不二 wiki - zh:大智度論辭典 https://wiki.0xbuer.com/ 2026-04-12T16:12:57+00:00 不二 wiki https://wiki.0xbuer.com/ https://wiki.0xbuer.com/_media/wiki/logo.png text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 一 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%80?rev=1751538889&do=diff 一 【论】卷1〈序品 1〉： 问曰：   不应无一时。   佛自说言：“一人出世间，多人得乐，是者何人？佛世尊也。”亦如说偈： 　“我行无师保，　　志一无等侣， 　　积一行得佛，　　自然通圣道。”   如是等，佛处处说一，应当有一。   复次，一法和合故，物名为一，若实无一法，何以故一物中一心生，非二非三？二物中二心生，非一非三？三物中三心生，非二非一？若实无诸数，一物中应二心生，二物中应一心生；如是等三、四、五、六皆尔。以是故，定知一物中有一法，是法和合故，一物中一心生。 答曰：   若“一”与“物”一，若“一”与“物”异，二俱有过。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 一乘_一佛乘_一菩薩乘 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%80%E4%B9%98_%E4%B8%80%E4%BD%9B%E4%B9%98_%E4%B8%80%E8%8F%A9%E8%96%A9%E4%B9%98?rev=1751538888&do=diff 一乘|一佛乘|一菩萨乘 【经】卷72〈大如品 54〉：   舍利弗语须菩提：“如须菩提所说：是法忍中，无有菩萨于阿耨多罗三藐三菩提退还者；若不退还，佛说求道者有三种：阿罗汉道、辟支佛道、佛道，是三种为无分别。如须菩提说，独有一菩萨求佛道！”   是时，富楼那弥多罗尼子语舍利弗：“应当问须菩提：为有一菩萨乘不？”   尔时，舍利弗问须菩提：“须菩提！为欲说有一菩萨乘？”   须菩提语舍利弗：“于诸法如中，欲使有三乘人——声闻乘、辟支佛乘、佛乘耶？”舍利弗言：“不也。”   “舍利弗！三乘分别中，有如可得不？”舍利弗言：“不也。”   “舍利弗！是如有若一相、若二相、若三相不？”舍利弗言：“不也。”   “舍利弗！汝欲于如中，乃至有一菩萨不？”舍利弗言：“不也。”   “如是四种中，三乘人不可得。舍利弗！云何作是念：‘是求声闻乘人，是求辟支佛乘人，是求佛乘人’？”… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 一乘 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%80%E4%B9%98?rev=1751538888&do=diff 一乘 见：一乘_一佛乘_一菩薩乘 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 一佛乘 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%80%E4%BD%9B%E4%B9%98?rev=1751538888&do=diff 一佛乘 见：一乘_一佛乘_一菩薩乘 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 一佛土 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%80%E4%BD%9B%E5%9C%9F?rev=1751538889&do=diff 一佛土 【论】卷38〈往生品 4〉：   十方如恒河沙等诸三千大千世界，是名一佛土。 【论】卷92〈净佛国土品 82〉：   “佛土”者，百亿日月，百亿须弥山，百亿四天王等诸天，是名“三千大千世界”。如是等无量无边三千大千世界，名为“一佛土”。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 一切 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%80%E5%88%87?rev=1751538889&do=diff 一切 【论】卷30〈序品 1〉： 问曰：   若能满一切众生愿者，则众生有边，无有受诸饥寒苦者。何以故？一切众生皆满所愿，愿离苦得乐故。 答曰：   “满一切”者，名字一切，非实一切。   如《法句偈》说： 　“一切皆惧死，　　莫不畏杖痛。 　　恕己可为譬，　　勿杀勿行杖！”   虽言“一切畏杖痛”，如无色众生无身故，则无杖痛；色界众生虽可有身，亦无杖痛；欲界众生亦有不受杖痛。而言“一切”，谓应得杖者说言“一切”，非实一切。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 一切三業隨智慧行 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%80%E5%88%87%E4%B8%89%E6%A5%AD%E9%9A%A8%E6%99%BA%E6%85%A7%E8%A1%8C?rev=1751538889&do=diff 一切三业随智慧行 见：一切三業隨智慧行_一切口業隨智慧行_一切意業隨智慧行_一切身業隨智慧行 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 一切世間不可樂想 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%80%E5%88%87%E4%B8%96%E9%96%93%E4%B8%8D%E5%8F%AF%E6%A8%82%E6%83%B3?rev=1751538888&do=diff 一切世间不可乐想 【论】卷23〈序品 1〉：   “一切世间不可乐想”者，若念世间色欲滋味，车乘、服饰，庐观、园宅，种种乐事，则生乐想；若念世间众恶罪事，则心生厌想。何等恶事？恶事有二种：一者、 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 一切世間所不能信 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%80%E5%88%87%E4%B8%96%E9%96%93%E6%89%80%E4%B8%8D%E8%83%BD%E4%BF%A1?rev=1751538888&do=diff 一切世间所不能信 【论】卷72〈大如品 54〉： 问曰：   诸天所赞法甚深，一切世间所不能信，何用说为？ 答曰：   一切有二种：一者、名字一切，二者、实一切。如此中说名字一切，以多不信故言“一切”。如此中说“微妙寂灭，智者能知”，知者必有信，先信后知故。   复次，是般若波罗蜜，惟佛能知。众生闻所说而信者，此中不名为信；智慧知已，名为信。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 一切入 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%80%E5%88%87%E5%85%A5?rev=1751538889&do=diff 一切入 见：十一切處_一切入_十一切入 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 一切到處道力 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%80%E5%88%87%E5%88%B0%E8%99%95%E9%81%93%E5%8A%9B?rev=1751538889&do=diff 一切到处道力 见：一切至處道智力_一切到處道力_遍趣行智力 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 一切助道法中最上 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%80%E5%88%87%E5%8A%A9%E9%81%93%E6%B3%95%E4%B8%AD%E6%9C%80%E4%B8%8A?rev=1751538889&do=diff 一切助道法中最上 【论】卷62〈照明品 40〉：   诸法中智慧最上，一切智慧中般若波罗蜜为上；以智慧为本，分别四念处等三十七品，是故言“一切助道法中最上”。 【相关】智慧名般若 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 一切口業隨智慧行 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%80%E5%88%87%E5%8F%A3%E6%A5%AD%E9%9A%A8%E6%99%BA%E6%85%A7%E8%A1%8C?rev=1751538889&do=diff 一切口业随智慧行 见：一切三業隨智慧行_一切口業隨智慧行_一切意業隨智慧行_一切身業隨智慧行 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 一切名字斷 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%80%E5%88%87%E5%90%8D%E5%AD%97%E6%96%B7?rev=1751538888&do=diff 一切名字断 【论】卷4〈序品 1〉：   如《波罗延》优波尸难中偈说： 　“已灭无处更出不？　　若已永灭不出不？ 　　既入涅槃常住不？　　惟愿大智说其实！”   佛答曰： 　“灭者即是不可量，　　破坏因缘及名相， 　　一切言语道已过，　　一时都尽如火灭。” text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 一切善法入三解脫門 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%80%E5%88%87%E5%96%84%E6%B3%95%E5%85%A5%E4%B8%89%E8%A7%A3%E8%84%AB%E9%96%80?rev=1751538888&do=diff 一切善法入三解脱门 【经】卷89〈善达品 79〉：   “须菩提！以是因缘故，当知一切法皆是无相。须菩提！菩萨摩诃萨学是一切法无相，得增益善法，所谓六波罗蜜，四禅、四无量心、四无色定，四念处乃至十八不共法。何以故？菩萨不以余法为要，如三解脱门，所谓空、无相、无作。所以者何？一切善法皆入三解脱门。何以故？一切法自相空，是名空解脱门；一切法无相，是名无相解脱门；一切法无作无起相，是名无作解脱门。若菩萨摩诃萨学三解脱门，是时能学五阴相，能学十二入相，能学十八界相，能学四圣谛、十二分因缘法，能学内空、外空乃至无法有法空，能学六波罗蜜、四念处乃至八圣道分，能学佛十力、四无所畏、四无碍智、十八不共法。”… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 一切意業隨智慧行 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%80%E5%88%87%E6%84%8F%E6%A5%AD%E9%9A%A8%E6%99%BA%E6%85%A7%E8%A1%8C?rev=1751538889&do=diff 一切意业随智慧行 见：一切三業隨智慧行_一切口業隨智慧行_一切意業隨智慧行_一切身業隨智慧行 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 一切智 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%80%E5%88%87%E6%99%BA?rev=1751538889&do=diff 一切智 【论】卷27〈序品 1〉： 问曰：   何等是一切智所知一切法？ 答曰：   如佛告诸比丘：“为汝说一切法。何等是一切法？所谓眼色、耳声、鼻香、舌味、身触、意法。是十二入名一切法。” text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 一切智一切種智 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%80%E5%88%87%E6%99%BA%E4%B8%80%E5%88%87%E7%A8%AE%E6%99%BA?rev=1751538889&do=diff 一切智一切种智 【论】卷27〈序品 1〉： 问曰：   一切智、一切种智，有何差别？ 答曰：   有人言：无差别；或时言一切智，或时言一切种智。   有人言：总相是一切智，别相是一切种智。因是一切智，果是一切种智。略说一切智，广说一切种智。一切智者，总破一切法中无明暗；一切种智者，观种种法门破诸无明。一切智，譬如说四谛；一切种智，譬如说四谛义。一切智者，如说苦谛；一切种智者，如说八苦相。一切智者，如说生苦；一切种智者，如说种种众生处处受生。   复次，一切法名眼色乃至意法，是诸阿罗汉、辟支佛亦能总相知无常、苦、空、无我等；知是十二入故，名为一切智。声闻、辟支佛尚不能尽别相知一众生生处好丑、事业多少；未来、现在世亦如是，何况一切众生！如一阎浮提中金名字，尚不能知，何况三千大千世界，于一物中种种名字！若天语、若龙语，如是等种种语言名金，尚不能知，何况能知金因缘生处，好恶、贵贱，因而得福、因而得罪、因而得道！如是现事尚不能知，何况心心数法，所谓禅定、智慧等诸法！佛尽知诸法总相、别相故，名为一切种智。   复次，后品中佛自说：“一切智是声闻、辟支佛事，道智是诸菩萨事，一切种智是佛事。”声闻、… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 一切智人 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%80%E5%88%87%E6%99%BA%E4%BA%BA?rev=1751538889&do=diff 一切智人 【论】卷2〈序品 1〉：   佛一切众生中，身色颜貌，端正无比，相、德、明具，胜一切人。小人见佛身相，亦知是一切智人，何况大人？如《放牛譬喻经》中说（中略）   此中应广说。以是故，知有一切智人。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 一切智無所畏 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%80%E5%88%87%E6%99%BA%E7%84%A1%E6%89%80%E7%95%8F?rev=1751538889&do=diff 一切智无所畏 【论】卷25〈序品 1〉：   佛作诚言：“我是一切正智人。”若有沙门、婆罗门，若天、若魔、若梵、若复余众，如实言：“是法不知。”“乃至不见是微畏相；以是故，我得安隐，得无所畏，安住圣主处，如牛王，在大众中师子吼，能转梵轮；诸沙门、婆罗门，若天、若魔、若梵、若复余众，实不能转。”一无畏也。（中略） text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 一切法 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%80%E5%88%87%E6%B3%95?rev=1751538889&do=diff 一切法 【论】卷11〈序品 1〉：   “一切法”者，识所缘法，是一切法。所谓眼识缘色，耳识缘声，鼻识缘香，舌识缘味，身识缘触，意识缘法；缘眼、缘色、缘眼识，耳声、鼻香、舌味、身触亦如是，乃至缘意、缘法、缘意识——是名“一切法”，是为识所缘法。   复次，智所缘法，是一切法。所谓苦智知苦，集智知集，尽智知尽，道智知道，世智知苦、集、尽、道及虚空、非数缘灭，是为智所缘法。 \{\{AA5D3675.jpg\}\}… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 一切法九事 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%80%E5%88%87%E6%B3%95%E4%B9%9D%E4%BA%8B?rev=1751538889&do=diff 一切法九事 【论】卷32〈序品 1〉：   一一法有九种：一者、有体；二者、各各有法；如眼、耳虽同四大造，而眼独能见，耳无见功；又如火以热为法，而不能润；三者、诸法各有力；如火以烧为力，水以润为力；四者、诸法各自有因；五者、诸法各自有缘；六者、诸法各自有果；七者、诸法各自有性；八者、诸法各有限碍；九者、诸法各各有开通方便。诸法生时，体及余法，凡有九事。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 一切法入法性 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%80%E5%88%87%E6%B3%95%E5%85%A5%E6%B3%95%E6%80%A7?rev=1751538889&do=diff 一切法入法性 【论】卷28〈序品 1〉：   如《明网经》中说：   慧命舍利弗白佛言：“世尊！是诸菩萨所说，若能解者，大得功德。何以故？是诸菩萨乃至得闻其名字得大利益，何况闻其所说！世尊！譬如人种树，不依于地而欲得其根茎枝叶成其果实，是难可得。诸菩萨行相亦如是，不住一切法，而现住生死，在诸佛世界，于中自恣乐说智慧法。谁有闻是大智慧，游戏自恣乐说法，而不发阿耨多罗三藐三菩提意者？”   尔时会中有普华菩萨语舍利弗：“佛说耆年于诸弟子中智慧第一，今耆年于诸法法性不得耶？何以不以大智慧自恣乐说法！”   舍利弗言：“诸佛弟子，如其境界则能有说。”   普华菩萨复问曰：“法性有境界不？”   舍利弗言：“无也！”   “若法性无境界，云何耆年言‘如其境界则能有说’？”   舍利弗言：“随所得而说。”   普华又问曰：“耆年！以无量相法性为证耶？”   舍利弗言：“尔。”   普华言：“今云何言‘随所得而说’？如所得法性无量，说亦应无量；法性无量非量相。”   舍利弗语普华言：“法性非得相。”   普华言：“若法性非得相，汝离法性得解脱不？”   舍利弗言：“不也！何以故？法性不坏相故。” … text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 一切法入般若中 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%80%E5%88%87%E6%B3%95%E5%85%A5%E8%88%AC%E8%8B%A5%E4%B8%AD?rev=1751538889&do=diff 一切法入般若中 【经】卷94〈毕定品 83〉：   “世尊！菩萨摩诃萨住何等白净法，能作如是方便力而不受染污？”   佛言：“菩萨用般若波罗蜜作如是方便力，于十方如恒河沙等国土中饶益众生，亦不贪著是身。何以故？著者、著法、著处，是三法皆不可得，自性空故。空不著空，空中无著者，亦无著处。何以故？空中空相不可得。须菩提！是名不可得空。菩萨住是空中，能得阿耨多罗三藐三菩提。”   “世尊！菩萨但住般若波罗蜜中得阿耨多罗三藐三菩提，不住余法中耶？”   “须菩提！颇有法不入般若波罗蜜者不？”   “世尊！若般若波罗蜜自性空，云何一切法皆入般若波罗蜜中？世尊！空中无有法若入、若不入。”   “须菩提！一切法、一切法相空不？”   “世尊！空。”   “须菩提！若一切法、一切法相空，云何言一切法不入空中？”… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 一切法化 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%80%E5%88%87%E6%B3%95%E5%8C%96?rev=1751538888&do=diff 一切法化 【经】卷96〈涅槃如化品 87〉：   佛告须菩提：“一切法化。于是法中，有声闻法变化，有辟支佛法变化，有菩萨摩诃萨法变化，有诸佛法变化，有烦恼法变化，有业因缘法变化。以是因缘故，须菩提！一切法化。” \{\{F3D5B6D5.jpg\}\} 【相关】如化 【空义】化主亦空，空空故空 【新学】初发心分别非如化 【菩萨】如化故度众 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 一切法如化 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%80%E5%88%87%E6%B3%95%E5%A6%82%E5%8C%96?rev=1751538888&do=diff 一切法如化 【见】一切法化 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 一切法淨 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%80%E5%88%87%E6%B3%95%E6%B7%A8?rev=1751538889&do=diff 一切法净 【经】卷63〈信谤品 41〉：   “何以故？色净果亦净；受、想、行、识净果亦净；乃至阿耨多罗三藐三菩提净果亦净。   “复次，须菩提！色净故即般若波罗蜜净，般若波罗蜜净即色净。受、想、行、识净故即般若波罗蜜净，般若波罗蜜净即受、想、行、识净。乃至一切种智净即般若波罗蜜净，般若波罗蜜净即一切种智净。色净、般若波罗蜜净，无二无别、无断无坏；乃至一切种智净、般若波罗蜜净，无二无别、无断无坏。   “复次，须菩提！不二净故色净，不二净故乃至一切种智净。何以故？是不二净、色净乃至一切种智净，无二无别故。我净、众生净乃至知者、见者净故，色净、受想行识净乃至一切种智净。色净乃至一切种智净故，我、众生乃至知者、见者净。何以故？我、众生乃至知者、见者净，色净乃至一切种智净，不二不别、无断无坏。”… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 一切法空_諸法空 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%80%E5%88%87%E6%B3%95%E7%A9%BA_%E8%AB%B8%E6%B3%95%E7%A9%BA?rev=1751538889&do=diff 一切法空|诸法空 【论】卷20〈序品 1〉：   复次，有二种空义，观一切法空，所谓众生空、法空。 【论】卷31〈序品 1〉：   “一切法空”者，一切法名五众、十二入、十八界等；是诸法皆入种种门，所谓一切法有相、知相、识相，缘相、增上相，因相、果相，总相、别相，依相。 （中略： text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 一切法空 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%80%E5%88%87%E6%B3%95%E7%A9%BA?rev=1751538889&do=diff 一切法空 见：一切法空_諸法空 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 一切法等 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%80%E5%88%87%E6%B3%95%E7%AD%89?rev=1751538889&do=diff 一切法等 【论】卷95〈平等品 86〉：   须菩提白佛言：“若诸法无所有性，何等是平等？”   佛答：“若离有性、无性，假名为‘平等’”。若菩萨不说一切法有——不说一切法性，不说一切法相等显示；亦不说无法——无法性，无法相等显示；亦不说离是二边更有平等相，一切处不取平等相；亦不言无是平等。不妨行诸善法，是名“诸法平等”。   复次，“诸法平等”者，所谓出过一切法。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 一切法趣空 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%80%E5%88%87%E6%B3%95%E8%B6%A3%E7%A9%BA?rev=1751538889&do=diff 一切法趣空 【经】卷71〈善知识品 52〉：   “须菩提！一切法趣内空，是趣不过。何以故？内空毕竟不可得故，云何当有趣、非趣？须菩提！一切法趣外空，是趣不过。何以故？外空毕竟不可得故，云何当有趣、非趣？须菩提！一切法趣内外空，是趣不过。何以故？内外空毕竟不可得故，云何当有趣、非趣？乃至一切法趣无法有法空，是趣不过。何以故？无法有法空毕竟不可得故，云何当有趣、非趣？”… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 一切眾生歡喜三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%80%E5%88%87%E7%9C%BE%E7%94%9F%E6%AD%A1%E5%96%9C%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538889&do=diff 一切众生欢喜三昧 【论】卷97〈萨陀波仑品 88〉：   “一切众生欢喜三昧”者，入是三昧，能转众生瞋心令欢喜。 【属于】萨陀波仑所得三昧 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 一切種 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%80%E5%88%87%E7%A8%AE?rev=1751538889&do=diff 一切种 【论】卷11〈序品 1〉：   智慧门名为“种”。有人以一智慧门观，有以二、三、十、百、千、万乃至恒河沙等阿僧祇智慧门观诸法。今以一切智慧门入一切种，观一切法，是名“一切种”。（中略）   世智、出世智，阿罗汉、辟支佛、菩萨、佛智，如是等智慧知诸法，名为“一切种”。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 一切種妙足三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%80%E5%88%87%E7%A8%AE%E5%A6%99%E8%B6%B3%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538889&do=diff 一切种妙足三昧 【经】卷47〈摩诃衍品 18〉：   住是三昧一切诸三昧种皆具足，是名一切种妙足三昧。 【论】   一切种妙足三昧者，得是三昧，以诸功德具足庄严，所谓好姓、好家、好身、好眷属，禅定、智慧，皆悉具足清净。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 一切種智 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%80%E5%88%87%E7%A8%AE%E6%99%BA?rev=1751538889&do=diff 一切种智 【经】卷84〈三惠品 70〉：   须菩提言：“世尊！云何为一切种智相？”   佛言：“一相故名一切种智，所谓一切法寂灭相。复次，诸法行类、相貌、名字显示说，佛如实知.以是故名一切种智。” text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 一切至處道智力_一切到處道力_遍趣行智力 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%80%E5%88%87%E8%87%B3%E8%99%95%E9%81%93%E6%99%BA%E5%8A%9B_%E4%B8%80%E5%88%87%E5%88%B0%E8%99%95%E9%81%93%E5%8A%9B_%E9%81%8D%E8%B6%A3%E8%A1%8C%E6%99%BA%E5%8A%9B?rev=1751538889&do=diff 一切至处道智力|一切到处道力|遍趣行智力 【论】卷24〈序品 1〉：   有人言：业即是道。所以者何？业因缘故，遍行五道。有业能断，业能有所至，所谓三圣道分及无漏思。以是故，诸业是一切至处道。   复次，有人言：五别五智三昧(丹云：无漏三昧禅五支)住，一切处利益事办。   复有人言：第四禅即是。何以故？第四禅一切诸定至处。如诸《经》中说：是善心、定心、不乱心、摄心，皆入第四禅中。   复次，有人言：如身念处即是至处道，是诸道利益之本。   复有人言：一切圣道是；用是圣道得随意利益。   复有论者言：一切善道，一切恶道，一切圣道，各各知诸道至处。如《毛竖经》中说。   佛悉遍知，无能坏、无能胜，是名第七力。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 一切至處道智力 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%80%E5%88%87%E8%87%B3%E8%99%95%E9%81%93%E6%99%BA%E5%8A%9B?rev=1751538889&do=diff 一切至处道智力 见：一切至處道智力_一切到處道力_遍趣行智力 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 一切身業隨智慧行 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%80%E5%88%87%E8%BA%AB%E6%A5%AD%E9%9A%A8%E6%99%BA%E6%85%A7%E8%A1%8C?rev=1751538889&do=diff 一切身业随智慧行 见：一切三業隨智慧行_一切口業隨智慧行_一切意業隨智慧行_一切身業隨智慧行 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 一切身笑 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%80%E5%88%87%E8%BA%AB%E7%AC%91?rev=1751538889&do=diff 一切身笑 见：舉身微笑_一切身笑 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 一味 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%80%E5%91%B3?rev=1751538889&do=diff 一味 【论】卷100〈昙无竭品 89〉：   复次，一切法一相，所谓“性空”；是故般若波罗蜜随一切法故，亦性空一味。 【三昧】诸法一味三昧 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 一坐食 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%80%E5%9D%90%E9%A3%9F?rev=1751538888&do=diff 一坐食 【论】卷68〈两不和合品 47〉：   行者作是念：“求一食尚多有所妨，何况小食、中食、后食！若不自损，则失半日之功，不能一心行道。佛法为行道故，不为益身，如养马、养猪。”是故断数数食，受一食法。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 一彈指 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%80%E5%BD%88%E6%8C%87?rev=1751538888&do=diff 一弹指 见：彈指頃_一彈指 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 一往來 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%80%E5%BE%80%E4%BE%86?rev=1751538888&do=diff 一往来 见：斯陀含_一往來_二果_息忌伽彌 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 一心 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%80%E5%BF%83?rev=1751538889&do=diff 一心 【论】卷83〈三惠品 70〉： 问曰：   弹指顷六十念，念念生灭，云何“一心常念萨婆若，不令余念得入”？ 答曰：   心有二种：一者、念念生灭心；二者、相续次第生，总名一心——以相续次第生故，虽多，名为一心。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 一心中得二智 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%80%E5%BF%83%E4%B8%AD%E5%BE%97%E4%BA%8C%E6%99%BA?rev=1751538889&do=diff 一心中得二智 【经】卷27〈序品 1〉：   “欲以一切种智断烦恼习，当习行般若波罗蜜！舍利弗！菩萨摩诃萨应如是学般若波罗蜜！” 【论】 问曰：   一心中得一切智、一切种智，断一切烦恼习；今云何言：“以一切智具足得一切种智，以一切种智断烦恼习。” 答曰：   实一切一时得。此中为令人信般若波罗蜜故，次第差品说；欲令众生得清净心，是故如是说。   复次，虽一心中得，亦有初、中、后次第。如一心有三相，生因缘住，住因缘灭。又如心、心数法、不相应诸行及身业、口业。以道智具足一切智，以一切智具足一切种智，以一切种智断烦恼习亦如是。先说一切种智即是一切智，道智名金刚三昧；佛初心即是一切智、一切种智，是时烦恼习断。 \{\{AAB06B9D.jpg\}\}… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 一心學者皆入 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%80%E5%BF%83%E5%AD%B8%E8%80%85%E7%9A%86%E5%85%A5?rev=1751538889&do=diff 一心学者皆入 【经】卷83〈大方便品 69〉：   “世尊！是门，利根菩萨摩诃萨所入。”   佛言：“钝根菩萨亦可入是门，中根菩萨、散心菩萨亦可入是门；是门无碍，若菩萨摩诃萨一心学者皆入是门。懈怠、少精进、妄忆念、乱心者所不能入，精进、不懈怠、正忆念、摄心者能入。欲住阿鞞跋致地、欲逮一切种智者能入。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 一念依布施具足六 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%80%E5%BF%B5%E4%BE%9D%E5%B8%83%E6%96%BD%E5%85%B7%E8%B6%B3%E5%85%AD?rev=1751538889&do=diff 一念依布施具足六 【论】卷81〈六度相摄品 68〉：   所谓菩萨布施时如法舍财，是为“檀波罗蜜”；安住十善道中布施，不向二乘，是为尸罗波罗蜜；若悭贪等诸烦恼及魔人民来，不能动心，是名羼提波罗蜜；布施时，身心精进、不休不息，是名精进波罗蜜；摄心在布施，不令散乱，无疑无悔，正向阿耨多罗三藐三菩提，是名禅波罗蜜；布施时，与者、受者、财物不可得，不如邪见取相、妄见一定相；如诸佛贤圣观物相，受者、与者及回向处相。法施时亦如是，是名般若波罗蜜。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 一念依忍辱具足六 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%80%E5%BF%B5%E4%BE%9D%E5%BF%8D%E8%BE%B1%E5%85%B7%E8%B6%B3%E5%85%AD?rev=1751538889&do=diff 一念依忍辱具足六 【论】卷81〈六度相摄品 68〉：   菩萨行忍辱时，作是念：“若众生来割截我身，我即布施，不令众生得劫盗之罪。”或修忍时，因忍说法，种种因缘分别世间、涅槃，令众生住六波罗蜜中。得众生忍，能以身施，是名财施；得法忍，深入诸法，为众生说，是为法施。是二施从二忍生，故名檀波罗蜜。   菩萨行忍辱时，不惜身命为忍辱，何况恼众生而破戒！是故因忍持戒，怜愍一切众生欲度脱之。持戒名一切诸善法安立住处。是名尸罗波罗蜜。   菩萨于忍中，身心勤行四波罗蜜，是名精进。   于忍中，心调柔、不著五欲，摄心一处；我于一切众生能忍如地，是名禅波罗蜜。   菩萨知忍辱果报，相好严身等。菩萨修忍，能障诸烦恼，能忍众生过恶，能忍受一切深法，后得诸法实相；是时，行者心中得是无生法忍，即是般若波罗蜜。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 一念依戒具足六 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%80%E5%BF%B5%E4%BE%9D%E6%88%92%E5%85%B7%E8%B6%B3%E5%85%AD?rev=1751538889&do=diff 一念依戒具足六 【论】卷81〈六度相摄品 68〉：   菩萨尽受诸戒，善心起正语、正业、三种律仪：戒律仪、禅定律仪、无漏律仪；住是戒中，施一切众生无畏，是名檀波罗蜜。   淫欲、瞋恚等诸烦恼欲破戒，能制、能忍。复次，人来骂詈打害，畏破戒故，忍而不报；又复饥渴寒热诸苦所逼，为持戒故，如是等悉皆能忍，是名羼提波罗蜜。   分别诸戒相轻重、有残无残、因缘本末、或遮或听等，是心精进；能如戒法行，有犯则下意忏除，是名身精进。以是持戒、精进，不求天王、人王，乃至不求小乘涅槃，但为戒是菩萨道住处故，持戒能修集五波罗蜜，是名精进波罗蜜。   菩萨若持戒清净，不离禅定。何以故？持戒清净，破诸烦恼力，心则调伏。譬如老夺壮力，死来易坏。行者不得禅定故，念五欲，生五盖，侵害持戒。是故为戒坚牢故，求禅定乐。禅定者，摄诸心、心数法一处和合，名为禅定。行者能除恶身口破戒业，次除三恶觉观；然后除三细觉观，所谓国土、亲里、不死。如是除已，即得禅定，是名禅波罗蜜。   持戒时，知戒能生如是今世、后世功德果报，是名智慧。复次，爱戒、持戒、破戒者，三事不可得，是名智慧。人有三种：下人破戒，中人著戒，上人不著戒。是菩萨思惟：… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 一念依禪具足六 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%80%E5%BF%B5%E4%BE%9D%E7%A6%AA%E5%85%B7%E8%B6%B3%E5%85%AD?rev=1751538889&do=diff 一念依禅具足六 【论】卷81〈六度相摄品 68〉：   菩萨入禅定，慈悲心力故，施一切众生无畏；或禅定力故，变化宝物如须弥山充满一切，雨众华香等供养诸佛，及施贫穷众生衣服、饮食等；或入禅定中为十方众生说法。是名檀波罗蜜。此中随禅定行身口善业，及离声闻、辟支佛心，是名尸罗波罗蜜。菩萨入禅定，得清净柔软乐，能不著禅味；禅定力故，能深入诸法空，能忍受是法，心不疑悔，是名羼提波罗蜜。菩萨忍辱时，欲起诸三昧：超越三昧、师子奋迅三昧等无量诸菩萨三昧，不休不息，是名精进波罗蜜。菩萨禅定力故，心清净不动，能入诸法实相，诸法实相即是般若波罗蜜。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 一念依精進具足六 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%80%E5%BF%B5%E4%BE%9D%E7%B2%BE%E9%80%B2%E5%85%B7%E8%B6%B3%E5%85%AD?rev=1751538889&do=diff 一念依精进具足六 【论】卷81〈六度相摄品 68〉：   菩萨住精进生诸波罗蜜，精进虽是一切善根本，离精进则无善法可得，但以精进力多生五波罗蜜故，名精进生。   菩萨常行三种施未曾舍废：财施、法施、无畏施，是名檀波罗蜜。菩萨善身口正业，直向佛道，不贪二乘，是名尸罗波罗蜜。勤行精进，时有人来毁坏菩萨道，能忍不动，是名羼提波罗蜜。菩萨虽行种种余法，心不散乱，一心念萨婆若，是名禅波罗蜜。有二种精进：一、动相，身、心勤行；二、灭一切戏论故，身、心不动。菩萨虽勤行动精进，亦不离不动精进，不动精进不离般若波罗蜜。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 一念依般若具足六 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%80%E5%BF%B5%E4%BE%9D%E8%88%AC%E8%8B%A5%E5%85%B7%E8%B6%B3%E5%85%AD?rev=1751538889&do=diff 一念依般若具足六 【论】卷81〈六度相摄品 68〉：   菩萨行般若波罗蜜，能观三种布施相，如阿耨多罗三藐三菩提，灭诸非有非无等戏论，是名无量无尽般若中檀波罗蜜。身、口业随般若行，得般若故，能牢固清净持戒，是名尸罗波罗蜜。住般若心中，众生忍、法忍转深、清净，是名羼提波罗蜜。行般若菩萨身心清净，得不动精进，观动精进如幻、如梦；得不动精进故，不入涅槃，是名精进波罗蜜。菩萨行是无碍般若故，虽常入禅定，得般若波罗蜜力故，不起于禅而能度众生，是名禅波罗蜜。如是等菩萨利智慧故，一心中一时能具足六波罗蜜。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 一念具足六 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%80%E5%BF%B5%E5%85%B7%E8%B6%B3%E5%85%AD?rev=1751538889&do=diff 一念具足六 【论】卷81〈六度相摄品 68〉：   复次，是菩萨于无量劫为佛道故种善根，离欲故于诸禅定得自在，深入如、法性、实际；精进、方便、慈悲力故，出于甚深法，还修功德。   是人胜伏其心，一念中能行六波罗蜜。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 一念具足行 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%80%E5%BF%B5%E5%85%B7%E8%B6%B3%E8%A1%8C?rev=1751538889&do=diff 一念具足行 【经】卷87〈一心具万行品 76〉：   须菩提白佛言：“世尊！云何菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时，一念中具足行六波罗蜜、四禅、四无量心、四无色定、四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七觉分、八圣道分、三解脱门、佛十力、四无所畏、四无碍智、十八不共法、大慈大悲、三十二相、八十随形好？”   佛告须菩提：“菩萨摩诃萨所有布施，不远离般若波罗蜜；所修持戒、忍辱、精进、禅定，不远离般若波罗蜜；四禅、四无量心、四无色定、修四念处乃至八十随形好，不远离般若波罗蜜。”   须菩提白佛言：“世尊！云何菩萨摩诃萨不远离般若波罗蜜故，一念中具足行六波罗蜜乃至八十随形好？”   佛言：“菩萨行般若波罗蜜时，所有布施不远离般若波罗蜜不二相，持戒时亦不二相，修忍辱、勤精进、入禅定亦不二相，乃至八十随形好亦不二相。”   须菩提白佛言：“世尊！云何菩萨摩诃萨布施时不二相，乃至修八十随形好不二相？”   “须菩提！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时，欲具足檀波罗蜜，檀波罗蜜中摄诸波罗蜜及四念处乃至八十随形好。”   “世尊！云何菩萨布施时摄诸无漏法？”   佛告须菩提：“若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时，住无漏心布施，… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 一念至十方世界 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%80%E5%BF%B5%E8%87%B3%E5%8D%81%E6%96%B9%E4%B8%96%E7%95%8C?rev=1751538889&do=diff 一念至十方世界 【经】卷30〈序品 1〉：   “复次，舍利弗！菩萨摩诃萨欲一发意至十方如恒河沙等世界，当学般若波罗蜜！” 【论】   菩萨得身通变化力，作十方恒河沙等身，于十方恒河沙等世界一时能到。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 一念行深奧處福德 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%80%E5%BF%B5%E8%A1%8C%E6%B7%B1%E5%A5%A7%E8%99%95%E7%A6%8F%E5%BE%B7?rev=1751538889&do=diff 一念行深奥处福德 【经】卷74〈灯炷品 57〉：   须菩提白佛言：“希有！世尊微妙方便力故，令阿鞞跋致菩萨离色处涅槃，亦令离受、想、行、识处涅槃；亦令离一切法——若世间若出世间、若有诤若无诤、若有漏若无漏法处涅槃。”   佛言：“如是！如是！须菩提！佛以微妙方便力故，令阿鞞跋致菩萨离色处涅槃乃至离有漏、无漏法处涅槃。须菩提！若菩萨摩诃萨如是甚深法与般若波罗蜜相应，观察、筹量、思惟，作是念：‘我应如是行，如般若波罗蜜中教；我应如是学，如般若波罗蜜中说。’须菩提！若是菩萨摩诃萨能如说行、如说学、如般若波罗蜜中观，具足勤精进，一念生时，当得无量无边阿僧祇福德，是菩萨摩诃萨超越无量劫，近阿耨多罗三藐三菩提；何况常行般若波罗蜜，应阿耨多罗三藐三菩提念！须菩提！譬如多淫欲人与端正净洁女人共期；此女人限碍，不得时往。于须菩提意云何？是人所念为在何处？”   “世尊！是人念念常在彼女人所，恒作是念，忆想当来与共坐卧欢乐。”   “须菩提！是人一日一夜为有几念生？”   须菩提言：“世尊！是人一日一夜其念甚多！”   佛告须菩提：“菩萨摩诃萨念般若波罗蜜，如般若波罗蜜中说，行是道，一念顷超越劫数，亦… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 一性無二 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%80%E6%80%A7%E7%84%A1%E4%BA%8C?rev=1751538889&do=diff 一性无二 【论】卷64〈叹净品 42〉：   佛言：“诸法一性无二。”一性，所谓毕竟空；无二者，无“毕竟、不毕竟”。一法性即是无性。毕竟空不应著、不应取相。所以者何？从因缘和合生故。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 一日戒 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%80%E6%97%A5%E6%88%92?rev=1751538888&do=diff 一日戒 见：八關齋戒_一日戒_八戒_八齋戒 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 一日智慧勝二乘 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%80%E6%97%A5%E6%99%BA%E6%85%A7%E5%8B%9D%E4%BA%8C%E4%B9%98?rev=1751538889&do=diff 一日智慧胜二乘 【经】卷35〈习相应品 3〉：   “复次，舍利弗！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜一日修智慧，出过一切声闻、辟支佛上。”   舍利弗白佛言：“世尊！声闻所有智慧——若须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉，辟支佛智慧，佛智慧，是诸众智无有差别，不相违背，无生、性空。若法不相违背、无生、性空，是法无有别异；云何世尊言‘菩萨摩诃萨行般若波罗蜜一日修智慧，出过声闻、辟支佛上’？”… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 一日行般若福德 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%80%E6%97%A5%E8%A1%8C%E8%88%AC%E8%8B%A5%E7%A6%8F%E5%BE%B7?rev=1751538889&do=diff 一日行般若福德 【论】卷74〈灯炷品 57〉：   离般若波罗蜜，恒河沙劫供养三宝，不及一日行般若。又复有人住寿如恒河沙等劫供养须陀洹等，亦不及一日行般若。此中佛自说因缘：“菩萨行般若，过二地，入菩萨位，成无上道。”   又复远离般若，恒河沙等劫行布施等六法，亦不及一日如所说住般若中行布施等六法。是中说胜因缘：“般若是诸佛母，住是般若中，能具足诸佛法。”   若远离般若，如恒河沙等劫行法施，不及一日住般若中行法施。复次，远离般若，用声闻、辟支佛法修行四念处如恒河沙等劫，不如一日如所说住般若中修四念处；乃至一切种智。此中自说胜因缘，所谓：“不离般若，于萨婆若转者，无有是处。”   复次，菩萨离般若，如恒河沙等劫财施、法施、禅定生福德，回向无上道，不如一日应般若财施、法施、禅定生福德，回向无上道。何以故？般若波罗蜜无杂毒、正回向故。   复次，若菩萨离般若，寿如恒河沙劫等，十方三世诸佛功德，随喜回向无上道，不如一日应般若随喜回向。 \{\{E850965F.jpg\}\}   尔时，须菩提难佛：“如佛说一切有为法，虚诳不实、如幻，不能生正见、入正位，云何菩萨一日福德胜？”   佛可其言：… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 一時 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%80%E6%99%82?rev=1751538889&do=diff 一时 【论】卷1〈序品 1〉： 问曰：   佛法中，数、时等法实无，阴、入、持所不摄故，何以言“一时”？ 答曰：   随世俗故有一时无有咎。若画泥木等作天像，念天故礼拜无咎。说“一时”亦如是，虽实无一时，随俗说一时，无咎。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 一時二心 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%80%E6%99%82%E4%BA%8C%E5%BF%83?rev=1751538888&do=diff 一时二心 【见】化佛说法 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 一時説法 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%80%E6%99%82%E8%AA%AC%E6%B3%95?rev=1751538888&do=diff 一时说法 【见】化佛说法 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 一生補處 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%80%E7%94%9F%E8%A3%9C%E8%99%95?rev=1751538889&do=diff 一生补处 【经】卷39〈往生品 4〉：   “舍利弗！有菩萨摩诃萨修四禅乃至十八不共法，未证四谛，当知是菩萨一生补处。” 【论】 问曰：   是一生补处菩萨，应生兜率天，云何说得四禅等？ 答曰：   是菩萨生兜率天上，离欲得四禅等。   复次，是补处菩萨，离欲来久具足佛法，以方便力，随补处法，生兜率天。   “未证四谛”者，故留不证。若取证者，成辟支佛；欲成佛故不证。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 一相 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%80%E7%9B%B8?rev=1751538889&do=diff 一相 【论】卷18〈序品 1〉： 问曰：   菩萨摩诃萨云何知一切法种种相？云何知一切法一相？ 答曰：   菩萨观诸法相，所谓有相。因是有，诸法中有心生，如是等一切有。 问曰：   无法中云何有心生？ 答曰：   若言无，是事即是有法。   复次，菩萨观一切法一相，所谓无相。如牛中无羊相，羊中无牛相；如是等诸法中，各各无他相。如先言因有故有心生，是法异于有，异故应无。若有法是牛，羊亦应是牛。何以故？有法不异故。若异则无，如是等一切皆无。   复次，菩萨观一切法一，因是一法，诸法中一心生。诸法各各有一相，合众一故名为二、名为三；一为实，二、三为虚。   复次，菩萨观诸法有所因故有，如人身无常，何以故？生灭相故。一切法皆如是，有所因故有。   复次，一切诸法无所因故有，如人身无常，生灭故；因生灭故知无常。此因复应有因，如是则无穷，若无穷则无因；若是因更无因，是无常因亦非因，如是等一切无因。   复次，菩萨观一切法有相，无有法无相者，如：地，坚、重相；水，冷、湿相；火，热、照相；风，轻、动相；虚空，容受相；分别觉知是为识相。有此有彼，是为方相；有久有近，是为时相；浊恶心恼众生，是为罪相；… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 一相無相 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%80%E7%9B%B8%E7%84%A1%E7%9B%B8?rev=1751538889&do=diff 一相无相 【论】卷11〈序品 1〉：   如绢、如布，众缘合故成，除丝除缕，则无绢、布；诸法亦如是，一相无相，相常自空。人作想念，计以为有，颠倒不实，是为世间檀。 【论】卷18〈序品 1〉：   复次，菩萨观一切法一相，所谓无相。如牛中无羊相，羊中无牛相；如是等诸法中，各各无他相。如先言因有故有心生，是法异于有，异故应无。若有法是牛，羊亦应是牛。何以故？有法不异故。若异则无，如是等一切皆无。（中略）   复次，菩萨观一切法不合、不散，无色、无形，无对、无示、无说，一相所谓无相。如是等诸法一相。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 一究竟道 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%80%E7%A9%B6%E7%AB%9F%E9%81%93?rev=1751538888&do=diff 一究竟道 【论】卷18〈序品 1〉：   毘耶离梵志，名论力，诸梨昌等大雇其宝物，令与佛论。取其雇已，即以其夜思撰五百难，明旦与诸梨昌至佛所，问佛言：“一究竟道？为众多究竟道？”   佛言：“一究竟道，无众多也。”   梵志言：“佛说一道，诸外道师各各有究竟道，是为众多非一！”   佛言：“是虽各有众多，皆非实道。何以故？一切皆以邪见著故，不名究竟道。”佛问梵志：“鹿头梵志得道不？”答言：“一切得道中，是为第一。”是时，长老鹿头梵志比丘在佛后扇佛。佛问梵志：“汝识是比丘不？”梵志识之，惭愧低头。是时，佛说〈义品〉偈： 　“各各谓究竟，　　而各自爱著， 　　各自是非彼，　　是皆非究竟！ 　　是人入论众，　　辩明义理时， 　　各各相是非，　　胜负怀忧喜。 　　胜者堕㤭坑，　　负者堕忧狱； 　　是故有智者，　　不随此二法。 　　论力汝当知，　　我诸弟子法， 　　无虚亦无实，　　汝欲何所求？ 　　汝欲坏我论，　　终已无此处， 　　一切智难胜，　　适足自毁坏！”… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 一莊嚴三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%80%E8%8E%8A%E5%9A%B4%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538889&do=diff 一庄严三昧 【经】卷47〈摩诃衍品 18〉：   住是三昧终不见诸法二相，是名一庄严三昧。 【论】   一庄严三昧者，得是三昧，观诸法皆一；或一切法有相故一，或一切法无故一，或一切法空故一，如是等无量皆一；以一相智慧，庄严是三昧，故言一庄严。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 一菩薩乘 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%80%E8%8F%A9%E8%96%A9%E4%B9%98?rev=1751538888&do=diff 一菩萨乘 见：一乘_一佛乘_一菩薩乘 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 一華十果 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%80%E8%8F%AF%E5%8D%81%E6%9E%9C?rev=1751538889&do=diff 一华十果 【论】卷11〈序品 1〉：   “王当一心，善听我说：我昔于迦叶佛法中，作说法比丘，常在大众之中，欢喜演说迦叶世尊无量功德、诸法实相、无量法门，殷勤赞叹，教诲一切；自是以来，常有妙香从口中出，世世不绝，恒如今日。”而说此偈： 　“草木诸华香，　　此香气超绝， 　　能悦一切心，　　世世常不灭。” text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 一行三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%80%E8%A1%8C%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538889&do=diff 一行三昧 【经】卷47〈摩诃衍品 18〉：   住是三昧不见诸三昧此岸、彼岸，是名一行三昧。 【论】   一行三昧者，是三昧常一行，毕竟空相应三昧中，更无余行次第；如无常行中次有苦行，苦行中次有无我行。又菩萨于是三昧，不见此岸，不见彼岸。诸三昧入相为此岸，出相为彼岸；初得相为此岸，灭相为彼岸。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 一角仙人 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%80%E8%A7%92%E4%BB%99%E4%BA%BA?rev=1751538888&do=diff 一角仙人 【论】卷17〈序品 1〉：   过去久远世时，婆罗奈国山中有仙人。以仲春之月，于澡槃中小便，见鹿麚麀合会，淫心即动，精流槃中。麀鹿饮之，即时有娠。满月生子，形类如人，唯头有一角，其足似鹿。鹿当产时，至仙人庵边而产。见子是人，以付仙人而去。仙人出时，见此鹿子，自念本缘，知是己儿，取已养育。及其年大，懃教学问，通十八种大经。又学坐禅，行四无量心，即得五神通。一时上山，值大雨泥滑，其足不便躄地，破其鍕持，又伤其足；便大瞋恚，以鍕持盛水，咒令不雨。仙人福德，诸龙鬼神皆为不雨。不雨故，五谷、五果尽皆不生，人民穷乏，无复生路。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 一諦 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%80%E8%AB%A6?rev=1751538888&do=diff 一谛 【论】卷18〈序品 1〉：   如佛于四谛中，或说一谛，或二、或三。如马星比丘为舍利弗说偈： 　“诸法从缘生，　　是法缘及尽； 　　我师大圣王，　　是义如是说。”   此偈但说三谛，当知道谛已在中，不相离故；譬如一人犯事，举家受罪。（中略） text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 一道 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%80%E9%81%93?rev=1751538888&do=diff 一道 【论】卷27〈序品 1〉：   道名一道，一向趣涅槃，于善法中一心不放逸，道随身念。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 一面立 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%80%E9%9D%A2%E7%AB%8B?rev=1751538888&do=diff 一面立 【经】卷10〈序品 1〉：   持诸华、香、璎珞、末香、泽香、烧香、涂香、衣服、幢盖，向释迦牟尼佛所。   到已，头面礼佛足，一面立。 【论】 问曰：   四种身仪：若坐、若立、若行、若卧，何以故一面立？ 答曰：   为来故不应行，为恭敬供养故不应卧，此事易明，何足问耶？应问“或坐、或立”。坐者，于供养不重；立者，恭敬供养法。   复次，佛法中，诸外道出家及一切白衣，来到佛所皆坐。外道他法轻佛，故坐；白衣如客，是故坐；一切五众身、心属佛，是故立。若得道诸阿罗汉，如舍利弗、目连、须菩提等，所作已办，是故听坐；余虽得三道，亦不听坐，大事未办，结贼未破故。譬如王臣，大有功勋故得坐。是诸菩萨中，虽有白衣，以从远来供养佛，故立。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 七住欲入涅槃 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%83%E4%BD%8F%E6%AC%B2%E5%85%A5%E6%B6%85%E6%A7%83?rev=1751538888&do=diff 七住欲入涅槃 【论】卷10〈序品 1〉：   如七住菩萨，观诸法空无所有，不生不灭。   如是观已，于一切世界中心不著，欲放舍六波罗蜜入涅槃。譬如人梦中作筏，渡大河水，手足疲劳，生患厌想。在中流中梦觉已，自念言：“何许有河而可渡者？”是时，勤心都放。   菩萨亦如是，立七住中，得 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 七使 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%83%E4%BD%BF?rev=1751538889&do=diff 七使 【论】卷2〈序品 1〉：   欲染使，瞋恚使，有爱使，㤭慢使，无明使，见使，疑使。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 七喻_七譬喻 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%83%E5%96%BB_%E4%B8%83%E8%AD%AC%E5%96%BB?rev=1751538889&do=diff 七喻|七譬喻 【经】卷95〈七喻品 85〉：   “须菩提！今为汝说譬喻，智者以譬喻得解。   ⑴“须菩提！于汝意云何？如梦中所见人受五欲乐，有实住处不？”须菩提白佛言：“世尊！梦尚虚妄不可得，何况住梦中受五欲乐！”   “于汝意云何？诸法若有漏、若无漏，若有为、若无为，颇有不如梦者不？”“世尊！诸法若有漏若无漏、若有为若无为，无不如梦者。”   佛告须菩提：“于汝意云何？梦中有五道生死往来不？”“世尊！无也！”   “于汝意云何？梦中有修道，用是修道，若著垢、若得净不？”“不也！世尊！何以故？是梦法无有实事，不可说垢、净。”… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 七喻 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%83%E5%96%BB?rev=1751538889&do=diff 七喻 见：七喻_七譬喻 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 七地 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%83%E5%9C%B0?rev=1751538888&do=diff 七地 【不著】不著二十法 【具足】具足二十法 【属于】但菩萨地 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 七地三分清淨 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%83%E5%9C%B0%E4%B8%89%E5%88%86%E6%B8%85%E6%B7%A8?rev=1751538888&do=diff 七地三分清净 【经】卷50〈发趣品 20〉：   “云何菩萨三分清净？”   “十善道具足故。” 【论】   “三分清净”者，所谓十善道：身三、口四、意三，是名三分。上以说三解脱门故，此中不复说。   “三分清净”者，或有人身业清净，口业不清净；口业清净，身业不清净；或身口业清净，意业不清净；或有世间三业清净，而未能离著。是菩萨三业清净及离著故，是名三分清净。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 七地不念眾生 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%83%E5%9C%B0%E4%B8%8D%E5%BF%B5%E7%9C%BE%E7%94%9F?rev=1751538888&do=diff 七地不念众生 【经】卷50〈发趣品 20〉：   “云何菩萨不念一切众生？”   “净佛世界具足故。” 【论】   “不念一切众生”者，所谓净世界具足故。 问曰：   若不念众生者，云何能净佛世界？ 答曰：   菩萨令众生住十善道，为庄严佛国，虽庄严，未得无碍庄严；今菩萨教化众生，不取众生相，诸善根福德清净；诸善根福德清净故，是无碍庄严。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 七地不染愛 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%83%E5%9C%B0%E4%B8%8D%E6%9F%93%E6%84%9B?rev=1751538888&do=diff 七地不染爱 【经】卷50〈发趣品 20〉：   “云何菩萨不染爱？”   “舍六尘故。” 【论】   “不染爱”者，是菩萨虽于七地得智慧力，犹有先世因缘，有此肉身，入禅定不著，出禅定时有著气；随此肉眼所见，见好人亲爱，或爱是七地智慧实法。是故佛说于六尘中行舍心，不取好恶相。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 七地不著二十法 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%83%E5%9C%B0%E4%B8%8D%E8%91%97%E4%BA%8C%E5%8D%81%E6%B3%95?rev=1751538888&do=diff 七地不著二十法 【经】卷49〈发趣品 20〉：   “复次，须菩提！菩萨摩诃萨住七地中，二十法所不应著。何等二十？一者、不著我；二者、不著众生；三者、不著寿命；四者、不著众数乃至知者见者；五者、不著断见；六者、不著常见；七者、不应作相；八者、不应作因见；九者、不著名色；十者、不著五众；十一者、不著十八界；十二者、不著十二入；十三者、不著三界；十四者、不作著处；十五者、不作所期处；十六者、不作依处；十七者、不著依佛见；十八者、不著依法见；十九者、不著依僧见；二十者、不著依戒见。是二十法所不应著。   “复有二十法应具足满。（中略）… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 七地具足二十法 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%83%E5%9C%B0%E5%85%B7%E8%B6%B3%E4%BA%8C%E5%8D%81%E6%B3%95?rev=1751538888&do=diff 七地具足二十法 【经】卷49〈发趣品 20〉：   何等二十？一者、具足空；二者、无相证；三者、知无作；四者、三分清净；五者、一切众生中具足慈悲智；六者、不念一切众生；七者、一切法等观，是中亦不著；八者、知诸法实相，是事亦不念；九者、无生法忍；十者、无生智；十一者、 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 七地具足空 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%83%E5%9C%B0%E5%85%B7%E8%B6%B3%E7%A9%BA?rev=1751538888&do=diff 七地具足空 【经】卷50〈发趣品 20〉：   “云何菩萨应具足空？”   “具足诸法自相空故。” 【论】   “具足空”者，若菩萨能尽行十八空，是名具足空。   复次，能行二种空：众生空、法空，是名具足空。   复次，若菩萨能行毕竟空，于中不著，是名具足空。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 七地心寂滅 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%83%E5%9C%B0%E5%BF%83%E5%AF%82%E6%BB%85?rev=1751538888&do=diff 七地心寂灭 【经】卷50〈发趣品 20〉：   “云何菩萨心寂灭？”   “制六根故。” 【论】   “心寂灭”者，菩萨为涅槃故，先于五欲中折伏五情，意情难折伏故，今住七地，意情寂灭。 \{\{8D333DAB.jpg\}\} text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 七地慈悲智具足 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%83%E5%9C%B0%E6%85%88%E6%82%B2%E6%99%BA%E5%85%B7%E8%B6%B3?rev=1751538888&do=diff 七地慈悲智具足 【经】卷50〈发趣品 20〉：   “云何菩萨一切众生中慈悲智具足？”   “得大悲故。” 【论】   “一切众生中具足慈悲智”者，悲有三种：众生缘、法缘、无缘。   此中说无缘大悲名具足。所谓法性空，乃至实相亦空，是名无缘大悲。菩萨深入实相，然后悲念众生；譬如人有一子，得好宝物，则深心爱念欲以与之。 \{\{4F8E7694.jpg\}\} text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 七地無生忍 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%83%E5%9C%B0%E7%84%A1%E7%94%9F%E5%BF%8D?rev=1751538888&do=diff 七地无生忍 【论】卷29〈序品 1〉：   或有菩萨得无生法忍，法性生身，在七住地，住五神通，变身如佛，教化众生。 【经】卷50〈发趣品 20〉：   “云何菩萨无生忍？”   “为诸法不生不灭，不作故。” text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 七地無生智 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%83%E5%9C%B0%E7%84%A1%E7%94%9F%E6%99%BA?rev=1751538888&do=diff 七地无生智 【经】卷50〈发趣品 20〉：   “云何菩萨无生智？”   “知名色不生故。” 【论】   “无生智”者，初名忍，后名智；麁者忍，细者智。佛自说：“知名色不生故。” 【属于】七地具足二十法 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 七地無相證 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%83%E5%9C%B0%E7%84%A1%E7%9B%B8%E8%AD%89?rev=1751538888&do=diff 七地无相证 【经】卷50〈发趣品 20〉：   “云何菩萨无相证？”   “不念诸相故。” 【论】   “无相证”者，无相即是涅槃，可证、不可修；不可修故，不得言“知”；无量无边不可分别故，不得言“具足”。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 七地無礙智 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%83%E5%9C%B0%E7%84%A1%E7%A4%99%E6%99%BA?rev=1751538888&do=diff 七地无碍智 【经】卷50〈发趣品 20〉：   “云何菩萨无碍智？”   “得佛眼故。” 【论】   “无碍智”者，菩萨得般若波罗蜜，于一切实、不实法中无碍；得是道慧，将一切众生令入实法，得无碍解脱、得佛眼、于一切法中无碍。 问曰：   是七地中，何以说得佛眼？ 答曰：   是中应学佛眼，于诸法无碍， text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 七地知實相 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%83%E5%9C%B0%E7%9F%A5%E5%AF%A6%E7%9B%B8?rev=1751538888&do=diff 七地知实相 【论】卷12〈序品 1〉：   复次，七住菩萨得一切诸法实相智慧，是时，庄严佛土，教化众生，供养诸佛，得大神通，能分一身作无数身，一一身皆雨七宝、华香、幡盖，化作大灯如须弥山，供养十方佛及菩萨僧；复以妙音赞颂佛德，礼拜供养，恭敬将迎。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 七地知無作 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%83%E5%9C%B0%E7%9F%A5%E7%84%A1%E4%BD%9C?rev=1751538888&do=diff 七地知无作 【经】卷50〈发趣品 20〉：   “云何菩萨知无作？”   “于三界中不作故。” 【论】   “知无作”者，三事虽通是知，二事更义立其名，无作但有“知”名。 【属于】七地具足二十法 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 七地破分別相 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%83%E5%9C%B0%E7%A0%B4%E5%88%86%E5%88%A5%E7%9B%B8?rev=1751538888&do=diff 七地破分别相 【经】卷50〈发趣品 20〉：   “云何菩萨破分别相？”   “一切法不分别故。” 【论】   “破分别相”者，菩萨住是不二法中，破所缘男女、长短、大小等分别诸法。 【相关】 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 七地等定慧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%83%E5%9C%B0%E7%AD%89%E5%AE%9A%E6%85%A7?rev=1751538888&do=diff 七地等定慧 【经】卷50〈发趣品 20〉：   “云何菩萨等定慧地？”   “所谓得一切种智故。” 【论】   “等定慧地”者，菩萨于初三地慧多定少，未能摄心故；后三地定多慧少，以是故，不得入菩萨位。今众生空、法空，定慧等故，能安隐行菩萨道；从阿鞞跋致地，渐渐得一切种智慧地。 \{\{2185A5A6.jpg\}\} text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 七地等觀 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%83%E5%9C%B0%E7%AD%89%E8%A7%80?rev=1751538888&do=diff 七地等观 【经】卷50〈发趣品 20〉：   “云何菩萨一切法等观？”   “于诸法不损益故。” 【论】   “一切法等观”者，如法等忍中说。此中佛自说：“于诸法不增损。” 【属于】七地具足二十法 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 七地說一相 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%83%E5%9C%B0%E8%AA%AA%E4%B8%80%E7%9B%B8?rev=1751538888&do=diff 七地说一相 【经】卷50〈发趣品 20〉：   “云何菩萨说诸法一相？”   “心不行二相故。” 【论】   “说诸法一相”者，菩萨知内外十二入，皆是魔网，虚诳不实；于此中生六种识，亦是魔网虚诳。何者是实？唯不二法，无眼、无色，乃至无意、无法等，是名实。令众生离十二入故，常以种种因缘说是 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 七地調 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%83%E5%9C%B0%E8%AA%BF?rev=1751538888&do=diff 七地调 【经】卷50〈发趣品 20〉：   “云何菩萨调？”   “于三界不动故。” 【论】   “调意”者，是菩萨先忆念老、病、死，三恶道，慈愍众生故，调伏心意；今知诸法实相故不著三界，不著三界故调伏。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 七地轉憶想 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%83%E5%9C%B0%E8%BD%89%E6%86%B6%E6%83%B3?rev=1751538888&do=diff 七地转忆想 【经】卷50〈发趣品 20〉：   “云何菩萨转忆想？”   “小、大、无量想转故。” 【论】   “转忆想”者，破内心忆想分别诸法等。 【属于】七地具足二十法 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 七地轉煩惱 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%83%E5%9C%B0%E8%BD%89%E7%85%A9%E6%83%B1?rev=1751538888&do=diff 七地转烦恼 【经】卷50〈发趣品 20〉：   “云何菩萨转烦恼？”   “断诸烦恼故。” 【论】   “转烦恼”者，菩萨以福德持戒力故，折伏麁烦恼，安隐行道，唯有爱、见、慢等微细者在，今亦离细烦恼。   复次，菩萨用实智慧，观是烦恼即是实相；譬如神通人，能转不净为净。 \{\{2E164DBE.jpg\}\} text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 七地轉見 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%83%E5%9C%B0%E8%BD%89%E8%A6%8B?rev=1751538888&do=diff 七地转见 【经】卷50〈发趣品 20〉：   “云何菩萨转见？”   “于声闻、辟支佛地见转故。” 【论】   “转见”者，是菩萨先转我见、边见等邪见，然后入道。今转法见、涅槃见，以诸法无定相。转涅槃者，转声闻、辟支佛见，直趣佛道。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 七寶 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%83%E5%AF%B6?rev=1751538889&do=diff 七宝 【论】卷10〈序品 1〉：   更有七种宝：金、银、毘琉璃、颇梨、车磲、马瑙、赤真珠(此珠极贵，非是珊瑚)。 【经】卷98〈萨陀波仑品 88〉：   金、银、真珠、琉璃、颇梨、珊瑚、虎珀 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 七寶印 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%83%E5%AF%B6%E5%8D%B0?rev=1751538889&do=diff 七宝印 【论】卷98〈萨陀波仑品 88〉：   “七宝印印”者，是昙无竭真实印，常自手执以印于经。   有人言：“七宝印”者，有求佛道七大神，是执金刚杵，常给昙无竭菩萨使守护经文，不令魔及魔民改更错乱，为贵敬般若故。   有人但闻演说而发心者，有人见其庄严文字而欢喜发心者；是故庄严宝台，用金牒书，七宝印印。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 七寶塔 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%83%E5%AF%B6%E5%A1%94?rev=1751538889&do=diff 七宝塔 【论】卷7〈序品 1〉：   如《法华经》中多宝世尊，无人请故便入涅槃。后化佛身及七宝塔，证说《法华经》故，一时出现。 【论】卷57〈宝塔校量品 32〉：   如小国王随力起七宝塔；大王能起一由旬七宝塔，或过一由旬；小转轮王能起七宝塔满四天下；大转轮王能起七宝塔过四天下；梵天王主三千大千世界，是佛弟子，能心生变化，起塔高至梵天， text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 七日喻經 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%83%E6%97%A5%E5%96%BB%E7%B6%93?rev=1751538889&do=diff 七日喻经 【论】卷31〈序品 1〉：   如佛说《七日喻经》，佛告诸比丘：“一切有为法，无常变异，皆归磨灭。劫欲尽时，大旱积久，药草树木，皆悉焦枯。有第二日出，诸小流水，皆悉干竭。第三日出，大河流水，亦都涸尽。第四日出，阎浮提中四大河及阿那婆达多池，皆亦空竭。第五日出，大海干涸。第六日出，大地、须弥山等，皆悉烟出，如窑烧器。第七日出，悉皆炽然，无复烟气；地及须弥乃至梵天，火皆然满。尔时，新生光音天者，见火怖畏言：‘既烧梵宫，将无至此！’先生诸天慰喻后生天言：‘曾已有此，正烧梵宫，于彼而灭，不来至此。烧三千大千世界已，无复灰炭！’ 【相关】… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 七法 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%83%E6%B3%95?rev=1751538888&do=diff 七法 【论】卷18〈序品 1〉：   复知七觉意、七财、七依止、七想定、七妙法、七知、七善人去处、七净、七财福、七非财福、七助定法——如是等无量七法门。 【属于】种种相 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 七眾 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%83%E7%9C%BE?rev=1751538889&do=diff 七众 【论】卷10〈序品 1〉：   佛弟子七众：比丘、比丘尼、学戒尼、沙弥、沙弥尼、   优婆塞、优婆夷。   优婆塞、优婆夷是居家，余五众是出家。   出家、在家中更有二种：若大、若小。小者，童男、童女；余者为大。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 七種慢 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%83%E7%A8%AE%E6%85%A2?rev=1751538889&do=diff 七种慢 【论】卷85〈种善根品 73〉：   慢、大慢、慢慢、我慢、增上慢、不如慢、邪慢 【详见】慢 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 七空 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%83%E7%A9%BA?rev=1751538889&do=diff 七空 【经】卷36〈习相应品 3〉：   舍利弗！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜习应七空，所谓性空、自相空、诸法空、不可得空、无法空、有法空、无法有法空，是名与般若波罗蜜相应。 【论】 问曰：   何以不说住十八空，但说住七空，名与般若波罗蜜相应？ 答曰：   佛法中广说则十八空，略说则七空。如广说助道法则有三十七品，略说则七觉分。   复次，是七空多用利益众生故。如“大空”、“无始空”，或时有众生起是邪见，为是故说。   “性空”者，一切诸法性本末尚自空，何况现在！因缘尚空，何况果报！“自相空”者，诸法总相、别相尽观其空，心则远离。用是二空，诸法皆空，是名“诸法空”。   从“性空”故有相，“相空”故诸法皆空；诸法空故，更无所得，是名“不可得空”。   用是四种空破一切有法；若以有法、有相为过者，取于无法，是故说“无法空”。若以无法为非，还欲取有法，是故说“有法空”。   先说四空虽破有法，行者心则离有而存于无，是则说“无法空”。若说无法为非，心无所寄，还欲存有，是故略说“有法空”，以存有心薄故。   “无法有法空”者，行者以无法空为非，心还疑有；若心观有还疑无法，是故有、无俱观其空，如… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 七覺分_七覺支 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%83%E8%A6%BA%E5%88%86_%E4%B8%83%E8%A6%BA%E6%94%AF?rev=1751538888&do=diff 七觉分|七觉支 【论】卷88〈四摄品 78〉：   云何为七觉分？念觉分、择法觉分、精进觉分、喜觉分、除息觉分、定觉分、舍觉分。 【论】卷19〈序品 1〉：   修道用，故名觉。见道用，故名道。（中略）   得 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 七覺分 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%83%E8%A6%BA%E5%88%86?rev=1751538888&do=diff 七觉分 见：七覺分_七覺支 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 七覺意三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%83%E8%A6%BA%E6%84%8F%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538889&do=diff 七觉意三昧 【论】卷47〈摩诃衍品 18〉：   如人观五众无常、苦、空等，得七觉意三昧，能生八圣道、四沙门果。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 七覺支 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%83%E8%A6%BA%E6%94%AF?rev=1751538888&do=diff 七觉支 见：七覺分_七覺支 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 七譬喻 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%83%E8%AD%AC%E5%96%BB?rev=1751538889&do=diff 七譬喻 见：七喻_七譬喻 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 七道 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%83%E9%81%93?rev=1751538888&do=diff 七道 【论】卷18〈序品 1〉：   复有七道：七觉意道，七地无漏道，七想定道，七净道，七善人道，七财福道，七法福道，七助定道。如是等无量七道门。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538889&do=diff 三三昧 【论】卷28〈序品 1〉：   复次，三三昧：空空三昧、无相无相三昧、无作无作三昧。复有三三昧：有觉有观、无觉有观、无觉无观。 【论】卷23〈序品 1〉 问曰：   三昧相应心数法乃至二十，何以故但说觉、观？ 答曰：   是觉观娆乱三昧，以是故说。是二事虽善，而是三昧贼，难可舍离。   有人言：心有觉观者无三昧，以是故，佛说有觉有观三昧，但不牢固；觉观力小微，是时可得有三昧。是觉观能生三昧，亦能坏三昧；譬如风能生雨，亦能坏雨。三种善觉观，能生初禅；得… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三三昧成就眾生 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E4%B8%89%E6%98%A7%E6%88%90%E5%B0%B1%E7%9C%BE%E7%94%9F?rev=1751538889&do=diff 三三昧成就众生 【经】卷75〈灯炷品 57〉：   须菩提言：“世尊！云何菩萨摩诃萨入三三昧成就众生？”   佛言：“菩萨住是三三昧，见众生作法中行，菩萨以方便力故，教令得无作；见众生我相中行，以方便力故，教令行空；见众生一切相中行，以方便力故，教令行无相。如是，须菩提！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜，入三三昧，以三三昧成就众生。” text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三不護 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E4%B8%8D%E8%AD%B7?rev=1751538888&do=diff 三不护 【论】卷18〈序品 1〉：   诸佛三不护：身业不护、口业不护、意业不护。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三世如 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E4%B8%96%E5%A6%82?rev=1751538889&do=diff 三世如 【论】卷33〈序品 1〉：   过去法如，即是过去法相；未来、现在亦如是。   复次，过去法如，即是未来、现在法如；现在法如，即是过去、未来法如；未来法如，即是过去、现在法如。所以者何？如相非一、非异故。   复次，如先说二种 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三世如法性實際 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E4%B8%96%E5%A6%82%E6%B3%95%E6%80%A7%E5%AF%A6%E9%9A%9B?rev=1751538889&do=diff 三世如法性实际 【论】卷32〈序品 1〉：   复次，诸法如者，如诸法未生时，生时亦如是，生已过去，现在亦如是；诸法三世平等，是名为“如”。 问曰：   若未生法名为未有；生法现在，则有法可用；因现在法有事用相，故追忆过事，是名过去。三世各异，不应如实为一，云何言“三世平等是名为如”？ 答曰：   诸法实相中，三世等一无异。如《般若波罗蜜．如品》中说：“过去如、未来如、现在如、如来如，一如无有异。”   复次，先论议中已破生法；若无生法者，未来、现在亦无生，云何不等！又复过去世无始，未来世无后，现在世无住；以是故，三世平等名为如。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三世等 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E4%B8%96%E7%AD%89?rev=1751538889&do=diff 三世等 【论】卷51〈含受品 23〉：   三世等，等者空：摩诃衍、摩诃衍自空；菩萨、菩萨自空。是三世中三世相空空义，如先说。   此中佛自说空因缘，所谓：“空、空相，非一、非二、非三、非四、非五等，不异、不合、不散，无有分别。”是故三世等空相无所有故，是等亦空。   菩萨能如是解诸法三世等，不以无始世来为疲厌，不以未来世无边故为难，是为菩萨三世等名摩诃衍。   是摩诃衍中等相不可得，不等相亦不可得。得是三世等三昧，破是不等相。不等相待故有等，不等毕竟无故等亦无。   欲、不欲，乃至三界、度三界，是相待法，亦如是。此中佛自说：“是诸法皆从因缘和合故无自性，自性无故空。”   复次，过去色、过去色相空，未来、现在亦如是。如色，余四众亦如是。所以者何？空中空相不可得，何况空中有三世五众相！   菩萨观五众空，断贪欲，入道行，所谓檀波罗蜜等，亦如是五众三世中不可得。三世等故，等即是空，是等中檀波罗蜜不可得。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三乘 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E4%B9%98?rev=1751538888&do=diff 三乘 【论】卷18〈序品 1〉：   “三乘：佛乘、辟支迦佛乘、声闻乘。” 【论】卷10〈序品 1〉：   又佛初得道时，心自思惟：“是法甚深，众生愚蒙薄福，我亦五恶世生，今当云何？”念已，我当于一法中作三分，分为三乘以度众生。作是思惟时，十方诸佛皆现光明，赞言：“善哉！善哉！我等亦在五恶世中，分一法作三分以度众生。” text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三乘共法 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E4%B9%98%E5%85%B1%E6%B3%95?rev=1751538888&do=diff 三乘共法 【论】卷52〈会宗品 24〉：   此中三十七品、三脱门是三乘共法，六波罗蜜是菩萨法，十力乃至常舍行是佛法。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三乘般若觀 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E4%B9%98%E8%88%AC%E8%8B%A5%E8%A7%80?rev=1751538888&do=diff 三乘般若观 【经】卷54〈天主品 27〉：   㤭尸迦！何等是般若波罗蜜？菩萨摩诃萨应萨婆若心，念色无常，念色苦，念色空，念色无我，念色如病、如疽痈、疮，如箭入身，痛、恼、衰、坏，忧、畏、不安，以无所得故；受、想、行、识亦如是。眼、耳、鼻、舌、身、意，地种、水火风空识种，观无常乃至忧、畏、不安，是亦无所得故。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三乘變化 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E4%B9%98%E8%AE%8A%E5%8C%96?rev=1751538888&do=diff 三乘变化 【论】卷96〈涅槃如化品 87〉：   须菩提白佛言：“世尊！凡夫法虚妄应如化，出世间法亦如变化耶？所谓四念处乃至十八不共法。若四念处法等从因缘边生故如化，是法果——所谓涅槃，亦复如化耶？若能起是行者——所谓须陀洹乃至佛，亦复如化耶？”   佛答：“若有为、若无为、及诸贤圣皆是化，毕竟空故。”   是义从初品已来，处处广说，是故言“一切法空，皆如化”。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三事不可得_三輪體空 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E4%BA%8B%E4%B8%8D%E5%8F%AF%E5%BE%97_%E4%B8%89%E8%BC%AA%E9%AB%94%E7%A9%BA?rev=1751538889&do=diff 三事不可得|三轮体空 【论】卷12〈序品 1〉：   如是种种因缘，是名财物、施人、受人不可得。 问曰：   若施于诸法，是如实相，无所破、无所灭、无所生、无所作，何以故言“三事破析不可得”？ 答曰：   如凡夫人见施者、见受者、见财物，是为颠倒妄见，生世间受乐，福尽转还。是故佛欲令菩萨行实道，得实果报，实果报则是佛道。佛为破妄见故，言三事不可得，实无所破。何以故？诸法从本已来，毕竟空故。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三事不可得 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E4%BA%8B%E4%B8%8D%E5%8F%AF%E5%BE%97?rev=1751538889&do=diff 三事不可得 见：三事不可得_三輪體空 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三事開福門 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E4%BA%8B%E9%96%8B%E7%A6%8F%E9%96%80?rev=1751538889&do=diff 三事开福门 【论】卷18〈序品 1〉：   复次，知欲界中多以悭、贪罪业，闭诸善门；行檀波罗蜜时，破是二事，开诸善门。欲令常开故，行十善道尸罗波罗蜜。未得禅定、智慧，未离欲故，破尸罗波罗蜜，以是故行忍辱。知上三事能开 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三住 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E4%BD%8F?rev=1751538888&do=diff 三住 【论】卷3〈序品 1〉：   复次，三种住：天住、梵住、圣住。六种欲天住法，是为天住。梵天等乃至非有想非无想天住法，是名梵住。诸佛、辟支佛、阿罗汉住法，是名圣住。于是三住法中，住圣住法；怜愍众生故，住王舍城。   复次，布施、持戒、善心三事，故名天住。慈、悲、喜、舍四无量心，故名梵住。空、无相、无作，是三三昧名圣住。圣住法，佛于中住。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三修 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E4%BF%AE?rev=1751538888&do=diff 三修 【论】卷18〈序品 1〉：   三修：戒修、定修、慧修。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三倒 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E5%80%92?rev=1751538889&do=diff 三倒 见：三顛倒_三倒 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三假_三假施設 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E5%81%87_%E4%B8%89%E5%81%87%E6%96%BD%E8%A8%AD?rev=1751538889&do=diff 三假|三假施设 【论】卷41〈三假品 7〉：   菩萨应如是学三种波罗聂提：   五众等法，是名“法波罗聂提”。   五众因缘和合故名为众生，诸骨和合故名为头骨，如根、茎、枝、叶和合故名为树，是名“ text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三假 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E5%81%87?rev=1751538889&do=diff 三假 见：三假_三假施設 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三假施設 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E5%81%87%E6%96%BD%E8%A8%AD?rev=1751538889&do=diff 三假施设 见：三假_三假施設 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三假觀 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E5%81%87%E8%A7%80?rev=1751538889&do=diff 三假观 【论】卷41〈三假品 7〉：   行者先坏名字波罗聂提，到受波罗聂提；次破受波罗聂提，到法波罗聂提；破法波罗聂提，到诸法实相中。   诸法实相，即是诸法及名字空般若波罗蜜。 \{\{001A5B5B.jpg\}\} \{\{3FF6BA5A.jpg\}\} text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三假譬喻 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E5%81%87%E8%AD%AC%E5%96%BB?rev=1751538889&do=diff 三假譬喻 【经】卷41〈三假品 7〉：   “须菩提！譬如说我名，和合故有；是我名，不生不灭，但以世间名字故说。如众生、寿、命、生者、养育者、众数、人、作者、使作者、起者、使起者、受者、使受者、知者、见者等，和合法故有，是诸名，不生不灭，但以世间名字故说。般若波罗蜜、菩萨、菩萨字亦如是，皆和合故有，是亦不生不灭，但以世间名字故说。   “须菩提！譬如身和合故有，是亦不生不灭，但以世间名字故说。须菩提！譬如色、受、想、行、识，亦和合故有，是亦不生不灭，但以世间名字故说。须菩提！般若波罗蜜、菩萨、菩萨字亦如是，皆是和合故有，是亦不生不灭，但以世间名字故说。   “须菩提！譬如眼，和合故有，是亦不生不灭，但以世间名字故说；是眼不在内、不在外、不在中间。耳、鼻、舌、身、意，和合故有，是亦不生不灭，但以世间名字故说。色乃至法亦如是。眼界，和合故有，是亦不生不灭，但以世间名字故说。乃至意识界亦如是。须菩提！般若波罗蜜、菩萨、菩萨字亦如是，皆和合故有，是亦不生不灭，但以名字故说；是名字亦不在内、不在外、不在中间。   “须菩提！譬如内身，名为头，但有名字，项、肩、臂、脊、肋、髀、𨄔、脚，是和合故有… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三分清淨 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E5%88%86%E6%B8%85%E6%B7%A8?rev=1751538889&do=diff 三分清净 【论】卷50〈发趣品 20〉：   “三分清净”者，所谓十善道：身三、口四、意三，是名三分。 【详见】七地三分清净 【论】卷53〈无生品 26〉：   菩萨摩诃萨布施时，我不可得，不见受者，施物不可得亦不望报，是名菩萨摩诃萨三分清净檀波罗蜜。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三十七分法 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E5%8D%81%E4%B8%83%E5%88%86%E6%B3%95?rev=1751538888&do=diff 三十七分法 见：三十七道品_三十七分法_三十七品_三十七菩提分法 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三十七品 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E5%8D%81%E4%B8%83%E5%93%81?rev=1751538888&do=diff 三十七品 见：三十七道品_三十七分法_三十七品_三十七菩提分法 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三十七品略廣 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E5%8D%81%E4%B8%83%E5%93%81%E7%95%A5%E5%BB%A3?rev=1751538888&do=diff 三十七品略广 【论】卷19〈序品 1〉： 问曰：   四念处则能具足得道，何以说三十七？若汝以略说故四念处，广说故三十七，此则不然！何以故？若广应无量！ 答曰：   四念处虽具足能得道，亦应说四正懃等诸法。何以故？众生心种种不同，结使亦种种，所乐所解法亦种种。佛法虽一实一相，为众生故，于十二部经，八万四千法聚，作是分别说。若不尔，初转法轮说四谛则足，不须余法。以有众生厌苦著乐，为是众生故说四谛。   身心等诸法皆是苦，无有乐；是苦因缘，由爱等诸烦恼；是苦所尽处，名涅槃；方便至涅槃，是为道。有众生多念，乱心颠倒故，著此身、受、心、法中作邪行，为是人故说四念处。如是等诸道法，各各为众生说。   譬如药师，不得以一药治众病；众病不同，药亦不一。佛亦如是，随众生心病种种，以众药治之。或说一法度众生。如佛告一比丘：“非汝物莫取！”比丘言：“知已！世尊！”佛言：“云何知？”比丘言：“诸法非我物，不应取。”或以二法度众生：定及慧；或以三法：戒、定、慧；或以四法：四念处。是故四念处虽可得道，余法行异，分别多少异，观亦异，以是故应说四正懃等诸余法。   复次，诸菩萨摩诃萨信力大故，为度一切众生故，是… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三十七菩提分法 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E5%8D%81%E4%B8%83%E8%8F%A9%E6%8F%90%E5%88%86%E6%B3%95?rev=1751538888&do=diff 三十七菩提分法 见：三十七道品_三十七分法_三十七品_三十七菩提分法 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三十七道品_三十七分法_三十七品_三十七菩提分法 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E5%8D%81%E4%B8%83%E9%81%93%E5%93%81_%E4%B8%89%E5%8D%81%E4%B8%83%E5%88%86%E6%B3%95_%E4%B8%89%E5%8D%81%E4%B8%83%E5%93%81_%E4%B8%89%E5%8D%81%E4%B8%83%E8%8F%A9%E6%8F%90%E5%88%86%E6%B3%95?rev=1751538888&do=diff 三十七道品|三十七分法|三十七品|三十七菩提分法 四念处，四正勤，四如意足，五根，五力，七觉分，八圣道分 【论】卷19〈序品 1〉： 问曰：   应先说道，何以故？行道然后得诸善法；譬如人先行道，然后得所至处。今何以颠倒，先说四念处，后说八正道？ 答曰：   不颠倒也。三十七品，是初欲入道时名字。如行者到师所，听道法时，先用念持是法，是时名念处。持已，从法中求果，故精进行，是时名正懃。多精进故心散乱，摄心调柔故，名如意足。   心调柔已，生五根：诸法实相，甚深难解，信根故能信，是名信根；不惜身命，一心求道，是名精进根；常念佛道，不念余事，是名念根；常摄心在道，是名定根；观四谛实相，是名慧根。   是五根增长，能遮烦恼；如大树力能遮水。是五根增长时，能转入深法，是名为力。   得力已，分别道法有三分：择法觉、精进觉、喜觉，此三法，行道时若心没，能令起。除觉、定觉、舍觉，此三法，若行道时心动散，能摄令定。念觉在二处，能集善法，能遮恶法；如守门人，有利者令入，无益者除却。若心没时，念三法起；若心散时，念三法摄。无觉实觉，此七事能到，故名为分。   得是法安隐具足已，欲入涅槃无为城故，行是… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三十七道品 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E5%8D%81%E4%B8%83%E9%81%93%E5%93%81?rev=1751538888&do=diff 三十七道品 见：三十七道品_三十七分法_三十七品_三十七菩提分法 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三十三天 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E5%8D%81%E4%B8%89%E5%A4%A9?rev=1751538888&do=diff 三十三天 【论】卷9〈序品 1〉：   须弥山高八万四千由旬，上有三十三天城。 【天主】释提桓因 【相关】夜叉 【属于】欲界天 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三十二相 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E5%8D%81%E4%BA%8C%E7%9B%B8?rev=1751538889&do=diff 三十二相 【论】卷4〈序品 1〉：   王言：“何等三十二相？”   相师答言：   一者、足下安平立相：足下一切著地，间无所受，不容一针。   二者、足下二轮相：千辐辋毂，三事具足，自然成就，不待人工，诸天工师毘首羯磨，不能化作如是妙相。（中略）   三者、长指相：指纤长端直，次第佣好，指节参差。   四者、足跟广平相。   五者、手足指缦网相：如雁王张指则现，不张则不现。   六者、手足柔软相：如细劫波毳，胜余身分。   七者、足趺高满相：以足蹈地，不广不狭。足下色如赤莲华，足指间网及足边色如真珊瑚，指爪如净赤铜，足趺上真金色，足趺上毛青毘琉璃色。其足严好，譬如杂宝屐，种种庄饰。   八者、伊泥延膊相：如伊泥延鹿膊，随次佣纤。   九者、正立手摩膝相：不俯不仰，以掌摩膝。   十者、阴藏相：譬如调善象宝、马宝。（中略）   十一者、身广长等相：如尼拘卢陀树，菩萨身齐为中，四边量等。   十二者、毛上向相：身有诸毛，生皆上向而穉。   十三者、一一孔一毛生相：毛不乱，青瑠璃色，毛右靡上向。   十四者、金色相：若铁在金边则不现，今现在金比佛在时金则不现，佛在时金比阎浮那金则不现，阎… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三十二相因緣 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E5%8D%81%E4%BA%8C%E7%9B%B8%E5%9B%A0%E7%B7%A3?rev=1751538889&do=diff 三十二相因缘 【论】卷29〈序品 1〉：   佛世世一心坚固持戒，亦不令他败戒，以是业因缘，故得是初相。初相者，自于法中无能动者。若作转轮圣王，自于国土无能侵者。   以如法养护人民及出家沙门等；以是业因缘故，得千辐轮相。是转法轮初相，若作转轮圣王，得转轮宝。   离杀生业因缘故，得长指相。   离不与取业因缘故，得足跟满相。   以四摄法摄众生业因缘故，得手足缦网相。   以上妙衣服、饮食、卧具，供养尊长业因缘故，得手足柔软相。   修福转增业因缘故，得足趺，高相；一一孔一毛生相；毛上向相。   如法遣使为福和合因缘，及速疾诲人故，得妙踹相，如伊泥延鹿王。   如法净物布施，不恼受者故，得平立手过膝相；方身相，如尼拘卢陀树。   多修惭愧及断邪淫，以房舍、衣服、覆盖之物用布施故，得阴藏相如马王。   修慈三昧，信净心多，及以好色饮食、衣服、卧具布施故，得金色相；大光相。   常好问义，供给所尊及善人故，得肌皮细软相。   如法断事，不自专执，委以执政故，得上身如师子相；腋下满相；肩圆相。   恭敬尊长、迎逆侍送故，得身体直广相。   布施具足充满故，得七处满相。   一切舍施无所遗… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三十二相業因緣處 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E5%8D%81%E4%BA%8C%E7%9B%B8%E6%A5%AD%E5%9B%A0%E7%B7%A3%E8%99%95?rev=1751538889&do=diff 三十二相业因缘处 【论】卷4〈序品 1〉： （迦旃延尼子：） 问曰：   三十二相业，何处可种？ 答曰：   欲界中，非色、无色界；于欲界五道，在人道中种；于四天下，阎浮提中种；于男子身种，非女人；佛出世时种，佛不出世不得种；缘佛身种，缘余不得种。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三十六物 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E5%8D%81%E5%85%AD%E7%89%A9?rev=1751538888&do=diff 三十六物 【经】卷48〈四念处品 19〉：   “复次，须菩提！菩萨摩诃萨观内身，从足至顶，周匝薄皮，种种不净，充满身中。作是念：身中有发、毛、爪、齿，薄皮、厚皮，筋、肉、骨、髓，脾、肾、心、肝、肺，小肠、大肠，胃、胞屎、尿，垢、汗、目、泪、涕，唾、脓、血，黄、白痰、阴，肪、[月*册]脑、膜。譬如田夫仓中，隔盛杂谷，种种充满，稻麻、黍粟、豆麦。明眼之人，开仓即知是麻、是黍、是稻、是粟、是麦、是豆，分别悉知。菩萨摩诃萨亦如是观是身，从足至顶，周匝薄皮，种种不净，充满身中，发毛、爪齿，乃至脑、膜。   “如是，须菩提！菩萨摩诃萨观内身，勤精进一心，除世间贪忧，以不可得故。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三千大千世界_大千_大千世界 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E5%8D%83%E5%A4%A7%E5%8D%83%E4%B8%96%E7%95%8C_%E5%A4%A7%E5%8D%83_%E5%A4%A7%E5%8D%83%E4%B8%96%E7%95%8C?rev=1751538888&do=diff 三千大千世界|大千|大千世界 【论】卷7〈序品 1〉：   佛《杂阿含》中分别说：千日、千月、千阎浮提、千衢陀尼、千郁怛罗越、千弗婆提、千须弥山、千四天王天处、千三十三天、千夜摩天、千兜率陀天、千化自在天、千他化自在天、千梵世天、千大梵天，是名小千世界，名周利。   以周利千世界为一，一数至千，名二千中世界。   以二千中世界为一，一数至千，名三千大千世界。初千小，二千中，第三名大千。千千重数，故名“大千”；二过复千，故言“三千”；是合集名。百亿日月乃至百亿大梵天，是名三千大千世界。是一时生、一时灭。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三千大千世界 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E5%8D%83%E5%A4%A7%E5%8D%83%E4%B8%96%E7%95%8C?rev=1751538888&do=diff 三千大千世界 见：三千大千世界_大千_大千世界 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三受 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E5%8F%97?rev=1751538888&do=diff 三受 【论】卷19〈序品 1〉：   从内六情、外六尘和合故，生六种识。   六种识中生三种受：苦受、乐受、不苦不乐受。   是乐受一切众生所欲，苦受一切众生所不欲，不苦不乐受不取、不弃。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三善道 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E5%96%84%E9%81%93?rev=1751538888&do=diff 三善道 生天，人，阿修罗 【属于】六道 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三器杖 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E5%99%A8%E6%9D%96?rev=1751538888&do=diff 三器杖 【论】卷18〈序品 1〉：   三器杖：闻器杖、离欲器杖、慧器杖。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三地 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E5%9C%B0?rev=1751538888&do=diff 三地 见：三地行五法_三地 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三地不厭苦 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E5%9C%B0%E4%B8%8D%E5%8E%AD%E8%8B%A6?rev=1751538888&do=diff 三地不厌苦 【经】卷49〈发趣品 20〉：   “云何菩萨受世间无量勤苦不以为厌？”   “诸善根备具故，能成就众生亦庄严佛界，乃至具足萨婆若，终不疲厌，是名受无量勤苦不以为厌。” text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三地住慚愧處 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E5%9C%B0%E4%BD%8F%E6%85%9A%E6%84%A7%E8%99%95?rev=1751538888&do=diff 三地住惭愧处 【经】卷49〈发趣品 20〉：   “云何菩萨住惭愧处？”   “耻诸声闻、辟支佛意，是名住惭愧处。” 【论】   惭愧虽有种种，此中大者，声闻、辟支佛心。菩萨发心，欲广度一切众生，得少苦恼，便欲独取涅槃，是可惭愧！譬如有人大设肴膳，请呼众人，悭悋心起，便自独食，甚可惭愧！ text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三地多學問 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E5%9C%B0%E5%A4%9A%E5%AD%B8%E5%95%8F?rev=1751538888&do=diff 三地多学问 【经】卷49〈发趣品 20〉：   “云何菩萨摩诃萨多学问无厌足？”   “诸佛所说法，若是此间世界，若十方世界诸佛所说，尽欲闻持，是名多学问无厌足。” 【论】   “多学问无厌足”者，菩萨知多学问，是智慧因缘，得智慧则能分别行道；如人有眼，所至无碍。是故菩萨作是愿：“十方诸佛有所说法，我尽受持！” text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三地淨佛世界 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E5%9C%B0%E6%B7%A8%E4%BD%9B%E4%B8%96%E7%95%8C?rev=1751538888&do=diff 三地净佛世界 【经】卷49〈发趣品 20〉：   “云何菩萨净佛世界？”   “以诸善根回向净佛世界，是名净佛世界。” 【菩萨】愿得清净佛土 【属于】三地行五法 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三地淨法施 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E5%9C%B0%E6%B7%A8%E6%B3%95%E6%96%BD?rev=1751538888&do=diff 三地净法施 【经】卷49〈发趣品 20〉：   “云何菩萨净法施？”   “有所法施，乃至不求阿耨多罗三藐三菩提，何况余事！是名不求名利法施。” 【论】卷49〈发趣品 20〉：   “净法施”者，如苗中生草，除秽则茂；菩萨亦如是， text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三地行五法_三地 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E5%9C%B0%E8%A1%8C%E4%BA%94%E6%B3%95_%E4%B8%89%E5%9C%B0?rev=1751538888&do=diff 三地行五法|三地 【经】卷49〈发趣品 20〉：   “复次，须菩提！菩萨摩诃萨住三地中行五法。何等五？一者、多学问无厌足；二者、净法施亦不自高；三者、庄严佛国土亦不自高；四者、受世间无量勤苦不以为厌；五者、住惭愧处。须菩提！是名菩萨摩诃萨住三地中，应满足五法。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三地行五法 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E5%9C%B0%E8%A1%8C%E4%BA%94%E6%B3%95?rev=1751538888&do=diff 三地行五法 见：三地行五法_三地 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三增上 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E5%A2%9E%E4%B8%8A?rev=1751538888&do=diff 三增上 【论】卷18〈序品 1〉：   三增上：自增上、他增上、法增上。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三天多聞法 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E5%A4%A9%E5%A4%9A%E8%81%9E%E6%B3%95?rev=1751538888&do=diff 三天多闻法 【经】卷61〈随喜回向品 39〉：   尔时，四天王天与二万诸天子合掌礼佛（中略）   尔时，释提桓因亦与无数三十三天及余诸天子持天华（中略）   须夜摩天王与千天子，删兜率陀、化乐、他化自在诸天王各与千天子俱（中略）   尔时，诸梵天王与无数百千亿那由他诸天俱诣佛所（中略）   光音天乃至阿迦尼咤天与无数百千亿那由他诸天俱诣佛所，头面礼佛足，发大音声，作如是言：“未曾有也！世尊！菩萨摩诃萨为般若波罗蜜所护，以方便力故，胜前善男子、善女人取相有所得者。”… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三密 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E5%AF%86?rev=1751538889&do=diff 三密 【论】卷10〈序品 1〉：   如说《密迹金刚经》中，佛有三密：身密、语密、意密。一切诸天人皆不解、不知。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三寶 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E5%AF%B6?rev=1751538888&do=diff 三宝 【论】卷57〈述诚品 33〉：   佛宝者，佛法所摄无学五众；法宝者，第三谛，所谓涅槃，除四沙门所摄学、无学功德，余残辟支佛功德，菩萨功德；僧宝者，四向、四果，学、无学五众。 【论】卷54〈天主品 27〉：   法即是法宝，今 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三心差別 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E5%BF%83%E5%B7%AE%E5%88%A5?rev=1751538889&do=diff 三心差别 【论】卷41〈劝学品 8〉： 问曰：   “菩提心”、“无等等心”、“大心”，有何差别？ 答曰：   菩萨初发心，缘无上道：“我当作佛”，是名“菩提心”。“无等”名为佛，所以者何？一切众生，一切法，无与等者；是菩提心与佛相似，所以者何？因似果故，是名“无等等心”。是心无事不行，不求恩惠，深固决定。   复次，檀、尸波罗蜜，是名“菩提心”。所以者何？檀波罗蜜因缘故，得大富无所乏少；尸波罗蜜因缘故，出三恶道人天中尊贵；住二波罗蜜果报力故，安立能成大事，是名“菩提心”。羼提、毘梨耶波罗蜜相，于众生中现奇特事，所谓人来割肉出髓，如截树木，而慈念怨家，血化为乳；是心似如佛心，于十方六道中，一一众生，皆以深心济度；又知诸法毕竟空，而以大悲能行诸行，是为奇特！譬如人欲空中种树，是为希有。如是等精进波罗蜜力势，与无等相似，是名“无等等”。入禅定，行四无量心，遍满十方，与大悲、方便合故，拔一切众生苦；又诸法实相，灭一切观，诸语言断，而不堕断灭中，是名“大心”。   复次，初发心名“菩提心”；行六波罗蜜名“无等等心”；入方便心中是名“大心”。   如是等各有差别。 \{\{475C414E.… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三性 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E6%80%A7?rev=1751538888&do=diff 三性 【论】卷18〈序品 1〉：   三性：断性、离性、灭性。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三惡道 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E6%83%A1%E9%81%93?rev=1751538888&do=diff 三恶道 地狱，饿鬼，畜牲 【相关】三恶道受法 【净土】净土无恶 【菩萨】菩萨不堕恶道 【属于】六道 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三惡道受法 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E6%83%A1%E9%81%93%E5%8F%97%E6%B3%95?rev=1751538888&do=diff 三恶道受法 【论】卷10〈序品 1〉： 问曰：   何以不说地狱、畜生、饿鬼？ 答曰：   地狱大苦心乱，不能受法；畜生愚痴覆心，不能受化；饿鬼为饥渴火烧身故，不得受法。   复次，畜生、饿鬼中，少多有来听法者，生福德心而已，不堪受道，是故不说。（中略）   复次，三恶道亦有受道福，少故言无。 \{\{55564DD2.jpg\}\} text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三摩地 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E6%91%A9%E5%9C%B0?rev=1751538889&do=diff 三摩地 【旧译】三昧 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三摩提 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E6%91%A9%E6%8F%90?rev=1751538889&do=diff 三摩提 见：三昧_三摩提 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三明 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E6%98%8E?rev=1751538889&do=diff 三明 【论】卷2〈序品 1〉：   宿命、天眼、漏尽，名为三明。 问曰：   神通、明有何等异？ 答曰：   直知过去宿命事，是名通；知过去因缘行业，是名明。   直知死此生彼，是名通；知行因缘，际会不失，是名明。   直尽结使，不知更生不生，是名通；若知漏尽，更不复生，是名明。   是三明，大阿罗汉、大辟支佛所得。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三明六通 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E6%98%8E%E5%85%AD%E9%80%9A?rev=1751538889&do=diff 三明六通 【见】三明、六通 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三昧_三摩提 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E6%98%A7_%E4%B8%89%E6%91%A9%E6%8F%90?rev=1751538889&do=diff 三昧|三摩提 【论】卷23〈序品 1〉：   一切禅定摄心，皆名为三摩提，秦言正心行处。是心从无始世界来，常曲不端，得是正心行处，心则端直；譬如蛇行常曲，入竹筒中则直。 【论】卷28〈序品 1〉：   “声闻法中三昧”者，所谓 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538889&do=diff 三昧 见：三昧_三摩提 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三昧父般若母 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E6%98%A7%E7%88%B6%E8%88%AC%E8%8B%A5%E6%AF%8D?rev=1751538888&do=diff 三昧父般若母 【论】卷34〈序品 1〉：   般若波罗蜜是诸佛母，父母之中母功最重，是故佛以般若为母，般舟三昧为父。三昧唯能摄持乱心令智慧得成，而不能观诸法实相。般若波罗蜜能遍观诸法分别实相，无事不达、无事不成；功德大故，名之为母。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三昧王三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E6%98%A7%E7%8E%8B%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538889&do=diff 三昧王三昧 【论】卷7〈序品 1〉：   是三昧于诸三昧中最第一自在，能缘无量诸法。如诸人中王第一，王中转轮圣王第一，一切天上天下佛第一；此三昧亦如是，于诸三昧中最第一。 问曰：   若以佛力故，一切三昧皆应第一，何以故独称三昧王为第一？ text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三昧王安立三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E6%98%A7%E7%8E%8B%E5%AE%89%E7%AB%8B%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538889&do=diff 三昧王安立三昧 【经】卷47〈摩诃衍品 18〉：   住是三昧一切诸三昧中安立住如王，是名三昧王安立三昧。 【论】   三昧王安立三昧者，譬如大王安住正殿，召诸群臣，皆悉从命；菩萨入三昧王，放大光明，请召十方，无不悉集；又遣化佛，遍至十方。安立者，譬如国王安处正殿，身心坦然，无所畏惧。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三昧等三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E6%98%A7%E7%AD%89%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538889&do=diff 三昧等三昧 【经】卷47〈摩诃衍品 18〉：   住是三昧于诸三昧不得定乱相，是名三昧等三昧。 【论】   三昧等三昧者，得是三昧，观诸三昧皆一等，所谓摄心相。   是三昧皆得因缘生，有为作法无深浅；得是三昧，皆悉平等，是名为等。与余法亦等无异，以是故义中说，一切法中定乱相不可得。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三昧門 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E6%98%A7%E9%96%80?rev=1751538889&do=diff 三昧门 【论】卷28〈序品 1〉：   “诸三昧门”者，三昧有二种：声闻法中三昧、摩诃衍法中三昧。 问曰：   是三昧即是三昧门不？ 答曰：   三昧即是三昧门。 问曰：   若尔者，何以不但说三昧，而复说三昧门？ 答曰：   佛诸三昧无量无数，如虚空无边，菩萨云何尽得？菩萨闻是，心则退没。以是故，佛说三昧门。入一门中摄无量三昧，如牵衣一角举衣皆得；亦如得蜜蜂王，余蜂尽摄。   复次，展转为门。如持戒清净，一心精进初夜、后夜懃修思惟离五欲乐，系心一处，行是方便得是三昧，是名三昧门。   复次，欲界系三昧是未到地三昧门；未到地三昧是初禅门；初禅及二禅边地三昧是二禅三昧门，乃至非有想非无想处三昧亦如是；煖法定是顶法三昧门，顶法是忍法三昧门，忍法是世间第一法三昧门，世间第一法是苦法忍三昧门；苦法忍乃至金刚三昧门。   略说“一切三昧有三相：入、住、出相；是出相、入相名为门，住相是三昧体。”   如是等法，是声闻法中三昧门。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三智 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E6%99%BA?rev=1751538889&do=diff 三智 见：三種智_三智 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三有 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E6%9C%89?rev=1751538888&do=diff 三有 见：有_三有 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三果 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E6%9E%9C?rev=1751538888&do=diff 三果 见：阿那含_三果_不來_阿那伽彌 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三根_三無漏根 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E6%A0%B9_%E4%B8%89%E7%84%A1%E6%BC%8F%E6%A0%B9?rev=1751538888&do=diff 三根|三无漏根 【论】卷23〈序品 1〉：   “未知欲知根”者，无漏九根和合。信行、法行人，于见谛道中名“未知欲知根”，所谓信等五根，喜、乐、舍根，意根。   信解、见得人，思惟道中，是九根转名“知根”。   无学道中，是九根名“知已根”。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三根 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E6%A0%B9?rev=1751538888&do=diff 三根 见：三根_三無漏根 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三業 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E6%A5%AD?rev=1751538889&do=diff 三业 【论】卷10〈序品 1〉：   手自供养是身业，软言问讯是口业，能起身、口业是意业。   是三业得功德牢固，与佛道作因缘。 【论】卷14〈序品 1〉：   人有三业作诸善，若身、口业善，意业自然入善；譬如曲草生于麻中，不扶自直。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三業淨則佛土淨 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E6%A5%AD%E6%B7%A8%E5%89%87%E4%BD%9B%E5%9C%9F%E6%B7%A8?rev=1751538889&do=diff 三业净则佛土净 【论】卷92〈净佛国土品 82〉：   佛答：“菩萨从初发意来，自净麁身、口、意业，亦教他人净麁身、口、意业。” 问曰：   若菩萨净佛土，是菩萨得无生法忍、住神通波罗蜜，然后能净佛土；今何以言“从初发意来，净麁身、口、意业”？ 答曰：   三业清净，非但为净佛土，一切菩萨道皆净。此三业初净身、口、意业，后为净佛土。自身净，亦净他人。何以故？非但一人，生国土中者皆共作因缘。内法与外法作因缘，若善、若不善：多恶口业故，地生荆棘；谄诳曲心故，地则高下不平；悭贪多故，则水旱不调、地生沙砾。不作上诸恶故，地则平正，多出珍宝；如弥勒佛出时，人皆行十善故，地多珍宝。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三歸依 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E6%AD%B8%E4%BE%9D?rev=1751538888&do=diff 三归依 【论】卷18〈序品 1〉：   三归依：佛、法、僧。 【相关】三宝 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三毒 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E6%AF%92?rev=1751538888&do=diff 三毒 【论】卷34〈序品 1〉：   淫欲、瞋恚、愚痴（中略）   若无三毒，何用佛为？如地无大暗，则不须日照。如经所说：“若无三法则佛不出世，若三法不断则不得离老、病、死。”“三法”者则是三毒，如《三法经》，此中应广说。（中略）   贪欲有二种：一者、邪贪欲，二者、贪欲。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三法 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E6%B3%95?rev=1751538888&do=diff 三法 【论】卷18〈序品 1〉：   复次，知三道：见道、修道、无学道。   三性：断性、离性、灭性。   三修：戒修、定修、慧修。   三菩提：佛菩提、辟支迦佛菩提、声闻菩提(更不复学，智满足之名也)。   三乘：佛乘、辟支迦佛乘、声闻乘。   三归依：佛、法、僧。   三住：梵住、天住、圣住。   三增上：自增上、他增上、法增上。   诸佛三不护：身业不护、口业不护、意业不护。   三福处：布施、持戒、善心。   三器杖：闻器杖、离欲器杖、慧器杖。   三轮：变化轮、示他心轮、教化轮。   三解脱门：空解脱门、无相解脱门、无作解脱门。   如是等无量三法门。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三法印_佛法印 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E6%B3%95%E5%8D%B0_%E4%BD%9B%E6%B3%95%E5%8D%B0?rev=1751538888&do=diff 三法印|佛法印 【论】卷22〈序品 1〉：   佛法印有三种：一者、一切有为法，念念生灭皆无常；二者、一切法无我；三者、寂灭涅槃。（中略） 问曰：   何以故但作法无常，一切法无我？ 答曰：   不作法无因无缘故，不生不灭；不生不灭故，不名为无常。复次，不作法中，不生心著颠倒；以是故，不说是无常，可说言无我。有人说：“神是常遍知相”；以是故，说一切法中无我。（中略）… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三法印 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E6%B3%95%E5%8D%B0?rev=1751538888&do=diff 三法印 见：三法印_佛法印 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三無漏根 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E7%84%A1%E6%BC%8F%E6%A0%B9?rev=1751538888&do=diff 三无漏根 见：三根_三無漏根 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三生補處菩薩 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E7%94%9F%E8%A3%9C%E8%99%95%E8%8F%A9%E8%96%A9?rev=1751538889&do=diff 三生补处菩萨 【经】卷38〈往生品 4〉：   “舍利弗！有菩萨摩诃萨三生补处，行般若波罗蜜，以方便力入初禅乃至第四禅，入慈心乃至舍，入空处乃至非有想非无想处，修四念处乃至八圣道分，入空三昧、无相、无作三昧，不随禅生，生有佛处，修梵行。   “若生兜率天上，随其寿终，具足善根，不失正念；与无数百千亿万诸天，围绕恭敬，来生此间，得阿耨多罗三藐三菩提。”… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三界 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E7%95%8C?rev=1751538889&do=diff 三界 欲界、色界、无色界 【相关】六道 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三福處 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E7%A6%8F%E8%99%95?rev=1751538888&do=diff 三福处 【论】卷18〈序品 1〉：   三福处：布施、持戒、善心。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三禪 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E7%A6%AA?rev=1751538889&do=diff 三禅 【论】卷17〈序品 1〉：   行者观喜之过，亦如觉观；随所喜处，多喜多忧。所以者何？如贫人得宝，欢喜无量；一旦失之，其忧亦深，喜即转而成忧，是故当舍。   “离此喜故，行舍、念、智，受身乐。是乐圣人能得能舍，一心在乐，入第三禅。”“舍”者，舍喜心，不复悔。“念、智”者，既得三禅中乐，不令于乐生患。“ text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三種世間 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E7%A8%AE%E4%B8%96%E9%96%93?rev=1751538889&do=diff 三种世间 【经】卷70〈佛母品 48〉：   世间有三种：一者、五众世间，二者、众生世间，三者、国土世间。 \{\{62B7F65F.jpg\}\} text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三種供養 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E7%A8%AE%E4%BE%9B%E9%A4%8A?rev=1751538889&do=diff 三种供养 【论】卷14〈序品 1〉：   复次，供养有三种：一者、先世因缘福德故；二者、今世功德，修戒、禅定、智慧故，为人敬养；三者、虚妄欺惑，内无实德，外如清白，以诳时人而得供养。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三種十二因緣 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E7%A8%AE%E5%8D%81%E4%BA%8C%E5%9B%A0%E7%B7%A3?rev=1751538888&do=diff 三种十二因缘 【论】卷80〈无尽方便品 67〉： 问曰：   若无无明，亦无诸行等，云何说十二因缘？ 答曰：   说十二因缘有三种：   一者、凡夫肉眼所见，颠倒著我心，起诸烦恼、业，往来生死中。   二者、贤圣以法眼分别诸法，老、病、死，心厌，欲出世间。求老死因缘，由生故。是生由诸烦恼、业因缘。何以故？无烦恼人则不生。是故知烦恼为生因。烦恼因缘是无明。无明故，应舍而取、应取而舍。何者应舍？老病诸苦因缘烦恼应舍，以少颠倒乐因缘故而取。持戒、禅定、智慧、诸善根本，是涅槃乐因缘，是事应取而舍。是中无有知者、见者、作者。何以故？是法无定相，但从虚诳因缘相续生。行者知是虚诳不实，则不生戏论；是但灭苦故入于涅槃，不究尽求诸苦相。   三者、诸菩萨摩诃萨，大智人利根故，但求究尽十二因缘根本相，不以忧怖自没。求时不得定相，老法毕竟空，但从虚诳假名有。所以者何？分别诸法相者说：“老是心不相应行。”是相不可得。头白等是色相，非老相。二事不可得故… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三種四念處 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E7%A8%AE%E5%9B%9B%E5%BF%B5%E8%99%95?rev=1751538888&do=diff 三种四念处 【论】卷19〈序品 1〉：   是四念处有三种：性念处、共念处、缘念处。 \{\{00788435.jpg\}\} text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三種天 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E7%A8%AE%E5%A4%A9?rev=1751538888&do=diff 三种天 见：天_三種天 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三種布施 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E7%A8%AE%E5%B8%83%E6%96%BD?rev=1751538889&do=diff 三种布施 【论】卷12〈序品 1〉：   复次，檀有三种：一者、物施，二者、供养恭敬施，三者、法施。 \{\{587CEFC8.jpg\}\} 【论】卷14〈序品 1〉：   檀有三种：一者、财施，二者、法施，三者、无畏施。持戒自捡，不侵一切众生财物，是名财施。众生见者，慕其所行，又为说法，令其开悟。又自思惟：我当坚持净戒，与一切众生作供养福田，令诸众生得无量福。如是种种，名为法施。一切众生皆畏于死，持戒不害，是则无畏施。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三種律儀 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E7%A8%AE%E5%BE%8B%E5%84%80?rev=1751538889&do=diff 三种律仪 【论】卷81〈六度相摄品 68〉：   三种律仪：戒律仪，禅定律仪，无漏律仪 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三種慈悲 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E7%A8%AE%E6%85%88%E6%82%B2?rev=1751538889&do=diff 三种慈悲 【论】卷20〈序品 1〉：   《无尽意菩萨问》中，说慈有三种：一者、众生缘，二者、法缘，三者、无缘。（中略）   譬如给赐贫人，或与财物，或与金银宝物，或与如意真珠；众生缘、法缘、无缘，亦复如是。是为略说慈心义。   悲心义亦如是：以怜愍心，遍观十方众生苦，作是念：“众生可愍，莫令受是种种苦，无瞋、无恨、无怨、无恼心，乃至十方亦如是。” \{\{89D9C07E.jpg\}\}… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三種智_三智 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E7%A8%AE%E6%99%BA_%E4%B8%89%E6%99%BA?rev=1751538889&do=diff 三种智|三智 【经】卷84〈三惠品 70〉：   须菩提言：“佛说一切智、说道种智、说一切种智，是三种智有何差别？”   佛告须菩提：“萨婆若是一切声闻、辟支佛智；道种智是菩萨摩诃萨智；一切种智是诸佛智。”（中略）   须菩提白佛言：“世尊！一切智、道种智、一切种智，是三智结断有差别、有尽、有余不？”佛言：“烦恼断无差别；诸佛 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三種智 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E7%A8%AE%E6%99%BA?rev=1751538889&do=diff 三种智 见：三種智_三智 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三種智慧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E7%A8%AE%E6%99%BA%E6%85%A7?rev=1751538889&do=diff 三种智慧 见：智慧_三種智慧 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三種有 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E7%A8%AE%E6%9C%89?rev=1751538889&do=diff 三种有 【论】卷12〈序品 1〉：   复次，“有”，有三种：一者、相待有，二者、假名有，三者、法有。   相待者，如长短、彼此等，实无长短，亦无彼此，以相待故有名。长因短有，短亦因长；彼亦因此，此亦因彼；若在物东，则以为西，在西则以为东；一物未异而有东、西之别，此皆有名而无实也。如是等，名为相待有，是中无实法，不如色、香、味、触等。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三種無相 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E7%A8%AE%E7%84%A1%E7%9B%B8?rev=1751538889&do=diff 三种无相 【论】卷61〈随喜回向品 39〉：   无相有三种：假名相、法相、无相相。“假名相”者，如车、如屋、如林、如军、如众生，诸法和合中，更有是名。无明力故，取是假名相，起诸烦恼、业。“ text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三種發心 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E7%A8%AE%E7%99%BC%E5%BF%83?rev=1751538889&do=diff 三种发心 【论】卷38〈往生品 4〉：   譬如远行，或有乘羊而去，或有乘马而去，或有神通去者。乘羊者久久乃到；乘马者差速；乘神通者发意顷便到，如是不得言“发意间云何得到？”神通相尔，不应生疑！菩萨亦如是，发阿耨多罗三藐三菩提时，即入菩萨位。   有菩萨初发意，初虽心好，后杂诸恶，时时生念：“我求佛道，以诸功德回向阿耨多罗三藐三菩提”；是人久久无量阿僧祇劫，或至或不至。先世福德因缘薄，而复钝根，心不坚固，… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三種菩提 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E7%A8%AE%E8%8F%A9%E6%8F%90?rev=1751538889&do=diff 三种菩提 【论】卷53〈无生品 26〉：   “菩提”有三种：有阿罗汉菩提，有辟支佛菩提，有佛菩提。无学智慧清净无垢故，名为菩提。菩萨虽有大智慧，诸烦恼习未尽故，不名菩提。 【相关】 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三種見 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E7%A8%AE%E8%A6%8B?rev=1751538889&do=diff 三种见 【经】卷45〈断见品 14〉：   舍利弗言：“我见、众生见、寿见、命见、生见、养育见、众数见、人见、作见、使作见、起见、使起见、受见、使受见、知者见、见者见，断见、常见，有见、无见、阴见、入见、界见，谛见、因缘见，四念处见乃至十八不共法见，佛道见，成就众生见，净佛世界见，佛见，转法轮见，为断如是诸见故而为说法，是名摩诃萨。”   须菩提语舍利弗言：“何因缘故色见是妄见？何因缘故受、想、行、识，乃至转法轮见，是名妄见？”   舍利弗语须菩提：“菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时，无方便故，于色生见，用有所得故；于受、想、行、识，乃至转法轮生见，用有所得故。   “是中菩萨摩诃萨行般若波罗蜜，以方便力断诸见故而为说法，用无所得故。”… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三結 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E7%B5%90?rev=1751538888&do=diff 三结 【论】卷40〈往生品 4〉：   “有众见”者，于五受众中，生我若我所。   “疑”者，于三宝、四谛中不信。   “斋戒取”者，九十六种外道法中，取是法，望得苦解脱。 【断三结】须陀洹 【属于】五下分结 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三聚 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E8%81%9A?rev=1751538889&do=diff 三聚 【经】卷45〈摩诃萨品 13〉：   佛告须菩提：“毕定众者，性地人、八人、须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉、辟支佛，初发心菩萨，乃至阿鞞跋致地菩萨。须菩提！是为毕定众，菩萨为上首。 【论】卷75〈梦中入三昧品 58〉：   见众生住于三聚：一者、必正聚，二者、必邪聚，三者、不定聚 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三自 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E8%87%AA?rev=1751538889&do=diff 三自 【见】自调、自净、自度 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三菩提 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E8%8F%A9%E6%8F%90?rev=1751538888&do=diff 三菩提 【论】卷18〈序品 1〉：   三菩提：佛菩提、辟支迦佛菩提、声闻菩提(更不复学，智满足之名也)。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三藏 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E8%97%8F?rev=1751538888&do=diff 三藏 法藏、律藏、论藏。 【论】卷100〈嘱累品 90〉：   复次，三藏正有三十万偈，并为九百六十万言。（中略）   虽俱求一解脱门，而有自利、利人之异，是故有大小乘差别。为是二种人故，佛口所说，以文字语言分为二种：三藏是声闻法，摩诃衍是大乘法。   复次，佛在世时，无有三藏名，但有持 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三藏中不多說法空 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E8%97%8F%E4%B8%AD%E4%B8%8D%E5%A4%9A%E8%AA%AA%E6%B3%95%E7%A9%BA?rev=1751538889&do=diff 三藏中不多说法空 见：聲聞少說法空_三藏中不多說法空 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三藐三佛陀_正遍知_正遍知一切法 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E8%97%90%E4%B8%89%E4%BD%9B%E9%99%80_%E6%AD%A3%E9%81%8D%E7%9F%A5_%E6%AD%A3%E9%81%8D%E7%9F%A5%E4%B8%80%E5%88%87%E6%B3%95?rev=1751538889&do=diff 三藐三佛陀|正遍知|正遍知一切法 【论】卷2〈序品 1〉：   “三藐”名“正”，“三”名“遍”，佛名“知”——是名正遍知一切法。 问曰：   云何正遍知？ 答曰：   知苦如苦相，知集如集相，   知灭如灭相，知道如道相。   是名“三藐三佛陀”。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三藐三佛陀 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E8%97%90%E4%B8%89%E4%BD%9B%E9%99%80?rev=1751538889&do=diff 三藐三佛陀 见：三藐三佛陀_正遍知_正遍知一切法 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三行 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E8%A1%8C?rev=1751538889&do=diff 三行 【论】卷18〈序品 1〉：   三行：梵行、天行、圣行。 【论】卷36〈习相应品 3〉：   或说三行：身行、口行、意行。   “身行”者，出入息。所以者何？息属身故。“口行”者，觉观。所以者何？先觉观然后语言。“意行”者，受、想。所以者何？受苦乐，取相心发，是名意行。心数法有二种：一者、属见，二者、属爱。属爱主名为“受”；属见主名为“想”。以是故说是二法为“意行”。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三解脫門_解脫門 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E8%A7%A3%E8%84%AB%E9%96%80_%E8%A7%A3%E8%84%AB%E9%96%80?rev=1751538888&do=diff 三解脱门|解脱门 【论】卷20〈序品 1〉：   涅槃城有三门，所谓空、无相、无作。 【印老笔记】法从缘生，无我我所故观男女一異相实不可得故无相，无作者故无作。二十‧2、3（大正25，206a～c） 问曰：   今何以故名解脱门？ 答曰：   行是法时得解脱，到无余涅槃，以是故名解脱门。无余涅槃是真解脱，于身、心苦得脱；有余涅槃为作门。此三法虽非涅槃，涅槃因故，名为涅槃。世间有因中说果，果中说因。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三解脫門 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E8%A7%A3%E8%84%AB%E9%96%80?rev=1751538888&do=diff 三解脱门 见：三解脫門_解脫門 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三解脫門十六行 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E8%A7%A3%E8%84%AB%E9%96%80%E5%8D%81%E5%85%AD%E8%A1%8C?rev=1751538888&do=diff 三解脱门十六行 【论】卷20〈序品 1〉：   是空三昧二行：一者、观五受众一相、异相无故“空”；二者、观我、我所法不可得故“无我”。   无相三昧四行：观涅槃种种苦尽故名为“尽”；三毒等诸烦恼火灭故名为“灭”；一切法中第一故名为“妙”；离世间故名为“出”。   无作三昧二行：观五受众因缘生故“无常”；身心恼故“苦”。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三解脫門名三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E8%A7%A3%E8%84%AB%E9%96%80%E5%90%8D%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538889&do=diff 三解脱门名三昧 【论】卷5〈序品 1〉：   是三三昧中，思惟近涅槃故，令人心不高不下，平等不动，余处不尔。以是故，独称是三三昧。余定中，或爱多、或慢多、或见多；是三三昧中第一实义实利，能得涅槃门；以是故，诸禅定法中，以是三空法为三解脱门。亦名为三三昧，是三三昧实三昧故，余定亦得名定。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三解脫門大乘義 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E8%A7%A3%E8%84%AB%E9%96%80%E5%A4%A7%E4%B9%98%E7%BE%A9?rev=1751538888&do=diff 三解脱门大乘义 见：菩薩三解脫門_三解脫門大乘義_三解脫門摩訶衍義 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三解脫門摩訶衍義 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E8%A7%A3%E8%84%AB%E9%96%80%E6%91%A9%E8%A8%B6%E8%A1%8D%E7%BE%A9?rev=1751538888&do=diff 三解脱门摩诃衍义 见：菩薩三解脫門_三解脫門大乘義_三解脫門摩訶衍義 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三輪 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E8%BC%AA?rev=1751538888&do=diff 三轮 【论】卷18〈序品 1〉：   三轮：变化轮、示他心轮、教化轮。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三輪體空 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E8%BC%AA%E9%AB%94%E7%A9%BA?rev=1751538889&do=diff 三轮体空 见：三事不可得_三輪體空 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三道 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E9%81%93?rev=1751538888&do=diff 三道 【论】卷18〈序品 1〉：   复次，知三道：见道、修道、无学道。 【论】卷27〈序品 1〉：   复有三道：地狱道、畜生道、饿鬼道。   三种地狱：热地狱、寒地狱、黑暗地狱。   三种畜生道：地行、水行、空行。   三种鬼道：饿鬼、食不净鬼、神鬼。   三种善道：人道、天道、涅槃道。   人有三种：作罪者、作福者、求涅槃者。   复有三种人：受欲行恶者、受欲不行恶者、不受欲不行恶者。   天有三种：欲天、色天、无色天。   涅槃道有三种：声闻道、辟支佛道、佛道。   声闻道有三种：学道、无学道、非学非无学道。   辟支佛道，亦如是。   佛道有三种：波罗蜜道、方便道、净世界道。   佛复有三道：初发意道、行诸善道、成就众生道。   复有三道：戒道、定道、慧道。   如是等无量三道门。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三部般若 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E9%83%A8%E8%88%AC%E8%8B%A5?rev=1751538889&do=diff 三部般若 【论】卷67〈叹信行品 45〉：   是般若波罗蜜，部党经卷，有多有少，有上、中、下——光赞、放光、道行。 \{\{627525EF.jpg\}\} text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三阿僧祇 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E9%98%BF%E5%83%A7%E7%A5%87?rev=1751538889&do=diff 三阿僧祇 【论】卷4〈序品 1〉：   天人中能知算数者，极数不复能知，是名一阿僧祇。如：一一名二，二二名四，三三名九，十十名百，十百名千，十千名万，千万名亿，千万亿名那由他，千万那由他名频婆，千万频婆名迦他，过迦他名阿僧祇。   如是数三阿僧祇：若行一阿僧祇满，行第二阿僧祇；第二阿僧祇满，行第三阿僧祇。譬如算数法，算一乃至算百，百算竟，还至一。如是菩萨一阿僧祇过，还从一起。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三阿僧祇劫過名菩薩 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E9%98%BF%E5%83%A7%E7%A5%87%E5%8A%AB%E9%81%8E%E5%90%8D%E8%8F%A9%E8%96%A9?rev=1751538889&do=diff 三阿僧祇劫过名菩萨 【论】卷4〈序品 1〉： （迦旃延尼子言：）   “从种三十二相业已来，是名菩萨。” 问曰：   何时种三十二相业因缘？ 答曰：   过三阿僧祇劫，然后种三十二相业因缘处。 （摩诃衍人言：）   如上言：“三阿僧祇劫过名为菩萨。”三阿僧祇中，头、目、髓、脑布施，心无有悔，是阿罗汉、辟支佛所不能及。如昔菩萨为大萨陀婆，渡大海水，恶风坏船。语众贾人：“捉我头、发、手、足，当渡汝等。”众人捉已，以刀自杀。大海水法不停死尸，即时疾风吹至岸边。大慈如是而言非者，谁是菩萨？   第二阿僧祇劫行满，未入第三阿僧祇时，于燃灯佛所受记为佛，即时上升虚空，见十方佛于虚空中立，赞然灯佛。然灯佛言：“汝过一阿僧祇劫，当得作佛，名释迦牟尼。”得记如是，而言尔时未是菩萨，岂非大失！… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三際不可得 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E9%9A%9B%E4%B8%8D%E5%8F%AF%E5%BE%97?rev=1751538889&do=diff 三际不可得 【论】卷84〈三惠品 70〉：   须菩提问：“世尊！诸法自相空故，前际不可得，何况后际！”何以故？因前际故有后际。   佛可其意，以众生不知诸法自相空故，说是前际、是后际；自相空诸法中，前、后际不可得。何以故？若先有生，则后有老死；若离老死有生，是则不死而生，是生无因无缘；若先老死后有生者，不生云何有老死？先后既不可得，一时亦不可得，以是故说：“自相空法中，无有前后际。”… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三障 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E9%9A%9C?rev=1751538889&do=diff 三障 【论】卷5〈序品 1〉：   三种障：烦恼障、业障、报障。（中略）   三障中业力最大故；积集诸业乃至百千万劫中，不失、不烧、不坏，与果报时不亡。 【论】卷8〈序品 1〉： 问曰：   若佛有如是大神力，无数千万亿化佛，乃至十方说六波罗蜜，度脱一切，应尽得度，不应有残！ 答曰：    text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三顛倒_三倒 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E9%A1%9B%E5%80%92_%E4%B8%89%E5%80%92?rev=1751538889&do=diff 三颠倒|三倒 【论】卷61〈随喜回向品 39〉：   想颠倒、心颠倒、见颠倒 【详见】颠倒 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三顛倒 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E9%A1%9B%E5%80%92?rev=1751538889&do=diff 三颠倒 见：三顛倒_三倒 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 上中下供養 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8A%E4%B8%AD%E4%B8%8B%E4%BE%9B%E9%A4%8A?rev=1751538889&do=diff 上中下供养 【论】卷10〈序品 1〉： 问曰：（中略）   时，梵天王等诸天白佛言：“佛为无上，无过佛者。”   今何以故复供养东方诸佛？ 答曰：   佛虽无上，三世十方天地中无过佛者，而行供养。供养有上、中、下：下于己者而供养之，是下供养；供养胜己，是上供养；供养与己等者，是中供养。   诸佛供养，是 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 上中下布施 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8A%E4%B8%AD%E4%B8%8B%E5%B8%83%E6%96%BD?rev=1751538889&do=diff 上中下布施 【论】卷12〈序品 1〉：   檀有下、中、上：从下生中，从中生上。若以饮食麁物，软心布施，是名为下；习施转增，能以衣服宝物布施，是为从下生中；施心转增，无所爱惜，能以头、目、血、肉、国、财、妻、子尽用布施，是为从中生上。   如释迦牟尼佛初发心时，作大国王，名曰光明，求索佛道，少多布施。转受后身作陶师，能以澡浴之具及石蜜浆，布施异释迦牟尼佛及比丘僧。其后转身作大长者女，以灯供养㤭陈若佛。如是等种种，名为菩萨下布施。   如释迦文尼佛本身作长者子，以衣布施大音声佛；佛灭度后，起九十塔。后更转身作大国王，以七宝盖供养师子佛。后复受身作大长者，供养妙目佛上好房舍及七宝妙华。如是等种种，名为菩萨中布施。   如释迦牟尼佛本身作仙人，见㤭陈若佛端政殊妙，便从高山上自投佛前，其身安隐，在一面立。又如众生喜见菩萨，以身为灯，供养日月光德佛。如是等种种，不惜身命，供养诸佛，是为菩萨上布施。   是名菩萨三种… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 上人 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8A%E4%BA%BA?rev=1751538889&do=diff 上人 【经】卷73〈阿毘跋致品 55〉：   须菩提白佛言：“世尊！云何为上人？”   佛告须菩提：“若菩萨摩诃萨一心行阿耨多罗三藐三菩提心，不散乱，是名上人。以是行、类、相貌，当知是名 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 上人但利他 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8A%E4%BA%BA%E4%BD%86%E5%88%A9%E4%BB%96?rev=1751538889&do=diff 上人但利他 【论】卷95〈平等品 86〉：   知一切不可取相已，发心求阿耨多罗三藐三菩提；作是念：“一切无根本，不可取相，如梦乃至如化；以不可取法不能得不可取相法。但以众生不知是法故，我为是众生求阿耨多罗三藐三菩提。”是菩萨从初发心来所有布施，为一切众生，所谓布施等诸善法为一切众生故修，不自为身。   此中佛自说因缘：“不为余事故求阿耨多罗三藐三菩提，但为一切众生故。”所以者何？是菩萨远离怜愍众生心，但行般若波罗蜜，求诸法实相，或堕邪见中。是人未得一切智，所求一切智事，心未调柔，故堕诸边，诸法实相难得故。是故佛说：“菩萨从初发心，怜愍众生故，著心渐薄，不戏论毕竟空——若空有此过，若不空有彼过等。”… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 下中上如 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8B%E4%B8%AD%E4%B8%8A%E5%A6%82?rev=1751538889&do=diff 下中上如 【论】卷32〈序品 1〉：   复次，一一法有九种： （中略）   知此法各各有体、法具足，是名“世间下如”。   知此九法终归变异尽灭，是名“中如”。譬如此身生，从不净出，虽复澡浴严饰，终归不净。   是法非有非无、非生非灭，灭诸观法，究竟清净，是名“上如”。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 下劣人 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8B%E5%8A%A3%E4%BA%BA?rev=1751538889&do=diff 下劣人 【论】卷77〈等学品 63〉：   下劣者，名懈怠、放逸，不乐佛法，不一心行道，罪福杂行。如是等，不能学是法。何以故？是下劣者作是念：“我身及亲属是我所应护，诸余众生何豫我事，而以头目髓脑施之，令其得乐？一切人皆方便求乐，我今何为舍乐求苦？”或生 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 下口食 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8B%E5%8F%A3%E9%A3%9F?rev=1751538888&do=diff 下口食 【论】卷3〈序品 1〉：   有出家人合药、种谷、殖树等不净活命者，是名下口食。 【属于】四不净食 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 下意 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8B%E6%84%8F?rev=1751538889&do=diff 下意 【论】卷72〈大如品 54〉： 问曰：   若众生有三种，上、中、下，菩萨福德智慧积集故，应是大人，云何言“于一切众生中起下意”？ 答曰：   菩萨作是念：“一切法无常，一切众生上、中、下，皆归磨灭，是中何者是大？何者是小？人以世法故有大小。”   复次，大小不定，此国以为大，余国以为小；于此为大，于彼为小；如今世卑贱，后世为天王。如是业因缘，在世间轮转，贵贱大小无定；如水火贵贱随时，用舍无定。   复次，菩萨虽有功德，知是功德毕竟空，如幻、如梦，不著此功德，不有是大小。   复次，一切众生中有佛道因缘者，唯佛能知。菩萨作是念：“若我以众生形貌、才能——以此事轻者，则为轻未来佛；若轻佛则为永了。”   复次，菩萨作是念：“我誓度一切众生；若众生无所得，我则孤负众生。”譬如主人请客，则应敬客而自卑；若无所供设，是则负愧于客。   复次，以自大心故，则喜生瞋恚，㤭慢是瞋之本，瞋是一切重罪之根。若菩萨于众生起下心，众生若骂、若打，则无恚恨；譬如大家打奴，奴不敢瞋恨。若菩萨自高、意下众生者，众生侵害，忿然生怒；如奴打大家，则起瞋怒。下意有如是等种种利益故，菩萨应当行。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不一不二 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E4%B8%80%E4%B8%8D%E4%BA%8C?rev=1751538889&do=diff 不一不二 【经】卷78〈愿乐品 64〉：   释提桓因白佛言：“世尊！若众生心不随喜阿耨多罗三藐三菩提者，皆是魔眷属；诸心不随喜者，从魔中来生。何以故？世尊！是诸发心菩萨为破魔境界故生。是故欲爱敬三尊者，应生随喜心；随喜已，应回向阿耨多罗三藐三菩提，以不一不二相故。” text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不一行三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E4%B8%80%E8%A1%8C%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538889&do=diff 不一行三昧 【经】卷47〈摩诃衍品 18〉：   住是三昧不见诸三昧一相，是名不一行三昧。 【论】   不一行三昧者，与上一行相违者是，所谓诸余观行。 【对比】一行三昧 【属于】百八三昧 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不亂不味 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E4%BA%82%E4%B8%8D%E5%91%B3?rev=1751538889&do=diff 不乱不味 【论】卷17〈序品 1〉：   复次，不乱、不味故，名禅波罗蜜。如佛告舍利弗：“菩萨般若波罗蜜中住，具足禅波罗蜜，不乱、不味故。 问曰：   云何名乱？ 答曰：   乱有二种：一者、微，二者、麁。微者，有三种：一、爱多，二、慢多，三、见多。云何爱多？得禅定乐，其心乐著爱味。云何慢多？得禅定时，自谓难事已得，而以自高。云何见多？以我见等入禅定，分别取相，是实余妄语。是三，名为微细乱。从是因缘，于禅定退，起三毒，是为麁乱。味者，初得禅定，一心爱著，是为味。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不二 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E4%BA%8C?rev=1751538889&do=diff 不二 【论】卷52〈十无品 25〉：   菩萨若未破色，则生爱等结使，著是色等；破色已，则生邪见，著是色空等。今色等用空智慧故，皆空不二相。   是诸法虚诳不实，内外入所摄故名为二；色等乃至一切种智，离是 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不二入法門 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E4%BA%8C%E5%85%A5%E6%B3%95%E9%96%80?rev=1751538889&do=diff 不二入法门 见：不二法門_不二入法門_法忍不二入 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不二增益善根 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E4%BA%8C%E5%A2%9E%E7%9B%8A%E5%96%84%E6%A0%B9?rev=1751538889&do=diff 不二增益善根 【经】卷85〈菩萨行品 72〉：   须菩提言：“世尊！若菩萨摩诃萨不以二法故行檀波罗蜜乃至般若波罗蜜，不以二法故乃至行一切种智，菩萨从初发意乃至后意云何善根增益？”   佛告须菩提：“若行二法者，善根不得增益。何以故？一切凡夫皆依二法，不得增益善根。菩萨摩诃萨行不二法，从初发意乃至后意，于其中间增益善根。以是故，菩萨摩诃萨，一切世间天及人、阿修罗无能伏，无能坏其善根、令堕声闻、辟支佛地；及诸众恶不善法不能制菩萨令不能行檀波罗蜜增益善根，乃至般若波罗蜜亦如是。须菩提！菩萨摩诃萨应如是行般若波罗蜜。”… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不二法門_不二入法門_法忍不二入 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E4%BA%8C%E6%B3%95%E9%96%80_%E4%B8%8D%E4%BA%8C%E5%85%A5%E6%B3%95%E9%96%80_%E6%B3%95%E5%BF%8D%E4%B8%8D%E4%BA%8C%E5%85%A5?rev=1751538889&do=diff 不二法门|不二入法门|法忍不二入 【论】卷15〈序品 1〉：   复次，法忍者，于内六情不著，于外六尘不受，能于此二不作分别。何以故？内相如外，外相如内，二相俱不可得故；一相故，因缘合故，其实空故，一切法相常清净故，如真际法性相故，不二入故，虽无二亦不一。如是观诸法，心信不转；是名法忍。如《毘摩罗鞊经》中，法住菩萨说：“生、灭为二；不生、不灭是不二入法门。”乃至文殊尸利说：“无闻、无见，一切心灭，无说、无语，是不二入法门。”毘摩罗鞊默然无言，诸菩萨赞言：“善哉！善哉！是真不二入法门。”… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不二法門 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E4%BA%8C%E6%B3%95%E9%96%80?rev=1751538889&do=diff 不二法门 见：不二法門_不二入法門_法忍不二入 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不住 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E4%BD%8F?rev=1751538889&do=diff 不住 【经】卷42〈集散品 9〉：   “复次，世尊！菩萨摩诃萨欲行般若波罗蜜，色中不应住，受、想、行、识中不应住；眼、耳、鼻、舌、身、意中不应住，色、声、香、味、触、法中不应住；眼识乃至意识中不应住，眼触乃至意触中不应住，眼触因缘生受乃至意触因缘生受中不应住；地种，水、火、风、空、识种中不应住；无明乃至老死中不应住。何以故？世尊！色、色相空，受、想、行，识、识相空。世尊！色空不名为色，离空亦无色；色即是空，空即是色。受、想、行，识空，不名为识，离空亦无识；识即是空，空即是识。乃至老死、老死相空。世尊！老死空不名为老死，离空亦无老死；老死即是空，空即是老死。世尊！以是因缘故，菩萨摩诃萨欲行般若波罗蜜，不应色中住，乃至老死中亦不应住。   “复次，世尊！菩萨摩诃萨欲行般若波罗蜜，四念处中不应住。何以故？四念处、四念处相空。世尊！四念处空不名为四念处，离空亦无四念处；四念处即是空，空即是四念处。乃至十八不共法亦如是。世尊！以是因缘故，菩萨摩诃萨欲行般若波罗蜜，四念处乃至十八不共法中不应住。   “复次，世尊！菩萨摩诃萨欲行般若波罗蜜，檀波罗蜜中不应住，尸罗波罗蜜、羼提波罗蜜、毘梨耶波罗蜜… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不住三乘 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E4%BD%8F%E4%B8%89%E4%B9%98?rev=1751538889&do=diff 不住三乘 【经】卷54〈天主品 27〉：   “复次，㤭尸迦！菩萨摩诃萨，须陀洹果无为相、斯陀含果无为相、阿那含果无为相、阿罗汉果无为相不应住，辟支佛道无为相、佛道无为相不应住。须陀洹福田不应住，斯陀含、阿那含、阿罗汉、辟支佛、佛福田不应住。   “复次，㤭尸迦！菩萨摩诃萨初地中不应住，以有所得故；乃至第十地中不应住，以有所得故。（中略）   “是八人——是信行人、是法行人，如是不应住；须陀洹极七世生不应住，家家不应住；须陀洹命终垢尽不应住；须陀洹中间入涅槃不应住；是人向斯陀含果证不应住；是人斯陀含，一往来入涅槃不应住；是人向阿那含果证不应住；斯陀含一种不应住；是人阿那含，彼间入涅槃，不应住；是人向阿罗汉果证不应住；是人阿罗汉今世入无余涅槃不应住；是辟支佛不应住；过声闻、辟支佛地，我当住菩萨地，不应住；道种智中不应住，以有所得故。一切种、一切法知已，断诸烦恼及习，不应住；佛得阿耨多罗三藐三菩提，当转法轮，不应住；作佛事，度无量阿僧祇众生入涅槃，不应住。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不住五眾 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E4%BD%8F%E4%BA%94%E7%9C%BE?rev=1751538888&do=diff 不住五众 【经】卷54〈天主品 27〉：   “㤭尸迦！色、色空，受、想、行，识、识空，菩萨、菩萨空。是色空，菩萨空，不二不别；受、想、行，识空、菩萨空，不二不别。㤭尸迦！菩萨摩诃萨般若波罗蜜中应如是住。（中略）   须菩提言：“㤭尸迦！菩萨摩诃萨不应色中住，以有所得故；不应受、想、行、识中住，以有所得故。（中略）   “复次，㤭尸迦！菩萨摩诃萨，色是常不应住，色是无常不应住；受、想、行、识亦如是。色若乐若苦、若净若不净、若我若无我、若空若不空、若寂灭若不寂灭、若离若不离不应住，以有所得故；受、想、行、识亦如是。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不住善法 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E4%BD%8F%E5%96%84%E6%B3%95?rev=1751538889&do=diff 不住善法 【经】卷42〈集散品 9〉：   “复次，世尊！菩萨摩诃萨欲行般若波罗蜜，色是无常不应住，受、想、行、识是无常，不应住。何以故？无常、无常相空。世尊！无常空不名无常，离空亦无无常；无常即是空，空即是无常。世尊！以是因缘故，菩萨摩诃萨欲行般若波罗蜜，色是无常不应住，受、想、行、识是无常不应住。色是苦不应住，受、想、行、识是苦不应住；色是无我不应住，受、想、行、识是无我不应住；色是空不应住，受、想、行、识是空不应住；色是寂灭不应住，受、想、行、识是寂灭不应住，色是离不应住，受、想、行、识是离不应住，亦如上说。   “复次，世尊！菩萨摩诃萨欲行般若波罗蜜，如相中不应住。何以故？如相、如相空。世尊！如相空不名为如，离空亦无如；如即是空，空即是如。世尊！菩萨摩诃萨欲行般若波罗蜜，法性、法相、法位、实际中不应住。何以故？实际空。世尊！实际空不名为实际，离空亦无实际；实际即是空，空即是实际。   “复次，世尊！菩萨摩诃萨欲行般若波罗蜜，一切陀罗尼门中不应住，一切三昧门中不应住。何以故？陀罗尼门、陀罗尼门相空，三昧门、三昧门相空。世尊！陀罗尼门、三昧门空不名为陀罗尼门、三昧门，离空亦无陀罗… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不住文字 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E4%BD%8F%E6%96%87%E5%AD%97?rev=1751538889&do=diff 不住文字 【经】卷42〈集散品 9〉：   “复次，世尊！菩萨摩诃萨欲行般若波罗蜜，文字中不应住，一字门、二字门，如是种种字门中不应住。何以故？诸字、诸字相空故，亦如上说。 【论】   有二种菩萨：一者、习禅定，二者、学读。   坐禅者，生神通；学读者，知分别文字。“一字门”者，一字一语，如地名“浮”。“二字门”者，二字一语，如水名“阇蓝”。“三字门”者，如水名“波尸蓝”。如是等，种种字门。 \{\{14F3FBDE.jpg\}\}   复次，菩萨闻一字，即入一切诸法实相中；如闻“阿”字，即知诸法从本已来无生；如是等。如闻“头佉”，一切法中苦相生，即时生大悲心。如闻“阿尼咤”，知一切法无常相，即时入道圣行。余如“… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不住法住般若 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E4%BD%8F%E6%B3%95%E4%BD%8F%E8%88%AC%E8%8B%A5?rev=1751538889&do=diff 不住法住般若 【论】卷11〈序品 1〉： 问曰：   云何名不住法住般若波罗蜜中，能具足六波罗蜜？ 答曰：   如是菩萨观一切法，非常非无常，非苦非乐，非空非实，非我非无我，非生灭非不生灭。如是住甚深般若波罗蜜中，于般若波罗蜜相亦不取，是名不住法住；若取般若波罗蜜相，是为住法住。 \{\{1657907E.jpg\}\} 问曰：   若不取般若波罗蜜相，心无所著，如佛所言：“一切诸法，欲为其本”若不取者，云何得具足六波罗蜜？ 答曰：   菩萨怜愍众生故，先立誓愿，我必当度脱一切众生。以精进波罗蜜力故，虽知诸法不生不灭如涅槃相，复行诸功德，具足六波罗蜜。所以者何？以不住法住般若波罗蜜中故。   是名“不住法… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不住法習般若 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E4%BD%8F%E6%B3%95%E7%BF%92%E8%88%AC%E8%8B%A5?rev=1751538889&do=diff 不住法习般若 【经】卷66〈叹信行品 45〉：   㤭尸迦！若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时，若不住色中，为习行般若波罗蜜；若不住受、想、行、识中，为习行般若波罗蜜。眼、耳、鼻、舌、身、意，色、声、香、味、触、法，眼界乃至意识界，亦如是。㤭尸迦！若菩萨摩诃萨不住般若波罗蜜中，为习般若波罗蜜；不住禅波罗蜜中，为习禅波罗蜜；不住毘梨耶波罗蜜中，为习毘梨耶波罗蜜；不住羼提波罗蜜中，为习羼提波罗蜜；不住尸罗波罗蜜中，为习尸罗波罗蜜；不住檀波罗蜜中，为习檀波罗蜜。如是，㤭尸迦！是名菩萨摩诃萨不住般若波罗蜜，为习般若波罗蜜。㤭尸迦！不住内空中，为习内空；乃至不住无法有法空，为习无法有法空。不住四禅，为习四禅；不住四无量心，为习四无量心；不住四无色定，为习四无色定；不住五神通，为习五神通。不住四念处，为习四念处；乃至不住八圣道分，为习行八圣道分。不住佛十力，为习行佛十力；乃至不住十八不共法，为习行十八不共法。何以故？㤭尸迦！是菩萨不得色可住可习处；乃至十八不共法不得十八不共法可住可习处。复次，㤭尸迦！菩萨摩诃萨不习色，若不习色，是名习色；受、想、行、识乃至十八不共法亦如是。何以故？是菩萨摩诃萨，色前际不… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不住無名字 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E4%BD%8F%E7%84%A1%E5%90%8D%E5%AD%97?rev=1751538889&do=diff 不住无名字 【经】卷54〈天主品 27〉：   “当使我世界中无有色、受、想、行、识名字，不应住；当使我世界中无有檀波罗蜜名字乃至无有般若波罗蜜名字，当使我世界中无有四念处名字乃至无有十八不共法名字，亦无须陀洹名字乃至无有佛名字， text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不來 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E4%BE%86?rev=1751538888&do=diff 不来 见：阿那含_三果_不來_阿那伽彌 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不來不去 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E4%BE%86%E4%B8%8D%E5%8E%BB?rev=1751538889&do=diff 不来不去 【论】卷19〈序品 1〉： 问曰：   若一切业皆空，云何佛说“布施等是善业，杀害等是不善业，余事动作是无记业”？ 答曰：   诸业中尚无有一，何况有三！何以故？如行时已过则无去业，未至亦无去业，现在去时亦无去业；以是故无去业。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不供養天 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E4%BE%9B%E9%A4%8A%E5%A4%A9?rev=1751538889&do=diff 不供养天 【论】卷73〈阿毘跋致品 55〉：   深信业因缘果报故，不求吉事，不以华香等供养天。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不信般若人 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E4%BF%A1%E8%88%AC%E8%8B%A5%E4%BA%BA?rev=1751538889&do=diff 不信般若人 【论】卷62〈信谤品 41〉：   有菩萨虽新发意，深信受是般若波罗蜜。   有菩萨久发意，供养千万亿诸佛，用有所得行六波罗蜜，不信受是般若波罗蜜。此中佛自说因缘：是人于过去世闻深般若波罗蜜，不信不受，从坐起去；今佛为说，不信不受。破般若波罗蜜罪业果报故，说是人不信不受业因缘故，即起愚痴业因缘；得愚痴业因缘故，疑悔恶邪，著心转增；著心转增故，于大众中，毁訾破坏般若波罗蜜；破坏般若波罗蜜故，破三世十方诸佛一切智；破三世十方诸佛一切智罪故，转身堕大地狱。 \{\{E10B1ADC.jpg\}\}… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不兩舌 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E5%85%A9%E8%88%8C?rev=1751538889&do=diff 不两舌 【论】卷29〈序品 1〉：   离两舌故，得四十齿相、齿齐相、齿密相。 【论】卷49〈发趣品 20〉：   复次，菩萨与众生共事，恶口、绮语、两舌，或时有；妄语罪重故，初地应舍。是菩萨行初地，未能具足行此四业故，但说实语；第二地中则能具足。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不共法 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E5%85%B1%E6%B3%95?rev=1751538889&do=diff 不共法 【经】卷44〈句义品 12〉：   “何等为不共法？”   “四念处乃至十八不共法，是名不共法。” 【佛】十八不共法 【对比】共法 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不共無明 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E5%85%B1%E7%84%A1%E6%98%8E?rev=1751538889&do=diff 不共无明 【论】卷15〈序品 1〉：   譬如无明使，遍在一切诸使中，而别有不共无明。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不分別波羅蜜_無分別波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E5%88%86%E5%88%A5%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C_%E7%84%A1%E5%88%86%E5%88%A5%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538889&do=diff 不分别波罗蜜|无分别波罗蜜 【经】卷65〈诸波罗蜜品 44〉：   “世尊！不分别波罗蜜是般若波罗蜜。”   佛言：“诸妄想不可得故。” 【论】   分别名取相生心，妄想分别；般若波罗蜜是实相故，无是妄想分别。佛言：因忆想分别，有无分别；今忆想分别，从本已来无故，名“无分别波罗蜜”。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不分別波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E5%88%86%E5%88%A5%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538889&do=diff 不分别波罗蜜 见：不分別波羅蜜_無分別波羅蜜 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不到波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E5%88%B0%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538889&do=diff 不到波罗蜜 【经】卷65〈诸波罗蜜品 44〉：   “世尊！不到波罗蜜是般若波罗蜜。”   佛言：“生死不可得故。” 【论】   天眼见有生死，用空慧眼见生死不可得；生死不可得故，今世众生死，无到后世者，但五众先业因缘相续生故，名“不到波罗蜜”。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不動三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E5%8B%95%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538889&do=diff 不动三昧 【经】卷47〈摩诃衍品 18〉：   住是三昧令诸三昧不动不戏，是名不动三昧。 【论】   不动三昧者，有人言：第四禅是不动；欲界中五欲故动，初禅中觉观故动，二禅中喜多故动，三禅中乐多故动，四禅离出入息，无诸动相故不动。   有人言：四无色定是不动，离诸色故。   有人言：灭尽定是不动，离心心数法故。   有人言：知诸法实相，毕竟空智慧相应三昧故不动；得是三昧已，于一切三昧，一切法，都不戏论。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不動不退 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E5%8B%95%E4%B8%8D%E9%80%80?rev=1751538889&do=diff 不动不退 【论】卷15〈序品 1〉：   以是事故，说菩萨住般若波罗蜜中，能具足羼提波罗蜜，不动、不退故。   云何名“不动不退”？瞋恚不生，不出恶言，身不加恶，心无所疑。菩萨知般若波罗蜜实相，不见诸法，心无所著故；若人来骂，若加楚毒、杀害，一切能忍。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不動佛 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E5%8B%95%E4%BD%9B?rev=1751538889&do=diff 不动佛 见：阿閦佛_不動佛 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不動地 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E5%8B%95%E5%9C%B0?rev=1751538888&do=diff 不动地 但菩萨地之第八地。 【相关】八地具足十法 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不動心 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E5%8B%95%E5%BF%83?rev=1751538889&do=diff 不动心 【论】卷45〈摩诃萨品 13〉：   须菩提白佛言：“云何名不动心？”   佛言：“常念一切种智心，亦不念有是心，是名菩萨摩诃萨不动心。 【论】 问曰：   若心牢固如金刚，即是不动，今何以更说“不动心”？ 答曰：   或时虽复牢固，心犹有增减，如树虽牢固，犹可动摇。动有二种：一者、外因缘动，如先说；二者、内因缘动，诸邪见、疑等。若常忆念一切智慧佛道，我当得是果报，故心不动。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不動業 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E5%8B%95%E6%A5%AD?rev=1751538889&do=diff 不动业 【论】卷94〈四谛品 84〉：   色、无色界系生业名“不动”，不动业故生色、无色界。 【论】卷88〈四摄品 78〉：   “不动”名生色、无色界因缘业。 【对比】善业，不善业 【属于】业 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不動波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E5%8B%95%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538889&do=diff 不动波罗蜜 【经】卷65〈诸波罗蜜品 44〉：   “世尊！不动波罗蜜是般若波罗蜜。”   佛言：“法性常住故。” 【论】   住法性菩萨，一切论议者所不能胜，一切结使邪见所不能覆，一切法无常破坏，心不生忧；如是等因缘，故名“不动波罗蜜”。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不去波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E5%8E%BB%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538889&do=diff 不去波罗蜜 【经】卷65〈诸波罗蜜品 44〉：   “世尊！不去波罗蜜是般若波罗蜜。”   佛言：“一切法不来故。” 【论】   一切法无来无去故，名“无去波罗蜜”。 【属于】诸波罗蜜是般若波罗蜜 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不取一法 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E5%8F%96%E4%B8%80%E6%B3%95?rev=1751538889&do=diff 不取一法 【经】卷91〈照明品 81〉：   舍利弗！若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜，若有一法可得，应当取；若不可得，何所取？所谓此是般若波罗蜜、是禅波罗蜜、是毘梨耶波罗蜜、是羼提波罗蜜、是尸罗波罗蜜、是檀波罗蜜，是色、受、想、行、识，乃至是阿耨多罗三藐三菩提。舍利弗！是般若波罗蜜不可取相，乃至一切诸佛法不可取相。舍利弗！是名不取般若波罗蜜乃至佛法，是菩萨摩诃萨所应学。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不取不捨_無取無捨 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E5%8F%96%E4%B8%8D%E6%8D%A8_%E7%84%A1%E5%8F%96%E7%84%A1%E6%8D%A8?rev=1751538889&do=diff 不取不舍|无取无舍 【经】卷59〈校量舍利品 37〉：   是般若波罗蜜，非此非彼、非高非下、非等非不等、非相非无相、非世间非出世间、非有漏非无漏、非有为非无为、非善非不善、非过去非未来非现在。何以故？㤭尸迦！般若波罗蜜，不取声闻、辟支佛法，亦不舍凡夫法。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不取不捨 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E5%8F%96%E4%B8%8D%E6%8D%A8?rev=1751538889&do=diff 不取不舍 见：不取不捨_無取無捨 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不取波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E5%8F%96%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538889&do=diff 不取波罗蜜 【经】卷65〈诸波罗蜜品 44〉：   “世尊！不取波罗蜜是般若波罗蜜。”   佛言：“过声闻、辟支佛地故。” 【论】   一切法常、无常等过失，是故般若波罗蜜不取一切法。   佛言：一切法乃至二乘出世间清净法，亦不取，故名“不取波罗蜜”。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不取相 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E5%8F%96%E7%9B%B8?rev=1751538888&do=diff 不取相 【论】卷93〈净佛国土品 82〉：   复有麁业，于诸法毕竟空中取相生著心，所谓取色相，受、想、行、识相，眼相乃至意相，色相乃至法相，男相、女相，三界，善、不善，有为、无为相等。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不取相而不入滅定 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E5%8F%96%E7%9B%B8%E8%80%8C%E4%B8%8D%E5%85%A5%E6%BB%85%E5%AE%9A?rev=1751538889&do=diff 不取相而不入灭定 【论】卷42〈集散品 9〉：   复次，有无相三昧，入此三昧，于一切法不取相而不入灭定；菩萨智慧不可思议，虽不取一切法相，而能行道。如鸟于虚空中，无所依而能高飞；菩萨亦如是，于诸法中不住，而能行菩萨道。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不取相迴向 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E5%8F%96%E7%9B%B8%E8%BF%B4%E5%90%91?rev=1751538889&do=diff 不取相回向 【经】卷61〈随喜回向品 39〉：   “复次，若菩萨摩诃萨知所起福德离五众、十二入、十八界；亦知般若波罗蜜是离相，乃至檀波罗蜜是离相，内空乃至无法有法空是离相，四念处乃至十八不共法是离相。如是菩萨摩诃萨随喜心起福德，回向阿耨多罗三藐三菩提。   “复次，若菩萨摩诃萨随喜福德，知随喜福德自性离；亦知诸佛离佛性；诸善根亦离善根性；菩提心，菩提心性亦离；回向，回向性亦离；菩萨，菩萨性亦离；般若波罗蜜，般若波罗蜜性亦离；禅波罗蜜、毘梨耶波罗蜜、羼提波罗蜜、尸罗波罗蜜；檀波罗蜜，檀波罗蜜性亦离；乃至十八不共法，十八不共法性亦离。菩萨摩诃萨应如是行离相般若波罗蜜，是名菩萨摩诃萨般若波罗蜜中生随喜福德。   “复次，菩萨摩诃萨，诸过去灭度佛诸善根，若欲回向，应如是回向，作是念：‘如诸佛灭度相，诸善根相亦如是，灭度法相亦如是；我用心回向，是心相亦如是。’若能如是回向，当知是回向阿耨多罗三藐三菩提，不堕想颠倒、心颠倒、见颠倒。若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时，取诸佛、善根相回向阿耨多罗三藐三菩提，是不名为回向。何以故？诸过去佛及善根非相缘、非无相缘。若菩萨摩诃萨作如是取相，是不名善根回向阿耨多… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不受三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E5%8F%97%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538889&do=diff 不受三昧 【经】卷42〈集散品 9〉：   色是不受，受、想、行、识是不受。色不受则非色，性空故；受、想、行，识不受则非识，性空故。十二入是不受，乃至陀罗尼、三昧门是不受。十二入不受，则非十二入；乃至陀罗尼、三昧门不受，则非陀罗尼、三昧门，性空故。般若波罗蜜亦不受，般若波罗蜜不受，则非般若波罗蜜，性空故。如是菩萨摩诃萨欲行般若波罗蜜，应观诸法性空。如是观心无行处，是名菩萨摩诃萨不受三昧广大之用，不与声闻、辟支佛共。是萨婆若慧亦不受，内空故，外空、内外空、空空、大空、第一义空、有为空、无为空、毕竟空、无始空、散空、性空、自相空、诸法空、不可得空、无法空、有法空、无法有法空故。何以故？是萨婆若不可以相行得，相行有垢故。何等是垢相？色相乃至诸陀罗尼、三昧门相，是名垢相。（中略）   “世尊！是名菩萨摩诃萨般若波罗蜜，此彼岸不度故。是菩萨色、受、想、行、识不受，一切法不受故；乃至诸陀罗尼、三昧门亦不受，一切法不受故。是菩萨于是中亦不取涅槃，未具足四念处乃至八圣道分，未具足十力乃至十八不共法。何以故？是四念处非四念处，乃至十八不共法非十八不共法，是诸法非法，亦不非法。是名菩萨摩诃萨般若波罗蜜，… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不受修 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E5%8F%97%E4%BF%AE?rev=1751538889&do=diff 不受修 【论】卷71〈趣一切智品 53〉：   般若波罗蜜中，一切诸观有过故不受，是名不受修。 【属于】修般若 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不可壞波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E5%8F%AF%E5%A3%9E%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538889&do=diff 不可坏波罗蜜 见：不可破壞波羅蜜_不可壞波羅蜜 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不可奪三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E5%8F%AF%E5%A5%AA%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538889&do=diff 不可夺三昧 【论】卷97〈萨陀波仑品 88〉：   “不可夺三昧”者，得是三昧者，行菩萨法，无能夺其志者。 【属于】摩诃衍三昧 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不可得 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E5%8F%AF%E5%BE%97?rev=1751538889&do=diff 不可得 【论】卷32〈序品 1〉：   有二种不可得：一者、得不可得，二者、不得不可得。得不可得者，堕于断灭；若不得不可得者，是为慧方便，不堕断灭。 【论】卷50〈出到品 21〉：   有二种不可得：一者、有法，智慧少故不能得；二者、有大智慧， text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不可得空 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E5%8F%AF%E5%BE%97%E7%A9%BA?rev=1751538889&do=diff 不可得空 【论】卷31〈序品 1〉：   有人言：“于众、界、入中，我法、常法不可得故，名为不可得空。”   有人言：“诸因缘中求法不可得，如五指中拳不可得故，名为不可得空。”   有人言：“一切法及因缘毕竟不可得故，名为不可得空。” text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不可得空故分別 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E5%8F%AF%E5%BE%97%E7%A9%BA%E6%95%85%E5%88%86%E5%88%A5?rev=1751538889&do=diff 不可得空故分别 【论】卷18〈序品 1〉：   菩萨摩诃萨知是诸法已，能令诸法入自性空，而于诸法无所著，过声闻、辟支佛地，入菩萨位中；入菩萨位中已，以大悲怜愍故，以方便力分别诸法种种名字，度众生令得三乘。譬如工巧之人，以药力故，能令银变为金，金变为银。 \{\{2ABB744A.jpg\}\} 问曰：   若诸法性真空，云何分别诸法种种名字？何以不但说真空性？ 答曰：   菩萨摩诃萨不说空是可得可著；若可得可著，不应说诸法种种异相。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不可思議 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E5%8F%AF%E6%80%9D%E8%AD%B0?rev=1751538889&do=diff 不可思议 【论】卷67〈叹信行品 45〉：   此中佛说因缘：“色等诸法不可思议。”不可思议即是毕竟空，诸法实相常清净。 【论】卷70〈问相品 49〉：   佛此中略说：“不可思议，过思议相；过等等相。”   义趣，涅槃法不可思议；名字，世谛故可思议。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不可思議三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E5%8F%AF%E6%80%9D%E8%AD%B0%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538889&do=diff 不可思议三昧 【论】卷50〈出到品 21〉：   复次，有人言：声闻法中无有不可思议事，不得一日一坐中说尽。佛有无碍解脱，菩萨有不可思议三昧，能令多时作少时、少时作多时，亦能以大色入小、小色作大。又如六十小劫说《法华经》，人谓从旦至食。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不可思議事 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E5%8F%AF%E6%80%9D%E8%AD%B0%E4%BA%8B?rev=1751538889&do=diff 不可思议事 【经】卷70〈问相品 49〉：   “须菩提！云何是般若波罗蜜为不可思议事起？须菩提！不可思议事者，所谓诸佛法、如来法、自然人法、一切智人法。以是故，须菩提！诸佛般若波罗蜜为不可思议事起。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不可思議性 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E5%8F%AF%E6%80%9D%E8%AD%B0%E6%80%A7?rev=1751538889&do=diff 不可思议性 【论】卷50〈出到品 21〉：   “不可思议性”者，有人言：即是如、法性、实际，无量无边，心心数法灭，故言不可思议。复有人言：过实际、涅槃，更求诸法实，若有若无，是名不可思议。复次，一切诸佛法，无有能思惟筹量者，故名不可思议。复有人言：一切诸法，分别思惟，皆同涅槃相，是 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不可思議經 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E5%8F%AF%E6%80%9D%E8%AD%B0%E7%B6%93?rev=1751538889&do=diff 不可思议经 【论】卷5〈序品 1〉：   如《不可思议经》中，沤舍那优婆夷语须达那菩萨言：“诸菩萨摩诃萨辈，不为度一人故，发阿耨多罗三藐三菩提心，亦非为二、三乃至十人故，非百、非千、非万、非十万、非百万，非一亿十百千万乃至亿亿。非为阿由他亿众生故发心，非那由他亿，非阿耶陀众生故，非频婆罗，非歌歌罗，非阿歌罗，非簸婆罗，非摩波罗，非波陀，非多婆，非鞞婆呵，非怖摩，非念摩，非阿婆迦，非摩伽婆，非毘罗伽，非僧伽摩，非毘萨罗，非谓阎婆，非鞞阇迦，非鞞卢呵，非鞞跋帝，非鞞伽多，非兜罗，非阿婆罗那，非他婆罗，非鞞婆耶婆，非藐写，非钝那耶写，非𨢘婆罗，非鞞婆罗，非菩遮多，非阿跋伽陀，非鞞施他，非泥婆罗，非𨢘犁浮陀，非波摩陀夜，非比初婆，非阿犁浮陀，非阿犁萨写，非𨢘云迦，非度于多，非呵楼那，非摩楼陀，非叉夜，非乌罗多，非末殊夜摩，非三摩陀，非毘摩陀，非波摩陀，非阿满陀罗，非婆满多罗，非摩多罗，非𨢘兜末多罗，非鞞摩多罗，非波罗多罗，非尸婆多罗，非𨢘罗，非为罗，非提罗，非枝罗，非翅罗，非尼罗，非斯罗，非波罗，非弥罗，非婆罗罗，非迷楼，非企卢，非摩屠罗，非三牟罗，非阿婆夜，非剑摩罗，非摩摩罗，非阿达多，非… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不可破壞波羅蜜_不可壞波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E5%8F%AF%E7%A0%B4%E5%A3%9E%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C_%E4%B8%8D%E5%8F%AF%E5%A3%9E%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538889&do=diff 不可破坏波罗蜜|不可坏波罗蜜 【论】卷40〈叹度品 5〉：   世间无有法能倾动者，故名“不可破坏波罗蜜”。 【菩萨】无能坏者 【属于】诸波罗蜜是般若波罗蜜 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不可破壞波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E5%8F%AF%E7%A0%B4%E5%A3%9E%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538889&do=diff 不可破坏波罗蜜 见：不可破壞波羅蜜_不可壞波羅蜜 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不可稱 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E5%8F%AF%E7%A8%B1?rev=1751538889&do=diff 不可称 见：不可稱事_不可稱 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不可稱事_不可稱 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E5%8F%AF%E7%A8%B1%E4%BA%8B_%E4%B8%8D%E5%8F%AF%E7%A8%B1?rev=1751538889&do=diff 不可称事|不可称 【经】卷70〈问相品 49〉：   “须菩提！云何般若波罗蜜为不可称事起？须菩提！一切众生中，无有能思惟称佛法、如来法、自然人法、一切智人法。以是故，须菩提！般若波罗蜜为不可称事起。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不可稱事 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E5%8F%AF%E7%A8%B1%E4%BA%8B?rev=1751538889&do=diff 不可称事 见：不可稱事_不可稱 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不可說 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E5%8F%AF%E8%AA%AA?rev=1751538889&do=diff 不可说 【论】卷35〈报应品 2〉：   菩萨能如是观，不见离是不生不灭法有生有灭、有垢有净。何以故？佛自说因缘：“一切法皆忆想分别，因缘和合故，强以名说。”不可说者是实义，可说者皆是名字。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不可說波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E5%8F%AF%E8%AA%AA%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538889&do=diff 不可说波罗蜜 【经】卷65〈诸波罗蜜品 44〉：   “世尊！不可说波罗蜜是般若波罗蜜。”   佛言：“觉观不可得故。” 【论】   一切法空寂相，故不须觉观；觉观无故，则无言说；无言说故，说般若波罗蜜断语言道，是故名“不可说波罗蜜”。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不可說般若波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E5%8F%AF%E8%AA%AA%E8%88%AC%E8%8B%A5%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538889&do=diff 不可说般若波罗蜜 【见】我性不可得 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不合不散 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E5%90%88%E4%B8%8D%E6%95%A3?rev=1751538889&do=diff 不合不散 【论】卷36〈习相应品 3〉：   “合”者，诸法如其相。如地坚相，识知相，如是等自相不在异法，是名为“合”。“不合”者，自相不在自法中。 【论】卷62〈照明品 40〉：   “不合不散”者，般若波罗蜜，不说微色和合更有色生；但有假名，无有定相色，是故无合、无散。（中略）   色是作法；般若波罗蜜中，不以微尘合故有麁色；不以麁色散故还归微尘，是故言“不合不散”。起法有分别筹量多少，不得言不合不散。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不善業 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E5%96%84%E6%A5%AD?rev=1751538889&do=diff 不善业 【论】卷94〈四谛品 84〉：   恶业故堕三恶趣 【论】卷88〈四摄品 78〉：   “不善”名忧悲苦恼果报 【包括】十不善业 【对比】善业，不动业 【属于】业 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不善法 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E5%96%84%E6%B3%95?rev=1751538888&do=diff 不善法 【经】卷44〈句义品 12〉：   “何等不善法？”   “夺他命，不与取，邪淫，妄语，两舌，恶口，非时语，贪欲，恼害，邪见；是十不善道等，是名不善法。”（中略）   与善法相违，是名“不善法”。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不善語 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E5%96%84%E8%AA%9E?rev=1751538889&do=diff 不善语 【论】卷8〈序品 1〉：   有如婆罗门著世界法者言：“舍家好持戒，是为断种人。”   又以自力得财，广作功德，如是有福。出家乞食，自身不给，何能作诸功德？如是为呵好持戒。   亦有著世界治法道人，呵“好自守”者，言：“人当以法治世，赏善罚恶，法不可犯，不舍尊亲，立法济世，所益者大，何用独善其身，自守无事？世乱而不理，人急而不救！”如是名为呵好自守。   亦有人呵“好不娆众生”者，言：“有怨不能报，有贼不能系，恶人不能治，有罪无以肃，不能却患救难，默然无益，何用此为！”如是为呵好不娆众生。如说： 　“人而无勇健，　　何用生世间， 　　亲难而不救，　　如木人在地！”… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不喜苦樂三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E5%96%9C%E8%8B%A6%E6%A8%82%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538889&do=diff 不喜苦乐三昧 【经】卷47〈摩诃衍品 18〉：   住是三昧不见诸三昧苦乐，是名不喜苦乐三昧。 【论】   不喜苦乐三昧者，得是三昧，观世间乐，多过多患，虚妄颠倒，非可爱乐；观世间苦如病，如箭入身，心不喜乐。以一切法虚诳故，不求其乐，何以故？异时变为苦；乐尚不喜，何况于苦！ text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不垢不淨_無垢無淨 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E5%9E%A2%E4%B8%8D%E6%B7%A8_%E7%84%A1%E5%9E%A2%E7%84%A1%E6%B7%A8?rev=1751538889&do=diff 不垢不净|无垢无净 【论】卷95〈七喻品 85〉：   欲证明是事故，说梦中受五欲譬喻。   须菩提意：若一切法毕竟空无所有性，今何以故现有眼见、耳闻法？以是故，佛说梦譬喻。如人梦力故，虽无实事而有种种闻见，瞋处、喜处；觉人在傍，则无所见。如是，凡夫人无明颠倒力故，妄有所见；圣人觉悟，则无所见。一切法若有漏若无漏、若有为若无为，皆不实，虚妄故有见闻。   又如梦中见六道生死往来、见须陀洹乃至阿罗汉，梦中无是法而梦见，梦中实无净、无垢。业果报六道亦如是，颠倒因缘故起业，业果报亦应空。除却颠倒故名为道；颠倒无实故，道亦不应实。   镜中像、向、焰乃至如化，亦如是。   佛反问须菩提：“于是法中有垢者、有净者不？”   须菩提意：一切法中无我，云何当说有垢、有净者？是故言无。   佛言：“若无受垢、受净者，垢、净亦无。”… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不垢不淨 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E5%9E%A2%E4%B8%8D%E6%B7%A8?rev=1751538889&do=diff 不垢不净 见：不垢不淨_無垢無淨 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不垢波羅蜜_無垢波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E5%9E%A2%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C_%E7%84%A1%E5%9E%A2%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538889&do=diff 不垢波罗蜜|无垢波罗蜜 【经】卷65〈诸波罗蜜品 44〉：   “世尊！不垢波罗蜜是般若波罗蜜。”   佛言：“诸烦恼不可得故。” 【论】   是般若波罗蜜无垢，能断灭一切垢。   佛言：诸烦恼从本已来常无，今何所断！是故名“无垢波罗蜜”。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不垢波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E5%9E%A2%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538889&do=diff 不垢波罗蜜 见：不垢波羅蜜_無垢波羅蜜 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不增不減_無增無減 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E5%A2%9E%E4%B8%8D%E6%B8%9B_%E7%84%A1%E5%A2%9E%E7%84%A1%E6%B8%9B?rev=1751538889&do=diff 不增不减|无增无减 【经】卷55〈散华品 29〉：   “若能学无量无边阿僧祇佛法，是菩萨不为色增学，不为色减学，乃至不为一切种智增学，不为一切种智减学。若不为色增、减学，乃至不为一切种智增、减学，是菩萨不为色受学，不为色灭学；亦不为受、想、行、识受学，亦不为灭学。乃至一切种智亦不为受学，亦不为灭学。” text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不增不減 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E5%A2%9E%E4%B8%8D%E6%B8%9B?rev=1751538889&do=diff 不增不减 见：不增不減_無增無減 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不墮善根 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E5%A2%AE%E5%96%84%E6%A0%B9?rev=1751538889&do=diff 不堕善根 【论】卷41〈劝学品 8〉： 问曰：   何等善根故，不堕恶道、贫贱，及声闻、辟支佛，亦不堕顶？ 答曰：   有人言：行不贪善根故，爱等诸结使衰薄，深入禅定；行不瞋善根故，瞋等诸结使薄，深入慈悲心；行不痴善根故，无明等诸结使薄，深入般若波罗蜜。如是禅定、慈悲、般若波罗蜜力故，无事不得，何况四事！ \{\{D8044A60.jpg\}\} \{\{D81110BC.jpg\}\} text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不壞三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E5%A3%9E%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538889&do=diff 不坏三昧 【经】卷47〈摩诃衍品 18〉：   住是三昧不得诸法变异，是名不坏三昧。 【论】   不坏三昧者，缘法性毕竟空相应三昧，戏论不能破，无常不能转，先已坏故。 【属于】百八三昧 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不壞不隨 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E5%A3%9E%E4%B8%8D%E9%9A%A8?rev=1751538889&do=diff 不坏不随 见：習般若_不壞不隨 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不壞信 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E5%A3%9E%E4%BF%A1?rev=1751538888&do=diff 不坏信 【经】卷57〈宝塔校量品 32〉：   释提桓因白佛言：“世尊！阎浮提人于佛、法、僧不坏信少，于佛、法、僧无疑、决了亦少。” 【论】 问曰：   不坏信、无疑、决了，有何差别？ 答曰：   有人言：无有差别；佛庄严种种说，开悟人心故。   有人言：于三宝中得不坏信；何以知之？以无疑故；何以知无疑？以决了故。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不壞假名 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E5%A3%9E%E5%81%87%E5%90%8D?rev=1751538889&do=diff 不坏假名 【经】卷55〈散华品 29〉：   尔时，释提桓因作是念：“是慧命须菩提，其智甚深，不坏假名而说诸法实相。”   佛知释提桓因心所念，语释提桓因言：“如是！如是！㤭尸迦！须菩提其智甚深，不坏假名而说诸法实相。”   释提桓因白佛言：“大德须菩提，云何不坏假名而说诸法实相？”   佛告释提桓因：“色但假名，须菩提不坏假名而说诸法实相；受、想、行、识但假名，须菩提亦不坏假名而说诸法实相。所以者何？是诸法实相，无坏不坏故，须菩提所说亦无坏不坏。眼乃至意触因缘生诸受亦如是；檀波罗蜜乃至般若波罗蜜，内空乃至无法有法空，四念处乃至十八不共法亦如是。须陀洹果乃至阿罗汉果、辟支佛道、菩萨道、佛道，一切智、一切种智亦如是。须陀洹乃至阿罗汉、辟支佛、佛，是但假名，须菩提不坏假名而说诸法实相。何以故？是诸法实相，无坏不坏故；须菩提所说亦无坏不坏。如是，㤭尸迦！须菩提不坏… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不壞法相 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E5%A3%9E%E6%B3%95%E7%9B%B8?rev=1751538889&do=diff 不坏法相 【经】卷84〈三惠品 70〉：   “是诸法实相不应坏，所谓般若波罗蜜相，乃至阿耨多罗三藐三菩提相。”   须菩提白佛言：“世尊！若诸法实相不应坏，佛何以故坏诸法相，言是色，是受、想、行、识，是内法、是外法，是善法、是不善法，是有漏、是无漏，是世间、是出世间，是有诤法、是无诤法，是有为法、是无为法等？世尊！将无坏诸法相？”   佛告须菩提：“不也！以名字相故示诸法，欲令众生解；佛不坏诸法法相。”… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不壞法阿羅漢 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E5%A3%9E%E6%B3%95%E9%98%BF%E7%BE%85%E6%BC%A2?rev=1751538888&do=diff 不坏法阿罗汉 【论】卷17〈序品 1〉：   有二种阿罗汉：坏法、不坏法。不坏法阿罗汉，于一切深禅定得自在，能起顶禅。得是顶禅，能转寿为富，转富为寿。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不壞波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E5%A3%9E%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538889&do=diff 不坏波罗蜜 【经】卷65〈诸波罗蜜品 44〉：   “世尊！不坏波罗蜜是般若波罗蜜。”   佛言：“一切法不可得故。” 【论】   菩萨用是般若波罗蜜，总相、别相求诸法，不得定相如毛发许；以不可得故，于一切法心不著；若有邪见戏论人，用邪见著心，欲破坏是菩萨；是菩萨无所著故，不可破坏，是名“不坏波罗蜜”。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不失波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E5%A4%B1%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538889&do=diff 不失波罗蜜 【经】卷65〈诸波罗蜜品 44〉：   “世尊！不失波罗蜜是般若波罗蜜。”   佛言：“一切法不失故。” 【论】   般若波罗蜜，不失诸法实相，亦能令一切法不失实相；离般若波罗蜜，一切法皆失。观一切法实相，得般若波罗蜜，是故名“不失波罗蜜”。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不妄語_實語 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E5%A6%84%E8%AA%9E_%E5%AF%A6%E8%AA%9E?rev=1751538888&do=diff 不妄语|实语 【论】卷13〈序品 1〉：   妄语者，不净心，欲诳他，覆隐实，出异语，生口业，是名妄语。妄语之罪，从言声相解生；若不相解，虽不实语，无妄语罪。是妄语，知言不知，不知言知；见言不见，不见言见；闻言不闻，不闻言闻——是名妄语。若不作，是名不妄语。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不妄語 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E5%A6%84%E8%AA%9E?rev=1751538888&do=diff 不妄语 见：不妄語_實語 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不妄語相 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E5%A6%84%E8%AA%9E%E7%9B%B8?rev=1751538888&do=diff 不妄语相 【论】卷79〈嘱累品 66〉：   尔时，佛为人信受般若故，出舌相覆面，告阿难：“我今于四众中嘱累汝般若，汝当为众生解说、显示、分别，令易解。”所以现舌相者，世间相法，舌能覆鼻，是不妄语相，何况覆面！ text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不嬈眾生 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E5%AC%88%E7%9C%BE%E7%94%9F?rev=1751538889&do=diff 不娆众生 【论】卷8〈序品 1〉：   捡心就善，是名“自守”，亦名“不娆众生”。（中略）   “不娆众生”，禅中慈等诸功德，是慧身摄。 【详见】持戒 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不實名 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E5%AF%A6%E5%90%8D?rev=1751538889&do=diff 不实名 【论】卷12〈序品 1〉：   不实名，如有一草名朱利(朱利秦言贼也)，草亦不盗不劫，实非贼而名为贼。又如兔角、龟毛，亦但有名而无实。 【相关】名假 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不審諦受 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E5%AF%A9%E8%AB%A6%E5%8F%97?rev=1751538889&do=diff 不审谛受 【论】卷61〈随喜回向品 39〉：   此经中须菩提自说：是无智人“不审谛受”，不取其义，但著语言。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不待時 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E5%BE%85%E6%99%82?rev=1751538888&do=diff 不待时 【论】卷22〈序品 1〉：   “不待时”者，佛法不待时而行，亦不待时与果。外道法，日未出时受法，日出时不受法；或有日出时受，日未出不受；有昼受夜不受，有夜受昼不受。佛法中无受待时，随修八圣道时，便得涅槃。譬如火得薪便然；无漏智慧生时，便能烧诸烦恼，不待时也。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不得經滋味魔事 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E5%BE%97%E7%B6%93%E6%BB%8B%E5%91%B3%E9%AD%94%E4%BA%8B?rev=1751538889&do=diff 不得经滋味魔事 【经】卷68〈魔事品 46〉：   “复次，须菩提！善男子、善女人作是念：‘我不得是经中滋味’，便弃舍去，当知是菩萨魔事。（中略）   须菩提白佛言：“世尊！世尊说善男子、善女人作是念：‘我不得经中滋味’，便弃舍去，当知是菩萨魔事。世尊！何因缘故，菩萨不得经中滋味，便弃舍去？”   佛言：“是菩萨摩诃萨前世不久行般若波罗蜜、禅波罗蜜、毘梨耶波罗蜜、羼提波罗蜜、尸罗波罗蜜、檀波罗蜜，是人闻说是般若波罗蜜，便从坐起，作是念言：‘我于般若波罗蜜中无记。’心不清净，便从坐起去，当知是菩萨魔事。”   须菩提白佛言：“世尊！何因缘故不与受记，闻说是深般若波罗蜜时，便从坐起去？”   佛告须菩提：“若菩萨未入法位中，诸佛不与受阿耨多罗三藐三菩提记。复次，须菩提！闻说般若波罗蜜时，菩萨作是念：‘我是中无名字。’心不清净，当知是菩萨魔事。”   须菩提言：“何因缘故，是深般若波罗蜜中，不说是菩萨名字？”   佛言：“未受记菩萨，诸佛不说名字。复次，须菩提！是菩萨摩诃萨作是念：‘是般若波罗蜜中，无我生处名字，若聚落、城邑。’是人不欲听闻般若波罗蜜，便从会中起去。是人如所起念时，念念却一… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不忘佛所說 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E5%BF%98%E4%BD%9B%E6%89%80%E8%AA%AA?rev=1751538889&do=diff 不忘佛所说 【经】卷33〈序品 1〉：   “欲闻十方诸佛所说法，闻已乃至阿耨多罗三藐三菩提不忘者，当学般若波罗蜜！” 【论】 问曰：   一佛所说，犹尚难持，何况无量诸佛所说，欲忆而不忘？ 答曰：   菩萨以 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不念波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E5%BF%B5%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538889&do=diff 不念波罗蜜 【经】卷65〈诸波罗蜜品 44〉：   “世尊！不念波罗蜜是般若波罗蜜。”   佛言：“一切念破故。” 【论】   一切法毕竟空故，无忆无念相，无忆、无念相故，名“无念波罗蜜”。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不惡口 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E6%83%A1%E5%8F%A3?rev=1751538889&do=diff 不恶口 【论】卷13〈序品 1〉：   复次，白衣处世，当官理务，家业作使，是故难持不恶口法。 【论】卷27〈序品 1〉：   如一婆罗门，以五百种恶口，众中骂佛，佛无异色，亦无异心 【论】卷29〈序品 1〉：   离恶口故，得梵声相。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不戲論波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E6%88%B2%E8%AB%96%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538889&do=diff 不戏论波罗蜜 【经】卷65〈诸波罗蜜品 44〉：   “世尊！不戏论波罗蜜是般若波罗蜜。”   佛言：“一切戏论破故。” 【论】   得是般若波罗蜜，一切戏论忆想分别灭故，名“不戏论波罗蜜”。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不攝惡人 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E6%94%9D%E6%83%A1%E4%BA%BA?rev=1751538889&do=diff 不摄恶人 【论】卷77〈等学品 63〉： 问曰：   菩萨为度恶人故，出现于世，譬如良医疗诸疾病，何以故不摄恶人？ 答曰：   恶人、破戒者，有可化、有不可化，此中但说不可化者。若摄取共住，则自坏其道，于彼无益；譬如救溺，自不能浮，而欲济彼，二俱不免，是故说“远离恶人”。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不放逸 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E6%94%BE%E9%80%B8?rev=1751538889&do=diff 不放逸 【论】卷15〈序品 1〉   如是精进，佛有时说为欲，或时说精进，有时说不放逸。譬如人欲远行，初欲去时，是名为欲；发行不住，是为精进；能自劝励，不令行事稽留，是为不放逸。以是故，知欲生精进，精进生故不放逸，不放逸故能生诸法，乃至得成佛道。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不樂一切住處三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E6%A8%82%E4%B8%80%E5%88%87%E4%BD%8F%E8%99%95%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538889&do=diff 不乐一切住处三昧 【经】卷47〈摩诃衍品 18〉：   住是三昧不见诸三昧依处，是名不乐一切住处三昧。 【论】   不乐一切住处三昧者，得是三昧，不乐住世间，不乐住非世间。以世间无常过故不乐；非世间中无一切法，是大可畏处，不应生乐。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不橫死 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E6%A9%AB%E6%AD%BB?rev=1751538888&do=diff 不横死 【论】卷56〈顾视品 30〉：   菩萨从初发意来，于一切众生中，常行檀波罗蜜：应病与药，随病所须，拯济孤穷，随其所乞皆给与之，于一切众生中，悉皆平等，好心供养；亦行是般若波罗蜜。以是功德故不 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不殺生 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E6%AE%BA%E7%94%9F?rev=1751538888&do=diff 不杀生 【论】卷13〈序品 1〉：   若实是众生，知是众生，发心欲杀而夺其命，生身业有作色，是名杀生罪。其余系闭、鞭打等，是助杀法。   复次，杀他得杀罪，非自杀身。心知众生而杀是名杀罪，不如夜中见人谓为杌树而杀者。故杀生得杀罪，非不故也。快心杀生得杀罪，非狂痴。命根断，是杀罪，非作疮。身业是杀罪，非但口教敕。口教是杀罪，非但心生。如是等，名杀罪；不作是罪，名为戒。   若人受戒，心生、口言：“我从今日不复杀生！”若身不动，口不言，而独心生自誓：“我从今日不复杀生！”是名不杀生戒。（中略）   若身不动，口不言，而独心生自誓：“我从今日不复杀生！”   是名不杀生戒。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不殺生利益 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E6%AE%BA%E7%94%9F%E5%88%A9%E7%9B%8A?rev=1751538888&do=diff 不杀生利益 【论】卷13〈序品 1〉： 问曰：   人能以力胜人，并国、杀怨，或田猎皮肉，所济处大；令不杀生，得何等利？ 答曰：   ⑴得无所畏，安乐无怖。我以无害于彼故，彼亦无害于我，以是故，无怖、无畏。好杀之人，虽复位极人王，亦不自安；如持戒之人，单行独游，无所畏难。   ⑵复次，好杀之人，有命之属皆不喜见；若不好杀，一切众生皆乐依附。   ⑶复次，持戒之人，命欲终时其心安乐，无疑、无悔；若生天上、若在人中，常得长寿；是为得道因缘，乃至得佛，住寿无量。   ⑷复次，杀生之人，今世、后世受种种身、心苦痛；不杀之人，无此众难，是为大利。   复次，行者思惟：“我自惜命、爱身，彼亦如是，与我何异？”以是之故，不应杀生。   ⑸复次，若人杀生者，为善人所诃、怨家所嫉；负他命故，常有怖畏，为彼所憎；死时心悔，当堕地狱，若畜生中；若出为人，常当短命。   ⑹复次，假令后世无罪，不为善人所诃，怨家所嫉，尚不应故夺他命。何以故？善相之人所不应行，何况两世有罪，弊恶果报！   ⑺复次，杀为罪中之重。何以故？人有死急，不惜重宝，但以活命为先。譬如贾客入海采宝，垂出大海，其船卒坏，珍宝失尽，而自喜庆，… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不求三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E6%B1%82%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538889&do=diff 不求三昧 【经】卷47〈摩诃衍品 18〉：   住是三昧无法可求，是名不求三昧。 【论】   不求三昧者，观诸法如幻化，三界爱断故，都无所求。 【属于】百八三昧 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不污波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E6%B1%A1%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538889&do=diff 不污波罗蜜 【经】卷65〈诸波罗蜜品 44〉：   “世尊！不污波罗蜜是般若波罗蜜。”   佛言：“处不可得故。” 【论】   无烦恼即是净，淫欲、瞋恚等诸烦恼名为污；是般若波罗蜜，一切垢法所不污。   六情是诸烦恼处，六情及一切法，诸烦恼缘处、住处皆不可得故，名“不污波罗蜜”。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不淨三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E6%B7%A8%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538889&do=diff 不净三昧 【论】卷47〈摩诃衍品 18〉：   观身不净，得不净三昧；身是因缘，三昧是果。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不淨想 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E6%B7%A8%E6%83%B3?rev=1751538888&do=diff 不净想 【论】卷23〈序品 1〉：   “不净想”者，如身念处中说。 【属于】十想 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不淨戒 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E6%B7%A8%E6%88%92?rev=1751538889&do=diff 不净戒 见：戒不淨_不淨戒 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不淨施 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E6%B7%A8%E6%96%BD?rev=1751538889&do=diff 不净施 【论】卷11〈序品 1〉：   不净施者，直施无所为，或有为求财故施，或愧人故施，或为嫌责故施，或畏惧故施，或欲取他意故施，或畏死故施，或狂人令喜故施，或自以富贵故应施，或诤胜故施，或妒瞋故施，或㤭慢自高故施，或为名誉故施，或为咒愿故施，或解除衰求吉故施，或为聚众故施，或轻贱不敬施。如是等种种，名为不净施。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不淨觀_觀身不淨 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E6%B7%A8%E8%A7%80_%E8%A7%80%E8%BA%AB%E4%B8%8D%E6%B7%A8?rev=1751538888&do=diff 不净观|观身不净 【论】卷19〈序品 1〉：   行者依净戒住，一心行精进，观身五种不净相。 【论】卷48〈四念处品 19〉：   不净观者，所谓菩萨摩诃萨观身如草木瓦石无异。（中略）   又此身从足至发、从发至足，周匝薄皮；反复思惟，无一净处。发毛等乃至脑膜，略说则 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不淨觀 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E6%B7%A8%E8%A7%80?rev=1751538888&do=diff 不净观 见：不淨觀_觀身不淨 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不滅 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E6%BB%85?rev=1751538889&do=diff 不灭 【论】卷42〈集散品 9〉   “不灭”有三种：智缘灭，非智缘灭，无常灭。此中说无常灭；与此相违，故名“不灭”。 \{\{F281F8DE.jpg\}\} 【相关】法无灭尽、不生不灭 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不滅波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E6%BB%85%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538889&do=diff 不灭波罗蜜 【经】卷65〈诸波罗蜜品 44〉：   “世尊！不灭波罗蜜是般若波罗蜜。”   佛言：“一切法不生故。” 【论】   一切法三世中生不可得，故无生；无生故，名“无生波罗蜜”。   “不灭波罗蜜”，亦如是。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不滅際三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E6%BB%85%E9%9A%9B%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538889&do=diff 不灭际三昧 【论】卷33〈序品 1〉：   菩萨有不灭际三昧，入是三昧已，不见诸佛有灭者。 【属于】摩诃衍三昧 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不生 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E7%94%9F?rev=1751538889&do=diff 不生 【论】卷42〈集散品 9〉：   “不生”亦有二种：一者、未来、无为法名不生，二者、一切法实无生相，生不可得故。 \{\{17C8A177.jpg\}\} 【论】卷52〈十无品 25〉：   “何以故说若色不生为非色，非受、想、行、识”者，此中须菩提自说：“色从因缘生，无有自性，常空相。若法常空相，是法无生相、无灭相、无住异相。受、想、行、识亦如是。”故不生相法即是无为，非有为相。余法亦如是。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不生不滅 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E7%94%9F%E4%B8%8D%E6%BB%85?rev=1751538889&do=diff 不生不灭 【论】卷31〈序品 1〉：   复次，有为相故，生时有灭，灭时有生。若已生，生无所用；若未生，生无所生。法与生亦不应有异。何以故？生若生法，应有生生，如是复应有生，是则无穷。若生生更无生者，生不应有生；若生无有生者，法亦不应有生。如是生不可得，灭亦如是。以是故，诸法空、不生不灭，是为实。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不生八難處 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E7%94%9F%E5%85%AB%E9%9B%A3%E8%99%95?rev=1751538889&do=diff 不生八难处 【论】卷93〈毕定品 83〉：   堕三恶道因缘者，所谓诸不善法。是菩萨从初发心已来，修习布施、持戒等诸善法，断诸杀生等十不善道；若是人堕三恶道，无有是处！何以故？灭诸恶法、增益善法故。不善道有上、中、下：上者堕地狱，中者堕畜生，下者堕饿鬼。是菩萨三种已尽，深心悲念众生，是故不堕。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不生波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E7%94%9F%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538889&do=diff 不生波罗蜜 【经】卷65〈诸波罗蜜品 44〉：   “世尊！不生波罗蜜是般若波罗蜜。”   佛言：“一切法不灭故。” 【论】   一切法三世中生不可得，故无生；无生故，名“无生波罗蜜”。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不生難心苦心 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E7%94%9F%E9%9B%A3%E5%BF%83%E8%8B%A6%E5%BF%83?rev=1751538889&do=diff 不生难心苦心 【论】卷53〈无生品 26〉：   若菩萨生难心、苦心，则不能度一切众生。如世间小事，心难以为苦，犹尚不成，何况成佛道！   成因缘者，所谓大慈大悲心，于众生如父母、儿子、己身想。何以故？父母、儿子、己身，自然生爱，非推而爱也。菩萨善修大悲心故，于一切众生乃至怨雠，同意爱念。是大悲果报利益之具，都无所惜，于内外所有，尽与众生。此中说不惜因缘，所谓“一切处、一切种、一切法不可得故”。若行者初入佛法，用众生空，知诸法无我；今用法空，知诸法亦空。以此大悲心及诸法空二因缘故，能不惜内外所有，利益众生，不起难行想、苦行想，一心精进欢喜。如人为自身及为父母、妻子，勤身修业，不以为苦；若为他作，则无欢心。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不畏法空 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E7%95%8F%E6%B3%95%E7%A9%BA?rev=1751538889&do=diff 不畏法空 【论】卷41〈三假品 7〉： 问曰：   若佛已说不恐畏因缘，须菩提何以故重问？ 答曰：   须菩提若谓法都空无所有，恐堕邪见。所以者何？佛弟子得正见故名为行道人，云何言“都不可见”？   佛知须菩提意，故说言：“一切心心数法不可得、不可见，故无畏。”   凡夫人欲入空中，见心心数法可得、外法不可得，故恐怖。菩萨以心心数法虚妄不实，颠倒果报，不能示人实事，故不恐怖。   以是异义，故重问。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不畏著色三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E7%95%8F%E8%91%97%E8%89%B2%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538889&do=diff 不畏著色三昧 【论】卷97〈萨陀波仑品 88〉：   “不畏著色三昧”者，得是三昧者，乃至天色尚不著，何况余色！ 【属于】萨陀波仑所得三昧 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不盜 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E7%9B%9C?rev=1751538888&do=diff 不盗 【论】卷13〈序品 1〉：   不与取者，知他物，生盗心，取物去离本处，物属我，是名盗。若不作，是名不盗。   其余方便计挍，乃至手捉未离地者，名助盗法。   财物有二种：有属他，有不属他。取属他物，是为盗罪。属他物亦有二种：一者、聚落中，二者、空地。此二处物，盗心取，得盗罪。若物在空地，当捡挍知是物近谁国？是物应当有属，不应取。   如毘尼中说种种不盗，是名不盗相。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不破波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E7%A0%B4%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538889&do=diff 不破波罗蜜 【经】卷65〈诸波罗蜜品 44〉：   “世尊！不破波罗蜜是般若波罗蜜。”   佛言：“一切法不相离故。” 【论】   是般若波罗蜜，一相空故，不可破。   佛言：不但般若波罗蜜，一切法皆无定异相。如果不离因，因不离果；有为法不离无为法，无为法不离有为法；般若波罗蜜不离一切法，一切法不离般若波罗蜜；一切法实相即是般若波罗蜜故，名“不破波罗蜜”。   破者，所谓诸法各各离散。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不示 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E7%A4%BA?rev=1751538889&do=diff 不示 【论】卷42〈集散品 9〉：   “不示”者，一切诸观灭，语言道断故，无法可示是法如是相——若有、若无，若常、若无常等。 【说法】示教利喜 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不穿戒 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E7%A9%BF%E6%88%92?rev=1751538888&do=diff 不穿戒 【论】卷22〈序品 1〉：   善心回向涅槃，不令结使、种种恶觉观得入，是名“不穿”。 【属于】清净戒 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不等 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E7%AD%89?rev=1751538889&do=diff 不等 【论】卷37〈习相应品 3〉：   “不等”者，各各别相故。如色相、无色相，坚相、湿相，如是等各异不同，是名“不等”。 【相对】等 【胜义】无等不等 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不綺語 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E7%B6%BA%E8%AA%9E?rev=1751538888&do=diff 不绮语 【论】卷49〈发趣品 20〉：   复次，菩萨与众生共事，恶口、绮语、两舌，或时有；妄语罪重故，初地应舍。是菩萨行初地，未能具足行此四业故，但说实语；第二地中则能具足。（中略）   “远离无益谈说”者，此即是绮语，为自心、他心解愁事，说王法事、贼事，大海、山林，药草、宝物，诸方国土，如是等事，无益于福、无益于道。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不縛不解_無縛無解 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E7%B8%9B%E4%B8%8D%E8%A7%A3_%E7%84%A1%E7%B8%9B%E7%84%A1%E8%A7%A3?rev=1751538889&do=diff 不缚不解|无缚无解 【论】卷46〈无缚无脱品 17〉：   行者念言：“佛法甚难！甚为希有！诸法都无作、无缚无解者，我等云何当从苦得脱？”是故须菩提白佛言：“如我知佛所说义，五众无缚无解；若毕竟空无有作者，谁缚谁解？”   凡夫人法虚诳不可得，故非缚；圣人法毕竟空不可得，故非解。   如梦等五众，及三世五众、善不善等五众，一切法亦如是，乃至实际等亦复如是；无所有故，离故，不生故，无缚无解。是名菩萨摩诃萨不缚不解菩萨道。   住是道中，诸烦恼不牵堕凡夫中，故言“不缚”；不以诸无漏法破烦恼，故言“不解”。   教化众生，净佛世界，乃至五神通、五眼、诸陀罗尼三昧门，终不离佛，及安立众生于三乘，亦无缚无解。所以者何？诸法无所有故，离故，寂灭故，不生故，毕竟空故。   如是等因缘，是名“菩萨摩诃萨发… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不縛不解 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E7%B8%9B%E4%B8%8D%E8%A7%A3?rev=1751538889&do=diff 不缚不解 见：不縛不解_無縛無解 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不缺戒 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E7%BC%BA%E6%88%92?rev=1751538889&do=diff 不缺戒 【论】卷22〈序品 1〉：   云何名不缺戒？五众戒中除四重戒，犯诸余重者是名“缺”；犯余罪是为“破”。   复次，身罪名“缺”；口罪名“破”。复次，大罪名“缺”；小罪名“破”。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不能但說空 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E8%83%BD%E4%BD%86%E8%AA%AA%E7%A9%BA?rev=1751538889&do=diff 不能但说空 【论】卷31〈序品 1〉： 问曰：   若皆空者，何以说一切法种种名字？ 答曰：   凡夫人于空法中无明颠倒取相故，生爱等诸烦恼；因烦恼故，起种种业；起种种业故，入种种道；入种种道故，受种种身；受种种身故，受种种苦乐。如蚕出丝无所因，自从己出而自缠裹，受烧煮苦。   圣人清净智慧力故，分别一切法本末皆空；欲度众生故，说其著处，所谓五众、十二入、十八界等；汝但以无明故，而生五众等自作自著！若圣人但说空者，不能得道，以无所因、无所厌故。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不與取_盜 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E8%88%87%E5%8F%96_%E7%9B%9C?rev=1751538888&do=diff 不与取|盗 【论】卷13〈序品 1〉：   不与取者，知他物，生盗心，取物去离本处，物属我，是名盗。若不作，是名不盗。   其余方便计挍，乃至手捉未离地者，名助盗法。   财物有二种：有属他，有不属他。取属他物，是为盗罪。属他物亦有二种：一者、聚落中，二者、空地。此二处物，盗心取，得盗罪。若物在空地，当捡挍知是物近谁国？是物应当有属，不应取。（中略）   复次，是不与取有二种：一者、偷，二者、劫。此二共名不与取。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不與取 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E8%88%87%E5%8F%96?rev=1751538888&do=diff 不与取 见：不與取_盜 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不與取罪_盜罪 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E8%88%87%E5%8F%96%E7%BD%AA_%E7%9B%9C%E7%BD%AA?rev=1751538888&do=diff 不与取罪|盗罪 【论】卷13〈序品 1〉：   如佛说：“不与取有十罪，何等为十？一者、物主常瞋；二者、重疑(丹注云：重罪人疑)；三者、非行时，不筹量；四者、朋党恶人，远离贤善；五者、破善相；六者、得罪于官；七者、财物没入；八者、种贫穷业因缘；九者、死入地狱；十者、若出为人，勤苦求财，五家所共：若王、若贼、若火、若水、若不爱子用，乃至藏埋亦失。”… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不與取罪 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E8%88%87%E5%8F%96%E7%BD%AA?rev=1751538888&do=diff 不与取罪 见：不與取罪_盜罪 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不著 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E8%91%97?rev=1751538889&do=diff 不著 【论】卷45〈断见品 14〉：   须菩提说摩诃萨无等等心，于是心亦不著。   “不著”者，是菩萨从初发心已来，不见有法定相，若生若灭、若增若减、若垢若净。是心毕竟空，是中无有心相非心相，诸相毕竟清净故。以是故，无声闻心、辟支佛心、菩萨心、佛心。须菩提称贵菩萨，如是心亦美，菩萨不著是心亦为尊贵。   舍利弗欲难须菩提，作是言：“非但一切智心无漏不系，菩萨不应自高。所以者何？凡夫人心亦无漏不系，性常空故；如声闻、辟支佛、佛心无漏不系，是凡夫人心实相性空。实相性空，清净不著；如先说：阴云翳日月，不能污日月。又诸烦恼实相，与常性空心相无异。但住凡夫地中，是垢是净。住圣人地中，修无相智慧故，无所分别；但怜愍众生故，虽复有说，心无所著。非独凡夫人心无漏不系，五众乃至十八不共法亦如是。” \{\{50D2EA69.jpg\}\}   须菩提然可。   又舍利弗言：“是心无心，心相空故不著；色中色相无故亦不著，乃至诸佛法亦如是。”须菩提言：“如是！”以是故，菩萨能观诸法性常空，不可得空，… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不著三界 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E8%91%97%E4%B8%89%E7%95%8C?rev=1751538889&do=diff 不著三界 【论】卷62〈照明品 40〉：   三界中三毒泥所不污，故言“不著三界”。 【三昧】不著三界三昧 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不著三界三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E8%91%97%E4%B8%89%E7%95%8C%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538889&do=diff 不著三界三昧 【论】卷97〈萨陀波仑品 88〉：   “不著三界三昧”者，得是三昧，身虽在三界中，心常在涅槃故不著。 【相关】不著 【属于】萨陀波仑所得三昧 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不著戒 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E8%91%97%E6%88%92?rev=1751538888&do=diff 不著戒 【论】卷22〈序品 1〉：   于戒不生爱慢等诸结使，知戒实相，亦不取是戒。若取是戒，譬如人在囹圄，桎梏所拘，虽得蒙赦，而复为金锁所系。人为恩爱烦恼所系，如在牢狱；虽得出家，爱著禁戒，如著金锁。行者若知戒是无漏因缘而不生著，是则解脱，无所系缚，是名“不著戒”。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不著無等等心 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E8%91%97%E7%84%A1%E7%AD%89%E7%AD%89%E5%BF%83?rev=1751538889&do=diff 不著无等等心 【经】卷45〈断见品 14〉：   尔时，须菩提白佛言：“世尊！我亦欲说所以为摩诃萨！”   佛言：“便说！”   须菩提言：“世尊！是阿耨多罗三藐三菩提心、无等等心、不共声闻辟支佛心。何以故？是一切智心无漏不系故。是一切智心无漏不系中亦 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不行不具足 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E8%A1%8C%E4%B8%8D%E5%85%B7%E8%B6%B3?rev=1751538889&do=diff 不行不具足 【经】卷64〈无作实相品 43〉：   “复次，须菩提！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时，不行色不具足，是行般若波罗蜜；不行受、想、行、识不具足，是行般若波罗蜜；乃至不行一切种智不具足，是行般若波罗蜜。何以故？色不具足者，是不名色；如是亦不行，是行般若波罗蜜。受、想、行、识不具足者，是不名识；如是亦不行，是行般若波罗蜜。乃至不行一切种智不具足者，是不名一切种智；如是亦不行，是行般若波罗蜜。”… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不行甚深 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E8%A1%8C%E7%94%9A%E6%B7%B1?rev=1751538889&do=diff 不行甚深 【经】卷66〈叹信行品 45〉：   佛告舍利弗：“若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时，不行色甚深，为行般若波罗蜜；不行受、想、行、识乃至不行十八不共法甚深，为行般若波罗蜜。何以故？色甚深相为非色；受、想、行、识，乃至十八不共法甚深相为非十八不共法。如是不行，为行般若波罗蜜。舍利弗！若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时，不行色难测量，为行般若波罗蜜；不行受、想、行、识，乃至不行十八不共法难测量，为行般若波罗蜜。何以故？色难测量相为非色；受、想、行、识，乃至十八不共法难测量相为非十八不共法。舍利弗！若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时，不行色无量，为行般若波罗蜜；不行受、相、行、识，乃至不行十八不共法无量，为行般若波罗蜜。何以故？色是无量相为非色；受、想、行、识，乃至十八不共法无量相为非十八不共法。”… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不行般若 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E8%A1%8C%E8%88%AC%E8%8B%A5?rev=1751538889&do=diff 不行般若 【论】卷43〈行相品 10〉：   舍利弗问：“若菩萨如是行，是名不行般若波罗蜜；不行般若波罗蜜，不得萨婆若？”   佛可舍利弗言：“如是！如是！”   即为说因缘，所谓新行菩萨无方便力，闻是般若波罗蜜，忆想分别寻求欲取，作是念：“我舍世间乐，复不能得般若波罗蜜，是为两失！”专求欲得。或谓说空是般若波罗蜜，或说空亦空是般若波罗蜜，或说诸法如实相是般若波罗蜜；如是用六十二见、九十八使烦恼心，著是般若波罗蜜，乃至一切种智亦如是。以是著心学诸法，不能得萨婆若。 \{\{2C3D358B.jpg\}\}   与此相违者，能行般若波罗蜜，亦能得萨婆若，所谓不见般若波罗蜜，不见行者，不见缘法，… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不見 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E8%A6%8B?rev=1751538889&do=diff 不见 【论】卷2〈序品 1〉：   不见有二种，不可以不见故便言无。   一者、事实有，以因缘覆故不见。譬如人姓族初，及雪山斤两，恒河边沙数，有而不可知。   二者、实无，无故不见。譬如第二头、第三手，无因缘覆而不见。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不見一切智人 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E8%A6%8B%E4%B8%80%E5%88%87%E6%99%BA%E4%BA%BA?rev=1751538889&do=diff 不见一切智人 【论】卷2〈序品 1〉： 问曰：   世间不应有一切智人。何以故？无见一切智人者。 答曰：   不尔！不见有二种，不可以不见故便言无。   一者、事实有，以因缘覆故不见。譬如人姓族初，及雪山斤两，恒河边沙数，有而不可知。   二者、实无，无故不见。譬如第二头、第三手，无因缘覆而不见。   如是一切智人，因缘覆故汝不见，非无一切智人。何等是覆因缘？未得四信、心著恶邪——汝以是因缘覆故，不见… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不見亦不見智慧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E8%A6%8B%E4%BA%A6%E4%B8%8D%E8%A6%8B%E6%99%BA%E6%85%A7?rev=1751538889&do=diff 不见亦不见智慧 【经】卷41〈三假品 7〉：   “复次，须菩提！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时，不见色名字是常，不见受、想、行、识名字是常，不见色名字无常，不见受、想、行、识名字无常；不见色名字乐，不见色名字苦；不见色名字我，不见色名字无我；不见色名字空，不见色名字无相，不见色名字无作；不见色名字寂灭；不见色名字垢，不见色名字净；不见色名字生，不见色名字灭；不见色名字内，不见色名字外，不见色名字中间住。受、想、行、识亦如是。   “眼、色、眼识、眼触、眼触因缘生诸受，乃至意、法、意识、意触、意触因缘生诸受亦如是。何以故？菩萨摩诃萨行般若波罗蜜，般若波罗蜜字、菩萨、菩萨字，有为性中亦不见，无为性中亦不见。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜，是法皆不作分别。   “是菩萨行般若波罗蜜，住不坏法中，修四念处时，不见般若波罗蜜，不见般若波罗蜜字，不见菩萨，不见菩萨字；乃至修十八不共法时，不见般若波罗蜜，不见般若波罗蜜字，不见菩萨，不见菩萨字。菩萨摩诃萨如是行般若波罗蜜时，但知诸法实相；诸法实相者，无垢无净。   “如是，须菩提！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时，当作是知名字假施设。知假名字已，不著色，不著受、想、行… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不見常無常相 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E8%A6%8B%E5%B8%B8%E7%84%A1%E5%B8%B8%E7%9B%B8?rev=1751538889&do=diff 不见常无常相 【论】卷43〈行相品 10〉：   常有二种：一者、若住百岁，千万亿岁，若一劫，若八万劫，然后归灭；二者、常住不坏。菩萨若边、邪灭故，亦不复观真实常；若观常，知是久住故常，非是真实。若不灭边、邪，观色为真实常，作是念：草木零落还归为土，但离合有时。是故说是菩萨无方便。 \{\{E3B6C720.jpg\}\}   菩萨或观色无常，无常亦有二种：一者、念念灭，一切有为法不过一念住；二者、相续法坏故名为无常，如人命尽，若火烧草木，如煎水消尽。若初发心菩萨行是相续，断麁无常，心厌故；若久行菩萨，能观诸法念念生灭无常。 \{\{A85D3082.jpg\}\}   是二菩萨皆堕取相中，所以者何？是色常、无常相不可得，如先说。   受、想、行、识，亦如是。苦、乐、我、非我，亦尔。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不見有法出法性 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E8%A6%8B%E6%9C%89%E6%B3%95%E5%87%BA%E6%B3%95%E6%80%A7?rev=1751538889&do=diff 不见有法出法性 【经】卷37〈习相应品 3〉：   “复次，舍利弗！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时，不见有法出法性者。如是习应，是名与般若波罗蜜相应。” 【论】   无明等诸烦恼入一切法中故，失诸法自性；自性失故，皆邪曲不正。圣人除却无明等，诸法实性还得明显；譬如阴云覆虚空清净性，除阴云则虚空清净性现。   若有法无明不入者，是则出于法性；但是事不然！无有法出无明者，是故菩萨不见是法出法性者；譬如众流皆归于海，如粟散小王皆属转轮圣王，如众小明皆属于日。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不見生滅等 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E8%A6%8B%E7%94%9F%E6%BB%85%E7%AD%89?rev=1751538889&do=diff 不见生灭等 【经】卷55〈散华品 29〉：   须菩提言：“菩萨摩诃萨行般若波罗蜜，不见色生、不见色灭；不见色受、不见色不受，不见色垢、不见色净，不见色增、不见色减。何以故？舍利弗！色，色性空故。受、想、行。识亦不见生、亦不见灭，亦不见受、亦不见不受，亦不见垢、亦不见净，亦不见增、亦不见减。何以故？识，识性空故。乃至一切种智亦不见生亦不见灭，亦不见受、亦不见不受，亦不见垢、亦不见净，亦不见增、亦不见减。何以故？一切种智，一切种智性空故。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不見菩薩及般若 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E8%A6%8B%E8%8F%A9%E8%96%A9%E5%8F%8A%E8%88%AC%E8%8B%A5?rev=1751538889&do=diff 不见菩萨及般若 【论】卷35〈报应品 2〉： 问曰：   如人有眼见，方知所趣处，然后能行。菩萨亦如是，先念佛道，知般若，见己身然后应行；今何以言“不见菩萨及般若”？若不见，云何得行？ 答曰：   此中不言常不见，但明入般若观时，不见菩萨及般若波罗蜜；般若波罗蜜为令众生知实法故出。此菩萨名字，众缘和合假称。如后品中广说。般若波罗蜜名字亦如是，众法和合故，假名为般若波罗蜜。般若波罗蜜虽是假名，而能破诸戏论；以自性无故，说言“不可见”。如火从众缘和合，假名为火，虽无实事而能烧物。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不見行不行 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E8%A6%8B%E8%A1%8C%E4%B8%8D%E8%A1%8C?rev=1751538889&do=diff 不见行不行 【经】卷35〈报应品 2〉：   佛告舍利弗：“菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时，不见菩萨，不见菩萨字，不见般若波罗蜜，亦不见我行般若波罗蜜，亦不见我不行般若波罗蜜。 【论】   “不见我行般若，不见不行”者。如凡夫不得般若，故名“不行”；菩萨则不然，但行空般若，故说“不见不行”。   复次，佛为法王，观余菩萨其智甚少，杂诸结使，不名为行。譬如国王虽得少物，不名为得；佛亦如是教诸菩萨，虽有少行，不名为行。   复次，行般若波罗蜜者生㤭慢，言“我有般若波罗蜜”，取是相；若不行者，心自懈没而怀忧悴。是故言“不见我行与不行”。   复次，“不见我行般若波罗蜜”者，破著有见；“不见我不行般若波罗蜜”者，破著无见。   复次，不见我行般若波罗蜜者，止诸法戏调；不见我不行者，止懈怠心故。譬如乘马，疾则制之，迟则鞭之。   如是等分别“行”、“不行”。 \{\{524054E0.jpg\}\}… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不解義 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E8%A7%A3%E7%BE%A9?rev=1751538889&do=diff 不解义 【论】卷61〈随喜回向品 39〉：   “不解义”者，不得经意。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不說有始 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E8%AA%AA%E6%9C%89%E5%A7%8B?rev=1751538889&do=diff 不说有始 【论】卷31〈序品 1〉： 问曰：   有始法亦是邪见，应当破；何以但说破无始？ 答曰：   有始是大惑，所以者何？若有始者，初身则无罪福因缘而生善恶处；若从罪福因缘而生，不名为初身。何以故？若有罪福，则从前身受后身故，若世间无始，无如是咎。是故菩萨先已舍是麁恶邪见。菩萨常习用无始，念众生故说无始，常行因缘法故，言法无始。未得一切智故，或于无始中错谬，是故说无始空。   复次，… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不說無益之事 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E8%AA%AA%E7%84%A1%E7%9B%8A%E4%B9%8B%E4%BA%8B?rev=1751538889&do=diff 不说无益之事 【经】卷39〈往生品 4〉：   “舍利弗！有菩萨摩诃萨住六波罗蜜，常懃精进，利益众生，不说无益之事。” 【论】   是菩萨先有恶口故，发菩萨心愿言：“我永离口四过，行是道。”   复次，此菩萨知是般若波罗蜜中诸法，无有定相，不可著、不可说相故。如是知能利益者，皆是佛法；若不能利益，虽种种好语，非是佛法。譬如种种好药，不能破病，不名为药；趣得土泥等能差病者，是名为药。以是故，恐其谬错故，不说无益之事。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不諦取相 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E8%AB%A6%E5%8F%96%E7%9B%B8?rev=1751538889&do=diff 不谛取相 【论】卷61〈随喜回向品 39〉：   “不谛取相”者，不如法分别。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不諦讀誦 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E8%AB%A6%E8%AE%80%E8%AA%A6?rev=1751538889&do=diff 不谛读诵 【论】卷61〈随喜回向品 39〉：   “不谛读诵”者，忘失句逗，若自失、若受不具足。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不變異三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E8%AE%8A%E7%95%B0%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538889&do=diff 不变异三昧 【经】卷47〈摩诃衍品 18〉：   住是三昧不见诸三昧变异相，是名不变异三昧。 【论】   不变异三昧者，得是三昧，观一切诸法，因不变为果；如乳不变作酪，诸法皆住自相，不动故。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不起亂心 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E8%B5%B7%E4%BA%82%E5%BF%83?rev=1751538889&do=diff 不起乱心 【论】卷33〈序品 1〉：   散乱之心，譬如风中然灯，虽有光明，不能照物；乱心中智慧，亦复如是。智慧是一切善法根本，若欲成就是智，先当摄心，然后可成。譬如狂醉之人，自利他利、好丑之事，都不觉知；散乱之心亦如是，世间好事，尚不能善知，何况出世间法！ text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不起六蔽 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E8%B5%B7%E5%85%AD%E8%94%BD?rev=1751538889&do=diff 不起六蔽 【经】卷33〈序品 1〉：   “复次，舍利弗！菩萨摩诃萨欲不起悭心、破戒心、瞋恚心、懈怠心、乱心、痴心者，当学般若波罗蜜！” 【论】   是六种心恶故，能障蔽六波罗蜜门。（中略）   菩萨行般若波罗蜜力故，能障是六蔽，净 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不起愚癡心 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E8%B5%B7%E6%84%9A%E7%99%A1%E5%BF%83?rev=1751538889&do=diff 不起愚痴心 【论】卷33〈序品 1〉：   愚痴人心，一切成败事，皆不能及，何况微妙深义！譬如无目之人，或坠沟坑，或入非道；无智之人，亦复如是。无智慧眼故受著邪法，不受正见。如是之人，世间近事，尚不能成，何况阿耨多罗三藐三菩提！ text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不起慳心 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E8%B5%B7%E6%85%B3%E5%BF%83?rev=1751538889&do=diff 不起悭心 【论】卷33〈序品 1〉：   如菩萨行布施时，若有悭心起，令布施不清净，所谓不能以好物施；若与好物，不能多与；若与外物，则不能内施；若能内施，不能尽与；皆由悭心故。菩萨行般若波罗蜜，知一切法无我、无我所，诸法皆空，如梦、如幻；以身、头、目、骨髓布施，如施草木。是菩萨虽未得道，欲常不起是悭心，当学般若波罗蜜。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不起懈怠心 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E8%B5%B7%E6%87%88%E6%80%A0%E5%BF%83?rev=1751538889&do=diff 不起懈怠心 【论】卷33〈序品 1〉：   懈怠之人，世间胜事尚不能成，何况阿耨多罗三藐三菩提！譬如钻火数息，无得火期。 【属于】不起六蔽 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不起波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E8%B5%B7%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538889&do=diff 不起波罗蜜 【经】卷65〈诸波罗蜜品 44〉：   “世尊！不起波罗蜜是般若波罗蜜。”   佛言：“一切法无分别故。” 【论】   忆想分别，是一切结使根本；有结使能起后身业。知忆想分别虚妄，一切后世生业更不复起故，是名“不起波罗蜜”。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不起瞋恚心 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E8%B5%B7%E7%9E%8B%E6%81%9A%E5%BF%83?rev=1751538889&do=diff 不起瞋恚心 【论】卷33〈序品 1〉：   小乘及诸凡夫，尚不应生瞋恚心，何况菩萨发阿耨多罗三藐三菩提意！身为苦器，法自受恼；譬如犯罪之人，自致刑戮，自作自受，不应怨人。但当自护其心，不令起恶！譬如人遭恶风雨寒热，亦无所瞋。复作是念：“菩萨求佛，以大悲为本，若怀瞋恚，则丧志愿。瞋恚之人，尚不得世间乐，何况道乐！瞋恚之人，自不得乐，何能以乐与人！”… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不起破戒心 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E8%B5%B7%E7%A0%B4%E6%88%92%E5%BF%83?rev=1751538889&do=diff 不起破戒心 【论】卷33〈序品 1〉：   诸余人离欲得道故，不生破戒心。菩萨行般若波罗蜜故，不见破戒事。所以者何？戒为一切诸善功德住处，譬如地为一切万物所依止处；破戒尚不得余道，何况阿耨多罗三藐三菩提！以是故，不生破戒心。复作是念：“菩萨法者，安乐众生，若破戒者，恼乱一切。”以是故，菩萨不生破戒心，何况 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不退三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E9%80%80%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538889&do=diff 不退三昧 【经】卷47〈摩诃衍品 18〉：   住是三昧能不见诸三昧退，是名不退三昧。 【论】   不退三昧者，住是三昧，不见诸三昧退。   论者言：菩萨住是三昧常不退转，即是阿鞞跋致智慧相应三昧。不退者，不堕顶，如“不堕顶”义中说。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不退法阿羅漢 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E9%80%80%E6%B3%95%E9%98%BF%E7%BE%85%E6%BC%A2?rev=1751538888&do=diff 不退法阿罗汉 【论】卷3〈序品 1〉：   复次，是五千阿罗汉，应不退法，得无生智，以是故言“心得好解脱，慧得好解脱”，不退故。 【对比】退法阿罗汉 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不退菩薩 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E9%80%80%E8%8F%A9%E8%96%A9?rev=1751538889&do=diff 不退菩萨 见：不退轉菩薩_不退菩薩_不退轉_阿惟越致_阿毗跋致_阿毘跋致_阿鞞跋致 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不退菩薩不作無益語 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E9%80%80%E8%8F%A9%E8%96%A9%E4%B8%8D%E4%BD%9C%E7%84%A1%E7%9B%8A%E8%AA%9E?rev=1751538889&do=diff 不退菩萨不作无益语 【经】卷73〈阿毘跋致品 55〉：   是菩萨摩诃萨亦不作无益语，但说利益相应语，不视他人长短。须菩提！以是行、类、相貌，知是阿鞞跋致菩萨摩诃萨。” 【论】   得毕竟空故，心淳熟寂灭相，不说无益语。所说常是法，不是非法；所说皆实，非妄语；所言柔软，不麁穬；皆以慈悲心说，不以瞋恚心；所说应时，常得机会，观察人心，随其方俗。   今此中略说利益之言：若教佛道，若二乘，若人天道，若今世得非罪乐；常远离口四恶故，于众生中慈悲心大故，又能自摧薄诸烦恼故，是以能种种因缘说诸利益语。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不退菩薩不信外道 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E9%80%80%E8%8F%A9%E8%96%A9%E4%B8%8D%E4%BF%A1%E5%A4%96%E9%81%93?rev=1751538889&do=diff 不退菩萨不信外道 【经】卷73〈阿毘跋致品 55〉：   “复次，须菩提！菩萨摩诃萨不观外道沙门、婆罗门面类言语，不作是念：‘是诸外道，若沙门、若婆罗门，实知实见。’若说正见，无有是事！   “复次，菩萨不生疑，不著戒取，不堕邪见，亦不求世俗吉事以为清净，不以华香、璎珞、幡盖、伎乐礼拜供养余天。须菩提！以是行、类、相貌，当知是名阿鞞跋致菩萨摩诃萨。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不退菩薩不疑深法 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E9%80%80%E8%8F%A9%E8%96%A9%E4%B8%8D%E7%96%91%E6%B7%B1%E6%B3%95?rev=1751538889&do=diff 不退菩萨不疑深法 【经】卷73〈阿毘跋致品 55〉：   “复次，须菩提！菩萨摩诃萨于甚深法中，不疑、不悔。”   须菩提言：“世尊！菩萨于甚深法中，何因缘故不疑、不悔？”   佛言：“是阿鞞跋致菩萨都不见有法可生疑处，若色、受、想、行识乃至阿耨多罗三藐三菩提，不见是法可生疑处、悔处。须菩提！以是行、类、相貌，当知是名阿鞞跋致菩萨摩诃萨。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不退菩薩不說世間事 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E9%80%80%E8%8F%A9%E8%96%A9%E4%B8%8D%E8%AA%AA%E4%B8%96%E9%96%93%E4%BA%8B?rev=1751538889&do=diff 不退菩萨不说世间事 【经】卷74〈转不转品 56〉：   佛告须菩提：“菩萨摩诃萨行般若波罗蜜，常不离阿耨多罗三藐三菩提心故，不说五众事，不说十二入事，不说十八界事。何以故？常念观五众空相、十二入、十八界空相故。是菩萨摩诃萨不好说官事，何以故？是菩萨诸法空相中住，不见法若贵、若贱。不好说贼事，何以故？诸法自相空故，不见若得、若失。不好说军事，何以故？诸法自相空故，不见若多、若少。不好说斗事，何以故？是菩萨摩诃萨住诸法如中，不见法若憎、若爱。不好说妇女事，何以故？住诸法空中，不见好丑故。不好说聚落事，何以故？诸法自相空故，不见法若合、若散。不好说城邑事，何以故？住诸法实相中，不见有胜、有负。不好说国事，何以故？住实际中，不见法有所属、有不属。不好说我事，何以故？法性中住，不见法是我、是无我，乃至不见知者、见者。如是等，不说种种世间事，但好说般若波罗蜜，不远离萨婆若心。”… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不退菩薩不貴諸法 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E9%80%80%E8%8F%A9%E8%96%A9%E4%B8%8D%E8%B2%B4%E8%AB%B8%E6%B3%95?rev=1751538889&do=diff 不退菩萨不贵诸法 【经】卷73〈阿毘跋致品 55〉：   “复次，须菩提！菩萨摩诃萨不贵利养；虽行十二头陀，不贵阿兰若法，乃至不贵但三衣法。须菩提！以是行、类、相貌，当知是名阿鞞跋致菩萨摩诃萨。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不退菩薩但利他 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E9%80%80%E8%8F%A9%E8%96%A9%E4%BD%86%E5%88%A9%E4%BB%96?rev=1751538889&do=diff 不退菩萨但利他 【经】卷73〈阿毘跋致品 55〉：   “复次，须菩提！菩萨摩诃萨常行十善道：自不杀生，不教人杀生，赞叹不杀生法，欢喜赞叹不杀生者；乃至自不邪见，不教人邪见，不赞叹邪见法，不欢喜赞叹行邪见者。须菩提！以是行、类、相貌，当知是名阿鞞跋致菩萨摩诃萨。”   “复次，须菩提！菩萨摩诃萨乃至梦中亦不行十不善道，以是行、类、相貌，当知是名阿鞞跋致菩萨摩诃萨。   “复次，须菩提！菩萨摩诃萨为利益一切众生故行檀波罗蜜，乃至为利益一切众生故行般若波罗蜜。须菩提！以是行、类、相貌，当知是名阿鞞跋致菩萨摩诃萨。   “复次，须菩提！菩萨摩诃萨所有诸法，受、读、诵、说、正忆念，所谓修姤路乃至优波提舍。是菩萨法施时，作是念：‘是法施因缘故，满一切众生愿。以是法施功德，与一切众生共之，回向阿耨多罗三藐三菩提。’须菩提！以是行、类、相貌，当知是名阿鞞跋致菩萨摩诃萨。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不退菩薩入如 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E9%80%80%E8%8F%A9%E8%96%A9%E5%85%A5%E5%A6%82?rev=1751538889&do=diff 不退菩萨入如 【经】卷73〈阿毘跋致品 55〉：   佛告须菩提：“若菩萨摩诃萨能知凡夫地、声闻地、辟支佛地、佛地；是诸地，如相中无二无别，亦不念，亦不分别。入是如中，闻是事，直过无疑。何以故？是如中无一无二相故。” text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不退菩薩具足五根 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E9%80%80%E8%8F%A9%E8%96%A9%E5%85%B7%E8%B6%B3%E4%BA%94%E6%A0%B9?rev=1751538888&do=diff 不退菩萨具足五根 【经】卷73〈转不转品 56〉：   “复次，须菩提！菩萨摩诃萨常具足菩萨五根：信根、精进根、念根、定根、慧根，是名阿鞞跋致相。 【论】   “具足菩萨根”者，如人无眼等五情根，则无异木石；五情力故，能见、能闻。菩萨心中无信等五根，即是凡夫，不入圣数。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不退菩薩夢相 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E9%80%80%E8%8F%A9%E8%96%A9%E5%A4%A2%E7%9B%B8?rev=1751538889&do=diff 不退菩萨梦相 【经】卷76〈梦中不证品 61〉：   佛告须菩提：“若菩萨摩诃萨乃至梦中不贪声闻、辟支佛地，亦不贪三界，观诸法如梦、如幻、如向、如焰、如化，亦不作证。须菩提！当知是阿鞞跋致菩萨摩诃萨阿鞞跋致相。”   “复次，须菩提！菩萨摩诃萨梦中见佛与无数百千万亿比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、天、龙、鬼神、甄陀罗等说法；从佛闻法，即解中义、随法行。须菩提！当知是阿鞞跋致菩萨摩诃萨阿鞞跋致相。   “复次，须菩提！菩萨摩诃萨梦中见佛三十二相、八十随形好、大光明，踊在虚空，于大比丘僧中说法；现大神力，化作化人，到他国土施作佛事。须菩提！当知是阿鞞跋致菩萨摩诃萨阿鞞跋致相。   “复次，须菩提！若菩萨摩诃萨梦中见兵起若破聚落、若破城邑，若失火时，若见虎、狼、师子猛害之兽，若见欲来级其头者，若见父母丧亡，兄弟、姊妹及诸亲友知识死者。见如是等种种愁苦之事，不惊、不怖，亦不忧恼；从梦觉已，即时思惟：‘三界虚妄，皆如梦耳！我得阿耨多罗三藐三菩提时，亦当为众生说三界如梦。’须菩提！当知是阿鞞跋致菩萨摩诃萨阿鞞跋致相。   “复次，须菩提！云何当知是阿鞞跋致菩萨摩诃萨得阿耨多罗三藐三菩提时，国中无三… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不退菩薩常不生處 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E9%80%80%E8%8F%A9%E8%96%A9%E5%B8%B8%E4%B8%8D%E7%94%9F%E8%99%95?rev=1751538889&do=diff 不退菩萨常不生处 【经】卷73〈阿毘跋致品 55〉：   “复次，须菩提！阿鞞跋致菩萨摩诃萨常不生下贱家乃至不生八难之处，常不受女人身。须菩提！以是行、类、相貌，当知是名阿鞞跋致菩萨摩诃萨。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不退菩薩得定 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E9%80%80%E8%8F%A9%E8%96%A9%E5%BE%97%E5%AE%9A?rev=1751538889&do=diff 不退菩萨得定 【经】卷73〈阿毘跋致品 55〉：   “复次，须菩提！菩萨摩诃萨不与五盖俱：淫欲、瞋恚、睡眠、掉悔、疑。须菩提！以是行、类、相貌，当知是名阿鞞跋致菩萨摩诃萨。   “复次，须菩提！菩萨摩诃萨一切处无所爱著。须菩提！以是行、类、相貌，当知是名阿鞞跋致菩萨摩诃萨。   “复次，须菩提！菩萨摩诃萨出入去来、坐卧行住，常念一心；出入去来、坐卧行住、举足下足，安隐庠序，常念一心，视地而行。须菩提！以是行、类、相貌，当知是名阿鞞跋致菩萨摩诃萨。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不退菩薩得陀羅尼 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E9%80%80%E8%8F%A9%E8%96%A9%E5%BE%97%E9%99%80%E7%BE%85%E5%B0%BC?rev=1751538889&do=diff 不退菩萨得陀罗尼 【经】卷74〈转不转品 56〉：   “复次，须菩提！阿鞞跋致菩萨摩诃萨闻佛说法，不疑、不悔，闻已受持，终不忘失。何以故？得陀罗尼故。”   须菩提言：“世尊！得何等陀罗尼，闻佛所说诸经而不忘失？”   佛告须菩提：“菩萨得闻持等陀罗尼故，闻佛说诸经，不忘、不失，不疑、不悔。”   须菩提白佛言：“世尊！但闻佛说法不忘、不失，不疑、不悔；声闻、辟支佛说，天龙、鬼神、阿修罗、紧那罗、摩睺罗伽说，亦复不忘、不失，不疑、不悔耶？”   佛告须菩提：“所有言说众事，得陀罗尼菩萨，皆不忘、不失，不疑、不悔。须菩提！如是行、类、相貌成就故，当知是阿鞞跋致菩萨摩诃萨。”… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不退菩薩心住不動 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E9%80%80%E8%8F%A9%E8%96%A9%E5%BF%83%E4%BD%8F%E4%B8%8D%E5%8B%95?rev=1751538889&do=diff 不退菩萨心住不动 【经】卷73〈阿毘跋致品 55〉：   “复次，须菩提！菩萨摩诃萨常不生悭贪心，不生破戒心、瞋动心、懈怠心、散乱心，不生愚痴心，不生嫉妒心。须菩提！以是行、类、相貌，当知是名阿鞞跋致菩萨摩诃萨。   “复次，须菩提！菩萨摩诃萨心住不动，智慧深入，一心听受，所从闻法及世间事，皆与般若波罗蜜合。是菩萨摩诃萨不见产业之事不入法性者；是事一切皆见与般若波罗蜜合。以是因缘故，须菩提！是名阿鞞跋致菩萨阿鞞跋致相。”… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不退菩薩慈悲 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E9%80%80%E8%8F%A9%E8%96%A9%E6%85%88%E6%82%B2?rev=1751538889&do=diff 不退菩萨慈悲 【经】卷73〈阿毘跋致品 55〉：   “复次，须菩提！菩萨摩诃萨，身、口、意业柔软。须菩提！以是行、类、相貌，当知是名阿鞞跋致菩萨摩诃萨。   “复次，须菩提！菩萨摩诃萨，以慈身、口、意业成就。须菩提！以是行、类、相貌，当知是名阿鞞跋致菩萨摩诃萨。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不退菩薩方便受欲 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E9%80%80%E8%8F%A9%E8%96%A9%E6%96%B9%E4%BE%BF%E5%8F%97%E6%AC%B2?rev=1751538889&do=diff 不退菩萨方便受欲 【经】卷73〈转不转品 56〉：   “复次，须菩提！阿鞞跋致菩萨摩诃萨若在居家，以方便力为利益众生故受五欲；布施众生，须食与食，须饮与饮，衣服、卧具乃至资生所须尽给与之。是菩萨自行檀波罗蜜，教人行檀波罗蜜，赞叹行檀波罗蜜法，欢喜赞叹行檀波罗蜜者；尸罗波罗蜜乃至般若波罗蜜，亦如是。须菩提！阿鞞跋致菩萨摩诃萨在家时，能以满阎浮提珍宝施与众生，乃至三千大千世界满中珍宝给施众生。亦不自为，常修梵行，不凌易虏掠他人令其忧恼。须菩提！以是行、类、相貌，当知是名阿鞞跋致菩萨摩诃萨。”… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不退菩薩樂法 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E9%80%80%E8%8F%A9%E8%96%A9%E6%A8%82%E6%B3%95?rev=1751538889&do=diff 不退菩萨乐法 【经】卷74〈转不转品 56〉：   若行檀波罗蜜时，不为悭贪事；行尸波罗蜜时，不为破戒事；行羼提波罗蜜时，不为瞋诤事；行毘梨耶波罗蜜时，不为懈怠事；行禅波罗蜜时，不为散乱事；行般若波罗蜜时，不为愚痴事。是菩萨虽行一切法空，而乐法、爱法。是菩萨虽行法性，常赞不坏法，而爱乐善知识，所谓诸佛及菩萨、声闻、辟支佛诸能教化令乐住阿耨多罗三藐三菩提者。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不退菩薩樂聞般若 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E9%80%80%E8%8F%A9%E8%96%A9%E6%A8%82%E8%81%9E%E8%88%AC%E8%8B%A5?rev=1751538889&do=diff 不退菩萨乐闻般若 【经】卷71〈趣一切智品 53〉：   “若阿鞞跋致菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜时，不以他人语为坚要，亦不随他教行。阿鞞跋致菩萨摩诃萨不为欲心、瞋心、痴心所牵。若阿鞞跋致菩萨摩诃萨不远离六波罗蜜。若阿鞞跋致菩萨摩诃萨闻说深般若波罗蜜时，心不惊、不没、不怖、不畏、不悔，欢喜乐闻，受持、读、诵、正忆念、如说行。须菩提！当知是菩萨先世已问是深般若波罗蜜中事已，受持、读、诵、说、正忆念。何以故？是菩萨摩诃萨有大威德故，闻是深般若波罗蜜，心不惊、不怖、不畏、不没、不悔，欢喜乐闻，受持、读、诵、正忆念。”… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不退菩薩正命 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E9%80%80%E8%8F%A9%E8%96%A9%E6%AD%A3%E5%91%BD?rev=1751538888&do=diff 不退菩萨正命 【经】卷73〈转不转品 56〉：   “复次，须菩提！阿鞞跋致菩萨一心常念佛道，不作咒术、合和诸药，不咒鬼神令著男女问其吉凶、男女禄相、寿命长短。何以故？须菩提！是菩萨摩诃萨知诸法自相空，不见诸法相，故行净命。须菩提！以是行、类、相貌，当知是名阿鞞跋致菩萨摩诃萨相。” text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不退菩薩能修二乘法 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E9%80%80%E8%8F%A9%E8%96%A9%E8%83%BD%E4%BF%AE%E4%BA%8C%E4%B9%98%E6%B3%95?rev=1751538888&do=diff 不退菩萨能修二乘法 【经】卷73〈转不转品 56〉：   “复次，须菩提！阿鞞跋致菩萨摩诃萨若欲入初禅，第二、第三、第四禅，乃至灭定禅，即得入。复次，须菩提！阿鞞跋致菩萨摩诃萨若欲修四念处乃至八圣道分，空、无相、无作三昧乃至五神通，即能修。是菩萨虽修四念处乃至五神通，是人不受四念处果；虽修诸禅，不受诸禅果，乃至不受灭定禅果：不证须陀洹果，乃至不证辟支佛道。是菩萨故为众生受身，随其所应而利益之。须菩提！以是行、类、相貌，当知是名阿鞞跋致菩萨摩诃萨。”… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不退菩薩能咒火軀非人 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E9%80%80%E8%8F%A9%E8%96%A9%E8%83%BD%E5%92%92%E7%81%AB%E8%BB%80%E9%9D%9E%E4%BA%BA?rev=1751538889&do=diff 不退菩萨能咒火躯非人 【经】卷76〈梦中不证品 61〉：   “复次，若菩萨昼日见城郭火起，作是念：‘我梦中见阿鞞跋致行、类、相貌，我今实有是者，自立誓言：是火当灭！’若火灭者，当知是菩萨得受阿耨多罗三藐三菩提记，住阿鞞跋致地。若火不灭，烧一家、置一家，烧一里、置一里。须菩提！当知被烧家破法业因缘厚集，以是故，烧一家、置一家，是诸众生今世受破法余殃故被烧。须菩提！以是因缘故，当知是阿鞞跋致菩萨摩诃萨阿鞞跋致相。”   佛告须菩提：“今当更为汝说阿鞞跋致行、类、相貌。须菩提！若男子、若女人为非人所持，是时，菩萨摩诃萨作是念：‘若我为过去诸佛所授记，我心清净求阿耨多罗三藐三菩提，行清净正道，远离声闻、辟支佛心，远离声闻、辟支佛念，应当成阿耨多罗三藐三菩提。我必得阿耨多罗三藐三菩提，非不得；十方国土中现在无量诸佛无所不知、无所不见、无所不解、无所不证。诸佛知我深心，审定必当得阿耨多罗三藐三菩提。’以是至诚誓故，是男子、女人为非人所持、为非人所恼，是非人当远去！须菩提！是菩萨摩诃萨如是誓，若非人不去者，当知是菩萨摩诃萨未从过去诸佛受阿耨多罗三藐三菩提记。须菩提！若菩萨摩诃萨如是誓，若非人去者… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不退菩薩自了知 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E9%80%80%E8%8F%A9%E8%96%A9%E8%87%AA%E4%BA%86%E7%9F%A5?rev=1751538889&do=diff 不退菩萨自了知 【经】卷74〈转不转品 56〉：   “复次，须菩提！阿鞞跋致菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时，住内空、外空乃至无法有法空，住四念处乃至空、无相、无作解脱门；于自地中了了，不疑我是阿鞞跋致、非阿鞞跋致。何以故？乃至不见少许法于阿耨多罗三藐三菩提中，若转、若不转。须菩提！譬如人得须陀洹果，住须陀洹地中，自了知，终不疑不悔；阿鞞跋致菩萨摩诃萨亦如是，住阿鞞跋致地中，终不疑。住是地中，净佛世界、成就众生。种种魔事起，即时觉知；亦不随魔事，破坏魔事。须菩提！譬如有人作五逆罪，五逆罪心乃至死时常逐不舍，虽有异心不能障隔。须菩提！阿鞞跋致菩萨摩诃萨亦如是，自住其地，心常不动，一切世间天、人、阿修罗不能动转。何以故？是菩萨摩诃萨出一切世间天、人、阿修罗上，入正法位中，自证地中住。具足诸菩萨神通，能净佛世界、成就众生，从一佛界至一佛界，于十方佛所，殖诸善根，亲近、咨问诸佛。是菩萨如是住，种种魔事起，觉而不随；以方便力处魔事著实际中；自证地中，不疑、不悔。何以故？实际中无疑相故，知是实际非一非二。以是因缘故，是人乃至转身终不向声闻、辟支佛地。是菩萨摩诃萨诸法自相空中不见法若生若灭、若垢若净。须… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不退菩薩護法 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E9%80%80%E8%8F%A9%E8%96%A9%E8%AD%B7%E6%B3%95?rev=1751538889&do=diff 不退菩萨护法 【经】卷74〈转不转品 56〉：   “复次，须菩提！阿鞞跋致菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时，为护持诸法故，不惜身命，何况余物！是菩萨护持法故，作是念：‘我不为护持一佛法故，我为护持三世十方诸佛法故。’须菩提！云何菩萨摩诃萨护持佛法故不惜身命？须菩提！如佛说：‘一切诸法真空。’是时，有愚痴人破坏、不受，作是言：‘是非法，非善，非世尊教！’须菩提！菩萨护持如是法故，不惜身命。菩萨亦应作是念：‘未来世诸佛，我亦在是数中，在中受记，是法亦是我法，以是故不惜身命。’须菩提！菩萨见是利益故，护持是法，不惜身命。须菩提！以是行、类、相貌，知是阿鞞跋致相。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不退菩薩身心清淨 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E9%80%80%E8%8F%A9%E8%96%A9%E8%BA%AB%E5%BF%83%E6%B8%85%E6%B7%A8?rev=1751538889&do=diff 不退菩萨身心清净 【经】卷73〈阿毘跋致品 55〉：   “复次，须菩提！菩萨摩诃萨所著衣服及诸卧具，人不恶秽；好乐净洁，少于疾病。须菩提！以是行、类、相貌，当知是名阿鞞跋致菩萨摩诃萨。   “复次，须菩提！常人身中有八万户虫侵食其身，是阿鞞跋致菩萨摩诃萨身无是虫。何以故？是菩萨功德过出世间，以是故，是菩萨无是户虫。是菩萨功德增益，随其功德，得身清净、得心清净。须菩提！以是行、类、相貌，当知是名阿鞞跋致菩萨摩诃萨。”   须菩提白佛言：“世尊！云何菩萨摩诃萨得身清净、得心清净？”   佛言：“菩萨摩诃萨随其所得，增益善根，灭除心曲、心邪。须菩提！是名菩萨摩诃萨身清净、心清净。以是身、心清净故，能过声闻、辟支佛地，入菩萨位中。须菩提！以是行、类、相貌，当知是名阿鞞跋致菩萨摩诃萨。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不退菩薩轉不轉 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E9%80%80%E8%8F%A9%E8%96%A9%E8%BD%89%E4%B8%8D%E8%BD%89?rev=1751538889&do=diff 不退菩萨转不转 【经】卷73〈阿毘跋致品 55〉：   佛告须菩提：“若菩萨摩诃萨能观一切法无行、无类、无相貌，当知是名阿鞞跋致菩萨摩诃萨。”   须菩提白佛言：“世尊！若一切法无行、无类、无相貌，菩萨于何等法转，名不转？”   佛言：“若菩萨摩诃萨色中转，受、想、行、识中转，是名菩萨不转。   “复次，须菩提！菩萨摩诃萨，檀波罗蜜中转乃至般若波罗蜜中转，内空中乃至无法有法空中转，四念处中乃至十八不共法中转，声闻、辟支佛地中转乃至阿耨多罗三藐三菩提中转，当知是菩萨摩诃萨不转。何以故？须菩提！色性无，是菩萨何所住？乃至阿耨多罗三藐三菩提性无，是菩萨何所住？… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不退轉 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E9%80%80%E8%BD%89?rev=1751538889&do=diff 不退转 见：不退轉菩薩_不退菩薩_不退轉_阿惟越致_阿毗跋致_阿毘跋致_阿鞞跋致 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不退轉受記 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E9%80%80%E8%BD%89%E5%8F%97%E8%A8%98?rev=1751538889&do=diff 不退转受记 见：不退轉授記_不退轉受記 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不退轉地_阿毘跋致地_阿鞞跋致地 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E9%80%80%E8%BD%89%E5%9C%B0_%E9%98%BF%E6%AF%98%E8%B7%8B%E8%87%B4%E5%9C%B0_%E9%98%BF%E9%9E%9E%E8%B7%8B%E8%87%B4%E5%9C%B0?rev=1751538889&do=diff 不退转地|阿毘跋致地|阿鞞跋致地 【论】卷27〈序品 1〉： 问曰：   何等是阿鞞跋致地？ 答曰：   若菩萨能观一切法不生不灭、不不生不不灭、不共、非不共。如是观诸法，于三界得脱，不以空，不以非空；一心信忍十方诸佛所用实相智慧，无能坏、无能动者，是名无生忍法。无生忍法，即是阿鞞跋致地。   复次，入菩萨位，是阿鞞跋致地；过声闻、辟支佛地，亦名阿鞞跋致地。   复次，住阿鞞跋致地，世世常得果报神通，不失不退。若菩萨得此二法，虽得诸法实相，而以大悲不舍一切众生。复有二法：一者、清净智慧，二者、方便慧。复有二法：一者、深心念涅槃，二者、所作不离世间。譬如大龙，尾在大海，头在虚空，震电雷霆而降大雨。   复次，… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不退轉地 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E9%80%80%E8%BD%89%E5%9C%B0?rev=1751538889&do=diff 不退转地 见：不退轉地_阿毘跋致地_阿鞞跋致地 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不退轉得何事來 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E9%80%80%E8%BD%89%E5%BE%97%E4%BD%95%E4%BA%8B%E4%BE%86?rev=1751538889&do=diff 不退转得何事来 【论】卷74〈转不转品 56〉： 问曰：   得何事来名阿鞞跋致？ 答曰：   《阿毘昙毘婆沙》中说：“过三阿僧祇劫后，种三十二相因缘。”从是以来名阿鞞跋致。   《毘泥阿波陀那》中说：“从见然灯佛，以五茎花散佛，以发布地，佛为授阿鞞跋致记，腾身虚空，以偈赞佛。”从是已来，名阿鞞跋致。   此般若波罗蜜中，若菩萨具足行六波罗蜜，得智慧方便力，不著是毕竟空波罗蜜；观一切法不生不灭、不增不减、不垢不净、不来不去、不一不异、不常不断、非有非无；如是等无量相待二法，因是智慧观，破一切生灭等无常相。先因无常等故破常等倒，今亦舍无生无灭等、舍无常观等，于不生不灭亦不著，亦不堕空无所有中；亦知是不生不灭相不得不著故，亦信用是不生不灭法。三世十方诸佛真智慧中，信力故通达无碍，是名菩萨得无生忍法，入菩萨位，名阿鞞跋致。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不退轉性_阿鞞跋致性 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E9%80%80%E8%BD%89%E6%80%A7_%E9%98%BF%E9%9E%9E%E8%B7%8B%E8%87%B4%E6%80%A7?rev=1751538889&do=diff 不退转性|阿鞞跋致性 【论】卷42〈集散品 9〉：   “阿鞞跋致性”者，是菩萨未得无生法忍，未从诸佛授记，但福德、智慧力故，能信乐诸法毕竟空，是名“阿鞞跋致性中住”，得阿鞞跋致气分故；如小儿在贵性中生，虽未成事，以姓贵故便贵。 \{\{9EAFB941.jpg\}\} text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不退轉性 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E9%80%80%E8%BD%89%E6%80%A7?rev=1751538889&do=diff 不退转性 见：不退轉性_阿鞞跋致性 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不退轉授記_不退轉受記 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E9%80%80%E8%BD%89%E6%8E%88%E8%A8%98_%E4%B8%8D%E9%80%80%E8%BD%89%E5%8F%97%E8%A8%98?rev=1751538889&do=diff 不退转授记|不退转受记 【论】卷76〈梦中不证品 61〉：   有人言：有二种阿鞞跋致：一者、已得记，二者、未得记。得授记有二种：一者、现前授记，二者、不现前授记。不现前授记有二种：一者、具足授记因缘，二者、未具足授记因缘。   具足授记因缘者，知诸法实相，具足六波罗蜜；不具足授记因缘者，但知诸法实相，得般若波罗蜜分，余波罗蜜未具足。 \{\{54025295.jpg\}\}… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不退轉授記 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E9%80%80%E8%BD%89%E6%8E%88%E8%A8%98?rev=1751538889&do=diff 不退转授记 见：不退轉授記_不退轉受記 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不退轉深奧處 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E9%80%80%E8%BD%89%E6%B7%B1%E5%A5%A7%E8%99%95?rev=1751538889&do=diff 不退转深奥处 【论】卷74〈灯炷品 57〉：   “世尊！何等是阿鞞跋致深奥处？阿鞞跋致菩萨住是深奥处，能具足六波罗蜜、四念处乃至一切种智。”   佛叹须菩提：“善哉！汝能为阿鞞跋致菩萨问深奥义。”   佛语须菩提：“空等乃至涅槃，是名深奥。” text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不退轉相_阿鞞跋致相 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E9%80%80%E8%BD%89%E7%9B%B8_%E9%98%BF%E9%9E%9E%E8%B7%8B%E8%87%B4%E7%9B%B8?rev=1751538889&do=diff 不退转相|阿鞞跋致相 【论】卷4〈序品 1〉： 问曰：   云何知是菩萨鞞跋致、阿鞞跋致？ 答曰：   《般若波罗蜜．阿鞞跋致品》中，佛自说阿鞞跋致相，如是相是退转，如是相是不退转。   复次，若菩萨一法得好修好念，是名阿鞞跋致菩萨。何等一法？常一心集诸善法。如说：“诸佛一心集诸善法故，得阿耨多罗三藐三菩提。”   复次，有菩萨得一法，是阿鞞跋致相。何等一法？正直精进。如佛问阿难：“阿难！汝说精进？”“如是，世尊！”“阿难！汝赞精进？”“如是，善逝！”“阿难！常行、常修、常念精进，乃至令人得阿耨多罗三藐三菩提。”如经广说。   复次，若得二法，是时是阿鞞跋致相。何等二法？一切法实知空；亦念不舍一切众生。如是人名为阿鞞跋致菩萨。   复次，得三法：一者、若一心作愿欲成佛道，如金刚不可动不可破；二者、于一切众生，悲心彻骨入髓；三者、得般舟三昧，能见现在诸佛。是时名阿鞞跋致。 \{\{376522CF.jpg\}\}… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不退轉相 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E9%80%80%E8%BD%89%E7%9B%B8?rev=1751538889&do=diff 不退转相 见：不退轉相_阿鞞跋致相 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不退轉菩薩_不退菩薩_不退轉_阿惟越致_阿毗跋致_阿毘跋致_阿鞞 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E9%80%80%E8%BD%89%E8%8F%A9%E8%96%A9_%E4%B8%8D%E9%80%80%E8%8F%A9%E8%96%A9_%E4%B8%8D%E9%80%80%E8%BD%89_%E9%98%BF%E6%83%9F%E8%B6%8A%E8%87%B4_%E9%98%BF%E6%AF%97%E8%B7%8B%E8%87%B4_%E9%98%BF%E6%AF%98%E8%B7%8B%E8%87%B4_%E9%98%BF%E9%9E%9E?rev=1751538889&do=diff 不退转菩萨|不退菩萨|不退转|阿惟越致|阿毗跋致|阿毘跋致|阿鞞跋致 【论】卷73〈阿毘跋致品 55〉：   菩萨初发心来所行因缘、所得果报，是阿鞞跋致，受记必当作佛。如人受职，已得印信，心无复疑。又如声闻人所行众行，皆为四沙门果。阿鞞跋致是决定安隐地，过凡夫，不入二乘地；虽未成佛道，能为世间作福田。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不退轉菩薩 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E9%80%80%E8%BD%89%E8%8F%A9%E8%96%A9?rev=1751538889&do=diff 不退转菩萨 见：不退轉菩薩_不退菩薩_不退轉_阿惟越致_阿毗跋致_阿毘跋致_阿鞞跋致 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不邪婬_不邪淫 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E9%82%AA%E5%A9%AC_%E4%B8%8D%E9%82%AA%E6%B7%AB?rev=1751538888&do=diff 不邪淫|不邪淫 【论】卷13〈序品 1〉：   邪淫者，若女人为父母、兄弟、姊妹、夫主、儿子、世间法、王法守护，若犯者，是名邪淫。若有虽不守护，以法为守；云何法守？一切出家女人，在家受一日戒，是名法守。若以力，若以财，若诳诱；若自有妻受戒、有娠、乳儿、非道，如是犯者，名为邪淫。如是种种乃至以华鬘与淫女为要，如是犯者，名为邪淫。如是种种不作，名为不邪淫。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不邪婬 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E9%82%AA%E5%A9%AC?rev=1751538888&do=diff 不邪淫 见：不邪婬_不邪淫 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不邪淫 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E9%82%AA%E6%B7%AB?rev=1751538888&do=diff 不邪淫 见：不邪婬_不邪淫 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不集不散_無集無散 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E9%9B%86%E4%B8%8D%E6%95%A3_%E7%84%A1%E9%9B%86%E7%84%A1%E6%95%A3?rev=1751538889&do=diff 不集不散|无集无散 【论】卷42〈集散品 9〉：   一切法以不可得空故皆空，所以者何？无集、无散故。（中略） 问曰：   若尔，有集散相，须菩提何以言“不觉、不得”？ 答曰：   无来处故，集不可得；无去处故，散不可得。   复次，生无故集不可得，灭无故散不可得；毕竟空故集不可得，业因缘不失故散不可得。   复次，观世间灭谛故，集不可得；观世间集谛故，散不可得。（中略） \{\{15AE5B63.jpg\}\} 问曰：   五众法有集散，与此相违故言“不集不散”；如、法性、实际等无相违故，云何言“不集不散”？ 答曰：   行者得如、法性等故名为“集”，失故名为“散”；如虚空虽无集无散，凿户牖名为“集”，塞故名为“散”。 \{\{0E2601AE.jpg\}\}… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不集不散 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E9%9B%86%E4%B8%8D%E6%95%A3?rev=1751538889&do=diff 不集不散 见：不集不散_無集無散 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不雜戒 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E9%9B%9C%E6%88%92?rev=1751538888&do=diff 不杂戒 【论】卷22〈序品 1〉：   为涅槃，为世间，向二处，是名为“杂”。 【属于】清净戒 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不離薩婆若念 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E9%9B%A2%E8%96%A9%E5%A9%86%E8%8B%A5%E5%BF%B5?rev=1751538889&do=diff 不离萨婆若念 【经】卷77〈梦中不证品 61〉：   行般若波罗蜜时，若欲有说，但说般若波罗蜜；说般若波罗蜜已，常忆念般若波罗蜜；常忆念般若波罗蜜已，常行般若波罗蜜，不令余念得生，昼夜勤行般若波罗蜜相应念，不息不休。须菩提！譬如士夫未曾得摩尼珠，后时得，得已，大欢喜踊跃；后复失之，便大忧愁，常忆念是摩尼珠，作是念：‘我奈何忽亡失此大宝！’须菩提！菩萨摩诃萨亦如是，常忆念般若波罗蜜，不离萨婆若心。”   须菩提白佛言：“世尊！一切念性自离、一切念性自空，云何菩萨摩诃萨行般若波罗蜜不离应萨婆若念？是远离空法中无菩萨，亦无念，无应萨婆若。”   佛告须菩提：“若菩萨摩诃萨如是知一切法性自离、一切法性自空，非声闻、辟支佛作，亦非佛作；诸法相常住、法相、法住、法位、如、实际，是名菩萨行般若波罗蜜不离萨婆若念。何以故？般若波罗蜜性自离、性自空，不增不减故。”   须菩提白佛言：“世尊！若般若波罗蜜性自离、性自空，云何菩萨摩诃萨与般若波罗蜜等，得阿耨多罗三藐三菩提？”   佛告须菩提：“菩萨摩诃萨与般若波罗蜜等，不增不减。何以故？如、法性、实际不增不减故。所以者何？般若波罗蜜非一非异故。若菩萨闻如… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不飲酒 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E9%A3%B2%E9%85%92?rev=1751538888&do=diff 不饮酒 【论】卷13〈序品 1〉：   酒有三种：一者、谷酒；二者、果酒；三者、药草酒。果酒者，蒱桃、阿梨咤树果，如是等种种，名为果酒。药草酒者，种种药草，合和米曲甘蔗汁中，能变成酒；同蹄畜乳酒，一切乳热者，可中作酒。略说若干、若湿，若清、若浊，如是等能令人心动放逸，是名为酒。一切不应饮，是名不饮酒。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不驚不沒 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E9%A9%9A%E4%B8%8D%E6%B2%92?rev=1751538889&do=diff 不惊不没 【经】卷41〈三假品 7〉：   “如是，须菩提！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜，于诸法无所见，是时不惊、不畏、不怖，心亦不没、不悔。何以故？是菩萨摩诃萨不见色、受、想、行、识故，不见眼乃至意，不见色乃至法，不见淫、怒、痴，不见无明乃至老死，不见我乃至知者、见者，不见欲界、色界、无色界，不见声闻心、辟支佛心，不见菩萨、不见菩萨法，不见佛、不见佛法、不见佛道。是菩萨一切法不见故，不惊、不畏、不怖、不没、不悔！”   须菩提白佛言：“世尊！何因缘故是菩萨心不怖、不没、不悔？”   佛告须菩提：“菩萨摩诃萨一切心心数法不可得、不可见，以是故，菩萨摩诃萨心不怖、不没、不悔。”   “世尊！云何菩萨心不惊、不畏、不怖？”   佛告须菩提：“是菩萨意及意界不可得、不可见，以是故不惊、不畏、不怖。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 世事如意 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%96%E4%BA%8B%E5%A6%82%E6%84%8F?rev=1751538889&do=diff 世事如意 【论】卷37〈习相应品 3〉：   世间众事者，资生所须，所谓治生谐偶，种莳果树，旷路作井，安立客舍，如法理事，皆得如意。若欲造立塔寺作大福德，若作大施，若欲说法教度众生，皆得如意。   如是等世间众事，若大、若小，皆得如法随意。所以者何？是菩萨世世集无量福德、智慧因缘故。   复次，是菩萨行般若波罗蜜，于一切法中心不著，心不著故结使薄，结使薄故能生深厚善根，深厚善根生故所愿如意。   复次，是菩萨行般若波罗蜜故，诸大天皆敬念是菩萨，赞叹称扬其名；诸龙鬼等闻诸天称说，亦来助成其事，是故世间众事皆得如意。   复次，是菩萨为诸佛所念、威德所加，皆得如意。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 世俗般若_世間般若 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%96%E4%BF%97%E8%88%AC%E8%8B%A5_%E4%B8%96%E9%96%93%E8%88%AC%E8%8B%A5?rev=1751538889&do=diff 世俗般若|世间般若 【论】卷4〈序品 1〉：   是般若波罗蜜无量无边如大海水，诸天、圣人、阿罗汉、辟支佛，乃至初行菩萨尚不能知其边涯，十地住菩萨乃能知，云何汝言“能分大地、城郭、聚落作七分，是名般若波罗蜜满”？是事是算数法，能分地是世俗般若波罗蜜中少许分，譬如大海水中一渧两渧。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 世俗般若 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%96%E4%BF%97%E8%88%AC%E8%8B%A5?rev=1751538889&do=diff 世俗般若 见：世俗般若_世間般若 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 世俗諦 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%96%E4%BF%97%E8%AB%A6?rev=1751538889&do=diff 世俗谛 见：世諦_世俗諦_俗諦 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 世尊_佛世尊 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%96%E5%B0%8A_%E4%BD%9B%E4%B8%96%E5%B0%8A?rev=1751538888&do=diff 世尊|佛世尊 【论】卷2〈序品 1〉：   复名路迦那他(秦言世尊) 【论】卷24〈序品 1〉：   最上处住故，名为“世尊”。 【论】卷39〈往生品 4〉：   复次，世间称佛名字是大悲、是世尊。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 世尊 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%96%E5%B0%8A?rev=1751538888&do=diff 世尊 见：世尊_佛世尊 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 世性 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%96%E6%80%A7?rev=1751538889&do=diff 世性 【论】卷70〈佛母品 48〉：   得禅者宿命智力，乃见八万劫事，过是已往，不复能知，但见身始中阴识，而自思惟：此识不应无因无缘，必应有因缘，宿命智所不能知；但忆想分别：有法名“世性”，非五情所知，极微细故。   于世性中初生觉；觉即是中阴识。   从觉生我，从我生五种微尘，所谓色、声、香、味、触。   从声微尘生空大，从声、触生风大，从色、声、触生火大，从色、声、触、味生水大，从色、声、触、味、香生地大。   从空生耳根，从风生身根，从火生眼根，从水生舌根，从地生鼻根。   如是等渐渐从细至麁。   世性者，从世性已来至麁，从麁转细，还至世性。譬如泥丸中具有瓶瓫等性，以泥为瓶，破瓶为瓫，如是转变，都无所失；世性亦如是，转变为麁。   世性是常法，无所从来，如《僧佉经》广说世性。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 世智_假智 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%96%E6%99%BA_%E5%81%87%E6%99%BA?rev=1751538889&do=diff 世智|假智 【论】卷23〈序品 1〉：   “世智”者，诸有漏智慧。（中略）   世智，缘一切法。（中略）   “世智”者，名为假智。圣人于实法中知，凡夫人但假名中知，以是故名假智。如栋梁椽壁名为屋，但知是事，不知实义，是名世智。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 世智 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%96%E6%99%BA?rev=1751538889&do=diff 世智 见：世智_假智 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 世界悉檀 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%96%E7%95%8C%E6%82%89%E6%AA%80?rev=1751538889&do=diff 世界悉檀 【论】卷1〈序品 1〉：   有世界者，有法从因缘和合故有，无别性。譬如车，辕、轴、辐、辋等和合故有，无别车。人亦如是，五众和合故有，无别人。   若无世界悉檀者，佛是实语人，云何言：“我以清净天眼，见诸众生随善恶业死此生彼，受果报；善业者生天人中，恶业者堕三恶道”？ text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 世界邊 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%96%E7%95%8C%E9%82%8A?rev=1751538889&do=diff 世界边 【论】卷9〈序品 1〉： 问曰：   如佛所说“一切世界无量无边”，云何言“其世界最在边”？   “最在边”者，是堕有边相；若世界有边，众生应尽。何以故？无量诸佛，一一佛度无量阿僧祇众生令入无余涅槃，更无新众生，故者应尽！ 答曰：   佛经虽言“世界无量”，此方便说，非是实教。如实无神，方便故，说言“有神”。   此十四难，世界有边、无边俱为邪见。   若无边，佛不应有一切智。何以故？智慧普知、无物不尽，是名一切智。若世界无边，是有所不尽。   若有边，如先说咎。   此二俱邪见。何以故？依无边以破有边故。 \{\{A533764C.jpg\}\}   是多宝世界非一切世界边；是释迦牟尼佛因缘众生可应度者最在边。譬如一国中最在边，不言一阎浮提最在边。   若无边，佛不应一切智者，如上佛义中答，佛智无量故应知。譬如函大故盖亦大。 \{\{0F1FC9BA.jpg\}\}… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 世諦_世俗諦_俗諦 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%96%E8%AB%A6_%E4%B8%96%E4%BF%97%E8%AB%A6_%E4%BF%97%E8%AB%A6?rev=1751538889&do=diff 世谛|世俗谛|俗谛 【论】卷40〈往生品 4〉：   复次，诸比丘知佛法毕竟空，无所著，断法爱；为世谛故结戒，非第一义。 【论】卷50〈出到品 21〉：   “不住”者，说空破有；“非不住”者，说世谛方便有住。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 世諦 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%96%E8%AB%A6?rev=1751538889&do=diff 世谛 见：世諦_世俗諦_俗諦 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 世諦說三乘 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%96%E8%AB%A6%E8%AA%AA%E4%B8%89%E4%B9%98?rev=1751538889&do=diff 世谛说三乘 【经】卷59〈校量舍利品 37〉：   “复次，世尊！有二种法相：有为诸法相，无为诸法相。云何名有为诸法相？所谓内空中智慧，乃至无法有法空中智慧，四念处中智慧，乃至八圣道分中智慧，佛十力、四无所畏、四无碍智、十八不共法中智慧，善法中不善法中、有漏法中无漏法中、世间法中出世间法中智慧，是名有为诸法法相。云何名无为诸法法相？若法无生无灭、无住无异、无垢无净、无增无减诸法自性。云何名诸法自性？诸法无所有性，是诸法自性，是名无为诸法相。”   尔时，佛告释提桓因：“如是！如是！㤭尸迦！过去诸佛因是般若波罗蜜得阿耨多罗三藐三菩提，过去诸佛弟子，亦因般若波罗蜜得须陀洹道乃至阿罗汉、辟支佛道；未来、现在世十方无量阿僧祇诸佛因是般若波罗蜜得阿耨多罗三藐三菩提，未来、现在诸佛弟子亦因般若波罗蜜得须陀洹道乃至辟支佛道。何以故？般若波罗蜜中广说三乘义，以无相法故，无生无灭法故，无垢无净法故，无作无起、不入不出、不增不损、不取不舍法故。以俗法故，非以第一义。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 世間 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%96%E9%96%93?rev=1751538889&do=diff 世间 【论】卷63〈叹净品 42〉：   “世间”，所谓三界。 【论】卷70〈佛母品 48〉：   世间有三种：一者、五众世间，二者、众生世间，三者、国土世间。 【论】卷70〈问相品 49〉：   世间名五众乃至一切种智。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 世間布施波羅蜜_世間檀波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%96%E9%96%93%E5%B8%83%E6%96%BD%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C_%E4%B8%96%E9%96%93%E6%AA%80%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538889&do=diff 世间布施波罗蜜|世间檀波罗蜜 【经】卷53〈无生品 26〉   须菩提言：“若菩萨摩诃萨作施主，能施沙门、婆罗门、贫穷、乞人，须食与食，须饮与饮，须衣与衣，卧具、床榻，房舍、香华、璎珞、医药、种种所须资生之物，若妻子、国土，头目、手足、支节，内、外之物，尽以给施。施时作是念：‘我与、彼取，我不悭贪，我为施主，我能舍一切，我随佛教施，我行檀波罗蜜。’作是施已，用得法与一切众生共之，回向阿耨多罗三藐三菩提，念言：‘是布施因缘，令众生得今世乐，后当令得入涅槃。’是人布施有三碍。何等三？我相、他相、施相；著是三相布施，是名世间檀波罗蜜？何因缘故名世间？于世间中不动不出，是名世间檀波罗蜜。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 世間布施波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%96%E9%96%93%E5%B8%83%E6%96%BD%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538889&do=diff 世间布施波罗蜜 见：世間布施波羅蜜_世間檀波羅蜜 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 世間施 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%96%E9%96%93%E6%96%BD?rev=1751538889&do=diff 世间施 见：世間檀_世間施 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 世間檀_世間施 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%96%E9%96%93%E6%AA%80_%E4%B8%96%E9%96%93%E6%96%BD?rev=1751538889&do=diff 世间檀|世间施 【论】卷11〈序品 1〉：   何等世间檀？   凡夫人布施，亦圣人作有漏心布施，是名世间檀。（中略）   复次，世间檀者不净（中略）二种结使：一种属爱，一种属见。为二种结使所使，是为世间檀；   若三碍系心，是为世间檀。何以故？因缘诸法实无吾我，而言我与彼取，是故名世间檀。   复次，“我”无定处：我以为“我”，彼以为非；彼以为“我”，我以为非——以是不定故，无实我也。所施财者，从因缘和合有，无有一法独可得者。如绢、如布，众缘合故成，除丝除缕，则无绢、布；诸法亦如是，一相无相，相常自空。人作想念，计以为有，颠倒不实，是为世间檀。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 世間檀 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%96%E9%96%93%E6%AA%80?rev=1751538889&do=diff 世间檀 见：世間檀_世間施 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 世間檀波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%96%E9%96%93%E6%AA%80%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538889&do=diff 世间檀波罗蜜 见：世間布施波羅蜜_世間檀波羅蜜 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 世間正見 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%96%E9%96%93%E6%AD%A3%E8%A6%8B?rev=1751538888&do=diff 世间正见 【论】卷34〈序品 1〉：   智慧是世间正见。世间正见中，说有布施、有罪福、有今世后世、有阿罗汉。信罪福故，能善布施。信有阿罗汉故，能善持戒、善禅定、善梵行。得正见力故，能善不娆众生。   世间正见是无漏智慧根本。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 世間歸_歸依 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%96%E9%96%93%E6%AD%B8_%E6%AD%B8%E4%BE%9D?rev=1751538888&do=diff 世间归|归依 【论】卷71〈善知识品 52〉：   “世间归”者，如人遇暴风疾雨，必归房舍；世间种种邪见烦恼等、身心内外苦恼老病死诸忧苦等，若归佛，佛以种种因缘拔其忧悲苦恼。 【相关】 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 世間歸 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%96%E9%96%93%E6%AD%B8?rev=1751538888&do=diff 世间归 见：世間歸_歸依 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 世間法 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%96%E9%96%93%E6%B3%95?rev=1751538889&do=diff 世间法 【经】卷44〈句义品 12〉：   “世间法者，五众、十二入、十八界、十善道，四禅、四无量心、四无色定，是名世间法。” 【论】   世间法者，五众或善、或不善、或无记。   十二入：八无记；四三种。   十八界：八无记；十三种。   十善道、四禅、四无量心、四无色定，是善法，凡夫人能得、能成就故；又自不能出世间故，名为“世间法”。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 世間波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%96%E9%96%93%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538889&do=diff 世间波罗蜜 【见】世间布施波罗蜜 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 世間洲 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%96%E9%96%93%E6%B4%B2?rev=1751538889&do=diff 世间洲 【论】卷71〈善知识品 52〉：   “世间洲”者，如洲四边无地，色等法亦如是，前、后皆不可得；中间，如究竟道中破。入前、后空故，中间亦空。“水”者，三漏、四流诸烦恼及业果报中一切法。毕竟空、无所取，所谓涅槃，是为洲。   众生没在四流水中，佛以八正道船，引著涅槃洲上。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 世間無常邪見 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%96%E9%96%93%E7%84%A1%E5%B8%B8%E9%82%AA%E8%A6%8B?rev=1751538889&do=diff 世间无常邪见 【论】卷18〈序品 1〉： 问曰：   若言“神常”，应是邪见，何以故？神性无故。   若言“世间常”，亦应是邪见，何以故？世间实皆无常，颠倒故言“有常”。   若言“神无常”，亦应是邪见，何以故？神性无故，不应言“无常”。   若言“世间无常”，不应是邪见，何以故？一切有为法性，实皆无常。 答曰：   若一切法实皆无常，佛云何说“世间无常是名邪见”？是故可知非实是无常。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 世間般若 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%96%E9%96%93%E8%88%AC%E8%8B%A5?rev=1751538889&do=diff 世间般若 见：世俗般若_世間般若 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 世間解 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%96%E9%96%93%E8%A7%A3?rev=1751538889&do=diff 世间解 见：知世間_世間解_路迦憊 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 中千 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%AD%E5%8D%83?rev=1751538888&do=diff 中千 见：中千世界_中千 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 中千世界_中千 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%AD%E5%8D%83%E4%B8%96%E7%95%8C_%E4%B8%AD%E5%8D%83?rev=1751538888&do=diff 中千世界|中千 【论】卷7〈序品 1〉：   佛《杂阿含》中分别说：千日、千月、千阎浮提、千衢陀尼、千郁怛罗越、千弗婆提、千须弥山、千四天王天处、千三十三天、千夜摩天、千兜率陀天、千化自在天、千他化自在天、千梵世天、千大梵天，是名小千世界，名周利。   以周利千世界为一，一数至千，名二千中世界。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 中千世界 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%AD%E5%8D%83%E4%B8%96%E7%95%8C?rev=1751538888&do=diff 中千世界 见：中千世界_中千 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 中後不飲漿 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%AD%E5%BE%8C%E4%B8%8D%E9%A3%B2%E6%BC%BF?rev=1751538888&do=diff 中后不饮浆 【论】卷68〈两不和合品 47〉：   有人虽节量食，过中饮浆，则心乐著，求种种浆：果浆、蜜浆等，求欲无厌，不能一心修习善法。如马不著辔勒，左右啖草，不肯进路；若著辔勒，则不啖草意断，随人意去。是故受中后不饮浆。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 中有 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%AD%E6%9C%89?rev=1751538889&do=diff 中有 【旧译】中阴 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 中道 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%AD%E9%81%93?rev=1751538889&do=diff 中道 【论】卷6〈序品 1〉：   如偈说： 　“若法因缘生，　　是法性实空； 　　若此法不空，　　不从因缘有。 　　譬如镜中像，　　非镜亦非面， 　　亦非持镜人，　　非自非无因。 　　非有亦非无，　　亦复非有无， 　　此语亦不受，　　如是名中道。”（中略） text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 中道空 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%AD%E9%81%93%E7%A9%BA?rev=1751538889&do=diff 中道空 【论】卷94〈四谛品 84〉：   知是四谛药病相对，亦不著是四谛，但观诸法如实相，不作四种分别观。   须菩提问：“云何如实观诸法？”   佛言：“观空。须菩提！若菩萨能观一切法若大若小皆空，是名如实观。”   复问：“用何等空？”   佛答：“用自相空。” text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 中陰 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%AD%E9%99%B0?rev=1751538889&do=diff 中阴 【论】卷12〈序品 1〉：   如人死时，舍此生阴，入中阴中。是时，今世身灭，受中阴身，此无前后，灭时即生。譬如蜡印印泥，泥中受印，印即时坏，成坏一时，亦无前后。是时，受中阴中有，舍此中阴，受生阴有。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 久發意者能信 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B9%85%E7%99%BC%E6%84%8F%E8%80%85%E8%83%BD%E4%BF%A1?rev=1751538889&do=diff 久发意者能信 【论】卷67〈叹信行品 45〉：   尔时，须菩提于般若中不得依止处，如没大海，是故白佛：“是深般若不可思议，不可思议亦不可思议故，谁当信解者？”若但不可思议，犹不可信，何况不可思议复不可思议！   佛答：“若菩萨久行六波罗蜜，久种善根，久供养亲近诸佛，久与善知识相随；是因缘故，信心牢固，能信受深般若波罗蜜。”   余品中说“有新发意者亦能信深般若波罗蜜”，今佛说“久发意故能信”；是以须菩提问：“云何是久发意者？”   佛言：若菩萨摩诃萨了了知般若波罗蜜相，不分别一切法，所谓“不分别色”——四大、若四大造色。“不分别色相”者，不分别色是可见、声是可闻；是色若好若丑、若短若长、若常若无常、若苦若乐等。“不分别色性”者，不见色常法，所谓地坚性等。   复次，色实性名法性，毕竟空故；是菩萨不分别法性，法性不坏相故。乃至一切种智亦如是。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 乘 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B9%98?rev=1751538888&do=diff 乘 【论】卷30〈序品 1〉：   “乘”者，所谓象、马、车舆等。 【相关】一乘，三乘 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 乘於大乘 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B9%98%E6%96%BC%E5%A4%A7%E4%B9%98?rev=1751538889&do=diff 乘于大乘 【经】卷46〈乘乘品 16〉：   尔时，慧命舍利弗问富楼那：“云何名菩萨摩诃萨乘于大乘？”   富楼那答舍利弗言：“菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时，乘檀波罗蜜，亦不得檀波罗蜜，亦不得菩萨，亦不得受者，用无所得故，是名菩萨摩诃萨乘檀波罗蜜。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时，乘尸罗波罗蜜、羼提波罗蜜、毘梨耶波罗蜜、禅波罗蜜；乘般若波罗蜜，亦不得般若波罗蜜，亦不得菩萨，用无所得故，是为菩萨摩诃萨乘于般若波罗蜜。如是，舍利弗！是为菩萨摩诃萨乘于大乘。   “复次，舍利弗！菩萨摩诃萨摩诃衍，一心应萨婆若，修四念处，法坏故；乃至一心应萨婆若，修十八不共法，法坏故，是亦不可得。如是，舍利弗！是名菩萨摩诃萨乘于大乘。   “复次，舍利弗！菩萨摩诃萨作是念：‘菩萨但有名字，众生不可得故。’是名菩萨摩诃萨乘于大乘。   “复次，舍利弗！若菩萨摩诃萨作是念：‘色但有名字，色不可得故；受、想、行，识但有名字，识不可得故。眼但有名字，眼不可得故；乃至意亦如是。四念处但有名字，四念处不可得故；乃至八圣道分但有名字，八圣道分不可得故。内空但有名字，内空不可得故；乃至无法有法空但有名字，无法有法空不可得故；乃至十八不… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 九事如法性實際 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B9%9D%E4%BA%8B%E5%A6%82%E6%B3%95%E6%80%A7%E5%AF%A6%E9%9A%9B?rev=1751538889&do=diff 九事如法性实际 【论】卷32〈序品 1〉：   有人言：是九事中有法者，是名“如”。譬如地法坚重，水法冷湿，火法热照，风法轻动，心法识解；如是等法名为“如”。如《经》中说：“有佛无佛，如、法相、法位，常住世间，所谓无明因缘诸行，常如本法。”   “法性”者，是九法中性。   “实际”者，九法中得果证。 \{\{7157AF06.jpg\}\} 【属于】 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 九地 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B9%9D%E5%9C%B0?rev=1751538888&do=diff 九地 见：九地具足十二法_九地 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 九地具足十二法_九地 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B9%9D%E5%9C%B0%E5%85%B7%E8%B6%B3%E5%8D%81%E4%BA%8C%E6%B3%95_%E4%B9%9D%E5%9C%B0?rev=1751538888&do=diff 九地具足十二法|九地 【经】卷49〈发趣品 20〉：   “复次，须菩提！菩萨摩诃萨住九地中，应具足十二法。何等十二？受无边世界所度之分，菩萨得如是愿，知诸天龙、夜叉、犍闼婆语而为说法，处胎成就，家成就，所生成就，姓成就，眷属成就，出生成就，出家成就，庄严佛树成就，一切诸善功德成满具足。须菩提！是名菩萨摩诃萨住九地中，应具足十二法。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 九地具足十二法 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B9%9D%E5%9C%B0%E5%85%B7%E8%B6%B3%E5%8D%81%E4%BA%8C%E6%B3%95?rev=1751538888&do=diff 九地具足十二法 见：九地具足十二法_九地 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 九地出家成就 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B9%9D%E5%9C%B0%E5%87%BA%E5%AE%B6%E6%88%90%E5%B0%B1?rev=1751538888&do=diff 九地出家成就 【经】卷50〈发趣品 20〉：   “云何菩萨出家成就？”：   “出家时，无量百千亿诸天侍从出家，是一切众生必至三乘。” 【论】   “出家成就”者，如释迦文菩萨，夜于宫殿，见诸婇女，皆如死状；十方诸天鬼神，赍持幡华供养之具，奉迎将出。是时车匿虽先受净饭王敕，而随菩萨意，自牵马至；四天王使者接捧马足，逾城而出。为破诸烦恼及魔人，示一切众人在家之秽。如此大功德贵重之人，犹尚出家，况诸凡细！如是等因缘，名出家成就。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 九地出生成就 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B9%9D%E5%9C%B0%E5%87%BA%E7%94%9F%E6%88%90%E5%B0%B1?rev=1751538888&do=diff 九地出生成就 【经】卷50〈发趣品 20〉：   “云何菩萨出生成就？”   “生时光明遍照无量无边世界，亦不取相故。” 【属于】九地具足十二法 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 九地功德具足 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B9%9D%E5%9C%B0%E5%8A%9F%E5%BE%B7%E5%85%B7%E8%B6%B3?rev=1751538888&do=diff 九地功德具足 【经】卷50〈发趣品 20〉：   “云何菩萨一切诸善功德满具足？”   “菩萨得众生清净，佛国亦净。” 【论】   “一切诸善功德成满具足”者，菩萨住七地中，破诸烦恼，自利具足；住八地、九地，利益他人，所谓教化众生，净佛世界。自利、利他深大故，一切功德具足。如阿罗汉、辟支佛，自利虽重，利他轻故，不名具足。诸天及小菩萨，虽能利益他，而自未除烦恼故，亦不具足。是名功德具足。 \{\{027888F5.jpg\}\}… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 九地受無邊世界分 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B9%9D%E5%9C%B0%E5%8F%97%E7%84%A1%E9%82%8A%E4%B8%96%E7%95%8C%E5%88%86?rev=1751538888&do=diff 九地受无边世界分 【经】卷50〈发趣品 20〉：   “云何菩萨受无边世界所度之分？”   “十方无量世界中众生，如诸佛法所应度者而度脱之。” 【论】   “受无边世界所度之分”者，无量阿僧祇十方世界六道中众生，是菩萨教化所应度者而度之。是世界有三种：有净、不净、有杂。是三种世界中众生，所可应度有利益者，皆摄取之。譬如然灯，为有目之人，不为盲者；菩萨亦如是，或先有因缘者，或始作因缘者。   复次，三千大千世界，名一世界，一时起、一时灭；如是等十方如恒河沙等世界，是一佛世界。如是一佛世界数，如恒河沙等世界，是一佛世界海。如是佛世界海，数如十方恒河沙世界，是佛世界种。如是世界种，十方无量，是名一佛世界。于一切世界中取如是分，是名一佛所度之分。 \{\{CDB6AE92.jpg\}\}… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 九地姓成就 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B9%9D%E5%9C%B0%E5%A7%93%E6%88%90%E5%B0%B1?rev=1751538888&do=diff 九地姓成就 【经】卷50〈发趣品 20〉：   “云何菩萨性就？”   “如过去菩萨所生姓，从此中生故。” 【论】   “姓成就”者，菩萨兜率天上，观世间何姓为贵，能摄众生，即于是姓中生。如七佛中初三佛，㤭陈如姓中生；次三佛，迦叶姓中生；释迦文尼佛，㤭昙姓中生。   复次，菩萨初深心牢固，是名诸佛姓。   有人言：得无生法忍，是诸佛姓。是时，得佛一切种智气分故，如声闻法中姓地人。 \{\{D4434149.jpg\}\}… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 九地家成就 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B9%9D%E5%9C%B0%E5%AE%B6%E6%88%90%E5%B0%B1?rev=1751538888&do=diff 九地家成就 【经】卷50〈发趣品 20〉：   “云何菩萨家成就？”   “常在大家生故。” 【论】   “生成就”者，菩萨欲生时，诸天龙、鬼神庄严三千大千世界；是时，有七宝莲花座，自然而有；从母胎中，有无量菩萨先出，坐莲华上，叉手赞叹，俟待菩萨；及诸天龙、鬼神、仙圣诸玉女等，皆合手一心，欲见菩萨生。然后菩萨从母右胁出，如满月从云中出，放大光明，照无量世界。是时，有大名声，遍满十方世界，唱言：“某国菩萨末后身生。”或有菩萨化生莲华；于四生中，菩萨胎生化生。于四种人中，菩萨生刹利，婆罗门二姓中；生此二种姓，人所贵故。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 九地得如所願 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B9%9D%E5%9C%B0%E5%BE%97%E5%A6%82%E6%89%80%E9%A1%98?rev=1751538888&do=diff 九地得如所愿 【经】卷50〈发趣品 20〉：   “云何菩萨得如所愿？”   “六波罗蜜具足故。” 【论】   “得如所愿”者，是菩萨福德、智慧具足故，无愿不得。听者闻无量无边世界所度之分，疑不可得；以是故，次说所愿如意。此中佛自说六波罗蜜具足：五度，则福德具足；般若，则智慧具足。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 九地所生成就 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B9%9D%E5%9C%B0%E6%89%80%E7%94%9F%E6%88%90%E5%B0%B1?rev=1751538888&do=diff 九地所生成就 【经】卷50〈发趣品 20〉：   “云何菩萨所生成就？”   “若刹利家生，若婆罗门家生故。” 【论】   “家成就”者，婆罗门家有智慧，刹利家有力势；婆罗门利益后世，刹利利益今世。是二种于世有益，是故菩萨在此中生。复次，诸功德法家，所谓不退转生，是名家生。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 九地眷屬成就 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B9%9D%E5%9C%B0%E7%9C%B7%E5%B1%AC%E6%88%90%E5%B0%B1?rev=1751538888&do=diff 九地眷属成就 【经】卷50〈发趣品 20〉：   “云何菩萨眷属成就？”   “纯诸菩萨摩诃萨为眷属故。” 【论】   “眷属成就”者，皆是智人、善人，世世集功德。此中佛自说：“纯以菩萨为眷属。”如《不可思议经》中说：瞿毘耶是大菩萨，一切眷属皆是住阿毘跋致地菩萨；以方便三昧变化力，为男、为女，共为眷属。如转轮圣王居士宝，是夜叉、鬼神现作人身，与人共事。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 九地知眾生語 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B9%9D%E5%9C%B0%E7%9F%A5%E7%9C%BE%E7%94%9F%E8%AA%9E?rev=1751538888&do=diff 九地知众生语 【经】卷50〈发趣品 20〉：   “云何菩萨知诸天、龙、夜叉、犍闼婆语？”   “辞辩力故。” 【论】   “知诸天、龙、夜叉、犍闼婆语”者，我上说福德、智慧具足，所愿如意；知他人种种语，即是所愿事。复次，菩萨得宿命智清净故，知处处生一切语。复次，得愿智故，知立名者心，强作种种名字语言。复次，菩萨得解众生语言三昧故，通一切语无碍。复次，… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 九地胎生成就 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B9%9D%E5%9C%B0%E8%83%8E%E7%94%9F%E6%88%90%E5%B0%B1?rev=1751538888&do=diff 九地胎生成就 【经】卷50〈发趣品 20〉：   “云何菩萨胎生成就？”   “菩萨世世常化生故。” 【论】   “处胎成就”者，有人言：菩萨乘白象，与无量兜率诸天围绕，恭敬供养，侍从入母胎。有人言：菩萨母得如幻三昧力故，令腹广大无量，一切三千大千世界菩萨，及天龙、鬼神皆得入出；胎中有宫殿、台观，先庄严床座，悬缯幡盖，散花烧香；皆是菩萨福德业因缘所感，然后菩萨来下处之。亦以三昧力故，下入母胎，于兜率天上如故。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 九地莊佛樹成就 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B9%9D%E5%9C%B0%E8%8E%8A%E4%BD%9B%E6%A8%B9%E6%88%90%E5%B0%B1?rev=1751538888&do=diff 九地庄佛树成就 【经】卷50〈发趣品 20〉：   “云何菩萨庄佛树成就？”   “是菩提树以黄金为根，七宝为茎、节、枝、叶，茎、节、枝、叶光明，遍照十方阿僧祇三千大千世界。” 【论】   “庄严佛树成就”者，庄严菩提树，如先说。佛此中自说：“是菩提树，以黄金为根，七宝为茎、节、枝叶，茎、节、枝、叶光明遍照十方无数阿僧祇诸佛世界。”或有佛以菩萨七宝庄严佛树，或有不如是者。所以者何？诸佛神力不可思议，为众生故现种种庄严。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 九惱 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B9%9D%E6%83%B1?rev=1751538889&do=diff 九恼 见：九罪報_九惱 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 九想 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B9%9D%E6%83%B3?rev=1751538888&do=diff 九想 见：九相_九想_九想觀 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 九想觀 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B9%9D%E6%83%B3%E8%A7%80?rev=1751538888&do=diff 九想观 见：九相_九想_九想觀 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 九次第定 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B9%9D%E6%AC%A1%E7%AC%AC%E5%AE%9A?rev=1751538889&do=diff 九次第定 【经】卷44〈句义品 12〉：   九次第定。何等九？离欲离恶不善法，有觉有观，离生喜乐入初禅；灭诸觉观内清净故一心，无觉无观，定生喜乐入第二禅；离喜故，行舍，受身乐，圣人能说能舍，念、行乐，入第三禅；断苦乐故，先灭忧喜故，不苦不乐、舍，念净，入第四禅；过一切色相故，灭有对相故，一切异相不念故，入无边虚空处；过一切无边虚空处，入一切无边识处；过一切无边识处，入无所有处；过一切无所有处，入非有想非无想处；过一切非有想非无想处，入灭受想定。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 九法 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B9%9D%E6%B3%95?rev=1751538888&do=diff 九法 【论】卷18〈序品 1〉：   复知九次第定，九名色等减(从名色至生死为九)，九无漏智(得尽智故除等智也)，九无漏地(六禅、三无色)，九地思惟道——如是等无量九法门。 【属于】种种相 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 九相_九想_九想觀 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B9%9D%E7%9B%B8_%E4%B9%9D%E6%83%B3_%E4%B9%9D%E6%83%B3%E8%A7%80?rev=1751538888&do=diff 九相|九想|九想观 【经】卷21〈序品 1〉：   “九相：胀相、坏相、血涂相、脓烂相、青相、啖相、散相、骨相、烧相。” 【论】 问曰：   行者云何观是胀相等九事？ 答曰：   行者先持戒清净，令心不悔故，易受观法，能破淫欲诸烦恼贼。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 九相 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B9%9D%E7%9B%B8?rev=1751538888&do=diff 九相 见：九相_九想_九想觀 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 九相十想 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B9%9D%E7%9B%B8%E5%8D%81%E6%83%B3?rev=1751538888&do=diff 九相十想 【论】卷21〈序品 1〉： 问曰：   无常等十想，为灭何事故说？ 答曰：   亦为灭淫欲等三毒。 问曰：   若尔者，二相有何等异？ 答曰：   九相为遮未得禅定，为淫欲所覆故；十想能除灭淫欲等三毒。九相如缚贼，十想如斩杀。九相为初学，十想为成就。   复次，是十想中，不净想摄九相。   有人言：十想中，不净想、食不净想、世间不可乐想，摄九相。   复有人言：十想、九相同为离欲，俱为涅槃。所以者何？初死相，动转、言语须臾之间，忽然已死；身体膖胀，烂坏分散，各各变异，是则无常。若著此法，无常坏时，是即为苦。若无常苦、无得自在者，是则无我。不净、无常、苦、无我，则不可乐，观身如是。食虽在口，脑涎流下，与唾和合成味，而咽与吐无异，下入腹中，即是食不净想。以此九相观身无常，变异，念念皆灭，即是死想。以是九相厌世间乐，知烦恼断，则安隐寂灭，即是断相。以是九相遮诸烦恼，即是离想。以是九相厌世间故，知此五众灭，更不复生，是处安隐，即是尽想。 \{\{3D819B16.jpg\}\}   复次，九相为因，十想为果。是故先九相，后十想。   复次，九相为外门，十想为内门，是故经言：“二为… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 九相除染 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B9%9D%E7%9B%B8%E9%99%A4%E6%9F%93?rev=1751538888&do=diff 九相除染 【论】卷21〈序品 1〉：   是九相，除人七种染著：   或有人染著色：若赤、若白、若赤白、若黄、若黑。   或有人不著色，但染著形容：细肤纤指、修目、高眉。   或有人不著容、色，但染著威仪：进、止、坐、起、行、住、礼拜、俯仰、扬眉、顿睫亲近、按摩。   或有人不著容、色、威仪，但染著言语、软声、美辞、随时而说，应意、承旨，能动人心。   或有人不著容、色、威仪软声，但染著细滑、柔肤软肌，热时身凉，寒时体温。   或有人皆著五事。   或有人都不著五事，但染著人相，若男若女。虽得上六种欲，不得所著之人，犹无所解，舍世所重五种欲乐而随其死。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 九種覺 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B9%9D%E7%A8%AE%E8%A6%BA?rev=1751538889&do=diff 九种觉 【论】卷23〈序品 1〉：   麁心相名“觉”，细心相名“观”；初缘中心发相名“觉”，后分别筹量好丑名“观”。   有三种麁觉：欲觉，瞋觉，恼觉。   有三种善觉：出要觉，无瞋觉，无恼觉。   有三种细觉：亲里觉，国土觉，不死觉。   六种觉妨三昧，三种善觉能开三昧门。   若觉观过多，还失三昧；如风能使船，风过则坏船。 \{\{D3EB7D17.jpg\}\} text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 九結 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B9%9D%E7%B5%90?rev=1751538889&do=diff 九结 【论】卷3〈序品 1〉：   结有九结：爱结、恚结、慢结、痴结、疑结、见结、取结、悭结、嫉结。 【属于】结 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 九罪報_九惱 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B9%9D%E7%BD%AA%E5%A0%B1_%E4%B9%9D%E6%83%B1?rev=1751538889&do=diff 九罪报|九恼 【论】卷9〈序品 1〉： 问曰：   若佛神力无量，威德巍巍，不可称说，何以故受九罪报？一者、梵志女孙陀利谤，五百阿罗汉亦被谤；二者、旃遮婆罗门女系木盂作腹谤佛；三者、提婆达推山压佛，伤足大指；四者、迸木刺脚；五者、毘楼璃王兴兵杀诸释子，佛时头痛；六者、受阿耆达多婆罗门请而食马麦；七者、冷风动故脊痛；八者、六年苦行；九者、入婆罗门聚落，乞食不得，空钵而还。复有冬至前后八夜，寒风破竹，索三衣御寒。又复患热，阿难在后扇佛。如是等世界小事，佛皆受之。若佛神力无量，三千大千世界乃至东方恒河沙等诸佛世界，南西北方、四维、上下，光明色像威德巍巍，何以故受诸罪报？… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 九罪報 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B9%9D%E7%BD%AA%E5%A0%B1?rev=1751538889&do=diff 九罪报 见：九罪報_九惱 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 九道 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B9%9D%E9%81%93?rev=1751538888&do=diff 九道 【论】卷18〈序品 1〉：   复有九道：九次第道，九地无漏道，九见断道，九阿罗汉道，九菩萨道，所谓六波罗蜜、方便、成就众生、净佛世界。如是等无量九道门。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 乞士 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B9%9E%E5%A3%AB?rev=1751538889&do=diff 乞士 【论】卷3〈序品 1〉：   比丘名乞士，清净活命故，名为乞士。   如经中说：“舍利弗入城乞食，得已，向壁坐食。是时有梵志女，名净目，来见舍利弗，问舍利弗言：‘沙门汝食耶？’答言：‘食。’净目言：‘汝沙门下口食耶？’答言：‘不！姊。’‘仰口食耶？’‘不！’‘方口食耶？’‘不！’‘四维口食耶？’‘不！’净目言：‘食法有四种，我问汝，汝言不；我不解，汝当说。’舍利弗言：‘有出家人合药、种谷、殖树等不净活命者，是名下口食。有出家人观视星宿、日月，风雨、雷电、霹雳，不净活命者，是名仰口食。有出家人曲媚豪势，通使四方，巧言多求，不净活命者，是名方口食。有出家人学种种咒术，卜筮吉凶，如是等种种不净活命者，是名四维口食。姊！我不堕是四不净食中，我用清净乞食活命。’是时净目闻说清净法食，欢喜信解。舍利弗因为说法，得须陀洹道。”   如是清净乞食活命，故名乞士。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 乞食 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B9%9E%E9%A3%9F?rev=1751538889&do=diff 乞食 【论】卷3〈序品 1〉：   如经中说：“舍利弗入城乞食，得已，向壁坐食。是时有梵志女，名净目，来见舍利弗，问舍利弗言：‘沙门汝食耶？’答言：‘食。’净目言：‘汝沙门下口食耶？’答言：‘不！姊。’‘仰口食耶？’‘不！’‘方口食耶？’‘不！’‘四维口食耶？’‘不！’净目言：‘食法有四种，我问汝，汝言不；我不解，汝当说。’舍利弗言：‘有出家人合药、种谷、殖树等不净活命者，是名下口食。有出家人观视星宿、日月，风雨、雷电、霹雳，不净活命者，是名仰口食。有出家人曲媚豪势，通使四方，巧言多求，不净活命者，是名方口食。有出家人学种种咒术，卜筮吉凶，如是等种种不净活命者，是名四维口食。姊！我不堕是四不净食中，我用清净乞食活命。’是时净目闻说清净法食，欢喜信解。舍利弗因为说法，得须陀洹道。”… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 乾慧地 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B9%BE%E6%85%A7%E5%9C%B0?rev=1751538888&do=diff 干慧地 【论】卷75〈灯炷品 57〉：   “干慧地”有二种：一者、声闻，二者、菩萨。   声闻人独为涅槃故，勤精进，持戒，心清净，堪任受道；或习观佛三昧、或不净观，或行慈悲、无常等观，分别集诸善法、舍不善法。虽有智慧，不得禅定水，则不能得道，故名“干慧地”。   于菩萨，则初发心乃至未得顺忍。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 乾闥婆 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B9%BE%E9%97%A5%E5%A9%86?rev=1751538888&do=diff 乾闼婆 见：揵闥婆_乾闥婆_健達縛_犍闥婆 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 亂 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%82?rev=1751538889&do=diff 乱 见：亂心_亂 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 亂心_亂 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%82%E5%BF%83_%E4%BA%82?rev=1751538889&do=diff 乱心|乱 【论】卷8〈序品 1〉：   有人不狂而心多散乱，志如猕猴，不能专住，是名乱心。   复有剧务匆匆，心著众事，则失心力，不堪受道。 问曰：   乱心有何因缘？ 答曰：   善心转薄，随逐不善，是名心乱。   复次，是人不观无常，不观死相，不观世空；爱著寿命，计念事务，种种驰散，是故心乱。   复次，不得佛法中内乐，外求乐事，随逐乐因，是故心乱。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 亂心 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%82%E5%BF%83?rev=1751538889&do=diff 乱心 见：亂心_亂 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 亂禪 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%82%E7%A6%AA?rev=1751538889&do=diff 乱禅 【论】卷17〈序品 1〉： 问曰：   云何名乱？ 答曰：   乱有二种：一者、微，二者、麁。微者，有三种：一、爱多，二、慢多，三、见多。云何爱多？得禅定乐，其心乐著爱味。云何慢多？得禅定时，自谓难事已得，而以自高。云何见多？以我见等入禅定，分别取相，是实余妄语。是三，名为微细乱。从是因缘，于禅定退，起三毒，是为麁乱。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 二 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%8C?rev=1751538889&do=diff 二 【论】卷83〈三惠品 70〉：   须菩提作是念：“有所得故则是世间颠倒，无所得故即是涅槃。”是故问佛：“云何有所得？云何无所得？”   佛略答：“二相是有所得；无二相是无所得。”   二相者，眼一、色一，两一和合名为二。以眼故知是色，以色故知是眼，眼、色是相待法。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 二乘 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%8C%E4%B9%98?rev=1751538888&do=diff 二乘 【论】卷4〈序品 1〉：   欲辩二乘义故：佛乘及声闻乘。声闻乘狭小，佛乘广大；声闻乘自利自为，佛乘益一切。 【相关】三乘 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 二乘智斷 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%8C%E4%B9%98%E6%99%BA%E6%96%B7?rev=1751538889&do=diff 二乘智断 【经】卷71〈大事起品 50〉：   世尊！若三千大千世界中所有众生皆作信行、法行人、八人、得须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉、辟支佛若智、若断，不如是菩萨一日行深般若波罗蜜，忍、欲、思惟、筹量。何以故？是信行、法行人、八人、须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉、辟支佛若智、若断，即是菩萨摩诃萨 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 二具足 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%8C%E5%85%B7%E8%B6%B3?rev=1751538888&do=diff 二具足 【论】卷18〈序品 1〉：   二具足：戒具足、正见具足。（中略）   二具足：义具足、语具足。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 二力 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%8C%E5%8A%9B?rev=1751538888&do=diff 二力 【论】卷18〈序品 1〉：   二力：慧分别力、修道力。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 二十億耳_精進第一 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%8C%E5%8D%81%E5%84%84%E8%80%B3_%E7%B2%BE%E9%80%B2%E7%AC%AC%E4%B8%80?rev=1751538888&do=diff 二十亿耳|精进第一 【论】卷15〈序品 1〉：   如沙门二十亿，鞞婆尸佛时，作一房舍，以物覆地，供养众僧，九十一劫天上、人中受福乐果，足不蹈地；生时足下毛长二寸，柔软净好；父见欢喜，与二十亿两金。见佛闻法，得阿罗汉，于诸弟子中精进第一。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 二十億耳 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%8C%E5%8D%81%E5%84%84%E8%80%B3?rev=1751538888&do=diff 二十亿耳 见：二十億耳_精進第一 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 二地 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%8C%E5%9C%B0?rev=1751538888&do=diff 二地 见：二地念八法_二地 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 二地不捨眾生 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%8C%E5%9C%B0%E4%B8%8D%E6%8D%A8%E7%9C%BE%E7%94%9F?rev=1751538888&do=diff 二地不舍众生 【经】卷49〈发趣品 20〉：   “云何菩萨不舍一切众生？”   “若菩萨念欲救一切众生故，是名不舍一切众生。” 【论】   “不舍一切众生”者，善修集大悲心，誓度众生故，发心牢固故，不为诸佛贤圣所轻笑故，恐负一切众生故不舍；譬如先许人物，后若不与，则是虚妄罪人！以是因缘故，不舍众生。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 二地住忍辱 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%8C%E5%9C%B0%E4%BD%8F%E5%BF%8D%E8%BE%B1?rev=1751538888&do=diff 二地住忍辱 【经】卷49〈发趣品 20〉：   “云何菩萨住忍辱力？”   “若菩萨于一切众生无瞋无恼，是名住忍辱力。” 【论】   “住忍辱力”者，如忍波罗蜜中广说。 问曰：   种种因缘是忍辱相，此中何以但说“不瞋不恼”？ 答曰：   此是忍辱体，先起瞋心，然后身口恼他。是菩萨初行故，但说众生忍，不说法忍。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 二地信師 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%8C%E5%9C%B0%E4%BF%A1%E5%B8%AB?rev=1751538888&do=diff 二地信师 【经】卷49〈发趣品 20〉：   “云何菩萨信师恭敬咨受？”   “若菩萨于诸师，如世尊想，是名信师恭敬咨受。” 【论】   “信师恭敬咨受”者，菩萨因师得阿耨多罗三藐三菩提，云何不信恭敬供养师？虽智德高明，若不恭敬供养，则不能得大利；譬如深井美水，若无绠者，无由得水。若破㤭慢高心，宗重敬伏，则功德大利归之。又如雨堕，不住山顶，必归下处。若人㤭心自高，则法水不入；若恭敬善师，则功德归之。   复次，佛说依止善师，持戒、禅定、智慧、解脱，皆得增长；譬如众树依于雪山，根、茎、枝、叶、华、果，皆得茂盛。以是故，佛说：“于诸师宗，敬之如佛。”… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 二地入大悲心 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%8C%E5%9C%B0%E5%85%A5%E5%A4%A7%E6%82%B2%E5%BF%83?rev=1751538888&do=diff 二地入大悲心 【经】卷49〈发趣品 20〉：   “云何菩萨入大悲心？”   “若菩萨如是念：‘我为一一众生故，如恒河沙等劫地狱中受勤苦，乃至是人得佛道、入涅槃。’如是名为为一切十方众生忍苦，是名入大悲心。” text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 二地勤求波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%8C%E5%9C%B0%E5%8B%A4%E6%B1%82%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538888&do=diff 二地勤求波罗蜜 【经】卷49〈发趣品 20〉：   “云何菩萨勤求诸波罗蜜？”   “若菩萨一心求诸波罗蜜无异事，是名勤求诸波罗蜜。” 【论】   “勤求诸波罗蜜”者，菩萨作是念：“是 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 二地受歡喜 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%8C%E5%9C%B0%E5%8F%97%E6%AD%A1%E5%96%9C?rev=1751538888&do=diff 二地受欢喜 【经】卷49〈发趣品 20〉：   “云何菩萨受欢喜？”   “所谓成就众生，以此为喜，是名受欢喜。” 【论】   “受欢喜”者，菩萨见是持戒故，身口清净；知恩忍辱故，心清净；三业清净故，则自然生欢喜。譬如人香汤沐，浴著好新衣，璎珞庄严，镜中自观，心生欢喜。菩萨亦如是，得是善法自庄严：戒是禅定、智慧根本，我今得是净戒，无量无边福德皆应易得，以是自喜。菩萨住是戒忍中，教化众生，令得生他方佛前，及生天上人中受乐；或令得声闻、辟支佛乘、佛乘者。观众生乐著，如长者观小儿共戏，亦与之同戏，更以少异物与之，令舍前所好；菩萨亦如是，教化众生，令得人天福乐，渐渐诱进，令得三乘。以是故言“受欢喜乐”。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 二地念八法_二地 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%8C%E5%9C%B0%E5%BF%B5%E5%85%AB%E6%B3%95_%E4%BA%8C%E5%9C%B0?rev=1751538888&do=diff 二地念八法|二地 【经】卷49〈发趣品 20〉：   “复次，须菩提！菩萨摩诃萨住二地中，常念八法。何等八？一者、戒清净；二者、知恩报恩；三者、住忍辱；四者、受欢喜；五者、不舍一切众生；六者、入大悲心；七者、信师恭敬咨受；八者、勤求诸波罗蜜。须菩提！是名菩萨摩诃萨住二地中，应满足八法。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 二地念八法 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%8C%E5%9C%B0%E5%BF%B5%E5%85%AB%E6%B3%95?rev=1751538888&do=diff 二地念八法 见：二地念八法_二地 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 二地戒清淨 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%8C%E5%9C%B0%E6%88%92%E6%B8%85%E6%B7%A8?rev=1751538888&do=diff 二地戒清净 【经】卷49〈发趣品 20〉：   “云何菩萨戒清净？”   “若菩萨摩诃萨，不念声闻、辟支佛心，及诸破戒障佛道法，是名戒清净。” 【论】   “戒清净”者，初地中多行布施，次知持戒胜于布施，所以者何？持戒则摄一切众生，布施则不能普周一切。持戒遍满无量——如不杀生戒，则施一切众生命；如众生无量无边，福德亦无量无边。略说诸能破佛道事，此中皆名破戒；离是破戒垢，皆名清净。乃至声闻，辟支佛心，尚是戒垢，何况余恶！… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 二地知恩報恩 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%8C%E5%9C%B0%E7%9F%A5%E6%81%A9%E5%A0%B1%E6%81%A9?rev=1751538888&do=diff 二地知恩报恩 【经】卷49〈发趣品 20〉：   “云何菩萨知恩报恩？”   “若菩萨摩诃萨行菩萨道，乃至小恩尚不忘，何况多！是名知恩报恩。” 【论】   “知恩报恩”者，有人言：“我宿世福德因缘应得。”或言：“我自然尊贵，汝有何恩？”堕是邪见，是故佛说：“菩萨当知恩！”众生虽有宿世乐因，今世事不和合，则无由得乐。譬如谷种在地，无雨则不生，不可以地能生谷故，言雨无恩。虽所受之物，是宿世所种；供奉之人，敬爱好心，岂非恩分？   复次，知恩者，是大悲之本，开善业初门，人所爱敬，名誉远闻，死则生天，终成佛道。不知恩人，甚于畜生！如《佛说本生经》：有人入山伐木，迷惑失道，时值暴雨，日暮饥寒，恶虫毒兽，欲来侵害。是人入一石窟，窟中有一大熊，见之恐怖而出。熊语之言：“汝勿恐怖！此舍温煖，可于中宿。”时连雨七日，常以甘果美水，供给此人。七日雨止，熊将此人，示其道迳。熊语人言：“我是罪身，多有怨家，若有问者，莫言见我！”人答言：“尔！”此人前行，见诸猎者。猎者问言：“汝从何来？见有众兽不？”答言：“我见一大熊，此熊于我有恩，不得示汝！”猎者言：“汝是人，当以人类相亲，何以惜熊？今一失道，何时复来？… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 二心不俱 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%8C%E5%BF%83%E4%B8%8D%E4%BF%B1?rev=1751538889&do=diff 二心不俱 【论】卷61〈随喜回向品 39〉：   复次，一时二心不和合，随喜心时无菩提心；一切心相毕竟空，不可以取相回向。何以故？菩萨知般若波罗蜜空，无有定法。 【经】卷69〈佛母品 48〉：   须菩提白佛言：“世尊！云何众生无染心如实知无染心？无瞋心如实知无瞋心？无痴心如实知无痴心？”   佛告须菩提：“是心无染相中，染相、不染相不可得。何以故？须菩提！二心不俱故。如是，须菩提！佛因般若波罗蜜，众生无染心，如实知无染心。须菩提！是无瞋心、无痴心相中，痴心、不痴心不可得。何以故？二心不俱故。如是，须菩提！佛因般若波罗蜜，众生无瞋心、无痴心，如实知。”… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 二忍 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%8C%E5%BF%8D?rev=1751538889&do=diff 二忍 【论】卷29〈序品 1〉：   菩萨求佛道故，要行二忍：生忍，法忍。行生忍故，一切众生中发慈悲心，灭无量劫罪，得无量福德；行法忍故，破诸法无明，得无量智慧。二行和合故，何愿不得！ text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 二施 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%8C%E6%96%BD?rev=1751538888&do=diff 二施 【论】卷18〈序品 1〉：   二施：财施、法施。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 二智 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%8C%E6%99%BA?rev=1751538888&do=diff 二智 【论】卷18〈序品 1〉：   二智：尽智、无生智。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 二果 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%8C%E6%9E%9C?rev=1751538888&do=diff 二果 见：斯陀含_一往來_二果_息忌伽彌 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 二根 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%8C%E6%A0%B9?rev=1751538889&do=diff 二根 【论】卷35〈报应品 2〉：   二根人结使多杂，亦行男事，亦行女事，其心邪曲难可勉济；譬如稠林曳木，曲者难出。又如阿修罗，其心不端故，常疑于佛，谓佛助天。佛为说五众，谓有六众，不为说一；若说四谛，谓有五谛，不说一事。二根人亦如是，心多邪曲故，不任得道。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 二法 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%8C%E6%B3%95?rev=1751538888&do=diff 二法 【论】卷4〈序品 1〉：   复次，若得二法，是时是阿鞞跋致相。何等二法？一切法实知空；亦念不舍一切众生。如是人名为阿鞞跋致菩萨。 【论】卷11〈序品 1〉：   复次，二法摄一切法：色法、无色法，可见法、不可见法，有对法、无对法，有漏、无漏，有为、无为，心相应、心不相应，业相应、业不相应(丹注云：心法中除思，余尽相应，业即是思，故除)，近法、远法等。如是种种二法，摄一切法(丹注云：现在及无为是名近法，未来、过去是名远法)。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 二法魔不能壞 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%8C%E6%B3%95%E9%AD%94%E4%B8%8D%E8%83%BD%E5%A3%9E?rev=1751538889&do=diff 二法魔不能坏 【经】卷79〈称扬品 65〉：   “须菩提！菩萨摩诃萨成就二法，魔不能坏。何等二？观一切法空，不舍一切众生。须菩提！菩萨成就此二法，魔不能坏。   “复次，须菩提！菩萨摩诃萨复有二法成就，魔不能坏。何等二？所作如所言，亦为诸佛所念。菩萨成就此二法，魔不能坏。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 二相 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%8C%E7%9B%B8?rev=1751538888&do=diff 二相 【论】卷18〈序品 1〉：   二相：质直相、柔软相。 【论】卷31〈序品 1〉：   一切法有二种相：总相，别相。 【论】卷45〈摩诃萨品 13〉：   二相者，一切法有二种：若有、若无，若生、若灭，若作、若不作，若色、若无色等。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 二禪 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%8C%E7%A6%AA?rev=1751538889&do=diff 二禅 【论】卷17〈序品 1〉：   行者知是觉观，虽是善法，而娆乱定心。心欲离故，呵是觉观，作是念：“觉观娆动禅心，譬如清水，波荡则无所见；又如疲极之人，得息欲睡，傍人唤呼，种种恼乱。摄心内定，觉观娆动，亦复如是。”如是等种种因缘呵觉观。   “觉观灭，内清净，系心一处，无觉无观，定生喜乐，入二禅。”既得二禅，得二禅中未曾所得无比喜乐。“觉观灭”者，知觉观过罪故灭。“内清净”者，入深禅定，信舍初禅觉观，所得利重，所失甚少，所获大多；系心一缘，故名内清净。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 二種供養 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%8C%E7%A8%AE%E4%BE%9B%E9%A4%8A?rev=1751538889&do=diff 二种供养 【论】卷58〈阿难称誉品 36〉：   供养有二种：一者、效他供养，二者、深心供养。知般若功德，深心供养故，得二世功德。 \{\{20351B6B.jpg\}\} text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 二種涅槃 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%8C%E7%A8%AE%E6%B6%85%E6%A7%83?rev=1751538888&do=diff 二种涅槃 【论】卷18〈序品 1〉：   二种涅槃：有余涅槃、无余涅槃。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 二種清淨 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%8C%E7%A8%AE%E6%B8%85%E6%B7%A8?rev=1751538889&do=diff 二种清净 【论】卷6〈序品 1〉：   是清净有二种：一者、得佛时，除结都尽，得实清净；二者、菩萨舍肉身、得法身时，断诸结清净。譬如一灯能除暗，得有所作，更有大灯，倍复明了；佛及菩萨断诸结使亦复如是，菩萨所断虽曰已断，于佛所断犹为未尽。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 二種菩薩 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%8C%E7%A8%AE%E8%8F%A9%E8%96%A9?rev=1751538889&do=diff 二种菩萨 【论】卷4〈序品 1〉：   是菩提萨埵有两种：有“鞞跋致”，有“阿鞞跋致”；如退法、不退法阿罗汉。阿鞞跋致菩提萨埵，是名实菩萨；以是实菩萨故，诸余退转菩萨皆名菩萨。譬如得四道人，是名实僧；以实僧故，诸未得道者皆得名僧。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 二種觀 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%8C%E7%A8%AE%E8%A7%80?rev=1751538889&do=diff 二种观 【论】卷20〈序品 1〉：   有二种观：一者、得解观，二者、实观。实观者，是三十七品。以实观难得故，次第说得解观。得解观中心柔软，易得实观，用实观得入三涅槃门。 \{\{7638932D.jpg\}\} text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 二種說 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%8C%E7%A8%AE%E8%AA%AA?rev=1751538888&do=diff 二种说 【论】卷41〈三假品 7〉： 问曰：   佛命须菩提为诸菩萨说般若，而须菩提言“无菩萨”，与佛相反，佛何以同之？ 答曰：   有二种说：一者、著心说，二者、不著心说。今须菩提以不著心说空，佛不诃之。 \{\{49C9ABCC.jpg\}\} text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 二究竟 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%8C%E7%A9%B6%E7%AB%9F?rev=1751538888&do=diff 二究竟 【论】卷18〈序品 1〉：   二究竟：事究竟、愿究竟。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 二空 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%8C%E7%A9%BA?rev=1751538888&do=diff 二空 【论】卷20〈序品 1〉：   复次，有二种空义，观一切法空，所谓众生空、法空。 【论】卷36〈习相应品 3〉：   “性空”者，一切诸法性本末尚自空，何况现在！因缘尚空，何况果报！“自相空”者，诸法总相、别相尽观其空，心则远离。用是二空，诸法皆空，是名“诸法空”。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 二空故內外空 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%8C%E7%A9%BA%E6%95%85%E5%85%A7%E5%A4%96%E7%A9%BA?rev=1751538889&do=diff 二空故内外空 【论】卷31〈序品 1〉：   复次，略说有二种空：众生空、法空。   小乘弟子钝根故，为说众生空，我、我所无故，则不著余法；大乘弟子利根故，为说法空，即时知世间常空如涅槃。   声闻论议师说：内空，于内法中无我、无我所、无常、无作者、无知者、无受者，是名内空；外空亦如是。不说内法相、外法相即是空。   大乘说：内法中无内法相，外法中无外法相。   如《般若波罗蜜》中说：“色，色相空，受、想、行、识，识相空；眼，眼相空，耳、鼻、舌、身、意，意相空；色，色相空，声、香、味、触、法，法相空。”如是等一切诸法自法空。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 二般若 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%8C%E8%88%AC%E8%8B%A5?rev=1751538889&do=diff 二般若 【论】卷41〈三假品 7〉：   复次，般若波罗蜜有二种：一者、共声闻、菩萨合说；二者、但与诸法身菩萨说。   为杂说故，命须菩提为首，及弥勒、舍利弗、释提桓因。 【相关】 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 二苦 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%8C%E8%8B%A6?rev=1751538888&do=diff 二苦 【论】卷19〈序品 1〉：   内苦名老、病、死等，外苦名刀杖、寒热、饥渴等，有此身故有是苦。 【论】卷23〈序品 1〉：   有二种苦：一者、身苦，二者、心苦。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 二見 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%8C%E8%A6%8B?rev=1751538888&do=diff 二见 【论】卷18〈序品 1〉：   二见：知见、断见。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 二解脫 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%8C%E8%A7%A3%E8%84%AB?rev=1751538888&do=diff 二解脱 【论】卷18〈序品 1〉：   二解脱：待时解脱、不坏心解脱。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 二諦 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%8C%E8%AB%A6?rev=1751538889&do=diff 二谛 【论】卷29〈序品 1〉：   佛法有二种：一者、世谛，二者、第一义谛。世谛故，说三十二相；第一义谛故，说无相。 【论】卷38〈往生品 4〉：   为世谛故，说有众生；为第一义谛故，说众生无所有。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 二諦不異 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%8C%E8%AB%A6%E4%B8%8D%E7%95%B0?rev=1751538889&do=diff 二谛不异 【经】卷85〈道树品 71〉：   须菩提白佛言：“世尊！诸法、诸法性离耶？”   佛言：“如是！如是！诸法、诸法性离。”   “世尊！若诸法、诸法性离，云何离法能知离法——若有、若无？何以故？无法不能知无法，有法不能知有法，无法不能知有法，有法不能知无法。世尊！如是一切法无所有相，云何菩萨摩诃萨作是分别——是法若有、若无？”   佛言：“菩萨摩诃萨以世谛故示众生若有、若无，非以第一义。”   “世尊！世谛、第一义谛有异耶？”   “须菩提！世谛、第一义谛无异也。何以故？世谛如，即是第一义谛如。以众生不知、不见是如故，菩萨摩诃萨以世谛示若有、若无。复次，须菩提！众生于五受众中有著相故，不知无所有，为是众生故，示若有、若无，令知清净无所有。如是，须菩提！菩萨摩诃萨应当作是行般若波罗蜜！”… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 二諦說佛 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%8C%E8%AB%A6%E8%AA%AA%E4%BD%9B?rev=1751538889&do=diff 二谛说佛 【论】卷99〈昙无竭品 89〉： 问曰：   摩诃般若波罗蜜，于佛法大乘六波罗蜜中第一法；若无佛，则无说般若者。三十二相、八十随形好、十力、四无所畏等色、无色法等净妙五众和合，是故名为佛。如五指和合名为拳，不得言无拳；名字既异，形亦异，力用亦异，不得言无拳。是故知有佛。 答曰：   不然！佛法中有二谛：世谛、第一义谛。世谛故言：“佛说般若波罗蜜”；第一义故说：“诸佛空，… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 二身 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%8C%E8%BA%AB?rev=1751538889&do=diff 二身 【论】卷9〈序品 1〉：   复次，佛有二种身：一者、法性身，二者、父母生身。   是法性身满十方虚空，无量无边，色像端正，相好庄严，无量光明，无量音声，听法众亦满虚空(此众亦是法性身，非生死人所得见也)；常出种种身、种种名号、种种生处、种种方便度众生，常度一切，无须臾息时。如是法性身佛，能度十方世界众生。   受诸罪报者是生身佛，生身佛次第说法如人法。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 二道 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%8C%E9%81%93?rev=1751538888&do=diff 二道 【论】卷27〈序品 1〉：   道复有二道：恶道、善道；世间道、出世间道；定道、慧道；有漏道、无漏道；见道、修道；学道、无学道；信行道、法行道；向道、果道；无碍道、解脱道；信解道、见得道；慧解脱道、俱解脱道。如是无量二道门。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 五上分結 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%94%E4%B8%8A%E5%88%86%E7%B5%90?rev=1751538888&do=diff 五上分结 【论】卷41〈劝学品 8〉：   色爱、无色爱、掉、慢、无明 【论】卷57〈宝塔校量品 32〉：   断五上分结得阿罗汉 【论】卷61〈随喜回向品 39〉：   有分结尽，名断上分五结。 【相关】五下分结 【属于】烦恼 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 五下分結 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%94%E4%B8%8B%E5%88%86%E7%B5%90?rev=1751538888&do=diff 五下分结 【论】卷41〈劝学品 8〉：   身见、戒取、疑、淫欲、瞋恚 【论】卷53〈无生品 26〉：   阿那含为断五下分结故修道 【论】卷61〈随喜回向品 39〉：   出家人依白衣舍活，而白衣舍有五欲刺，为食故来入恶刺果林，以取果故，为刺所刺。如人著木屐践刺，刺则摧折；如是诸佛以禅定、智慧屐，摧五欲刺，名灭断下五分结。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 五不可思議 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%94%E4%B8%8D%E5%8F%AF%E6%80%9D%E8%AD%B0?rev=1751538889&do=diff 五不可思议 【论】卷30〈序品 1〉：   经说：“五事不可思议，所谓众生多少，业果报，坐禅人力，诸龙力，诸佛力。于五不可思议中，佛力最不可思议！” 【佛力】一念至十方世界，随意寿命，阿罗汉成佛 【菩萨】不可思议三昧 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 五力 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%94%E5%8A%9B?rev=1751538888&do=diff 五力 【经】卷88〈四摄品 78〉：   云何为五力？信力、精进力、念力、定力、慧力。 【论】卷19〈序品 1〉：   软智心得，故名根。利智心得，故名力。（中略）   是五根增长，能遮烦恼，如大树力能遮水。是五根增长时，能转入深法，是名为力。”（中略）   是五根增长，不为烦恼所坏，是名为力，如五根中说。（中略）   是五根、五力，行众中摄；常共相应，随心行，心数法，共心生，共心住，共心灭。若有是法，心堕正定；若无是法，心堕邪定。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 五取蘊苦 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%94%E5%8F%96%E8%98%8A%E8%8B%A6?rev=1751538888&do=diff 五取蕴苦 见：五受眾皆苦_五取蘊苦_五陰盛苦 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 五受眾皆苦_五取蘊苦_五陰盛苦 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%94%E5%8F%97%E7%9C%BE%E7%9A%86%E8%8B%A6_%E4%BA%94%E5%8F%96%E8%98%8A%E8%8B%A6_%E4%BA%94%E9%99%B0%E7%9B%9B%E8%8B%A6?rev=1751538888&do=diff 五受众皆苦|五取蕴苦|五阴盛苦 【论】卷23〈序品 1〉： 问曰：   是五受众为一切皆苦？为苦想观故苦？若一切皆苦，佛云何说“有三种受：苦受，乐受，不苦不乐受”？若以苦想故苦，云何说“苦谛为实苦”？ 答曰：   五受众一切皆苦。凡夫人四颠倒因缘，为欲所逼，以五欲为乐；如人涂疮，大痛息故以为乐，疮非乐也。佛说三种受，为世间故，于实法中非是乐也！若五受众中实有乐，何以故佛说“灭五受众名为乐”？   复次，随其所嗜，乐心则生乐，无定也。乐若实定，不待心著；如火实热，不待著而热也。以乐无定，故名为苦。   复次，世间颠倒乐，能得今世、后世无量苦果报，故名为苦。譬如大河水中著少毒，不能令水异；世间颠倒毒药，于一切大苦水中则不现。如说： 　“从天下生地狱时，　　忆本天上欢乐事， 　　宫观婇女满目前，　　园苑浴池以娱志。 　　又见狱火来烧身，　　似如大火焚竹林， 　　是时虽见天上乐，　　徒自感结无所益！”… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 五受眾皆苦 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%94%E5%8F%97%E7%9C%BE%E7%9A%86%E8%8B%A6?rev=1751538888&do=diff 五受众皆苦 见：五受眾皆苦_五取蘊苦_五陰盛苦 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 五因 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%94%E5%9B%A0?rev=1751538889&do=diff 五因 【论】卷32〈序品 1〉：   如心法从内外处因缘和合生，是心如幻、如梦、虚诳、无有定性；心数法亦如是。是心共生心数法，所谓受、想、思等。是心数法，同相、同缘故，名为相应。心以心数法相应为因，心数法以心相应为因，是名相应因。相应因者，譬如亲友、知识，和合成事。   共生因者，一切有为法，各有共生因，以共生故更相佐助；譬如兄弟同生故，互相成济。   自种因者，过去善种，现在、未来善法因；过去、现在善种，未来善法因。不善、无记亦如是。如是一切法，各有自种因。   遍因者，苦谛、集谛所断结使，一切垢法因，是名遍因。   报因者，行业因缘故，得善恶果报，是为报因。   是五因名为“… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 五地 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%94%E5%9C%B0?rev=1751538888&do=diff 五地 见：五地遠離十二法_五地 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 五地遠離三毒 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%94%E5%9C%B0%E9%81%A0%E9%9B%A2%E4%B8%89%E6%AF%92?rev=1751538888&do=diff 五地远离三毒 【经】卷49〈发趣品 20〉：   “云何菩萨远离淫、怒、痴？”   “淫、怒、痴处不可见故，是名远离淫、怒、痴处。” 【论】   “远离三毒”者，三毒义如先说。又此三毒所缘，无有定相。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 五地遠離十不善 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%94%E5%9C%B0%E9%81%A0%E9%9B%A2%E5%8D%81%E4%B8%8D%E5%96%84?rev=1751538888&do=diff 五地远离十不善 【经】卷49〈发趣品 20〉：   “云何菩萨远离十不善道？”   “是十不善道能障八圣道，何况阿耨多罗三藐三菩提！是名远离十不善道。” 【论】   “远离十不善道”者，菩萨观十不善道中过罪种种因缘，如先说。此中佛说：“十不善道破小乘，何况大乘！” text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 五地遠離十二法_五地 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%94%E5%9C%B0%E9%81%A0%E9%9B%A2%E5%8D%81%E4%BA%8C%E6%B3%95_%E4%BA%94%E5%9C%B0?rev=1751538888&do=diff 五地远离十二法|五地 【经】卷49〈发趣品 20〉：   “复次，须菩提！菩萨摩诃萨住五地中，远离十二法。何等十二？一者、远离亲白衣；二者、远离比丘尼；三者、远离悭惜他家；四者、远离无益谈处；五者、远离瞋恚；六者、远离自大；七者、 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 五地遠離十二法 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%94%E5%9C%B0%E9%81%A0%E9%9B%A2%E5%8D%81%E4%BA%8C%E6%B3%95?rev=1751538888&do=diff 五地远离十二法 见：五地遠離十二法_五地 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 五地遠離大慢 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%94%E5%9C%B0%E9%81%A0%E9%9B%A2%E5%A4%A7%E6%85%A2?rev=1751538888&do=diff 五地远离大慢 【经】卷49〈发趣品 20〉：   “云何菩萨远离大慢？”   “是菩萨不见法可作大慢者，是名远离大慢。” 【论】   “远离大慢”者，菩萨行十八空，不见诸法定有大小相。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 五地遠離慳惜他家 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%94%E5%9C%B0%E9%81%A0%E9%9B%A2%E6%85%B3%E6%83%9C%E4%BB%96%E5%AE%B6?rev=1751538888&do=diff 五地远离悭惜他家 【经】卷49〈发趣品 20〉：   “云何菩萨远离悭惜他家？”   “菩萨如是思惟：我应安乐众生，他今助我安乐，云何生悭？是名远离悭惜他家。” 【论】   “远离悭惜他家”者，菩萨作是念：我自舍家，尚不贪不惜，云何贪惜他家？菩萨法欲令一切众生得乐，彼人助我与众生乐，云何悭惜？众生先世福德因缘，今世少有功夫，故得供养，我何以悭嫉？ text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 五地遠離比丘尼 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%94%E5%9C%B0%E9%81%A0%E9%9B%A2%E6%AF%94%E4%B8%98%E5%B0%BC?rev=1751538888&do=diff 五地远离比丘尼 【经】卷49〈发趣品 20〉：   “云何菩萨远离比丘尼？”   “不共比丘尼住，乃至弹指顷亦不生念，是名远离比丘尼。” 【论】   “远离比丘尼”者，如〈初品〉中说。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 五地遠離無益談處 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%94%E5%9C%B0%E9%81%A0%E9%9B%A2%E7%84%A1%E7%9B%8A%E8%AB%87%E8%99%95?rev=1751538888&do=diff 五地远离无益谈处 【经】卷49〈发趣品 20〉：   “云何菩萨远离无益谈处？”   “若有谈处，或生声闻、辟支佛心，我当远离，是名远离无益谈处。” 【论】   “远离无益谈说”者，此即是绮语，为自心、他心解愁事，说王法事、贼事，大海、山林，药草、宝物，诸方国土，如是等事，无益于福、无益于道。菩萨愍念：“一切众生没在无常苦火，我当救济，云何安坐空说无益之事？”如人失火，四边俱起，云何安处其内，语说余事？此中佛说：“若说声闻、辟支佛事，犹为无益之言，何况余事！”… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 五地遠離瞋恚 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%94%E5%9C%B0%E9%81%A0%E9%9B%A2%E7%9E%8B%E6%81%9A?rev=1751538888&do=diff 五地远离瞋恚 【经】卷49〈发趣品 20〉：   “云何菩萨远离瞋恚？”   “不令瞋心、恼心、斗心得入，是名远离瞋恚。” 【论】   “远离瞋恚”者，心中初生名瞋心，以未定故；瞋心增长事定，打斫杀害，是名恼心；恶口谗谤，是名讼心；若杀害打缚等，是名斗心。菩萨大慈悲众生故，则不生是心，常防此恶心，不令得入。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 五地遠離自大 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%94%E5%9C%B0%E9%81%A0%E9%9B%A2%E8%87%AA%E5%A4%A7?rev=1751538888&do=diff 五地远离自大 【经】卷49〈发趣品 20〉：   “云何菩萨远离自大？”   “所谓不见内法故，是名远离自大。” 【论】   “远离自大、蔑人”者，不见内、外法，所谓受五众、不受五众。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 五地遠離自用 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%94%E5%9C%B0%E9%81%A0%E9%9B%A2%E8%87%AA%E7%94%A8?rev=1751538888&do=diff 五地远离自用 【经】卷49〈发趣品 20〉：   “云何菩萨远离自用？”   “是菩萨不见是法可自用者，是名远离自用。” 【论】   “远离自用”者，拔七种㤭慢根本故，又深乐善法故。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 五地遠離蔑人 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%94%E5%9C%B0%E9%81%A0%E9%9B%A2%E8%94%91%E4%BA%BA?rev=1751538888&do=diff 五地远离蔑人 【经】卷49〈发趣品 20〉：   “云何菩萨远离蔑人？”   “所谓不见外法故，是名远离蔑人。” 【论】   “远离自大、蔑人”者，不见内、外法，所谓受五众、不受五众。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 五地遠離親白衣 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%94%E5%9C%B0%E9%81%A0%E9%9B%A2%E8%A6%AA%E7%99%BD%E8%A1%A3?rev=1751538888&do=diff 五地远离亲白衣 【经】卷49〈发趣品 20〉：   “云何菩萨远离亲白衣？”   “菩萨出家所生，从一佛界至一佛界，常出家、剃头、著染衣，是名远离亲白衣。” 【论】   “远离亲白衣”者，行者以妨道故出家，若复习近白衣，则与本无异。以是故，行者先求自度，然后度人；若未能自度而欲度人者，如不知浮人，欲救于溺，相与俱没！是菩萨远离亲白衣，则能集诸清净功德；深念佛故，变身至诸佛国。出家剃头著染衣，所以者何？常乐出家法，不乐习近白衣故。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 五地遠離顛倒 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%94%E5%9C%B0%E9%81%A0%E9%9B%A2%E9%A1%9B%E5%80%92?rev=1751538888&do=diff 五地远离颠倒 【经】卷49〈发趣品 20〉：   “云何菩萨远离颠倒？”   “颠倒处不可得故，是名远离颠倒。” 【论】   “远离颠倒”者，一切法中，常、乐、净、我不可得故。 【属于】五地远离十二法 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 五戒 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%94%E6%88%92?rev=1751538888&do=diff 五戒 不杀生，不盗，不邪淫，不妄语，不饮酒。 【相关】戒相 【受戒】五戒受法，五种优婆塞 【福报】五戒天福 【口律仪】优婆塞口律仪 【属于】在家戒 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 五戒儀軌 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%94%E6%88%92%E5%84%80%E8%BB%8C?rev=1751538888&do=diff 五戒仪轨 见：五戒受法_五戒儀軌 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 五戒受法_五戒儀軌 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%94%E6%88%92%E5%8F%97%E6%B3%95_%E4%BA%94%E6%88%92%E5%84%80%E8%BB%8C?rev=1751538888&do=diff 五戒受法|五戒仪轨 【论】卷13〈序品 1〉：   受五戒法，长跪合掌言：“我某甲，归依佛、归依法、归依僧！”如是二、如是三。   “我某甲归依佛竟、归依法竟、归依僧竟。”如是二、如是三。   “我是释迦牟尼佛优婆塞，证知我、我某甲，从今日尽寿归依。” text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 五戒受法 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%94%E6%88%92%E5%8F%97%E6%B3%95?rev=1751538888&do=diff 五戒受法 见：五戒受法_五戒儀軌 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 五戒天福 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%94%E6%88%92%E5%A4%A9%E7%A6%8F?rev=1751538888&do=diff 五戒天福 【论】卷13〈序品 1〉：   如佛偈说： 　“不杀亦不盗，　　亦不有邪淫， 　　实语不饮酒，　　正命以净心。 　　若能行此者，　　二世忧畏除， 　　戒福恒随身，　　常与天人俱。 　　世间六时华，　　荣曜色相发， 　　以此一岁华，　　天上一日具。 　　天树自然生，　　花鬘及璎珞， 　　丹葩如灯照，　　众色相间错。 　　天衣无央数，　　其色若干种， 　　鲜白映天日，　　轻密无间垄； 　　金色映绣文，　　斐亹如云气， 　　如是上妙服，　　悉从天树出。 　　明珠天耳珰，　　宝𤦲曜手足， 　　随心所好爱，　　亦从天树出。 　　金华琉璃茎，　　金刚为华须， 　　柔软香芬熏，　　悉从宝池出。 　　琴瑟筝箜篌，　　七宝为挍饰， 　　器妙故音清，　　皆亦从树出。 　　波[(匕/示)*(入/米)]质妒树，　　天上树中王， 　　在彼欢喜园，　　一切无有比。 　　持戒为耕田，　　天树从中出， 　　天厨甘露味，　　饮食除饥渴。 　　天女无监碍，　　亦无妊身难， 　　嬉怡纵逸乐，　　食无便利患。 　　持戒常摄心，　　得生自恣地， 　　无事亦无难，　　常得肆乐志。 　　诸天得自在，　　忧苦不复生， 　… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 五根 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%94%E6%A0%B9?rev=1751538888&do=diff 五根 【论】卷19〈序品 1〉：   软智心得，故名根。利智心得，故名力。（中略）   心调柔已，生五根：诸法实相，甚深难解，信根故能信，是名信根；不惜身命，一心求道，是名精进根；常念佛道，不念余事，是名念根；常摄心在道，是名定根；观四谛实相，是名慧根。（中略）   五根者，信道及助道善法，是名信根；行者行是道、助道法时，懃求不息，是名精进根；念道及助道法，更无他念，是名念根；一心念不散，是名定根；为道及助道法，观无常等十六行，是名慧根。（中略）   是五根、五力，行众中摄；常共相应，随心行，心数法，共心生，共心住，共心灭。若有是法，心堕正定；若无是法，心堕邪定。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 五欲 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%94%E6%AC%B2?rev=1751538888&do=diff 五欲 【论】卷17〈序品 1〉：   “五欲者，名为妙色、声、香、味、触；欲求禅定，皆应弃之。” 【对治】呵五欲，除贪欲盖 【道】五欲与道 【空义】淫欲即是道 【菩萨】菩萨求五欲 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 五欲與道 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%94%E6%AC%B2%E8%88%87%E9%81%93?rev=1751538888&do=diff 五欲与道 【论】卷26〈序品 1〉：   佛因是告诸比丘：“从今日，若有比丘一心求涅槃背舍世间者，若欲著，听著价直十万两金衣，亦听食百味食。 【论】卷93〈净佛国土品 82〉： 问曰：   若尔者，毘尼中何以一比丘言：“我知佛法义，受五欲不妨道！”是比丘应呵，乃至三不止，摈出。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 五死相 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%94%E6%AD%BB%E7%9B%B8?rev=1751538888&do=diff 五死相 见：五衰_五死相_天人五衰 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 五法 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%94%E6%B3%95?rev=1751538888&do=diff 五法 【论】卷18〈序品 1〉：   复知五无学众、五出性、五解脱处、五根、五力、五大施、五智、五阿那含、五净居天处、五治道、五智三昧、五圣分支三昧、五如法语道——如是等无量五法门。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 五法藏 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%94%E6%B3%95%E8%97%8F?rev=1751538889&do=diff 五法藏 【论】卷62〈照明品 40〉：   般若波罗蜜中，说诸法实相；诸法实相中，无戏论垢浊，故名“毕竟清净”；毕竟清净，故能遍照一切五种法藏——所谓过去、未来、现在、无为及不可说。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 五百陀羅尼 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%94%E7%99%BE%E9%99%80%E7%BE%85%E5%B0%BC?rev=1751538889&do=diff 五百陀罗尼 【论】卷5〈序品 1〉：   是陀罗尼多种。一名闻持陀罗尼。得是陀罗尼者，一切语言诸法，耳所闻者，皆不忘失，是名闻持陀罗尼。   复有分别知陀罗尼，得是陀罗尼者，诸众生、诸法，大小好丑，分别悉知。   如偈说： 　“诸象马金，　　木石诸衣，　　男女及水， 　　种种不同。　　诸物名一，　　贵贱理殊， 　　得此总持，　　悉能分别。” text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 五百陀羅尼門 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%94%E7%99%BE%E9%99%80%E7%BE%85%E5%B0%BC%E9%96%80?rev=1751538889&do=diff 五百陀罗尼门 【论】卷28〈序品 1〉：   复次，菩萨得是一切三世无碍明等诸三昧，于一一三昧中，得无量阿僧祇陀罗尼。如是等和合名为“五百陀罗尼门”，是为菩萨善法功德藏。 【相关】 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 五眼 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%94%E7%9C%BC?rev=1751538889&do=diff 五眼 肉眼，天眼，慧眼，法眼，佛眼 【所见】五眼所见 【差别】天眼与佛眼 【菩萨】菩萨五眼 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 五眼所見 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%94%E7%9C%BC%E6%89%80%E8%A6%8B?rev=1751538889&do=diff 五眼所见 【论】卷40〈往生品 4〉：   肉眼见，天眼不见：眼根成就，未离欲凡夫人，故无天眼。   天眼见，慧眼不见：凡夫人，得天眼神通，故无慧眼。   慧眼见，法眼不见：未离欲声闻圣人，不知种种度众生道故，无法眼。   法眼见，佛眼不见：菩萨得道种智，知种种度众生道，未成佛故无佛眼。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 五眾_五陰 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%94%E7%9C%BE_%E4%BA%94%E9%99%B0?rev=1751538888&do=diff 五众|五阴 【论】卷36〈习相应品 3〉：   五众者，色、受、想、行、识（中略）   此五众，四念处中广说。所以者何？身念处说色众，受念处说受众，心念处说识众，法念处说想众、行众。 问曰：   不应有五众，但应有色众、识众！识众随时分别故有异名，名为受、想、行。如不净识名为烦恼，净识名为善法。 答曰：   不然！所以者何？若名异故实亦异；若无异法，名不应异。若唯有心而无心法者，心不应有垢、有净。譬如清净池水，狂象入中，令其混浊；若清水珠入，水即清净，不得言水外无象、无珠。心亦如是，烦恼入故能令心浊；诸慈悲等善法入心，令心清净。以是故不得言烦恼、慈悲等法即是心。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 五眾 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%94%E7%9C%BE?rev=1751538888&do=diff 五众 见：五眾_五陰 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 五眾寂滅 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%94%E7%9C%BE%E5%AF%82%E6%BB%85?rev=1751538888&do=diff 五众寂灭 【论】卷37〈习相应品 3〉：   “五众寂灭”者，因缘生故无性，无性故寂灭，寂灭故如涅槃。   三毒炽然故不寂灭，无常火然故不寂灭，不著三毒实相故不寂灭，三毒各各分别相故不寂灭。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 五眾次第 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%94%E7%9C%BE%E6%AC%A1%E7%AC%AC?rev=1751538888&do=diff 五众次第 【论】卷36〈习相应品 3〉： 问曰：   是中说五众有何次第？ 答曰：   行者初习观法，先观麁法，知身不净、无常、苦、空、无我等，身患如是。众生所以著此身者，以能生乐故，谛观此乐，有无量苦常随逐之，此乐亦无常、空、无我等。六尘中有无量苦，众生何因缘生著？以众生取相故著。如人身一种偏有所著，能没命随死取相。   受苦乐，发动生思等诸行。   心行发动时，识知离苦得乐方便，是为识。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 五眾無如來 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%94%E7%9C%BE%E7%84%A1%E5%A6%82%E4%BE%86?rev=1751538889&do=diff 五众无如来 【论】卷55〈散华品 29〉：   是五众非如来，离五众非如来，五众不在如来中，如来不在五众中，如来亦不有五众。   五众生灭无常、苦、空、无我相故，非是如来；若是如来者，如来亦应是生灭。   复次，五众是五法，如来是一，云何“五法作一”？若五即是一，一亦应即是五。若尔者，世间法、出世间法，一切乱坏！   如是种种因缘故，五众非如来。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 五眾無我_眾生不可得 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%94%E7%9C%BE%E7%84%A1%E6%88%91_%E7%9C%BE%E7%94%9F%E4%B8%8D%E5%8F%AF%E5%BE%97?rev=1751538889&do=diff 五众无我|众生不可得 【论】卷14〈序品 1〉： 问曰：   今众生现有，云何言“众生不可得”？ 答曰：   肉眼所见，是为非见；若以慧眼观，则不得众生。如上檀中说无施者、无受者、无财物，此亦如是。   复次，若有众生，是五众耶？离五众耶？   若是五众，五众有五，众生为一；如是者，五可为一，一可为五。譬如市易物直五匹，以一匹取之，则不可得。何以故？一不得作五故。以是故，知五众不得作一众生。   复次，五众生灭无常相；众生法，从先世来、至后世，受罪、福于三界。若五众是众生，譬如草木自生自灭，如是则无罪缚，亦无解脱。以是故，知非五众是众生。   若离五众有众生，如先说… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 五眾無我 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%94%E7%9C%BE%E7%84%A1%E6%88%91?rev=1751538889&do=diff 五众无我 见：五眾無我_眾生不可得 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 五眾空 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%94%E7%9C%BE%E7%A9%BA?rev=1751538888&do=diff 五众空 【经】卷36〈习相应品 3〉：   “舍利弗！色空中无有色，受、想、行、识空中无有识。” 【论】   何以故？色与空相违。若空来则灭色，云何色空中有色？譬如水中无火，火中无水，性相违故。   复次，有人言：色非实空，行者入空三昧中见色为空。以是故言：色空中都无有色；受、想、行、识亦如是。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 五眾等無邊三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%94%E7%9C%BE%E7%AD%89%E7%84%A1%E9%82%8A%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538889&do=diff 五众等无边三昧 【经】卷100〈昙无竭品 89〉：   色无边故，当知般若波罗蜜亦无边；受、想、行、识无边故，当知般若波罗蜜亦无边。地种无边故，当知般若波罗蜜亦无边；水种、火种、风种无边故，当知般若波罗蜜亦无边；空种无边故，当知般若波罗蜜亦无边。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 五眾魔_陰魔 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%94%E7%9C%BE%E9%AD%94_%E9%99%B0%E9%AD%94?rev=1751538888&do=diff 五众魔|阴魔 【论】卷68〈魔事品 46〉：   五众魔者，是烦恼业和合因缘，得是身：四大及四大造色，眼根等色是名色众；百八烦恼等诸受和合，名为受众；小、大、无量、无所有想，分别和合，名为想众；因好丑心发，能起贪欲、瞋恚等心相应、不相应法，名为行众；六情、六尘和合，故生六识，是六识分别，和合无量无边心，是名识众。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 五眾魔 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%94%E7%9C%BE%E9%AD%94?rev=1751538888&do=diff 五众魔 见：五眾魔_陰魔 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 五神通_五通 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%94%E7%A5%9E%E9%80%9A_%E4%BA%94%E9%80%9A?rev=1751538889&do=diff 五神通|五通 【论】卷5〈序品 1〉：   如意、天眼、天耳、他心智、自识宿命。 【声闻】六神通 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 五神通 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%94%E7%A5%9E%E9%80%9A?rev=1751538889&do=diff 五神通 见：五神通_五通 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 五種不淨 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%94%E7%A8%AE%E4%B8%8D%E6%B7%A8?rev=1751538888&do=diff 五种不净 【论】卷19〈序品 1〉：   行者依净戒住，一心行精进，观身五种不净相。何等五？一者、生处不净，二者、种子不净，三者、自性不净，四者、自相不净，五者、究竟不净。 【属于】不净观 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 五種優婆塞 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%94%E7%A8%AE%E5%84%AA%E5%A9%86%E5%A1%9E?rev=1751538888&do=diff 五种优婆塞 【论】卷13〈序品 1〉：   是五戒有五种受，名五种优婆塞：   一者、一分行优婆塞，二者、少分行优婆塞，三者、多分行优婆塞，四者、满行优婆塞，五者，断淫优婆塞。   一分行者，于五戒中受一戒，不能受持四戒；少分行者，若受二戒、若受三戒；多分行者，受四戒；满行者，尽持五戒；断淫者，受五戒已，师前更作自誓言：我于自妇不复行淫。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 五種正觀 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%94%E7%A8%AE%E6%AD%A3%E8%A7%80?rev=1751538888&do=diff 五种正观 【经】卷52〈十无品 25〉：   须菩提白佛言：“世尊！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜，如是观诸法，是时菩萨摩诃萨不受色，不视色，不住色，不著色，不言是色；受、想、行、识亦不受、不视、不住、不著，亦不言是受、想、行、识。” text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 五種菩提 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%94%E7%A8%AE%E8%8F%A9%E6%8F%90?rev=1751538889&do=diff 五种菩提 【论】卷53〈无生品 26〉： 问曰：   云何是五种菩提？ 答曰：   一者、柔顺忍；二者、无生忍及三种菩提。于三菩提中，过二而住第三菩提。   复有五种菩提：   一者、名“发心菩提”，于无量生死中发心，为阿耨多罗三藐三菩提故，名为菩提——此因中说果；   二者、名“伏心菩提”，折诸烦恼，降伏其心，行诸波罗蜜；   三者、名“明菩提”，观三世诸法本末总相、别相，分别筹量，得诸法实相，毕竟清净，所谓般若波罗蜜相；   四者、名“出到菩提”，于般若波罗蜜中得方便力故，亦不著般若波罗蜜，灭一切烦恼，见一切十方诸佛，得无生法忍，出三界，到萨婆若；   五者、名“… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 五種邪命 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%94%E7%A8%AE%E9%82%AA%E5%91%BD?rev=1751538888&do=diff 五种邪命 见：邪命_五種邪命_五邪命 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 五蓋 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%94%E8%93%8B?rev=1751538888&do=diff 五盖 五盖：贪欲盖，瞋恚盖、睡眠盖、掉悔盖、疑盖。 【除盖】除五盖 【魔事】五盖覆心不和合 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 五蓋不和合 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%94%E8%93%8B%E4%B8%8D%E5%92%8C%E5%90%88?rev=1751538889&do=diff 五盖不和合 【经】卷69〈两不和合品 47〉：   “复次，须菩提！说法者离贪欲、瞋恚、睡眠、掉悔、疑；听法人贪欲、瞋恚、睡眠、掉悔、疑。当知是为魔事。“听法者离贪欲、瞋恚、睡眠、掉悔、疑；说法人贪欲、瞋恚、睡眠、掉悔、疑；两不和合，不得书深般若波罗蜜，乃至正忆念，当知是为魔事。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 五蓋實相 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%94%E8%93%8B%E5%AF%A6%E7%9B%B8?rev=1751538889&do=diff 五盖实相 【论】卷17〈序品 1〉：   如初禅相，离欲除盖，摄心一处。是菩萨利根智慧观故，于五盖无所舍，于禅定相无所取，诸法相空故。云何于五盖无所舍？   ⑴贪欲盖非内非外，亦不两中间。何以故？若内法有，不应待外生。若外法有，于我亦无患。若两中间有，两间则无处。   ⑵亦不从先世来，何以故？一切法无来故。如童子无有欲，若先世有者，小亦应有。以是故，知先世不来，亦不至后世；   ⑶不从诸方来，亦不常自有；   ⑷不一分中，非遍身中；   ⑸亦不从五尘来，亦不从五情出。无所从生，无所从灭。   ⑹是贪欲若先生，若后生，若一时生，是事不然。何以故？若先有生，后有贪欲，是中不应贪欲生，未有贪欲故；若后有生，先有贪欲，则生无所生；若一时生，则无生者、无生处，生者、生处无分别故。   ⑺复次，是贪欲、贪欲者，不一不异。何以故？离贪欲，贪欲者不可得；离贪欲者，贪欲不可得，是但从和合因缘生。和合因缘生法，即是自性空。如是贪欲、贪欲者异不可得。若一，贪欲、贪欲者，则无分别。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 五蓋覆心不和合 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%94%E8%93%8B%E8%A6%86%E5%BF%83%E4%B8%8D%E5%92%8C%E5%90%88?rev=1751538889&do=diff 五盖覆心不和合 【经】卷68〈两不和合品 47〉：   “复次，须菩提！听法人欲书、持般若波罗蜜，读、诵、问义、正忆念；说法人懈堕，不欲为说。当知是为菩萨摩诃萨魔事。须菩提！说法之人心不懈堕，欲令书、持般若波罗蜜；听法者不欲受之。二心不和，当知是为魔事。   “复次，须菩提！听法人若欲书、持般若波罗蜜，读、诵乃至正忆念；说法者欲至他方。当知是为魔事。须菩提！说法人欲令书、持般若波罗蜜；听法者欲至他方。二心不和，当知是为魔事。   “复次，须菩提！说法人贵重布施衣服、饮食、卧具、医药、资生之物；听法人少欲知足，行远离行，摄念精进，一心智慧。两不和合，不得书般若波罗蜜，受持、读、诵、问义、正忆念，当知是为魔事。须菩提！说法人少欲知足，行远离行，摄念精进，一心智慧；听法者贵重布施衣服、饮食、卧具、医药、资生之物。两不和合，不得书、持般若波罗蜜，读、诵、问义、正忆念，当知是为魔事。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 五蘊 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%94%E8%98%8A?rev=1751538888&do=diff 五蕴 【旧译】五众 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 五衰_五死相_天人五衰 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%94%E8%A1%B0_%E4%BA%94%E6%AD%BB%E7%9B%B8_%E5%A4%A9%E4%BA%BA%E4%BA%94%E8%A1%B0?rev=1751538888&do=diff 五衰|五死相|天人五衰 【论】卷58〈劝受持品 34〉：   诸天命欲终时，五死相现：一者、华鬘萎；二者、掖下汗出；三者、蝇来著身；四者、见更有天坐己坐处；五者、自不乐本坐。 【般若】 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 五衰 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%94%E8%A1%B0?rev=1751538888&do=diff 五衰 见：五衰_五死相_天人五衰 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 五見 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%94%E8%A6%8B?rev=1751538889&do=diff 五见 【论】卷7〈序品 1〉：   复有五种见：身见、边见、邪见、见取、戒取。 【论】卷77〈等学品 63〉：   人以无明因缘故，空五众中生我见；生我见故，言“是身死，如去、不如去”。若如去，则是常见；若不如去，则是断见。若谓断灭，现今受乐、著五欲，以恶法为最，则生见取。若谓常，出家学道，持戒、苦行，则生戒取。或时见断、常俱有过故，便言无因缘果报，则生邪见。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 五逆 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%94%E9%80%86?rev=1751538889&do=diff 五逆 见：五逆罪_五逆 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 五逆罪_五逆 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%94%E9%80%86%E7%BD%AA_%E4%BA%94%E9%80%86?rev=1751538889&do=diff 五逆罪|五逆 【论】卷23〈序品 1〉：   造无间罪：或杀父母，或伤害贤圣。 【论】卷24〈序品 1〉：   五逆人、五种黄门、堕四恶道众生、郁多罗越人、魔眷属，三障所遮，若言得道，皆无是处。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 五逆罪 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%94%E9%80%86%E7%BD%AA?rev=1751538889&do=diff 五逆罪 见：五逆罪_五逆 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 五逆罪破法罪 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%94%E9%80%86%E7%BD%AA%E7%A0%B4%E6%B3%95%E7%BD%AA?rev=1751538889&do=diff 五逆罪破法罪 【论】卷7〈序品 1〉：   声闻道中作五逆罪人，佛说受地狱一劫；菩萨道中破佛法人，说此间劫尽，复至他方受无量罪。 【经】卷62〈信谤品 41〉：   佛告舍利弗：“不应言相似。所以者何？若有人听说是甚深般若波罗蜜时，毁呰不信，作是言：‘不应学是法，是非法、非善、非佛教，诸佛不说是语。’是人自毁訾般若波罗蜜，亦教他人毁訾般若波罗蜜；自坏其身，亦坏他人身；自饮毒杀身，亦饮他人毒；自失其身，亦失他人身；自不知不信、毁訾深般若波罗蜜，亦教他人令不信不知。舍利弗！如是人，我不听闻其名字，何况眼见！何以故？当知是人名为污法人，为堕衰浊黑性。如是人，若有听其言、信用其语，亦受如是苦。舍利弗！若人破般若波罗蜜，当知是名为破法人。”… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 五通 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%94%E9%80%9A?rev=1751538889&do=diff 五通 见：五神通_五通 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 五道 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%94%E9%81%93?rev=1751538888&do=diff 五道 【论】卷18〈序品 1〉：   复有五种道：地狱道、畜生、饿鬼、人、天道。   复有五无学众道：无学戒众道，乃至无学解脱知见众道。   复有五种净居天道。复有五治道。   复有五如法语道。复有五非法语道。   复有五道：凡夫道、声闻道、辟支佛道、菩萨道、佛道。   复有五道：分别色法道、分别心法道、分别心数道、分别心不相应行道、分别无为法道。   复有五种道：苦谛所断道、集谛所断道、灭谛所断道、道谛所断道、思惟所断道。   如是等无量五法道门。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 五道展轉生 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%94%E9%81%93%E5%B1%95%E8%BD%89%E7%94%9F?rev=1751538888&do=diff 五道展转生 【论】卷16〈序品 1〉：   复次，尔时菩萨观三界、五道众生，各失所乐。   无色界天，乐定心著，不觉命尽，堕在欲界中，受禽兽形。色界诸天，亦复如是，从清净处堕，还受淫欲，在不净中。欲界六天，乐著五欲，还堕地狱，受诸苦痛。   见人道中，以十善福贸得人身，人身多苦少乐，寿尽多堕恶趣中。   见诸畜生，受诸苦恼，鞭杖驱驰，负重涉远，项领穿坏，热铁烧烁。（中略）… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 五邪命 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%94%E9%82%AA%E5%91%BD?rev=1751538888&do=diff 五邪命 见：邪命_五種邪命_五邪命 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 五陰 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%94%E9%99%B0?rev=1751538888&do=diff 五阴 见：五眾_五陰 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 五陰盛苦 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%94%E9%99%B0%E7%9B%9B%E8%8B%A6?rev=1751538888&do=diff 五阴盛苦 见：五受眾皆苦_五取蘊苦_五陰盛苦 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 人 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%BA?rev=1751538889&do=diff 人 【论】卷1〈序品 1〉：   是佛法中亦有犊子比丘说：“如四大和合有眼法，如是五众和合有人法。”   《犊子阿毘昙》中说：“五众不离人，人不离五众，不可说五众是人、离五众是人，人是第五不可说法藏中所摄。”   说一切有道人辈言：“ text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 人天歡喜 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%BA%E5%A4%A9%E6%AD%A1%E5%96%9C?rev=1751538889&do=diff 人天欢喜 【论】卷35〈报应品 2〉： 问曰：   菩萨增益六波罗蜜时，诸天、世人何因缘故喜？ 答曰：   诸天皆因十善、四禅、四无量故生；是诸功德，皆由诸佛菩萨故有。   若佛出世，增益诸天众，减损阿修罗种；若佛不在世，阿修罗种多，诸天减少；以种杂福不清净故。   若诸佛出世，能断诸天疑网，能成大事。如释提桓因命欲终时，心怀怖畏，求佛自救，遍不知处。虽见出家之人，山泽闲处，所供养者，皆亦不能断其疑网。尔时毘首羯磨天白释提桓因言：“尸毘王苦行奇特，世所希有！诸智人言：‘是人不久当得作佛！’”释提桓因言：“是事难办！何以知之？如鱼子、庵罗树华、发心菩萨，是三事因时虽多，成果甚少。今当试之！”帝释自化为鹰，毘首羯磨化作鸽，鸽投于王，王自割身肉，乃至举身上称以代鸽命，地为震动。是时释提桓因等心大欢喜，散众天华，叹未曾有；如是决定大心，成佛不久！   复次，凡夫人肉眼，无有智慧，苦身求财，以自生活；闻菩萨增益六波罗蜜，成佛不久，犹尚欢喜，何况诸天！… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 人道 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%BA%E9%81%93?rev=1751538889&do=diff 人道 【论】卷34〈序品 1〉： 问曰：   如余经说：“生天、人中”，此何以但说“皆得人身”？ 答曰：   于人中得修大功德，亦受福乐；天上多著乐故，不能修道。以是故愿令皆得人身。   复次，菩萨不愿众生但受福乐，欲令得解脱，常乐涅槃。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 人道中來菩薩 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%BA%E9%81%93%E4%B8%AD%E4%BE%86%E8%8F%A9%E8%96%A9?rev=1751538889&do=diff 人道中来菩萨 【论】卷38〈往生品 4〉：   人中来者，此间佛弟子听般若波罗蜜，集诸功德，舍身还生是间，或于异国土。虽无有佛，值遇佛法，听、受、书写、正忆念，随力多少，修福德、智慧。是人诸根虽钝，堪受般若波罗蜜；以不见现在佛故心钝。（中略）   人中死人中生者，不如上二处。何以故？以人身地大多故，身重心钝，以心、心数法随身强弱故；又诸业结使因缘生故。   彼二处来者，是法身菩萨，变身无量以度众生，故来生是间。人道中者，皆是肉身。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 人道業報 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%BA%E9%81%93%E6%A5%AD%E5%A0%B1?rev=1751538889&do=diff 人道业报 【论】卷67〈叹信行品 45〉：   若悋惜法，则常生边地无佛法处。 【论】卷73〈阿毘跋致品 55〉：   求道破㤭慢根本故，常不生下贱家。不障他功德、常行劝助故，不生八难处。折薄淫欲、远离谄媚心故，不受 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 人頭鹿 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%BA%E9%A0%AD%E9%B9%BF?rev=1751538889&do=diff 人头鹿 【论】卷16〈序品 1〉：   “波罗柰国梵摩达王，游猎于野林中。见二鹿群，群各有主，一主有五百群鹿。一主身七宝色，是释迦牟尼菩萨；一主是提婆达多。菩萨鹿王见人王大众杀其部党，起大悲心，迳到王前。王人竞射，飞矢如雨；王见此鹿直进趣已，无所忌惮，敕诸从人：‘摄汝弓矢，无得断其来意。’鹿王既至，跪白人王：‘君以嬉游逸乐小事故，群鹿一时皆受死苦；若以供膳，辄当差次，日送一鹿，以供王厨。’王善其言，听如其意。于是二鹿群主，大集差次，各当一日。送应次者，是时，提婆达多鹿群中，有一鹿怀子，来白其主：‘我身今日当应送死，而我怀子，子非次也；乞垂料理，使死者得次，生者不滥！’鹿王怒之言：‘谁不惜命？次来但去，何得辞也？’… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 他化天 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BB%96%E5%8C%96%E5%A4%A9?rev=1751538888&do=diff 他化天 见：他化自在天_他化天_婆舍跋提 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 他化自在天_他化天_婆舍跋提 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BB%96%E5%8C%96%E8%87%AA%E5%9C%A8%E5%A4%A9_%E4%BB%96%E5%8C%96%E5%A4%A9_%E5%A9%86%E8%88%8D%E8%B7%8B%E6%8F%90?rev=1751538888&do=diff 他化自在天|他化天|婆舍跋提 【论】卷7〈序品 1〉：   他化自在天(此天他化色欲，与之行欲，展转如是，故名他化自在) 【论】卷9〈序品 1〉：   此天夺他所化而自娱乐，故言“他化自在”。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 他化自在天 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BB%96%E5%8C%96%E8%87%AA%E5%9C%A8%E5%A4%A9?rev=1751538888&do=diff 他化自在天 见：他化自在天_他化天_婆舍跋提 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 他化自在天子魔 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BB%96%E5%8C%96%E8%87%AA%E5%9C%A8%E5%A4%A9%E5%AD%90%E9%AD%94?rev=1751538888&do=diff 他化自在天子魔 见：天魔_他化自在天子魔_天子魔 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 他心智 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BB%96%E5%BF%83%E6%99%BA?rev=1751538889&do=diff 他心智 【论】卷23〈序品 1〉：   “他心智”者，知欲界、色界系现在他心心数法，及无漏心心数法少分。（中略）   他心智，缘他心有漏、无漏心心数法。（中略）   “他心智”者，知他众生心心数法。 问曰：   若知他心心数法，何以故但名“知他心”？ 答曰：   心是主故，但名知他心；若说心，当知已说心数法。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 他心通 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BB%96%E5%BF%83%E9%80%9A?rev=1751538889&do=diff 他心通 见：知他心通_他心通 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 他方佛國來菩薩 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BB%96%E6%96%B9%E4%BD%9B%E5%9C%8B%E4%BE%86%E8%8F%A9%E8%96%A9?rev=1751538889&do=diff 他方佛国来菩萨 【论】卷38〈往生品 4〉：   他方佛国来者，从诸佛前来生是间，诸根猛利。所以者何？除无量阿僧祇劫罪故；又遇诸佛随心教导故，如刀得好石则利；又常闻、诵、正忆念般若波罗蜜故利。如是等因缘，则菩萨心利。（中略）   他方佛国来者利根故，修行般若波罗蜜疾得相应；以相应故，常值诸佛。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 他法他法空 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BB%96%E6%B3%95%E4%BB%96%E6%B3%95%E7%A9%BA?rev=1751538889&do=diff 他法他法空 【经】卷46〈摩诃衍品 18〉：   “若佛出，若佛未出，法住、法相、法位法性、如、实际，过此诸法空，是名他法他法空。” 【论】 问曰：   如色，是自法；识，为他法。此中何以说：“如、法性、实际，有佛、无佛常住，过是名为他法空”？ 答曰：   有人未善断见结故，处处生著；是人闻是如、法性、实际，谓：“过是已，更有余法”；以是故说“过如、法性、实际亦空”。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 令住忍辱波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BB%A4%E4%BD%8F%E5%BF%8D%E8%BE%B1%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538889&do=diff 令住忍辱波罗蜜 【论】卷30〈序品 1〉：   住羼提者，于众生前，赞叹忍辱：“忍为一切出家之力，能伏诸恶，能于众中现奇特事；忍能守护，令施、戒不毁。忍为大铠，众兵不加。忍为良药，能除恶毒。忍为善胜，于生死险道安隐无患。忍为大藏，施贫苦人无极大宝。忍为大舟，能渡生死此岸到涅槃彼岸。忍为磫𥗫，能莹明诸德，若人加恶，如猪揩金山，益发其明。求佛道、度众生之利器，忍为最妙！”   行者当作是念：“我若以瞋报彼，则为自害！又我先世自有是罪，不得如意，要必当偿；若于此人不受，余亦害我，俱不得免，云何起瞋？”   复次，众生为烦恼所牵，起诸恶事，不得自在。譬如人为非人所持，而骂辱良医，良医是时但为除鬼，不嫌其骂；行者亦如是，众生加恶向己，不嫌其瞋，但为除结。   复次，行忍之人，视前骂辱者，如父母视婴孩，见其瞋骂，益加慈念，爱之逾深。又复自念：彼人加恶于我，是业因缘，前世自造，今当受之；若以瞋报，更造后苦，何时解已！若今忍之，永得离苦，是故不应起瞋。如是种种因缘，诃瞋恚，生慈悲，入众生忍中。   入众生忍中已，作是念：“十方诸佛所说法，皆无有我，亦无我所，但诸法和合，假名众生；如机关木人，虽能动作… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 令病者得愈 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BB%A4%E7%97%85%E8%80%85%E5%BE%97%E6%84%88?rev=1751538889&do=diff 令病者得愈 【论】卷8〈序品 1〉：   先世好行鞭杖、拷掠、闭系，种种恼故，今世得病。   现世病，不知将身，饮食不节，卧起无常。以是事故，得种种诸病。   如是有四百四病，以佛神力故，令病者得愈。   如说：佛在舍婆提国，有一居士请佛及僧于舍饭食，是时佛手持户排，入诸比丘房，见一比丘病苦，无人瞻视，卧大小便，不能起居。   佛问比丘：“汝何所苦？独无人看！”   比丘答言：“大德！我性懒，他人有病，初不看视；是故我病，他亦不看！”   佛言：“善男子！我当看汝。”   时释提婆那民盥水，佛以手摩其身；摩其身时，一切苦痛即皆除愈，身心安隐。是时，世尊安徐扶此病比丘起，将出房澡洗著衣，安徐将入，更与敷褥令坐。   佛语病比丘：“汝久来不勤求未得事令得，未到事令到，未识事令识，受诸苦患，如是方当更有大苦！”   比丘闻已，心自思念：“佛恩无量，神力无数，以手摩我苦痛即除，身心快乐！”   以是故，佛以神力令病者得愈。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 令立六波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BB%A4%E7%AB%8B%E5%85%AD%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538889&do=diff 令立六波罗蜜 【经】卷30〈序品 1〉：   “复次，舍利弗！菩萨摩诃萨欲使如恒河沙等世界众生，立于檀波罗蜜，立于尸罗、羼提、毘梨耶、禅、般若波罗蜜，当学般若波罗蜜！” 【相关】六波罗蜜 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 令立戒波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BB%A4%E7%AB%8B%E6%88%92%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538889&do=diff 令立戒波罗蜜 【论】卷30〈序品 1〉：   立尸罗者，菩萨于众生前，赞说戒行：“汝诸众生，当学持戒！持戒之德，拔三恶趣及人中下贱，令得天、人尊贵，乃至佛道。戒为一切众生众乐根本，譬如大藏出诸珍宝。戒为大护，能灭众怖，譬如大军破贼。戒为庄严，如著璎珞。戒为大船，能度生死巨海。戒为大乘，能致重宝，至涅槃城。戒为良药，能破结病。戒为善知识，世世随逐，不相远离，令心安隐；譬如穿井，已见湿泥，喜庆自欢，无复忧患。戒能成就利益诸行，譬如父母长育众子。戒为智梯，能入无漏。戒能惊怖诸结，譬如师子能令群兽摄伏。戒为一切诸德之根、出家之要。修净戒者，所愿随意，譬如如意珠应念时得。”如是等种种赞戒之德，令众生欢喜，发心住尸罗波罗蜜。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 令立檀波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BB%A4%E7%AB%8B%E6%AA%80%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538889&do=diff 令立檀波罗蜜 【论】卷30〈序品 1〉：   立檀波罗蜜者，菩萨语诸众生：“当行布施！贫为大苦，无以贫故作诸恶行，堕三恶道；作诸恶行堕三恶道，则不可救。”众生闻已，舍悭贪心，行檀波罗蜜。如后品中广说。   复次，菩萨于众生前，种种因缘、种种譬喻而为说法，毁呰悭贪。夫悭贪者，自身所须，惜不能用；见告求者，心浊色变，即于现身声色丑恶；种后世恶业故，受形丑陋。先不种布施因缘故，今身贫贱；悭著财物，多求不息，开诸罪门；专造恶事故，堕恶道中！   复次，生死轮转利益之业，无过布施，今世、后世随意便身之事，悉从施得；施为善导，能开三乐：天上、人中、涅槃之乐。所以者何？好施之人，声誉流布，八方信乐，无不爱敬；处大众中无所畏难，死时无悔。其人自念：我以财物殖良福田，人天中乐，涅槃之门，我必得之！所以者何？施破悭结，慈念受者，灭除瞋恼，嫉妒心息；恭敬受者，则除㤭慢；决定心施，疑网自裂；知施果报，则除邪见及灭无明。如是等诸烦恼破，则涅槃门开。   复次，非但开三乐而已，乃能开无量佛道、世尊之处。所以者何？六波罗蜜是佛道，檀为初门，余行皆悉随从。   如是等，布施有无量功德；以是因缘故，令众生立檀波罗蜜。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 令立禪波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BB%A4%E7%AB%8B%E7%A6%AA%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538889&do=diff 令立禅波罗蜜 【论】卷30〈序品 1〉：   立禅者，菩萨于众生前，赞叹禅定清净乐，内乐，自在乐，离罪乐，今世、后世乐，圣所受乐，梵天王乐，遍身受乐，深厚妙乐。汝诸众生，何以著五欲不净乐，与畜生同受诸罪垢乐，而舍是妙乐？若汝能舍小乐，则得大乐。汝不见田夫弃少种子，后获大果；如人献王少物而得大报；如少钩饵而得大鱼，所舍甚少而所获大多。智者亦如是，能弃世间之乐，得甚深禅定快乐。既得此乐，反观欲乐甚为不净，如从狱出；如病疹得差，更不求药。   复次，禅定名实智初门，令智慧澄静，能照诸法；如灯在密室，其明得用。   若依禅定得四无量、背舍、胜处、神通、辩才等，诸甚深功德，悉皆具得，能令瓦石变成如意宝珠，何况余事！随意所为，无不能作：入地如水，履水如地，手捉日、月，身不焦、冷；化为种种禽兽之身而不受其法，或时变身充满虚空、或时身若微尘，或轻如鸿毛、或重若太山，或时以足指按地天地大动如动草叶。如是等神通变化力，皆从禅得。众生闻是已，立于禅波罗蜜。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 令立精進波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BB%A4%E7%AB%8B%E7%B2%BE%E9%80%B2%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538889&do=diff 令立精进波罗蜜 【论】卷30〈序品 1〉：   立毘梨耶者，教众生言：“汝莫懈怠！若能精进，诸善功德悉皆易得；若懈怠者，见木有火而不能得，何况余事！”是故劝令精进，若人随方便精进，无愿不得。凡得胜法，非无因缘，皆从精进生。   精进有二相：一、能进生诸善法，二、能除诸恶法。   复有三相：一、欲造事，二、精进作，三、不休息。   复有四相：已生恶法断之令灭，未生恶法能令不生，未生善法能令发生，已生善法能令增长。   如是等名精进相。   精进故能助成一切善法；譬如火得风助，其然乃炽；又如世间勇健之人，能越山渡海；道法精进，乃至能得佛道，何况余事！众生闻已，皆立精进波罗蜜。   复次，菩萨见有未发阿耨多罗三藐三菩提者，为赞叹阿耨多罗三藐三菩提法，于一切诸法中最为第一，极为尊贵，能饶益一切，令得诸法实相不诳之法。有大慈悲，具一切智，金色身相，第一微妙；三十二相，八十随形好，无量光明；无量戒、定、智慧、解脱、解脱知见；三达、无碍，于一切法无碍解脱。得如是者，一切众生中最为上尊，应受一切世间供养。若人但心念佛，尚得无量无尽福德，何况精进布施、持戒、供养、承事、礼拜者！语众生言：“佛事如是，汝… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 令立般若波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BB%A4%E7%AB%8B%E8%88%AC%E8%8B%A5%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538889&do=diff 令立般若波罗蜜 【论】卷30〈序品 1〉：   立般若波罗蜜者，菩萨教诸众生：“当学智慧！智慧者，其明第一，名为慧眼。若无慧眼，虽有肉眼，犹故是盲；虽云有眼，与畜生无异。若有智慧，自别好丑，不随他教；若无智慧，随人东西，如牛骆驼穿鼻随人。一切有为法中，智慧为上！圣所亲爱，能破有为法故。如《经》中说：‘于诸宝中，智慧宝为最；一切利器中，慧刀利为最；住智慧山顶，无有忧患。观诸苦恼众生，无不悉见。’智慧刀能断无始烦恼生死连锁；智慧力故，能具六波罗蜜，得不可思议无量佛道，成一切智，何况声闻、辟支佛及世间胜事！是智慧增长清净，不可沮坏，名为波罗蜜。”众生闻已，住般若波罗蜜。   复次，菩萨或时不以口教，或现神足光明，令众生住六波罗蜜；或现种种余缘，乃至梦中为作因缘，使其觉悟，令众生住六波罗蜜。是故经言：“欲令众生住六波罗蜜，当学般若波罗蜜！”… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 以法照明 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BB%A5%E6%B3%95%E7%85%A7%E6%98%8E?rev=1751538889&do=diff 以法照明 【经】卷39〈往生品 4〉：   “舍利弗！有菩萨摩诃萨常为众生以法照明，亦以自照；乃至阿耨多罗三藐三菩提，终不离照明。舍利弗！是菩萨摩诃萨于佛法中已得尊重。舍利弗！以是故，菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时，身口意不净不令妄起。” text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 以相莊嚴 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BB%A5%E7%9B%B8%E8%8E%8A%E5%9A%B4?rev=1751538889&do=diff 以相庄严 【论】卷4〈序品 1〉： 问曰：   菩萨何以故以相严身？ 答曰：   有人见佛身相，心得信净，以是故以相严身。   复次，诸佛以一切事胜故，身色、威力，种姓，家属，智慧、禅定、解脱，众事皆胜，若佛不庄严身相，是事便少。   复次，有人言：“阿耨多罗三藐三菩提住是身中，若身相不严，阿耨多罗三藐三菩提不住此身中。譬如人欲娶豪贵家女，其女遣使语彼人言：‘若欲娶我者，当先庄严房室，除却污秽，涂治香熏，安施床榻，被褥綩𫄧，帏帐幄幔，幡盖华香，必令严饰，然后我当到汝舍。’阿耨多罗三藐三菩提亦复如是，遣智慧使，未来世中到菩萨所言：‘若欲得我，先修相好以自庄严，然后我当住汝身中；若不庄严身者，我不住也。’以是故，菩萨修三十二相自庄严身，为得阿耨多罗三藐三菩提故。”… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 以識知非有 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BB%A5%E8%AD%98%E7%9F%A5%E9%9D%9E%E6%9C%89?rev=1751538889&do=diff 以识知非有 【论】卷15〈序品 1〉：   复次，若诸法实有，不应以心识故知有；若以心识故知有，是则非有。如地坚相，以身根、身识知故有，若无身根、身识知，则无坚相。 问曰：   身根，身识，若知、若不知，而地常是坚相！ 答曰：   若先自知有坚相，若从他闻则知有坚相；若先不知、不闻，则无坚相。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 以隨意五欲供佛 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BB%A5%E9%9A%A8%E6%84%8F%E4%BA%94%E6%AC%B2%E4%BE%9B%E4%BD%9B?rev=1751538889&do=diff 以随意五欲供佛 【论】卷93〈净佛国土品 82〉：   又以随意五欲供养诸佛及僧及余众生。是菩萨以好车、马、妻妾、伎直、幡盖、金银、衣服、珍宝，出家人所不受，则施诸众生，作愿言：“令我国土众生常得随意五欲。” text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 以香供佛 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BB%A5%E9%A6%99%E4%BE%9B%E4%BD%9B?rev=1751538889&do=diff 以香供佛 【论】卷93〈净佛国土品 82〉：   或有菩萨以天涂香。天竺国热，又以身臭，故以香涂身，供养诸佛及僧。 问曰：   沙弥戒乃至受一日戒，尚不以香涂身，云何以香供养佛及僧？ 答曰：   是菩萨以身所贵物，随所须时，用以供养，或以涂地、涂壁及行坐处。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 仰口食 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BB%B0%E5%8F%A3%E9%A3%9F?rev=1751538888&do=diff 仰口食 【论】卷3〈序品 1〉：   有出家人观视星宿、日月，风雨、雷电、霹雳，不净活命者，是名仰口食。 【属于】四不净食 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 伊賒那 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BC%8A%E8%B3%92%E9%82%A3?rev=1751538889&do=diff 伊赊那 【论】卷56〈顾视品 30〉：   是大自在天王并其眷属。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 伎樂供養 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BC%8E%E6%A8%82%E4%BE%9B%E9%A4%8A?rev=1751538889&do=diff 伎乐供养 【论】卷93〈净佛国土品 82〉： 问曰：   诸佛贤圣是离欲人，则不须音乐歌舞，何以伎乐供养？ 答曰：   诸佛虽于一切法中心无所著、于世间法尽无所须，诸佛怜愍众生故出世，应随供养者，令随愿得福故受。如以华香供养，亦非佛所须，佛身常有妙香，诸天所不及，为利益众生故受。是菩萨欲净佛土故求好音声——欲使国土中众生闻好音声，其心柔软；心柔软故，易可受化。是故以音声因缘而供养佛。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 伏心菩提 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BC%8F%E5%BF%83%E8%8F%A9%E6%8F%90?rev=1751538889&do=diff 伏心菩提 【论】卷53〈无生品 26〉：   “伏心菩提”，折诸烦恼，降伏其心，行诸波罗蜜。 【属于】五种菩提 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 伽陀_諷頌 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BC%BD%E9%99%80_%E8%AB%B7%E9%A0%8C?rev=1751538888&do=diff 伽陀|讽颂 【论】卷33〈序品 1〉：   一切偈名祇夜，六句、三句、五句，句多少不定，亦名祇夜，亦名伽陀。 【相关】祇夜 【属于】十二部经 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 伽陀 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BC%BD%E9%99%80?rev=1751538888&do=diff 伽陀 见：伽陀_諷頌 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 但三衣 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%86%E4%B8%89%E8%A1%A3?rev=1751538888&do=diff 但三衣 【论】卷68〈两不和合品 47〉：   行者少欲知足，衣趣盖形，不多不少故，受但三衣法。白衣求乐故，多畜种种衣；或有外道苦行故，裸形无耻。是故佛弟子舍二边、处中道行。住处、食处常用故事多；衣不须日日求，故略说。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 但名字 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%86%E5%90%8D%E5%AD%97?rev=1751538889&do=diff 但名字 【论】卷36〈习相应品 3〉：   复次，诸法性空，但名字，因缘和合故有。如山、河、草、木、土地、人民、州郡、城邑名之为“国”；巷、里、市陌庐馆宫殿名之为“都”；梁柱、椽栋、瓦竹、壁石名之为“殿”；上、中、下分和合名之为“柱”；片片和合故有“分”名；众札和合故有“片”名；众微和合故有“札”名；是微尘有大、有中、有小：大者，游尘可见；中者，诸天所见；小者，上圣人天眼所见；慧眼观之则无所见。所以者何？性实无故。若微尘实有即是常，不可分裂、不可毁坏，火不能烧、水不能没。 \{\{B5AF7E0D.jpg\}\}… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 但菩薩地 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%86%E8%8F%A9%E8%96%A9%E5%9C%B0?rev=1751538888&do=diff 但菩萨地 【论】卷49〈发趣品 20〉：   但菩萨地者，欢喜地、离垢地、有光地、增曜地、难胜地、现在地、深入地、不动地、善根地、法云地。   此地相，如《十地经》中广说。 【相关】⑴ text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 但菩薩般若 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%86%E8%8F%A9%E8%96%A9%E8%88%AC%E8%8B%A5?rev=1751538888&do=diff 但菩萨般若 【论】卷18〈序品 1〉： 问曰：   一切世俗经书，及九十六种出家经中，皆说有诸法实相；又声闻法三藏中，亦有诸法实相，何以不名为般若波罗蜜？而此经中诸法实相，独名般若波罗蜜？ text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 但言禪波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%86%E8%A8%80%E7%A6%AA%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538889&do=diff 但言禅波罗蜜 见：唯禪名波羅蜜_但言禪波羅蜜 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 住 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%8F?rev=1751538889&do=diff 住 【论】卷3〈序品 1〉：   云何名“住”？四种身仪：坐、卧、行、住，是名住。   又以怖魔军众、自令弟子欢喜入种种诸禅定故，在是中住。   复次，三种住：天住、梵住、圣住。六种欲天住法，是为天住。梵天等乃至非有想非无想天住法，是名梵住。诸佛、辟支佛、阿罗汉住法，是名圣住。于是三住法中，住圣住法；怜愍众生故，住王舍城。   复次，布施、持戒、善心三事，故名天住。慈、悲、喜、舍四无量心，故名梵住。空、无相、无作，是三三昧名圣住。圣住法，佛于中住。   复次，四种住：天住、梵住、圣住、佛住。三住，如前说。佛住者，首楞严等诸佛无量三昧、十力、四无所畏、十八不共法、一切智等种种诸慧，及八万四千法藏度人门。如是等种种诸佛功德是佛所住处，佛于中住。   略说“住”竟。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 住五取般若 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%8F%E4%BA%94%E5%8F%96%E8%88%AC%E8%8B%A5?rev=1751538889&do=diff 住五取般若 住布施取般若，住戒，住忍辱，住精进，住禅 【相关】住般若取五 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 住六波羅蜜大莊嚴 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%8F%E5%85%AD%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C%E5%A4%A7%E8%8E%8A%E5%9A%B4?rev=1751538889&do=diff 住六波罗蜜大庄严 【经】卷46〈无缚无脱品 17〉：   “复次，须菩提！菩萨摩诃萨大庄严，十方如恒河沙等世界中，随其所应，自变其身，住檀波罗蜜乃至般若波罗蜜，亦教众生令行檀波罗蜜乃至般若波罗蜜。是众生行是法乃至阿耨多罗三藐三菩提，终不离是法。须菩提！譬如幻师、若幻师弟子，于四衢道中，化作众生，教令行六波罗蜜；余如上说。如是，须菩提！是名菩萨摩诃萨大庄严。”… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 住實際教六波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%8F%E5%AF%A6%E9%9A%9B%E6%95%99%E5%85%AD%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538889&do=diff 住实际教六波罗蜜 【经】卷90〈实际品 80〉：   须菩提白佛言：“世尊！何等是诸菩萨摩诃萨方便力？用是方便力，菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时，建立众生于实际，亦不坏实际相？”   住实际教布施，教戒，教忍辱，教精进，教禅，教般若 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 住實際教布施 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%8F%E5%AF%A6%E9%9A%9B%E6%95%99%E5%B8%83%E6%96%BD?rev=1751538889&do=diff 住实际教布施 【经】卷90〈实际品 80〉：   佛告须菩提：“若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时，以方便力故，建立众生于布施。建立已，说布施先后际相，作是言：‘如是布施，前际空、后际空、中际亦空，施者亦空、施报亦空、受者亦空。诸善男子！是一切法实际中不可得，汝等莫念布施异、施者异、施报异、受者异。若汝等不念布施异、施者异、施报异、受者异，是时，布施能取甘露味、得甘露味果。汝善男子！以是布施故，莫著色，莫著受、想、行、识。何以故？是布施、布施相空，施者、施者空，施报、施报空，受者、受者空，空中布施不可得、施者不可得、施报不可得、受者不可得。何以故？是诸法毕竟自性空故。’… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 住實際教忍辱 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%8F%E5%AF%A6%E9%9A%9B%E6%95%99%E5%BF%8D%E8%BE%B1?rev=1751538889&do=diff 住实际教忍辱 【经】卷90〈实际品 80〉：   “复次，须菩提！菩萨摩诃萨见众生瞋恚恼心，教言：‘汝善男子！来修行忍辱，作忍辱人，当乐忍辱。汝所瞋者自性空故。汝来！善男子！如是思惟：“我于何所法中瞋？谁为瞋者？所瞋者谁？”是法皆空，是性空法无不空时。是空非诸佛作，非辟支佛、声闻作，非菩萨摩诃萨作，非诸天、鬼神、龙王、阿修罗、紧那罗、摩睺罗伽，非四天王天乃至非他化自在天、非梵众天乃至非净居天、非无边空处乃至非有想非无想处诸天所作。汝当如是思惟：“所瞋谁？谁是瞋者？何等是瞋事？”是一切法性空，性空法中无有所瞋。’如是，须菩提！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时，以是因缘，建立众生于性空，次第渐渐示、教、利、喜，令得阿耨多罗三藐三菩提。是世俗法，非第一实义。何以故？是性空中无有得者、无有得法、无有得处。须菩提！是名实际性空法。菩萨摩诃萨为众生故行是法，众生亦不可得。何以故？一切法离众生相。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 住實際教戒 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%8F%E5%AF%A6%E9%9A%9B%E6%95%99%E6%88%92?rev=1751538889&do=diff 住实际教戒 【经】卷90〈实际品 80〉：   “复次，须菩提！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时，以方便力故，教众生持戒；语众生言：‘汝善男子！除舍杀生法，乃至除舍邪见。何以故？善男子！如汝所分别法，是诸法无如是性。汝善男子当谛思惟：何等是众生而欲夺命？用何等物夺命？乃至邪见亦如是。’须菩提！菩萨摩诃萨如是方便力成就众生。是菩萨摩诃萨即为众生说布施、持戒果报，是布施、持戒果报自性空；知布施、持戒果报自性空已，是中不著；不著故心不散，能生智慧；以是智慧断一切结使烦恼，入无余涅槃。是世俗法，非第一实义。何以故？空中无有灭、亦无使灭者。诸法毕竟空，即是涅槃。”… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 住實際教禪 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%8F%E5%AF%A6%E9%9A%9B%E6%95%99%E7%A6%AA?rev=1751538889&do=diff 住实际教禅 【经】卷90〈实际品 80〉：   “复次，须菩提！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时，见众生乱心，以方便力，为利益众生故，作是言：‘诸善男子！当修禅定！汝莫生乱想，当生一心。何以故？是法性皆空，性空中无有法可得若乱、若一心。汝等住是三昧，所有作业，若身、若口、若意，若布施、若持戒、若行忍辱、若勤精进、若行禅定、若修智慧，若行四念处乃至若行八圣道分，若诸解脱、次第定，若行佛十力、四无所畏、四无碍智、十八不共法、大慈大悲、三十二相、八十随形好，若声闻道、若辟支佛道、若菩萨道、若佛道，若须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果、辟支佛道、若一切种智，若成就众生、若净佛国土，汝等皆当应随所愿得；行性空故。’如是，须菩提！若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜方便力，为利益众生故，从初发意，终不懈废，常求善法，利益众生；从一佛国至一佛国，供养诸佛，从诸佛闻法，舍身、受身，乃至阿耨多罗三藐三菩提，终不忘失。是菩萨常得诸陀罗尼，诸根具足，所谓身根、语根、意根。何以故？是菩萨摩诃萨常修一切种智；修一切种智故，一切诸道皆修：若声闻道、若辟支佛道、若菩萨神通道；行神通道菩萨，常利益众生，终不忘失。是菩萨住报得神通，… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 住實際教精進 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%8F%E5%AF%A6%E9%9A%9B%E6%95%99%E7%B2%BE%E9%80%B2?rev=1751538889&do=diff 住实际教精进 【经】卷90〈实际品 80〉：   “复次，须菩提！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时，方便力故，见众生懈怠，教令身精进、心精进；作是言：‘诸善男子！诸法性空中无懈怠法、无懈怠者、无懈怠事；是一切法性皆空，无过性空者。汝等生身精进、心精进，为生善法故，莫懈怠！善男子！若布施、若持戒、若忍辱、若精进、若禅定、若智慧，若诸禅定、解脱、三昧，若四念处乃至八圣道分，若空解脱门，无相、无作解脱门，乃至十八不共法中，莫懈怠！诸善男子！是一切法性空中，当知无碍相，无碍法中无懈怠者、无懈怠法。’如是，须菩提！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时，教众生令住性空，不堕二法。何以故？是性空无二无别故，是无二法则无可瞋处。复次，须菩提！菩萨摩诃萨行性空般若波罗蜜时，教众生令精进，作是言：‘诸善男子！勤精进，若布施、若持戒、若忍辱、若精进、若禅定、若智慧，若禅定、解脱、三昧，若四念处乃至八圣道分，若空解脱门，无相、无作解脱门，若佛十力、若四无所畏、若四无碍智、若十八不共法、若大慈大悲。是诸法，汝等莫念二相、莫念不二相！何以故？是法性皆空，是性空法不应用二相念、不应用不二相念。’如是，须菩提！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜，… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 住實際教般若 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%8F%E5%AF%A6%E9%9A%9B%E6%95%99%E8%88%AC%E8%8B%A5?rev=1751538889&do=diff 住实际教般若 【经】卷90〈实际品 80〉：   “复次，须菩提！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜，住性空，以方便力故，利益众生，作是言：‘汝等诸善男子！观一切法性空！善男子！汝等当作诸业，若身业、若口业、若意业，取甘露味，得甘露果。性空中无有法退。何以故？性空不退，亦无退者；以性空非法亦非非法，于无所有法中，云何当有退？’须菩提！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时，如是教众生常不懈废。是菩萨自行十善，亦教他人行十善；五戒、八戒亦如是。自行初禅，亦教他人令行初禅；乃至第四禅亦如是。常自行慈心，亦教他人令行慈心；乃至舍心亦如是。自行无边空处，亦教他人令行无边空处；乃至非有想非无想处亦如是。自行四念处，亦教他人令行四念处；乃至八圣道分，佛十力乃至八十随形好亦如是。自于须陀洹果中生智慧，亦不住是中，亦教他人令得须陀洹果；乃至阿罗汉果亦如是。自于辟支佛道中生智慧，亦不住是中，亦教他人令得辟支佛道。自生阿耨多罗三藐三菩提道，亦教他人令得阿耨多罗三藐三菩提道。如是，须菩提！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜方便力故，终不懈怠。”… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 住布施取五波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%8F%E5%B8%83%E6%96%BD%E5%8F%96%E4%BA%94%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538889&do=diff 住布施取五波罗蜜 【论】卷80〈六度相摄品 68〉： 问曰：   六波罗蜜各各异相，云何行一波罗蜜摄五波罗蜜？ 答曰：   菩萨以方便力故，行一波罗蜜能摄五波罗蜜。   复次，有为法，因缘果报相续故相成，善法、善法因缘故；是波罗蜜皆是善法故，行一则摄五，以一波罗蜜为主，余波罗蜜有分。   （中略： text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 住布施取忍辱 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%8F%E5%B8%83%E6%96%BD%E5%8F%96%E5%BF%8D%E8%BE%B1?rev=1751538889&do=diff 住布施取忍辱 【经】卷80〈六度相摄品 68〉：   “世尊！云何菩萨住檀波罗蜜取羼提波罗蜜？”佛告须菩提：“菩萨布施时，受者嗔恚骂辱，恶言加之，是时菩萨忍辱不生瞋心；是为菩萨住檀波罗蜜取羼提波罗蜜。” text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 住布施取戒 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%8F%E5%B8%83%E6%96%BD%E5%8F%96%E6%88%92?rev=1751538889&do=diff 住布施取戒 【经】卷80〈六度相摄品 68〉：   须菩提白佛言：“世尊！云何菩萨摩诃萨住檀波罗蜜取尸罗波罗蜜？”佛告须菩提：“菩萨摩诃萨布施时，持是布施回向萨婆若，于众生中住慈身、口、意业；是为菩萨住檀波罗蜜取尸罗波罗蜜。” text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 住布施取禪 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%8F%E5%B8%83%E6%96%BD%E5%8F%96%E7%A6%AA?rev=1751538889&do=diff 住布施取禅 【经】卷80〈六度相摄品 68〉：   “世尊！云何菩萨摩诃萨住檀波罗蜜取禅波罗蜜？”佛言：“菩萨布施时，回向萨婆若，不趣声闻、辟支佛地，但一心念萨婆若；是为菩萨住檀波罗蜜取禅波罗蜜。” text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 住布施取精進 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%8F%E5%B8%83%E6%96%BD%E5%8F%96%E7%B2%BE%E9%80%B2?rev=1751538889&do=diff 住布施取精进 【经】卷80〈六度相摄品 68〉：   “世尊！云何菩萨住檀波罗蜜取毘梨耶波罗蜜？”佛言：“菩萨布施时，受者瞋恚骂辱，恶言加之，菩萨增益布施，心作是念：我应当施，不应有所惜！即时生身精进、心精进；是为菩萨住檀波罗蜜取毘梨耶波罗蜜。” text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 住布施取般若 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%8F%E5%B8%83%E6%96%BD%E5%8F%96%E8%88%AC%E8%8B%A5?rev=1751538889&do=diff 住布施取般若 【经】卷80〈六度相摄品 68〉：   “世尊！云何菩萨摩诃萨住檀波罗蜜取般若波罗蜜？”佛言：“菩萨布施时，知布施空如幻，不见为众生布施有益、无益；是为菩萨住檀波罗蜜取般若波罗蜜。” text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 住布施大莊嚴 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%8F%E5%B8%83%E6%96%BD%E5%A4%A7%E8%8E%8A%E5%9A%B4?rev=1751538889&do=diff 住布施大庄严 【经】卷46〈无缚无脱品 17〉：   是菩萨摩诃萨住檀波罗蜜摩诃衍大庄严，是三千大千世界，变为琉璃；化作转轮圣王，随众生所欲，须食与食，须饮与饮，衣服、卧具、花香、缨珞、捣香、泽香、房舍、灯烛、医药种种所须尽给与之；与已，而为说法，所谓应六波罗蜜法。众生闻是法者，终不离六波罗蜜，乃至阿耨多罗三藐三菩提。如是，须菩提！是名菩萨摩诃萨摩诃衍大庄严。须菩提！譬如工幻师、若幻师弟子，于四衢道中，化作大众于前，须食与食，须饮与饮，乃至种种所须尽给与之。于须菩提意云何？是幻师实有众生有给与不？   须菩提言：“不也！世尊！”   “须菩提！菩萨摩诃萨亦如是，化作转轮圣王，种种具足，须食与食，须饮与饮，乃至种种所须尽给与之；虽有所施，实无所与。何以故？须菩提！诸法相如幻故。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 住忍辱取五波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%8F%E5%BF%8D%E8%BE%B1%E5%8F%96%E4%BA%94%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538889&do=diff 住忍辱取五波罗蜜 【经】卷81〈六度相摄品 68〉：   须菩提白佛言：“世尊！云何菩萨摩诃萨住羼提波罗蜜取檀波罗蜜？”（中略）   “世尊！云何菩萨摩诃萨住羼提波罗蜜取尸罗波罗蜜？”（中略）   “世尊！云何菩萨摩诃萨住羼提波罗蜜取毘梨耶波罗蜜？”（中略）   “世尊！云何菩萨摩诃萨 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 住忍辱取布施 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%8F%E5%BF%8D%E8%BE%B1%E5%8F%96%E5%B8%83%E6%96%BD?rev=1751538889&do=diff 住忍辱取布施 【经】卷81〈六度相摄品 68〉：   佛言：“菩萨从初发心乃至坐道场，于其中间，若一切众生来瞋恚骂詈、若节节支解，菩萨住于忍辱，作是念：‘我应布施一切众生，不应不与；是众生须食与食，须饮与饮，乃至资生所须，尽皆与之。’持是功德与一切众生共之，回向阿耨多罗三藐三菩提。是菩萨回向时不生二心：‘谁回向者？回向何处？’是为菩萨住羼提波罗蜜取檀波罗蜜。”… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 住忍辱取戒 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%8F%E5%BF%8D%E8%BE%B1%E5%8F%96%E6%88%92?rev=1751538889&do=diff 住忍辱取戒 【经】卷81〈六度相摄品 68〉：   佛言：“菩萨从初发心乃至坐道场，于其中间，终不夺他命，不与不取，乃至不邪见，亦不贪声闻、辟支佛地。持是功德与一切众生共之，回向阿耨多罗三藐三菩提。是菩萨回向时三种心不生：‘谁回向阿耨多罗三藐三菩提？用何法回向？回向何处？’是为菩萨住羼提波罗蜜取尸罗波罗蜜。” text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 住忍辱取禪 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%8F%E5%BF%8D%E8%BE%B1%E5%8F%96%E7%A6%AA?rev=1751538889&do=diff 住忍辱取禅 【经】卷81〈六度相摄品 68〉：   佛言：“菩萨住羼提波罗蜜，离欲、离恶不善法，有觉有观，离生喜乐入初禅，乃至入第四禅。是诸禅中净心、心数法，皆回向萨婆若。回向时，是菩萨诸禅及禅支皆不可得。是为菩萨住羼提波罗蜜取禅波罗蜜。” text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 住忍辱取精進 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%8F%E5%BF%8D%E8%BE%B1%E5%8F%96%E7%B2%BE%E9%80%B2?rev=1751538889&do=diff 住忍辱取精进 【经】卷81〈六度相摄品 68〉：   佛言：“菩萨住羼提波罗蜜生精进，作是念：我当往一由旬，若十由旬、百千万亿由旬，过一世界，乃至过百千万亿世界，乃至教一人令持五戒，何况令得须陀洹果，乃至阿罗汉果、辟支佛道、阿耨多罗三藐三菩提！持是功德与一切众生共之，回向阿耨多罗三藐三菩提。是为菩萨住羼提波罗蜜取毘梨耶波罗蜜。” text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 住忍辱取般若 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%8F%E5%BF%8D%E8%BE%B1%E5%8F%96%E8%88%AC%E8%8B%A5?rev=1751538889&do=diff 住忍辱取般若 【经】卷81〈六度相摄品 68〉：   佛言：“菩萨住羼提波罗蜜，观诸法若离相、若寂灭相、若无尽相；不以寂灭相作证，乃至坐道场得一切种智，从道场起便转法轮。是为菩萨住羼提波罗蜜取般若波罗蜜，不取不舍故。” text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 住忍辱大莊嚴 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%8F%E5%BF%8D%E8%BE%B1%E5%A4%A7%E8%8E%8A%E5%9A%B4?rev=1751538889&do=diff 住忍辱大庄严 【经】卷46〈无缚无脱品 17〉：   “复次，须菩提！菩萨摩诃萨住羼提波罗蜜，教化众生忍辱。须菩提！云何菩萨摩诃萨住羼提波罗蜜，教化众生著忍辱波罗蜜中？须菩提！菩萨摩诃萨从初发意已来，如是大庄严：若一切众生来骂詈、刀杖伤害，菩萨摩诃萨于此中不起一念，亦教一切众生行此忍辱。譬如幻师、若幻师弟子，于四衢道中，化作大众，令行忍辱；余如上说。须菩提！是名菩萨摩诃萨大庄严。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 住戒取五波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%8F%E6%88%92%E5%8F%96%E4%BA%94%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538889&do=diff 住戒取五波罗蜜 【经】卷80〈六度相摄品 68〉：   须菩提白佛言：“世尊！云何菩萨摩诃萨住尸罗波罗蜜取檀波罗蜜、羼提波罗蜜、毘梨耶波罗蜜、禅波罗蜜、般若波罗蜜？” 【论】   菩萨以尸罗波罗蜜为主，所有身、口、意善业——布施、多闻、思惟、持戒等助阿耨多罗三藐三菩提。持戒力大故，总名尸罗波罗蜜。何以故？欲界中持戒为上；余布施、闻、思、修慧等，以欲界心散乱故，得力微薄。如《阿毘昙》中说：“出法名欲界系戒，色、无色界系净禅定，学、无学法及涅槃。”… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 住戒取布施 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%8F%E6%88%92%E5%8F%96%E5%B8%83%E6%96%BD?rev=1751538889&do=diff 住戒取布施 【经】卷80〈六度相摄品 68〉：   佛告须菩提：“菩萨摩诃萨住尸罗波罗蜜中，身、口、意生布施福德，助阿耨多罗三藐三菩提；持是功德，不取声闻、辟支佛地；住尸罗波罗蜜中，不夺他命，不劫夺他物，不行邪淫，不妄语，不两舌，不恶口，不绮语，不贪嫉，不瞋恚，不邪见；所有布施，饥者与食，渴者与饮，须乘与乘，须衣与衣，须香与香，须璎珞与璎珞，涂香、卧具，房舍、灯烛，资生所须，尽给与之。持是布施与众生共之，回向阿耨多罗三藐三菩提。如是回向，不堕声闻、辟支佛地。须菩提！是为菩萨摩诃萨住尸罗波罗蜜取檀波罗蜜。”… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 住戒取忍辱 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%8F%E6%88%92%E5%8F%96%E5%BF%8D%E8%BE%B1?rev=1751538889&do=diff 住戒取忍辱 【经】卷80〈六度相摄品 68〉：   佛言：“菩萨摩诃萨住尸罗波罗蜜中，若有众生来节节支解，菩萨于是中不生瞋恚心，乃至一念；作是言：‘我得大利，众生来取我支节用，我无一念瞋恚。’是为菩萨住尸罗波罗蜜中取羼提波罗蜜。” text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 住戒取禪 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%8F%E6%88%92%E5%8F%96%E7%A6%AA?rev=1751538889&do=diff 住戒取禅 【经】卷80〈六度相摄品 68〉：   佛言：“菩萨入初禅，第二、第三、第四禅，不贪声闻、辟支佛地，作是念：‘我当住禅波罗蜜中，度一切众生生死。’是为菩萨住尸罗波罗蜜取禅波罗蜜。” text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 住戒取精進 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%8F%E6%88%92%E5%8F%96%E7%B2%BE%E9%80%B2?rev=1751538889&do=diff 住戒取精进 【经】卷80〈六度相摄品 68〉：   佛言：“若菩萨摩诃萨身精进、心精进，常不舍，作是念：‘一切众生在生死中，我当拔著甘露地。’是为菩萨住尸罗波罗蜜中取毘梨耶波罗蜜。” text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 住戒取般若 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%8F%E6%88%92%E5%8F%96%E8%88%AC%E8%8B%A5?rev=1751538889&do=diff 住戒取般若 【经】卷80〈六度相摄品 68〉：   佛言：“菩萨住尸罗波罗蜜中，无有法可见：若作法，若有为法，若数法，若相法，若有、若无；但见诸法不过如相。以般若波罗蜜、沤和拘舍罗力故，不堕声闻、辟支佛地。是为菩萨住尸罗波罗蜜取般若波罗蜜。” text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 住戒大莊嚴 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%8F%E6%88%92%E5%A4%A7%E8%8E%8A%E5%9A%B4?rev=1751538889&do=diff 住戒大庄严 【经】卷46〈无缚无脱品 17〉：   复次，须菩提！菩萨摩诃萨住尸罗波罗蜜，现生转轮圣王家，以十善道教化众生，又以四禅、四无量心、四无色定、四念处乃至十八不共法教化众生；闻是法者，至阿耨多罗三藐三菩提，终不离是法。譬如幻师、若幻师弟子，于四衢道中，化作大众，以十善道教化令行，又以四禅、四无量心、四无色定、四念处乃至十八不共法，教化令行。须菩提！于汝意云何？是幻师，实有众生，教化令行十善道乃至十八不共法不？”   须菩提言：“不也！世尊！”   “须菩提！菩萨摩诃萨亦如是，以十善道教化众生令行，乃至十八不共法；实无众生行十善道乃至十八不共法。何以故？诸法相如幻故。须菩提！是名菩萨摩诃萨大庄严。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 住無心三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%8F%E7%84%A1%E5%BF%83%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538889&do=diff 住无心三昧 【经】卷47〈摩诃衍品 18〉：   住是三昧于诸三昧心不入，是名住无心三昧。 【论】   住无心三昧者，入是三昧中，不随心，但随智慧，至诸法实相中住。 【属于】百八三昧 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 住禪取五波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%8F%E7%A6%AA%E5%8F%96%E4%BA%94%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538889&do=diff 住禅取五波罗蜜 【论】卷81〈六度相摄品 68〉：   “住禅波罗蜜为主，取五波罗蜜”者，菩萨住禅波罗蜜中，心调柔不动，能观察诸法实相；譬如密室然灯，光照明了，是名“住禅波罗蜜生智慧”。尔时，不恼一切众生，又加怜愍，是名“甚深清净持戒、忍辱”。以神通力变化财物，具足布施；又遣化人为一切说法。又菩萨从禅起，以清净柔软心为众生说法，是名“布施”。因禅定力起神通，周至十方，导利一切而不懈息，是名“精进”。又因禅定令四波罗蜜增益，是名“禅定生精进”。余义，如经广说。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 住禪取布施 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%8F%E7%A6%AA%E5%8F%96%E5%B8%83%E6%96%BD?rev=1751538889&do=diff 住禅取布施 【经】卷81〈六度相摄品 68〉：   须菩提白佛言：“世尊！云何菩萨摩诃萨住禅波罗蜜取檀波罗蜜？”   佛言：“菩萨摩诃萨住禅波罗蜜，离诸欲、离恶不善法，有觉有观，离生喜乐，入初禅，第二、第三、第四禅，入慈、悲、喜、舍，乃至入非有想非无想处；住禅波罗蜜中，心不乱，行二施以施众生：法施、财施；自行二施，教他行二施，赞叹二施法，欢喜赞叹行二施者。持是功德与众生共之，回向阿耨多罗三藐三菩提，不向声闻、辟支佛地。是为菩萨住禅波罗蜜取檀波罗蜜。”… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 住禪取忍辱 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%8F%E7%A6%AA%E5%8F%96%E5%BF%8D%E8%BE%B1?rev=1751538889&do=diff 住禅取忍辱 【经】卷81〈六度相摄品 68〉：   “世尊！云何菩萨摩诃萨住禅波罗蜜取羼提波罗蜜？”   佛言：“菩萨住禅波罗蜜，观色如聚沫，观受如泡，观想如野马，观行如芭蕉，观识如幻；作是观时，见五众无坚固相，作是念：‘割我者谁？截我者谁？谁受、谁想、谁行、谁识？谁骂者？谁受骂者？谁生瞋恚？’是为菩萨住禅波罗蜜取羼提波罗蜜。” text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 住禪取戒 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%8F%E7%A6%AA%E5%8F%96%E6%88%92?rev=1751538889&do=diff 住禅取戒 【经】卷81〈六度相摄品 68〉：   “世尊！云何菩萨摩诃萨住禅波罗蜜取尸罗波罗蜜？”   佛言：“菩萨住禅波罗蜜，不生淫欲、瞋恚、愚痴心，不生恼他心，但修行一切智相应心。持是功德与众生共之，回向阿耨多罗三藐三菩提，不向声闻、辟支佛地。是为菩萨住禅波罗蜜取尸罗波罗蜜。” text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 住禪取精進 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%8F%E7%A6%AA%E5%8F%96%E7%B2%BE%E9%80%B2?rev=1751538889&do=diff 住禅取精进 【经】卷81〈六度相摄品 68〉：   “世尊！云何菩萨摩诃萨住禅波罗蜜取毘梨耶波罗蜜？”   佛言：“菩萨住禅波罗蜜，离欲、离恶不善法，有觉有观，离生喜乐，入初禅，第二、第三、第四禅；是诸禅及支，取相，生种种神通：履水如地，入地如水，如先说。天耳闻二种声：若天、若人。知他心：若摄心、若乱心，乃至有上心、无上心。忆种种宿命，如先说。以天眼净过人眼，见众生乃至如业受报，如先说。菩萨住是五神通，从一佛世界至一佛世界，亲近供养诸佛，种善根，成就众生，净佛世界。持是功德与众生共之，回向阿耨多罗三藐三菩提。是为菩萨住禅波罗蜜取毘梨耶波罗蜜。”… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 住禪取般若 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%8F%E7%A6%AA%E5%8F%96%E8%88%AC%E8%8B%A5?rev=1751538889&do=diff 住禅取般若 【经】卷81〈六度相摄品 68〉：   “世尊！云何菩萨摩诃萨住禅波罗蜜取般若波罗蜜？”   佛言：“菩萨住禅波罗蜜，不得色，不得受、想、行、识；不得檀波罗蜜、尸罗波罗蜜、羼提波罗蜜、毘梨耶波罗蜜、禅波罗蜜，不得般若波罗蜜；不得四念处，乃至不得一切种智；不得有为性，不得无为性。不得故不作，不作故不生，不生故不灭。何以故？有佛、无佛，是如、法相、法性常住、不生不灭。常一心应萨婆若行。是为菩萨住禅波罗蜜取般若波罗蜜。”… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 住禪大莊嚴 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%8F%E7%A6%AA%E5%A4%A7%E8%8E%8A%E5%9A%B4?rev=1751538889&do=diff 住禅大庄严 【经】卷46〈无缚无脱品 17〉：   “复次，须菩提！菩萨摩诃萨住禅波罗蜜，教一切众生令行禅波罗蜜。须菩提！云何菩萨摩诃萨住禅波罗蜜，教一切众生令行禅波罗蜜？须菩提！菩萨摩诃萨住诸法等中，不见法若乱若定。如是，须菩提！菩萨摩诃萨住禅波罗蜜，教一切众生令行禅波罗蜜，乃至阿耨多罗三藐三菩提，终不离禅波罗蜜。譬如工幻师、若幻师弟子，于四衢道中，化作大众，教令行禅波罗蜜；余如上说。须菩提！是名菩萨摩诃萨大庄严。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 住空法中說法 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%8F%E7%A9%BA%E6%B3%95%E4%B8%AD%E8%AA%AA%E6%B3%95?rev=1751538889&do=diff 住空法中说法 【经】卷89〈四摄品 78〉：   “如是，须菩提！菩萨摩诃萨为众生说法，亦不得众生及一切法。一切法不可得故，菩萨以不住法故，住诸法相中，所谓色空，乃至有为、无为法空。何以故？色乃至有为、无为法自性不可得故，无有住处。无所有法不住无所有法，所有法不住所有法，自性法不住自性法，他性法不住他性法。何以故？是一切法皆不可得故。不可得法当住何处？… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 住精進取五波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%8F%E7%B2%BE%E9%80%B2%E5%8F%96%E4%BA%94%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538889&do=diff 住精进取五波罗蜜 【经】卷81〈六度相摄品 68〉：   须菩提白佛言：“世尊！云何菩萨摩诃萨住毘梨耶波罗蜜取檀波罗蜜？”（中略）   “世尊！云何菩萨摩诃萨住毘梨耶波罗蜜取尸罗波罗蜜？”（中略）   “世尊！云何菩萨摩诃萨住毘梨耶波罗蜜取羼提波罗蜜？”（中略）   “世尊！云何菩萨摩诃萨 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 住精進取布施 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%8F%E7%B2%BE%E9%80%B2%E5%8F%96%E5%B8%83%E6%96%BD?rev=1751538889&do=diff 住精进取布施 【经】卷81〈六度相摄品 68〉：   佛告须菩提：“菩萨住毘梨耶波罗蜜，身心精进，不懈不息，作是念：‘我必应当得阿耨多罗三藐三菩提，不应不得。’是菩萨为利益众生故，往一由旬、若百千万亿由旬，若过一世界、若过十世界若过百千万亿世界，住毘梨耶波罗蜜中，若不能得一人教令入佛道中、若声闻道中、若辟支佛道中，或得一人教令行十善道，精进不懈，法施及以财施令具足。持是功德与众生共之，回向阿耨多罗三藐三菩提，不回向声闻、辟支佛地。是为菩萨住毘梨耶波罗蜜取檀波罗蜜。”… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 住精進取忍辱 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%8F%E7%B2%BE%E9%80%B2%E5%8F%96%E5%BF%8D%E8%BE%B1?rev=1751538889&do=diff 住精进取忍辱 【经】卷81〈六度相摄品 68〉：   佛言：“菩萨住毘梨耶波罗蜜，从初发意乃至坐道场，于其中间若人、若非人来节节支解，菩萨作是念：‘割我者谁？截我者谁？夺我者谁？’复作是念：‘我大得善利，我为众生故受身，众生还自来取。’是时菩萨正忆念诸法实相。持是功德与众生共之，回向阿耨多罗三藐三菩提，不向声闻、辟支佛地。是为菩萨住毘梨耶波罗蜜取羼提波罗蜜。”… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 住精進取戒 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%8F%E7%B2%BE%E9%80%B2%E5%8F%96%E6%88%92?rev=1751538889&do=diff 住精进取戒 【经】卷81〈六度相摄品 68〉：   佛言：“菩萨住毘梨耶波罗蜜，从初发意乃至坐道场，自不杀生，不教他杀，赞不杀生法，欢喜赞叹不杀生者；乃至自远离邪见，教他远离邪见，赞不邪见法，欢喜赞叹不邪见者。是菩萨住尸罗波罗蜜因缘，不求欲界、色界、无色界福，不求声闻、辟支佛地。持是功德与众生共之，回向阿耨多罗三藐三菩提，不生三种心：‘不见回向者，不见回向法，不见回向处。’是为菩萨住毘梨耶波罗蜜取尸罗波罗蜜。”… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 住精進取禪 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%8F%E7%B2%BE%E9%80%B2%E5%8F%96%E7%A6%AA?rev=1751538889&do=diff 住精进取禅 【经】卷81〈六度相摄品 68〉：   佛言：“菩萨住毘梨耶波罗蜜，离欲、离恶不善法，有觉有观，离生喜乐入初禅，第二、第三、第四禅，入慈、悲、喜、舍，乃至入非有想、非无想处。持是禅、无量心无色定，不受果报，生于利益众生之处，以六波罗蜜成就众生，所谓檀波罗蜜，乃至般若波罗蜜。从一佛土至一佛土，亲近供养诸佛、种善根。是为菩萨住毘梨耶波罗蜜取禅波罗蜜。”… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 住精進取般若 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%8F%E7%B2%BE%E9%80%B2%E5%8F%96%E8%88%AC%E8%8B%A5?rev=1751538889&do=diff 住精进取般若 【经】卷81〈六度相摄品 68〉：   佛言：“菩萨住毘梨耶波罗蜜，不见檀波罗蜜法，不见檀波罗蜜相；乃至不见禅波罗蜜法，不见禅波罗蜜相；四念处乃至一切种智，亦不见法，亦不见相；不见一切法——非法、非非法，于一切法中无所著，是菩萨所作如所言。是为菩萨住毘梨耶波罗蜜取般若波罗蜜。” text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 住精進大莊嚴 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%8F%E7%B2%BE%E9%80%B2%E5%A4%A7%E8%8E%8A%E5%9A%B4?rev=1751538889&do=diff 住精进大庄严 【经】卷46〈无缚无脱品 17〉：   “复次，须菩提！菩萨摩诃萨住毘梨耶波罗蜜，教化一切众生令行毘梨耶波罗蜜。须菩提！云何菩萨摩诃萨住毘梨耶波罗蜜，教一切众生令行毘梨耶波罗蜜？须菩提！菩萨摩诃萨应萨婆若心，身心精进，教化众生。譬如幻师、若幻师弟子，于四衢道中，化作大众，教令行身心精进；余如上说。是名菩萨摩诃萨大庄严。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 住聖法為上首 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%8F%E8%81%96%E6%B3%95%E7%82%BA%E4%B8%8A%E9%A6%96?rev=1751538889&do=diff 住圣法为上首 【经】卷45〈摩诃萨品 13〉：   “复次，须菩提！菩萨摩诃萨应当行欲法、喜法、乐法心。何等是法？所谓不破诸法实相，是名为法。何等名欲法、喜法？信法、忍法、受法，是名欲法、喜法。何等名乐法？常修行是法，是名乐法。如是，须菩提！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜，于毕定众中能为上首，是法用无所得故。   “复次，须菩提！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时，住内空，乃至无法有法空，能为毕定众作上首，是法用无所得故。   “复次，须菩提！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时，住四念处中，乃至住十八不共法中，能为毕定众作上首，是法用无所得故。   “复次，须菩提！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时，住如金刚三昧，乃至离著虚空不染三昧中住，于毕定众作上首，是法用无所得故。   “如是，须菩提！菩萨摩诃萨住是诸法中，能… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 住般若 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%8F%E8%88%AC%E8%8B%A5?rev=1751538889&do=diff 住般若 【论】卷42〈集散品 9〉：   得是般若波罗蜜道不失，是名“住” 【论】卷54〈天主品 27〉：   “云何住”者，问深入究竟住。 【菩萨】住般若五人，住般若无须守护 【六波罗蜜】住般若取五 【大庄严】住般若大庄严 【不住住】 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 住般若五人 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%8F%E8%88%AC%E8%8B%A5%E4%BA%94%E4%BA%BA?rev=1751538889&do=diff 住般若五人 \{\{CB1C40D4.jpg\}\} 【五人】净佛道，无能坏者，具足智慧，净五眼，得六通 【属于】住般若 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 住般若取五 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%8F%E8%88%AC%E8%8B%A5%E5%8F%96%E4%BA%94?rev=1751538889&do=diff 住般若取五 住般若取布施，取戒，取忍辱，取精进，取禅 【相关】住五取般若 【属于】住般若 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 住般若取布施 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%8F%E8%88%AC%E8%8B%A5%E5%8F%96%E5%B8%83%E6%96%BD?rev=1751538889&do=diff 住般若取布施 【经】卷81〈六度相摄品 68〉：   须菩提白佛言：“世尊！云何菩萨摩诃萨住般若波罗蜜取檀波罗蜜？”   佛言：“菩萨住般若波罗蜜，内空、内空不可得，外空、外空不可得，内外空、内外空不可得，空空、空空不可得，乃至一切法空、一切法空不可得。菩萨住是十四空中，不得色相若空、若不空，不得受、想、行、识相若空、若不空，不得四念处若空、若不空，乃至不得阿耨多罗三藐三菩提若空、若不空，不得有为性无为性若空、若不空。是菩萨摩诃萨如是住般若波罗蜜中，有所布施，若饮食、衣服种种资生之具，观是布施空——何等空？施者、受者及财物空，不令悭著心生。何以故？菩萨摩诃萨行般若波罗蜜，从初发意乃至坐道场，无有妄想分别。如诸佛得阿耨多罗三藐三菩提时，无悭著心；菩萨摩诃萨亦如是，行般若波罗蜜时，无悭著心。是菩萨所可尊者，般若波罗蜜。是为菩萨住般若波罗蜜取檀波罗蜜。”… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 住般若取忍辱 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%8F%E8%88%AC%E8%8B%A5%E5%8F%96%E5%BF%8D%E8%BE%B1?rev=1751538889&do=diff 住般若取忍辱 【经】卷81〈六度相摄品 68〉：   “世尊！云何菩萨摩诃萨住般若波罗蜜取羼提波罗蜜？”   佛言：“菩萨住般若波罗蜜，随顺法忍生，作是念：此法中无有法若起、若灭，若生、若死，若受骂詈、若受恶口，若割、若截，若破、若缚，若打、若杀。是菩萨从初发意乃至坐道场，若一切众生来骂詈恶口、刀杖瓦石、割截伤害、心不动，作是念：‘甚可怪！此诸法中无有法受骂詈、恶口、割截、伤害者，而众生受苦恼！’是为菩萨住般若波罗蜜取羼提波罗蜜。”… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 住般若取戒 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%8F%E8%88%AC%E8%8B%A5%E5%8F%96%E6%88%92?rev=1751538889&do=diff 住般若取戒 【经】卷81〈六度相摄品 68〉：   “世尊！云何菩萨摩诃萨住般若波罗蜜取尸罗波罗蜜？”   佛言：“菩萨住般若波罗蜜，不生声闻、辟支佛心。何以故？是菩萨，声闻、辟支佛地不可得，趣向声闻、辟支佛心亦不可得。是菩萨摩诃萨从初发意乃至坐道场，于其中间，自不杀生，不教他杀生，赞不杀生法，欢喜赞叹不杀生者；乃至自不邪见，不教他邪见，赞不邪见法，欢喜赞叹不邪见者。以是持戒无法可取，若声闻、若辟支佛地，何况余法！是为菩萨住般若波罗蜜取尸罗波罗蜜。”… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 住般若取禪 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%8F%E8%88%AC%E8%8B%A5%E5%8F%96%E7%A6%AA?rev=1751538889&do=diff 住般若取禅 【经】卷81〈六度相摄品 68〉：   “世尊！云何菩萨摩诃萨住般若波罗蜜取禅波罗蜜？”   佛言：“菩萨住般若波罗蜜，除诸佛三昧，入余一切三昧：若声闻三昧、若辟支佛三昧、若菩萨三昧，皆行、皆入。是菩萨住诸三昧，逆顺出入八背舍。何等八？内有色相外观色，是初背舍；内无色相外观色，二背舍；净背舍，身作证，三背舍；过一切色相，灭有对相，不念种种相故，入无量虚空处，四背舍；过一切虚空处，入无边识处，五背舍；过一切识处，入无所有处，六背舍；过一切无所有处，入非有想非无想处，七背舍；过一切非有想非无想处，入灭受想处，八背舍。于是八背舍，逆顺出入九次第定。何等九？离诸欲、离诸恶不善法，有觉有观，离生喜乐，入初禅；乃至过非有想非无想处，入灭受想定。是名九次第定，逆顺出入。是菩萨依八背舍、九次第定，入师子奋迅三昧。云何名师子奋迅三昧？须菩提！菩萨离欲、恶不善法，有觉有观，离生喜乐，入初禅；乃至入灭受想定；从灭受想定起，还入非有想非无想处；从非有想非无想处起，乃至还入初禅。是菩萨依师子奋迅三昧，入… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 住般若取精進 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%8F%E8%88%AC%E8%8B%A5%E5%8F%96%E7%B2%BE%E9%80%B2?rev=1751538889&do=diff 住般若取精进 【经】卷81〈六度相摄品 68〉：   “世尊！云何菩萨摩诃萨住般若波罗蜜取毘梨耶波罗蜜？”   佛言：“菩萨住般若波罗蜜，为众生说法，令行檀波罗蜜、尸罗波罗蜜、羼提波罗蜜、毘梨耶波罗蜜、禅波罗蜜、般若波罗蜜，教令行四念处乃至八圣道分，令得须陀洹果、斯陀含、阿那含、阿罗汉果、辟支佛道，令得阿耨多罗三藐三菩提。不住有为性中，不住无为性中。是为菩萨住般若波罗蜜取毘梨耶波罗蜜。”… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 住般若大莊嚴 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%8F%E8%88%AC%E8%8B%A5%E5%A4%A7%E8%8E%8A%E5%9A%B4?rev=1751538889&do=diff 住般若大庄严 【经】卷46〈无缚无脱品 17〉：   “复次，须菩提！菩萨摩诃萨住般若波罗蜜，教一切众生令行般若波罗蜜。须菩提！云何菩萨摩诃萨住般若波罗蜜，教一切众生令行般若波罗蜜？须菩提！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时，无有法得此岸、彼岸。如是菩萨摩诃萨住般若波罗蜜中，教一切众生令行般若波罗蜜。譬如幻师、若幻师弟子，于四衢道中，化作大众，教令行般若波罗蜜。须菩提！是名菩萨摩诃萨大庄严。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 住般若無須守護 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%8F%E8%88%AC%E8%8B%A5%E7%84%A1%E9%A0%88%E5%AE%88%E8%AD%B7?rev=1751538889&do=diff 住般若无须守护 【论】卷64〈无作实相品 43〉：   帝释是人天王，于世间自在，能与所须，愿作守护；闻是般若波罗蜜，欢喜白佛言：“我当作何事守护？随其所须，尽当与之。”须菩提及一比丘，出家法敬礼而已。诸恶鬼常恼是人，魔若魔民常恼行者；是故问佛：“我当以何事守护？”若自守护，若遣子弟，若遣官属侍卫，随佛教敕。   须菩提知般若有无量力，又知佛意欲令般若波罗蜜贵重，不用受恩，故语帝释：“㤭尸迦！般若波罗蜜中皆空，如幻、如梦，汝颇见定有一法可守护不？”   帝释言：“不也！”   若可见者，不名为般若波罗蜜毕竟空；若不可见，云何说言：“我当作何事守护”？   复次，“㤭尸迦！若行者如所说般若中住，即是守护。”若菩萨如般若中所说，一心信受、思惟、正忆念，入禅定，观诸法实相，得毕竟空智慧，应无生法忍，入菩萨位，如是人不惜身命，何况外物！是人不须守护。守护名遮诸苦恼，令得安乐。是人离一切世间法，故无有忧愁苦恼；得世间事不以为喜，失世间事不以为忧，所谓常不离如所说般若波罗蜜行。若人少时应行、后还失者，宜须守护；若常不离如所说般若波罗蜜，则不须守护。   如伽罗夜叉以拳打舍利弗头，舍利弗时入灭尽定… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 住薩婆若 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%8F%E8%96%A9%E5%A9%86%E8%8B%A5?rev=1751538889&do=diff 住萨婆若 【经】卷79〈称扬品 65〉：   须菩提白佛言：“世尊！若佛说菩萨摩诃萨如所说住、如所说行，住萨婆若；若菩萨摩诃萨无所得法，云何住萨婆若？”   佛告须菩提：“菩萨摩诃萨住诸法如中，住萨婆若。”   须菩提言：“世尊！除如更无法可得，谁住如中？住如中已，当得阿耨多罗三藐三菩提？谁住如中当说法？如尚不可得，何况住如得阿耨多罗三藐三菩提！谁住如中而说法？无有是处！”   佛告须菩提：“如汝所言：‘除如，更无法，谁住如中？住如中已，当得阿耨多罗三藐三菩提？谁住如中当说法？如尚不可得，何况住如得阿耨多罗三藐三菩提！谁住如中而说法？无有是处！’”   佛言：“如是！如是！须菩提！除如，更无有法可得，谁住如中？住如中已，当得阿耨多罗三藐三菩提？谁住如中当说法？如尚不可得，何况住如中得阿耨多罗三藐三菩提！谁住如中而说法？何以故？是如生不可得、灭不可得、住异不可得；若法生、灭、住异不可得，是中谁当住如？谁当住如已，得阿耨多罗三藐三菩提？谁当住如而说法？无有是处！”… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 住頂不墮_菩薩頂位 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%8F%E9%A0%82%E4%B8%8D%E5%A2%AE_%E8%8F%A9%E8%96%A9%E9%A0%82%E4%BD%8D?rev=1751538889&do=diff 住顶不堕|菩萨顶位 【论】卷27〈序品 1〉：   复次，住顶不堕，是名菩萨法位。如〈学品〉中说：“上位菩萨——不堕恶趣，不生下贱家，不堕声闻、辟支佛地，亦不从顶堕。”（中略）   何等是“住顶”？如上所说诸法爱断，于爱断法亦复不取，如“住顶义”中说：“若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时，内空中不见外空，外空中不见内空，外空中不见内外空，内外空中不见外空；乃至无法有法空亦如是。”… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 住頂不墮 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%8F%E9%A0%82%E4%B8%8D%E5%A2%AE?rev=1751538889&do=diff 住顶不堕 见：住頂不墮_菩薩頂位 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 何時知作佛 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%95%E6%99%82%E7%9F%A5%E4%BD%9C%E4%BD%9B?rev=1751538889&do=diff 何时知作佛 【论】卷4〈序品 1〉： （迦旃延尼子：）   初阿僧祇中，心不自知我当作佛不作佛；二阿僧祇中，心虽能知我必作佛，而口不称我当作佛；三阿僧祇中，心了了自知得作佛，口自发言，无所畏难：“我于来世当作佛。”   释迦文佛，从过去释迦文佛到剌那尸弃佛，为初阿僧祇；是中菩萨永离女人身。   从剌那尸弃佛至燃灯佛，为二阿僧祇；是中菩萨七枚青莲华供养燃灯佛，敷鹿皮衣，布发掩泥，是时燃灯佛便授其记，汝当来世作佛名释迦牟尼。   从燃灯佛至毘婆尸佛，为第三阿僧祇。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 佛 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%9B?rev=1751538889&do=diff 佛 【经】卷85〈菩萨行品 72〉：   须菩提白佛言：“世尊！世尊说言佛，何义故名佛？”   佛告须菩提：“知诸法实义故名为佛。复次，得诸法实相故名为佛。复次，通达实义故名为佛。复次，如实知一切法故名为佛。” text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 佛不多住迦毘羅婆 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%9B%E4%B8%8D%E5%A4%9A%E4%BD%8F%E8%BF%A6%E6%AF%98%E7%BE%85%E5%A9%86?rev=1751538889&do=diff 佛不多住迦毘罗婆 【论】卷3〈序品 1〉： 问曰：   若知恩故多住舍婆提者，迦毘罗婆城近佛生处，何不多住？ 答曰：   佛诸结尽无复余习，近诸亲属亦无异想；然释种弟子多未离欲，若近亲属则染著心生。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 佛世尊 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%9B%E4%B8%96%E5%B0%8A?rev=1751538888&do=diff 佛世尊 见：世尊_佛世尊 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 佛世界 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%9B%E4%B8%96%E7%95%8C?rev=1751538889&do=diff 佛世界 【论】卷38〈往生品 4〉： 问曰：   生他方佛国者，为是欲界、非欲界？ 答曰：   他方佛国，杂恶不净者，则名欲界。   若清净者，则无三恶道、三毒，乃至无三毒之名，亦无二乘之名，亦无女人。一切人皆有三十二相，无量光明，常照世间；一念之顷，作无量身，到无量如恒河沙等世界，度无量阿僧祇众生，还来本处。如是世界在地上，故不名色界；无欲故，不名欲界；有形色故，不名无色界。   诸大菩萨福德清净业因缘故，别得清净世界，出于三界。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 佛乘 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%9B%E4%B9%98?rev=1751538888&do=diff 佛乘 三乘之一 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 佛住 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%9B%E4%BD%8F?rev=1751538889&do=diff 佛住 【论】卷3〈序品 1〉：   首楞严等诸佛无量三昧、十力、四无所畏、十八不共法、一切智等种种诸慧，及八万四千法藏度人门。如是等种种诸佛功德是佛所住处，佛于中住。 【属于】 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 佛住精舍 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%9B%E4%BD%8F%E7%B2%BE%E8%88%8D?rev=1751538889&do=diff 佛住精舍 【论】卷8〈序品 1〉：   佛住精舍迎食有五因缘：一者、欲入定，二者、欲为诸天说法，三者、欲游行观诸比丘房，四者、看诸病比丘，五者、若未结戒欲为诸比丘结戒。 【属于】佛威仪 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 佛何以重說 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%9B%E4%BD%95%E4%BB%A5%E9%87%8D%E8%AA%AA?rev=1751538888&do=diff 佛何以重说 【论】卷36〈习相应品 3〉： 问曰：   但一处说“不见与般若波罗蜜相应不相应”便足，何以故复更种种说“相应不相应因缘”？若一处应，余则皆应；若一处不应，余亦不应。譬如一盲无见，千盲俱尔。 答曰：   不然！若欲以戏论求胜，应如是难。诸法相虽不可说，佛以大慈大悲故种种方便说。   又佛说法，为一种众生得道，为未悟者重说。   又复一说为断见谛结使，二说为断思惟结使，复更说为诸余结使分分皆断。   又一说有人得声闻道，一说种辟支佛道因缘；更一说发阿耨多罗三藐三菩提心；更一说行六波罗蜜，更一说行方便、得无生忍，更一说得初住地，更一说乃至十住地。更一说为人故，更一说为天故。   复次，是般若波罗蜜相甚深，难解难知，佛知众生心根有利钝：钝根者，少智为其重说；若利根者，一说二说便悟，不须种种重说。譬如驶马，下一鞭便走；驽马多鞭乃去。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 佛僧平等 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%9B%E5%83%A7%E5%B9%B3%E7%AD%89?rev=1751538889&do=diff 佛僧平等 【论】卷22〈序品 1〉：   诸沙弥言：“汝欲问者便问，我当以所闻答。”   檀越问言：“于佛宝中信心清净，于僧宝中信心清净，何者福胜？”   答曰：“我等初不见僧宝、佛宝有增减。何以故？佛一时舍婆提乞食，有一婆罗门姓婆罗埵逝，佛数数到其家乞食；心作是念：‘是沙门何以来数数，如负其债？’   “佛时说偈： 　“‘时雨数数堕，　　五谷数数成； 　　　数数修福业，　　数数受果报。 　　　数数受生法，　　故受数数死； 　　　圣法数数成，　　谁数数生死？’… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 佛利眾生經 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%9B%E5%88%A9%E7%9C%BE%E7%94%9F%E7%B6%93?rev=1751538889&do=diff 佛利众生经 【论】卷45〈大庄严品 15〉：   又行者持戒、修禅定、习诸观，云何言“非智”？如《佛利众生经》中说： “行者舍诸法，　　亦不依止慧， 　亦无所分别，　　是为决定智！” text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 佛十力 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%9B%E5%8D%81%E5%8A%9B?rev=1751538889&do=diff 佛十力 见：十力_佛十力 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 佛十號 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%9B%E5%8D%81%E8%99%9F?rev=1751538888&do=diff 佛十号 见：佛名號_佛十號_十號 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 佛可帝釋說 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%9B%E5%8F%AF%E5%B8%9D%E9%87%8B%E8%AA%AA?rev=1751538888&do=diff 佛可帝释说 【论】卷55〈散华品 29〉： 问曰：   释提桓因是须陀洹人，云何能问深般若波罗蜜？ 答曰：   如须菩提是具足阿罗汉，以利益菩萨、怜愍众生故，问菩萨所行事。释提桓因虽是声闻人，是诸天主，有利智慧、怜愍众生故，问般若波罗蜜，亦如是。   复次，有人言：“三千大千世界中，有百亿释提桓因。《中阿含》中说释提桓因得须陀洹者，异今释提桓因。今释提桓因是大菩萨，怜愍众生故，三种赞般若波罗蜜，所谓摩诃波罗蜜，无量波罗蜜，无边波罗蜜，是般若波罗蜜；是般若波罗蜜中学成诸圣道故。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 佛名號_佛十號_十號 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%9B%E5%90%8D%E8%99%9F_%E4%BD%9B%E5%8D%81%E8%99%9F_%E5%8D%81%E8%99%9F?rev=1751538888&do=diff 佛名号|佛十号|十号 【论】卷2〈序品 1〉：   ⑴云何名“婆伽婆”？（中略）   ⑵复有异名，名“多陀阿伽陀”等。（中略）   ⑶复名“阿罗呵”。（中略）   ⑷复名“三藐三佛陀”。（中略）   ⑸复名“鞞侈遮罗那三般那”，秦言明行具足。（中略）   ⑹复名“ text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 佛名號 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%9B%E5%90%8D%E8%99%9F?rev=1751538888&do=diff 佛名号 见：佛名號_佛十號_十號 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 佛地 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%9B%E5%9C%B0?rev=1751538888&do=diff 佛地 【论】卷75〈灯炷品 57〉：   “佛地”者，一切种智等诸佛法，菩萨于自地中行具足，于他地中观具足，二事具故名具足。（中略）   菩萨亦如是，满足九地，修集佛法，十力、四无所畏等虽未具足，以修习近佛道故，名“具足”。以是故言“十地具足故，得无上道”。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 佛壽 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%9B%E5%A3%BD?rev=1751538889&do=diff 佛寿 【论】卷34〈序品 1〉：   诸佛寿命，有长、有短。如鞞婆尸佛，寿八万四千岁；如：拘楼餐陀佛，寿六万岁；迦那伽牟尼佛，寿三万岁；迦叶佛，寿二万岁；释迦文佛，寿百岁，少有过者；弥勒佛，寿八万四千岁。   诸佛寿命、光明，各有二种：一者、隐藏，二者、显现；一者、真实，二者、为众生故隐藏。真实者，无量、显现；为众生者，有限有量。   实佛寿不应短，所以者何？诸佛长寿业因缘具足故。   如婆伽梵宿世救一聚落人命，故得无量阿僧祇寿命。梵世中寿法不过半劫；而此梵天寿独无量，以是故，生邪见言：“唯我常住。”佛到其所，破其邪见，说其本缘救一聚落，其寿乃尔。何况佛世世救无量阿僧祇众生：或以财物救济，或以身命代死，云何寿限不过百岁！   又不杀生戒，是长寿业因缘；佛以大慈众生，爱彻骨髓，常能为众生故死，何况杀生！   又以诸法实相智慧，真实不诳故，亦是长寿因缘；菩萨以般若波罗蜜和合持戒诸功德故，得寿命无量，何况佛世世具足此诸无量功德而寿命有限！ \{\{1FC920A6.jpg\}\}   复次，如一切色中，佛身第一；一切心中，佛心第一；以是故，一切寿命中，佛寿亦应第一。如世俗人言：“人生于世，… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 佛多住二城一山 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%9B%E5%A4%9A%E4%BD%8F%E4%BA%8C%E5%9F%8E%E4%B8%80%E5%B1%B1?rev=1751538889&do=diff 佛多住二城一山 【论】卷3〈序品 1〉：   复次，知恩故，多住王舍城、舍婆提城。 问曰：   云何知恩故多住二城？ 答曰：   㤭萨罗国是佛所生地。（中略）   又是㤭萨罗国主波斯匿王，住舍婆提大城中；佛为法王，亦住此城，二主应住一处故。   复次，是㤭萨罗国，佛生身地，知恩故，多住舍婆提。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 佛多住王舍城 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%9B%E5%A4%9A%E4%BD%8F%E7%8E%8B%E8%88%8D%E5%9F%8E?rev=1751538889&do=diff 佛多住王舍城 【论】卷3〈序品 1〉： 问曰：   已知多住王舍城、舍婆提因缘，于此二城，何以多住王舍城？ 答曰：   以报生地恩故，多住舍婆提，一切众生皆念生地。如偈说： 　“一切论议师，　　自爱所知法； 　　如人念生地，　　虽出家犹诤。”   以报法身地恩故，多住 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 佛大慈大悲無漏 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%9B%E5%A4%A7%E6%85%88%E5%A4%A7%E6%82%B2%E7%84%A1%E6%BC%8F?rev=1751538889&do=diff 佛大慈大悲无漏 【论】卷27〈序品 1〉：   复次，佛大慈大悲等功德，不应一切如迦旃延法中分别求其相。上诸论议师，虽用迦旃延法分别显示，不应尽信受。所以者何？迦旃延说：“大慈大悲，一切智慧，是有漏法、系法、世间法。”是事不尔。何以故？大慈、大悲名为一切佛法之根本，云何言“是有漏法、系法、世间法”？ text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 佛姓 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%9B%E5%A7%93?rev=1751538888&do=diff 佛姓 【见】九地姓成就 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 佛威儀 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%9B%E5%A8%81%E5%84%80?rev=1751538889&do=diff 佛威仪 【论】卷34〈序品 1〉： 问曰：   何等是诸佛威仪？ 答曰：   威仪名“身四动止”。譬如象王，回身而观；行时足离地四指，虽不蹈地而轮迹现；不迟不疾，身不倾动；常举右手安慰众生；结加趺坐，其身正直；常偃右胁，累膝而卧；所敷草蓐，齐整不乱；食不著味，美恶等一；若受人请，默然无违；言辞柔渜，方便利益，不失时节。   复次，法身佛威仪者，过东方如恒河沙等世界以为一步；梵音说法，亦复如是。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 佛寶 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%9B%E5%AF%B6?rev=1751538888&do=diff 佛宝 【论】卷57〈述诚品 33〉：   佛宝者，佛法所摄无学五众； 【论】卷54〈天主品 27〉：   今佛、过佛即是佛宝 【属于】三宝 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 佛尊般若 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%9B%E5%B0%8A%E8%88%AC%E8%8B%A5?rev=1751538889&do=diff 佛尊般若 【论】卷10〈序品 1〉：   如佛初得道时，自念：“人无所尊，则事业不成，今十方天地谁可尊事者？我欲师而事之！”   是时，梵天王等诸天白佛：“佛为无上，无过佛者。”   佛亦自以天眼观三世十方天地中无胜佛者，心自念言：“我行摩诃般若波罗蜜，今自致作佛，是我所尊，即是我师，我当恭敬供养尊事是法。”   譬如有树名为好坚，是树在地中百岁，枝叶具足，一日出生高百丈，是树出已，欲求大树以荫其身。是时林中有神，语好坚树言：“世中无大汝者，诸树皆当在汝荫中。”   佛亦如是，无量阿僧祇劫，在菩萨地中生，一日于菩提树下金刚座处坐，实知一切诸法相，得成佛道。是时自念：“谁可尊事以为师者，我当承事恭敬供养。”   时，梵天王等诸天白佛言：“佛为无上，无过佛者。”… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 佛度眾 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%9B%E5%BA%A6%E7%9C%BE?rev=1751538889&do=diff 佛度众 【论】卷22〈序品 1〉： 问曰：   若佛法得今世果，何以故佛诸弟子有无所得者？ 答曰：   行者能如佛所说，次第修行，无不得报；如病人随良医教，将和治法，病无不差。若不随佛教，不次第行，破戒乱心，故无所得，非法不良也！   复次，诸未得道者，今世虽不得涅槃，后世得受福乐，渐次当得涅槃，终不虚也。如佛所说：“其有出家为涅槃者，若迟若疾，皆当得涅槃。”… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 佛度醉婆羅門 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%9B%E5%BA%A6%E9%86%89%E5%A9%86%E7%BE%85%E9%96%80?rev=1751538889&do=diff 佛度醉婆罗门 【论】卷13〈序品 1〉：   如佛在祇洹，有一醉婆罗门来到佛所，求作比丘。佛敕阿难与剃头，著法衣。醉酒既醒，惊怪己身忽为比丘，即便走去。   诸比丘问佛：“何以听此醉婆罗门作比丘？”   佛言：“此婆罗门无量劫中初无出家心，今因醉故暂发微心，以是因缘故，后当出家得道。” text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 佛度除糞人 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%9B%E5%BA%A6%E9%99%A4%E7%B3%9E%E4%BA%BA?rev=1751538889&do=diff 佛度除粪人 【论】卷34〈序品 1〉：   《尼陀阿波陀那》中说：舍婆提国除粪人，而佛以手摩头，教令出家，犹不轻之。 【相关】佛度众 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 佛復犍抵身 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%9B%E5%BE%A9%E7%8A%8D%E6%8A%B5%E8%BA%AB?rev=1751538889&do=diff 佛复犍抵身 【论】卷8〈序品 1〉：   譬如祇洹中奴，字犍抵(揵抵秦言续也)，是波斯匿王兄子；端正勇健，心性和善。王大夫人见之心著，即微呼之，欲令从己。犍抵不从，夫人大怒，向王谗之，反被其罪。王闻，即节节解之，弃于冢间；命未绝顷，其夜虎、狼、罗刹来欲食之。是时佛到其边，光明照之，身即平复，其心大喜；佛为说法，即得三道；佛牵其手将至祇洹。是人言：“我身已破、已弃，佛续我身，今当尽此形寿，以身布施佛及比丘僧。”明日波斯匿王闻如是事，来至祇洹，语犍抵言：“向汝悔过！汝实无罪，枉相刑害，今当与汝分国半治。”犍抵言：“我已厌矣，王亦无罪。我宿世殃咎，罪报应尔！我今以身施佛及僧，不复还也。”   如是若有众生… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 佛微笑 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%9B%E5%BE%AE%E7%AC%91?rev=1751538889&do=diff 佛微笑 【论】卷7〈序品 1〉： 问曰：   佛至尊重，何以故笑？ 答曰：   如大地，不以无事及小因缘而动；佛亦如是，若无事及小因缘则不笑，今大因缘故一切身笑。云何为大？佛欲说摩诃般若波罗蜜，无央数众生当续佛种，是为大因缘。   复次，佛言：“我世世曾作小虫、恶人，渐渐集诸善本，得大智慧；今自致作佛，神力无量最上最大。一切众生亦可得尔，云何空受勤苦而堕小处？”以是故笑。   复次，有小因大果、小缘大报。如求佛道，赞一偈、一称南无佛、烧一捻香，必得作佛；何况闻知诸法实不生不灭、不不生不不灭，而行因缘业亦不失！以是事故笑。   复次，般若波罗蜜相，清净如虚空，不可与，不可取。佛种种方便，光明神德，欲教化一切众生令心调柔，然后能信受般若波罗蜜。以是故，因笑放光。   笑有种种因缘：有人欢喜而笑，有人瞋恚而笑，有轻人而笑，有见异事而笑，有见可羞耻事而笑，有见殊方异俗而笑，有见希有难事而笑。今是第一希有难事：诸法相，不生不灭，真空无字无名，无言无说；而欲作名立字，为众生说令得解脱，是第一难事。譬如百由旬大火聚，有人负干草入火中过，不烧一叶，是甚为难；佛亦如是，持八万法众名字草，入诸法实相中… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 佛念菩薩 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%9B%E5%BF%B5%E8%8F%A9%E8%96%A9?rev=1751538889&do=diff 佛念菩萨 【论】卷37〈习相应品 3〉： 问曰：   十方诸佛心等，何以偏念是菩萨？ 答曰：   是菩萨智慧功德大故，诸佛心虽平等，法应念是菩萨，以劝进余人。   又是菩萨得佛智慧气分故；别知善恶，赏念好人，无过于佛，是故佛念。   复次，佛念不欲令堕声闻、辟支佛故。所以者何？入空、无相、无作，以佛念故而不堕落；譬如鱼子，母念故得生，不念则坏。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 佛愛福德 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%9B%E6%84%9B%E7%A6%8F%E5%BE%B7?rev=1751538889&do=diff 佛爱福德 【论】卷10〈序品 1〉：   佛从无量阿僧祇劫中修诸功德，常行诸善，不但求报，敬功德故而作供养。   如佛在时，有一盲比丘，眼无所见而以手缝衣，时针𫟃脱，便言：“谁爱福德？为我𫟃针！”   是时佛到其所，语比丘：“我是爱福德人，为汝𫟃针来！”   是比丘识佛声，疾起著衣礼佛足，白佛言：“佛功德已满，云何言爱福德？”   佛报言：“我虽功德已满，我深知功德恩，功德果报，功德力，令我于一切众生中得最第一。由此功德，是故我爱。”   佛为此比丘赞功德已，次为随意说法。是比丘得法眼净，肉眼更明。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 佛慧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%9B%E6%85%A7?rev=1751538889&do=diff 佛慧 【论】卷46〈摩诃衍品 18〉：   赞佛智慧有二种：一者、无上正智，名阿耨多罗三藐三菩提；二者、一切种智，名萨婆若。 \{\{90C88B71.jpg\}\} text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 佛所讚菩薩 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%9B%E6%89%80%E8%AE%9A%E8%8F%A9%E8%96%A9?rev=1751538889&do=diff 佛所赞菩萨 【论】卷30〈序品 1〉： 问曰：   云何赞叹？ 答曰：   如佛于大众中说法，欲令众生入甚深法，赞是菩萨，如萨陀波仑等。   复次，佛赞叹菩萨言：“是菩萨能观诸法毕竟空，亦能于众生有大慈悲。能行生忍，亦不见众生；虽行法忍，于一切法而不生著。虽观宿命事，不堕始见；虽观众生入无余涅槃，而不堕边见。虽知涅槃是无上实法，亦能起身、口、意善业；虽行生死中，而深心爱乐涅槃。虽住三解脱门观于涅槃，亦不断本愿及善行。如是等种种奇特功德，甚为难有！”   复次，若菩萨未得无生忍、未得五神通，生死肉身，有大慈悲心，能为众生故，内外所有所贵惜者，悉能施与——外谓所著妻子、上妙五欲，如意珠、最上宝，安乐国土等；内谓身体、肌肉、皮肤、骨、血、头、目、髓、脑、耳、鼻、手、足。如是等施，甚为难有！是故诸佛赞叹其德。若菩萨入法位、得神通，行苦行不足为难；以是菩萨生身肉眼，志愿弘旷，有大悲心，爱乐佛道，行如是事，甚为希有！   复次，若菩萨持戒清净具足，无所分别持戒、破戒。   于一切诸法毕竟不生，常空法忍。   精进不休、不息，不著、不厌；精进、懈怠，一相不异；无量无边无数劫，懃修精进。   都欲受… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 佛放光 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%9B%E6%94%BE%E5%85%89?rev=1751538889&do=diff 佛放光 【论】卷7〈序品 1〉：   复次，佛有时放大光明，现大神力：如生时、得道时、初转法轮时、诸天圣人大集会时、若破外道时，皆放大光明。 【经】卷7〈序品 1〉：   从足下千辐相轮中，放六百万亿光明。足十指、两踝、两𨄔、两膝、两髀、腰、脊、腹、背、脐、心、胸德字、肩、臂、手十指、项、口、四十齿、鼻两孔、两眼、两耳、白毫相、肉髻，各各放六百万亿光明。从是诸光出大光明，遍照三千大千世界。从三千大千世界，遍照东方如恒河沙等诸世界，南西北方、四维、上下亦复如是。若有众生遇斯光者，必得阿耨多罗三藐三菩提。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 佛施 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%9B%E6%96%BD?rev=1751538889&do=diff 佛施 见：佛檀_佛施 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 佛檀_佛施 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%9B%E6%AA%80_%E4%BD%9B%E6%96%BD?rev=1751538889&do=diff 佛檀|佛施 【论】卷12〈序品 1〉：   若有清净布施，无结使贼，无所怖畏，得至佛道。是为佛檀，名曰到彼岸，是为波罗蜜。   如《佛说毒蛇喻经》中：有人得罪于王，王令掌护一箧，箧中有四毒蛇。王敕罪人，令看视养育。此人思惟：“四蛇难近，近则害人，一犹叵养，而况于四？”便弃箧而走，王令五人拔刀追之。复有一人，口言附顺，心欲中伤，而语之言：“养之以理，此亦无苦！”其人觉之，驰走逃命，至一空聚。有一善人，方便语之：“此聚虽空，是贼所止处，汝今住此，必为贼害，慎勿住也！”于是复去，至一大河，河之彼岸，即是异国。其国安乐，坦然清净，无诸患难。于是集众草木，缚以为筏，进以手足，竭力求渡，既到彼岸，安乐无患。   王者，魔王；箧者，人身；四毒蛇者，四大；五拔刀贼者，五众；一人口善心恶者，是染著；空聚是六情；贼是六尘；一人愍而语之是为善师；大河是爱；筏是八正道；手足懃渡是精进；此岸是世间；彼岸是涅槃；度者漏尽阿罗汉。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 佛檀 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%9B%E6%AA%80?rev=1751538889&do=diff 佛檀 见：佛檀_佛施 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 佛母_般若佛母 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%9B%E6%AF%8D_%E8%88%AC%E8%8B%A5%E4%BD%9B%E6%AF%8D?rev=1751538888&do=diff 佛母|般若佛母 【论】卷34〈序品 1〉：   般若波罗蜜是诸佛母，父母之中母功最重，是故佛以般若为母，般舟三昧为父。三昧唯能摄持乱心令智慧得成，而不能观诸法实相。般若波罗蜜能遍观诸法分别实相，无事不达、无事不成；功德大故，名之为母。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 佛母 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%9B%E6%AF%8D?rev=1751538888&do=diff 佛母 见：佛母_般若佛母 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 佛法 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%9B%E6%B3%95?rev=1751538888&do=diff 佛法 【论】卷2〈序品 1〉：   佛法非但佛口说者是，一切世间真实善语，微妙好语，皆出佛法中。   如佛毘尼中说：“何者是佛法？佛法有五种人说：一者、佛自口说，二者、佛弟子说，三者、仙人说，四者、诸天说，五者、化人说。”   复次，如《释提桓因得道经》，佛告㤭尸迦：“世间真实善语、微妙好语，皆出我法中。”   如赞佛偈中说： 　“诸世善语，　　皆出佛法；　　善说无失， 　　无过佛语。　　余处虽有，　　善无过语， 　　一切皆是，　　佛法之余。　　诸外道中， 　　设有好语，　　如虫食木，　　偶得成字。 　　初中下法，　　自共相破，　　如铁出金， 　　谁当信者？　　如伊兰中，　　牛头栴檀； 　　如苦种中，　　甘善美果。　　设能信者， 　　是人则信，　　外经书中，　　自出好语。 　　诸好实语，　　皆从佛出；　　如栴檀香， 　　出摩梨山。　　除摩梨山，　　无出栴檀； 　　如是除佛，　　无出实语。”… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 佛法三門 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%9B%E6%B3%95%E4%B8%89%E9%96%80?rev=1751538888&do=diff 佛法三门 【论】卷18〈序品 1〉：   诸佛法无量，有若大海，随众生意故，种种说法：或说有，或说无；或说常，或说无常；或说苦，或说乐；或说我，或说无我；或说懃行三业、摄诸善法，或说一切诸法无作相。如是等种种异说，无智闻之，谓为乖错；智者入三种法门，观一切佛语皆是实法，不相违背。   何等是三门？一者、 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 佛法印 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%9B%E6%B3%95%E5%8D%B0?rev=1751538888&do=diff 佛法印 见：三法印_佛法印 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 佛法波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%9B%E6%B3%95%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538889&do=diff 佛法波罗蜜 【经】卷65〈诸波罗蜜品 44〉：   “世尊！佛法波罗蜜是般若波罗蜜。”   佛言：“过一切法故。” 【论】   菩萨因般若波罗蜜，能集十力、四无所畏、四无碍智、大慈大悲等诸佛法故，说“佛法波罗蜜”。佛言：声闻法于凡夫法为胜，辟支佛法于声闻法为胜，佛法于一切法最胜。如一切色中，虚空广大；佛法最胜，无能及，无可喻，过一切法故，名“佛法波罗蜜”。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 佛法變化 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%9B%E6%B3%95%E8%AE%8A%E5%8C%96?rev=1751538888&do=diff 佛法变化 【见】一切法化 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 佛波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%9B%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538889&do=diff 佛波罗蜜 【经】卷65〈诸波罗蜜品 44〉：   “世尊！佛波罗蜜是般若波罗蜜。”   佛言：“知一切法、一切种智故。” 【论】   具足十地，得十力，四无所畏，转法轮，击法鼓，觉世间无明睡众生故，名为“佛波罗蜜”。“佛”，秦言“觉者”，“知者”。何者是？所谓正知一切法、一切种，故名“觉”。   一切法者，所谓五众、十二入、十八界等。   复次，一切法名外道经书、伎术、禅定等；略说有五种，所谓凡夫法、声闻法、辟支佛法、菩萨法、佛法。 \{\{79F48D7D.jpg\}\}   佛，略知有二种相，所谓总相、别相；又以分别相、毕竟空相。广知则一切种——“一切种”是一切无量无边法门。以是事故，名为“佛波罗蜜”；不以佛身故名为佛波罗蜜，但以一切种智故。 \{\{A3F3B6DC.jpg\}\}… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 佛無來無去 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%9B%E7%84%A1%E4%BE%86%E7%84%A1%E5%8E%BB?rev=1751538889&do=diff 佛无来无去 【经】卷99〈昙无竭品 89〉：   “尔时，昙无竭菩萨摩诃萨语萨陀波仑菩萨言：‘善男子！诸佛无所从来，去亦无所至。何以故？诸法如不动相，诸法如即是佛。善男子！无生法无来无去，无生法即是佛；无灭法无来无去，无灭法即是佛；实际法无来无去，实际法即是佛；空无来无去，空即是佛。善男子！无染无来无去，无染即是佛；寂灭无来无去，寂灭即是佛；虚空性无来无去，虚空性即是佛。善男子！离是诸法更无佛；诸佛如、诸法如，一如无分别。善男子！是如常一，无二、无三，出诸数法，无所有故。（中略：… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 佛無所畏 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%9B%E7%84%A1%E6%89%80%E7%95%8F?rev=1751538889&do=diff 佛无所畏 【论】卷25〈序品 1〉： 问曰：   云何当知佛无所畏？ 答曰：   若有所畏，不能将御大众。能摄、能舍，能苦切治，或软语教。如佛一时驱遣舍利弗、目连等，还复怜愍心受。   若有所忌难者，诸论议师辈，住㤭慢山顶，以外智慧心狂醉，皆言天下唯有我一人，更无余人；自于经书决定知故，破他经书、论议；以恶口訾毁，如狂象无所护惜。如是狂人：庵跋咤、长爪、萨遮祇尼揵、蜫卢坻等诸大论议师皆降伏；若有所畏，则不能尔。   及㤭陈如等五出家人，沤楼频螺迦叶等千结发仙人、舍利弗、目揵连、摩诃迦叶等，于佛法中出家，及百千释子；并诸阎浮提大王：波斯尼示王、频婆娑罗王、旃陀波殊提王、优填王、弗迦罗婆利王、梵摩达王等，皆为弟子。   诸在家婆罗门，皆度一切世间智慧，为大国王所师仰：梵摩喻、弗迦罗婆利、鸠罗檀陀等，皆为弟子。有得初道，有得第二、第三、第四道。   诸大鬼神：阿罗婆迦、鞞沙迦等，诸大龙王：阿波罗罗、伊罗钵多罗等，鸯群梨摩罗诸恶人等，皆降化归伏。   若有所畏，不能独在树下师子座处坐。欲得阿耨多罗三藐三菩提时，魔王军众，化作师子、虎、狼、熊、罴之首，或一眼、或多眼，或一耳、或多耳，担山、吐火… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 佛無煩惱習 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%9B%E7%84%A1%E7%85%A9%E6%83%B1%E7%BF%92?rev=1751538889&do=diff 佛无烦恼习 【论】卷2〈序品 1〉： 问曰：   如阿罗汉、辟支佛，亦破淫怒痴，与佛何异？ 答曰：   阿罗汉、辟支佛虽破三毒，气分不尽；譬如香在器中，香虽出，余气故在；又如草木薪火烧烟出，炭灰不尽，火力薄故。佛三毒永尽无余；譬如劫尽火烧须弥山，一切地都尽，无烟无炭。如舍利弗瞋恚气残，难陀淫欲气残，必陵伽婆磋慢气残；譬如人被锁，初脱时行犹不便。（中略）   如是诸阿罗汉虽断结使，犹有残气。如诸佛世尊，若人以刀割一臂，若人以栴檀香泥一臂，如左右眼，心无憎爱，是以永无残气。   栴阇婆罗门女木杅谤佛，于大众中言：“汝使我有娠，何以不忧？与我衣食，为尔无羞，诳惑余人！”是时，五百婆罗门师等，皆举手唱言：“是！是！我曹知此事。”是时，佛无异色，亦无惭色。此事即时彰露，地为大动，诸天供养，散众名华，赞叹佛德，佛无喜色。   复次，佛食马麦，亦无忧戚；天王献食，百味具足，不以为悦，一心无二。   如是等种种饮食、衣被、卧具，赞呵、轻敬等种种事中，心无异也。譬如真金，烧锻打磨，都无增损。   以是故，阿罗汉虽断结得道，犹有残气，不得称婆伽婆。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 佛現前說法 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%9B%E7%8F%BE%E5%89%8D%E8%AA%AA%E6%B3%95?rev=1751538889&do=diff 佛现前说法 【经】卷9〈序品 1〉：   尔时，三千大千世界及十方众生各各自念：佛独为我说法，不为余人。 【论】 问曰：   佛以一身示三千大千世界及十方，今诸众生何以各各见佛在前说法？ 答曰：   佛有二种神力：一者、一处坐说法，令诸众生远处皆见、远处皆闻；二者、佛在一处说法，能令一一众生各自见佛在前说法。譬如日出，影现众水。   复次，众生不同：有人见佛身遍三千大千世界而得净信；有人各各见佛在前说法，得心清净，信乐欢喜。以是故，佛今各各在前而为说法。 \{\{F8D3225C.jpg\}\}… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 佛田_佛福田 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%9B%E7%94%B0_%E4%BD%9B%E7%A6%8F%E7%94%B0?rev=1751538889&do=diff 佛田|佛福田 【论】卷30〈序品 1〉：   “佛田”者，十方三世诸佛；若佛在世，若形像，若舍利，若但念佛。 问曰：   经言种种福田，今何以独言“殖于佛田”？ 答曰：   虽有种种福田，佛为第一福田，以十力、四无所畏、十八不共法如是等无量佛法具足，是故独说“殖于佛田”。   法宝虽为佛师，若佛不说，法为无用；如虽有好药，若无良医，药则无用。以是故，法宝虽上而前说佛宝，何况僧宝！… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 佛田 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%9B%E7%94%B0?rev=1751538889&do=diff 佛田 见：佛田_佛福田 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 佛畜鉢受食 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%9B%E7%95%9C%E9%89%A2%E5%8F%97%E9%A3%9F?rev=1751538889&do=diff 佛畜钵受食 【论】卷26〈序品 1〉： 问曰：   如《经》中说：“佛金刚身，不恃仰食”，何以畜钵？ 答曰：   佛法有二道：一者、声闻道；二者、佛道。声闻法中，佛随人法有所食啖；摩诃衍法中，方便为人故，现有所啖，其实不食。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 佛眼 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%9B%E7%9C%BC?rev=1751538889&do=diff 佛眼 【论】卷7〈序品 1〉：   佛眼名一切法现前了了知。 【论】卷33〈序品 1〉：   佛眼无事不知，覆障虽密，无不见知；于余人极远，于佛至近；于余幽暗，于佛显明；于余为疑，于佛决定；于余微细，于佛为麁；于余甚深，于佛甚浅。是佛眼，无事不闻，无事不见，无事不知，无事为难，无所思惟，一切法中，佛眼常照。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 佛知作人 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%9B%E7%9F%A5%E4%BD%9C%E4%BA%BA?rev=1751538888&do=diff 佛知作人 【经】卷70〈问相品 49〉：   佛知作人，若人正问知作人者，正答无过于佛。何以故？须菩提！佛知作人故。佛所乘来法，佛所从来道，得阿耨多罗三藐三菩提。是乘、是道，佛还恭敬供养，尊重赞叹，受持守护。须菩提！是名佛知作人。“复次，须菩提！佛知一切法无作相，作者无所有故；一切法无起，形事不可得故。须菩提！佛因般若波罗蜜知一切法无作相，亦以是因缘故，佛知作人。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 佛福田 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%9B%E7%A6%8F%E7%94%B0?rev=1751538889&do=diff 佛福田 见：佛田_佛福田 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 佛與轉輪聖王 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%9B%E8%88%87%E8%BD%89%E8%BC%AA%E8%81%96%E7%8E%8B?rev=1751538889&do=diff 佛与转轮圣王 【论】卷25〈序品 1〉： 问曰：   佛与转轮圣王有何相似？ 答曰：   如王清净不杂种中生，随姓家业成就，众相庄严身；王德具足，能转宝轮，香汤灌顶，受王位于四天下之首，坏除一切贼法，令无敢违。宝藏丰溢，军容七宝以为校饰，以四摄法摄取众生，善用王法，委任贵姓主兵大臣以治国政妙上珍宝乐以布施，有所知念终始无异。   佛法王亦如是。释迦牟尼、然灯、宝华等佛，诸佛清净姓中生，先佛威仪行业，具足三十二相以自庄严；圣主威德备具，转真法轮，智慧甘露味灌智首，于三界中尊，破坏一切烦恼贼，学、无学众欢喜，所结禁戒无敢违者。无量法宝藏具足，七觉分宝庄严，八万四千法聚军，出世间四摄法以摄众生，知方便说四圣谛法为法王仪，舍利弗、弥勒等大将善治佛国法，诸无漏根、力、觉种种妙宝乐以布施，深求一切众生善事为所念坚固，是为相似。   复次，佛于转轮圣王有殊胜：转轮圣王不离诸烦恼，佛已永离诸烦恼。转轮圣王没在老死泥，佛已出离。转轮圣王为恩爱仆，佛已过出。转轮圣王行生死险道中，佛已过度。转轮圣王在愚痴暗中，佛住第一光明中。转轮圣王极自在四天下，佛自在无量无边世界。转轮圣王财宝自在，佛心宝自在。转轮圣… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 佛語密 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%9B%E8%AA%9E%E5%AF%86?rev=1751538889&do=diff 佛语密 【论】卷10〈序品 1〉：   语密者，有人闻佛声一里，有闻十里，百千万亿无数无量遍虚空中；有一会中，或闻说布施，或有闻说持戒，或闻说忍辱、精进、禅定、智慧，如是乃至十二部经、八万法聚，各各随心所闻，是名语密。   是时目连心念：“欲知佛声近远。”   即时以己神足力，至无量千万亿佛世界而息，闻佛音声如近不异。   所息世界，其佛与大众方食。   彼土人大，目连立其钵缘，彼佛弟子问其佛言：“此人头虫从何所来？著沙门被服而行！”   其佛报言：“勿轻此人！此是东方过无量佛土，有佛名释迦牟尼，此是彼佛神足弟子。”   彼佛问曰：“目度伽略子！汝何以来此？”   目连答言：“我寻佛音声故来至此。”   彼佛告目连：“汝寻… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 佛說種種法_種種佛法 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%9B%E8%AA%AA%E7%A8%AE%E7%A8%AE%E6%B3%95_%E7%A8%AE%E7%A8%AE%E4%BD%9B%E6%B3%95?rev=1751538888&do=diff 佛说种种法|种种佛法 【论】卷36〈习相应品 3〉：   有众生于色、识中不大邪惑，于心数法中多有错谬，故说五众。   有众生心、心数法中不生邪惑，但惑于色；为是众生故，说色为十处，心、心数法总说二处。   或有众生于心数法中少生邪惑，而多不了色、心；为是众生故，说心数法为一界，色、心为十七界。   或有众生不知世间苦法生灭、不知离苦道；为是众生故说… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 佛說種種法 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%9B%E8%AA%AA%E7%A8%AE%E7%A8%AE%E6%B3%95?rev=1751538888&do=diff 佛说种种法 见：佛說種種法_種種佛法 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 佛讚須菩提 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%9B%E8%AE%9A%E9%A0%88%E8%8F%A9%E6%8F%90?rev=1751538888&do=diff 佛赞须菩提 【论】卷55〈散华品 29〉： 释曰：   释提桓因欢喜言：“须菩提其智甚深，不坏假名而说诸法实相。   尔时，佛赞须菩提言：“如是！如是！如释所言。” 问曰：   佛何故赞须菩提？ 答曰：   示师不自高，弟子承顺师法故。有人师所说，弟子不受；弟子所说，师不听。如凡夫人处众说法时，破一切语不受。以佛无吾我心故，赞须菩提言：“如是！如是！”   复次，佛以大悲心，欲令众生信受须菩提所说故，赞言：“其智甚深！”… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 佛身 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%9B%E8%BA%AB?rev=1751538889&do=diff 佛身 【见】二身 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 佛身密 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%9B%E8%BA%AB%E5%AF%86?rev=1751538889&do=diff 佛身密 【论】卷10〈序品 1〉：   有一会众生，或见佛身黄金色，白银色，诸杂宝色；有人见佛身一丈六尺，或见一里、十里、百千万亿，乃至无边无量遍虚空中，如是等名身密。 【包括】 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 佛陀_覺者 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%9B%E9%99%80_%E8%A6%BA%E8%80%85?rev=1751538889&do=diff 佛陀|觉者 【论】卷2〈序品 1〉：   复名佛陀(秦言“知者”)。知何等法？知过去、未来、现在，众生数、非众生数，有常、无常等一切诸法。菩提树下了了觉知，故名为佛陀。 问曰：   余人亦知一切诸法，如摩酰首罗天，(秦言“大自在”)八臂，三眼，骑白牛。如韦纽天(秦言“遍闷”)，四臂，捉贝持轮，骑金翅鸟。如鸠摩罗天，(秦言“童子”)是天擎鸡持铃，捉赤幡，骑孔雀，皆是诸天大将。如是等诸天，各各言大，皆称一切智。有人作弟子，学其经书。亦受其法，言是一切智。 答曰：   此不应一切智。何以故？瞋恚、㤭慢心著故。如偈说： 　“若彩画像及泥像，　　闻经中天及赞天， 　　如是四种诸天等，　　各各手执诸兵杖。 　　若力不如畏怖他，　　若心不善恐怖他， 　　此天定必若怖他，　　若少力故畏怖他。 　　是天一切常怖畏，　　不能除却诸衰苦。 　　有人奉事恭敬者，　　现世不免没忧海； 　　有人不敬不供养，　　现世不妨受富乐。 　　当知虚诳无实事，　　是故智人不属天。 　　若世间中诸众生，　　业因缘故如循环， 　　福德缘故生天上，　　杂业因缘故人中， 　　世间行业属因缘，　　是故智者不依天！”   复次，是三… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 佛陀 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%9B%E9%99%80?rev=1751538889&do=diff 佛陀 见：佛陀_覺者 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 佛音聲 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%9B%E9%9F%B3%E8%81%B2?rev=1751538889&do=diff 佛音声 【论】卷30〈序品 1〉：   菩萨音声有恒河沙等之数，佛音声所到无有限数。   如《密迹经》中所说：目连试佛音声，极至西方，犹闻佛音，若如对面。 问曰：   若尔者，佛常在国土聚落，说法教化，而阎浮提内人不至佛边，则不得闻。何以知之？多有从远方来欲听法者故。 答曰：   佛音声有二种：一为密中音声；二为不密音声。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 佛食馬麥 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%9B%E9%A3%9F%E9%A6%AC%E9%BA%A5?rev=1751538889&do=diff 佛食马麦 【论】卷38〈往生品 4〉：   复次，小乘法中，佛为小心众生故，说二生菩萨犹恶口毁佛；二生菩萨，尚不骂小儿，云何实毁佛！皆是方便为众生故。何以知之？是释迦文佛，毘婆尸佛时作大婆罗门，见佛众僧食疾而发是言：“如是人辈，应食马麦！”因此罪故，堕黑绳等地狱，受无量世苦已；余罪因缘，虽成佛道，而三月食马麦。   又声闻法中说：佛过三阿僧祇劫，常为男子，常生贵处，常不失诸根，常识宿命，常不堕三恶道中；从毘婆尸佛来，九十一劫。如汝法，九十劫中，不应堕恶道，何况末后一劫！   以是故知非是实也，方便故说。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 作 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%9C?rev=1751538889&do=diff 作 【论】卷65〈诸波罗蜜品 44〉：   作有二种：一者、众生作，二者、法作。众生作者，布施、持戒等；法作者，火烧、水烂，心识所知。 \{\{F5472012.jpg\}\} 【胜义】无作 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 作大作小 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%9C%E5%A4%A7%E4%BD%9C%E5%B0%8F?rev=1751538889&do=diff 作大作小 【论】卷62〈照明品 40〉：   凡夫人心于诸法中随意作大、小。如人急时，其心缩小；安隐富乐时，心则宽大。又如八背舍中，随心故，外色或大、或小。   又如凡夫人于眼见色中，非色事亦言色；如指业、指量、指数、指一异等法合为色，是名色作大。有人眼见色，可见处名色，不可见处不名色。有人言：麁色虚诳非真色，但微尘常故是真色；微尘和合时，假名为色，是名色作小。   如是等因缘，凡夫人于色或作大、或作小，随忆想分别故，破诸法性；般若波罗蜜，随色性如实观，不作大、小。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 作者 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%9C%E8%80%85?rev=1751538889&do=diff 作者 【论】卷35〈习相应品 3〉：   手足能有所作，名为“作者”。 【详见】神我 【空义】无作者 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 作行三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%9C%E8%A1%8C%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538889&do=diff 作行三昧 【经】卷47〈摩诃衍品 18〉：   住是三昧能令诸三昧各有所作，是名作行三昧。 【论】   作行三昧者，得是三昧力，能发起先所得诸三昧。 【属于】百八三昧 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 使作者 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%BF%E4%BD%9C%E8%80%85?rev=1751538889&do=diff 使作者 【论】卷35〈习相应品 3〉：   力能役他故，名“使作者”。 【详见】神我 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 使受者 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%BF%E5%8F%97%E8%80%85?rev=1751538889&do=diff 使受者 【论】卷35〈习相应品 3〉：   令他受苦乐，是名“使受者”。 【详见】神我 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 使起者 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%BF%E8%B5%B7%E8%80%85?rev=1751538889&do=diff 使起者 【论】卷35〈习相应品 3〉：   令他起后世罪福业故，名“使起者”。 【详见】神我 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 供佛 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BE%9B%E4%BD%9B?rev=1751538889&do=diff 供佛 【论】卷30〈序品 1〉：   菩萨既得不离诸佛，当应供养。若得值佛而无供具，甚为不悦！如须摩提菩萨，秦言妙意，见然灯佛，无供养具，周旋求索；见卖华女，以五百金钱买得五茎青莲华以供养佛。又萨陀波仑菩萨，为供养师故，卖身血肉。   如是等菩萨既得见佛，心欲供养，若无供具，其心有碍；譬如庶民遇见君长，不持礼贶，则为不敬。是故诸菩萨求供养具，供养诸佛；佛虽不须，菩萨心得具足。譬如农夫遇好良田而无种子，虽欲加功，无以肆力，心大愁忧；菩萨亦如是，得遇诸佛而无供具，设有余物，不称其意，心便有碍。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 供養 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BE%9B%E9%A4%8A?rev=1751538889&do=diff 供养 【论】卷30〈序品 1〉：   “供养”者，若见、若闻诸佛功德，心敬尊重，迎逆侍送，旋绕礼拜，曲躬合手而住，避坐安处，劝进饮食、华香、珍宝等。种种称赞持戒、禅定、智慧诸功德。有所说法，信受教诲。如是善身、口、意业，是为供养。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 供養在心 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BE%9B%E9%A4%8A%E5%9C%A8%E5%BF%83?rev=1751538889&do=diff 供养在心 【论】卷30〈序品 1〉：   福德从心，于所爱重，持用供养，得福增多。   如阿育王小儿时，以所重土，持用奉佛；得阎浮提王，一日之中起八万塔。若大人虽以多土投钵而无所得，非所重故。有人偏贵重华，以其所贵，持供养佛，得福增多；乃至宝物亦如是。   复次，随时所宜，若寒时，应以薪火、上衣、温室、被褥，及以饮食；热时，应以冰水、扇盖、凉室、生薄之服，上妙之食；风雨之时，就送供具；如是等随时供养。又随土地所宜，随受者所须，皆持供养。   复次，随意供养者，有菩萨知佛无所须，又知诸物虚诳如幻，一相，所谓无相；为教化众生故，随众生国土所重，引导故供养。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 供養恭敬施 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BE%9B%E9%A4%8A%E6%81%AD%E6%95%AC%E6%96%BD?rev=1751538889&do=diff 供养恭敬施 见：恭敬施_供養恭敬施 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 供養般若 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BE%9B%E9%A4%8A%E8%88%AC%E8%8B%A5?rev=1751538889&do=diff 供养般若 【论】卷58〈阿难称誉品 36〉：   若人书写、供养般若波罗蜜，得今世、后世功德。 问曰：   今世、后世功德深重，书持、供养轻微，云何得二世功德？ 答曰：   供养有二种：一者、效他供养，二者、深心供养。知般若功德，深心供养故，得二世功德。是般若有种种门入，若闻持乃至正忆念者，智慧、精进门入；书写、供养者，信及精进门入。若一心深信，则供养经卷胜；若不一心，虽受持而不如。   复次，有如如意宝珠，是无记色法，无心、无识，以众生福德因缘故生，有人供养者，能令人随意所得；何况般若波罗蜜是无上智慧、诸佛之母，诸法宝中是第一宝，若人如所闻一心信受供养，云何不得二世功德？但人不一心供养，又先世重罪故，虽供养般若而不得如上功德，般若无咎。（中略）… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 供養般若最勝 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BE%9B%E9%A4%8A%E8%88%AC%E8%8B%A5%E6%9C%80%E5%8B%9D?rev=1751538889&do=diff 供养般若最胜 【经】卷57〈宝塔校量品 32〉：   释提桓因白佛言：“世尊！若善男子、善女人书写般若波罗蜜，华香、璎珞乃至伎乐供养；若有人，佛般涅槃后，若供养般若，若起塔供养、恭敬、尊重、赞叹，华香、璎珞乃至伎乐供养——是二何者得福多？”   佛告释提桓因：“我还问汝，随汝意答我。于汝意云何？如佛得一切种智、及得是身，从何道学，得是一切种智、得是身？”   释提桓因白佛言：“佛从般若波罗蜜中学，得一切种智及相好身。”   佛告释提桓因：“如是！如是！㤭尸迦！佛从般若波罗蜜中学，得一切种智。㤭尸迦！不以是身名为佛，得一切种智故名为佛。㤭尸迦！是佛一切种智，从般若波罗蜜中生。以是故，㤭尸迦！是佛身，一切种智所依处，佛因是身得一切种智。善男子当作是思惟：‘是身，一切种智所依处。’是故我涅槃后舍利，当得供养。   “复次，㤭尸迦！善男子、善女人若闻是般若波罗蜜，书写、受持、亲近、读、诵、正忆念，华香、璎珞、捣香、泽香、幢盖、伎乐，恭敬、供养、尊重、赞叹，是善男子、善女人则为供养一切种智。以是故，㤭尸迦！若有善男子、善女人书是般若波罗蜜，若受持、亲近、读、诵、说、正忆念、供养、恭敬、尊重、赞… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 依了義經不依不了義 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BE%9D%E4%BA%86%E7%BE%A9%E7%B6%93%E4%B8%8D%E4%BE%9D%E4%B8%8D%E4%BA%86%E7%BE%A9?rev=1751538889&do=diff 依了义经不依不了义 见：依了義經不依未了義_依了義經不依不了義_依了義經不依不了義經 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 依了義經不依不了義經 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BE%9D%E4%BA%86%E7%BE%A9%E7%B6%93%E4%B8%8D%E4%BE%9D%E4%B8%8D%E4%BA%86%E7%BE%A9%E7%B6%93?rev=1751538889&do=diff 依了义经不依不了义经 见：依了義經不依未了義_依了義經不依不了義_依了義經不依不了義經 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 依了義經不依未了義 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BE%9D%E4%BA%86%E7%BE%A9%E7%B6%93%E4%B8%8D%E4%BE%9D%E6%9C%AA%E4%BA%86%E7%BE%A9?rev=1751538889&do=diff 依了义经不依未了义 见：依了義經不依未了義_依了義經不依不了義_依了義經不依不了義經 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 依智不依識 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BE%9D%E6%99%BA%E4%B8%8D%E4%BE%9D%E8%AD%98?rev=1751538889&do=diff 依智不依识 【论】卷9〈序品 1〉：   “依智”者，智能筹量、分别善恶；识常求乐、不入正要。是故言“不应依识”。 【属于】四依 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 依止 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BE%9D%E6%AD%A2?rev=1751538889&do=diff 依止 【论】卷71〈善知识品 52〉：   “依处”者，一切有为法从和合因缘生故，无有自力、不可依止。众生为苦所逼来依止佛，佛为说无依止法。无依止法者是真实，所谓无余涅槃，色等五众灭，更不相续；不相续即是不生不灭，不生不灭即是毕竟空，无依止处。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 依法不依人 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BE%9D%E6%B3%95%E4%B8%8D%E4%BE%9D%E4%BA%BA?rev=1751538889&do=diff 依法不依人 【论】卷9〈序品 1〉：   “依法”者，   法有十二部，应随此法，不应随人。 【属于】四依 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 依相 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BE%9D%E7%9B%B8?rev=1751538889&do=diff 依相 【论】卷31〈序品 1〉：   “依相”者，诸法各共相依止，如草木山河依止于地，地依止水，如是一切各各相依，是名依止相。依止相摄一切法。 【属于】法门相 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 依義不依語 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BE%9D%E7%BE%A9%E4%B8%8D%E4%BE%9D%E8%AA%9E?rev=1751538889&do=diff 依义不依语 【论】卷9〈序品 1〉：   “依义”者，义中无诤好恶、罪福、虚实故，语以得义，义非语也。   如人以指指月以示惑者，惑者视指而不视月，人语之言：“我以指指月令汝知之，汝何看指而不视月？”此亦如是，语为义指，语非义也。是以故不应依语。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 俗諦 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BF%97%E8%AB%A6?rev=1751538889&do=diff 俗谛 见：世諦_世俗諦_俗諦 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 信 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BF%A1?rev=1751538888&do=diff 信 【论】卷1〈序品 1〉：   佛法大海，信为能入，智为能度。“如是”义者，即是信。若人心中有信清净，是人能入佛法；若无信，是人不能入佛法。不信者言“是事不如是”，是不信相。信者言“是事如是”。譬如牛皮未柔，不可屈折；无信人亦如是。譬如牛皮已柔，随用可作；有信人亦如是。   复次，经中说：“信如手。”如人有手，入宝山中，自在取宝；有信亦如是，入佛法无漏根、力、觉、道、禅定宝山中，自在所取。无信如无手，无手人入宝山中，则不能有所取；无信亦如是，入佛法宝山，都无所得。佛言：“若人有信，是人能入我大法海中，能得沙门果，不空剃头染袈裟。若无信，是人不能入我法海中，如枯树不生华实，不得沙门果，虽剃头染衣，读种种经，能难能答，于佛法中空无所得。”以是故，如是义在佛法初，善信相故。   复次，佛法深远，更有佛乃能知。人有信者，虽未作佛，以信力故能入佛法。如梵天王请佛初转法轮，以偈请佛： 　“阎浮提先出，　　多诸不净法； 　　愿开甘露门，　　当说清净道！”   佛以偈答曰： 　“我法甚难得，　　能断诸结使， 　　三有爱著心，　　是人不能解！”   梵天王白佛：“大德！世界中智，有上、中、下。善濡直… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 信力 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BF%A1%E5%8A%9B?rev=1751538888&do=diff 信力 【见】五力 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 信戒施不和合 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BF%A1%E6%88%92%E6%96%BD%E4%B8%8D%E5%92%8C%E5%90%88?rev=1751538889&do=diff 信戒施不和合 【经】卷69〈两不和合品 47〉：   “复次，须菩提！说法者有信、有善，欲书、受深般若波罗蜜，乃至正忆念；听法者无信、破戒恶行，不欲书、受深般若波罗蜜乃至正忆念，当知是为魔事。须菩提！听法者有信、有善，说法者无信、破戒恶行。两不和合，当知是为魔事。   “复次，须菩提！说法者能一切施，心不悭惜；听法者悋惜不舍。当知是为魔事。须菩提！听法者一切能施，心不悭惜；说法者悋法不施。两不和合，不得书、持般若波罗蜜乃至正忆念，当知是为魔事。   “复次，须菩提！听法者欲供养说法人衣服、饮食、卧具、医药、资生所须；说法者不欲受之。当知是为魔事。须菩提！说法者欲供给听法人衣服乃至资生所须；听法者不欲受之。两不和合，不得书、持般若波罗蜜乃至正忆念，当知是为魔事。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 信根 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BF%A1%E6%A0%B9?rev=1751538888&do=diff 信根 【论】卷19〈序品 1〉：   信道及助道善法，是名信根 【菩萨】菩萨信根 【属于】五根 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 信般若 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BF%A1%E8%88%AC%E8%8B%A5?rev=1751538888&do=diff 信般若 【经】卷55〈幻人听法品 28〉：   须菩提言：“不以空分别色，不以色分别空；受、想、行、识亦如是。不以无相、无作分别色，不以色分别无相、无作；受、想、行、识亦如是。不以无生、无灭、寂灭、离分别色，不以色分别无生、无灭、寂灭、离；受、想、行、识亦如是。眼乃至意触因缘生受亦如是。檀波罗蜜乃至般若波罗蜜，内空乃至无法有法空，四念处乃至十八不共法，一切三昧门、一切陀罗尼门，须陀洹乃至阿罗汉、辟支佛、佛；一切智，不以空分别一切智、不以一切智分别空，不以空分别一切种智、不以一切种智分别空；无相、无作、无生、无灭、寂灭、离亦如是。”… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 信般若四人 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BF%A1%E8%88%AC%E8%8B%A5%E5%9B%9B%E4%BA%BA?rev=1751538889&do=diff 信般若四人 【经】卷55〈幻人听法品 28〉：   尔时，阿难语诸大弟子及诸菩萨：“阿鞞跋致诸菩萨摩诃萨，能受是甚深、难见、难解、难知、寂灭、微妙般若波罗蜜；正见成就人、漏尽阿罗汉所愿已满，亦能受之；复次，善男子、善女人多见佛、于诸佛所多供养、种善根、亲近善知识、有利根——是人能受，不言是法非法。” text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 信般若四緣 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BF%A1%E8%88%AC%E8%8B%A5%E5%9B%9B%E7%B7%A3?rev=1751538889&do=diff 信般若四缘 【经】卷62〈信谤品 41〉：   尔时，慧命舍利弗白佛言：“世尊！有菩萨摩诃萨，信解是般若波罗蜜者，从何处终，来生是间？发阿耨多罗三藐三菩提心来为几时？为供养几佛？行檀波罗蜜、尸罗波罗蜜、羼提波罗蜜、毘梨耶波罗蜜、禅波罗蜜、般若波罗蜜来几时，能随顺解深般若波罗蜜义？”   佛告舍利弗：“是菩萨摩诃萨供养十方诸佛，来生是间。是菩萨发阿耨多罗三藐三菩提心来无量无边阿僧祇百千万亿劫。是菩萨摩诃萨从初发心常行檀波罗蜜、尸罗波罗蜜、羼提波罗蜜、毘梨耶波罗蜜、禅波罗蜜、般若波罗蜜；供养无量无边不可思议阿僧祇诸佛，来生是间。”… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 信行 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BF%A1%E8%A1%8C?rev=1751538889&do=diff 信行 见：隨信行_信行 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 修伽陀_善逝_好去_好說 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BF%AE%E4%BC%BD%E9%99%80_%E5%96%84%E9%80%9D_%E5%A5%BD%E5%8E%BB_%E5%A5%BD%E8%AA%AA?rev=1751538889&do=diff 修伽陀|善逝|好去|好说 【论】卷2〈序品 1〉：   “修”秦言“好”，“伽陀”或言“去”，或言“说”——是名“好去”、“好说”。   好去者，于种种诸深三摩提，无量诸大智慧中去，如偈说：   “佛一切智为大车，八正道行入涅槃。”   是名好去。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 修伽陀 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BF%AE%E4%BC%BD%E9%99%80?rev=1751538889&do=diff 修伽陀 见：修伽陀_善逝_好去_好說 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 修多羅_修妬路_契經 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BF%AE%E5%A4%9A%E7%BE%85_%E4%BF%AE%E5%A6%AC%E8%B7%AF_%E5%A5%91%E7%B6%93?rev=1751538888&do=diff 修多罗|修妒路|契经 【论】卷33〈序品 1〉：   诸经中直说者，名修多罗，所谓四阿含，诸摩诃衍经，及二百五十戒经；出三藏外亦有诸经，皆名修多罗。 【论】卷100〈嘱累品 90〉：   修多罗者，是四《阿鋡》中经名、摩诃衍中经名。修多罗有二分：一者、四阿含中修多罗，二者、摩诃衍经名为大。修多罗入二分，亦大乘、亦小乘。二百五十戒，如是等，名为修多罗。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 修多羅 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BF%AE%E5%A4%9A%E7%BE%85?rev=1751538888&do=diff 修多罗 见：修多羅_修妬路_契經 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 修妬路 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BF%AE%E5%A6%AC%E8%B7%AF?rev=1751538888&do=diff 修妒路 见：修多羅_修妬路_契經 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 修死相 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BF%AE%E6%AD%BB%E7%9B%B8?rev=1751538888&do=diff 修死相 【论】卷22〈序品 1〉：   如佛为比丘说死相义：有一比丘偏袒白佛：“我能修是死相！”   佛言：“汝云何修？”   比丘言：“我不望过七岁活！”   佛言：“汝为放逸修死相！”   有比丘言：“我不望过七月活！”有比丘言：“七日。”有言六、五、四、三、二、一日活。   佛言：“汝等皆是放逸修死相！”   有言：“从旦至食时。”   有言：“一食顷。”   佛言：“汝等亦是放逸修死相！”   一比丘偏袒白佛：“我于出气不望入，于入气不望出！”   佛言：“是真修死相，为不放逸比丘！一切有为法，念念生、灭，住时甚少；其犹如幻，欺诳无智。”… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 修無相 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BF%AE%E7%84%A1%E7%9B%B8?rev=1751538889&do=diff 修无相 【经】卷86〈遍学品 74〉：   佛告须菩提：“若诸法实有相，菩萨应学是相。须菩提！以一切法实无有相，无色、无形、无对，一相，所谓无相。以是故，须菩提！菩萨摩诃萨不学相、不学无相。何以故？有佛、无佛，诸法一相，性常住。”   须菩提白佛言：“世尊！若一切法非有相、非无相，菩萨摩诃萨云何修般若波罗蜜？若不修般若波罗蜜，不能过声闻、辟支佛地；若不过声闻、辟支佛地，不能入菩萨位；若不入菩萨位，不得无生法忍；若不得无生法忍，不能得诸菩萨神通；若不得菩萨神通，不能净佛国土、成就众生；若不净佛国土、成就众生，不能得一切种智；若不得一切种智，不能转法轮；若不转法轮，不能令众生得须陀洹果、斯陀含、阿那含、阿罗汉果、辟支佛道，不能令得阿耨多罗三藐三菩提，亦不能令众生得布施福，亦不能令得持戒、修定福。”   佛告须菩提：“如是！如是！诸法无相，非一相、非异相；若修无相，是修般若波罗蜜。”   须菩提言：“世尊！云何修… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 修羅 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BF%AE%E7%BE%85?rev=1751538888&do=diff 修罗 【论】卷30〈序品 1〉：   “修罗”，秦言大（疑是天字）也。 【相关】阿修罗 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 修般若 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BF%AE%E8%88%AC%E8%8B%A5?rev=1751538889&do=diff 修般若 【经】卷71〈趣一切智品 53〉：   世尊！修般若波罗蜜即是修一切诸法。世尊！无所修是修般若波罗蜜，不受修、坏修是修般若波罗蜜。” 【论】   菩萨于众生中大悲心故，常修习般若波罗蜜。以修故，能解一切诸法皆入般若波罗蜜，是故“修般若波罗蜜即修一切法”。   般若无定实法可得，故经中说“无所修是修般若波罗蜜”。般若波罗蜜中，一切诸观有过故不受，是名不受修。坏修者，一切法无常散坏，故名坏修。可破坏法者，所谓色等乃至一切种智。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 俱伽離妄語 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BF%B1%E4%BC%BD%E9%9B%A2%E5%A6%84%E8%AA%9E?rev=1751538888&do=diff 俱伽离妄语 【论】卷13〈序品 1〉：   提婆达多弟子俱伽离，常求舍利弗、目揵连过失。是时，二人夏安居竟，游行诸国，值天大雨，到陶作家，宿盛陶器舍。此舍中先有一女人在暗中宿，二人不知。此女人其夜梦失不净，晨朝趣水澡洗。是时，俱伽离偶行见之。俱伽离能相，知人交会情状，而不知梦与不梦。   是时，俱伽离顾语弟子：“此女人昨夜与人情通。”即问女人：“汝在何处卧？”   答言：“我在陶师屋中寄宿。”   又问曰：“共谁？”   答言：“二比丘。”   是时，二人从屋中出，俱伽离见已，又以相验之，意谓二人必为不净。先怀嫉妒，既见此事，遍诸城邑聚落告之；次到祇洹唱此恶声。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 值佛因緣 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%80%BC%E4%BD%9B%E5%9B%A0%E7%B7%A3?rev=1751538889&do=diff 值佛因缘 【论】卷29〈序品 1〉： 问曰：   有为之法，欺诳不真，皆不可信；云何得如愿不离诸佛？ 答曰：   福德、智慧具足故，乃应得佛，何况不离诸佛！以众生有无量劫罪因缘故，不得如愿；虽行福德而智慧薄少，虽行智慧而福德薄少，故所愿不成。   菩萨求佛道故，要行二忍：生忍，法忍。行生忍故，一切众生中发慈悲心，灭无量劫罪，得无量福德；行法忍故，破诸法无明，得无量智慧。二行和合故，何愿不得！以是故，菩萨世世常不离诸佛。   复次，菩萨常爱乐念佛故，舍身受身，恒得值佛。譬如众生习欲心重，受淫鸟身，所谓孔雀、鸳鸯等；习瞋恚偏多，生毒虫中，所谓恶龙、罗刹、蜈蚣、毒蛇等。是菩萨心，不贵转轮圣王、人天福乐，但念诸佛，是故随心所重而受身形。   复次，菩萨常善修… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 假名 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%81%87%E5%90%8D?rev=1751538889&do=diff 假名 【论】卷1〈序品 1〉：   非如一人第二头、第三手，无因缘而有假名。 【论】卷6〈序品 1〉：   如偈说： 　“因缘生法，　　是名空相，　　亦名假名， 　　亦名中道。　　若法实有，　　不应还无； 　　今无先有，　　是名为断。　　不常不断， 　　亦不有无；　　心识处灭，　　言说亦尽。” text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 假名有 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%81%87%E5%90%8D%E6%9C%89?rev=1751538889&do=diff 假名有 【论】卷12〈序品 1〉：   假名有者，如酪有色、香、味、触，四事因缘合故，假名为酪。虽有，不同因缘法有；虽无，亦不如兔角、龟毛无；但以因缘合故，假名有酪；叠亦如是。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 假名相 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%81%87%E5%90%8D%E7%9B%B8?rev=1751538889&do=diff 假名相 【论】卷61〈随喜回向品 39〉：   “假名相”者，如车、如屋、如林、如军、如众生，诸法和合中，更有是名。无明力故，取是假名相，起诸烦恼、业。 【详见】三种无相 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 假智 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%81%87%E6%99%BA?rev=1751538889&do=diff 假智 见：世智_假智 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 假號天 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%81%87%E8%99%9F%E5%A4%A9?rev=1751538888&do=diff 假号天 见：名天_假號天 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 偈 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%81%88?rev=1751538888&do=diff 偈 【见】祇夜 【例】赞般若偈，赞佛偈，赞摩诃衍偈 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 健達縛 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%81%A5%E9%81%94%E7%B8%9B?rev=1751538888&do=diff 健达缚 见：揵闥婆_乾闥婆_健達縛_犍闥婆 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 僧_僧伽 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%83%A7_%E5%83%A7%E4%BC%BD?rev=1751538889&do=diff 僧|僧伽 【论】卷3〈序品 1〉：   云何名僧伽？“僧伽”秦言众；多比丘一处和合，是名僧伽。譬如大树丛聚，是名为林；一一树不名为林，除一一树亦无林。如是一一比丘不名为僧，除一一比丘亦无僧，诸比丘和合故僧名生。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 僧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%83%A7?rev=1751538889&do=diff 僧 见：僧_僧伽 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 僧伽 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%83%A7%E4%BC%BD?rev=1751538889&do=diff 僧伽 见：僧_僧伽 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 僧佉經 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%83%A7%E4%BD%89%E7%B6%93?rev=1751538889&do=diff 僧佉经 【见】世性 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 僧寶 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%83%A7%E5%AF%B6?rev=1751538888&do=diff 僧宝 【论】卷57〈述诚品 33〉：   僧宝者，四向、四果，学、无学五众。 【论】卷54〈天主品 27〉：   诸菩萨及弟子即是僧宝。 【属于】三宝 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 僧田 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%83%A7%E7%94%B0?rev=1751538888&do=diff 僧田 见：無上福田_僧田_僧福田 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 僧福田 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%83%A7%E7%A6%8F%E7%94%B0?rev=1751538888&do=diff 僧福田 见：無上福田_僧田_僧福田 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 優婆塞_優婆夷 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%84%AA%E5%A9%86%E5%A1%9E_%E5%84%AA%E5%A9%86%E5%A4%B7?rev=1751538889&do=diff 优婆塞|优婆夷 【论】卷3〈序品 1〉：   优婆塞、优婆夷有居家，故心不净，不能尽漏，止可得四圣谛，作学人。如偈说： 　“孔雀虽有色严身，　　不如鸿雁能远飞； 　　白衣虽有富贵力，　　不如出家功德胜！” text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 優婆塞 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%84%AA%E5%A9%86%E5%A1%9E?rev=1751538889&do=diff 优婆塞 见：優婆塞_優婆夷 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 優婆塞口律儀 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%84%AA%E5%A9%86%E5%A1%9E%E5%8F%A3%E5%BE%8B%E5%84%80?rev=1751538888&do=diff 优婆塞口律仪 【论】卷13〈序品 1〉： 问曰：   若八种律仪及净命，是名为戒；何以故优婆塞于口律仪中无三律仪及净命？ 答曰：   白衣居家，受世间乐，兼修福德，不能尽行戒法，是故佛令持 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 優婆塞戒_在家戒_居家戒 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%84%AA%E5%A9%86%E5%A1%9E%E6%88%92_%E5%9C%A8%E5%AE%B6%E6%88%92_%E5%B1%85%E5%AE%B6%E6%88%92?rev=1751538889&do=diff 优婆塞戒|在家戒|居家戒 【论】卷13〈序品 1〉： 问曰：   五戒、一日戒，何者为胜？ 答曰：   有因缘故，二戒俱等；但五戒终身持，八戒一日持。又，五戒常持，时多而戒少；一日戒，时少而戒多。   复次，若无大心，虽复终身持戒，不如有大心人一日持戒也。譬如软夫为将，虽复将兵终身，智勇不足，卒无功名；若如英雄奋发，祸乱立定，一日之勋，功盖天下。   是二种戒，名居家优婆塞法。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 優婆塞戒 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%84%AA%E5%A9%86%E5%A1%9E%E6%88%92?rev=1751538889&do=diff 优婆塞戒 见：優婆塞戒_在家戒_居家戒 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 優婆夷 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%84%AA%E5%A9%86%E5%A4%B7?rev=1751538889&do=diff 优婆夷 见：優婆塞_優婆夷 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 優婆離 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%84%AA%E5%A9%86%E9%9B%A2?rev=1751538889&do=diff 优婆离 见：憂婆離_優婆離 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 優波提舍 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%84%AA%E6%B3%A2%E6%8F%90%E8%88%8D?rev=1751538888&do=diff 优波提舍 见：論議經_優波提舍 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 優波毱問威儀_優波毱多 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%84%AA%E6%B3%A2%E6%AF%B1%E5%95%8F%E5%A8%81%E5%84%80_%E5%84%AA%E6%B3%A2%E6%AF%B1%E5%A4%9A?rev=1751538889&do=diff 优波毱问威仪|优波毱多 【论】卷10〈序品 1〉：   如佛般涅槃后一百岁，有一比丘，名优波毱，得六神通阿罗汉，当尔时世为阎浮提大导师。   彼时有一比丘尼，年百二十岁，此比丘尼年小时见佛。   优波毱来入其舍，欲问佛容仪，先遣弟子。弟子语比丘尼：“我大师优波毱欲来见汝，问佛容仪。”   是时，比丘尼以钵盛满麻油，著户扇下试之，知其威仪，详审以不？   优波毱入，徐排户扇，麻油小弃。   坐已，问比丘尼：“汝见佛不？容仪何似？为我说之！”   比丘尼答曰：“我尔时年小，见佛来入聚落，众人言佛来，我亦随众人出，见光明便礼。头上金钗堕地，在大暗林下，佛光明照之，幽隐皆见，即时得钗。我自是后，乃作比丘尼。”   优波毱更问曰：“佛在世时，比丘威仪礼法何如？” 答曰：   “佛在时，六群比丘无羞无耻、最是弊恶；威仪法则胜汝今日，何以知之？六群比丘入户不令油弃。此虽弊恶，知比丘仪法，行、住、坐、卧，不失法则；汝虽是六神通阿罗汉，不如彼也！”   优波毱闻是语，大自惭愧！… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 優波毱問威儀 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%84%AA%E6%B3%A2%E6%AF%B1%E5%95%8F%E5%A8%81%E5%84%80?rev=1751538889&do=diff 优波毱问威仪 见：優波毱問威儀_優波毱多 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 優波毱多 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%84%AA%E6%B3%A2%E6%AF%B1%E5%A4%9A?rev=1751538889&do=diff 优波毱多 见：優波毱問威儀_優波毱多 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 優鉢羅華比丘尼本生經 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%84%AA%E9%89%A2%E7%BE%85%E8%8F%AF%E6%AF%94%E4%B8%98%E5%B0%BC%E6%9C%AC%E7%94%9F%E7%B6%93?rev=1751538889&do=diff 优钵罗华比丘尼本生经 【论】卷13〈序品 1〉：   如《优钵罗华比丘尼本生经》中说：“佛在世时，此比丘尼得六神通阿罗汉。入贵人舍，常赞出家法，语诸贵人妇女言：‘姊妹可出家！’“诸贵妇女言：‘我等少壮，容色盛美，持戒为难，或当 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 優陀那_自說 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%84%AA%E9%99%80%E9%82%A3_%E8%87%AA%E8%AA%AA?rev=1751538888&do=diff 优陀那|自说 【论】卷33〈序品 1〉：   优陀那者，名有法佛必应说而无有问者，佛略开问端。如佛在舍婆提、毘舍佉堂上，阴地经行，自说优陀那，所谓“无我、无我所，是事善哉！”   尔时一比丘合掌白佛言：“世尊！云何‘无我、无我所，是事善哉’？”佛告比丘：“凡夫人未得无漏道，颠倒覆心故，于无我、无我所，心大惊怖。若佛及佛弟子闻好法者，欢喜奉行，无颠倒故，不复更作。”如是等，《杂阿含》中广说。又如〈般若波罗蜜品〉中，诸天子赞须菩提所说：“善哉！善哉！希有，世尊！难有，世尊！”是名优陀那。又如佛涅槃后，诸弟子抄集要偈，诸无常偈等作无常品，乃至婆罗门偈等作婆罗门品，亦名优陀那。诸有集众妙事，皆名优陀那。   如是等名优陀那经相。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 優陀那 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%84%AA%E9%99%80%E9%82%A3?rev=1751538888&do=diff 优陀那 见：優陀那_自說 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 先尼梵志 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%88%E5%B0%BC%E6%A2%B5%E5%BF%97?rev=1751538889&do=diff 先尼梵志 【经】卷42〈集散品 9〉：   是相若受若修，可得萨婆若者。”   “先尼梵志于一切智中终不生信。云何为信？信般若波罗蜜，分别解知，称量思惟，不以相法，不以无相法。如是先尼梵志，不取相，住信行中；用性空智，入诸法相，不受色，不受受、想、行、识。何以故？诸法自相空故，不可得受。是先尼梵志非内观得故见是智慧，非外观得故见是智慧，非内非外观得故见是智慧，亦不无智慧观得故见是智慧。何以故？梵志不见是法、知者、知法、知处故。此梵志非内色中见是智慧，非内受想行识中见是智慧；非外色中见是智慧，非外受想行识中见是智慧；非内外色中见是智慧，非内外受想行识中见是智慧；亦不离色、受、想、行、识中见是智慧，内外空故。先尼梵志此中心得信解于一切智，以是故，梵志信诸法实相，一切法不可得故。如是信解已，无法可受，诸法无相、无忆念故。是梵志于诸法亦无所得，若取、若舍，取、舍不可得故。是梵志智慧亦不念，诸法相不念故。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 先施何人 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%88%E6%96%BD%E4%BD%95%E4%BA%BA?rev=1751538889&do=diff 先施何人 【论】卷87〈次第学品 75〉： 问曰：   是菩萨布施时，先施何等人？ 答曰：   是菩萨虽因众生起大悲心，而菩萨布施，必先供养诸佛、大菩萨、辟支佛、阿罗汉及诸圣人。若无圣人，次第施持戒、精进、禅定、智慧离欲人。若无此人，施一切出家佛弟子。若无是人，次施持五戒、行十善道，及持一日戒、三归。若无此人，次施中人非正非邪者。若无此人，次施五逆恶人，及诸畜生。不可不与，菩萨以施摄一切众生故。   有人言：应先布施五逆罪人、断善根者，贫穷、老病、下贱、乞匃者，乃至畜生。譬如慈母，多有众子，先念羸病，给其所须；又如菩萨为饿虎欲食子故，以身施之。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 先說生空 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%88%E8%AA%AA%E7%94%9F%E7%A9%BA?rev=1751538889&do=diff 先说生空 【论】卷35〈报应品 2〉： 问曰：   若般若中贵一切法空，此中何以先说众生空破我？ 答曰：   初闻般若，不得便说一切法空。我，不可以五情求得，但忆想分别生我想，无而谓有。又意情中无有定缘，但忆想分别，颠倒因缘故，于空五众中而生我想；若闻无我，则易可解。色等诸法，现眼所见。若初言空无，则难可信。今先破我，次破我所法；破我、我所法故，则一切法尽空。如是离欲，名为得道。   复次，般若波罗蜜，无一定法故。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 兜率天_知足天 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%9C%E7%8E%87%E5%A4%A9_%E7%9F%A5%E8%B6%B3%E5%A4%A9?rev=1751538888&do=diff 兜率天|知足天 【论】卷9〈序品 1〉：   名知足天。 【论】   下三天结使利而深，上二天结使深而不利，兜率天结使不深不利。所以者何？常有菩萨说法故。 【天王】删兜率陀 【菩萨】末后身菩萨 【属于】 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 兜率天 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%9C%E7%8E%87%E5%A4%A9?rev=1751538888&do=diff 兜率天 见：兜率天_知足天 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 兜率天上來菩薩 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%9C%E7%8E%87%E5%A4%A9%E4%B8%8A%E4%BE%86%E8%8F%A9%E8%96%A9?rev=1751538889&do=diff 兜率天上来菩萨 【论】卷38〈往生品 4〉：   下三天结使利而深，上二天结使深而不利，兜率天结使不深不利。所以者何？常有菩萨说法故，是故不说余处；或有，少故不说。   色界诸天，得道者不复来下；未得道者，乐著禅味故不下，以著味故，智慧亦钝，是故不说。   阿修罗同下二天，故不说。（中略） 问曰：   兜率天上，何以但说一生补处，不说二生、三生？ 答曰：   人身罪结烦恼处所，唯大菩萨处之则无染累。如鹅入水，水不令湿；如是菩萨，一切世间法所不能著。所以者何？佛自说因缘：“不失六波罗蜜，诸陀罗尼门、诸三昧门疾现在前。”是菩萨于是世界应利益众生，其余菩萨分布十方；譬如大智慧人已在一处，其余大智则至异处，是故不说。   复次，有人言：但说大者，不限于小。   复次，余天中来生者，余处当广说。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 入分別音聲三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%A5%E5%88%86%E5%88%A5%E9%9F%B3%E8%81%B2%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538889&do=diff 入分别音声三昧 【论】卷97〈萨陀波仑品 88〉：   “入分别音声三昧”者，入是三昧中，皆能分别一切天、人音声大小、麁细等。 【属于】萨陀波仑所得三昧 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 入名語三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%A5%E5%90%8D%E8%AA%9E%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538889&do=diff 入名语三昧 【经】卷47〈摩诃衍品 18〉：   住是三昧入一切三昧名语，是名入名语三昧。 【论】   入名语三昧者，得是三昧，识一切众生、一切物、一切法名字，亦能以此名字语化人；一切语言，无不解了，皆有次第。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 入外道中 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%A5%E5%A4%96%E9%81%93%E4%B8%AD?rev=1751538889&do=diff 入外道中 【论】卷26〈序品 1〉：   佛入外道众中，虽知今世不信不受，以种后世大因缘故。   又复为止外道谤，言“佛自高㤭”，以是故自往入其众中。   又外道言：“佛自言有大悲普济一切，而但自为四众说法，我等亦是出家求道，而不为说！”   又如此经，佛往外道众中说法，不言不信受。佛遥见外道大会，高声论议，欲至余处，回往趣之。论议师辈遥见佛来，自语其众：“汝等皆默！佛是乐寂静人，见汝等静默，或能来此。”众即默然。佛入其众，说婆罗门三谛，外道众皆默然。佛作是念：“狂人辈皆为恶魔所覆；是法微妙，乃至无有一人试作弟子者。”作是念已，从坐而去。是人魔蔽得离，便自念：“我等得闻妙法，云何不以自利？”即皆往诣佛所，为佛弟子，得道离苦。   复次，外道弟子难其师故，不敢到佛所，是故佛自入其众中；众得闻法，信受坚固，不复难师，得为弟子，或得道迹。   如是等，有种种智慧因缘，是故往入外道众。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 入定捨眾因緣 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%A5%E5%AE%9A%E6%8D%A8%E7%9C%BE%E5%9B%A0%E7%B7%A3?rev=1751538889&do=diff 入定舍众因缘 【论】卷26〈序品 1〉：   于大众中疲厌故小息。   复次，佛世世常爱远离行。若菩萨在母胎，母亦乐远离行，去城四十里，岚鞞尼林中生；得道时，沤楼频螺林中，独在树下成佛；初转法轮时，亦在仙人住处鹿林中；入涅槃时，在娑罗林双树下。长夜乐行远离，以是故佛入禅定。   复次，佛常舍心成就，故入禅定。   复次，佛远离愦闹及杂语处，亦自观诸佛功德藏，亦受第一清净乐，故入禅定。   复次，佛说法已，常教诸比丘当坐禅，无令后悔。口之所说，身亦自行，故入禅定。   复次，厌恶供养故，知众生应得度者，入禅定作化人往度。   复次，有众生定少慧多者，身示行禅以教化之。   复次，有人常见佛生厌想故，小远离令其饥虚故。   复次，佛欲为诸天说法，故在闲静处。   复次，佛为后世作法故坐禅。又佛自转法轮已，以事付弟子故，入禅定。   复次，现二种道摄众生故：一者、禅定；二者、智慧。佛在大众说法，为现智慧；静处摄心，为现禅定。   复次，众生于六尘中三种行：见好色生喜乐，见恶色生忧苦，见不苦不乐色生舍心，乃至法亦如是。佛于六尘中自在：于喜乐苦处能生舍心，如“圣如意”中说。   如是等种种因缘… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 入法印三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%A5%E6%B3%95%E5%8D%B0%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538889&do=diff 入法印三昧 【经】卷47〈摩诃衍品 18〉：   住是三昧入诸法印，是名入法印三昧。 【论】   入法印三昧者，如人入安隐国，有印得入，无印不得入。菩萨得是三昧，能入诸法实相中，所谓诸法毕竟空。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 入流 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%A5%E6%B5%81?rev=1751538888&do=diff 入流 见：須陀洹_入流_初果_預流 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 入空 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%A5%E7%A9%BA?rev=1751538888&do=diff 入空 【论】卷76〈学空不证品 60〉：   初名“学空”，后是“入空”；因是“学空”，果是“入空”；方便名“学空”，得名“入空”。 【菩萨】学空不证 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 入般若 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%A5%E8%88%AC%E8%8B%A5?rev=1751538889&do=diff 入般若 【论】卷36〈习相应品 3〉：   菩萨得诸法实相，入般若波罗蜜，即于般若波罗蜜不见定相，若相应、若不相应，何况见有余法！ 【论】卷41〈劝学品 8〉：   有人言：行不贪善根故，爱等诸结使衰薄，深入禅定；行不瞋善根故，瞋等诸结使薄，深入慈悲心；行不痴善根故，无明等诸结使薄，深入般若波罗蜜。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 入音聲陀羅尼 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%A5%E9%9F%B3%E8%81%B2%E9%99%80%E7%BE%85%E5%B0%BC?rev=1751538889&do=diff 入音声陀罗尼 【论】卷5〈序品 1〉：   复有入音声陀罗尼。菩萨得此陀罗尼者，闻一切语言音，不喜不瞋。一切众生如恒河沙等劫，恶言骂詈，心不憎恨。 【方便】入音声陀罗尼门 【相关】忍恶声，忍供养 【属于】 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 入音聲陀羅尼門 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%A5%E9%9F%B3%E8%81%B2%E9%99%80%E7%BE%85%E5%B0%BC%E9%96%80?rev=1751538889&do=diff 入音声陀罗尼门 【论】卷28〈序品 1〉：   复次，菩萨闻一切音声语言，分别本末，观其实相，知音声语言念念生灭。音声已灭，而众生忆念取相，念是已灭之语，作是念言：“是人骂我而生瞋恚，称赞亦如是。”是菩萨能如是观众生，虽复百千劫骂詈不生瞋心，若百千劫称赞亦不欢喜；知音声生灭 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 內外受 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%A7%E5%A4%96%E5%8F%97?rev=1751538888&do=diff 内外受 【论】卷19〈序品 1〉： 问曰：   身念处可得内外，诸受是外入摄，云何分别有内受、外受？ 答曰：   佛说有二种受：身受、心受。身受是外，心受是内。   复有五识相应受是外，意识相应受是内。   十二入因缘故诸受生。内六入分生受是为内，外六入分生受是为外。   麁受是为外，细受是为内。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 內外受空 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%A7%E5%A4%96%E5%8F%97%E7%A9%BA?rev=1751538889&do=diff 内外受空 【论】卷31〈序品 1〉：   卷31〈序品 1〉：   行者思惟：“知内外身俱实不净，而惑者爱著，爱著深故，由以受身，身为大苦，而愚以为乐。”   复次，行者思惟：“观是内乐实可得不？”即分别知实不可得，但为是苦，强名为乐。何以故？是乐从苦因缘生，亦生苦果报，乐无厌足故苦。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 內外心 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%A7%E5%A4%96%E5%BF%83?rev=1751538888&do=diff 内外心 【论】卷19〈序品 1〉： 问曰：   心是内入摄，云何言观外心？ 答曰：   心虽内入摄，缘外法故名为外心，缘内法故是为内心。   意识是内心，五识是外心。   摄心入禅是内心，散乱心是外心。   内五盖内七觉相应心，是为内心；外五盖、外七觉相应心，是为外心。   如是等种种分别内、外，是为内、外心。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 內外心空 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%A7%E5%A4%96%E5%BF%83%E7%A9%BA?rev=1751538889&do=diff 内外心空 【论】卷31〈序品 1〉：   行者作是念：“若乐即是苦，谁受是苦？”念已则知心受。然后观心为实、为虚？观心无常，生、住、灭相；苦受心，乐受心，不苦不乐受心，各各异念。觉乐心灭，而苦心生；苦心尔所时住，住已还灭，次生不苦不乐心；知尔所时不苦不乐心住，住已还灭，灭已还生乐心。三受无常，故心亦无常。   复次，知染心、无染心，瞋心、无瞋心，痴心、不痴心，散心、摄心，缚心、解脱心，如是等心，各各异相故，知心无常，无一定心常住。   受苦、受乐等心，从和合因缘生；因缘离散，心亦随灭。   如是等观内心、外心、内外心无常相。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 內外法 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%A7%E5%A4%96%E6%B3%95?rev=1751538888&do=diff 内外法 【论】卷19〈序品 1〉： 问曰：   法念处是外入摄，云何言观内法？ 答曰：   除受，余心数法能缘内法心数法是内法；缘外法心数法及无为、心不相应行，是为外法。   复次，意识所缘法，是名为法，如佛所说：“依缘生意识。”是中除受，余心数法是为内法，余心不相应行及无为法，是为外法。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 內外法空 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%A7%E5%A4%96%E6%B3%95%E7%A9%BA?rev=1751538889&do=diff 内外法空 【论】卷31〈序品 1〉：   行者心意转异，知身为不净相，知受为苦相，知心不住为无常相；结使未断故，或生吾我。如是思惟：“若心无常，谁知是心？心为属谁？谁为心主？而受苦乐一切诸物，谁之所有？”即分别知无有别主，但于五众取相故，计有人相而生我心，以我心故生我所。我所心生故，有利益我者生贪欲；违逆我者而生瞋恚；此结使不从智生，从狂惑生故，是名为痴——三毒为一切烦恼之根本。亦由吾我故，作福德，为我后当得；亦修助道法，我当得解脱。   初取相故名为想众；因吾我起结使及诸善行，是名行众。是二众则是法念处。   于想、行众法中求我不可得，何以故？   是诸法皆从因缘生，悉是作法而不牢固，无实我法。   行如芭蕉，叶叶求之，中无有坚；相如远见野马，无水有水想，但诳惑于眼。   如是等，观内法、外法、内外法。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 內外空 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%A7%E5%A4%96%E7%A9%BA?rev=1751538889&do=diff 内外空 【论】卷31〈序品 1〉：   内空者，内法，内法空。内法者，所谓内六入：眼、耳、鼻、舌、身、意。眼空，无我、无我所，无眼法；耳、鼻、舌、身、意亦如是。   外空者，外法、外法空。外法者，所谓外六入：色、声、香、味、触、法。色空者，无我、无我所，无色法；声、香、味、触、法亦如是。   内外空者，内外法、内外法空。内外法者，所谓内外十二入。十二入中，无我、无我所，无内外法。（中略）… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 內外空波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%A7%E5%A4%96%E7%A9%BA%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538889&do=diff 内外空波罗蜜 【经】卷65〈诸波罗蜜品 44〉：   “世尊！内外空波罗蜜是般若波罗蜜。”   佛言：“内外法不可得故。” 【十八空】内外空 【属于】诸波罗蜜是般若波罗蜜 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 內外身 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%A7%E5%A4%96%E8%BA%AB?rev=1751538888&do=diff 内外身 【论】卷19〈序品 1〉： 问曰：   何等为内身？何等为外身？如内身、外身皆已摄尽，何以复说内外身观？ 答曰：   ⑴内名自身，外名他身。   ⑵自身有二种：一者、身内不净，二者、身外皮、毛、爪、发等。   ⑶复次，行者观死尸膖、胀、烂、坏，取是相，自观身亦如是相，如是事我未离此法。死尸是外身，行者身是内身。如行者或时见端政女人心著，即时观其身不净，是为外；自知我身亦尔，是为内。   ⑷复次，眼等五情为内身，色等五尘为外身；四大为内身，四大造色为外身；觉苦乐处为内身，不觉苦乐处为外身；自身及眼等诸根，是为内身；妻子、财宝、田宅、所用之物，是为外身。所以者何？一切色法，尽是身念处故。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 內外身空 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%A7%E5%A4%96%E8%BA%AB%E7%A9%BA?rev=1751538889&do=diff 内外身空 【论】卷31〈序品 1〉：   所谓初观内身三十六种不净充满，九孔常流，甚可厌患，净相不可得；净相不可得故，名内空。   行者既知内身不净，观外所著，亦复如是，俱实不净；愚夫狂惑，为淫欲覆心，故谓之为净。观所著色，亦如我身净相不可得——是为外空。   行者若观己身不净，或谓外色为净；若观外不净，或谓己身为净。今俱观内外：“我身不净，外亦如是，外身不净，我亦如是，一等无异，净不可得。”是名内外空。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 內布施_內施 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%A7%E5%B8%83%E6%96%BD_%E5%85%A7%E6%96%BD?rev=1751538889&do=diff 内布施|内施 【论】卷11〈序品 1〉：   “云何名内布施？不惜身命，施诸众生。   如本生因缘说：释迦文佛本为菩萨，为大国王时，世无佛、无法、无比丘僧，是王四出求索佛法，了不能得。时有一婆罗门言：“我知佛偈，供养我者，当以与汝。”王即问言：“索何等供养？”答言：“汝能就汝身上，破肉为灯炷供养我者，当以与汝。”王心念言：“今我此身危脆不净，世世受苦，不可复数，未曾为法，今始得用，甚不惜也！”如是念已，唤旃陀罗，遍割身上以作灯炷，而以白叠缠肉，酥油灌之，一时遍烧，举身火燃，乃与一偈。   又复，释迦文佛本作一鸽，在雪山中。时大雨雪，有一人失道，穷厄辛苦，饥寒并至，命在须臾。鸽见此人，即飞求火，为其聚薪然之；又复以身投火，施此饥人。   如是等头、目、髓、脑给施众生，种种本生因缘经，此中应广说。如是等种种，是名内布施… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 內布施 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%A7%E5%B8%83%E6%96%BD?rev=1751538889&do=diff 内布施 见：內布施_內施 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 內心 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%A7%E5%BF%83?rev=1751538888&do=diff 内心 【见】内外心 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 內忍 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%A7%E5%BF%8D?rev=1751538889&do=diff 内忍 见：忍內法_內忍 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 內施 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%A7%E6%96%BD?rev=1751538889&do=diff 内施 见：內布施_內施 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 內眷屬 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%A7%E7%9C%B7%E5%B1%AC?rev=1751538889&do=diff 内眷属 【论】卷33〈序品 1〉：   “欲为诸佛给使”者，如释迦文佛未出家时，车匿给使，优陀耶戏笑；瞿毘耶、耶输陀等诸婇女，为内眷属。出家六年苦行时，五人给侍。得道时，弥喜、罗陀、须那刹多罗、阿难、密迹力士等，是名“内眷属”。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 內空 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%A7%E7%A9%BA?rev=1751538889&do=diff 内空 【论】卷31〈序品 1〉：   内空者，内法，内法空。内法者，所谓内六入：眼、耳、鼻、舌、身、意。眼空，无我、无我所，无眼法；耳、鼻、舌、身、意亦如是。 【详见】内外空 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 內空波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%A7%E7%A9%BA%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538889&do=diff 内空波罗蜜 【经】卷65〈诸波罗蜜品 44〉：   “世尊！内空波罗蜜是般若波罗蜜。”   佛言：“内法不可得故。” 【十八空】内外空 【属于】诸波罗蜜是般若波罗蜜 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 兩不和合 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%A9%E4%B8%8D%E5%92%8C%E5%90%88?rev=1751538889&do=diff 两不和合 五盖覆心不和合，头陀不和合，信戒施不和合，暗钝不和合，六波罗蜜不和合，陀罗尼不和合，教受不和合，五盖不和合，授二乘法不和合，众聚不和合，随师意不和合，财利不和合，去他方不和合，魔说相似般若，魔作佛不和合，多有留难不和合。 【经】卷69〈两不和合品 47〉：   须菩提！若善男子、善女人能书是深般若波罗蜜乃至正忆念时，魔事不起，能具足禅波罗蜜乃至檀波罗蜜，能具足四念处乃至一切种智。须菩提！当知佛力故，是善男子、善女人能书是深般若波罗蜜乃至正忆念，亦能具足禅波罗蜜乃至檀波罗蜜、内空乃至无法有法空，具足四念处乃至八圣道分、佛十力乃至一切种智。须菩提！十方现在无量无边阿僧祇诸佛亦助是善男子、善女人，令得书是深般若波罗蜜乃至正忆念；十方阿鞞跋致诸菩萨摩诃萨亦拥护祐助是善男子、善女人书深般若波罗蜜乃至正忆念。”… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 兩舌 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%A9%E8%88%8C?rev=1751538889&do=diff 两舌 十不善业之一。 【相关】苦切语 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 八人 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%AB%E4%BA%BA?rev=1751538888&do=diff 八人 【论】卷45〈摩诃萨品 13〉：   “八人”，名见谛道，十五心中行。 问曰：   是十五心中，何以名为“八人”？ 答曰：   思惟道中用智多，见谛道中多用见忍，智随于忍，所以者何？忍功大故。   复次，忍、智二事：能断、能证；八忍中住，故名为“八人”。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 八人地 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%AB%E4%BA%BA%E5%9C%B0?rev=1751538888&do=diff 八人地 【论】卷75〈灯炷品 57〉：   “八人地”者，从苦法忍乃至道比智忍，是十五心。于菩萨，则是无生法忍，入菩萨位。 【相关】八人 【属于】共地 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 八勝處_勝處 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%AB%E5%8B%9D%E8%99%95_%E5%8B%9D%E8%99%95?rev=1751538889&do=diff 八胜处|胜处 【论】卷21〈序品 1〉：   “八胜处”者，内有色相，外观色少，若好、若丑，是色胜知胜观，是名初胜处。内有色相，外观色多，若好、若丑，是色胜知胜观，是名第二胜处。第三、第四亦如是，但以“内无色相，外观色”为异。内亦无色相，外观诸色青、黄、赤、白。是为八胜处。   “内有色相，外观色”者，内身不坏，见外缘。“少”者，缘少故名“少”。观道未增长故观少因缘，观多畏难摄故；譬如鹿游未调，不中远放。   “若好、若丑”者，初学系心缘中，若眉间、若额上、若鼻端，内身不净相；内身中不净相观外诸色，善业报故名“好”，不善业报故名“丑”。   复次，行者如从师所受，观外缘种种不净，是名“丑色”。行者或时忆念忘故，生净相，观净色，是名“好色”。   复次，行者自身中系心一处，观欲界中色二种：一者、能生淫欲，二者、能生瞋恚。能生淫欲者是净色，名为“好”；能生瞋恚者是不净色，名为“丑”。于缘中自在胜知、胜见，行者于能生淫欲端正色中，不生淫欲；于能生瞋恚恶色中，不生瞋恚。但观色四大因缘和合生，如水沫不坚固——是名“若好、若丑”。   “胜处”者，行者住是不净门中，淫欲、瞋恚等诸结使来能不随，是… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 八勝處 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%AB%E5%8B%9D%E8%99%95?rev=1751538889&do=diff 八胜处 见：八勝處_勝處 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 八十種好 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%AB%E5%8D%81%E7%A8%AE%E5%A5%BD?rev=1751538889&do=diff 八十种好 见：八十隨形好_八十種好_八十隨好 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 八十隨好 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%AB%E5%8D%81%E9%9A%A8%E5%A5%BD?rev=1751538889&do=diff 八十随好 见：八十隨形好_八十種好_八十隨好 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 八十隨形好_八十種好_八十隨好 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%AB%E5%8D%81%E9%9A%A8%E5%BD%A2%E5%A5%BD_%E5%85%AB%E5%8D%81%E7%A8%AE%E5%A5%BD_%E5%85%AB%E5%8D%81%E9%9A%A8%E5%A5%BD?rev=1751538889&do=diff 八十随形好|八十种好|八十随好 【经】卷89〈四摄品 78〉：   “云何为八十随形好？一者、无见顶；二者、鼻直高好，孔不现；三者、眉如初生月，绀琉璃色；四者、耳轮埵成；五者、身坚实，如那罗延；六者、骨际如钩锁；七者、身一时回如象王；八者、行时足去地四寸，而印文现；九者、爪如赤铜色，薄而润泽；十者、膝骨坚著圆好；十一者、身净洁。十二者、身柔软。十三者、身不曲。十四者、指长纤圆；十五者、指文庄严；十六者、脉深；十七者、踝不现；十八者、身润泽；十九者、身自持，不逶迤；二十者、身满足；二十一者、识满足；二十二者、容仪备足；二十三者、住处安无能动者；二十四者、威震一切；二十五者、一切乐观；二十六者、面不大长；二十七者、正容貌，不挠色；二十八者、面具足满；二十九者、唇赤如频婆果色；三十者、音响深；三十一者、脐深圆好；三十二者、毛右旋；三十三者、手足满；三十四者、手足如意；三十五者、手文明直；三十六者、手文长；三十七者、手文不断；三十八者、一切恶心众生见者和悦；三十九者、面广姝；四十者、面净满如月；四十一者、随众生意，和悦与语；四十二者、毛孔出香气；四十三者、口出无上香；四十四者、仪容如师子；四… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 八十隨形好 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%AB%E5%8D%81%E9%9A%A8%E5%BD%A2%E5%A5%BD?rev=1751538889&do=diff 八十随形好 见：八十隨形好_八十種好_八十隨好 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 八地 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%AB%E5%9C%B0?rev=1751538888&do=diff 八地 见：八地具足十法_八地 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 八地具足十法_八地 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%AB%E5%9C%B0%E5%85%B7%E8%B6%B3%E5%8D%81%E6%B3%95_%E5%85%AB%E5%9C%B0?rev=1751538888&do=diff 八地具足十法|八地 【经】卷49〈发趣品 20〉：   “复次，须菩提！菩萨摩诃萨住八地中，应具足五法。何等五？顺入众生心；游戏神通；观诸佛国；如所见佛国，自庄严其国；如实观佛身，自庄严佛身；是名五法具足满。   “复次，须菩提！菩萨摩诃萨住八地中，复具足五法。何等五？ text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 八地具足十法 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%AB%E5%9C%B0%E5%85%B7%E8%B6%B3%E5%8D%81%E6%B3%95?rev=1751538888&do=diff 八地具足十法 见：八地具足十法_八地 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 八地如實觀佛身 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%AB%E5%9C%B0%E5%A6%82%E5%AF%A6%E8%A7%80%E4%BD%9B%E8%BA%AB?rev=1751538888&do=diff 八地如实观佛身 【经】卷50〈发趣品 20〉：   “云何菩萨如实观佛身？”   “如实观法身故。” 【论】   “如实观佛身”者，观诸佛身如幻如化，非五众、十二入、十八界所摄，若长若短，若干种色，随众生先世业因缘所见。此中佛自说：“见法身者，是为见佛。”法身者，不可得法空；不可得法空者，诸因缘边生法，无有自性。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 八地如幻三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%AB%E5%9C%B0%E5%A6%82%E5%B9%BB%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538888&do=diff 八地如幻三昧 【经】卷50〈发趣品 20〉：   “云何菩萨如幻三昧？”   “住是三昧，能成办一切事，亦不生心相。” 【属于】八地具足十法 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 八地常入三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%AB%E5%9C%B0%E5%B8%B8%E5%85%A5%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538888&do=diff 八地常入三昧 【经】卷50〈发趣品 20〉：   “云何菩萨常入三昧？”   “菩萨得报生三昧故。” 【论】   “常入三昧”者，菩萨得如幻等三昧，所役心能有所作；今转身得报生三昧，如人见色，不用心力。住是三昧中，度众生安隐，胜于如幻三昧，自然成事，无所役用。如人求财，有役力得者，有自然得者。 \{\{CA0BC16E.jpg\}\} text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 八地方便受身 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%AB%E5%9C%B0%E6%96%B9%E4%BE%BF%E5%8F%97%E8%BA%AB?rev=1751538888&do=diff 八地方便受身 【经】卷50〈发趣品 20〉：   “云何菩萨随众生所应善根受身？”   “菩萨知众生所应生善根而为受身，成就众生故。” 【论】   “随众生所应善根受身”者，菩萨得二种三昧，二种神通，行得，报得；知以何身、以何语、以何因缘、以何事、以何道、以何方便而为受身，乃至受畜生身而化度之。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 八地淨佛世界 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%AB%E5%9C%B0%E6%B7%A8%E4%BD%9B%E4%B8%96%E7%95%8C?rev=1751538888&do=diff 八地净佛世界 【经】卷50〈发趣品 20〉：   “云何菩萨净佛世界？”   “净众生故。” 【论】   “净佛世界”者，有二种净：一者、菩萨自净其身；二者、净众生心，令行清净道。以彼我因缘清净故，随所愿得清净世界。 \{\{37FA39C6.jpg\}\} text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 八地知上下諸根 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%AB%E5%9C%B0%E7%9F%A5%E4%B8%8A%E4%B8%8B%E8%AB%B8%E6%A0%B9?rev=1751538888&do=diff 八地知上下诸根 【经】卷50〈发趣品 20〉：   “云何菩萨知上下诸根？”   “菩萨住佛十力，知一切众生上下诸根。” 【论】   “知上下诸根”者，如十力中说。菩萨先知一切众生心所行：“谁钝？谁 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 八地莊嚴其國 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%AB%E5%9C%B0%E8%8E%8A%E5%9A%B4%E5%85%B6%E5%9C%8B?rev=1751538888&do=diff 八地庄严其国 【经】卷50〈发趣品 20〉：   “云何菩萨如所见佛国，自庄严其国？”   “住转轮圣王地，遍至三千大千世界以自庄严。” 【论】   “如所见佛国，自庄严其国”者，如先说。是八地名转轮地；如转轮王宝轮至处，无碍无障，无诸怨敌。菩萨住是地中，能雨法宝，满众生愿，无能障碍，亦能取所见净国相而自庄严其国。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 八地觀諸佛國 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%AB%E5%9C%B0%E8%A7%80%E8%AB%B8%E4%BD%9B%E5%9C%8B?rev=1751538888&do=diff 八地观诸佛国 【经】卷50〈发趣品 20〉：   “云何菩萨观诸佛国？”   “自住其国，见无量诸佛国，亦无佛国想。” 【论】   “观诸佛国”者，有菩萨以神通力飞到十方，观诸清净世界，取相欲自庄严其国。有菩萨佛将至十方，示清净世界，取净国相，自作愿行；如世自在王佛，将法积比丘至十方，示清净世界。或有菩萨自住本国，用天眼见十方清净世界，初取净相，后得不著心故还舍。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 八地遊戲神通 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%AB%E5%9C%B0%E9%81%8A%E6%88%B2%E7%A5%9E%E9%80%9A?rev=1751538888&do=diff 八地游戏神通 【经】卷50〈发趣品 20〉：   “云何菩萨游戏诸神通？”   “以是神通从一佛国至一佛国，亦不作佛国想。” 【论】   “游戏诸神通”者，先得诸神通，今得自在游戏，能至无量无边世界。菩萨住七地中时，欲取涅槃。尔时，有种种因缘，及十方诸佛拥护，还生心欲度众生；好庄严神通，随意自在，乃至无量无边世界中无所罣碍，见诸佛国，亦不取佛国相。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 八地順入眾生心 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%AB%E5%9C%B0%E9%A0%86%E5%85%A5%E7%9C%BE%E7%94%9F%E5%BF%83?rev=1751538888&do=diff 八地顺入众生心 【经】卷50〈发趣品 20〉：   “云何菩萨顺入众生心？”   “菩萨以一心知一切众生心及心数法。” 【论】   “顺入众生心”者，菩萨住是八地中，顺观一切众生心之所趣，动发思惟，深念顺观，以智慧分别：知是众生永无得度因缘；是众生过无量阿僧祇劫然后可度；是众生或一劫二劫，乃至十劫可度；是众生或一世二世，乃至今世可度；是众生或即时可度者，是熟是未熟；是人可以声闻乘度，是人可以辟支佛乘度。譬如良医诊病，知差久近，可治不可治者。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 八大地獄 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%AB%E5%A4%A7%E5%9C%B0%E7%8D%84?rev=1751538888&do=diff 八大地狱 【论】卷16〈序品 1〉：   活大地狱，黑绳大地狱，合会大地狱，叫唤大地狱，大叫唤大地狱，热大地狱，大热大地狱，阿鼻地狱 【属于】地狱 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 八定 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%AB%E5%AE%9A?rev=1751538889&do=diff 八定 见：四禪八定_八定 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 八寒地獄 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%AB%E5%AF%92%E5%9C%B0%E7%8D%84?rev=1751538888&do=diff 八寒地狱 见：八寒氷地獄_八寒地獄 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 八寒氷地獄_八寒地獄 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%AB%E5%AF%92%E6%B0%B7%E5%9C%B0%E7%8D%84_%E5%85%AB%E5%AF%92%E5%9C%B0%E7%8D%84?rev=1751538888&do=diff 八寒冰地狱|八寒地狱 【论】卷16〈序品 1〉：   一名頞浮陀(少多有孔)；二名尼罗浮陀(无孔)；三名阿罗罗(寒战声也)；四名阿婆婆(亦患寒声)；五名睺睺(亦是患寒声)；六名沤波罗(此地狱外壁似青莲花也)；七名波头摩(红莲花罪人生中受苦也)；八名摩诃波头摩，是为八。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 八寒氷地獄 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%AB%E5%AF%92%E6%B0%B7%E5%9C%B0%E7%8D%84?rev=1751538888&do=diff 八寒冰地狱 见：八寒氷地獄_八寒地獄 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 八念 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%AB%E5%BF%B5?rev=1751538888&do=diff 八念 【经】卷21〈序品 1〉：   “念佛、念法、念僧、念戒、念舍、念天、念入出息、念死。” 【相关】八念除怖，八念次第，六念 【菩萨】菩萨八念，念三宝所缘 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 八念次第 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%AB%E5%BF%B5%E6%AC%A1%E7%AC%AC?rev=1751538888&do=diff 八念次第 【论】卷22〈序品 1〉： 问曰：   法是三世诸佛师，何以故念佛在前？是八念云何有次第？ 答曰：   是法虽是十方三世诸佛师，佛能演出是法，其功大故。譬如雪山中有宝山，宝山顶有如意宝珠、种种宝物。多有人欲上，或有半道还者，有近而还者。有一大德国王，怜愍众生，为作大梯；人民大小，乃至七岁小儿，皆得上山，随意取如意珠等种种宝物。佛亦如是，世间诸法实相宝山，九十六种异道皆不能得，乃至梵天王求诸法实相亦不能得，何况余人！佛以大慈悲怜愍众生故，具足六波罗蜜，得一切智慧方便，说十二部经、八万四千法聚梯；阿若㤭陈如、舍利弗、目揵连、摩诃迦叶，乃至七岁沙弥苏摩等，皆得诸无漏法：根、力、觉、道、实相。实相虽微妙，一切众生皆蒙佛恩故得。以是故，念佛在前，次第念法，次第念僧。僧随佛语，能解法故第三；余人不能解，僧能得解，以是故称为宝。人中宝者是佛，九十六种道法中宝者是佛法，一切众中宝者是僧。   复次，以佛因缘故，法出世间，以法因缘故有僧。   行者念：“我云何当得法宝，得在僧数中？当除却一切麁细身、口恶业。”是故次第说持戒。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 八念除怖 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%AB%E5%BF%B5%E9%99%A4%E6%80%96?rev=1751538888&do=diff 八念除怖 【论】卷21〈序品 1〉：   问曰：何以故九相次第有八念？ 答曰：   佛弟子于阿兰若处，空舍、冢间，山林、旷野，善修九相，内、外不净观，厌患其身，而作是念：“我云何担是底下不净屎尿囊？”自随𢠁然惊怖；及为恶魔作种种恶事来恐怖之，欲令其退。以是故，佛次第为说八念。如经中说：“佛告诸比丘：‘若于阿兰若处，空舍、冢间，山林、旷野，在中思惟，若有怖畏，衣毛为竖，尔时当念佛：佛是多陀阿伽度、阿罗呵、三藐三佛陀，乃至婆伽婆。恐怖则灭。若不念佛，当疾念法：佛法清净，巧出善说，得今世报，指示开发，有智之人心力能解。如是念法，怖畏则除。若不念法，则当念僧：佛弟子众修正道，随法行。僧中有阿罗汉、向阿罗汉，乃至须陀洹、向须陀洹，四双八辈。是佛弟子众应供养，合手恭敬，礼拜、迎送，世间无上福田。作如是念僧，恐怖即灭。’   “佛告诸比丘：‘释提桓因与阿修罗斗，在大阵中时，告诸天众：汝与阿修罗斗时，设有恐怖，当念我七宝幢，恐怖即灭；若不念我幢，当念伊舍那天子(帝释左面天王也)宝幢，恐怖即除；若不念伊舍那宝幢，当念婆楼那天子(右面天子)宝幢，恐怖即除。’”   以是故，知为除恐怖因缘故，次第说八念。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 八戒 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%AB%E6%88%92?rev=1751538888&do=diff 八戒 见：八關齋戒_一日戒_八戒_八齋戒 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 八正道 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%AB%E6%AD%A3%E9%81%93?rev=1751538888&do=diff 八正道 见：八聖道分_八正道_八聖道 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 八法 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%AB%E6%B3%95?rev=1751538888&do=diff 八法 【论】卷18〈序品 1〉：   复知八圣道分、八背舍、八胜处、八大人念、八种精进、八丈夫、八阿罗汉力——如是等无量八法门。 【属于】种种相 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 八炎火地獄_八熱地獄 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%AB%E7%82%8E%E7%81%AB%E5%9C%B0%E7%8D%84_%E5%85%AB%E7%86%B1%E5%9C%B0%E7%8D%84?rev=1751538888&do=diff 八炎火地狱|八热地狱 【论】卷16〈序品 1〉：   一名炭坑；二名沸屎；三名烧林；四名剑林；五名刀道；六名铁刺林；七名醎河；八名铜橛，是为八。   ⑴若破清净戒出家法，令白衣轻贱佛道；或排众生著火坑中，或众生命未尽顷于火上炙之。如是等种种因缘，堕炭坑地狱中。大火炎炭至膝，烧罪人身。   ⑵若沙门、婆罗门福田食，以不净手触，或先啖，或以不净物著中；或以热沸屎灌他身，破净命以邪命自活。如是等种种因缘，堕沸屎地狱中。沸屎深广如大海水，中有虫，以铁为嘴，破罪人头啖脑，破骨食髓。   ⑶若焚烧草木，伤害诸虫，或烧林大猎，为害弥广。如是等种种因缘，堕烧林地狱中。草木火然，以烧罪人。   ⑷若执持刀剑，斗诤伤杀，若斫树压人以报宿怨，若人以忠信诚告，而密相中陷。如是等种种因缘，堕剑林地狱中。此地狱罪人入中，风吹剑叶，割截手足、耳鼻，皆令堕落；是时，林中有乌鹫、恶狗，来食其肉。   ⑸若以利刀刺人，若橛若枪伤人；若断截道路，拨彻桥梁，破正法道，示以非法道，如是等种种因缘，堕利刀道地狱中。利刀道地狱者，于绝壁狭道中竖利刀，令罪人行上而过。   ⑹若犯邪淫，侵他妇女，贪受乐触，如是等种种因缘堕铁刺林地… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 八炎火地獄 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%AB%E7%82%8E%E7%81%AB%E5%9C%B0%E7%8D%84?rev=1751538888&do=diff 八炎火地狱 见：八炎火地獄_八熱地獄 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 八熱地獄 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%AB%E7%86%B1%E5%9C%B0%E7%8D%84?rev=1751538888&do=diff 八热地狱 见：八炎火地獄_八熱地獄 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 八聖道 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%AB%E8%81%96%E9%81%93?rev=1751538888&do=diff 八圣道 见：八聖道分_八正道_八聖道 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 八聖道分_八正道_八聖道 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%AB%E8%81%96%E9%81%93%E5%88%86_%E5%85%AB%E6%AD%A3%E9%81%93_%E5%85%AB%E8%81%96%E9%81%93?rev=1751538888&do=diff 八圣道分|八正道|八圣道 正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。 【论】卷19〈序品 1〉：   修道用，故名觉。见道用，故名道。（中略）   得是法安隐具足已，欲入涅槃无为城故行是诸法，是时名为道。 【论】卷48〈四念处品 19〉：   事未办故名为“道”；事办，思惟修行，故名为“觉”。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 八聖道分 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%AB%E8%81%96%E9%81%93%E5%88%86?rev=1751538888&do=diff 八圣道分 见：八聖道分_八正道_八聖道 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 八聖道分次第 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%AB%E8%81%96%E9%81%93%E5%88%86%E6%AC%A1%E7%AC%AC?rev=1751538888&do=diff 八圣道分次第 【论】卷22〈序品 1〉： 问曰：   若持戒是禅定因缘，禅定是智慧因缘，八圣道中何以慧在前，戒在中，定在后？ 答曰：   行路之法，应先以眼见道而后行，行时当精懃；精懃行时，常念如导师所教，念已一心进路，不顺非道。   正见亦如是，先以正智慧，观五受众皆苦，是名苦；苦从爱等诸结使和合生，是名集；爱等结使灭，是名涅槃；如是等观八分，名为道，是名正见。行者是时心定知世间虚妄可舍，涅槃实法可取，决定是事，是名正见。   知见是事，心力未大，未能发行；思惟筹量，发动正见令得力，是名正思惟。   智慧既发，欲以言宣故，次正语、正业、正命。   行时精进不懈，不令住色、无色定中，是名正方便。   用是正见观四谛，常念不忘：念一切烦恼是贼，应当舍；正见等是我真伴，应当随，是名正念。   于四谛中摄心不散，不令向色、无色定中，一心向涅槃，是名正定。   是初，得善有漏，名为煖法，顶法，忍法中义。次第增进，初、中、后心。入无漏心中疾；一心中具，无有前后分别次第。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 八背捨_背捨 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%AB%E8%83%8C%E6%8D%A8_%E8%83%8C%E6%8D%A8?rev=1751538889&do=diff 八背舍|背舍 【经】卷44〈句义品 12〉：   八背舍。何等八？色观色，是初背舍；内无色相外观色，是二背舍；净背舍，身作证，是三背舍；过一切色相故，灭有对相故，一切异相不念故，入无边虚空处，是四背舍；过一切无边虚空处，入一切无边识处，是五背舍；过一切无边识处，入无所有处，是六背舍；过一切无所有处，入非有想非无想处，是七背舍；过一切非有想非无想处，入灭受想定，是八背舍。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 八背捨 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%AB%E8%83%8C%E6%8D%A8?rev=1751538889&do=diff 八背舍 见：八背捨_背捨 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 八苦 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%AB%E8%8B%A6?rev=1751538888&do=diff 八苦 【论】卷23〈序品 1〉：   众生有八苦之患：生，老，病，死，恩爱别离，怨憎同处，所求不得，略而言之，五受众苦。 【属于】苦谛 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 八解脫 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%AB%E8%A7%A3%E8%84%AB?rev=1751538889&do=diff 八解脱 【旧译】八背舍 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 八道 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%AB%E9%81%93?rev=1751538888&do=diff 八道 【论】卷18〈序品 1〉：   复有八道：八正道，八解脱道，八背舍道。如是等无量八道门。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 八關齋戒_一日戒_八戒_八齋戒 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%AB%E9%97%9C%E9%BD%8B%E6%88%92_%E4%B8%80%E6%97%A5%E6%88%92_%E5%85%AB%E6%88%92_%E5%85%AB%E9%BD%8B%E6%88%92?rev=1751538888&do=diff 八关斋戒|一日戒|八戒|八斋戒 【论】卷13〈序品 1〉：   有一日戒，六斋日持，功德无量；若十二月一日至十五日，受持此戒，其福甚多。   受一日戒法，长跪合掌，应如是言：“我某甲今一日一夜，归依佛、归依法、归依僧！”如是二、如是三归依。   “我某甲归依佛竟、归依法竟、归依僧竟。”如是二、如是三归依竟。   “我某甲若身业不善，若口业不善，若意业不善，贪欲、瞋恚、愚痴故。若今世，若过世，有如是罪，今日诚心忏悔。身清净，口清净，心清净，受行八戒，是则布萨，秦言共住。   “如诸佛尽寿不杀生，我某甲一日一夜不杀生亦如是；如诸佛尽寿不盗，我某甲一日一夜不盗亦如是；如诸佛尽寿不淫，我某甲一日一夜不淫亦如是；如诸佛尽寿不妄语，我某甲一日一夜不妄语亦如是；如诸佛尽寿不饮酒，我某甲一日一夜不饮酒亦如是；如诸佛尽寿不坐高大床上，我某甲一日一夜不坐高大床上亦如是；如诸佛尽寿不著花璎珞、不香涂身、不著香熏衣，我某甲一日一夜不著花璎珞、不香涂身、不著香熏衣亦如是；如诸佛尽寿不自歌舞作乐、亦不往观听，我某甲一日一夜不自歌舞作乐、不往观听亦如是。已受八戒，如诸佛尽寿不过中食，我某甲一日一夜不过中食亦如是。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 八關齋戒 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%AB%E9%97%9C%E9%BD%8B%E6%88%92?rev=1751538888&do=diff 八关斋戒 见：八關齋戒_一日戒_八戒_八齋戒 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 八難 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%AB%E9%9B%A3?rev=1751538889&do=diff 八难 见：八難處_八難 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 八難處_八難 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%AB%E9%9B%A3%E8%99%95_%E5%85%AB%E9%9B%A3?rev=1751538889&do=diff 八难处|八难 ⑴地狱，⑵饿鬼，⑶畜牲，⑷长寿天，⑸边地，⑹盲、盲聋、喑哑，⑺世智辩聪，⑻生在佛前佛后。 【相关】度众三障 【菩萨】不生八难处 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 八難處 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%AB%E9%9B%A3%E8%99%95?rev=1751538889&do=diff 八难处 见：八難處_八難 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 八齋戒 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%AB%E9%BD%8B%E6%88%92?rev=1751538888&do=diff 八斋戒 见：八關齋戒_一日戒_八戒_八齋戒 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 六入 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%AD%E5%85%A5?rev=1751538889&do=diff 六入 【论】卷31〈序品 1〉：   所谓内六入：眼、耳、鼻、舌、身、意。 【十八空】内空 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 六六法 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%AD%E5%85%AD%E6%B3%95?rev=1751538889&do=diff 六六法 【论】卷28〈序品 1〉：   诸法无有定相，以是故，但以内六情、外六尘和合生六识，及生六受、六想、六思。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 六十二見 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%AD%E5%8D%81%E4%BA%8C%E8%A6%8B?rev=1751538888&do=diff 六十二见 【经】卷70〈佛母品 48〉：   所谓神及世间常是事实，余妄语，是见依色；神及世间无常是事实，余妄语，是见依色；神及世间常亦无常是事实，余妄语，是见依色；神及世间非常非无常是事实，余妄语，是见依色。神及世间常是事实，余妄语，是见依受；神及世间无常是事实，余妄语，是见依受；神及世间常亦无常是事实，余妄语，是见依受；神及世间非常非无常是事实，余妄语，是见依受；神及世间常是事实，余妄语，是见依想；神及世间无常是事实，余妄语，是见依想；神及世间常亦无常是事实，余妄语，是见依想；神及世间非常非无常是事实，余妄语，是见依想；神及世间常是事实，余妄语，是见依行；神及世间无常是事实，余妄语，是见依行；神及世间常亦无常是事实，余妄语，是见依行；神及世间非常非无常是事实，余妄语，是见依行；神及世间常是事实，余妄语，是见依识；神及世间无常是事实，余妄语，是见依识；神及世间常亦无常是事实，余妄语，是见依识；神及世间非常非无常是事实，余妄语，是见依识。   “世间有边是事实，余妄语，是见依色；世间无边是事实，余妄语，是见依色；世间有边无边是事实，余妄语，是见依色；世间非有边非无边是事实，余妄语，是… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 六受 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%AD%E5%8F%97?rev=1751538889&do=diff 六受 【论】卷36〈习相应品 3〉：   复有六受众：六识相应受。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 六喻_六譬喻 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%AD%E5%96%BB_%E5%85%AD%E8%AD%AC%E5%96%BB?rev=1751538889&do=diff 六喻|六譬喻 【经】卷88〈六喻品 77〉：   佛告须菩提：“菩萨摩诃萨住五阴如梦、如响、如影、如焰、如幻、如化，住是中行布施、持戒、修忍辱、勤精进、入禅定、修智慧。   “知是五阴实如梦、如响、如影、如焰、如幻、如化；五阴如梦无相，乃至如化无相。何以故？梦无自性，响、影、焰、幻、化，皆无自性；若法无自性，是法无相；若法无相，是法一相，所谓无相。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 六喻 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%AD%E5%96%BB?rev=1751538889&do=diff 六喻 见：六喻_六譬喻 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 六因 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%AD%E5%9B%A0?rev=1751538889&do=diff 六因 【论】卷17〈序品 1〉：   复次，禅定相，略说有二十三种：八味、八净、七无漏。   复有六因：相应因、共因、相似因、遍因、报因、名因。一一无漏，七无漏因是相似因；自地中增相应因、共有因。初味定初味定因，乃至后味定后味定因。   净亦如是。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 六地 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%AD%E5%9C%B0?rev=1751538888&do=diff 六地 【具足】具足六法 【远离】远离六法 【属于】但菩萨地 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 六地具足六法 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%AD%E5%9C%B0%E5%85%B7%E8%B6%B3%E5%85%AD%E6%B3%95?rev=1751538888&do=diff 六地具足六法 【经】卷49〈发趣品 20〉：   “复次，须菩提！菩萨摩诃萨住六地中，当具足六法。何等六？所谓六波罗蜜。（中略）   “云何菩萨住六地中具足六法？”   “所谓六波罗蜜。诸佛及声闻、辟支佛，住六波罗蜜中，能度彼岸是名具足六法。” text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 六地遠離六法 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%AD%E5%9C%B0%E9%81%A0%E9%9B%A2%E5%85%AD%E6%B3%95?rev=1751538888&do=diff 六地远离六法 【经】卷49〈发趣品 20〉：   复有六法所不应为。何等六？一者、不作声闻、辟支佛意；二者、布施不应生忧心；三者、见有所索心不没；四者、所有物布施；五者、布施之后心不悔；六者、不疑深法。须菩提！是名菩萨摩诃萨住六地中应满具六法，远离六法。（中略）   “云何菩萨不作声闻、辟支佛意？”   “作是念：声闻、辟支佛意，非阿耨多罗三藐三菩提道。”   “云何菩萨布施不生忧心？”   “作是念：此非阿耨多罗三藐三菩提道。”   “云何菩萨见有所索心不没？”   “作是念：此非阿耨多罗三藐三菩提道。”   “云何菩萨所有物布施？”   “菩萨初发心时布施，不言是可与是不可与。”   “云何菩萨布施之后心不悔？”   “慈悲力故。”   “云何菩萨不疑… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 六塵 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%AD%E5%A1%B5?rev=1751538889&do=diff 六尘 【论】卷31〈序品 1〉：   所谓外六入：色、声、香、味、触、法。 【十八空】外空 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 六年苦行 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%AD%E5%B9%B4%E8%8B%A6%E8%A1%8C?rev=1751538889&do=diff 六年苦行 【论】卷38〈往生品 4〉：   又有今世因缘，诸外道等信著苦行，若佛不六年苦行，则人不信，言“是王子串乐，不能苦行”，以是故佛六年苦行。有外道苦行者，或三月、半岁、一岁，无能六年日食一麻一米者；诸外道谓此为苦行之极，是人若言无道，真无道也。于是信受，皆入正道。   以是二因缘故，六年苦行，非实罪也。何以故？诸佛断一切不善法、成就一切善法故；佛若实受罪报，不得言“成一切善法，断一切不善法。”… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 六度 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%AD%E5%BA%A6?rev=1751538889&do=diff 六度 见：六波羅蜜_六度 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 六念 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%AD%E5%BF%B5?rev=1751538888&do=diff 六念 念佛，念法，念僧，念戒，念舍，念天。 【相关】八念 【菩萨】菩萨六念 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 六想 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%AD%E6%83%B3?rev=1751538889&do=diff 六想 【论】卷36〈习相应品 3〉：   复次，佛说有六想：“眼触相应生想，乃至意触相应生想。”如是等名为想众。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 六欲天_欲界天 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%AD%E6%AC%B2%E5%A4%A9_%E6%AC%B2%E7%95%8C%E5%A4%A9?rev=1751538888&do=diff 六欲天|欲界天 【论】卷30〈序品 1〉：   六欲天者，四王天等；于六天中间，别复有天，所谓持璎珞天，戏忘天，心恚天，鸟足天，乐见天。此诸天等，皆六天所摄。 【经】卷87〈一心具万行品 76〉：   若 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 六欲天 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%AD%E6%AC%B2%E5%A4%A9?rev=1751538888&do=diff 六欲天 见：六欲天_欲界天 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 六法 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%AD%E6%B3%95?rev=1751538888&do=diff 六法 【论】卷18〈序品 1〉：   复知六舍法、六爱敬法、六神通、六种阿罗汉、六地见谛道、六随顺念、六三昧、六定、六波罗蜜——如是等无量六法门。 【属于】种种相 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 六波羅蜜_六度 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%AD%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C_%E5%85%AD%E5%BA%A6?rev=1751538889&do=diff 六波罗蜜|六度 【论】卷4〈序品 1〉：   何等六？布施波罗蜜、尸罗波罗蜜、羼提波罗蜜、毘梨耶波罗蜜、禅波罗蜜、般若波罗蜜。 【论】卷46〈摩诃衍品 18〉： 问曰：   何以故正说六波罗蜜，不多不少？ 答曰：   佛为法王，随众生可度，或时略说一、二、三、四；或时广说，如《贤劫经》八万四千波罗蜜。   复次，六道众生，皆受身、心苦恼：如地狱众生拷掠苦，畜生中相残害苦，饿鬼中饥饿苦，人中求欲苦，天上离所爱欲时苦，阿修罗道斗诤苦，菩萨生大悲心，欲灭六道众生苦故，生六波罗蜜。   以是故说六波罗蜜，不多不少。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 六波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%AD%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538889&do=diff 六波罗蜜 见：六波羅蜜_六度 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 六波羅蜜不和合 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%AD%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C%E4%B8%8D%E5%92%8C%E5%90%88?rev=1751538889&do=diff 六波罗蜜不和合 【经】卷69〈两不和合品 47〉：   “复次，须菩提！说法者成就六波罗蜜；听法人不成就六波罗蜜；两不和合，不得书深般若波罗蜜，乃至正忆念，当知是为魔事。听法者有六波罗蜜；说法人无六波罗蜜；两不和合，不得书深般若波罗蜜，乃至正忆念，当知是为魔事。   “复次，须菩提！说法者于六波罗蜜有方便力，听法人于六波罗蜜无方便力。两不和合，不得书深般若波罗蜜乃至正忆念，当知是为魔事。听法者于六波罗蜜有方便力，说法人于六波罗蜜无方便力。两不和合，不得书深般若波罗蜜乃至正忆念，当知是为魔事。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 六波羅蜜互具大莊嚴 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%AD%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C%E4%BA%92%E5%85%B7%E5%A4%A7%E8%8E%8A%E5%9A%B4?rev=1751538889&do=diff 六波罗蜜互具大庄严 布施具六波罗蜜 戒具五波罗蜜 忍辱具五波罗蜜 精进具五波罗蜜 禅具五波罗蜜 般若具五波罗蜜 【论】卷45〈大庄严品 15〉： 问曰：   何以但檀波罗蜜中说生六波罗蜜，余波罗蜜中但说生五？ 答曰：   若后五波罗蜜中各各生六，亦无咎。六波罗蜜非一时、非一念法，无量劫中集六种功德和合名为六波罗蜜。先生小，后生中、大，有何咎？一切诸法皆初小后大，以是故，诸余波罗蜜各各应生六。（中略）… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 六波羅蜜次第 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%AD%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C%E6%AC%A1%E7%AC%AC?rev=1751538889&do=diff 六波罗蜜次第 【论】卷45〈大庄严品 15〉：   复次，一切诸佛说法时，檀波罗蜜为初门。如经中说：“佛常初为众生说布施、说持戒、说生天，说五欲味，先说世间苦恼、道德利益，后为说四谛。”以是故，初说檀。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 六神通_六通 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%AD%E7%A5%9E%E9%80%9A_%E5%85%AD%E9%80%9A?rev=1751538889&do=diff 六神通|六通 如意通，天眼通，天耳通，他心通，宿命通，漏尽通 【菩萨】菩萨六通 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 六神通 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%AD%E7%A5%9E%E9%80%9A?rev=1751538889&do=diff 六神通 见：六神通_六通 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 六種 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%AD%E7%A8%AE?rev=1751538889&do=diff 六种 【论】卷20〈序品 1〉：   复次，四大及造色围虚空故名为身；是中内外入因缘和合生识种。身得是种和合，作种种事：言语、坐起、去来。于空六种和合中，强名为男，强名为女。若六种是男，应有六男，不可以一作六、六作一。亦于地种中无男女相，乃至识种亦无男女相。若各各中无，和合中亦无；如六狗各各不能生师子，和合亦不能生，无性故。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 六種震動 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%AD%E7%A8%AE%E9%9C%87%E5%8B%95?rev=1751538889&do=diff 六种震动 【经】卷8〈序品 1〉：   东涌西没，西涌东没；南涌北没，北涌南没；边涌中没，中涌边没。 【论】 问曰：   何以故正有六种动？ 答曰：   地动有上、中、下。   下者，二种动：或东涌西没，或南涌北没，或边中。   中者，有四：或东、西、南、北，或东、西、边、中，或南、北、边、中。   上者，六种动。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 六群比丘 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%AD%E7%BE%A4%E6%AF%94%E4%B8%98?rev=1751538889&do=diff 六群比丘 【论】卷10〈序品 1〉：   优波毱更问：“佛在世时，比丘威仪礼法何如？”   答曰：“佛在时，六群比丘无羞无耻，最是弊恶；威仪法则胜汝今日。何以知之？六群比丘入户不令油弃。此虽弊恶，知比丘仪法，行、住、坐、卧，不失法则；汝虽是六神通阿罗汉，不如彼也！ 【相关】 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 六蔽_六蔽心 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%AD%E8%94%BD_%E5%85%AD%E8%94%BD%E5%BF%83?rev=1751538889&do=diff 六蔽|六蔽心 【经】卷33〈序品 1〉   复次，舍利弗！菩萨摩诃萨欲不起悭心、破戒心、瞋恚心、懈怠心、乱心、痴心者，当学般若波罗蜜！ 【论】   是六种心恶故，能障蔽六波罗蜜门。 【论】卷92〈净佛国土品 82〉： 问曰：   先说十不善道，已摄悭贪等，何以复别说？ 答曰：   是六法不入十不善道，十不善道皆是恼众生法；是六法不但为恼众生。如悭心，但自惜财，不恼众生。贪心有二种：一者、但贪他财，未恼众生；二者、贪心转盛，求而不得，则欲毁害，是名业道，以能起业故。瞋心亦如是，小者不名业道，以其能趣恶处故为道。是故别说六法无咎。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 六蔽 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%AD%E8%94%BD?rev=1751538889&do=diff 六蔽 见：六蔽_六蔽心 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 六蔽心 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%AD%E8%94%BD%E5%BF%83?rev=1751538889&do=diff 六蔽心 见：六蔽_六蔽心 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 六識 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%AD%E8%AD%98?rev=1751538889&do=diff 六识 【论】卷12〈序品 1〉：   佛说六识：眼识及眼识相应法，共缘色，不缘屋舍、城郭种种诸名。耳、鼻、舌、身识，亦如是。意识及意识相应法，知眼、知色、知眼识，乃至知意、知法、知意识。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 六識無我 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%AD%E8%AD%98%E7%84%A1%E6%88%91?rev=1751538889&do=diff 六识无我 【论】卷12〈序品 1〉： 问曰：   何以识无我？   一切人各于自身中生计我，不于他身中生我；若自身中无我，而妄见为我者，他身中无我，亦应于他身而妄见为我。   复次，若内无我，色、识念念生灭，云何分别知是色青、黄、赤、白？   复次，若无我，今现在人识，渐渐生灭，身命断时亦尽，诸行罪福，谁随谁受？谁受苦乐？谁解脱者？   如是种种因缘故知有我。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 六譬喻 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%AD%E8%AD%AC%E5%96%BB?rev=1751538889&do=diff 六譬喻 见：六喻_六譬喻 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 六通 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%AD%E9%80%9A?rev=1751538889&do=diff 六通 见：六神通_六通 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 六通次第 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%AD%E9%80%9A%E6%AC%A1%E7%AC%AC?rev=1751538889&do=diff 六通次第 【论】卷28〈序品 1〉： 问曰：   神通有何次第？ 答曰：   菩萨离五欲，得诸禅，有慈悲故，为众生取神通，现诸希有奇特之事，令众生心清净。何以故？若无希有事，不能令多众生得度。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 六道 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%AD%E9%81%93?rev=1751538888&do=diff 六道 【论】卷18〈序品 1〉：   复有六种道：地狱道、畜生、饿鬼、人、天、阿修罗道。   复有舍六尘道，复有六和合(旧云六种)道，六神通道，六种阿罗汉道，六地修道，六定道，六波罗蜜道——一一波罗蜜各各有六道。如是等无量六道门。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 六齋日 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%AD%E9%BD%8B%E6%97%A5?rev=1751538888&do=diff 六斋日 【论】卷13〈序品 1〉：   摩酰首罗一月有四日分：八日、二十三日、十四日、二十九日。余神一月有二日分：月一日、十六日，月二日、十七日。其十五日、三十日，属一切神。   摩酰首罗为诸神主，又得日多故，数其四日为斋；二日是一切诸神日，亦数以为斋。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 六齋日受八戒 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%AD%E9%BD%8B%E6%97%A5%E5%8F%97%E5%85%AB%E6%88%92?rev=1751538888&do=diff 六斋日受八戒 【论】卷13〈序品 1〉： 问曰：   何以故六斋日受八戒、修福德？ 答曰：   是日恶鬼逐人，欲夺人命，疾病、凶衰，令人不吉。是故劫初圣人教人持斋，修善、作福，以避凶衰。是时，斋法不受八戒，直以一日不食为斋。   后佛出世，教语之言：“汝当一日一夜，如诸佛持八戒，过中不食，是功德将人至涅槃。”   如《四天王经》中佛说：月六斋日，使者太子及四天王，自下观察众生，布施、持戒、孝顺父母少者，便上忉利，以启帝释；帝释、诸天心皆不悦，言：“阿修罗种多，诸天种少。”若布施、持戒、孝顺父母多者，诸天、帝释心皆欢喜，说言：“增益天众，减损阿修罗。”是时，释提婆那民见诸天欢喜。说此偈言： 　“六日神足月，　　受持清净戒； 　　是人寿终后，　　功德必如我！”   佛告诸比丘：“释提桓因不应说如是偈。所以者何？释提桓因三衰、三毒未除，云何妄言持一日戒，功德福报必得如我？若受持此戒，必应如佛，是则实说。”诸大尊天欢喜因缘故，得福增多。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 共 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%B1?rev=1751538889&do=diff 共 【经】卷3〈序品 1〉：   共摩诃比丘僧。 【论】   “共”名一处、一时、一心、一戒、一见、一道、一解脱，是名为“共”。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 共住二事 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%B1%E4%BD%8F%E4%BA%8C%E4%BA%8B?rev=1751538889&do=diff 共住二事 【论】卷77〈梦中不证品 61〉：   佛敕弟子，若和合共住，共住二事：一者、贤圣默然；二者、说法。   “贤圣默然”者，是般若心；“说法”者，说般若波罗蜜。是人从般若心出，说般若波罗蜜；说般若波罗蜜已，还入般若中，不令余心、余语得入。昼夜常行，是不休不息。 \{\{9C8B6ABB.jpg\}\} text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 共地 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%B1%E5%9C%B0?rev=1751538888&do=diff 共地 【论】卷19〈序品 1〉：   如佛告须菩提：“菩萨摩诃萨行般若波罗蜜，悉学一切善法、一切道，所谓干慧地乃至佛地。”是九地应学而不取证，佛地亦学亦证。 【论】卷49〈发趣品 20〉：   共地者，所谓干慧地乃至佛地。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 共學般若 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%B1%E5%AD%B8%E8%88%AC%E8%8B%A5?rev=1751538888&do=diff 共学般若 【论】卷41〈劝学品 8〉： 问曰：   般若波罗蜜是菩萨事，何以言“欲得三乘者，皆当习学”？ 答曰：   般若波罗蜜中说诸法实相，即是无余涅槃。三乘人皆为无余涅槃故，精进习行。   复次，般若波罗蜜中种种因缘，说空解脱门义。如经中说：“若离空解脱门，无道无涅槃。”以是故，三乘人皆应学般若。   复次，舍利弗自说因缘：“于般若波罗蜜中，广说三乘相，是中三乘人应学成。” \{\{792AA9B7.jpg\}\}… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 共念處 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%B1%E5%BF%B5%E8%99%95?rev=1751538888&do=diff 共念处 【论】卷19〈序品 1〉：   云何名共念处？观身为首，因缘生道，若有漏，若无漏，是身念处；观受、观心、观法为首，因缘生道，若有漏，若无漏，是名受、心、法念处。是为共念处。（中略）   共念处，是共念处中身业、口业，是为色，余残非色；一切不可见；皆无对。或有漏，或无漏。皆有为。有漏念处有报，无漏念处无报。因缘生，三世摄，身、口业色摄，余残名摄。心意识内入摄，余残外入摄。   以慧知。有漏是断知，无漏非断知；有漏可断，无漏非可断。皆修法；皆无垢。是果亦有果；一切非受法。身、口业是四大造，余残非四大造。皆有上法。有漏念处是有，无漏念处是非有。身、口业及心不相应诸行，是非相应因；余残是相应因。   五善分摄四念处，四念处亦摄五善分，余残不相摄；不善，无记漏法不摄。   或有四念处非有漏，或有漏非四念处；或有四念处亦有漏，或非四念处亦非有漏。   有四念处非有漏者，无漏四念处。   有漏非四念处者，除有漏四念处，余残有漏法。   有四念处亦有漏者，有漏四念处。   非四念处非有漏者，虚空、数缘尽、非数缘尽。   或有四念处非无漏，或有无漏非四念处；或有四念处亦无漏，或非四念处非无漏。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 共法 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%B1%E6%B3%95?rev=1751538889&do=diff 共法 【经】卷44〈句义品 12〉：   “何等为共法？”   四禅、四无量心、四无色定，如是等是名共法。 【论】卷44〈句义品 12〉：   “共法”者，凡夫、圣人生处、入定处共故，名为“共法”。 【对比】不共法 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 共生因 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%B1%E7%94%9F%E5%9B%A0?rev=1751538889&do=diff 共生因 【论】卷32〈序品 1〉：   共生因者，一切有为法，各有共生因，以共生故更相佐助；譬如兄弟同生，故互相成济。 【四缘】因缘 【属于】六因 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 共解脫 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%B1%E8%A7%A3%E8%84%AB?rev=1751538888&do=diff 共解脱 【论】卷21〈序品 1〉：   复次，离“时解脱”及“慧解脱”故，便具足成就“共解脱”。 【论】卷29〈序品 1〉：   有二种三昧：一种慧解脱分，二种共解脱分。前者慧解脱分，不能入禅定，但说未到地中三昧；此中说共解脱分，具有禅、定、解脱、三昧。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 具足智慧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%B7%E8%B6%B3%E6%99%BA%E6%85%A7?rev=1751538889&do=diff 具足智慧 【经】卷39〈往生品 4〉：   “舍利弗！有菩萨摩诃萨住般若波罗蜜中，具足智慧；以是智慧，常不堕恶道，不生弊恶人中，不作贫穷人；所受身体，不为人、天、阿修罗所憎恶。”   舍利弗白佛言：“世尊！何等是菩萨摩诃萨智慧？”   佛告舍利弗：“菩萨摩诃萨用是智慧，成就见十方如恒河沙等诸佛、听法、见僧，亦见严净佛土。菩萨摩诃萨以是智慧，不作佛想，不作菩萨想，不作声闻、辟支佛想，不作我想，不作佛国想。用是智慧行檀波罗蜜亦不得檀波罗蜜，乃至行般若波罗蜜亦不得般若波罗蜜；行四念处亦不得四念处，乃至行十八不共法亦不得十八不共法。舍利弗！是名菩萨摩诃萨智慧。用是智慧，能具足一切法，亦不得一切法。”… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 具足與當學 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%B7%E8%B6%B3%E8%88%87%E7%95%B6%E5%AD%B8?rev=1751538889&do=diff 具足与当学 【论】卷24〈序品 1〉： 问曰：   从六波罗蜜至三无漏根，但言“应具足”；自此以后，何以故皆言“欲得、欲知是事，当习行般若波罗蜜”？ 答曰：   声闻法有量有限，故言“应具足”；自此已下，是诸佛法，甚深无量，菩萨未得，故言“欲得是事，当学般若波罗蜜”。   复次，声闻法易解易知，故言“具足”；菩萨法、佛法难解难知，故言“当学”。   复次，声闻法总相：但知苦，知苦因，知苦尽，知尽苦道。譬如二种医：一者、但知病、知病因、知差病、知差病药，而不知一切病、不知一切病因、不知一切病差、不知一切差病药。若复但知治人病，不知治畜生病；或能治一国土，不能治余国土；有能治数十种病，不悉知四百四种病。病因、病差、差病药，亦如是。二者、于四种中悉皆遍知，遍知药，遍知病。声闻人如小医，不能遍知；菩萨摩诃萨如大医，无病不知，无药不识。以是故，声闻法应具足，菩萨法应当学。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 具足般若 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%B7%E8%B6%B3%E8%88%AC%E8%8B%A5?rev=1751538889&do=diff 具足般若 【经】卷67〈叹信行品 45〉：   须菩提白佛言：“希有！世尊！诸菩萨摩诃萨大功德成就，所谓为一切众生行般若波罗蜜，欲得阿耨多罗三藐三菩提。世尊！云何诸菩萨摩诃萨具足修行般若波罗蜜？”   佛告须菩提：“若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时，不见色增相，亦不见色减相；不见受、想、行、识增相，亦不见减相；乃至一切种智不见增相，亦不见减相。菩萨摩诃萨是时具足般若波罗蜜。复次，须菩提！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时，不见是法、是非法，不见是过去法、是未来现在法，不见是善法、不善法、有记法、无记法，不见是有为法、无为法，不见欲界、色界、无色界，不见檀波罗蜜、尸罗波罗蜜、羼提波罗蜜、毘梨耶波罗蜜、禅波罗蜜、般若波罗蜜，乃至不见一切种智。如是，菩萨摩诃萨具足修行般若波罗蜜。何以故？诸法无相故，诸法空、欺诳、不坚固，无觉者、无寿者故。”   须菩提言：“世尊！世尊所说不可思议！”   佛告须菩提：“色不可思议故，所说不可思议；受、想、行、识不可思议故，所说不可思议；六波罗蜜不可思议故，所说不可思议；乃至一切种智不可思议故，所说不可思议。须菩提！若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时，知色是不可思议，受、想、行、识… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 具足菩薩道 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%B7%E8%B6%B3%E8%8F%A9%E8%96%A9%E9%81%93?rev=1751538889&do=diff 具足菩萨道 【经】卷91〈照明品 81〉：   世尊！菩萨摩诃萨当云何具足菩萨道，能得阿耨多罗三藐三菩提？”   佛告须菩提：“若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时，以方便力故，行檀波罗蜜，不得施、不得施者、不得受者，亦不远离是法行檀波罗蜜，是则照明菩萨道。如是，须菩提！菩萨以方便力故具足菩萨道；具足已，能得阿耨多罗三藐三菩提。持戒、忍辱、精进、禅定、智慧乃至十八不共法亦如是。”… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 具足道品不墮 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%B7%E8%B6%B3%E9%81%93%E5%93%81%E4%B8%8D%E5%A2%AE?rev=1751538889&do=diff 具足道品不堕 【论】卷24〈序品 1〉： 问曰：   若菩萨具足三十七品诸法者，云何不入声闻法位？ 答曰：   “具足”者，具足观知而不取证，了了观知，故名“具足”。如佛说： 　“一切畏杖痛，　　莫不惜寿命； 　　恕己可为喻，　　杖不加群生。”   虽言“一切畏杖痛”，无色界众生无身；色界虽有身而无鞭杖；欲界中诸佛、转轮圣王、夜摩天已上，皆不畏杖楚。为畏得杖处者，故言“一切”。“具足”亦如是，不为求证著法故言“具足”。   复次，我先说不舍众生，… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 凡夫小兒 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%87%A1%E5%A4%AB%E5%B0%8F%E5%85%92?rev=1751538888&do=diff 凡夫小儿 【论】卷43〈行相品 10〉：   不得圣人意故，闻说诸法空而不信，不信故不行、不住六波罗蜜乃至十八不共法。   以失如是功德故，名为“凡夫小儿”。是小儿著五众、十二入、十八界、三毒诸烦恼，乃至六波罗蜜、十八不共法、阿耨多罗三藐三菩提皆著，是故名为“著者”。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 凡聖無性 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%87%A1%E8%81%96%E7%84%A1%E6%80%A7?rev=1751538889&do=diff 凡圣无性 【经】卷95〈七喻品 85〉：   须菩提白佛言：“世尊！若诸法性无所有，非佛所作，非辟支佛所作，非阿罗汉所作，非阿那含、斯陀含、须陀洹所作，非向道人、非得果人、非诸菩萨所作，云何分别有诸法异——是地狱、是畜生、是饿鬼，是人、是天，乃至是非有想非无想天？用是业因缘故，知有生地狱者；是业因缘故，知有生畜生、饿鬼者；是业因缘故，知有生人中，生四天王天乃至生非有想非无想天者；是业因缘故，知有得须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉、辟支佛者；是业因缘故，知是诸菩萨摩诃萨；是业因缘故，知是多陀阿伽度、阿罗诃、三藐三佛陀？世尊！无性法中，无有业用。作业因缘故，若堕地狱、饿鬼、畜生，若生人、天乃至生非有想非无想天；以是业因缘故，得须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉、辟支佛；菩萨摩诃萨行菩萨道，当得一切种智，得一切种智故，能拔出众生于生死中？”   佛告须菩提：“如是！如是！无性法无业无果报。须菩提！凡夫人不入圣法，不知诸法无性相，颠倒愚痴故，起种种业因缘。是诸众生随业得身：若地狱身，若畜生身，若饿鬼身，若人身，若天身——若四天王天身，乃至非有想非无想天身。是无性法无业无果报，无性常是无性。如须菩提… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 出三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%87%BA%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538889&do=diff 出三昧 【论】卷99〈昙无竭品 89〉： 问曰：   若诸菩萨入微妙三昧中，谁能令起？ 答曰：   行者初入时，自作限齐，然后入定；时至，其心自在从三昧起，悲心故而生觉观。如一比丘，入灭受定三昧时，自期闻犍捶时当起。既入已，时僧坊失火，诸比丘惶懅，不打犍捶而去。尔时，过十二岁已，檀越更和合众僧欲起僧坊，方打犍捶；闻犍捶声起，即身散而死。后诸得道者，说其如此。   复次，有人言：法性生身大菩萨，如诸佛常入三昧，无散乱麁心；以神通力故，能说法、飞行度脱众生。世俗法故，有出入三昧相。是故虽入微妙三昧而能还出，以大悲心牵故；譬如咒术出龙。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 出世間布施波羅蜜_出世間檀波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%87%BA%E4%B8%96%E9%96%93%E5%B8%83%E6%96%BD%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C_%E5%87%BA%E4%B8%96%E9%96%93%E6%AA%80%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538889&do=diff 出世间布施波罗蜜|出世间檀波罗蜜 【经】卷53〈无生品 26〉   “云何名出世间檀波罗蜜？所谓三分清净。何等三？菩萨摩诃萨布施时，我不可得，不见受者，施物不可得，亦不望报，是名菩萨摩诃萨三分清净檀波罗蜜。   “复次，舍利弗！菩萨摩诃萨布施时，施与一切众生，众生亦不可得；以此布施回向阿耨多罗三藐三菩提，乃至不见微细法相。舍利弗！是名出世间檀波罗蜜。何以故名为出世间？于世间中能动、能出，是故名出世间檀波罗蜜。 \{\{C36EF031.jpg\}\}… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 出世間布施波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%87%BA%E4%B8%96%E9%96%93%E5%B8%83%E6%96%BD%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538889&do=diff 出世间布施波罗蜜 见：出世間布施波羅蜜_出世間檀波羅蜜 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 出世間施 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%87%BA%E4%B8%96%E9%96%93%E6%96%BD?rev=1751538889&do=diff 出世间施 见：出世間檀_出世間施 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 出世間檀_出世間施 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%87%BA%E4%B8%96%E9%96%93%E6%AA%80_%E5%87%BA%E4%B8%96%E9%96%93%E6%96%BD?rev=1751538889&do=diff 出世间檀|出世间施 【论】卷11〈序品 1〉：   复次，有人言：凡夫人布施，是为世间檀。圣人虽有漏心布施，以结使断故，名出世间檀。何以故？是圣人得无作三昧故。（中略）   出世间檀者清净。（中略）   二种结使：一种属爱，一种属见。为二种结使所使，是为世间檀；无此二种结使，是为出世间檀。（中略）   心无三碍，实知法相，心不颠倒，是为出世间檀。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 出世間檀 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%87%BA%E4%B8%96%E9%96%93%E6%AA%80?rev=1751538889&do=diff 出世间檀 见：出世間檀_出世間施 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 出世間檀波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%87%BA%E4%B8%96%E9%96%93%E6%AA%80%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538889&do=diff 出世间檀波罗蜜 见：出世間布施波羅蜜_出世間檀波羅蜜 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 出世間法 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%87%BA%E4%B8%96%E9%96%93%E6%B3%95?rev=1751538889&do=diff 出世间法 【论】卷44〈句义品 12〉：   “何等名出世间法？”   “四念处、四正懃、四如意足、五根、五力、七觉分、八圣道分。（三十七品）   “空解脱门、无相解脱门、无作解脱门。（三解脱门）   “ text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 出世間法是善知識 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%87%BA%E4%B8%96%E9%96%93%E6%B3%95%E6%98%AF%E5%96%84%E7%9F%A5%E8%AD%98?rev=1751538889&do=diff 出世间法是善知识 【经】卷76〈梦中不证品 61〉：   “复次，须菩提！六波罗蜜亦是菩萨善知识，四念处乃至十八不共法亦是菩萨善知识。须菩提！如、实际、法性亦是菩萨善知识。须菩提！六波罗蜜是世尊，六波罗蜜是道，六波罗蜜是大明，六波罗蜜是炬，六波罗蜜是智，六波罗蜜是慧，六波罗蜜是救，六波罗蜜是归，六波罗蜜是洲，六波罗蜜是究竟道，六波罗蜜是父是母。四念处乃至一切种智，亦如是。何以故？六波罗蜜、三十七道法亦是过去诸佛父母，六波罗蜜、三十七道法亦是未来、现在十方诸佛父母。何以故？须菩提！六波罗蜜、三十七道法中生过去、未来、现在十方诸佛故。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 出世間波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%87%BA%E4%B8%96%E9%96%93%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538889&do=diff 出世间波罗蜜 【见】出世间布施波罗蜜 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 出世間般若 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%87%BA%E4%B8%96%E9%96%93%E8%88%AC%E8%8B%A5?rev=1751538889&do=diff 出世间般若 【论】卷16〈序品 1〉：   或时菩萨行出世间般若，于持戒、布施心不染著。何以故？施者、受者、所施财物，于罪、不罪，于瞋、不瞋，于进、于怠，摄心、散心，不可得故。 \{\{046060C2.jpg\}\} text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 出入息十六行 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%87%BA%E5%85%A5%E6%81%AF%E5%8D%81%E5%85%AD%E8%A1%8C?rev=1751538888&do=diff 出入息十六行 【论】卷11〈序品 1〉：   出入息中复有十六行：一、观入息，二、观出息，三、观息长息短，四、观息遍身，五、除诸身行，六、受喜，七、受乐，八者、受诸心行，九、无作喜，十、心作摄，十一、心作解脱，十二、观无常，十三、观散坏，十四、观离欲，十五、观灭，十六、观弃舍。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 出到菩提 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%87%BA%E5%88%B0%E8%8F%A9%E6%8F%90?rev=1751538889&do=diff 出到菩提 【论】卷53〈无生品 26〉：   “出到菩提”，于般若波罗蜜中得方便力故，亦不著般若波罗蜜，灭一切烦恼，见一切十方诸佛，得无生法忍，出三界，到萨婆若。 【属于】五种菩提 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 出家 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%87%BA%E5%AE%B6?rev=1751538888&do=diff 出家 【十地】初地常出家，九地出家成就 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 出家戒 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%87%BA%E5%AE%B6%E6%88%92?rev=1751538889&do=diff 出家戒 【论】卷13〈序品 1〉：   出家戒亦有四种：一者、沙弥、沙弥尼戒，二者、式叉摩那戒，三者、比丘尼戒，四者、比丘僧戒。（中略）   云何沙弥、沙弥尼出家受戒法？白衣来欲求出家，应求二师：一和上，一阿阇梨。和上如父，阿阇梨如母；以弃本生父母，当求出家父母。著袈裟，剃除须发，应两手捉和上两足。何以捉足？天竺法以捉足为第一恭敬供养。阿阇梨应教十戒，如受戒法。   沙弥尼亦如是，唯以比丘尼为和上。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 出慧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%87%BA%E6%85%A7?rev=1751538889&do=diff 出慧 【论】卷83〈大方便品 69〉：   “出慧”者，于种种难中能自拔出，亦能于诸烦恼中自拔出三界入涅槃。 【属于】慧 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 出諸法三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%87%BA%E8%AB%B8%E6%B3%95%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538889&do=diff 出诸法三昧 【经】卷47〈摩诃衍品 18〉：   住是三昧能出生诸三昧，是名出诸法三昧。 【论】   出诸法三昧者，菩萨得是三昧，令诸三昧增长；譬如时雨，林木茂盛。 【属于】百八三昧 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 出諸法得神通力無畏三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%87%BA%E8%AB%B8%E6%B3%95%E5%BE%97%E7%A5%9E%E9%80%9A%E5%8A%9B%E7%84%A1%E7%95%8F%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538889&do=diff 出诸法得神通力无畏三昧 【论】卷97〈萨陀波仑品 88〉：   “出诸法得神通力无畏三昧”者，得是三昧者，过出一切凡夫法，得菩萨六神通、十力、四无所畏。 【属于】萨陀波仑所得三昧 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 分別三乘 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%88%86%E5%88%A5%E4%B8%89%E4%B9%98?rev=1751538888&do=diff 分别三乘 【经】卷84〈三惠品 70〉：   须菩提白佛言：“世尊！若诸法无所为、无所作，不应分别有三乘：声闻、辟支佛、佛乘？”   佛告须菩提：“诸法无所为、无所作，无有分别；有所为、有所作中有分别。   “何以故？“凡夫愚人不闻圣法，著五受众——所谓色、受、想、行、识，著檀波罗蜜，乃至著阿耨多罗三藐三菩提。是人念有是色、得是色，乃至念有是阿耨多罗三藐三菩提、得是阿耨多罗三藐三菩提。是菩萨作是念：‘我当得阿耨多罗三藐三菩提，我当度众生生死。’须菩提！我以五眼观，尚不得色乃至阿耨多罗三藐三菩提。是狂愚人无目，而欲得阿耨多罗三藐三菩提，度脱众生生死！”… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 分別知陀羅尼 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%88%86%E5%88%A5%E7%9F%A5%E9%99%80%E7%BE%85%E5%B0%BC?rev=1751538889&do=diff 分别知陀罗尼 【论】卷5〈序品 1〉：   复有分别知陀罗尼。得是陀罗尼者，诸众生、诸法，大小好丑，分别悉知。如偈说： 　“诸象马金，　　木石诸衣，　　男女及水， 　　种种不同。　　诸物名一，　　贵贱理殊， 　　得此总持，　　悉能分别。” text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 分別義答 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%88%86%E5%88%A5%E7%BE%A9%E7%AD%94?rev=1751538889&do=diff 分别义答 见：分別論_分別義答_解義答 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 分別論_分別義答_解義答 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%88%86%E5%88%A5%E8%AB%96_%E5%88%86%E5%88%A5%E7%BE%A9%E7%AD%94_%E8%A7%A3%E7%BE%A9%E7%AD%94?rev=1751538889&do=diff 分别论|分别义答|解义答 【论】卷35〈习相应品 3〉：   “分别论”者：如无畏太子问佛：“佛能说是语令他人瞋不？”   佛言：“是事当分别答。”   太子言：“诸尼健子辈了矣！佛或时无怜愍心故，出众生于罪中，而众生瞋，然众生后当得利。”   尔时无畏之子坐其膝上。佛问无畏：“汝子或时吞诸瓦石草木，汝听咽不？”   答言：“不听。先教令吐；若不肯吐，左手捉耳，右手擿口，纵令血出亦不置之。”   佛言：“汝不愍之耶？”   答言：“愍之深故，为出瓦石，虽当时痛，后得安隐。”   佛言：“我亦如是。若众生欲作重罪，善教不从，以苦言谏之，虽起瞋恚，后得安隐。”   又如五比丘问佛：“受乐得道耶？”   佛言：“不必定。有受苦得罪，受苦得乐；有受乐得罪，受乐得福。”   如是等名为分别论。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 分別論 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%88%86%E5%88%A5%E8%AB%96?rev=1751538889&do=diff 分别论 见：分別論_分別義答_解義答 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 分別諸法三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%88%86%E5%88%A5%E8%AB%B8%E6%B3%95%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538889&do=diff 分别诸法三昧 【经】卷47〈摩诃衍品 18〉：   住是三昧诸三昧及诸法分别见，是名分别诸法三昧。 【论】   分别诸法三昧者，即是分别慧相应三昧。得是三昧，分别诸法善、不善，有漏、无漏，有为、无为等相。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 分別諸法句三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%88%86%E5%88%A5%E8%AB%B8%E6%B3%95%E5%8F%A5%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538889&do=diff 分别诸法句三昧 【经】卷47〈摩诃衍品 18〉：   住是三昧能分别诸三昧诸法句，是名分别诸法句三昧。 【论】   分别诸法句三昧者，得是三昧，能分别一切诸法语言字句，为众生说辞无滞碍、乐说相应三昧是。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 分破空 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%88%86%E7%A0%B4%E7%A9%BA?rev=1751538889&do=diff 分破空 【论】卷12〈序品 1〉：   复次，有极微色、香、味、触，故有毛分，毛分因缘故有毛，毛因缘故有毳，毳因缘故有缕，缕因缘故有叠，叠因缘故有衣。   若无极微色、香、味、触因缘，亦无毛分，毛分无故亦无毛，毛无故亦无毳，毳无故亦无缕，缕无故亦无叠，叠无故亦无衣。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 初地 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%88%9D%E5%9C%B0?rev=1751538888&do=diff 初地 见：初地行十事_初地 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 初地實語 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%88%9D%E5%9C%B0%E5%AF%A6%E8%AA%9E?rev=1751538888&do=diff 初地实语 【经】卷49〈发趣品 20〉：   “云何菩萨实语治地业？”   佛言：“菩萨如所说，随说行，是名实语治地业。 【论】   “实语”者，是诸善之本，生天因缘，人所信受。行是实语者，不假布施、持戒、学问，但修实语，得无量福。实语者，如说随行。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 初地常出家 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%88%9D%E5%9C%B0%E5%B8%B8%E5%87%BA%E5%AE%B6?rev=1751538888&do=diff 初地常出家 【经】卷49〈发趣品 20〉：   “云何菩萨常出家治地业？”   佛言：“菩萨世世不杂心，佛法中出家，无能障碍者，是名常出家治地业。” 【论】   “常出家”者，菩萨知在家有种种罪因缘：“我若在家，自不能得行清净行，何能令人得诸净行？若随在家法，则有鞭杖等苦恼众生；若随善法行，则破居家法。”筹量二事：“我今不出家者，死时俱亦当舍，今自远离，福德为大！”   复次，菩萨作是念：“一切国王及诸贵人，力势如天，求乐未已，死强夺之。我今为众生故舍家，持清净戒，求佛道，具足尸罗波罗蜜因缘。”   此中佛自说：“菩萨世世不杂心出家。”“不杂心”者，不于九十六种道中出家，但于佛道中出家。所以者何？佛道中有二种正见：世间正见，出世间正见故。 \{\{989A2A55.jpg\}\}… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 初地愛樂佛身 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%88%9D%E5%9C%B0%E6%84%9B%E6%A8%82%E4%BD%9B%E8%BA%AB?rev=1751538888&do=diff 初地爱乐佛身 【经】卷49〈发趣品 20〉：   “云何菩萨爱乐佛身治地业？”   佛言：“若菩萨见佛身相，乃至阿耨多罗三藐三菩提，终不离念佛，是名爱乐佛身治地业。” 【论】   “爱乐佛身”者，闻种种赞佛功德：十力、四无所畏、大慈大悲、一切智慧；又见佛身三十二相，八十种随形好，放大光明，天人供养，无有厌足。自知：“我当来世，亦当如是。”假令无得佛因缘，犹尚爱乐，何况当得而不爱乐！得是深心爱乐佛故，世世常得值佛。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 初地捨心 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%88%9D%E5%9C%B0%E6%8D%A8%E5%BF%83?rev=1751538888&do=diff 初地舍心 【经】卷49〈发趣品 20〉：   “云何菩萨修布施？”   佛言：“菩萨施与一切众生，无所分别，是名修布施。” 【论】   “舍心”者，舍有二种：一者、舍财行施，二者、舍结得道。此以除悭为舍，与第二舍结作因缘，至七地中乃能舍结。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 初地求法 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%88%9D%E5%9C%B0%E6%B1%82%E6%B3%95?rev=1751538888&do=diff 初地求法 【经】卷49〈发趣品 20〉：   “云何菩萨求法？”   佛言：“若菩萨应萨婆若心求法，不堕声闻、辟支佛地，是名求法。” 【论】   “求法”者。“法”有三种：一者、诸法中无上，所谓涅槃；二者、得涅槃方便，八圣道；三者、一切善语实语，助八圣道者，所谓八万四千法众；十二部经；四藏——所谓阿含，阿毘昙，毘尼，杂藏；摩诃般若波罗蜜等诸摩诃衍经。皆名为“法”。 \{\{BFA82017.jpg\}\}   此中“求法”者，书写、诵读正忆念，如是等治众生心病故，集诸法药，不惜身命。   如释迦文佛，本为菩萨时，名曰乐法。时世无佛，不闻善语，四方求法，精勤不懈，了不能得。尔时，魔变作婆罗门而语之言：我有佛所说一偈，汝能以皮为纸，以骨为笔，以血为墨，书写此偈，当以与汝！乐法即时自念：我世世丧身无数，不得是利，即自剥皮曝之令干，欲书其偈，魔便灭身。是时，佛知其至心，即从下方踊出，为说深法，即得无生法忍。   又如… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 初地深心 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%88%9D%E5%9C%B0%E6%B7%B1%E5%BF%83?rev=1751538888&do=diff 初地深心 【经】卷49〈发趣品 20〉：   “世尊！云何菩萨摩诃萨深心治地业？”   佛言：“菩萨摩诃萨应萨婆若心，集诸善根，是名菩萨摩诃萨深心治地业。” 【论】   须菩提虽知，为断众生疑故，问世尊：“云何是深心？”佛答：“应萨婆若心，集诸善根。”   “萨婆若心”者，菩萨摩诃萨，初发阿耨多罗三藐三菩提意，作是愿：“我于未来世当作佛！”是阿耨多罗三藐三菩提意，即是应萨婆若心。   “应”者，系心愿我当作佛。若菩萨利根，大集福德，诸烦恼薄，过去罪业少，发意即得深心。   “深心”者，深乐佛道，世世于世间心薄，是名“应萨婆若心”。所作一切功德，若布施，若持戒，若修定等，不求今世后世福乐、寿命、安隐，但为萨婆若。譬如悭贪人无因缘，乃至一钱不施，贪惜积聚，但望增长；菩萨亦如是，福德若多若少，不向余事，但爱惜积集，向萨婆若。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 初地演出法教 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%88%9D%E5%9C%B0%E6%BC%94%E5%87%BA%E6%B3%95%E6%95%99?rev=1751538888&do=diff 初地演出法教 【经】卷49〈发趣品 20〉：   “云何菩萨演出法教治地业？”   佛言：“菩萨，若佛现在、若佛灭度后，为众生说法，初、中、后善，妙义好语，净洁纯具，所谓修妒路乃至优婆提舍，是名演出法教治地业。” text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 初地破憍慢 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%88%9D%E5%9C%B0%E7%A0%B4%E6%86%8D%E6%85%A2?rev=1751538888&do=diff 初地破㤭慢 【经】卷49〈发趣品 20〉：   “云何菩萨破于㤭慢治地业？”   佛言：“菩萨破是㤭慢故，终不生下贱家，是名破于㤭慢治地业。” 【论】   “破㤭慢”者，是菩萨出家、持戒、说法、能断众疑，或时自恃而生㤭慢；是时应作是念：“我剃头著染衣，持钵乞食，此是破㤭慢法，我云何于中生㤭慢？”又此㤭慢在人心中则覆没功德，人所不爱，恶声流布；后身常生弊恶畜生中，若生人中卑鄙下贱——知是㤭慢有如是无量过罪。破是㤭慢，为求阿耨多罗三藐三菩提故；如人求财，犹尚谦逊下意，何况求无上道！以破㤭慢故，常生尊贵，终不在下贱家生。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 初地等心 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%88%9D%E5%9C%B0%E7%AD%89%E5%BF%83?rev=1751538888&do=diff 初地等心 【经】卷49〈发趣品 20〉：   “云何菩萨于一切众生中等心？”   佛言：“若菩萨摩诃萨，应萨婆若心，生四无量心，所谓慈、悲、喜、舍。是名于一切众生中等心。” 【论】   “于一切众生等心”者，菩萨得是深心已，等心于一切众生。众生常情，爱其所亲，恶其所憎；菩萨得深心故，怨亲平等，视之无二。此中佛自说：“等心者，四无量心是。”菩萨见众生受乐，则生慈、喜心，作是愿：“我当令一切众生皆得佛乐！”若见众生受苦，则生悲心愍之，作是愿：“我当拔一切众生苦！”若见不苦不乐众生，则生舍心，作是愿：“我当令众生舍爱憎心！”四无量心余义，如先说。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 初地行十事_初地 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%88%9D%E5%9C%B0%E8%A1%8C%E5%8D%81%E4%BA%8B_%E5%88%9D%E5%9C%B0?rev=1751538888&do=diff 初地行十事|初地 【经】卷49〈发趣品 20〉：   “菩萨摩诃萨住初地时，行十事：一者、深心坚固，是不可得故；二者、于一切众生中等心，众生不可得故；三者、布施，与人、受人不可得故；四者、亲近善知识，亦不自高；五者、 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 初地行十事 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%88%9D%E5%9C%B0%E8%A1%8C%E5%8D%81%E4%BA%8B?rev=1751538888&do=diff 初地行十事 见：初地行十事_初地 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 初地近善知識 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%88%9D%E5%9C%B0%E8%BF%91%E5%96%84%E7%9F%A5%E8%AD%98?rev=1751538888&do=diff 初地近善知识 【论】卷49〈发趣品 20〉：   “云何菩萨亲近善知识？”   佛言：“能教入萨婆若中住，如是善知识，亲近咨受，恭敬供养，是名亲近善知识。” 【论】   “近善知识”义，如先说。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 初果 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%88%9D%E6%9E%9C?rev=1751538888&do=diff 初果 见：須陀洹_入流_初果_預流 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 初發心_初發意 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%88%9D%E7%99%BC%E5%BF%83_%E5%88%9D%E7%99%BC%E6%84%8F?rev=1751538889&do=diff 初发心|初发意 【论】卷45〈摩诃萨品 13〉：   “初发意菩萨”者，有人言：初发意者，得无生法忍，随阿耨多罗三藐三菩提相发心，是名初发意，名真发心。了了知诸法实相，及知心相，破诸烦恼故，随阿耨多罗三藐三菩提心，不破故，不颠倒故，此心名为初发心。   有人言：诸凡夫人虽住诸结使，闻佛功德，发大悲心，怜愍众生，我当作佛；此心虽在烦恼中，心尊贵故，天人所敬。如转轮圣王太子初受胎时，胜于诸子，诸天鬼神皆共尊贵；菩萨心亦如是，虽在结使中，胜诸天、神通圣人。 \{\{D4CC4EE8.jpg\}\}… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 初發心 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%88%9D%E7%99%BC%E5%BF%83?rev=1751538889&do=diff 初发心 见：初發心_初發意 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 初發心分別非如化_涅槃如化 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%88%9D%E7%99%BC%E5%BF%83%E5%88%86%E5%88%A5%E9%9D%9E%E5%A6%82%E5%8C%96_%E6%B6%85%E6%A7%83%E5%A6%82%E5%8C%96?rev=1751538888&do=diff 初发心分别非如化|涅槃如化 【经】卷96〈涅槃如化品 87〉：   须菩提白佛言：“世尊！是诸烦恼断，所谓须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果、辟支佛，佛道——断诸烦恼习，皆是变化不？”   佛告须菩提：“若有法生灭相者，皆是变化。”   须菩提言：“世尊！何等法非变化？”   佛言：“若法无生无灭，是非变化。”   须菩提言：“何等是不生不灭非变化？”   佛言：“无诳相涅槃，是法非变化。”   “世尊！如佛自说：诸法平等，非声闻作、非辟支佛作、非诸菩萨摩诃萨作、非诸佛作，有佛、无佛诸法性常空，性空即是涅槃，云何言涅槃一法非如化？”   佛告须菩提：“如是！如是！诸法平等，非声闻所作，乃至性空即是涅槃。若新发意菩萨闻是一切法皆毕竟性空乃至涅槃亦皆如化，心则惊怖；为是… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 初發心分別非如化 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%88%9D%E7%99%BC%E5%BF%83%E5%88%86%E5%88%A5%E9%9D%9E%E5%A6%82%E5%8C%96?rev=1751538888&do=diff 初发心分别非如化 见：初發心分別非如化_涅槃如化 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 初發心方便行 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%88%9D%E7%99%BC%E5%BF%83%E6%96%B9%E4%BE%BF%E8%A1%8C?rev=1751538889&do=diff 初发心方便行 【经】卷85〈道树品 71〉：   须菩提白佛言：“世尊！若一切法无性，初发意菩萨以何等方便力能行檀波罗蜜，净佛世界、成就众生？能行尸罗波罗蜜、羼提波罗蜜、毘梨耶波罗蜜、禅波罗蜜、般若波罗蜜，行初禅乃至第四禅，行慈心乃至舍心，行空处乃至非有想非无想处，内空乃至无法有法空，四念处乃至八圣道分，空三昧、无相三昧、无作三昧，八背舍、九次第定，佛十力、四无所畏、四无碍智、十八不共法、大慈大悲，能行一切种智，净佛世界、成就众生？”   佛告须菩提：“菩萨摩诃萨能学诸法无性，亦能净佛世界、成就众生，知世界、众生亦无性，即是方便力。须菩提！是菩萨摩诃萨行檀波罗蜜修学佛道，行尸罗波罗蜜修学佛道，行羼提波罗蜜、毘梨耶波罗蜜、禅波罗蜜、般若波罗蜜修学佛道，乃至行一切种智修学佛道，亦知佛道无性。是菩萨摩诃萨行六波罗蜜修学佛道，乃至未成就佛十力、四无所畏、四无碍智、十八不共法、大慈大悲、一切种智，是为修学佛道，能具足佛道因缘；具足佛道因缘已，用一念相应慧得一切种智；尔时，一切烦恼习永尽，以不生故。是时，以佛眼观三千大千世界，无法尚不可得，何况有法！如是，须菩提！菩萨摩诃萨应行无性般若波罗蜜。须… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 初發心正迴向 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%88%9D%E7%99%BC%E5%BF%83%E6%AD%A3%E8%BF%B4%E5%90%91?rev=1751538889&do=diff 初发心正回向 【经】卷61〈随喜回向品 39〉：   “复次，新发意菩萨摩诃萨于过去十方无量无边阿僧祇世界中诸佛断生死道、断诸戏论、道尽、弃重担、灭聚落刺、断诸有结、正智、得解脱，及弟子所作功德，于中若刹利大姓、婆罗门大姓、居士大家、四天王天乃至净居天所种善根——是一切和合称量，以随喜心，最上、第一、最妙、无上、无与等者，回向阿耨多罗三藐三菩提。”   尔时，弥勒菩萨语须菩提：“若新发意菩萨摩诃萨念诸佛及弟子诸善根随喜功德最上、第一、最妙、无上、无与等者，随喜已，应回向阿耨多罗三藐三菩提；云何菩萨不堕想颠倒、心颠倒、见颠倒？”   须菩提言：“若菩萨摩诃萨念诸佛及僧，于中不生佛想、不生僧想，无善根想；用是心回向阿耨多罗三藐三菩提，是心中亦不生心想。菩萨如是回向，想不颠倒、心不颠倒、见不颠倒。若菩萨摩诃萨念诸佛及僧善根，取相；取相已，回向阿耨多罗三藐三菩提，菩萨如是名为想颠倒、心颠倒、见颠倒。若菩萨摩诃萨用是心念诸佛及僧诸善根；是心念时，即知尽灭；若尽灭，是法不可得回向，所用回向心亦是尽灭相，所回向处法亦如是相。若如是回向，是名正回向，非邪回向。菩萨摩诃萨应如是回向阿耨多罗三藐三菩提。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 初發心求般若 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%88%9D%E7%99%BC%E5%BF%83%E6%B1%82%E8%88%AC%E8%8B%A5?rev=1751538889&do=diff 初发心求般若 【论】卷18〈序品 1〉： 问曰：   已知般若体相是无相无得法，行者云何能得是法？ 答曰：   佛以方便说法，行者如所说行则得。譬如绝崖崄道，假梯能上；又如深水，因船得渡。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 初發心隨喜迴向 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%88%9D%E7%99%BC%E5%BF%83%E9%9A%A8%E5%96%9C%E8%BF%B4%E5%90%91?rev=1751538889&do=diff 初发心随喜回向 【经】卷61〈随喜回向品 39〉：   尔时，释提桓因语须菩提：“新发意菩萨闻是事，将无惊惧、怖畏？（中略）   须菩提语释提桓因：“若新发意菩萨行般若波罗蜜，不受是般若波罗蜜，以无所得故、无相故，乃至檀波罗蜜亦如是。多信解内空乃至多信解无法有法空，多信解四念处乃至十八不共法。常与善知识相随，是善知识为说六波罗蜜义，开示、分别，如是教授，令常不离般若波罗蜜，乃至得入菩萨法位，终不离般若波罗蜜乃至不离檀波罗蜜，不离四念处乃至十八不共法。亦教语魔事，闻种种魔事已，不增不减。何以故？是菩萨摩诃萨不受一切法故。是菩萨亦常不离诸佛，乃至得菩萨位，于中种善根；以是善根故，生菩萨家，乃至得阿耨多罗三藐三菩提，终不离是善根。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 初發意 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%88%9D%E7%99%BC%E6%84%8F?rev=1751538889&do=diff 初发意 见：初發心_初發意 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 初禪 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%88%9D%E7%A6%AA?rev=1751538889&do=diff 初禅 【论】卷17〈序品 1〉：   “初禅，如《阿毘昙》说：“禅有四种：一、味相应，二、净，三、无漏，四、初禅所摄报得五众。”是中行者入净、无漏。”（中略）   如佛所说：“若有比丘离诸欲及恶不善法， text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 初禪方便 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%88%9D%E7%A6%AA%E6%96%B9%E4%BE%BF?rev=1751538888&do=diff 初禅方便 【论】卷17〈序品 1〉： 问曰：   行何方便，得禅波罗蜜？ 答曰：   却五事(五尘)，除五法(五盖)，行五行。（中略）   如是等种种诸喻，呵五欲，除五盖，行五法，得至初禅。（中略） 问曰：   汝先言呵五欲，除五盖，行五法，得初禅。修何事、依何道，能得初禅？ 答曰：   依 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 別性 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%88%A5%E6%80%A7?rev=1751538889&do=diff 别性 【论】卷31〈序品 1〉：   别性者，如火，热性；水，湿性；心为识性。如人喜作诸恶，故名为恶性；好集善事，故名为善性。 【性空】别性空 【相关】总性 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 別性空 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%88%A5%E6%80%A7%E7%A9%BA?rev=1751538889&do=diff 别性空 【论】卷31〈序品 1〉：   别性者，如：火，热性；水，湿性；心为识性。如人喜作诸恶，故名为恶性；好集善事，故名为善性。（中略）   复次，诸法别性，是亦不然！何以故？如火能烧，造色能炤，二法和合，故名为火。若离是二法有火者，应别有火用，而无别用。以是故知火是假名，亦无有实。若实无火法，云何言热是火性？   复次，热性从众缘生，内有身根，外有色触，和合生身识，觉知有热；若未和合时，则无热性。以是故知无定热为火性。   复次，若火实有热性，云何有人入火不烧，及人身中火而不烧身？空中火，水不能灭？以火无有定热性故。神通力故，火不能烧身；业因缘，五藏不热；神龙力故，水不能灭。   复次，若热性与火异，火则非热；若热与火一，云何言热是火性？   余性亦如是。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 別相 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%88%A5%E7%9B%B8?rev=1751538888&do=diff 别相 【论】卷31〈序品 1〉：   别相者，地，坚相；火，热相；水，湿相；风，动相。眼识依处名眼相，耳、鼻、舌、身亦如是。识，觉相；智，慧相；慧，智相。舍为施相，不悔不恼为持戒相，心不变异为忍相，发懃为精进相，摄心为禅相，无所著为智慧相，能成事为方便相。识作生灭为世间相，无识为涅槃相。如是等诸法各有别相。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 別說菩薩眾 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%88%A5%E8%AA%AA%E8%8F%A9%E8%96%A9%E7%9C%BE?rev=1751538889&do=diff 别说菩萨众 【论】卷4〈序品 1〉： 问曰：   声闻经中但说四众，此中何以别说菩萨众？ 答曰：   有二种道：一、声闻道，二、菩提萨埵道。   比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷四众是声闻道，菩萨摩诃萨是菩提萨埵道。   以是故声闻法中，经初无佛在某处某处住，尔所菩萨俱；但言佛某处某处住，与尔所比丘俱。如说：“佛在波罗柰，与五比丘俱；佛在伽耶国中，与千比丘俱；佛在舍婆提，与五百比丘俱。”如是种种经初，不说与菩萨若干人俱。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 利 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%88%A9?rev=1751538889&do=diff 利 【论】卷30〈序品 1〉：   利有三种：今世利、后世利、毕竟利。复有三种乐：今世、后世、出世乐。前说今世利乐，此说后世、出世利乐。以是故，令众生住六波罗蜜。菩萨愍念众生，过于父母念子，慈悲之心，彻于骨髓。先以饮食充足其身，除饥渴苦；次以衣服庄严其身，令得受乐。菩萨心不满足，复作是念：众生已得今世乐，复更思惟令得后世乐。若以世间六波罗蜜教之，则得人、天中乐，久后还来轮转生死；当复以出世间六波罗蜜，令得无为常乐。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 利根 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%88%A9%E6%A0%B9?rev=1751538889&do=diff 利根 【论】卷38〈往生品 4〉：   眼等六根，如《法华经》说。命根不为老、病、贫、穷等所恼，安隐受乐，是为命根利。喜、乐等五根了了觉知，故言利。复次，受乐时知乐无常等过随逐，不生贪欲故利；余受亦如是。信根牢坚深固，难事能信，故言利。余亦应如是随相分别。男根净者，得阴藏相；不著细滑故，知欲为过，是为利。   复次，三善根利，故名为利；菩萨或时于三无漏根不证实际故利。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 利益_利行 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%88%A9%E7%9B%8A_%E5%88%A9%E8%A1%8C?rev=1751538889&do=diff 利益|利行 【论】卷37〈习相应品 3〉：   令众生常安隐、得涅槃，是名“利益”。复有二种利益：一者、离苦，二者、与乐。复有二种：灭众生身苦、心苦。复有三种：天乐、人乐、涅槃乐。复有三种：离三界，入三乘。如是菩萨摩诃萨无量阿僧祇利益众生。 \{\{1EAFEDC5.jpg\}\} \{\{86228BBE.jpg\}\} \{\{01F59757.jpg\}\} （编注：论文的意思应该是一种乘一种乐，所以说是三种乐。印老的意思应该是离三界是一种乐，入三乘是一种乐，所以说是二种乐。）… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 利益 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%88%A9%E7%9B%8A?rev=1751538889&do=diff 利益 见：利益_利行 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 利益事 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%88%A9%E7%9B%8A%E4%BA%8B?rev=1751538889&do=diff 利益事 【论】卷66〈叹信行品 45〉：   “利益事”者，所谓四摄法。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 利益安樂心 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%88%A9%E7%9B%8A%E5%AE%89%E6%A8%82%E5%BF%83?rev=1751538889&do=diff 利益安乐心 【经】卷45〈摩诃萨品 13〉：   云何名利益安乐心？救济一切众生，不舍一切众生，是事亦不念有是心，是名菩萨摩诃萨于一切众生中生利益安乐心。 【论】   复次，菩萨应种种因缘利益众生，饮食乃至佛乐以利众生，常不舍众生，欲令离苦，是名安乐心，亦不念有是心。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 利行 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%88%A9%E8%A1%8C?rev=1751538889&do=diff 利行 见：利益_利行 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 利養 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%88%A9%E9%A4%8A?rev=1751538889&do=diff 利养 见：名聞利養_利養 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 刪兜率陀 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%88%AA%E5%85%9C%E7%8E%87%E9%99%80?rev=1751538888&do=diff 删兜率陀 【论】卷54〈天主品 27〉：   兜率陀天王名也，秦言妙足。 【相关】兜率天 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 刪迦羅 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%88%AA%E8%BF%A6%E7%BE%85?rev=1751538889&do=diff 删迦罗 【论】卷90〈实际品 80〉：   天竺语“删迦罗”，秦言“行” text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 到佛所坐立 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%88%B0%E4%BD%9B%E6%89%80%E5%9D%90%E7%AB%8B?rev=1751538889&do=diff 到佛所坐立 【论】卷10〈序品 1〉： 问曰：   四种身仪：若坐、若立、若行、若卧，何以故一面立？ 答曰：   为来故不应行，为恭敬供养故不应卧，此事易明，何足问耶？应问“或坐、或立”。坐者，于供养不重；立者，恭敬供养法。   复次，佛法中，诸外道出家及一切白衣，来到佛所皆坐。外道他法轻佛，故坐；白衣如客，是故坐；一切五众身、心属佛，是故立。若得道诸阿罗汉，如舍利弗、目连、须菩提等，所作已办，是故听坐；余虽得三道，亦不听坐，大事未办，结贼未破故。譬如王臣，大有功勋故得坐。是诸菩萨中，虽有白衣，以从远来供养佛，故立。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 到法頂三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%88%B0%E6%B3%95%E9%A0%82%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538889&do=diff 到法顶三昧 【经】卷47〈摩诃衍品 18〉：   住是三昧灭诸法暗，亦在诸三昧上，是名到法顶三昧。 【论】   到法顶三昧者，法名菩萨法，所谓六波罗蜜，到般若波罗蜜中；得方便力，到法山顶。得是三昧，能住是法山顶，诸无明烦恼不能动摇。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 前後際不合 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%89%8D%E5%BE%8C%E9%9A%9B%E4%B8%8D%E5%90%88?rev=1751538889&do=diff 前后际不合 【论】卷36〈习相应品 3〉： 问曰：   云何前际、后际合？ 答曰：   有人说：“三世诸法皆是有，未来法转为现在，现在转为过去。如泥揣现在，瓶为未来，土为过去；若成瓶时，瓶为现在，泥揣为过去，瓶破为未来。如是者是为合。”若有三世相，是事不然，以多过故，是为不合。   复次，三世合者，如过去法与过去、未来、现在世作因，现在法与现在、未来世作因，未来世法与未来世作因。又过去心、心数法缘三世法，未来、现在心心数法亦如是。断心心数法能缘不断法，不断心心数法能缘可断法。如是等三世诸法因缘果报共相和合，是名为合。   菩萨不作是合。何以故？如先说：“过去已灭，云何能为因、能为缘？未来未有，云何为因缘？现在乃至一念中不住，云何为因缘？”是名不合。   复次，佛自说因缘：“三世及名字空故，云何言合？”… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 副處 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%89%AF%E8%99%95?rev=1751538889&do=diff 副处 【经】卷33〈序品 1〉：   复次，舍利弗！菩萨摩诃萨欲使一切众生立于布施福处、持戒福处、修定福处、劝导福处，欲令众生立于财福、法福处，当学般若波罗蜜！ 【详见】福 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 力波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8A%9B%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538889&do=diff 力波罗蜜 【经】卷65〈诸波罗蜜品 44〉：   “世尊！力波罗蜜是般若波罗蜜。”   佛言：“五力不可得故。” 【属于】诸波罗蜜是般若波罗蜜 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 力進三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8A%9B%E9%80%B2%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538889&do=diff 力进三昧 【经】卷47〈摩诃衍品 18〉：   住是三昧于诸三昧能作力势，是名力进三昧。 【论】   力进三昧者，先于诸法中，得信等五种力；然后于诸三昧中，得自在力。又虽住三昧，而常能神通变化，度诸众生。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 功德 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8A%9F%E5%BE%B7?rev=1751538889&do=diff 功德 【布施】布施功德 【赞佛】赞佛功德 【校量】如意珠与般若功德 【菩萨】方便回向，大功德 【七众】大小在功德 【三昧】集诸功德三昧 【陀罗尼】文字陀罗尼二十功德 【波罗蜜】成就一切功德波罗蜜，开一切功德波罗蜜 【十地】九地功德具足 【佛】诸佛功德等 【相关】福德 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 助道二諦 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8A%A9%E9%81%93%E4%BA%8C%E8%AB%A6?rev=1751538889&do=diff 助道二谛 【经】卷86〈遍学品 74〉：   须菩提白佛言：“世尊！若四念处乃至阿耨多罗三藐三菩提，是一切法皆不合不散，无色、无形、无对，一相所谓无相；世尊！云何是助道法能取阿耨多罗三藐三菩提？世尊！是不合不散，无色、无形、无对，一相所谓无相法，无所取、无所舍，譬如虚空无取、无舍。”   佛言：“如是！如是！须菩提！诸法自相空，无所取、无所舍。须菩提！有众生不知诸法自相空，为是众生故，显示助道法能至阿耨多罗三藐三菩提。   “复次，须菩提！所有色、受、想、行、识，所有檀波罗蜜、尸罗波罗蜜、羼提波罗蜜、毘梨耶波罗蜜、禅波罗蜜、般若波罗蜜，所有内空、外空乃至无法有法空，初禅乃至非有想非无想处，四念处乃至八圣道分，三解脱门，八背舍、九次第定，佛十力、四无所畏、四无碍智、十八不共法、大慈大悲、一切种智等诸法，于是圣法中，皆不合不散，无色、无形、无对，一相所谓无相。以世俗法故，为众生说令解，非以第一义。须菩提！于是一切法中，菩萨摩诃萨以智、见如法应学！学已，分别诸法应用、不应用。”   须菩提言：“世尊！何等法菩萨分别已，应用、不应用？”   佛言：“声闻、辟支佛法分别知，不应用；一切种智分别… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 助道因緣 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8A%A9%E9%81%93%E5%9B%A0%E7%B7%A3?rev=1751538889&do=diff 助道因缘 【论】卷95〈平等品 86〉：   须菩提从佛闻诸法平等相，解其旨趣，为诸新发意菩萨故问：“世尊！若一切法空、不可说、如梦乃至如化，云何菩萨于无根本法中而生心作是愿‘我当具足檀波罗蜜，乃至为众生如应说法’？”   佛以反问答须菩提：“布施等乃至陀罗尼门说法等，此诸法非如幻、如梦等耶？”   须菩提言：“实尔！”是诸法虽有利益，不出于如梦法。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 劫 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8A%AB?rev=1751538888&do=diff 劫 【论】卷38〈往生品 4〉：   时中最小者，六十念中之一念；大时名劫。   劫有二种：一为大劫，二为小劫。 【相关】善劫 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 劫簸 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8A%AB%E7%B0%B8?rev=1751538889&do=diff 劫簸 【论】卷38〈往生品 4〉：   “劫簸”，秦言分别时节。 【相关】劫 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 勝一切眾生三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8B%9D%E4%B8%80%E5%88%87%E7%9C%BE%E7%94%9F%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538889&do=diff 胜一切众生三昧 【论】卷97〈萨陀波仑品 88〉：   “胜一切众生三昧”者，得是三昧，于一切众生最胜。“一切”有二种：一者、名字一切，二者、实一切。于三界著心凡夫及声闻、辟支佛及初发意未得是三昧者中胜，故言“一切”。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 勝意菩薩 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8B%9D%E6%84%8F%E8%8F%A9%E8%96%A9?rev=1751538889&do=diff 胜意菩萨 【见】如实巧度 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 勝法 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8B%9D%E6%B3%95?rev=1751538889&do=diff 胜法 【论】卷91〈照明品 81〉：   胜法者，所谓四谛圣法、出法。一切圣人所行法，名为圣法；出三界生死，名为出法。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 勝波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8B%9D%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538889&do=diff 胜波罗蜜 【论】卷40〈叹度品 5〉：   五度不及，故名为“胜波罗蜜”；如五情不及意。 【属于】诸波罗蜜是般若波罗蜜 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 勝義諦 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8B%9D%E7%BE%A9%E8%AB%A6?rev=1751538889&do=diff 胜义谛 见：第一義諦_勝義諦 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 勝處 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8B%9D%E8%99%95?rev=1751538889&do=diff 胜处 见：八勝處_勝處 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 化主空 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8C%96%E4%B8%BB%E7%A9%BA?rev=1751538889&do=diff 化主空 【论】卷31〈序品 1〉： 问曰：   不然，诸法应有根本。如神通有所变化，所化虽虚，而化主不空！ 答曰：   凡夫人见所化物不久故谓之为空，化主久故谓之为实；圣人见化主复从前世业因缘和合生，今世复集诸善法，得神通力，故能作化。   如《般若波罗蜜》后品中说：“有三种变化：烦恼变化、业变化、法变化(法，法身也)。”是故知化主亦空。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 化佛 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8C%96%E4%BD%9B?rev=1751538889&do=diff 化佛 【论】卷34〈序品 1〉： 问曰：   若然者，菩萨于此阎浮提净饭王宫生，出家成道，是实佛；余处皆是神通力变化作佛，以度众生？ 答曰：   此言非也！所以者何？余处阎浮提，亦各各言：“我国是实佛，余处为变化。”何以知之？若余处国土，自知是化佛，则不肯信受教戒。（中略） text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 化佛說法 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8C%96%E4%BD%9B%E8%AA%AA%E6%B3%95?rev=1751538889&do=diff 化佛说法 【论】卷8〈序品 1〉： 问曰：   释迦文尼佛化作无量千万亿诸佛，云何一时能说法耶？如《阿毘昙》说：“一时无二心。”若化佛语时，化主应默；化主语时，化亦应默。云何一时皆说六波罗蜜？ 答曰：   如此说者，外道及声闻变化法耳。   如佛变化，无量三昧力不可思议，是故佛自语时，无量千万亿化佛亦一时皆语。   又诸外道及声闻，化不能作化；如佛世尊，化复作化。   诸外道及声闻，灭后不能留化；如佛世尊自身灭度后，… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 化樂天 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8C%96%E6%A8%82%E5%A4%A9?rev=1751538888&do=diff 化乐天 见：化自樂_化樂天 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 化生 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8C%96%E7%94%9F?rev=1751538889&do=diff 化生 【论】卷8〈序品 1〉：   诸天、地狱皆化生。   饿鬼二种生：若胎、若化生。   人道、畜生四种生：卵生、湿生、化生、胎生。（中略）   化生者，如佛与四众游行，比丘尼众中，有比丘尼名阿罗婆，地中化生；及劫初生时，人皆化生——如是等名为化生。（中略）   化生人即时长大 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 化自樂_化樂天 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8C%96%E8%87%AA%E6%A8%82_%E5%8C%96%E6%A8%82%E5%A4%A9?rev=1751538888&do=diff 化自乐|化乐天 【论】卷7〈序品 1〉：   化乐天(专念色欲，化来从己) 【论】卷9〈序品 1〉：   自化五尘而自娱乐故言“化自乐”。 【属于】欲界天 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 化自樂 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8C%96%E8%87%AA%E6%A8%82?rev=1751538888&do=diff 化自乐 见：化自樂_化樂天 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 化身 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8C%96%E8%BA%AB?rev=1751538889&do=diff 化身 【见】二身 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 北方廣行般若 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8C%97%E6%96%B9%E5%BB%A3%E8%A1%8C%E8%88%AC%E8%8B%A5?rev=1751538889&do=diff 北方广行般若 【经】卷67〈叹信行品 45〉：   舍利弗白佛言：“世尊！是深般若波罗蜜，后时当在北方广行耶？”   佛言：“如是！如是！舍利弗！是深般若波罗蜜后时在北方当广行。舍利弗！后时于北方，是善男子、善女人若闻是深般若波罗蜜，若书、受持、读、诵、思惟、说、正忆念、如说修行，当知是善男子、善女人久发大乘心、多供养诸佛、种诸善根、久与善知识相随。”   舍利弗白佛言：“世尊！后时北方，当有几所善男子、善女人求佛道，书深般若波罗蜜，乃至如说修行？”   佛告舍利弗：“后时北方虽多有求佛道善男子、善女人，少有善男子、善女人闻是深般若波罗蜜不没、不惊、不怖、不畏。何以故？是人多亲近供养诸佛、多咨问诸佛，是人必能具足般若波罗蜜、禅波罗蜜、毘梨耶波罗蜜、羼提波罗蜜、尸罗波罗蜜、檀波罗蜜，具足四念处，乃至具足十八不共法。舍利弗！是善男子、善女人善根纯厚故，能多利益众生，为阿耨多罗三藐三菩提。何以故？我今为是善男子、善女人说应萨婆若法，过去诸佛亦为是善男子、善女人说应萨婆若法。以是因缘故，是人后生时续得阿耨多罗三藐三菩提心，亦为他人说阿耨多罗三藐三菩提法。是善男子、善女人皆一心和合，魔、若魔民… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 北方末法眾生 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8C%97%E6%96%B9%E6%9C%AB%E6%B3%95%E7%9C%BE%E7%94%9F?rev=1751538888&do=diff 北方末法众生 【论】卷67〈叹信行品 45〉： 问曰：   北方末法众生，漏结未尽，是罪恶人，佛何以故见知念？ 答曰：   佛大悲相，爱彻骨髓，是菩萨能发无上道心，为众生故；佛观是法末后炽盛，我涅槃后，是人佐助佛法故，是以念知。   复次，北方末后人生于边地恶世，三毒炽盛，刀兵劫中，贤圣希少；是人自不知诸罪福业因缘，但从人闻、若读经，便能信乐、供养，疾近无上道不久，是事为难！若佛在世，作阿鞞跋致，信行般若波罗蜜，不足为难。如是等种种无量因缘故，佛应见念知。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 十一切入 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8D%81%E4%B8%80%E5%88%87%E5%85%A5?rev=1751538889&do=diff 十一切入 见：十一切處_一切入_十一切入 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 十一切處_一切入_十一切入 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8D%81%E4%B8%80%E5%88%87%E8%99%95_%E4%B8%80%E5%88%87%E5%85%A5_%E5%8D%81%E4%B8%80%E5%88%87%E5%85%A5?rev=1751538889&do=diff 十一切处|一切入|十一切入 【论】卷21〈序品 1〉： （前八一切处：）于净观虽胜，未能广大，是时行者还取净相；用背舍力及胜处力故，取是净地相，渐渐遍满十方虚空；水、火、风亦尔。取青相，渐令广大，亦遍十方虚空；黄、赤、白亦如是。是时“胜处”复变为“一切处”。（中略） （后二一切处：）二一切处，即名说空处空处摄，识处识处摄。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 十一切處 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8D%81%E4%B8%80%E5%88%87%E8%99%95?rev=1751538889&do=diff 十一切处 见：十一切處_一切入_十一切入 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 十一智 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8D%81%E4%B8%80%E6%99%BA?rev=1751538889&do=diff 十一智 ⑴法智，⑵比智，⑶他心智，⑷世智，⑸苦智，⑹集智，⑺灭智，⑻道智，⑼尽智，⑽无生智，⑾如实智 【阿毘昙】阿毘昙十一智 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 十不善 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8D%81%E4%B8%8D%E5%96%84?rev=1751538888&do=diff 十不善 见：十不善業_十不善 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 十不善業_十不善 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8D%81%E4%B8%8D%E5%96%84%E6%A5%AD_%E5%8D%81%E4%B8%8D%E5%96%84?rev=1751538888&do=diff 十不善业|十不善 【经】卷44〈句义品 12〉：   夺他命，不与取，邪淫，妄语，两舌，恶口，非时语，贪欲，恼害，邪见；是十不善道。 【相关】苦切语 【菩萨】麁业 【十地】五地远离十不善 【对比】十善业 【属于】业 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 十不善業 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8D%81%E4%B8%8D%E5%96%84%E6%A5%AD?rev=1751538888&do=diff 十不善业 见：十不善業_十不善 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 十二入 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8D%81%E4%BA%8C%E5%85%A5?rev=1751538889&do=diff 十二入 【论】卷27〈序品 1〉：   如佛告诸比丘：“为汝说一切法。何等是一切法？所谓眼色、耳声、鼻香、舌味、身触、意法。是十二入名一切法。” 【论】卷36〈习相应品 3〉：   有众生心、心数法中不生邪惑，但惑于色；为是众生故，说色为十处，心、心数法总说二处。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 十二分教 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8D%81%E4%BA%8C%E5%88%86%E6%95%99?rev=1751538888&do=diff 十二分教 【旧译】十二部经 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 十二因緣 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8D%81%E4%BA%8C%E5%9B%A0%E7%B7%A3?rev=1751538888&do=diff 十二因缘 【论】卷5〈序品 1〉：   十二因缘生法，种种法门能巧说烦恼、业、事，法次第展转相续生，是名十二因缘。是中无明、爱、取三事，名烦恼；行、有二事，名为业；余七分，名为体事。   是十二因缘，初二过去世摄，后二未来世摄，中八现前世摄。   是略说三事：烦恼，业，苦。是三事展转更互为因缘：是烦恼业因缘，业苦因缘，苦苦因缘，苦烦恼因缘，烦恼业因缘，业苦因缘，苦苦因缘，是名展转更互为因缘。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 十二因緣不可盡 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8D%81%E4%BA%8C%E5%9B%A0%E7%B7%A3%E4%B8%8D%E5%8F%AF%E7%9B%A1?rev=1751538888&do=diff 十二因缘不可尽 【经】卷80〈无尽方便品 67〉：   “复次，须菩提！痴空不可尽故，菩萨摩诃萨般若波罗蜜应生；行空不可尽故，菩萨般若波罗蜜应生；识空不可尽故，菩萨般若波罗蜜应生；名色空不可尽故，菩萨般若波罗蜜应生；六处空不可尽故，菩萨般若波罗蜜应生；六触空不可尽故，菩萨般若波罗蜜应生；受空不可尽故，菩萨般若波罗蜜应生；爱空不可尽故，菩萨般若波罗蜜应生；取空不可尽故，菩萨般若波罗蜜应生；有空不可尽故，菩萨般若波罗蜜应生；生空不可尽故，菩萨般若波罗蜜应生；老死忧悲苦恼空不可尽故，菩萨般若波罗蜜应生。如是，须菩提！菩萨摩诃萨般若波罗蜜应生。须菩提！是十二因缘，是独菩萨法，能除诸边、颠倒。坐道场时，应如是观，当得一切种智。须菩提！若有菩萨摩诃萨以虚空不可尽法，行般若波罗蜜，观十二因缘，不堕声闻、辟支佛地，住阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！若求菩萨道而转还者，皆离般若波罗蜜念故；是人不知云何行般若波罗蜜，以虚空不可尽法观十二因缘。须菩提！若求菩萨道而转还者，皆不得是方便力故，于阿耨多罗三藐三菩提而转还。须菩提！若菩萨摩诃萨于阿耨多罗三藐三菩提不转还者，皆得是方便力故。须菩提！菩萨摩诃萨应以虚空不… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 十二處 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8D%81%E4%BA%8C%E8%99%95?rev=1751538889&do=diff 十二处 【见】十二入 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 十二部經 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8D%81%E4%BA%8C%E9%83%A8%E7%B6%93?rev=1751538888&do=diff 十二部经 【经】卷33〈序品 1〉：   “复次，舍利弗！菩萨摩诃萨欲闻十方诸佛所说十二部经：修多罗、祇夜、受记经、伽陀、优陀那、因缘经、阿波陀那、如是语经、本生经、广经、未曾有经、论议经，诸声闻等闻与不闻，尽欲诵受持者，当学般若波罗蜜！” 【属于】佛法 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 十二頭陀 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8D%81%E4%BA%8C%E9%A0%AD%E9%99%80?rev=1751538888&do=diff 十二头陀 【经】卷68〈两不和合品 47〉：   十二头陀：一、作阿兰若；二、常乞食；三、纳衣；四、一坐食；五、节量食；六、中后不饮浆；七、冢间住；八、树下住；九、露地住；十、常坐不卧；十一、次第乞食；十二、但三衣。 【论】   是十二头陀，佛意欲令弟子随道行，舍世乐故，赞十二头陀。   是佛意，常以头陀为本；有因缘，不得已而听余事。如转法轮时，五比丘初得道，白佛言：“我等著何等衣？”佛言：“应著纳衣。”又受戒法，尽寿著纳衣，乞食，树下住，弊弃药——于古四圣种中，头陀即是三事。   佛法唯以智慧为本，不以苦为先。是法皆助道、随道故，诸佛常赞叹。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 十八不共法 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8D%81%E5%85%AB%E4%B8%8D%E5%85%B1%E6%B3%95?rev=1751538889&do=diff 十八不共法 【论】卷26〈序品 1〉：   一者、诸佛身无失，二者、口无失，三者、念无失，四者、无异想，五者、无不定心，六者、无不知已舍，七者、欲无减，八者、精进无减，九者、念无减，十者、慧无减，十一者、解脱无减，十二者、解脱知见无减，十三者、一切身业随智慧行，十四者、一切口业随智慧行，十五者、一切意业随智慧行，十六者、智慧知过去世无碍，十七者、智慧知未来世无碍，十八者、智慧知现在世无碍。 问曰：   是三十六法（佛十力、四无所畏、四无碍智、十八不共法），皆是佛法，何以故独以十八为“不共”？ 答曰：   前十八中，声闻、辟支佛有分；于后十八中无分。   如舍利弗能分别诸法，畅演一句，通达无碍，佛赞言“善通法性”；阿泥卢豆天眼第一，如是等诸声闻皆有分。   于四无所畏有分者，如佛说弟子中能师子吼，第一宾徒罗叵罗埵逝；舍利弗亦自誓言：“我七日七夜，能演畅一义，令无穷尽。”   四分别慧，诸阿罗汉：舍利弗、目揵连、富楼那、阿难、迦旃延等，亦知是义、名字、语言、乐说。   以是故，前十八不名不共。（中略）… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 十八界 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8D%81%E5%85%AB%E7%95%8C?rev=1751538889&do=diff 十八界 【论】卷46〈摩诃衍品 18〉：   眼界、色界、眼识界，乃至意界、法界、意识界。 【论】卷36〈习相应品 3〉：   或有众生于心数法中少生邪惑，而多不了色、心；为是众生故，说心数法为一界，色、心为十七界。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 十八空 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8D%81%E5%85%AB%E7%A9%BA?rev=1751538889&do=diff 十八空 【论】卷46〈摩诃衍品 18〉：   “复次，须菩提！菩萨摩诃萨复有摩诃衍，所谓内空、外空、内外空、空空、大空、第一义空、有为空、无为空、毕竟空、无始空、散空、性空、自相空、诸法空、不可得空、无法空、有法空、无法有法空。” 【论】卷31〈序品 1〉： 问曰：   诸法无量，空随法故，则亦无量，何以但说十八？若略说，应一空，所谓一切法空。若广说，随一一法空，所谓眼空，色空等甚多，何以但说十八空？ 答曰：   若略说则事不周，若广说则事繁。譬如服药，少则病不除，多则增其患；应病投药，令不增减，则能愈病。空亦如是，若佛但说一空，则不能破种种邪见及诸烦恼；若随种种邪见说空，空则过多，人爱著空相，堕在断灭；说十八空，正得其中。   复次，若说十，若说十五，俱亦有疑，此非问也！   复次，善恶之法，皆有定数：若四念处四正勤、三十七品，十力、四无所畏、四无碍智、十八不共法，五众、十二入、十八界，十二因缘，三毒、三结、四流、五盖等，诸法如是各有定数；以十八种法中破著，故说有十八空。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 十八空非常非滅 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8D%81%E5%85%AB%E7%A9%BA%E9%9D%9E%E5%B8%B8%E9%9D%9E%E6%BB%85?rev=1751538889&do=diff 十八空非常非灭 【经】卷46〈摩诃衍品 18〉：   “复次，须菩提！菩萨摩诃萨复有摩诃衍，所谓内空、外空、内外空、空空、大空、第一义空、有为空、无为空、毕竟空、无始空、散空、性空、自相空、诸法空、不可得空、无法空、有法空、无法有法空。”   须菩提白佛言：“何等为内空？”   佛言：“内法名眼、耳、鼻、舌、身、意。眼、眼空，非常非灭故。何以故？性自尔。耳、耳空，鼻、鼻空，舌、舌空，身、身空，意、意空，非常非灭故。何以故？性自尔？是名内空。”   “何等为外空？”   “外法名色、声、香、味、触、法。色、色空，非常非灭故。何以故？性自尔。声、声空，香、香空，味、味空，触、触空，法、法空，非常非灭故。何以故？性自尔。是名外空。”   “何等为内外空？”   “内、外法名内六入、外六入。内法、内法空，非常非灭故。何以故？性自尔。外法、外法空，非常非灭故。何以故？性自尔。是名内外空。”   “何等为空空？”   “一切法空，是空亦空，非常非灭故。何以故？性自尔。是名空空。”   “何等为大空？”   “东方东方空，非常非灭故。何以故？性自尔。南西北方、四维、上下，南西北方、四维、上下空，非… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 十六小地獄 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8D%81%E5%85%AD%E5%B0%8F%E5%9C%B0%E7%8D%84?rev=1751538888&do=diff 十六小地狱 【论】卷16〈序品 1〉：八寒冰地狱，八炎火地狱 【属于】地狱 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 十六行 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8D%81%E5%85%AD%E8%A1%8C?rev=1751538888&do=diff 十六行 【论】卷11〈序品 1〉：   如凡夫人三种观，欲求离欲、离色故：观欲、色界麁恶、诳惑、浊重。   佛弟子八种观：无常、苦、空、无我、如病、如痈、如箭入体、恼患。   是八种观，入四圣谛中，为十六行之四。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 十力_佛十力 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8D%81%E5%8A%9B_%E4%BD%9B%E5%8D%81%E5%8A%9B?rev=1751538889&do=diff 十力|佛十力 【论】卷24〈序品 1〉：   ⑴是处不是处如实知——一力也。   ⑵知众生过去、未来、现在诸业、诸受，知造业处，知因缘，知报——二力也。   ⑶知诸禅、解脱、三昧、定，垢、净分别相如实知—— text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 十力 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8D%81%E5%8A%9B?rev=1751538889&do=diff 十力 见：十力_佛十力 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 十力四無所畏 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8D%81%E5%8A%9B%E5%9B%9B%E7%84%A1%E6%89%80%E7%95%8F?rev=1751538889&do=diff 十力四无所畏 【论】卷25〈序品 1〉： 问曰：   十力皆名智，四无所畏亦是智，有何等异？ 答曰：   ⑴广说佛诸功德是力；略说是无畏。   ⑵复次，能有所作是力；无所疑难是无畏。   ⑶智慧集故名力；散诸无明故名无畏。   ⑷集诸善法故名力；灭诸不善法故名无畏。   ⑸自有智慧故名力；无能坏者故名无畏。   ⑹智慧猛健是力；堪受问难是无畏。   ⑺集诸智慧是名力；智慧外用是无畏。譬如转轮圣王七宝成就是力；得是七宝已，周四天下无不降伏，是名无畏。又如良医，善知药方是名力；合和诸药与人，是名无畏。   ⑻自利益是名力；利益他是无畏。   ⑼自除烦恼是名力；除他烦恼是无畏。   ⑽无能沮坏是名力；不难、不退是无畏。   ⑾自成己善是名力；能成他善是无畏。   ⑿巧便智是名力；用巧智是无畏。   ⒀一切智、一切种智是名力；一切智、一切种智显发是无畏。   ⒁十八不共法是名力；十八不共法显发于外是无畏。   ⒂遍通达法性是名力；若有种种问难，不复思惟，即时能答是无畏。   ⒃得佛眼是名力；佛眼见已，可度者为说法是无畏。   ⒄得三无碍智是名力；得应辩无碍是无畏。   ⒅无碍智是名力；乐说无… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 十力度眾生 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8D%81%E5%8A%9B%E5%BA%A6%E7%9C%BE%E7%94%9F?rev=1751538889&do=diff 十力度众生 【论】卷88〈四摄品 78〉： 问曰：   “佛十力”者，若总相说则一力，所谓一切种智力；若别相说则千万亿种力，随法为名，今何以但说十力？ 答曰：   佛实有无量智力，但以众生不能得、不能行故不说。   是十力，可度众生事办，所以者何？   佛用是处非处力，定知一切法中因果，所谓行恶业，堕恶道，有是处；行恶业，生天上，无是处。善亦如是。不离五盖、不修七觉得道者，无有是处；离五盖、修七觉得道者，有是处。余九力尽入此力中。佛以此力筹量十方六道中众生可度者、不可度者——可度者，以种种因缘、神通变化而度脱之；不可度者，于此人中修舍心。譬如良医，观其病相，审定知其可活则治之，不可活者则舍之。度众生方便者，所谓二力：… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 十力波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8D%81%E5%8A%9B%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538889&do=diff 十力波罗蜜 【经】卷65〈诸波罗蜜品 44〉：   “世尊！十力波罗蜜是般若波罗蜜。”   佛言：“一切法不可伏故。” 【论】   行是般若波罗蜜菩萨，初得菩萨十力，后得佛十力，是故说“十力波罗蜜”。佛言：非但十力者不可破、不可伏，一切法实相亦不可破、亦不可伏。佛意：为度众生故说十方，佛力无量无边；如佛力，一切法实相亦如是不可伏，故名“十力波罗蜜”。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 十善 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8D%81%E5%96%84?rev=1751538888&do=diff 十善 见：十善業_十善 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 十善攝一切戒 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8D%81%E5%96%84%E6%94%9D%E4%B8%80%E5%88%87%E6%88%92?rev=1751538888&do=diff 十善摄一切戒 【论】卷46〈摩诃衍品 18〉： 问曰：   尸罗波罗蜜则总一切戒法，譬如大海总摄众流，所谓不饮酒，不过中食，不杖加众生等。是事十善中不摄，何以但说十善？ 答曰：   佛总相说六波罗蜜，十善为总相戒，别相有无量戒。不饮酒、不过中食，入不贪中；杖不加众生等，入不瞋中；余道随义相从。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 十善業_十善 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8D%81%E5%96%84%E6%A5%AD_%E5%8D%81%E5%96%84?rev=1751538888&do=diff 十善业|十善 【论】卷8〈序品 1〉：   身业道三种：不杀、不盗、不邪淫；口业道四种：不妄语、不两舌、不恶口、不绮语；意业道三种：不贪、不恼害、不邪见。（中略）   自不杀生，不教他杀，赞不杀者，见人不杀代其欢喜；乃至邪见亦有四种。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 十善業 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8D%81%E5%96%84%E6%A5%AD?rev=1751538888&do=diff 十善业 见：十善業_十善 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 十喻_十譬喻 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8D%81%E5%96%BB_%E5%8D%81%E8%AD%AC%E5%96%BB?rev=1751538889&do=diff 十喻|十譬喻 【经】卷6〈序品 1〉：   解了诸法：如幻，如焰，如水中月，如虚空，如响，如犍闼婆城，如梦，如影，如镜中像，如化。 【论】   是十喻，为解空法故。（中略） 问曰：   若诸法十譬喻皆空无异者，何以但以十事为喻，不以山河石壁等为喻？ 答曰：   诸法虽空而有分别，有难解空，有易解空；今以易解空喻难解空。   复次，诸法有二种：有心著处，有心不著处；以心不著处解心著处。 \{\{81705032.jpg\}\} 问曰：   此十譬喻，何以是心不著处？ 答曰：   是十事不久住，易生易灭故，以是故，是心不著处。   复次，有人知十喻，诳惑耳目法，不知诸法空故，以此喻诸法。   若有人于十譬喻中心著，不解种种难论，以此为有，是十譬喻不为其用，应更为说余法门。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 十喻 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8D%81%E5%96%BB?rev=1751538889&do=diff 十喻 见：十喻_十譬喻 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 十四空 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8D%81%E5%9B%9B%E7%A9%BA?rev=1751538888&do=diff 十四空 【经】卷81〈六度相摄品 68〉：   佛言：“菩萨住般若波罗蜜，内空、内空不可得，外空、外空不可得，内外空、内外空不可得，空空、空空不可得，乃至一切法空、一切法空不可得。菩萨住是十四空中，不得色相若空、若不空，不得受、想、行、识相若空、若不空，不得四念处若空、若不空，乃至不得阿耨多罗三藐三菩提若空、若不空，不得有为性无为性若空、若不空。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 十四變化心_變化 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8D%81%E5%9B%9B%E8%AE%8A%E5%8C%96%E5%BF%83_%E8%AE%8A%E5%8C%96?rev=1751538889&do=diff 十四变化心|变化 【论】卷6〈序品 1〉：   初禅二：欲界、初禅；二禅三：欲界、初禅、二禅；三禅四：欲界、初禅、二禅、三禅；四禅五：欲界、初禅、二禅、三禅、四禅。   是十四变化心，作八种变化：一者、能作小乃至微尘；二者、能作大乃至满虚空；三者、能作轻乃至如鸿毛；四者、能作自在：能以大为小、以长为短，如是种种；五者、能有主力(有大力人无所下故言“有主力”)；六者、能远到；七者、能动地；八者、随意所欲尽能得：一身能作多身、多身能作一，石壁皆过，履水蹈虚，手扪日月，能转四大：地作水、水作地、火作风、风作火，石作金、金作石。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 十四變化心 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8D%81%E5%9B%9B%E8%AE%8A%E5%8C%96%E5%BF%83?rev=1751538889&do=diff 十四变化心 见：十四變化心_變化 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 十四難 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8D%81%E5%9B%9B%E9%9B%A3?rev=1751538889&do=diff 十四难 【论】卷2〈序品 1〉：   何等十四难？   世界及我常；世界及我无常；世界及我亦有常亦无常；世界及我亦非有常亦非无常；   世界及我有边，无边，亦有边亦无边，亦非有边亦非无边；   死后有神去后世，无神去后世，亦有神去亦无神去，死后亦非有神去亦非无神去后世；    text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 十四難置答 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8D%81%E5%9B%9B%E9%9B%A3%E7%BD%AE%E7%AD%94?rev=1751538889&do=diff 十四难置答 【论】卷2〈序品 1〉：   若佛一切智人，此十四难何以不答？ 答曰：   ⑴此事无实故不答。诸法有常，无此理；诸法断，亦无此理；以是故，佛不答。譬如人问构牛角得几升乳，是为非问，不应答。   ⑵复次，世界无穷，如车轮无初无后。   ⑶复次，答此无利有失，堕恶邪中。佛知十四难，常覆四谛诸法实相。如渡处有恶虫水，不应将人渡；安隐无患处，可示人令渡。   ⑷复次，有人言：是事非一切智人不能解，以人不能知，故佛不答。   ⑸复次，若人无言有，有言无，是名非一切智人；一切智人有言有，无言无。佛有不言无，无不言有。但说诸法实相，云何不名一切智人？譬如日不作高下，亦不作平地，等一而照。佛亦如是，非令有作无，非令无作有，常说实智慧光照诸法。如一道人问佛言：“大德！十二因缘佛作耶？他作耶？”佛言：“我不作十二因缘，余人亦不作。有佛无佛，生因缘老死，是法常定住。”佛能说是生因缘老死，乃至无明因缘诸行。   ⑹复次，十四难中若答有过罪。若人问曰：“石女、黄门儿，长短好丑何类？”此不应答，以无儿故。   ⑺复次，此十四难，是邪见非真实，佛常以真实，以是故，置不答。有四种答：一、决了答，如佛第… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 十地 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8D%81%E5%9C%B0?rev=1751538888&do=diff 十地 见：菩薩地_十地_菩薩十地 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 十地如佛 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8D%81%E5%9C%B0%E5%A6%82%E4%BD%9B?rev=1751538888&do=diff 十地如佛 【经】卷50〈发趣品 20〉：   “云何菩萨住十地中当知如佛？”   “若菩萨摩诃萨具足六波罗蜜，四念处，乃至十八不共法，一切种智具足满，断一切烦恼及习；是为菩萨摩诃萨住十地中当知如佛。须菩提！菩萨摩诃萨住是十地中，以方便力故，行六波罗蜜，行四念处，乃至十八不共法，过干慧地、性地、八忍地、见地、薄地、离欲地、已作地、辟支佛地、菩萨地，过是九地，住于佛地。是为菩萨十地。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 十大弟子 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8D%81%E5%A4%A7%E5%BC%9F%E5%AD%90?rev=1751538888&do=diff 十大弟子 【智慧第一】舍利弗 【神通第一】摩诃目健莲 【头陀第一】摩诃迦叶 【解空第一】须菩提 【说法第一】富楼那 【论议第一】迦旃延造箧藏 【天眼第一】阿那律 【持戒第一】忧婆离集律藏 【密行第一】罗睺罗本生 【多闻第一】阿难 【相关】诸阿罗汉 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 十念 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8D%81%E5%BF%B5?rev=1751538888&do=diff 十念 【经】卷44〈句义品 12〉：   念佛、念法、念僧、念戒、念舍、念天、念善、念安般、念身、念死。 【论】   十念中，八事如先说。善念者，思惟分别善业因缘，制伏其心。复次，涅槃是真善法，常系心念涅槃，是“善念”。   身念，即是 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 十想 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8D%81%E6%83%B3?rev=1751538888&do=diff 十想 【经】卷23〈序品 1〉：   “十想：无常想，苦想，无我想，食不净想，一切世间不可乐想，死想，不净想，断想、离想、尽想。” 【论】 问曰：   是一切行法，何以故或时名为“智”？或时名为“念”？或时名为“想”？ 答曰：   初习善法，为不失故，但名“念”；能转相、转心故，名为“想”；决定知，无所疑故，名为“智”。（中略） text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 十想三道 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8D%81%E6%83%B3%E4%B8%89%E9%81%93?rev=1751538888&do=diff 十想三道 【论】卷23〈序品 1〉： 问曰：   无常、苦、无我想，与无漏智慧相应；食厌等四想，与有漏智慧相应，次第法应在前，今何以后说？ 答曰：   佛法有二种道：见道，修道。   见道中用是三想，破诸邪见等，得圣果，犹未离欲；为离欲故，三想次第说是食厌等四想，得离淫欲等诸烦恼。   初三想示见谛道，中四想为示学修道，后三想示无学道。   初习身念处中，虽有食厌想，功用少故佛不说。今为须陀洹、斯陀含度欲故，无我想次第说食厌等四想。 \{\{EA4CB9F3.jpg\}\} 【相关】… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 十方佛 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8D%81%E6%96%B9%E4%BD%9B?rev=1751538889&do=diff 十方佛 【论】卷9〈序品 1〉： 问曰：   唯有释迦牟尼一佛，无十方佛。（详见：有十方佛之难问） 答曰：   虽释迦文尼佛有无量神力，能变化作佛，在十方说法、放光明、度众生，亦不能尽度一切众生，堕有边故，则无未来世佛故。然众生不尽，以是故应更有余佛。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 十方佛何以不來 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8D%81%E6%96%B9%E4%BD%9B%E4%BD%95%E4%BB%A5%E4%B8%8D%E4%BE%86?rev=1751538889&do=diff 十方佛何以不来 【论】卷4〈序品 1〉： 问曰：   若现在十方多有诸佛菩萨，今一切众生罪恶苦恼，何以不来度之？ 答曰：   众生无量阿僧祇劫罪垢深厚，虽有种种余福，无见佛功德，故不见佛。如偈说： 　“好福报未近，　　衰罪未除却， 　　现在不能见，　　大德有力人。 　　大德诸圣人，　　心亦无分别， 　　慈悲一切人，　　一时令欲度。 　　众生福德熟，　　智慧根亦利， 　　若为现度缘，　　即时得解脱。 　　譬如大龙王，　　随愿雨众雨， 　　罪福随本行，　　各各如所受。”… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 十方佛難問 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8D%81%E6%96%B9%E4%BD%9B%E9%9B%A3%E5%95%8F?rev=1751538889&do=diff 十方佛难问 【论】卷9〈序品 1〉： 问曰：   唯有释迦牟尼一佛，无十方佛。何以故？是释迦文尼佛无量威力、无量神通，能度一切众生，更无余佛。   如说：阿难一心思惟：“过去诸佛宝华、燃灯等，皆生好世，寿命极长，能度一切众生。今释迦牟尼佛，恶世生，寿命短，将无不能度一切弟子耶？”如是心疑。佛时即知阿难心之所念，即以日出时入日出三昧。尔时，佛身一切毛孔出诸光明，亦如日边出诸光明，其光遍照阎浮提内；其明满已，照四天下；照四天下满已，照三千大千世界；照三千大千世界满已，照十方无量世界。尔时，世尊从脐边出诸宝莲华，如偈说： 　“青光琉璃茎，　　千叶黄金色， 　　金刚为华台，　　琥珀为华饰， 　　茎软不麁曲，　　其高十余丈， 　　真青琉璃色，　　在佛脐中立。 　　其叶广而长，　　白光间妙色， 　　无量宝庄严，　　其华有千叶。 　　妙华色如是，　　从佛脐中出。 　　是四华台上，　　宝座曜天日， 　　座各有坐佛。　　如金山四首， 　　光曜等如一。　　从四佛脐中， 　　各出妙宝华；　　华上有宝座， 　　其座各有佛。　　从是佛脐中， 　　展转出宝华，　　华华皆有座， 　　座座各有佛。　　如是展转化， … text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 十智 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8D%81%E6%99%BA?rev=1751538889&do=diff 十智 【论】卷2〈序品 1〉：   法智，比智，世智，他心智，苦智，集智，灭智，道智，尽智，无生智。 【见】十一智前十智（除如实智） text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 十法 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8D%81%E6%B3%95?rev=1751538888&do=diff 十法 【论】卷18〈序品 1〉：   复知十无学法、十想、十智、十一切入、十善大地、佛十力——如是等无量十法门。 【属于】种种相 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 十法攝三十七品 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8D%81%E6%B3%95%E6%94%9D%E4%B8%89%E5%8D%81%E4%B8%83%E5%93%81?rev=1751538888&do=diff 十法摄三十七品 【论】卷19〈序品 1〉：   是三十七品，十法为根本。何等十？信、戒、思惟、精进、念、定、慧、除、喜、舍。   信者，信根、信力；   戒者，正语、正业、正命；   精进者，四正懃、精进根、精进力、精进觉、正精进；   念者，念根、念力、念觉、正念；   定者，四如意足、定根、定力、定觉、正定；   慧者，四念处、慧根、慧力、择法觉、正见。 \{\{E22EA3A7.jpg\}\}… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 十纏 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8D%81%E7%BA%8F?rev=1751538889&do=diff 十缠 【论】卷7〈序品 1〉：   “缠”者，瞋缠、覆罪缠、睡缠、眠缠、戏缠、掉缠、无惭缠、无愧缠、悭缠、嫉缠。 【属于】缠 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 十號 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8D%81%E8%99%9F?rev=1751538888&do=diff 十号 见：佛名號_佛十號_十號 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 十譬喻 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8D%81%E8%AD%AC%E5%96%BB?rev=1751538889&do=diff 十譬喻 见：十喻_十譬喻 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 十遍處 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8D%81%E9%81%8D%E8%99%95?rev=1751538889&do=diff 十遍处 【旧译】十一切处 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 十道 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8D%81%E9%81%93?rev=1751538888&do=diff 十道 【论】卷18〈序品 1〉：   复有十道，所谓十无学道，十想道，十智道，十一切处道，十不善道，十善道。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 即是佛 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8D%B3%E6%98%AF%E4%BD%9B?rev=1751538889&do=diff 即是佛 【论】卷56〈顾视品 30〉：   若菩萨能如是行者，当知是菩萨即是佛。   “即是佛”者，是世界中语；如太子虽未正位，必当为王。 【相关】因中说果 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 即時 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8D%B3%E6%99%82?rev=1751538889&do=diff 即时 【论】卷34〈序品 1〉： 问曰：   此经言“闻诸佛名即时得道”，不言“闻名已修道乃得”。 答曰：   今言“即时”，不言“一心中”；但言更无异事闻之，故言“即时”。譬如经中说：“修慈心时即修七觉意。”   难者言：“慈三昧，有漏、是缘众生法，云何得即时修七觉？”   答者言：“从慈起已即修七觉，更无余法，故言即时。即时有二种：一者、同时，二者、虽久更无异法。即是心而得修七觉亦名即时。”… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 卵生 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8D%B5%E7%94%9F?rev=1751538889&do=diff 卵生 【论】卷8〈序品 1〉：   人道、畜生四种生：卵生、湿生、化生、胎生。   卵生者，如毘舍佉、弥伽罗母三十二子(毘舍佉母生三十二卵，卵剖生三十二男，皆为力士。弥伽罗，大儿字也，此母人得三道果)——如是等名卵生。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 去他方不和合 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8E%BB%E4%BB%96%E6%96%B9%E4%B8%8D%E5%92%8C%E5%90%88?rev=1751538889&do=diff 去他方不和合 【经】卷69〈两不和合品 47〉：   “复次，须菩提！说法者欲至他方危命之处，听法者不欲随去。两不和合，不得书深般若波罗蜜，乃至正忆念，当知是为魔事。听法者欲至他方危命之处，说法者不欲去。两不和合，不得书深般若波罗蜜乃至正忆念，当知是为魔事。   “复次，须菩提！说法者欲至他方饥饿、谷贵、无水之处，听法者不欲随去。两不和合，不得书深般若波罗蜜乃至正忆念，当知是为魔事。听法者欲至他方饥饿、谷贵、无水之处，说法者不欲去。两不和合，不得书深般若波罗蜜乃至正忆念，当知是为魔事。   “复次，须菩提！说法者欲至他方丰乐之处，听法者欲随从去。说法者言：‘善男子！汝为利养故追随我，汝善自思惟，若得、若不得，无令后悔！’以是少因缘故，两不和合。听法者闻之心厌，作是念：‘是为距逆我，不欲与我相随。’便止不去。两不和合，不得书深般若波罗蜜乃至正忆念，当知是为魔事。   “复次，须菩提！说法者欲过旷野，贼怖、旃陀罗怖、猎师怖、恶兽毒蛇怖；听法者欲随逐去。说法者言：‘善男子！汝何用到彼？彼中多有诸怖——贼怖乃至毒蛇怖。’听法者闻之，知其不欲与般若波罗蜜书、持乃至正忆念，心厌，不欲追随。以是少… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 去法無去者 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8E%BB%E6%B3%95%E7%84%A1%E5%8E%BB%E8%80%85?rev=1751538889&do=diff 去法无去者 【论】卷22〈序品 1〉： 问曰：   无有将去者，云何得将至善处？ 答曰：   虽无将去者，但诸法能将诸法去；无漏善五众断，五众中强名众生，将去入涅槃。如风吹尘，如水漂草；虽无将去者，而可有去。   复次，因缘和合无有作，亦无有将去者，而果报属因缘，不得自在，是即名为去。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 反問答 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8F%8D%E5%95%8F%E7%AD%94?rev=1751538889&do=diff 反问答 见：反問論_反問答 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 反問論_反問答 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8F%8D%E5%95%8F%E8%AB%96_%E5%8F%8D%E5%95%8F%E7%AD%94?rev=1751538889&do=diff 反问论|反问答 【论】卷35〈习相应品 3〉：   “反问论”者：还以所问答之。   如佛告比丘：“于汝意云何？是色常耶？无常耶？”   比丘言：“无常。”   “若无常，是苦不？”   答言：“苦。”   “若法是无常、苦，闻法圣弟子著是法，言：是法是我、是我所不？” 答曰：   “不也！世尊！”   佛告比丘：“从今已后，所有色，若过去、若未来、若现在、若内、若外、若好、若丑，是色非我所，我非此色所，如是应以正实智慧知；受、想、行、识亦如是。”   如是等名“反问论”。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 反問論 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8F%8D%E5%95%8F%E8%AB%96?rev=1751538889&do=diff 反问论 见：反問論_反問答 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 反證無性 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8F%8D%E8%AD%89%E7%84%A1%E6%80%A7?rev=1751538889&do=diff 反证无性 【论】卷89〈善达品 79〉：   佛答：“若诸法根本定有，菩萨行般若波罗蜜时，不能自利利人。”   何以故？若诸法性定实有，即是无生。何以故？以性先定有故。若是法从因缘和合生，即是无定性。若性定有，则不须因缘和合；若尔者，则无生，无生故无灭，无灭故无罪福。以知无常故，则舍罪修福；若常，则无缚解、无世间、无涅槃等。是故佛告须菩提：“若法定有、非但名相者，菩萨不行般若波罗蜜自利、利人，不行禅波罗蜜等自利、利人。无相故，是菩萨自具足是善法，亦以善法利益众生，以无相故。”   佛告须菩提：“若诸法当实有如毫厘许，菩萨坐道场时，不能观一切法空、无相、无所有，得成阿耨多罗三藐三菩提；亦不能以此法利益众生。”何以故？是菩萨坐道场时，观一切法第一真实；若小错，不应得阿耨多罗三藐三菩提。亦不能为众生说是空无相法。所以者何？法若定有，佛云何诳众生“一切法无漏、无相、无忆念”？… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 取 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8F%96?rev=1751538888&do=diff 取 见：四取_取 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 取法分 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8F%96%E6%B3%95%E5%88%86?rev=1751538889&do=diff 取法分 【论】卷41〈劝学品 8〉：   “取法分”者，取诸禅定、根、力、觉、道，种种善法，是名“取法分”。 【对比】取财分 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 取相迴向 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8F%96%E7%9B%B8%E8%BF%B4%E5%90%91?rev=1751538889&do=diff 取相回向 【经】卷61〈随喜回向品 39〉：   尔时，慧命须菩提白弥勒菩萨言：“诸菩萨摩诃萨念十方无量无边阿僧祇世界中，无量无边阿僧祇诸灭度佛，是佛从初发心至得阿耨多罗三藐三菩提，乃至入无余涅槃，乃至法尽——于其中间诸善根；应六波罗蜜，及诸声闻人善根——若布施福德、持戒福德、修定福德，及诸学人无漏善根、无学人无漏善根，诸佛戒众、定众、慧众、解脱众、解脱知见众、一切智、大慈大悲及余无量阿僧祇诸佛法；及诸佛所说法，是法中学，得须陀洹果乃至得阿罗汉果、辟支佛道，入菩萨摩诃萨位；及余众生种诸善根。是诸善根，一切和合，随喜福德，回向阿耨多罗三藐三菩提，最上、第一、最妙、无上、无与等者！如是随喜已，持是随喜福德，回向阿耨多罗三藐三菩提。若有善男子行菩萨乘者作是念：‘我是心回向阿耨多罗三藐三菩提。’是生心、缘、事，若善男子取相回向阿耨多罗三藐三菩提，如所念可得不？”   弥勒菩萨语须菩提：“是善男子行菩萨乘，回向阿耨多罗三藐三菩提，心是缘事，若善男子取相，不得如所念！”… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 取財分 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8F%96%E8%B2%A1%E5%88%86?rev=1751538889&do=diff 取财分 【论】卷41〈劝学品 8〉：   有未得道者，亦依佛故得供养，是名“取财分”；又如弊恶子不随父教，但取财分。 【对比】取法分 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 受假_受波羅聶提 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8F%97%E5%81%87_%E5%8F%97%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%81%B6%E6%8F%90?rev=1751538889&do=diff 受假|受波罗聂提 【论】卷41〈三假品 7〉：   五众因缘和合故名为众生，诸骨和合故名为头骨；如根、茎、枝、叶和合故名为树；是名“受波罗聂提”。（中略）   是麁法和合有名字生。如能照、能烧，有火名字生；名色有故为人，名色是法，人是假名，是为“受波罗聂提”；取色取名，故名为“受”。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 受假 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8F%97%E5%81%87?rev=1751538889&do=diff 受假 见：受假_受波羅聶提 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 受念住 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8F%97%E5%BF%B5%E4%BD%8F?rev=1751538888&do=diff 受念住 【旧译】受念处 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 受念處 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8F%97%E5%BF%B5%E8%99%95?rev=1751538888&do=diff 受念处 【论】卷19〈序品 1〉：   得是身念处观已，复思惟众生以何因缘故贪著此身？乐受故。所以者何？从内六情、外六尘和合故，生六种识。六种识中生三种受：苦受、乐受、不苦不乐受。是乐受一切众生所欲，苦受一切众生所不欲，不苦不乐受不取、不弃。如说：   “若作恶人及出家，  诸天世人及蠕动，   一切十方五道中，  无不好乐而恶苦。   狂惑颠倒无智故，  不知涅槃常乐处！”   （中略：… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 受持 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8F%97%E6%8C%81?rev=1751538889&do=diff 受持 【论】卷33〈序品 1〉：   “尽欲受持”者，闻而奉行为“受”，久久不失为“持”。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 受持般若魔事 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8F%97%E6%8C%81%E8%88%AC%E8%8B%A5%E9%AD%94%E4%BA%8B?rev=1751538889&do=diff 受持般若魔事 【经】卷68〈魔事品 46〉：   复次，须菩提！受持般若波罗蜜，读、诵、说、若正忆念时，偃𠐻傲慢，当知是菩萨魔事。复次，须菩提！若受持般若波罗蜜经，亲近、正忆念时，转相形笑，当知是菩萨魔事。复次，须菩提！若受持般若波罗蜜经，读、诵、正忆念、修行时，共相轻蔑，当知是菩萨魔事。若受持般若波罗蜜，读、诵乃至正忆念时，散乱心，当知是菩萨魔事。若受持般若波罗蜜，读、诵乃至正忆念时，心不和合，当知是菩萨魔事。”… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 受波羅聶提 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8F%97%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%81%B6%E6%8F%90?rev=1751538889&do=diff 受波罗聂提 见：受假_受波羅聶提 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 受生結使 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8F%97%E7%94%9F%E7%B5%90%E4%BD%BF?rev=1751538888&do=diff 受生结使 【论】卷41〈劝学品 8〉：   一切世间系缚，受为主，以受故生诸结使：乐受生贪欲，苦受生瞋恚，不苦不乐受生愚痴；三毒起诸烦恼及业因缘。以是故但说“受”；余心数法不说，所谓想、忆、念等。 \{\{239E81FE.jpg\}\} text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 受眾_受陰 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8F%97%E7%9C%BE_%E5%8F%97%E9%99%B0?rev=1751538888&do=diff 受众|受阴 【论】卷36〈习相应品 3〉：   受众者，如经说：“因眼缘色生眼识，三事和合故生触，是触即时三众共生，所谓受、想、行。” 问曰：   眼识亦与三众作因，何以但说“触”？ 答曰：   眼识少时住，见色便灭；次生意识，能分别色好丑。是故不说眼识。因眼、色、识三事和合故生触；触生心数法。眼识因缘远故不说。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 受眾 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8F%97%E7%9C%BE?rev=1751538888&do=diff 受众 见：受眾_受陰 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 受空 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8F%97%E7%A9%BA?rev=1751538889&do=diff 受空 见：受者不可得_受空 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 受者 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8F%97%E8%80%85?rev=1751538889&do=diff 受者 【论】卷35〈习相应品 3〉：   后身受罪福果报故，名“受者”。 【详见】神我 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 受者不可得_受空 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8F%97%E8%80%85%E4%B8%8D%E5%8F%AF%E5%BE%97_%E5%8F%97%E7%A9%BA?rev=1751538889&do=diff 受者不可得|受空 【见】施者不可得 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 受者不可得 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8F%97%E8%80%85%E4%B8%8D%E5%8F%AF%E5%BE%97?rev=1751538889&do=diff 受者不可得 见：受者不可得_受空 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 受蘊 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8F%97%E8%98%8A?rev=1751538888&do=diff 受蕴 【旧译】受众 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 受記 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8F%97%E8%A8%98?rev=1751538889&do=diff 受记 见：授記_受記 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 受記經_記別 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8F%97%E8%A8%98%E7%B6%93_%E8%A8%98%E5%88%A5?rev=1751538888&do=diff 受记经|记别 【论】卷33〈序品 1〉：   众生九道中受记，所谓三乘道、六趣道。   此人经尔所阿僧祇劫，当作佛，若记尔所岁当作佛；记声闻人今世、后世得道；记辟支佛但后世得道；记余六道，亦皆后世受报。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 受記經 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8F%97%E8%A8%98%E7%B6%93?rev=1751538888&do=diff 受记经 见：受記經_記別 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 受陰 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8F%97%E9%99%B0?rev=1751538888&do=diff 受阴 见：受眾_受陰 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 口業 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8F%A3%E6%A5%AD?rev=1751538889&do=diff 口业 【论】卷8〈序品 1〉：   口业道四种：不妄语、不两舌、不恶口、不绮语 【详见】十善业道 【属于】三业 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 口無失 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8F%A3%E7%84%A1%E5%A4%B1?rev=1751538889&do=diff 口无失 见：身口無失_口無失_身無失 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 只說十力 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8F%AA%E8%AA%AA%E5%8D%81%E5%8A%9B?rev=1751538889&do=diff 只说十力 【论】卷24〈序品 1〉： 问曰：   佛有无量力，何以故但说十力？ 答曰：   诸佛虽有无量力，度人因缘故，说十力，足成办其事：以是处不是处智力，分别筹量众生，是可度是不可度；以业报智力，分别筹量是人业障，是人报障，是人无障；以禅定解脱三昧智力，分别筹量是人著味，是人不著味；以上下根智力，分别筹量众生智力多少；以种种欲智力，分别筹量众生所乐；以种种性智力，分别筹量众生深心所趣；以一切至处道智力，分别筹量众生解脱门；以宿命智力，分别众生先所从来；以生死智力，分别众生生处好丑；以漏尽智力，分别筹量众生得涅槃。佛用是十种力度脱众生，审谛不错，皆得具足。以是故，佛虽有无量力，但说此十力。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 叫喚大地獄_大叫喚大地獄 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8F%AB%E5%96%9A%E5%A4%A7%E5%9C%B0%E7%8D%84_%E5%A4%A7%E5%8F%AB%E5%96%9A%E5%A4%A7%E5%9C%B0%E7%8D%84?rev=1751538888&do=diff 叫唤大地狱|大叫唤大地狱 【论】卷16〈序品 1〉：   第四、第五，名叫唤、大叫唤。此大地狱，其中罪人，罗刹、狱卒头黄如金，眼中火出，著赤色衣，身肉坚劲，走疾如风，手足长大，口出恶声。捉三股叉，箭堕如雨，刺射罪人；罪人狂怖，叩头求哀，小见放舍，小见怜愍；即时将入热铁地狱，纵广百由旬，驱打驰走，足皆焦然，脂髓流出，如笮苏油。铁棒棒头，头破脑出，如破酪瓶。斫锉割剥，身体糜烂。而复将入铁阁，屋间黑烟来熏，互相推压，更相怨毒，皆言何以压我？才欲求出，其门以闭；大声嗥呼，音常不绝。   此人宿行因缘，皆由斗、秤欺诳，非法断事，受寄不还，侵陵下劣，恼诸穷贫，令其号哭；破他城郭，坏人聚落，伤害劫剥，室家怨毒，举城叫唤；有时谲诈欺诳，诱之令出而复害之。如是等种种因缘故，受如此罪。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 叫喚大地獄 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8F%AB%E5%96%9A%E5%A4%A7%E5%9C%B0%E7%8D%84?rev=1751538888&do=diff 叫唤大地狱 见：叫喚大地獄_大叫喚大地獄 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 可化丈夫調御師_富樓沙曇藐婆羅提_調御丈夫_調禦丈夫 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8F%AF%E5%8C%96%E4%B8%88%E5%A4%AB%E8%AA%BF%E5%BE%A1%E5%B8%AB_%E5%AF%8C%E6%A8%93%E6%B2%99%E6%9B%87%E8%97%90%E5%A9%86%E7%BE%85%E6%8F%90_%E8%AA%BF%E5%BE%A1%E4%B8%88%E5%A4%AB_%E8%AA%BF%E7%A6%A6%E4%B8%88%E5%A4%AB?rev=1751538889&do=diff 可化丈夫调御师|富楼沙昙藐婆罗提|调御丈夫|调御丈夫 【论】卷2〈序品 1〉：   复名富楼沙昙藐婆罗提：“富楼沙”秦言“丈夫”，“昙藐”言“可化”，“婆罗提”言“调御师”，是名“可化丈夫调御师”。   佛以大慈大悲大智故，有时软美语，有时苦切语，有时杂语，以此调御令不失道。如偈说： 　“佛法为车弟子马，　　实法宝主佛调御， 　　若马出道失正辙，　　如是当治令调伏。 　　若小不调轻法治，　　好善成立为上道， 　　若不可治便弃舍，　　以是调御为无上。”… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 可化丈夫調御師 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8F%AF%E5%8C%96%E4%B8%88%E5%A4%AB%E8%AA%BF%E5%BE%A1%E5%B8%AB?rev=1751538889&do=diff 可化丈夫调御师 见：可化丈夫調御師_富樓沙曇藐婆羅提_調御丈夫_調禦丈夫 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 各各為人悉檀_為人悉檀 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%90%84%E5%90%84%E7%82%BA%E4%BA%BA%E6%82%89%E6%AA%80_%E7%82%BA%E4%BA%BA%E6%82%89%E6%AA%80?rev=1751538889&do=diff 各各为人悉檀|为人悉檀 【论】卷1〈序品 1〉：   观人心行而为说法，于一事中，或听、或不听。如经中所说：“杂报业故，杂生世间，得杂触，杂受。”更有《破群那经》中说：“无人得触，无人得受。”   以有人疑后世，不信罪福，作不善行，堕断灭见；欲断彼疑，舍彼恶行，欲拔彼断见，是故说杂生世间，杂触杂受。是破群那计有我有神，堕计常中。破群那问佛言：“大德！谁受？”若佛说：“某甲某甲受”，便堕计常中，其人我见倍复牢固，不可移转，以是故不说有受者、触者。如是等相，是名各各为人悉檀。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 各各為人悉檀 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%90%84%E5%90%84%E7%82%BA%E4%BA%BA%E6%82%89%E6%AA%80?rev=1751538889&do=diff 各各为人悉檀 见：各各為人悉檀_為人悉檀 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 合會大地獄 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%90%88%E6%9C%83%E5%A4%A7%E5%9C%B0%E7%8D%84?rev=1751538888&do=diff 合会大地狱 【论】卷16〈序品 1〉：   见合会大地狱中，恶罗刹、狱卒作种种形：牛马、猪羊、麞鹿、狐狗，虎狼、师子，六駮大鸟，雕鹫、鹑鸟，作此种种诸鸟兽头而来，吞啖𫜪啮[齿*齐]，掣罪人。两山相合，大热铁轮轹诸罪人，令身破碎；热铁臼中捣之令碎，如笮蒲桃，亦如压油；譬如蹂场，聚肉成[卄/积]，积头如山，血流成池，雕鹫、虎狼各来诤掣。   此人宿业因缘，多杀牛、马、猪、羊、麞、鹿、狐、兔、虎、狼、师子、六駮、大鸟、众鸟，如是等种种鸟兽多残贼故，还为此众鸟兽头来害罪人；又以力势相陵，枉压羸弱，受两山相合罪；悭贪、瞋恚，愚痴、怖畏故，断事轻重，不以正理，或破正道，转易正法，受热铁轮轹，热铁臼捣。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 同事 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%90%8C%E4%BA%8B?rev=1751538889&do=diff 同事 【论】卷66〈叹信行品 45〉：   “同事”者，菩萨教化众生，令行善法，同其所行；菩萨善心，众生恶心，能化其恶，令同己善。 【经】卷89〈四摄品 78〉：   “云何为菩萨摩诃萨同事摄取众生？菩萨摩诃萨以五神通力故，种种变化，入五道中，与众生同事。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 名 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%90%8D?rev=1751538889&do=diff 名 【经】卷89〈善达品 79〉：   佛言：“此名强作假施设，所谓此色、此受想行识，此男、此女，此大、此小，此地狱、此畜生、此饿鬼，此人、此天，此有为、此无为，此须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果、辟支佛道，此佛道。须菩提！一切和合法皆是假名，以名取诸法，是故为名。一切有为法但有名相，凡夫愚人于中生著。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 名假_名波羅聶提 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%90%8D%E5%81%87_%E5%90%8D%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%81%B6%E6%8F%90?rev=1751538889&do=diff 名假|名波罗聂提 【论】卷41〈三假品 7〉：   五众等法，是名“法波罗聂提”。   五众因缘和合故名为众生，诸骨和合故名为头骨；如根、茎、枝、叶和合故名为树；是名“受波罗聂提”。   用是名字，取二法相，说是二种，是为“名字波罗聂提”。（中略）   多名字边，更有名字，如梁、椽瓦等名字边，更有屋名字生；如树枝、树叶名字边，有树名生，是为“名字波罗聂提”。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 名假 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%90%8D%E5%81%87?rev=1751538889&do=diff 名假 见：名假_名波羅聶提 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 名天_假號天 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%90%8D%E5%A4%A9_%E5%81%87%E8%99%9F%E5%A4%A9?rev=1751538888&do=diff 名天|假号天 【论】卷5〈序品 1〉：   转轮圣王、诸余大王等，是名假号天 【论】卷7〈序品 1〉：   名天者，如今国王名“天子”。 【属于】四种天 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 名天 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%90%8D%E5%A4%A9?rev=1751538888&do=diff 名天 见：名天_假號天 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 名字不住非不住 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%90%8D%E5%AD%97%E4%B8%8D%E4%BD%8F%E9%9D%9E%E4%B8%8D%E4%BD%8F?rev=1751538889&do=diff 名字不住非不住 【经】卷42〈集散品 9〉：   “世尊！我亦不得佛集散。世尊！我亦不得十方如恒河沙等世界诸佛及菩萨、声闻僧集散。世尊！我若不得诸佛集、散，云何当教菩萨摩诃萨般若波罗蜜？世尊！是菩萨字不住，亦不不住。何以故？是字无所有故。以是故，是字不住，亦不不住。   “世尊！我亦不得是诸法实相集散，云何当与菩萨作字，言是菩萨？世尊！是诸法实相名字不住，亦不不住。何以故？是名字无所有故。以是故，是名字不住，亦不不住。” \{\{D62DCD74.jpg\}\}… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 名字不淨 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%90%8D%E5%AD%97%E4%B8%8D%E6%B7%A8?rev=1751538888&do=diff 名字不净 【论】卷64〈无作实相品 43〉： 问曰：   色等罪法，可观不净、苦，余善法云何观不净、苦？ 答曰：   是名字不净、苦。   如随意安稳好法，名清净、快乐；不随意非安稳法，名不净、苦。于善法中爱乐悦可者，以为净、乐；厌恶不喜者，以为不净、苦。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 名字性空 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%90%8D%E5%AD%97%E6%80%A7%E7%A9%BA?rev=1751538889&do=diff 名字性空 【论】卷35〈报应品 2〉：   复次，佛自说因缘，所谓“菩萨、菩萨字性空。”是中虽但说菩萨字空，而五众亦空。   “空中无色，离色亦无空”者，“空”名法空，法空中乃无一毫法，何况麁色！“空亦不离色”，所以者何？破色故有空，云何言离色！受、想、行、识亦如是。何以故？佛自更说因缘，所谓“但有名字谓为菩提，但有名字谓为菩萨，但有名字谓为空”。（中略）… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 名字語句莊嚴三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%90%8D%E5%AD%97%E8%AA%9E%E5%8F%A5%E8%8E%8A%E5%9A%B4%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538889&do=diff 名字语句庄严三昧 【论】卷97〈萨陀波仑品 88〉：   “名字语句庄严三昧”者，得是三昧者，能种种庄严偈句语言说法。 【属于】萨陀波仑所得三昧 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 名波羅聶提 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%90%8D%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%81%B6%E6%8F%90?rev=1751538889&do=diff 名波罗聂提 见：名假_名波羅聶提 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 名相 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%90%8D%E7%9B%B8?rev=1751538889&do=diff 名相 【论】卷89〈善达品 79〉： 问曰：   名、相有何差别？ 答曰：   名者，是众物字，如热物字为火。相者，如见烟知是火相，热是火体。   复次，如五众和合中男、女，是为名；身貌可别男、女，是为相。见是相故，作名字，名为男、女。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 名義 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%90%8D%E7%BE%A9?rev=1751538889&do=diff 名义 【论】卷41〈三假品 7〉：   复次，凡有二法：一者、名字，二者、名字义。 \{\{781D9177.jpg\}\}   如火，能照、能烧是其义；照是造色，烧是火大，是二法和合名为火。若离是二法有火，更应有第三用，除烧、除照更无第三业；以是故知二法和合，假名为火。   是火名不在二法内。何以故？是法二，火是一，一不为二、二不为一。义以名二法不相合，所以者何？若二法合，说火时应烧口；若离，索火应得水！如是等因缘，知不在内。   若火在二法外，闻火名，不应二法中生火想。   若在两中间，则无依止处。一切有为法，无有依止处；若在中间，则不可知！   以是故，火不在三处，但有假名。 \{\{FBD5C1F4.jpg\}\}   “菩萨”亦如是，二法和合名菩萨，所谓名、色。色事异，名事异，若定有菩萨，应更有第三事；而无有事，则知假名是菩萨。   “菩萨名”亦如是，不在内、不在外、不在两中间。   是中佛说譬喻：“如五众和合故名为我，实我不可得；众生乃至知者、见者，皆是五众因缘和合生假名法；是诸法实不生不灭，世间但用名字说。菩萨、菩萨字、般若波罗蜜亦如是，皆是因缘和合假名法。”   是中… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 名聞利養_利養 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%90%8D%E8%81%9E%E5%88%A9%E9%A4%8A_%E5%88%A9%E9%A4%8A?rev=1751538889&do=diff 名闻利养|利养 【论】卷5〈序品 1〉：   是利养法如贼，坏功德本。譬如天雹，伤害五谷；利养、名闻亦复如是，坏功德苗，令不增长。如佛说譬喻：如毛绳缚人，断肤截骨；贪利养人断功德本，亦复如是。如偈说： 　“得入栴檀林，　　而但取其叶； 　　既入七宝山，　　而更取水精。 　　有人入佛法，　　不求涅槃乐， 　　反求利供养，　　是辈为自欺！ 　　是故佛弟子，　　欲得甘露味， 　　当弃舍杂毒，　　勤求涅槃乐！ 　　譬如恶雹雨，　　伤害于五谷； 　　若著利供养，　　破惭愧头陀。 　　今世烧善根，　　后世堕地狱； 　　如提婆达多，　　为利养自没。”… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 名聞利養 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%90%8D%E8%81%9E%E5%88%A9%E9%A4%8A?rev=1751538889&do=diff 名闻利养 见：名聞利養_利養 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 向阿那含_阿那含向 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%90%91%E9%98%BF%E9%82%A3%E5%90%AB_%E9%98%BF%E9%82%A3%E5%90%AB%E5%90%91?rev=1751538888&do=diff 向阿那含|阿那含向 【论】卷54〈天主品 27〉：   断欲界第七分结，名向阿那含。断第八分结，亦名向阿那含，又名一种子斯陀含，此间死，彼间生，入涅槃。 【相关】阿那含 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 向阿那含 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%90%91%E9%98%BF%E9%82%A3%E5%90%AB?rev=1751538888&do=diff 向阿那含 见：向阿那含_阿那含向 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 告阿羅漢般若因緣 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%91%8A%E9%98%BF%E7%BE%85%E6%BC%A2%E8%88%AC%E8%8B%A5%E5%9B%A0%E7%B7%A3?rev=1751538888&do=diff 告阿罗汉般若因缘 【论】卷11〈序品 1〉： 问曰：   般若波罗蜜，是菩萨摩诃萨法，佛何以故告舍利弗而不告菩萨？ 答曰：   舍利弗于一切弟子中，智慧最第一，如佛偈说： 　“一切众生智，　　唯除佛世尊； 　　欲比舍利弗，　　智慧及多闻， 　　于十六分中，　　犹尚不及一。”（中略） \{\{597EBFA7.jpg\}\} 问曰：   若尔者，何以初少为舍利弗说，后多为须菩提说？若以智慧第一故应为多说，复何以为须菩提说？ 答曰：   舍利弗佛弟子中智慧第一；须菩提于弟子中，得无诤三昧最第一。无诤三昧相，常观众生不令心恼，多行怜愍。诸菩萨者，弘大誓愿以度众生，怜愍相同，是故命说。（中略）… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 味禪 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%91%B3%E7%A6%AA?rev=1751538889&do=diff 味禅 【论】卷17〈序品 1〉：   “味”者，初得禅定，一心爱著，是为味。 问曰：   一切烦恼皆能染著，何以故但名爱为味？ 答曰：   爱与禅相似。何以故？禅则摄心坚住，爱亦专著难舍。又初求禅时，心专欲得，爱之为性，欲乐专求，欲与禅定不相违故。既得禅定，深著不舍，则坏禅定。譬如施人物，必望现报，则无福德；于禅受味，爱著于禅，亦复如是。是故但以爱名味，不以余结为味。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 呵五欲 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%91%B5%E4%BA%94%E6%AC%B2?rev=1751538888&do=diff 呵五欲 【论】卷17〈序品 1〉：   哀哉众生！常为五欲所恼，而犹求之不已！此五欲者，得之转剧，如火炙疥。五欲无益，如狗𫜪骨。五欲增诤，如鸟竞肉。五欲烧人，如逆风执炬。五欲害人，如践恶蛇。五欲无实，如梦所得。五欲不久，如假借须臾。世人愚惑，贪著五欲，至死不舍，为之后世受无量苦。譬如愚人贪著好果，上树食之，不肯时下；人伐其树，树倾乃堕，身首毁坏，痛恼而死。又此五欲，得时须臾乐，失时为大苦；如蜜涂刀，舐者贪甜，不知伤舌。五欲法者与畜生共，有智者识之，能自远离。   如说：有一优婆塞，与众估客远出治生。是时寒雪，夜行失伴，在一石窟中住。时山神变为一女来欲试之，说此偈言： 　“白雪覆山地，　　鸟兽皆隐藏； 　　我独无所恃，　　惟愿见愍伤！”… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 呵味欲 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%91%B5%E5%91%B3%E6%AC%B2?rev=1751538888&do=diff 呵味欲 【论】卷17〈序品 1〉：   当自觉悟：“我但以贪著美味故，当受众苦，洋铜灌口，啖烧铁丸；若不观食法，嗜心坚著，堕不净虫中。”   如一沙弥心常爱酪，诸檀越饷僧酪时，沙弥每得残分，心中爱著，乐喜不离；命终之后，生此残酪瓶中。沙弥师得阿罗汉道，僧分酪时，语言：“徐徐！莫伤此爱酪沙弥！”诸人言：“此是虫，何以言爱酪沙弥？”答言：“此虫本是我沙弥，但坐贪爱残酪故，生此瓶中。”师得酪分，虫在中来。师言：“爱酪人！汝何以来？”即以酪与之。   复次，如一国，王名月分。王有太子，爱著美味，王守园者日送好菓。园中有一大树，树上有鸟养子，常飞至香山中，取好香果以养其子；众子争之，一果堕地，守园人晨朝见之，奇其非常，即送与王。王珍此果香色殊异，太子见之便索，王爱其子，即以与之。太子食果，得其气味，染心深著，日日欲得；王即召园人，问其所由。守园人言：“此果无种，从地得之，不知所由来也。”太子啼哭不食，王催责园人，仰汝得之。园人至得果处，见有鸟巢，知鸟衔来，翳身树上，伺欲取之；鸟母来时，即夺得果送，日日如是。鸟母怒之，于香山中取毒果，其香、味、色全似前者。园人夺得输王，王与太子食之，未久身肉烂坏… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 呵聲欲 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%91%B5%E8%81%B2%E6%AC%B2?rev=1751538888&do=diff 呵声欲 【论】卷17〈序品 1〉：   声相不停，暂闻即灭。愚痴之人，不解声相无常变失故，于音声中妄生好乐；于已过之声念而生著。   如五百仙人在山中住，甄陀罗女于雪山池中浴；闻其歌声，即失禅定，心醉狂逸，不能自持。譬如大风吹诸林树，闻此细妙歌声，柔软清净，生邪念想，是故不觉心狂；今世失诸功德，后世当堕恶道！有智之人，观声念念生灭，前后不俱，无相及者；作如是知，则不生染著。若斯人者，诸天音乐尚不能乱，何况人声？   如是等种种因缘，是名呵声欲。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 呵色欲 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%91%B5%E8%89%B2%E6%AC%B2?rev=1751538888&do=diff 呵色欲 【论】卷17〈序品 1〉：   观色之患，若人著色，诸结使火尽皆炽然，烧害人身。如火烧金银，煮沸热蜜，虽有色味，烧身烂口，急应舍之。若人染著妙色、美味，亦复如是。   复次，好恶在人，色无定也。何以知之？如遥见所爱之人，即生喜爱心；若遥见怨家恶人，即生怒害心；若见中人，则无怒无喜。若欲弃此喜怒，当除邪念及色，一时俱舍；譬如洋金烧身，若欲除之，不得但欲弃火而留金，要当金、火俱弃。如频婆娑罗王，以色故身入敌国，独在淫女阿梵婆罗房中。忧填王以色染故，截五百仙人手足。如是等种种因缘，是名呵色欲。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 呵觸欲 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%91%B5%E8%A7%B8%E6%AC%B2?rev=1751538888&do=diff 呵触欲 【论】卷17〈序品 1〉：   云何呵触？此触是生诸结使之大因，系缚心之根本。何以故？余四情则各当其分，此则遍满身识；生处广故，多生染著，此著难离。何以知之？如人著色，观身不净三十六种则生厌心；若于触中生著，虽知不净，贪其细软，观不净无所益，是故难离。   复次，以其难舍，故为之常作重罪。若堕地狱，地狱有二部：一名寒冰，二名焰火。此二狱中，皆以身触受罪，苦毒万端。此触名为大黑暗处，危难之险道也。   复次，如… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 呵香欲 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%91%B5%E9%A6%99%E6%AC%B2?rev=1751538888&do=diff 呵香欲 【论】卷17〈序品 1〉：   人谓著香少罪，染爱于香，开结使门；虽复百岁持戒，能一时坏之。   如一阿罗汉常入龙宫食已，以钵授与沙弥令洗；钵中有残饭数粒，沙弥嗅之大香，食之甚美。便作方便，入师绳床下，两手捉绳床脚；其师至时，与绳床俱入龙宫。龙言：“此未得道，何以将来？”师言：“不觉。”沙弥得饭食之，又见龙女身体端正，香妙无比，心大染著，即作要愿：“我当作福，夺此龙处，居其宫殿！”龙言：“后莫将此沙弥来！”沙弥还已，一心布施、持戒，专求所愿，愿早作龙。是时绕寺，足下水出，自知必得作龙。径至师本入处大池边，以袈裟覆头而入，即死，变为大龙；福德大故，即杀彼龙，举池尽赤。未尔之前，诸师及僧呵之。沙弥言：“我心已定，心相已出。”时，师将诸众僧，就池观之。如是因缘，由著香故。   复次，有一比丘在林中莲华池边经行，闻莲华香，其心悦乐，过而心爱。池神语之言：“汝何以故舍彼林下禅净坐处而偷我香？以著香故，诸结使卧者皆起。”时，更有一人，来入池中，多取其花，掘挽根茎，狼籍而去；池神默无所言。比丘言：“此人破汝池，取汝花，汝都无言；我但池岸边行，便见呵骂，言偷我香！”池神言：“世间恶人常在罪垢… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 命者 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%91%BD%E8%80%85?rev=1751538889&do=diff 命者 【论】卷35〈习相应品 3〉：   命根成就故，名为“寿者”、“命者”。 【详见】神我 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 唯禪名波羅蜜_但言禪波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%94%AF%E7%A6%AA%E5%90%8D%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C_%E4%BD%86%E8%A8%80%E7%A6%AA%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538889&do=diff 唯禅名波罗蜜|但言禅波罗蜜 【论】卷17〈序品 1〉： 问曰：   八背舍、八胜处、十一切入、四无量心、诸定三昧，如是等种种定，不名波罗蜜，何以但言禅波罗蜜？ 答曰：   此诸定功德，都是思惟修。禅，秦言：思惟修。言禅波罗蜜，一切皆摄。   复次，禅最大如王，说禅则摄一切，说余定则不摄。何以故？是四禅中智、定等而乐；未到地、中间地，智多而定少；无色界定多而智少，是处非乐。譬如车，一轮强，一轮弱，则不安隐；智、定不等，亦如是。 \{\{751D052B.jpg\}\}   复次，是四禅处有四等心、五神通、背舍、胜处、一切处、无诤三昧、愿智、顶禅、自在定、练禅、十四变化心、般舟般、诸菩萨三昧：首楞严等——略说则百二十，诸佛三昧：不动等——略说则百八，及佛得道、舍寿。如是等种种功德、妙定，皆在禅中。以是故，禅名波罗蜜，余定不名波罗蜜。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 唯禪名波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%94%AF%E7%A6%AA%E5%90%8D%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538889&do=diff 唯禅名波罗蜜 见：唯禪名波羅蜜_但言禪波羅蜜 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 唯菩薩得禪波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%94%AF%E8%8F%A9%E8%96%A9%E5%BE%97%E7%A6%AA%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538889&do=diff 唯菩萨得禅波罗蜜 【论】卷17〈序品 1〉： 问曰：   阿罗汉、辟支佛俱不著味，何以不得禅波罗蜜？ 答曰：   阿罗汉、辟支佛虽不著味，无大悲心故，不名禅波罗蜜，又复不能尽行诸禅。菩萨尽行诸禅，麁细、大小、深浅、内缘、外缘，一切尽行。以是故，菩萨心中名禅波罗蜜，余人但名禅   ⑴复次，外道、声闻、菩萨皆得禅定。而外道禅中有三种患：或味著，或邪见，或㤭慢；声闻禅中慈悲薄，于诸法中，不以利智贯达诸法实相，独善其身，断诸佛种；菩萨禅中无此事，欲集一切诸佛法故，于诸禅中不忘众生，乃至昆虫常加慈念。（中略：… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 唯菩薩精進名波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%94%AF%E8%8F%A9%E8%96%A9%E7%B2%BE%E9%80%B2%E5%90%8D%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538889&do=diff 唯菩萨精进名波罗蜜 【论】卷16〈序品 1〉： 问曰：   一切善法中懃，何以不名精进波罗蜜；而独名菩萨精进为波罗蜜？ 答曰：   ⑴“波罗蜜”名到彼岸。世间人及声闻、辟支佛，不能具足行诸波罗蜜，是故不名为精进波罗蜜。   复次，是人无大慈、大悲，弃舍众生；不求十力、四无所畏、十八不共法、一切智、及无碍解脱、无量身、无量光明、无量音声，无量持戒、禅定、智慧。以是故，是人精进不名波罗蜜。   ⑵复次，菩萨精进，不休、不息，一心求佛道。如是行者，名为精进波罗蜜。如好施菩萨求如意珠，抒大海水，正使筋骨枯尽，终不懈废；得如意珠，以给众生，济其身苦。菩萨如是难为能为，是为菩萨精进波罗蜜。   ⑶复次，菩萨以精进力为首，行五波罗蜜，是时，名为菩萨精进波罗蜜。譬如众药和合，能治重病；菩萨精进亦如是，但行精进，不能行五波罗蜜，是不名菩萨精进波罗蜜。   ⑷复次，菩萨精进，不为财利、富贵、力势，亦不为身，不为生天、转轮王、梵、释、天王，亦不自为以求涅槃，但为佛道，利益众生。如是相，名为菩萨精进波罗蜜。   ⑸复次，菩萨精进，修行一切善法，大悲为首。如慈父爱子，唯有一子而得重病，一心求药，救疗其病；菩… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 問訊 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%95%8F%E8%A8%8A?rev=1751538889&do=diff 问讯 【论】卷10〈序品 1〉：   复次，有二种问讯法：问讯身，问讯心。若言“少恼、少病，兴居轻利，及气力”，是问讯身。若言“安乐不”，是问讯心。   种种内、外诸病，名为身病；淫欲、瞋恚、嫉妒、悭贪、忧愁、怖畏等种种烦恼，九十八结，五百缠，种种欲愿等，名为心病。是一一病问讯故，言“ text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 啞羊僧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%95%9E%E7%BE%8A%E5%83%A7?rev=1751538889&do=diff 哑羊僧 【论】卷3〈序品 1〉：   虽不破戒，钝根无慧，不别好丑，不知轻重，不知有罪无罪；若有僧事，二人共诤，不能断决，默然无言。譬如白羊，乃至人杀，不能作声，是名哑羊僧。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 善人 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%96%84%E4%BA%BA?rev=1751538889&do=diff 善人 【论】卷72〈大如品 54〉：   世间有三种人：恶、大恶、恶中恶；善、大善、善中善。（中略）善者，如人以好事于己，还以善报。大善者，如人于己无善，而以善事利益。善中善者，如人以恶事害于己，而以善事乃至身命供养，是名善中善。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 善人生天 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%96%84%E4%BA%BA%E7%94%9F%E5%A4%A9?rev=1751538889&do=diff 善人生天 【论】卷18〈序品 1〉：   如摩诃男释王来至佛所，白佛言：“是迦毘罗人众殷多，我或值奔车、逸马、狂象、斗人时，便失念佛心；是时自念：‘我今若死当生何处？’”佛告摩诃男：“汝勿怖勿畏！汝是时不生恶趣，必至善处。譬如树常东向曲，若有斫者，必当东倒； text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 善劫 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%96%84%E5%8A%AB?rev=1751538888&do=diff 善劫 【论】卷38〈往生品 4〉：   有千万劫过去，空无有佛；是一劫中有千佛兴，诸净居天欢喜，故名为善劫。   净居天何以知此劫当有千佛？前劫尽已，廓然都空；后有大水，水底涌出有千枚七宝光明莲华，是千佛之相；净居诸天，因是知有千佛。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 善女人 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%96%84%E5%A5%B3%E4%BA%BA?rev=1751538889&do=diff 善女人 见：善男子_善女人 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 善守菩薩 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%96%84%E5%AE%88%E8%8F%A9%E8%96%A9?rev=1751538889&do=diff 善守菩萨 【论】卷7〈序品 1〉：   善守等十六菩萨，是居家菩萨。𩙥陀婆罗居士菩萨，是王舍城旧人；宝积王子菩萨，是毘耶离国人；星得长者子菩萨，是瞻波国人；导师居士菩萨，是舍婆提国人；那罗达婆罗门菩萨，是弥梯罗国人；水天优婆塞菩萨。（中略）   以善守菩萨是王舍城旧人，白衣菩萨中最大。佛在王舍城欲说般若波罗蜜，以是故最在前说。   复次，是善守菩萨，无量种种功德，如《般舟三昧》中，佛自现前赞其功德。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 善惡 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%96%84%E6%83%A1?rev=1751538889&do=diff 善恶 【论】卷37〈习相应品 3〉：   如婆蹉梵志问佛世尊：“天地间有善恶、好丑不？”   佛言：“有。”   婆蹉言：“我久归命佛，愿为我善说！”   佛言：“有三种恶、三种善；十种恶、十种善，所谓贪欲是恶，除贪是善；瞋恚、愚痴是恶，除恚痴是善。杀生是恶，除杀生是善；乃至邪见是恶，除邪见是善。能如实分别善、恶，是我弟子，入于法性，名为得道。” text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 善慧地 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%96%84%E6%85%A7%E5%9C%B0?rev=1751538888&do=diff 善慧地 见：善根地_善慧地 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 善根 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%96%84%E6%A0%B9?rev=1751538889&do=diff 善根 【经】卷30〈序品 1〉：   “欲殖一善根于佛福田中，至得阿耨多罗三藐三菩提不尽者，当学般若波罗蜜！” 【论】   “善根”者，三善根：无贪善根，无瞋善根，无痴善根。一切诸善法皆从三善根生增长。如药树、草木，因有根故，得生成增长；以是故，名为诸善根。   今言“善根”者，善根因缘供养之具，所谓花香、灯明，及法供养，持戒、诵经等，因中说果。何以故？香华不定，以善心供养故，名为善根。布施非即是福，但能破悭贪，开善法门；善根名为福。如针导𫄧缝衣，缝非针也。   “一”者，若华、若香、若灯明，若礼敬，若诵经、持戒，若禅定，若智慧等，一一供养及法供养，殖于诸佛田中。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 善根地_善慧地 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%96%84%E6%A0%B9%E5%9C%B0_%E5%96%84%E6%85%A7%E5%9C%B0?rev=1751538888&do=diff 善根地|善慧地 但菩萨地之第九地。 【相关】九地具足十二法 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 善根地 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%96%84%E6%A0%B9%E5%9C%B0?rev=1751538888&do=diff 善根地 见：善根地_善慧地 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 善業 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%96%84%E6%A5%AD?rev=1751538889&do=diff 善业 【论】卷94〈四谛品 84〉：   善业故生天人中。   善业复有二种：一者、欲界系；二者、色、无色界系——色、无色界系生业名“不动”，不动业故生色、无色界。 【论】卷88〈四摄品 78〉：   “善”名欲界中善法，喜乐果报 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 善法 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%96%84%E6%B3%95?rev=1751538888&do=diff 善法 【经】卷44〈句义品 12〉：   须菩提白佛言：“世尊！何等名世间善法？”   佛告须菩提：“世间善法者，孝顺父母，供养沙门、婆罗门，敬事尊长。布施福处，持戒福处，修定福处，劝导福事，方便生福德， text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 善男子_善女人 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%96%84%E7%94%B7%E5%AD%90_%E5%96%84%E5%A5%B3%E4%BA%BA?rev=1751538889&do=diff 善男子|善女人 【论】卷35〈报应品 2〉： 问曰：   四天王天乃至阿迦尼咤天，何以不说“善天”，而但人中说“善男子、善女人”？ 答曰：   人以肉眼见，无知善者，能知供养，以少故别说善者。   善者，从佛闻法，或从弟子、菩萨闻，或闻受记当作佛；又闻佛赞叹其名者，故知修善。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 善男子 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%96%84%E7%94%B7%E5%AD%90?rev=1751538889&do=diff 善男子 见：善男子_善女人 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 善知分別三乘 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%96%84%E7%9F%A5%E5%88%86%E5%88%A5%E4%B8%89%E4%B9%98?rev=1751538889&do=diff 善知分别三乘 【论】卷83〈大方便品 69〉：   善知众生种种善恶心。深心者，现在虽恶，其本则好；如父母挝子，外恶内善；如佛度鸯崛魔罗，知其浅心虽恶，深心实善。菩萨观众生信等五善根，从深心中来，是时可度。义者有二，亦法、亦名。语者语言，以名字名物。得义无碍、法无碍故，名善知义。辞无碍、乐说无碍故，名善知语。   菩萨住是二善知中，能以三乘度众生，是名善知分别三乘。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 善知現在世 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%96%84%E7%9F%A5%E7%8F%BE%E5%9C%A8%E4%B8%96?rev=1751538889&do=diff 善知现在世 【论】卷83〈大方便品 69〉：   过去已灭，未来未起，不得言有，不得言无，于是中能行实相，是名“善知”。现在法念念生灭故不可知，而能通达，是名“善知现在世”。 【胜义】 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 善知識 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%96%84%E7%9F%A5%E8%AD%98?rev=1751538889&do=diff 善知识 【论】卷44〈幻人无作品 11〉：   善知识者，教人令以是智慧回向阿耨多罗三藐三菩提。 【论】卷76〈梦中不证品 61〉：   有二因缘故得无上道：一者、内，二者、外。内名正忆念，思惟、筹量诸法；外名诸善知识。   佛余处种种说善知识相，是故须菩提问佛：“世尊！何等是菩萨善知识？”   佛答：“诸佛、大菩萨及声闻是菩萨善知识。六波罗蜜乃至一切种智、如、法性、实际等… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 善逝 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%96%84%E9%80%9D?rev=1751538889&do=diff 善逝 见：修伽陀_善逝_好去_好說 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 喜心 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%96%9C%E5%BF%83?rev=1751538889&do=diff 喜心 【论】卷20〈序品 1〉：   “喜”名欲令众生从乐得欢喜（中略）   修喜心，为除不悦乐故（中略） 问曰：   悲心、舍心，可知有别；慈心令众生乐，喜心令众生喜，乐与喜有何等异？ 答曰：   身乐名乐，心乐名喜；五识相应乐名乐，意识相应乐名喜；五尘中生乐名乐，法尘中生乐名喜；先求乐，愿令众生得，从乐因令众生得喜。如人怜愍贫人，先施宝物是名乐；后教令卖买得受五欲乐，是名喜。   复次，欲界乐愿令众生得，是名乐；色界乐愿令众生得，是名喜。   复次，欲界中五识相应乐，初禅中三识相应乐，三禅中一切乐，是名乐；欲界及初禅意识相应乐，二禅中一切乐，是名喜；麁乐名乐，细乐名喜；因时名乐，果时名喜；初得乐时是名乐，欢心内发，乐相外现，歌舞踊跃，是名喜。譬如初服药时，是名乐；药发遍身时，是名喜。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 喜忘 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%96%9C%E5%BF%98?rev=1751538889&do=diff 喜忘 【论】卷63〈信谤品 41〉：   诸烦恼乱心，故喜忘； 【菩萨】不起乱心 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 喜根菩薩 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%96%9C%E6%A0%B9%E8%8F%A9%E8%96%A9?rev=1751538889&do=diff 喜根菩萨 【见】如实巧度 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 喜樂 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%96%9C%E6%A8%82?rev=1751538889&do=diff 喜乐 【论】卷8〈序品 1〉：   初禅有二种：乐根、喜根；五识相应乐根，意识相应喜根。   二禅中意识相应喜根。   三禅意识相应乐根。 【详见】禅乐 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 噉相 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%99%89%E7%9B%B8?rev=1751538888&do=diff 啖相 【论】卷21〈序品 1〉：   若不烧不埋，弃之旷野，为鸟兽所食。乌挑其眼，狗分手脚，虎狼刳腹，分掣爴裂。残藉在地，有尽不尽。行者见已，心生厌想，思惟：“此尸未坏之时，人所著处；而今坏败，无复本相，但见残藉，鸟兽食处，甚可恶畏。” text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 囑累方便 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%91%E7%B4%AF%E6%96%B9%E4%BE%BF?rev=1751538889&do=diff 嘱累方便 【论】卷100〈嘱累品 90〉： 问曰：   先见〈阿閦佛品〉中嘱累，今复嘱累，有何等异？ 答曰：   菩萨道有二种：一者、般若波罗蜜道，二者、方便道。先嘱累者，为说般若波罗蜜体竟；今以说令众生得是般若方便竟，嘱累。以是故，〈见阿閦佛〉后，说〈沤和拘舍罗品〉。   般若波罗蜜中虽有方便，方便中虽有般若波罗蜜，而随多受名。般若与方便，本体是一，以所用小异故别说；譬如金师以巧方便故，以金作种种异物，虽皆是金，而各异名。   菩萨得是般若波罗蜜实相，所谓一切法性空、无所有、寂灭相，即欲灭度；以方便力故，不取涅槃证。是时，作是念：“一切法性空，涅槃亦空，我今于菩萨功德未具足，不应取证；功德具足，乃可取证。”是时，菩萨以方便力，过二地，入菩萨位；住菩萨位中，知甚深微妙无文字法，引导众生，是名方便。   复次，有方便，菩萨知一切法毕竟空性、无所有，而能还起善法，行六波罗蜜，不随空。若能生四种事：若疑、若邪见、若入涅槃、若作佛；以般若有如是分别，若能除邪、疑，不入涅槃，是为方便。   有人言：般若波罗蜜多所饶益，于大珍宝聚中最胜。佛知灭度后，多有怨贼欲毁坏者，品品嘱累犹尚无咎，何况二处！… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 囑累般若 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%91%E7%B4%AF%E8%88%AC%E8%8B%A5?rev=1751538889&do=diff 嘱累般若 【经】卷79〈嘱累品 66〉：   “阿难！于诸佛福田种善根虽不虚诳，要得声闻、辟支佛、佛而得解脱，应当深了了行六波罗蜜乃至一切种智！阿难！若菩萨深了了行六波罗蜜乃至一切种智，是人若住声闻辟支佛道、不得阿耨多罗三藐三菩提，无有是处！是故，阿难！我以般若波罗蜜嘱累汝！阿难！汝若受持一切法，除般若波罗蜜，若忘若失，其过小小，无有大罪。阿难！汝受持深般若波罗蜜，若忘失一句，其过甚大！阿难！汝若受持深般若波罗蜜，后还忘失，其罪甚多！以是故，阿难！嘱累汝！是深般若波罗蜜，汝当善受持读诵令利！   “阿难！若有善男子、善女人受持般若波罗蜜，则为受持过去、未来、现在诸佛阿耨多罗三藐三菩提。阿难！若善男子、善女人现在供养我，恭敬、尊重、赞叹，华香、璎珞、捣香、泽香、衣服、幡盖，应当受持般若波罗蜜，读、诵、说、亲近、供养、恭敬、尊重、赞叹，华香乃至幢幡。阿难！供养般若波罗蜜，则为供养我，亦供养过去、未来、现在佛已。若有善男子、善女人闻说深般若波罗蜜，信心清净恭敬爱乐，则为信心清净恭敬爱乐过去、未来、现在诸佛已。阿难！汝爱乐佛、不舍离，当爱乐般若波罗蜜莫舍离！阿难！深般若波罗蜜，乃至一句，不应… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 囑累阿難 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%91%E7%B4%AF%E9%98%BF%E9%9B%A3?rev=1751538889&do=diff 嘱累阿难 【论】卷100〈嘱累品 90〉： 问曰：   阿难是声闻人，何以以般若波罗蜜嘱累，而不嘱累弥勒等大菩萨？ 答曰：   有人言：阿难常侍佛左右，供给所须，得闻持陀罗尼，一闻常不失。既是佛之从弟，又多知多识，名闻广普，四众所依，是能随佛转法轮第三师。佛知舍利弗寿短早灭度故不嘱累。又阿难是六神通、三明、共解脱五百阿罗汉师，能如是多所利益，是故嘱累。   弥勒等诸大菩萨，佛灭度后，各各分散，至随所应度众生国土——弥勒还兜率天上，毘摩罗鞊、文殊师利亦至所应度众生处。佛又以是诸菩萨深知般若波罗蜜力，不须苦嘱累。   阿难是声闻人，随小乘法，是故… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 四不可輕 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%9B%E4%B8%8D%E5%8F%AF%E8%BC%95?rev=1751538889&do=diff 四不可轻 【论】卷22〈序品 1〉：   “汝不闻佛说：‘四事虽小而不可轻？太子虽小，当为国王，是不可轻；蛇子虽小，毒能杀人，亦不可轻；小火虽微，能烧山野，又不可轻也；沙弥虽小，得圣神通，最不可轻！’ text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 四不淨食 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%9B%E4%B8%8D%E6%B7%A8%E9%A3%9F?rev=1751538888&do=diff 四不净食 下口食，仰口食，方口食，四维口食。 【净食】乞士 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 四住 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%9B%E4%BD%8F?rev=1751538889&do=diff 四住 【论】卷3〈序品 1〉：   复次，三种住：天住、梵住、圣住。六种欲天住法，是为天住。梵天等乃至非有想非无想天住法，是名梵住。诸佛、辟支佛、阿罗汉住法，是名圣住。于是三住法中，住圣住法；怜愍众生故，住王舍城。   复次，布施、持戒、善心三事，故名天住。慈、悲、喜、舍四无量心，故名梵住。空、无相、无作，是三三昧名圣住。圣住法，佛于中住。   复次，… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 四依 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%9B%E4%BE%9D?rev=1751538889&do=diff 四依 【论】卷9〈序品 1〉：   如佛欲入涅槃时，语诸比丘：“从今日应依法不依人，应依义不依语，应依智不依识，应依了义经不依未了义。” 【相关】依止 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 四倒 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%9B%E5%80%92?rev=1751538889&do=diff 四倒 见：四顛倒_四倒 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 四加行 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%9B%E5%8A%A0%E8%A1%8C?rev=1751538888&do=diff 四加行 【论】卷48〈四念处品 19〉：   行是四圣行，破四颠倒，破四颠倒故开实相门，开实相门已，愧本所习；譬人夜食不净，他了知非，羞愧其事。   观是四法，不净、无常等，是名苦谛；   是苦因爱等诸烦恼，是集谛；爱等诸烦恼断，是灭谛；断爱等诸烦恼方便，是道谛。   如是观四谛，信涅槃道，心住快乐，似如无漏，是名“煖法”。如人攒火，并有煖气，必望得火。   信此法已，心爱乐佛是法，如佛所说，如服好药差病，知师为妙。诸服药病差者，人中第一，是则信僧——如是信三宝。煖法增进，罪福停等故，名为顶法。如人上山至顶，两边道里俱等。从顶至忍，乃至阿罗汉，是一边道；从煖至顶是一边道。   声闻法中观… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 四十二字門 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%9B%E5%8D%81%E4%BA%8C%E5%AD%97%E9%96%80?rev=1751538889&do=diff 四十二字门 【见】文字陀罗尼，字入门陀罗尼 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 四取_取 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%9B%E5%8F%96_%E5%8F%96?rev=1751538888&do=diff 四取|取 【论】卷90〈实际品 80〉：   有因者，四种取。取因缘者，爱等诸烦恼。小者未能起业，故名为爱；增长能起业，故名为取：欲取、见取、戒取、我语取，取著是四事故，能起种种业。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 四取 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%9B%E5%8F%96?rev=1751538888&do=diff 四取 见：四取_取 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 四地 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%9B%E5%9C%B0?rev=1751538888&do=diff 四地 见：四地不捨十法_四地 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 四地不惜一切物 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%9B%E5%9C%B0%E4%B8%8D%E6%83%9C%E4%B8%80%E5%88%87%E7%89%A9?rev=1751538888&do=diff 四地不惜一切物 【经】卷49〈发趣品 20〉：   “云何菩萨不惜一切物？”   “于一切物不著不念，是名不惜一切物。” 【论】卷49〈发趣品 20〉：   “不惜一切物”者，不惜一切物中，虽有种种因缘，此因缘最大，所谓菩萨知一切法毕竟空，不忆念，灭一切取相，是故于受者不求恩惠，施中无高心，如是具清净檀波罗蜜。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 四地不捨十法_四地 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%9B%E5%9C%B0%E4%B8%8D%E6%8D%A8%E5%8D%81%E6%B3%95_%E5%9B%9B%E5%9C%B0?rev=1751538888&do=diff 四地不舍十法|四地 【经】卷49〈发趣品 20〉：   “复次，须菩提！菩萨摩诃萨住四地中，应受行不舍十法。何等十？一者、不舍阿练若住处；二者、少欲；三者、知足；四者、不舍头陀功德；五者、不舍戒；六者、秽恶诸欲；七者、厌世间心；八者、 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 四地不捨十法 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%9B%E5%9C%B0%E4%B8%8D%E6%8D%A8%E5%8D%81%E6%B3%95?rev=1751538888&do=diff 四地不舍十法 见：四地不捨十法_四地 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 四地不捨戒 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%9B%E5%9C%B0%E4%B8%8D%E6%8D%A8%E6%88%92?rev=1751538888&do=diff 四地不舍戒 【经】卷49〈发趣品 20〉：   “云何菩萨不舍戒？”   “不取戒相，是名不舍戒。” 【论】   “不舍戒”：不取戒相者，是菩萨知诸法实相故，尚不见持戒，何况破戒！虽种种因缘不破戒，此最为大，入空解脱门故。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 四地不捨阿蘭若 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%9B%E5%9C%B0%E4%B8%8D%E6%8D%A8%E9%98%BF%E8%98%AD%E8%8B%A5?rev=1751538888&do=diff 四地不舍阿兰若 【经】卷49〈发趣品 20〉：   “云何菩萨不舍阿兰若住处？”   “能过声闻辟支佛地，是名不舍阿兰若住处。” 【论】   “不舍阿兰若住处”者，离众独住，若过声闻、辟支佛心，是名离众。一切法以无所得空故，不取不著相，乃至阿耨多罗三藐三菩提，亦不取，用无有著心故。菩萨常集诸功德无厌足，得无上道则足，更无胜法故。饮食、衣服、卧具知足者，是善法因缘，不以为要，故不说。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 四地不捨頭陀 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%9B%E5%9C%B0%E4%B8%8D%E6%8D%A8%E9%A0%AD%E9%99%80?rev=1751538888&do=diff 四地不舍头陀 【经】卷49〈发趣品 20〉：   “云何菩萨不舍头陀功德？”   “观诸深法忍，是名不舍头陀功德。” 【论】   “不舍头陀功德”者，如后〈觉魔品〉中说。无生法忍，此中以无生法忍为头陀。菩萨住于顺忍，观无生法忍。是 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 四地厭世間心 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%9B%E5%9C%B0%E5%8E%AD%E4%B8%96%E9%96%93%E5%BF%83?rev=1751538888&do=diff 四地厌世间心 【经】卷49〈发趣品 20〉：   “云何菩萨厌世间心？”   “知一切法不作故，是名厌世间心。” 【论】   “厌世间心”者，如世间不可乐相中说；此中佛说厌心果报，所谓“无作解脱门”。 【属于】 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 四地少欲 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%9B%E5%9C%B0%E5%B0%91%E6%AC%B2?rev=1751538888&do=diff 四地少欲 【经】卷49〈发趣品 20〉：   “云何菩萨少欲？”   “乃至阿耨多罗三藐三菩提尚不欲，何况余欲！是名少欲。” 【属于】四地不舍十法 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 四地心不沒 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%9B%E5%9C%B0%E5%BF%83%E4%B8%8D%E6%B2%92?rev=1751538888&do=diff 四地心不没 【经】卷49〈发趣品 20〉：   “云何菩萨心不没？”   “二种识处心不生故，是名心不没。” 【论】   “不没心”者，先已种种因缘说，菩萨闻是不没不畏相。“不生二识处”者，二识处，所谓眼、色中，不生眼识，乃至意、法中不生意识。菩萨住是不二门中，观六识所知，皆是虚诳无实。作大誓愿：“令一切众生住不二法中，离是六识。” text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 四地捨一切所有 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%9B%E5%9C%B0%E6%8D%A8%E4%B8%80%E5%88%87%E6%89%80%E6%9C%89?rev=1751538888&do=diff 四地舍一切所有 【经】卷49〈发趣品 20〉：   “云何菩萨舍一切所有？”   “不惜内外诸法故，是名舍一切所有。” 【相关】布施无所舍 【属于】四地不舍十法 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 四地知足 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%9B%E5%9C%B0%E7%9F%A5%E8%B6%B3?rev=1751538888&do=diff 四地知足 【经】卷49〈发趣品 20〉：   “云何菩萨知足？”   “得一切种智，是名知足。” 【相关】菩萨得一切种智 【属于】四地不舍十法 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 四地穢惡諸欲 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%9B%E5%9C%B0%E7%A9%A2%E6%83%A1%E8%AB%B8%E6%AC%B2?rev=1751538888&do=diff 四地秽恶诸欲 【经】卷49〈发趣品 20〉：   “云何菩萨秽恶诸欲？”   “欲心不生故，是名秽恶诸欲。” 【论】   “污秽诸欲”者，如先说。此中佛说：“知是心相，虚诳不实故，乃至不生欲心，何况受欲！” text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 四大 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%9B%E5%A4%A7?rev=1751538889&do=diff 四大 【论】卷48〈四念处品 19〉：   四大：地大、水大、火大、风大。 【论】卷6〈序品 1〉：   地坚相，水湿相，火热相，风动相 【念处】念身四大 【空义】四大皆空 【相关】六种 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 四大但有名 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%9B%E5%A4%A7%E4%BD%86%E6%9C%89%E5%90%8D?rev=1751538889&do=diff 四大但有名 见：四大皆空_四大但有名 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 四大皆空_四大但有名 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%9B%E5%A4%A7%E7%9A%86%E7%A9%BA_%E5%9B%9B%E5%A4%A7%E4%BD%86%E6%9C%89%E5%90%8D?rev=1751538889&do=diff 四大皆空|四大但有名 【论】卷42〈集散品 9〉： 问曰：   如梦、虚空等，可但有名字；云何地、水、火、风实法，亦但有名字？ 答曰：   无智人谓地等诸物以为实；圣人慧眼观之，皆是虚诳。譬如小儿见镜中像，以为实，欢喜欲取，谓为真实；大人观之，但诳惑人眼。诸凡夫人见微尘和合成地，谓为实地；余有天眼者，散此地，但见微尘；慧眼分别破散此地，都不可得。 \{\{817C6349.jpg\}\}   复次，初品论中，种种破身相，如身破，地亦破。   复次，若地是实，云何一切火观时皆是火？若以禅定观为实，佛说“一切法空”为虚妄，但是事不然！ \{\{BC97CA06.jpg\}\}   水、火、风亦如是。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 四大皆空 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%9B%E5%A4%A7%E7%9A%86%E7%A9%BA?rev=1751538889&do=diff 四大皆空 见：四大皆空_四大但有名 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 四天王 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%9B%E5%A4%A9%E7%8E%8B?rev=1751538888&do=diff 四天王 【论】卷54〈天主品 27〉：   “四天王天”者，东方名提多罗咤(秦言治国)，主乾闼婆及毘舍阇；南方名毘流离(秦言增长)，主拘槃茶及薜荔多；西方名毘流波叉(秦言杂语)，主诸龙王及富多那；北方名鞞沙门(秦言多闻)，主夜叉及罗刹。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 四天王天 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%9B%E5%A4%A9%E7%8E%8B%E5%A4%A9?rev=1751538888&do=diff 四天王天 【论】卷9〈序品 1〉：   须弥山边有山，名由揵陀罗，高四万二千由旬。此山有四头，头各有城，四天王各居一城。 【论】卷22〈序品 1〉：   有四天王天，是天五善法因缘故生彼中：信罪福，受持戒，闻善法，修布施，学智慧 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 四如意足_四神足_欲勤心觀 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%9B%E5%A6%82%E6%84%8F%E8%B6%B3_%E5%9B%9B%E7%A5%9E%E8%B6%B3_%E6%AC%B2%E5%8B%A4%E5%BF%83%E8%A7%80?rev=1751538888&do=diff 四如意足|四神足|欲勤心观 【论】卷19〈序品 1〉：   摄心安隐于缘中，故名如意足。（中略）   行四正懃时，心小散故，以定摄心故，名如意足。譬如美食，少盐则无味，得盐则味足如意。又如人有二足，复得好马好车，如意所至。行者如是得四念处实智慧，四正懃中正精进，精进故智慧增多，定力小弱，得四种定摄心故，智、定力等，所愿皆得故，名如意足。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 四如意足 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%9B%E5%A6%82%E6%84%8F%E8%B6%B3?rev=1751538888&do=diff 四如意足 见：四如意足_四神足_欲勤心觀 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 四威儀 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%9B%E5%A8%81%E5%84%80?rev=1751538888&do=diff 四威仪 【论】卷10〈序品 1〉：   四种身仪：若坐、若立、若行、若卧 【相关】一面立 【念处】念四威仪 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 四念住 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%9B%E5%BF%B5%E4%BD%8F?rev=1751538888&do=diff 四念住 【旧译】四念处 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 四念處 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%9B%E5%BF%B5%E8%99%95?rev=1751538888&do=diff 四念处 【论】卷19〈序品 1〉：   是诸法，念随顺智慧缘中止住，是时名念处。（中略） 问曰：   何等是四念处？ 答曰：   身念处，受、心、法念处，是为四念处。（中略）   观四法四种：观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我。   是四法虽各有四种，身应多观不净，受多观苦，心多观无常，法多观无我。何以故？凡夫人未入道时，是四法中，邪行起四颠倒：诸不净法中净颠倒，苦中乐颠倒，无常中常颠倒，无我中我颠倒。破是四颠倒故，说是四念处；破净倒故说身念处；破乐倒故说受念处；破常倒故说心念处；破我倒故说法念处。以是故说四，不少不多。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 四念處內外空 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%9B%E5%BF%B5%E8%99%95%E5%85%A7%E5%A4%96%E7%A9%BA?rev=1751538889&do=diff 四念处内外空 【论】卷31〈序品 1〉：   所谓初观内身三十六种不净充满，   （中略：内外身空，内外受空，内外心空，内外法空）   复次，身念处，名一切色法。   行者观内色无常、苦、空、无我；观外色、观内外色，亦如是；受、心、法亦尔。   四念处内观相应空三昧，名内空；四念处外观相应空三昧，名外空；四念处内外观相应空三昧，名内外空。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 四念處內外觀 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%9B%E5%BF%B5%E8%99%95%E5%85%A7%E5%A4%96%E8%A7%80?rev=1751538888&do=diff 四念处内外观 【经】卷48〈四念处品 19〉：   “须菩提！菩萨摩诃萨，内身中循身观，亦无身觉，以不可得故。“外身中、内外身中循身观，亦无身觉，以不可得故。勤精进一心，除世间贪忧。“内受、内心、内法，外受、外心、外法，内外受、内外心、内外法，循法观，亦无法觉，以不可得故。勤精进一心，除世间贪忧。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 四念處十二種觀 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%9B%E5%BF%B5%E8%99%95%E5%8D%81%E4%BA%8C%E7%A8%AE%E8%A7%80?rev=1751538889&do=diff 四念处十二种观 【见】四念处内外观，四念处内外空 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 四悉檀 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%9B%E6%82%89%E6%AA%80?rev=1751538889&do=diff 四悉檀 【论】卷1〈序品 1〉：   一者、世界悉檀，二者、各各为人悉檀，三者、对治悉檀，四者、第一义悉檀。   四悉檀中，一切十二部经，八万四千法藏，皆是实，无相违背。佛法中，有以世界悉檀故实，有以各各为人悉檀故实，有以对治悉檀故实，有以第一义悉檀故实。（中略）   是四悉檀各各有实，如：如、法性、实际，世界悉檀故无，第一义悉檀故有。   人等亦如是，世界悉檀故有，第一义悉檀故无。所以者何？人五众因缘有故有是人等。譬如乳，色、香、味、触因缘有故有是乳；若乳实无，乳因缘亦应无。今乳因缘实有故，乳亦应有；非如一人第二头、第三手，无因缘而有假名。如是等相，名为世界悉檀。 \{\{97781AD8.jpg\}\}… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 四捨 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%9B%E6%8D%A8?rev=1751538889&do=diff 四舍 【论】卷11〈序品 1〉： 问曰：   四种舍，名为檀。所谓财舍、法舍、无畏舍、烦恼舍。此中何以不说二种舍？ 答曰：   无畏舍，与尸罗无别，故不说；有般若故，不说烦恼舍。若不说六波罗蜜，则应具说四舍。 \{\{3A7BE2E3.jpg\}\} 【属于】 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 四攝_四攝法 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%9B%E6%94%9D_%E5%9B%9B%E6%94%9D%E6%B3%95?rev=1751538889&do=diff 四摄|四摄法 【经】卷88〈四摄品 78〉：   复次，须菩提！我以佛眼观十方世界如恒河沙等国土中，诸菩萨摩诃萨以四事摄取众生。何等为四？布施、爱语、利益、同事。 【论】卷66〈叹信行品 45〉：   “利益事”者，所谓四摄法。（中略） text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 四攝 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%9B%E6%94%9D?rev=1751538889&do=diff 四摄 见：四攝_四攝法 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 四攝法 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%9B%E6%94%9D%E6%B3%95?rev=1751538889&do=diff 四摄法 见：四攝_四攝法 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 四果 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%9B%E6%9E%9C?rev=1751538888&do=diff 四果 【论】卷18〈序品 1〉：   有比丘于诸有为法正忆念，得世间第一法，斯有是处。若得世间第一法，入正位；入正位，得须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉，必有是处。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 四正勤_四正懃 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%9B%E6%AD%A3%E5%8B%A4_%E5%9B%9B%E6%AD%A3%E6%87%83?rev=1751538888&do=diff 四正勤|四正懃 【论】卷19〈序品 1〉：   破邪法、正道中行，故名正懃。（中略）   四正懃有二种：一者、性正懃，二者、共正懃。   性正懃者，为道故四种精进，遮二种不善法，集二种善法。   四念处观时，若有懈怠心、五盖等诸烦恼覆心，离五种信等善根时，不善法若已生为断故、未生不令生故，懃精进。信等善根未生为生故、已生为增长故，懃精进。精进法于四念处多故，得名正懃。（中略）… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 四正勤 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%9B%E6%AD%A3%E5%8B%A4?rev=1751538888&do=diff 四正勤 见：四正勤_四正懃 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 四正懃 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%9B%E6%AD%A3%E6%87%83?rev=1751538888&do=diff 四正懃 见：四正勤_四正懃 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 四法 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%9B%E6%B3%95?rev=1751538888&do=diff 四法 【论】卷18〈序品 1〉：   复知四法：四念处、四正懃、四如意足、四圣谛、四圣种、四沙门果、四知、四信、四道、四摄法、四依、四通达善根、四道、四天人轮、四坚法、四无所畏、四无量心——如是等无量四法门。 【属于】种种相 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 四法入菩薩位 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%9B%E6%B3%95%E5%85%A5%E8%8F%A9%E8%96%A9%E4%BD%8D?rev=1751538889&do=diff 四法入菩萨位 【论】卷27〈序品 1〉： 问曰：   声闻法中从苦法忍，乃至道比忍，名为正位。如《经》中说：“三恶道中不可得三事，所谓正位、圣果、漏尽。破戒、邪见、五逆罪等，亦如是。”从得何法，名为 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 四無所畏_四無畏 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%9B%E7%84%A1%E6%89%80%E7%95%8F_%E5%9B%9B%E7%84%A1%E7%95%8F?rev=1751538889&do=diff 四无所畏|四无畏 【论】卷25〈序品 1〉：   佛作诚言：“我是一切正智人。”（中略）   佛作诚言：“我一切漏尽。”（中略）   佛作诚言：“我说障法。”（中略）   佛作诚言：“我所说圣道，能出世间，随是道，能尽诸苦。”“乃至不见是微畏相；以是故，我得安隐，得无所畏， text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 四無所畏 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%9B%E7%84%A1%E6%89%80%E7%95%8F?rev=1751538889&do=diff 四无所畏 见：四無所畏_四無畏 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 四無畏 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%9B%E7%84%A1%E7%95%8F?rev=1751538889&do=diff 四无畏 见：四無所畏_四無畏 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 四無礙智_四無礙解_四無礙辯 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%9B%E7%84%A1%E7%A4%99%E6%99%BA_%E5%9B%9B%E7%84%A1%E7%A4%99%E8%A7%A3_%E5%9B%9B%E7%84%A1%E7%A4%99%E8%BE%AF?rev=1751538889&do=diff 四无碍智|四无碍解|四无碍辩 【论】卷25〈序品 1〉：   “四无碍智”者：义无碍智、法无碍智、辞无碍智、乐说无碍智。（中略）   第一、第四无碍智，在九地中；第二、第三无碍智，在欲界及梵天上。   第二、第三无碍：世智；第一：十智，第四：九智；是无碍三种：上、中、下；上诸佛，中大菩萨，下大阿罗汉。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 四無礙智 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%9B%E7%84%A1%E7%A4%99%E6%99%BA?rev=1751538889&do=diff 四无碍智 见：四無礙智_四無礙解_四無礙辯 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 四無礙解 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%9B%E7%84%A1%E7%A4%99%E8%A7%A3?rev=1751538889&do=diff 四无碍解 见：四無礙智_四無礙解_四無礙辯 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 四無礙辯 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%9B%E7%84%A1%E7%A4%99%E8%BE%AF?rev=1751538889&do=diff 四无碍辩 见：四無礙智_四無礙解_四無礙辯 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 四無色定_四空定 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%9B%E7%84%A1%E8%89%B2%E5%AE%9A_%E5%9B%9B%E7%A9%BA%E5%AE%9A?rev=1751538889&do=diff 四无色定|四空定 【论】卷20〈序品 1〉：   四无色定者：虚空处、识处、无所有处、非有想非无想处。   是四无色有三种：一者，有垢，二者、生得，三者、行得。   有垢者，无色中摄，三十一结及此结使中起心相应行。   生得者，行是四无色定，业报因缘故，生无色界，得不隐没无记四众。   行得者，观是色麁恶、重苦、老病、杀害等，种种苦恼因缘；如重病、如痈疮、如毒刺，皆是虚诳妄语，应当除却。如是思惟已，过一切色相，灭一切有对相，不念一切异相，入无边虚空处定。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 四無色定 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%9B%E7%84%A1%E8%89%B2%E5%AE%9A?rev=1751538889&do=diff 四无色定 见：四無色定_四空定 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 四無量 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%9B%E7%84%A1%E9%87%8F?rev=1751538889&do=diff 四无量 见：四無量心_四無量 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 四無量心_四無量 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%9B%E7%84%A1%E9%87%8F%E5%BF%83_%E5%9B%9B%E7%84%A1%E9%87%8F?rev=1751538889&do=diff 四无量心|四无量 【论】卷20〈序品 1〉：   四无量心者，慈、悲、喜、舍。   “慈”名爱念众生，常求安隐乐事以饶益之；“悲”名愍念众生受五道中种种身苦、心苦；“喜”名欲令众生从乐得欢喜；“舍”名舍三种心，但念众生不憎不爱。   修慈心，为除众生中瞋觉故；修悲心，为除众生中恼觉故；修喜心，为除不悦乐故；修舍心，为除众生中爱憎故。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 四無量心 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%9B%E7%84%A1%E9%87%8F%E5%BF%83?rev=1751538889&do=diff 四无量心 见：四無量心_四無量 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 四無量心中行六 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%9B%E7%84%A1%E9%87%8F%E5%BF%83%E4%B8%AD%E8%A1%8C%E5%85%AD?rev=1751538889&do=diff 四无量心中行六 【论】卷45〈大庄严品 15〉： 问曰：   四禅中有种种功德，皆可行六波罗蜜，今何以但说四无量心中行六波罗蜜？ 答曰：   四无量心，取众生相，缘众生。菩萨常为众生故行道，是四无量等中有慈悲心，能利益众生；余八背舍、九次第等，无如是利益。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 四無量心果報 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%9B%E7%84%A1%E9%87%8F%E5%BF%83%E6%9E%9C%E5%A0%B1?rev=1751538889&do=diff 四无量心果报 【论】卷20〈序品 1〉： 问曰：   行是四无量心，得何等果报？ 答曰：   佛说入是慈三昧，现在得五功德：入火不烧，中毒不死，兵刃不伤，终不横死，善神拥护。以利益无量众生故，得是无量福德。以是有漏无量心缘众生故，生清净处，所谓色界。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 四生 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%9B%E7%94%9F?rev=1751538889&do=diff 四生 【论】卷8〈序品 1〉：   五道生法各各不同：   诸天、地狱皆化生。   饿鬼二种生：若胎、若化生。   人道、畜生四种生：卵生、湿生、化生、胎生。   卵生者，如毘舍佉、弥伽罗母三十二子(毘舍佉母生三十二卵，卵剖生三十二男，皆为力士。弥伽罗，大儿字也，此母人得三道果)——如是等名卵生。   湿生者，如揜罗婆利(揜乌甘反)淫女，顶生转轮圣王——如是等名湿生。   化生者，如佛与四众游行，比丘尼众中，有比丘尼名阿罗婆，地中化生；及劫初生时，人皆化生——如是等名为化生。   胎生者，如常人生。   化生人即时长大，能到佛所。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 四百四病 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%9B%E7%99%BE%E5%9B%9B%E7%97%85?rev=1751538888&do=diff 四百四病 【论】卷58〈劝受持品 34〉：   “四百四病”者，四大为身，常相侵害。一一大中，百一病起：冷病有二百二，水、风起故；热病有二百二，地、火起故。火热相，地坚相，坚相故难消，难消故能起热病。血肉、筋、骨骸髓等，地分。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 四眾 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%9B%E7%9C%BE?rev=1751538889&do=diff 四众 【论】卷4〈序品 1〉：   比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷四众是声闻道 【详见】七众 【摩诃衍经】别说菩萨众 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 四神足 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%9B%E7%A5%9E%E8%B6%B3?rev=1751538888&do=diff 四神足 见：四如意足_四神足_欲勤心觀 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 四禪 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%9B%E7%A6%AA?rev=1751538889&do=diff 四禅 【论】卷17〈序品 1〉：   行者观乐之失，亦如观喜，知心不动处，最为第一。若有动处，是则有苦；行者以第三禅乐动故，求不动处。“以断苦乐，先灭忧喜故，不苦不乐，舍念清净，入第四禅”。是四禅中无苦无乐，但有不动智慧。以是故，说第四禅“舍念清净”。第三禅乐动故说苦，是故第四禅中说“断苦乐”。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 四禪八定_八定 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%9B%E7%A6%AA%E5%85%AB%E5%AE%9A_%E5%85%AB%E5%AE%9A?rev=1751538889&do=diff 四禅八定|八定 四禅定、四无色定。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 四禪八定 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%9B%E7%A6%AA%E5%85%AB%E5%AE%9A?rev=1751538889&do=diff 四禅八定 见：四禪八定_八定 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 四禪定 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%9B%E7%A6%AA%E5%AE%9A?rev=1751538889&do=diff 四禅定 见：禪_四禪定 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 四禪比丘_無聞比丘 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%9B%E7%A6%AA%E6%AF%94%E4%B8%98_%E7%84%A1%E8%81%9E%E6%AF%94%E4%B8%98?rev=1751538888&do=diff 四禅比丘|无闻比丘 【论】卷17〈序品 1〉：   一比丘得四禅，生增上慢谓得四道。得初禅时，谓是须陀洹；第二禅时，谓是斯陀含；第三禅时，谓是阿那含；第四禅时，谓得阿罗汉。恃是而止，不复求进。命欲尽时，见有四禅中阴相来，便生邪见，谓：“无涅槃，佛为欺我。”恶邪生故，失四禅 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 四禪比丘 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%9B%E7%A6%AA%E6%AF%94%E4%B8%98?rev=1751538888&do=diff 四禅比丘 见：四禪比丘_無聞比丘 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 四種僧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%9B%E7%A8%AE%E5%83%A7?rev=1751538889&do=diff 四种僧 【论】卷3〈序品 1〉：   是僧四种：有羞僧，无羞僧，哑羊僧，实僧。（中略）   是中二种僧（有羞僧、实僧）可共百一羯磨、说戒、受岁，种种得作。（中略）   以是实僧故，余皆得名僧。以是故名比丘僧。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 四種天 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%9B%E7%A8%AE%E5%A4%A9?rev=1751538888&do=diff 四种天 【论】卷22〈序品 1〉：   “复次，有四种天：名天、生天、净天、生净天。   名天者，如今国王名“天子”。   生天者，从四天王乃至非有想非无想天。   净天者，人中生诸圣人。   生净天者，三界天中生诸圣人，所谓须陀洹、家家、斯陀含、一种，或于天上得阿那含、阿罗汉道。生净天，色界中有五种阿那含，不还是间，即于彼得阿罗汉。无色界中一种阿那含，离色界，生无色界，是中修无漏道，得阿罗汉入涅槃。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 四種施 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%9B%E7%A8%AE%E6%96%BD?rev=1751538889&do=diff 四种施 【论】卷10〈序品 1〉：   佛法中有四种布施：一、施者清净，受者不净；二、施者不净，受者清净；三、施者清净，受者亦净；四、施者不净，受者不净。 \{\{A9C985F2.jpg\}\}   今施东方诸佛，是为二俱清净，是福最大。以是故，佛自供养十方佛。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 四種答_四種論_四記 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%9B%E7%A8%AE%E7%AD%94_%E5%9B%9B%E7%A8%AE%E8%AB%96_%E5%9B%9B%E8%A8%98?rev=1751538889&do=diff 四种答|四种论|四记 【论】卷2〈序品 1〉：   一、决了答，如佛第一涅槃安隐；二、解义答；三、反问答；四、置答。 【论】卷35〈习相应品 3〉：   有四种论：一者、必定论，二者、分别论，三者、 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 四種答 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%9B%E7%A8%AE%E7%AD%94?rev=1751538889&do=diff 四种答 见：四種答_四種論_四記 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 四種觀人間 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%9B%E7%A8%AE%E8%A7%80%E4%BA%BA%E9%96%93?rev=1751538889&do=diff 四种观人间 【论】卷4〈序品 1〉： （迦旃延尼子：）   是菩萨六波罗蜜满，在迦叶佛所作弟子，持净戒，行功德，生兜率天上。（中略）   以四种观人间：一者观时，二者观土地，三者观种姓，四者观生处。   云何观时？时有八种，佛出其中：第一、人长寿八万四千岁时，第二、人寿七万岁，第三、人寿六万岁，第四、人寿五万岁，第五、人寿四万岁，第六、人寿三万岁，第七、人寿二万岁，第八、人寿一百余岁。菩萨如是念：人寿百岁，佛出时到。是名观时。   云何观土地？诸佛常在中国生，多金银宝物，饮食丰美，其土清净。   云何观种姓？佛生二种姓中：若刹利、若婆罗门。刹利种势力大故，婆罗门种姓智慧大故。随时所贵者，佛于中生。   云何观生处？何等母人能怀那罗延力菩萨，亦能自护净戒？如是观竟，唯中国迦毘罗婆净饭王后能怀菩萨。如是思惟已，于兜率天下，不失正慧入于母胎。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 四種論 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%9B%E7%A8%AE%E8%AB%96?rev=1751538889&do=diff 四种论 见：四種答_四種論_四記 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 四種身儀 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%9B%E7%A8%AE%E8%BA%AB%E5%84%80?rev=1751538889&do=diff 四种身仪 【论】卷10〈序品 1〉：   若坐、若立、若行、若卧。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 四空 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%9B%E7%A9%BA?rev=1751538889&do=diff 四空 【经】卷46〈摩诃衍品 18〉：   “复次，须菩提！法法相空，无法无法相空；自法自法相空，他法他法相空。” 【论】 问曰：   若十八空已摄诸空，何以更说四空？ 答曰：   十八空中，现空尽摄。诸佛有二种说法：或初略后广，或初广后略。初略后广，为解义故；初广后略，为易持故。或为后会众生略说其要，或以偈颂。今佛前广说十八空，后略说四空相。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 四空定 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%9B%E7%A9%BA%E5%AE%9A?rev=1751538889&do=diff 四空定 见：四無色定_四空定 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 四維口食 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%9B%E7%B6%AD%E5%8F%A3%E9%A3%9F?rev=1751538888&do=diff 四维口食 【论】卷3〈序品 1〉：   有出家人学种种咒术，卜筮吉凶，如是等种种不净活命者，是名四维口食。 【属于】四不净食 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 四緣 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%9B%E7%B7%A3?rev=1751538889&do=diff 四缘 【论】卷32〈序品 1〉：   一切有为法，皆从四缘生，所谓因缘、次第缘、缘缘、增上缘。（中略）   复次，心心数法从四缘生；无想、灭尽定从三缘生，除缘缘；诸余心不相应诸行及色，从二缘生，除次第缘、缘缘。有为法性羸故，无有从一缘生。（中略）   若 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 四緣大乘義 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%9B%E7%B7%A3%E5%A4%A7%E4%B9%98%E7%BE%A9?rev=1751538889&do=diff 四缘大乘义 【论】卷32〈序品 1〉： 问曰：   如般若波罗蜜中，四缘皆不可得。所以者何？若因中先有果，是事不然；因中先无，亦不然。若先有，则无因；若先无，以何为因？若先无而有者，亦可从无因而生。复次，见果从因生，故名之为因；若先无果，云何名因？复次，若果从因生，果则属因，因不自在，更属余因；若因不自在者，云何言果旦从此因生？如是种种，则知无“因缘”。   又过去心心数法都灭，无所能作，云何能为次第缘？现在有心则无次第，若与未来欲生心次第者，未来则未有，云何与次第？如是等则无“次第缘”。   如是一切法无相、无缘，云何言“缘缘”？   若一切法无所属、无所依、皆平等，云何言“增上缘”？   如是四缘不可得，云何说“欲知四缘，当学般若波罗蜜”？… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 四聖種 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%9B%E8%81%96%E7%A8%AE?rev=1751538888&do=diff 四圣种 【论】卷27〈序品 1〉：   复有四圣种道：不择衣、食、卧具、医药，乐断苦修定。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 四聖諦_四諦 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%9B%E8%81%96%E8%AB%A6_%E5%9B%9B%E8%AB%A6?rev=1751538888&do=diff 四圣谛|四谛 【论】卷36〈习相应品 3〉：   或有众生不知世间苦法生灭、不知离苦道；为是众生故说四谛：世间及身皆为是苦；爱等烦恼是苦因；烦恼灭是苦灭；灭烦恼方便法是名道。 【论】卷47〈摩诃衍品 18〉：   复次，佛应适众生故，但说一法；论者广说，分别诸事。譬如一切有漏皆是苦因，而佛但说爱；一切烦恼灭，名灭谛，佛但说爱尽。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 四聖諦 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%9B%E8%81%96%E8%AB%A6?rev=1751538888&do=diff 四圣谛 见：四聖諦_四諦 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 四記 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%9B%E8%A8%98?rev=1751538889&do=diff 四记 见：四種答_四種論_四記 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 四諦 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%9B%E8%AB%A6?rev=1751538888&do=diff 四谛 见：四聖諦_四諦 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 四諦平等 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%9B%E8%AB%A6%E5%B9%B3%E7%AD%89?rev=1751538888&do=diff 四谛平等 【论】卷94〈四谛品 84〉： 问曰：   须菩提何以作是麁问，言：“为以苦灭、以苦智灭？以集灭、集智灭？” 答曰：   此非麁问！今问：“见苦等四谛体故灭？为用智故灭？”   爱等诸烦恼灭故，名有余涅槃。若以苦谛得道，一切众生牛羊等亦应得道！若用苦智得道，离苦则无智；离苦智不名为“苦谛”，但名为“苦”。苦谛、苦智和合故生，不得言“但以苦灭”、“但以智灭”。乃至道谛亦如是。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 四辯三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%9B%E8%BE%AF%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538889&do=diff 四辩三昧 【论】卷97〈萨陀波仑品 88〉：   “四辩”者，法辩、辞辩，二处摄：欲界、初禅；余二辩，九地摄：欲界、四禅、四无色定。 【属于】萨陀波仑所得三昧 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 四道 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%9B%E9%81%93?rev=1751538888&do=diff 四道 【论】卷27〈序品 1〉：   复有四种道：凡夫道、声闻道、辟支佛道、佛道。   复有四种道：声闻道、辟支佛道、菩萨道、佛道。   声闻道有四种：苦道、集道、灭道、道道。   复有四沙门果道。   复有四种道：观身实相道观受、心、法实相道。   复有四种道：为断未生恶不善令不生道、为断已生恶令疾灭道、为未生善法令生道、为已生善法令增长道。   复有四种道：欲增上道、精进增上道、心增上道、慧增上道。   复有四圣种道：不择衣、食、卧具、医药，乐断苦修定。   复有四行道：苦难道、苦易道、乐难道、乐易道。   复有四修道：一、为今世乐修道，二、生死智修道，三、为漏尽故修道，四、分别慧修道。   复有四天道，所谓四禅。   复有四种道：天道、梵道、圣道、佛道。   如是等无量四道门。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 四顛倒_四倒 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%9B%E9%A1%9B%E5%80%92_%E5%9B%9B%E5%80%92?rev=1751538889&do=diff 四颠倒|四倒 【论】卷19〈序品 1〉：   凡夫人未入道时，是四法中，邪行起四颠倒：诸不净法中净颠倒，苦中乐颠倒，无常中常颠倒，无我中我颠倒。 【详见】颠倒 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 四顛倒 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%9B%E9%A1%9B%E5%80%92?rev=1751538889&do=diff 四颠倒 见：四顛倒_四倒 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 四魔 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%9B%E9%AD%94?rev=1751538888&do=diff 四魔 【论】卷5〈序品 1〉：   魔有四种：一者烦恼魔，二者阴魔，三者死魔，四者他化自在天子魔。   是诸菩萨得菩萨道故，破烦恼魔；得法身故，破阴魔；得道、得法性身故，破死魔；常一心故，一切处心不著故，入不动三昧故，破他化自在天子魔。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 因中說果 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%A0%E4%B8%AD%E8%AA%AA%E6%9E%9C?rev=1751538889&do=diff 因中说果 【论】卷3〈序品 1〉：   亦如人食百斤金，“金不可食”，金是食因，故言“食金”。佛言“女人为戒垢”，女人非戒垢，是戒垢因故，言“女人为戒垢”。如“人从高处堕未至地，言此人死”，虽未死，知必死故，言“此人死”。如是诸阿罗汉结使已尽，知有必当尽故，言“有结尽”。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 因果 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%A0%E6%9E%9C?rev=1751538889&do=diff 因果 【相关】业报 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 因果相 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%A0%E6%9E%9C%E7%9B%B8?rev=1751538889&do=diff 因果相 【论】卷31〈序品 1〉：   “因果相”者，一切法各各为因、各各为果——是名因果相。 【属于】法门相 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 因緣 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%A0%E7%B7%A3?rev=1751538889&do=diff 因缘 【论】卷32〈序品 1〉：   “因缘”者，相应因、共生因、自种因、遍因、报因——是五因名为因缘。复次，一切有为法，亦名因缘。 【属于】四缘 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 因緣經 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%A0%E7%B7%A3%E7%B6%93?rev=1751538888&do=diff 因缘经 见：尼陀那_因緣經 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 因緣覺_緣覺 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%A0%E7%B7%A3%E8%A6%BA_%E7%B7%A3%E8%A6%BA?rev=1751538888&do=diff 因缘觉|缘觉 【论】卷18〈序品 1〉：   如一国王，出在园中游戏。清朝见林树华菓蔚茂，甚可爱乐。王食已而卧，王诸夫人婇女皆共取华，毁折林树。王觉已，见林毁坏，而自觉悟：一切世间无常变坏，皆亦如是。思惟是已，无漏道心生，断诸结使，得辟支佛道，具六神通，即飞到闲静林间。如是等因缘，先世福德、愿行、果报，今世见少因缘，成辟支佛道 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 因緣覺 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%A0%E7%B7%A3%E8%A6%BA?rev=1751538888&do=diff 因缘觉 见：因緣覺_緣覺 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 因菩薩有善法 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%A0%E8%8F%A9%E8%96%A9%E6%9C%89%E5%96%84%E6%B3%95?rev=1751538889&do=diff 因菩萨有善法 【经】卷36〈习相应品 3〉：   “何以故？以有菩萨摩诃萨因缘故，世间诸善法生。”   “何等是善法？所谓十善道、五戒、八分成就斋，四禅、四无量心、四无色定，四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七觉分、八圣道分，尽现于世；以菩萨因缘故，六波罗蜜、十八空，佛十力、四无所畏、四无碍智、十八不共法、大慈、大悲、一切种智，尽现于世；以菩萨因缘故，有刹利大姓、婆罗门大姓、居士大家、四天王天、乃至非有想非无想天，皆现于世；以菩萨因缘故，有须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉、辟支佛、佛，皆现于世。”… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 因菩薩有樂 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%A0%E8%8F%A9%E8%96%A9%E6%9C%89%E6%A8%82?rev=1751538889&do=diff 因菩萨有乐 【经】卷40〈叹度品 5〉：   因菩萨来故，出生人道、天道，刹利大姓、婆罗门大姓、居士大家、转轮圣王、四天王天乃至阿迦尼咤天；出生须陀洹乃至阿罗汉、辟支佛、诸佛。因菩萨来故，世间便有饮食、衣服、卧具、房舍、灯烛、摩尼、真珠、毘琉璃、珊瑚，金银等诸宝物生。舍利弗！世间所有乐具，若人中、若天上、若离欲乐，是一切乐具，皆由菩萨有。何以故？舍利弗！菩萨摩诃萨行菩萨道时，住六波罗蜜，自行布施，亦以布施成就众生；乃至自行般若波罗蜜，亦以般若波罗蜜成就众生。舍利弗！是故菩萨摩诃萨为安乐一切众生故出现于世。”… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 國土業報 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9C%8B%E5%9C%9F%E6%A5%AD%E5%A0%B1?rev=1751538889&do=diff 国土业报 【论】卷92〈净佛国土品 82〉：   非但一人，生国土中者皆共作因缘。内法与外法作因缘，若善、若不善：多恶口业故，地生荆棘；谄诳曲心故，地则高下不平；悭贪多故，则水旱不调，地生沙砾。不作上诸恶故，地则平正，多出珍宝；如弥勒佛出时，人皆行十善故，地多珍宝。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 土地惡事 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9C%9F%E5%9C%B0%E6%83%A1%E4%BA%8B?rev=1751538888&do=diff 土地恶事 【论】卷23〈序品 1〉：   土地恶者，一切土地，多衰无吉，寒热饥渴；疾病恶疫，毒气侵害，老病死畏，无处不有。身所去处，众苦随之，无处得免！虽有好国丰乐安隐，多为诸烦恼所恼，则不名乐土。一切皆有二种苦：身苦，心苦，无国不有。如说： 　“有国土多寒，　　或有国多热， 　　有国无救护，　　或有国多恶， 　　有国常饥饿，　　或有国多病， 　　有国不修福，　　如是无乐处。”… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 在家不如出家 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9C%A8%E5%AE%B6%E4%B8%8D%E5%A6%82%E5%87%BA%E5%AE%B6?rev=1751538889&do=diff 在家不如出家 【论】卷13〈序品 1〉： 问曰：   若居家戒得生天上，得菩萨道，亦得至涅槃，复何用出家戒？ 答曰：   虽俱得度，然有难易。居家生业种种事务，若欲专心道法，家业则废；若欲专修家业，道事则废；不取不舍，乃应行法，是名为难。若出家离俗，绝诸纷乱，一向专心，行道为易。   复次，居家愦闹多事多务，结使之根，众恶之府，是为甚难。若出家者，譬如有人，出在空野无人之处而一其心，无思、无虑，内想既除，外事亦去。如偈说： 　“闲坐林树间，　　寂然灭众恶； 　　恬澹得一心，　　斯乐非天乐。 　　人求富贵利，　　名衣好床褥； 　　斯乐非安隐，　　求利无厌足。 　　纳衣行乞食，　　动止心常一； 　　自以智慧眼，　　观知诸法实。 　　种种法门中，　　皆以等观入； 　　解慧心寂然，　　三界无能及！”   以是故，知出家修戒，行道为易。   复次，出家修戒，得无量善律仪，一切具足满。以是故，白衣等应当出家受具足戒。   复次，佛法中，出家法第一难修。如阎浮呿提梵志问舍利弗：“于佛法中何者最难？”舍利弗答曰：“出家为难！”又问：“出家有何等难？”答曰：“出家乐法为难。”“既得乐法，复何者为难？… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 在家戒 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9C%A8%E5%AE%B6%E6%88%92?rev=1751538889&do=diff 在家戒 见：優婆塞戒_在家戒_居家戒 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 地大無相 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9C%B0%E5%A4%A7%E7%84%A1%E7%9B%B8?rev=1751538889&do=diff 地大无相 【论】卷18〈序品 1〉：   复次，菩萨观一切法皆无相，是诸相从因缘和合生，无自性故无。   如地，色、香、味、触四法和合故名地，不但色故名地，亦不但香、但味、但触故名为地。何以故？若但色是地，余三则不应是地，地则无香、味、触；香、味、触亦如是。   复次，是四法云何为一法？一法云何为四法？以是故，不得以四为地，亦不得离四为地。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 地獄 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9C%B0%E7%8D%84?rev=1751538888&do=diff 地狱 【论】卷16〈序品 1〉：   见八大地狱，苦毒万端。（中略）   如是等种种八大地狱。周围其外，复有十六小地狱为眷属 【论】卷30〈序品 1〉：   地狱有三种：热地狱、寒地狱、黑暗地狱。 【论】卷37〈习相应品 3〉：   如人常喜斗诤，生还活地狱，复执刀杖共相加害。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 垢淨 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9E%A2%E6%B7%A8?rev=1751538889&do=diff 垢净 【经】卷77〈梦中不证品 61〉：   须菩提白佛言：“世尊！若一切法、一切法离，一切法一切法空，云何知众生若垢、若净？世尊！离相法无垢、无净，空相法无垢、无净，离相、空相法不能得阿耨多罗三藐三菩提，离相、空相无法可得。世尊！离相中，空相中，无有菩萨得阿耨多罗三藐三菩提者。世尊！我云何当知佛所说义？”   佛告须菩提：“于汝意云何？是众生长夜行我、我所心不？”   “如是！世尊！众生长夜行我我所心。”   “于汝意云何？是我、我所心离相不？空相不？”   须菩提言：“世尊！我、我所心离相、空相。”   “于汝意云何？以此我、我所心，众生往来生死中不？”   “如是！世尊！以此我、我所心，众生往来生死中。”   “如是！须菩提！众生往来生死中故，知有垢恼。   “须菩提！若众生无我、我所心，无著心，是众生不复往来生死中；若不往来生死中，则无垢恼。如是，须菩提！众生有净。”… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 堅固三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A0%85%E5%9B%BA%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538889&do=diff 坚固三昧 【经】卷47〈摩诃衍品 18〉：   住是三昧不得诸三昧不坚固，是名坚固三昧。 【论】   坚固三昧者，有人言：金刚三昧是；坚固不坏故。   有人言：金刚非，所以者何？金刚亦易破故；是诸法实相智相应三昧，不可破如虚空，以是故言牢固。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 堅淨諸三昧三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A0%85%E6%B7%A8%E8%AB%B8%E4%B8%89%E6%98%A7%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538889&do=diff 坚净诸三昧三昧 【经】卷47〈摩诃衍品 18〉：   住是三昧能坚净诸三昧相，是名坚净诸三昧三昧。 【论】   坚净诸三昧三昧者，菩萨得是三昧力故，令诸三昧清净坚牢。 【属于】百八三昧 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 報因 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A0%B1%E5%9B%A0?rev=1751538889&do=diff 报因 【论】卷32〈序品 1〉：   报因者，行业因缘故，得善恶果报，是为报因。 【四缘】因缘 【属于】六因 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 報得 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A0%B1%E5%BE%97?rev=1751538889&do=diff 报得 【论】卷88〈六喻品 77〉：   报得名更不修行，自然而得；譬如报得眼根，自然能见色。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 報障 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A0%B1%E9%9A%9C?rev=1751538889&do=diff 报障 三障之一 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 塗香 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A1%97%E9%A6%99?rev=1751538889&do=diff 涂香 【论】卷30〈序品 1〉：   “涂香”者，有二种：一者、栴檀木等，摩以涂身；二者、种种杂香，捣以为末，以涂其身，及熏衣服，并涂地壁。华非常有，亦速萎烂，利益少故，是故不说。烧香者，寒则所须，热时为患；涂香，寒、热通用，寒时杂以沈水，热时杂以栴檀以涂其身。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 塚間住 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A1%9A%E9%96%93%E4%BD%8F?rev=1751538888&do=diff 冢间住 【论】卷68〈两不和合品 47〉：   无常、空观是入佛法门，能厌离三界。冢间常有悲啼哭声，死尸狼藉，眼见无常，后或火烧，鸟兽所食，不久灭尽；因是尸观，一切法中易得无常相、空相。又冢间住，若见死尸臭烂不净，易得九相观，是离欲初门。是故受冢间住法。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 增上慢 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A2%9E%E4%B8%8A%E6%85%A2?rev=1751538889&do=diff 增上慢 【论】卷56〈灭诤乱品 31〉：   “增上慢人”者，是佛弟子，得禅定未得圣道，自谓已得。是人闻无须陀洹，乃至无阿罗汉，无道、无涅槃，便发增上慢，生忿恼心，欲破是实相空法。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 增上相 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A2%9E%E4%B8%8A%E7%9B%B8?rev=1751538889&do=diff 增上相 【论】卷31〈序品 1〉：   “增上相”者，一切有为法各各增上；无为法亦于有为法有增上——是名增上相。 【属于】法门相 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 增上緣 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A2%9E%E4%B8%8A%E7%B7%A3?rev=1751538889&do=diff 增上缘 【论】卷32〈序品 1〉：   “缘缘”、“增上缘”者，一切法。 【属于】四缘 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 增曜地_燄慧地 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A2%9E%E6%9B%9C%E5%9C%B0_%E7%87%84%E6%85%A7%E5%9C%B0?rev=1751538888&do=diff 增曜地|焰慧地 但菩萨地之第四地。 【相关】四地不舍十法 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 增曜地 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A2%9E%E6%9B%9C%E5%9C%B0?rev=1751538888&do=diff 增曜地 见：增曜地_燄慧地 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 墮不墮喻 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A2%AE%E4%B8%8D%E5%A2%AE%E5%96%BB?rev=1751538889&do=diff 堕不堕喻 【经】卷71〈譬喻品 51〉：   佛告须菩提：   ⑴“譬如大海中船破坏，其中人若不取木、不取器物、不取浮囊、不取死尸，须菩提！当知是人不到彼岸，没海中死。须菩提！若船破时，其中人取木、取器物．浮囊．死尸者，当知是人终不没死，安隐无碍，得到彼岸。须菩提！求佛道善男子、善女人亦复如是，若但有信乐，不依深般若波罗蜜，不书、不读、不诵、不正忆念；不依禅波罗蜜、毘梨耶波罗蜜、羼提波罗蜜、尸罗波罗蜜、檀波罗蜜，不书、不读、不诵、不正忆念；乃至不依一切种智，不书、不读、不诵、不正忆念，须菩提！当知是善男子中道衰耗，是人未到一切种智，于声闻、辟支佛地取证。须菩提！若有求佛道善男子、善女人为阿耨多罗三藐三菩提故，有信、有忍、有净心、有深心、有欲、有解、有舍、有精进，是人依深般若波罗蜜，书、持、读、诵、说、正忆念；是善男子、善女人为阿耨多罗三藐三菩提故，有诸信、忍、净心、深心、欲、解、舍、精进，为深般若波罗蜜所护，乃至一切种智所护故，终不中道衰耗，过声闻、辟支佛地，能净佛世界、成就众生，当得阿耨多罗三藐三菩提。”… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 墮二地 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A2%AE%E4%BA%8C%E5%9C%B0?rev=1751538889&do=diff 堕二地 【经】卷71〈大事起品 50〉：   “须菩提！若求佛道善男子、善女人不书是深般若波罗蜜，不受持读诵、不说、不正忆念，亦不为深般若波罗蜜所护，乃至不为一切种智所护；是人亦不如说行深般若波罗蜜，乃至不如说行一切种智，是人或堕二地——若声闻地、若辟支佛地。何以故？是善男子、善女人不书是深般若波罗蜜，不读、不诵、不说、不正忆念，是人亦不为深般若波罗蜜所护、亦不如说行。以是故，是善男子、善女人于二地中当堕一地。”… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 墮頂 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A2%AE%E9%A0%82?rev=1751538889&do=diff 堕顶 见：頂墮_墮頂 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 壞修 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A3%9E%E4%BF%AE?rev=1751538889&do=diff 坏修 【经】卷71〈趣一切智品 53〉：   佛告须菩提：“何等法坏故，般若波罗蜜为坏修？”   “世尊！色坏故，般若波罗蜜为坏修；受、想、行、识、十二处、十八界坏故，般若波罗蜜为坏修；我乃至知者、见者坏故，般若波罗蜜为坏修。世尊！檀波罗蜜坏故，般若波罗蜜为坏修；乃至般若波罗蜜坏故，般若波罗蜜为坏修；内空乃至无法有法空、四念处乃至十八不共法、须陀洹果乃至一切种智坏故，般若波罗蜜为坏修。”   佛言：“如是！如是！须菩提！色坏故，般若波罗蜜为坏修；乃至一切种智坏故，般若波罗蜜为坏修。”… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 壞相 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A3%9E%E7%9B%B8?rev=1751538888&do=diff 坏相 【论】卷21〈序品 1〉：   死尸风热转大，裂坏在地，五藏、屎尿、脓血流出，恶露已现。行者取是坏相，以况己身：“我亦如是，皆有是物，与此何异？我为甚惑，为此屎囊、薄皮所诳；如灯蛾投火，但贪明色，不知烧身。已见裂坏，男女相灭，我所著者，亦皆如是。” text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 壞語如虛空三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A3%9E%E8%AA%9E%E5%A6%82%E8%99%9B%E7%A9%BA%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538889&do=diff 坏语如虚空三昧 【经】卷47〈摩诃衍品 18〉：   住是三昧不见诸三昧语业如虚空，是名坏语如虚空三昧。 【论】   坏语如虚空三昧者，语名内有风发，触七处故有声，依声故有语。观如是语言因缘故，能坏语言，不生我相及以爱、憎。   有人言：二禅无觉观，是坏语三昧，贤圣默然故。   有人言：无色定三昧，彼中无身，离一切色故。   有人言：但是诸菩萨三昧，能破先世结业因缘不净身而受法身，随可度众生种种现形。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 壞身衰三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A3%9E%E8%BA%AB%E8%A1%B0%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538889&do=diff 坏身衰三昧 【经】卷47〈摩诃衍品 18〉：   住是三昧不得身相，是名坏身衰三昧。 【论】   坏身衰三昧者，血肉、筋骨等和合故名为身，是身多患，常与饥、寒、冷、热等诤，是名身衰。   得是三昧故，以智慧力，分分破坏身衰相，乃至不见不可得相。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 壽命中最 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A3%BD%E5%91%BD%E4%B8%AD%E6%9C%80?rev=1751538888&do=diff 寿命中最 【经】卷78〈愿乐品 64〉：   尔时，释提桓因作是念：“菩萨摩诃萨行般若波罗蜜、禅波罗蜜、毘梨耶波罗蜜、羼提波罗蜜、尸罗波罗蜜、檀波罗蜜乃至十八不共法时，出一切众生之上，何况得阿耨多罗三藐三菩提时！是诸众生闻是萨婆若信者，得人中之善利、寿命中最，何况 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 壽者 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A3%BD%E8%80%85?rev=1751538889&do=diff 寿者 【论】卷35〈习相应品 3〉：   命根成就故，名为“寿者”、“命者”。 【详见】神我 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 外布施_外施 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A4%96%E5%B8%83%E6%96%BD_%E5%A4%96%E6%96%BD?rev=1751538889&do=diff 外布施|外施 【论】卷11〈序品 1〉：   施有二种：有净，有不净。（中略）   是布施法，若以求道，能与人道。（中略）   复次，有人言：布施是得三十二相因缘。（中略）   复次，以七宝、人民、车乘、金银、灯烛、房舍、香华布施故，得作转轮王，七宝具足。 \{\{6830610D.jpg\}\}   复次，施得时故， text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 外布施 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A4%96%E5%B8%83%E6%96%BD?rev=1751538889&do=diff 外布施 见：外布施_外施 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 外心 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A4%96%E5%BF%83?rev=1751538888&do=diff 外心 【见】内外心 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 外施 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A4%96%E6%96%BD?rev=1751538889&do=diff 外施 见：外布施_外施 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 外空 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A4%96%E7%A9%BA?rev=1751538889&do=diff 外空 【论】卷31〈序品 1〉：   外空者，外法、外法空。外法者，所谓外六入：色、声、香、味、触、法。色空者，无我、无我所，无色法；声、香、味、触、法亦如是。 【详见】内外空 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 外空波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A4%96%E7%A9%BA%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538889&do=diff 外空波罗蜜 【经】卷65〈诸波罗蜜品 44〉：   “世尊！外空波罗蜜是般若波罗蜜。”   佛言：“外法不可得故。” 【十八空】内外空 【属于】诸波罗蜜是般若波罗蜜 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 外道 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A4%96%E9%81%93?rev=1751538888&do=diff 外道 【论】卷17〈序品 1〉：   诸余外道，虽入禅定，心不安隐，不知诸法实故，著禅味。（中略）   复次，外道、声闻、菩萨皆得禅定。而外道禅中有三种患：或味著，或邪见，或㤭慢； text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 外道遶佛而去 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A4%96%E9%81%93%E9%81%B6%E4%BD%9B%E8%80%8C%E5%8E%BB?rev=1751538889&do=diff 外道绕佛而去 【论】卷58〈梵志品 35〉：   尔时，帝释如佛教，受持般若，外道不能得便。今欲验实，令人信知故。帝释无量福德成就，以天利根，深信般若，即时诵念，得般若力故，外道遥绕佛，复道而去。 问曰：   何以不直还，方绕佛而去？ 答曰：   以般若神力故，于远处降伏，作是念：“佛众威德甚大，我等今往，徒自困辱，无所成办；我等今若遥见直去，人当谓我等怯弱，来而空去。”   以是故，诈现供养绕佛，复道而去。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 多寶世界 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A4%9A%E5%AF%B6%E4%B8%96%E7%95%8C?rev=1751538889&do=diff 多宝世界 【论】卷9〈序品 1〉： 问曰：   世界名多宝。宝有二种：财宝、法宝；何等宝多名为“多宝世界”？ 答曰：   二种皆有。   又多菩萨照法性等诸宝(言此宝大菩萨所有，以为宝冠；宝冠中皆见诸佛。又了达一切诸法之性)，多故名为“多宝”。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 多寶佛 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A4%9A%E5%AF%B6%E4%BD%9B?rev=1751538889&do=diff 多宝佛 【论】卷7〈序品 1〉：   如《法华经》中多宝世尊，无人请故便入涅槃。后化佛身及七宝塔，证说《法华经》故，一时出现。 【相关】请佛 【属于】十方佛 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 多有留難不和合 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A4%9A%E6%9C%89%E7%95%99%E9%9B%A3%E4%B8%8D%E5%92%8C%E5%90%88?rev=1751538889&do=diff 多有留难不和合 【经】卷69〈两不和合品 47〉：   “复次，须菩提！善男子、善女人书是深般若波罗蜜，受、读、诵、说、正忆念时，多有留难起。须菩提！譬如阎浮提中珍宝：金、银、琉璃、车𤦲、马瑙、珊瑚等宝，多难多贼；如是，须菩提！善男子、善女人书是深般若波罗蜜乃至正忆念时，多贼、多留难起。”   须菩提白佛言：“如是！世尊！阎浮提中珍宝：金、银、琉璃，车𤦲、马瑙，珊瑚等，多贼、多难。世尊！善男子、善女人亦如是，书是深般若波罗蜜乃至正忆念时，多贼、多留难起，多有魔事。何以故？是愚痴人为魔所使，善男子、善女人书是深般若波罗蜜乃至正忆念时，破坏，令远离。世尊！是愚痴人少智少慧，是善男子、善女人书深般若波罗蜜乃至正忆念时，破坏，令远离。是愚痴人心不乐大法，是故不书是深般若波罗蜜，不受、不读、不诵、不正忆念、不如说修行；亦坏他人，令不得书深般若波罗蜜乃至如说修行。”   佛言：“如是！如是！须菩提！新发大乘意善男子、善女人为魔所使、不种善根、不供养诸佛、不随善知识故，不书深般若波罗蜜乃至不正忆念，而作留难。是善男子、善女人少智少慧、心不乐大法，是故不能书是深般若波罗蜜乃至正忆念，魔事起故。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 多聞 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A4%9A%E8%81%9E?rev=1751538889&do=diff 多闻 【论】卷5〈序品 1〉：   是诸菩萨所说，如圣人说，皆应信受。如偈说： “有慧无多闻，　　是不知实相； 　譬如大暗中，　　有目无所见。 　多闻无智慧，　　亦不知实义； 　譬如大明中，　　有灯而无目。 　多闻利智慧，　　是所说应受。 　无慧亦无明，　　是名人身牛。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 多陀阿伽陀 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A4%9A%E9%99%80%E9%98%BF%E4%BC%BD%E9%99%80?rev=1751538889&do=diff 多陀阿伽陀 见：如來_多陀阿伽陀 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 夜叉 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A4%9C%E5%8F%89?rev=1751538888&do=diff 夜叉 【论】卷12〈序品 1〉：   又知多瞋佷戾、嗜好酒肉之人而行布施，堕地夜叉鬼中，常得种种欢乐、音乐、饮食。   又知有人刚愎强梁而能布施，车马代步，堕虚空夜叉中而有大力，所至如风。   又知有人妒心好诤，而能以好房舍、卧具、衣服、饮食布施，故生宫观飞行夜叉中，有种种娱乐便身之物。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 夜摩天 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A4%9C%E6%91%A9%E5%A4%A9?rev=1751538888&do=diff 夜摩天 【论】卷9〈序品 1〉：   名善分天。（中略）   夜摩等诸天七宝地在虚空中，有风持之令住。 【天王】须夜磨 【属于】欲界天 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 夢 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A4%A2?rev=1751538889&do=diff 梦 【论】卷6〈序品 1〉：   梦有五种：若身中不调，若热气多，则多梦见火，见黄、见赤；若冷气多，则多见水、见白；若风气多，则多见飞、见黑；又复所闻见事多思惟念故，则梦见；或天与梦，欲令知未来事故。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 夢中入三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A4%A2%E4%B8%AD%E5%85%A5%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538889&do=diff 梦中入三昧 【论】卷75〈梦中入三昧品 58〉： 问曰：   舍利弗何以故梦难菩萨三三昧？ 答曰：   以梦虚诳、如狂、非实见故；是三三昧是实法。   又复余处说：梦中亦有三种：善、不善、无记。若菩萨善心行三三昧，应得福德；然梦是狂痴法，不应于中行实法得果报！若有实法，不名为梦。以是故问：“若菩萨梦中行三三昧，增益般若波罗蜜福德，集善根，近佛道不？”… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 夢中六波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A4%A2%E4%B8%AD%E5%85%AD%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538889&do=diff 梦中六波罗蜜 【经】卷75〈梦中入三昧品 58〉：   舍利弗语须菩提：“若菩萨摩诃萨梦中布施、持戒、忍辱、精进、禅定、修智慧，是善根福德，回向阿耨多罗三藐三菩提，是实回向不？”   须菩提语舍利弗：“弥勒菩萨今现在前，佛授不退转记，当作佛；当问弥勒，弥勒当答。”   舍利弗白弥勒菩萨：“须菩提言：‘弥勒菩萨今现在前，佛受不退转记，当作佛；弥勒当答’！”   弥勒菩萨语舍利弗：“当以弥勒名答耶？若色、受、想、行、识答耶？若色空答耶？若受、想、行、识空答？是色不能答，受、想、行、识不能答；色空不能答，受、想、行、识空不能答。我不见是法可答，不见能答者；我不见是人授记，亦不见法可授记者，亦不见授记处。是一切法皆无二无别。”   舍利弗语弥勒菩萨：“如仁者所说，如是为得法作证不？”   弥勒答舍利弗：“如我所说法，如是不证。”   尔时，舍利弗作是念：“弥勒菩萨智慧甚深，久行檀波罗蜜、尸罗波罗蜜、羼提波罗蜜、毘梨耶波罗蜜、禅波罗蜜、般若波罗蜜，用无所得故，能如是说。”   尔时，佛告舍利弗：“于汝意云何？汝用是法得阿罗汉，见是法不？”   舍利弗言：“不见也。”   “舍利弗！菩萨摩诃萨行… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 夢中造業 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A4%A2%E4%B8%AD%E9%80%A0%E6%A5%AD?rev=1751538889&do=diff 梦中造业 【论】卷75〈梦中入三昧品 58〉：   今更因余事问梦中：“须菩提！若梦中所作业，是业有集成不？”“集成”者，是业实集能成果报不？   是业若有实，佛常说“一切法空如梦”，不应得集成！何以故？是梦心微弱故，不能集成。昼日微弱心，尚不能集成，何况梦中！若梦觉已，分别梦中生善、不善心，是应集成。   须菩提语舍利弗：“如人梦中杀人，觉已，分别我杀是快耶？舍利弗！是业云何，为集成不？”   舍利弗语须菩提：“一切业若昼、若梦，皆从因缘生，无因缘则不生。”   须菩提可其言：“如是！业有因缘生、无因缘不生，思有因缘生、无因缘不生。”   业者，身口业；思者，但意业。思是真业，身口业为思故名为业。是三业因四种法：若见、若闻、若觉、若知，因此四种则心生；是心随因缘生，或净、或不净。不净，罪业；净，福业。是故若梦中所见，皆因先见、闻、觉、知。梦中所作善恶，为眠覆心、不自在故，无有势力，不能集成果报；若是业得觉时，善恶心和合故，能助成果报。   须菩提意谓：“梦中业实有集成。何以故？有因缘起故。昼日心、梦中心无异。所以者何？皆因四种生故。”   舍利弗以空难须菩提：“如佛说，一切诸业自相… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 夢波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A4%A2%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538889&do=diff 梦波罗蜜 【经】卷65〈诸波罗蜜品 44〉：   “世尊！梦波罗蜜是般若波罗蜜。”   佛言：“乃至梦中所见不可得故。” 【论】   须菩提赞般若波罗蜜，示众生世间空如梦。   佛言：“梦亦不可得故”，名“梦波罗蜜”。   响、影、焰、幻，亦如是。（中略）   须菩提赞般若以喻为空，佛说喻、本事皆空，本事皆空故，是喻亦空。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 大乘 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A4%A7%E4%B9%98?rev=1751538889&do=diff 大乘 见：摩訶衍_大乘 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 大乘三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A4%A7%E4%B9%98%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538889&do=diff 大乘三昧 见：摩訶衍三昧_大乘三昧 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 大乘三昧門 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A4%A7%E4%B9%98%E4%B8%89%E6%98%A7%E9%96%80?rev=1751538889&do=diff 大乘三昧门 见：摩訶衍三昧門_大乘三昧門 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 大乘勝出世間 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A4%A7%E4%B9%98%E5%8B%9D%E5%87%BA%E4%B8%96%E9%96%93?rev=1751538889&do=diff 大乘胜出世间 见：摩訶衍勝出世間_大乘勝出世間 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 大乘法空 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A4%A7%E4%B9%98%E6%B3%95%E7%A9%BA?rev=1751538889&do=diff 大乘法空 【论】卷20〈序品 1〉：   法空者，诸法自相空。如佛告须菩提：“色、色相空，受、想、行、识，识相空。” 问曰：   众生空，法不空，是可信；法自相空，是不可信。何以故？若法自相空，则无生无灭；无生无灭故，无罪无福；无罪无福故，何用学道？ 答曰：   有法空故有罪福，若无法空，不应有罪福。何以故？若诸法实有自性，则无可坏。性相不从因缘生，若从因缘生，便是作法；若法性是作法，则可破。若言法性可作可破，是事不然！性名不作法，不待因缘有。诸法自性有，自性有则无生者，性先有故。若无生则无灭，生灭无故无罪福，无罪福故，何用学道？若众生有真性者，则无能害、无能利，自性定故。如是等人，则不知恩义，破业果报。法空中亦无法空相，汝得法空，心著故，而生是难。是法空，诸佛以怜愍心，为断爱结、除邪见故说。   复次，诸法实相能灭诸苦，是诸圣人真实行处。若是法空有性者，说一切法空时，云何亦自空？若无法空性，汝何所难？… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 大乘生空 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A4%A7%E4%B9%98%E7%94%9F%E7%A9%BA?rev=1751538889&do=diff 大乘生空 【经】卷52〈十无品 25〉“世尊！菩萨摩诃萨但有名字。如说我名字，我毕竟不生。如我，诸法亦如是无自性。何等色毕竟不生？何等受、想、行、识毕竟不生？世尊！是毕竟不生，不名为色；是毕竟不生，不名为受、想、行、识。世尊！若毕竟不生法，当教谁是般若波罗蜜耶？离毕竟不生，亦无菩萨行阿耨多罗三藐三菩提。” text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 大乘空門_摩訶衍空門 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A4%A7%E4%B9%98%E7%A9%BA%E9%96%80_%E6%91%A9%E8%A8%B6%E8%A1%8D%E7%A9%BA%E9%96%80?rev=1751538888&do=diff 大乘空门|摩诃衍空门 【论】卷18〈序品 1〉：   摩诃衍空门者，一切诸法，性常自空，不以智慧方便观故空。如佛为须菩提说：“色，色自空，受、想、行、识、识自空；十二入、十八界、十二因缘、三十七品、十力、四无所畏、十八不共法、大慈大悲、萨婆若，乃至阿耨多罗三藐三菩提，皆自空。” text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 大乘空門 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A4%A7%E4%B9%98%E7%A9%BA%E9%96%80?rev=1751538888&do=diff 大乘空门 见：大乘空門_摩訶衍空門 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 大乘與虛空等 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A4%A7%E4%B9%98%E8%88%87%E8%99%9B%E7%A9%BA%E7%AD%89?rev=1751538889&do=diff 大乘与虚空等 见：摩訶衍與虛空等_大乘與虛空等 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 大事 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A4%A7%E4%BA%8B?rev=1751538889&do=diff 大事 【经】卷70〈问相品 49〉：   “须菩提！云何是般若波罗蜜为大事故起？须菩提！诸佛大事者，所谓救一切众生，不舍一切众生。 【论】   “大事”者，破一切众生大苦恼，能与佛无上大法，故名为“大事”。（中略）   众生无量无边，多于十方恒河沙等世界中微尘；诸佛以十力等法尽欲救济，是名“大事”。复有菩萨久得无生法忍，不舍众生故，不入无余涅槃。复次，是菩萨得佛道时，为众生故受五事；一者、受诸劳苦，二者、舍寂定乐，三者、与恶人共事，四者、与人接对，五者、入大众会。佛深得离欲乐，而为众生故，甘受是五事等种种疲苦，如受功德，是为“大事”。 \{\{A38281D6.jpg\}\}… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 大人 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A4%A7%E4%BA%BA?rev=1751538889&do=diff 大人 【论】卷77〈等学品 63〉：   或时有大人出世，筹量、思惟诸法实相，所谓非常非无常，非有边非无边，非有非无等；行如是道，破颠倒见；还舍此道，直入法性，常住是清净法性中。以一切众生不知是事故，生大悲心，然后修集六波罗蜜等诸功德、佛神通、智慧、无碍解脱，得阿耨多罗三藐三菩提；以种种方便门，广度众生。如是人为希有。 \{\{2E7A2474.jpg\}\} text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 大利_第一利 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A4%A7%E5%88%A9_%E7%AC%AC%E4%B8%80%E5%88%A9?rev=1751538889&do=diff 大利|第一利 【论】卷98〈萨陀波仑品 88〉：   是时，萨陀波仑信其语而大欢喜：“我得大利！”   大利者，阿鞞跋致地；第一利者，是佛道。   大利者，五波罗蜜；第一利者，般若波罗蜜。   大利者，般若波罗蜜；第一利者，般若波罗蜜方便力。大利者，菩萨初地；第一利者，十地。   大利者，从初地乃至十地；第一利者，第十地。大利者，菩萨地；第一利者，佛地。   如是等分别。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 大利 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A4%A7%E5%88%A9?rev=1751538889&do=diff 大利 见：大利_第一利 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 大功德 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A4%A7%E5%8A%9F%E5%BE%B7?rev=1751538889&do=diff 大功德 【经】卷67〈叹信行品 45〉：   须菩提白佛言：“希有！世尊！诸菩萨摩诃萨大功德成就，所谓为一切众生行般若波罗蜜，欲得阿耨多罗三藐三菩提。 【论】   “是菩萨大功德成就”者，如先说：“自行，亦教他人。”   复次，多功德者，众生非亲里，又无所贪利，而为是众生勤苦行般若波罗蜜，得阿耨多罗三藐三菩提，是名菩萨摩诃萨有大恩分，故名大功德。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 大劫 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A4%A7%E5%8A%AB?rev=1751538888&do=diff 大劫 【论】卷5〈序品 1〉：   佛譬喻说：“四千里石山，有长寿人百岁过，持细软衣一来拂拭，令是大石山尽，劫故未尽。四千里大城，满中芥子，不概令平；有长寿人百岁过，一来取一芥子去，芥子尽，劫故不尽。” text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 大千 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A4%A7%E5%8D%83?rev=1751538888&do=diff 大千 见：三千大千世界_大千_大千世界 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 大千世界 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A4%A7%E5%8D%83%E4%B8%96%E7%95%8C?rev=1751538888&do=diff 大千世界 见：三千大千世界_大千_大千世界 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 大叫喚大地獄 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A4%A7%E5%8F%AB%E5%96%9A%E5%A4%A7%E5%9C%B0%E7%8D%84?rev=1751538888&do=diff 大叫唤大地狱 见：叫喚大地獄_大叫喚大地獄 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 大小在功德 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A4%A7%E5%B0%8F%E5%9C%A8%E5%8A%9F%E5%BE%B7?rev=1751538889&do=diff 大小在功德 【经】卷10〈序品 1〉：   尔时，普明菩萨从宝积佛受千叶金色莲花，与无数出家、在家菩萨，及诸童男、童女，俱共发引。 【论】 问曰：   大者应行，小者何以能来？ 答曰：   在功德，不在大小。若失功德利，行不善法，虽老而小；若有功德利，行善法，虽小而大。   复次，此小者远来，人见则叹：小而能尔，为法远来！亦显佛法小大皆得奉行。外道法中，婆罗门得行其法，非婆罗门不得行；佛法无大、无小，无内、无外，一切皆得修行。   譬如服药，以除病为主，不择贵贱大小。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 大心 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A4%A7%E5%BF%83?rev=1751538889&do=diff 大心 【论】卷41〈劝学品 8〉：   入禅定，行四无量心，遍满十方，与大悲、方便合故，拔一切众生苦；又诸法实相，灭一切观，诸语言断，而不堕断灭中，是名“大心”。（中略）   复次，入方便心中是名“大心”。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 大忍_大忍成就 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A4%A7%E5%BF%8D_%E5%A4%A7%E5%BF%8D%E6%88%90%E5%B0%B1?rev=1751538889&do=diff 大忍|大忍成就 【论】卷6〈序品 1〉： 问曰：   先已说等忍、法忍，今何以故复说“大忍成就”？ 答曰：   此二忍增长，名为大忍。   复次，等忍在众生中一切能忍；柔顺法忍于深法中忍。此二忍增长作证，得无生忍；最后肉身，悉见十方诸佛化现在前于空中坐，是名“大忍成就”。譬如声闻法中：煖法增长名为顶法，顶法增长名为忍法，更无异法增长为异。等忍、大忍，亦复如是。 \{\{568EDB23.jpg\}\}   复次，有二种忍：生忍、法忍，生忍名众生中忍，如恒河沙劫等，众生种种加恶，心不瞋恚；种种恭敬供养，心不欢喜。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 大忍 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A4%A7%E5%BF%8D?rev=1751538889&do=diff 大忍 见：大忍_大忍成就 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 大忍成就 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A4%A7%E5%BF%8D%E6%88%90%E5%B0%B1?rev=1751538889&do=diff 大忍成就 见：大忍_大忍成就 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 大快心 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A4%A7%E5%BF%AB%E5%BF%83?rev=1751538889&do=diff 大快心 【经】卷45〈摩诃萨品 13〉：   “复次，须菩提！菩萨摩诃萨生大快心，住是大快心中，为毕定众作上首。”   须菩提白佛言：“世尊！何等是菩萨摩诃萨大快心？”   佛言：“菩萨摩诃萨从初发意乃至阿耨多罗三藐三菩提，不生染心、瞋恚心、愚痴心，不生恼心，不生声闻、辟支佛心，是名菩萨摩诃萨大快心。住是心中，为毕定众作上首，亦不念有是心。” text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 大恩力 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A4%A7%E6%81%A9%E5%8A%9B?rev=1751538889&do=diff 大恩力 【经】卷95〈平等品 86〉：   佛告须菩提：“如是！如是！诸佛得阿耨多罗三藐三菩提，不分别诸法，当知是地狱、是饿鬼、是畜生、是人、是天——是四天王天乃至是他化自在天，是梵天乃至是非有想非无想处天；是四念处乃至八圣道分；是内空乃至是无法有法空；是佛十力乃至是十八不共法不？”   须菩提言：“不知也！世尊！”   “以是故，须菩提！当知佛有大恩力，于诸法等中不动，而分别诸法。”… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 大悲 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A4%A7%E6%82%B2?rev=1751538889&do=diff 大悲 【论】卷27〈序品 1〉：   大慈与一切众生乐，大悲拔一切众生苦；大慈以喜乐因缘与众生，大悲以离苦因缘与众生。 【详见】大慈大悲 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 大悲心 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A4%A7%E6%82%B2%E5%BF%83?rev=1751538888&do=diff 大悲心 【经】卷49〈发趣品 20〉：   “若菩萨如是念：‘我为一一众生故，如恒河沙等劫地狱中受勤苦，乃至是人得佛道、入涅槃。’如是名为为一切十方众生忍苦，是名入大悲心。” 【详见】 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 大慈 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A4%A7%E6%85%88?rev=1751538889&do=diff 大慈 【论】卷20〈序品 1〉：   大悲是一切诸佛、菩萨功德之根本，是般若波罗蜜之母，诸佛之祖母。 【论】卷27〈序品 1〉：   大慈与一切众生乐，大悲拔一切众生苦；大慈以喜乐因缘与众生，大悲以离苦因缘与众生。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 大慈大悲 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A4%A7%E6%85%88%E5%A4%A7%E6%82%B2?rev=1751538889&do=diff 大慈大悲 【论】卷27〈序品 1〉：   大慈、大悲者，四无量心中已分别，今当更略说。   大慈与一切众生乐，大悲拔一切众生苦；大慈以喜乐因缘与众生，大悲以离苦因缘与众生。譬如有人，诸子系在牢狱，当受大罪；其父慈恻，以若干方便，令得免苦，是大悲；得离苦已，以五所欲给与诸子，是大慈。如是等种种差别。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 大慢 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A4%A7%E6%85%A2?rev=1751538888&do=diff 大慢 【十地】五地远离大慢 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 大慧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A4%A7%E6%85%A7?rev=1751538889&do=diff 大慧 【论】卷83〈大方便品 69〉：   “大慧”者，总具上诸慧名为“大”。又复一切众生中佛为大，诸法中般若为大；知佛、信法，与大法和合，故名为“大”。 【相关】少慧大慧 【属于】慧 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 大數五千分 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A4%A7%E6%95%B8%E4%BA%94%E5%8D%83%E5%88%86?rev=1751538889&do=diff 大数五千分 【经】卷3〈序品 1〉：   大数五千分。 【论】   云何名“大数”？少过少减，是名为“大数”。   云何名“分”？多众边取一分，是名“分”。   是诸比丘，千万众中取一分五千人，以是故名“五千分”。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 大明呪_大明咒 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A4%A7%E6%98%8E%E5%91%AA_%E5%A4%A7%E6%98%8E%E5%92%92?rev=1751538889&do=diff 大明咒|大明咒 【经】卷57〈宝塔校量品 32〉：   复次，㤭尸迦！是善男子、善女人闻是深般若波罗蜜，受持、亲近、读、诵、正忆念，不离萨婆若心，若以毒药薰、若以蛊道、若以火坑、若以深水、若欲刀杀、若与毒，如是众恶皆不能伤。何以故？是般若波罗蜜是大明咒、是无上咒。若善男子、善女人于是明咒中学，自不恼身、亦不恼他、亦不两恼。何以故？是善男子、善女人不得我、不得众生、不得寿命，乃至知者、见者皆不可得；不得色、受、想、行、识，乃至一切种智亦不可得。以不可得故，不自恼身、亦不恼他、亦不两恼。学是大明咒故，得阿耨多罗三藐三菩提；观一切众生心，随意说法。何以故？过去诸佛学是大明咒，得阿耨多罗三藐三菩提；当来诸佛学是大明咒，当得阿耨多罗三藐三菩提；今现在诸佛学是大明咒，得阿耨多罗三藐三菩提。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 大明呪 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A4%A7%E6%98%8E%E5%91%AA?rev=1751538889&do=diff 大明咒 见：大明呪_大明咒 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 大明咒 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A4%A7%E6%98%8E%E5%92%92?rev=1751538889&do=diff 大明咒 见：大明呪_大明咒 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 大波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A4%A7%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538889&do=diff 大波罗蜜 见：摩訶波羅蜜_大波羅蜜 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 大海水無邊三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A4%A7%E6%B5%B7%E6%B0%B4%E7%84%A1%E9%82%8A%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538889&do=diff 大海水无边三昧 【论】卷100〈昙无竭品 89〉： 问曰：   虚空，无为、常法故无得其边者，可言无边。大海水在四天中，绕须弥山，有由旬数量，有人能渡，何以言无边？ 答曰：   无边有二种：一者、实无边，二者、人不能到故无边。海亦有二种：一者、可渡；二者、绕须弥山在九宝山里，广八万二千由旬，世间人不能得边，故言无边。如小海，船力可渡；大海水，船力不可渡，唯有神通者能度。如外道凡夫能生禅定船，度欲界、色界海；无色界如大海，深广则不能渡，以不能破我心故。诸贤圣人智慧、禅定翅力，破诸法邪相、得实相，故能度，是故说大海譬喻。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 大熱地獄中 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A4%A7%E7%86%B1%E5%9C%B0%E7%8D%84%E4%B8%AD?rev=1751538888&do=diff 大热地狱中 见：熱大地獄_大熱地獄中 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 大珍寶波羅蜜_珍寶波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A4%A7%E7%8F%8D%E5%AF%B6%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C_%E7%8F%8D%E5%AF%B6%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538889&do=diff 大珍宝波罗蜜|珍宝波罗蜜 【经】卷65〈无作实相品 43〉：   是法中学，得须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果，得辟支佛道，得阿耨多罗三藐三菩提。以是故，须菩提！般若波罗蜜名为大珍宝。   “珍宝波罗蜜中，无有法可得若生若灭、若垢若净、若取若舍；珍宝波罗蜜，亦无有法若善若不善、若世间若出世间、若有漏若无漏、若有为若无为。以是故，须菩提！是名无所得珍宝波罗蜜。   “须菩提！是珍宝波罗蜜，无有法能染污。何以故？所用染法不可得故。须菩提！以是故名无染珍宝波罗蜜。”… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 大珍寶波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A4%A7%E7%8F%8D%E5%AF%B6%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538889&do=diff 大珍宝波罗蜜 见：大珍寶波羅蜜_珍寶波羅蜜 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 大眷屬 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A4%A7%E7%9C%B7%E5%B1%AC?rev=1751538889&do=diff 大眷属 【论】卷33〈序品 1〉：   “大眷属”者，舍利弗、目揵连、摩诃迦叶、须菩提、迦旃延、富楼那、阿泥卢豆等诸圣人，及弥勒、文殊师利、𩙥陀婆罗诸阿毘跋致一生补处菩萨等，是名大眷属。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 大眾中無畏 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A4%A7%E7%9C%BE%E4%B8%AD%E7%84%A1%E7%95%8F?rev=1751538889&do=diff 大众中无畏 【论】卷5〈序品 1〉：   大德故，坚实功德智慧故，得最上辩陀罗尼故，于大众中得无所畏。   如偈说： 　“内心智德薄，　　外善以美言； 　　譬如竹无内，　　但示有其外。 　　内心智德厚，　　外善以法言； 　　譬如妙金刚，　　中外力具足。” text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 大空 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A4%A7%E7%A9%BA?rev=1751538889&do=diff 大空 【论】卷31〈序品 1〉：   “大空”者，声闻法中，法空为大空。如《杂阿含．大空经》说：“生因缘老死。若有人言：是老死、是人老死，二俱邪见。”是人老死则众生空，是老死是法空。   《摩诃衍经》说：“十方、十方相空，是为大空。” text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 大空波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A4%A7%E7%A9%BA%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538889&do=diff 大空波罗蜜 【经】卷65〈诸波罗蜜品 44〉：   “世尊！大空波罗蜜是般若波罗蜜。”   佛言：“一切法不可得故。” 【十八空】大空 【属于】诸波罗蜜是般若波罗蜜 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 大莊嚴 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A4%A7%E8%8E%8A%E5%9A%B4?rev=1751538889&do=diff 大庄严 【经】卷46〈无缚无脱品 17〉：   佛语须菩提：“菩萨摩诃萨摩诃衍大庄严，所谓檀波罗蜜乃至般若波罗蜜庄严；四念处庄严，乃至八圣道分；内空庄严，乃至无法有法空；十力乃至十八不共法，及一切种智庄严。变身如佛庄严，光明遍照三千大千世界，亦照东方如恒河沙等世界；南西北方、四维、上下，亦复如是。三千大千世界六种振动，亦动东方如恒河沙等诸世界；南西北方、四维、上下，亦复如是。 \{\{DCAE3573.jpg\}\}… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 大莊嚴三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A4%A7%E8%8E%8A%E5%9A%B4%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538889&do=diff 大庄严三昧 【经】卷47〈摩诃衍品 18〉：   住是三昧大庄严成就诸三昧，是名大庄严三昧。 【论】   大庄严三昧者，见十方如恒河沙等世界，以七宝华香庄严，佛处其中。如是等清净庄严，得是三昧故，一时庄严诸功德；又观此庄严，空无所有，心无所著。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 大誓莊嚴 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A4%A7%E8%AA%93%E8%8E%8A%E5%9A%B4?rev=1751538889&do=diff 大誓庄严 【经】卷45〈大庄严品 15〉：   舍利弗语富楼那言：“云何名菩萨摩诃萨大庄严？”   “富楼那语舍利弗：“菩萨摩诃萨不分别为尔所人故住檀波罗蜜，行檀波罗蜜；为一切众生故住檀波罗蜜，行檀波罗蜜。不为尔所人故，住尸罗波罗蜜，行尸罗波罗蜜，羼提波罗蜜，毘梨耶波罗蜜，禅波罗蜜，般若波罗蜜；为一切众生故，住般若波罗蜜，行般若波罗蜜。菩萨摩诃萨大庄严，不齐限众生，我当度若干人，不度余人；不言：‘我令若干人至阿耨多罗三藐三菩提，余人不至。’是菩萨摩诃萨普为一切众生故大庄严。复作是念：‘我当自具足檀波罗蜜，亦令一切众生行檀波罗蜜；自具足尸罗波罗蜜，羼提波罗蜜，毘梨耶波罗蜜，禅波罗蜜；自具足般若波罗蜜，亦令一切众生行般若波罗蜜。’”… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 大迦葉_摩訶迦葉_迦葉 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A4%A7%E8%BF%A6%E8%91%89_%E6%91%A9%E8%A8%B6%E8%BF%A6%E8%91%89_%E8%BF%A6%E8%91%89?rev=1751538888&do=diff 大迦叶|摩诃迦叶|迦叶 【论】卷27〈序品 1〉：   如摩诃迦叶瞋习故，佛灭度后集法时，敕令阿难六突吉罗忏悔，而复自牵阿难手出：“不共汝漏未尽不净人集法。” 【论】卷34〈序品 1〉：   摩诃迦叶见佛得初道，过八日已得阿罗汉 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 大迦葉 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A4%A7%E8%BF%A6%E8%91%89?rev=1751538888&do=diff 大迦叶 见：大迦葉_摩訶迦葉_迦葉 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 大進 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A4%A7%E9%80%B2?rev=1751538889&do=diff 大进 见：少進_大進 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 大雷音佛 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A4%A7%E9%9B%B7%E9%9F%B3%E4%BD%9B?rev=1751538889&do=diff 大雷音佛 【论】卷96〈萨陀波仑品 88〉：   大雷音佛者，应如大龙王将欲降雨，震大雷音，乌雀、小虫悉皆怖畏；是佛初转法轮时，十方众生皆发心，外道邪见皆恐怖慑伏，是故天人众生称佛为大雷音。是佛今现在。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 天_三種天 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A4%A9_%E4%B8%89%E7%A8%AE%E5%A4%A9?rev=1751538888&do=diff 天|三种天 【论】卷5〈序品 1〉：   有三种天：一、假号天，二、生天，三、清净天。转轮圣王、诸余大王等，是名假号天；从四天王天，乃至有顶生处，是名生天；诸佛、法身菩萨、辟支佛、阿罗汉，是名 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 天 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A4%A9?rev=1751538888&do=diff 天 见：天_三種天 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 天上經卷 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A4%A9%E4%B8%8A%E7%B6%93%E5%8D%B7?rev=1751538888&do=diff 天上经卷 【论】卷65〈无作实相品 43〉：   天上有经卷，传闻如是，亦非佛说。若令有者，忉利天上、兜率天上当有。何以故？阿修罗共忉利天斗时，佛敕帝释：“汝当诵念般若。”兜率天上常有补处菩萨为诸天说，故可有。色界诸天，身及衣服轻微，乃至无两数，常乐宴寂，受禅定味，是故不应有经卷。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 天上還生人中 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A4%A9%E4%B8%8A%E9%82%84%E7%94%9F%E4%BA%BA%E4%B8%AD?rev=1751538888&do=diff 天上还生人中 【论】卷38〈往生品 4〉：   彼间著味，善心难生故。如《经》中说：“如佛问比丘：‘甲头土多？地上土多？’诸比丘言：‘地土甚多，不可为喻！’佛言：‘天上命终，还生人中者，如甲头土，堕地狱者，如地土。’” text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 天主 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A4%A9%E4%B8%BB?rev=1751538888&do=diff 天主 【论】卷10〈序品 1〉：   天中有三大主：释提婆那民，二处天主；魔王，六欲天主；梵世界中，大梵天王为主。 问曰：   如夜魔天、兜率陀天、化乐天皆有主，何以但有三主？ 答曰：   释提婆那民依地住，佛亦在地住，常来佛所，大有名称，人多识故。魔王常来娆佛，又是一切欲界中主；夜摩天、兜率陀天、化乐天，皆属魔王。   复次， text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 天人五衰 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A4%A9%E4%BA%BA%E4%BA%94%E8%A1%B0?rev=1751538888&do=diff 天人五衰 见：五衰_五死相_天人五衰 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 天人師_天人教師_舍多提婆魔㝹舍喃 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A4%A9%E4%BA%BA%E5%B8%AB_%E5%A4%A9%E4%BA%BA%E6%95%99%E5%B8%AB_%E8%88%8D%E5%A4%9A%E6%8F%90%E5%A9%86%E9%AD%94%E3%9D%B9%E8%88%8D%E5%96%83?rev=1751538889&do=diff 天人师|天人教师|舍多提婆魔㝹舍喃 【论】卷2〈序品 1〉：   复名舍多提婆魔㝹舍喃：“舍多”秦言“教师”，“提婆”言“天”，“魔㝹舍喃”言“人”，是名“天人教师”。   云何名天人教师？   佛示导是应作、是不应作，是善、是不善，是人随教行，不舍道法，得烦恼解脱报——是名天人师。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 天人師 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A4%A9%E4%BA%BA%E5%B8%AB?rev=1751538889&do=diff 天人师 见：天人師_天人教師_舍多提婆魔㝹舍喃 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 天人授記 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A4%A9%E4%BA%BA%E6%8E%88%E8%A8%98?rev=1751538889&do=diff 天人授记 【论】卷79〈称扬品 65〉：   若菩萨能如是，真行般若波罗蜜，魔不能坏，功德智慧增益，诸天则来亲近、咨问安慰、劝喻，作是言：“善男子！汝疾得阿耨多罗三藐三菩提不久。以是因缘故，常行空行。” text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 天人教師 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A4%A9%E4%BA%BA%E6%95%99%E5%B8%AB?rev=1751538889&do=diff 天人教师 见：天人師_天人教師_舍多提婆魔㝹舍喃 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 天人瑞相 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A4%A9%E4%BA%BA%E7%91%9E%E7%9B%B8?rev=1751538888&do=diff 天人瑞相 【经】卷58〈阿难称誉品 36〉：   尔时，释提桓因白佛言：“世尊！善男子、善女人，云何当知诸四天王天乃至阿迦尼咤天来，及十方世界中诸四天王天乃至阿迦尼咤天来见般若波罗蜜，受、读、诵、说、供养、礼拜时？”   佛告释提桓因：“㤭尸迦！若善男子、善女人，见大净光明，必知有大德诸天来，见般若波罗蜜，受、读、诵、说、供养、礼拜时。   “复次，㤭尸迦！若善男子、善女人，若闻异妙香，必知有大德诸天来，见般若波罗蜜，受、读、诵、说、供养、礼拜时。   “复次，㤭尸迦！善男子、善女人，行净洁故，诸天来到其处，见般若波罗蜜，受、读、诵、说、供养、欢喜、礼拜。是中有小鬼辈即时出去，不能堪任是大德诸天威德故。以是大德诸天来故，是善男子、善女人生大心。以是故，般若波罗蜜所住处，四面不应有诸不净，应然灯、烧香，散众名华，众香涂地，众盖幢幡种种严饰。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 天人益力 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A4%A9%E4%BA%BA%E7%9B%8A%E5%8A%9B?rev=1751538888&do=diff 天人益力 【经】卷58〈阿难称誉品 36〉：   佛告释提桓因：“㤭尸迦！是善男子、善女人欲读、诵、说般若波罗蜜时，无量百千诸天，皆来听法。是善男子、善女人说般若波罗蜜法，诸天子益其胆力；是诸法师若疲极，不欲说法，诸天益其胆力故，便更能说。（中略）   “复次，㤭尸迦！善男子、善女人说法时，终无疲极，自觉身轻、心乐，随法偃息，卧觉安隐，无诸恶梦。梦中见诸佛三十二相、八十随形好；比丘僧恭敬围绕而为说法，在诸佛边听受法教，所谓六波罗蜜，四念处乃至十八不共法。分别六波罗蜜义；四念处乃至十八不共法，亦分别其义。亦见菩提树庄严殊妙；见诸菩萨趣菩提树，得阿耨多罗三藐三菩提。见诸佛成已转法轮；见百千万菩萨共集法论义，应如是求萨婆若，应如是成就众生，应如是净佛世界。亦见十方无数百千万亿诸佛，亦闻其名号，某方某界某佛，若干百千万菩萨，若干百千万声闻，恭敬围绕说法。复见十方无数百千万亿诸佛般涅槃；复见无数百千万亿诸佛七宝塔；见供养诸佛塔，恭敬、尊重、赞叹，华香乃至幢盖。   “㤭尸迦！是善男子、善女人，见如是善梦，卧安觉安，诸天益其气力，自觉身体轻便，不大贪著饮食、衣服、卧具汤药，于此四供养，其心轻微。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 天住 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A4%A9%E4%BD%8F?rev=1751538889&do=diff 天住 【论】卷3〈序品 1〉：   六种欲天住法。（中略）   复次，布施、持戒、善心三事，故名天住。 【属于】三住，四住 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 天子魔 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A4%A9%E5%AD%90%E9%AD%94?rev=1751538888&do=diff 天子魔 见：天魔_他化自在天子魔_天子魔 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 天王佛 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A4%A9%E7%8E%8B%E4%BD%9B?rev=1751538889&do=diff 天王佛 【经】卷35〈报应品 2〉：   佛告须菩提：“菩萨摩诃萨求般若波罗蜜，当如萨陀波仑菩萨摩诃萨。是菩萨今在大雷音佛所行菩萨道。” 【论】   如摩诃衍经中说，有佛以喜为食，不食揣食。如天王佛衣服仪容，与白衣无异，不须钵食。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 天眼 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A4%A9%E7%9C%BC?rev=1751538889&do=diff 天眼 【论】卷33〈序品 1〉：   得是天眼，远近皆见，前后、内外，昼夜、上下，悉皆无碍。是天眼见和合因缘生假名之物，不见实相，所谓空、无相、无作，无生、无灭，如前，中、后亦尔；为实相故，求慧眼。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 天眼明 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A4%A9%E7%9C%BC%E6%98%8E?rev=1751538889&do=diff 天眼明 【论】卷2〈序品 1〉：   直知死此生彼，是名通；知行因缘，际会不失，是名明。 【佛】生死智力 【属于】三明 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 天眼與佛眼 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A4%A9%E7%9C%BC%E8%88%87%E4%BD%9B%E7%9C%BC?rev=1751538889&do=diff 天眼与佛眼 【论】卷67〈叹信行品 45〉： 问曰：   为以天眼见？以佛眼见？若以天眼见，云何此中说佛眼？若以佛眼见，众生虚诳，云何以佛眼见？ 答曰：   天眼有二种：一者、佛眼所摄，二者、不摄。佛眼所不摄者，见现在众生，有限有量；佛眼所摄者，见三世众生，无限无量。法眼入佛眼中，但见诸法，不见众生；慧眼入佛眼中，不见法，但见毕竟空。 \{\{79139495.jpg\}\} 问曰：   佛眼所摄天眼，为实？为虚妄？若虚妄，佛不应以虚妄见！若实者，众生空，现在众生尚不实，何况未来、过去？ 答曰：   佛眼所摄皆是实。众生于涅槃是虚妄，非于世界所见是虚妄；若人于众生取定相故，说言虚妄，非为世谛故说虚妄。以是故，佛眼所摄天眼见众生。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 天眼通 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A4%A9%E7%9C%BC%E9%80%9A?rev=1751538889&do=diff 天眼通 【论】卷5〈序品 1〉：   天眼通者，于眼得色界四大造清净色，是名天眼。天眼所见，自地及下地六道中众生诸物，若近若远，若覆若细诸色，无不能照。   见天眼有二种：一者、从报得，二者、从修得。   是五通中天眼从修得，非报得；何以故？常忆念种种光明得故。（中略）   有三种天：一、假号天，二、生天，三、清净天。转轮圣王、诸余大王等，是名假号天；从四天王天，乃至有顶生处，是名生天；诸佛、法身菩萨、辟支佛、阿罗汉，是名清净天。是清净天修得天眼，是谓天眼通。佛、法身菩萨清净天眼，一切离欲五通凡夫所不能得，声闻、辟支佛亦所不得。所以者何？小阿罗汉小用心，见一千世界；大用心，见二千世界。大阿罗汉小用心，见二千世界；大用心，见三千大千世界。辟支佛亦尔。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 天祀 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A4%A9%E7%A5%80?rev=1751538888&do=diff 天祀 【见】婆薮 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 天耳通 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A4%A9%E8%80%B3%E9%80%9A?rev=1751538889&do=diff 天耳通 【论】卷5〈序品 1〉：   云何名天耳通？于耳得色界四大造清净色，能闻一切声：天声、人声、三恶道声。   云何得天耳通修得？常忆念种种声。是名天耳通。 【菩萨】菩萨天耳通 【属于】 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 天華 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A4%A9%E8%8F%AF?rev=1751538888&do=diff 天华 【论】卷9〈序品 1〉：   云何为天华？天华芬熏，香气逆风。   诸天璎珞悬在佛上；天泽香以涂佛地；天末香以散佛上。   天莲华青、赤、红、白。何以无黄？黄属火，火非水华所宜故。天宝莲华琉璃为茎，金刚为台，阎浮那陀金为叶，柔软且香。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 天蓮華 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A4%A9%E8%93%AE%E8%8F%AF?rev=1751538889&do=diff 天莲华 【论】卷9〈序品 1〉：   天莲华青、赤、红、白。何以无黄？黄属火，火非水华所宜故。天宝莲华琉璃为茎，金刚为台，阎浮那陀金为叶，柔软且香。 【相关】莲华 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 天衣 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A4%A9%E8%A1%A3?rev=1751538888&do=diff 天衣 【论】卷34〈序品 1〉：   四天王衣重二两；忉利天衣重一两；夜摩天衣重十八铢；兜率天衣重十二铢；化乐天衣重六铢；他化自在天衣重三铢。色界天衣无重相。   欲界天衣从树边生，无缕无织；譬如薄冰，光曜明净，有种种色。色界天衣，纯金色光明，不可称知。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 天衣為座 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A4%A9%E8%A1%A3%E7%82%BA%E5%BA%A7?rev=1751538888&do=diff 天衣为座 【经】卷34〈序品 1〉：   “‘我当于菩提树下坐，四天王天乃至阿迦尼咤天，以天衣为座’者，当学般若波罗蜜！” 【论】 问曰：   如经说“佛敷草树下坐而成佛道”，今云何愿言“以天衣为座”？ 答曰：   声闻经中说敷草。摩诃衍经中随众生所见——或有见敷草树下，或见敷天綩𫄧——随其福德多少，所见不同。   复次，生身佛把草树下；法性生身佛以天衣为座，或胜天衣。   复次，佛于深林树下成佛，林中人见，则奉佛草。若贵人见者，当以所贵衣服为座；但林中无贵人故，时诸龙神天，各以… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 天魔_他化自在天子魔_天子魔 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A4%A9%E9%AD%94_%E4%BB%96%E5%8C%96%E8%87%AA%E5%9C%A8%E5%A4%A9%E5%AD%90%E9%AD%94_%E5%A4%A9%E5%AD%90%E9%AD%94?rev=1751538888&do=diff 天魔|他化自在天子魔|天子魔 【论】卷56〈顾视品 30〉：   “魔”名自在天主。虽以福德因缘生彼，而怀诸邪见，以欲界众生是己人民，虽复死生展转，不离我界；若复上生色、无色界，还来属我；若有得外道五通，亦未出我界，皆不以为忧。若佛及菩萨出世者，化度我民，拔生死根，入无余涅槃，永不复还，空我境界，是故起恨雠嫉。又见欲界人皆往趣佛，不来归己；失供养故，心生嫉妒，是以以佛、菩萨名为怨家。   是菩萨入法位，得法性生身，魔虽起恶不能坏败；若未得阿鞞跋致者，魔则种种破坏。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 天魔 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A4%A9%E9%AD%94?rev=1751538888&do=diff 天魔 见：天魔_他化自在天子魔_天子魔 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 天龍八部 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A4%A9%E9%BE%8D%E5%85%AB%E9%83%A8?rev=1751538889&do=diff 天龙八部 【论】卷2〈序品 1〉：   如是天、人、夜叉、罗刹、犍闼婆、甄陀罗、摩睺罗伽及诸龙等 【论】卷3〈序品 1〉：   诸天、龙、夜叉、阿修罗、伽留罗、乾闼婆、甄陀罗、摩睺罗伽等大力众神 【经】卷58〈阿难称誉品 36〉：   诸天、龙、鬼神、揵闼婆、阿修罗，迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 失般若 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A4%B1%E8%88%AC%E8%8B%A5?rev=1751538889&do=diff 失般若 【经】卷82〈大方便品 69〉：   须菩提言：“世尊！若不念色，乃至不念阿耨多罗三藐三菩提，云何得增益善根？善根不增，云何具足诸波罗蜜？若不具足诸波罗蜜，云何得阿耨多罗三藐三菩提？”   佛告须菩提：“若菩萨不念色，乃至不念阿耨多罗三藐三菩提，是时善根增益；善根增益故，具足诸波罗蜜；诸波罗蜜具足故，得阿耨多罗三藐三菩提。何以故？不念色乃至不念阿耨多罗三藐三菩提时，便得阿耨多罗三藐三菩提。”   “世尊！何因缘故，色不念时，乃至阿耨多罗三藐三菩提不念时，便得阿耨多罗三藐三菩提？”   佛言：“以念故著欲界、色界、无色界，不念故无所著。如是，须菩提！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜，不应有所著。”   “世尊！菩萨摩诃萨如是行般若波罗蜜，当住何处？”   佛言：“菩萨摩诃萨如是行，不住色，乃至不住一切种智。”   “世尊！何因缘故，色中不住，乃至一切种智中不住？”   佛言：“不著故不住。何以故？是菩萨不见有法可著、可住。如是，须菩提！菩萨摩诃萨以不著、不住法，行般若波罗蜜。须菩提！若菩萨摩诃萨作是念：‘若能如是行、如是修，是行般若波罗蜜；我今行般若波罗蜜、修般若波罗蜜。’若如是取相，则… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 契機法施 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A5%91%E6%A9%9F%E6%B3%95%E6%96%BD?rev=1751538889&do=diff 契机法施 【论】卷22〈序品 1〉：   是法施应观众生心性，烦恼多少，智慧利钝，应随所利益而为说法；譬如随病服药则有益。   有淫欲重，有瞋恚重，有愚痴重，有两两杂，三三杂。   淫重者，为说不净观；瞋重者，为说慈心；痴重者，为说深因缘；两杂者，说两观；三杂者，说三观；若人不知病相，错投药者，病则为增。   若著众生相者，为说但有五众，此中无我；若言无众生相者，即为说五众相续有，不令堕断灭故。求富乐者，为说布施；欲生天者，为说持戒；人中多所贫乏者，为说天上事；恼患居家者，为说出家法；著钱财居家者，为说在家五戒法；若不乐世间，为说三法印：无常，无我，涅槃。 \{\{DEE88A21.jpg\}\}   依随经法，自演作义理，譬喻庄严法施，为众生说。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 契經 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A5%91%E7%B6%93?rev=1751538888&do=diff 契经 见：修多羅_修妬路_契經 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 女人 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A5%B3%E4%BA%BA?rev=1751538889&do=diff 女人 【论】卷9〈序品 1〉：   如佛所言：“女人不得作转轮圣王，不得作天帝释、魔天王、梵天王，不得作佛”； 【论】卷56〈顾视品 30〉：   复次，《经》中说女人有五碍：不得作释提桓因、梵王、魔王、转轮圣王、佛。闻是五碍不得作佛，女人心退，不能发意；或有说法者，不为女人说佛道。是故佛此间说“善男子、善女人”，女人可得作佛，非不转女身也。五碍者，说一身事。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 好人 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A5%BD%E4%BA%BA?rev=1751538888&do=diff 好人 【论】卷53〈无生品 26〉：   尔时，须菩提不谦不受。何以故？安立平实，好人相故。   好人相者，不自赞、不自毁，于他亦不赞、不毁。若自赞身，非大人相，不为人所赞而便自美；若自毁，是姣输人。若毁他，是谗贼人；若赞他，是谄媚人。须菩提说无生法故，舍利弗虽赞而非谄。   须菩提以舍利弗实赞故不谦，又以断法爱故心不高，亦不爱著，但答无碍无障因缘：所谓一切法无所依止，无所依止故无障无碍。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 好去 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A5%BD%E5%8E%BB?rev=1751538889&do=diff 好去 见：修伽陀_善逝_好去_好說 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 好慧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A5%BD%E6%85%A7?rev=1751538889&do=diff 好慧 【论】卷8〈序品 1〉：   好慧者，持戒、自守，不娆众生。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 好解脫 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A5%BD%E8%A7%A3%E8%84%AB?rev=1751538888&do=diff 好解脱 【经】卷3〈序品 1〉：   心得好解脱，慧得好解脱。 【论】 问曰：   何以说“心得好解脱，慧得好解脱”？ 答曰：   外道离欲人，一处一道心得解脱，非于一切障法得解脱。以是故，阿罗汉名“心得好解脱，慧得好解脱”。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 好說 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A5%BD%E8%AA%AA?rev=1751538889&do=diff 好说 见：修伽陀_善逝_好去_好說 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 如_諸法如 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A6%82_%E8%AB%B8%E6%B3%95%E5%A6%82?rev=1751538889&do=diff 如|诸法如 【论】卷32〈序品 1〉：   “诸法如”，有二种：一者、各各相，二者、实相。   各各相者，如：地，坚相；水，湿相；火，热相；风，动相，如是等分别诸法，各自有相。   实相者，于各各相中分别，求实不可得，不可破，无诸过失。如自相空中说：地若实是坚相者，何以故胶、蜡等与火会时，舍其自性？有神通人入地如水；又分散木石，则失坚相。又破地以为微尘，以方破尘，终归于空，亦失坚相。如是推求地相则不可得；若不可得，其实皆空，空则是地之实相。一切别相，皆亦如是，是名为如。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 如 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A6%82?rev=1751538889&do=diff 如 见：如_諸法如 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 如三禪樂 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A6%82%E4%B8%89%E7%A6%AA%E6%A8%82?rev=1751538889&do=diff 如三禅乐 【论】卷8〈序品 1〉： 问曰：   佛言涅槃第一乐，何以言“第三禅乐”？ 答曰：   有二种乐：有受乐，有受尽乐。   受尽乐，一切五众尽更不生，是无余涅槃乐。   能除忧愁烦恼，心中欢喜，是名 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 如不可得 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A6%82%E4%B8%8D%E5%8F%AF%E5%BE%97?rev=1751538889&do=diff 如不可得 【论】卷72〈大如品 54〉：   舍利弗言：“世尊！是如甚深，是如中但色等法不可得，何况色等法如当可得？” 问曰：   何者是色等法？何者是色等法如？ 答曰：   色等法，眼所见等诸法；如名“色等法实相，不虚诳”。   人于色等如法中错谬故，或起不善业堕恶道中，或起善业生于人天中，终归磨灭，还生诸苦。或起无漏业，应求大利而取小乘，不得毕竟清净如相故。   色等法皆是作法、有为、虚妄、从颠倒生、凡夫所忆想分别行处，是故色等法虚妄，不即是如。知色等法如实故即是如，因色等法得如名，是故言：“不离色等法得如。” \{\{92D74F02.jpg\}\}   色等法入如中，皆一相无异，是故须菩提谦言：“非但我随佛生，一切法亦如是相。”   舍利弗赞叹须菩提所说：“色等法亦毕竟空，何况… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 如乘神通發心 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A6%82%E4%B9%98%E7%A5%9E%E9%80%9A%E7%99%BC%E5%BF%83?rev=1751538889&do=diff 如乘神通发心 【经】卷38〈往生品 4〉：   “舍利弗！有菩萨摩诃萨，初发意时，行六波罗蜜，上菩萨位，得阿毘跋致地。   “舍利弗！有菩萨摩诃萨，初发心时，便得阿耨多罗三藐三菩提，转法轮，与无量阿僧祇众生作益厚已，入无余涅槃；是佛般涅槃后，余法若住一劫，若减一劫。   “舍利弗！有菩萨摩诃萨，初发意时，与般若波罗蜜相应，与无数百千亿菩萨，从一佛国至一佛国，为净佛世界故。”… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 如乘羊發心_無量劫成佛 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A6%82%E4%B9%98%E7%BE%8A%E7%99%BC%E5%BF%83_%E7%84%A1%E9%87%8F%E5%8A%AB%E6%88%90%E4%BD%9B?rev=1751538889&do=diff 如乘羊发心|无量劫成佛 【经】卷39〈往生品 4〉：   “舍利弗！有菩萨摩诃萨无量阿僧祇劫修行，得阿耨多罗三藐三菩提。” 【论】   是菩萨虽种善根，求阿耨多罗三藐三菩提，以钝根杂行故，久乃得之。以深种善根，故必得。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 如乘羊發心 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A6%82%E4%B9%98%E7%BE%8A%E7%99%BC%E5%BF%83?rev=1751538889&do=diff 如乘羊发心 见：如乘羊發心_無量劫成佛 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 如住定三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A6%82%E4%BD%8F%E5%AE%9A%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538889&do=diff 如住定三昧 【经】卷47〈摩诃衍品 18〉：   住是三昧不过诸三昧如相，是名如住定三昧。 【论】   如住定三昧者，得是三昧，故知一切法如实相，不见有法过是如者。“如”义，如先说。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 如佛 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A6%82%E4%BD%9B?rev=1751538889&do=diff 如佛 【论】卷58〈梵志品 35〉：   “如佛”者，法性身住阿鞞跋致，得无生法忍，乃至十地。 \{\{6D027581.jpg\}\} 【相关】学如故如佛 【十地】十地如佛 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 如佛心合 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A6%82%E4%BD%9B%E5%BF%83%E5%90%88?rev=1751538889&do=diff 如佛心合 【论】卷62〈照明品 40〉：   一切相虚诳，故“不取相”；一切法中有无常等过咎，故“不受”；吾我心缚著世间，皆动相，故“不住”；能生种种苦恼，后变异，故“不著”；一切世间颠倒，颠倒果报不实，如幻、如梦，无所灭，故“不断”。是故佛不著法、不生高心，入毕竟空善相中，深入大悲，以救众生，菩萨应如佛心合。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 如佛所知迴向 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A6%82%E4%BD%9B%E6%89%80%E7%9F%A5%E8%BF%B4%E5%90%91?rev=1751538889&do=diff 如佛所知回向 【经】卷61〈随喜回向品 39〉：   “云何诸善根回向阿耨多罗三藐三菩提正回向？有求佛道善男子、善女人行般若波罗蜜，不欲谤诸佛者，诸福德应如是回向：‘如诸佛所知无上智慧，是诸善根相、是诸善根性，我亦如是随喜；如诸佛所知，我亦如是回向阿耨多罗三藐三菩提。’求菩萨道善男子、善女人应如是回向阿耨多罗三藐三菩提。若如是回向，则为不谤佛，如佛所教、如佛法说。是菩萨摩诃萨回向，则无杂毒。”… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 如來_多陀阿伽陀 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A6%82%E4%BE%86_%E5%A4%9A%E9%99%80%E9%98%BF%E4%BC%BD%E9%99%80?rev=1751538889&do=diff 如来|多陀阿伽陀 【论】卷2〈序品 1〉：   云何名“多陀阿伽陀”？如法相解；如法相说；如诸佛安隐道来，佛亦如是来，更不去后有中，是故名“多陀阿伽陀”。 【论】卷55〈散华品 29〉：   “无受相、如相中，如来不可得”者，或以佛名名为“如来”，或以众生名字名为“如来”。   如先世来，后世亦如是去，是亦名“如来”，亦名“如去”。如十四置难中说：“死后如去者，为有？为无？亦有亦无？亦非有非无？”   佛名如来者，如定光佛等行六波罗蜜，得成佛道；释迦文佛亦如是来，故名“如来”。如锭光佛等智，知诸法如，从如中来，故名“如来”；释迦文佛亦如是来，故名“如来”。   此二种如来中，此间说是“佛如来”。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 如來 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A6%82%E4%BE%86?rev=1751538889&do=diff 如来 见：如來_多陀阿伽陀 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 如來不合不散 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A6%82%E4%BE%86%E4%B8%8D%E5%90%88%E4%B8%8D%E6%95%A3?rev=1751538889&do=diff 如来不合不散 【经】卷55〈散华品 29〉：   “㤭尸迦！如来色如中不合不散，受、想、行、识如中不合不散；如来离色如不合不散，离受、想、行、识如不合不散。乃至一切种智亦如是。如来色法相中不合不散，受、想、行、识法相中不合不散；如来离色法相中不合不散，离受、想、行、识法相中不合不散。乃至一切种智亦如是。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 如來如 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A6%82%E4%BE%86%E5%A6%82?rev=1751538889&do=diff 如来如 【经】卷72〈大如品 54〉：   “复次，如来如相不过去、不未来、不现在，诸法如相亦不过去、不未来、不现在，是故须菩提为随佛生。   “复次，如来如不在过去如中，过去如亦不在如来如中；如来如不在未来如中，未来如不在如来如中；如来如不在现在如中，现在如不在如来如中。过去未来现在如、如来如，一如，无二无别。色如、如来如，受想行识如、如来如，是色如、受想行识如、如来如，一如，无二无别；我如乃至知者见者如、如来如，一如，无二无别；檀波罗蜜如乃至般若波罗蜜如、内空如乃至无法有法空如、四念处如乃至一切种智如、如来如，一如，无二无别。”   “须菩提！菩萨摩诃萨得是如故，名为如来。”… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 如刀傷心 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A6%82%E5%88%80%E5%82%B7%E5%BF%83?rev=1751538889&do=diff 如刀伤心 【论】卷63〈信谤品 41〉：   是声闻人，著声闻法。佛法过五百岁后，各各分别有五部。从是已来，以求诸法决定相故，自执其法，不知佛为解脱故说法，而坚著语言故，闻说般若诸法毕竟空，如刀伤心！皆言：“决定之法，今云何言无？”于般若波罗蜜无得无著相中，作得作著相故，毁呰破坏，言非佛教。   佛怜愍众生故，为说是道、非道；今般若中，是道、非道尽为一相，所谓无相。是故先生疑，后定心于空法生邪见；邪见得力故，于大众中处处毁坏般若波罗蜜；毁坏般若波罗蜜故，则破十方三世诸佛一切智等诸佛功德；破佛功德故，即破三宝；三宝破故，则破世间乐因缘，所谓世间正见；若破世间正见，则破出世间乐因缘——出世间正见，所谓四念处，乃至一切种智。是法名为无量无边福德因缘，破是法故，得无量无边罪；得无量无边罪故，受无量无边忧愁苦恼。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 如化 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A6%82%E5%8C%96?rev=1751538889&do=diff 如化 【论】卷6〈序品 1〉：   “如化”者，十四变化心（中略）   是变化复有四种：欲界药物、宝物、幻术能变化诸物；诸神通人神力故，能变化诸物；天龙鬼神辈得生报力故，能变化诸物；色界生报、修定力故，能变化诸物。   如化人无生老病死、无苦无乐，异于人生，以是故空无实。一切诸法亦如是，皆无生住灭。以是故说“诸法如化”。   复次，化生无定物，但以心生，便有所作，皆无有实。人身亦如是，本无所因，但从先世心生今世身，皆无有实。以是故说“诸法如化”。   如变化心灭则化灭；诸法亦如是，因缘灭果亦灭，不自在。   如化事虽实空，能令众生生忧苦、瞋恚、喜乐、痴惑；诸法亦如是，虽空无实，能令众生起欢喜、瞋恚、忧怖等。以是故说“诸法如化”。   复次，如变化生法，无初、无中、无后；诸法亦如是。   如变化，生时无所从来，灭亦无所去；诸法亦如是。   复次，如变化相，清净如虚空，无所染著，不为罪福所污；诸法亦如是，如法性、如如、如真际，自然常净。譬如阎浮提四大河，一河有五百小河属，是水种种不净，入大海水中皆清净。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 如化人 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A6%82%E5%8C%96%E4%BA%BA?rev=1751538889&do=diff 如化人 【论】卷6〈序品 1〉：   如化人无生老病死、无苦无乐，异于人生，以是故空无实。一切诸法亦如是，皆无生住灭。 【经】卷84〈三惠品 70〉：   须菩提！譬如佛所化人不住有为相、不住无为相，化人亦有来有去、亦坐亦立。须菩提！是化人若行檀波罗蜜，行尸罗波罗蜜、羼提波罗蜜、毘梨耶波罗蜜、禅波罗蜜、般若波罗蜜，行四禅、四无量心、四无色定、五神通，行四念处乃至行八圣道分，入空三昧、无相三昧、无作三昧，行内空乃至无法有法空，行八背舍、九次第定，佛十力、四无所畏、四无碍智、大慈大悲，得阿耨多罗三藐三菩提，转法轮。是化人化作无量众生，有三聚。须菩提！于汝意云何？是化人有行檀波罗蜜，乃至有三聚众生不？”   须菩提言：“不也！”   “须菩提！佛亦如是，知诸法如化，如化人度化众生，无有实众生可度。如是，须菩提！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜，如佛所化人行。”   须菩提白佛言：“世尊！若一切法如化，佛与化人有何等差别？”   佛告须菩提：“佛与化人无有差别。何以故？佛能有所作，化人亦能有所作。”   “世尊！若无佛，化独能有所作不？”   佛言：“能有所作。”   须菩提言：“世尊！云何无佛，化… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 如化故度眾 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A6%82%E5%8C%96%E6%95%85%E5%BA%A6%E7%9C%BE?rev=1751538888&do=diff 如化故度众 【经】卷89〈善达品 79〉：   须菩提言：“世尊！一切色如化不？一切受、想、行、识如化不？”   佛言：“一切色如化，一切受、想、行、识如化。”   “世尊！若一切色如化，一切受、想、行、识如化，一切法如化；化人无色，无受、想、行、识，无垢无净，无五道生死，亦无解脱处，菩萨有何等功用？”   佛告须菩提：“于汝意云何？菩萨摩诃萨本行菩萨道时，颇见有众生从地狱、饿鬼、畜生、人、天中得解脱不？”   须菩提言：“不也！世尊！”   佛言：“如是！如是！须菩提！菩萨摩诃萨不见众生从三界得解脱。何以故？菩萨摩诃萨见知一切法如幻、如化。”   “世尊！若菩萨摩诃萨见知一切法如幻、如化，为何事故行六波罗蜜、四禅、四无量心、四无色定，三十七助道法，乃至行大慈大悲、净佛国土、成就众生？”   佛告须菩提：“若众生自知诸法如幻、如化，菩萨摩诃萨终不于阿僧祇劫为众生行菩萨道。须菩提！以众生自不知诸法如幻、如化，以是故，菩萨摩诃萨于无量阿僧祇劫行六波罗蜜，成就众生、净佛国土，得阿耨多罗三藐三菩提。”… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 如喪愛子 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A6%82%E5%96%AA%E6%84%9B%E5%AD%90?rev=1751538889&do=diff 如丧爱子 【经】卷97〈萨陀波仑品 88〉：   “须菩提！譬如人有一子卒死，忧愁苦毒，唯怀懊恼，不生余念。如是，须菩提！萨陀波仑菩萨尔时无有异心，但念：‘我何时当得闻般若波罗蜜？我云何不问空中声：“我应何处去？去当远近？当从谁闻般若波罗蜜？”’ text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 如嚮 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A6%82%E5%9A%AE?rev=1751538889&do=diff 如向 见：如響_如嚮 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 如夢 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A6%82%E5%A4%A2?rev=1751538889&do=diff 如梦 【论】卷6〈序品 1〉：   如梦中无实事，谓之有实，觉已知无，而还自笑；人亦如是，诸结使眠中，实无而著，得道觉时，乃知无实，亦复自笑。以是故言“如梦”。   复次，梦者眠力故，无法而见；人亦如是，无明眠力故，种种无而见有，所谓我、我所，男女等。   复次，如梦中无喜事而喜，无瞋事而瞋，无怖事而怖；三界众生亦如是，无明眠故不应瞋而瞋，不应喜而喜，不应怖而怖。   复次，梦有五种：若身中不调，若热气多，则多梦见火，见黄、见赤；若冷气多，则多见水、见白；若风气多，则多见飞、见黑；又复所闻见事多思惟念故，则梦见；或天与梦，欲令知未来事故。是五种梦皆无实事而妄见。人亦如是，五道中众生，身见力因缘故，见四种我：色阴是我，色是我所，我中色，色中我；如色，受、想、行、识亦如是；四五二十。得道实智慧觉已，知无实。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 如實巧度 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A6%82%E5%AF%A6%E5%B7%A7%E5%BA%A6?rev=1751538889&do=diff 如实巧度 【论】卷6〈序品 1〉：   有外道法，虽度众生，不如实度，何以故？种种邪见结使残故。   二乘虽有所度，不如所应度，何以故？无一切智，方便心薄故。   唯有菩萨能如实巧度。   譬如渡师，一人以浮囊草筏渡之，一人以方舟而渡，二渡之中相降悬殊；菩萨巧渡众生亦如是。   复次，譬如治病，苦药针炙，痛而得差；如有妙药名苏陀扇陀，病人眼见，众病皆愈。除病虽同，优劣法异。   声闻、菩萨教化度人亦复如是。苦行头陀，初、中、后夜，勤心坐禅，观苦而得道，声闻教也。观诸法相，无缚无解，心得清净，菩萨教也。如文殊师利本缘：   文殊师利白佛：“大德！昔我先世过无量阿僧祇劫，尔时有佛名师子音王，佛及众生寿十万亿那由他岁，佛以三乘而度众生。国名千光明，其国中诸树皆七宝成，树出无量清净法音：空、无相、无作，不生不灭、无所有之音，众生闻之，心解得道。   “时师子音王佛初会说法，九十九亿人得阿罗汉道，菩萨众亦复如是。是诸菩萨，一切皆得无生法忍，入种种法门，见无量诸佛，恭敬供养，能度无量无数众生，得无量陀罗尼门，能得无量种种三昧。初发心新入道门菩萨，不可称数。是佛土无量庄严，说不可尽。时佛教化已讫，… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 如實智 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A6%82%E5%AF%A6%E6%99%BA?rev=1751538889&do=diff 如实智 【论】卷23〈序品 1〉：   “如实智”者，一切法总相、别相，如实正知，无有罣碍。（中略）   “如实智”者，十种智所不能知，以如实智故能知。   十智各各相，各各缘，各各别异，各各有观法；是如实智中无相、无缘、无别，灭诸观法，亦不有观。   十智中有法眼、慧眼；如实智中唯有佛眼。   十智，阿罗汉、辟支佛、菩萨共有；如实智唯独佛有，所以者何？独佛有不诳法。以是故，知如实智独佛有。   复次，是十智入如实智中，失本名字，唯有一实智。譬如十方诸流水，皆入大海，舍本名字，但名大海。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 如實觀 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A6%82%E5%AF%A6%E8%A7%80?rev=1751538889&do=diff 如实观 【论】卷94〈四谛品 84〉：   须菩提问：“云何如实观诸法？”   佛言：“观空。须菩提！若菩萨能观一切法若大若小皆空，是名如实观。”   复问：“用何等空？”   佛答：“用 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 如實說者波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A6%82%E5%AF%A6%E8%AA%AA%E8%80%85%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538889&do=diff 如实说者波罗蜜 【经】卷65〈诸波罗蜜品 44〉：   “世尊！如实说者波罗蜜是般若波罗蜜。”   佛言：“一切说如实故。” 【论】   如过去佛行六波罗蜜，得诸法如相，今佛亦如是行六波罗蜜，得佛道故，名“多陀阿伽陀波罗蜜”。“多陀阿伽陀”者，或言“ text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 如幻 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A6%82%E5%B9%BB?rev=1751538889&do=diff 如幻 【论】卷6〈序品 1〉： 问曰：   若一切诸法空如幻，何以故诸法有可见、可闻、可嗅、可尝、可触、可识者？   若实无所有，不应有可见乃至可识。   复次，若无而妄见者，何以不见声、闻色？若皆一等空无所有，何以有可见、不可见者？以诸法空故，如一指第一甲无，第二甲亦无，何以不见第二甲，独见第一甲？以是故知：第一甲实有故可见，第二甲实无故不可见。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 如幻三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A6%82%E5%B9%BB%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538889&do=diff 如幻三昧 【论】卷50〈发趣品 20〉：   “入如幻三昧”者，如幻人一处住，所作幻事，遍满世界，所谓四种兵众，宫殿城郭，饮食歌舞，杀活、忧苦等。菩萨亦如是，住是三昧中，能于十方世界变化，遍满其中：先行布施等充满众生；次说法教化，破坏三恶道，然后安立众生于三乘；一切所可利益之事，无不成就。是菩萨心不动，亦不取心相。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 如幻威勢三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A6%82%E5%B9%BB%E5%A8%81%E5%8B%A2%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538889&do=diff 如幻威势三昧 【论】卷97〈萨陀波仑品 88〉：   “如幻威势三昧”者，得是三昧者，能种种变化身。如大幻师，能引导众生发希有心；如大幻师，以幻力故，能转一国人心。 【相关】如幻三昧 【属于】萨陀波仑所得三昧 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 如幻師 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A6%82%E5%B9%BB%E5%B8%AB?rev=1751538889&do=diff 如幻师 【经】卷91〈照明品 81〉：   “舍利弗！譬如幻师，幻作百千万亿人，与种种饮食令饱满，欢喜唱言：‘我得大福！我得大福！’于汝意云何？是中有人食饮饱满不？”   “不也！世尊！”   佛言：“如是！舍利弗！菩萨摩诃萨从初发意已来，行六波罗蜜，四禅、四无量心、四无色定，四念处乃至八圣道分，十四空，三解脱门，八背舍、九次第定，佛十力乃至十八不共法，具足菩萨道，成就众生，净佛国土，无众生法可度。”… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 如影 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A6%82%E5%BD%B1?rev=1751538889&do=diff 如影 【论】卷6〈序品 1〉：   “如影”者，影但可见而不可捉；诸法亦如是，眼情等见闻觉知，实不可得。如偈说： 　“是实知慧，　　四边叵捉；　　如大火聚， 　　亦不可触；　　法不可受，　　亦不应受。” text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 如意珠_摩尼寶_摩尼寶珠 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A6%82%E6%84%8F%E7%8F%A0_%E6%91%A9%E5%B0%BC%E5%AF%B6_%E6%91%A9%E5%B0%BC%E5%AF%B6%E7%8F%A0?rev=1751538889&do=diff 如意珠|摩尼宝|摩尼宝珠 【论】卷10〈序品 1〉：   如意珠出自佛舍利；若法没尽时，诸舍利皆变为如意珠；譬如过千岁冰，化为颇梨珠。 【经】卷59〈校量舍利品 37〉：   “复次，世尊！是摩尼宝所在水中，水随作一色：若以青物裹著水中，水色即为青；若黄、赤、白、红、缥物裹著水中，水随作黄、赤、白、红、缥色。如是等种种色物裹著水中，水随作种种色。世尊！若水浊，以珠著中，水即为清，是珠其德如是！”   尔时，阿难问释提桓因言：“㤭尸迦！是摩尼宝，为是天上宝？为是阎浮提宝？”   释提桓因语阿难：“是天上宝。阎浮提人亦有是宝，但功德相少不具足；天上宝清净轻妙，不可以譬喻为比。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 如意珠 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A6%82%E6%84%8F%E7%8F%A0?rev=1751538889&do=diff 如意珠 见：如意珠_摩尼寶_摩尼寶珠 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 如意珠與般若功德 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A6%82%E6%84%8F%E7%8F%A0%E8%88%87%E8%88%AC%E8%8B%A5%E5%8A%9F%E5%BE%B7?rev=1751538889&do=diff 如意珠与般若功德 【论】卷59〈校量舍利品 37〉：   如如意宝珠能与在家人今世富乐，随意所欲；般若波罗蜜能与出家求道人三乘解脱乐，随意所愿。   如意宝珠在所著处，非人不得其便；般若波罗蜜亦如是，行者心与相应，恶邪罗刹不能入其心中沮坏道意、夺智慧命。复次，般若波罗蜜所在处，魔、若魔民、地神、夜叉、诸恶鬼等不能得便。   如宝珠能除四百四病，根本四病：风、热、冷、杂；般若波罗蜜亦能除八万四千病，根本四病：贪、瞋、痴、等分。淫欲病分二万一千，瞋恚病分二万一千，愚痴病分二万一千，等分病分二万一千。以不净观除贪欲，以慈悲心除瞋恚，以观因缘除愚痴，总上三药或不净、或慈悲、或观因缘除等分病。   如宝珠能除黑暗；般若亦如是，能除三界黑暗。   如宝珠能除热；般若亦如是，能除淫欲、瞋恚热。   如宝珠能除冷；般若亦如是，能除无明、不信、不恭敬、懈怠等冷心。   日月皆诸宝所成，日能作热，月能作冷，虽俱利益众生，以不能兼故，不名为如意。   宝珠所在处，毒蛇等诸恶虫所不能害；般若亦如是，贪欲等毒所不能病。   若有人毒蛇所螫，持宝珠示之，即时除愈；有人为贪欲等毒蛇所螫，得般若波罗蜜，贪恚毒即除，… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 如意足波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A6%82%E6%84%8F%E8%B6%B3%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538889&do=diff 如意足波罗蜜 【经】卷65〈诸波罗蜜品 44〉：   “世尊！如意足波罗蜜是般若波罗蜜。”   佛言：“四如意足不可得故。” 【属于】诸波罗蜜是般若波罗蜜 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 如意通 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A6%82%E6%84%8F%E9%80%9A?rev=1751538889&do=diff 如意通 【论】卷5〈序品 1〉：   云何如意？如意有三种：能到、转变、圣如意。   能到有四种：   一者、身能飞行，如鸟无碍；二者、移远令近，不往而到；三者、此没彼出；四者、一念能至。   转变者，大能作小，小能作大，一能作多，多能作一，种种诸物皆能转变。外道辈转变，极久不过七日；诸佛及弟子转变自在，无有久近。   圣如意者，外六尘中不可爱不净物，能观令净；可爱净物，能观令不净；是圣如意法，唯佛独有。   是如意通，从修四如意足生；是如意足通等，色缘故次第生，不可一时得。 \{\{0CC619A3.jpg\}\}… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 如意通初道 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A6%82%E6%84%8F%E9%80%9A%E5%88%9D%E9%81%93?rev=1751538889&do=diff 如意通初道 【论】卷28〈序品 1〉：   “一切入”是神通初道。先已一切入、背舍、胜处柔伏其心，然后易入神通。   复次，一切入中，一身自见地变为水，余人不见；神通则不然，自见实是水，他人亦见实水。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 如揵闥婆城 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A6%82%E6%8F%B5%E9%97%A5%E5%A9%86%E5%9F%8E?rev=1751538889&do=diff 如揵闼婆城 见：如犍闥婆城_如揵闥婆城 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 如故示世間相 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A6%82%E6%95%85%E7%A4%BA%E4%B8%96%E9%96%93%E7%9B%B8?rev=1751538889&do=diff 如故示世间相 【论】卷70〈问相品 49〉：   外道虽复种种忆想分别，佛言：“皆缘五众、依止五众，无神、无常。”   佛知五众空、无相、无作、无戏论，但知五众如，不如凡夫虚诳颠倒见。   如五众如，一切法如亦如是。何以故？二法摄一切法，所谓有为、无为。五众是有为法，五众如即是无为法。观察、筹量、思惟五众能行六波罗蜜，是故说：“五众如即是一切法如，一切法如即是六波罗蜜如。” \{\{325E20B6.jpg\}\}   行六波罗蜜菩萨求实道，观五众无常、空，生三十七品、八背舍、九次第等，是声闻道；知已直过，行十八空、十力等诸佛法；皆正观五众、五众如，无分别故，皆是一切诸法如。是故说：“善法如即是不善法如，不善法如即是善法如。”   世间、出世间法亦如是。   是以行者不得著善法，乃至阿耨多罗三藐三菩提，佛如相亦如是，皆是一如相，不二不别。所以者何？求诸法实，到毕竟空，无复异。   如是等诸法如，佛因般若波罗蜜得，是故言“般若波罗蜜能生诸佛，… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 如是 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A6%82%E6%98%AF?rev=1751538889&do=diff 如是 【论】卷1〈序品 1〉： 问曰：   诸佛经何以故初称“如是”语？ 答曰：   佛法大海，信为能入，智为能度。“如是”义者，即是信。（中略）   复次，一切诸外道出家，心念我法微妙，第一清净。如是人自叹所行法，毁他人法，是故现世相打斗诤，后世堕地狱，受种种无量苦。如说偈： 　“自法爱染故，　　呰毁他人法， 　　虽持戒行人，　　不脱地狱苦！”   是佛法中，弃舍一切爱、一切见，一切吾我㤭慢悉断不著。如《筏喻经》言：“汝曹若解我筏喻法，是时善法应弃舍，何况不善法？”佛自于般若波罗蜜，不念不猗，何况余法有猗著者？以是故，佛法初头称“如是”。佛意如是：我弟子无爱法，无染法，无朋党，但求离苦解脱，不戏论诸法相。如说《阿他婆耆经》摩犍提难偈言： 　“决定诸法中，　　横生种种想， 　　悉舍内外故，　　云何当得道？”   佛答言： 　“非见闻知觉，　　亦非持戒得； 　　非不见闻等，　　非不持戒得。 　　如是论悉舍，　　亦舍我我所， 　　不取诸法相，　　如是可得道。”   摩犍提问曰： 　“若不见闻等，　　亦非持戒得； 　　非不见闻等，　　非不持戒得。 　　如我心观察，　　持哑法得道！”  … text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 如是我聞 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A6%82%E6%98%AF%E6%88%91%E8%81%9E?rev=1751538889&do=diff 如是我闻 【论】卷2〈序品 1〉：   复次，“如是我闻”，是阿难等佛大弟子辈说，入佛法相故，名为佛法。   如佛般涅槃时，于俱夷那竭国萨罗双树间，北首卧，将入涅槃。尔时，阿难亲属爱未除，未离欲故，心没忧海，不能自出。尔时，长老阿泥卢豆语阿难：“汝守佛法藏人，不应如凡人自没忧海！一切有为法，是无常相，汝莫愁忧！又佛手付汝法，汝今愁闷，失所受事。汝当问佛：‘佛般涅槃后，我曹云何行道？谁当作师？恶口车匿，云何共住？佛经初作何等语？’如是种种未来事，应问佛。”   阿难闻是事，闷心小醒，得念道力助，于佛末后卧床边，以此事问佛。   佛告阿难：“若今现前，若我过去后，自依止，法依止，不余依止。云何比丘自依止、法依止、不余依止？于是比丘内观身，常当一心智慧，勤修精进，除世间贪忧；外身、内外身观，亦如是；受、心、法念处，亦复如是。是名比丘自依止、法依止、不余依止。从今日，解脱戒经即是大师；如解脱戒经说身业、口业，应如是行。车匿比丘，我涅槃后，如梵法治；若心濡伏者，应教《删陀迦旃延经》，即可得道。复次，我三阿僧祇劫所集法宝藏，是藏初应作是说：‘如是我闻：一时，佛在某方、某国土、某处树林中。’何以故… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 如是語經_本事經_目多迦 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A6%82%E6%98%AF%E8%AA%9E%E7%B6%93_%E6%9C%AC%E4%BA%8B%E7%B6%93_%E7%9B%AE%E5%A4%9A%E8%BF%A6?rev=1751538888&do=diff 如是语经|本事经|目多迦 【论】卷33〈序品 1〉：   如是语经者，有二种：   一者、结句，言我先许说者，今已说竟。   二者，三藏、摩诃衍外，更有经名一目多迦；有人言目多迦。目多迦名出三藏及摩诃衍。何等是？ （中略： text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 如是語經 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A6%82%E6%98%AF%E8%AA%9E%E7%B6%93?rev=1751538888&do=diff 如是语经 见：如是語經_本事經_目多迦 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 如水中月 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A6%82%E6%B0%B4%E4%B8%AD%E6%9C%88?rev=1751538889&do=diff 如水中月 【论】卷6〈序品 1〉：   “如水中月”者，月实在虚空中，影现于水；实法相月在如、法性、实际虚空中，而凡天人心水中有我、我所相现。以是故名“如水中月”。   复次，如小儿见水中月，欢喜欲取；大人见之则笑。无智人亦如是，身见故见有吾我，无实智故见种种法，见已欢喜，欲取诸相：男相、女相等；诸得道圣人笑之。如偈说： 　“如水中月炎中水，　　梦中得财死求生； 　　有人于此实欲得，　　是人痴惑圣所笑！”   复次，譬如静水中见月影，搅水则不见。无明心静水中，见吾我、㤭慢诸结使影；实智慧杖搅心水，则不见吾我等诸结使影。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 如法性實際_如法性實際三名 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A6%82%E6%B3%95%E6%80%A7%E5%AF%A6%E9%9A%9B_%E5%A6%82%E6%B3%95%E6%80%A7%E5%AF%A6%E9%9A%9B%E4%B8%89%E5%90%8D?rev=1751538889&do=diff 如法性实际|如法性实际三名 【论】卷32〈序品 1〉： 问曰：   如、法性、实际，是三事为一、为异？若一，云何说三？若三，今应当分别说！ 答曰：   是三皆是“诸法实相”异名。所以者何？凡夫无智，于一切法作邪观，所谓常、乐、净、实、我等。佛弟子如法本相观，是时不见常，是名无常；不见乐，是名苦；不见净，是名不净；不见实，是名空；不见我，是名无我。若不见常而见无常者，是则妄见；见苦、空、无我、不净亦如是，是名为如。如者，如本，无能败坏。以是故，佛说三法为法印，所谓一切有为法无常印、一切法无我印、涅槃寂灭印。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 如法性實際 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A6%82%E6%B3%95%E6%80%A7%E5%AF%A6%E9%9A%9B?rev=1751538889&do=diff 如法性实际 见：如法性實際_如法性實際三名 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 如法性實際三名 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A6%82%E6%B3%95%E6%80%A7%E5%AF%A6%E9%9A%9B%E4%B8%89%E5%90%8D?rev=1751538889&do=diff 如法性实际三名 见：如法性實際_如法性實際三名 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 如炎 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A6%82%E7%82%8E?rev=1751538889&do=diff 如炎 见：如焰_如炎 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 如焰_如炎 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A6%82%E7%84%B0_%E5%A6%82%E7%82%8E?rev=1751538889&do=diff 如焰|如炎 【论】卷6〈序品 1〉：   “如炎”者，炎以日光风动尘故，旷野中见如野马，无智人初见谓之为水。男相、女相亦如是，结使烦恼日光热诸行尘，邪忆念风，生死旷野中转，无智慧者谓为一相，为男、为女。是名“如炎”。   复次，若远见炎，想为水，近则无水想。无智人亦如是，若远圣法，不知无我，不知诸法空，于阴、界、入性空法中，生人相、男相、女相；近圣法，则知诸法实相，是时虚诳种种妄想尽除。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 如焰 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A6%82%E7%84%B0?rev=1751538889&do=diff 如焰 见：如焰_如炎 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 如犍闥婆城_如揵闥婆城 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A6%82%E7%8A%8D%E9%97%A5%E5%A9%86%E5%9F%8E_%E5%A6%82%E6%8F%B5%E9%97%A5%E5%A9%86%E5%9F%8E?rev=1751538889&do=diff 如犍闼婆城|如揵闼婆城 【论】卷6〈序品 1〉：   “如犍闼婆城”者，日初出时，见城门、楼橹、宫殿、行人出入，日转高转灭；此城但可眼见而无有实，是名揵闼婆城。   有人初不见揵闼婆城，晨朝东向见之，意谓实乐；疾行趣之，转近转失，日高转灭；饥渴闷极，见热气如野马，谓之为水，疾走趣之，转近转灭；疲极困厄，至穷山狭谷中，大唤啼哭，闻有响应，谓有居民，求之疲极而无所见；思惟自悟，渴愿心息。无智人亦如是，空阴、界、入中见吾我及诸法，淫瞋心著，四方狂走，求乐自满，颠倒欺诳，穷极懊恼；若以智慧知无我无实法者，是时颠倒愿息。   复次，揵闼婆城非城，人心想为城；凡夫亦如是，非身想为身，非心想为心。（中略）… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 如犍闥婆城 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A6%82%E7%8A%8D%E9%97%A5%E5%A9%86%E5%9F%8E?rev=1751538889&do=diff 如犍闼婆城 见：如犍闥婆城_如揵闥婆城 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 如相故隨佛生 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A6%82%E7%9B%B8%E6%95%85%E9%9A%A8%E4%BD%9B%E7%94%9F?rev=1751538888&do=diff 如相故随佛生 【经】卷72〈大如品 54〉：   是时欲、色界诸天子白佛言：“世尊！须菩提是佛子，随佛生。何以故？须菩提所说皆与空合。”   尔时，须菩提语诸天子：“汝等言：‘须菩提是佛子，随佛生。’云何为随佛生？诸天子！如相故，须菩提随佛生。何以故？如来如相不来不去，须菩提如相亦不来不去，是故须菩提随佛生。   “复次，须菩提从本已来随佛生。何以故？如来如相即是一切法如相，一切法如相即是如来如相。是如相中亦无如相，是故须菩提为随佛生。   “复次，如来如常住相，须菩提如亦常住相；如来如相无异无别，须菩提如相亦无异无别，是故须菩提为随佛生。如来如相无有碍处，一切法如相亦无碍处；是如来如相、一切法如相，一如，无二无别。是如相无作，终不不如，是故是如相一如，无二无别，是故须菩提为随佛生。如来如相一切处无念无别，须菩提如相亦如是，一切处无念无别；如来如相不异不别、不可得，须菩提如相亦如是，以是故须菩提为随佛生。如来如相不远离诸法如相，是如终不不如；是故须菩提如不有异，为随佛生，亦无所随。   “复次，如来如相不过去、不未来、不现在，诸法如相亦不过去、不未来、不现在，是故须菩提为随佛生。（中… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 如虛空 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A6%82%E8%99%9B%E7%A9%BA?rev=1751538889&do=diff 如虚空 【论】卷6〈序品 1〉：   “如虚空”者，但有名而无实法。   虚空非可见法，远视故，眼光转见缥色。诸法亦如是，空无所有，人远无漏实智慧故，弃实相，见彼我、男女，屋舍、城郭等种种杂物心著。   如小儿仰视青天，谓有实色，有人飞上极远而无所见，以远视故，谓为青色；诸法亦如是。以是故说“如虚空”。   复次，如虚空性常清净，人谓阴曀为不净。诸法亦如是，性常清净，淫欲瞋恚等曀故，人谓为不净。如偈说： 　“如夏月天雷电雨，　　阴云覆曀不清净； 　　凡夫无智亦如是，　　种种烦恼常覆心。 　　如冬天日时一出，　　常为昏气云荫曀； 　　虽得初果第二道，　　犹为欲染之所蔽。 　　若如春天日欲出，　　时为阴云所覆曀； 　　虽离欲染第三果，　　余残痴慢犹覆心。 　　若如秋日无云曀，　　亦如大海水清净； 　　所作已办无漏心，　　罗汉如是得清净。”   复次，虚空无初、无中、无后，诸法亦如是。   复次，如摩诃衍中，佛语须菩提：“虚空无前世，亦无中世，亦无后世，诸法亦如是。”彼经，此中应广说。   是故说“诸法如虚空”。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 如虛空三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A6%82%E8%99%9B%E7%A9%BA%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538889&do=diff 如虚空三昧 【论】卷97〈萨陀波仑品 88〉   “如虚空三昧”者，入是三昧者，身及外法皆如虚空，皆得自在。 【相关】如虚空 【属于】萨陀波仑所得三昧 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 如虛空波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A6%82%E8%99%9B%E7%A9%BA%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538889&do=diff 如虚空波罗蜜 【论】卷40〈叹度品 5〉：   是般若波罗蜜毕竟清净，不可以戏论破坏，故名“如虚空波罗蜜”。 【相关】如虚空般若 【属于】诸波罗蜜是般若波罗蜜 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 如虛空清淨 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A6%82%E8%99%9B%E7%A9%BA%E6%B8%85%E6%B7%A8?rev=1751538889&do=diff 如虚空清净 【经】卷64〈无作实相品 43〉：   复次，须菩提！虚空清净故，般若波罗蜜清净。”   “世尊！云何虚空清净故般若波罗蜜清净？”   佛言：“虚空不生不灭故清净，般若波罗蜜亦如是。复次，须菩提！色不污故，般若波罗蜜清净；受、想、行、识不污故，般若波罗蜜清净。”   “世尊！云何色不污故般若波罗蜜清净？受、想、行、识不污故般若波罗蜜清净？”   佛言：“如虚空不可污故，虚空清净。”   “世尊！云何如虚空不可污故虚空清净？”   佛言：“虚空不可取故虚空清净，虚空清净故般若波罗蜜清净。复次，须菩提！虚空可说故，般若波罗蜜清净。”   “世尊！云何虚空可说故般若波罗蜜清净？”   佛言：“因虚空中二声出，般若波罗蜜亦如虚空可说故清净。须菩提！虚空不可说故，般若波罗蜜清净。”   “世尊！云何虚空不可说故般若波罗蜜清净？”   佛言：“如虚空不可说故，般若波罗蜜清净。复次，如虚空不可得故，般若波罗蜜清净。”   “世尊！云何如虚空不可得故般若波罗蜜清净？”   佛言：“如虚空无所得相，般若波罗蜜亦如虚空无所得相故清净。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 如虛空般若 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A6%82%E8%99%9B%E7%A9%BA%E8%88%AC%E8%8B%A5?rev=1751538889&do=diff 如虚空般若 【论】卷72〈大如品 54〉：   须菩提白佛言：“世尊！是般若波罗蜜相，随顺一切法，无所障碍。”何以故？于般若波罗蜜亦不著。说不障碍因缘：“如虚空等故。”譬如壁中先有空相，小儿以橛钉之，力少故不入，大力者能入；行者亦如是，色等诸法中，自有如实相，智慧力少故，不能令空，大智者能知。是故说：“诸法无碍，如虚空平等。” text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 如象王視 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A6%82%E8%B1%A1%E7%8E%8B%E8%A6%96?rev=1751538889&do=diff 如象王视 【论】卷34〈序品 1〉：   “如象王视”者，若欲回身观时，举身俱转。   大人相者，身心专一；是故若有所观，身心俱回。譬如师子有所搏撮，不以小物故而改其壮势；佛亦如是，若有所观、若有所说，身与心俱，常不分散。所以者何？从无数劫来，集一心法；以是业因缘故，顶骨与身为一，无有分解。   又以世世破㤭慢故，不轻众生，观则俱转。如《尼陀阿波陀那》中说：舍婆提国除粪人，而佛以手摩头，教令出家，犹不轻之。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 如金剛三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A6%82%E9%87%91%E5%89%9B%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538889&do=diff 如金刚三昧 【经】卷47〈摩诃衍品 18〉：   住是三昧能贯达诸法，亦不见达，是名如金刚三昧。 【论】   如金刚三昧者，得是三昧，以智慧能通达一切诸法，亦不见通达，用无所得故。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 如金鋼等三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A6%82%E9%87%91%E9%8B%BC%E7%AD%89%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538889&do=diff 如金钢等三昧 【论】卷100〈昙无竭品 89〉：   如金钢等者，如天王所执金钢，无憎无爱，随所用处，无不摧碎；诸佛一切智前心，此心中三昧能断一切结使烦恼颠倒及习皆灭，故名为如金钢。如金钢三昧相应智慧观一切法皆平等，般若波罗蜜观诸法平等亦如是。何以故？般若先观诸法平等，然后得是三昧。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 如鏡中像 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A6%82%E9%8F%A1%E4%B8%AD%E5%83%8F?rev=1751538889&do=diff 如镜中像 【论】卷6〈序品 1〉：   “如镜中像”者，如镜中像非镜作，非面作，非执镜者作，亦非自然作，亦非无因缘。   何以非镜作？若面未到，镜则无像，以是故非镜作。   何以非面作？无镜则无像。   何以非执镜者作？无镜无面则无像。   何以非自然作？若未有镜，未有面，则无像，像待镜、待面然后有。以是故非自然作。   何以非无因缘？若无因缘应常有；若常有，若除镜、除面，亦应自出，以是故非无因缘。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 如響_如嚮 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A6%82%E9%9F%BF_%E5%A6%82%E5%9A%AE?rev=1751538889&do=diff 如响|如向 【论】卷6〈序品 1〉：   “如响”者，若深山狭谷中，若深绝涧中，若空大舍中；若语声，若打声，从声有声，名为“响”。无智人谓为有人语声；智者心念：“是声无人作，但以声触，故更有声，名为响。响事空，能诳耳根。”   如人欲语时，口中风名忧陀那，还入至脐，触脐响出，响出时触七处退，是名语言。如偈说： 　“风名忧檀那，　　触脐而上去； 　　是风七处触，　　项及龂齿唇， 　　舌咽及以胸，　　是中语言生。 　　愚人不解此，　　惑著起瞋痴； 　　中人有智慧，　　不瞋亦不著， 　　亦复不愚痴，　　但随诸法相。 　　曲直及屈申，　　去来现语言， 　　都无有作者。　　是事是幻耶？ 　　为机关木人？　　为是梦中事？ 　　我为热气闷，　　有是为无是？ 　　是事谁能知？　　是骨人筋缠， 　　能作是语声，　　如融金投水。”… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 如響 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A6%82%E9%9F%BF?rev=1751538889&do=diff 如响 见：如響_如嚮 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 妄語 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A6%84%E8%AA%9E?rev=1751538888&do=diff 妄语 【论】卷13〈序品 1〉：   妄语者，不净心，欲诳他，覆隐实，出异语，生口业，是名妄语。妄语之罪，从言声相解生；若不相解，虽不实语，无妄语罪。是妄语，知言不知，不知言知；见言不见，不见言见；闻言不闻，不闻言闻——是名妄语。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 妄語罪 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A6%84%E8%AA%9E%E7%BD%AA?rev=1751538888&do=diff 妄语罪 【论】卷13〈序品 1〉： 问曰：   妄语有何等罪？ 答曰：   ⑴妄语之人，先自诳身，然后诳人；以实为虚，以虚为实，虚实颠倒，不受善法。譬如覆瓶，水不得入。   妄语之人，心无惭愧，闭塞天道、涅槃之门。观知此罪，是故不作。   ⑵复次，观知实语，其利甚广，实语之利，自从己出，甚为易得，是为一切出家人力。如是功德，居家、出家人，共有此利，善人之相。   ⑶复次，实语之人，其心端直；其心端直，易得免苦。譬如稠林曳木，直者易出。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 妙光菩薩 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A6%99%E5%85%89%E8%8F%A9%E8%96%A9?rev=1751538889&do=diff 妙光菩萨 【论】卷35〈报应品 2〉：   又妙光菩萨，长者女见其身有二十八相，生爱敬心，住在门下。菩萨既到，女即解颈琉璃珠，著菩萨钵中，心作是愿：“我当世世为此人妇！”此女二百五十劫中，集诸功德；后生喜见淫女园莲花中，喜见养育为女，至年十四，女工、世智，皆悉备足。尔时，有阎浮提王，名为财主，太子名德主，有大悲心，时出城入园游观，诸淫女等导引歌赞。德主太子散诸宝物、衣服、饮食；譬如龙雨，无不周遍。喜德女见太子，自造歌偈而赞太子，爱眼视之，目未曾眴，而自发言：“世间之事，我悉知之，以我此身，奉给太子！”太子问言：“汝为属谁？若有所属，此非我宜。”尔时，喜见淫女答太子言：“我女生年日月时节，皆与太子同。此女非我腹生，我晨朝入园，见莲花中有此女生，我因养育，畜以为女。无以我故而轻此女！此女六十四能，无不悉备；女工技术，经书医方，皆悉了达；常怀惭愧，内心忠直，无有嫉妒，无邪淫想。我女德仪如是，太子必应纳之！”德主太子答语女言：“姊！我发阿耨多罗三藐三菩提心，修菩萨道，无所爱惜。国财妻子，象马七珍，有所求索，不逆人意；若汝生男女及以汝身，有人求者，当以施之，莫生忧悔！或时舍汝出家，为佛弟子，净… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 妙月三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A6%99%E6%9C%88%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538889&do=diff 妙月三昧 【经】卷47〈摩诃衍品 18〉：   住是三昧能照诸三昧如净月，是名妙月三昧。 【论】   妙月三昧者，如月满清净，无诸翳障，能除夜暗；此三昧亦如是，菩萨入是三昧，能除诸法邪见、无明暗蔽等。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 妙法印三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A6%99%E6%B3%95%E5%8D%B0%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538889&do=diff 妙法印三昧 【经】卷47〈摩诃衍品 18〉：   住是三昧能印诸三昧，以无印印故，是名妙法印三昧。 【论】   妙法印三昧者，妙法名诸佛菩萨深功德智慧；得是三昧，得诸深妙功德智慧。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 妙波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A6%99%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538889&do=diff 妙波罗蜜 【论】卷40〈叹度品 5〉：   能自利利人，故名为“妙波罗蜜”。 【属于】诸波罗蜜是般若波罗蜜 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 妙淨華三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A6%99%E6%B7%A8%E8%8F%AF%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538889&do=diff 妙净华三昧 【经】卷47〈摩诃衍品 18〉：   住是三昧令诸三昧得净妙如华，是名净妙华三昧。 【论】   净妙华三昧者，如树华敷开，令树严饰；得是三昧，诸三昧中，开诸功德华以自庄严。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 妙行三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A6%99%E8%A1%8C%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538889&do=diff 妙行三昧 【经】卷47〈摩诃衍品 18〉：   住是三昧不见诸三昧二相，是名妙行三昧。 【论】   妙行三昧者，即是毕竟空相应三昧，乃至不见不二相，一切戏论不能破。 【十八空】毕竟空 【属于】 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 威儀 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A8%81%E5%84%80?rev=1751538889&do=diff 威仪 【论】卷34〈序品 1〉：   威仪名“身四动止”。 【论】卷10〈序品 1〉：   知比丘仪法，行、住、坐、卧，不失法则 【佛】佛威仪 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 威德三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A8%81%E5%BE%B7%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538889&do=diff 威德三昧 【经】卷47〈摩诃衍品 18〉：   住是三昧于诸三昧威德照然，是名威德三昧。 【论】   威德三昧者，菩萨得是三昧，威德庄严。 【属于】百八三昧 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 娑婆世界菩薩 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A8%91%E5%A9%86%E4%B8%96%E7%95%8C%E8%8F%A9%E8%96%A9?rev=1751538889&do=diff 娑婆世界菩萨 【论】卷10〈序品 1〉： 问曰：   一切大菩萨皆大功德，智慧利根，一切难近，何以独言“娑婆世界中菩萨难近”？ 答曰：   实如所言。   但以多宝世界中菩萨远来，见此世界不如，石沙秽恶，菩萨身小，一切众事皆亦不如，必生轻慢，是故佛言：“一心敬慎，彼诸菩萨难近。”   复次，乐处生人多不勇猛，不聪明，少智慧。如郁怛罗卫人，以大乐故，无出家、无受戒；诸天中亦尔。   是娑婆世界中，是乐因缘少，有三恶道、老病死、土地自活法难，以是故，易得厌心。   见老、病、死至，心大厌患；见贫穷人，知先世因缘所致，心生大厌。以是故智慧根利。   彼间菩萨，七宝世界，种种宝树，心念饮食，应意即得，如是生厌心难，是故智慧不能大利。   譬如利刀，著好饮食中，刀便生垢，饮食虽好而与刀不相宜；若以石磨之，脂灰莹治，垢除刀利。是菩萨亦如是，生杂世界中，利智难近。如人少小勤苦，多有所能，亦多有所堪；又如养马不乘，则无所任。   复次，是娑婆世界中菩萨，多方便故难近，余处不尔。   如佛说：“我自忆念宿世，一日施人千命。度众生故，虽诸功德、六波罗蜜一切佛事具足，而不作佛，恒以方便度脱众生。”   以… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 婆伽婆_婆伽梵_有德_薄伽梵 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A9%86%E4%BC%BD%E5%A9%86_%E5%A9%86%E4%BC%BD%E6%A2%B5_%E6%9C%89%E5%BE%B7_%E8%96%84%E4%BC%BD%E6%A2%B5?rev=1751538889&do=diff 婆伽婆|婆伽梵|有德|薄伽梵 【论】卷2〈序品 1〉：   云何名婆伽婆？   “婆伽婆”者，“婆伽”言“德”，“婆”言“有”，是名有德。   复次，“婆伽”名“分别”，“婆”名“巧”，巧分别诸法总相别相，故名“婆伽婆”。   复次，“婆伽”名“名声”，“婆”名“有”，是名“有名声”，无有得名声如佛者。转轮圣王、释、梵、护世者，无有及佛，何况诸余凡庶！所以者何？转轮圣王与结相应，佛已离结；转轮圣王没在生、老、病、死泥中，佛已得渡；转轮圣王为恩爱奴仆，佛已永离；转轮圣王处在世间旷野灾患，佛已得离；转轮圣王处在无明暗中，佛处第一明中；转轮圣王若极多领四天下，佛领无量诸世界；转轮圣王财自在，佛心自在；转轮圣王贪求天乐，佛乃至有顶乐亦不贪著；转轮圣王从他求乐，佛内心自乐。以是因缘，佛胜转轮圣王。诸余释、梵、护世者，亦复如是，但于转轮圣王小胜。   复次，“婆伽”名“破”，“婆”名“能”，是人能破淫怒痴故，称为“婆伽婆”。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 婆伽婆 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A9%86%E4%BC%BD%E5%A9%86?rev=1751538888&do=diff 婆伽婆 见：婆伽婆_婆伽梵_有德_薄伽梵 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 婆伽梵 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A9%86%E4%BC%BD%E6%A2%B5?rev=1751538888&do=diff 婆伽梵 见：婆伽婆_婆伽梵_有德_薄伽梵 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 婆檀陀 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A9%86%E6%AA%80%E9%99%80?rev=1751538889&do=diff 婆檀陀 【论】卷2〈序品 1〉：   复名“婆檀陀”(秦言大德) 【属于】佛名号 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 婆羅門 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A9%86%E7%BE%85%E9%96%80?rev=1751538889&do=diff 婆罗门 【论】卷44〈句义品 12〉：   沙门名为出家求道人，婆罗门名为在家学问人。是二人于世间难为能为、利益众生故，应当供养。 【属于】智慧人 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 婆舍跋提 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A9%86%E8%88%8D%E8%B7%8B%E6%8F%90?rev=1751538888&do=diff 婆舍跋提 见：他化自在天_他化天_婆舍跋提 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 婆薩婆_阿婆陀那經 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A9%86%E8%96%A9%E5%A9%86_%E9%98%BF%E5%A9%86%E9%99%80%E9%82%A3%E7%B6%93?rev=1751538889&do=diff 婆萨婆|阿婆陀那经 【论】卷11〈序品 1〉：   如说《阿婆陀那经》中：昔阎浮提中有王，名婆萨婆。尔时有婆罗门菩萨，名韦罗摩，是国王师，教王作转轮圣王法。韦罗摩财富无量，珍宝具足，作是思惟：“人谓我为贵人，财富无量，饶益众生，今正是时，应当大施。富贵虽乐，一切无常，五家所共，令人心散，轻泆不定，譬如猕猴不能暂住；人命逝速，疾于电灭，人身无常，众苦之薮。以是之故，应行布施。”   如是思惟已，自作手疏，普告阎浮提诸婆罗门及一切出家人：“愿各屈德，来集我舍，欲设大施。”满十二岁，饭汁行船，以酪为池，米面为山，苏油为渠，衣服、饮食、卧具、汤药，皆令极妙。过十二岁，欲以布施：八万四千白象，犀甲金饰，珞以名宝，建大金幢，四宝庄严；八万四千马，亦以犀甲金饰，四宝交络。八万四千车，皆以金、银、琉璃、颇梨、宝饰，覆以师子、虎、豹之皮，若白剑婆罗宝[车*宪]杂饰，以为庄严；八万四千四宝床，杂色綩𫄧种种茵蓐，柔软细滑，以为挍饰，丹枕锦被，置床两头，妙衣盛服，皆亦备有；八万四千金钵盛满银粟，银钵盛金粟，琉璃钵盛颇梨粟，颇梨钵盛琉璃粟；八万四千乳牛，牛出乳一斛，金饰其[跳-兆+甲]角，衣以白叠；八万四千美… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 婆薩婆 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A9%86%E8%96%A9%E5%A9%86?rev=1751538889&do=diff 婆萨婆 见：婆薩婆_阿婆陀那經 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 婆藪 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A9%86%E8%97%AA?rev=1751538888&do=diff 婆薮 【论】卷3〈序品 1〉：   往古世时，此国有王名婆薮，心厌世法，出家作仙人。   是时居家婆罗门与诸出家仙人共论议。   居家婆罗门言：“经书云：‘天祀中，应杀生啖肉。’”   诸出家仙人言：“不应天祀中杀生啖肉。”共诤云云。   诸出家婆罗门言：“此有大王出家作仙人，汝等信不？”   诸居家婆罗门言：“信。”   诸出家仙人言：“我以此人为证，后日当问。”   诸居家婆罗门即以其夜先到婆薮仙人所；种种问已，语婆薮仙人：“明日论议，汝当助我。”   如是明旦论时，诸出家仙人问婆薮仙人：“天祀中应杀生啖肉不？”   婆薮仙人言：“婆罗门法，天祀中应杀生啖肉。”   诸出家仙人言：“于汝实心云何？应杀生啖肉不？”   婆薮仙人言：“为天祀故，应杀生啖肉。此生在天祀中死，故得生天上。”   诸出家仙人言：“汝大不是！汝大妄语！”即唾之言：“罪人灭去。”是时，婆薮仙人寻陷入地没踝。是初开大罪门故。   诸出家仙人言：“汝应实语，若故妄语者，汝身当陷入地中。”   婆薮仙人言：“我知为天故杀羊、啖肉无罪。”即复陷入地至膝。如是渐渐稍没至腰，至颈。   诸出家仙人言：“汝今妄语得现世报，… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 婬欲即是道 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A9%AC%E6%AC%B2%E5%8D%B3%E6%98%AF%E9%81%93?rev=1751538889&do=diff 淫欲即是道 【见】如实巧度 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 字入門陀羅尼 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%AD%97%E5%85%A5%E9%96%80%E9%99%80%E7%BE%85%E5%B0%BC?rev=1751538889&do=diff 字入门陀罗尼 【论】卷28〈序品 1〉：   复次，有陀罗尼，以是四十二字摄一切语言名字。何者是四十二字？阿、罗、波、遮、那等。“阿提”，秦言初；“阿耨波柰”，秦言不生。行陀罗尼，菩萨闻是阿字，即时入一切法初不生。如是等，字字随所闻皆入一切诸法实相中，是名“字入门陀罗尼”，如〈摩诃衍品〉中说诸字门。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 字等相三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%AD%97%E7%AD%89%E7%9B%B8%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538889&do=diff 字等相三昧 【经】卷47〈摩诃衍品 18〉：   住是三昧得诸三昧字等，是名字等相三昧。 【论】   字等相三昧者，得是三昧，观诸字诸语，皆悉平等；呵詈赞叹，无有憎爱。 【属于】百八三昧 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 字非字門 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%AD%97%E9%9D%9E%E5%AD%97%E9%96%80?rev=1751538889&do=diff 字非字门 【论】卷83〈大方便品 69〉：   “善知字门”者，如文字陀罗尼中说。“非字”，名如、法性、实际，此中无文字。   略说义，是菩萨无量福德力故，善知二法——世间及涅槃。若厌世苦，则念涅槃；若欲没涅槃，还念世间。   集诸福德道故，善知字；破福德中颠倒故，善知无字。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 學人 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%AD%B8%E4%BA%BA?rev=1751538889&do=diff 学人 【论】卷3〈序品 1〉：   如佛问舍利弗，如《波罗延经》阿耆陀难中偈说： 　“种种诸学人，　　及诸数法人， 　　是人所行法，　　愿为如实说！”   “是中，云何学人？云何数法人？”尔时，舍利弗默然。如是三问，三默。佛示义端，告舍利弗：“有生不？”舍利弗答：“世尊！有生。有生者，欲为灭有为生法故，名学人；以智慧得无生法故，名数法人。” text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 學如故如佛 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%AD%B8%E5%A6%82%E6%95%85%E5%A6%82%E4%BD%9B?rev=1751538889&do=diff 学如故如佛 【经】卷85〈道树品 71〉：   “须菩提！汝所说：‘是菩萨摩诃萨当知如佛。’如是！如是！须菩提！当知是菩萨实如佛。何以故？以如故说如来，以如故说辟支佛、阿罗汉，一切贤圣；以如故说为色乃至识，以如故说一切法，乃至有为性、无为性。是诸如，如实无异，以是故说名为如。诸菩萨摩诃萨学是如，得一切种智，得名如来。以是因缘故，说菩萨摩诃萨当知如佛，以如相故。如是，须菩提！菩萨摩诃萨应学如般若波罗蜜！… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 學戒尼 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%AD%B8%E6%88%92%E5%B0%BC?rev=1751538889&do=diff 学戒尼 见：式叉摩那_學戒尼 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 學智 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%AD%B8%E6%99%BA?rev=1751538889&do=diff 学智 【论】卷18〈序品 1〉：   学智者，苦法智忍慧，乃至向阿罗汉第九无碍道中金刚三昧慧。 【般若】般若摄一切智慧 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 學法性學一切法 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%AD%B8%E6%B3%95%E6%80%A7%E5%AD%B8%E4%B8%80%E5%88%87%E6%B3%95?rev=1751538889&do=diff 学法性学一切法 【经】卷89〈善达品 79〉：   须菩提白佛言：“世尊！若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时，各各分别知诸法，将无以色性坏法性，乃至一切种智性坏法性耶？”   佛告须菩提：“若法性外更有法者，应坏法性。法性外法不可得，是故不坏。何以故？须菩提！佛及佛弟子知法性外法不可得故，不说法性外有法。如是，须菩提！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜，应学法性。”   须菩提白佛言：“世尊！菩萨摩诃萨若学法性，为无所学？”   佛告须菩提：“菩萨摩诃萨若学法性，则学一切法。何以故？一切法即是法性。”   须菩提白佛言：“世尊！何因缘故一切法即是法性？”   佛言：“一切法皆入无相无为性中，以是因缘故，学法性则学一切法。”   须菩提白佛言：“世尊！若一切法即是法性，菩萨摩诃萨何以学般若波罗蜜、禅波罗蜜、毘梨耶波罗蜜、羼提波罗蜜、尸罗波罗蜜、檀波罗蜜？（中略）何以学阿耨多罗三藐三菩提，学已得一切种智，知一切法？世尊！诸法法性中无是分别！世尊！将无菩萨堕非道中？何以故？世尊！法性中无如是分别。法性中无色，无受、想、行、识，诸法性亦不远离色、受、想、行、识；色即是法性，法性即是色；受、想、行、识亦尔，一切法… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 學無學_有學_無學 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%AD%B8%E7%84%A1%E5%AD%B8_%E6%9C%89%E5%AD%B8_%E7%84%A1%E5%AD%B8?rev=1751538888&do=diff 学无学|有学|无学 【论】卷61〈随喜回向品 39〉：   “声闻、辟支佛人”，有二种：一者、漏尽，名为“无学”；二者、得道，漏未尽，名为“学”。 \{\{683E2B80.jpg\}\} 【有学】须陀洹，斯陀含，阿那含 【无学】 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 學無學 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%AD%B8%E7%84%A1%E5%AD%B8?rev=1751538888&do=diff 学无学 见：學無學_有學_無學 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 學空 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%AD%B8%E7%A9%BA?rev=1751538888&do=diff 学空 【经】卷55〈散华品 29〉：   须菩提言：“色，色空；乃至一切种智，一切种智空。㤭尸迦！色空不学色空，乃至一切种智空不学一切种智空。   “㤭尸迦！若如是不学空，是名学空，以不二故。是菩萨摩诃萨学色空，以不二故；乃至学一切种智空，以不二故。若学色空不二故，乃至学一切种智空不二故，是菩萨摩诃萨能学檀波罗蜜不二故，乃至能学般若波罗蜜不二故；能学四念处不二故，乃至能学十八不共法不二故；能学须陀洹果不二故，乃至能学一切种智不二故。是菩萨能学无量无边阿僧祇佛法。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 學空不證 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%AD%B8%E7%A9%BA%E4%B8%8D%E8%AD%89?rev=1751538889&do=diff 学空不证 【论】卷76〈学空不证品 60〉：   三解脱门、三十七品，是声闻、辟支佛涅槃道，佛敕菩萨应行是道。   须菩提作是念：“此是涅槃道，云何菩萨行是道法而不取涅槃证？”   佛答：“菩萨观色等一切法空，是菩萨以深入禅定，心不可乱，得利智慧力故，不见是空法；以不见故无所证。”   声闻、辟支佛断吾我，舍爱著，直趣涅槃。是菩萨善学自相空，色法中乃至微尘，不留遗余微细之分；无色法中，乃至不留一念；直入毕竟空中，乃至不见是空法可以为证。   佛虽答，须菩提未达佛意，更问：“如佛所说，菩萨不应空法作证；今入空中，云何不作证？”   佛答：以深入故能不作证。具足者即是深入。譬如执菅草，捉缓则伤手，若急捉则无伤；菩萨亦如是，深入空故，知空亦空，涅槃亦空，故无所证。   复次，菩萨未入空时，作是思惟：“我应遍观诸法空，不应不具足知而取证。是故不专心摄念入禅，系在空缘中。”所以者何？若专心系在空缘中，则心柔软，不能从空自出。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 學薩婆若 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%AD%B8%E8%96%A9%E5%A9%86%E8%8B%A5?rev=1751538889&do=diff 学萨婆若 【论】卷77〈等学品 63〉：   须菩提复问：“为色等尽故，为学萨婆若？”观色等无常、念念灭不住，若得是观，心则离色；心离色故，诸烦恼灭；烦恼灭故，得不生法。   须菩提问：“如是学为学萨婆若？”   佛反问须菩提：“于汝意云何？色等诸法如及如来如，是如为尽、灭、断不？”   须菩提言：“不！”   是如从本已来，不集、不和合，云何有尽？本来不生，云何有灭？是法本来虚诳，无有定相，云何可断？   “须菩提！菩萨摩诃萨能如是学如，为学… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 守護 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%AE%88%E8%AD%B7?rev=1751538889&do=diff 守护 【论】卷64〈无作实相品 43〉：   “守护”名遮诸苦恼，令得安乐。 【般若】住般若无须守护 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 安住聖主處 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%AE%89%E4%BD%8F%E8%81%96%E4%B8%BB%E8%99%95?rev=1751538889&do=diff 安住圣主处 见：安立阿梨沙住處_安住聖主處 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 安樂 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%AE%89%E6%A8%82?rev=1751538889&do=diff 安乐 【论】卷71〈善知识品 52〉：   世间乐著因缘故，久后必生忧恼，不名为乐；涅槃乐始终无变故，说离忧苦为乐。 【相关】安稳，安隐 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 安穩 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%AE%89%E7%A9%A9?rev=1751538889&do=diff 安稳 【论】卷66〈叹信行品 45〉：   “安稳多众生”者，一切众生中，无量无边阿僧祇，除佛无能计知者；从佛得利益者不可数故名“多”。“安稳”者，众生著常，教无常；著乐者，教苦；著实者，教空；著我者，教无我——如是等名安稳。凡夫人闻是，当时虽不喜乐，久久灭诸烦恼，得安稳乐；如服苦药，当时虽苦，后得除患。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 安立三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%AE%89%E7%AB%8B%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538889&do=diff 安立三昧 【经】卷47〈摩诃衍品 18〉：   住是三昧于诸三昧安立不动，是名安立三昧。 【论】   安立三昧者，得是三昧者，一切诸功德善法中，安立牢固；如须弥山在大海，安立不动。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 安立性空中 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%AE%89%E7%AB%8B%E6%80%A7%E7%A9%BA%E4%B8%AD?rev=1751538889&do=diff 安立性空中 【论】卷90〈实际品 80〉：   须菩提白佛言：“世尊！若一切法性空，性空中无法及非法，亦无众生，菩萨云何住是空中求一切种智？”   佛答：“菩萨安立性空中故，能行是布施等诸法。”   又问：“性空破一切法悉尽无余，云何菩萨住性空中能行布施等诸善法？”   佛可须菩提意而说因缘：“菩萨知诸法实相，住是中，能得阿耨多罗三藐三菩提。诸法实相者，即是性空。若一切法性不空，菩萨不应住是诸法性空中，得阿耨多罗三藐三菩提已，为众生说性空法，所谓色性空，受、想、行、识性空，乃至为众生说一切种智、断烦恼习性空法。”   复次，“须菩提！十八空，若性不空，是为坏空体。”何以故？十八空能令一切法空，若自不空，则为虚诳；又若不空者，则堕常边著处，能生烦恼。性空无实住处，无所从来、去无所至，是名常住法相。常住法相是性空之异名，亦名诸法实相。是相中无生无灭、无增无减、无垢无净。   “菩萨住是中，见一切法性空，于阿耨多罗三藐三菩提不退、不疑、不悔。何以故？不见诸法能障碍者，以方便力故度众生。”方便力者，毕竟无法、亦无众生，而度众生。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 安立阿梨沙住處_安住聖主處 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%AE%89%E7%AB%8B%E9%98%BF%E6%A2%A8%E6%B2%99%E4%BD%8F%E8%99%95_%E5%AE%89%E4%BD%8F%E8%81%96%E4%B8%BB%E8%99%95?rev=1751538889&do=diff 安立阿梨沙住处|安住圣主处 【论】卷25〈序品 1〉： 问曰：   何以故佛至诚言“安立阿梨沙住处”？ 答曰：   自功德具足，亦令众生得安乐利益。若佛自得安乐住处，不能利益众生，不名“阿梨沙住处”；若但利益众生，不自具足功德，亦不名“阿梨沙住处”；若自有功德亦利益众生，以是故至诚言：“我安立阿梨沙住处。”   复次，佛自灭恶，亦灭众生恶，灭二恶故，第一清净，妙说法故，安立阿梨沙住处。   复次，四圣谛，三转十二行，能转、能分别、显示、敷演故，至诚言：“我安立阿梨沙住处。”   复次，一切疑悔、邪见能除却故，一切甚深问难悉能解释故，名安立阿梨沙住处(“阿梨沙”：第一、最上、极高、不退、不却、不没、具足功德，无所减少，是名“阿梨沙住处”)。   如是等因缘功德力故，至诚言“我安立阿梨沙住处”。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 安立阿梨沙住處 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%AE%89%E7%AB%8B%E9%98%BF%E6%A2%A8%E6%B2%99%E4%BD%8F%E8%99%95?rev=1751538889&do=diff 安立阿梨沙住处 见：安立阿梨沙住處_安住聖主處 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 安那般那 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%AE%89%E9%82%A3%E8%88%AC%E9%82%A3?rev=1751538888&do=diff 安那般那 见：念入出息_安那般那_念出入息 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 安隱 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%AE%89%E9%9A%B1?rev=1751538889&do=diff 安隐 【论】卷62〈照明品 40〉：   能断生、老、病、死等诸怖畏苦恼，故言“安隐”。 【论】卷72〈大如品 54〉：   “安隐心”者，与今世、后世、究竟乐，非如父母、知识与现世乐。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 定_禪定 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%AE%9A_%E7%A6%AA%E5%AE%9A?rev=1751538889&do=diff 定|禅定 【色界】四禅定 【外道】无想定 【无色】四无色定 【圣人】灭尽定 【余定】四无量心、八背舍、八胜处、九次第定、十一切处 【相关】三昧 【阿毘昙】分别禅定相 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 定 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%AE%9A?rev=1751538889&do=diff 定 见：定_禪定 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 定中說法 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%AE%9A%E4%B8%AD%E8%AA%AA%E6%B3%95?rev=1751538889&do=diff 定中说法 【论】卷10〈序品 1〉： 问曰：   佛譬如须弥山，不为大海水波所动，今何以答普明？   是则动相。摄心则无语，散心则有说。说法从觉观生，觉观麁事，佛不应有此麁事！ 答曰：   佛虽入深禅定，不为世事所动，今以大慈悲心怜愍众生，为之说法断疑。   如须弥山王，小风则不能动，若随蓝风至则大动散；佛亦如是，有大慈悲风来，怜愍心动，散身无数，入五道教化众生，或作天身乃至畜生。   复次，佛实不动常入禅定，先世福德因缘故，身边出声，应物如响；如天伎乐，自然发声。   又如摩尼珠，随人所欲，种种与之，若欲衣被、饮食、音乐，自恣所须，自然皆得；佛亦如是，从其身边诸毛孔中自然有声，随心说法，是中佛无忆想，亦无分别。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 定力 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%AE%9A%E5%8A%9B?rev=1751538888&do=diff 定力 【见】五力 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 定根 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%AE%9A%E6%A0%B9?rev=1751538888&do=diff 定根 【论】卷19〈序品 1〉：   一心念不散，是名定根 【菩萨】菩萨定根 【属于】五根 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 定業不定業 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%AE%9A%E6%A5%AD%E4%B8%8D%E5%AE%9A%E6%A5%AD?rev=1751538889&do=diff 定业不定业 【论】卷57〈宝塔校量品 32〉： 问曰：   现有受持、读诵，入于军阵，为刀兵所伤，或至失命。又佛说业因缘，非空非海中，无有得免者。是中佛何以故言读诵般若者，入军阵中兵刃不伤，亦不失命？ 答曰：   有二种业因缘：一者、必应受报，二者、不必受报。为必应受报故，《法句》中如是说；此中为不必受报故，说：“读诵般若，兵刃不伤。”   譬如大逆重罪应死之人，虽有强力、财宝，不可得免；有人罪轻，虽入死科，理在可救，用力势、财物，便得济命，不救则死。善男子亦如是，若无必受报罪，虽有死事来，至读诵般若波罗蜜，则得济度；若不读诵，则不免死，是故不得言般若波罗蜜无有力势。 \{\{D83CA0E8.jpg\}\}   复次，善男子、善女人，若远离恶法，调伏其心，烦恼折减，一心直信善法，无有疑悔；从久远已来，修集福德、智慧，于一切众生有慈悲心，教化众生，除去恶心。如是善男子，刀兵不伤，命不中断。如佛自说因缘：“长夜行六波罗蜜，除己身及他身三毒刀箭。”五波罗蜜是福德，般若波罗蜜是智慧；以广集此二事故，不中失命。   毒药、水、火等，亦如是。   复次，如外道神仙咒术力故，入水不溺，入火不热，… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 定波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%AE%9A%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538889&do=diff 定波罗蜜 【经】卷65〈诸波罗蜜品 44〉：   “世尊！定波罗蜜是般若波罗蜜。”   佛言：“九次第定不可得故。” 【属于】诸波罗蜜是般若波罗蜜 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 定生喜樂 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%AE%9A%E7%94%9F%E5%96%9C%E6%A8%82?rev=1751538889&do=diff 定生喜乐 【见】二禅 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 定答 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%AE%9A%E7%AD%94?rev=1751538889&do=diff 定答 见：必定論_定答_決了答 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 宿住隨念智力 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%AE%BF%E4%BD%8F%E9%9A%A8%E5%BF%B5%E6%99%BA%E5%8A%9B?rev=1751538889&do=diff 宿住随念智力 见：宿命智力_宿住隨念智力 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 宿命明 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%AE%BF%E5%91%BD%E6%98%8E?rev=1751538889&do=diff 宿命明 【论】卷2〈序品 1〉：   直知过去宿命事，是名通；知过去因缘行业，是名明。 【佛】宿命智力 【属于】三明 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 宿命智力_宿住隨念智力 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%AE%BF%E5%91%BD%E6%99%BA%E5%8A%9B_%E5%AE%BF%E4%BD%8F%E9%9A%A8%E5%BF%B5%E6%99%BA%E5%8A%9B?rev=1751538889&do=diff 宿命智力|宿住随念智力 【论】卷24〈序品 1〉：   宿命有三种：有通，有明，有力。   凡夫人但有通，声闻人亦通、亦明，佛亦通、亦明、亦力。所以者何？凡夫人但知宿命所经，不知业因缘相续；以是故，凡夫人但有通，无有明。声闻人知集谛故，了了知业因缘相续生；以是故，声闻人亦有通、亦有明。若佛弟子，先凡夫人时得宿命智，入见谛道中知集因缘，第八无漏心得断见故，通变为明。所以者何？“明”名见根本。若佛弟子先得圣道，后宿命智生，亦知集因缘力，故通变为明。 \{\{62CC0E17.jpg\}\}… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 宿命智力 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%AE%BF%E5%91%BD%E6%99%BA%E5%8A%9B?rev=1751538889&do=diff 宿命智力 见：宿命智力_宿住隨念智力 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 宿命通_識宿命通 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%AE%BF%E5%91%BD%E9%80%9A_%E8%AD%98%E5%AE%BF%E5%91%BD%E9%80%9A?rev=1751538889&do=diff 宿命通|识宿命通 【论】卷5〈序品 1〉：   云何识宿命通？本事常忆念：日月年岁至胎中，乃至过去世中，一世、十世、百世、千万亿世，乃至大阿罗汉、辟支佛知八万大劫；诸大菩萨及佛知无量劫。是名识宿命通。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 宿命通 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%AE%BF%E5%91%BD%E9%80%9A?rev=1751538889&do=diff 宿命通 见：宿命通_識宿命通 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 寂滅 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%AF%82%E6%BB%85?rev=1751538889&do=diff 寂灭 【论】卷16〈序品 1〉：   复次，菩萨行精进波罗蜜，于一切法，不生不灭，非常非无常，非苦非乐，非空非实，非我非无我，非一非异，非有非无；尽知一切诸法，因缘和合，但有名字，实相不可得。菩萨作如是观，知一切有为，皆是虚诳，心息无为，欲灭其心，唯以寂灭为安隐。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 寂滅印_涅槃印 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%AF%82%E6%BB%85%E5%8D%B0_%E6%B6%85%E6%A7%83%E5%8D%B0?rev=1751538888&do=diff 寂灭印|涅槃印 【论】卷22〈序品 1〉：   寂灭者是涅槃，三毒、三衰火灭故，名“寂灭印”。 问曰：   寂灭印中，何以但一法，不多说？ 答曰：   初印中说五众，二印中说一切法皆无我，第三印中说二印果，是名寂灭印。   一切作法无常，则破我所外五欲等；若说无我，破内我法；我、我所破故，是名寂灭涅槃。   行者观作法无常，便生厌，厌世苦。既知厌苦，存著观主，谓能作是观，以是故有第二法印，知一切无我。于五众、十二入、十八界、十二因缘中，内外分别推求，观主不可得；不可得故，是一切法无我。作如是知已，不作戏论，无所依止，但归于灭，以是故说寂灭涅槃印。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 寂滅印 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%AF%82%E6%BB%85%E5%8D%B0?rev=1751538888&do=diff 寂灭印 见：寂滅印_涅槃印 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 寂滅波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%AF%82%E6%BB%85%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538889&do=diff 寂灭波罗蜜 【经】卷65〈诸波罗蜜品 44〉：   “世尊！寂灭波罗蜜是般若波罗蜜。”   佛言：“一切法相不可得故。” 【论】   般若波罗蜜中，不取三毒火相故，言“寂灭波罗蜜”。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 富樓沙曇藐婆羅提 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%AF%8C%E6%A8%93%E6%B2%99%E6%9B%87%E8%97%90%E5%A9%86%E7%BE%85%E6%8F%90?rev=1751538889&do=diff 富楼沙昙藐婆罗提 见：可化丈夫調御師_富樓沙曇藐婆羅提_調御丈夫_調禦丈夫 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 富樓那 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%AF%8C%E6%A8%93%E9%82%A3?rev=1751538888&do=diff 富楼那 【论】卷53〈无生品 26〉：   富楼那于四众中，用十二部经、种种法门、种种因缘譬喻说法，能利益众生第一。 【论】卷3〈序品 1〉：   如《富楼那弥帝隶耶尼子经》中说：“佛语富楼那：‘若使三千大千世界劫烧若更生，我常在此山中住。一切众生以结使缠缚，不作见佛功德，以是故不见我。’” text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 實僧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%AF%A6%E5%83%A7?rev=1751538889&do=diff 实僧 【论】卷3〈序品 1〉：   若学人，若无学人，住四果中，行四向道，是名实僧。 【属于】四种僧 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 實相三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%AF%A6%E7%9B%B8%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538889&do=diff 实相三昧 【论】卷5〈序品 1〉：   若有人行空、无相、无作，是名得实相三昧。如偈说： 　“若持戒清净，　　是名实比丘； 　　若有能观空，　　是名得三昧。 　　若有能精进，　　是名行道人； 　　若有得涅槃，　　是名为实乐。” text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 實相作福田 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%AF%A6%E7%9B%B8%E4%BD%9C%E7%A6%8F%E7%94%B0?rev=1751538889&do=diff 实相作福田 【经】卷84〈三惠品 70〉：   世尊！若佛、佛所化人，无差别者，云何令布施清净？如人供养佛，是众生乃至无余涅槃，福德不尽；若供养化佛，是人乃至无余涅槃，福德亦应不尽耶？”   佛告须菩提：“佛以诸法实相故，与一切众生天及人作福田；化佛亦以诸法实相故，与一切众生天及人作福田。”   佛告须菩提：“置是化佛及于化佛所种福德，若有善男子、善女人但以敬心念佛，是善根因缘，乃至毕苦，其福不尽。须菩提！置是敬心念佛，若有善男子、善女人但以一华散虚空中念佛，乃至毕苦，其福不尽。须菩提！置是敬心念佛，散华念佛，若有人一称南无佛，乃至毕苦，其福不尽。如是，须菩提！佛福田中种其福无量。以是故，须菩提！当知佛与化佛无有差别，诸法法相无异故。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 實相如法性實際 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%AF%A6%E7%9B%B8%E5%A6%82%E6%B3%95%E6%80%A7%E5%AF%A6%E9%9A%9B?rev=1751538889&do=diff 实相如法性实际 【论】卷32〈序品 1〉：   复次，诸法实相，常住不动。众生以无明等诸烦恼故，于实相中转异邪曲；诸佛贤圣种种方便说法，破无明等诸烦恼，令众生还得实性，如本不异，是名为“如”。   实性与无明合，故变异则不清净；若除却无明等，得其真性，是名“法性清净”。   “实际”名入法性中，知法性无量无边，最为微妙，更无有法胜于法性、出法性者，心则满足，更不余求，则便作证。譬如行道，日日发引而不止息，到所至处，无复去心；行者住于实际，亦复如是。如罗汉、辟支佛住于实际，纵复恒沙诸佛为其说法，亦不能更有增进，又不复生三界。若菩萨入是法性中，悬知实际，若未具足六波罗蜜、教化众生，尔时若证，妨成佛道。是时菩萨以大悲、精进力故，还修诸行。 \{\{FD777DB4.jpg\}\}   复次，知诸法实相中无有常法、无有乐法、无有我法、无有实法，亦舍是观法；如是等一切观法皆灭，是为诸法实，如涅槃，不生不灭，如本末生。譬如水是冷相，假火故热；若火灭热尽，还冷如本。用诸观法，如水得火；若灭诸观法，如火灭水冷，是名为如。   如实常住。何以故？诸法性自尔。譬如一切色法皆有空分，诸法中皆有涅槃性，是名… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 實相慧名般若 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%AF%A6%E7%9B%B8%E6%85%A7%E5%90%8D%E8%88%AC%E8%8B%A5?rev=1751538889&do=diff 实相慧名般若 【论】卷18〈序品 1〉： 问曰：   云何名般若波罗蜜？ 答曰：   诸菩萨从初发心求一切种智，于其中间，知诸法实相慧，是般若波罗蜜。 问曰：   若尔者，不应名为波罗蜜。何以故？未到智慧边故。 答曰：   佛所得智慧是实波罗蜜，因是波罗蜜故，菩萨所行亦名波罗蜜，因中说果故。是般若波罗蜜，在佛心中变名为一切种智。菩萨行智慧，求度彼岸，故名波罗蜜；佛已度彼岸，故名一切种智。 \{\{0193AC79.jpg\}\}… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 實觀 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%AF%A6%E8%A7%80?rev=1751538889&do=diff 实观 【论】卷20〈序品 1〉：   实观者，是三十七品。 【属于】二种观 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 實語 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%AF%A6%E8%AA%9E?rev=1751538888&do=diff 实语 见：不妄語_實語 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 實際 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%AF%A6%E9%9A%9B?rev=1751538889&do=diff 实际 【论】卷32〈序品 1〉：   “实际”者，以法性为实证，故为际。如阿罗汉，名为住于实际。（中略）   善入法性，是为“实际”。 【论】卷50〈出到品 21〉：   “实际”者，是诸法末后实相，无出无入；若有狂人欲使实际出至佛道者，此人则欲使无相法出。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 實際眾生際 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%AF%A6%E9%9A%9B%E7%9C%BE%E7%94%9F%E9%9A%9B?rev=1751538889&do=diff 实际众生际 【经】卷90〈实际品 80〉：   须菩提白佛言：“世尊！若众生毕竟不可得，菩萨为谁故行般若波罗蜜？”   佛告须菩提：“菩萨为实际故行般若波罗蜜。须菩提！实际、众生际异者，菩萨不行般若波罗蜜。须菩提！实际、众生际不异，以是故，菩萨摩诃萨为利益众生故行般若波罗蜜。复次，须菩提！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时，以不坏实际法，立众生于实际中。”   须菩提白佛言：“世尊！若实际即是众生际，菩萨则为建立实际于实际。世尊！若建立实际于实际，则为建立自性于自性。世尊！不得建立自性于自性。世尊！云何菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时，建立众生于实际？”   佛告须菩提：“实际不可建立于实际，自性不可建立于自性。须菩提！今菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时，以方便力故，建立众生于实际；实际亦不异众生际，实际、众生际无二无别。”… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 審諦受 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%AF%A9%E8%AB%A6%E5%8F%97?rev=1751538889&do=diff 审谛受 【见反义】不审谛受 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 寶 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%AF%B6?rev=1751538889&do=diff 宝 【论】卷9〈序品 1〉：   宝有二种：财宝、法宝 【论】卷10〈序品 1〉：   云何名宝？   宝有四种：金、银、毘琉璃、颇梨。   更有七种宝：金、银、毘琉璃、颇梨、车磲、马瑙、赤真珠(此珠极贵，非是珊瑚)。   更复有宝：摩罗伽陀(此珠金翅鸟口边出，绿色，能辟一切毒)，因陀尼罗(天青珠)，摩诃尼啰(大青珠)，钵摩罗伽(赤光珠)，越阇( text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 寶印三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%AF%B6%E5%8D%B0%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538889&do=diff 宝印三昧 【经】卷47〈摩诃衍品 18〉：   住是三昧能印诸三昧，是名宝印三昧。 【论】   宝印三昧者，能印诸三昧。于诸宝中法宝是实宝，今世后世乃至涅槃，能为利益。如《经》中说：“佛语比丘：‘为汝说法，所说法者，所谓法印。’”法印，即是宝印，宝印即是三解脱门。   复次，有人言：三法印名为宝印三昧：一切法无我，一切作法无常，寂灭涅槃；是三法印，一切人天无能如法坏者。入是三昧，能三种观诸法，是名宝印。   复次，般若波罗蜜是宝，是相应三昧名印，是名宝印。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 寶慧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%AF%B6%E6%85%A7?rev=1751538889&do=diff 宝慧 【论】卷83〈大方便品 69〉：   “宝慧”者，如如意宝，自无定色，随前物而变；般若亦如是，自无定相，随诸法行。   又如如意珠，随愿皆得；般若亦如是，有人行者能得佛愿，何况余者！ text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 寶積佛 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%AF%B6%E7%A9%8D%E4%BD%9B?rev=1751538889&do=diff 宝积佛 【经】卷9〈序品 1〉：   是时，东方过如恒河沙等诸佛世界，其世界最在边，世界名多宝，佛号宝积，今现在为诸菩萨摩诃萨说般若波罗蜜。 【论】   是中有佛名“宝积”。以无漏根、力、觉、道等法宝集故，名为“宝积”。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 寶聚三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%AF%B6%E8%81%9A%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538889&do=diff 宝聚三昧 【经】卷47〈摩诃衍品 18〉：   住是三昧普见诸三昧如见宝聚，是名宝聚三昧。 【论】   宝聚三昧者，得是三昧，所有国土，悉成七宝。 问曰：   此是肉眼所见？禅定所见？ 答曰：   天眼、肉眼皆能见，何以故？外六尘不定故；行者常修习禅定，是故能转本相。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 寶華佛 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%AF%B6%E8%8F%AF%E4%BD%9B?rev=1751538889&do=diff 宝华佛 【论】卷9〈序品 1〉：   如宝华佛生时，一切身边有种种华色光明故，名宝华太子。 【论】卷40〈往生品 4〉：   如宝华佛欲涅槃时，观二菩萨心，所谓弥勒、释迦文菩萨。弥勒菩萨自功德成就，弟子未成就；释迦文菩萨弟子成就，自身未成就；成就多人难，自成则易。作是念已，入雪山谷宝窟中，身放光明。是时释迦文菩萨见佛，其心清净，一足立七日七夜，以一偈赞佛，以是因缘故，超越九劫。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 將導 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%B0%87%E5%B0%8E?rev=1751538889&do=diff 将导 【经】卷71〈善知识品 52〉：   “云何菩萨摩诃萨为世间将导故发阿耨多罗三藐三菩提心？须菩提！菩萨摩诃萨得阿耨多罗三藐三菩提时，为众生说色不生不灭、不垢不净，说受想行识不生不灭、不垢不净；说十二处、十八界、四念处乃至八圣道分、四禅、四无量心、四无色定、五神通不生不灭、不垢不净；说须陀洹果乃至阿罗汉果、辟支佛道不生不灭、不垢不净；说佛十力乃至一切种智不生不灭、不垢不净。须菩提！是为菩萨摩诃萨为世间将导故发阿耨多罗三藐三菩提心。”… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 尊波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%B0%8A%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538889&do=diff 尊波罗蜜 【论】卷40〈叹度品 5〉：   一切法中智慧第一故，言“尊波罗蜜”。 【属于】诸波罗蜜是般若波罗蜜 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 尊重 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%B0%8A%E9%87%8D?rev=1751538889&do=diff 尊重 【论】卷30〈序品 1〉：   “尊重”者，知一切众生中，德无过上，故言“尊”；敬畏之心过于父母、师长、君王，利益重故，故言“重”。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 尋伺 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%B0%8B%E4%BC%BA?rev=1751538889&do=diff 寻伺 【旧译】觉观 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 對治悉檀 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%B0%8D%E6%B2%BB%E6%82%89%E6%AA%80?rev=1751538889&do=diff 对治悉檀 【论】卷1〈序品 1〉：   对治悉檀者，有法，对治则有，实性则无。   譬如重、热、腻、酢、醎药草饮食等，于风病中名为药，于余病非药；若轻、冷、甘、苦、涩药草饮食等，于热病名为药，于余病非药；若轻、辛、苦、涩、热药草饮食等，于冷病中名为药，于余病非药。   佛法中治心病亦如是：   不净观思惟，于贪欲病中，名为善对治法；于瞋恚病中，不名为善，非对治法。所以者何？观身过失，名不净观；若瞋恚人观过失者，则增益瞋恚火故。   思惟慈心，于瞋恚病中，名为善对治法；于贪欲病中，不名为善，非对治法。所以者何？慈心于众生中求好事，观功德；若贪欲人求好事，观功德者，则增益贪欲故。   因缘观法，于愚痴病中，名为善对治法；于贪欲、瞋恚病中，不名为善，非对治法。所以者何？先邪观故生邪见，邪见即是愚痴。（中略）   愚痴人者，非谓如牛羊等愚痴；是人欲求实道，邪心观故生种种邪见。如是愚痴人，当观因缘，是名为善对治法。若行瞋恚、淫欲人，欲求乐、欲恼他，于此人中，非善非对治法；不净、慈心思惟，是二人中，是善是对治法。何以故？是二观能拔瞋恚、贪欲毒刺故。   复次，著常颠倒众生，不知诸法相似相续有；如… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 對治門 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%B0%8D%E6%B2%BB%E9%96%80?rev=1751538888&do=diff 对治门 【论】卷18〈序品 1〉：   对治门者，如佛但说四颠倒：常颠倒、乐颠倒、我颠倒、净颠倒。是中虽不说四念处，当知已有四念处义。譬如说药，已知其病，说病则知其药。若说四念处，则知已说四倒；四倒则是邪相。若说四倒，则已说诸结。所以者何？说其根本，则知枝条皆得。   如佛说一切世间有三毒；说三毒，当知已说三分、八正道。若说三毒，当知已说一切诸烦恼毒。十五种爱是贪欲毒，十五种瞋是瞋恚毒，十五种无明是愚痴毒，诸邪见、㤭慢、疑属无明。如是一切结使，皆入三毒。以何灭之？三分、八正道。   若说三分、八正道，当知已说一切三十七品。   如是等种种相，名为对治门。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 小劫 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%B0%8F%E5%8A%AB?rev=1751538888&do=diff 小劫 【论】卷38〈往生品 4〉：   小劫亦三种：外三大发，故世界灭；内三毒发，故众生灭，所谓饥饿、刀兵、疾病。   复有人言：时节岁数，名为小劫。如《法华经》中说：“舍利弗作佛时，正法住世二十小劫，像法住世二十小劫”；“佛从三昧起，于六十小劫中说《法华经》，是众小劫和合，名为大劫。” 【论】卷40〈叹度品 5〉：   饥饿劫时，人虽设其功力，亦无所得，以众生罪重故。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 小千 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%B0%8F%E5%8D%83?rev=1751538888&do=diff 小千 见：小千世界_小千 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 小千世界_小千 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%B0%8F%E5%8D%83%E4%B8%96%E7%95%8C_%E5%B0%8F%E5%8D%83?rev=1751538888&do=diff 小千世界|小千 【论】卷7〈序品 1〉：   佛《杂阿含》中分别说：千日、千月、千阎浮提、千衢陀尼、千郁怛罗越、千弗婆提、千须弥山、千四天王天处、千三十三天、千夜摩天、千兜率陀天、千化自在天、千他化自在天、千梵世天、千大梵天，是名小千世界，名周利。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 小千世界 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%B0%8F%E5%8D%83%E4%B8%96%E7%95%8C?rev=1751538888&do=diff 小千世界 见：小千世界_小千 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 少忍 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%B0%91%E5%BF%8D?rev=1751538889&do=diff 少忍 【论】卷29〈序品 1〉： 问曰：   施多少可尔；戒中有五戒，一日戒，十戒，少多亦可知，色法可得分别故。余四波罗蜜，云何知其多少？ 答曰：   是皆可知。如忍有二种：一者、身忍，二者、心忍。身忍者，虽身、口不动，而心不能令不起，少忍故不能制心；心忍者，身、心俱忍，犹如枯木。   复次，少忍者，若人挝骂不还报；大忍者，不分别骂者、忍者、忍法。   复次，众生中忍是为少忍；法忍是为… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 少慧_少慧大慧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%B0%91%E6%85%A7_%E5%B0%91%E6%85%A7%E5%A4%A7%E6%85%A7?rev=1751538889&do=diff 少慧|少慧大慧 【论】卷29〈序品 1〉：   慧有二种：一者世间，二者出世间。世间慧为少，出世间慧为大。净慧、杂慧，相慧、无相慧，分别慧、不分别慧，随法慧、破法慧，为生死慧、为涅槃慧，为自益慧、为益一切众生慧等亦如是。   复次，闻慧为少，思慧为大；思慧为少，修慧为大；有漏慧为少，无漏慧为大；发阿耨多罗三藐三菩提心慧为少，修行六度慧为大；修慧为少，方便慧为大；诸地中方便展转有大少，乃至十地。如是等分别多少。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 少慧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%B0%91%E6%85%A7?rev=1751538889&do=diff 少慧 见：少慧_少慧大慧 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 少慧大慧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%B0%91%E6%85%A7%E5%A4%A7%E6%85%A7?rev=1751538889&do=diff 少慧大慧 见：少慧_少慧大慧 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 少施得大果 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%B0%91%E6%96%BD%E5%BE%97%E5%A4%A7%E6%9E%9C?rev=1751538889&do=diff 少施得大果 【论】卷29〈序品 1〉： 问曰：   菩萨何以故少施？ 答曰：   有种种因缘故少施。   或有菩萨初发意，福德未集，贫故少施。   或有菩萨闻“施无多少，功德在心”，以是故不求多物布施，但求好心。   或有菩萨作是念：“若我求多集财物，破戒失善，心心散乱，多恼众生；若恼众生以供养佛，佛所不许，破法求财故。若施凡人，夺彼与此，非平等法；如菩萨法，等心一切，皆如儿子。”以是故少施。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 少欲 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%B0%91%E6%AC%B2?rev=1751538888&do=diff 少欲 【十地】四地少欲 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 少病少惱 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%B0%91%E7%97%85%E5%B0%91%E6%83%B1?rev=1751538889&do=diff 少病少恼 【论】卷10〈序品 1〉： 问曰：   何以问“少病、少恼不”？ 答曰：   有二种病：一者外因缘病，二者内因缘病。   外者，寒热、饥渴、兵刃、刀杖，坠落、塠压，如是等种种外患，名为恼。   内者，饮食不节，卧起无常，四百四病，如是等种种，名为内病。   如此二病，有身皆苦，是故问“少恼、少患不”。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 少禪 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%B0%91%E7%A6%AA?rev=1751538889&do=diff 少禅 【论】卷29〈序品 1〉：   “少禅”者，欲界定、未到地，不离欲故名为少；亦观二禅，初禅则少；乃至灭尽定，有漏为少，无漏为大；未得阿鞞跋致、未得无生法忍禅是为少，得阿鞞跋致、得无生法忍禅是为大；乃至坐道场十六解脱相应定为少，十七金刚三昧为大。   复次，若菩萨观一切法常定无散乱者，无依止，无分别，是为大，余者皆为少。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 少進_大進 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%B0%91%E9%80%B2_%E5%A4%A7%E9%80%B2?rev=1751538889&do=diff 少进|大进 【论】卷29〈序品 1〉：   有二：身进，心进。身进为少，心进为大；外进为少，内进为大；身口进为少，意进为大。如佛说：“意业大力故，如大仙人瞋时，能令大国磨灭。”复次，身、口作五逆罪，大果报一劫在阿鼻泥犁中。意业力大，得生非有想非无想，寿八万大劫；亦在十方佛国，寿命无量。以是故，知身口精进为少，意精进为大。   复次，如经说：“若身、口、意业寂灭不动，是为大精进；动者，为少精进。”   如是等名为“少精进”。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 少進 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%B0%91%E9%80%B2?rev=1751538889&do=diff 少进 见：少進_大進 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 尸梨伽那 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%B0%B8%E6%A2%A8%E4%BC%BD%E9%82%A3?rev=1751538889&do=diff 尸梨伽那 【论】卷2〈序品 1〉：   复名“尸梨伽那”(秦言厚德) 【属于】佛名号 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 尸棄 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%B0%B8%E6%A3%84?rev=1751538889&do=diff 尸弃 【论】卷54〈天主品 27〉：   此间一梵天王名尸弃，秦言火。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 尸毘王 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%B0%B8%E6%AF%98%E7%8E%8B?rev=1751538889&do=diff 尸毘王 见：施鷹救鴿_尸毘王 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 尸羅_戒 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%B0%B8%E7%BE%85_%E6%88%92?rev=1751538889&do=diff 尸罗|戒 【论】卷13〈序品 1〉：   尸罗(秦言性善)，好行善道，不自放逸，是名尸罗。   或受戒行善，或不受戒行善，皆名尸罗。   尸罗者，略说身、口律仪有八种：不恼害、不劫盗、不邪淫，不妄语、不两舌、不恶口、不绮语，不饮酒，及净命，是名戒相。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 尸羅 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%B0%B8%E7%BE%85?rev=1751538889&do=diff 尸罗 见：尸羅_戒 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 尸羅波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%B0%B8%E7%BE%85%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538889&do=diff 尸罗波罗蜜 见：戒波羅蜜_尸羅波羅蜜 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 尼犍子 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%B0%BC%E7%8A%8D%E5%AD%90?rev=1751538889&do=diff 尼犍子 【论】卷1〈序品 1〉：   外道出家人法，五热中一脚立、拔发等，尼犍子辈以为妙慧，余人说此为痴法。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 尼陀那_因緣經 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%B0%BC%E9%99%80%E9%82%A3_%E5%9B%A0%E7%B7%A3%E7%B6%93?rev=1751538888&do=diff 尼陀那|因缘经 【论】卷33〈序品 1〉：   尼陀那者，说诸佛法本起因缘，佛何因缘说此事：修多罗中，有人问故，为说是事；毘尼中，有人犯是事，故结是戒。 【属于】十二部经 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 尼陀那 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%B0%BC%E9%99%80%E9%82%A3?rev=1751538888&do=diff 尼陀那 见：尼陀那_因緣經 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 居家戒 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%B1%85%E5%AE%B6%E6%88%92?rev=1751538889&do=diff 居家戒 见：優婆塞戒_在家戒_居家戒 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 己利 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%B7%B1%E5%88%A9?rev=1751538888&do=diff 己利 见：逮得己利_己利 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 已作地 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%B7%B2%E4%BD%9C%E5%9C%B0?rev=1751538888&do=diff 已作地 【论】卷75〈灯炷品 57〉：   “已作地”者，声闻人得尽智、无生智，得阿罗汉。于菩萨，成就佛地。 【属于】共地 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 布施_檀 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%B8%83%E6%96%BD_%E6%AA%80?rev=1751538889&do=diff 布施|檀 【论】卷11〈序品 1〉：   檀名布施；心相应善思，是名为檀。   有人言：从善思起身、口业，亦名为檀。   有人言：有信、有福田、有财物，三事和合时，心生舍法，能破悭贪，是名为檀。譬如慈法，观众生乐而心生慈；布施心数法，亦复如是，三事和合，心生舍法，能破悭贪。 \{\{8782D32D.jpg\}\} text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 布施 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%B8%83%E6%96%BD?rev=1751538889&do=diff 布施 见：布施_檀 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 布施令生戒 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%B8%83%E6%96%BD%E4%BB%A4%E7%94%9F%E6%88%92?rev=1751538889&do=diff 布施令生戒 【论】卷91〈照明品 81〉：   复有菩萨行檀波罗蜜时，见众生破戒，作是言：“汝曹以因缘不具足故破戒，我当给汝所须，令无乏少。”破戒人有二种：一者、持戒因缘不具足故，如贫穷人，饥寒急故作贼；二者、持戒因缘虽具足，以习恶心故，好行恶事。贫穷破戒者，菩萨语之言：“汝但持戒，我当给汝所须！汝等住持戒中，渐渐以三乘而得度脱。”是名“因布施生戒”。   众生以不如意事故瞋：若以求物不如意故瞋，人不称意故瞋；菩萨住檀中，随其意而给足之。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 布施具六波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%B8%83%E6%96%BD%E5%85%B7%E5%85%AD%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538889&do=diff 布施具六波罗蜜 【经】卷45〈大庄严品 15〉：   “复次，舍利弗！菩萨摩诃萨行檀波罗蜜时，所有布施应萨婆若心，共一切众生，回向阿耨多罗三藐三菩提。舍利弗！是名菩萨摩诃萨行檀波罗蜜时檀波罗蜜大庄严。复次，舍利弗！菩萨摩诃萨行檀波罗蜜时，应萨婆若心布施，不向声闻、辟支佛地。舍利弗！是名菩萨摩诃萨行檀波罗蜜时尸罗波罗蜜大庄严。复次，舍利弗！菩萨摩诃萨行檀波罗蜜时，应萨婆若心布施，是诸施法信忍欲，是名行檀波罗蜜时羼提波罗蜜大庄严。复次，舍利弗！菩萨摩诃萨行檀波罗蜜时，应萨婆若心布施，勤修不息，是名行檀波罗蜜时毘梨耶波罗蜜大庄严。复次，舍利弗！菩萨摩诃萨行檀波罗蜜时，应萨婆若心布施，摄心不起声闻、辟支佛意，是名行檀波罗蜜时禅波罗蜜大庄严。复次，舍利弗！菩萨摩诃萨行檀波罗蜜时，应萨婆若心布施，观诸法如幻，不得施者，不得所施物，不得受者，是名行檀波罗蜜时般若波罗蜜大庄严。如是，舍利弗！若菩萨摩诃萨应萨婆若心，不取不得诸波罗蜜相，当知是菩萨摩诃萨大庄严。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 布施具足滿 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%B8%83%E6%96%BD%E5%85%B7%E8%B6%B3%E6%BB%BF?rev=1751538889&do=diff 布施具足满 【论】卷12〈序品 1〉： 问曰：   云何名“具足满”？ 答曰：   如先说，菩萨能一切布施，内外大小，多少麁细，著不著，用不用，如是等种种物，一切能舍，心无所惜；等与一切众生，不作是观：“大人应与，小人不应与；出家人应与，不出家人不应与；人应与，禽兽不应与。”于一切众生平等心施，施不求报；又得施实相。是名具足满。   亦不观时，无昼无夜，无冬无夏，无吉无衰，一切时常等施；心无悔惜，乃至头目髓脑，施而无悋。是为具足满。   复次，有人言：菩萨从初发心，乃至菩提树下三十四心，于是中间，名为布施具足满。   复次，七住菩萨得一切诸法实相智慧，是时，庄严佛土，教化众生，供养诸佛，得大神通。能分一身作无数身，一一身皆雨七宝、华香、幡盖，化作大灯如须弥山，供养十方佛及菩萨僧；复以妙音赞颂佛德，礼拜供养，恭敬将迎。   复次，是菩萨于一切十方无量饿鬼国中，雨种种饮食、衣被，令其充满；得满足已，皆发阿耨多罗三藐三菩提心。   复至畜生道中，令其自善，无相害意，除其畏怖，随其所须，各令充足；得满足已，皆发阿耨多罗三藐三菩提心。   于地狱无量苦中，能令地狱火灭汤冷，罪息心善，除其饥渴… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 布施利益 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%B8%83%E6%96%BD%E5%88%A9%E7%9B%8A?rev=1751538889&do=diff 布施利益 【论】卷11〈序品 1〉：   檀有种种利益：   檀为宝藏，常随逐人；檀为破苦，能与人乐；檀为善御，开示天道；檀为善府，摄诸善人(施摄善人，与为因缘，故言“摄”)；檀为安隐，临命终时心不怖畏；檀为慈相，能济一切；檀为集乐，能破苦贼；檀为大将，能伏悭敌；檀为妙果，天人所爱；檀为净道，贤圣所游；檀为积善福德之门；檀为立事聚众之缘；檀为善行爱果之种；檀为福业善人之相；檀破贫穷、断三恶道；檀能全护福乐之果；檀为涅槃之初缘，入善人聚中之要法，称誉赞叹之渊府，入众无难之功德，心不悔恨之窟宅，善法道行之根本，种种欢乐之林薮，富贵安隐之福田，得道涅槃之津梁，圣人大士智者之所行，余人俭德寡识之所效。   复次，譬如失火之家，黠慧之人，明识形势，及火未至，急出财物；舍虽烧尽，财物悉在，更修室宅。好施之人，亦复如是，知身危脆，财物无常，修福及时，如火中出物；后世受乐，亦如彼人更修宅业，福庆自慰。愚惑之人，但知惜屋，匆匆营救，狂愚失智，不量火势，猛风绝焰，土石为焦，翕响之间，荡然夷灭；屋既不救，财物亦尽，饥寒冻饿，忧苦毕世。悭惜之人，亦复如是，不知身命无常，须臾叵保，而更聚敛守护爱惜，死至无期，… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 布施功德 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%B8%83%E6%96%BD%E5%8A%9F%E5%BE%B7?rev=1751538889&do=diff 布施功德 【论】卷11〈序品 1〉：   布施之德，富贵欢乐；持戒之人，得生天上；禅智心净，无所染著，得涅槃道。布施之福，是涅槃道之资粮也；念施故欢喜，欢喜故一心，一心观生灭无常，观生灭无常故得道。 \{\{B0E84115.jpg\}\}   如人求荫故种树，或求华，或求果故种树；布施求报亦复如是，今世、后世乐如求荫，声闻、辟支佛道如华，成佛如果。 \{\{0581335F.jpg\}\}   是为檀种种功德。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 布施攝眾 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%B8%83%E6%96%BD%E6%94%9D%E7%9C%BE?rev=1751538889&do=diff 布施摄众 【经】卷66〈叹信行品 45〉：   “云何菩萨以布施摄取众生？   “须菩提！菩萨以二种施摄取众生——财施、法施。   “何等财施摄取众生？   “须菩提！菩萨摩诃萨以金银、琉璃、颇梨，真珠、珂贝珊瑚等诸宝物，或以饮食、衣服，卧具、房舍、灯烛、华、香、璎珞，若男、若女，若牛羊、象马、车乘，若以己身给施众生；语众生言：‘汝等若有所须，各来取之，如取己物，莫得疑难！’   “是菩萨施已，教三归依——归依佛、归依法、归依僧；或教受五戒，或教一日戒；或教初禅，乃至教非有想非无想定；或教慈、悲、喜、舍；或教念佛、念法、念僧、念戒、念舍、念天；或教不净观，或教安那般那观，或相、或触；或教四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七觉分、八圣道分，空三昧，无相无作三昧，八背舍、九次第定，佛十力、四无所畏、四无碍智、十八不共法、大慈大悲、三十二相、八十随形好；或教须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果，或教辟支佛道，或教阿耨多罗三藐三菩提。   “如是，须菩提！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜，以方便力教众生，财施已，后教令得无上安隐涅槃。须菩提！是名菩萨摩诃萨希有难及法。   “须菩提！菩萨云何以法… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 布施果 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%B8%83%E6%96%BD%E6%9E%9C?rev=1751538889&do=diff 布施果 【论】卷32〈序品 1〉： 问曰：   云何布施得生刹利家乃至得佛？ 答曰：   若有人布施及持戒故，得人天中富贵。如有人至心布施、持戒故，生刹利家；刹利者，王及大臣。   若著于智慧经书而不恼众生布施、持戒故，生婆罗门家。   若布施、持戒减少，而乐著世乐，生居士大家；居士者，小人而巨富。   若布施、持戒，清净小胜，厌患家业，好乐听法，供养善人，生四天王处。所以者何？在彼有所须欲，心生皆得；常见此间贤圣善人，心生供养，以近修福处故。   若布施、持戒清净，供养父母及其所尊，心欲求胜，生三十三天。   若布施、持戒清净，而好学问，其心柔和，生夜摩天。   若布施、持戒清净，令二事转胜，好乐多闻，分别好丑，爱乐涅槃，心著功德，生兜率天。   若布施、深心持戒、多闻、好乐学问，自力生活，生化乐天。   若布施时，清净持戒转深，好乐多闻，自贵情多，不能自苦，从他求乐，生他化自在天。他所思惟，懃心方便，化作女色五欲，夺而自在。譬如庶民，苦身自业，强力夺之。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 布施波羅蜜_檀波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%B8%83%E6%96%BD%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C_%E6%AA%80%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538889&do=diff 布施波罗蜜|檀波罗蜜 【论】卷12〈序品 1〉：   “檀”义，如上说。   “波罗(秦言彼岸)蜜(秦言到)”，是名渡布施河得到彼岸。 问曰：   云何名不到彼岸？ 答曰：   譬如渡河未到而还，名为不到彼岸。   如 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 布施波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%B8%83%E6%96%BD%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538889&do=diff 布施波罗蜜 见：布施波羅蜜_檀波羅蜜 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 布施波羅蜜五相 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%B8%83%E6%96%BD%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C%E4%BA%94%E7%9B%B8?rev=1751538889&do=diff 布施波罗蜜五相 【论】卷46〈摩诃衍品 18〉： 问曰：   檀波罗蜜有种种相，此中佛何以但说五相？所谓用萨婆若相应心，舍内、外物，是福共一切众生，回向阿耨多罗三藐三菩提，用无所得故。何以不说“大慈悲心，供养诸佛，及神通、布施”等？ 答曰：   是五种相中，摄一切布施。   ⑴“相应萨婆若心布施”者，此缘佛道，依佛道；   ⑵“舍内外”者，则舍一切诸烦恼；   ⑶“共众生”者，则是大悲心；   ⑷“回向”者，以此布施但求佛道，不求余报；   ⑸“用无所得故”者，得诸法实相般若波罗蜜气分故；檀波罗蜜非诳非倒，亦无穷尽。 \{\{E8BC172E.jpg\}\}… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 布施無所捨 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%B8%83%E6%96%BD%E7%84%A1%E6%89%80%E6%8D%A8?rev=1751538889&do=diff 布施无所舍 【论】卷12〈序品 1〉： 问曰：   檀名舍财，何以言“具足无所舍法”？ 答曰：   檀有二种：一者、出世间，二者、不出世间。今说出世间檀无相，无相故无所舍，是故言“具足无所舍法”。   复次，财物不可得故，名为无所舍。是物未来、过去空，现在分别，无一定法，以是故言无所舍。   复次，以行者舍财时，心念此施大有功德，倚是而生㤭慢、爱结等；以是故言无所舍；以无所舍故无㤭慢，无㤭慢故爱结等不生。   复次，施者，有二种：一者、世间人，二者、出世间人。世间人能舍财，不能舍施；出世间人能舍财，能舍施。何以故？以财物、施心，俱不可得故。以是故言具足无所舍法。   复次，檀波罗蜜中，言：“财、施、受者，三事不可得。”… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 布施生六波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%B8%83%E6%96%BD%E7%94%9F%E5%85%AD%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538889&do=diff 布施生六波罗蜜 【论】卷12〈序品 1〉：   复次，若菩萨行檀波罗蜜，能生六波罗蜜，是时，名为檀波罗蜜具足满。   云何布施生檀波罗蜜？（中略）   云何菩萨布施生尸罗波罗蜜？（中略）   云何布施生羼提波罗蜜？（中略）   云何布施生毘梨耶波罗蜜？（中略）   云何菩萨 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 布施生忍辱 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%B8%83%E6%96%BD%E7%94%9F%E5%BF%8D%E8%BE%B1?rev=1751538889&do=diff 布施生忍辱 【论】卷12〈序品 1〉：   菩萨布施时，受者逆骂，若大求索，若不时索，或不应索而索。是时，菩萨自思惟言：“我今布施，欲求佛道，亦无有人使我布施。我自为故，云何生瞋？”如是思惟已，而行忍辱，是名布施生羼提波罗蜜。   复次时，若受者瞋恼，便自思惟：“我今布施内外财物，难舍能舍，何况空声而不能忍？若我不忍，所可布施则为不净。譬如白象，入池澡浴，出已还复以土坌身；布施不忍，亦复如是。”如是思惟已，行于忍辱。   如是等种种布施因缘，生羼提波罗蜜。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 布施生戒 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%B8%83%E6%96%BD%E7%94%9F%E6%88%92?rev=1751538889&do=diff 布施生戒 【论】卷12〈序品 1〉：   菩萨思惟：“众生不布施故，后世贫穷；以贫穷故，劫盗心生；以劫盗故，而有杀害；以贫穷故，不足于色；色不足故而行邪淫。又以贫穷故，为人下贱；下贱畏怖而生妄语——如是等贫穷因缘故，行十不善道。若行布施，生有财物，有财物故，不为非法。何以故？五尘充足，无所乏短故。”   如提婆达本生曾为一蛇，与一虾蟆、一龟，在一池中，共结亲友。其后池水竭尽，饥穷困乏，无所控告。时蛇遣龟以呼虾蟆，虾蟆说偈以遣龟言： 　“若遭贫穷失本心，　　不惟本义食为先； 　　汝持我声以语蛇，　　虾蟆终不到汝边！”   若修布施，后生有福，无所短乏，则能持戒，无此众恶，是为布施能生尸罗波罗蜜。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 布施生檀 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%B8%83%E6%96%BD%E7%94%9F%E6%AA%80?rev=1751538889&do=diff 布施生檀 【论】卷12〈序品 1〉：   檀有下、中、上：从下生中，从中生上。若以饮食麁物，软心布施，是名为下；习施转增，能以衣服宝物布施，是为从下生中；施心转增，无所爱惜，能以头、目、血、肉、国、财、妻、子尽用布施，是为从中生上。   如释迦牟尼佛初发心时，作大国王，名曰光明，求索佛道，少多布施。转受后身作陶师，能以澡浴之具及石蜜浆，布施异释迦牟尼佛及比丘僧。其后转身作大长者女，以灯供养㤭陈若佛。如是等种种，名为菩萨下布施。   如释迦文尼佛本身作长者子，以衣布施大音声佛；佛灭度后，起九十塔。后更转身作大国王，以七宝盖供养师子佛。后复受身作大长者，供养妙目佛上好房舍及七宝妙华。如是等种种，名为菩萨中布施。   如释迦牟尼佛本身作仙人，见㤭陈若佛端政殊妙，便从高山上自投佛前，其身安隐，在一面立。又如众生喜见菩萨，以身为灯，供养日月光德佛。如是等种种，不惜身命，供养诸佛，是为菩萨上布施。   是名菩萨三种布施。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 布施生禪 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%B8%83%E6%96%BD%E7%94%9F%E7%A6%AA?rev=1751538889&do=diff 布施生禅 【论】卷12〈序品 1〉：   菩萨布施时，能除悭贪。除悭贪已，因此布施而行一心，渐除五盖；能除五盖，是名为禅。   复次，心依布施，入于初禅，乃至灭定禅。云何为依？若施行禅人时，心自念言：“我以此人行禅定故，净心供养，我今何为自替于禅？”即自敛心，思惟行禅。若施贫人，念此宿命作诸不善，不求一心，不修福业，今世贫穷。以是自勉修善，一心以入禅定。   如说喜见转轮圣王，八万四千小王来朝，皆持七宝妙物来献。王言：“我不须也，汝等各可自以修福！”诸王自念：“大王虽不肯取，我等亦复不宜自用。”即共造工，立七宝殿，殖七宝行树，作七宝浴池。于大殿中造八万四千七宝楼，楼中皆有七宝床座，杂色被枕，置床两头，悬缯幡盖，香熏涂地。   众事备已，白大王言：“愿受法殿、宝树、浴池！”王默然受之，而自念言：“我今不应先处新殿以自娱乐，当求善人、诸沙门、婆罗门等先入供养，然后我当处之！”即集善人，先入宝殿，种种供养，微妙具足。   诸人出已，王入宝殿，登金楼，坐银床，念布施，除五盖，摄六情，却六尘，受喜乐，入初禅。次登银楼，坐金床，入二禅。次登毘琉璃楼，坐颇梨宝床，入三禅。次登颇梨宝楼，坐毘琉璃床… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 布施生精進 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%B8%83%E6%96%BD%E7%94%9F%E7%B2%BE%E9%80%B2?rev=1751538889&do=diff 布施生精进 【论】卷12〈序品 1〉：   菩萨布施时，常行精进。何以故？菩萨初发心时，功德未大，尔时，欲行二施，充满一切众生之愿。以物不足故，懃求财、法，以给足之。   如释迦文尼佛本身，作大医王，疗一切病，不求名利，为怜愍众生故。（中略： text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 布施生般若 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%B8%83%E6%96%BD%E7%94%9F%E8%88%AC%E8%8B%A5?rev=1751538889&do=diff 布施生般若 【论】卷12〈序品 1〉：   菩萨布施时，知此布施必有果报而不疑惑，能破邪见无明，是为布施生般若波罗蜜。   复次，菩萨布施时，能分别知：   不持戒人，若鞭打拷掠，闭系枉法，得财而作布施，生象、马、牛中，虽受畜生形，负重鞭策，羇靽乘骑，而常得好屋好食，为人所重，以人供给。   又知恶人多怀瞋恚，心曲不端而行布施，当堕龙中，得七宝宫殿，妙食好色。   又知㤭人多慢、瞋心布施，堕金翅鸟中，常得自在。有如意宝珠以为璎珞，种种所须，皆得自恣，无不如意，变化万端，无事不办。   又知宰官之人，枉滥人民，不顺治法而取财物，以用布施，堕鬼神中，作鸠槃茶鬼，能种种变化，五尘自娱。   又知多瞋佷戾、嗜好酒肉之人而行布施，堕地夜叉鬼中，常得种种欢乐、音乐、饮食。   又知有人刚愎强梁而能布施，车马代步，堕虚空夜叉中而有大力，所至如风。   又知有人妒心好诤，而能以好房舍、卧具、衣服、饮食布施，故生宫观飞行夜叉中，有种种娱乐便身之物。   如是种种，当布施时能分别知，是为菩萨布施生般若。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 布施饒益眾生 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%B8%83%E6%96%BD%E9%A5%92%E7%9B%8A%E7%9C%BE%E7%94%9F?rev=1751538889&do=diff 布施饶益众生 【经】卷88〈四摄品 78〉：   “世尊！菩萨摩诃萨云何以布施饶益众生？”   “须菩提！菩萨行般若波罗蜜时布施，随其所须饮食、衣服、车马、香华、璎珞、种种所须，尽给与之。若供养佛、辟支佛、阿罗汉、阿那含、斯陀含、须陀洹等无有异；若施入正道中人及凡人，下至禽兽，皆无分别，等一布施。何以故？一切法不异、不分别故。是菩萨无异、无别布施已，当得无分别法报，所谓一切种智。须菩提！若菩萨摩诃萨见乞匃者，若生是心：‘佛是福田，我应供养；禽兽非福田，不应供养。’是非菩萨法。何以故？菩萨摩诃萨发阿耨多罗三藐三菩提心，不作是念：‘是众生应以布施饶益，是不应布施。’是众生布施因缘故，应生刹利大姓、婆罗门大姓、居士大家，乃至以是布施因缘，以三乘法度之，令入无余涅槃。若众生来从菩萨乞，亦不生异心分别：‘应与是，不应与是。’何以故？是菩萨为是众生故发阿耨多罗三藐三菩提心；若分别简择，便堕诸佛、菩萨、辟支佛、学无学人、一切世间天及人诃责处：‘谁请汝救一切众生？汝为一切众生舍、一切众生护、一切众生依，而分别简择应与、不应与？’   “复次，若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时，若人、若非人来，欲求乞菩萨身体… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 布薩 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%B8%83%E8%96%A9?rev=1751538889&do=diff 布萨 【论】卷13〈序品 1〉：   布萨，秦言共住 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 希法 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%B8%8C%E6%B3%95?rev=1751538888&do=diff 希法 见：未曾有經_希法_毘佛略 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 帝釋 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%B8%9D%E9%87%8B?rev=1751538888&do=diff 帝释 见：釋提桓因_帝釋_憍尸迦 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 帝釋試薩陀波崙 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%B8%9D%E9%87%8B%E8%A9%A6%E8%96%A9%E9%99%80%E6%B3%A2%E5%B4%99?rev=1751538889&do=diff 帝释试萨陀波仑 【论】卷98〈萨陀波仑品 88〉： 问曰：   释提桓因报得知他心，应知萨陀波仑心已决定，今何以来试？ 答曰：   诸天但知世间人心，作佛、不作佛心，非其所知。除佛，无有能知其为佛道故与授记。   复次，释提桓因欲多所引导故来试之，令闻见者，皆发心求佛。   又如金银等诸宝，不以轻贱故烧锻磨打；菩萨亦如是，若能割肉出血、破骨出髓，其心不动，是正定菩萨。是故天帝来试。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 師子吼 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%B8%AB%E5%AD%90%E5%90%BC?rev=1751538889&do=diff 师子吼 【论】卷25〈序品 1〉：   “师子吼”者，如师子王，清净种中生，深山、大谷中住，方颊大骨，身肉肥满，头大眼长，光泽明净，眉高而广，牙利白净，口鼻方大，厚实坚满，齿密齐利，吐赤白舌，双耳高上，髦发光润，上身广大，肤肉坚著，修脊细腰，其腹不现，长尾利爪，其足安立，巨身大力。从住处出，偃脊频伸，以口扣地，现大威势；食不过时，显晨朝相；表师子王力，以威麞鹿、熊罴、虎豹、野猪之属；觉诸久睡，降伏高强有力势者，自开行路而大哮吼。如是吼时，其有闻者，或喜或怖；穴处者隐缩，水居者深入，山藏者潜伏，厩象振锁狂逸而去，鸟飞空中高翔远逝。   佛师子亦如是，从六波罗蜜、古四圣种大姓中生，寂灭大山、深濬禅定谷中住，得一切种智头，集诸善根颊，无漏正见修目光泽，定慧等行高广眉，四无所畏牙白利，无碍解脱具足口，四正懃坚满颐，三十七品齿密齐利，修不净观吐赤白舌，念慧耳高上，十八不共法髦发光润鲜白，三解脱门上身肉坚著，三示现修脊，明行具足腹不现，忍辱腰纤细，远离行尾长，四如意足安立，无学五根爪利，十种力势无量，无漏法众具足身；诸佛三昧王等住处出，四无碍智频申诸法地中，著无碍解脱口。依是十力广度众生时不过，… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 師子吼三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%B8%AB%E5%AD%90%E5%90%BC%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538889&do=diff 师子吼三昧 【论】卷97〈萨陀波仑品 88〉：   “师子吼三昧”者，入是三昧者，皆能降伏一切魔民、外道，无敢当者。 【相关】师子吼 【属于】萨陀波仑所得三昧 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 師子奮迅三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%B8%AB%E5%AD%90%E5%A5%AE%E8%BF%85%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538889&do=diff 师子奋迅三昧 【经】卷81〈六度相摄品 68〉：   云何名师子奋迅三昧？须菩提！菩萨离欲恶不善法，有觉有观，离生喜乐入初禅，乃至入灭受想定；从灭受想定起，还入非有想非无想处；从非有想非无想处起，乃至还入初禅。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 師子座_獅子座 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%B8%AB%E5%AD%90%E5%BA%A7_%E7%8D%85%E5%AD%90%E5%BA%A7?rev=1751538889&do=diff 师子座|狮子座 【论】卷7〈序品 1〉： 问曰：   何以名“师子座”？为佛化作师子，为实师子来，为金银木石作师子耶？又师子非善兽故，佛所不须，亦无因缘故，不应来！ 答曰：   是号名“师子”，非实师子也。佛为人中师子，佛所坐处若床若地，皆名“师子座”。譬如今者国王坐处，亦名师子座。   复次，王呼健人，亦名人师子；人称国王，亦名人师子。又如师子，四足兽中独步无畏，能伏一切；佛亦如是，于九十六种道中一切降伏无畏故，名人师子。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 師子座 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%B8%AB%E5%AD%90%E5%BA%A7?rev=1751538889&do=diff 师子座 见：師子座_獅子座 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 師子得道 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%B8%AB%E5%AD%90%E5%BE%97%E9%81%93?rev=1751538888&do=diff 师子得道 【论】卷33〈序品 1〉：   如佛说：净饭王强令出家作佛弟子者，佛选择五百人堪任得道者，将至舍婆提；所以者何？以其未离欲，若近亲里，恐其破戒故，将至舍婆提。令舍利弗、目干连等教化之，初夜、后夜，专精不睡，勤修精进，故得道；得道已，佛还将至本生国。一切诸佛法，还本国时，与大会诸天众俱住迦毘罗婆仙人林中。此林去迦毘罗婆城五十里，是诸释游戏园。此诸释子比丘，处舍婆提时，初夜、后夜，专精不睡，故以夜为长；从林中来，入城乞食，觉道里长远。   尔时，佛知其心，有一师子来礼佛足，在一面住，佛以是三因缘，故说偈： 　“不寐夜长，　　疲惓道长，　　愚生死长， 　　莫知正法！”   佛告比丘：“汝未出家时，其心放逸多睡眠故，不觉夜长；今初夜、后夜，专精求道，减省睡眠故，觉夜大长。此迦毘罗婆林，汝本驾乘游戏，不觉为远；今著衣持钵，步行疲极，故觉道长。”   是师子，鞞婆尸佛时作婆罗门师，见佛说法，来至佛所。尔时，大众以听法故，无共语者，即生恶念，发恶骂言：“此诸秃辈，与畜生何异！不别好人，不知言语！”以是恶口业故，从鞞婆尸佛乃至今日，九十一劫，常堕畜生中；此人尔时，即应得道，以愚痴故，自作生… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 師子遊戲三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%B8%AB%E5%AD%90%E9%81%8A%E6%88%B2%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538889&do=diff 师子游戏三昧 【论】卷8〈序品 1〉：   譬如师子搏鹿，自在戏乐；佛亦如是，入此三昧，能种种回转此地，令六反震动。   复次，师子游戏，譬如师子戏日，诸兽安隐；佛亦如是，入是三昧时，震动三千大千世界，能令三恶众生一时得息，皆得安隐。   复次，佛名人师子，师子游戏三昧，是佛戏三昧也。入此三昧时，令此大地六种震动，一切地狱、恶道众生，皆蒙解脱得生天上，是名为戏。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 常 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%B8%B8?rev=1751538889&do=diff 常 【论】卷43〈行相品 10〉：   常有二种：一者、若住百岁，千万亿岁，若一劫，若八万劫，然后归灭；二者、常住不坏。 【详见】断常见 【对比】无常 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 常乞食 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%B8%B8%E4%B9%9E%E9%A3%9F?rev=1751538888&do=diff 常乞食 【论】卷68〈两不和合品 47〉：   若受请食、若众僧食，起诸漏因缘。所以者何？受请食者，若得，作是念：“我是福德好人故得。”若不得，则嫌恨请者：“彼为无所别识，不应请者请，应请者不请。”或自鄙薄，懊恼自责而生忧苦。是贪、忧法，则能遮道。僧食者，入众中，当随众法，断事、摈人、料理僧事、处分、作使，心则散乱，妨废行道。有如是等恼乱事故受常乞食法。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 常住法相 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%B8%B8%E4%BD%8F%E6%B3%95%E7%9B%B8?rev=1751538889&do=diff 常住法相 【论】卷90〈实际品 80〉：   性空无实住处，无所从来、去无所至，是名常住法相。常住法相是性空之异名，亦名诸法实相。是相中无生无灭、无增无减、无垢无净。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 常住般若 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%B8%B8%E4%BD%8F%E8%88%AC%E8%8B%A5?rev=1751538889&do=diff 常住般若 【经】卷65〈诸波罗蜜品 44〉：   “世尊！般若波罗蜜是般若波罗蜜。”佛言：“痴慧不可得故。”(八十三) 【论】 问曰：   余法可以赞般若，云何复以般若赞般若？ 答曰：   有二种般若：一者、常住般若；二者、与五波罗蜜共行，有用般若波罗蜜。   须菩提赞有用般若波罗蜜，能破无明黑暗，能与真智慧；是故佛说常住般若波罗蜜，“痴慧不可得故”。 \{\{790204F5.jpg\}\}… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 常值諸佛終不離佛 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%B8%B8%E5%80%BC%E8%AB%B8%E4%BD%9B%E7%B5%82%E4%B8%8D%E9%9B%A2%E4%BD%9B?rev=1751538889&do=diff 常值诸佛终不离佛 【经】卷37〈习相应品 3〉：   “复次，舍利弗！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时，疾得诸陀罗尼门、诸三昧门。在所生处常值诸佛，乃至得阿耨多罗三藐三菩提，初不离见佛。舍利弗！菩萨摩诃萨如是习应，是名与般若波罗蜜相应。” text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 常光 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%B8%B8%E5%85%89?rev=1751538889&do=diff 常光 【论】卷8〈序品 1〉： 问曰：   云何为“常光”？ 答曰：   佛身四边各一丈光明，菩萨生便有此，是三十二相之一，名为丈光相。 问曰：   佛何以故光常一丈而不多？ 答曰：   一切诸佛常光无量，常照十方世界。   释迦牟尼佛神通身光无量，或一丈、百丈、千万亿，乃至满三千大千世界；乃至十方，如诸佛常法。   但于五浊世为众生少德、少智故，受一丈光明；若受多光，今众生薄福钝根，目不堪其明。如人见天身眼则失明，以光盛眼微故。   若众生利根福重，佛则为之现无量光明。   复次，有人见佛常光欢喜得度。譬如国王以常食之余赐诸群下，得者大喜；佛亦如是，有人见佛种种余光心不欢喜，见佛常光，必至阿耨多罗三藐三菩提。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 常啼菩薩 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%B8%B8%E5%95%BC%E8%8F%A9%E8%96%A9?rev=1751538889&do=diff 常啼菩萨 见：薩陀波崙_常啼菩薩 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 常坐不臥 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%B8%B8%E5%9D%90%E4%B8%8D%E8%87%A5?rev=1751538888&do=diff 常坐不卧 【论】卷68〈两不和合品 47〉：   身四仪中，坐为第一，食易消化，气息调和。求道者大事未办，诸烦恼贼常伺其便，不宜安卧；若行、若立，则心动难摄，亦不可久。故受常坐法。若欲睡时，胁不著席。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 常得化生 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%B8%B8%E5%BE%97%E5%8C%96%E7%94%9F?rev=1751538889&do=diff 常得化生 【经】卷43〈集散品 9〉：   舍利弗问须菩提：“何因缘故，当知菩萨不离般若波罗蜜行？”   须菩提言：“色离色性，受、想、行，识离识性；六波罗蜜离六波罗蜜性，乃至实际离实际性。”   舍利弗复问须菩提：“云何是色性？云何是受、想、行、识性？云何乃至实际性？”   须菩提言：“无所有是色性，无所有是受、想、行、识性，乃至无所有是实际性。舍利弗！以是因缘故，当知色离色性，受、想、行，识离识性，乃至实际离实际性。舍利弗！色亦离色相，受、想、行，识亦离识相，乃至实际亦离实际相。相亦离相，性亦离性。”   舍利弗问须菩提：“菩萨摩诃萨若如是学，得成就萨婆若？”   须菩提言：“如是！如是！舍利弗！若菩萨摩诃萨如是学，得成就萨婆若。何以故？以诸法不生、不成就故。”   舍利弗问须菩提：“何因缘故，诸法不生、不成就？”   须菩提言：“色，色空，是色生、成就不可得；受、想、行；识，识空，是识生、成就不可得。乃至实际，实际空，是实际生、成就不可得。舍利弗！菩萨摩诃萨如是学，渐近萨婆若，渐得身清净、心清净、相清净。渐得身清净、心清净、相清净故，是菩萨不生染心，不生瞋心，不生痴心，不生㤭慢… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 常念薩婆若 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%B8%B8%E5%BF%B5%E8%96%A9%E5%A9%86%E8%8B%A5?rev=1751538888&do=diff 常念萨婆若 【论】卷83〈三惠品 70〉：   菩萨多于般若中起种种戏论及诸邪心，是故佛教常念萨婆若，不令余念得入。“常念”者，心无余向，纵使死急事至，不忘萨婆若。 【经】卷85〈道树品 71〉：   须菩提白佛言：“世尊！初发心菩萨摩诃萨当念何等法？”   佛言：“应念一切种智。” text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 常生有益眾生處 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%B8%B8%E7%94%9F%E6%9C%89%E7%9B%8A%E7%9C%BE%E7%94%9F%E8%99%95?rev=1751538889&do=diff 常生有益众生处 【经】卷38〈往生品 4〉：   “舍利弗！有菩萨摩诃萨初发意时，得初禅乃至第四禅，得四无量心，得四无色定，修四念处乃至十八不共法；是菩萨不生欲界、色界、无色界中，常生有益众生之处。” text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 常精進二菩薩 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%B8%B8%E7%B2%BE%E9%80%B2%E4%BA%8C%E8%8F%A9%E8%96%A9?rev=1751538889&do=diff 常精进二菩萨 【经】卷39〈往生品 4〉：   “舍利弗！有菩萨摩诃萨住六波罗蜜，常懃精进，利益众生，不说无益之事。”   “舍利弗！有菩萨摩诃萨行六波罗蜜，常懃精进，利益众生，从一佛国至一佛国，断众生三恶道。” \{\{F8339E48.jpg\}\} text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 常見 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%B8%B8%E8%A6%8B?rev=1751538889&do=diff 常见 【见】断常见 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 平等 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%B9%B3%E7%AD%89?rev=1751538889&do=diff 平等 【论】卷16〈序品 1〉：   以一切作法皆是虚妄不实，如梦、如幻；诸法平等，是为真实。平等法中，不应有所求索，是故知一切精进皆是虚妄。虽知精进虚妄，而常成就不退，是名菩萨真实精进。   如佛言：“我于无量劫中，头、目、髓、脑以施众生，令其愿满。持戒、忍辱、禅定时，在山林中，身体干枯；或持斋节食，或绝诸色味，或忍骂辱、刀杖之患，是故身体焦枯。又常坐禅，曝露懃苦，以求智慧；诵读、思惟，问难、讲说一切诸法；以智分别好恶、麁细、虚实、多少；供养无量诸佛，殷勤精进求此功德，欲具足五波罗蜜。我是时无所得，不得檀、尸、羼、精进、禅、智慧波罗蜜。见然灯佛，以五华散佛，布发泥中，得无生法忍，即时六波罗蜜满；于空中立，偈赞然灯佛，见十方无量诸佛，是时得… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 幻師 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%B9%BB%E5%B8%AB?rev=1751538889&do=diff 幻师 【论】卷35〈报应品 2〉：   如幻师以幻术故，于众人中现希有事，令人欢喜；菩萨幻师亦如是，以五神通术故，于众生中化作五欲，共相娱乐，化度众生。” 【经】卷46〈无缚无脱品 17〉：   譬如工幻师、若幻师弟子，于四衢道中，化作大众于前，须食与食，须饮与饮，乃至种种所须尽给与之。于须菩提意云何？是幻师实有众生有给与不？”   须菩提言：“不也！世尊！”   “须菩提！菩萨摩诃萨亦如是，化作转轮圣王，种种具足，须食与食，须饮与饮，乃至种种所须尽给与之；虽有所施，实无所与。何以故？须菩提！诸法相如幻故。”… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 幻波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%B9%BB%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538889&do=diff 幻波罗蜜 【经】卷65〈诸波罗蜜品 44〉：   “世尊！幻波罗蜜是般若波罗蜜。”   佛言：“术事不可得故。” 【论】   幻以祝术为实，祝术所作为虚。（中略）   须菩提赞般若以喻为空，佛说喻、本事皆空，本事皆空故，是喻亦空。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 度 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BA%A6?rev=1751538889&do=diff 度 【论】卷90〈实际品 80〉：   得度彼岸，是名为度。 【相关】度甚深法忍 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 度一切眾生 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BA%A6%E4%B8%80%E5%88%87%E7%9C%BE%E7%94%9F?rev=1751538889&do=diff 度一切众生 【论】卷35〈习相应品 3〉：   得佛道已，应度一切众生、利益一切众生，或大乘、或声闻乘、或辟支佛乘；若不入三乘道，教修福德，受天上人中富乐；若不能修福，以今世利益之事——衣、食、卧具等；若复不得，当以慈悲心利益。是名“度一切众生”。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 度三惡道 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BA%A6%E4%B8%89%E6%83%A1%E9%81%93?rev=1751538889&do=diff 度三恶道 【经】卷39〈往生品 4〉：   “舍利弗！有菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时，变身如佛，为地狱中众生说法，为畜生、饿鬼中众生说法。” 【论】 问曰：   若地狱中火烧，常有苦痛，心常散乱，不得受法，云何可化？ 答曰：   是菩萨以不可思议神通力，破镬灭火，禁制狱卒；放光照之，众生心乐，乃为说法，闻则受持。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 度甚深法忍 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BA%A6%E7%94%9A%E6%B7%B1%E6%B3%95%E5%BF%8D?rev=1751538889&do=diff 度甚深法忍 【论】卷90〈实际品 80〉：   复次，除内心想智力，但定心诸法清净实相中住。譬如热气盛，非黄见黄；心想智力故，于诸法转观，是名浅法。譬如人眼清净无热气，如实见黄是黄；如是除内心想智力，慧眼清净，见诸法实相。譬如真水精，黄物著中则随作黄色，青、赤、白色皆随色变；心亦如是，凡夫人内心想智力故，见诸法异相。观诸法实相，非空非不空，不有非不有；是法中深入不转，无所罣碍，是名度深法忍。“度”名得… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 度眾三障 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BA%A6%E7%9C%BE%E4%B8%89%E9%9A%9C?rev=1751538889&do=diff 度众三障 【论】卷8〈序品 1〉： 问曰：   若佛有如是大神力，无数千万亿化佛，乃至十方说六波罗蜜，度脱一切，应尽得度，不应有残！ 答曰：   有三障：三恶道中众生不能解知；人中、天上，若大小，若大老，若大病；及上无色、无想天，皆不能闻、不能知。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 度緣三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BA%A6%E7%B7%A3%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538889&do=diff 度缘三昧 【经】卷47〈摩诃衍品 18〉：   住是三昧度一切三昧缘境界，是名度缘三昧。 【论】   度缘三昧者，得是三昧，于六尘中诸烦恼尽灭，度六尘大海；亦能过一切三昧缘生智慧。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 度諸法三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BA%A6%E8%AB%B8%E6%B3%95%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538889&do=diff 度诸法三昧 【经】卷47〈摩诃衍品 18〉：   住是三昧度一切三昧，是名度诸法三昧。 【论】   度诸法三昧者，得是三昧，入三解脱门；过出三界，度三乘众生。 【属于】百八三昧 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 廣大無量 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BB%A3%E5%A4%A7%E7%84%A1%E9%87%8F?rev=1751538889&do=diff 广大无量 【见】广大无量心 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 廣大無量心 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BB%A3%E5%A4%A7%E7%84%A1%E9%87%8F%E5%BF%83?rev=1751538889&do=diff 广大无量心 【论】卷20〈序品 1〉：   “广”、“大”、“无量”者，一大心分别有三名：   “广”名一方，“大”名高远，“无量”名下方及九方。   复次，下名“广”，中名“大”，上名“无量”。   复次，缘四方众生心是名“广”，缘四维众生心是名“大”，缘上下方众生心是名“无量”。   复次，破瞋恨心是名“广”，破怨心是名“大”，破恼心是名“无量”。   复次，一切烦恼心，小人所行，生小事故名为小；复小于此，故名瞋、恨、怨、恼。破是小中之小，是名“广”、“大”、“无量”。所以者何？大因缘常能破小事故。   “广心”者，畏罪畏堕地狱故，除心中恶法；“大心”者，信乐福德果报故，除恶心；“无量心”者，为欲得涅槃故，除恶心。   复次，行者持戒清净故，是“心广”；禅定具足故，是“心大”；智慧成就故，是“心无量”。   以是慈心，念得道圣人，是名“无量心”，用无量法分别圣人故；念诸天及人尊贵处，故名为“大心”；念诸余下贱众生及三恶道，是名“广心”。   于所爱众生中，以慈念广于念已故，名为“广心”；以慈念中人，是名“大心”；以慈念怨憎，其功德多故，名“无量心”。   复次，为狭缘心，故名为“… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 廣慧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BB%A3%E6%85%A7?rev=1751538889&do=diff 广慧 【论】卷83〈大方便品 69〉：   “广慧”者，道俗种种经书论议，于佛法中有无，无不悉知。 【属于】慧 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 廣經_方廣 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BB%A3%E7%B6%93_%E6%96%B9%E5%BB%A3?rev=1751538888&do=diff 广经|方广 【论】卷33〈序品 1〉：   名摩诃衍，所谓《般若波罗蜜经》、《六波罗蜜经》、《华首经》、《法华经》、《佛本起因缘经》、《云经》、《法云经》、《大云经》。如是等无量阿僧祇诸经，为得阿耨多罗三藐三菩提故说。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 廣經 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BB%A3%E7%B6%93?rev=1751538888&do=diff 广经 见：廣經_方廣 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 廣長舌 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BB%A3%E9%95%B7%E8%88%8C?rev=1751538889&do=diff 广长舌 【论】卷4〈序品 1〉：   二十七者、大舌相：是菩萨大舌从口中出，覆一切面分，乃至发际；若还入口，口亦不满。 【论】卷29〈序品 1〉：   离妄语故，得舌广薄相。 【相关】 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 式叉摩那_學戒尼 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BC%8F%E5%8F%89%E6%91%A9%E9%82%A3_%E5%AD%B8%E6%88%92%E5%B0%BC?rev=1751538889&do=diff 式叉摩那|学戒尼 【论】卷13〈序品 1〉： 问曰：   沙弥十戒，便受具足戒；比丘尼法中，何以有式叉摩那，然后得受具足戒？ 答曰：   佛在世时，有一长者妇，不觉怀妊，出家受具足戒；其后身大转现，诸长者讥嫌比丘。因此制有二岁学戒，受六法，然后受具足戒。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 式叉摩那 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BC%8F%E5%8F%89%E6%91%A9%E9%82%A3?rev=1751538889&do=diff 式叉摩那 见：式叉摩那_學戒尼 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 弟子法 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BC%9F%E5%AD%90%E6%B3%95?rev=1751538888&do=diff 弟子法 【论】卷100〈嘱累品 90〉：   弟子法者，所谓以善身、口、意业供给师。 【阿难】具足弟子法 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 彈指頃_一彈指 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BD%88%E6%8C%87%E9%A0%83_%E4%B8%80%E5%BD%88%E6%8C%87?rev=1751538888&do=diff 弹指顷|一弹指 【论】卷30〈序品 1〉：   如《经》说：“一弹指顷有六十念” 【相关】一心 【空义】时 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 彈指頃 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BD%88%E6%8C%87%E9%A0%83?rev=1751538888&do=diff 弹指顷 见：彈指頃_一彈指 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 彌勒_彌勒菩薩 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BD%8C%E5%8B%92_%E5%BD%8C%E5%8B%92%E8%8F%A9%E8%96%A9?rev=1751538889&do=diff 弥勒|弥勒菩萨 【论】卷1〈序品 1〉：   佛于三藏中，广引种种诸喻，为声闻说法，不说菩萨道。唯《中阿含．本末经》中，佛记弥勒菩萨“汝当来世，当得作佛，号字弥勒”，亦不说种种菩萨行。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 彌勒 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BD%8C%E5%8B%92?rev=1751538889&do=diff 弥勒 见：彌勒_彌勒菩薩 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 彌勒菩薩 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BD%8C%E5%8B%92%E8%8F%A9%E8%96%A9?rev=1751538889&do=diff 弥勒菩萨 见：彌勒_彌勒菩薩 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 彌離車 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BD%8C%E9%9B%A2%E8%BB%8A?rev=1751538888&do=diff 弥离车 【论】卷3〈序品 1〉：   弥离车弊恶人多，善根未熟故。如偈说： 　“如日光等照，　　华熟则时开； 　　若华未应敷，　　则亦不强开。 　　佛亦复如是，　　等心而说法， 　　善根熟则敷，　　未熟则不开。 　　以是故世尊，　　住三种人中， 　　利智善根熟，　　结使烦恼薄。” text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 形殘 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BD%A2%E6%AE%98?rev=1751538888&do=diff 形残 【论】卷8〈序品 1〉：   若有人先世破他身，截其头，斩其手足，破种种身分；或破坏佛像，毁佛像鼻，及诸贤圣形像；或破父母形像。以是罪故，受形多不具足。   复次，不善法报，受身丑陋。   若今世被贼，或被刑戮，种种因缘以致残毁；或风寒热病，身生恶疮体分烂坏，是名形残！ text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 影波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BD%B1%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538889&do=diff 影波罗蜜 【经】卷65〈诸波罗蜜品 44〉：   “世尊！影波罗蜜是般若波罗蜜。”   佛言：“镜面不可得故。” 【论】   影以人面镜为实，像为虚（中略）   须菩提赞般若以喻为空，佛说喻、本事皆空，本事皆空故，是喻亦空。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 彼岸 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BD%BC%E5%B2%B8?rev=1751538889&do=diff 彼岸 【论】卷33〈序品 1〉：   彼岸者，于有为、无为法尽到其边。云何是彼岸？以大智慧悉知悉尽有为法总相、别相种种悉解；无为法中，从须陀洹至佛，悉皆了知。 【论】卷65〈诸波罗蜜品 44〉：   此岸名为生死，彼岸名涅槃，中有诸烦恼大河；一切出家人，欲舍此岸，贪著彼岸 \{\{4C1D042F.jpg\}\} text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 律儀 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BE%8B%E5%84%80?rev=1751538889&do=diff 律仪 【论】卷13〈序品 1〉：   略说身、口律仪有八种：不恼害、不劫盗、不邪淫，不妄语、不两舌、不恶口、不绮语，不饮酒，及净命（中略）   是出家律仪有四种：沙弥、沙弥尼、式叉摩那、比丘尼、比丘。（中略）   略说则五百戒，广说则八万戒。第三羯磨讫，即得无量律仪，成就比丘尼。   比丘则有三衣、钵盂，三师十僧，如受戒法。略说二百五十，广说则八万。第三羯磨讫，即得无量律仪法。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 得一切眾生語言三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BE%97%E4%B8%80%E5%88%87%E7%9C%BE%E7%94%9F%E8%AA%9E%E8%A8%80%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538889&do=diff 得一切众生语言三昧 【论】卷97〈萨陀波仑品 88〉：   “得一切众生语言三昧”者，得是三昧故，能解一切众生语言。 【属于】萨陀波仑所得三昧 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 得今世果 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BE%97%E4%BB%8A%E4%B8%96%E6%9E%9C?rev=1751538888&do=diff 得今世果 【论】卷22〈序品 1〉：   “得今世果”者，离爱因缘世间种种苦，离邪见因缘种种论议斗诤，身心得安乐。如佛说： 　“持戒者安乐，　　身心不热恼， 　　卧安觉亦安，　　名声亦远闻。”   复次，此佛法中因缘展转生果，所谓持戒清净故心不悔，心不悔故生法欢喜，法欢喜故身心快乐，身心快乐故能摄心，摄心故如实知，如实知故得厌，得厌故离欲，离欲故得解脱，得解脱果报得涅槃——是名“得今世果”。   外道法空行苦，无所得。如… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 得勝三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BE%97%E5%8B%9D%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538889&do=diff 得胜三昧 【论】卷97〈萨陀波仑品 88〉：   “得胜三昧”者，欲有所作，皆能得胜不负。 【属于】萨陀波仑所得三昧 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 得如實相性故名如來 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BE%97%E5%A6%82%E5%AF%A6%E7%9B%B8%E6%80%A7%E6%95%85%E5%90%8D%E5%A6%82%E4%BE%86?rev=1751538889&do=diff 得如实相性故名如来 【经】卷70〈问相品 49〉：   佛告欲界、色界诸天子：“诸天子！空相是深般若波罗蜜相，无相、无作、无起、无生无灭、无垢无净、无所有法、无相、无依止、虚空相是深般若波罗蜜相。诸天子！如是等相是 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 得如鏡像三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BE%97%E5%A6%82%E9%8F%A1%E5%83%8F%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538889&do=diff 得如镜像三昧 【论】卷97〈萨陀波仑品 88〉：   “得如镜像三昧”者，得是三昧者，观三界所有，如镜中像，虚诳无实。 【相关】如镜中像 【属于】萨陀波仑所得三昧 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 得果二諦 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BE%97%E6%9E%9C%E4%BA%8C%E8%AB%A6?rev=1751538889&do=diff 得果二谛 【经】卷90〈实际品 80〉：   “世谛法故，菩萨摩诃萨得阿耨多罗三藐三菩提，非第一实义。何以故？第一实义中，无有色乃至无有阿耨多罗三藐三菩提，亦无行阿耨多罗三藐三菩提者。是一切法，皆以世谛故说，非第一义。须菩提！菩萨摩诃萨从初发意已来，行阿耨多罗三藐三菩提，菩提亦不增、众生亦不减，菩萨亦无增减。须菩提！于意云何：若人初得道时，住无间三昧，得无漏根，若成就须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果，汝尔时有所得若梦、若心、若道、若道果不？”   须菩提言：“世尊！不得也！”   佛告须菩提：“云何当知得阿罗汉道者？”   “世尊！世谛法故分别名阿罗汉道。”   佛语须菩提：“世谛故说名菩萨，说名色、受、想、行、识乃至一切种智。是菩提中无法可得若增、若减，以诸法性空故。诸法性空尚不可得，何况得初地心乃至十地心、六波罗蜜、三十七助道法、空三昧、无相、无作三昧乃至一切佛法当有所得，无有是处！… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 得法性 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BE%97%E6%B3%95%E6%80%A7?rev=1751538889&do=diff 得法性 【经】卷37〈习相应品 3〉：   “复次，舍利弗！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时，不作是念：‘是法能得法性，若不得。’何以故？是菩萨不见用是法能得法性，若不得。舍利弗！菩萨摩诃萨如是习应，是名与般若波罗蜜相应。” text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 得深法明三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BE%97%E6%B7%B1%E6%B3%95%E6%98%8E%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538889&do=diff 得深法明三昧 【论】卷97〈萨陀波仑品 88〉：   “得深法明三昧”者，“深法”名诸佛法一切智慧等；菩萨得是三昧故，能遥见佛法，思惟筹量，知深妙无比。 【属于】萨陀波仑所得三昧 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 得無礙解脫三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BE%97%E7%84%A1%E7%A4%99%E8%A7%A3%E8%84%AB%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538889&do=diff 得无碍解脱三昧 【论】卷97〈萨陀波仑品 88〉：   “得无碍解脱三昧”者，得是三昧者，于一切法中得无碍智慧。 【属于】萨陀波仑所得三昧 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 得禪及修 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BE%97%E7%A6%AA%E5%8F%8A%E4%BF%AE?rev=1751538889&do=diff 得禅及修 【论】卷17〈序品 1〉：   若佛弟子欲离欲界欲、欲界烦恼，思惟断九种：上、中、下：上上、上中、上下；中上、中中、中下；下上、下中、下下。   断此九种故，佛弟子若依有漏道欲得初禅，是时于未到地九无碍道、八解脱道中，现在修有漏道，未来修有漏、无漏道。第九解脱道中，于未到地现在修有漏道，未来修未到地有漏、无漏道，及初禅边地有漏。若无漏道欲得初禅，亦如是。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 得種種語言字句莊嚴三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BE%97%E7%A8%AE%E7%A8%AE%E8%AA%9E%E8%A8%80%E5%AD%97%E5%8F%A5%E8%8E%8A%E5%9A%B4%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538889&do=diff 得种种语言字句庄严三昧 【论】卷97〈萨陀波仑品 88〉：   “得种种语言字句庄严三昧”者，得是三昧者，义理虽浅，能庄严字句语言，令人欢喜，何况深义！ 【属于】萨陀波仑所得三昧 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 得經旨趣 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BE%97%E7%B6%93%E6%97%A8%E8%B6%A3?rev=1751538889&do=diff 得经旨趣 【论】卷48〈四念处品 19〉：   “得经旨趣”者，知佛五种方便说法故，名为得经旨趣：一者、知作种种门说法，二者、知为何事故说；三者、知以方便故说，四者、知示理趣故说，五者、知以大悲心故说。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 得般若 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BE%97%E8%88%AC%E8%8B%A5?rev=1751538889&do=diff 得般若 【论】卷20〈序品 1〉：   大悲是一切诸佛、菩萨功德之根本，是般若波罗蜜之母，诸佛之祖母。菩萨以大悲心故，得般若波罗蜜，得般若波罗蜜故得作佛。如是等种种赞大悲。 【论】卷32〈序品 1〉：   菩萨摩诃萨知诸法实相无取无舍，无所破坏，行不可得般若波罗蜜，以大悲心还修福行；福行初门，先行布施。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 得般若名波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BE%97%E8%88%AC%E8%8B%A5%E5%90%8D%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538889&do=diff 得般若名波罗蜜 【论】卷29〈序品 1〉： 问曰：   今云何“欲行檀波罗蜜，当学般若波罗蜜”？ 答曰：   檀有二种：一者、净，二者、不净。（中略）   以般若波罗蜜心故，能如是净施。以是故说：“欲行檀波罗蜜，当学般若波罗蜜。” text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 得般若經因緣 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BE%97%E8%88%AC%E8%8B%A5%E7%B6%93%E5%9B%A0%E7%B7%A3?rev=1751538889&do=diff 得般若经因缘 【经】卷67〈叹信行品 45〉：   世尊！未来世有善男子、善女人勤求六波罗蜜，受持、读、诵乃至修行，有得、有不得？”   佛告舍利弗：“若善男子、善女人一心精进勤求，当得应六波罗蜜诸经。”   舍利弗白佛言：“善男子、善女人如是勤行，当得是应六波罗蜜深经？”   佛语舍利弗：“是善男子、善女人得是应六波罗蜜深经。何以故？善男子、善女人为阿耨多罗三藐三菩提故，与众生说法，示、教、利、喜，令住六波罗蜜中。以是因缘故，是善男子、善女人后身转生易得应六波罗蜜深经；得已，如六波罗蜜所说修行，精勤不息，乃至净佛世界、成就众生，得阿耨多罗三藐三菩提。”… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 得解觀 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BE%97%E8%A7%A3%E8%A7%80?rev=1751538889&do=diff 得解观 【论】卷20〈序品 1〉：   复次，三十七品是上妙法，欲界心散乱，行者依何地、何方便得？当依色界、无色界诸禅定。于四无量心、八背舍、八胜处、九次第定、十一切处中，试心知得柔软自在随意不？譬如御者试马，曲折随意，然后入阵。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 得諸法如故名如來 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BE%97%E8%AB%B8%E6%B3%95%E5%A6%82%E6%95%85%E5%90%8D%E5%A6%82%E4%BE%86?rev=1751538889&do=diff 得诸法如故名如来 【经】卷70〈佛母品 48〉：   “五众如相，诸行如相，即是一切法如相。   五众如相，诸行如相，即是一切法如相。何等是一切法如相？所谓六波罗蜜如相，六波罗蜜如相即是三十七品如相，三十七品如相即是十八空如相，十八空如相即是八背舍如相，八背舍如相即是九次第定如相，九次第定如相即是佛十力如相，佛十力如相即是四无所畏、四无碍智、大慈大悲乃至十八不共法如相，十八不共法如相即是一切种智如相，一切种智如相即是善法不善法、世间法出世间法、有漏法无漏法如相，无漏法如相即是过去、未来、现在法如相，过去、未来、现在法如相即是有为法、无为法如相，有为法、无为法如相即是须陀洹果如相，须陀洹果如相即是斯陀含果如相，斯陀含果如相即是阿那含果如相，阿那含果如相即是阿罗汉果如相，阿罗汉果如相即是辟支佛道如相，辟支佛道如相即是阿耨多罗三藐三菩提如相，阿耨多罗三藐三菩提如相即是诸佛如相，诸佛如相皆是一如相，不二不别、不尽不坏，是名一切诸法如相。佛因般若波罗蜜得是如相，以是因缘故，般若波罗蜜能生诸佛、能示世间相。如是，须菩提！佛知一切法如相，非不如相，不异相；得是如相故，佛名如来。”   须菩提白佛言… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 得道 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BE%97%E9%81%93?rev=1751538889&do=diff 得道 【经】卷53〈无生品 26〉：   舍利弗语须菩提：“今欲令以生法得道？以无生法得道？”   须菩提语舍利弗：“我不欲令以生法得道。”   舍利弗言：“今须菩提欲令以无生法得道？”   须菩提言：“我亦不欲令以无生法得道。”   舍利弗言：“如须菩提所说，无知无得。”   须菩提言：“有知有得，不以二法。今以世间名字故有知有得，世间名字故有须陀洹乃至阿罗汉、辟支佛、诸佛；第一实义中，无知无得，无须陀洹乃至无诸佛。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 從一切智中求 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BE%9E%E4%B8%80%E5%88%87%E6%99%BA%E4%B8%AD%E6%B1%82?rev=1751538889&do=diff 从一切智中求 【论】卷58〈梵志品 35〉：   “诸佛一切种智，应从般若中求”者，菩萨行般若波罗蜜具足故，得佛时，般若变成一切种智，故言“一切种智当从般若中求”。   佛能说般若波罗蜜故，言“般若波罗蜜当从一切智中求”。   譬如乳变为酪，离乳无酪，亦不得言乳即是酪；般若波罗蜜变为一切种智，离般若亦无一切种智，亦不得言般若即是一切种智。般若与一切种智作生因，一切种智与般若作说因，因果不相离故言“不二不别”。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 從佛口生 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BE%9E%E4%BD%9B%E5%8F%A3%E7%94%9F?rev=1751538888&do=diff 从佛口生 【论】卷41〈劝学品 8〉：   “从佛口生”者，有人言：婆罗门从梵天王口边生故，于四姓中第一。以是故，舍利弗赞言：“汝真从佛口生。”所以者何？见法知法故。 【相关】 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 循身觀 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BE%AA%E8%BA%AB%E8%A7%80?rev=1751538888&do=diff 循身观 【论】卷48〈四念处品 19〉：   “循身观”者，寻随观察，知其不净，衰老病死，烂坏臭处、骨节腐败、摩灭归土。如我此身，覆以薄皮，令人狂惑，忧畏万端；以是故，如身相内外随逐，本末观察。又如佛说循身观法。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 微塵數 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BE%AE%E5%A1%B5%E6%95%B8?rev=1751538889&do=diff 微尘数 【论】卷32〈序品 1〉：   如《法华经》说：“譬喻三千大千世界地及诸山，末以为尘；东方过千世界下一尘，如是过千世界复下一尘；如是尽三千世界诸尘。 【般若】知微尘数 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 微塵空 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BE%AE%E5%A1%B5%E7%A9%BA?rev=1751538889&do=diff 微尘空 【论】卷89〈善达品 79〉： 问曰：   微尘第一微细故，不得作分，无分故无和合，此则定法；是故不得言“一切空，无有定法”！ 答曰：   若微尘是色，则应有分，何以故？一切色皆在虚空中，皆有十方。若微尘是色，则有十分；若有十分，云何是极微？若如汝说微尘无分者，则非色，何以故？出色相故。   又复色名五情可得，若微尘非五情所得者，云何得知是色？是故微尘但有虚名。眼见麁色，尚可破令空，何况不可见、不可触！… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 微妙慧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BE%AE%E5%A6%99%E6%85%A7?rev=1751538889&do=diff 微妙慧 见：麁慧微妙慧_微妙慧_麁慧 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 德女經_無明如幻 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BE%B7%E5%A5%B3%E7%B6%93_%E7%84%A1%E6%98%8E%E5%A6%82%E5%B9%BB?rev=1751538888&do=diff 德女经|无明如幻 【论】卷6〈序品 1〉：   如《德女经》说：   “德女白佛言：‘世尊！如无明内有不？’   “佛言：‘不！’   “‘外有不？’   “佛言：‘不！’   “‘内外有不？’   “佛言：‘不！’   “‘世尊！是无明从先世来不？   “佛言：‘不！’   “‘从此世至后世不？’   “佛言：‘不！’   “‘是无明有生者、灭者不？’   “佛言：‘不！’   “‘有一法定实性，是名无明不？’   “佛言：‘不！’   “尔时德女复白佛言：‘若无明无内，无外，亦无内外，不从先世至今世、今世至后世，亦无真实性者，云何从无明缘行乃至众苦集？世尊！譬如有树，若无根者，云何得生茎节枝叶华果？’   “佛言：‘诸法相虽空，凡夫无闻无智故，而于中生种种烦恼；烦恼因缘，作身、口、意业；业因缘作后身；身因缘受苦受乐。是中无有实作烦恼，亦无身、口、意业，亦无有受苦乐者。譬如幻师，幻作种种事；于汝意云何？是幻所作内有不？’   “答言：‘不！’   “‘外有不？’   “答言：‘不！’   “‘内外有不？’   “答言：‘不！’   “‘从先世至今世，今世至后世不？’   “答言：‘… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 德女經 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BE%B7%E5%A5%B3%E7%B6%93?rev=1751538888&do=diff 德女经 见：德女經_無明如幻 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 心住三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BF%83%E4%BD%8F%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538889&do=diff 心住三昧 【经】卷47〈摩诃衍品 18〉：   住是三昧心不动不转不恼，亦不念有是心，是名心住三昧。 【论】   心住三昧者，心相轻疾，远逝无形，难制难持，常是动相，如猕猴子；又如掣电，亦如蛇舌。得是三昧故，能摄令住，乃至天欲心不动转，何况人欲！ text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 心出沒屈申 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BF%83%E5%87%BA%E6%B2%92%E5%B1%88%E7%94%B3?rev=1751538889&do=diff 心出没屈申 【论】卷70〈佛母品 48〉：   佛悉知一切众生所作所行、六十二邪见等诸邪见、九十八结使等诸烦恼，是故说：“佛知众生心心数法出、没、屈、申。”   在家者为爱等诸烦恼所没名为“没”，九十六种邪见出家者名“出”。复次，常著世乐故名为“没”；或知无常，怖畏，求道，故名“出”。复次，受九十六种道法，不能得正道故，还没在世间。   “屈”者不离欲界，“申”者离欲界。色界离、不离，亦如是。   如人立清池上见鱼：或有常在水中，或有暂出还没，或有出观四方，或有出欲渡者近岸还没。   佛亦如是，以佛眼观十方六道众生：有常著五欲，诸烦恼覆心，不求出者；或有好心，能布施、能持戒，而以邪疑覆心故还没；有人出五欲，能得煖法、顶法等，观四谛，未得实法故还没；有人离五欲乃至无所有处，不得涅槃故还没。   何等是出、没、屈、申相？此中佛说，所谓“神及世间常”。（中略）… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 心心數法不受 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BF%83%E5%BF%83%E6%95%B8%E6%B3%95%E4%B8%8D%E5%8F%97?rev=1751538889&do=diff 心心数法不受 【论】卷51〈胜出品 22〉： 问曰：   心心数法亦无形质，何以不受一切物？ 答曰：   心心数法觉知相，非是受相，又无住处：若内、若外，若近、若远，但以分别相故知有心。形色法有住处，因色处故，知有虚空。以色不受物故，则知虚空受物；色与虚空相违，色若不受，则知虚空是受；如以无明故知有明，以苦故知有乐。因色无故说有虚空，更无别相。   复次，心心数法更有不受义，如邪见心不受正见，正见心不受邪见。虚空则不然，一切皆受故。又心心数法生灭相，是可断法，虚空则不然。   心心数法、虚空，但无色、无形同，不得言都不异。以是故，诸法中说虚空能受一切。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 心心數法不行 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BF%83%E5%BF%83%E6%95%B8%E6%B3%95%E4%B8%8D%E8%A1%8C?rev=1751538889&do=diff 心心数法不行 【论】卷83〈三惠品 70〉：   “般若波罗蜜行相”者，所谓心、心数法不行。 问曰：   凡夫人入无想定、若生无想天，圣人住有余涅槃入灭尽定，一切圣人入无余涅槃，心、心数法皆不行——是则心、心数法不行。菩萨行般若时，云何心、心数法不行？ 答曰：   是事阿毘昙中说，非大乘中义。小乘、大乘种种差别，如先说。是故不应以阿毘昙难摩诃衍。   复次，无相三昧中，色等诸相灭故名“无相”；以“无相”故，不应生心、心数法；此亦非无想定、灭尽定。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 心念住 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BF%83%E5%BF%B5%E4%BD%8F?rev=1751538888&do=diff 心念住 【旧译】心念处 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 心念處 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BF%83%E5%BF%B5%E8%99%95?rev=1751538888&do=diff 心念处 【论】卷19〈序品 1〉：   行者思惟：以乐故贪身，谁受是乐？思惟已，知从心受，众生心狂颠倒故而受此乐。   当观是心无常生灭相，一念不住，无可受乐；人以颠倒故，谓得受乐。何以故？初欲受乐时心生异，乐生时心异，各各不相及，云何言心受乐？过去心已灭故不受乐，未来心不生故不受乐，现在心一念住疾故不觉受乐。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 心無厭足 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BF%83%E7%84%A1%E5%8E%AD%E8%B6%B3?rev=1751538889&do=diff 心无厌足 【论】卷16〈序品 1〉： 问曰：   心无厌足，是事不然！所以者何？若所求事办，所愿已成，是则应足。若理不可求，事不可办，亦应舍废，云何恒无厌足？如人穿井求泉，用功转多，转无水相，则应止息；亦如行道，已到所在，不应复行，云何恒无厌足？ text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 心生住滅如 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BF%83%E7%94%9F%E4%BD%8F%E6%BB%85%E5%A6%82?rev=1751538889&do=diff 心生住灭如 【经】卷75〈灯炷品 57〉：   须菩提言：“世尊！是因缘法甚深，所谓非初心、非离初心，非后心、非离后心得阿耨多罗三藐三菩提，而得阿耨多罗三藐三菩提。”   佛告须菩提：“于汝意云何？若心灭已，是心更生不？”   “不也！世尊！”   “须菩提！于汝意云何？心生，是灭相不？”   “世尊！是灭相。”   “须菩提！于汝意云何？以心灭相，是灭不？”   “不也！世尊！”   佛告须菩提：“于汝意云何？亦如是住不？”   须菩提言：“世尊！亦如是住，如如住。”   佛告须菩提：“于汝意云何？若是心如如住，当作实际不？”   “不也！世尊！”   佛告须菩提：“于汝意云何？是如深不？”   “世尊！甚深！”   “须菩提！于汝意云何？但如是心不？”   “不也！世尊！”   “离如是心不？”   “不也！世尊！”   “须菩提！于汝意云何？如见如不？”   “不也！世尊！”   “须菩提！于汝意云何？若菩萨能如是行，为行深般若波罗蜜不？”   须菩提言：“世尊！若菩萨摩诃萨能如是行，为行深般若波罗蜜。”… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 心相常淨_無心相 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BF%83%E7%9B%B8%E5%B8%B8%E6%B7%A8_%E7%84%A1%E5%BF%83%E7%9B%B8?rev=1751538889&do=diff 心相常净|无心相 【经】卷41〈劝学品 8〉：   舍利弗语须菩提：“云何名心相常净？”   须菩提言：“若菩萨知是心相，与淫、怒、痴不合不离；诸缠、流、缚等诸结使，一切烦恼，不合不离；声闻、辟支佛心，不合不离。舍利弗！是名菩萨心相常净。”   舍利弗语须菩提：“有是无心相心不？”须菩提报舍利弗言：“无心相中，有心相、无心相可得不？”舍利弗言：“不可得！”须菩提言：“若不可得，不应问有是无心相心不！”   舍利弗复问：“何等是无心相？”须菩提言：“诸法不坏不分别，是名无心相。”… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 心相常淨 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BF%83%E7%9B%B8%E5%B8%B8%E6%B7%A8?rev=1751538889&do=diff 心相常净 见：心相常淨_無心相 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 心精進 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BF%83%E7%B2%BE%E9%80%B2?rev=1751538889&do=diff 心精进 【见】身心精进 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 心苦 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BF%83%E8%8B%A6?rev=1751538888&do=diff 心苦 【论】卷23〈序品 1〉：   五识相应苦，及外因缘杖楚、寒热等苦，是名身苦；余残名心苦。 【圣人】圣人无心苦 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 心調柔軟 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BF%83%E8%AA%BF%E6%9F%94%E8%BB%9F?rev=1751538888&do=diff 心调柔软 【论】卷3〈序品 1〉：   若有恭敬供养，瞋恚骂詈挝打者，心等无异；若得珍宝、瓦石，视之一等；若有持刀斫截手足，有持栴檀涂身者，亦等无异。   复次，淫欲、瞋恚、㤭、慢、疑、见，根本已断故，是谓“心调柔软”。   复次，是诸 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 必入辯才三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BF%85%E5%85%A5%E8%BE%AF%E6%89%8D%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538889&do=diff 必入辩才三昧 【经】卷47〈摩诃衍品 18〉：   住是三昧能辩说诸三昧，是名必入辩才三昧。 【论】   必入辩才三昧者，四无碍中，辞、辩相应三昧；菩萨得是三昧，悉知众生语言次第，及经书名字等，悉能分别无碍。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 必定論_定答_決了答 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BF%85%E5%AE%9A%E8%AB%96_%E5%AE%9A%E7%AD%94_%E6%B1%BA%E4%BA%86%E7%AD%94?rev=1751538889&do=diff 必定论|定答|决了答 【论】卷2〈序品 1〉：   决了答，如佛第一涅槃安隐 【论】卷35〈习相应品 3〉：   “必定论”者：如众生中世尊为第一，一切法中无我，世间不可乐，涅槃为安隐寂灭，业因缘不失。如是等名为必定论。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 必定論 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BF%85%E5%AE%9A%E8%AB%96?rev=1751538889&do=diff 必定论 见：必定論_定答_決了答 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 必陵伽婆蹉憍習 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BF%85%E9%99%B5%E4%BC%BD%E5%A9%86%E8%B9%89%E6%86%8D%E7%BF%92?rev=1751538889&do=diff 必陵伽婆蹉㤭习 【论】卷2〈序品 1〉：   长老必陵伽婆蹉常患眼痛，是人乞食，常渡恒水，到恒水边弹指言：“小婢住莫流！”水即两断，得过乞食。是恒神到佛所白佛：“佛弟子必陵伽婆蹉，常骂我言小婢住莫流水！”佛告：“必陵伽婆蹉忏谢恒神！”必陵伽婆蹉即时合手语恒神言：“小婢莫瞋！今忏谢汝！”是时，大众笑之：“云何忏谢而复骂耶？”佛语恒神：“汝见必陵伽婆蹉合手忏谢不？忏谢无慢而有此言，当知非恶。此人五百世来，常生婆罗门家，常自㤭贵，轻贱余人，… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 忍三種供養 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BF%8D%E4%B8%89%E7%A8%AE%E4%BE%9B%E9%A4%8A?rev=1751538889&do=diff 忍三种供养 【论】卷5〈序品 1〉：   复次，供养有三种：一者、先世因缘福德故；二者、今世功德，修戒、禅定、智慧故，为人敬养；三者、虚妄欺惑，内无实德，外如清白，以诳时人而得供养。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 忍供養 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BF%8D%E4%BE%9B%E9%A4%8A?rev=1751538889&do=diff 忍供养 【论】卷5〈序品 1〉：   若有人，如恒河沙等劫众生，赞叹、供养衣食、卧具、医药、华香、璎珞，得忍菩萨其心不动，不喜不著。知种种供养恭敬，是皆无常；今有因缘故，来赞叹供养；后更有异因缘则瞋恚，若打若杀，是故不喜。   复次，菩萨作是念：“以我有功德智慧故，来赞叹供养；是为赞叹功德，非赞我也，我何以喜？”   复次，是人自求果报故，于我所作因缘，供养我作功德；譬如人种谷，溉灌修理，地亦不喜。   复次，若人供养我，我若喜受者，我福德则薄，他人得福亦少，以是故不喜。   复次，菩萨观一切法如梦如响，谁赞谁喜？我于三界中未得脱，诸漏未尽，未得佛道，云何得赞而喜？若应喜者，唯佛一人；何以故？一切功德都已满故。   是故菩萨得种种赞叹、供养、供给，心不生喜。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 忍內法_內忍 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BF%8D%E5%85%A7%E6%B3%95_%E5%85%A7%E5%BF%8D?rev=1751538889&do=diff 忍内法|内忍 【论】卷15〈序品 1〉： 问曰：   云何内心法中能忍？ 答曰：   菩萨思惟：“我虽未得道，诸结未断，若当不忍，与凡人不异，非为菩萨。”   复自思惟：“若我得道，断诸结使，则无法可忍。” text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 忍內法 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BF%8D%E5%85%A7%E6%B3%95?rev=1751538889&do=diff 忍内法 见：忍內法_內忍 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 忍十四難 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BF%8D%E5%8D%81%E5%9B%9B%E9%9B%A3?rev=1751538889&do=diff 忍十四难 【论】卷15〈序品 1〉：   于十四难不答法中，有常、无常等，观察无碍，不失中道，是法能忍，是为法忍。   如一比丘于此十四难思惟观察，不能通达，心不能忍；持衣钵至佛所，白佛言：“佛能为我解此十四难，使我意了者，当作弟子；若不能解，我当更求余道！”   佛告：“痴人！汝本共我要誓：‘若答十四难，汝作我弟子’耶？”   比丘言：“不也！”   佛言：“汝痴人今何以言：‘若不答我，不作弟子？’我为老、病、死人说法济度；此十四难是斗诤法，于法无益，但是戏论，何用问为？若为汝答，汝心不了，至死不解，不能得脱生、老、病、死。譬如有人身被毒箭，亲属呼医，欲为出箭涂药，便言：‘未可出箭，我先当知汝姓字、亲里，父、母年岁；次欲知箭出在何山，何木、何羽，作箭镞者为是何人，是何等铁；复欲知弓何山木，何虫角；复欲知药是何处生，是何种名；如是等事，尽了了知之，然后听汝出箭涂药。’”   佛问比丘：“此人可得知此众事，然后出箭不？”   比丘言：“不可得知！若待尽知，此则已死。”   佛言：“汝亦如是！为邪见箭爱毒涂，已入汝心，欲拔此箭，作我弟子；而不欲出箭，方欲求尽世间常、无常，边、无边等，求之… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 忍外法 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BF%8D%E5%A4%96%E6%B3%95?rev=1751538889&do=diff 忍外法 【论】卷15〈序品 1〉： 问曰：   于众生中若瞋恼害命得罪，怜愍得福；寒热、风雨，无有增损，云何而忍？ 答曰：   ⑴虽无增损而自生恼乱忧苦，害菩萨道，以是故，应当忍。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 忍小人 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BF%8D%E5%B0%8F%E4%BA%BA?rev=1751538889&do=diff 忍小人 【论】卷14〈序品 1〉： 问曰：   忍辱法皆好，而有一事不可：小人轻慢，谓为怖畏；以是之故，不应皆忍。 答曰：   若以小人轻慢，谓为怖畏而欲不忍，不忍之罪甚于此也！何以故？不忍之人，贤圣善人之所轻贱；忍辱之人，为小人所慢；二轻之中，宁为无智所慢，不为贤圣所贱。   何以故？无智之人，轻所不轻；贤圣之人，贱所可贱。以是之故，当修忍辱。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 忍惡聲 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BF%8D%E6%83%A1%E8%81%B2?rev=1751538889&do=diff 忍恶声 【论】卷14〈序品 1〉：   是菩萨虽未尽漏，大智利根，能思惟除遣瞋心。作是念：若耳根不到声边，恶声著谁？又如骂声，闻便直过，若不分别，谁当瞋者？凡人心著吾我，分别是非而生恚恨。   复次，若人能知诸言随生随灭，前后不俱，则无瞋恚。亦知诸法内无有主，谁骂谁瞋？若有人闻殊方异语，此言为好，彼以为恶，好恶无定，虽骂不瞋。若有人知语声无定，则无瞋喜。如亲爱骂之，虽骂不恨；非亲恶言，闻则生恚。如遭风雨，则入舍持盖；如地有刺，则著𫖇鞋；大寒燃火，热时求水；如是诸患，但求遮法而不瞋之。骂詈诸恶，亦复如是，但以慈悲息此诸恶，不生瞋心。   复次，菩萨知诸法不生不灭，其性皆空。若人瞋恚骂詈、若打若杀，如梦如化，谁瞋谁骂？… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 忍煩惱法 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BF%8D%E7%85%A9%E6%83%B1%E6%B3%95?rev=1751538889&do=diff 忍烦恼法 【论】卷15〈序品 1〉：   法有二种：心法，非心法。非心法中有内、有外：外有寒热、风雨等；内有饥渴、老病死等。如是等种种，名为非心法。心法中有二种：一者、瞋恚、忧愁、疑等；二者、淫欲、㤭慢等。是二名为心法。菩萨于此二法，能忍不动，是名法忍。 \{\{6254CB54.jpg\}\} 问曰：   于众生中若瞋恼害命得罪，怜愍得福；寒热、风雨，无有增损，云何而忍？（中略：… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 忍甚深法 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BF%8D%E7%94%9A%E6%B7%B1%E6%B3%95?rev=1751538889&do=diff 忍甚深法 【论】卷15〈序品 1〉：   复次，菩萨于一切法，知一相无二。   （⑴破异不著一，⑵破一不著异）   ⑶复次，菩萨虽未得无漏道，结使未断，能信无漏圣法，及三种法印：一者、一切有为生法无常等印，二者、一切法无我印，三者、涅槃实法印。   得道贤圣人，自得自知；菩萨虽未得道，能信能受，是名法忍。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 忍異性 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BF%8D%E7%95%B0%E6%80%A7?rev=1751538889&do=diff 忍异性 【论】卷14〈序品 1〉：   复次，若有女人来欲娱乐，诳惑菩萨，菩萨是时当自伏心，忍不令起。   如释迦文尼佛在菩提树下，魔王忧愁，遣三玉女：一名乐见，二名悦彼，三名渴爱；来现其身，作种种姿态，欲坏菩萨。菩萨是时心不倾动，目不暂视。三女念言：“人心不同，好爱各异；或有好少，或爱中年，或好长好短，好黑好白，如是众好，各有所爱。”是时三女，各各化作五百美女，一一化女作无量变态，从林中出。譬如黑云，电光暂现，或扬眉顿睫，嫈嫇细视，作众伎乐，种种姿媚，来近菩萨，欲以态身触逼菩萨。尔时，密迹金刚力士瞋目叱之：“此是何人，而汝妖媚敢来触娆！”尔时，密迹说偈呵之： 　“汝不知天命，　　失好而黄髯； 　　大海水清美，　　今日尽苦醎。 　　汝不知日减，　　婆薮诸天堕； 　　火本为天口，　　而今一切啖。”   “汝不知此事，敢轻此圣人！”   是时，众女逡巡小退，语菩萨言：“今此众女端严无比，可自娱意，端坐何为？”   菩萨言：“汝等不净，臭秽可恶，去勿妄谈！”菩萨是时，即说偈言： 　“是身为秽薮，　　不净物腐积， 　　是实为行厕，　　何足以乐意！”   女闻此偈，自念：“此人不知我等清净天身… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 忍眾生 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BF%8D%E7%9C%BE%E7%94%9F?rev=1751538889&do=diff 忍众生 见：生忍_忍眾生_眾生忍 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 忍瞋惱 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BF%8D%E7%9E%8B%E6%83%B1?rev=1751538889&do=diff 忍瞋恼 【论】卷14〈序品 1〉：   云何瞋恼人中而得忍辱？   ⑴当自思惟：“一切众生有罪因缘，更相侵害。我今受恼，亦本行因缘，虽非今世所作，是我先世恶报，我今偿之，应当甘受，何可逆也！譬如负债，债主索之，应当欢喜偿债，不可瞋也。” text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 忍結使 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BF%8D%E7%B5%90%E4%BD%BF?rev=1751538889&do=diff 忍结使 【论】卷15〈序品 1〉：   菩萨于诸烦恼中，应当修忍，不应断结。何以故？若断结者，所失甚多，堕阿罗汉道中，与根败无异。是故遮而不断，以修忍辱，不随结使。 问曰：   云何结使未断而能不随？ text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 忍辱_羼提 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BF%8D%E8%BE%B1_%E7%BE%BC%E6%8F%90?rev=1751538889&do=diff 忍辱|羼提 【论】卷14〈序品 1〉：   羼提，秦言忍辱。   忍辱有二种：生忍，法忍。菩萨行生忍，得无量福德；行法忍，得无量智慧。福德、智慧二事具足故，得如所愿；譬如人有目、有足，随意能到。 \{\{ACADB28C.jpg\}\}   菩萨若遇恶口骂詈，若刀杖所加，思惟知罪、福业因缘诸法，内、外毕竟空，无我、无我所，以三法印印诸法故，力虽能报，不生恶心，不起恶口业；尔时，心数法生，名为忍。得是忍法故，忍智牢固；譬如画彩，得胶则坚著。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 忍辱 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BF%8D%E8%BE%B1?rev=1751538889&do=diff 忍辱 见：忍辱_羼提 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 忍辱仙_忍辱仙人_羼提仙人 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BF%8D%E8%BE%B1%E4%BB%99_%E5%BF%8D%E8%BE%B1%E4%BB%99%E4%BA%BA_%E7%BE%BC%E6%8F%90%E4%BB%99%E4%BA%BA?rev=1751538889&do=diff 忍辱仙|忍辱仙人|羼提仙人 【论】卷14〈序品 1〉：   羼提仙人在大林中修忍行慈。时，迦利王将诸婇女，入林游戏；饮食既讫，王小睡息。诸婇女辈游花林间，见此仙人，加敬礼拜，在一面立。仙人尔时为诸婇女赞说慈忍，其言美妙，听者无厌，久而不去。迦利王觉，不见婇女，拔剑追踪；见在仙人前立，㤭妒隆盛，瞋目奋剑而问仙人：“汝作何物？”   仙人答言：“我今在此修忍、行慈。”   王言：“我今试汝，当以利剑截汝耳鼻，斩汝手足，若不瞋者，知汝修忍！”   仙人言：“任意！”   王即拔剑截其耳鼻，斩其手足，而问之言：“汝心动不？”   答言：“我修慈忍，心不动也。”   王言：“汝一身在此，无有势力，虽口言不动，谁当信者？”   是时仙人即作誓言：“若我实修慈忍，血当为乳！”即时血变为乳。   王大惊喜，将诸婇女而去。   是时林中龙神，为此仙人，雷电、霹雳，王被毒害，没不还宫。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 忍辱仙 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BF%8D%E8%BE%B1%E4%BB%99?rev=1751538889&do=diff 忍辱仙 见：忍辱仙_忍辱仙人_羼提仙人 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 忍辱仙人 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BF%8D%E8%BE%B1%E4%BB%99%E4%BA%BA?rev=1751538889&do=diff 忍辱仙人 见：忍辱仙_忍辱仙人_羼提仙人 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 忍辱具五波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BF%8D%E8%BE%B1%E5%85%B7%E4%BA%94%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538889&do=diff 忍辱具五波罗蜜 【经】卷45〈大庄严品 15〉：   “复次，舍利弗！菩萨摩诃萨行羼提波罗蜜时，应萨婆若心布施，共一切众生，回向阿耨多罗三藐三菩提，是为菩萨摩诃萨行羼提波罗蜜时檀波罗蜜。复次，舍利弗！菩萨摩诃萨行羼提波罗蜜时，不受声闻、辟支佛心，但受萨婆若心，是名菩萨摩诃萨行羼提波罗蜜时尸罗波罗蜜。复次，舍利弗！菩萨摩诃萨行羼提波罗蜜时，应萨婆若心，身心精进，不休不息，是名菩萨摩诃萨行羼提波罗蜜时毘梨耶波罗蜜。复次，舍利弗！菩萨摩诃萨行羼提波罗蜜时，摄心一处，虽有苦事，心不散乱，是名菩萨摩诃萨行羼提波罗蜜时禅波罗蜜。复次，舍利弗！菩萨摩诃萨行羼提波罗蜜时，应萨婆若心，观诸法空，无作者，无受者；若有呵骂割截者，心如幻梦，是名菩萨摩诃萨行羼提波罗蜜时般若波罗蜜。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 忍辱得無生忍 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BF%8D%E8%BE%B1%E5%BE%97%E7%84%A1%E7%94%9F%E5%BF%8D?rev=1751538889&do=diff 忍辱得无生忍 【论】卷81〈六度相摄品 68〉：   菩萨知忍辱果报，相好严身等。菩萨修忍，能障诸烦恼，能忍众生过恶，能忍受一切深法，后得诸法实相；是时，行者心中得是无生法忍，即是“般若波罗蜜”。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 忍辱波羅蜜_羼提波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BF%8D%E8%BE%B1%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C_%E7%BE%BC%E6%8F%90%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538889&do=diff 忍辱波罗蜜|羼提波罗蜜 【经】卷46〈摩诃衍品 18〉：   “云何名羼提波罗蜜？须菩提！菩萨摩诃萨以应萨婆若心，自具足忍辱，亦教他行忍辱，用无所得故，是名菩萨摩诃萨羼提波罗蜜。 【经】卷88〈六喻品 77〉：   “须菩提！菩萨摩诃萨住二忍中，能具足羼提波罗蜜。何等二忍？ text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 忍辱波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BF%8D%E8%BE%B1%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538889&do=diff 忍辱波罗蜜 见：忍辱波羅蜜_羼提波羅蜜 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 忍辱鎧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BF%8D%E8%BE%B1%E9%8E%A7?rev=1751538889&do=diff 忍辱铠 【见】忍内法 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 念三寶所緣 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BF%B5%E4%B8%89%E5%AF%B6%E6%89%80%E7%B7%A3?rev=1751538889&do=diff 念三宝所缘 【论】卷22〈序品 1〉：   是念法三昧，缘智缘尽、诸菩萨及辟支佛功德。 问曰：   何以故念佛，但缘佛身中无学诸功德？念僧三昧缘佛弟子身中诸学无学法？余残善无漏法，皆念法三昧所缘？ 答曰：    text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 念佛 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BF%B5%E4%BD%9B?rev=1751538888&do=diff 念佛 【论】卷21〈序品 1〉： 问曰：   云何是念佛？ 答曰：   行者一心念佛：（中略：念佛名号）   复次，一切种种功德，尽在于佛。（中略：念佛身功德）   复次，佛持戒具足清净（中略：念佛五众）   复次，念佛一切智、一切知见，大慈、大悲，十力、四无所畏，四无碍智、十八不共法等；念如佛所知无量不可思议诸功德，是名念佛。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 念佛三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BF%B5%E4%BD%9B%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538889&do=diff 念佛三昧 【论】卷7〈序品 1〉：   念佛三昧有二种：一者、声闻法中，于一佛身，心眼见满十方；二者、菩萨道于无量佛土中，念三世十方诸佛。   念佛三昧能除种种烦恼及先世罪；余诸三昧，有能除淫不能除瞋，有能除瞋不能除淫，有能除痴不能除淫、恚，有能除三毒不能除先世罪。是念佛三昧，能除种种烦恼、种种罪。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 念佛五眾 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BF%B5%E4%BD%9B%E4%BA%94%E7%9C%BE?rev=1751538888&do=diff 念佛五众 念佛戒众，定众，慧众，解脱众，解脱知见众 【僧】念僧五众 【属于】念佛 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 念佛名號 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BF%B5%E4%BD%9B%E5%90%8D%E8%99%9F?rev=1751538888&do=diff 念佛名号 【论】卷21〈序品 1〉：   行者一心念佛：得如实智慧，大慈大悲成就，是故言无错谬，麁细、多少、深浅，皆无不实；皆是实故，名为“多陀阿伽度”。   亦如过去、未来、现在十方诸佛，于众生中起大悲心，行六波罗蜜，得诸法相，来至阿耨多罗三藐三菩提中；此佛亦如是——是名“多陀阿伽度”。   如三世十方诸佛，身放大光明，遍照十方，破诸黑暗；心出智慧光明，破众生无明暗冥；功德、名闻亦遍满十方，去至涅槃中；此佛亦如是去。以是故亦名“多陀阿伽度”。   有如是功德故，应受一切诸天、世人最上供养，是故名“阿罗呵”。   若有人言：何以故但佛“如实说”，如“来”如“去”故，“应受”最上供养？以佛得“正遍智慧”故；“正”名诸法不动不坏相，“遍”名不为一法、二法故，以悉知一切法无余不尽，是名“三藐三佛陀”。   是正遍智慧，不从无因而得，亦不从无缘得；是中依智慧、持戒具足故，得正遍智慧。智慧名菩萨从初发意乃至金刚三昧相应智慧；持戒名菩萨从初发意乃至金刚三昧身业、口业清净随意行已——是故名“鞞阇遮罗那三般那”。   若行是二行得善去，如车有两轮；善去者，如先佛所去处，佛亦如是去，故名“修伽陀”。 … text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 念佛定眾 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BF%B5%E4%BD%9B%E5%AE%9A%E7%9C%BE?rev=1751538888&do=diff 念佛定众 【论】卷21〈序品 1〉：   复次，佛定众具足。 问曰：   持戒以身、口业清净故可知；智慧以分别说法，能除众生疑故可知；定者余人修定尚不可知，何况于佛，云何得知？ 答曰：   大智慧具足故，当知禅定必具足。譬如见莲华大，必知池亦深大；又如灯明大者，必知苏油亦多；亦以佛神通变化力无量无比故，知禅定力亦具足；亦如见果大故，知因亦必大。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 念佛慧眾 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BF%B5%E4%BD%9B%E6%85%A7%E7%9C%BE?rev=1751538888&do=diff 念佛慧众 【论】卷21〈序品 1〉：   从初发心，于阿僧祇劫中，无法不行，世世集诸功德，一心专精，不惜身命以求智慧，如萨陀波仑菩萨。   复次，以善修大悲智慧故，具足慧众，余人无是大悲，虽有智慧不得具足。大悲欲度众生，求种种智慧故，及断法爱，灭六十二邪见，不堕二边：若受五欲乐，若修身苦道；若断灭，若计常；若有、若无等，如是诸法边。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 念佛戒眾 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BF%B5%E4%BD%9B%E6%88%92%E7%9C%BE?rev=1751538888&do=diff 念佛戒众 【论】卷21〈序品 1〉：   复次，佛持戒具足清净，从初发心修戒，增积无量，与怜愍心俱，不求果报，不向声闻、辟支佛道，不杂诸结使，但为自心清净、不恼众生故，世世持戒。以是故，得佛道时，戒得具足。应如是念佛戒众。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 念佛所說 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BF%B5%E4%BD%9B%E6%89%80%E8%AA%AA?rev=1751538888&do=diff 念佛所说 【论】卷22〈序品 1〉：   ⑴念佛所演说者，佛语美妙，皆真实，有大饶益。   ⑵佛所演说，亦深亦浅：观实相故深，巧说故浅。   ⑶重语无失，各各有义故。   ⑷佛所演说住四处，有四种功德庄严：一、慧处，二、谛处，三、舍处，四、灭处。   ⑸有四种答，故不可坏：一、定答，二、解答，三、反问答，四、置答。   ⑹佛所演说，或时听而遮，或时遮而听，或听而不遮，或遮而不听；此四皆顺从无违。   ⑺佛说得诸法相故，无戏论；有义理说故，破有、无论。   ⑻佛演说随顺第一义，虽说世间法亦无咎，与二谛不相违故。   ⑼随顺利益说，于清净人中为美妙；于不净人中为苦恶；   ⑽于美语苦语中亦无过罪；   ⑾佛语皆随善法，亦不著善法。   ⑿虽是垢法怨家、亦不以为高；虽种种有所诃，亦无有诃罪；虽种种赞法，亦无所依止。   ⒀佛言说中，亦无增无减，或略或广。   ⒁佛语初善，久久研求亦善。   ⒂佛语虽多，义味不薄。   ⒃虽种种杂语，义亦不乱。   ⒄能引人心，亦不令人生爱著；   ⒅虽殊异高显，亦不令人畏难。   ⒆虽遍有所到，凡小人亦不能解。   ⒇佛语如是有种种希有事，能令人衣毛为竖，… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 念佛解脫眾 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BF%B5%E4%BD%9B%E8%A7%A3%E8%84%AB%E7%9C%BE?rev=1751538888&do=diff 念佛解脱众 【论】卷21〈序品 1〉：   佛解脱诸烦恼及习，根本拔故，解脱真不可坏，一切智慧成就故，名为无碍解脱。成就八解脱，甚深遍得故，名为具足解脱。   复次，离“时解脱”及“慧解脱”故，便具足成就“共解脱”。成就如是等解脱故，名具足解脱众。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 念佛解脫知見眾 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BF%B5%E4%BD%9B%E8%A7%A3%E8%84%AB%E7%9F%A5%E8%A6%8B%E7%9C%BE?rev=1751538888&do=diff 念佛解脱知见众 【论】卷21〈序品 1〉：   解脱知见众有二种：   一者、佛于解脱诸烦恼中，用尽智自证知，知苦已，断集已，尽证已，修道已，是为尽智解脱知见众。知苦已不复更知，乃至修道已不复更修，是为无生智解脱知见众。   二者、佛知是人入空门得解脱，是人无相门得解脱，是人无作门得解脱；是人无方便可令解脱，是人久久可得解脱，是人不久可得解脱，是人即时得解脱；是人软语得解脱，是人苦教得解脱，是人杂语得解脱；是人见神通力得解脱，是人说法得解脱；是人淫欲多，为增淫欲得解脱；是人瞋恚多，为增瞋恚得解脱；如难陀沤楼频螺龙是。如是等种种因缘得解脱，如法眼中说。   于是诸解脱中了了知见，是名解脱知见众具足。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 念佛身功德 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BF%B5%E4%BD%9B%E8%BA%AB%E5%8A%9F%E5%BE%B7?rev=1751538888&do=diff 念佛身功德 【论】卷21〈序品 1〉：   复次，一切种种功德，尽在于佛。佛是劫初转轮圣王摩诃三磨陀等种，阎浮提中智慧威德，诸释子中生，贵性㤭昙氏。生时光明遍照三千大千世界，梵天王持宝盖、释提桓因以天宝衣承接，阿那婆蹋多龙王、婆伽多龙王以妙香汤澡浴。生时地六种动，行至七步，安详如象王，观视四方，作师子吼：我是末后身，当度一切众生！阿私陀仙人相之，告净饭王：是人足下千辐轮相，指合缦网，当自于法中安平立，无能动、无能坏者。手中德字，缦网庄严，当以此手安慰众生，令无所畏。如是乃至肉骨髻相，如青珠山顶，青色光明从四边出。头中顶相无能见上，若天、若人无有胜者。白毫眉间跱，白光逾颇梨。净眼长广，其色绀青。鼻高直好，甚可爱乐。口四十齿，白净利好。四牙上白，其光最胜。唇上下等，不大不小，不长不短。舌薄而大，软赤红色，如天莲华。梵声深远，闻者悦乐，听无厌足。身色好妙，胜阎浮檀金。大光周身，种种杂色，妙好无比。如是等三十二相具足，是人不久出家，得一切智成佛。佛身功德如是，应当念佛。   复次，佛身功德，身力胜于十万白香象宝，是为父母遗体力；若神通功德力，无量无限。佛身以… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 念僧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BF%B5%E5%83%A7?rev=1751538888&do=diff 念僧 【论】卷22〈序品 1〉：   念僧者，是佛弟子众，戒众具足，禅定众、智慧众、解脱众、解脱知见众具足；四双八辈，应受供养恭敬礼事，是世间无上福田。（中略）   复次，行者应念僧，僧是我趣涅槃之真伴（中略）   复次，僧有无量戒、禅定、智慧等具足，其德不可测量（中略）。   以是因缘故，应当一心念僧。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 念僧五眾 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BF%B5%E5%83%A7%E4%BA%94%E7%9C%BE?rev=1751538888&do=diff 念僧五众 【论】卷22〈序品 1〉：   念僧者，是佛弟子众，戒众具足，禅定众、智慧众、解脱众、解脱知见众具足；四双八辈，应受供养恭敬礼事，是世间无上福田。   行者应念如佛所赞僧：若声闻僧，若辟支佛僧，若菩萨僧功德。是圣僧五众具足，如上说。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 念僧功德 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BF%B5%E5%83%A7%E5%8A%9F%E5%BE%B7?rev=1751538888&do=diff 念僧功德 【论】卷22〈序品 1〉：   复次，僧有无量戒、禅定、智慧等具足，其德不可测量。   如一富贵长者信乐僧，白僧执事：“我次第请僧于舍食。”日日次请，乃至沙弥，执事不听沙弥受请。   诸沙弥言：“以何意故不听沙弥？”   答言：“以檀越不喜请年少故。”   便说偈言： 　“须发白如雪，　　齿落皮肉皱， 　　偻步形体羸，　　乐请如是辈。”   诸沙弥等皆是大阿罗汉，如打师子头，欻然从坐起而说偈言： 　“檀越无智人，　　见形不取德； 　　舍是少年相，　　但取老瘦黑！”   上尊耆年相者，如佛说偈： 　“所谓长老相，　　不必以年耆、 　　形瘦须发白，　　空老内无德。 　　能舍罪福果，　　精进行梵行， 　　已离一切法，　　是名为长老。”… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 念僧應供養 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BF%B5%E5%83%A7%E6%87%89%E4%BE%9B%E9%A4%8A?rev=1751538888&do=diff 念僧应供养 【论】卷22〈序品 1〉：   应供养者，五众功德具足故。如富贵、豪势之人，人所宗敬；佛弟子众亦如是，有净戒、禅定、智慧，财富；解脱、解脱知见，势力故，应供养恭敬、合掌礼事。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 念僧是我真伴 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BF%B5%E5%83%A7%E6%98%AF%E6%88%91%E7%9C%9F%E4%BC%B4?rev=1751538888&do=diff 念僧是我真伴 【论】卷22〈序品 1〉：   复次，行者应念僧，僧是我趣涅槃之真伴，一戒、一见，如是应欢喜，一心恭敬，顺从无违。我先伴种种众恶、妻子、奴婢、人民等，是入三恶道伴；今得圣人伴，安隐至涅槃。佛如医王，法如良药，僧如瞻病人。我当清净持戒、正忆念，如佛所说法药，我当顺从。僧是我断诸结病中一因缘，所谓瞻病人，是故当念僧。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 念入出息_安那般那_念出入息 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BF%B5%E5%85%A5%E5%87%BA%E6%81%AF_%E5%AE%89%E9%82%A3%E8%88%AC%E9%82%A3_%E5%BF%B5%E5%87%BA%E5%85%A5%E6%81%AF?rev=1751538888&do=diff 念入出息|安那般那|念出入息 【经】卷48〈四念处品 19〉：   “复次，须菩提！菩萨摩诃萨内身中循身观时，一心念：‘入息时知入息，出息时知出息；入息长时知入息长，出息长时知出息长；入息短时知入息短，出息短时知出息短。譬如旋师，若旋师弟子，绳长知长，绳短知短。’菩萨摩诃萨，亦如是一心念：‘入息时知入息，出息时知出息；入息长时知入息长，出息长时知出息长；入息短时知入息短，出息短时知出息短。’如是，须菩提！菩萨摩诃萨内身中循身观，勤精进一心，除世间贪忧，以不可得故。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 念入出息 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BF%B5%E5%85%A5%E5%87%BA%E6%81%AF?rev=1751538888&do=diff 念入出息 见：念入出息_安那般那_念出入息 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 念出入息 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BF%B5%E5%87%BA%E5%85%A5%E6%81%AF?rev=1751538888&do=diff 念出入息 见：念入出息_安那般那_念出入息 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 念力 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BF%B5%E5%8A%9B?rev=1751538888&do=diff 念力 【见】五力 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 念四威儀 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BF%B5%E5%9B%9B%E5%A8%81%E5%84%80?rev=1751538888&do=diff 念四威仪 【经】卷48〈四念处品 19〉：   “须菩提！菩萨摩诃萨，云何内身中循身观？须菩提！若菩萨摩诃萨，行时知行，住时知住，坐时知坐，卧时知卧，如身所行，如是知。须菩提！菩萨摩诃萨如是内身中循身观，勤精进一心，除世间贪忧，以不可得故。   “复次，须菩提！菩萨摩诃萨，若来若去，视瞻一心，屈申俯仰，服僧伽梨，执持衣钵，饮食、卧息、坐立、睡觉、语默，入禅、出禅，亦常一心。如是，须菩提！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜，内身中循身观，以不可得故。）… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 念天 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BF%B5%E5%A4%A9?rev=1751538888&do=diff 念天 【论】卷22〈序品 1〉：   “念天”者，有四天王天，乃至他化自在天。 问曰：   佛弟子应一心念佛及佛法，何以念天？ 答曰：   知布施业因缘果报故，受天上富乐，以是因缘故念天。   复次，是八念，佛自说因缘。念天者应作是念：“有四天王天，是天五善法因缘故生彼中：信罪福，受持戒，闻善法，修布施，学智慧；我亦有是五法，以是故欢喜。言天以是五法故，生富乐处，我亦有是；我欲生彼，亦可得生，我以天福无常故不受；乃至他化自在天亦如是。”… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 念想智 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BF%B5%E6%83%B3%E6%99%BA?rev=1751538889&do=diff 念想智 【论】卷23〈序品 1〉： 问曰：   是一切行法，何以故或时名为“智”？或时名为“念”？或时名为“想”？ 答曰：   初习善法，为不失故，但名“念”；能转相、转心故名为“想”；决定知无所疑故，名为“智”。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 念戒 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BF%B5%E6%88%92?rev=1751538888&do=diff 念戒 【论】卷22〈序品 1〉：   念戒者，戒有二种：有漏戒，无漏戒。有漏复有二种：一者、律仪戒，二者、定共戒。   行者初学，念是三种戒；学三种已，但念无漏戒。   是律仪戒，能令诸恶不得自在。枯朽折减；禅定戒能遮诸烦恼，何以故？得内乐故，不求世间乐；无漏戒能拔诸恶烦恼根本故。 \{\{FAAAC767.jpg\}\} 问曰：   云何念戒？ 答曰：   如先说念僧中，佛如医王，法如良药，僧如瞻病人，戒如服药禁忌；行者自念：“我若不随禁忌，三宝于我为无所益。又如导师指示好道，行者不用，导师无咎，以是故我应念戒。”   复次，是戒，一切善法之所住处；譬如百谷药木，依地而生。持戒清净，能生长诸深禅定，实相智慧；亦是出家人之初门，一切出家人之所依仗，到涅槃之初因缘。如说：“持戒故心不悔，乃至得解脱涅槃。”   行者念清净戒，不缺戒，不破戒，不穿戒，不杂戒，自在戒，不著戒，智者所赞戒无诸瑕隙，名为… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 念捨 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BF%B5%E6%8D%A8?rev=1751538888&do=diff 念舍 【论】卷22〈序品 1〉：   “念舍”者，有二种舍：一者、施，二者、舍诸烦恼。   施舍有二种：一者、财施，二者、法施。   三种舍和合，名为舍。 \{\{D4069524.jpg\}\} 【菩萨】菩萨念舍 【属于】八念，六念 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 念捨煩惱 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BF%B5%E6%8D%A8%E7%85%A9%E6%83%B1?rev=1751538888&do=diff 念舍烦恼 【论】卷22〈序品 1〉：   舍烦恼者，三结乃至九十八使等皆断除却，是名为舍。念舍是法，如舍毒蛇、如舍桎梏，得安隐欢喜。   复次，念舍烦恼，亦入念法中。 问曰：   若入念法中，今何以更说？ 答曰：   舍诸烦恼，是法微妙难得、无上无量，是故更别说。   复次，念法与念舍异：念法，念佛法微妙，诸法中第一；念舍，念诸烦恼罪恶，舍之为快；行相别，是为异。   如是等种种因缘，行者当念舍。   念舍者，是初学禅智中，畏生增上慢。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 念根 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BF%B5%E6%A0%B9?rev=1751538888&do=diff 念根 【论】卷19〈序品 1〉：   念道及助道法，更无他念，是名念根 【相关】正念 【菩萨】菩萨念根 【属于】五根 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 念死 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BF%B5%E6%AD%BB?rev=1751538888&do=diff 念死 【论】卷21〈序品 1〉：   观人初死之日：辞诀言语，息出不反，奄忽已死；室家惊恸，号哭呼天，言说方尔，奄便那去！气灭身冷，无所觉识。此为大畏，无可免处。譬如劫尽，火烧无有遗脱。如说： 　“死至无贫富，　　无懃修善恶， 　　无贵亦无贱，　　老少无免者。 　　无祈请可救，　　亦无欺诳离， 　　无捍挌得脱，　　一切无免处！” text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 念法 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BF%B5%E6%B3%95?rev=1751538888&do=diff 念法 【论】卷22〈序品 1〉：   念法者，如佛演说，行者应念：“是法巧出，得今世果，无热恼，不待时，能到善处，通达无碍。”（中略）   复次，法有二种：一者、佛所演说三藏、十二部、八万四千法聚；二者、佛所说法义，所谓持戒、禅定、智慧、八圣道，及解脱果、涅槃等。行者先当 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 念法巧出 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BF%B5%E6%B3%95%E5%B7%A7%E5%87%BA?rev=1751538888&do=diff 念法巧出 【论】卷22〈序品 1〉：   “巧出”者，二谛不相违故，所谓世谛、第一义谛是；智者不能坏、愚者不起诤故。是法亦离二边，所谓若受五欲乐，若受苦行。复离二边：若常、若断；若我、若无我；若有、若无。如是等二边不著，是名“巧出”。诸外道辈自贵其法，毁贱他法故，不能巧出。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 念法施 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BF%B5%E6%B3%95%E6%96%BD?rev=1751538888&do=diff 念法施 【论】卷22〈序品 1〉：   云何念法施？   行者作是念：“法施利益甚大，法施因缘故，一切佛弟子等得道。”   复次，佛说：“二种施中，法施为第一。”何以故？财施果报有量，法施果报无量。财施欲界报；法施三界报，亦出三界报。若不求名闻、财利、力势，但为学佛道，弘大慈悲，度众生生、老、病、死苦，是名清净法施。若不尔者，为如市易法。   复次，财施施多，财物减少；法施施多，法更增益。   财施是无量世中旧法；法施圣法初来未得，名为新法。   财施但能救诸饥渴、寒热等病；法施能除九十八诸烦恼等病。   如是等种种因缘分别财施、法施，行者应念法施。 \{\{FFA16A3E.jpg\}\}… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 念法義 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BF%B5%E6%B3%95%E7%BE%A9?rev=1751538888&do=diff 念法义 【论】卷22〈序品 1〉：   何等是法义？信、戒、舍、闻、定、慧等为道诸善法及三法印，如“通达”中说。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 念無失 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BF%B5%E7%84%A1%E5%A4%B1?rev=1751538889&do=diff 念无失 【论】卷26〈序品 1〉：   “念无失”者，四念处心长夜善修故；善修甚深禅定，心不散乱故；善断欲爱及法爱，诸法中心无著故；得第一心安隐处故。若心懅匆匆，念有忘失；佛心无得失，以是故无失。   复次，佛宿命通、明、力三种庄严念故，念则成就无失，念多在过去用故。   复次，念根力无边无尽故，念无失。   复次，佛一切意业随智慧行故，念无失；一一念随意行故。   如是等名为念无失。如《天问经》中说： 　“何人无过失？　　何人不失念？ 　　何人常一心？　　应作者能作。 　　正知一切法，　　一切障得脱， 　　诸功德成就，　　唯有佛一人！”… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 念無減 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BF%B5%E7%84%A1%E6%B8%9B?rev=1751538889&do=diff 念无减 【论】卷26〈序品 1〉：   “念无减”者，于三世诸法，一切智慧相应故，念满足无减。 问曰：   先已说“念无失”，今复说“念无减”；“念无失”、“念无减”，为一、为异？若一，今何以重说？若异，有何差别？ 答曰：   “失念”名误错；“减”名不及。“失念”名威仪俯仰、去来法中失念；“无减”名住禅定神通，念过去、现在世通达无碍。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 念處波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BF%B5%E8%99%95%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538889&do=diff 念处波罗蜜 【经】卷65〈诸波罗蜜品 44〉：   “世尊！念处波罗蜜是般若波罗蜜。”   佛言：“身受心法不可得故。” 【论】   须菩提说一切法相赞般若，佛举一切法答。   正观身等四法，从四念处生， text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 念財施 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BF%B5%E8%B2%A1%E6%96%BD?rev=1751538888&do=diff 念财施 【论】卷22〈序品 1〉：   “财施是一切善法根本故，行者作是念：“上四念因缘故得差烦恼病，今以何因缘故得是四念？则是先世、今世于三宝中少有布施因缘故。”所以者何？众生于无始世界中不知于三宝中布施故，福皆尽灭。是三宝有无量法，是故施亦不尽，必得涅槃。” text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 念身四大 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BF%B5%E8%BA%AB%E5%9B%9B%E5%A4%A7?rev=1751538888&do=diff 念身四大 【经】卷48〈四念处品 19〉：   “复次，须菩提！菩萨摩诃萨观身四大，作是念：身中有地大、水大、火大、风大。譬如屠牛师，若屠牛弟子，以刀杀牛，分作四分，作四分已，若立若坐，观此四分。菩萨摩诃萨亦如是，行般若波罗蜜时，种种观身四大：地大、水大、火大、风大。如是，须菩提！菩萨摩诃萨内身中循身观，以不可得故。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 性 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%80%A7?rev=1751538889&do=diff 性 见：自性_性 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 性地 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%80%A7%E5%9C%B0?rev=1751538888&do=diff 性地 【论】卷75〈灯炷品 57〉：   “性地”者，声闻人，从煖法乃至世间第一法。于菩萨，得顺忍，爱著诸法实相，亦不生邪见，得禅定水。 【论】卷94〈四谛品 84〉：   若说诸法空，即是空，空亦空；若是空不空，不名为一切空。是故行是空，得入菩萨位。菩萨住是性地中，不堕顶。性地者，所谓菩萨法位。如声闻法中，燸法、顶法、忍法、世间第一法，名为性地。是法随顺无漏道，故名为性，是中住必望得道；菩萨亦如是，安住是性地中，必望作佛。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 性地人 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%80%A7%E5%9C%B0%E4%BA%BA?rev=1751538888&do=diff 性地人 【论】卷45〈摩诃萨品 13〉：   所谓“性地人”，是圣人性中生，故名为性。如小儿在贵家生，虽小未有所能，后必望成大事。是地从煖法乃至世间第一法 【十地】性地 【属于】毕定众 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 性常默然三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%80%A7%E5%B8%B8%E9%BB%98%E7%84%B6%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538889&do=diff 性常默然三昧 【论】卷97〈萨陀波仑品 88〉：   “性常默然三昧”者，入是三昧者，常默然摄心；为度众生故，随所应闻而出音声，如天妓乐，应意而出。 【属于】萨陀波仑所得三昧 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 性念處 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%80%A7%E5%BF%B5%E8%99%95?rev=1751538888&do=diff 性念处 【论】卷19〈序品 1〉：   云何为性念处？观身智慧，是身念处；观诸受智慧，是名受念处；观诸心智慧，是名心念处；观诸法智慧，是名法念处。是为性念处。（中略）   是性念处，智慧性故无色；不可见；无对。或有漏，或无漏；有漏有报，无漏无报。皆有为因缘生；三世摄；名摄；外入摄。   以慧知。有漏是断知，无漏非断知；有漏是可断，无漏非可断。是修法；是无垢；是果亦有果；一切非受法；非四大造；有上法。有漏念处是有，无漏念处是非有。皆是相应因。   四念处摄六种善中一种行众善分，行众善分摄四念处；不善，无记漏中不相摄。   或有四念处非有漏，或有漏非四念处；或有四念处亦有漏，或非四念处亦非有漏。   有四念处非有漏者，是无漏性四念处。   有漏非四念处者，除有漏性四念处，余残有漏分。   四念处亦有漏法者，有漏性四念处。   非四念处非有漏法者，除无漏性四念处，余残无漏法。   无漏四句，亦如是。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 性智力 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%80%A7%E6%99%BA%E5%8A%9B?rev=1751538889&do=diff 性智力 见：知眾生種種性智力_性智力_種種界智力 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 性相 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%80%A7%E7%9B%B8?rev=1751538889&do=diff 性相 【论】卷31〈序品 1〉： 问曰：   先已说“性”，今说“相”；“性”、“相”有何等异？ 答曰：   有人言：“其实无异，名有差别，说性则为说相，说相则为说性；譬如说火性即是热相，说热相即是火性。”   有人言：“性、相小有差别。性言其体，相言可识。如释子受持禁戒，是其性；剃发、割截染衣，是其相。梵志自受其法，是其性；顶有周罗，执三奇杖，是其相。如火，热是其性，烟是其相。近为性，远为相。相不定，从身出；性则言其实。如见黄色为金相而内是铜，火烧石磨，知非金性。如人恭敬供养时，似是善人，是为相；骂詈毁辱，忿然瞋恚，便是其性。性相、内外、远近、初后等，有如是差别。” \{\{ED246A10.jpg\}\}… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 性空 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%80%A7%E7%A9%BA?rev=1751538889&do=diff 性空 【论】卷31〈序品 1〉：   “性空”者，诸法性常空，假业相续故，似若不空。譬如水性自冷，假火故热，止火停久，水则还冷。诸法性亦如是，未生时空无所有，如水性常冷；诸法众缘和合故有，如水得火成热；众缘若少若无，则无有法，如火灭汤冷。如经说：“眼空，无我、无我所。何以故？性自尔！耳、鼻、舌、身、意，色乃至法等，亦复如是。” text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 性空波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%80%A7%E7%A9%BA%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538889&do=diff 性空波罗蜜 【经】卷65〈诸波罗蜜品 44〉：   “世尊！性空波罗蜜是般若波罗蜜。”   佛言：“有为无为法不可得故。” 【十八空】性空 【属于】诸波罗蜜是般若波罗蜜 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 性與欲 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%80%A7%E8%88%87%E6%AC%B2?rev=1751538889&do=diff 性与欲 【论】卷88〈四摄品 78〉：   恶性者恶欲，恶欲故根钝。如火热性、水湿性，不应责其所以。 问曰：   恶欲即是恶性，有何差别而作二力？ 答曰：   性先有，欲得因缘而生。譬如先有疮，得触因缘则血出。性在内，欲在外。性重，欲轻。性难除，欲易舍。性深，欲浅。用性作业必当受报，用欲作业不必受报。有如是等差别。   复有人言：欲常习增长，遂成为性；性亦能生欲。是人若今世、若后世常习是欲，则成为性；住是性中，作恶、作善；若住善性则可度，若住恶性则不可度。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 怨家 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%80%A8%E5%AE%B6?rev=1751538889&do=diff 怨家 【论】卷56〈顾视品 30〉：   一切圣人已入正位，一心行道，深乐涅槃；魔入邪位，爱著邪道；邪正相违，是故憎嫉正行，狂愚自高，唤佛沙门瞿昙，佛称其实名为弊魔。以相违故，名为怨家。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 怨賊 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%80%A8%E8%B3%8A?rev=1751538888&do=diff 怨贼 【论】卷68〈魔事品 46〉：   一切有为法，各有增上。增上者共相违，相违即是怨贼。如水得增上力灭火，火得增上力则消水，乃至草木各有相害，何况众生！菩萨摩诃萨有大悲心，虽不与众生作怨，而众生与菩萨作怨；菩萨身，有为法故，能作留难。（中略） text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 恆河 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%81%86%E6%B2%B3?rev=1751538889&do=diff 恒河 见：恒河_恆河 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 恆河沙 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%81%86%E6%B2%B3%E6%B2%99?rev=1751538889&do=diff 恒河沙 见：恒河沙_恆河沙 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 恒伽提婆 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%81%92%E4%BC%BD%E6%8F%90%E5%A9%86?rev=1751538889&do=diff 恒伽提婆 见：金華_恒伽提婆 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 恒河_恆河 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%81%92%E6%B2%B3_%E6%81%86%E6%B2%B3?rev=1751538889&do=diff 恒河|恒河 【论】卷7〈序品 1〉：   复次，是恒河是佛生处、游行处（中略）。   复次，佛出阎浮提，阎浮提四大河北边出，入四方大海中。北边雪山中，有阿那婆达多池；是池中有金色七宝莲华，大如车盖。阿那婆达多龙王，是七住大菩萨。是池四边有四流水：东方象头，南方牛头，西方马头，北方师子头。东方象头出恒河，底有金沙；南方牛头出辛头河，底亦有金沙；西方马头出婆叉河，底亦有金沙；北方师子头出私陀河，底亦有金沙。是四河皆出北山：恒河出北山入东海，辛头河出北山入南海，婆叉河出北山入西海，私陀河出北山入北海。是四河中，恒河最大；四远诸人经书，皆以恒河为福德吉河，若入中洗者，诸罪垢恶皆悉除尽。（中略）   复次，余河名字喜转，此恒河世世不转… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 恒河 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%81%92%E6%B2%B3?rev=1751538889&do=diff 恒河 见：恒河_恆河 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 恒河沙_恆河沙 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%81%92%E6%B2%B3%E6%B2%99_%E6%81%86%E6%B2%B3%E6%B2%99?rev=1751538889&do=diff 恒河沙|恒河沙 【论】卷7〈序品 1〉： 问曰：   如阎浮提中种种大河，亦有过恒河者，何以常言“恒河沙等”？ 答曰：   恒河沙多，余河不尔。   复次，是恒河是佛生处、游行处，弟子眼见，故以为喻。   复次，佛出阎浮提，阎浮提四大河北边出，入四方大海中。北边雪山中，有阿那婆达多池；是池中有金色七宝莲华，大如车盖。阿那婆达多龙王，是七住大菩萨。是池四边有四流水：东方象头，南方牛头，西方马头，北方师子头。东方象头出恒河，底有金沙；南方牛头出辛头河，底亦有金沙；西方马头出婆叉河，底亦有金沙；北方师子头出私陀河，底亦有金沙。是四河皆出北山：恒河出北山入东海，辛头河出北山入南海，婆叉河出北山入西海，私陀河出北山入北海。是四河中，恒河最大；四远诸人经书，皆以恒河为福德吉河，若入中洗者，诸罪垢恶皆悉除尽。以人敬事此河，皆共识知故，以恒河沙为喻。   复次，余河名字喜转，此恒河世世不转，以是故，以恒河沙为喻，不取余河。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 恒河沙 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%81%92%E6%B2%B3%E6%B2%99?rev=1751538889&do=diff 恒河沙 见：恒河沙_恆河沙 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 恭敬 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%81%AD%E6%95%AC?rev=1751538889&do=diff 恭敬 【论】卷30〈序品 1〉：   “恭敬”者，谦逊畏难故言“恭”；推其智德故言“敬”。 【十地】二地信师 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 恭敬施_供養恭敬施 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%81%AD%E6%95%AC%E6%96%BD_%E4%BE%9B%E9%A4%8A%E6%81%AD%E6%95%AC%E6%96%BD?rev=1751538889&do=diff 恭敬施|供养恭敬施 【论】卷12〈序品 1〉：   恭敬施者，信心清净，恭敬礼拜，将送迎逆，赞绕供养——如是等种种，名为恭敬施。 【生忍】忍供养 【属于】三种布施 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 恭敬施 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%81%AD%E6%95%AC%E6%96%BD?rev=1751538889&do=diff 恭敬施 见：恭敬施_供養恭敬施 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 恭敬福田_敬田 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%81%AD%E6%95%AC%E7%A6%8F%E7%94%B0_%E6%95%AC%E7%94%B0?rev=1751538889&do=diff 恭敬福田|敬田 【论】卷12〈序品 1〉：   恭敬福田，能生恭敬心。如阿输伽(秦言无忧)王以土上佛。 【详见】福田 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 恭敬福田 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%81%AD%E6%95%AC%E7%A6%8F%E7%94%B0?rev=1751538889&do=diff 恭敬福田 见：恭敬福田_敬田 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 息忌伽彌 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%81%AF%E5%BF%8C%E4%BC%BD%E5%BD%8C?rev=1751538888&do=diff 息忌伽弥 见：斯陀含_一往來_二果_息忌伽彌 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 悉達多 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%82%89%E9%81%94%E5%A4%9A?rev=1751538889&do=diff 悉达多 见：悉達陀_悉達多 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 悉達陀_悉達多 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%82%89%E9%81%94%E9%99%80_%E6%82%89%E9%81%94%E5%A4%9A?rev=1751538889&do=diff 悉达陀|悉达多 【论】卷2〈序品 1〉：   悉达陀(秦言成利) text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 悉達陀 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%82%89%E9%81%94%E9%99%80?rev=1751538889&do=diff 悉达陀 见：悉達陀_悉達多 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 悲心 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%82%B2%E5%BF%83?rev=1751538889&do=diff 悲心 【论】卷20〈序品 1〉：   “悲”名愍念众生受五道中种种身苦、心苦（中略）   修悲心，为除众生中恼觉故（中略） 问曰：   若乐有二分：慈心、喜心；悲心观苦，何以不作二分？ 答曰：   乐是一切众生所爱重故，作二分；是苦不爱不念故，不作二分。又受乐时心软，受苦时心坚。   如阿育王弟违陀输，七日作阎浮提王，得上妙自恣五欲。过七日已，阿育王问言：阎浮提主，受乐欢畅不？答言：我不见、不闻、不觉，何以故？旃陀罗日日振铃高声唱：七日中已尔许日过，过七日已，汝当死！我闻是声，虽作阎浮提王，上妙五欲，忧苦深故，不闻、不见。   以是故知苦力多，乐力弱。若人遍身受乐，得一处针刺，众乐皆失，但觉刺苦。乐力弱故，二分乃强；苦力多故，一处足明。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 悲田 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%82%B2%E7%94%B0?rev=1751538889&do=diff 悲田 【见】怜愍福田 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 惟越致 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%83%9F%E8%B6%8A%E8%87%B4?rev=1751538889&do=diff 惟越致 见：退轉菩薩_惟越致_毗跋致_毘跋致_退轉_鞞跋致 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 惡人 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%83%A1%E4%BA%BA?rev=1751538889&do=diff 恶人 【论】卷63〈信谤品 41〉：   恶人者，不与般若相应，不一心勤精进；不种解般若波罗蜜善根；随破坏般若恶师； 【论】卷72〈大如品 54〉：   世间有三种人：恶、大恶、恶中恶；善、大善、善中善。恶者，如人以恶事加己，还报之以恶事。诸佛法于一切众生平等心，不应起恶念，何况起身行、口行！大恶者，如无人侵己，而以恶加人。恶中恶者，如人以好心供给慈念，而反以恶心毁害，如是等恶，名恶中恶。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 惡友 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%83%A1%E5%8F%8B?rev=1751538889&do=diff 恶友 【经】卷63〈信谤品 41〉：   须菩提白佛言：“世尊！是般若波罗蜜，不勤精进、不种善根、恶友相得、懈怠、少进、喜忘、无巧便慧，如此之人，实难信难解！” 【论】   恶人者，不与般若相应，不一心勤精进；不种解般若波罗蜜善根；随破坏般若恶师；懈怠者，著世间乐，不愿出世间；如此人若有精进，少不足言；诸烦恼乱心，故喜忘；善不善法相不破，㤭慢不除，邪见戏论故，求诸法实相，不知分别诸法相好丑，是名无巧便慧。有如是等恶法故，是人难解甚深般若。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 惡口 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%83%A1%E5%8F%A3?rev=1751538889&do=diff 恶口 【论】卷16〈序品 1〉：   或有饿鬼先世恶口，好以麁语加彼众生，众生憎恶，见之如雠，以此罪故，堕饿鬼中。 【论】卷37〈习相应品 3〉：   如毘婆尸佛时，王师婆罗门，虽得见佛及僧，而恶口毁呰，言：“此人等如畜生，不别好人，见我不起。”以是罪故，经九十一劫堕畜生中。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 惡知識 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%83%A1%E7%9F%A5%E8%AD%98?rev=1751538889&do=diff 恶知识 【论】卷44〈幻人无作品 11〉：   复次，恶知识，大失利益，种种坏人，是大恶因缘故，佛更种种因缘说恶知识相。恶知识者，教人远离六波罗蜜。或不信罪福报故，教远离。或著般若波罗蜜故，言“诸法毕竟空，汝何所行？”或赞叹小乘，“汝但自免老、病、死苦，众生何豫汝事？”如是等种种因缘教令远离，是名恶知识。   复次，恶知识者，不教弟子令觉知魔是佛贼。魔者欲界主，有大力势，常憎行道者。佛威力大故，魔无所能；但能坏小菩萨。乃至作佛形像来坏菩萨行六波罗蜜。或赞叹、开解、论说，随声闻所应学经法。或作佛身来语之言：“汝不任得佛。”或说：“眼等一切诸法空，何用是阿耨多罗三藐三菩提为？”或作辟支佛身，或说：“十方世界中三乘人空，求佛道者，但有空名，汝云何欲作佛？”或教令远离菩萨三十七品，令入声闻三解脱门中：“汝入是三门实际作证，得尽众苦；汝勤精进，汝为得四果故，何用阿耨多罗三藐三菩提为？”或作和尚、阿阇梨、父母来，教令远离佛道，空当受是截手、脚、耳、鼻等以与求者；若不与，则破求佛意；若与，则受是辛苦。或时作阿罗汉比丘被服来，为说：“眼是定无常相、苦，空、无我相、无作，寂灭、离，乃至诸佛法亦如是。”… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 惡色 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%83%A1%E8%89%B2?rev=1751538889&do=diff 恶色 【论】卷40〈往生品 4〉：   恶色者，所谓能生苦受；声、香、味、触、法，乃至能生忧心者。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 惱害 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%83%B1%E5%AE%B3?rev=1751538889&do=diff 恼害 【论】卷15〈序品 1〉：   瞋恼害命 【论】卷92〈净佛国土品 82〉：   贪心有二种：一者、但贪他财，未恼众生；二者、贪心转盛，求而不得，则欲毁害，是名业道，以能起业故。瞋心亦如是，小者不名业道，以其能趣恶处故为道。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 想眾_想陰 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%83%B3%E7%9C%BE_%E6%83%B3%E9%99%B0?rev=1751538888&do=diff 想众|想阴 【论】卷36〈习相应品 3〉：   想众、相应行众、识众亦如是分别。何以故？与受众相应故。   复次，佛说有四种想：有小想、大想、无量想、无所有想。   “小想”者，觉知小法。如说小法者，小欲、小信、小色、小缘相，名为“小想”。   复次，欲界系想名为“小”；色界系想名为“大”；三无色天系想名为“无量”；无所有处系想是名“无所有想”。   复次，烦恼相应想名为“小想”，烦恼覆故；有漏无垢想名为“大想”；诸法实相想名为“无所有想”；无漏想名为“无量想”，为涅槃无量法故。   复次，佛说有六想：“眼触相应生想，乃至意触相应生想。”如是等名为想众。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 想眾 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%83%B3%E7%9C%BE?rev=1751538888&do=diff 想众 见：想眾_想陰 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 想蘊 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%83%B3%E8%98%8A?rev=1751538888&do=diff 想蕴 【旧译】想众 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 想陰 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%83%B3%E9%99%B0?rev=1751538888&do=diff 想阴 见：想眾_想陰 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 意業 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%84%8F%E6%A5%AD?rev=1751538889&do=diff 意业 【论】卷8〈序品 1〉：   意业道三种：不贪、不恼害、不邪见。 【论】卷75〈梦中入三昧品 58〉：   业者，身口业；思者，但意业。思是真业，身口业为思故名为业。是三业因四种法：若见、若闻、若觉、若知，因此四种则心生；是心随因缘生，或净、或不净。不净，罪业；净，福业。是故若梦中所见，皆因先见、闻、觉、知。梦中所作善恶，为眠覆心、不自在故，无有势力，不能集成果报；若是业得觉时，善恶心和合故，能助成果报。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 意業最大 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%84%8F%E6%A5%AD%E6%9C%80%E5%A4%A7?rev=1751538889&do=diff 意业最大 【论】卷84〈三惠品 70〉：   经中说：“意业最大，非身、口业。”如人大行布施不及行慈三昧；行慈三昧，众生无所得，而自得无量福。邪见断善根人，不恼众生而入阿鼻地狱。是故供养化佛、真佛，以心等故，其福不异。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 意樹 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%84%8F%E6%A8%B9?rev=1751538889&do=diff 意树 【论】卷55〈散华品 29〉：   “意树”者，诸天随意所念则得。以要言之，天树随意所欲，应念则至，故言“意树”。 【相关】法不生不名法 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 意無罣礙 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%84%8F%E7%84%A1%E7%BD%A3%E7%A4%99?rev=1751538889&do=diff 意无罣碍 【论】卷6〈序品 1〉：   菩萨于一切怨、亲、非怨非亲人中，等心无有碍。   复次，一切世界众生中，若来侵害，心不恚恨；若种种恭敬，亦不喜悦。如偈说： 　“诸佛菩萨，　　心不爱著； 　　外道恶人，　　心不憎恚。”   如是清净，名为意无罣碍。   复次，于诸法中心无碍。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 愚癡 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%84%9A%E7%99%A1?rev=1751538888&do=diff 愚痴 【论】卷1〈序品 1〉：   愚痴人者，非谓如牛羊等愚痴；是人欲求实道，邪心观故生种种邪见。如是愚痴人，当观因缘，是名为善对治法。（中略）   “如《众义经》中所说偈： “各各自依见，　　戏论起诤竞； 　若能知彼非，　　是为知正见。 　不肯受他法，　　是名愚痴人， 　作是论议者，　　真是愚痴人。 　若依自是见，　　而生诸戏论， 　若此是净智，　　无非净智者。”… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 愚癡報 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%84%9A%E7%99%A1%E5%A0%B1?rev=1751538888&do=diff 愚痴报 【论】卷5〈序品 1〉：   是魔有三事：戏笑语言、歌舞邪视，如是等从爱生；缚打鞭拷、刺割斫截，如是等从瞋生；炙身、自冻、拔发、自饿、入火、赴渊、投岩，如是等从愚痴生。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 愚癡心_癡心 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%84%9A%E7%99%A1%E5%BF%83_%E7%99%A1%E5%BF%83?rev=1751538889&do=diff 愚痴心|痴心 【相关】愚痴 【对治】不起愚痴心 【属于】六蔽 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 愚癡心 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%84%9A%E7%99%A1%E5%BF%83?rev=1751538889&do=diff 愚痴心 见：愚癡心_癡心 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 愚癡闇 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%84%9A%E7%99%A1%E9%97%87?rev=1751538888&do=diff 愚痴暗 【论】卷11〈序品 1〉：   暗有二种：一者、日光不照，二者、愚痴暗蔽。今虽有日明，而愚痴犹黑。 【相关】愚痴，愚痴报 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 愛 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%84%9B?rev=1751538889&do=diff 爱 【论】卷42〈集散品 9〉：   有四种爱：欲爱、有爱、非有爱、法爱。   欲爱，易见，其过不净等。   有爱，无不净等，小难遣。   非有爱，破有，似智慧故，难遣。   法爱者，爱诸善法利益道者。法爱中过患难见，故重说；譬如小草加功少易除，大树功重难除。 \{\{E4DDD536.jpg\}\} text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 愛語 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%84%9B%E8%AA%9E?rev=1751538889&do=diff 爱语 【论】卷66〈叹信行品 45〉：   “爱语”有二种：一者、随意爱语；二者、随其所爱法为说。   是菩萨未得道，怜愍众生，自破㤭慢，随意说法；若得道，随所应度法为说：高心富人为赞布施，是人能得他物利名声福德故；若为赞持戒，毁呰破戒，则心不喜乐——如是等，随其所应而为说法。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 慇懃囑累 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%85%87%E6%87%83%E5%9B%91%E7%B4%AF?rev=1751538889&do=diff 殷勤嘱累 【论】卷79〈嘱累品 66〉： 问曰：   佛无所贪，乃至一切种智、佛无碍解脱——清净微妙诸佛法犹尚不贪，何以故以般若波罗蜜殷勤嘱累阿难，似如贪惜？ 答曰：   诸佛为利益众生故出世，现三十二相、八十种随形好、无量光明、神足变化，皆为众生故。第一利益众生无过般若波罗蜜，能尽诸苦故。是般若波罗蜜因语言、文字、章句可得其义，是故佛以般若经卷殷勤嘱累阿难。   复次，有人见佛殷勤嘱累，故言：“佛大事办，犹尚尊重般若，是法必尊、必妙！”譬如大富长者命欲终时，以众宝与儿，偏以如意宝珠殷勤嘱累：“汝勿以此宝自无定色、质如虚空、微妙难识故而不守护！若失余宝为可，此宝不可失也！”大富长者是佛，以般若波罗蜜嘱累阿难：“汝好受持守护，无令忘失！”   除般若，虽有十二部经，尽皆忘失，其过尚少；若失般若一句，其过太多！何以故？是深般若法藏是十方三世诸佛母，能令人疾至佛道。如经中说“三世诸佛皆从般若得”，乃至“为声闻人说法”，其中皆是赞般若事。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 慈心 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%85%88%E5%BF%83?rev=1751538889&do=diff 慈心 【论】卷33〈序品 1〉：   “修定福处”者，虽经中说修慈是修定福，亦说有漏禅定能生果报者，总名修定福。以欲界多瞋多乱故，先说慈心为修定福。   得慈方便，愿与众生乐，后实见受乐，是心相应法，名为慈法。（中略） text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 慈心五利 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%85%88%E5%BF%83%E4%BA%94%E5%88%A9?rev=1751538889&do=diff 慈心五利 【论】卷20〈序品 1〉：   佛说入是慈三昧，现在得五功德：入火不烧，中毒不死，兵刃不伤，终不横死，善神拥护。 【论】卷33〈序品 1〉：   复次，佛说慈心有五利，不说余。何等五？一者、刀不伤，二者、毒不害，三者、火不烧，四者、水不没，五者、于一切瞋怒恶害众生中，见皆欢喜。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 慈悲佛道根本 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%85%88%E6%82%B2%E4%BD%9B%E9%81%93%E6%A0%B9%E6%9C%AC?rev=1751538889&do=diff 慈悲佛道根本 【论】卷27〈序品 1〉： 问曰：   法在佛心中，一切皆大，何以故但说慈、悲为大？ 答曰：   佛所有功德法，应皆大故。 问曰：   若尔者，何以但说慈、悲为大？ 答曰：   慈悲是佛道之根本。所以者何？菩萨见众生老病死苦、身苦心苦、今世后世苦等诸苦所恼，生大慈、悲，救如是苦，然后发心求阿耨多罗三藐三菩提。亦以大慈悲力故，于无量阿僧祇世生死中，心不厌没；以大慈悲力故，久应得涅槃而不取证。以是故，一切诸佛法中，慈悲为大；若无… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 慢 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%85%A2?rev=1751538889&do=diff 慢 【论】卷16〈序品 1〉：   㤭慢、瞋恚多故，受师子、虎、豹诸猛兽身。   邪慢缘故，受生驴、猪、骆驼之中。（中略）   轻慢善人故，受鸡、狗、野干等身。 【论】卷17〈序品 1〉：   得禅定时，自谓难事已得，而以自高 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 慧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%85%A7?rev=1751538889&do=diff 慧 【论】卷83〈大方便品 69〉：   慧者，一切智慧总相。疾慧者，速知诸法。有人虽疾而智力不强，如马虽疾而力弱；有人虽有强智力而不利，譬如钝斧虽有大力，不能破物。出慧者，于种种难中能自拔出，亦能于诸烦恼中自拔出三界入涅槃。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 慧力 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%85%A7%E5%8A%9B?rev=1751538888&do=diff 慧力 【见】五力 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 慧方便 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%85%A7%E6%96%B9%E4%BE%BF?rev=1751538889&do=diff 慧方便 【论】卷32〈序品 1〉：   “慧方便”，今此中说，所谓三事不可得者是。 问曰：   慧方便者，能成就其事，无所破坏、更无所作；今破此三事，应堕断灭，云何言“慧方便”？ 答曰：   有二种不可得：一者、得不可得，二者、不得不可得。得不可得者，堕于断灭；若不得不可得者，是为慧方便，不堕断灭。若无慧方便布施者，取三事相；若以三事空，则取无相。有慧方便者，从本以来不见三事相，以是故慧方便者，不堕有无中。 \{\{C7504BB4.jpg\}\}… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 慧根 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%85%A7%E6%A0%B9?rev=1751538888&do=diff 慧根 【论】卷19〈序品 1〉：   为道及助道法，观无常等十六行，是名慧根。 【相关】正见 【菩萨】菩萨慧根 【属于】五根 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 慧無減 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%85%A7%E7%84%A1%E6%B8%9B?rev=1751538889&do=diff 慧无减 【论】卷26〈序品 1〉：   “慧无减”者，佛得一切智慧故，慧无减。三世智慧无碍故，慧无减。   复次，十力、四无所畏、四无碍智成就故，慧无减。   复次，譬如酥油丰饶，灯炷清净，光明亦盛；佛亦如是，三昧王等诸三昧禅定油，念无减清净炷，是因缘故，慧光明无量无减。   复次，从初发心，无量阿僧祇劫，集一切智慧故；深心为法故，头目髓脑，悉舍内外所有而布施；入火投山，剥皮钉身，如是等无苦不受，一心为集智慧故，慧无减。   复次，佛智慧以一切功德、持戒、禅定等助成故，慧无减。   复次，世世求一切经书、世俗法、佛法，麁细、善不善，悉皆学知故，慧无减。   复次，共从十方无量诸佛所，闻法、读诵、思惟、修习、问难故，慧无减。   复次，为一切众生故、为增益一切善法故、破一切处无明故，慧无减。   复次，是智慧实知诸法相不生不灭、不净不垢、无作无行；不分别是智非智，知诸法一等，清净如虚空，无染无著；不以二法故得不二入法相，不二入法相无量无边，以是故慧无减。   如是等种种因缘，慧无减。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 慧眼 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%85%A7%E7%9C%BC?rev=1751538889&do=diff 慧眼 【论】卷7〈序品 1〉：   慧眼知诸法实相 【论】卷33〈序品 1〉：   得慧眼，不见众生，尽灭一异相，舍离诸著，不受一切法，智慧自内灭，是名慧眼。但慧眼不能度众生！所以者何？无所分别故，以是故求 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 慧眼相 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%85%A7%E7%9C%BC%E7%9B%B8?rev=1751538889&do=diff 慧眼相 【论】卷39〈往生品 4〉：   ⑴有人言：八圣道中正见是慧眼相，能见五受众实相、破诸颠倒故。   ⑵有人言：能缘涅槃慧，名为慧眼；所缘不可破坏故，是智慧非虚妄。   ⑶有人言：三解脱门相应慧，是名慧眼；何以故？是慧能开涅槃门故。   ⑷有人言：智慧现前，能观实际，了了深入，通达悉知，是名慧眼。   ⑸有人言：能通达法性，直过无碍。   ⑹有人言：定心知诸法相如，是名慧眼。   ⑺有人言：法空是名慧眼。   ⑻有人言：不可得空中，亦无法空，是名慧眼。   ⑼有人言：十八空皆是慧眼。   ⑽有人言：痴、慧非一、非异，世间法不异出世间，出世间法不异世间；世间法即是出世间，出世间法即是世间；所以者何？异不可得故。诸观灭，诸心行转还无所去，灭一切语言，世间法相如涅槃不异，如是智慧，是名慧眼。 \{\{14E2F754.jpg\}\}… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 慧解脫 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%85%A7%E8%A7%A3%E8%84%AB?rev=1751538888&do=diff 慧解脱 【论】卷3〈序品 1〉：   复次，诸结使皆属爱、见：属爱烦恼覆心，属见烦恼覆慧。如是爱离故，属爱结使亦离，得心解脱。如是无明离故，属见结使亦离，得慧解脱。 【论】卷29〈序品 1〉：   有二种三昧：一种慧解脱分，二种共解脱分。前者慧解脱分，不能入禅定，但说未到地中三昧；此中说共解脱分，具有禅、定、解脱、三昧。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 慳心_慳貪心 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%85%B3%E5%BF%83_%E6%85%B3%E8%B2%AA%E5%BF%83?rev=1751538889&do=diff 悭心|悭贪心 【论】卷33〈序品 1〉：   所谓不能以好物施；若与好物，不能多与；若与外物，则不能内施；若能内施，不能尽与；皆由悭心故。 【论】卷92〈净佛国土品 82〉：   如悭心，但自惜财，不恼众生。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 慳心 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%85%B3%E5%BF%83?rev=1751538889&do=diff 悭心 见：慳心_慳貪心 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 慳貪心 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%85%B3%E8%B2%AA%E5%BF%83?rev=1751538889&do=diff 悭贪心 见：慳心_慳貪心 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 憂婆離_優婆離 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%86%82%E5%A9%86%E9%9B%A2_%E5%84%AA%E5%A9%86%E9%9B%A2?rev=1751538889&do=diff 忧婆离|优婆离 【见】忧婆离集律藏 【属于】十大弟子 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 憂婆離 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%86%82%E5%A9%86%E9%9B%A2?rev=1751538889&do=diff 忧婆离 见：憂婆離_優婆離 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 憂婆離集律藏 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%86%82%E5%A9%86%E9%9B%A2%E9%9B%86%E5%BE%8B%E8%97%8F?rev=1751538889&do=diff 忧婆离集律藏 【论】卷2〈序品 1〉：   诸阿罗汉更问曰：“谁能明了集毘尼法藏？”皆言：“长老忧婆离，于五百阿罗汉中持律第一，我等今请。”即请言：“起，就师子座处坐！说：佛在何处初说毘尼结戒？”忧婆离受僧教，师子座处坐，说：“如是我闻，一时佛在毘舍离。尔时，须提那迦兰陀长者子初作淫欲，以是因缘故，结初大罪。二百五十戒义作三部，七法、八法比丘尼毘尼、增一、忧婆利问、杂部、善部；如是等八十部，作毘尼藏。”… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 憍尸迦 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%86%8D%E5%B0%B8%E8%BF%A6?rev=1751538888&do=diff 㤭尸迦 见：釋提桓因_帝釋_憍尸迦 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 憍慢 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%86%8D%E6%85%A2?rev=1751538889&do=diff 㤭慢 【论】卷29〈序品 1〉：   不净者，㤭慢故施，作是念：“劣者尚与，我岂不能？”嫉妒故施，作是念：“我之怨憎，施故得名，如是胜我；今当广施，要必胜彼。” 【论】卷72〈大如品 54〉：   㤭慢是瞋之本，瞋是一切重罪之根。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 憍梵波提_牛呞 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%86%8D%E6%A2%B5%E6%B3%A2%E6%8F%90_%E7%89%9B%E5%91%9E?rev=1751538888&do=diff 㤭梵波提|牛呞 【论】卷2〈序品 1〉：   尔时，诸阿罗汉议言：“谁能结集毘尼法藏者？”长老阿泥卢豆言：“舍利弗是第二佛，有好弟子，字㤭梵波提(秦言牛呞)，柔软和雅，常处闲居，住心寂燕，能知毘尼法藏；今在天上尸利沙树园中住，遣使请来。”   大迦叶语下坐比丘：“汝次应僧使。”下坐比丘言：“僧有何使？”大迦叶言：“僧使汝至天上尸利沙树园中，㤭梵波提阿罗汉住处。”是比丘欢喜踊跃受僧敕命，白大迦叶言：“我到㤭梵波提阿罗汉所，陈说何事？”大迦叶言：“到已，语㤭梵钵提：大迦叶等漏尽阿罗汉，皆会阎浮提。僧有大法事，汝可疾来！”   是下坐比丘头面礼僧，右绕三匝；如金翅鸟，飞腾虚空，往到㤭梵波提所，头面作礼，语㤭梵波提言：“软善大德！少欲知足，常在禅定！大迦叶问讯有语：今僧有大法事，可疾下来，观众宝聚。”是时，㤭梵波提心觉生疑，语是比丘言：“僧将无斗诤事唤我来耶？无有破僧者不？佛日灭度耶？”是比丘言：“实如所言，大师佛已灭度。”㤭梵波提言：“佛灭度大疾，世间眼灭！能逐佛转法轮将，我和上舍利弗今在何所？”答曰：“先入涅槃。”㤭梵波提言：“大师法将，各自别离，当可奈何！摩诃目伽连今在何所？”是比丘言… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 憍梵波提 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%86%8D%E6%A2%B5%E6%B3%A2%E6%8F%90?rev=1751538888&do=diff 㤭梵波提 见：憍梵波提_牛呞 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 憍薩羅國 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%86%8D%E8%96%A9%E7%BE%85%E5%9C%8B?rev=1751538889&do=diff 㤭萨罗国 【论】卷3〈序品 1〉：   㤭萨罗国是佛所生地。如佛答频婆娑罗王偈说： “有好妙国土，　　在于雪山边， 　丰乐多异宝，　　名曰㤭萨罗。 　日种诸释子，　　我在是中生， 　心厌老病死，　　出家求佛道。” text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 憐愍福田 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%86%90%E6%84%8D%E7%A6%8F%E7%94%B0?rev=1751538889&do=diff 怜愍福田 【论】卷12〈序品 1〉：   怜愍福田，能生怜愍心 【详见】福田 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 懈怠_懈怠心 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%87%88%E6%80%A0_%E6%87%88%E6%80%A0%E5%BF%83?rev=1751538889&do=diff 懈怠|懈怠心 【论】卷5〈序品 1〉：   懈怠法，破在家人财利、福利，破出家人生天乐、涅槃乐。在家、出家名声俱灭，大失大贼，无过懈怠。如偈说： 　“懈怠没善心，　　痴暗破智明， 　　妙愿皆为灭，　　大业亦已失！” text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 懈怠 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%87%88%E6%80%A0?rev=1751538889&do=diff 懈怠 见：懈怠_懈怠心 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 懈怠心 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%87%88%E6%80%A0%E5%BF%83?rev=1751538889&do=diff 懈怠心 见：懈怠_懈怠心 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 應供 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%87%89%E4%BE%9B?rev=1751538889&do=diff 应供 见：阿羅呵_應供_殺賊 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 應薩婆若心 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%87%89%E8%96%A9%E5%A9%86%E8%8B%A5%E5%BF%83?rev=1751538889&do=diff 应萨婆若心 【论】卷46〈摩诃衍品 18〉：   “应萨婆若心”者，以菩萨心求佛萨婆若，作缘、作念、系心。持是布施，欲得萨婆若果，不求今世因缘、名闻、恩分等，亦不求后世转轮圣王、天王富贵处；为度众生故，不求涅槃，但欲具一切智等诸佛法，为尽一切众生苦故，是名“应萨婆若心”。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 應頌 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%87%89%E9%A0%8C?rev=1751538888&do=diff 应颂 见：祇夜_應頌 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 懺悔 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%87%BA%E6%82%94?rev=1751538889&do=diff 忏悔 【论】卷7〈序品 1〉：   清旦偏袒右肩，合掌礼十方佛；言：“我某甲若今世，若过世无量劫，身口意恶业罪，于十方现在佛前忏悔，愿令灭除，不复更作。”中、暮，夜三亦如是。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 成佛二道 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%88%90%E4%BD%9B%E4%BA%8C%E9%81%93?rev=1751538889&do=diff 成佛二道 【论】卷15〈序品 1〉：   欲成佛道，凡有二门：一者、福德，二者、智慧。行施、戒、忍是为福德门；知一切诸法实相，摩诃般若波罗蜜，是为智慧门。菩萨入福德门，除一切罪，所愿皆得；若不得愿者，以罪垢遮故。入智慧门，则不厌生死、不乐涅槃，二事一故。 \{\{E2155B38.jpg\}\} text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 成就一切功德波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%88%90%E5%B0%B1%E4%B8%80%E5%88%87%E5%8A%9F%E5%BE%B7%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538889&do=diff 成就一切功德波罗蜜 【论】卷40〈叹度品 5〉：   是菩萨心中般若波罗蜜日出，成就一切诸功德，皆令清净；般若波罗蜜是一切善法之本，是故名为“成就一切功德波罗蜜”。 【论】卷100〈昙无竭品 89〉：   是故当知般若波罗蜜因缘故，能成就一切功德者，诸菩萨等得般若者，贪欲瞋恚等在家罪垢、邪疑戏论等出家罪垢，皆悉除灭，得心清净；心清净故，得一切功德成就。得一切种智者，所谓得阿耨多罗三藐三菩提。六波罗蜜者，从初地乃至七地得无生忍法；八地、九地、十地，是深入佛智慧，得一切种智，成就作佛。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 成就眾生 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%88%90%E5%B0%B1%E7%9C%BE%E7%94%9F?rev=1751538889&do=diff 成就众生 【论】卷40〈往生品 4〉：   “成就众生”者有二种：有先自成功德，然后度众生者；有先成就众生，后自成功德者。如宝华佛欲涅槃时，观二菩萨心，所谓弥勒、释迦文菩萨。弥勒菩萨自功德成就，弟子未成就；释迦文菩萨弟子成就，自身未成就。成就多人难，自成则易。作是念已，入雪山谷宝窟中，身放光明。是时释迦文菩萨见佛，其心清净，一足立，七日七夜，以一偈赞佛；以是因缘故，超越九劫。如是等，知成就众生、不成就众生者。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 成就菩薩 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%88%90%E5%B0%B1%E8%8F%A9%E8%96%A9?rev=1751538889&do=diff 成就菩萨 【论】卷29〈序品 1〉：   成就菩萨者，不失阿耨多罗三藐三菩提心，慈愍众生；或有在家受五戒者，有出家受戒者。   在家菩萨，虽行业成就，有先世因缘贫穷，闻佛法有二种施：法施，财施；出家人多应法施，在家者多应财施。我今以先世因缘故，不生富家，见败菩萨辈作罪布施，心不喜乐；闻佛不赞多财布施，但美心清净施；以是故，随所有物而施。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 我 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%88%91?rev=1751538889&do=diff 我 【论】卷1〈序品 1〉： 问曰：   若佛法中言一切法空，一切无有吾我，云何佛经初头言“如是我闻”？ 答曰：   佛弟子辈虽知无我，随俗法说我，非实我也。譬如以金钱买铜钱，人无笑者。何以故？卖买法应尔。言“我”者亦如是，于无我法中而说我，随世俗故不应难。如《天问经》中偈说： 　“有罗汉比丘，　　诸漏已永尽， 　　于最后边身，　　能言吾我不？”   佛答言： 　“有罗汉比丘，　　诸漏已永尽， 　　于最后边身，　　能言有吾我。”   世界法中说我，非第一实义中说。以是故，诸法空无我，世界法故，虽说我，无咎。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 我性不可得 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%88%91%E6%80%A7%E4%B8%8D%E5%8F%AF%E5%BE%97?rev=1751538889&do=diff 我性不可得 【经】卷83〈三惠品 70〉：   “世尊！云何我性、众生性、寿命性？”   佛告须菩提：“于汝意云何？我、众生、寿命法可得不？”   须菩提言：“不可得。”   佛言：“若我、众生、寿命不可得，云何当说有我性、众生性、寿命性？若般若波罗蜜中不说有一切法，当得一切种智。”   须菩提言：“世尊！但般若波罗蜜是不可说？禅波罗蜜，乃至檀波罗蜜亦不可说？”   佛告须菩提：“般若波罗蜜不可说，檀波罗蜜乃至一切法——若有为、若无为，若声闻法、若辟支佛法、若菩萨法、若佛法，亦不可说。”   “世尊！若一切法不可说，云何说是地狱、是畜生、是饿鬼、是人、是天？是须陀洹、是斯陀含、阿那含、阿罗汉、辟支佛，是诸佛？”   佛告须菩提：“于汝意云何？是众生名字实可得不？”   “世尊！不可得。”   佛言：“若众生不可得，云何当说有地狱、饿鬼、畜生、人、天，须陀洹乃至佛？如是，须菩提！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时，应当学一切法不可说。”… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 我淨 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%88%91%E6%B7%A8?rev=1751538889&do=diff 我净 【论】卷44〈句义品 12〉： 问曰：   我乃至知者、见者等云何“净”？ 答曰：   种种求觅我相不可得，是名我净，第一义中，无净无不净。譬如洗臭死狗，乃至皮毛、血肉、骨髓都尽；是时、非狗非猪，不得言净，不得言不净。我乃至知者、见者亦如是，以无我空智慧，求我相不可得，是时，非有我非无我。   如日出无暗。劫尽时无一切物。如佛五众，戒中破戒不可得。如日月、星宿、真珠等，诸天、鬼神、龙王光，于佛光中则不现，从大福德神通力生故。菩萨句义亦如是，入是般若波罗蜜智慧光中则不现。   因是譬喻教诸菩萨，当学一切法不取相，无所得故。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 我空 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%88%91%E7%A9%BA?rev=1751538889&do=diff 我空 见：生空_我空 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 我見 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%88%91%E8%A6%8B?rev=1751538888&do=diff 我见 见：身見_我見_有眾見_薩迦耶見 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 戒 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%88%92?rev=1751538889&do=diff 戒 见：尸羅_戒 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 戒不淨_不淨戒 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%88%92%E4%B8%8D%E6%B7%A8_%E4%B8%8D%E6%B7%A8%E6%88%92?rev=1751538889&do=diff 戒不净|不净戒 【论】卷92〈净佛国土品 82〉：   “破戒法”是杀生等麁罪；“戒不净”是微细罪，不恼众生。如饮酒等，不入十不善道。   复次，破五众戒，名为“破戒”；不破所受戒，常为三毒覆心，不忆念戒，回向天福，邪见持戒；如是等名为“戒不净”。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 戒不淨 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%88%92%E4%B8%8D%E6%B7%A8?rev=1751538889&do=diff 戒不净 见：戒不淨_不淨戒 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 戒具五波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%88%92%E5%85%B7%E4%BA%94%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538889&do=diff 戒具五波罗蜜 【经】卷45〈大庄严品 15〉：   “复次，舍利弗！菩萨摩诃萨行尸罗波罗蜜时，应萨婆若心布施，共一切众生，回向阿耨多罗三藐三菩提，是名菩萨摩诃萨行尸罗波罗蜜时檀波罗蜜。复次，舍利弗！菩萨摩诃萨行尸罗波罗蜜时，诸法信忍欲，是名菩萨摩诃萨行尸罗波罗蜜时羼提波罗蜜。复次，舍利弗！菩萨摩诃萨行尸罗波罗蜜时，勤修不息，是名菩萨摩诃萨行尸罗波罗蜜时毘梨耶波罗蜜。复次，舍利弗！菩萨摩诃萨行尸罗波罗蜜时，不受声闻、辟支佛心，是名菩萨摩诃萨行尸罗波罗蜜时禅波罗蜜。复次，舍利弗！菩萨摩诃萨行尸罗波罗蜜时，观一切法如幻，亦不念有是戒，用无所得故，是名菩萨摩诃萨行尸罗波罗蜜时般若波罗蜜。如是，舍利弗！菩萨摩诃萨行尸罗波罗蜜时，摄诸波罗蜜，以是故名大庄严。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 戒取_齋戒取 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%88%92%E5%8F%96_%E9%BD%8B%E6%88%92%E5%8F%96?rev=1751538888&do=diff 戒取|斋戒取 【论】卷40〈往生品 4〉：   “斋戒取”者，九十六种外道法中，取是法望得苦解脱。 【论】卷73〈阿毘跋致品 55〉：   “戒取”，名外道戒；行此外道戒，不得涅槃。 【属于】 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 戒取 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%88%92%E5%8F%96?rev=1751538888&do=diff 戒取 见：戒取_齋戒取 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 戒波羅蜜_尸羅波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%88%92%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C_%E5%B0%B8%E7%BE%85%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538889&do=diff 戒波罗蜜|尸罗波罗蜜 【论】卷14〈序品 1〉：   有人言：菩萨持戒，宁自失身，不毁小戒，是为尸罗波罗蜜。   如上《苏陀苏摩王经》中说，不惜身命以全禁戒。（中略）   复次，菩萨持戒，为佛道故，作大要誓，必度众生！不求今世、后世之乐，不为名闻虚誉法故，亦不自为早求涅槃，但为众生没在长流，恩爱所欺，愚惑所误，我当度之令到彼岸。一心持戒，为生善处，生善处故见善人，见善人故生智慧，生智慧故得行六波罗蜜，得行六波罗蜜故得佛道。如是持戒名为尸罗波罗蜜。   复次，菩萨持戒，心乐善清净，不为畏恶道，亦不为生天，但求善净；以戒熏心，令心乐善，是为尸罗波罗蜜。   复次，菩萨以大悲心持戒，得至佛道，是名尸罗波罗蜜。   复次，菩萨持戒，… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 戒波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%88%92%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538889&do=diff 戒波罗蜜 见：戒波羅蜜_尸羅波羅蜜 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 戒清淨 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%88%92%E6%B8%85%E6%B7%A8?rev=1751538888&do=diff 戒清净 见：清淨戒_戒清淨 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 戒生六波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%88%92%E7%94%9F%E5%85%AD%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538889&do=diff 戒生六波罗蜜 【论】卷14〈序品 1〉：   复次，菩萨持戒，能生六波罗蜜，是则名为尸罗波罗蜜。   云何持戒能生戒？（中略）   云何持戒能生于檀？（中略）   云何持戒生忍辱？（中略）   云何持戒而生精进？（中略）   云何持戒生禅？（中略）   云何 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 戒生布施 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%88%92%E7%94%9F%E5%B8%83%E6%96%BD?rev=1751538889&do=diff 戒生布施 【论】卷14〈序品 1〉：   檀有三种：一者、财施，二者、法施，三者、无畏施。持戒自捡，不侵一切众生财物，是名财施。众生见者，慕其所行，又为说法，令其开悟。又自思惟：我当坚持净戒，与一切众生作供养福田，令诸众生得无量福。如是种种，名为法施。一切众生皆畏于死，持戒不害，是则无畏施。   复次，菩萨自念：“我当持戒，以此戒报，为诸众生作转轮圣王、或作阎浮提王、若作天王，令诸众生满足于财，无所乏短；然后坐佛树下，降伏魔王，破诸魔军，成无上道，为诸众生说清净法，令无量众生度老、病、死海。”   是为持戒因缘生… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 戒生忍辱 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%88%92%E7%94%9F%E5%BF%8D%E8%BE%B1?rev=1751538889&do=diff 戒生忍辱 【论】卷14〈序品 1〉：   持戒之人心自念言：“我今持戒为持心故。若持戒无忍，当堕地狱；虽不破戒，以无忍故，不免恶道；何可纵忿不自制心？但以心故入三恶趣。是故应当好自勉强，懃修忍辱。” text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 戒生戒 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%88%92%E7%94%9F%E6%88%92?rev=1751538889&do=diff 戒生戒 【论】卷14〈序品 1〉：   因五戒得沙弥戒，因沙弥戒得律仪戒，因律仪戒得禅定戒，因禅定戒得无漏戒，是为戒生戒。 【属于】戒生六波罗蜜 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 戒生禪 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%88%92%E7%94%9F%E7%A6%AA?rev=1751538889&do=diff 戒生禅 【论】卷14〈序品 1〉：   人有三业作诸善，若身、口业善，意业自然入善；譬如曲草生于麻中，不扶自直。持戒之力，能羸诸结使。云何能羸？若不持戒，瞋恚事来，杀心即生；若欲事至，淫心即成。若持戒者，虽有微瞋，不生杀心；虽有淫念，淫事不成，是为持戒能令诸结使羸。诸结使羸，禅定易得。譬如老病失力，死事易得；结使羸故，禅定易得。   复次，人心未息，常求逸乐；行者持戒，弃舍世福，心不放逸，是故易得禅定。   复次，持戒之人，得生人中，次生六欲天上，次至色界，若破色相生无色界；持戒清净，断诸结使，得阿罗汉道；大心持戒，愍念众生，是为菩萨。   复次，戒为捡麁，禅为摄细。   复次，戒摄身、口，禅止乱心；如人上屋，非梯不升，不得戒梯，禅亦不立。   复次，破戒之人，结使风强，散乱其心；其心散乱，则禅不可得。   持戒之人，烦恼风软，心不大散，禅定易得。   如是等种种因缘，是为持戒生… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 戒生精進 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%88%92%E7%94%9F%E7%B2%BE%E9%80%B2?rev=1751538889&do=diff 戒生精进 【论】卷14〈序品 1〉：   持戒之人除去放逸，自力懃修，习无上法，舍世间乐，入于善道，志求涅槃，以度一切，大心不懈，以求佛为本，是为持戒能生精进。   复次，持戒之人，疲厌世苦老、病、死患，心生精进，必求自脱，亦以度人。譬如野干在林树间，依随师子及诸虎豹，求其残肉以自存活。有时空乏，夜半逾城，深入人舍，求肉不得，屏处睡息，不觉夜竟；惶怖无计，走则虑不自免，住则惧畏死痛；便自定心，诈死在地。众人来见，有一人言：“我须野干耳。”即便截取。野干自念：“截耳虽痛，但令身在。”次有一人言：“我须野干尾。”便复截去。野干复念：“截尾虽痛犹是小事。”次有一人言：“我须野干牙。”野干心念：“取者转多，傥取我头，则无活路。”即从地起奋其智力，绝踊间关，径得自济。行者之心，求脱苦难，亦复如是：若老至时，犹故自宽，不能殷勤决断精进；病亦如是，以有差期，未能决计；死欲至时，自知无冀，便能自勉，果敢殷勤，大修精进，从死地中毕至涅槃。   复次，持戒之法，譬如人射，先得平地，地平然后心安，心安然后挽满，挽满然后陷深。戒为平地，定意为弓，挽满为精进，箭为智慧，贼是无明。若能如是展力精进，必至大道，以… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 戒生般若 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%88%92%E7%94%9F%E8%88%AC%E8%8B%A5?rev=1751538889&do=diff 戒生般若 【论】卷14〈序品 1〉：   持戒之人，观此戒相从何而有，知从众罪而生；若无众罪，则亦无戒。戒相如是，从因缘有，何故生著？譬如莲华出自污泥，色虽鲜好，出处不净；以是悟心，不令生著，是为持戒生般若波罗蜜。   复次，持戒之人，心自思惟：若我以持戒贵而可取，破戒贱而可舍者，若有此心不应般若。以智慧筹量，心不著戒，无取、无舍，是为持戒生般若波罗蜜。   复次，不持戒人，虽有利智，以营世务，种种欲求生业之事，慧根渐钝；譬如利刀以割泥土，遂成钝器。若出家持戒，不营世业，常观诸法实相无相；先虽钝根，以渐转利。   如是等种种因缘，名为持戒生… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 戒相 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%88%92%E7%9B%B8?rev=1751538888&do=diff 戒相 【论】卷13〈序品 1〉：   尸罗者，略说身、口律仪有八种：不恼害、不劫盗、不邪淫，不妄语、不两舌、不恶口、不绮语，不饮酒；及净命——是名戒相。（中略）   恶止不更作，若心生、若口言、若从他受，息身、口恶，是为戒相。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 戒香 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%88%92%E9%A6%99?rev=1751538889&do=diff 戒香 【论】卷13〈序品 1〉：   若人虽在贵家生，身体端政，广学多闻，而不乐持戒，无慈愍心，亦复如是。如偈说： 　“贵而无智则为衰，　　智而㤭慢亦为衰， 　　持戒之人而毁戒，　　今世后世一切衰！”   人虽贫贱而能持戒，胜于富贵而破戒者。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 戲論 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%88%B2%E8%AB%96?rev=1751538889&do=diff 戏论 【论】卷1〈序品 1〉：   所谓世间众生自依见、自依法、自依论议而生诤竞；戏论即诤竞本，戏论依诸见生。 【论】卷13〈序品 1〉：   诸佛贤圣不戏论诸法(丹注云：种种异说名为‘戏’也)， text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 房舍 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%88%BF%E8%88%8D?rev=1751538889&do=diff 房舍 【论】卷30〈序品 1〉：   “房舍”者，所谓土木宝物所成楼阁、殿堂、宫观等，以障寒热、风雨、贼盗之属。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 所作已辦 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%89%80%E4%BD%9C%E5%B7%B2%E8%BE%A6?rev=1751538888&do=diff 所作已办 【论】卷3〈序品 1〉： 问曰：   云何名“所作”？云何名“已办”？ 答曰：   信、戒、舍、定等诸善法得故，名为“所作”；智慧、精进、解脱等诸善法得故，是名“已办”。二法具足满故，名“所作已办”。   复次，诸烦恼有二种：一种属爱，一种属见。属爱烦恼断故名“所作”；属见烦恼断故名“已办”。   复次，色法善见故名“所作”；无色法善见故名“已办”。可见、不可见，有对、无对等二法亦如是。   复次，不善、无记法断故名“所作”；善法思惟故名“已办”。闻、思慧成就故名“所作”；修慧成就故名“已办”。种种三法亦如是。   复次，煖法、顶法、忍法、世间第一法得故名“所作”；苦法忍等诸无漏善根得故名“已办”。   见谛道得故名“所作”；思惟道得故名“已办”。   成学道故名“所作”；无学道得故名“已办”。   心解脱得故名“所作”；慧解脱得故名“已办”。   漏尽故名“所作”；得共解脱故名“已办”。   一切结使除故名“所作”；得非时解脱故名“已办”。   自利益竟故名“所作”；利益他人故名“已办”。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 所緣緣 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%89%80%E7%B7%A3%E7%B7%A3?rev=1751538889&do=diff 所缘缘 见：緣緣_所緣緣 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 承佛力說般若 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%89%BF%E4%BD%9B%E5%8A%9B%E8%AA%AA%E8%88%AC%E8%8B%A5?rev=1751538888&do=diff 承佛力说般若 【经】卷41〈三假品 7〉：   尔时，佛告慧命须菩提：“汝当教诸菩萨摩诃萨般若波罗蜜，如诸菩萨摩诃萨，所应成就般若波罗蜜！”   即时诸菩萨摩诃萨及声闻大弟子、诸天等作是念：“慧命须菩提自以智慧力，当为诸菩萨摩诃萨说般若波罗蜜耶？为是佛力？”   慧命须菩提知诸菩萨摩诃萨、大弟子、诸天心所念，语慧命舍利弗：“敢佛弟子所说法，所教授，皆是佛力。佛所说法，法相不相违背；是善男子学是法，得证此法，佛说如灯。舍利弗！一切声闻、辟支佛，实无力能为菩萨摩诃萨说般若波罗蜜。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 拔眾生出所著 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%8B%94%E7%9C%BE%E7%94%9F%E5%87%BA%E6%89%80%E8%91%97?rev=1751538889&do=diff 拔众生出所著 【经】卷88〈四摄品 78〉：   佛告须菩提：“凡夫愚人得梦、得见梦者，乃至得化、得见化者，起身口意善业、不善业、无记业，起福业、若起罪业、作不动业。是菩萨摩诃萨行般若波罗蜜，住二空中——毕竟空、无始空，为众生说法，作是言：‘诸众生！是色空无所有，受、想、行、识空无所有；十二入、十八界空无所有。色是梦，受、想、行、识是梦；十二入、十八界是梦。色是响、是影、是焰、是幻、是化，受、想、行、识亦如是。十二入、十八界是梦、是响、是影、是焰、是幻、是化。是中无阴、入、界，无梦亦无见梦者，无响亦无闻响者，无影亦无见影者，无焰亦无见焰者，无幻亦无见幻者，无化亦无见化者。一切法无根本实性无所有，汝等于无阴中见有阴、无入见有入、无界见有界。是一切法皆从因缘和合生，以颠倒心起，属业果报，汝等何以故于诸法空无根本中而取根本相？’   “是时，菩萨摩诃萨行般若波罗蜜，以方便力故，于悭法中拔出众生，教行檀波罗蜜；持是布施功德，得大福报。从大福报拔出，教令持戒；持戒功德，生天上尊贵处。复拔出，令住初禅；初禅功德生梵天处。二禅、三禅、四禅、无边空处、无边识处、无所有处、非有想非无想处亦如是。众生行… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 拘郗羅 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%8B%98%E9%83%97%E7%BE%85?rev=1751538889&do=diff 拘郗罗 【论】卷11〈序品 1〉：   拘郗罗(秦言大膝也) text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 拳相 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%8B%B3%E7%9B%B8?rev=1751538889&do=diff 拳相 【论】卷99〈昙无竭品 89〉：   如离五指更无拳法可说。 问曰：   何以故无拳法？形亦异，力用亦异；若但是指者，不应异。因五指合故拳法生，是拳法虽无常生灭，不得言无。 答曰：   是拳法若定有，除五指应更有拳可见，亦不须因五指。   如是等因缘，离五指更无有拳；佛亦如是，离五众则无有佛。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 持戒 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%8C%81%E6%88%92?rev=1751538889&do=diff 持戒 【论】卷8〈序品 1〉： 问曰：   持戒是名自守，亦名不娆众生，何以故复言“自守、不娆众生”耶？ 答曰：   身口善，是名“持戒”；捡心就善，是名“自守”，亦名“不娆众生”。   一切诸功德，皆戒身、定身、慧身所摄。   言“好持戒”，是戒身摄；“好自守”者，是定身摄；“不娆众生”，禅中慈等诸功德，是慧身摄。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 持戒福 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%8C%81%E6%88%92%E7%A6%8F?rev=1751538889&do=diff 持戒福 【论】卷13〈序品 1〉   若下持戒生人中，中持戒生六欲天中，上持戒又行四禅、四空定，生色、无色界清净天中。   上持戒有三种：下清净持戒得阿罗汉，中清净持戒得辟支佛，上清净持戒得佛道。   不著、不猗，不破、不缺，圣所赞爱，如是名为上清净持戒。   若慈愍众生故，为度众生故，亦知戒实相故，心不猗著；如此持戒，将来令人至佛道，如是名为得无上佛道戒。 \{\{F30410F2.jpg\}\}   若人求大善利，当坚持戒，如惜重宝，如护身命。何以故？譬如大地，一切万物有形之类，皆依地而住；戒亦如是，戒为一切善法住处。（中略）   复次，譬如无足欲行，无翅欲飞，无船欲渡，是不可得；若无戒欲得好果，亦复如是。   若人弃舍此戒，虽山居苦行，食果服药，与禽兽无异。   或有人但服水为戒，或服乳，或服气；或剃发，或长发，或顶上留少许发；或著袈裟，或著白衣，或著草衣，或木皮衣；或冬入水，或夏火炙；若自坠高岩，若于恒河中洗；若日三浴，再供养火；种种祠祀，种种咒愿，受行苦行。以无此戒，空无所得。   若有人虽处高堂大殿，好衣美食，而能行此戒者，得生好处及得道果。若贵若贱、若小若大，能行此净戒… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 指月 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%8C%87%E6%9C%88?rev=1751538889&do=diff 指月 【论】卷95〈平等品 86〉：   如人以指指月，不知者但观其指而不视月。 【相关】依义不依语 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 捨命求偈 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%8D%A8%E5%91%BD%E6%B1%82%E5%81%88?rev=1751538889&do=diff 舍命求偈 【论】卷16〈序品 1〉：   复次，如爱法梵志，十二岁遍阎浮提求知圣法而不能得；时世无佛，佛法亦尽。有一婆罗门言：“我有圣法一偈，若实爱法，当以与汝！”   答言：“实爱法！”婆罗门言：“若实爱法，当以汝皮为纸，以身骨为笔，以血书之，当以与汝！”即如其言，破骨、剥皮，以血写偈： 　“如法应修行，　　非法不应受； 　　今世亦后世，　　行法者安隐！”… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 捨心 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%8D%A8%E5%BF%83?rev=1751538889&do=diff 舍心 【论】卷20〈序品 1〉：   “舍”名舍三种心，但念众生不憎不爱。（中略）   修舍心，为除众生中爱憎故。（中略） 问曰：   悲心中取受苦人相，喜心中取受喜人相，舍心中取何等相？ 答曰：   取受不苦不乐人相，行者以是心渐渐增广，尽见一切受不苦不乐。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 授二乘法不和合 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%8E%88%E4%BA%8C%E4%B9%98%E6%B3%95%E4%B8%8D%E5%92%8C%E5%90%88?rev=1751538889&do=diff 授二乘法不和合 【经】卷69〈两不和合品 47〉：   “复次，须菩提！书是深般若波罗蜜乃至正忆念时，或有人来，说：‘三恶道中苦剧，汝何不于是身尽苦入涅槃？何用是阿耨多罗三藐三菩提为？’两不和合，不得书深般若波罗蜜乃至正忆念，当知是为魔事。   “复次，须菩提！书是深般若波罗蜜，受持、读、诵、说、正忆念时，或有人来，赞四天王诸天，赞三十三天、夜摩天、兜率陀天、化乐天、他化自在天、梵天乃至非有想非无想天，赞初禅乃至非有想非无想定，作是言：‘善男子！欲界中受五欲快乐，色界中受禅生乐，无色界中受寂灭乐；是事亦无常、苦、空、无我，变相、尽相、散相、离相、灭相。汝何不于是身中取须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果、辟支佛道？何用是世间生死中受种种苦，求阿耨多罗三藐三菩提为？’两不和合，不得书深般若波罗蜜，乃至正忆念，当知是为魔事。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 授記_受記 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%8E%88%E8%A8%98_%E5%8F%97%E8%A8%98?rev=1751538889&do=diff 授记|受记 【论】卷4〈序品 1〉：   如《首楞严三昧》中，四种菩萨，四种受记：有未发心而授记；有适发心而授记；有于前授记，他人尽知，己身不知；有于前授记，他人、己身尽知。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 授記 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%8E%88%E8%A8%98?rev=1751538889&do=diff 授记 见：授記_受記 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 授記魔事 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%8E%88%E8%A8%98%E9%AD%94%E4%BA%8B?rev=1751538889&do=diff 授记魔事 【经】卷76〈梦中不证品 61〉：   “须菩提！云何菩萨摩诃萨不久行六波罗蜜，乃至未入菩萨位，为恶魔所娆？须菩提！恶魔变化作种种身，语菩萨言：‘汝于诸佛所得受阿耨多罗三藐三菩提记：汝字某，汝父字某，汝母字某，汝兄弟、姊妹字某，汝七世父母名字如是；汝在某方、某国、某城、某聚落中生。’若见菩萨性行和柔，语菩萨言：‘汝先世亦复柔和。’若见急性卒暴，便言：‘汝先世亦尔。’若见菩萨修阿兰若行，语言：‘汝先世亦修阿兰若行。’若见菩萨乞食、纳衣、中后不饮浆、一坐食、一钵他食、死尸间住、露地住、树下住、常坐不卧、如敷坐、但受三衣、若少欲、若知足、若远离住、若不涂脚、若少言语，便语菩萨言：‘汝先世亦有是行。何以故？汝今有此头陀功德，汝先世亦必有是功德。’是菩萨闻是先世事及名姓，闻今赞头陀功德，即欢喜生慢㤭心。是时恶魔语菩萨言：‘汝有如是功德、如是相，汝实从诸佛受阿耨多罗三藐三菩提记。’须菩提！恶魔或作比丘被服、或作居士形、或作父母身，来到菩萨所，如是言：‘汝已得受阿耨多罗三藐三菩提记。何以故？是阿鞞跋致功德相，汝尽具足有之。’须菩提！我所说实阿鞞跋致行、类、相貌，是人永无！须菩提！当知是菩… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 掉悔蓋 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%8E%89%E6%82%94%E8%93%8B?rev=1751538888&do=diff 掉悔盖 【论】卷17〈序品 1〉：   掉之为法，破出家心。如人摄心，犹不能住，何况掉散？掉散之人，如无钩醉象，决鼻骆驼，不可禁制。（中略）   悔法者，如犯大罪人，常怀畏怖，悔箭入心，坚不可拔。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 提婆達多不可度 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%8F%90%E5%A9%86%E9%81%94%E5%A4%9A%E4%B8%8D%E5%8F%AF%E5%BA%A6?rev=1751538889&do=diff 提婆达多不可度 【论】卷34〈序品 1〉：   如提婆达欲令足下有千辐相轮故，以铁作模烧而烁之，烁已，足坏，身恼大呼。尔时阿难闻已涕泣白佛：“我兄欲死，愿佛哀救！”佛即伸手就摩其身，发至诚言：“我看罗睺罗与提婆达等者，彼痛当灭。”是时提婆达众痛即除；执手观之，知是佛手，便作是言：“净饭王子以此医术足自生活。”佛告阿难：“汝观提婆达不？用心如是，云何可度？”… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 提婆達多不能忍供養 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%8F%90%E5%A9%86%E9%81%94%E5%A4%9A%E4%B8%8D%E8%83%BD%E5%BF%8D%E4%BE%9B%E9%A4%8A?rev=1751538889&do=diff 提婆达多不能忍供养 【论】卷5〈序品 1〉：   如佛初游迦毘罗婆国，与千二百五十比丘俱，悉是梵志之身。供养火故，形容憔悴；绝食苦行故，肤体瘦黑。净饭王心念言：“我子侍从，虽复心净清洁，并无容貌，我当择取累重多子孙者，家出一人，为佛弟子。”如是思惟已，敕下国中：简择诸释贵戚子弟，应书之身，皆令出家。是时，斛饭王子提婆达多，出家学道，诵六万法聚，精进修行，满十二年。   其后为供养利故，来至佛所，求学神通。佛告㤭昙：“汝观五阴无常，可以得道，亦得神通。”而不为说取通之法。出求舍利弗、目揵连，乃至五百阿罗汉，皆不为说；言：“汝当观五阴无常，可以得道，可以得通。”不得所求，涕泣不乐；到阿难所，求学神通；是时阿难未得他心智，敬其兄故，如佛所言以授。提婆达多受学通法，入山不久，便得五神通。   得五神通已，自念：“谁当与我作檀越者？”如王子阿阇世，有大王相。欲与为亲厚，到天上取天食；还到郁旦罗越，取自然粳米；至阎浮林中，取阎浮果，与王子阿阇世。或时自变其身，作象宝、马宝，以惑其心；或作婴孩坐其膝上，王子抱之，呜唼与唾；时时自说己名，令太子知之，种种变态以动其心。   王子意惑，于奈园中大立精舍… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 揵闥婆_乾闥婆_健達縛_犍闥婆 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%8F%B5%E9%97%A5%E5%A9%86_%E4%B9%BE%E9%97%A5%E5%A9%86_%E5%81%A5%E9%81%94%E7%B8%9B_%E7%8A%8D%E9%97%A5%E5%A9%86?rev=1751538888&do=diff 揵闼婆|乾闼婆|健达缚|犍闼婆 【论】卷10〈序品 1〉：   是揵闼婆是诸天伎人，随逐诸天，其心柔软，福德力小减诸天。   甄陀罗亦是天伎，皆属天，与天同住共坐，饮食伎乐皆与天同。   是揵闼婆王名童笼磨(秦言树)。   是揵闼婆、甄陀罗，恒在二处住，常所居止在十宝山间；有时天上为诸天作乐，此二种常番休上下。（中略） text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 揵闥婆 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%8F%B5%E9%97%A5%E5%A9%86?rev=1751538888&do=diff 揵闼婆 见：揵闥婆_乾闥婆_健達縛_犍闥婆 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 摩偷婆尸他比丘 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%91%A9%E5%81%B7%E5%A9%86%E5%B0%B8%E4%BB%96%E6%AF%94%E4%B8%98?rev=1751538889&do=diff 摩偷婆尸他比丘 【论】卷38〈往生品 4〉：   复有摩偷婆尸他比丘，五百世生猕猴中，末后得人身，得三明、六神通阿罗汉，犹好跳踯，以有余习故。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 摩尼寶 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%91%A9%E5%B0%BC%E5%AF%B6?rev=1751538889&do=diff 摩尼宝 见：如意珠_摩尼寶_摩尼寶珠 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 摩尼寶珠 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%91%A9%E5%B0%BC%E5%AF%B6%E7%8F%A0?rev=1751538889&do=diff 摩尼宝珠 见：如意珠_摩尼寶_摩尼寶珠 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 摩犍提 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%91%A9%E7%8A%8D%E6%8F%90?rev=1751538888&do=diff 摩犍提 见：見屍得淨_摩犍提 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 摩訶 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%91%A9%E8%A8%B6?rev=1751538889&do=diff 摩诃 【论】卷3〈序品 1〉：   “摩诃”，秦言大，或多，或胜。 【相关】摩诃比丘僧 【大乘】摩诃衍 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 摩訶俱絺羅 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%91%A9%E8%A8%B6%E4%BF%B1%E7%B5%BA%E7%BE%85?rev=1751538889&do=diff 摩诃俱𫄨罗 见：長爪梵志_摩訶俱絺羅 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 摩訶比丘僧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%91%A9%E8%A8%B6%E6%AF%94%E4%B8%98%E5%83%A7?rev=1751538889&do=diff 摩诃比丘僧 【论】卷3〈序品 1〉：   “摩诃”，秦言大，或多，或胜。   云何大？一切众中最上故，一切障碍断故，天王等大人恭敬故，是名为大。   云何多？数至五千，故名多。   云何胜？一切九十六种道论议，能破故名胜。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 摩訶波羅蜜_大波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%91%A9%E8%A8%B6%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C_%E5%A4%A7%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538889&do=diff 摩诃波罗蜜|大波罗蜜 【论】卷40〈叹度品 5〉：   佛道于世间中最大，是般若能与此事，故名为“大波罗蜜”。 【经】卷62〈照明品 40〉：   “须菩提！何因缘故，是般若波罗蜜名为摩诃波罗蜜？”   须菩提言：“世尊！是般若波罗蜜，不作色大、不作色小，受、想、行、识不作大、不作小；眼乃至意，色乃至法，眼识界乃至意识界，不作大、不作小；檀波罗蜜乃至禅波罗蜜，不作大、不作小；内空乃至无法有法空，不作大、不作小；四念处乃至阿耨多罗三藐三菩提，不作大、不作小；诸佛法，不作大、不作小；诸佛，不作大、不作小。是般若波罗蜜，不作色合、不作色散，受、想、行、识不作合、不作散；乃至诸佛不作合、不作散。色不作无量、不作非无量；乃至诸佛不作无量、亦不作非无量。色不作广、不作狭；乃至诸佛不作广、不作狭。不作色有力、不作色无力；乃至诸佛不作有力、不作无力。世尊！以是因缘故，是般若波罗蜜，名摩诃波罗蜜。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 摩訶波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%91%A9%E8%A8%B6%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538889&do=diff 摩诃波罗蜜 见：摩訶波羅蜜_大波羅蜜 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 摩訶薩 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%91%A9%E8%A8%B6%E8%96%A9?rev=1751538889&do=diff 摩诃萨 见：摩訶薩埵_摩訶薩 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 摩訶薩埵_摩訶薩 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%91%A9%E8%A8%B6%E8%96%A9%E5%9F%B5_%E6%91%A9%E8%A8%B6%E8%96%A9?rev=1751538889&do=diff 摩诃萨埵|摩诃萨 【论】卷5〈序品 1〉：   “摩诃”者大；“萨埵”名众生，或名勇心，此人心能为大事，不退不还大勇心故，名为“摩诃萨埵”。   复次，“摩诃萨埵”者，于多众生中最为上首故，名为“摩诃萨埵”。   复次，多众生中起大慈大悲，成立大乘，能行大道，得最大处故，名“摩诃萨埵”。   复次，大人相成就故，名“摩诃萨埵”。   摩诃萨埵相者，如赞佛偈中说： 　“唯佛一人独第一，　　三界父母一切智； 　　于一切等无与等，　　稽首世尊希有比！ 　　凡人行惠为己利，　　求报以财而给施； 　　佛大慈仁无此事，　　怨亲憎爱以等利！”… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 摩訶薩埵 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%91%A9%E8%A8%B6%E8%96%A9%E5%9F%B5?rev=1751538889&do=diff 摩诃萨埵 见：摩訶薩埵_摩訶薩 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 摩訶衍_大乘 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%91%A9%E8%A8%B6%E8%A1%8D_%E5%A4%A7%E4%B9%98?rev=1751538889&do=diff 摩诃衍|大乘 【论】卷3〈序品 1〉：   “摩诃”，秦言大，或多，或胜。   云何大？一切众中最上故，一切障碍断故，天王等大人恭敬故，是名为大。   云何多？数至五千，故名多。   云何胜？一切九十六种道论议，能破故名胜。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 摩訶衍 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%91%A9%E8%A8%B6%E8%A1%8D?rev=1751538889&do=diff 摩诃衍 见：摩訶衍_大乘 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 摩訶衍三昧_大乘三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%91%A9%E8%A8%B6%E8%A1%8D%E4%B8%89%E6%98%A7_%E5%A4%A7%E4%B9%98%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538889&do=diff 摩诃衍三昧|大乘三昧 【论】卷28〈序品 1〉：   “摩诃衍三昧”者，从“首楞严三昧”乃至“虚空际无所著解脱三昧”。   又如“见一切佛三昧”乃至“一切如来解脱修观师子频伸”等，无量阿僧祇菩萨三昧。   如有三昧名“无量净”，菩萨得是三昧者，能示现一切清净身。   有三昧名“威相”，菩萨得是三昧，能夺日月威德。   有三昧名“焰山”，菩萨得是三昧，夺诸释梵威德。   有三昧名“出尘”，菩萨得是三昧灭一切大众三毒。   有三昧名“无碍光”，菩萨得是三昧，能照一切佛国。   有三昧名“不忘一切法”，菩萨得是三昧，一切诸佛所说法皆能忆持，复为他人讲说佛语。   有三昧名“声如雷音”，菩萨得是三昧，能以梵声满十方佛国。   有三昧名“能娱乐一切众生”，菩萨得是三昧能令一切深心欢喜。   有三昧名“喜见无厌”，菩萨得是三昧，一切众生见闻喜乐无有厌足。   有三昧名“功德报不可思议一缘中乐”，菩萨得是三昧，成就一切神通。   有三昧名“知一切音声语言”，菩萨得是三昧，能说一切音声语言，于一字中说一切字，于一切字中说一字。   有三昧名“集一切福富乐果报”，若菩萨得是三昧，常默然入禅定，而能令一… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 摩訶衍三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%91%A9%E8%A8%B6%E8%A1%8D%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538889&do=diff 摩诃衍三昧 见：摩訶衍三昧_大乘三昧 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 摩訶衍三昧門_大乘三昧門 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%91%A9%E8%A8%B6%E8%A1%8D%E4%B8%89%E6%98%A7%E9%96%80_%E5%A4%A7%E4%B9%98%E4%B8%89%E6%98%A7%E9%96%80?rev=1751538889&do=diff 摩诃衍三昧门|大乘三昧门 【论】卷28〈序品 1〉：   摩诃衍法中三昧门，如“禅波罗蜜义”中，诸三昧分别广说。   复次，尸罗波罗蜜是三昧门。何以故？三支是佛道，所谓戒支、定支、慧支；清净戒支，是定支门能生是定，定支能生慧支；是三支能断烦恼，能与涅槃。以是故尸罗波罗蜜及智慧，名三昧近门。   余三波罗蜜虽是门义，名远门。如布施因缘得福德，福德故所愿皆得，如所愿故心柔软，慈悲心故知畏罪、念众生；观世间空无常故，摄心行忍辱，忍辱亦是三昧门；精进者，于五欲中制心除五盖，摄心不乱，心去则摄、不令驰散，亦是三昧门。 \{\{699AEE8D.jpg\}\}   复次，初地是二地三昧门，如是展转乃至九地是十地三昧门，十地是无量诸佛三昧门。   如是等名为诸三昧门。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 摩訶衍三昧門 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%91%A9%E8%A8%B6%E8%A1%8D%E4%B8%89%E6%98%A7%E9%96%80?rev=1751538889&do=diff 摩诃衍三昧门 见：摩訶衍三昧門_大乘三昧門 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 摩訶衍出處 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%91%A9%E8%A8%B6%E8%A1%8D%E5%87%BA%E8%99%95?rev=1751538889&do=diff 摩诃衍出处 【经】卷50〈出到品 21〉：   佛告须菩提：“汝所问‘是乘何处出，至何处住’者。”佛言：“是乘从三界中出，至萨婆若中住，以不二法故。何以故？摩诃衍、萨婆若，是二法共，不合、不散，无色、无形、无对，一相所谓无相。   “若人欲使实际出，是人为欲使无相法出；若人欲使如、法性、不可思议性出，是人为欲使无相法出。   “若人欲使色空出，是人为欲使无相法出；若人欲使受、想、行、识空出，是人为欲使无相法出。何以故？须菩提！色空相不出三界，亦不住萨婆若；受、想、行、识空相不出三界，亦不住萨婆若。所以者何？色、色相空，受、想、行，识、识相空故。   “若人欲使眼空出，是人为欲使无相法出；若人欲使耳、鼻、舌、身、意空出，是人为欲使无相法出；若人欲使乃至意触因缘生受空出，是人为欲使无相法出。何以故？须菩提！眼空不出三界，亦不住萨婆若；乃至意触因缘生受空不出三界，亦不住萨婆若。所以者何？眼、眼相空，乃至意触因缘生受、意触因缘生受相空故。   “若人欲使梦出，是人为欲使无相法出；若人欲使幻、焰、响、影、化出，是人为欲使无相法出。何以故？须菩提！梦相不出三界，亦不住萨婆若；幻、焰、响、影、化相… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 摩訶衍勝出世間_大乘勝出世間 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%91%A9%E8%A8%B6%E8%A1%8D%E5%8B%9D%E5%87%BA%E4%B8%96%E9%96%93_%E5%A4%A7%E4%B9%98%E5%8B%9D%E5%87%BA%E4%B8%96%E9%96%93?rev=1751538889&do=diff 摩诃衍胜出世间|大乘胜出世间 【经】卷51〈胜出品 22〉：   “如须菩提所言：‘是摩诃衍胜出一切世间及诸天、人、阿修罗。’须菩提！若欲界当有实、不虚妄、不异、谛、不颠倒、有常、不坏相、非无法者，是摩诃衍不能胜出一切世间及诸天、人、阿修罗。须菩提！以欲界虚妄忆想分别，和合名字等有，一切无常相、无法；以是故，摩诃衍胜出一切世间及诸天、人、阿修罗。须菩提！色界、无色界若当实有、不虚妄、不异谛、不颠倒、有常不坏相、非无法者、是摩诃衍不能胜出一切世间及诸天、人、阿修罗。须菩提！以色界、无色界虚妄忆想分别，和合名字等有，一切无常破坏相、无法；以是故，摩诃衍胜出一切世间及诸天、人、阿修罗。（中略）   “须菩提！若法性是有法、非无法者，是摩诃衍不能胜出一切世间及诸天、人、阿修罗；须菩提！以法性无法、非法，以是故，摩诃衍胜出一切世间及诸天、人、阿修罗。须菩提！若如、实际、不可思议性是有法、非无法者，是摩诃衍不能胜出一切世间及诸天、人、阿修罗；须菩提！以如、实际、不可思议性无法、非法；以是故，摩诃衍胜出一切世间及诸天、人、阿修罗。   “须菩提！若檀波罗蜜是有法、非无法者，是摩诃衍不能胜出一切世间… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 摩訶衍勝出世間 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%91%A9%E8%A8%B6%E8%A1%8D%E5%8B%9D%E5%87%BA%E4%B8%96%E9%96%93?rev=1751538889&do=diff 摩诃衍胜出世间 见：摩訶衍勝出世間_大乘勝出世間 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 摩訶衍無住處 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%91%A9%E8%A8%B6%E8%A1%8D%E7%84%A1%E4%BD%8F%E8%99%95?rev=1751538889&do=diff 摩诃衍无住处 【经】卷50〈出到品 21〉：   “须菩提！汝所问‘是乘何处住’者，须菩提！是大乘无住处。何以故？一切法无住相故。是乘若住，不住法住。须菩提！譬如法性，不生不灭、不垢不净、无起无作，非住非不住。须菩提！是乘亦如是，非住非不住。何以故？法性相乃至无作相，非住非不住。所以者何？法性相性空故，乃至无作性、无作性性空故。诸余法亦如是。须菩提！以是因缘故，是乘无住处，以不住法、不动法故。”… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 摩訶衍空門 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%91%A9%E8%A8%B6%E8%A1%8D%E7%A9%BA%E9%96%80?rev=1751538888&do=diff 摩诃衍空门 见：大乘空門_摩訶衍空門 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 摩訶衍與虛空等_大乘與虛空等 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%91%A9%E8%A8%B6%E8%A1%8D%E8%88%87%E8%99%9B%E7%A9%BA%E7%AD%89_%E5%A4%A7%E4%B9%98%E8%88%87%E8%99%9B%E7%A9%BA%E7%AD%89?rev=1751538889&do=diff 摩诃衍与虚空等|大乘与虚空等 【论】卷51〈含受品 23〉： 问曰：   虚空应尔，是无为法，无色、无方；摩诃衍是有为法，是色法，所谓布施、持戒等，云何言“与虚空等”？ 答曰：   六波罗蜜有二种：世间、出世间。世间者，是有为法、色法，不同虚空；出世间者，与如、法性、实际、智慧和合故，似如虚空。从得无生忍已后，无所分别如虚空。   复次，如佛以无碍智，观实相如虚空；余人则不然，智慧未毕竟清净故。   复次，佛前后说诸法毕竟空，如无余涅槃相，如虚空不应致疑。余法亦如是；乃至如虚空非说、非不说，亦如是。 \{\{DB2C8472.jpg\}\}… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 摩訶衍與虛空等 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%91%A9%E8%A8%B6%E8%A1%8D%E8%88%87%E8%99%9B%E7%A9%BA%E7%AD%89?rev=1751538889&do=diff 摩诃衍与虚空等 见：摩訶衍與虛空等_大乘與虛空等 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 摩訶迦葉 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%91%A9%E8%A8%B6%E8%BF%A6%E8%91%89?rev=1751538888&do=diff 摩诃迦叶 见：大迦葉_摩訶迦葉_迦葉 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 摩訶那伽 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%91%A9%E8%A8%B6%E9%82%A3%E4%BC%BD?rev=1751538888&do=diff 摩诃那伽 【论】卷3〈序品 1〉：   “摩诃”言大，“那”名不，“伽”名罪。诸阿罗汉诸烦恼断，以是故名不罪。   复次，“那伽”或名龙，或名象。是五千阿罗汉，诸无数阿罗汉中最大力，是以故言如龙、如象。水行中龙力大，陆行中象力大。   复次，如善调象王，能破大军，直入不回，不畏刀杖，不难水火，不走不退，死至不避。诸阿罗汉亦复如是，修禅定、智慧故，能破魔军及诸结使贼。骂詈、挝打，不悔、不恚；老死、水火，不畏不难。   复次，如大龙王从大海出，起于大云，遍覆虚空，放大电光，明照天地，澍大洪雨，润泽万物。诸阿罗汉亦复如是，从禅定、智慧大海水中出，起慈悲云，润及可度，现大光明，种种变化，说实法相，雨弟子心，令生善牙。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 摩醯首羅天 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%91%A9%E9%86%AF%E9%A6%96%E7%BE%85%E5%A4%A9?rev=1751538889&do=diff 摩酰首罗天 【论】卷2〈序品 1〉：   摩酰首罗天(秦言“大自在”)，八臂，三眼，骑白牛。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 擔 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%93%94?rev=1751538888&do=diff 担 【论】卷3〈序品 1〉：   五众麁重常恼故，名为“担”。如佛所说：“何谓担？五众是担。” 【相关】弃担能担 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 攝一切有諍無諍三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%94%9D%E4%B8%80%E5%88%87%E6%9C%89%E8%AB%8D%E7%84%A1%E8%AB%8D%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538889&do=diff 摄一切有诤无诤三昧 【经】卷47〈摩诃衍品 18〉：   住是三昧能使诸三昧不分别有诤无诤，是名摄一切有诤无诤三昧。 【论】   摄一切有诤无诤三昧者，得是三昧，不见是法如是相，是法不如是相；不分别诸法有诤无诤，于一切法中通达无碍；于众生中亦无好丑诤论，但随众生心行而度脱之。得是三昧故，于诸三昧皆随顺不逆。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 攝諸法海三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%94%9D%E8%AB%B8%E6%B3%95%E6%B5%B7%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538889&do=diff 摄诸法海三昧 【经】卷47〈摩诃衍品 18〉：   住是三昧能摄诸三昧如大海水，是名摄诸法海三昧。 【论】   摄诸法海三昧者，如一切众流皆归于海，三乘法皆入是三昧中亦如是。又诸余三昧，皆入是三昧中；如四禅、四无色中摄诸解脱九次第等，皆入其中。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 攝諸邪正相三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%94%9D%E8%AB%B8%E9%82%AA%E6%AD%A3%E7%9B%B8%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538889&do=diff 摄诸邪正相三昧 【经】卷47〈摩诃衍品 18〉：   住是三昧于诸三昧不见邪正相，是名摄诸邪正相三昧。 【论】   摄诸邪正相三昧者，得是三昧，不见三聚众生，所谓正定、邪定、不定，都无所弃，一心摄取。又于诸法不见定正相，定邪相，诸法无定相故。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 放光三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%94%BE%E5%85%89%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538889&do=diff 放光三昧 【经】卷47〈摩诃衍品 18〉：   住是三昧，能放光照诸三昧，是名放光三昧。 【论】   放光三昧者，常修火一切入故，生神通力，随意放种种色光；随众生所乐，若热、若冷、若不热不冷。   照诸三昧者，光明有二种：一者、色光；二者、智慧光。住是三昧中，照诸三昧，无有邪见、无明等。 \{\{F9BEDAB6.jpg\}\} text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 放光授記 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%94%BE%E5%85%89%E6%8E%88%E8%A8%98?rev=1751538889&do=diff 放光授记 【论】卷33〈序品 1〉：   诸佛法，欲与众生受记，先皆微笑，无量种光从四牙中出，所谓青、黄、赤、白、缥紫等。   从上二牙出者，光照三恶道。从其光明演无量法，说一切作法无常，一切法无我，安隐涅槃；众生得遇斯光、闻说法者，身心安乐，得生人中天上，从是因缘皆得毕苦。   从下二牙出者，上照人天，乃至有顶禅。若聋盲、喑痖、狂病，皆得除愈。六欲天人及阿修罗受五欲乐，遇佛光明，闻说法声，皆厌患欲乐，身心安隐。色界诸天受禅定乐时，遇佛光明，闻说法声，亦生厌患，来诣佛所。   此诸光明，复至十方，遍照六道，作佛事已，还绕身七匝。若记地狱，光从足下入；若记畜生，光从𨄔入；若记饿鬼，光从髀入；若记人道，光从齐入；若记天道，光从胸入；若记声闻，光从口入；若记辟支佛，光从眉间相入；若记得佛，光从顶入。   若欲受记，先现此相，然后阿难等诸弟子发问。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 放牛譬喻經 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%94%BE%E7%89%9B%E8%AD%AC%E5%96%BB%E7%B6%93?rev=1751538889&do=diff 放牛譬喻经 【论】卷2〈序品 1〉：   如《放牛譬喻经》中说：   摩伽陀国王频婆娑罗，请佛三月，及五百弟子。王须新乳酪酥供养佛及比丘僧，语诸放牛人，来近处住，日日送新乳酪酥。竟三月，王怜愍此放牛人，语言：“汝往见佛，还出放牛。”诸放牛人往诣佛所，于道中自共论言：“我等闻人说佛是一切智人，我等是下劣小人，何能别知实有一切智人！”诸婆罗门喜好酥酪故，常来往诸放牛人所作亲厚，放牛人由是闻婆罗门种种经书名字。故言：“四违陀经中治病法、斗战法、星宿法、祠天法、歌舞、论议难问法，如是等六十四种世间伎艺，净饭王子广学多闻，若知此事不足为难。其从生已来不放牛，我等以放牛秘法问之，若能解者，实是一切智人。”   作是论已，前入竹园，见佛光明照于林间。进前觅佛，见坐树下，状似金山，如酥投火，其炎大明，有似融金，散竹林间上，紫金光色，视之无厌，心大欢喜，自相谓言： 　“今此释师子，　　一切智有无， 　　见之无不喜，　　此事亦已足。 　　光明第一照，　　颜貌甚贵重， 　　身相威德备，　　与佛名相称。 　　相相皆分明，　　威神亦满足， 　　福德自缠络，　　见者无不爱； 　　圆光身处中，　　观者无厌足！ 　… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 救世間 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%95%91%E4%B8%96%E9%96%93?rev=1751538889&do=diff 救世间 【经】卷71〈善知识品 52〉：   “云何菩萨摩诃萨为救世间故发阿耨多罗三藐三菩提心？须菩提！菩萨摩诃萨得阿耨多罗三藐三菩提时，救众生生死中种种苦，亦为断是苦故而为说法；众生闻法，渐以三乘而得度脱。须菩提！是为菩萨摩诃萨为救世间故发阿耨多罗三藐三菩提心。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 敗壞菩薩 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%95%97%E5%A3%9E%E8%8F%A9%E8%96%A9?rev=1751538889&do=diff 败坏菩萨 【论】卷29〈序品 1〉：   败坏菩萨者，本发阿耨多罗三藐三菩提心，不遇善缘，五盖覆心，行杂行，转身受大富贵，或作国王，或大鬼神王、龙王等。以本造身、口、意恶业不清净故，不得生诸佛前，及天上、人中无罪处，是名为败坏菩萨。如是人虽失菩萨心，先世因缘故，犹好布施；多恼众生，劫夺、非法取财，以用作福。” text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 教初發心性空 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%95%99%E5%88%9D%E7%99%BC%E5%BF%83%E6%80%A7%E7%A9%BA?rev=1751538889&do=diff 教初发心性空 【经】卷96〈涅槃如化品 87〉：   佛告须菩提：“如是！如是！诸法平等，非声闻所作，乃至性空即是涅槃。若新发意菩萨闻是一切法皆毕竟性空乃至涅槃亦皆如化，心则惊怖；为是新发意菩萨故，分别生灭者如化、不生灭者不如化。”   须菩提白佛言：“世尊！云何教新发意菩萨，令知是性空？”   佛告须菩提：“诸法本有今无耶？” text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 教受不和合 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%95%99%E5%8F%97%E4%B8%8D%E5%92%8C%E5%90%88?rev=1751538889&do=diff 教受不和合 【经】卷69〈两不和合品 47〉：   “复次，须菩提！说法者欲令书、持般若波罗蜜，乃至正忆念；听法人不欲书、持般若波罗蜜，读、诵乃至正忆念；两不和合，不得书深般若波罗蜜，乃至正忆念，当知是为魔事。“听法者欲书、读、诵、说般若波罗蜜；说法者不欲令书般若波罗蜜，乃至不欲令说；两不和合，不得书深般若波罗蜜，乃至正忆念，当知是为魔事。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 散疑三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%95%A3%E7%96%91%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538889&do=diff 散疑三昧 【经】卷47〈摩诃衍品 18〉：   住是三昧得散诸法疑，是名散疑三昧。 【论】   散疑三昧者。有人言：即是见谛道中无相三昧；疑结，见谛智相应三昧断故。   有人言：菩萨无生法忍相应三昧是。时，一切法中疑网悉断，见十方诸佛，得一切诸法实相。   有人言：无碍解脱相应三昧是。诸佛得是三昧已，于诸法中无疑，无近、无远，皆如观掌中。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 散相 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%95%A3%E7%9B%B8?rev=1751538888&do=diff 散相 【论】卷21〈序品 1〉：   鸟兽已去，风日飘曝，筋断骨离，各各异处。行者思惟：“本见身法，和合而有身相，男女皆可分别；今已离散，各在异处，和合法灭，身相亦无，皆异于本，所可爱著，今在何处？” text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 散空 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%95%A3%E7%A9%BA?rev=1751538889&do=diff 散空 【论】卷31〈序品 1〉：   “散空”者，“散”名别离相。如诸法和合故有，如车以辐、辋、辕、毂，众合为车；若离散各在一处，则失车名。五众和合因缘，故名为人；若别离五众，人不可得。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 散空波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%95%A3%E7%A9%BA%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538889&do=diff 散空波罗蜜 【经】卷65〈诸波罗蜜品 44〉：   “世尊！散空波罗蜜是般若波罗蜜。”   佛言：“散法不可得故。” 【十八空】散空 【属于】诸波罗蜜是般若波罗蜜 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 散華三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%95%A3%E8%8F%AF%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538889&do=diff 散华三昧 【论】卷97〈萨陀波仑品 88〉：   “散华三昧”者，得是三昧者，于十方佛前，能以七宝华散佛。 【属于】萨陀波仑所得三昧 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 散華佛 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%95%A3%E8%8F%AF%E4%BD%9B?rev=1751538889&do=diff 散华佛 【经】卷79〈嘱累品 66〉：   佛告阿难：“是八百比丘于星宿劫中当得阿耨多罗三藐三菩提，佛名散华，皆同一字，比丘僧、世界、寿命皆等，各各过十万岁，出家、作佛，是时，诸世界常雨五色天花。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 敬田 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%95%AC%E7%94%B0?rev=1751538889&do=diff 敬田 见：恭敬福田_敬田 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 數法人 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%95%B8%E6%B3%95%E4%BA%BA?rev=1751538889&do=diff 数法人 【论】卷3〈序品 1〉：   如佛问舍利弗，如《波罗延经》阿耆陀难中偈说： 　“种种诸学人，　　及诸数法人， 　　是人所行法，　　愿为如实说！”   “是中，云何学人？云何数法人？”尔时，舍利弗默然。如是三问，三默。佛示义端，告舍利弗：“有生不？”舍利弗答：“世尊！有生。有生者，欲为灭有为生法故，名学人；以智慧得无生法故，名数法人。” text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 文字陀羅尼 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%96%87%E5%AD%97%E9%99%80%E7%BE%85%E5%B0%BC?rev=1751538889&do=diff 文字陀罗尼 【经】卷48〈四念处品 19〉：   “复次，须菩提！菩萨摩诃萨摩诃衍，所谓字等、语等诸字入门。何等为字等、语等诸字入门？   “阿字门，一切法初不生故。   “罗字门，一切法离垢故。   “波字门，一切法第一义故。   “遮字门，一切法终不可得故，诸法不终不生故。   “那字门，诸法离名，性相不得不失故。   “逻字门，诸法度世间故，亦爱枝因缘灭故。   “陀字门，诸法善心生故，亦施相故。   “婆字门，诸法婆字离故。   “荼字门，诸法荼字净故。   “沙字门，诸法六自在王性清净故。   “和字门，入诸法语言道断故。   “多字门，入诸法如相不动故。   “夜字门，入诸法如实不生故。   “咤字门，入诸法制伏不可得故。   “迦字门，入诸法作者不可得故。   “婆字门，入诸法时不可得故，诸法时来转故。   “磨字门，入诸法我所不可得故。   “伽字门，入诸法去者不可得故。   “他字门，入诸法处不可得故。   “阇字门，入诸法生不可得故。   “簸字门，入诸法簸字不可得故。   “驮字门，入诸法性不可得故。   “赊字门，入诸法定不可得故。   “呿字门，入诸法虚空不… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 文字陀羅尼二十功德 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%96%87%E5%AD%97%E9%99%80%E7%BE%85%E5%B0%BC%E4%BA%8C%E5%8D%81%E5%8A%9F%E5%BE%B7?rev=1751538889&do=diff 文字陀罗尼二十功德 【经】卷48〈四念处品 19〉：   若菩萨摩诃萨，是诸字门印阿字印，若闻、若受、若诵、若读、若持、若为他说，如是知当得二十功德。何等二十？得强识念，得惭愧，得坚固心，得经旨趣，得智慧，得乐说无碍，易得诸陀罗尼门，得无疑悔心，得闻善不憙、闻恶不怒，得不高不下住心得无增减，得善巧知众生语，得巧分别五众、十二入、十八界、十二因缘、四缘、四谛，得巧分别众生诸根利钝，得巧知他心，得巧分别日月岁节，得巧分别天耳通，得巧分别宿命通，得巧分别生死通，得能巧说是处非处，得巧知往来坐起等身威仪。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 文殊尸利 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%96%87%E6%AE%8A%E5%B0%B8%E5%88%A9?rev=1751538889&do=diff 文殊尸利 见：文殊菩薩_文殊尸利 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 文殊菩薩_文殊尸利 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%96%87%E6%AE%8A%E8%8F%A9%E8%96%A9_%E6%96%87%E6%AE%8A%E5%B0%B8%E5%88%A9?rev=1751538889&do=diff 文殊菩萨|文殊尸利 【论】卷10〈序品 1〉：   如说《诸佛要集经》中：   文殊尸利欲见佛集，不能得到。诸佛各还本处，文殊尸利到诸佛集处，有一女人近彼佛坐入三昧，文殊尸利入，礼佛足已，白佛言：“云何此女人得近佛坐而我不得？”   佛告文殊尸利：“汝觉此女人，令从三昧起，汝自问之。”文殊尸利即弹指觉之而不可觉，以大声唤亦不可觉，捉手牵亦不可觉，又以神足动三千大千世界犹亦不觉。   文殊尸利白佛言：“世尊！我不能令觉。”   是时，佛放大光明照下方世界，是中有一菩萨名弃诸盖，即时从下方出，来到佛所，头面礼佛足，一面立。   佛告弃诸盖菩萨：“汝觉此女人！”即时弹指，此女从三昧起。   文殊尸利白佛言：“以何因缘，我动三千大千世界不能令此女起，弃诸盖菩萨一弹指，便从三昧起？”   佛告文殊尸利：“汝因此女人初发阿耨多罗三藐三菩提意，是女人因弃诸盖菩萨初发阿耨多罗三藐三菩提意。以是故，汝不能令觉。汝于诸佛三昧中功德未满。是诸菩萨三昧中得自在，佛三昧中少多入，而未得自在故耳。”… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 文殊菩薩 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%96%87%E6%AE%8A%E8%8F%A9%E8%96%A9?rev=1751538889&do=diff 文殊菩萨 见：文殊菩薩_文殊尸利 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 斯陀含_一往來_二果_息忌伽彌 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%96%AF%E9%99%80%E5%90%AB_%E4%B8%80%E5%BE%80%E4%BE%86_%E4%BA%8C%E6%9E%9C_%E6%81%AF%E5%BF%8C%E4%BC%BD%E5%BD%8C?rev=1751538888&do=diff 斯陀含|一往来|二果|息忌伽弥 【论】卷54〈天主品 27〉：   “息忌”名一，“伽弥”名来；是人从此死，生天上，天上一来，得尽众苦。 【经】卷40〈往生品 4〉：   是人得思惟道，薄淫、恚、痴，当得斯陀含 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 斯陀含 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%96%AF%E9%99%80%E5%90%AB?rev=1751538888&do=diff 斯陀含 见：斯陀含_一往來_二果_息忌伽彌 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 新學 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%96%B0%E5%AD%B8?rev=1751538889&do=diff 新学 【论】卷87〈次第学品 75〉：   虽无量劫发意，未得诸法实相，皆名新学。 【次第】新学次第行学道 【住处】新学不应远离佛 【属于】毕定众 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 新學不應遠離佛 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%96%B0%E5%AD%B8%E4%B8%8D%E6%87%89%E9%81%A0%E9%9B%A2%E4%BD%9B?rev=1751538889&do=diff 新学不应远离佛 【论】卷29〈序品 1〉：   “常欲不离诸佛”者，菩萨世世所生，常值诸佛。 问曰：   菩萨当化众生，何故常欲值佛？ 答曰：   有菩萨未入菩萨位、未得阿鞞跋致受记别故，若远离诸佛，便坏诸善根，没在烦恼，自不能度，安能度人！如人乘船，中流坏败，欲度他人，反自没水；又如少汤投大冰池，虽消少处，反更成冰。   菩萨未入法位，若远离诸佛，以少功德、无方便力，欲化众生，虽少利益，反更坠落！以是故，新学菩萨不应远离诸佛。 \{\{F4C152FC.jpg\}\}… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 新學不能遍行 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%96%B0%E5%AD%B8%E4%B8%8D%E8%83%BD%E9%81%8D%E8%A1%8C?rev=1751538889&do=diff 新学不能遍行 【论】卷16〈序品 1〉： 问曰：   若行戒波罗蜜时，若有人来乞三衣钵盂，若与之则毁戒。何以故？佛不听故。若不与，则破檀波罗蜜，精进云何遍行五事？ 答曰：   若新行菩萨，则不能一世一时遍行五波罗蜜。   如菩萨行檀波罗蜜时，见饿虎饥急，欲食其子；菩萨是时兴大悲心，即以身施。菩萨父母以失子故，忧愁懊恼，两目失明；虎杀菩萨，亦应得罪。而不筹量父母忧苦，虎得杀罪；但欲满檀，自得福德。   又如持戒比丘随事轻重，摈诸犯法，被摈之人，愁苦懊恼；但欲持戒，不愍其苦。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 新學方便布施 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%96%B0%E5%AD%B8%E6%96%B9%E4%BE%BF%E5%B8%83%E6%96%BD?rev=1751538889&do=diff 新学方便布施 【论】卷56〈灭诤乱品 31〉：   是菩萨未入正位，诸烦恼未尽故，或时起悭等诸烦恼，尔时应作是思惟，谏喻其心：若不布施，我自失四事功德，所谓：后身生贫穷，贫穷故自不能利益，何能利他！若不利他，则不能成就众生；若不能成就众生，亦不能净佛世界。何以故？以众生净故，世界清净。若不具足是等众事，云何当得一切种智？   以要言之，无方便者虽行六波罗蜜，内不能离我心，外取诸法相，所谓我是施者，彼是受者，是布施物；是因缘故，不能到佛道！与此相违，是有方便。 \{\{668FAB84.jpg\}\}… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 新學次第行學道 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%96%B0%E5%AD%B8%E6%AC%A1%E7%AC%AC%E8%A1%8C%E5%AD%B8%E9%81%93?rev=1751538889&do=diff 新学次第行学道 【经】卷87〈次第学品 75〉：   须菩提言：“世尊！若菩萨摩诃萨知诸法无所有性，因四禅、五神通，得阿耨多罗三藐三菩提。世尊！新学菩萨摩诃萨，云何于诸法无所有性中次第行、次第学、次第道？以是次第行、次第学、次第道，得阿耨多罗三藐三菩提？”（中略）   须菩提！菩萨摩诃萨如是思惟已，发阿耨多罗三藐三菩提心，为度一切众生故，菩萨摩诃萨所行次第行、次第学、次第道者，如过去诸菩萨摩诃萨所行道，得阿耨多罗三藐三菩提。   “是新发意菩萨应学六波罗蜜，所谓檀波罗蜜、尸罗波罗蜜、羼提波罗蜜、毘梨耶波罗蜜、禅波罗蜜、般若波罗蜜。（中略）   “复次，须菩提！菩萨摩诃萨次第行、次第学、次第道，菩萨摩诃萨从初以来，以一切种智相应心，信解诸法无所有性，修六念，所谓念佛、念法、念僧、念戒、念舍、念天。（中略）   “须菩提！菩萨摩诃萨行是六念，是名次第行、次第学、次第道。”… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 新學發心 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%96%B0%E5%AD%B8%E7%99%BC%E5%BF%83?rev=1751538889&do=diff 新学发心 【经】卷87〈次第学品 75〉：   佛告须菩提：“菩萨摩诃萨若初从诸佛闻，若从多供养诸佛菩萨闻，若诸阿罗汉、若诸阿那含、若诸斯陀含、若诸须陀洹所闻：‘得无所有故是佛，得无所有故是阿罗汉、阿那含、斯陀含、须陀洹，一切贤圣皆以得无所有故有名。一切有为作法无所有性，乃至无有如毫末许所有。’是菩萨摩诃萨闻是已，作是念：‘若一切法无所有性，得无所有故是佛，乃至得无所有故是须陀洹；我若当得阿耨多罗三藐三菩提、若不得，一切法常无有性，我何以不发心得阿耨多罗三藐三菩提？得阿耨多罗三藐三菩提已，一切众生行于有相，当令住无所有中。’… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 新學行六波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%96%B0%E5%AD%B8%E8%A1%8C%E5%85%AD%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538889&do=diff 新学行六波罗蜜 【经】卷87〈次第学品 75〉：   “是新发意菩萨应学六波罗蜜，所谓檀波罗蜜、尸罗波罗蜜、羼提波罗蜜、毘梨耶波罗蜜、禅波罗蜜、般若波罗蜜。（中略）   须菩提！是名初发意菩萨摩诃萨次第行、次第学、次第道。 【论】   是名菩萨次第行、次第学、次第道。先麁后细，先易后难，渐渐习学，名为次第。   余五波罗蜜，亦应随义分别。诸法性虽无所有，而随世谛行，为破颠倒故。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 新學行布施 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%96%B0%E5%AD%B8%E8%A1%8C%E5%B8%83%E6%96%BD?rev=1751538889&do=diff 新学行布施 【经】卷87〈次第学品 75〉：   “是菩萨摩诃萨若行檀波罗蜜时，自行布施，亦教人行布施，赞叹行布施功德，欢喜赞叹行布施者；以是布施因缘故，得大财富。   “是菩萨远离悭心，布施众生饮食、衣服，香华、璎珞，房舍、卧具、灯烛，种种资生所须，尽给与之。菩萨摩诃萨行是布施及持戒，生天人中，得大尊贵。以是持戒、布施故，得禅定众；以是布施、持戒、禅定故，得智慧众、解脱众、解脱知见众。是菩萨因是布施、持戒、禅定众、智慧众、解脱众、解脱知见众故，过声闻、辟支佛地，入菩萨位；入菩萨位已，得净佛国土、成就众生，得一切种智；得一切种智已，转法轮；转法轮已，以三乘法度脱众生生死。如是，须菩提！菩萨以是布施，次第行、次第学、次第道，是皆不可得。何以故？自性无所有故。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 新學行忍辱 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%96%B0%E5%AD%B8%E8%A1%8C%E5%BF%8D%E8%BE%B1?rev=1751538889&do=diff 新学行忍辱 【经】卷87〈次第学品 75〉：   复次，须菩提！菩萨摩诃萨从初以来，自行羼提波罗蜜，教人行羼提，赞叹羼提功德，欢喜赞叹行羼提者。行羼提波罗蜜时，布施众生，各令满足，教令持戒，教令禅定，乃至解脱知见。以是布施、持戒、禅定、智慧因缘故，过阿罗汉、辟支佛地，入菩萨位中；入菩萨位中已，得净佛世界；净佛世界已，成就众生；成就众生已，得一切种智；得一切种智已，转法轮；转法轮已，以三乘法度脱众生。如是，须菩提！菩萨以羼提波罗蜜，次第行、次第学、次第道，是事皆不可得。何以故？一切法自性无所有故。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 新學行戒 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%96%B0%E5%AD%B8%E8%A1%8C%E6%88%92?rev=1751538889&do=diff 新学行戒 【经】卷87〈次第学品 75〉：   复次，须菩提！菩萨摩诃萨从初发意，自行持戒，教人持戒，赞叹持戒功德，欢喜赞叹行持戒者。持戒因缘故，生天人中，得大尊贵。见贫穷者施以财物，不持戒者教令持戒，乱意者教令禅定，愚痴者教令智慧，无解脱者教令解脱，无解脱知见者教令解脱知见。以是持戒、禅定、智慧、解脱、解脱知见故，过声闻、辟支佛地，入菩萨位；入菩萨位已，得净佛国土；净佛国土已，成就众生；成就众生已，得一切种智；得一切种智已，转法轮；转法轮已，以三乘法度脱众生。如是，须菩提！菩萨以是持戒，次第行、次第学、次第道，是事皆不可得。何以故？一切法自性无所有故。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 新學行禪 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%96%B0%E5%AD%B8%E8%A1%8C%E7%A6%AA?rev=1751538889&do=diff 新学行禅 【经】卷87〈次第学品 75〉：   复次，须菩提！菩萨摩诃萨从初以来，自入禅、入无量心、入无色定，亦教人入禅、入无量心、入无色定，赞叹入禅、入无量心、入无色定功德，欢喜赞叹行禅、无量心、无色定者。是菩萨住诸禅、定、无量心，布施众生，各令满足；教令持戒，教令禅定、智慧。以是布施、禅定、智慧、解脱、解脱知见因缘故，过阿罗汉、辟支佛地，入菩萨位；入菩萨位已，净佛世界；净佛世界已，成就众生；成就众生已，得一切种智；得一切种智已，转法轮；转法轮已，以三乘法度脱一切众生。乃至是事不可得，自性无所有故。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 新學行精進 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%96%B0%E5%AD%B8%E8%A1%8C%E7%B2%BE%E9%80%B2?rev=1751538889&do=diff 新学行精进 【经】卷87〈次第学品 75〉：   复次，须菩提！菩萨摩诃萨从初以来，自行毘梨耶波罗蜜，教人行毘梨耶，赞叹行毘梨耶功德，欢喜赞叹行毘梨耶者；乃至是事不可得，自性无所有故。 【属于】 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 新學行般若 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%96%B0%E5%AD%B8%E8%A1%8C%E8%88%AC%E8%8B%A5?rev=1751538889&do=diff 新学行般若 【经】卷87〈次第学品 75〉：   复次，须菩提！菩萨摩诃萨从初以来，行般若波罗蜜，布施众生各令满足，教令持戒、禅定、智慧、解脱、解脱知见。是菩萨行般若波罗蜜时，自行六波罗蜜，亦教他人令行六波罗蜜，赞叹六波罗蜜功德，欢喜赞叹行六波罗蜜者。是菩萨以是檀波罗蜜、尸罗波罗蜜、羼提波罗蜜、毘梨耶波罗蜜、禅波罗蜜、般若波罗蜜因缘及方便力，过声闻、辟支佛地，入菩萨位；乃至是事不可得，自性无所有故。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 斷 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%96%B7?rev=1751538889&do=diff 断 【论】卷71〈善知识品 52〉：   断有二种：一者、根本断，二者、薄少断。 【三毒】断三毒 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 斷三毒 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%96%B7%E4%B8%89%E6%AF%92?rev=1751538889&do=diff 断三毒 【论】卷71〈善知识品 52〉：   更问：“久行等人有何等相？”   佛答：“是人离三毒心，亦不见是离，深入诸法实相故。” 问曰：   是人未得无生忍法，云何言“断三毒”？ 答曰：   断有二种：一者、根本断，二者、薄少断。此中说薄少断。行者不分别是断、是烦恼。何以故？烦恼相颠倒不定故，烦恼即是断，是故言离。 \{\{7BDED563.jpg\}\} text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 斷喜三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%96%B7%E5%96%9C%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538889&do=diff 断喜三昧 【经】卷47〈摩诃衍品 18〉：   住是三昧断一切法中喜，是名断喜三昧。 【论】   断喜三昧者，得是三昧，观诸法无常、苦、空、无我、不净等，心生厌离；十想中，一切世间不可乐想相应三昧是。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 斷寶三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%96%B7%E5%AF%B6%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538889&do=diff 断宝三昧 【经】卷47〈摩诃衍品 18〉：   住是三昧断诸三昧烦恼垢，是名断宝三昧。 【论】   断宝三昧者，如有宝能净治诸宝；是三昧亦如是，能除诸三昧烦恼垢。五欲垢易遣，诸三昧垢难却。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 斷常 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%96%B7%E5%B8%B8?rev=1751538889&do=diff 断常 【见】断常见 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 斷常見 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%96%B7%E5%B8%B8%E8%A6%8B?rev=1751538889&do=diff 断常见 【论】卷7〈序品 1〉：   “见”有二种：一者、常，二者、断。常见者，见五众常，心忍乐；断见者，见五众灭，心忍乐。一切众生，多堕此二见中。 【论】卷26〈序品 1〉   复次，有二种断见：一者、无后世受罪福苦乐者，为说有我，从今世至后世受罪福果报。二者、一切法皆空无，著是邪见；为是众生故，说有一切法，所谓有为、无为法。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 斷想 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%96%B7%E6%83%B3?rev=1751538888&do=diff 断想 见：斷離盡想_斷想_盡想_離想 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 斷波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%96%B7%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538889&do=diff 断波罗蜜 【经】卷65〈诸波罗蜜品 44〉：   “世尊！断波罗蜜是般若波罗蜜。”   佛言：“诸法不起故。” 【论】   须菩提意，以般若波罗蜜能断一切有漏法故，名“断波罗蜜”。   佛言：诸法不起不生，无所作，诸法自然断相故名“断”。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 斷疑三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%96%B7%E7%96%91%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538889&do=diff 断疑三昧 【论】卷97〈萨陀波仑品 88〉：   “断疑三昧”者，得是三昧者，虽未得佛，能断一切众生所疑。 【属于】萨陀波仑所得三昧 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 斷結行般若 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%96%B7%E7%B5%90%E8%A1%8C%E8%88%AC%E8%8B%A5?rev=1751538889&do=diff 断结行般若 【论】卷11〈序品 1〉： 问曰：   若菩萨断结清净，复何以行般若波罗蜜？ 答曰：   虽断结使，十地未满，未庄严佛土，未教化众生，是故行般若波罗蜜。   复次，断结有二种：一者、断三毒心，不著人天中五欲；二者、虽不著人天中五欲，于菩萨功德果报五欲，未能舍离——如是菩萨，应行般若波罗蜜。 \{\{A3F1EED3.jpg\}\} text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 斷緣三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%96%B7%E7%B7%A3%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538889&do=diff 断缘三昧 【经】卷47〈摩诃衍品 18〉：   住是三昧断诸三昧缘，是名断缘三昧。 【论】   断缘三昧者，得是三昧，若内若外，乐中不生喜，苦中不生瞋，不苦不乐中，不生舍心。于此三受远离不著，心则归灭；心若灭，缘亦断。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 斷見 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%96%B7%E8%A6%8B?rev=1751538889&do=diff 断见 【见】断常见 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 斷諸見 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%96%B7%E8%AB%B8%E8%A6%8B?rev=1751538889&do=diff 断诸见 【经】卷45〈断见品 14〉：   舍利弗言：“我见、众生见、寿见、命见、生见、养育见、众数见、人见、作见、使作见、起见、使起见、受见、使受见、知者见、见者见，断见、常见，有见、无见，阴见、入见、界见，谛见、因缘见，四念处见乃至十八不共法见，佛道见，成就众生见、净佛世界见，佛见，转法轮见。为断如是诸见故而为说法，是名 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 斷道 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%96%B7%E9%81%93?rev=1751538888&do=diff 断道 【论】卷61〈随喜回向品 39〉：   “断道”者，断生死道，入无余涅槃。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 斷離盡想_斷想_盡想_離想 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%96%B7%E9%9B%A2%E7%9B%A1%E6%83%B3_%E6%96%B7%E6%83%B3_%E7%9B%A1%E6%83%B3_%E9%9B%A2%E6%83%B3?rev=1751538888&do=diff 断离尽想|断想|尽想|离想 【论】卷23〈序品 1〉：   “断想”、“离想”、“尽想”者，缘涅槃相。   断诸结使故，名“断想”；离结使故，名“离想”；尽诸结使故，名“尽想”。 问曰：   若尔者，一想便足，何以说三？ 答曰：   如前一法三种说：无常即是苦，苦即是无我；此亦如是，一切世间罪恶深重故三种呵。如伐大树，不可以一下断。涅槃微妙法，昔所未得，是故种种赞，名为“断想”、“离想”、“尽想”。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 斷離盡想 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%96%B7%E9%9B%A2%E7%9B%A1%E6%83%B3?rev=1751538888&do=diff 断离尽想 见：斷離盡想_斷想_盡想_離想 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 方 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%96%B9?rev=1751538889&do=diff 方 【论】卷10〈序品 1〉： 问曰：   如佛法中，实无诸方名，何以故？诸五众、十二入、十八界中所不摄，四法藏中亦无。   说方是实法，因缘求亦不可得，今何以故此中说十方诸佛、十方菩萨来？ 答曰：   随世俗法所传故说“方”，求“方”实不可得。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 方便_方便力 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%96%B9%E4%BE%BF_%E6%96%B9%E4%BE%BF%E5%8A%9B?rev=1751538889&do=diff 方便|方便力 【论】卷83〈大方便品 69〉：   “方便”名欲成办其事，能具足因缘多少得所，于中不令有失。如菩萨虽行空，不证实际；虽行福德，亦复不著。 【初发心】初发心方便行 【发心】方便力发心 【回向】 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 方便 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%96%B9%E4%BE%BF?rev=1751538889&do=diff 方便 见：方便_方便力 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 方便力 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%96%B9%E4%BE%BF%E5%8A%9B?rev=1751538889&do=diff 方便力 见：方便_方便力 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 方便力得一切種智 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%96%B9%E4%BE%BF%E5%8A%9B%E5%BE%97%E4%B8%80%E5%88%87%E7%A8%AE%E6%99%BA?rev=1751538889&do=diff 方便力得一切种智 【经】卷85〈种善根品 73〉：   “世尊！何等是方便力，菩萨摩诃萨行是方便力，得一切种智？”   佛言：“菩萨摩诃萨从初发意行檀波罗蜜，应萨婆若念，布施佛、若辟支佛、若声闻、若人、若非人，是时不生布施想、受者想。何以故？观一切法自相空，无生，无定相，无所转，入诸法实相，所谓一切法无作无起相。菩萨以是方便力故，增益善根；增益善根故，行檀波罗蜜，净佛国土，成就众生。布施不受世间果报，但欲救度一切众生故，行檀波罗蜜。   “复次，须菩提！菩萨摩诃萨从初发意行尸罗波罗蜜，应萨婆若念，持戒时不堕淫怒痴中，亦不堕诸烦恼、缠缚及诸不善破道法，若悭贪、破戒、瞋恚，懈怠、乱意、愚痴，慢、大慢、慢慢、我慢、增上慢、不如慢、邪慢，若声闻心、若辟支佛心。何以故？是菩萨摩诃萨，观一切法自相空，无生，无定相，无所转，入诸法实相，所谓一切法无作无起相。菩萨成就是方便力故，增益善根；增益善根故，行尸罗波罗蜜，净佛国土，成就众生。持戒不受世间果报，但欲救度一切众生故，行尸罗波罗蜜。   “复次，须菩提！菩萨摩诃萨从初发意行羼提波罗蜜，应萨婆若念，方便力成就故，行见谛道、思惟道，亦不取须陀洹果、斯… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 方便力發心 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%96%B9%E4%BE%BF%E5%8A%9B%E7%99%BC%E5%BF%83?rev=1751538889&do=diff 方便力发心 【经】卷91〈照明品 81〉：   “舍利弗！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时，以方便力故，见诸法无性、无根本故，能发阿耨多罗三藐三菩提心。”   舍利弗白佛言：“云何菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时，以方便力故，见诸法无性、无根本故，发阿耨多罗三藐三菩提心？”   佛告舍利弗：“菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时，不见诸法根本住中退没、生懈怠心。舍利弗！诸法根本实无我、无所有、性常空，但颠倒愚痴故，众生著阴、入、界。是菩萨摩诃萨见诸法无所有、性常空、自性空时，行般若波罗蜜，自立如幻师，为众生说法：悭者为说布施法，破戒者为说持戒法，瞋者为说忍辱法，懈怠者为说精进法，乱想者为说禅定法，愚痴者为说智慧法。令众生住布施乃至智慧，然后为说圣法能出苦；用是法故，得须陀洹果乃至得阿罗汉果、辟支佛道，乃至得阿耨多罗三藐三菩提。”… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 方便力説法 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%96%B9%E4%BE%BF%E5%8A%9B%E8%AA%AC%E6%B3%95?rev=1751538889&do=diff 方便力说法 【经】卷94〈四谛品 84〉：   “世尊！云何观诸法如实相？”   佛言：“观诸法空。”   “世尊！何等空？”   佛言：“自性空。是菩萨用如是智慧观一切法空，无法性可见住是性中得阿耨多罗三藐三菩提。何以故？无性相是阿耨多罗三藐三菩提；非诸佛所作，非辟支佛所作，亦非阿罗汉所作，亦非向道人所作，亦非得果人所作，亦非菩萨所作。但众生不知不见诸法如实相，以是事故，菩萨摩诃萨行般若波罗蜜，以方便力故，为是众生说法。”… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 方便力過二地 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%96%B9%E4%BE%BF%E5%8A%9B%E9%81%8E%E4%BA%8C%E5%9C%B0?rev=1751538889&do=diff 方便力过二地 【论】卷36〈习相应品 3〉： 问曰：   入三解脱门则到涅槃，今云何以空、无相、无作能过声闻、辟支佛地？ 答曰：   无方便力故，入三解脱门，直取涅槃。若有方便力，住 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 方便波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%96%B9%E4%BE%BF%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538889&do=diff 方便波罗蜜 【论】卷71〈譬喻品 51〉：   般若波罗蜜能灭诸邪见、烦恼、戏论，将至毕竟空中。方便将出毕竟空。 【论】卷100〈嘱累品 90〉：   菩萨道有二种：一者、般若波罗蜜道，二者、方便道。（中略）   般若波罗蜜中虽有方便，方便中虽有般若波罗蜜，而随多受名。般若与方便，本体是一，以所用小异故别说；譬如金师以巧方便故，以金作种种异物，虽皆是金，而各异名。   菩萨得是般若波罗蜜实相，所谓一切法性空、无所有、寂灭相，即欲灭度；以方便力故，不取涅槃证。是时，作是念：“一切法性空，涅槃亦空，我今于菩萨功德未具足，不应取证；功德具足，乃可取证。”是时，菩萨以方便力，过二地，入菩萨位；住菩萨位中，知甚深微妙无文字法，引导众生，是名方便。   复次，有方便——菩萨知一切法毕竟空性、无所有，而能还起善法、行六波罗蜜，不随空。若能生四种事：若疑、若邪见、若入涅槃、若作佛；以般若有如是分别，若能除邪、疑，不入涅槃，是为方便。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 方便為眾生 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%96%B9%E4%BE%BF%E7%82%BA%E7%9C%BE%E7%94%9F?rev=1751538889&do=diff 方便为众生 【经】卷82〈大方便品 69〉：   尔时，须菩提白佛言：“世尊！若一切法自性空，云何菩萨摩诃萨行六波罗蜜，当得阿耨多罗三藐三菩提？”   “须菩提！菩萨摩诃萨行六波罗蜜时，作是念：‘是世间心皆颠倒，我若不行方便力，不能度脱众生生死。我当为众生故行檀波罗蜜、尸罗波罗蜜、羼提波罗蜜、毘梨耶波罗蜜、禅波罗蜜、般若波罗蜜。’   “是菩萨为众生故，舍内外物；舍时作是念：‘我无所舍。何以故？是物必当坏败。’菩萨作如是思惟，能具足檀波罗蜜。   “为众生故，终不破戒。何以故？菩萨作是念：‘我为众生故发阿耨多罗三藐三菩提，若杀生是所不应；乃至我为众生故发阿耨多罗三藐三菩提，若作邪见、若贪著声闻辟支佛地，是所不应！’菩萨摩诃萨如是思惟，能具足尸罗波罗蜜。   “菩萨为众生故不瞋心，乃至不生一念。菩萨如是思惟：‘我应利益众生，云何而起瞋心？’菩萨如是思惟，能具足羼提波罗蜜。   “菩萨为众生故，乃至阿耨多罗三藐三菩提，常不生懈怠心。菩萨如是行，能具足毘梨耶波罗蜜。   “菩萨为众生故，乃至得阿耨多罗三藐三菩提，不生散乱心。菩萨如是行，能具足禅波罗蜜。   “菩萨为众生故，乃至得阿耨多罗三… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 方便迴向 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%96%B9%E4%BE%BF%E8%BF%B4%E5%90%91?rev=1751538889&do=diff 方便回向 【经】卷29〈序品 1〉：   “菩萨摩诃萨行少施、少戒、少忍、少进、少禅、少智，欲以方便力回向故，而得无量无边功德者，当学般若波罗蜜！” 【论】 问曰：   何等是“方便回向”，以少布施而得无量无边功德？ 答曰：   虽少布施，皆回向阿耨多罗三藐三菩提。菩萨作是念：“我以是福德因缘，不求人天中王及世间之乐，但求阿耨多罗三藐三菩提。”如阿耨多罗三藐三菩提无量无边，是福德亦无量无边；又以是福德为度一切众生，如众生无量无边故，是福德亦无量无边。   复次，是福德用大慈悲，大慈悲无量无边故，是福德亦无量无边。   复次，菩萨福德诸法实相和合故，三分清净：受者、与者、财物不可得故。如《般若波罗蜜》初为舍利弗说：“菩萨布施时，与者、受者、财物不可得故，具足般若波罗蜜。”用是实相智慧布施故，得无量无边福德。   复次，菩萨皆念所有福德如相、法性相、实际相故，以如、法性、实际无量无边故，是福德亦无量无边。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 方口食 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%96%B9%E5%8F%A3%E9%A3%9F?rev=1751538888&do=diff 方口食 【论】卷3〈序品 1〉：   有出家人曲媚豪势，通使四方，巧言多求，不净活命者，是名方口食。 【属于】四不净食 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 方廣 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%96%B9%E5%BB%A3?rev=1751538888&do=diff 方广 见：廣經_方廣 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 方廣道人 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%96%B9%E5%BB%A3%E9%81%93%E4%BA%BA?rev=1751538888&do=diff 方广道人 【论】卷1〈序品 1〉：   更有佛法中方广道人言：“一切法不生不灭，空无所有，譬如兔角龟毛常无。” 【属于】邪空 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 於名相中拔出眾生 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%96%BC%E5%90%8D%E7%9B%B8%E4%B8%AD%E6%8B%94%E5%87%BA%E7%9C%BE%E7%94%9F?rev=1751538889&do=diff 于名相中拔出众生 【经】卷89〈善达品 79〉：   须菩提白佛言：“世尊！若一切法如梦、如响、如影、如焰、如幻、如化，众生在何处住，菩萨行六波罗蜜而拔出之？”   “须菩提！众生但住名相虚妄忆想分别中，是故菩萨行般若波罗蜜，于名相虚妄中拔出众生。”   须菩提白佛言：“世尊！何等是名？何等是相？”   佛言：“此名强作假施设，所谓此色、此受想行识，此男、此女，此大、此小，此地狱、此畜生、此饿鬼，此人、此天，此有为、此无为，此须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果、辟支佛道，此佛道。须菩提！一切和合法皆是假名，以名取诸法，是故为名。一切有为法但有名相，凡夫愚人于中生著。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜，以方便力故，于名字中教令远离，作是言：‘诸众生！是名但有空名，虚妄忆想分别中生，汝等莫著虚妄忆想！此事本末皆无，自性空故，智者所不著。’如是，须菩提！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜，以方便力故，为众生说法。须菩提！是为名。   “何等为相？须菩提！有二种相，凡夫人所著处。何等为二？一者、色相，二者、无色相。须菩提！何等名色相？诸所有色，若麁若细、若好若丑，皆是空；是空法中忆想分别著心，是名为色相。何等是… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 於師生佛想 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%96%BC%E5%B8%AB%E7%94%9F%E4%BD%9B%E6%83%B3?rev=1751538889&do=diff 于师生佛想 【论】卷96〈萨陀波仑品 88〉：   “于师生佛想”，以能教佛道因缘故。世间小人，因缘事讫，则忘其恩义，作是念：“如人乘船度水，既到彼岸，何用船为？”是故说：“汝当知恩！应作是念：所从闻般若者，即是我 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 於須菩提品中求 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%96%BC%E9%A0%88%E8%8F%A9%E6%8F%90%E5%93%81%E4%B8%AD%E6%B1%82?rev=1751538889&do=diff 于须菩提品中求 【经】卷55〈散华品 29〉：   尔时，释提桓因语舍利弗：“菩萨摩诃萨般若波罗蜜，当于何处求？”   舍利弗言：“菩萨摩诃萨般若波罗蜜，当于须菩提品中求。” 【论】 问曰：   佛、舍利弗、 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 施得三十二相 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%96%BD%E5%BE%97%E4%B8%89%E5%8D%81%E4%BA%8C%E7%9B%B8?rev=1751538889&do=diff 施得三十二相 【论】卷11〈序品 1〉：   复次，有人言：布施是得三十二相因缘。所以者何？   施时与心坚固，得足下安立相；布施时五事围绕，受者是眷属业因缘故，得足下轮相；大勇猛力施故，得足跟广平相；施摄人故，得手足缦网相；美味饮食施故，得手足柔软、七处满相；施以益命故，得长指、身不曲、大直相；施时言我当相与，施心转增故、得足趺高、毛上向相；施时受者求之，一心好听，殷勤约敕，令必疾得故，得伊泥延[跳-兆+专]相；不瞋不轻求者故，得臂长过膝相；如求者意施，不待言故，得阴藏相；好衣服、卧具、金银、珍宝施故，得金色身相、薄皮相；布施令受者独得自在用故，得一一孔一毛生、眉间白毫相；求者求之，即言当与，以是业故得上身如师子、肩圆相；病者施药，饥渴者与饮食故，得两腋下满、最上味相；施时劝人行施而安慰之，开布施道故，得肉髻相、身圆如尼拘卢相；有乞求者，意欲与时，柔软实语，必与不虚故，得广长舌相、梵音声相、如迦陵毘伽鸟声相；施时如实语，利益语故，得师子颊相；施时恭敬受者，心清净故，得牙白、齿齐相；施时实语、和合语故，得齿密相、四十齿相；施时不瞋不著，等心视彼故，得青眼相、眼睫如牛王相。   是为种… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 施心第一 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%96%BD%E5%BF%83%E7%AC%AC%E4%B8%80?rev=1751538889&do=diff 施心第一 【论】卷32〈序品 1〉：   菩萨行般若波罗蜜，智慧明利，能分别施福；施物虽同，福德多少随心优劣。如舍利弗以一钵饭上佛，佛即回施狗而问舍利弗：“汝以饭施我，我以饭施狗，谁得福多？”舍利弗言：“如我解佛法义，佛施狗得福多。”舍利弗者，于一切人中智慧最上，而佛福田最为第一，不如佛施狗恶田得福极多。以是故，知大福从心生，不在田也。如舍利弗千万亿倍，不及佛心。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 施物不可得_施物空 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%96%BD%E7%89%A9%E4%B8%8D%E5%8F%AF%E5%BE%97_%E6%96%BD%E7%89%A9%E7%A9%BA?rev=1751538889&do=diff 施物不可得|施物空 【论】卷12〈序品 1〉： 问曰：（中略）   如所施叠实有。何以故？叠有名，则有叠法，若无叠法，亦无叠名；以有名故，应实有叠。   复次，叠有长、有短，麁、细、白、黑、黄、赤，有因有缘，有作有破，有果报，随法生心。十尺为长，五尺为短；缕大为麁，缕小为细；随染有色；有缕为因，织具为缘，是因缘和合故为叠。人功为作，人毁为破；御寒暑，弊身体，名果报。人得之大喜，失之大忧。以之施故，得福助道；若盗若劫，戮之都市，死入地狱。如是等种种因缘，故知有此叠，是名叠法，云何言施物不可得？… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 施物不可得 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%96%BD%E7%89%A9%E4%B8%8D%E5%8F%AF%E5%BE%97?rev=1751538889&do=diff 施物不可得 见：施物不可得_施物空 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 施物空 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%96%BD%E7%89%A9%E7%A9%BA?rev=1751538889&do=diff 施物空 见：施物不可得_施物空 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 施福增長 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%96%BD%E7%A6%8F%E5%A2%9E%E9%95%B7?rev=1751538889&do=diff 施福增长 【论】卷11〈序品 1〉：   复次，施得时故，报亦增多。如佛说：“施远行人，远来人，病人，看病人，风寒众难时施，是为时施。” \{\{F4331A7F.jpg\}\}   复次，布施时随土地所须施故，得报增多。   复次，旷路中施故，得福增多；常施不废故，得报增多；如求者所欲施故，得福增多；施物重故，得福增多，如以精舍、园林、浴池等；若施善人故，得报增多；若施僧故，得报增多；若施者、受者俱有德故(丹注云：如菩萨及佛慈心布施，是为施者；若施佛及菩萨、阿罗汉、辟支佛是为受者故)，得报增多；种种将迎恭敬受者故，得福增多；难得物施故，得福增多；随所有物尽能布施故，得福增多。 \{\{A2D45510.jpg\}\}   譬如大月氏弗迦罗城中，有一画师，名千那。到东方多刹陀罗国，客画十二年，得三十两金，持还本国。于弗迦罗城中，闻打鼓作大会声，往见众僧，信心清净，即问维那：“此众中几许物得作一日食？”维那答曰：“三十两金足得一日食。”即以所有三十两金付维那，“为我作一日食，我明日当来。”空手而归，其妇问曰：“十二年作得何等物？”答言：“我得三十两金。”即问：“三十两金今在何所？”答言… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 施空 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%96%BD%E7%A9%BA?rev=1751538889&do=diff 施空 见：施者不可得_施空 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 施者不可得_施空 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%96%BD%E8%80%85%E4%B8%8D%E5%8F%AF%E5%BE%97_%E6%96%BD%E7%A9%BA?rev=1751538889&do=diff 施者不可得|施空 【论】卷12〈序品 1〉：   “云何施人不可得？”   如叠因缘和合故有，分分推之，叠不可得。施者亦如是，四大围虚空，名为身，是身识动作来往坐起，假名为人。分分求之，亦不可得。   复次，一切众、界、入中，我不可得，我不可得故，施人不可得。何以故？   我，有种种名字：人、天、男、女，施人、受人，受苦人、受乐人，畜生等；是但有名，而实法不可得。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 施者不可得 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%96%BD%E8%80%85%E4%B8%8D%E5%8F%AF%E5%BE%97?rev=1751538889&do=diff 施者不可得 见：施者不可得_施空 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 施能得道 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%96%BD%E8%83%BD%E5%BE%97%E9%81%93?rev=1751538889&do=diff 施能得道 【论】卷11〈序品 1〉：   是布施法，若以求道，能与人道。何以故？结使灭名涅槃。当布施时，诸烦恼薄故，能助涅槃——于所施物中不惜故除悭，敬念受者故除嫉妒，直心布施故除谄曲，一心布施故除调，深思惟施故除悔，观受者功德故除不恭敬，自摄心故除不惭，知人好功德故除不愧，不著财物故除爱，慈愍受者故除瞋，恭敬受者故除㤭慢，知行善法故除无明，信有果报故除邪见，知决定有报故除疑——如是等种种不善诸烦恼，布施时悉皆薄；种种善法悉皆得：布施时六根清净，善欲心生，善欲心生故内心清净；观果报功德故信心生，身心柔软故喜乐生，喜乐生故得一心，得一心故实智慧生——如是等诸善法悉皆得。 \{\{A706D88A.jpg\}\}   复次，布施时心生相似八正道：信布施果故得正见；正见中思惟不乱故得正思惟；清净说故得正语；净身行故得正业；不求报故得正命；懃心施故得正方便；念施不废故得正念；心住不散故得正定。如是等相似三十七品善法，心中生。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 施食 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%96%BD%E9%A3%9F?rev=1751538889&do=diff 施食 【论】卷3〈序品 1〉：   如佛语：“檀越施食时，与五事：命、色、力、乐、[目*善]。”食不能必与五事，有人大得饮食而死，有人得少许食而活。食为五事因，是故佛言施食得五事。   如偈说： “断食死无疑，　　食者死未定；   以是故佛说，　　施食得五事。” text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 施鷹救鴿_尸毘王 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%96%BD%E9%B7%B9%E6%95%91%E9%B4%BF_%E5%B0%B8%E6%AF%98%E7%8E%8B?rev=1751538889&do=diff 施鹰救鸽|尸毘王 【论】卷4〈序品 1〉：   释迦牟尼佛本身作王，名尸毘。是王得归命救护陀罗尼，大精进，有慈悲心，视一切众生如母爱子。时世无佛，释提桓因命尽欲堕。自念言：“何处有佛一切智人？”处处问难，不能断疑，知尽非佛，即还天上，愁忧而坐。   巧变化师毘首羯磨天问曰：“天主何以愁忧？”答曰：“我求一切智人不可得，以是故愁忧。”   毘首羯磨言：“有大菩萨，布施、持戒、禅定、智慧具足，不久当作佛。”   帝释以偈答曰： 　“菩萨发大心，　　鱼子、庵树华， 　　三事因时多，　　成果时甚少！”… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 施鷹救鴿 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%96%BD%E9%B7%B9%E6%95%91%E9%B4%BF?rev=1751538889&do=diff 施鹰救鸽 见：施鷹救鴿_尸毘王 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 日月歲節 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%97%A5%E6%9C%88%E6%AD%B2%E7%AF%80?rev=1751538889&do=diff 日月岁节 【论】卷48〈四念处品 19〉：   “日月岁节”者，日名从旦至旦，初分、中分、后分；夜亦三分。一日一夜有三十时：春、秋分时，十五时属昼，十五时属夜；余时增减——五月至，昼十八时，夜十二时；十一月至，夜十八时，昼十二时。   一月，或三十日、或三十日半、或二十九日、或二十七日半。   有四种月：一者、日月，二者、世间月，三者、月月，四者、星宿月。   日月者，三十日半；世间月者，三十日；月月者，二十九日加六十二分之三十；星宿月者，二十七日加六十七分之二十一。   闰月者，从日月、世间月二事中出，是名十三月。   或十二月、或十三月，名一岁。是岁三百六十六日，周而复始。 \{\{EB7852E7.jpg\}\} 【相关】… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 日燈三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%97%A5%E7%87%88%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538889&do=diff 日灯三昧 【经】卷47〈摩诃衍品 18〉：   住是三昧放光照诸三昧门，是名日灯三昧。 【论】   日灯三昧者，得是三昧，能照一切诸法种种门及诸三昧；譬如日出能照一切阎浮提。 【属于】 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 明網經 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%98%8E%E7%B6%B2%E7%B6%93?rev=1751538889&do=diff 明网经 【见】一切法入法性 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 明菩提 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%98%8E%E8%8F%A9%E6%8F%90?rev=1751538889&do=diff 明菩提 【论】卷53〈无生品 26〉：   “明菩提”，观三世诸法本末总相、别相，分别筹量，得诸法实相，毕竟清净，所谓般若波罗蜜相。 【属于】五种菩提 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 明行具足_明行足_鞞侈遮羅那三般那 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%98%8E%E8%A1%8C%E5%85%B7%E8%B6%B3_%E6%98%8E%E8%A1%8C%E8%B6%B3_%E9%9E%9E%E4%BE%88%E9%81%AE%E7%BE%85%E9%82%A3%E4%B8%89%E8%88%AC%E9%82%A3?rev=1751538889&do=diff 明行具足|明行足|鞞侈遮罗那三般那 【论】卷2〈序品 1〉：   复名“鞞侈遮罗那三般那”，秦言明行具足。   云何名“明行具足”？   宿命、天眼、漏尽，名为三明。（中略）   是三明，大阿罗汉、大辟支佛所得。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 明行具足 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%98%8E%E8%A1%8C%E5%85%B7%E8%B6%B3?rev=1751538889&do=diff 明行具足 见：明行具足_明行足_鞞侈遮羅那三般那 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 明行足 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%98%8E%E8%A1%8C%E8%B6%B3?rev=1751538889&do=diff 明行足 见：明行具足_明行足_鞞侈遮羅那三般那 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 是處非處力 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%98%AF%E8%99%95%E9%9D%9E%E8%99%95%E5%8A%9B?rev=1751538889&do=diff 是处非处力 见：處不是處力_是處非處力_處非處智力 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 時 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%99%82?rev=1751538889&do=diff 时 【论】卷1〈序品 1〉：   “时”者，今当说。 问曰：   天竺说“时”名有二种：一名迦罗，二名三摩耶。佛何以不言迦罗而言三摩耶？ 答曰：   若言迦罗，俱亦有疑。 问曰：   轻易说故，应言迦罗；迦罗二字，三摩耶三字，重语难故。 答曰：   除邪见故，说三摩耶，不言迦罗。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 時施 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%99%82%E6%96%BD?rev=1751538889&do=diff 时施 【论】卷11〈序品 1〉：   复次，施得时故，报亦增多。如佛说：“施远行人，远来人，病人，看病人，风寒众难时施，是为时施。” \{\{F4331A7F.jpg\}\} 【相关】施福增长 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 普明三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%99%AE%E6%98%8E%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538889&do=diff 普明三昧 【经】卷47〈摩诃衍品 18〉：   住是三昧普见诸三昧明，是名普明三昧。 【论】   普明三昧者，得是三昧，于一切法见光明相，无黑暗相。如昼所见，夜亦如是；如见前，见后亦尔；如见上，见下亦尔，心中无碍。修是三昧故，得天眼通，普见光明，了了无碍。善修是神通故，得成慧眼，普照诸法，所见无碍。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 普明菩薩 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%99%AE%E6%98%8E%E8%8F%A9%E8%96%A9?rev=1751538889&do=diff 普明菩萨 【论】卷9〈序品 1〉：   其明常照一切世界，是故名“普明”。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 普照明三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%99%AE%E7%85%A7%E6%98%8E%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538889&do=diff 普照明三昧 【经】卷47〈摩诃衍品 18〉：   住是三昧即能照诸三昧门，是名普照明三昧。 【论】   普照明三昧者，如转轮圣王宝珠，于军众外，四边各照一由旬；菩萨得是三昧，普照诸法种种门。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 普華菩薩 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%99%AE%E8%8F%AF%E8%8F%A9%E8%96%A9?rev=1751538889&do=diff 普华菩萨 【见】一切法入法性 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 普賢菩薩 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%99%AE%E8%B3%A2%E8%8F%A9%E8%96%A9?rev=1751538889&do=diff 普贤菩萨 见：遍吉菩薩_普賢菩薩 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 智慧_三種智慧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%99%BA%E6%85%A7_%E4%B8%89%E7%A8%AE%E6%99%BA%E6%85%A7?rev=1751538889&do=diff 智慧|三种智慧 【论】卷43〈集散品 9〉：   世间三种智慧：一者、世俗巧便，博识文艺，仁智礼敬等；二者、离生智慧，所谓离欲界，乃至无所有处；三者、出世间智慧，所谓离我及我所，诸漏尽声闻、辟支佛智慧。   般若波罗蜜为最殊胜，毕竟清净，无所著故，为饶益一切众生故。   声闻、辟支佛智慧，虽漏尽故清净，无大慈悲，不能饶益一切故不如，何况世俗罪垢、不净、欺诳智慧！ \{\{497EDDB1.jpg\}\}… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 智慧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%99%BA%E6%85%A7?rev=1751538889&do=diff 智慧 见：智慧_三種智慧 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 智慧人 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%99%BA%E6%85%A7%E4%BA%BA?rev=1751538889&do=diff 智慧人 【论】卷10〈序品 1〉： 问曰：   何以故独说“诸沙门、婆罗门”，不说国王及长者诸余人众？ 答曰：   智慧人有二分：沙门、婆罗门。   出家名沙门，在家名婆罗门。余人心存世乐，是故不说。   婆罗门多学智慧求福，出家人一切求道，是故但说沙门、婆罗门。   在家中七世清净，生满六岁皆受戒，名婆罗门。   是沙门、婆罗门中，有道德智慧，以是故说。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 智慧名般若 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%99%BA%E6%85%A7%E5%90%8D%E8%88%AC%E8%8B%A5?rev=1751538889&do=diff 智慧名般若 【论】卷18〈序品 1〉：   复次，菩萨摩诃萨行般若波罗蜜，虽知诸法一相，亦能知一切法种种相；虽知诸法种种相，亦能知一切法一相。菩萨如是智慧，名为般若波罗蜜。 【论】卷43〈集散品 9〉：   “何以故名般若波罗蜜”者，“般若”者(秦言智慧)，一切诸智慧中最为第一，无上、无比、无等，更无胜者，穷尽到边；如一切众生中佛为第一，一切诸法中涅槃为第一，一切众中比丘僧为第一。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 智慧無生性空 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%99%BA%E6%85%A7%E7%84%A1%E7%94%9F%E6%80%A7%E7%A9%BA?rev=1751538889&do=diff 智慧无生性空 【论】卷35〈习相应品 3〉： 问曰：   破无明、集诸善法故生智慧；是智慧，心相应、心共生、随心行，是中云何说“智慧无生、性空，无有别异”？ 答曰：   智慧缘灭谛是“不生”；因缘和合故无有自性，是名“性空”，无所分别。智慧随缘得名，如眼缘色生眼识，或名眼识、或名色识。智慧虽因缘和合作法，以缘无生、性空故名为“无生”、“性空”。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 智慧知三世無礙 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%99%BA%E6%85%A7%E7%9F%A5%E4%B8%89%E4%B8%96%E7%84%A1%E7%A4%99?rev=1751538889&do=diff 智慧知三世无碍 【论】卷26〈序品 1〉：   佛以“智慧知过去、未来、现在世，通达无碍”者，此三种智慧，于三世通达无碍故，三业随智慧行。 问曰：   过去诸法已灭已尽，无所复有；未来世诸法，今不来不生，未和合；现在乃至一念中无住时，云何能知三世通达无碍？ 答曰：   佛说过去、未来、现在，通达无碍，此言岂虚？   复次，若无过去、未来，但有现在一念顷，佛亦不得成就无量功德。如十种智是十力，是时亦不得一心有十智。若尔者，佛亦不得具足十力。以是因缘故，知有过去、未来。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 智慧知未來世無礙 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%99%BA%E6%85%A7%E7%9F%A5%E6%9C%AA%E4%BE%86%E4%B8%96%E7%84%A1%E7%A4%99?rev=1751538889&do=diff 智慧知未来世无碍 【见】智慧知三世无碍 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 智慧知現在世無礙 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%99%BA%E6%85%A7%E7%9F%A5%E7%8F%BE%E5%9C%A8%E4%B8%96%E7%84%A1%E7%A4%99?rev=1751538889&do=diff 智慧知现在世无碍 【见】智慧知三世无碍 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 智慧知過去世無礙 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%99%BA%E6%85%A7%E7%9F%A5%E9%81%8E%E5%8E%BB%E4%B8%96%E7%84%A1%E7%A4%99?rev=1751538889&do=diff 智慧知过去世无碍 【见】智慧知三世无碍 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 智慧道 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%99%BA%E6%85%A7%E9%81%93?rev=1751538889&do=diff 智慧道 【见】成佛二道 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 智所緣法 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%99%BA%E6%89%80%E7%B7%A3%E6%B3%95?rev=1751538889&do=diff 智所缘法 【论】卷11〈序品 1〉：   所谓苦智知苦，集智知集，尽智知尽，道智知道，世智知苦、集、尽、道及虚空、非数缘灭，是为智所缘法。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 智者所讚戒 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%99%BA%E8%80%85%E6%89%80%E8%AE%9A%E6%88%92?rev=1751538888&do=diff 智者所赞戒 【论】卷22〈序品 1〉：   诸佛、菩萨、辟支佛及声闻所赞戒，若行是戒，用是戒，是名“智所赞戒”。   外道戒者，牛戒、鹿戒、狗戒，罗刹鬼戒，哑戒、聋戒，如是等戒，智所不赞，唐苦无善报。   复次，智所赞者，于三种戒中，无漏戒不破不坏，依此戒得实智慧，是圣所赞戒。无漏戒有三种，如佛说：正语，正业，正命。是三业义，如八圣道中说，是中应广说。（中略）… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 曇無竭_法盛菩薩 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%9B%87%E7%84%A1%E7%AB%AD_%E6%B3%95%E7%9B%9B%E8%8F%A9%E8%96%A9?rev=1751538889&do=diff 昙无竭|法盛菩萨 【论】卷97〈萨陀波仑品 88〉：   “郁伽陀”，秦言“盛”；“达磨”，秦言“法”。此菩萨在众香城中，为众生随意说法，令众生广种善根，故号“法盛”。其国无王，此中人民皆无吾我，如郁单越人，唯以昙无竭菩萨为王。其国难到， text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 曇無竭 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%9B%87%E7%84%A1%E7%AB%AD?rev=1751538889&do=diff 昙无竭 见：曇無竭_法盛菩薩 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 曠大心 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%9B%A0%E5%A4%A7%E5%BF%83?rev=1751538889&do=diff 旷大心 【经】卷91〈照明品 81〉：   舍利弗白佛言：“世尊！是菩萨摩诃萨心旷大！无有法可得——若一相、若异相、若别相，而能如是大誓庄严！用是庄严故，不生欲界、不生色界、不生无色界；不见有为性、不见无为性，而于三界中度脱众生， text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 曠野 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%9B%A0%E9%87%8E?rev=1751538889&do=diff 旷野 【论】卷56〈顾视品 30〉：   除人住处及以空舍，余残山泽树林等，皆是旷野；少人行故，多诸虎狼师子，恶贼鬼魅。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 書般若魔事 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%9B%B8%E8%88%AC%E8%8B%A5%E9%AD%94%E4%BA%8B?rev=1751538889&do=diff 书般若魔事 【经】卷68〈魔事品 46〉：   复次，须菩提！书是般若波罗蜜经时，偃𠐻傲慢，当知是菩萨魔事。复次，须菩提！书是经时，戏笑乱心，当知是菩萨魔事。复次，须菩提！若书是经时，轻笑不敬，当知是菩萨魔事。复次，须菩提！若书是经时，心乱不定，当知是菩萨魔事。复次，须菩提！若书是经时，各各不和合，当知是菩萨魔事。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 最大業報 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%9C%80%E5%A4%A7%E6%A5%AD%E5%A0%B1?rev=1751538889&do=diff 最大业报 【论】卷7〈序品 1〉：   佛法为众生故，有二道教化：一者、佛道，二者、声闻道。   声闻道中作五逆罪人，佛说受地狱一劫；菩萨道中破佛法人，说此间劫尽，复至他方受无量罪。   声闻法最第一福，受八万劫；菩萨道中大福，受无量阿僧祇劫。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 最後弟子 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%9C%80%E5%BE%8C%E5%BC%9F%E5%AD%90?rev=1751538889&do=diff 最后弟子 见：須跋陀_最後弟子_須跋陀羅 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 月光太子 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%9C%88%E5%85%89%E5%A4%AA%E5%AD%90?rev=1751538889&do=diff 月光太子 【论】卷12〈序品 1〉：   亦如月光太子，出行游观。癞人见之要车，白言：“我身重病，辛苦懊恼，太子嬉游，独自欢耶？大慈愍念，愿见救疗！”太子闻之，以问诸医。医言：“当须从生长大无瞋之人血髓，涂而饮之，如是可愈。”太子念言：“设有此人，贪生惜寿，何可得耶？自除我身，无可得处。”即命旃陀罗，令除身肉，破骨出髓以涂病人，以血饮之。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 月幢相三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%9C%88%E5%B9%A2%E7%9B%B8%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538889&do=diff 月幢相三昧 【经】卷47〈摩诃衍品 18〉：   住是三昧能持诸三昧相，是名月幢相三昧。 【论】   月幢相三昧者，如大军将幢以宝作月像，见此幢相，人皆随从；菩萨入是三昧中，诸法通达无碍，皆悉随从。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 月淨三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%9C%88%E6%B7%A8%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538889&do=diff 月净三昧 【经】卷47〈摩诃衍品 18〉：   住是三昧能除诸三昧暗，是名月净三昧。 【论】   月净三昧者，如月从十六日，渐减至三十日都尽；凡夫人亦如是，诸善功德渐渐减尽，堕三恶道。如月从一日渐渐增长，至十五日光明清净；菩萨亦如是，得是三昧，从发心来，世世渐增善根，乃至得无生法忍，授记，智慧清净，利益众生。又能破诸三昧中无明。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 有_三有 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%9C%89_%E4%B8%89%E6%9C%89?rev=1751538888&do=diff 有|三有 【论】卷90〈实际品 80〉：   生因缘者，有。“有”有三种：欲有、色有、无色有。著是三有，起善恶业，是生因。 【相关】十二因缘 【三昧】达一切有底散三昧 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 有 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%9C%89?rev=1751538888&do=diff 有 见：有_三有 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 有光地_發光地 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%9C%89%E5%85%89%E5%9C%B0_%E7%99%BC%E5%85%89%E5%9C%B0?rev=1751538888&do=diff 有光地|发光地 但菩萨地之第三地。 【相关】三地行五法 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 有光地 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%9C%89%E5%85%89%E5%9C%B0?rev=1751538888&do=diff 有光地 见：有光地_發光地 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 有力無力 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%9C%89%E5%8A%9B%E7%84%A1%E5%8A%9B?rev=1751538889&do=diff 有力无力 【论】卷62〈照明品 40〉：   凡夫人不知和合因缘生诸法，故言“色有力”。如合众缕以为绳，不知者谓绳有力；又如墙崩杀人，言墙有力。若各各分散，则无有力。般若波罗蜜，知和合相，不说一法有力、不说言无力。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 有學 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%9C%89%E5%AD%B8?rev=1751538888&do=diff 有学 见：學無學_有學_無學 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 有德 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%9C%89%E5%BE%B7?rev=1751538888&do=diff 有德 见：婆伽婆_婆伽梵_有德_薄伽梵 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 有想 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%9C%89%E6%83%B3?rev=1751538889&do=diff 有想 【论】卷69〈佛母品 48〉：   “有想”者，除无想天及非有想非无想天，余者是有想。 【对比】无想 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 有所得 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%9C%89%E6%89%80%E5%BE%97?rev=1751538889&do=diff 有所得 【经】卷60〈挍量法施品 38〉：   云何名有所得？㤭尸迦！若菩萨摩诃萨用有所得故布施，布施时作是念：‘我与，彼受，所施者物。’是名得檀，不得波罗蜜；‘我持戒，此是戒。’是名得戒，不得波罗蜜；‘我忍辱，为是人忍辱。’是名得忍辱，不得波罗蜜；‘我精进，为是事懃精进。’是名得精进，不得波罗蜜；‘我修禅，所修是禅。’是名得禅，不得波罗蜜；‘我修慧，所修是慧。’是名得慧，不得波罗蜜。㤭尸迦！是善男子、善女人如是行者，不得具足檀波罗蜜、尸罗波罗蜜、羼提波罗蜜、毘梨耶波罗蜜、禅波罗蜜、般若波罗蜜。”… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 有法 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%9C%89%E6%B3%95?rev=1751538888&do=diff 有法 【经】卷86〈遍学品 74〉：   须菩提白佛言：“世尊！何等是有法？何等是无法？”   佛告须菩提：“二者是有法，不二者是无法。”   “世尊！何等是二？”   佛言：“色相是二，受、想、行、识相是二，眼相乃至意相是二，色相乃至法相是二，檀波罗蜜乃至佛相、阿耨多罗三藐三菩提相，有为无为性相是二。须菩提！一切相皆是二，一切二皆是有法；适有法便有生死，适有生死不得离生、老、病、死、忧悲苦恼。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 有法空 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%9C%89%E6%B3%95%E7%A9%BA?rev=1751538889&do=diff 有法空 【论】卷31〈序品 1〉：   “有法空”者，“诸法因缘和合生，故无有法，有法无故，名有法空。”（中略）   现在及无为法空，是名有法空。何以故？（中略）观知现在法及无为法现有，是名有法。（中略）   有为法生住灭，是名有法。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 有法空波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%9C%89%E6%B3%95%E7%A9%BA%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538889&do=diff 有法空波罗蜜 【经】卷65〈诸波罗蜜品 44〉：   “世尊！有法空波罗蜜是般若波罗蜜。”   佛言：“有法不可得故。” 【十八空】无法有法空 【属于】诸波罗蜜是般若波罗蜜 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 有漏定 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%9C%89%E6%BC%8F%E5%AE%9A?rev=1751538889&do=diff 有漏定 见：有漏禪_有漏定 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 有漏法 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%9C%89%E6%BC%8F%E6%B3%95?rev=1751538889&do=diff 有漏法 【经】卷44〈句义品 12〉：   五受众、十二入、十八界，六种、六触、六受，四禅乃至四无色定，是名有漏法。 【相关】漏 【对比】无漏法 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 有漏禪_有漏定 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%9C%89%E6%BC%8F%E7%A6%AA_%E6%9C%89%E6%BC%8F%E5%AE%9A?rev=1751538889&do=diff 有漏禅|有漏定 【论】卷17〈序品 1〉：   “是诸禅定有二种：若有漏，若无漏。有漏，即是凡夫所行，如上说；无漏，是十六圣行。若有漏道，依上地边离下地欲；若无漏道，离自地欲及上地。以是故，凡夫于有顶处不得离欲，更无上地边故。” text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 有漏禪 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%9C%89%E6%BC%8F%E7%A6%AA?rev=1751538889&do=diff 有漏禅 见：有漏禪_有漏定 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 有為 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%9C%89%E7%82%BA?rev=1751538889&do=diff 有为 见：有為法_有為 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 有為法_有為 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%9C%89%E7%82%BA%E6%B3%95_%E6%9C%89%E7%82%BA?rev=1751538889&do=diff 有为法|有为 【论】卷44〈句义品 12〉：   “有为法”略说三相，所谓生、住、灭。三界系，乃至四念处，乃至十八不共法，虽为无漏法，以作法故，是为有为法。 【论】〈校量舍利品 37〉：   有为法相，所谓十八空，三十七品乃至十八不共法；略说善、不善等，乃至世间、出世间，是名有为法相。何以故？是作相，先无今有、已有还无故。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 有為法 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%9C%89%E7%82%BA%E6%B3%95?rev=1751538889&do=diff 有为法 见：有為法_有為 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 有為空 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%9C%89%E7%82%BA%E7%A9%BA?rev=1751538889&do=diff 有为空 【论】卷31〈序品 1〉：   有为法名因缘和合生，所谓五众、十二入、十八界等。（中略）   今有为法二因缘故空：一者、无我、无我所及“常相不变异”不可得故空；二者、有为法、有为法相空，不生不灭，无所有故。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 有為空波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%9C%89%E7%82%BA%E7%A9%BA%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538889&do=diff 有为空波罗蜜 【经】卷65〈诸波罗蜜品 44〉：   “世尊！有为空波罗蜜是般若波罗蜜。”   佛言：“有为法不可得故。” 【十八空】有为无为空 【属于】诸波罗蜜是般若波罗蜜 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 有為解脫 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%9C%89%E7%82%BA%E8%A7%A3%E8%84%AB?rev=1751538889&do=diff 有为解脱 【论】卷26〈序品 1〉：   有为解脱名无漏智慧相应解脱 【佛】解脱无减 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 有無 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%9C%89%E7%84%A1?rev=1751538889&do=diff 有无 【见】有无见 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 有無見 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%9C%89%E7%84%A1%E8%A6%8B?rev=1751538889&do=diff 有无见 【论】卷37〈习相应品 3〉：   一切世间著二见：若有，若无。顺生死流者多著有，逆生死流者多著无；我见多者著有，邪见多者著无。   复次，四见多者著有，邪见多者著无。二毒多者著有，无明多者著无。不知五众因缘集生著有，不知集者著无。近恶知识及邪见外书故，堕断灭、无罪福中，无见者著无；余者著有。或有众生谓一切皆空，心著是空；著是空故，名为“无见”。或有众生谓一切六根所知法皆有，是为“有见”。爱多者著有见，见多者著无见。   如是等众生著有见、无见。   是二种见，虚妄非实，破中道。譬如人行狭道，一边深水，一边大火，二边俱死；著有、著无，二事俱失。所以者何？若诸法定实有，则无因缘；若从因缘和合生，是法无自性，若无自性即是空！若无法是实，则无罪福、无缚无解，亦无诸法种种之异。   复次，有见者与无见者相违，相违故有是非，是非故共诤，有诤故起诸结使，结使故生业，生业故开恶道门；实相中无有相违、是非、斗诤！   复次，著有者，事若无常，则生忧恼；若著无者，作诸罪业，死堕地狱受苦。   不著有无者，无有如是等种种过失；应舍是，则得实。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 有用般若 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%9C%89%E7%94%A8%E8%88%AC%E8%8B%A5?rev=1751538889&do=diff 有用般若 【论】卷65〈诸波罗蜜品 44〉：   与五波罗蜜共行，有用般若波罗蜜。 【对比】常住般若 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 有相 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%9C%89%E7%9B%B8?rev=1751538889&do=diff 有相 【论】卷31〈序品 1〉：   一切法有好有丑，有内有外；一切法有心生，故名为有。 问曰：   无法中云何言“有相”？ 答曰：   若无法不名为法，但以遮有故，名为无法；若实有无法，则名为有。是故说一切法有相。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 有眾見 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%9C%89%E7%9C%BE%E8%A6%8B?rev=1751538888&do=diff 有众见 见：身見_我見_有眾見_薩迦耶見 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 有羞僧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%9C%89%E7%BE%9E%E5%83%A7?rev=1751538889&do=diff 有羞僧 【论】卷3〈序品 1〉：   持戒不破，身、口清净，能别好丑，未得道，是名有羞僧。 【属于】四种僧 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 有見 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%9C%89%E8%A6%8B?rev=1751538889&do=diff 有见 【见】有无见 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 有覺有觀_覺觀 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%9C%89%E8%A6%BA%E6%9C%89%E8%A7%80_%E8%A6%BA%E8%A7%80?rev=1751538889&do=diff 有觉有观|觉观 【论】卷17〈序品 1〉：   “有觉、有观”者，得初禅中未曾所得善法功德故，心大惊悟。常为欲火所烧，得初禅时如入清凉池；又如贫人卒得宝藏。行者思惟，分别欲界过罪，知初禅利益功德甚多，心大欢喜——是名“有觉、有观”。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 有覺有觀 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%9C%89%E8%A6%BA%E6%9C%89%E8%A7%80?rev=1751538889&do=diff 有觉有观 见：有覺有觀_覺觀 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 有覺有觀三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%9C%89%E8%A6%BA%E6%9C%89%E8%A7%80%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538889&do=diff 有觉有观三昧 【论】卷23〈序品 1〉：   欲界、未到地、初禅，与觉观相应故，名“有觉有观” 【属于】三三昧 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 有覺有觀地 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%9C%89%E8%A6%BA%E6%9C%89%E8%A7%80%E5%9C%B0?rev=1751538889&do=diff 有觉有观地 【论】卷23〈序品 1〉   有觉有观地者，欲界、未到地、梵世。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 有覺有觀法 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%9C%89%E8%A6%BA%E6%9C%89%E8%A7%80%E6%B3%95?rev=1751538889&do=diff 有觉有观法 【论】卷23〈序品 1〉   有觉有观法者，欲界、未到地、初禅中觉观相应法，若善、若不善、若无记。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 有邊 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%9C%89%E9%82%8A?rev=1751538889&do=diff 有边 【论】卷100〈昙无竭品 89〉：   边名为相，若有、若无。（中略）   复次，有人言：边有二种：常边、断边，世间边、涅槃边，恶边、善边等。（中略）   复次，有人言：边名前际、后际。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 有餘涅槃 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%9C%89%E9%A4%98%E6%B6%85%E6%A7%83?rev=1751538888&do=diff 有余涅槃 【论】卷61〈随喜回向品 39〉：   有余涅槃中，舍五众因缘诸烦恼； 【属于】涅槃 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 未斷結行般若 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%9C%AA%E6%96%B7%E7%B5%90%E8%A1%8C%E8%88%AC%E8%8B%A5?rev=1751538889&do=diff 未断结行般若 【论】卷11〈序品 1〉： 问曰：   若菩萨未断结，云何得行无漏慧？ 答曰：   菩萨虽未断结，行“相似无漏般若波罗蜜”，是故得名行无漏般若波罗蜜。譬如声闻人行暖法、顶法、忍法、世间第一法，先行相似无漏法，后易得生苦法智忍。   复有人言：菩萨有二种：有断结使清净，有未断结使不清净。断结使清净菩萨，能行无漏般若波罗蜜。 \{\{EC805F2E.jpg\}\} text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 未曾有經_希法_毘佛略 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%9C%AA%E6%9B%BE%E6%9C%89%E7%B6%93_%E5%B8%8C%E6%B3%95_%E6%AF%98%E4%BD%9B%E7%95%A5?rev=1751538888&do=diff 未曾有经|希法|毘佛略 【论】卷33〈序品 1〉：   毘佛略(吕夜反，秦言未曾有)经：如佛现种种神力，众生怪未曾有，所谓佛生时，身放大光明，照三千大千世界及幽暗之处，复照十方无量诸佛三千大千世界。是时于佛母前，有清净好池，以浴菩萨；梵王执盖，帝释洗身，二龙吐水。   又生时，不须扶持而行七步，足迹之处，皆有莲华，而发是言：“我是度一切众生老、病、死者！”地大震动，天雨众花，树出音声，作天伎乐。   如是等无量希有事，是名未曾有经。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 未曾有經 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%9C%AA%E6%9B%BE%E6%9C%89%E7%B6%93?rev=1751538888&do=diff 未曾有经 见：未曾有經_希法_毘佛略 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 未知欲知根 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%9C%AA%E7%9F%A5%E6%AC%B2%E7%9F%A5%E6%A0%B9?rev=1751538888&do=diff 未知欲知根 【论】卷23〈序品 1〉：   “未知欲知根”者，无漏九根和合。信行、法行人，于见谛道中名“未知欲知根”，所谓信等五根，喜、乐、舍根，意根。 【经】卷48〈四念处品 19〉：   云何名未知欲知根？诸学人未得果信根、精进根、念根、定根、慧根，是名未知欲知根。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 末利夫人 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%9C%AB%E5%88%A9%E5%A4%AB%E4%BA%BA?rev=1751538889&do=diff 末利夫人 【论】卷33〈序品 1〉：   如末利夫人供养须菩提故，得今世果报，为波斯尼示王后。 【相关】施福增长 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 末後身菩薩 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%9C%AB%E5%BE%8C%E8%BA%AB%E8%8F%A9%E8%96%A9?rev=1751538889&do=diff 末后身菩萨 【论】卷4〈序品 1〉：   菩萨何以生兜率天上，而不在上生、不在下生；是大有福德，应自在生？   有人言：因缘业熟，应在是中生。   复次，下地中结使厚浊；上地中结使利；兜率天上结使不厚不利，智慧安隐故。   复次，不欲过佛出世时故；若于下地生命短，寿终时佛未出世；若于上地生命长，寿未尽，复过佛出时；兜率天寿，与佛出时会故。   复次，佛常居中道故。兜率天于六天及梵之中，上三、下三。于彼天下，必生中国，中夜降神，中夜出迦毘罗婆国，行中道得阿耨多罗三藐三菩提；中道为人说法，中夜入无余涅槃。好中法故，中天上生。（中略）… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 末後身菩薩魔事 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%9C%AB%E5%BE%8C%E8%BA%AB%E8%8F%A9%E8%96%A9%E9%AD%94%E4%BA%8B?rev=1751538889&do=diff 末后身菩萨魔事 【论】卷40〈往生品 4〉：   “有魔”者，宿世遮他行道及种种求佛道因缘，不喜行慈，好行空等余法，如是等因缘，以宿世破他行道，故有魔破坏。 问曰：   云何末后身菩萨，受恶业报、为魔来坏？ 答曰：   菩萨以种种门入佛道，或从悲门，或从精进、智慧门入佛道。   是菩萨行精进、智慧门，不行悲心，好行精进、智慧故。譬如贵人，虽有种种好衣，或时著一，余者不著；菩萨亦如是，修种种行以求佛道，或行精进、智慧道，息慈悲心。   破行道者，增上慢故。诸长寿天、龙、鬼神不识方便者，见作恶行因缘，若不受报，生断灭见，是故佛现受报。是故虽无罪因缘实魔来，以方便力故现有魔。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 本事經 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%9C%AC%E4%BA%8B%E7%B6%93?rev=1751538888&do=diff 本事经 见：如是語經_本事經_目多迦 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 本生經 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%9C%AC%E7%94%9F%E7%B6%93?rev=1751538888&do=diff 本生经 【论】卷33〈序品 1〉：   “本生经”者，昔者菩萨曾为师子，在林中住，与一猕猴共为亲友。猕猴以二子寄于师子，时有鹫鸟，饥行求食，值师子睡，故取猴子而去，住于树上。师子觉已，求猴子不得见，鹫持在树上，而告鹫言：“我受猕猴寄托二子，护之不谨，令汝得去，孤负言信，请从汝索；我为兽中之王，汝为鸟中之主，贵势同等，宜以相还！”鹫言：“汝不知时，吾今饥乏，何论同异！”师子知其叵得，自以利爪掴其胁肉，以贸猴子。   又过去世时，人民多病黄白痿热；菩萨尔时，身为赤鱼，自以其肉施诸病人，以救其疾。   又昔菩萨作一鸟身，在林中住，见有一人入于深水非人行处，为水神所羂。水神羂法，著不可解；鸟知解法，至香山中取一药草，著其羂上，绳即烂坏，人得脱去。   如是等无量本生，多有所济，是名本生经。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 朱利 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%9C%B1%E5%88%A9?rev=1751538889&do=diff 朱利 【论】卷12〈序品 1〉：   如有一草名朱利(朱利秦言贼也) text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 果中說因 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%9E%9C%E4%B8%AD%E8%AA%AA%E5%9B%A0?rev=1751538889&do=diff 果中说因 【论】卷3〈序品 1〉：   是结使尽及有，是有尽及结使，以是故名有结尽。 问曰：   诸阿罗汉结使应永尽，得一切烦恼离故。有不应尽，何以故？阿罗汉未灭度时，眼根等五众、十二入、十八持诸有成就故。 答曰：   无所妨！是果中说因。   如佛语：“檀越施食时，与五事：命、色、力、乐、[目*善]。”食不能必与五事，有人大得饮食而死；有人得少许食而活。食为五事因，是故佛言施食得五事。   如偈说： 　“断食死无疑，　　食者死未定； 　　以是故佛说，　　施食得五事。”… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 柔順忍_柔順法忍 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%9F%94%E9%A0%86%E5%BF%8D_%E6%9F%94%E9%A0%86%E6%B3%95%E5%BF%8D?rev=1751538889&do=diff 柔顺忍|柔顺法忍 【论】卷86〈遍学品 74〉：   菩萨先住柔顺忍中，学无生、无灭、亦非无生非无灭，离有见、无见、有无见、非有非无见等，灭诸戏论，得无生忍。 【经】卷86〈次第学品 75〉：   尔时，须菩提白佛言：“世尊！若有法相者，尚不得顺忍，何况得道！世尊！若无法相者，当得顺忍不？若干慧地、若性地、若八人地、若见地、若薄地、若离欲地、若已办地、若辟支佛地、若菩萨地、若佛地，若修道因，是修道当断烦恼不？以是烦恼故，不得过声闻、辟支佛地入菩萨位；若不入菩萨位，则不得一切种智；不得一切种智，则不能得断一切烦恼习。世尊！若无有法，是诸法则不生；若不生是诸法，则不能得一切种智。”   佛告须菩提：“如是！如是！若无有法者，则有顺忍乃至断一切烦恼习。”   须菩提白佛言：“世尊！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时，有法相不？所谓色相乃至识相，眼相乃至意相，色相乃至法相，眼界相乃至意识界相，四念处相乃至一切种智相，若色相、若色断相，乃至识相、识断相，十二入、十八界亦如是。若无明相、若无明断相，乃至忧悲愁恼相、忧悲愁恼断相；若欲相、若欲断相，若瞋相、若瞋断相，若痴相、若痴断相，若苦相、若苦断相，若集… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 柔順忍 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%9F%94%E9%A0%86%E5%BF%8D?rev=1751538889&do=diff 柔顺忍 见：柔順忍_柔順法忍 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 柔順忍性空 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%9F%94%E9%A0%86%E5%BF%8D%E6%80%A7%E7%A9%BA?rev=1751538888&do=diff 柔顺忍性空 【经】卷71〈善知识品 52〉：   佛告须菩提：“新学菩萨摩诃萨若欲学般若波罗蜜，禅、精进、忍、戒、檀波罗蜜，先当亲近、供养善知识能说是深般若波罗蜜者。   “是人作是教：‘汝善男子！所有布施，一切回向阿耨多罗三藐三菩提；善男子！所有持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，一切回向阿耨多罗三藐三菩提。   “‘汝莫以色是阿耨多罗三藐三菩提，莫以受、想、行、识是阿耨多罗三藐三菩提；莫以檀波罗蜜是阿耨多罗三藐三菩提，莫以尸罗波罗蜜、羼提波罗蜜、毘梨耶波罗蜜、禅波罗蜜、般若波罗蜜是阿耨多罗三藐三菩提；莫以内空乃至无法有法空是阿耨多罗三藐三菩提；莫以四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七觉分、八圣道分是阿耨多罗三藐三菩提；莫以四禅、四无量心、四无色定、五神通是阿耨多罗三藐三菩提；莫以佛十力乃至十八不共法是阿耨多罗三藐三菩提。所以者何？不取色便得阿耨多罗三藐三菩提，不取受、想、行、识便得阿耨多罗三藐三菩提；不取檀波罗蜜乃至般若波罗蜜便得阿耨多罗三藐三菩提；不取内空乃至无法有法空；不取四念处乃至十八不共法便得阿耨多罗三藐三菩提。   “‘善男子！行是深般若波罗蜜时莫贪色。何以故？善男子！是… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 柔順法忍 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%9F%94%E9%A0%86%E6%B3%95%E5%BF%8D?rev=1751538889&do=diff 柔顺法忍 见：柔順忍_柔順法忍 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 根上下智力 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%A0%B9%E4%B8%8A%E4%B8%8B%E6%99%BA%E5%8A%9B?rev=1751538889&do=diff 根上下智力 见：知眾生上下根智力_根上下智力_根勝劣智力 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 根勝劣智力 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%A0%B9%E5%8B%9D%E5%8A%A3%E6%99%BA%E5%8A%9B?rev=1751538889&do=diff 根胜劣智力 见：知眾生上下根智力_根上下智力_根勝劣智力 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 根波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%A0%B9%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538889&do=diff 根波罗蜜 【经】卷65〈诸波罗蜜品 44〉：   “世尊！根波罗蜜是般若波罗蜜。”   佛言：“五根不可得故。” 【属于】诸波罗蜜是般若波罗蜜 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 梵世天 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%A2%B5%E4%B8%96%E5%A4%A9?rev=1751538888&do=diff 梵世天 见：梵天_梵世天 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 梵住 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%A2%B5%E4%BD%8F?rev=1751538889&do=diff 梵住 【论】卷3〈序品 1〉：   梵天等乃至非有想非无想天住法。（中略）   慈、悲、喜、舍四无量心，故名梵住。 【属于】三住，四住 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 梵天_梵世天 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%A2%B5%E5%A4%A9_%E6%A2%B5%E4%B8%96%E5%A4%A9?rev=1751538888&do=diff 梵天|梵世天 【论】卷9〈序品 1〉：   “梵世天”者，生处有三种：一者、梵众天，诸小梵生处；二者、梵辅天，贵梵生处；三者、大梵天，是名中间禅生处。 问曰：   离欲是同，何以故有贵贱异处？ 答曰：   初禅三种：下、中、上——若修下禅生梵众，若修中禅生梵辅，若修上禅生大梵。慈行亦如是。如妙眼师念言：“我为众人说法皆生梵天中，我今不应与弟子同处，当修上慈。”修上慈故生大梵天中。   复次，第一清净心故，生大梵天中。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 梵天 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%A2%B5%E5%A4%A9?rev=1751538888&do=diff 梵天 见：梵天_梵世天 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 梵天王 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%A2%B5%E5%A4%A9%E7%8E%8B?rev=1751538888&do=diff 梵天王 见：梵王_梵天王 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 梵志 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%A2%B5%E5%BF%97?rev=1751538889&do=diff 梵志 【论】卷56〈灭诤乱品 31〉：   “梵志”者，是一切出家外道，若有承用其法者，亦名梵志。梵志爱著其法，闻实相空法，不信故欲破坏。 【人物】长爪梵志，先尼梵志，尼犍子，摩犍提 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 梵摩達 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%A2%B5%E6%91%A9%E9%81%94?rev=1751538889&do=diff 梵摩达 【见】人头鹿 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 梵王_梵天王 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%A2%B5%E7%8E%8B_%E6%A2%B5%E5%A4%A9%E7%8E%8B?rev=1751538888&do=diff 梵王|梵天王 【论】卷10〈序品 1〉：   复次，世界有天常求尊胜，㤭慢法故，自言天地、人物，是我化作。如梵天王谓诸梵言：“我作汝等。” 【论】卷10〈序品 1〉：   余天未有人民，劫初生时，梵天王独在梵宫寂漠无人，其心不悦而自生念：“此间何以不生人民？”是时光音天命尽者，应念来生。   梵王便自生念：“此诸天先无，随我念故生，我能生此诸天。”   诸天是时亦各自念：“我从梵王生，梵王是我父也。”… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 梵王 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%A2%B5%E7%8E%8B?rev=1751538888&do=diff 梵王 见：梵王_梵天王 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 梵王邪見 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%A2%B5%E7%8E%8B%E9%82%AA%E8%A6%8B?rev=1751538888&do=diff 梵王邪见 【经】卷32〈序品 1〉：   “菩萨摩诃萨欲一结加趺坐遍满三千大千世界中虚空者，当学般若波罗蜜！” 【论】 问曰：   菩萨以何因缘故，如是结加趺坐？ 答曰：   以梵天王主三千世界，生邪见心，自以为大；见菩萨结加趺坐遍满虚空，则㤭慢心息。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 梵行 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%A2%B5%E8%A1%8C?rev=1751538889&do=diff 梵行 【论】卷8〈序品 1〉：   断除淫欲故，言“净修梵行”。 【菩萨】梵行菩萨 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 梵行菩薩 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%A2%B5%E8%A1%8C%E8%8F%A9%E8%96%A9?rev=1751538889&do=diff 梵行菩萨 【经】卷35〈报应品 2〉：   “尔时，四天王乃至阿迦尼咤天皆大欢喜，各自念言：‘我等当作方便，令是菩萨离于淫欲，从初发意常作童真，莫使与色欲共会；若受五欲，障生梵天，何况阿耨多罗三藐三菩提！’以是故，舍利弗！菩萨摩诃萨断淫欲出家者，应得阿耨多罗三藐三菩提，非不断欲。” text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 棄擔能擔 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%A3%84%E6%93%94%E8%83%BD%E6%93%94?rev=1751538888&do=diff 弃担能担 【论】卷3〈序品 1〉：   五众麁重常恼故，名为“担”。如佛所说：“何谓担？五众是担。”诸阿罗汉此担已除，以是故言“弃担”。   “能担”者，是佛法中二种功德担应担：“一者、自益利，二者、他益利。”一切诸漏尽、不悔解脱等诸功德，是名自利益；信、戒、舍、定、慧等诸功德能与他人，是名利益他。是诸阿罗汉，自担、他担能担，故名“能担”。   复次，譬如大牛壮力，能服重载；此诸阿罗汉亦如是，得无漏根、力、觉、道，能担佛法大事担。以是故诸阿罗汉名“能担”。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 棄諸蓋菩薩 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%A3%84%E8%AB%B8%E8%93%8B%E8%8F%A9%E8%96%A9?rev=1751538889&do=diff 弃诸盖菩萨 【见】文殊菩萨 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 業 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%A5%AD?rev=1751538889&do=diff 业 【论】卷75〈梦中入三昧品 58〉：   业者，身口业；思者，但意业。思是真业，身口业为思故名为业。是三业因四种法：若见、若闻、若觉、若知，因此四种则心生；是心随因缘生，或净、或不净。不净，罪业；净，福业。是故若梦中所见，皆因先见、闻、觉、知。梦中所作善恶，为眠覆心、不自在故，无有势力，不能集成果报；若是业得觉时，善恶心和合故，能助成果报。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 業報 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%A5%AD%E5%A0%B1?rev=1751538889&do=diff 业报 【论】卷31〈序品 1〉： 问曰：   佛何以说“有业有果报”？若有业有果报，是则不空！ 答曰：   佛说法有二种：一者、无我，一者、无法。   为著见神有常者，故为说“无作者”；为著断灭见者，故为说“有业有业果报”。若人闻说无作者，转堕断灭见中，为说有业有业果报。此五众能起业而不至后世，此五众因缘，生五众受业果报相续，故说受业果报。如母子身虽异，而因缘相续故，如母服药，儿病得差。如是今世后世五众虽异，而罪福业因缘相续故，从今世五众因缘，受后世五众果报。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 業報二諦 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%A5%AD%E5%A0%B1%E4%BA%8C%E8%AB%A6?rev=1751538889&do=diff 业报二谛 【经】卷89〈四摄品 78〉：   须菩提白佛言：“世尊！若色不异、法性不异，如不异，实际，受、想、行、识，乃至有漏、无漏不异者，云何分别黑法有黑报，所谓地狱、饿鬼、畜生？白法有白报，所谓天及人？黑白法有黑白报？不黑不白法有不黑不白报，所谓须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果、辟支佛道、阿耨多罗三藐三菩提？”   佛告须菩提：“世谛故，分别说有果报，非第一义；第一义中不可说因缘果报。何以故？是第一义，实无有相，无有分别，亦无言说，所谓色乃至有漏、无漏法，不生不灭相，不垢不净，毕竟空、无始空故。”   须菩提白佛言：“世尊！若以世谛故，分别说有果报，非第一义者，一切凡夫人应有须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果、辟支佛道、阿耨多罗三藐三菩提。”   佛告须菩提：“于汝意云何：凡夫人为知是世谛法、是第一义谛不？若知，是凡夫人应是须陀洹果，乃至阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！以凡夫人实不知世谛、不知第一义谛、不知道、不知分别道果，云何当有诸果？须菩提！圣人知世谛、知第一义谛，有道、有修道，以是故圣人差别有诸果。”… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 業報智力_業異熟智力_自業智力 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%A5%AD%E5%A0%B1%E6%99%BA%E5%8A%9B_%E6%A5%AD%E7%95%B0%E7%86%9F%E6%99%BA%E5%8A%9B_%E8%87%AA%E6%A5%AD%E6%99%BA%E5%8A%9B?rev=1751538889&do=diff 业报智力|业异熟智力|自业智力 【论】卷24〈序品 1〉：   “业报智力”者，身口所作业，及此生无作业，所受戒业，亦恶业，日夜随生业，用生罪福业，是业佛略说三处摄，是名一切业相。   佛知一切众生有业过去，报亦过去；有业过去，报在现在；有业过去，报在未来；有业过去，报在过去、现在；有业过去，报在过去、未来；有业过去，报在现在、未来；有业过去，报在过去、未来、现在。现在业亦如是。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 業報智力 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%A5%AD%E5%A0%B1%E6%99%BA%E5%8A%9B?rev=1751538889&do=diff 业报智力 见：業報智力_業異熟智力_自業智力 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 業報生身光 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%A5%AD%E5%A0%B1%E7%94%9F%E8%BA%AB%E5%85%89?rev=1751538889&do=diff 业报生身光 【论】卷34〈序品 1〉：   身业清净故身得庄严。如经说：“有一鬼头似猪，臭虫从口出，身有金色光明。是鬼宿世作比丘，恶口骂詈客比丘。身持净戒，故身有光明；口有恶言，故臭虫从口出。”如经说：“心清净优劣，故光有上、中、下：少光、大光、光音。欲界诸天，心清净布施、持戒，故身有光明。”   复次，有人怜愍众生故，于暗处然灯，亦为供养尊像、塔、寺故，亦以明珠、户向、明镜等明净物布施故，身有光明。   复次，常修慈心，遍念众生，心清净故；又常修念佛三昧，念诸佛光明神德故，得身光明。   复次，行者常修火一切入；又以智慧光明，教化愚暗邪见众生。以是业因缘故，得心中智慧明，身亦有光。   如是等业因缘，得身光清净。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 業異熟智力 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%A5%AD%E7%95%B0%E7%86%9F%E6%99%BA%E5%8A%9B?rev=1751538889&do=diff 业异熟智力 见：業報智力_業異熟智力_自業智力 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 業變化 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%A5%AD%E8%AE%8A%E5%8C%96?rev=1751538888&do=diff 业变化 【论】卷96〈涅槃如化品 87〉：   “业变化”者，生一切果报法，所谓“六道”：恶业果报是“三恶道”，善业果报是“三善道”。   “恶业”有上、中、下；上者，地狱；中者，畜生；下者，饿鬼。   “善业”亦有上、中、下；上者，天；中者，人；下者，阿修罗等。   上善业有种种轻重等分别，上恶业亦有轻重差别。次第轻重，如“地狱”中说；余道亦如〈分别业品〉中说。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 業障 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%A5%AD%E9%9A%9C?rev=1751538889&do=diff 业障 【论】卷5〈序品 1〉：   三障中业力最大故；积集诸业乃至百千万劫中，不失、不烧、不坏，与果报时不亡。   是诸业能久住，和合时与果报；如谷草子在地中，得时节而生，不失不坏。   是诸佛一切智，第一尊重，如须弥山王，尚不能转是诸业，何况凡人！如偈说： 　“生死轮载人，　　诸烦恼结使， 　　大力自在转，　　无人能禁止。 　　先世业自作，　　转为种种形， 　　业力最为大，　　世间中无比！ 　　先世业自在，　　将人受果报， 　　业力故轮转，　　生死海中回。 　　大海水干竭，　　须弥山地尽， 　　先世因缘业，　　不烧亦不尽。 　　诸业久和集，　　造者自逐去， 　　譬如责物主，　　追逐人不置。 　　是诸业果报，　　无有能转者， 　　亦无逃避处，　　非求哀可免。 　　三界中众生，　　追之不暂离， 　　如珂梨罗刹，　　是业佛所说。 　　如风不入实，　　水流不仰行， 　　虚空不受害，　　无业亦如是。 　　诸业无量力，　　不逐非造者； 　　果报时节来，　　不亡亦不失。 　　从地飞上天，　　从天入雪山， 　　从雪山入海，　　一切处不离。 　　常恒随逐我，　　无一时相舍； 　　直至无失时，　　如星… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 極喜地 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%A5%B5%E5%96%9C%E5%9C%B0?rev=1751538888&do=diff 极喜地 见：歡喜地_極喜地 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 極難勝地 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%A5%B5%E9%9B%A3%E5%8B%9D%E5%9C%B0?rev=1751538888&do=diff 极难胜地 见：難勝地_極難勝地 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 樂 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%A8%82?rev=1751538889&do=diff 乐 【论】卷40〈叹度品 5〉：   乐因缘甚多，不可称计；今佛略说：“天乐、人乐、涅槃乐，皆由菩萨得。” 【相关】禅乐 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 樂受實苦 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%A8%82%E5%8F%97%E5%AF%A6%E8%8B%A6?rev=1751538888&do=diff 乐受实苦 【论】卷19〈序品 1〉：   行者观是乐受，以实知之，无有乐也，但有众苦。何以故？乐名实乐，无有颠倒。一切世间乐受，皆从颠倒生，无有实者。   复次，是乐受虽欲求乐，能得大苦。   如说： 　“若人入海遭恶风，　　海浪崛起如黑山； 　　若入大阵斗战中，　　经大险道恶山间。 　　豪贵长者降屈身，　　亲近小人为色欲。 　　如是种种大苦事，　　皆为著乐贪心故！”   以是故，知乐受能生种种苦。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 樂說無礙智 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%A8%82%E8%AA%AA%E7%84%A1%E7%A4%99%E6%99%BA?rev=1751538889&do=diff 乐说无碍智 【论】卷25〈序品 1〉：   说有道理，开演无尽；亦于诸禅定中得自在无滞，是名“乐说无碍智”。 【三昧】无量辩三昧，分别诸法句三昧 【菩萨】菩萨乐说无碍智 【属于】四无碍智 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 樂說語言亦不生 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%A8%82%E8%AA%AA%E8%AA%9E%E8%A8%80%E4%BA%A6%E4%B8%8D%E7%94%9F?rev=1751538889&do=diff 乐说语言亦不生 【经】卷53〈无生品 26〉：   舍利弗语须菩提：“不生法生？生法生？”   须菩提言：“我不欲令不生法生，亦不欲令生法生。”   舍利弗言：“何等不生法不欲令生？”   须菩提言：“色是不生法，自性空，不欲令生；受、想、行、识不生法，自性空，不欲令生；乃至阿耨多罗三藐三菩提不生法，自性空，不欲令生。”   舍利弗语须菩提：“生生？不生生？”   须菩提言：“非生生，亦非不生生，何以故？舍利弗！生、不生，是二法不合、不散，无色、无形、无对，一相，所谓无相。舍利弗！以是因缘故，非生生，亦非不生生。”   尔时，舍利弗语须菩提：“须菩提乐说无生法及无生相。”   须菩提语舍利弗：“我乐说无生法，亦乐说无生相，何以故？诸无生法及无生相，乐说及语言，是一切法，皆不合、不散，无色、无形、无对，一相，所谓无相。”   舍利弗语须菩提：“汝乐说不生法，亦乐说不生相，是乐说语言亦不生？”   须菩提言：“如是！如是！舍利弗！何以故？舍利弗！色不生，受、想、行、识不生；眼不生乃至意不生；地种不生，乃至识种不生；身行不生，口行不生，意行不生；檀波罗蜜不生，乃至一切种智不生。以是因缘故，… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 樂說辯魔事 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%A8%82%E8%AA%AA%E8%BE%AF%E9%AD%94%E4%BA%8B?rev=1751538889&do=diff 乐说辩魔事 【经】卷68〈魔事品 46〉：   佛告须菩提：“乐说辩不即生，当知是菩萨魔事。”   须菩提言：“世尊！何因缘故，乐说辩不即生，是菩萨魔事？”   佛言：“有菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时，难具足六波罗蜜。以是因缘故，乐说辩不即生，是菩萨魔事。”   “复次，须菩提！乐说辩卒起，当知亦是菩萨魔事。”   “世尊！何因缘故，乐说辩卒起，复是魔事？”   佛言：“菩萨摩诃萨行檀波罗蜜乃至般若波罗蜜，著乐说法。以是因缘故，乐说辩卒起，当知是菩萨魔事。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 樹下住 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%A8%B9%E4%B8%8B%E4%BD%8F?rev=1751538888&do=diff 树下住 【论】卷68〈两不和合品 47〉：   能作不净、无常等观已，得道事办，舍至树下；或未得道者，心则不大厌，取是相，树下思惟。如佛生时、成道时、转法轮时、般涅槃时，皆在树下；行者随诸佛法，常处树下。如是等因缘故，受树下坐法。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 樹喻 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%A8%B9%E5%96%BB?rev=1751538889&do=diff 树喻 【经】卷85〈道树品 71〉：   须菩提！譬如人种树，不识树根、茎、枝、叶、华、果，而爱护溉灌，渐渐长大，华、叶、果实成就，皆得用之。如是，须菩提！诸菩萨摩诃萨为众生故，求阿耨多罗三藐三菩提，渐渐行六波罗蜜，得一切种智，成佛树，以叶、华、果实益众生。须菩提！何等为叶益众生？因菩萨摩诃萨得离三恶道，是为叶益众生。何等为华益众生？因菩萨得生刹利大姓、婆罗门大姓、居士大家、四天王天处乃至非有想非无想天处，是为华益众生。何等为果益众生？是菩萨得一切种智，令众生得须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果、辟支佛道、佛道，是众生渐渐以三乘法于无余涅槃而般涅槃，是为果益众生。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 樹木音聲度眾 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%A8%B9%E6%9C%A8%E9%9F%B3%E8%81%B2%E5%BA%A6%E7%9C%BE?rev=1751538889&do=diff 树木音声度众 【论】卷93〈净佛国土品 82〉：   风吹七宝之树，随所应度而出声者，是菩萨欲使众生易闻法故，七宝之树出法音声。宝树遍满国土故，众生生便闻法，余心不生，但生法心。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 橫死 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%A9%AB%E6%AD%BB?rev=1751538888&do=diff 横死 【论】卷56〈顾视品 30〉：   所谓无罪而死：或寿命未尽，错投药故，或不顺药法，或无看病人；或饥渴、寒热等夭命，是名横死。 【菩萨】不横死 【属于】人道业报 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 檀 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%AA%80?rev=1751538889&do=diff 檀 见：布施_檀 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 檀波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%AA%80%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538889&do=diff 檀波罗蜜 见：布施波羅蜜_檀波羅蜜 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 欝陀羅伽仙人 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%AC%9D%E9%99%80%E7%BE%85%E4%BC%BD%E4%BB%99%E4%BA%BA?rev=1751538889&do=diff 郁陀罗伽仙人 【论】卷17〈序品 1〉：   如郁陀罗伽仙人得五通，日日飞到国王宫中食。王大夫人如其国法，捉足而礼。夫人手触，即失神通。从王求车，乘驾而出，还其本处。入林树间，更求五通，一心专至；垂当得时，有鸟在树上急鸣，以乱其意。舍树至水边求定，复闻鱼斗动水之声。此人求禅不得，即生瞋恚：“我当尽杀鱼、鸟！”此人久后思惟得定，生非有想非无想处；于彼寿尽，下生作飞狸，杀诸鱼、鸟，作无量罪，堕三恶道。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 次佛 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%AC%A1%E4%BD%9B?rev=1751538889&do=diff 次佛 【论】卷58〈梵志品 35〉：   “次佛”者，肉身菩萨能说般若波罗蜜，及其正义。 \{\{6D027581.jpg\}\} text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 次第乞食 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%AC%A1%E7%AC%AC%E4%B9%9E%E9%A3%9F?rev=1751538888&do=diff 次第乞食 【论】卷68〈两不和合品 47〉：   行者不著于味、不轻众生、等心怜愍故，次第乞食；不择贫富故，受次第乞食法。 【属于】十二头陀 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 次第緣 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%AC%A1%E7%AC%AC%E7%B7%A3?rev=1751538889&do=diff 次第缘 【论】卷32〈序品 1〉：   “次第缘”者，除阿罗汉过去、现在末后心心数法，诸余过去、现在心心数法，能与次第，是名次第缘。（中略）   心心数法次第相续无间故，名为次第缘。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 欲 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%AC%B2?rev=1751538889&do=diff 欲 【论】卷24〈序品 1〉：   “欲”名信喜好乐。好五欲，如孙陀罗难陀等；好名闻，如提婆达等；好世间财利，如须弥刹多罗等；好出家，如耶舍等；好信，如跋迦利等；好持戒，如罗睺罗等；好施，如施跋罗(丹注云：佛姑甘露女所生)；好头陀远离，如摩诃迦叶；好坐禅，如隶跋多等；好智慧，如舍利弗等；好多闻，如阿难等；好知毘尼，如优婆离等。如是佛弟子，各各有所好。凡夫人，亦各各有所喜：或有憙淫欲，或有憙瞋恚。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 欲勤心觀 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%AC%B2%E5%8B%A4%E5%BF%83%E8%A7%80?rev=1751538888&do=diff 欲勤心观 见：四如意足_四神足_欲勤心觀 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 欲有 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%AC%B2%E6%9C%89?rev=1751538888&do=diff 欲有 【论】卷3〈序品 1〉：   欲界系业取因缘，后世能生，亦是业报，是名欲有。 【属于】三有 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 欲無減 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%AC%B2%E7%84%A1%E6%B8%9B?rev=1751538889&do=diff 欲无减 【论】卷26〈序品 1〉：   “欲无减”者，佛知善法恩故，常欲集诸善法故，欲无减。修习诸善法，心无厌足故，欲无减。譬如一长老比丘目暗，自缝僧伽梨，针𫟃脱；语诸人言：“谁乐欲福德者，为我𫟃针？”尔时，佛现其前语言：“我是乐欲福德无厌足人，持汝针来。”是比丘斐亹见佛光明，又识佛音声，白佛言：“佛无量功德海，皆尽其边底，云何无厌足？”佛告比丘：“功德果报甚深，无有如我知恩分者；我虽复尽其边底，我本以欲心无厌足故得佛，是故今犹不息；虽更无功德可得，我欲心亦不休！”诸天世人惊悟，佛于功德尚无厌足，何况余人！佛为比丘说法，是时肉眼即明，慧眼成就。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 欲界 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%AC%B2%E7%95%8C?rev=1751538889&do=diff 欲界 【论】卷30〈序品 1〉：   欲界众生者，有三种：以善根有上、中、下故。上者六欲天，中者人中富贵，下者人中卑贱。以面类不同故，四天下别异。不善亦有三品：上者地狱，中者畜生，下者饿鬼。   复次，欲界众生有十种： text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 欲界三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%AC%B2%E7%95%8C%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538889&do=diff 欲界三昧 【论】卷28〈序品 1〉：   有人言：“欲界地亦有三昧，何以故？欲界中有二十二道品，故知有三昧；若无三昧，不应得是深妙功德。”   复次，〈千问〉中亦有是问曰：“四圣种几欲界系，几色界系，几无色界系，几不系？”答曰：“一切当分别。四圣种，或欲界系、或色界系、或无色界系、或不系。四念处、四正懃、四如意足亦如是。”   以是义故，当知欲界有三昧；若散乱心，云何得此上妙法？以是故，是三昧在十一地中。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 欲界天 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%AC%B2%E7%95%8C%E5%A4%A9?rev=1751538888&do=diff 欲界天 见：六欲天_欲界天 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 欲界定 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%AC%B2%E7%95%8C%E5%AE%9A?rev=1751538889&do=diff 欲界定 【见】欲界三昧 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 歡喜三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%AD%A1%E5%96%9C%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538889&do=diff 欢喜三昧 【经】卷47〈摩诃衍品 18〉：   住是三昧能受诸三昧喜，是名欢喜三昧。 【论】   欢喜三昧者，得是三昧，于诸法生欢喜乐。   有人言：初禅是。如佛说有四修定：一者、修是三昧，得现在欢喜乐；二者、修定得知见，见众生生死；三者、修定得智慧分别；四者、修定得漏尽。   复次，得是三昧，生无量无边法欢喜乐。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 歡喜地_極喜地 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%AD%A1%E5%96%9C%E5%9C%B0_%E6%A5%B5%E5%96%9C%E5%9C%B0?rev=1751538888&do=diff 欢喜地|极喜地 但菩萨地之初地。 【相关】初地行十事 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 歡喜地 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%AD%A1%E5%96%9C%E5%9C%B0?rev=1751538888&do=diff 欢喜地 见：歡喜地_極喜地 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 正命 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%AD%A3%E5%91%BD?rev=1751538888&do=diff 正命 【论】卷19〈序品 1〉：   五种邪命，以无漏智慧除、舍、离，是为正命。 【论】卷22〈序品 1〉：   智慧既发，欲以言宣故，次正语、正业、正命。（中略）   正语等，持是智慧诸功德，不令散失 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 正定 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%AD%A3%E5%AE%9A?rev=1751538888&do=diff 正定 【论】卷19〈序品 1〉：   正定，如：如意足、定根、定力、定觉中说。 【论】卷22〈序品 1〉：   于四谛中摄心不散，不令向色、无色定中，一心向涅槃，是名正定。（中略）   正定令心清净，不浊不乱，令正见七分得成。如无风房中灯，则照明了了。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 正心行處 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%AD%A3%E5%BF%83%E8%A1%8C%E8%99%95?rev=1751538889&do=diff 正心行处 【论】卷23〈序品 1〉：   一切禅定摄心，皆名为三摩提，秦言正心行处。是心从无始世界来，常曲不端，得是正心行处，心则端直；譬如蛇行常曲，入竹筒中则直。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 正念 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%AD%A3%E5%BF%B5?rev=1751538888&do=diff 正念 【论】卷19〈序品 1〉：   正念，如念根、念力、念觉中说。 【论】卷22〈序品 1〉：   用是正见观四谛，常念不忘：念一切烦恼是贼，应当舍；正见等是我真伴，应当随，是名正念。（中略）   正念七事所应行者，忆而不忘 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 正思惟 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%AD%A3%E6%80%9D%E6%83%9F?rev=1751538888&do=diff 正思惟 【论】卷19〈序品 1〉：   正思惟，观四谛时无漏心相应，思惟动发，觉知筹量。 【论】卷22〈序品 1〉：   知见是事，心力未大，未能发行；思惟筹量，发动正见令得力，是名正思惟。（中略）   正思惟发动正见为事 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 正慧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%AD%A3%E6%85%A7?rev=1751538889&do=diff 正慧 【见】正慧入母胎 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 正慧入母胎 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%AD%A3%E6%85%A7%E5%85%A5%E6%AF%8D%E8%83%8E?rev=1751538889&do=diff 正慧入母胎 【论】卷4〈序品 1〉：   有人言：有相续时，一切众生邪慧心入母胎，菩萨忆念不失故，名正慧入母胎。   中阴中住则知中阴住，入胎时知入胎，歌罗罗时知住歌罗罗(受胎七日赤白精和合时也)，頞浮陀(二七日时如玺胞状也)时知住頞浮陀，伽那时知住伽那(三七日时如凝酪也)，五疱时知住五疱，出生时知出生；是中忆念不失，是名正慧入母胎。   复次，余人在中阴住时，若男，于母生欲染心：“此女人与我从事。”于父生瞋恚；若女，于父生染欲心：“此男子与我从事。”于母生瞋恚。如是瞋恚心、染欲心，菩萨无此。   菩萨先已了知是父、是母。是父、是母能长养我身，我依父母生身得阿耨多罗三藐三菩提。是净心念父母相续入胎，是名正慧入母胎。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 正憶念 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%AD%A3%E6%86%B6%E5%BF%B5?rev=1751538889&do=diff 正忆念 【论】卷56〈灭诤乱品 31〉：   圣人经书、直说难了故解义；观诸佛法不可思议，有大悲于众生故说法；不以邪见戏论求佛法，如佛意旨不著故，说法亦不著；除四颠倒等诸邪忆念故，住四念处正忆念中。但为得道故，不为戏论，名为“正忆念”。正忆念是一切善法之根本，修习行者初入，名为“正忆念”； text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 正懃波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%AD%A3%E6%87%83%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538889&do=diff 正懃波罗蜜 【经】卷65〈诸波罗蜜品 44〉：   “世尊！正懃波罗蜜是般若波罗蜜。”   佛言：“善不善法不可得故。” 【属于】诸波罗蜜是般若波罗蜜 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 正方便 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%AD%A3%E6%96%B9%E4%BE%BF?rev=1751538888&do=diff 正方便 见：正精進_正方便 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 正智得解脫 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%AD%A3%E6%99%BA%E5%BE%97%E8%A7%A3%E8%84%AB?rev=1751538888&do=diff 正智得解脱 【经】卷3〈序品 1〉：   正智已得解脱。 【论】   如摩犍提梵志弟子，举其尸著床上，舆行城市中多人处，唱言：“若有眼见摩犍提尸者，是人皆得清净道，何况礼拜供养者！”多有人信其言。诸比丘闻是语，白佛言：“世尊！是事云何？”   佛说偈言： 　“小人眼见求清净，　　如是无智无实道， 　　诸结烦恼满心中，　　云何眼见得净道？ 　　若有眼见得清净，　　何用智慧功德宝？ 　　智慧功德乃为净，　　眼见求净无是事。”   以是故言“正智得解脱”。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 正業 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%AD%A3%E6%A5%AD?rev=1751538888&do=diff 正业 【论】卷19〈序品 1〉：   除四种邪命，摄口业，以无漏智慧除、舍、离余口邪业，是名正语。   正业亦如是。 【论】卷22〈序品 1〉：   智慧既发，欲以言宣故，次正语、正业、正命。（中略）   正语等，持是智慧诸功德，不令散失 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 正精進_正方便 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%AD%A3%E7%B2%BE%E9%80%B2_%E6%AD%A3%E6%96%B9%E4%BE%BF?rev=1751538888&do=diff 正精进|正方便 【论】卷19〈序品 1〉：   正方便，如四正懃、精进根、精进力、精进觉中说。 【论】卷22〈序品 1〉：   戒行时精进不懈，不令住色、无色定中，是名正方便。（中略）   正方便驱策令速进不息 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 正精進 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%AD%A3%E7%B2%BE%E9%80%B2?rev=1751538888&do=diff 正精进 见：正精進_正方便 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 正見 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%AD%A3%E8%A6%8B?rev=1751538888&do=diff 正见 【论】卷4〈序品 1〉：   如佛说：“二因二缘能生正见：一、从他闻法，二、内自如法思惟。”福德事故，能生善心；利根智慧故，能如法思惟。 【论】卷19〈序品 1〉：   正见是智慧，如 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 正觀 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%AD%A3%E8%A7%80?rev=1751538889&do=diff 正观 【论】卷37〈习相应品 3〉：   “法性”者，诸法实相。除心中无明诸结使，以清净实观，得诸法本性，名为“法性”。“性”名真实，以众生邪观故缚，正观故解。 【论】卷65〈诸波罗蜜品 44〉：   正观身等四法，从 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 正觀正行正修 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%AD%A3%E8%A7%80%E6%AD%A3%E8%A1%8C%E6%AD%A3%E4%BF%AE?rev=1751538889&do=diff 正观正行正修 【论】卷63〈信谤品 41〉：   “般若波罗蜜如虚空，毕竟净，无所染污，是般若波罗蜜。”观色等诸法实相，不生不灭，行六波罗蜜、修四念处等，如是可得般若波罗蜜。是般若波罗蜜三种因缘：正观、正行、正修。是故言：“般若波罗蜜净故，色等诸法净；色等诸法净故，般若波罗蜜净。所以者何？色等诸法、般若波罗蜜，实相中无二无别；不异不别、不离不散故，不断不坏。” \{\{5276524E.jpg\}\}… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 正語 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%AD%A3%E8%AA%9E?rev=1751538888&do=diff 正语 【论】卷19〈序品 1〉：   除四种邪命，摄口业，以无漏智慧除、舍、离余口邪业，是名正语。 【论】卷22〈序品 1〉：   智慧既发，欲以言宣故，次正语、正业、正命。（中略）   正语等，持是智慧诸功德，不令散失 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 正迴向 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%AD%A3%E8%BF%B4%E5%90%91?rev=1751538889&do=diff 正回向 【经】卷61〈随喜回向品 39〉：   “须菩提！菩萨摩诃萨随喜福德，应如是回向阿耨多罗三藐三菩提，所谓菩萨用心随喜功德，回向阿耨多罗三藐三菩提，是心尽、灭、变、离，是缘、是事、是诸善根亦尽、灭、变、离。是中何等是随喜心？何等是诸缘？何等是诸事？何等是诸善根随喜回向阿耨多罗三藐三菩提？二心不俱，是心性亦不可得回向，菩萨云何随喜心回向阿耨多罗三藐三菩提？若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时，如是知：是般若波罗蜜无有法，乃至檀波罗蜜亦无有法；色无有法，受、想、行、识乃至阿耨多罗三藐三菩提无有法。菩萨摩诃萨应如是随喜功德，回向阿耨多罗三藐三菩提。若能如是回向，是名随喜功德回向阿耨多罗三藐三菩提。”… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 正遍知 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%AD%A3%E9%81%8D%E7%9F%A5?rev=1751538889&do=diff 正遍知 见：三藐三佛陀_正遍知_正遍知一切法 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 正遍知一切法 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%AD%A3%E9%81%8D%E7%9F%A5%E4%B8%80%E5%88%87%E6%B3%95?rev=1751538889&do=diff 正遍知一切法 见：三藐三佛陀_正遍知_正遍知一切法 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 歸依 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%AD%B8%E4%BE%9D?rev=1751538888&do=diff 归依 见：世間歸_歸依 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 死後如去 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%AD%BB%E5%BE%8C%E5%A6%82%E5%8E%BB?rev=1751538889&do=diff 死后如去 【经】卷70〈佛母品 48〉：   “死后有如去，是事实，余妄语，是见依色；死后无如去，是事实，余妄语，是见依色；死后或有如去或无如去，是事实，余妄语，是见依色；死后非有如去非无如去，是事实，余妄语，是见依色。   “依受、想、行、识亦如是。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 死想 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%AD%BB%E6%83%B3?rev=1751538888&do=diff 死想 【论】卷23〈序品 1〉：   “死想”者，如死念中说。 【属于】十想 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 死生 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%AD%BB%E7%94%9F?rev=1751538888&do=diff 死生 【见】证有后世 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 死生智力 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%AD%BB%E7%94%9F%E6%99%BA%E5%8A%9B?rev=1751538889&do=diff 死生智力 见：生死智力_死生智力 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 死等 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%AD%BB%E7%AD%89?rev=1751538889&do=diff 死等 【经】卷61〈随喜回向品 39〉：   是回向杂毒故。譬如美食杂毒，虽有好色、好香，为人所贪而杂毒；愚痴之人食之欢喜，贪其好色香美可口；饭欲消时，受若死、若死等苦。 【论】   复次，“若死、若死等”者，自失命根名“死”，失所著物名“死等”。   复次，“若死、若死等”者，苦恼多故，失智慧命，名“死”；妨行善道，名“死等”。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 死魔 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%AD%BB%E9%AD%94?rev=1751538888&do=diff 死魔 【论】卷68〈魔事品 46〉：   死魔者，无常因缘故，破相续五众寿命，尽离三法——识、断、寿故，名为死魔。 【属于】四魔 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 殖福無盡 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%AE%96%E7%A6%8F%E7%84%A1%E7%9B%A1?rev=1751538889&do=diff 殖福无尽 【论】卷30〈序品 1〉： 问曰：   一切有为法，无常相故，皆归于尽；福从因缘生，何得不尽？ 答曰：   亦不言“常不尽”，自言“乃至得佛中间不尽”。   复次，一切有为法虽念念生灭，相续不断、果报不失故，名为不尽。如灯虽焰焰生灭不名灭，脂尽炷灭，乃可称灭；福亦如是，深心种于良田故，乃至法尽而亦不尽。   复次，菩萨知诸法实相，如涅槃不尽，福德入诸法实相故而亦不尽。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 殘氣 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%AE%98%E6%B0%A3?rev=1751538889&do=diff 残气 见：煩惱習_殘氣_煩惱殘氣_習氣 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 殺化不犯 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%AE%BA%E5%8C%96%E4%B8%8D%E7%8A%AF?rev=1751538889&do=diff 杀化不犯 【论】卷84〈三惠品 70〉： 问曰：   若尔，真、化中定有诸法实相者，何以言“恶心出佛身血得逆罪”，不说化佛？ 答曰：   经中但说“恶心出佛身血”，不辩真、化。   若供养化佛得具足福者，恶心毁谤亦应得逆罪！   恶人定谓化佛是真而恶心出血，血则为出，便得逆罪。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 殺生 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%AE%BA%E7%94%9F?rev=1751538888&do=diff 杀生 【论】卷13〈序品 1〉：   若实是众生，知是众生，发心欲杀而夺其命，生身业有作色，是名杀生罪。其余系闭、鞭打等，是助杀法。   复次，杀他得杀罪，非自杀身。心知众生而杀是名杀罪，不如夜中见人谓为杌树而杀者。故杀生得杀罪，非不故也。快心杀生得杀罪，非狂痴。命根断，是杀罪，非作疮。身业是杀罪，非但口教敕。口教是杀罪，非但心生。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 殺生十罪 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%AE%BA%E7%94%9F%E5%8D%81%E7%BD%AA?rev=1751538888&do=diff 杀生十罪 【论】卷13〈序品 1〉：   如佛语难提迦优婆塞：“杀生有十罪，何等为十？一者、心常怀毒，世世不绝；二者、众生憎恶，眼不喜见；三者、常怀恶念，思惟恶事；四者、众生畏之，如见蛇虎；五者、睡时心怖，觉亦不安；六者、常有恶梦；七者、命终之时，狂怖恶死；八者、种短命业因缘；九者、身坏命终，堕泥梨中；十者、若出为人，常当短命。” text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 殺生噉肉 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%AE%BA%E7%94%9F%E5%99%89%E8%82%89?rev=1751538888&do=diff 杀生啖肉 【见】婆薮 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 殺賊 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%AE%BA%E8%B3%8A?rev=1751538889&do=diff 杀贼 见：阿羅呵_應供_殺賊 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 比丘 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%AF%94%E4%B8%98?rev=1751538889&do=diff 比丘 【论】卷3〈序品 1〉：   云何名“比丘”？   比丘名乞士，清净活命故，名为乞士。（中略）   复次，“比”名破，“丘”名烦恼；能破烦恼，故名比丘。   复次，出家人名比丘；譬如胡、汉、羌、虏，各有名字。   复次，受戒时自言：我某甲比丘，尽形寿持戒，故名比丘。   复次，“比”名怖，“丘”名能，能怖魔王及魔人民。当出家剃头著染衣受戒，是时魔怖。何以故怖？魔王言：“是人必得入涅槃”；如佛说：“有人能剃头著染衣，一心受戒，是人渐渐断结，离苦入涅槃。”… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 比丘供三衣 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%AF%94%E4%B8%98%E4%BE%9B%E4%B8%89%E8%A1%A3?rev=1751538889&do=diff 比丘供三衣 【论】卷40〈往生品 4〉： 问曰：   如佛结戒，比丘三衣不应少，是诸比丘何以故破尸罗波罗蜜，作檀波罗蜜？ 答曰：   有人言：“佛过十二岁，然后结戒，是比丘施衣时未结戒。”   有人言：“是比丘有净施衣，心生当受，以是故施。”   有人言：“是诸比丘多知多识，即能更得，事不经宿。” text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 比丘僧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%AF%94%E4%B8%98%E5%83%A7?rev=1751538889&do=diff 比丘僧 【见】四种僧 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 比丘尼 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%AF%94%E4%B8%98%E5%B0%BC?rev=1751538888&do=diff 比丘尼 【十地】五地远离比丘尼 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 比智 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%AF%94%E6%99%BA?rev=1751538889&do=diff 比智 【论】卷23〈序品 1〉：   “法智”者，欲界系法中无漏智，欲界系因中无漏智，欲界系法灭中无漏智；为断欲界系法道中无漏智，及法智品中无漏智。   “比智”者，于色、无色界中无漏智亦如是。   是比智缘欲界系法、及色、无色界系法因、色、无色界界系法灭、为断色、无色界界系法道。（中略）   复次，有人言：“比智”者，知现在五受众无常、苦、空、无我，过去、未来及色、无色界中五受众无常、苦、空、无我亦如是。譬如见现在火热能烧，以此比知过去、未来及余国火亦如是。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 毗跋致 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%AF%97%E8%B7%8B%E8%87%B4?rev=1751538889&do=diff 毗跋致 见：退轉菩薩_惟越致_毗跋致_毘跋致_退轉_鞞跋致 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 毘佛略 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%AF%98%E4%BD%9B%E7%95%A5?rev=1751538888&do=diff 毘佛略 见：未曾有經_希法_毘佛略 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 毘尼 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%AF%98%E5%B0%BC?rev=1751538889&do=diff 毘尼 【论】卷100〈嘱累品 90〉：   毘尼名比丘作罪，佛结戒：应行是、不应行是，作是事得是罪。略说有八十部。亦有二分：一者、摩偷罗国毘尼，含阿波陀那、本生，有八十部；二者、罽宾国毘泥，除却本生、阿波陀那，但取要用作十部。有八十部毘婆沙解释。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 毘梨耶 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%AF%98%E6%A2%A8%E8%80%B6?rev=1751538889&do=diff 毘梨耶 见：精進_毘梨耶 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 毘梨耶波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%AF%98%E6%A2%A8%E8%80%B6%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538889&do=diff 毘梨耶波罗蜜 见：精進波羅蜜_毘梨耶波羅蜜 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 毘紐天 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%AF%98%E7%B4%90%E5%A4%A9?rev=1751538889&do=diff 毘纽天 【论】卷10〈序品 1〉：   复次，世界有天常求尊胜，㤭慢法故，自言天地、人物，是我化作。如梵天王谓诸梵言：“我作汝等。”   毘纽天言：“世间有大富贵名闻人，皆是我身威德力分，我能成就世间，亦能破坏世间，世间成坏皆是我作。” text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 毘跋致 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%AF%98%E8%B7%8B%E8%87%B4?rev=1751538889&do=diff 毘跋致 见：退轉菩薩_惟越致_毗跋致_毘跋致_退轉_鞞跋致 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 氣力安樂 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B0%A3%E5%8A%9B%E5%AE%89%E6%A8%82?rev=1751538889&do=diff 气力安乐 【论】卷10〈序品 1〉：   有人病差，虽能行步坐起，气力未足，不能造事施为，携轻举重，故问“气力”。   有人虽病得差，能举重携轻，而未受安乐，是故问“安乐不？” 问曰：   若无病有力，何以未受安乐？ 答曰：   有人贫穷、恐怖、忧愁，不得安乐，以是故问：“得安乐不？” text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 求佛稱讚 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B1%82%E4%BD%9B%E7%A8%B1%E8%AE%9A?rev=1751538889&do=diff 求佛称赞 【经】卷30〈序品 1〉：   “复次，舍利弗！菩萨摩诃萨欲令十方诸佛称赞其名，当学般若波罗蜜！” 【论】 问曰：   菩萨若观诸法毕竟空，内无吾我，已破㤭慢，云何欲令诸佛称赞其名？又菩萨法应供养诸佛，云何反求诸佛供养？ 答曰：   佛法有二门：一、为第一义门，二、为世俗法门。以世俗门故，欲令诸佛赞叹；虽为诸佛所赞叹，而不见我，不取众生相，世间假名故说。   汝言“云何反求佛供养”者，如后品中，佛所赞叹菩萨毕竟阿鞞跋致阿耨多罗三藐三菩提；今是菩萨欲得决定知是阿鞞跋致以不，以是故求佛赞叹，非求供养！   复次，余人余众生，贪欲、瞋恚、愚痴覆心故，不能如实赞叹。何以故？若偏有所爱，不见实过，但见功德；若偏有所瞋，但见其过，不见其德；若愚痴多，不能如实见其好丑。   诸天、世人虽有智慧，三毒薄者，亦不能得如实赞，犹有谬失；无一切智故，结使不尽故。   声闻、辟支佛三毒虽尽，亦不能如实赞，犹有余气未尽；又智慧不具足故。   唯佛一人，三毒及气永尽，成就一切智故，能如实赞，不增不减。   以是故，行者欲得诸佛所赞，知其实德，不求余人称赞。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 求法 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B1%82%E6%B3%95?rev=1751538888&do=diff 求法 【十地】初地求法 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 決了答 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B1%BA%E4%BA%86%E7%AD%94?rev=1751538889&do=diff 决了答 见：必定論_定答_決了答 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 決定智 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B1%BA%E5%AE%9A%E6%99%BA?rev=1751538889&do=diff 决定智 【论】卷45〈大庄严品 15〉：   又行者持戒、修禅定、习诸观，云何言“非智”？如《佛利众生经》中说： 　“行者舍诸法，　　亦不依止慧， 　　亦无所分别，　　是为决定智！” text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 沙門 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B2%99%E9%96%80?rev=1751538889&do=diff 沙门 【论】卷44〈句义品 12〉：   沙门名为出家求道人，婆罗门名为在家学问人。是二人于世间难为能为、利益众生故，应当供养。 【属于】智慧人 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 法不生不名法 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B3%95%E4%B8%8D%E7%94%9F%E4%B8%8D%E5%90%8D%E6%B3%95?rev=1751538889&do=diff 法不生不名法 【经】卷55〈散华品 29〉：   须菩提心念：“是诸天子所散华，天上未曾见如是华比。是华是化华，非树生华，是诸天子所散华，从心树生，非树生华。”   释提桓因知须菩提心所念，语须菩提言：“大德！是华非生华，亦非意树生。”   须菩提语释提桓因言：“㤭尸迦！汝言‘是华非生华，亦非意树生’。㤭尸迦！是若非生法，不名为华。”   须菩提言：“㤭尸迦！非但是华不生，色亦不生，若不生，是不名为色。受、想、行；识亦不生，若不生，是不名为识。六入、六识、六触、六触因缘生诸受亦如是。檀波罗蜜不生，若不生，是不名檀波罗蜜；乃至般若波罗蜜不生，若不生，是不名般若波罗蜜。内空不生，若不生，是不名内空；乃至无法有法空不生，若不生，是不名无法有法空。四念处不生，若不生，是不名四念处。乃至十八不共法不生，若不生，是不名十八不共法。乃至一切种智不生，若不生，是不名一切种智。”… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 法不生故般若生 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B3%95%E4%B8%8D%E7%94%9F%E6%95%85%E8%88%AC%E8%8B%A5%E7%94%9F?rev=1751538889&do=diff 法不生故般若生 【经】卷62〈照明品 40〉：   舍利弗白佛言：“世尊！云何应生般若波罗蜜？”   佛告舍利弗：“色不生故，般若波罗蜜生；受、想、行、识不生故，般若波罗蜜生；檀波罗蜜不生故，般若波罗蜜生；乃至禅波罗蜜不生故，般若波罗蜜生；内空乃至无法有法空，四念处乃至八圣道分，佛十力乃至一切智，一切种智不生故，般若波罗蜜生。如是诸法不生故，般若波罗蜜应生。”   舍利弗言：“世尊！云何色不生故般若波罗蜜生？乃至一切诸法不生故般若波罗蜜应生？”   佛言：“色不起、不生、不得、不失故，乃至一切诸法不起、不生、不得、不失故，般若波罗蜜生。”… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 法不見法 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B3%95%E4%B8%8D%E8%A6%8B%E6%B3%95?rev=1751538889&do=diff 法不见法 【经】卷41〈三假品 7〉：   “须菩提！汝言：‘我不见是法名菩萨。’须菩提！诸法不见诸法。诸法不见法性，法性不见诸法。法性不见地种，地种不见法性；乃至识种不见法性，法性不见识种。法性不见眼、色、眼识性，眼、色、眼识性不见法性；乃至法性不见意、法、意识性，意、法、意识性不见法性。须菩提！有为性不见无为性，无为性不见有为性。何以故？离有为不可说无为，离无为不可说有为。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 法中自信 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B3%95%E4%B8%AD%E8%87%AA%E4%BF%A1?rev=1751538888&do=diff 法中自信 【论】卷41〈劝学品 8〉：   得四信故，名为“法中自信”。 【相关】不坏信，信 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 法假_法波羅聶提 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B3%95%E5%81%87_%E6%B3%95%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%81%B6%E6%8F%90?rev=1751538889&do=diff 法假|法波罗聂提 【论】卷41〈三假品 7〉：   五众等法，是名“法波罗聂提”。（中略）   复次，众微尘法和合故，有麁法生；如微尘和合故有麁色，是名“法波罗聂提”，从法有法故。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 法假 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B3%95%E5%81%87?rev=1751538889&do=diff 法假 见：法假_法波羅聶提 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 法寶_無上寶 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B3%95%E5%AF%B6_%E7%84%A1%E4%B8%8A%E5%AF%B6?rev=1751538888&do=diff 法宝|无上宝 【论】卷98〈萨陀波仑品 88〉：   萨陀波仑言：“我得如是无量佛功德，以无上法宝，分布与一切众生。”   “无上宝”者，有人言：三宝中法宝。   有人言：一切八万四千法众，是为法宝，得是故除诸烦恼、灭诸戏论，得脱一切苦。   有人言：无上法宝即是阿耨多罗三藐三菩提，更无过上者故。   有人言：涅槃是无上法宝，何以故？一切有为法皆有上。   如《阿毘昙》言：“一切有为法及虚空、非数缘尽，名为有上法；数缘尽是无上法。”“数缘尽”即是“涅槃”之别名。   有人言：涅槃道虽是有为，以其为涅槃，故于有为法中为无上。   如是等法宝，分布为三乘与众生。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 法寶 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B3%95%E5%AF%B6?rev=1751538888&do=diff 法宝 见：法寶_無上寶 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 法師 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B3%95%E5%B8%AB?rev=1751538889&do=diff 法师 【经】卷5〈序品 1〉：   说法无所悕望。 【论】   大慈怜愍，为众说法，不为衣食、名声、势力故说；大慈悲故，心清净故，得无生法忍故。如偈说： 　“多闻辩慧巧言语，　　美说诸法转人心， 　　自不如法行不正，　　譬如云雷而不雨。 　　博学多闻有智慧，　　讷口拙言无巧便， 　　不能显发法宝藏，　　譬如无雷而小雨。 　　不广学问无智慧，　　不能说法无好行， 　　是弊法师无惭愧，　　譬如小云无雷雨。 　　多闻广智美言语，　　巧说诸法转人心， 　　行法心正无所畏，　　如大云雷澍洪雨。 　　法之大将持法镜，　　照明佛法智慧藏， 　　持诵广宣振法铃，　　如海中船渡一切。 　　亦如蜂王集诸味，　　说如佛言随佛意， 　　助佛明法度众生，　　如是法师甚难值！” \{\{E253EC1C.jpg\}\}… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 法忍 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B3%95%E5%BF%8D?rev=1751538889&do=diff 法忍 【论】卷6〈序品 1〉：   甚深法中心无罣碍，是名法忍。 【论】卷15〈序品 1〉：   云何名法忍？   忍诸恭敬、供养众生及诸瞋恼、淫欲之人，是名生忍。忍其供养、恭敬法及瞋恼、淫欲法，是为法忍。   复次，法忍者，于内六情不著，于外六尘不受， text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 法忍不二入 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B3%95%E5%BF%8D%E4%B8%8D%E4%BA%8C%E5%85%A5?rev=1751538889&do=diff 法忍不二入 见：不二法門_不二入法門_法忍不二入 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 法念住 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B3%95%E5%BF%B5%E4%BD%8F?rev=1751538888&do=diff 法念住 【旧译】法念处 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 法念處 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B3%95%E5%BF%B5%E8%99%95?rev=1751538888&do=diff 法念处 【论】卷19〈序品 1〉：   行者思惟：是心属谁？谁使是心？观已，不见有主；一切法因缘和合故不自在，不自在故无自性，无自性故无我。若无我，谁当使是心？ 问曰：   应有我！何以故？心能使身，亦应有我能使心。譬如国主使将，将使兵；如是应有我使心，有心使身，为受五欲乐故。 （中略： text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 法性 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B3%95%E6%80%A7?rev=1751538889&do=diff 法性 【论】卷31〈序品 1〉：   复次，一切诸法性有二种：一者、总性，二者、别性。 【论】卷32〈序品 1〉：   “法性”者，如前说各各法空，空有差品，是为“如”；同为一空，是为“法性”。   是法性亦有二种：一者、用无著心分别诸法，各自有性故；二者、名无量法，所谓诸法实相。如《持心经》说：“法性无量，声闻人虽得法性，以智慧有量故，不能无量说。”如人虽到大海，以器小故，不能取无量水，是为法性。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 法性身_法身 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B3%95%E6%80%A7%E8%BA%AB_%E6%B3%95%E8%BA%AB?rev=1751538889&do=diff 法性身|法身 【论】卷9〈序品 1〉：   是法性身满十方虚空，无量无边，色像端正，相好庄严，无量光明，无量音声，听法众亦满虚空(此众亦是法性身，非生死人所得见也)；常出种种身、种种名号、种种生处、种种方便度众生，常度一切，无须臾息时。如是法性身佛，能度十方世界众生。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 法性身 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B3%95%E6%80%A7%E8%BA%AB?rev=1751538889&do=diff 法性身 见：法性身_法身 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 法愛 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B3%95%E6%84%9B?rev=1751538889&do=diff 法爱 见：菩薩生_法愛_順道法愛生 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 法施 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B3%95%E6%96%BD?rev=1751538889&do=diff 法施 【论】卷11〈序品 1〉：   有人言：常以好语，有所利益，是为法施。   复次，有人言：以诸佛语妙善之法，为人演说，是为法施。   复次，有人言：以三种法教人：一、修妒路，二、毘尼，三、阿毘昙，是为法施。   复次，有人言：以四种法藏教人：一、修妒路藏，二、毘尼藏，三、阿毘昙藏，四、杂藏，是为法施。   复次，有人言：略说以二种法教人：一、声闻法，二、摩诃衍法，是为法施。 \{\{CC65D57C.jpg\}\}… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 法施勝財施 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B3%95%E6%96%BD%E5%8B%9D%E8%B2%A1%E6%96%BD?rev=1751538889&do=diff 法施胜财施 【论】卷11〈序品 1〉： 问曰：   财施、法施，何者为胜？ 答曰：   如佛所言：“二施之中，法施为胜。”所以者何？   ⑴财施果报，在欲界中；法施果报，或在三界，或出三界。复次，口说清净，深得理中，心亦得之，故出三界。   ⑵复次，财施有量，法施无量。   ⑶财施有尽，法施无尽；譬如以薪益火，其明转多。   ⑷复次，财施之报，净少垢多；法施之报，垢少净多。   ⑸复次，若作大施，必待众力；法施出心，不待他也。   ⑹复次，财施能令四大诸根增长；法施能令无漏根、力、觉、道具足。   ⑺复次，财施之法，有佛无佛，世间常有；如法施者，唯有佛世乃当有耳。   是故当知法施甚难！云何为难？   ㈠乃至有相辟支佛不能说法，直行乞食，飞腾变化而以度人。   ㈡复次，从法施中能出生财施，及诸声闻、辟支佛、菩萨及佛。   ㈢复次，法施能分别诸法：有漏、无漏法，色法、无色法，有为、无为法，善、不善、无记法，常法、无常法，有法、无法。一切诸法实相清净，不可破不可坏。如是等法，略说则八万四千法藏，广说则无量。如是等种种，皆从法施分别了知。以是故，法施为胜。 \{\{6884B400.jp… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 法智 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B3%95%E6%99%BA?rev=1751538889&do=diff 法智 【论】卷23〈序品 1〉：   “法智”者，欲界系法中无漏智，欲界系因中无漏智，欲界系法灭中无漏智；为断欲界系法道中无漏智，及法智品中无漏智。（中略）   复次，有人言：“法智”者，知欲界五众无常、苦、空、无我，知诸法因缘和合生，所谓无明因缘诸行，乃至生因缘老死。如佛为须尸摩梵志说：“先用法智分别诸法，后用涅槃智。” text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 法有 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B3%95%E6%9C%89?rev=1751538889&do=diff 法有 【论】卷12〈序品 1〉：   有极微色、香、味、触，故有毛分，毛分因缘故有毛，毛因缘故有毳，毳因缘故有缕，缕因缘故有叠，叠因缘故有衣。 【属于】三种有 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 法法不合 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B3%95%E6%B3%95%E4%B8%8D%E5%90%88?rev=1751538889&do=diff 法法不合 【经】卷36〈习相应品 3〉：   “复次，舍利弗！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时，空不与空合，无相不与无相合，无作不与无作合。何以故？空、无相、无作无有合与不合。舍利弗！菩萨摩诃萨如是习应，是名与般若波罗蜜相应。”   “复次，舍利弗！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时，入诸法自相空。入已，色不作合，不作不合；受、想、行、识不作合，不作不合。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 法法相空 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B3%95%E6%B3%95%E7%9B%B8%E7%A9%BA?rev=1751538889&do=diff 法法相空 【经】卷46〈摩诃衍品 18〉：   “法名五众，五众空，是名法法相空。” 【论】   “法法相空”者，一切法中，法相不可得；如色中色相不可得。复次，法中不生法故，名为“法法空”。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 法波羅聶提 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B3%95%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%81%B6%E6%8F%90?rev=1751538889&do=diff 法波罗聂提 见：法假_法波羅聶提 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 法無定相 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B3%95%E7%84%A1%E5%AE%9A%E7%9B%B8?rev=1751538889&do=diff 法无定相 【见】a href=“无有定相”>无有定相 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 法無滅盡 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B3%95%E7%84%A1%E6%BB%85%E7%9B%A1?rev=1751538889&do=diff 法无灭尽 【论】卷34〈序品 1〉： 问曰：   佛为法王尚自灭度，云何言“法无灭尽”？ 答曰：   如上说，是菩萨愿事不必实。一切有为法，从因缘和合生，云何常住而不灭？佛如日明，法如日没余光，云何日没而余光不灭？但久住故，无能见灭者，故名不灭。   复次，是菩萨见诸佛法住有多有少，如迦叶佛法住七日，如释迦牟尼佛法住千岁；是故菩萨发是愿言：“法虽有为，愿令相续不灭；如火得薪，相传不绝。”   复次，诸法实相名为佛法。是实法相，不生不灭、不断不常、不一不异、不来不去、不受不动、不著不依、无所有，如涅槃相。法相如是，云何有灭？… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 法無礙智 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B3%95%E7%84%A1%E7%A4%99%E6%99%BA?rev=1751538889&do=diff 法无碍智 【论】卷25〈序品 1〉：   “法无碍智”者，知是义名字，坚相名为地，如是等一切名字分别中无滞，是名为“法无碍智”。所以者何？离名字，义不可得，知义必由于名，以是故次义有法。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 法盛菩薩 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B3%95%E7%9B%9B%E8%8F%A9%E8%96%A9?rev=1751538889&do=diff 法盛菩萨 见：曇無竭_法盛菩薩 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 法相 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B3%95%E7%9B%B8?rev=1751538889&do=diff 法相 【论】卷61〈随喜回向品 39〉：   “法相”者，五众、十二入、十八界等诸法。肉眼观故有，以慧眼观则无，是故法亦虚诳妄语，应舍离法相。 【论】卷33〈序品 1〉：   复次，“法相”名诸法业，诸法所作、力、因、缘、果、报。如火为热相，水为湿相，如是诸法中分别因、缘、果、报，各各别相；如“ text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 法眼 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B3%95%E7%9C%BC?rev=1751538889&do=diff 法眼 【论】卷33〈序品 1〉：   法眼令是人行是法，得是道，知一切众生各各方便门，令得道证。法眼不能遍知度众生方便道，以是故求佛眼。 【论】   法眼见是人以何方便，行何法得道。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 法空 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B3%95%E7%A9%BA?rev=1751538889&do=diff 法空 【论】卷18〈序品 1〉：   法空者，如《佛说大空经》中，十二因缘，无明乃至老死：若有人言：“是老死”，若言：“谁老死”，皆是邪见。生、有、取、爱、受触、六入、名色、识、行、无明，亦如是。若有人言：“身即是神”，若言：“身异于神”，是二虽异，同为邪见。佛言：“身即是神，如是邪见，非我弟子；身异于神，亦是邪见，非我弟子。”   是经中，佛说法空。   若说“谁老死”，当知是虚妄，是名生空；若说“是老死”，当知是虚妄，是名法空。乃至无明亦如是。   复次，《佛说梵网经》中，六十二见：若有人言：“神常，世间亦常”，是为邪见；若言：“神无常，世间无常”，是亦邪见；“神及世间常亦无常”、“神及世间非常亦非非常”，皆是邪见。   以是故，知诸法皆空，是为实。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 法空難知 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B3%95%E7%A9%BA%E9%9B%A3%E7%9F%A5?rev=1751538889&do=diff 法空难知 【论】卷35〈习相应品 3〉：   行者观外法尽空无所有，而谓能知空者不空，是故复说：“观者亦空”。是众生空，声闻法中多说。   一切佛弟子皆知诸法中无我；佛灭后五百岁分为二分：有信法空；有但信众生空，言“五众是定有法”，但受五众者空。以是故佛说众生空以况法空。   复次，我空易知，法空难见。所以者何？   我以五情求之不可得，但以身见力故忆想分别为我。   法空者，色可眼见、声可耳闻，是故难知其空。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 法等 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B3%95%E7%AD%89?rev=1751538889&do=diff 法等 【论】卷5〈序品 1〉：   善法、不善法，有漏、无漏，有为、无为等法，如是诸法入不二入法门，入实法相门，如是入竟。 【忍】法等忍 【相关】诸法平等 【属于】等 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 法等三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B3%95%E7%AD%89%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538889&do=diff 法等三昧 【经】卷47〈摩诃衍品 18〉：   云何名法等三昧？住是三昧观诸法等、无法不等，是名法等三昧。 【论】   法等三昧者，等有二种：众生等，法等。法等相应三昧，名为法等。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 法等忍 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B3%95%E7%AD%89%E5%BF%8D?rev=1751538889&do=diff 法等忍 【论】卷5〈序品 1〉：   云何名法等忍？善法、不善法，有漏、无漏，有为、无为等法，如是诸法入不二入法门，入实法相门，如是入竟。是中深入诸法实相时，心忍直入，无诤无碍，是名法等忍。如偈说： 　“诸法不生不灭，　　非不生非不灭， 　　亦不生灭非不生灭，　　亦非不生灭， 　　非非不生灭。”   已得解脱(丹注云：于邪见得离，故言解脱也)，空非空(丹注云：于空不取，故言非也)，是等悉舍，灭诸戏论，言语道断，深入佛法，心通无碍，不动不退，名… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 法緣 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B3%95%E7%B7%A3?rev=1751538889&do=diff 法缘 【论】卷20〈序品 1〉：   “法缘”者，诸漏尽阿罗汉、辟支佛、诸佛。是诸圣人破吾我相，灭一异相故，但观从因缘相续生诸欲。以慈念众生时，从和合因缘相续生，但空五众即是众生，念是五众。以慈念众生不知是法空，而常一心欲得乐。圣人愍之，令随意得乐；为世俗法故，名为“法缘”。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 法藏比丘 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B3%95%E8%97%8F%E6%AF%94%E4%B8%98?rev=1751538889&do=diff 法藏比丘 见：阿彌陀佛_法藏比丘 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 法行 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B3%95%E8%A1%8C?rev=1751538889&do=diff 法行 见：隨法行_法行 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 法見 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B3%95%E8%A6%8B?rev=1751538889&do=diff 法见 【见】三种见 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 法身 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B3%95%E8%BA%AB?rev=1751538889&do=diff 法身 见：法性身_法身 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 法身菩薩 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B3%95%E8%BA%AB%E8%8F%A9%E8%96%A9?rev=1751538889&do=diff 法身菩萨 【论】卷6〈序品 1〉：   是诸菩萨，非三界中结业肉身，皆得法身自在，过老病死；怜愍众生故，在世界中行；为庄严佛土，教化众生；已得自在，欲成佛能成。 问曰：   如法身菩萨，则与佛无异，何以名为菩萨？何以礼佛听法？若与佛异，云何有无量清净智？ 答曰：   是菩萨虽为法身，无老病死，与佛小异。譬如月十四日，众人生疑，若满若不满；菩萨如是，虽能作佛、能说法，然未实成佛。佛如月十五日，满足无疑。   复次，无量、清净有二种：一者、实有量，于不能量者谓之无量。譬如海水、如恒河沙等，人不能量，名为无量；于诸佛菩萨，非为无量。菩萨无量清净智亦复如是，于诸天人及声闻、辟支佛所不能量，名为无量智。菩萨得无生道时，诸结使断故，得清净智。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 法身菩薩供佛 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B3%95%E8%BA%AB%E8%8F%A9%E8%96%A9%E4%BE%9B%E4%BD%9B?rev=1751538889&do=diff 法身菩萨供佛 【论】卷32〈序品 1〉：   复次，诸菩萨无量无尽功德成就，以一食供养十方诸佛及僧，皆悉充足，而亦不尽；譬如涌泉出而不竭。如文殊尸利以一钵欢喜丸供养八万四千僧，皆悉充足，而亦不尽。   复次，菩萨于此以一钵食供养十方诸佛，而十方佛前饮食之具，具足而出。譬如鬼神，得人一口之食，而千万倍出。   复次，菩萨行般若波罗蜜，得无量禅定门及得无量智慧方便门，以是故无所不能。以般若波罗蜜无碍故，是菩萨心所作亦无碍。是菩萨能供养十方千万恒河沙等诸佛及僧，何况各如一恒河沙！… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 法身菩薩布施滿 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B3%95%E8%BA%AB%E8%8F%A9%E8%96%A9%E5%B8%83%E6%96%BD%E6%BB%BF?rev=1751538889&do=diff 法身菩萨布施满 【论】卷12〈序品 1〉：   云何法身菩萨行檀波罗蜜满？   菩萨末后肉身得无生法忍，舍肉身得法身。于十方六道中，变身应适以化众生，种种珍宝、衣服、饮食，给施一切。又以头、目、髓、脑、国、财、妻、子，内、外所有，尽以布施。   譬如释迦文佛曾为六牙白象，猎者伺便，以毒箭射之。诸象竞至，欲来蹈杀猎者。白象以身捍之，拥护其人，愍之如子，谕遣群象。徐问猎人：“何故射我？”答曰：“我须汝牙！”即时以六牙内石孔中，血肉俱出，以鼻举牙，授与猎者。   虽曰象身，用心如是，当知此象非畜生行报。阿罗汉法中，都无此心，当知此为法身菩萨。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 法門相 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B3%95%E9%96%80%E7%9B%B8?rev=1751538889&do=diff 法门相 【论】卷31〈序品 1〉：   一切法名五众、十二入、十八界等；是诸法皆入种种门，所谓一切法有相、知相、识相、缘相、增上相，因相、果相，总相、别相、依相。   如是等一法门相摄一切法。   复次，二法门摄一切法，所谓色、无色法，可见、不可见法，有对、无对法，有漏、无漏法，有为、无为法，内法、外法，观法、缘法，有法、无法，如是等种种二法门相。   三、四、五、六乃至无量法门相，摄… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 法雨 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B3%95%E9%9B%A8?rev=1751538889&do=diff 法雨 【经】卷55〈散华品 29〉：   尔时，释提桓因及三千大千世界中四天王天乃至阿迦尼咤诸天作是念：“慧命须菩提为雨法雨，我等宁可化作华，散佛、菩萨摩诃萨、比丘僧、须菩提及般若波罗蜜上！” text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 法雲地 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B3%95%E9%9B%B2%E5%9C%B0?rev=1751538888&do=diff 法云地 但菩萨地之第十地。 【相关】十地如佛 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 波羅伽 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B3%A2%E7%BE%85%E4%BC%BD?rev=1751538889&do=diff 波罗伽 【论】卷2〈序品 1〉：   复名“波罗伽”(秦言度彼岸)； 【属于】佛名号 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538889&do=diff 波罗蜜 【论】卷12〈序品 1〉：   “波罗(秦言彼岸)蜜(秦言到)”，是名渡布施河得到彼岸。（中略）   复次，于事成办，亦名到彼岸(天竺俗法，凡造事成办皆言到彼岸)。   复次，此岸名悭贪，檀名河中，彼岸名佛道。   复次，“有无见”名此岸，破有无见智慧名彼岸，懃修布施是名河中。（中略）   菩萨法中亦如是，若施有三碍：我与、彼受、所施者财，是为堕魔境界，未离众难。如菩萨布施，三种清净，无此三碍，得到彼岸，为诸佛所赞，是名檀波罗蜜。以是故名到彼岸。   此… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 波羅蜜不離般若 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C%E4%B8%8D%E9%9B%A2%E8%88%AC%E8%8B%A5?rev=1751538889&do=diff 波罗蜜不离般若 【论】卷29〈序品 1〉： 问曰：   五波罗蜜相即是般若波罗蜜相不？若是般若波罗蜜相，不应五名差别！若异，何以故言：“欲行檀波罗蜜，当学般若波罗蜜”？ 答曰：   亦同、亦异：   异者，般若波罗蜜名观诸法实相故，不受，不著一切法；檀名舍内、外一切所有。以般若波罗蜜心行施，是时檀得名波罗蜜。   复次，五波罗蜜殖诸功德，般若波罗蜜除其著心，邪见；如一人种谷，一人芸除众秽，令得增长，果实成就。   余四波罗蜜亦如是。 \{\{342ED248.jpg\}\}… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 活大地獄 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B4%BB%E5%A4%A7%E5%9C%B0%E7%8D%84?rev=1751538888&do=diff 活大地狱 【论】卷16〈序品 1〉：   活大地狱中诸受罪人，各各共斗，恶心瞋诤，手捉利刀，互相割剥，以槊相刺，铁叉相叉，铁棒相棒，铁杖相捶，铁铲相贯，而以利刀互相切脍，又以铁爪而相爴裂，各以身血而相涂漫。痛毒逼切，闷无所觉；宿业因缘，冷风来吹，狱卒唤之：“咄！诸罪人还活。”以是故名活地狱；即时平复，复受苦毒。   此中众生，以宿行因缘，好杀物命，牛羊禽兽；为田业、舍宅、奴婢、妻子、国土、钱财故，而相杀害。如是等种种杀业报故，受此剧罪。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 涅槃 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B6%85%E6%A7%83?rev=1751538888&do=diff 涅槃 【论】卷31〈序品 1〉：   复次，爱等诸烦恼，假名为缚；若修道，解是缚，得解脱，即名涅槃；更无有法名为涅槃。如人被械得脱，而作戏论：“是械，是脚，何者是解脱？”是人可怪，于脚、械外更求解脱；众生亦如是，离五众械更求解脱法。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 涅槃印 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B6%85%E6%A7%83%E5%8D%B0?rev=1751538888&do=diff 涅槃印 见：寂滅印_涅槃印 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 涅槃城 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B6%85%E6%A7%83%E5%9F%8E?rev=1751538888&do=diff 涅槃城 【论】卷20〈序品 1〉：   涅槃城有三门，所谓空、无相、无作。（中略）   诸法实相是涅槃城，城有三门：空、无相、无作。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 涅槃如化 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B6%85%E6%A7%83%E5%A6%82%E5%8C%96?rev=1751538888&do=diff 涅槃如化 见：初發心分別非如化_涅槃如化 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 涅槃如幻如夢 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B6%85%E6%A7%83%E5%A6%82%E5%B9%BB%E5%A6%82%E5%A4%A2?rev=1751538889&do=diff 涅槃如幻如梦 【经】卷55〈幻人听法品 28〉：   诸天子！四念处乃至十八不共法如幻、如梦，须陀洹果如幻、如梦，斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果、辟支佛道如幻、如梦。诸天子！佛道如幻、如梦。”   尔时，诸天子问须菩提：“汝说佛道如幻、如梦，汝说涅槃亦复如幻、如梦耶？”   须菩提语诸天子：“我说佛道如幻、如梦，我说涅槃亦如幻、如梦；若当有法胜于涅槃者，我说亦复如幻、如梦。何以故？诸天子！是幻、梦、涅槃，不二不别。”… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 涅槃寂靜印 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B6%85%E6%A7%83%E5%AF%82%E9%9D%9C%E5%8D%B0?rev=1751538888&do=diff 涅槃寂静印 【法印】寂灭印 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 涅槃法次第 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B6%85%E6%A7%83%E6%B3%95%E6%AC%A1%E7%AC%AC?rev=1751538889&do=diff 涅槃法次第 【经】卷20〈序品 1〉：   “空三昧、无相三昧、无作三昧，四禅、四无量心、四无色定，八背舍、八胜处、九次第定、十一切处。” 【论】 问曰：   何以故次三十七品后，说八种法？ 答曰：   三十七品是趣涅槃道，行是道已，得到涅槃城。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 涅槃無相 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B6%85%E6%A7%83%E7%84%A1%E7%9B%B8?rev=1751538888&do=diff 涅槃无相 【论】卷83〈三惠品 70〉： 问曰：   佛自说涅槃法有三相，云何言无相？ 答曰：   是三相假名无实。何以故？破有为三相故说无生、无灭、无住无异，无为更无别相。   复次，生相，先已种种因缘破生，毕竟不可得故，云何有无生？离有为相，无为相不可得。是故无为但有名字，无有自相。   复次，佛法真实寂灭无戏论；若涅槃有相，即是有定相可取，便是戏论，戏论故而生诤讼；若诤讼瞋恚，尚不得生天人中，何况涅槃！是故如佛说：“… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 涅槃空 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B6%85%E6%A7%83%E7%A9%BA?rev=1751538889&do=diff 涅槃空 【论】卷31〈序品 1〉： 问曰：   若涅槃空无相，云何圣人乘三种乘入涅槃？又一切佛法皆为涅槃故说，譬如众流皆入于海。 答曰：   有涅槃，是第一宝、无上法。是有二种：一者、有余涅槃，二、无余涅槃。爱等诸烦恼断，是名有余涅槃；圣人今世所受五众尽，更不复受，是名无余涅槃。   不得言“涅槃无”！以众生闻涅槃名，生邪见，著涅槃音声而作戏论：若有若无。以破著故，说涅槃空。若人著有，是著世间；若著无，则著涅槃。破是凡人所著涅槃，不破圣人所得。何以故？圣人于一切法中不取相故。   复次，爱等诸烦恼，假名为缚；若修道，解是缚，得解脱，即名涅槃；更无有法名为… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 涅槃門 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B6%85%E6%A7%83%E9%96%80?rev=1751538888&do=diff 涅槃门 【论】卷52〈会宗品 24〉：   涅槃门有三种：一切法皆入空门、无相、无作门。如持戒能生禅定，禅定能生实智慧，不著世间故。 【相关】涅槃法次第 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 淨不相續 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B7%A8%E4%B8%8D%E7%9B%B8%E7%BA%8C?rev=1751538889&do=diff 净不相续 【论】卷63〈叹净品 42〉：   今与无余涅槃故，言“是净不相续”。先以空等三三昧舍诸善法，后寿命自然尽故，色等五众不去亦不相续，故“净不相续”。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 淨佛道 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B7%A8%E4%BD%9B%E9%81%93?rev=1751538889&do=diff 净佛道 【经】卷39〈往生品 4〉：   “舍利弗！有菩萨摩诃萨行般若波罗蜜净佛道时，行檀波罗蜜、尸罗波罗蜜、羼提波罗蜜、毘梨耶波罗蜜、禅波罗蜜，是名菩萨摩诃萨除身、口、意麁业。”   舍利弗白佛言：“世尊！何等是菩萨摩诃萨佛道？”   佛告舍利弗：“佛道者，若菩萨摩诃萨不得身、不得口、不得意，不得檀波罗蜜乃至不得般若波罗蜜；不得声闻、辟支佛，不得菩萨，不得佛。舍利弗！是名菩萨摩诃萨佛道，所谓一切诸法不可得故。”… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 淨光三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B7%A8%E5%85%89%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538889&do=diff 净光三昧 【经】卷47〈摩诃衍品 18〉：   住是三昧不得诸三昧明垢，是名净光三昧。 【论】   净光三昧者，得是三昧，一切法中诸烦恼垢不可得；不可得故，诸三昧皆清净。 【属于】百八三昧 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 淨命 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B7%A8%E5%91%BD?rev=1751538888&do=diff 净命 【论】卷3〈序品 1〉：   如经中说：“舍利弗入城乞食，得已，向壁坐食。是时有梵志女，名净目，来见舍利弗，问舍利弗言：‘沙门汝食耶？’答言：‘食。’净目言：‘汝沙门下口食耶？’答言：‘不！姊。’‘仰口食耶？’‘不！’‘方口食耶？’‘不！’‘四维口食耶？’‘不！’净目言：‘食法有四种，我问汝，汝言不；我不解，汝当说。’舍利弗言：‘有出家人合药、种谷、殖树等不净活命者，是名下口食。有出家人观视星宿、日月，风雨、雷电、霹雳，不净活命者，是名仰口食。有出家人曲媚豪势，通使四方，巧言多求，不净活命者，是名方口食。有出家人学种种咒术，卜筮吉凶，如是等种种不净活命者，是名四维口食。姊！我不堕是四不净食中，我用清净乞食活命。’… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 淨土 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B7%A8%E5%9C%9F?rev=1751538889&do=diff 净土 【论】卷38〈往生品 4〉： 问曰：   菩萨法应度众生，何以但至清净无量寿佛世界中？ 答曰：   菩萨有二种：一者、有慈悲心，多为众生；二者、多集诸佛功德。   乐多集诸佛功德者，至一乘清净无量寿世界；好多为众生者，至无佛法众处，赞叹三宝之音，如后章说。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 淨土三乘 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B7%A8%E5%9C%9F%E4%B8%89%E4%B9%98?rev=1751538888&do=diff 净土三乘 【论】卷93〈净佛国土品 82〉：   “是国土无二乘之名”者。 问曰：   余佛有三乘教化，岂独劣耶？ 答曰：   佛出五浊恶世，于一道分为三乘。 问曰：   若尔，阿弥陀佛阿閦佛等不于五浊世生，何以复有三乘？ 答曰：   诸佛初发心时，见诸佛以三乘度众生，自发愿言：“我亦当以三乘度众生。” text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 淨土無惡 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B7%A8%E5%9C%9F%E7%84%A1%E6%83%A1?rev=1751538888&do=diff 净土无恶 【论】卷93〈净佛国土品 82〉：   复次，净佛土者，乃至无三恶之名，何况有三恶道！ 问曰：   诸佛以大慈悲心，为苦恼众生故出世；若无三恶道，何所怜愍？ 答曰：   佛出为度众生故，而三恶道众生不可度，但可令种善根而已，是故佛名“天人师”。若无天、人，但有三恶道，可应有难、应作是问。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 淨土眾生 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B7%A8%E5%9C%9F%E7%9C%BE%E7%94%9F?rev=1751538889&do=diff 净土众生 【经】卷93〈净佛国土品 82〉：   是菩萨得阿耨多罗三藐三菩提时说法，众生闻者，无有不信而生疑，言：‘是法？是非法？’何以故？诸法实相中，皆是法，无有非法。诸有薄福之人，于诸佛及弟子不种善根、不随善知识，没在我见中，乃至没在一切种种见中，堕在边见——若断、若常。如是人以邪见故，非佛言佛、佛言非佛，非法言法、法言非法；如是人破法故，身坏命终，堕恶道地狱中。诸佛得阿耨多罗三藐三菩提时，见此众生往来五道，令离邪聚，立正定聚中，更不堕恶道。   “如是，须菩提！菩萨摩诃萨净佛国土中众生，无杂秽心：若世间法、若出世间法，若有漏、若无漏，若有为、若无为；乃至是国土中众生，毕竟至阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！是为菩萨摩诃萨净佛国土。”… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 淨垢二業 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B7%A8%E5%9E%A2%E4%BA%8C%E6%A5%AD?rev=1751538889&do=diff 净垢二业 【论】卷88〈四摄品 78〉：   业力有二分：一者、净业，能断恶业；二者、垢业。净业名禅定、解脱、诸三昧；不净业者，能于三界中受身。 问曰：   若尔者，何以不皆令作净业？ 答曰：   以众生根有利钝故。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 淨報大施 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B7%A8%E5%A0%B1%E5%A4%A7%E6%96%BD?rev=1751538889&do=diff 净报大施 【论】卷33〈序品 1〉：   “净报大施”者，有人言：“菩萨多集福德，未除烦恼，受人信施，未能净报。”佛言：“菩萨行般若波罗蜜，诸法皆空不可得，何况诸结使！菩萨入法性中故，不证真际，是故能净报施福。” text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 淨天 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B7%A8%E5%A4%A9?rev=1751538888&do=diff 净天 【论】卷7〈序品 1〉：   净天：佛、辟支佛、阿罗汉是也。 【论】卷22〈序品 1〉：   净天者，人中生诸圣人。 【属于】四种天 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 淨居天_首陀婆天 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B7%A8%E5%B1%85%E5%A4%A9_%E9%A6%96%E9%99%80%E5%A9%86%E5%A4%A9?rev=1751538888&do=diff 净居天|首陀婆天 【论】卷9〈序品 1〉：   第四禅有八种：五种是阿那含住处，是名净居；三种，凡夫、圣人共住。   过是八处，有十住菩萨住处，亦名“净居”，号大自在天王。 【论】卷10〈序品 1〉：   如手居士从净居天来欲见佛，其身微细没失，譬如消苏，不得立地。   佛语手居士：“汝化作麁身，观此地相！”居士即如佛言化作麁身，观念此地相，头面礼佛足，一面立。   佛问居士：“汝几事无厌生净居天？”   答言：“我三事无厌生净居天：一、见诸佛供养无厌，二、听法无厌，三、供给僧无厌。如佛在阎浮提，四部众常随逐佛，听法、问法；是我净居诸天，亦常从我听法、问法。”… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 淨居天 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B7%A8%E5%B1%85%E5%A4%A9?rev=1751538888&do=diff 净居天 见：淨居天_首陀婆天 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 淨施 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B7%A8%E6%96%BD?rev=1751538889&do=diff 净施 【论】卷11〈序品 1〉：   不净施者，直施无所为，或有为求财故施，或愧人故施，或为嫌责故施，或畏惧故施，或欲取他意故施，或畏死故施，或狂人令喜故施，或自以富贵故应施，或诤胜故施，或妒瞋故施，或㤭慢自高故施，或为名誉故施，或为咒愿故施，或解除衰求吉故施，或为聚众故施，或轻贱不敬施。如是等种种，名为 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 淨明 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B7%A8%E6%98%8E?rev=1751538889&do=diff 净明 【论】卷63〈叹净品 42〉：   是净能破一切法中戏论无明，能与毕竟空智慧光明，是故言“净明”。行檀波罗蜜等诸菩萨妙法故，得是“净明”。是净能与有余涅槃故，言是“净明”。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 淨明三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B7%A8%E6%98%8E%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538889&do=diff 净明三昧 【经】卷47〈摩诃衍品 18〉：   住是三昧于诸三昧得四无碍智，是名净明三昧。 【论】   净明三昧者，明名慧，垢为碍。得是三昧者，于诸法无障碍；以是故，佛于此说：“住是三昧中，得四无碍智。” 问曰：   佛何以独于此中说四无碍智？ 答曰：   于三昧中无觉观心，所可乐说，与定相违，是事为难！此三昧力故，得四无碍智。“ text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 淨無垢 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B7%A8%E7%84%A1%E5%9E%A2?rev=1751538889&do=diff 净无垢 【论】卷63〈叹净品 42〉：   以百八诸烦恼不能遮覆污染净故，言净无垢。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 淨燈三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B7%A8%E7%87%88%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538889&do=diff 净灯三昧 【经】卷47〈摩诃衍品 18〉：   住是三昧于诸三昧中作明如灯，是名净灯三昧。 【论】   净灯三昧者，灯名智慧灯，诸烦恼名垢；离是垢，慧则清净。 【属于】百八三昧 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 淨甚深 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B7%A8%E7%94%9A%E6%B7%B1?rev=1751538889&do=diff 净甚深 【论】卷63〈叹净品 42〉：   舍利弗发希有欢喜心，而白佛言：“世尊！是净甚深！”   佛答：“汝所见者以为希有，实相中复过汝所见。一切法中，毕竟净、无所著，乃至净体亦不著，是名 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 淨畢施福 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B7%A8%E7%95%A2%E6%96%BD%E7%A6%8F?rev=1751538889&do=diff 净毕施福 【见】菩萨田 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 淨相三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B7%A8%E7%9B%B8%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538889&do=diff 净相三昧 【经】卷47〈摩诃衍品 18〉：   住是三昧净诸三昧相，是名净相三昧。 【论】   净相三昧者，得是三昧，能清净具足，庄严三十二相。   又能如法观诸法总相、别相，亦能观诸法无相清净，所谓 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 淨禪 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B7%A8%E7%A6%AA?rev=1751538889&do=diff 净禅 【论】卷20〈序品 1〉：   “四禅有二种：一者、净禅，二者、无漏禅。云何名净禅？有漏善五众是。云何名无漏？无漏五众。是四禅中所摄。” 【相关】练禅 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 淨背捨 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B7%A8%E8%83%8C%E6%8D%A8?rev=1751538889&do=diff 净背舍 【论】卷21〈序品 1〉：   “净背舍身作证”者，不净中净观，如八胜处说。前八一切处观清净：地、水、火、风及青、黄、赤、白。观青色如青莲华，如金精山，如优摩伽华，如真青婆罗捺衣。观黄、赤、白，各随色亦复如是，总名“净背舍”。（中略） text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 淨色 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B7%A8%E8%89%B2?rev=1751538889&do=diff 净色 【论】卷53〈无生品 26〉：   菩萨能令色毕竟空，是名清净，是事深妙，不可顿得。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 淨菩薩道 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B7%A8%E8%8F%A9%E8%96%A9%E9%81%93?rev=1751538889&do=diff 净菩萨道 【经】卷53〈无生品 26〉：   “以是因缘故，舍利弗！一切诸法无所依，性常空故。如是，舍利弗！菩萨摩诃萨行六波罗蜜时，应净色、受、想、行、识，乃至应净一切种智。”   舍利弗问须菩提：“菩萨摩诃萨云何行六波罗蜜时净菩萨道？” text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 淨觀 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B7%A8%E8%A7%80?rev=1751538889&do=diff 净观 【论】卷21〈序品 1〉：   “净背舍身作证”者，不净中净观，如八胜处说。前八一切处观清净：地、水、火、风及青、黄、赤、白。观青色如青莲华，如金精山，如优摩伽华，如真青婆罗捺衣。观黄、赤、白，各随色亦复如是，总名“净背舍”。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 深入地_遠行地 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B7%B1%E5%85%A5%E5%9C%B0_%E9%81%A0%E8%A1%8C%E5%9C%B0?rev=1751538888&do=diff 深入地|远行地 但菩萨地之第七地。 【相关】七地不著二十法，七地具足二十法 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 深入地 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B7%B1%E5%85%A5%E5%9C%B0?rev=1751538888&do=diff 深入地 见：深入地_遠行地 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 深心 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B7%B1%E5%BF%83?rev=1751538888&do=diff 深心 【论】卷76〈梦中不证品 61〉：   深心名一心、重心 【菩萨】深心清净 【十地】初地深心治地业 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 深心清淨 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B7%B1%E5%BF%83%E6%B8%85%E6%B7%A8?rev=1751538889&do=diff 深心清净 【论】卷85〈菩萨行品 72〉：   复次，深心者，于众生中得慈悲心、不舍心、救度心，于诸法中得无常、苦、空、无我、毕竟空心，乃至佛不生佛想、涅槃想，是名深心清净。深心清净故，能教化众生。何以故？是烦恼薄故不起高心、我心、瞋心，故众生爱乐、信受其语，教化众生。教化众生故，得净佛世界；如《毘摩罗诘．佛国品》中说：“众生净故，世界清净。”… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 深心發意 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B7%B1%E5%BF%83%E7%99%BC%E6%84%8F?rev=1751538889&do=diff 深心发意 【论】卷96〈萨陀波仑品 88〉： 问曰：   若萨陀波仑是新发意，十方诸佛云何现在其前，得诸三昧？不惜身，又见昙无竭复得无量阿僧祇三昧。云何名“新发意”？ 答曰：   新学菩萨有二种：一者、深心著世间乐，软心发意；二者、深心发意，不著世间乐。软心发意者，佛不以为发心；深心发意者，乃名为发心。如声闻法中，佛语二比丘：“于我法中，乃至无如毛厘煖法。”佛观是煖法最为微小，凡人观之以为大；譬如国王，见一张㲲，不以为多，贫者见之以为多。以一心不惜身故，说萨陀波仑为证。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 深慧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B7%B1%E6%85%A7?rev=1751538889&do=diff 深慧 【论】卷83〈大方便品 69〉：   “深慧”者，观一切法无量、无相、不可思议。世间深智慧者，能知久远事，利中有衰、衰中有利。 【属于】慧 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 深法 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B7%B1%E6%B3%95?rev=1751538888&do=diff 深法 【论】卷56〈顾视品 30〉：   法者，所谓深般若波罗蜜。深法者，一切法虽毕竟空，而有三乘分别。所以者何？诸法若毕竟空，更不应修集三乘功德，则堕断灭中；若修三乘功德，则是分别差降，不应是毕竟空。是般若波罗蜜，虽毕竟空而不堕断灭，虽分别有三乘亦不生著心，于二事中不取定相。是事甚深微妙，故诸天大欢喜，叹言“快哉！”   佛然其赞，更说甚深因缘：从六波罗蜜乃至一切种智中佛不可得；离此佛亦不可得；诸法和合因缘故有佛，无有自性。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 深般若 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B7%B1%E8%88%AC%E8%8B%A5?rev=1751538889&do=diff 深般若 【经】卷66〈叹信行品 45〉：   舍利弗白佛言：“世尊！是般若波罗蜜甚深！”   佛言：“色如甚深故，般若波罗蜜甚深；受、想、行、识如甚深故，般若波罗蜜甚深；乃至十八不共法亦如是。” text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 深般若相 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B7%B1%E8%88%AC%E8%8B%A5%E7%9B%B8?rev=1751538889&do=diff 深般若相 【论】卷1〈序品 1〉：   如说〈相不相品〉中，诸天子问佛：“是般若波罗蜜甚深，云何作相？”佛告诸天子：“空则是相，无相、无作相、无生灭相、无行之相，常不生、如性相、寂灭相等。” text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 淺般若 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B7%BA%E8%88%AC%E8%8B%A5?rev=1751538889&do=diff 浅般若 【论】卷72〈大如品 54〉：   般若波罗蜜中，或时分别诸法空，是浅；或时说世间法即同涅槃，是深般若。 【相】浅般若相 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 淺般若相 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B7%BA%E8%88%AC%E8%8B%A5%E7%9B%B8?rev=1751538889&do=diff 浅般若相 【论】卷70〈问相品 49〉：   佛答诸天子：“空等是般若波罗蜜相。”“空相”者，内外空等诸空。若诸法空者，即是无有男女、长短、好丑等相，是名“无相相”。若空、无相，不复生愿著后世身，是名“无作相”。三解脱门是初入般若波罗蜜相，三乘共有。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 清淨 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B8%85%E6%B7%A8?rev=1751538889&do=diff 清净 【论】卷39〈往生品 4〉：   复次，初发意住毕竟空中，一切法不可得，而常行十善道，不起声闻、辟支佛心；以不取相心，一切诸善根皆回向阿耨多罗三藐三菩提，是名菩萨除身口意麁业罪，名为清净。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 清淨天 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B8%85%E6%B7%A8%E5%A4%A9?rev=1751538888&do=diff 清净天 【论】卷5〈序品 1〉：   诸佛、法身菩萨、辟支佛、阿罗汉，是名清净天。 【三果】净居天 【属于】天 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 清淨戒_戒清淨 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B8%85%E6%B7%A8%E6%88%92_%E6%88%92%E6%B8%85%E6%B7%A8?rev=1751538888&do=diff 清净戒|戒清净 【论】卷13〈序品 1〉：   不著、不猗，不破、不缺，圣所赞爱，如是名为上清净持戒。 【论】卷22〈序品 1〉：   行者念清净戒，不缺戒，不破戒，不穿戒，不杂戒，自在戒，不著戒，智者所赞戒无诸瑕隙，名为清净戒。 【十地】 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 清淨戒 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B8%85%E6%B7%A8%E6%88%92?rev=1751538888&do=diff 清净戒 见：清淨戒_戒清淨 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 清淨法忍 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B8%85%E6%B7%A8%E6%B3%95%E5%BF%8D?rev=1751538889&do=diff 清净法忍 【论】卷15〈序品 1〉：   是法忍有三种行清净：不见忍辱法，不见己身，不见骂辱人；不戏诸法，是时名清净法忍。 \{\{8CB3CB19.jpg\}\} 【相关】三事不可得 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 清淨法施 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B8%85%E6%B7%A8%E6%B3%95%E6%96%BD?rev=1751538889&do=diff 清净法施 【论】卷22〈序品 1〉：   若不求名闻、财利、力势；但为学佛道，弘大慈悲，度众生生、老、病、死苦，是名清净法施。若不尔者，为如市易法。 问曰：   如提婆达、呵多等，亦以三藏、四藏、声闻法、摩诃衍法教人，而身入地狱，是事云何？ 答曰：   提婆达邪见罪多，呵多妄语罪多，非是为道清净法施，但求名利恭敬供养。恶心罪故，提婆达生入地狱，呵多死堕恶道。   复次，非但言说名为法施；常以净心善思以教一切，是名法施。譬如财施，不以善心，不名福德；法施亦尔，不以净心善思，则非法施。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 清淨聚 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B8%85%E6%B7%A8%E8%81%9A?rev=1751538889&do=diff 清净聚 【经】卷67〈叹信行品 45〉：   世尊！是般若波罗蜜是清净聚。色清净故，般若波罗蜜清净聚；受、想、行、识清净乃至一切种智清净故，般若波罗蜜清净聚。 【论】   是般若波罗蜜清净聚，色等诸法清净故。”色等法中正行不邪，名为“清净”，无诸过患；乃至毕竟空亦不著，不可思议亦不著，是故名“清净聚”。   尔时，须菩提应作是念：“是般若波罗蜜是 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 清淨說般若 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B8%85%E6%B7%A8%E8%AA%AA%E8%88%AC%E8%8B%A5?rev=1751538889&do=diff 清净说般若 【经】卷65〈无作实相品 43〉：   “若能如是说般若波罗蜜，教、照、开、示、分别、显现、解释、浅易——有能如是教者，是名清净说般若波罗蜜。亦无说者、亦无受者、亦无证者；若无说、无受、无证，亦无灭者，是说法中亦无毕定福田。” text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 滅受定 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%BB%85%E5%8F%97%E5%AE%9A?rev=1751538889&do=diff 灭受定 见：滅盡定_滅受定_滅受想定_滅定 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 滅受想定 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%BB%85%E5%8F%97%E6%83%B3%E5%AE%9A?rev=1751538889&do=diff 灭受想定 见：滅盡定_滅受定_滅受想定_滅定 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 滅定 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%BB%85%E5%AE%9A?rev=1751538889&do=diff 灭定 见：滅盡定_滅受定_滅受想定_滅定 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 滅憎愛三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%BB%85%E6%86%8E%E6%84%9B%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538889&do=diff 灭憎爱三昧 【经】卷47〈摩诃衍品 18〉：   住是三昧不见诸三昧憎爱，是名灭憎爱三昧。 【论】   灭憎爱三昧者，得是三昧，可喜法中不生爱，可憎法中不生瞋。 【属于】百八三昧 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 滅智 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%BB%85%E6%99%BA?rev=1751538889&do=diff 灭智 【论】卷23〈序品 1〉：   “灭智”者，灭、止、妙、出，观时无漏智。（中略）   灭智，缘尽。（中略）   “灭智”名知诸法常寂灭如涅槃。 【经】卷48〈四念处品 19〉：   云何名灭智？知苦灭，是名灭智。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 滅盡定_滅受定_滅受想定_滅定 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%BB%85%E7%9B%A1%E5%AE%9A_%E6%BB%85%E5%8F%97%E5%AE%9A_%E6%BB%85%E5%8F%97%E6%83%B3%E5%AE%9A_%E6%BB%85%E5%AE%9A?rev=1751538889&do=diff 灭尽定|灭受定|灭受想定|灭定 【论】卷24〈序品 1〉：   “入慈三昧，若他因缘死；入灭尽定、在见谛道中若死，皆无是处。” 【论】卷64〈无作实相品 43〉：   “如伽罗夜叉以拳打舍利弗头，舍利弗时入灭尽定，不觉打痛。” text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 滅盡定 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%BB%85%E7%9B%A1%E5%AE%9A?rev=1751538889&do=diff 灭尽定 见：滅盡定_滅受定_滅受想定_滅定 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 滅苦止齊無明 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%BB%85%E8%8B%A6%E6%AD%A2%E9%BD%8A%E7%84%A1%E6%98%8E?rev=1751538888&do=diff 灭苦止齐无明 【论】卷90〈实际品 80〉： 问曰：   无始生死展转甚多，何以止齐无明？ 答曰：   是事先已答。   菩萨思惟，为人从苦得脱故，求苦因缘。众生过去、现在老死等苦，不可得除；为除未来世老死苦，断相续，不令复生。如良医，过去病不可治，现在病亦不可治；服药但能治应起病，破其冷热，不复令起。又如失火烧舍，不为已过去火故勤灭，亦不为现在火故勤灭，但为未来火不令更烧故勤灭。良医、灭火人勤方便亦不虚。菩萨灭众生苦恼亦如是：过去苦已灭，无所复能；现在苦恼，先世因缘成就故不可却；但破未来世老死等苦因缘故。破是生法，老死等苦自然永灭。   是故菩萨欲灭未来世老死等苦因缘生，得现在“有”等八因缘：一名有漏业。二名现在世诸烦恼，所谓四取、一爱。是二种烦恼，从二心数法生，所谓受及触。触能生一切心数法，受前生故，得名触是受因缘。受虽能生三毒，一切众生，爱是旧烦恼。触因缘是内六入，如先说。虽有外六入，内六入无故触等心数法不生，是故内六入得名。名色是六入因缘，如此中说。初入胎识，是名色因缘。   识、名色在胎中，此中虽有六入，未成就、未可用故，未得名字。既生婴孩，未能有所作，但有六入。转大有六触… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 滅苦道 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%BB%85%E8%8B%A6%E9%81%93?rev=1751538888&do=diff 灭苦道 见：道諦_滅苦道 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 滅諦_苦滅 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%BB%85%E8%AB%A6_%E8%8B%A6%E6%BB%85?rev=1751538888&do=diff 灭谛|苦灭 【论】卷94〈四谛品 84〉：   若人欲舍苦，先当断爱，爱断苦则灭，断爱即是苦灭。 【论】卷31〈序品 1〉：   复次，诸法合集故，各有名字，凡夫人随逐名字，生颠倒染著；佛为说法，当观其实，莫逐名字，有无皆空。如《迦旃延经》说：“观集谛则无无见，观灭谛则无有见。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 滅諦 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%BB%85%E8%AB%A6?rev=1751538888&do=diff 灭谛 见：滅諦_苦滅 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 滅諸戲論 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%BB%85%E8%AB%B8%E6%88%B2%E8%AB%96?rev=1751538889&do=diff 灭诸戏论 【论】卷61〈随喜回向品 39〉：   诸戏论断故言灭诸戏论 【般若】无戏论般若 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 滿一切願 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%BB%BF%E4%B8%80%E5%88%87%E9%A1%98?rev=1751538889&do=diff 满一切愿 【论】卷30〈序品 1〉： 问曰：   佛在时，众生尚有饥饿，天不降雨，众生困弊；佛犹不能满一切众生之愿，云何菩萨能满其愿？ 答曰：   菩萨住于十地，入首楞严三昧，于三千大千世界，或时现初发意，行六波罗蜜；或现阿鞞跋致；或现一生补处，于兜率天上，为诸天说法；或从兜率天上来下生净饭王宫；或现出家成佛；或现大众中转法轮，度无量众生；或现入涅槃，起七宝塔，遍诸国土，令众生供养舍利；或时法都灭尽。菩萨利益如是，何况于佛！… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 滿三千大千世界 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%BB%BF%E4%B8%89%E5%8D%83%E5%A4%A7%E5%8D%83%E4%B8%96%E7%95%8C?rev=1751538889&do=diff 满三千大千世界 【经】卷57〈宝塔校量品 32〉：   复置二千中世界七宝塔。若有善男子、善女人供养佛故，佛般涅槃后，起七宝塔，满三千大千世界，皆高一由旬，尽形寿供养，天华、天香、天璎珞乃至天伎乐。于汝意云何？是善男子、善女人得福多不？” text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 滿月淨光三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%BB%BF%E6%9C%88%E6%B7%A8%E5%85%89%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538889&do=diff 满月净光三昧 【经】卷47〈摩诃衍品 18〉：   住是三昧诸三昧满足如月十五日，是名满月净光三昧。 【论】   满月净光三昧者，得是三昧，所言清净，无诸错谬；如秋时虚空，清净、月满、光明、凉乐、可乐，无诸可恶。菩萨亦如是，修诸功德故，如月满；破无明暗故，净智光明具足；灭爱恚等火故，清凉功德具足；大利益众生故，可乐。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 滿眾生願 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%BB%BF%E7%9C%BE%E7%94%9F%E9%A1%98?rev=1751538889&do=diff 满众生愿 【经】卷30〈序品 1〉：   “欲满一切众生所愿：衣服、饮食、卧具、涂香、车乘、房舍、床榻、灯烛等，当学般若波罗蜜！” 【论】 问曰：   有何次第，欲满一切众生愿？ 答曰：   菩萨业有二种：一为供养诸佛，二为度脱众生。   以供养诸佛，得无量福德；持是福德，利益众生，所谓满众生愿。如贾客主入海采宝，安隐得出，利益所亲及知识等；菩萨如是入诸佛法海，得无量功德之宝，利益众生。   如小王供养大王，能令欢喜，与其所愿，职位财帛，还其本国，利益人物，除却怨贼。菩萨供养诸佛法王故，得受记别，以无量善根珍宝，得无尽智力，来入众生；善人供养，贫者随其所须而给与之，魔民、邪见外道之属悉皆破坏。是为供养诸佛，次满众生所愿。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 漏 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%BC%8F?rev=1751538889&do=diff 漏 【论】卷25〈序品 1〉：   何等是漏？漏名三漏：欲漏、有漏、无明漏。复次，漏名六情中出垢心相应心数法。复次，如《一切漏障经》中，分别说七漏。 【相关】有漏法 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 漏盡_諸漏已盡 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%BC%8F%E7%9B%A1_%E8%AB%B8%E6%BC%8F%E5%B7%B2%E7%9B%A1?rev=1751538888&do=diff 漏尽|诸漏已尽 【论】卷3〈序品 1〉：   三界中三种漏已尽无余，故言漏尽也。 【属于】阿罗汉 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 漏盡 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%BC%8F%E7%9B%A1?rev=1751538888&do=diff 漏尽 见：漏盡_諸漏已盡 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 漏盡明 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%BC%8F%E7%9B%A1%E6%98%8E?rev=1751538889&do=diff 漏尽明 【论】卷2〈序品 1〉：   直尽结使，不知更生不生，是名通；若知漏尽，更不复生，是名明。 【佛】漏尽智力 【属于】三明 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 漏盡智力 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%BC%8F%E7%9B%A1%E6%99%BA%E5%8A%9B?rev=1751538889&do=diff 漏尽智力 【论】卷24〈序品 1〉： 问曰：   九力智慧分别有差别，漏尽则同，一切声闻、辟支佛有何等异？ 答曰：   虽漏尽是同，智慧分别大差别。   声闻极大力，思惟所断结，生分、住分、灭分三时断；佛则不尔，一生分时尽断。   声闻人见谛所断结使生时断，思惟所断三时灭；佛则见谛所断、思惟所断，无异。   声闻人初入圣道时，入时与达时异；佛则一心中亦入亦达，一心中得一切智，一心中坏一切障，一心中得一切佛法。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 漏盡無所畏 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%BC%8F%E7%9B%A1%E7%84%A1%E6%89%80%E7%95%8F?rev=1751538889&do=diff 漏尽无所畏 【论】卷25〈序品 1〉：   佛作诚言：“我一切漏尽。”若有沙门、婆罗门，若天，若魔、若梵、若复余众，如实言：“是漏不尽。”“乃至不见是微畏相；以是故，我得安隐，得无所畏，安住圣主处，如牛王，在大众中师子吼，能转梵轮；诸沙门、婆罗门，若天、若魔、若梵、若复余众，实不能转。”二无畏也。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 漏盡菩薩受生 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%BC%8F%E7%9B%A1%E8%8F%A9%E8%96%A9%E5%8F%97%E7%94%9F?rev=1751538889&do=diff 漏尽菩萨受生 【论】卷28〈序品 1〉： 问曰：   若菩萨漏尽，云何复生？云何受生？一切受生皆由爱相续故有，譬如米虽得良田、时泽，终不能生。诸圣人爱糠已脱故，虽有有漏业生因缘，不应得生。 答曰：   先已说：“菩萨入法位，住阿鞞跋致地，末后肉身尽，得法性生身。”虽断诸烦恼，有 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 漏盡通 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%BC%8F%E7%9B%A1%E9%80%9A?rev=1751538889&do=diff 漏尽通 【论】卷2〈序品 1〉：   直尽结使，不知更生不生，是名通 【菩萨】菩萨漏尽通 【三明】漏尽明 【佛】漏尽智力 【属于】六通 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 濕生 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%BF%95%E7%94%9F?rev=1751538889&do=diff 湿生 【论】卷8〈序品 1〉：   人道、畜生四种生：卵生、湿生、化生、胎生。（中略）   湿生者，如揜罗婆利(揜乌甘反)淫女，顶生转轮圣王——如是等名湿生。 【属于】四生 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 火 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%81%AB?rev=1751538889&do=diff 火 【论】卷41〈三假品 7〉：   如火，能照、能烧是其义；照是造色，烧是火大，是二法和合名为火。若离是二法有火，更应有第三用，除烧、除照更无第三业；以是故知二法和合，假名为火。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 火無熱性 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%81%AB%E7%84%A1%E7%86%B1%E6%80%A7?rev=1751538889&do=diff 火无热性 【见】别性空 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 為人悉檀 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%82%BA%E4%BA%BA%E6%82%89%E6%AA%80?rev=1751538889&do=diff 为人悉檀 见：各各為人悉檀_為人悉檀 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 為天説法 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%82%BA%E5%A4%A9%E8%AA%AC%E6%B3%95?rev=1751538889&do=diff 为天说法 【经】卷88〈四摄品 78〉：   “复次，须菩提！我以佛眼见诸菩萨摩诃萨在四天王天上说法，在三十三天、夜摩天、兜率陀天、化乐天、他化自在天上说法；诸天闻菩萨说法，渐以三乘而得灭度。须菩提！是诸天众中有贪著五欲者，是菩萨示现火起，烧其宫殿，而为说法，作是言：‘诸天！一切有为法悉皆无常，谁得安者？’   “复次，须菩提！我以佛眼观十方世界，见如恒河沙等国土中诸梵天著于邪见，诸菩萨摩诃萨教令远离邪见，作是言：‘汝等云何于空相虚妄诸法中而生邪见？’如是，须菩提！菩萨摩诃萨住大慈心，为众生说法。须菩提！是为诸菩萨希有难及法。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無三毒名 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E4%B8%89%E6%AF%92%E5%90%8D?rev=1751538888&do=diff 无三毒名 【经】卷34〈序品 1〉：   “我成阿耨多罗三藐三菩提时，世界中无有淫欲、瞋恚、愚痴，亦无三毒之名 【论】   “无三毒名”者：无邪三毒之名。 【相关】三毒 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無上 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E4%B8%8A?rev=1751538889&do=diff 无上 见：阿耨多羅_無上_無上士_無上師_無答 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無上佛道戒 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E4%B8%8A%E4%BD%9B%E9%81%93%E6%88%92?rev=1751538889&do=diff 无上佛道戒 【论】卷13〈序品 1〉：   若慈愍众生故，为度众生故，亦知戒实相故，心不猗著；如此持戒，将来令人至佛道，如是名为得无上佛道戒。 \{\{A1314831.jpg\}\} text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無上咒 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E4%B8%8A%E5%92%92?rev=1751538889&do=diff 无上咒 见：無上明呪_無上咒 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無上士 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E4%B8%8A%E5%A3%AB?rev=1751538889&do=diff 无上士 见：阿耨多羅_無上_無上士_無上師_無答 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無上寶 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E4%B8%8A%E5%AF%B6?rev=1751538888&do=diff 无上宝 见：法寶_無上寶 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無上師 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E4%B8%8A%E5%B8%AB?rev=1751538889&do=diff 无上师 见：阿耨多羅_無上_無上士_無上師_無答 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無上明呪_無上咒 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E4%B8%8A%E6%98%8E%E5%91%AA_%E7%84%A1%E4%B8%8A%E5%92%92?rev=1751538889&do=diff 无上明咒|无上咒 【论】卷58〈劝受持品 34〉：   复次，是咒能令人离老、病、死，能立众生于大乘，能令行者于一切众生中最大，是故言“大咒”。能如是利益故，名为“无上”。 【详见】 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無上明呪 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E4%B8%8A%E6%98%8E%E5%91%AA?rev=1751538889&do=diff 无上明咒 见：無上明呪_無上咒 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無上波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E4%B8%8A%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538889&do=diff 无上波罗蜜 【论】卷40〈叹度品 5〉：   一切法中无有过者，故名“无上波罗蜜”。 【属于】诸波罗蜜是般若波罗蜜 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無上福田_僧田_僧福田 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E4%B8%8A%E7%A6%8F%E7%94%B0_%E5%83%A7%E7%94%B0_%E5%83%A7%E7%A6%8F%E7%94%B0?rev=1751538888&do=diff 无上福田|僧田|僧福田 【论】卷22〈序品 1〉：   世间无上福田者，施主有二种：贫者，富者。贫者礼事、恭敬、迎送而得果报；富者亦能恭敬、礼事、迎送，又以财物供养而得果报，是故名为世间无上福田。   譬如良田，耕治调柔，以时下种，溉灌丰渥，所获必多。众僧福田亦复如是，以智慧犁耕，出结使根，以四无量心磨治调柔；诸檀越下信施谷子，溉以念施恭敬、清净心水；若今世、若后世得无量世间乐，及得三乘果。   如薄拘罗比丘，鞞婆尸佛时，以一呵梨勒果供养众僧，九十一劫天上、人中受福乐果，常无疾病；今值释迦牟尼佛，出家漏尽，得阿罗汉。   如沙门二十亿，鞞婆尸佛时，作一房舍，以物覆地，供养众僧，九十一劫天上、人中受福乐果，足不蹈地；生时足下毛长二寸，柔软净好；父见欢喜，与二十亿两金。见佛闻法，得阿罗汉，于诸弟子中精进第一。   如是等少施得大果报，是故名世间无上福田。   僧中有四双八辈者，佛所以说世间无上福田，以有此八辈圣人故，名无上福田。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無上福田 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E4%B8%8A%E7%A6%8F%E7%94%B0?rev=1751538888&do=diff 无上福田 见：無上福田_僧田_僧福田 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無上菩提 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E4%B8%8A%E8%8F%A9%E6%8F%90?rev=1751538889&do=diff 无上菩提 见：阿耨多羅三藐三菩提_無上菩提 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無上道 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E4%B8%8A%E9%81%93?rev=1751538889&do=diff 无上道 【论】卷74〈灯炷品 57〉：   须菩提问：“何等是无上道？”   佛答：“诸法如，即是无上道。”   须菩提问：“何等是一切法？”   佛答：“色等法乃至涅槃。是诸法如即是寂灭相，是无上道相。   寂灭者，不增不减、不高不下，灭诸烦恼、戏论，不动不坏、无所障碍。菩萨以般若波罗蜜方便力故，亦能令布施等如寂灭相。如是种种因缘说无上道相。   若菩萨常念无上道寂灭相，令一切法皆同寂灭相，亦观不可说义，所谓不增不减相；菩萨如是疾得无上道，以不增不减、不可得故。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無不定心 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E4%B8%8D%E5%AE%9A%E5%BF%83?rev=1751538889&do=diff 无不定心 【论】卷26〈序品 1〉：   “无不定心”者，“定”名一心不乱。乱心中不能得见实事；如水波荡不得见面，如风中灯不得好照。以是故说佛无不定心。 问曰：   定名从未到地，乃至灭尽定；入此定中，不能起身业、口业。佛若常定、无不定心者，云何得游行诸国、具四威仪、为大众种种因缘譬喻说法？如是事，欲界系心及梵世不入定，可有是事！ 答曰：   “无不定心”者，有种种义。“定”名常摄心善法中住；佛于诸法实相中定，不退失，是名无不定心。   复次，欲界中有定，入是定中可说法；以是故，阿毘昙中说欲界系四圣种、四念处、四正懃、四如意足、五根、五力、无诤三昧、愿智、四无碍智，有如是等妙功德。佛入欲界中定故，名无不定心。诸声闻、辟支佛从定起，若入无记心、若入善、或退入垢心；佛从定起，入欲界定，初无散乱心时，以是故名无不定心。   复次，如声闻法，化人说法，化主不说；化主说，化人不说；佛则不尔，化人、化主俱能说法。定心亦应异：声闻入定则无说；佛在定亦能说法，亦能游行。如《密迹经》心密中说：“诸佛心常在定中，心亦应说法。”   复次，散乱心法，诸结使，疑、悔等，佛皆无。阿罗汉虽无四谛中疑，一切法中… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無不知已捨 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E4%B8%8D%E7%9F%A5%E5%B7%B2%E6%8D%A8?rev=1751538889&do=diff 无不知已舍 【论】卷26〈序品 1〉：   “无不知已舍”者，众生有三种受：苦受、乐受、不苦不乐受。苦受生瞋，乐受生爱，不苦不乐受生愚痴。是三种受：苦受生苦，住苦灭乐；乐受生乐，住乐灭苦；不苦不乐受，不知为苦，不知为乐。余人钝根故，多觉苦受、乐受，于不苦不乐受中，不觉不知而有舍心，是为痴使所使。佛于不苦不乐受中，知觉生时、觉住时、觉灭时。以是故言“佛无不知已舍心”。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無二 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E4%BA%8C?rev=1751538889&do=diff 无二 【见】不二 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無二邊波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E4%BA%8C%E9%82%8A%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538889&do=diff 无二边波罗蜜 【经】卷65〈诸波罗蜜品 44〉：   “世尊！无二边波罗蜜是般若波罗蜜。”   佛言：“离二边故。” 【论】   二边者，所谓我、无我，断、无断，可断法、无断法，常、灭，有、无——如是等无量二边；般若波罗蜜中无是诸边故，名“无二边波罗蜜”。   佛言：是诸边从本已来无，但以虚诳颠倒故著。菩萨求实事故，离是颠倒边。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無住三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E4%BD%8F%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538889&do=diff 无住三昧 【经】卷47〈摩诃衍品 18〉：   住是三昧一切三昧中不见法住，是名无住三昧。 【论】   无住三昧者，是三昧名无住三昧；住是三昧中，观诸法念念无常，无有住时。 【属于】 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無住處三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E4%BD%8F%E8%99%95%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538889&do=diff 无住处三昧 【经】卷47〈摩诃衍品 18〉：   住是三昧不见诸法住处，是名无住处三昧。 【论】   无住处三昧者，即是无受智慧相应三昧。得是三昧，不见一切诸法定有住处。 【属于】百八三昧 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無作 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E4%BD%9C?rev=1751538889&do=diff 无作 【论】卷100〈昙无竭品 89〉：   诸法无作者，众生空、法空故，则皆无作。众生所作者，所谓十善、十不善等。法作者，所谓火然、水流、风动、识能识，智能知——如是法，各各自有力。无众生乃至无知者、见者，无色等乃至一切种智，先已破。破众生故无作者，破法故无所作；但凡夫人颠倒覆故言：“我有所作。” text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無作三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E4%BD%9C%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538889&do=diff 无作三昧 【论】卷5〈序品 1〉：   住是空三昧，不为后世故起三毒，是名无作（中略）   “知是空已无作。云何无作？不观诸法若空若不空、若有若无等。如佛说《法句》中偈： 　“‘见有则恐怖，　　见无亦恐怖， 　　　是故不著有，　　亦复不著无。’”   是名无作三昧。   种种(丹注云：五道生有、本有、死有、中有、业)有中心不求，是名无作三昧 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無作波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E4%BD%9C%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538889&do=diff 无作波罗蜜 【经】卷65〈诸波罗蜜品 44〉：   “世尊！无作波罗蜜是般若波罗蜜。”   佛言：“作者不可得故。”(十四)（中略）   “世尊！无作波罗蜜是般若波罗蜜。”   佛言：“无作不可得故。”(七十三) text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無作者 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E4%BD%9C%E8%80%85?rev=1751538889&do=diff 无作者 【论】卷54〈天主品 27〉：   听者作是念：“上说远离、寂灭、空故，知非常；说十二因缘故，知不灭。而无知者、见者，谁修行是诸法得佛？”   是故说菩萨作是念：诸法空、无我、无众生，而从因缘故，有四大、六识，是十法各各有力，能生能起，能有所作——如地能持，水能烂，火能消，风能回转，识能分别。是十法各有所作，众生颠倒故，谓是人作、我作。如皮骨和合故有语声，或者谓人语。如火烧干竹林，出大音声，此中无有作者。又如木人、幻人、化人，虽能动作，无有作者，此十法亦如是。前生法，后生法，因缘；或共生因缘，或相应因缘，或报因缘等，常修常集因缘，令果报增长。如春殖果树，随时溉灌，华果繁茂。以智慧分别，知一切诸法无有作者。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無作解脫門 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E4%BD%9C%E8%A7%A3%E8%84%AB%E9%96%80?rev=1751538888&do=diff 无作解脱门 见：無作門_無作解脫門 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無作門_無作解脫門 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E4%BD%9C%E9%96%80_%E7%84%A1%E4%BD%9C%E8%A7%A3%E8%84%AB%E9%96%80?rev=1751538888&do=diff 无作门|无作解脱门 【论】卷20〈序品 1〉：   无作者，既知无相都无所作，是名无作门。 【论】卷31〈序品 1〉：   爱多者，喜生著，以所著无常，故生忧苦。为是人说：“汝所著物无常坏故，汝则为之生苦，若此所著物生苦者，不应生著。”是名说无作解脱门。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無作門 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E4%BD%9C%E9%96%80?rev=1751538888&do=diff 无作门 见：無作門_無作解脫門 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無使心者 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E4%BD%BF%E5%BF%83%E8%80%85?rev=1751538888&do=diff 无使心者 【论】卷19〈序品 1〉： 问曰：   应有我！何以故？心能使身，亦应有我能使心。譬如国主使将，将使兵；如是应有我使心，有心使身，为受五欲乐故。   复次，各各有我心故，知实有我。若但有身，心颠倒故计我者，何以故不他身中起我？以是相故，知各各有我。 答曰：   若心使身，有我使心，应更有使我者！若更有使我者，是则无穷。又更有使我者，则有两神。若更无我，但我能使心，亦应但心能使身。   若汝以心属神，除心则神无所知。若无所知，云何能使心？若神有知相，复何用心为？   以是故，知但心是识相故，自能使身，不待神也。如火性能烧物，不假于人。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無來無去喻 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E4%BE%86%E7%84%A1%E5%8E%BB%E5%96%BB?rev=1751538889&do=diff 无来无去喻 【经】卷99〈昙无竭品 89〉：   譬如春末月，日中热时，有人见焰动，逐之求水望得。于汝意云何？是水从何池、何山、何泉来？今何所去？若入东海、西海、南海、北海耶？’   “萨陀波仑言：‘大师！焰中尚无水，云何当有来处、去处？’   “昙无竭菩萨语萨陀波仑菩萨言：‘善男子！愚夫无智，为热渴所逼，见焰动，无水生水想。善男子！若有人分别诸佛有来有去，当知是人皆是愚夫。何以故？善男子！诸佛不可以色身见，诸佛法身无来无去，诸佛来处、去处亦如是。善男子！譬如幻师幻作种种，若象、若马、若牛、若羊、若男、若女，如是等种种诸物。于汝意云何？是幻事从何处来？去至何所？’   “萨陀波仑菩萨言：‘大师！幻事无实，云何当有来去处？’   “‘善男子！是人分别佛有来有去亦如是。   “‘善男子！譬如梦中见若象、若马、若牛、若羊、若男、若女。于汝意云何？梦中所见，有来处、有去处不？’   “萨陀波仑言：‘大师！是梦中所见虚妄，云何当有来去？’   “‘善男子！是人分别佛有来有去亦如是。善男子！佛说诸法如梦。若有众生不知是诸法义，以名字色身著佛，是人分别诸佛有来有去，不知诸法实际相故，皆是愚夫无智之… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無分別 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E5%88%86%E5%88%A5?rev=1751538888&do=diff 无分别 【经】卷78〈愿乐品 64〉：   舍利弗问须菩提：“但般若波罗蜜无分别，禅波罗蜜乃至檀波罗蜜，亦无分别？”   须菩提语舍利弗：“禅波罗蜜无分别，乃至檀波罗蜜亦无分别。”   舍利弗问须菩提：“色无分别，乃至识亦无分别；眼乃至意无分别，色乃至法无分别；眼识触乃至意识触无分别，眼触因缘生受，乃至意触因缘生受；四禅、四无量心、四无色定，四念处乃至八圣道分，空、无相、无作，佛十力、四无所畏、四无碍智、大慈大悲、十八不共法，阿耨多罗三藐三菩提、无为性，亦无分别？… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無分別中有六道 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E5%88%86%E5%88%A5%E4%B8%AD%E6%9C%89%E5%85%AD%E9%81%93?rev=1751538888&do=diff 无分别中有六道 【经】卷78〈愿乐品 64〉：   “须菩提！若色无分别，乃至无为性无分别，若一切法无分别，云何分别有六道生死——是地狱、是饿鬼、是畜生，是天、是人、是阿修罗？云何分别是须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉、辟支佛、诸佛？”   须菩提报舍利弗：“众生颠倒因缘故，造作身、口、意业，随欲本业报，受六道身：地狱、饿鬼、畜生、人、天、阿修罗身。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無分別故有三乘 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E5%88%86%E5%88%A5%E6%95%85%E6%9C%89%E4%B8%89%E4%B9%98?rev=1751538888&do=diff 无分别故有三乘 【经】卷78〈愿乐品 64〉：   “如汝言：‘云何分别有须陀洹乃至佛道？’舍利弗！须陀洹即是无分别故有，须陀洹果亦是无分别故有，乃至阿罗汉、阿罗汉果，辟支佛、辟支佛道，佛、佛道，亦是无分别故有。   “舍利弗！过去诸佛亦是无分别、断分别故有。以是故，舍利弗！当知一切法无有分别、不坏相，如法如、法性、实际故。   “舍利弗！如是菩萨摩诃萨应行无分别般若波罗蜜；行无分别般若波罗蜜已，便得无分别阿耨多罗三藐三菩提。”… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無分別波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E5%88%86%E5%88%A5%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538889&do=diff 无分别波罗蜜 见：不分別波羅蜜_無分別波羅蜜 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無去三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E5%8E%BB%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538889&do=diff 无去三昧 【经】卷47〈摩诃衍品 18〉：   住是三昧不见一切三昧去相，是名无去三昧。 【论】   无去三昧者，得是三昧，不见一切法来去相。 【相关】不来不去 【属于】百八三昧 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無取無捨 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E5%8F%96%E7%84%A1%E6%8D%A8?rev=1751538889&do=diff 无取无舍 见：不取不捨_無取無捨 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無合無散 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E5%90%88%E7%84%A1%E6%95%A3?rev=1751538889&do=diff 无合无散 【见】不合不散 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無名波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E5%90%8D%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538889&do=diff 无名波罗蜜 【经】卷65〈诸波罗蜜品 44〉：   “世尊！无名波罗蜜是般若波罗蜜。”   佛言：“受、想、行、识不可得故。” 【论】   二法摄一切法，所谓名、色。四大及造色，色所摄；受等四众，名所摄。   分别诸法者，说般若波罗蜜是智慧相故，名所摄。   今实不离色是名、不离名是色，是般若波罗蜜无知相，故说“受、想、行、识不可得故”，言“无名波罗蜜”。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無垢明三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E5%9E%A2%E6%98%8E%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538889&do=diff 无垢明三昧 【经】卷47〈摩诃衍品 18〉：   住是三昧能除诸三昧垢，亦能照一切三昧，是名无垢明三昧。 【论】   无垢明三昧者，三解脱门相应三昧；得是三昧，离一切三昧垢，离一切无明、爱等，亦能照一切诸三昧。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無垢波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E5%9E%A2%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538889&do=diff 无垢波罗蜜 见：不垢波羅蜜_無垢波羅蜜 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無垢無淨 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E5%9E%A2%E7%84%A1%E6%B7%A8?rev=1751538889&do=diff 无垢无净 见：不垢不淨_無垢無淨 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無增無減 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E5%A2%9E%E7%84%A1%E6%B8%9B?rev=1751538889&do=diff 无增无减 见：不增不減_無增無減 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無大莊嚴為大莊嚴 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E5%A4%A7%E8%8E%8A%E5%9A%B4%E7%82%BA%E5%A4%A7%E8%8E%8A%E5%9A%B4?rev=1751538889&do=diff 无大庄严为大庄严 【论】卷46〈无缚无脱品 17〉：   须菩提言：“如我闻佛义，无大庄严为大庄严，何以故？自相空故。” 问曰：   须菩提何以故如是说？ 答曰：   佛说发大庄严义，甚深、难得、难解。会中众生闻是事，心或退没：如是庄严毕竟空，亦以神通力故，一时能遍至十方如恒河沙世界可适众生，言：“此是圣王事，我等云何能知！”以是故，须菩提说：“发大庄严非深非难！非但发大庄严自相空，易行易得；色、色中定相不可得，乃至十八不共法亦尔。若菩萨能如是知诸法空寂灭相，而不舍本愿、精进，是故名发大庄严非是难得。”   佛证须菩提所说，故言“如是”。作法皆是虚诳，故言：“萨婆若无作法；众生毕竟空故，亦无作法。”   佛说：“作者不可得故，一切智非作相；众生不可得故，作者不可得；作者不可得故，萨婆若非作非起相。复次，色亦无所能作，法空故，乃至诸佛法亦如是。” \{\{2EB832D3.jpg\}\}… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無始 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E5%A7%8B?rev=1751538889&do=diff 无始 【论】卷31〈序品 1〉：   世间若众生、若法，皆无有始。如今生从前世因缘有，前世复从前世有，如是展转，无有众生始；法亦如是。何以故？若先生后死，则不从死故生，生亦无死；若先死后有生，则无因无缘；亦不生而有死。以是故，一切法则无有始。如《经》中说：“佛语诸比丘：众生无有始，无明覆，爱所系，往来生死，始不可得。” text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無始空 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E5%A7%8B%E7%A9%BA?rev=1751538889&do=diff 无始空 【论】卷31〈序品 1〉：   破是无始法，故名为无始空。 问曰：   无始是实，不应破。何以故？若众生及法有始者，即堕边见，亦堕无因见。远离如是等过，故应说众生及法无始；今以无始空破是无始，则还堕有始见。 答曰：   今以无始空为破无始见，又不堕有始见。譬如救人于火，不应著深水中。今破是无始，亦不应著有始中，是则行于中道！ text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無始空波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E5%A7%8B%E7%A9%BA%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538889&do=diff 无始空波罗蜜 【经】卷65〈诸波罗蜜品 44〉：   “世尊！无始空波罗蜜是般若波罗蜜。”   佛言：“诸法无始不可得故。” 【十八空】无始空 【属于】诸波罗蜜是般若波罗蜜 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無學 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E5%AD%B8?rev=1751538888&do=diff 无学 见：學無學_有學_無學 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無學智 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E5%AD%B8%E6%99%BA?rev=1751538889&do=diff 无学智 【论】卷18〈序品 1〉：   无学智者，阿罗汉第九解脱智；从是已后，一切无学智，如尽智、无生智等，是为无学智。 【般若】般若摄一切智慧 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無巧便慧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E5%B7%A7%E4%BE%BF%E6%85%A7?rev=1751538889&do=diff 无巧便慧 【论】卷63〈信谤品 41〉：   善不善法相不破，㤭慢不除，邪见戏论故，求诸法实相，不知分别诸法相好丑，是名无巧便慧。 【相关】慧 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無常 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E5%B8%B8?rev=1751538889&do=diff 无常 【论】卷31〈序品 1〉：   如说一切有为法，皆是无常相。所以者何？生灭不住故，先无今有、已有还无故，属诸因缘故，虚诳不真故，无常因缘生故，众合因缘起故。如是等因缘故，一切有为法是无常相。 \{\{2649F7D5.jpg\}\} text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無常入空 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E5%B8%B8%E5%85%A5%E7%A9%BA?rev=1751538889&do=diff 无常入空 【论】卷31〈序品 1〉： 问曰：   大乘有何方便能破坏诸法？ 答曰：   佛说：“色从种种因缘生，无有坚实；如水波浪而成泡沫，暂见即灭，色亦如是。”今世四大，先世行业因缘和合故而得成色，因缘灭故色亦俱灭；行无常道，转入空门。所以者何？诸法生灭，无有住时；若无住时，则无可取。   复次，有为相故，生时有灭，灭时有生。若已生，生无所用；若未生，生无所生。法与生亦不应有异。何以故？生若生法，应有生生，如是复应有生，是则无穷。若生生更无生者，生不应有生；若生无有生者，法亦不应有生。如是生不可得，灭亦如是。以是故，诸法空、不生不灭，是为实。   复次，诸法若有者，终归于无；若后无者，初亦应无。如人著屐，初已有“故”，微细不觉；若初无“故”，则应常新；若后有故相，初亦有“故”。法亦如是，后有无故，初亦有无，以是故一切法应空。（中略） \{\{9D393FA3.jpg\}\}… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無常印 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E5%B8%B8%E5%8D%B0?rev=1751538888&do=diff 无常印 【论】卷22〈序品 1〉：   行者知三界皆是有为生、灭作法，先有今无，今有后无，念念生灭，相续相似生故，可得见知；如流水、灯焰、长风，相似相续故，人以为一。众生于无常法中常颠倒故，谓去者是常住，是名一切作法无常印。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無常想 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E5%B8%B8%E6%83%B3?rev=1751538888&do=diff 无常想 【论】卷23〈序品 1〉：   观一切有为法无常，智慧相应相，是名“无常想”。   一切有为法无常者，新新生灭故，属因缘故，不增积故。   复次，生时无来处，灭亦无去处，是故名无常。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無常波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E5%B8%B8%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538889&do=diff 无常波罗蜜 【经】卷65〈诸波罗蜜品 44〉：   “世尊！无常波罗蜜是般若波罗蜜。”   佛言：“一切法破坏故。” 【论】   般若波罗蜜中，有无常圣行，故名“无常波罗蜜”。   佛言：非但般若中有无常，观一切法无常故，名“无常波罗蜜”。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無常非實 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E5%B8%B8%E9%9D%9E%E5%AF%A6?rev=1751538889&do=diff 无常非实 【论】卷1〈序品 1〉： 问曰：   一切有为法，皆无常相应，是第一义，云何言无常非实？所以者何？一切有为法，生、住、灭相，前生、次住、后灭故，云何言无常非实？ 答曰：   有为法不应有三相。何以故？三相不实故。若诸法生、住、灭是有为相者，今“生”中亦应有三相，“生”是有为相故；如是一一处亦应有三相，是则无穷，住、灭亦如是。若诸生、住、灭各更无有生、住、灭者，不应名有为法。何以故？有为法相无故。以是故，诸法无常，非第一义。   复次，若一切实性无常，则无行业报。何以故？无常名生灭失故，譬如腐种子不生果。如是则无行业，无行业云何有果报？今一切贤圣法有果报，善智之人所可信受，不应言无。以是故，诸法非无常性。如是等无量因缘说，不得言诸法无常性。   一切有为法无常，苦、无我等亦如是。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無彼岸波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E5%BD%BC%E5%B2%B8%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538889&do=diff 无彼岸波罗蜜 【经】卷65〈诸波罗蜜品 44〉：   “世尊！无彼岸波罗蜜是般若波罗蜜。”   佛言：“无名无身故。” 【论】   此岸名为生死，彼岸名涅槃，中有诸烦恼大河；一切出家人，欲舍此岸，贪著彼岸；而般若波罗蜜无彼岸，彼岸是涅槃，无色无名，是故说“无色无名故”，是名“无彼岸波罗蜜”。 \{\{4C1D042F.jpg\}\} text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無得 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E5%BE%97?rev=1751538889&do=diff 无得 【经】卷72〈大如品 54〉：   “阿耨多罗三藐三菩提，无得者、无得处、无得时，是名诸法甚深相，所谓无有二法。” 【论】   色等法不生，亦不可得，以是故名“不生”。非但色等不生，若不生法可得，则非毕竟空，非名无得。无住处亦如是。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無得無著 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E5%BE%97%E7%84%A1%E8%91%97?rev=1751538889&do=diff 无得无著 【经】卷63〈叹净品 42〉：   “世尊！是净无得无著！”   佛言：“毕竟净故。”   舍利弗言：“何法无得无著故，是净无得无著？”   佛言：“色无得无著故，是净无得无著；乃至一切种智无得无著故，是净无得无著。” text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無復煩惱 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E5%BE%A9%E7%85%A9%E6%83%B1?rev=1751538888&do=diff 无复烦恼 【论】卷3〈序品 1〉：   一切结、使、流、受、扼、缚、盖、见、缠等断除故，名无烦恼也。 【属于】阿罗汉 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無心三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E5%BF%83%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538889&do=diff 无心三昧 【经】卷47〈摩诃衍品 18〉：   住是三昧心心数法不行，是名无心三昧。 【论】   无心三昧者，即是灭尽定，或无想定。何以故？佛自说因缘：“入是三昧中，诸心心数法不行。” text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無心相 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E5%BF%83%E7%9B%B8?rev=1751538889&do=diff 无心相 见：心相常淨_無心相 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無念 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E5%BF%B5?rev=1751538889&do=diff 无念 【经】卷63〈叹净品 42〉：   须菩提言：“何因缘故，我净故一切智净？”   佛言：“无相无念故。” 【论】   “我净，一切种智净”者，以菩萨深著故无相、无念。无相者，是无相三昧。无念者，于 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無性 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E6%80%A7?rev=1751538889&do=diff 无性 【论】卷100〈昙无竭品 89〉：   诸法性不可得者，一切法皆从因缘和合生，无有无因缘、若少因缘而起者；若从因缘生，则无自性。性者，名本有决定实事。若性从因缘和合边生，当知未和合时则无；若先无今从因缘和合有者，则知无性。若从因缘而生性者，性即是作法。性名不相待、不相因，常应独有；如是有为法则无。是故言“一切诸法性不可得，般若波罗蜜性亦尔”。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無想 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E6%83%B3?rev=1751538889&do=diff 无想 【论】卷17〈序品 1〉：   无想有三种：一、无想定；二、灭受定；三、无想天。   凡夫人欲灭心，入无想定；佛弟子欲灭心，入灭受定。 \{\{DFA65F3E.jpg\}\} 【对比】有想 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無想定 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E6%83%B3%E5%AE%9A?rev=1751538889&do=diff 无想定 【论】卷18〈序品 1〉： 问曰：   外道有无想定，心心数法都灭；都灭故，无有取相爱著智慧咎！ 答曰：   无想定力，强令心灭，非实智慧力。又于此中生涅槃想，不知是和合作法，以是故堕颠倒中！是中心虽暂灭，得因缘还生。譬如人无梦睡时，心想不行，悟则还有。” text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無我 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E6%88%91?rev=1751538889&do=diff 无我 【论】卷31〈序品 1〉：   无常、苦、空故无我，不自在故无我，无主故名为无我；诸法无不从因缘生、从因缘生故无我，无相无作故无我，假名字故无我，身见颠倒故无我，断我心得道故无我。以是种种，名为无我。 \{\{CB5CC19F.jpg\}\} text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無我印 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E6%88%91%E5%8D%B0?rev=1751538888&do=diff 无我印 【论】卷22〈序品 1〉：   一切法无我：诸法内无主、无作者、无知、无见、无生者、无造业者，一切法皆属因缘；属因缘故不自在，不自在故无我，我相不可得故。如〈破我品〉中说——是名无我印。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無我想 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E6%88%91%E6%83%B3?rev=1751538888&do=diff 无我想 【论】卷23〈序品 1〉：   “无我想”者，苦则是无我。所以者何？   （中略：苦则无我）   复次，我相不可得故无我。   （中略：无我相）   若无我，亦无我所心，我、我所离故，则无有缚，若无缚则是涅槃。是故行者应行无我想。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無我波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E6%88%91%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538889&do=diff 无我波罗蜜 【经】卷65〈诸波罗蜜品 44〉：   “世尊！无我波罗蜜是般若波罗蜜。”   佛言：“一切法不著故。” 【属于】诸波罗蜜是般若波罗蜜 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無我相 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E6%88%91%E7%9B%B8?rev=1751538888&do=diff 无我相 【论】卷23〈序品 1〉：   一切法有相故则知有，如见烟觉热，故知有火；于五尘中各各别异，故知有情；种种思惟筹量诸法故，知有心心数法。此我无相故，知无我。 问曰：   有出入气，则是我相；视眴、寿命心，苦乐、爱憎、精懃等是我相。若无我，谁有是出入息，视眴、寿命心，苦乐、爱憎、精懃等？当知有我，在内动发故。   寿命心亦是我法，若无我，如牛无御；有我故能制心入法，不为放逸。若无我者，谁制御心？   受苦乐者是我，若无我者，为如树木，则不应别苦乐！爱憎、精懃亦如是。我虽微细，不可以五情知，因是相故，可知为有。 答曰：   是诸相皆是识相。有识，则有入出息，视眴、寿命等；若识离身则无。汝等我常遍故，死人亦应有视眴、入出息、寿命等！   复次，出入息等是色法，随心风力故动发，此是识相非我相。   寿命是心不相应行，亦是识相。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無我而有縛解 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E6%88%91%E8%80%8C%E6%9C%89%E7%B8%9B%E8%A7%A3?rev=1751538889&do=diff 无我而有缚解 【论】卷12〈序品 1〉：   又汝言：“今现在人识新新生灭，身命断时亦尽，诸行罪福，谁随谁受？谁受苦乐？谁解脱者？”   今当答汝：   今未得实道，是人诸烦恼覆心，作生因缘业，死时从此五阴相续生五阴。譬如一灯，更然一灯。又如谷生，有三因缘：地、水、种子。后世身生，亦如是。有身，有有漏业，有结使，三事故后身生。是中身、业因缘，不可断、不可破；但诸结使可断。结使断时，虽有残身、残业，可得解脱。如有谷子、有地，无水故不生。如是虽有身、有业，无爱结水润则不生。是名虽无神，亦名得解脱。无明故缚，智慧故解，则我无所用。   复次，是名色和合，假名为人。是人为诸结所系，得无漏智慧爪，解此诸结，是时，名人得解脱。如绳结、绳解，绳即是结，结无异法，世界中说结绳、解绳。名色亦如是，名色二法和合，假名为人。是结使与名色不异，但名为名色结，名色解。受罪福亦如是，虽无一法为人实，名色故受罪福果，而人得名。譬如车载物，一一推之，竟无车实，然车受载物之名。人受罪福亦如是，名色受罪福，而人受其名。受苦乐亦如是。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無我而能分別 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E6%88%91%E8%80%8C%E8%83%BD%E5%88%86%E5%88%A5?rev=1751538889&do=diff 无我而能分别 【论】卷12〈序品 1〉：   汝先言：“若内无神，色识念念生灭，云何分别知色青、黄、赤、白？”   汝若有神，亦不能独知，要依眼识故能知。若尔者，神无用也。眼识知色，色生灭，相似生，相似灭，然后心中有法生，名为念。是念相，有为法虽灭过去，是念能知。如圣人智慧力，能知未来世事；念念亦如是，能知过去法。若前眼识灭，生后眼识，后眼识转利有力。色虽暂有不住，以念力利故能知。以是事故，虽念念生灭无常，能分别知色。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無戲論 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E6%88%B2%E8%AB%96?rev=1751538889&do=diff 无戏论 【论】卷95〈平等品 86〉：   用是法得道、得果，用是法无道、无果——即是戏论；无戏论是平等法。 【相关】不可戏论 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無戲論般若 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E6%88%B2%E8%AB%96%E8%88%AC%E8%8B%A5?rev=1751538889&do=diff 无戏论般若 【经】卷86〈遍学品 74〉：   “须菩提！是菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时，色若常若无常，不可戏论故不应戏论；受、想、行、识若常若无常不可戏论故，不应戏论；乃至一切种智不可戏论故，不应戏论。何以故？性不戏论性，无性不戏论无性；离性、无性，更无法可得——所谓戏论者、戏论法、戏论处。以是故，须菩提！色无戏论；受、想、行、识，乃至一切种智无戏论。如是，须菩提！菩萨摩诃萨应行无戏论般若波罗蜜！”   须菩提白佛言：“世尊！云何色不可戏论，乃至一切种智不可戏论？”   佛告须菩提：“色性无，乃至一切种智性无。须菩提！若法性无，即是无戏论。以是故，色不可戏论，乃至一切种智不可戏论。须菩提！若菩萨摩诃萨能如是行无戏论般若波罗蜜，是时得入菩萨位。”… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無所住實際作證 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E6%89%80%E4%BD%8F%E5%AF%A6%E9%9A%9B%E4%BD%9C%E8%AD%89?rev=1751538889&do=diff 无所住实际作证 【经】卷84〈三惠品 70〉：   须菩提白佛言：“世尊！如佛说菩萨摩诃萨应具足诸道，不应以是道实际作证耶？”   佛告须菩提：“是菩萨未净佛土、未成就众生，是时不应实际作证。”   须菩提白佛言：“世尊！菩萨住道中，应实际作证？”   佛言：“不也！”   “世尊！住非道中，实际作证？”   佛言：“不也！”   “世尊！住道非道，实际作证？”   佛言：“不也！”   “世尊！住非道亦非非道，实际作证？”   佛言：“不也！”   “世尊！菩萨摩诃萨住何处，应实际作证？”   佛告须菩提：“于汝意云何？汝住道中，受诸法故，漏尽得解脱不？”须菩提言：“不也！世尊！”   “汝住非道，漏尽得解脱不？”   “不也！世尊！”   “汝住道非道，漏尽得解脱不？”   “不也！世尊！”   “汝住非道亦非非道，漏尽得解脱不？”   “不也！世尊！我无所住，不受诸法，漏尽心得解脱。”   佛告须菩提：“菩萨摩诃萨亦如是，无所住，应实际作证。”… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無所住得道 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E6%89%80%E4%BD%8F%E5%BE%97%E9%81%93?rev=1751538889&do=diff 无所住得道 【经】卷84〈三惠品 70〉：   “世尊！非住第一义得阿耨多罗三藐三菩提耶？”   佛言：“不也”！   “世尊！住颠倒得阿耨多罗三藐三菩提耶？”   佛言：“不也”！   “世尊！若不住第一义中得，亦不住颠倒中得，将无世尊不得阿耨多罗三藐三菩提耶？”   佛言：“不也！我实得阿耨多罗三藐三菩提，无所住若有为相、若无为相。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無所得 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E6%89%80%E5%BE%97?rev=1751538889&do=diff 无所得 【论】卷18〈序品 1〉：   无所得有二种：一者、世间欲有所求，不如意，是无所得。二者、诸法实相中，受决定相不可得故名无所得，非无有福德智慧增益善根。如凡夫人，分别世间法故 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無所得即是得 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E6%89%80%E5%BE%97%E5%8D%B3%E6%98%AF%E5%BE%97?rev=1751538889&do=diff 无所得即是得 【经】卷84〈三惠品 70〉：   “世尊！不二法能得不二法耶？”   佛言：“不也！”   须菩提言：“二法能得不二法耶？”   佛言：“不也！”   须菩提言：“世尊！菩萨摩诃萨若不以二法，亦不以不二法，云何当得一切种智？”   “须菩提！无所得即是得，以是得无所得。” text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無所得即是道果 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E6%89%80%E5%BE%97%E5%8D%B3%E6%98%AF%E9%81%93%E6%9E%9C?rev=1751538889&do=diff 无所得即是道果 【经】卷87〈一心具万行品 76〉：   须菩提白佛言：“世尊！若一切法性无所有，菩萨见何等利益故，为众生求阿耨多罗三藐三菩提？”   佛告须菩提：“以一切法性无所有故，菩萨为众生求阿耨多罗三藐三菩提。何以故？须菩提！诸有得、有著者，难可解脱。须菩提！诸得相者，无有道、无有果、无阿耨多罗三藐三菩提。”   须菩提白佛言：“世尊！无得相者，有道、有果、有阿耨多罗三藐三菩提不？”   须菩提！… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無所得故名六波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E6%89%80%E5%BE%97%E6%95%85%E5%90%8D%E5%85%AD%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538889&do=diff 无所得故名六波罗蜜 【经】卷46〈摩诃衍品 18〉：   “云何名檀波罗蜜？须菩提！菩萨摩诃萨以应萨婆若心，内、外所有布施，共一切众生，回向阿耨多罗三藐三菩提，用无所得故。须菩提！是名菩萨摩诃萨檀波罗蜜。   “云何名尸罗波罗蜜？须菩提！菩萨摩诃萨以应萨婆若心，自行十善道，亦教他行十善道，用无所得故，是名菩萨摩诃萨不著尸罗波罗蜜。   “云何名羼提波罗蜜？须菩提！菩萨摩诃萨以应萨婆若心，自具足忍辱，亦教他行忍辱，用无所得故，是名菩萨摩诃萨羼提波罗蜜。   “云何名毘梨耶波罗蜜？须菩提！菩萨摩诃萨以应萨婆若心，行五波罗蜜，懃修不息，亦安立一切众生于五波罗蜜，用无所得故，是名菩萨摩诃萨毘梨耶波罗蜜。   “云何名禅波罗蜜？须菩提！菩萨摩诃萨以应萨婆若心，自以方便入诸禅，不随禅生，亦教他令入诸禅，用无所得故，是名菩萨摩诃萨禅波罗蜜。   “云何名般若波罗蜜？须菩提！菩萨摩诃萨以应萨婆若心，不著一切法，亦观一切法性，用无所得故；亦教他不著一切法，亦观一切法性，用无所得故，是名菩萨摩诃萨般若波罗蜜。“须菩提！是为菩萨摩诃萨摩诃衍。”… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無所得無二相 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E6%89%80%E5%BE%97%E7%84%A1%E4%BA%8C%E7%9B%B8?rev=1751538889&do=diff 无所得无二相 【论】卷83〈三惠品 70〉：   须菩提作是念：“有所得故则是世间颠倒，无所得故即是涅槃”，是故问佛：“云何有所得？云何无所得？”   佛略答：“二相是有所得；无二相是无所得。”（中略） text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無所得而有差別 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E6%89%80%E5%BE%97%E8%80%8C%E6%9C%89%E5%B7%AE%E5%88%A5?rev=1751538889&do=diff 无所得而有差别 【经】卷87〈一心具万行品 76〉：   须菩提白佛言：“世尊！若无所得法即是道、即是果、即是阿耨多罗三藐三菩提，云何有菩萨初地乃至十地？云何有无生忍法？云何有报得神通？云何有报得布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，住是果报法中能成就众生、能净佛国土及供养诸佛衣服、饮食、香、华、璎珞、房舍、卧具、灯烛、种种资生所须之具，乃至得阿耨多罗三藐三菩提，不断是福德？乃至般涅槃后舍利及弟子得供养，尔乃灭尽？”   佛告须菩提：“以诸法无所得相故，得菩萨初地乃至十地，有报得五神通、布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧、成就众生、净佛国土，亦以善根因缘故，能利益众生，乃至般涅槃后舍利及弟子得供养。”   须菩提白佛言：“世尊！若诸法无所得相，布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧、诸神通，有何差别？”   佛告须菩提：“无所得法，布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧、神通无有差别。以众生著布施乃至神通故分别说。   “世尊！云何无所得法布施乃至神通无差别？”   “须菩提！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时，不得布施，施者、受者皆不可得而行布施，不得戒而持戒，不得忍而行忍，不得精进而行精进，不得禅而… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無所得行般若 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E6%89%80%E5%BE%97%E8%A1%8C%E8%88%AC%E8%8B%A5?rev=1751538889&do=diff 无所得行般若 【经】卷83〈三惠品 70〉：   佛言：“不从有所得中无所得，不从无所得中无所得。须菩提！有所得、无所得平等，是名无所得。如是，须菩提！菩萨摩诃萨于有所得、无所得平等法中应学！须菩提！菩萨摩诃萨如是学般若波罗蜜，是名无所得者，无有过失。”   须菩提白佛言：“世尊！若菩萨行般若波罗蜜，不行有所得、不行无所得，云何从一地至一地，得一切种智？”   佛告须菩提：“菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时，不住有所得中，从一地至一地。何以故？有所得中住，不能从一地至一地。何以故？须菩提！无所得是般若波罗蜜相，无所得是阿耨多罗三藐三菩提相，无所得亦是… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無所怖畏 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E6%89%80%E6%80%96%E7%95%8F?rev=1751538889&do=diff 无所怖畏 【经】卷56〈顾视品 30〉：   “复次，㤭尸迦！诸善男子、善女人闻是般若波罗蜜，受持、亲近、读、诵、正忆念，不离萨婆若心，是诸善男子、善女人，若在空舍、若在旷野、若人住处，终不怖畏。何以故？是诸善男子、善女人明于内空，以无所得故；明于外空乃至无法有法空，以无所得故。” text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無所有 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E6%89%80%E6%9C%89?rev=1751538889&do=diff 无所有 【论】卷100〈昙无竭品 89〉：   诸法性不可得故，众因缘亦不可得；众因缘亦不可得故，皆是无所有 【相关】无所有等，无所有性 【得道】非所有非无所有 【佛】知无所有性成佛 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無所有性 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E6%89%80%E6%9C%89%E6%80%A7?rev=1751538889&do=diff 无所有性 【经】卷87〈次第学品 75〉：   尔时，须菩提白佛言：“世尊！若一切法无所有性，所谓念色乃至识，眼乃至意，色乃至法，是无所有性；眼界乃至意识界，是无所有性；檀波罗蜜乃至般若波罗蜜，内空乃至无法有法空，四念处乃至八圣道分，佛十力乃至一切种智，是无所有性。世尊！若一切法无所有性者，是则无道、无智、无果！”   佛告须菩提：“汝见是色性实有不？乃至一切种智实有不？”   须菩提言：“不见也！世尊！”   佛告须菩提：“汝若不见诸法实有，云何作是问？”   须菩提言：“世尊！我于是法不敢有疑，但为当来世诸比丘求声闻、辟支佛道、菩萨道者。是人当如是言：‘若一切法无所有性，谁垢谁净？谁缚谁解？’是不知不解故而破于戒、破正见、破威仪、破净命。是人破此事故，当堕三恶道。世尊！我畏当来世有如是事，以是故问佛。世尊！我于是法中信，不疑不悔。”… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無所有等 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E6%89%80%E6%9C%89%E7%AD%89?rev=1751538889&do=diff 无所有等 【论】卷100〈昙无竭品 89〉：   诸法无所有等故者，诸法性不可得故，众因缘亦不可得；众因缘亦不可得故，皆是无所有；入无所有中故，则皆平等。所以者何？有，故有分别；无，故无分别。如草香、栴檀香，烧时有分别，灭时无分别。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無所有處_無所有處定 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E6%89%80%E6%9C%89%E8%99%95_%E7%84%A1%E6%89%80%E6%9C%89%E8%99%95%E5%AE%9A?rev=1751538889&do=diff 无所有处|无所有处定 【论】卷17〈序品 1〉：   是识无量无边，以识缘之，识多则散，能破于定。行者观是缘识受、想、行、识，如病、如痈、如疮、如刺，无常、苦、空、无我，欺诳和合而有，非实有也。如是观已，则破识相。是呵识处，赞无所有处，破诸识相，系心在无所有中，是名无所有处定。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無所有處 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E6%89%80%E6%9C%89%E8%99%95?rev=1751538889&do=diff 无所有处 见：無所有處_無所有處定 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無所有處定 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E6%89%80%E6%9C%89%E8%99%95%E5%AE%9A?rev=1751538889&do=diff 无所有处定 见：無所有處_無所有處定 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無所為故行般若 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E6%89%80%E7%82%BA%E6%95%85%E8%A1%8C%E8%88%AC%E8%8B%A5?rev=1751538889&do=diff 无所为故行般若 【经】卷83〈三惠品 70〉：   “世尊！若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时，色不可得，乃至阿耨多罗三藐三菩提不可得，云何具足檀波罗蜜乃至具足般若波罗蜜，入菩萨法位中；入已，净佛国土、成就众生，得一切种智；得一切种智已，转法轮、作佛事，度众生生死？”   佛告须菩提：“菩萨摩诃萨不为色故行般若波罗蜜，乃至不为阿耨多罗三藐三菩提故行般若波罗蜜。”   须菩提白佛言：“世尊！菩萨为何事故行般若波罗蜜？”   佛言：“无所为故行般若波罗蜜。何以故？一切诸法无所为、无所作，般若波罗蜜亦无所为、无所作，阿耨多罗三藐三菩提亦无所为、无所作，菩萨亦无所为、无所作。如是，须菩提！菩萨摩诃萨应行般若波罗蜜无所为、无所作。”… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無所畏波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E6%89%80%E7%95%8F%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538889&do=diff 无所畏波罗蜜 【经】卷65〈诸波罗蜜品 44〉：   “世尊！无所畏波罗蜜是般若波罗蜜。”   佛言：“道种智不没故。” 【论】   菩萨得是般若波罗蜜力，于佛前能说法论议，何况余处！尚不畏魔王，何况外道！故名“无所畏波罗蜜”。佛言：“道种智不没故。”“道种智”名法眼，知一切众生以何道得涅槃。般若波罗蜜，常寂灭相不可说；是菩萨以道种智故，引导众生，于大众中师子吼；道种智增益故不没，无所畏，不自㤭慢我有是法，名“无畏波罗蜜”。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無所破壞 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E6%89%80%E7%A0%B4%E5%A3%9E?rev=1751538889&do=diff 无所破坏 【论】卷62〈信谤品 41〉：   “诸法无所破坏”者，是菩萨信力、智慧力大故，闻摩诃衍深法，即时信；闻声闻法亦信；闻外道在家、出家法，亦不破坏。而于中出二种利：一者、分别是道、非道，舍非道、行是道；二者、一切法入般若波罗蜜中，无是、无非，无破、无受。 \{\{091E8D55.jpg\}\} text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無救者作護 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E6%95%91%E8%80%85%E4%BD%9C%E8%AD%B7?rev=1751538889&do=diff 无救者作护 【经】卷62〈照明品 40〉：   世尊！般若波罗蜜无救者作护，施一切珍宝故。 【论】   能令众生信三宝等诸善法宝；得诸善法宝故，得世间、出世间乐。能令众生得二种乐故言“无救者作护”。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無數 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E6%95%B8?rev=1751538889&do=diff 无数 见：阿僧祇_無數 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無數無量無邊 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E6%95%B8%E7%84%A1%E9%87%8F%E7%84%A1%E9%82%8A?rev=1751538889&do=diff 无数无量无边 【论】卷51〈含受品 23〉：   “无量”者，如以斗称量物，以智慧量诸法亦如是。诸法空故无数，无数故无量无边，无有实智，云何能得诸法定相？   无量故无边，“量”名总相，“边”名别相；“量”为初始，“边”名终竟。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無方便入禪 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E6%96%B9%E4%BE%BF%E5%85%A5%E7%A6%AA?rev=1751538889&do=diff 无方便入禅 【论】卷38〈往生品 4〉：   “无方便”者，入初禅时，不念众生，住时、起时亦不念众生；但著禅味，不能与初禅和合行般若波罗蜜。是菩萨慈悲心薄故，功德薄少；功德薄少故，为初禅果报所牵，生长寿天。   复次，不能以初禅福德与众生共回向阿耨多罗三藐三菩提。   如是等无量无方便义。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無方便墮相 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E6%96%B9%E4%BE%BF%E5%A2%AE%E7%9B%B8?rev=1751538889&do=diff 无方便堕相 【论】卷43〈行相品 10〉： 问曰：   若尔者！初自无相，云何说言“无方便堕相中”？ 答曰：   是菩萨根钝，不自觉心离五众著，转复著远离寂灭，于无相中而生著。   三十七品乃至十八不共法，亦应如是随义分别。   若菩萨观外诸法皆无相，言“我能作是观”；以有我心残故，亦堕相中。   若菩萨能离此著相非道，行真净无相智慧，作是念：“能如是内外清净行，是为修行般若波罗蜜。”是人亦堕相中。所以者何？不可著而著、不可取而取故。是菩萨名为无方便，依止爱见、著善法故。 \{\{645E3458.jpg\}\}… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無明 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E6%98%8E?rev=1751538888&do=diff 无明 【论】卷5〈序品 1〉：   过去世一切烦恼，是名“无明”。 【论】卷90〈实际品 80〉：   是行因缘名无明。一切烦恼虽是过去业因缘，无明是根本故，但名无明。今世现在著爱、取多故，爱、取爱名；过去世中是疑、邪见处故，但名无明。今得一切苦恼根本，是无明。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無明如幻 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E6%98%8E%E5%A6%82%E5%B9%BB?rev=1751538888&do=diff 无明如幻 见：德女經_無明如幻 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無有定相 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E6%9C%89%E5%AE%9A%E7%9B%B8?rev=1751538889&do=diff 无有定相 【论】卷31〈序品 1〉： 问曰：   汝言一切法空，是事不然！何以故？一切法各各自相摄故。如地坚相，水湿相，火热相，风动相，心为识相，慧为知相；如是一切法，各自住其相，云何言空？ text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無染波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E6%9F%93%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538889&do=diff 无染波罗蜜 【经】卷65〈诸波罗蜜品 44〉：   “世尊！无染波罗蜜是般若波罗蜜。”   佛言：“知一切法妄解故。” 【论】   一切法妄解，非但爱染故，名“无染波罗蜜”。 【属于】 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無根 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E6%A0%B9?rev=1751538889&do=diff 无根 【论】卷35〈报应品 2〉：   如毘尼中不得出家，以其失男女相故。其心不定，以小因缘故便瞋；结使多故，著于世事；多怀疑网，不乐道法；虽能少修福事，智慧浅薄，不能深入；本性转易，是故不说。声闻法如是说。   摩诃衍中，譬如大海，无所不容；是无根人或时修善，但以少故不说。所谓少者，于男女中，是人最少，是人修善者少。譬如白人，虽复须发、黡子黑，不名黑人。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無欲波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E6%AC%B2%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538889&do=diff 无欲波罗蜜 【经】卷65〈诸波罗蜜品 44〉：   “世尊！无欲波罗蜜是般若波罗蜜。”   佛言：“欲不可得故。” 【论】   佛言：非但三毒相寂灭，一切法相不可得故。   是般若波罗蜜，乃至善法中尚不贪，何况余欲！   佛说：欲，从本已来不可得故：贪欲虚诳，自性不可得故，名“无欲波罗蜜”；非是离欲故名无欲。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無比 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E6%AF%94?rev=1751538889&do=diff 无比 【论】卷40〈叹度品 5〉：   是诸阿罗汉赞叹因缘，所谓三世佛皆从般若波罗蜜生，所谓无比布施，乃至无比智慧；世间中无有与等者，故言“无比”；是六波罗蜜，毕竟清净无有过失，故名为“无比”，“无比”即是“ text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無法 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E6%B3%95?rev=1751538888&do=diff 无法 【经】卷86〈遍学品 74〉：   须菩提白佛言：“世尊！何等是有法？何等是无法？”   佛告须菩提：“二者是有法，不二者是无法。” text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無法有法空 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E6%B3%95%E6%9C%89%E6%B3%95%E7%A9%BA?rev=1751538889&do=diff 无法有法空 【论】卷31〈序品 1〉：   “无法空”者，有人言：“无法，名法已灭，是灭无故，名无法空。”   “有法空”者，“诸法因缘和合生，故无有法，有法无故，名有法空。”   “无法有法空”者，“取无法有法相不可得，是为无法有法空。”   复次，观无法有法空，故名无法有法空。   复次，行者观诸法生、灭，若有门、若无门，生门生喜，灭门生忧。行者观生法空则灭喜心，观灭法空则灭忧心。所以者何？生无所得，灭无所失，除世间贪忧故，是名无法有法空。   复次，十八空中，初三空破一切法，后三空亦破一切法。有法空，破一切法生时、住时；无法空，破一切法灭时；无法有法空，生、灭一时俱破。   复次，有人言：“过去、未来法空，是名无法空；现在及无为法空，是名有法空。何以故？过去法灭失、变异归无；未来法因缘未和合，未生、未有，未出、未起，以是故名无法。观知现在法及无为法现有，是名有法。是二俱空，故名为无法有法空。”   复次，有人言：“无为法无生住灭，是名无法；有为法生住灭，是名有法。如是等空，名为无法有法空。”… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無法有法空波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E6%B3%95%E6%9C%89%E6%B3%95%E7%A9%BA%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538889&do=diff 无法有法空波罗蜜 【经】卷65〈诸波罗蜜品 44〉：   “世尊！无法有法空波罗蜜是般若波罗蜜。”   佛言：“无法有法不可得故。” 【论】   此众生空、法空故，破诸法令无所有；无所有亦无所有，是名“无法有法空波罗蜜”。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無法無法相空 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E6%B3%95%E7%84%A1%E6%B3%95%E7%9B%B8%E7%A9%BA?rev=1751538889&do=diff 无法无法相空 【经】卷46〈摩诃衍品 18〉：   “无法名无为法，是名无法无法相空。” 【论】   “无法无法空”者，无为法名“无法”，何以故？相不可得故。 问曰：   佛以三相说无为法，云何言“无相”？ 答曰：   不然！破生故言“无生”，破住故言“无住”，破灭故言“无灭”，皆从生、住、灭边有此名，更无别无生、无灭法，是名“无法无法空”。是义，如“ text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無法空 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E6%B3%95%E7%A9%BA?rev=1751538889&do=diff 无法空 【论】卷31〈序品 1〉：   “无法空”者，有人言：“无法，名法已灭，是灭无故，名无法空。”（中略）   复次，有人言：“过去、未来法空，是名无法空；（中略）何以故？过去法灭失、变异归无；未来法因缘未和合，未生、未有，未出、未起，以是故名无法。（中略）   复次，有人言：“无为法无生住灭，是名无法 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無法空波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E6%B3%95%E7%A9%BA%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538889&do=diff 无法空波罗蜜 【经】卷65〈诸波罗蜜品 44〉：   “世尊！无法空波罗蜜是般若波罗蜜。”   佛言：“无法不可得故。” 【十八空】无法有法空 【属于】诸波罗蜜是般若波罗蜜 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無淨波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E6%B7%A8%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538889&do=diff 无净波罗蜜 【经】卷65〈诸波罗蜜品 44〉：   “世尊！无净波罗蜜是般若波罗蜜。”   佛言：“烦恼虚诳故。” 【论】   是般若波罗蜜无垢，能断灭一切垢。   佛言：诸烦恼从本已来常无，今何所断！是故名“无垢波罗蜜”。   “无净波罗蜜”，亦如是。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無漏樂 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E6%BC%8F%E6%A8%82?rev=1751538888&do=diff 无漏乐 【论】卷19〈序品 1〉： 问曰：   若世间乐，颠倒因缘故苦，诸圣人禅定生无漏乐，应是实乐。何以故？此乐不从愚痴颠倒有故，此云何是苦？ 答曰：   非是苦也！虽佛说无常即是苦，为有漏法故说苦。何以故？凡夫人于有漏法中心著，以有漏法无常失坏故生苦；无漏法心不著故，虽无常，不能生忧悲苦恼等故，不名为苦，亦诸使不使故。   复次，若无漏乐是苦者，佛不别说道谛，苦谛摄故。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無漏法 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E6%BC%8F%E6%B3%95?rev=1751538889&do=diff 无漏法 【经】卷44〈句义品 12〉：   “四念处乃至十八不共法，及一切种智，是名无漏法。” 【论】   “无漏法”者，非世间，是四念处乃至十八不共法。 【对比】有漏法 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無漏禪 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E6%BC%8F%E7%A6%AA?rev=1751538889&do=diff 无漏禅 【论】卷17〈序品 1〉：   “是诸禅定有二种：若有漏，若无漏。有漏，即是凡夫所行，如上说；无漏，是十六圣行。若有漏道，依上地边离下地欲；若无漏道，离自地欲及上地。以是故，凡夫于有顶处不得离欲，更无上地边故。” text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無為 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E7%82%BA?rev=1751538889&do=diff 无为 见：無為法_無為 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無為不增不損 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E7%82%BA%E4%B8%8D%E5%A2%9E%E4%B8%8D%E6%90%8D?rev=1751538889&do=diff 无为不增不损 【经】卷84〈三惠品 70〉：   佛告须菩提：“一切有为法无作相，以是故，般若波罗蜜非义、非非义。”   “世尊！一切贤圣，若佛、若佛弟子，皆以无为为义，云何佛言般若波罗蜜无有义、非义？”   佛言：“虽一切贤圣，若佛、若佛弟子，皆以无为为义，亦不以增、亦不以损。须菩提！譬如虚空如，不能益众生、不能损众生；如是，须菩提！菩萨摩诃萨般若波罗蜜无有增、无有损。”   “世尊！菩萨摩诃萨不学无为般若波罗蜜得一切种智耶？”   佛言：“如是！如是！须菩提！菩萨摩诃萨学是无为般若波罗蜜，当得一切种智，不以二法故。”… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無為法_無為 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E7%82%BA%E6%B3%95_%E7%84%A1%E7%82%BA?rev=1751538889&do=diff 无为法|无为 【经】卷44〈句义品 12〉：   “不生、不住、不灭，若染尽、瞋尽、痴尽，如、不异、法相、法性、法住、实际，是名无为法。” 【论】   与有为相违，是为“无为法”。复次，灭三毒等诸烦恼，五众等不次第相续；如、法相、法性、法住、实际等，是名“无为法”。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無為法 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E7%82%BA%E6%B3%95?rev=1751538889&do=diff 无为法 见：無為法_無為 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無為空 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E7%82%BA%E7%A9%BA?rev=1751538889&do=diff 无为空 【论】卷31〈序品 1〉：   无为法名无因缘，常不生不灭、如虚空。（中略）   复次，离有为则无无为。所以者何？有为法实相即是无为，无为相者则非有为，但为众生颠倒故分别说。有为相者，生、灭、住、异；无为相者，不生、不灭、不住、不异，是为入佛法之初门。若无为法有相者，则是有为。   有为法，生相者则是集谛，灭相者则是尽谛。若不集则不作，若不作则不灭，是名无为法如实相。若得是诸法实相，则不复堕生、灭、住、异相中；是时不见有为法与无为法合，不见无为法与有为法合，于有为法、无为法不取相，是为无为法。所以者何？若分别有为法、无为法，则于有为、无为而有碍。若断诸忆想分别、灭诸缘，以无缘实智，不堕生数中，则得安隐常乐涅槃。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無為空波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E7%82%BA%E7%A9%BA%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538889&do=diff 无为空波罗蜜 【经】卷65〈诸波罗蜜品 44〉：   “世尊！无为空波罗蜜是般若波罗蜜。”   佛言：“无为法不可得故。” 【十八空】有为无为空 【属于】诸波罗蜜是般若波罗蜜 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無為解脫 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E7%82%BA%E8%A7%A3%E8%84%AB?rev=1751538889&do=diff 无为解脱 【论】卷26〈序品 1〉：   无为解脱名一切烦恼习都尽无余。 【佛】解脱无减 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無無為 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E7%84%A1%E7%82%BA?rev=1751538889&do=diff 无无为 【论】卷51〈胜出品 22〉： 问曰：   有为法，因缘和合虚诳故言无；如、法性、实际、不思议性，是无为实法，名为实际，云何言无？ 答曰：   无为空故言无。   复次，佛说：“离有为，无为法不可得，有为法实相即是无为法。”   复次，观是有为法虚诳，如：如、法性、实际，是实；以人于法性取相起诤，故言“无法性”。或说有，或说无，各有因缘故无咎。如实际，不可思议性亦如是。 \{\{053ED493.jpg\}\}… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無煩惱波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E7%85%A9%E6%83%B1%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538889&do=diff 无烦恼波罗蜜 【经】卷65〈诸波罗蜜品 44〉：   “世尊！无烦恼波罗蜜是般若波罗蜜。”   佛言：“分别忆想虚妄故。” 【论】   无烦恼波罗蜜者，菩萨得无生法忍故，一切烦恼灭。   佛言：忆想分别，是烦恼根本，忆想尚无，何况烦恼！故名“无烦恼波罗蜜”。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無熱惱 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E7%86%B1%E6%83%B1?rev=1751538888&do=diff 无热恼 【论】卷22〈序品 1〉：   “无热恼”者，热恼有二种：身恼，心恼。身恼者，系缚牢狱，拷掠、刑戮等；心恼者，淫欲、瞋恚、悭贪、嫉妒因缘故，生忧愁、怖畏等。此佛法中，持戒清净故，身无是系缚牢狱，拷掠、刑戮等恼；心离五欲，除五盖，得实道故，无是淫欲、瞋恚、悭贪、嫉妒，邪疑等恼。无恼故无热。   复次，无漏禅定生喜乐，遍身受故，诸热则除；譬如人大热闷，得入清凉池中，冷然清了，无复热恼。   复次，诸烦恼若属见、若属爱，是名热；佛法中无此故，名“无热恼”。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無生 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E7%94%9F?rev=1751538889&do=diff 无生 【论】卷53〈无生品 26〉：   “何因缘故，色不生，为非色，乃至一切种智不生为非一切种智？”   须菩提答：“色是空，色中无色相。”   行者以是无生智慧令色无生；若能得是无生，心作是念“今即得色实相”，是故言：“色无生为非色。”色性常自无生，非今智慧力故使无生。如有人破色令空，犹存本色想；譬如除厕作舍，今虽无厕，犹有不净想。若能知厕本无，幻化所作，则无厕想；行者如是，若能知色从本已来初自无生者，则不复存色想。是故言：“色无生为非色。”乃至一切种智亦如是。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無生即是無二 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E7%94%9F%E5%8D%B3%E6%98%AF%E7%84%A1%E4%BA%8C?rev=1751538889&do=diff 无生即是无二 【论】卷53〈无生品 26〉： 问曰：   汝先自说“无生即是无二”，今何以更问？ 答曰：   义虽一，所入观门异。   上言破因中先有果若无果，是生法一异等，是生若初生、若后生——破如是等生名“ text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無生忍 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E7%94%9F%E5%BF%8D?rev=1751538889&do=diff 无生忍 见：無生法忍_無生忍 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無生智 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E7%94%9F%E6%99%BA?rev=1751538889&do=diff 无生智 【论】卷23〈序品 1〉：   “无生智”者，我见苦已不复更见，断集已不复更断，尽证已不复更证，修道已不复更修；如是念时，无漏智慧见明觉。（中略）   无生智，缘四谛。 【经】卷48〈四念处品 19〉：   云何名无生智？知诸有中 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無生法忍_無生忍 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E7%94%9F%E6%B3%95%E5%BF%8D_%E7%84%A1%E7%94%9F%E5%BF%8D?rev=1751538889&do=diff 无生法忍|无生忍 【论】卷27〈序品 1〉：   “菩萨位”者，无生法忍是。得此法忍，观一切世间空，心无所著，住诸法实相中，不复染世间。 【论】卷29〈序品 1〉：   复次，菩萨若能知诸法实相、不生不灭，得无生法忍；从是以往，常住菩萨道。如前所说《持心经》中：“我见锭光佛时，得诸法无生忍，初具足六波罗蜜；自尔之前，都无布施、持戒等。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無生法忍 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E7%94%9F%E6%B3%95%E5%BF%8D?rev=1751538889&do=diff 无生法忍 见：無生法忍_無生忍 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無生法無受記 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E7%94%9F%E6%B3%95%E7%84%A1%E5%8F%97%E8%A8%98?rev=1751538889&do=diff 无生法无受记 【经】卷77〈梦中不证品 61〉：   须菩提白佛言：“世尊！诸法无生相，此中得阿耨多罗三藐三菩提记不？”   “不也！须菩提！”   “世尊！诸法生相，此中得阿耨多罗三藐三菩提记不？”   “不也！须菩提！”   “世尊！诸法非生非不生相，得阿耨多罗三藐三菩提记不？”   “不也！须菩提！”   “世尊！诸菩萨摩诃萨云何知诸法，得阿耨多罗三藐三菩提记？”   佛告须菩提：“汝见有法得阿耨多罗三藐三菩提记不？”   “不也！世尊！我不见有法得阿耨多罗三藐三菩提记，我亦不见法有得者、得处。”   佛言：“如是！如是！须菩提！若菩萨摩诃萨于一切法无所得时，不作是念：‘我当得阿耨多罗三藐三菩提，用是事得阿耨多罗三藐三菩提，是阿耨多罗三藐三菩提处。’何以故？诸菩萨摩诃萨行般若波罗蜜，无诸忆想分别。所以者何？般若波罗蜜中，无诸分别忆想故。”… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無生觀 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E7%94%9F%E8%A7%80?rev=1751538889&do=diff 无生观 【论】卷53〈无生品 26〉：   无生观有二种：一者、柔顺忍观，二者、无生忍观。前说无生是柔顺忍观，不毕竟净；渐习柔顺观，得无生忍，则毕竟净。 \{\{38DF16BE.jpg\}\} 问曰：   菩萨未尽结，未得佛道，智慧未淳净，云何言“毕竟清净”？ 答曰：   是菩萨得无生忍时，灭诸烦恼，得菩萨道，入菩萨位，虽有烦恼气，坐道场时乃尽，无所妨故毕竟净。   复次，“毕竟清净”者，于柔顺道毕竟清净，非为佛道。   以众生空、法空故，从见色… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無生際 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E7%94%9F%E9%9A%9B?rev=1751538889&do=diff 无生际 【经】卷33〈序品 1〉：   “菩萨摩诃萨欲知过去、未来、现在诸法如、诸法法相、无生际者，当学般若波罗蜜！” 【论】   “无生际”，即是实际。（中略）   若是诸法相推求寻究，入无生法中，更无过是者，是名“无生际”。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無男女相 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E7%94%B7%E5%A5%B3%E7%9B%B8?rev=1751538888&do=diff 无男女相 【论】卷20〈序品 1〉：   诸法无我、我所故空，空故无男无女、一异等法。我、我所中名字，是一、是异；以是故，男、女、一、异法实不可得。   复次，四大及造色围虚空故名为身；是中内外入因缘和合生识种。身得是种和合，作种种事：言语、坐起、去来。于空六种和合中，强名为男，强名为女。若六种是男，应有六男，不可以一作六、六作一。亦于地种中无男女相，乃至识种亦无男女相。若各各中无，和合中亦无；如六狗各各不能生师子，和合亦不能生，无性故。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無畏 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E7%95%8F?rev=1751538889&do=diff 无畏 【论】卷25〈序品 1〉： 问曰：   何等名“无所畏”？ 答曰：   得无所疑，无所忌难，智慧不却不没，衣毛不竖，在在法中如说即作，是无畏。 【佛】四无所畏 【菩萨】菩萨四无所畏，大众中无畏 【般若】般若无畏 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無畏三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E7%95%8F%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538889&do=diff 无畏三昧 【论】卷97〈萨陀波仑品 88〉：   “无畏三昧”者，得是三昧者，不畏一切魔民、外道、论师及诸烦恼。 【属于】萨陀波仑所得三昧 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無畏捨_無畏施 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E7%95%8F%E6%8D%A8_%E7%84%A1%E7%95%8F%E6%96%BD?rev=1751538889&do=diff 无畏舍|无畏施 【论】卷11〈序品 1〉：   无畏舍，与尸罗无别 【论】卷14〈序品 1〉：   一切众生皆畏于死，持戒不害，是则无畏施。 【属于】四舍、三种布施 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無畏捨 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E7%95%8F%E6%8D%A8?rev=1751538889&do=diff 无畏舍 见：無畏捨_無畏施 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無畏施 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E7%95%8F%E6%96%BD?rev=1751538889&do=diff 无畏施 见：無畏捨_無畏施 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無異想 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E7%95%B0%E6%83%B3?rev=1751538889&do=diff 无异想 【论】卷26〈序品 1〉：   “无异想”者，佛于一切众生无分别，无远近异想：是贵可为说，是贱不可为说。如日出普照万物，佛大悲光明，一切怜愍等度：恭敬者、不恭敬者，怨、亲，贵、贱，一切悉等。如客除粪人名尼陀，佛化度之，得大阿罗汉。亦如德护居士，火坑毒饭，欲以害佛；即以其日除其三毒，灭邪见火。如是等无有异想。   复次，佛于舍利弗、弥勒菩萨等顺佛法行亦不爱，提婆达多、富罗那、外道六师邪见等亦不憎。是为佛于无量阿僧祇劫修熏心故，是众生中宝，如真金不可令异。   复次，佛以佛眼，一日一夜各三时，观一切众生谁可度者，无令失时；等观众生故，无有异想。   复次，佛种种因缘赞善法，种种因缘呵不善法；亦于善于恶心无增减，但为度众生故有是分别，是为无有异想。   复次，如《一切不行经》中说：“佛观一切众生如己身，所作已办，无始、无中、无终”是名无异想。   复次，佛观一切众生及诸法，从本已来至不生不灭，常清净如涅槃，是名无异想。   复次，… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無癡波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E7%99%A1%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538889&do=diff 无痴波罗蜜 【经】卷65〈诸波罗蜜品 44〉：   “世尊！无痴波罗蜜是般若波罗蜜。”   佛言：“无明黑暗灭故。” 【论】   一切法中，无明黑暗破故，名“无痴波罗蜜”；非是灭痴故名无痴。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無益無損 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E7%9B%8A%E7%84%A1%E6%90%8D?rev=1751538889&do=diff 无益无损 【经】卷63〈叹净品 42〉：   “世尊！是般若波罗蜜于萨婆若无益无损！”   佛言：“毕竟净故。”   舍利弗言：“云何般若波罗蜜于萨婆若无益无损？”   佛言：“法常住相故，般若波罗蜜于萨婆若无益无损。” text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無盡三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E7%9B%A1%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538889&do=diff 无尽三昧 【经】卷47〈摩诃衍品 18〉：   住是三昧于诸三昧不见尽，是名无尽三昧。 【论】   无尽三昧者，得是三昧，灭诸法无常等相，即入不生不灭。 【属于】百八三昧 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無盡相三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E7%9B%A1%E7%9B%B8%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538889&do=diff 无尽相三昧 【经】卷47〈摩诃衍品 18〉：   住是三昧不见诸三昧尽，是名无尽相三昧。 【论】   无尽相三昧者，得是三昧，观一切法无坏无尽。 问曰：   若尔者，云何不堕常边？ 答曰：   如菩萨虽观无常，不堕灭中；若观不尽，不堕常中；此二相于诸法中皆不可得。有因缘故修行，所谓为罪福不失故言常，离著故言无常。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無相 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E7%9B%B8?rev=1751538889&do=diff 无相 【论】卷43〈行相品 10〉：   前品用“空门”破诸法；此品欲以“无相门”破诸法。若菩萨无方便观色，则堕相中；堕相中故，失般若波罗蜜行。所以者何？以一切法空故，无相可取。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無相三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E7%9B%B8%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538889&do=diff 无相三昧 【论】卷5〈序品 1〉：   缘离十相故：五尘、男、女、生、住、灭故，是名无相。（中略）   “云何无相三昧？一切法无有相，一切法不受不著，是名无相三昧。如偈说： 　“‘言语已息，　　心行亦灭，　　不生不灭， 　　　如涅槃相。’”（中略）   一切诸相破坏不忆念，是名无相三昧。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無相中分別 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E7%9B%B8%E4%B8%AD%E5%88%86%E5%88%A5?rev=1751538889&do=diff 无相中分别 【论】卷27〈序品 1〉： 问曰：   般若波罗蜜是菩萨第一道，一相，所谓无相，何以说是种种道？ 答曰：   是道皆入一道中，所谓诸法实相，初学有种种别，后皆同一，无有差别。譬如劫尽烧时，一切所有，皆同虚空。   复次，为引导众生故，菩萨分别说是种种道，所谓世间道、出世间道等。 \{\{86E5229F.jpg\}\} 问曰：   云何菩萨住一相无相中，而分别是世间道、是出世间道？ 答曰：   世间名，但从颠倒忆想、虚诳二法生，如幻、如梦、如转火轮，凡夫人强以为世间；是世间皆从虚妄中来，今亦虚妄本亦虚妄；其实无生无作，但从内外：六情、六尘和合因缘生。随凡夫所著故，为说世间；是世间种种邪见罗网，如乱系相著，常往来生死中；如是知世间。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無相中無分別 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E7%9B%B8%E4%B8%AD%E7%84%A1%E5%88%86%E5%88%A5?rev=1751538889&do=diff 无相中无分别 【经】卷88〈六喻品 77〉：   须菩提白佛言：“世尊！若诸法无相无分别，云何说是善、是不善，是有漏、是无漏，是世间、是出世间，是有为、是无为？”   “须菩提！于汝意云何？诸法实相中，有法可说是善、是不善，乃至是有为、是无为，是须陀洹果乃至是阿罗汉、是辟支佛、是菩萨、是阿耨多罗三藐三菩提不？”   “世尊！不可说也！”   “须菩提！以是因缘故，当知一切法无相、无分别，无生、无定不可示。   “须菩提！我本行菩萨道时，亦无有法可得性，若色、若受、想、行、识，乃至若有为、若无为，须陀洹果乃至阿耨多罗三藐三菩提。如是，须菩提！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜，从初发意乃至阿耨多罗三藐三菩提，应善学诸法性！善学诸法性故，是名阿耨多罗三藐三菩提道。行是道，能具足六波罗蜜，成就众生、净佛国土；住是法中得阿耨多罗三藐三菩提，以三乘法度脱众生，亦不著三乘。如是，须菩提！菩萨摩诃萨，以无相法应学般若波罗蜜！”… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無相中說三十二相 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E7%9B%B8%E4%B8%AD%E8%AA%AA%E4%B8%89%E5%8D%81%E4%BA%8C%E7%9B%B8?rev=1751538889&do=diff 无相中说三十二相 【论】卷29〈序品 1〉： 问曰：   十方诸佛及三世诸法，皆无相相，今何以故说三十二相？一相尚不实，何况三十二？ 答曰：   佛法有二种：一者、世谛，二者、第一义谛。世谛故，说三十二相；第一义谛故，说无相。   有二种道：一者、令众生修福道，二者、慧道。福道故，说三十二相；慧道故，说无相。   为生身故，说三十二相；为法身故，说无相。佛身，以三十二相、八十随形好而自庄严；法身，以十力、四无所畏、四无碍智、十八不共法诸功德庄严。   众生有二种因缘：一者、福德因缘，二者、智慧因缘。欲引导福德因缘众生故，用三十二相身；欲以智慧因缘引导众生故，用法身。   有二种众生：一者、知诸法假名，二者、著名字。为著名众生故，说无相；为知诸法假名众生故，说三十二相。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無相具足六 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E7%9B%B8%E5%85%B7%E8%B6%B3%E5%85%AD?rev=1751538889&do=diff 无相具足六 【经】卷87〈一心具万行品 76〉：   “世尊！若诸法无相、无作，云何具足檀波罗蜜、尸波罗蜜、羼提波罗蜜、毘梨耶波罗蜜、禅波罗蜜、般若波罗蜜？云何具足四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七觉分、八圣道分？云何具足空三昧、无相、无作三昧、佛十力、四无所畏、四无碍智、十八不共法、大慈大悲？云何具足三十二相、八十随形好？”   佛告须菩提：“菩萨摩诃萨行般若波罗蜜，… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無相具足布施 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E7%9B%B8%E5%85%B7%E8%B6%B3%E5%B8%83%E6%96%BD?rev=1751538889&do=diff 无相具足布施 【经】卷87〈一心具万行品 76〉：   佛告须菩提：“菩萨摩诃萨行般若波罗蜜，以无相心、无漏心布施，须食与食，乃至种种所须，尽给与之；若内、若外：若支解其身、若国城妻子，布施众生。若有人来语菩萨言：‘何用是布施为？是无所益！’行般若波罗蜜菩萨作是念：‘是人虽来诃我布施，我终不悔！我当勤行布施，不应不与。’施已，与一切众生共之，回向阿耨多罗三藐三菩提，亦不见是相：谁施？谁受？所施何物？回向者谁？何等是回向法？何等是回向处——所谓阿耨多罗三藐三菩提？是相皆不可见。何以故？一切法皆以内空故空，外空故空，内外空故空，空空、有为空、无为空、毕竟空、无始空、散空、性空、一切法空、自相空故空。如是观，作是念：‘回向者谁？回向何处？用何法回向？’是名正回向。尔时，菩萨能成就众生、净佛国土，能具足檀波罗蜜、尸罗波罗蜜、羼提波罗蜜、毘梨耶波罗蜜、禅波罗蜜、般若波罗蜜，乃至三十七助道法，空、无相、无作三昧，乃至十八不共法。是菩萨能如是具足檀波罗蜜而不受世间果报。譬如他化自在诸天，随意所须，即皆得之；菩萨亦如是，心生所愿，随意即得。是菩萨摩诃萨以是布施果报故，能供养诸佛，亦能满足一切众生、天… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無相具足忍辱 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E7%9B%B8%E5%85%B7%E8%B6%B3%E5%BF%8D%E8%BE%B1?rev=1751538889&do=diff 无相具足忍辱 【经】卷87〈一心具万行品 76〉：   “世尊！云何诸法无相、无作、无得，菩萨摩诃萨能具足羼提波罗蜜？”   “须菩提！菩萨摩诃萨从初发意以来乃至坐道场，于其中间，若一切众生来，以瓦石、刀杖加是菩萨，菩萨是时不起瞋心，乃至不生一念。尔时，菩萨应修二种忍：一者、一切众生恶口骂詈、若加刀杖瓦石，瞋心不起；二者、一切法无生无生法忍。菩萨，若人来恶口骂詈或以瓦石刀杖加之，尔时，菩萨应如是思惟：‘骂我者谁？讥诃者谁？打掷者谁？谁有受者？’即时菩萨应思惟诸法实性，所谓毕竟空，无法、无众生；诸法尚不可得，何况有众生！如是观诸法相时，不见骂者、不见割截者。是菩萨如是观诸法相时，即得无生法忍。云何名无生法忍？知诸法相常不生，诸烦恼从本已来亦常不生。是菩萨摩诃萨住是二忍，能具足四禅、四无量心、四无色定，四念处乃至八圣道分，三解脱门，佛十力、四无所畏、四无碍智、十八不共法、大慈大悲。是菩萨住是圣无漏出世间法，不共一切声闻、辟支佛，具足圣神通。住圣神通已，以天眼见东方诸佛，是人得念佛三昧，乃至阿耨多罗三藐三菩提，终不断绝；南西北方、四维、上下亦如是。是菩萨用天耳闻十方诸佛所说法，如所闻为众生… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無相具足戒 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E7%9B%B8%E5%85%B7%E8%B6%B3%E6%88%92?rev=1751538889&do=diff 无相具足戒 【经】卷87〈一心具万行品 76〉：   “须菩提！菩萨摩诃萨云何于无相、无得、无作法中，具足尸罗波罗蜜？   “须菩提！是菩萨摩诃萨行尸罗波罗蜜时，持种种戒，所谓圣无漏入八圣道分戒、自然戒、报得戒、受得戒、心生戒，如是等不缺、不破、不杂、不浊、不著，自在戒，智所赞戒。用是戒，无所取：若色，若受、想、行、识；若三十二相、八十随形好；若刹利大姓、若婆罗门大姓、居士大家；若四天王天、三十三天、夜摩天、兜率陀天、化乐天、他化自在天、梵众天、光音天、遍净天、广果天、无想天、无烦天、无热天、妙见天、喜见天、阿迦腻咤天、空处天、识处天、无所有处天、非有想非无想处天；若须陀洹果、若斯陀含果、若阿那含果、若阿罗汉果、若辟支佛道；若转轮圣王、若天王。但为一切众生共之，回向阿耨多罗三藐三菩提，以无相、无得、无二回向，为世俗法故，非第一实义。是菩萨具足尸罗波罗蜜，以方便力起四禅，不味著故，得五神通。因四禅得天眼；是菩萨住二种天眼：修得、报得。得天眼已，见东方现在诸佛，乃至得阿耨多罗三藐三菩提，如所见事不失；南西北方、四维、上下现在诸佛，乃至得阿耨多罗三藐三菩提，如所见不失。是菩萨用天耳净，过于… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無相具足禪 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E7%9B%B8%E5%85%B7%E8%B6%B3%E7%A6%AA?rev=1751538889&do=diff 无相具足禅 【经】卷87〈一心具万行品 76〉：   “世尊！云何菩萨摩诃萨行般若波罗蜜，住无相、无作、无得法中，能具足禅波罗蜜？”   “须菩提！菩萨摩诃萨，除佛诸禅定，余一切诸禅、三昧，皆能具足。是菩萨离诸欲、诸恶不善法，离生喜乐，有觉有观，入初禅；乃至入第四禅。以是慈、悲、喜、舍心，遍满一方，乃至十方一切世间遍满。是菩萨过一切色相，灭有对相，不念别异相故，入无边虚空处；乃至入非有想非无想处。是菩萨于禅波罗蜜中住，逆顺入八背舍、九次第定，入空三昧，无相、无作三昧，或时入如电光三昧，或时入圣正三昧，或时入如金刚三昧。   “是菩萨住禅波罗蜜中，修三十七助道法，用道种智入一切禅定，过干慧地、性地、八人地、见地、薄地、离欲地、已办地、辟支佛地，入菩萨位；入菩萨位已，具足佛地。是诸地中行，乃至阿耨多罗三藐三菩提，不中道取道果。是菩萨住是禅波罗蜜中，从一佛国至一佛国，供养诸佛，从诸佛所植诸善根，净佛国土。从一佛国，至一佛国，利益众生。以布施摄取众生，或以持戒、或以三昧、或以智慧、或以解脱、或以解脱知见摄取众生；教众生令得须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果，辟支佛道。诸有善法能令众生得道… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無相具足精進 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E7%9B%B8%E5%85%B7%E8%B6%B3%E7%B2%BE%E9%80%B2?rev=1751538889&do=diff 无相具足精进 【经】卷87〈一心具万行品 76〉：   须菩提言：“世尊！菩萨摩诃萨，云何于诸法无相、无作、无得，能具足毘梨耶波罗蜜？”   佛告须菩提：“菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时，成就身精进、心精进，入初禅乃至入第四禅，受种种神通力，能分一身为多身，乃至手扪摸日月。成就身精进故，飞到东方过无量百千万诸佛世界，供养诸佛饮食、衣服、医药、卧具、华、香、璎珞种种所须，乃至阿耨多罗三藐三菩提，福德果报终不可尽。是菩萨得阿耨多罗三藐三菩提时，一切世间天及人勤设供养衣服、饮食，乃至入无余涅槃后，舍利及弟子得供养。亦以是神通力故，至诸佛所，听受法教，乃至阿耨多罗三藐三菩提，终不违失。是菩萨修一切种智时，净佛世界、成就众生。如是，须菩提！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜，成就身精进，能具足毘梨耶波罗蜜。   “须菩提！云何菩萨成就心精进，能具足毘梨耶波罗蜜？   “须菩提！云何菩萨成就心精进，能具足毘梨耶波罗蜜？须菩提！菩萨摩诃萨心精进，以是心精进圣无漏，入八圣道分精进，不令身、口不善业得入；亦不取诸法相若常、若无常，若苦、若乐，若我、若无我，若有为、若无为，若欲界、若色界、若无色界，若有漏性、若无漏性，若… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無相具足般若 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E7%9B%B8%E5%85%B7%E8%B6%B3%E8%88%AC%E8%8B%A5?rev=1751538889&do=diff 无相具足般若 【经】卷87〈一心具万行品 76〉：   “世尊！云何菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时，住无相、无作、无得法中，修具足般若波罗蜜？”   “须菩提！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时，于诸法不见定实相。是菩萨见色不定、非实相，乃至见识不定、非实相。不见色生，乃至不见识生；若不见色生乃至不见识生，一切法若有漏、若无漏，不见来处、不见去处、亦不见集处。如是观时，不得色性乃至识性，亦不得有漏、无漏法性。是菩萨行般若波罗蜜时，信解一切诸法无所有相。如是信解已，行内空乃至无法有法空，于诸法无所著若色，若受想行识乃至阿耨多罗三藐三菩提。是菩萨行无所有般若波罗蜜，能具足菩萨道，所谓六波罗蜜，乃至三十七助道法，佛十力、四无所畏、四无碍智、十八不共法、三十二相、八十随形好。   “是菩萨住空净佛道中，所谓六波罗蜜、三十七助道法、报得神通，以是法饶益众生：宜以布施摄，教令布施；宜以戒摄，教令持戒；宜以禅定、智慧、解脱、解脱知见摄，教令修禅定、智慧、解脱、解脱知见；宜以诸道法教者，教令得须陀洹果、得斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果、辟支佛道；宜以佛道化者，教令得菩萨道，具足佛道——如是等，随其所应道地而教化之，各… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無相法即是三乘果 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E7%9B%B8%E6%B3%95%E5%8D%B3%E6%98%AF%E4%B8%89%E4%B9%98%E6%9E%9C?rev=1751538888&do=diff 无相法即是三乘果 【经】卷89〈善达品 79〉：   须菩提白佛言：“世尊！若一切法无相、无忆念，云何数是声闻法、是辟支佛法、是菩萨法、是佛法？”   佛告须菩提：“于汝意云何？无相法与声闻法异不？”“不也！世尊！”   “无相法与辟支佛法、菩萨法、佛法异不？”“不也！世尊！”   佛告须菩提：“无相法即是须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果、辟支佛法、菩萨法、佛法。”须菩提言：“如是！世尊！”   “须菩提！以是因缘故，当知一切法皆是无相。”… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無相波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E7%9B%B8%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538889&do=diff 无相波罗蜜 【经】卷65〈诸波罗蜜品 44〉：   “世尊！无相波罗蜜是般若波罗蜜。”   佛言：“一切法不生故。”(四十八)（中略）   “世尊！无相波罗蜜是般若波罗蜜。”   佛言：“寂灭相不可得故。”(七十五) text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無相相 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E7%9B%B8%E7%9B%B8?rev=1751538889&do=diff 无相相 【论】卷61〈随喜回向品 39〉：   离是二相，余但有“无相相”。有人取是无相相，随逐取相，还生结使，是故亦不应取“无相相”。 【详见】三种无相 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無相解脫門 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E7%9B%B8%E8%A7%A3%E8%84%AB%E9%96%80?rev=1751538888&do=diff 无相解脱门 见：無相門_無相解脫門 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無相門_無相解脫門 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E7%9B%B8%E9%96%80_%E7%84%A1%E7%9B%B8%E8%A7%A3%E8%84%AB%E9%96%80?rev=1751538888&do=diff 无相门|无相解脱门 【论】卷20〈序品 1〉：   知是无我、我所已，众生云何于诸法中心著？行者思惟作是念：“诸法从因缘生，无有实法，但有相，而诸众生取是相，著我、我所。我今当观是相有实可得不？”审谛观之，都不可得；若 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無相門 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E7%9B%B8%E9%96%80?rev=1751538888&do=diff 无相门 见：無相門_無相解脫門 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無眾生可度 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E7%9C%BE%E7%94%9F%E5%8F%AF%E5%BA%A6?rev=1751538889&do=diff 无众生可度 【论】卷51〈胜出品 22〉：   复次，若众生实有者，佛不应令众生入涅槃，永拔其根，此过于杀一身，有如是大咎。以众生颠倒心见我故，佛欲破其颠倒，说言涅槃，无众生可灭，故无咎。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無眾生波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E7%9C%BE%E7%94%9F%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538889&do=diff 无众生波罗蜜 【经】卷65〈诸波罗蜜品 44〉：   “世尊！无众生波罗蜜是般若波罗蜜。”   佛言：“众生无所有故。” 【论】   般若能破无众生中有众生颠倒，故名“无众生波罗蜜”。   佛言：是众生从本已来不生，无所有故，名“无众生”。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無瞋波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E7%9E%8B%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538889&do=diff 无瞋波罗蜜 【经】卷65〈诸波罗蜜品 44〉：   “世尊！无瞋波罗蜜是般若波罗蜜。”   佛言：“瞋恚不实故。” 【论】   瞋恚性毕竟无所有故，名“无瞋波罗蜜”；非是离瞋故名无瞋。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無知波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E7%9F%A5%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538889&do=diff 无知波罗蜜 【经】卷65〈诸波罗蜜品 44〉：   “世尊！无知波罗蜜是般若波罗蜜。”   佛言：“知者不可得故。” 【论】   众生空故，无作者；一切法钝，不起作相故，法亦不作。是二无作故，名“无作波罗蜜”。   “无知波罗蜜”，亦如是，一切法钝，故无所知。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無知無見 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E7%9F%A5%E7%84%A1%E8%A6%8B?rev=1751538889&do=diff 无知无见 【经】卷79〈嘱累品 66〉：   尔时，佛摄神足，一切大众不复见阿閦佛、声闻人、菩萨摩诃萨及其世界，不与眼作对。何以故？佛摄神足故。   尔时，佛告阿难：“如是，阿难！一切法不与眼作对，法法不相见、法法不相知。如是，阿难！如阿閦佛、弟子、菩萨、世界，不与眼作对。如是，阿难！一切法不与眼作对，法法不相知、法法不相见。何以故？一切法无知、无见、无作、无动、不可捉、不可思议，如幻人无受、无觉、无真实。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無礙 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E7%A4%99?rev=1751538889&do=diff 无碍 【论】卷6〈序品 1〉：   无碍法有二种：一者、一切处，二者、非一切处。   非一切处者，如入一经书乃至百千经书中无碍，若入一众、若入百千众中无所畏；诸菩萨亦如是，自智慧中无碍，非佛智慧。如佛放钵时，五百阿罗汉及弥勒等诸菩萨皆不能取；诸菩萨亦如是，自力中无碍，佛智慧力中有碍。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無礙心 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E7%A4%99%E5%BF%83?rev=1751538889&do=diff 无碍心 【论】卷72〈大如品 54〉：   菩萨若以等心、慈心、下心利益众生时，若有不知恩人来恼菩萨，不信所行，谓为欺诳，为求名故，无有实事；又为魔所使，来恼菩萨，恶中之恶，不识恩分；菩萨等心，于此通达无碍。   得是无碍心已，众生虽有大罪大过，但欲利益，不生恼心。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無礙智 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E7%A4%99%E6%99%BA?rev=1751538889&do=diff 无碍智 【论】卷50〈发趣品 20〉：   “无碍智”者，菩萨得般若波罗蜜，于一切实、不实法中无碍；得是道慧，将一切众生令入实法，得无碍解脱、得佛眼，于一切法中无碍。 【经】卷70〈问相品 49〉：   诸天子白佛言：“世尊！世尊所得诸相性甚深，得是相故，得无碍智；住是相中，以般若波罗蜜集诸法自相。”   诸天子言：“希有！世尊！是深般若波罗蜜是诸佛常所行处，行是道得阿耨多罗三藐三菩提；得阿耨多罗三藐三菩提已，通达一切法相，若色相，若受、想、行、识相，乃至一切种智相。”   佛言：“如是！如是！诸天子！恼坏相是色相，佛得是无相；觉者受相，取者想相，起作者行相，了别者识相——佛得是无相。能舍者檀波罗蜜相，无热恼者尸罗波罗蜜相，不变异者羼提波罗蜜相，不可伏者毘梨耶波罗蜜相，摄心者禅波罗蜜相，舍离者般若波罗蜜相——佛得是无相。心无所娆恼者，是四禅、四无量心、四无色定相——佛得是无相。出世间者，三十七品相——佛得是无相。苦者，无作脱门相；离者，空脱门相；寂灭者，无相脱门相——佛得是无相。胜者，十力相；不恐怖者，无所畏相；遍知者，四无碍智相；余人无得者，十八不共法相——佛得是无相。愍念众生者… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無礙智波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E7%A4%99%E6%99%BA%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538889&do=diff 无碍智波罗蜜 【经】卷65〈诸波罗蜜品 44〉：   “世尊！无碍智波罗蜜是般若波罗蜜。”   佛言：“一切诸法无障无碍故。” 【论】   须菩提从佛闻，无畏转深，故赞般若波罗蜜，言“无碍波罗蜜”。佛言：非但四无碍，一切法入如、法性、实际故，皆是无碍相。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無礙法 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E7%A4%99%E6%B3%95?rev=1751538889&do=diff 无碍法 【经】卷63〈叹净品 42〉：   佛言：“菩萨摩诃萨行般若波罗蜜，以方便力故，不作是念：‘我施与彼人；我持戒，如是持戒；我修忍，如是修忍；我精进，如是精进；我入禅，如是入禅；我修智慧，如是修智慧；我得福德，如是得福德；我当入菩萨法位中，我当净佛世界、成就众生，当得一切种智。’须菩提！是菩萨摩诃萨行般若波罗蜜，以方便力故，无诸忆想分别，内空、外空、内外空、空空、大空、第一义空、有为空、无为空、无始空、散空、性空、诸法空、自相空故。须菩提！是名菩萨摩诃萨行般若波罗蜜，方便力故无所碍。”… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無礙解脫 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E7%A4%99%E8%A7%A3%E8%84%AB?rev=1751538889&do=diff 无碍解脱 【论】卷21〈序品 1〉：   复次，诸佛得无碍解脱故，于一切法中智慧无碍。（中略）   复次，念佛解脱众具足。佛解脱诸烦恼及习，根本拔故，解脱真不可坏，一切智慧成就故，名为无碍解脱。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無礙陀羅尼 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E7%A4%99%E9%99%80%E7%BE%85%E5%B0%BC?rev=1751538889&do=diff 无碍陀罗尼 【论】卷5〈序品 1〉：   如一切三昧中，三昧王三昧最大，如人中之王；如诸解脱中无碍解脱大(丹注云：得佛得道时所得也)。如是一切诸陀罗尼中，无碍陀罗尼大，以是故重说。   复次，先说诸菩萨得陀罗尼，不知是何等陀罗尼？有小陀罗尼，如转轮圣王、仙人等所得：闻持陀罗尼，分别众生陀罗尼，归命救护不舍陀罗尼；如是等小陀罗尼，余人亦有。是无碍陀罗尼，外道、声闻、辟支佛、新学菩萨皆悉不得；唯无量福德智慧大力诸菩萨独有是陀罗尼，以是故别说。   复次，是菩萨辈自利已具足，但欲益彼，说法教化无尽，以无碍陀罗尼为根本。以是故，诸菩萨常行无碍陀罗尼。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無移波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E7%A7%BB%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538889&do=diff 无移波罗蜜 【经】卷65〈诸波罗蜜品 44〉：   “世尊！无移波罗蜜是般若波罗蜜。”   佛言：“一切法不可伏故。” 【论】   般若波罗蜜，是三世十方佛法藏，以三法印印，无天无人能破，故名“无移波罗蜜”。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無種相三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E7%A8%AE%E7%9B%B8%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538889&do=diff 无种相三昧 【经】卷47〈摩诃衍品 18〉：   住是三昧不见诸法种种，是名无种相三昧。 【论】   无种三昧者，得是三昧，不见诸法种种相，但见一相，所谓无相。 【相关】无相三昧 【属于】百八三昧 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無等不等 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E7%AD%89%E4%B8%8D%E7%AD%89?rev=1751538889&do=diff 无等不等 【论】卷37〈习相应品 3〉：   菩萨不见等与不等，何以故？一切法无故，自性空故无法，无法故不可见，不可见故无等、不等。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無等慧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E7%AD%89%E6%85%A7?rev=1751538889&do=diff 无等慧 【论】卷83〈大方便品 69〉：   “无等慧”者，于般若中不著般若，能如是深入，更无异法可喻。复次，菩萨渐渐行道，到不可思议性中，无有与等者，故名“无等”。 【属于】慧 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無等波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E7%AD%89%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538889&do=diff 无等波罗蜜 【论】卷40〈叹度品 5〉：   无有法与同者，故名“无等波罗蜜”。 【属于】诸波罗蜜是般若波罗蜜 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無等等 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E7%AD%89%E7%AD%89?rev=1751538889&do=diff 无等等 【论】卷40〈叹度品 5〉：   是诸阿罗汉赞叹因缘，所谓三世佛皆从般若波罗蜜生，所谓无比布施乃至无比智慧；世间中无有与等者，故言“无比”；是六波罗蜜，毕竟清净，无有过失，故名为“无比”，“无比”即是“无等等”。   复次，“无等等”——诸佛名“无等”；与诸佛等，故名为“无等等”。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無等等三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E7%AD%89%E7%AD%89%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538889&do=diff 无等等三昧 【经】卷47〈摩诃衍品 18〉：   住是三昧诸三昧中得无等等相，是名无等等三昧。 【论】   无等等三昧者，得是三昧，观一切众生皆如佛，观一切法皆同佛法；无等等般若波罗蜜相应是。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無等等事 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E7%AD%89%E7%AD%89%E4%BA%8B?rev=1751538889&do=diff 无等等事 【经】卷70〈问相品 49〉：   “须菩提！云何般若波罗蜜为无等等事起？须菩提！一切众生中无有能与佛等者，何况过！以是故，须菩提！般若波罗蜜为无等等事起。” 【属于】般若为五事 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無等等咒 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E7%AD%89%E7%AD%89%E5%92%92?rev=1751538889&do=diff 无等等咒 见：無等等明呪_無等等咒 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無等等心 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E7%AD%89%E7%AD%89%E5%BF%83?rev=1751538889&do=diff 无等等心 【论】卷41〈劝学品 8〉：   “无等”名为佛，所以者何？一切众生，一切法，无与等者；是菩提心与佛相似，所以者何？因似果故，是名“无等等心”。是心无事不行，不求恩惠，深固决定。（中略） text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無等等明呪_無等等咒 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E7%AD%89%E7%AD%89%E6%98%8E%E5%91%AA_%E7%84%A1%E7%AD%89%E7%AD%89%E5%92%92?rev=1751538889&do=diff 无等等明咒|无等等咒 【论】卷58〈劝受持品 34〉：   先有仙人所作咒术，所谓能知他人心咒，名抑叉尼；能飞行变化咒，名揵陀梨；能住寿过千万岁咒，于诸咒中无与等。   于此无等咒术中，般若波罗蜜过出无量故，名“无等等”。   复次，诸佛法名无等，般若波罗蜜得佛因缘故，言“无等等”。   复次，诸佛于一切众生中名无等，是般若咒术，佛所作故，名“无等等咒”。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無等等明呪 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E7%AD%89%E7%AD%89%E6%98%8E%E5%91%AA?rev=1751538889&do=diff 无等等明咒 见：無等等明呪_無等等咒 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無等等波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E7%AD%89%E7%AD%89%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538889&do=diff 无等等波罗蜜 【论】卷40〈叹度品 5〉：   诸佛名无等，从般若波罗蜜生，故名“无等等波罗蜜”。 【属于】诸波罗蜜是般若波罗蜜 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無答 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E7%AD%94?rev=1751538889&do=diff 无答 见：阿耨多羅_無上_無上士_無上師_無答 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無緣悲從畢竟空生 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E7%B7%A3%E6%82%B2%E5%BE%9E%E7%95%A2%E7%AB%9F%E7%A9%BA%E7%94%9F?rev=1751538889&do=diff 无缘悲从毕竟空生 【经】卷53〈无生品 26〉：   “舍利弗！若菩萨摩诃萨闻说般若波罗蜜时不疑不难，当知是菩萨摩诃萨行菩提道。菩萨道者，救一切众生故，心不舍一切众生，以无所得故。是菩萨常应不离是念，所谓大悲念。”   舍利弗复问：“欲使菩萨摩诃萨常不离是念，所谓大悲念；若菩萨摩诃萨常不离大悲念，令一切众生皆当作菩萨。何以故？须菩提！一切众生亦不离诸念故。”   须菩提言：“善哉！善哉！舍利弗！汝欲难我而成我义。何以故？众生无故念亦无，众生性无故念亦性无，众生法无故念亦法无，众生离故念亦离，众生空故念亦空，众生不可知故念亦不可知。舍利弗！色无故念亦无，色性无故念亦性无，色法无故念亦法无，色离故念亦离，色空故念亦空，色不可知故念亦不可知；受、想、行、识亦如是；眼乃至意，色乃至法，地种乃至识种，檀波罗蜜乃至般若波罗蜜，内空乃至无法有法空，四念处乃至十八不共法，一切三昧门、一切陀罗尼门，一切智、一切种智，乃至阿耨多罗三藐三菩提无故，念亦无；乃至阿耨多罗三藐三菩提不可知故，念亦不可知。舍利弗！菩萨摩诃萨行是道，我欲使不离是念，所谓大悲念。”… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無緣慈 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E7%B7%A3%E6%85%88?rev=1751538889&do=diff 无缘慈 【论】卷20〈序品 1〉：   “无缘”者，是慈但诸佛有。何以故？诸佛心不住有为无为性中，不依止过去世，未来、现在世，知诸缘不实，颠倒虚诳故，心无所缘。佛以众生不知是诸法实相，往来五道，心著诸法，分别取舍；以是诸法实相智慧，令众生得之，是名“无缘”。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無縛無解 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E7%B8%9B%E7%84%A1%E8%A7%A3?rev=1751538889&do=diff 无缚无解 见：不縛不解_無縛無解 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無羞僧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E7%BE%9E%E5%83%A7?rev=1751538889&do=diff 无羞僧 【论】卷3〈序品 1〉：   破戒，身、口不净，无恶不作，是名无羞僧。 【属于】四种僧 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無聞比丘 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E8%81%9E%E6%AF%94%E4%B8%98?rev=1751538888&do=diff 无闻比丘 见：四禪比丘_無聞比丘 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無聞無見 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E8%81%9E%E7%84%A1%E8%A6%8B?rev=1751538889&do=diff 无闻无见 【经】卷62〈信谤品 41〉：   舍利弗！是菩萨摩诃萨若见、若闻般若波罗蜜，作是念：‘我见佛，从佛闻法。’舍利弗！是菩萨摩诃萨能随顺解深般若波罗蜜义，以无相、无二、无所得故。”   须菩提白佛言：“世尊！是般若波罗蜜可闻、可见耶？”   佛告须菩提：“是般若波罗蜜无有闻者、无有见者；般若波罗蜜无闻、无见，诸法钝故。禅波罗蜜、毘梨耶波罗蜜、羼提波罗蜜、尸罗波罗蜜、檀波罗蜜无闻、无见，诸法钝故。内空无闻、无见，诸法钝故；乃至无法有法空无闻、无见，诸法钝故。四念处无闻、无见，诸法钝故；乃至八圣道分无闻、无见，诸法钝故。佛十力乃至十八不共法无闻、无见，诸法钝故。须菩提！佛及佛道无闻、无见，诸法钝故。”… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無能壞者 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E8%83%BD%E5%A3%9E%E8%80%85?rev=1751538889&do=diff 无能坏者 【经】卷39〈往生品 4〉：   “舍利弗！有菩萨摩诃萨行六波罗蜜时，无能坏者。”   舍利弗白佛言：“世尊！云何菩萨摩诃萨行六波罗蜜时，无能坏者？”   佛告舍利弗：“若菩萨摩诃萨行六波罗蜜时，不念有色乃至识，不念有眼乃至意，不念有色乃至法，不念有眼界乃至法界，不念有四念处乃至八圣道分，不念有檀波罗蜜乃至般若波罗蜜，不念有十力乃至十八不共法，不念有须陀洹果乃至阿罗汉果，不念有辟支佛乃至阿耨多罗三藐三菩提。舍利弗！菩萨摩诃萨如是行，增益六波罗蜜，无能坏者。”… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無色天_無色界天 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E8%89%B2%E5%A4%A9_%E7%84%A1%E8%89%B2%E7%95%8C%E5%A4%A9?rev=1751538888&do=diff 无色天|无色界天 【经】卷65〈无作实相品 43〉：   虚空无边处天、识无边处天、无所有处天、非有想非无想处天 【属于】生天 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無色天 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E8%89%B2%E5%A4%A9?rev=1751538888&do=diff 无色天 见：無色天_無色界天 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無色有 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E8%89%B2%E6%9C%89?rev=1751538888&do=diff 无色有 【编注】卷3〈序品 1〉：   无色界系业取因缘，后世能生，亦是业报，是名无色有。 【属于】三有 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無色界 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E8%89%B2%E7%95%8C?rev=1751538888&do=diff 无色界 【见】无色界天 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無色界天 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E8%89%B2%E7%95%8C%E5%A4%A9?rev=1751538888&do=diff 无色界天 见：無色天_無色界天 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無菩薩句義 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E8%8F%A9%E8%96%A9%E5%8F%A5%E7%BE%A9?rev=1751538889&do=diff 无菩萨句义 【论】卷44〈句义品 12〉：   佛告须菩提：“无句义，是菩萨句义；阿耨多罗三藐三菩提无处所，亦无我无名。于是中无依止处，即是法空；无我名者，无得道者。”   佛谓：“须菩提！若汝知无我、无我所，得阿罗汉者；菩萨亦如是，于阿耨多罗三藐三菩提中，无我、无我所。譬如鸟飞虚空，无有足迹；菩萨句义亦如是，行诸法虚空中，无依止著处。”以是故言“无菩萨句义”。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無處行三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E8%99%95%E8%A1%8C%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538889&do=diff 无处行三昧 【经】卷47〈摩诃衍品 18〉：   住是三昧不见诸三昧处，是名无处行三昧。 【论】   无处行三昧者，得是三昧，知三毒火然三界故，心不依止，涅槃毕竟空故，亦不依止。 【属于】 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無行無得得般若 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E8%A1%8C%E7%84%A1%E5%BE%97%E5%BE%97%E8%88%AC%E8%8B%A5?rev=1751538889&do=diff 无行无得得般若 【论】卷18〈序品 1〉：   复次，若菩萨不行一切法、不得一切法故，得般若波罗蜜。所以者何？诸行皆虚妄不实，或近有过，或远有过：如不善法近有过罪；善法久后变异时，著者能生忧苦，是远有过罪。譬如美食、恶食，俱有杂毒。食恶食即时不悦，食美食即时甘悦，久后俱夺命故，二不应食！善、恶诸行亦复如是。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無行處名無生忍 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E8%A1%8C%E8%99%95%E5%90%8D%E7%84%A1%E7%94%9F%E5%BF%8D?rev=1751538889&do=diff 无行处名无生忍 【经】卷77〈梦中不证品 61〉：   须菩提白佛言：“世尊！般若波罗蜜空无所有、不坚固，是行般若波罗蜜不？   ”“不也！须菩提！”   “世尊！离空更有法行般若波罗蜜不？”“不也！须菩提！”   “世尊！是般若波罗蜜行般若波罗蜜不？”   “不也！须菩提！”   “世尊！离般若波罗蜜行般若波罗蜜不？”   “不也！须菩提！”   “世尊！色是行般若波罗蜜不？   不也！须菩提！”   “世尊！受、想、行、识是行般若波罗蜜不？”   “不也！须菩提！”   “世尊！六波罗蜜是行般若波罗蜜不？”   “不也！须菩提！”   “世尊！四念处乃至十八不共法，是行般若波罗蜜不？”   “不也！须菩提！”   “世尊！色空相、虚诳不实、无所有、不坚固相，色如相、法相、法住、法位、实际，是行般若波罗蜜不？”   “不也！须菩提！”   “世尊！受、想、行、识，乃至十八不共法空相、虚诳不实、无所有、不坚固相，如、法相、法住、法位、实际，是行般若波罗蜜不？”   “不也！须菩提！”   “世尊！若是诸法皆不行般若波罗蜜，云何行名菩萨摩诃萨行般若波罗蜜？”   佛告须菩提：“于汝意云… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無見 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E8%A6%8B?rev=1751538889&do=diff 无见 【见】有无见 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無覺有觀三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E8%A6%BA%E6%9C%89%E8%A7%80%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538889&do=diff 无觉有观三昧 【论】卷23〈序品 1〉：   二禅中间但观相应故，名“无觉有观” 【属于】三三昧 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無覺有觀地 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E8%A6%BA%E6%9C%89%E8%A7%80%E5%9C%B0?rev=1751538889&do=diff 无觉有观地 【论】卷23〈序品 1〉   无觉有观地者，禅中间，善修是地作大梵王。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無覺有觀法 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E8%A6%BA%E6%9C%89%E8%A7%80%E6%B3%95?rev=1751538889&do=diff 无觉有观法 【论】卷23〈序品 1〉   无觉有观法者，禅中间观相应法，若善、若无记。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無覺無觀三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E8%A6%BA%E7%84%A1%E8%A7%80%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538889&do=diff 无觉无观三昧 【论】卷23〈序品 1〉：   从第二禅乃至有顶地，非觉观相应故，名“无觉无观”。 【佛】定中说法 【属于】三三昧 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無覺無觀地 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E8%A6%BA%E7%84%A1%E8%A7%80%E5%9C%B0?rev=1751538889&do=diff 无觉无观地 【论】卷23〈序品 1〉   无觉无观地者，一切光音、一切遍净、一切广果、一切无色地。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無覺無觀法 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E8%A6%BA%E7%84%A1%E8%A7%80%E6%B3%95?rev=1751538889&do=diff 无觉无观法 【论】卷23〈序品 1〉   无觉无观法者，离觉观法，一切色、心不相应行及无为法。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無記法 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E8%A8%98%E6%B3%95?rev=1751538888&do=diff 无记法 【经】卷44〈句义品 12〉：   “无记身业、口业、意业，无记四大，无记五众、十二入、十八界，无记报，是名无记法。” 【论】   “无记法”者，所谓威仪心、工巧心、变化心，及是起身业、口业；除善、不善五众，余五众及虚空、非数缘灭等。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無誑三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E8%AA%91%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538889&do=diff 无诳三昧 【经】卷47〈摩诃衍品 18〉：   住是三昧于诸三昧不欺诳，是名无诳三昧。 【论】   无诳三昧者，有三昧生爱、恚、无明、邪见等，是三昧于诸三昧都无迷闷之事。 【属于】百八三昧 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無說無聽 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E8%AA%AA%E7%84%A1%E8%81%BD?rev=1751538889&do=diff 无说无听 【经】卷54〈天主品 27〉：   尔时，会中有诸天子作是念：“诸夜叉言语字句所说，尚可了知，须菩提所说言语论义，解释般若波罗蜜，了不可知！”   须菩提知诸天子心所念，语诸天子：“不解不知耶？”   诸天子言：“大德！不解不知。”   须菩提语诸天子：“汝等法应不知，我无所论说，乃至不说一字，亦无听者。何以故？诸字非般若波罗蜜，般若波罗蜜中无听者，诸佛阿耨多罗三藐三菩提，无字无说。诸天子！如佛化作化人，是化人复化作四部众——比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，化人于四部众中说法。于汝意云何？是中有说者、有听者、有知者不？”   诸天子言：“不也！大德！”   须菩提言：“一切法皆如化，此中无说者，无听者，无知者。诸天子！譬如人梦中见佛说法。于汝意云何？是中有说者、有听者、有知者不？”   诸天子言：“不也！大德！”   须菩提语诸天子：“一切法皆如梦，无说、无听、无知者。诸天子！譬如二人在大深涧，各住一面赞佛法众，有二向出。于诸天子意云何？是二人向展转相解不？”   诸天子言：“不也！大德！”   须菩提语诸天子：“一切法亦如是，无说、无听、无知者。诸天子！譬如工幻师，于四衢道… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無諍 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E8%AB%8D?rev=1751538889&do=diff 无诤 【论】卷1〈序品 1〉：   有二种说法：一者、诤处，二者、不诤处。诤处，如余经中说；今欲明无诤处故，说是《般若波罗蜜经》。有相、无相，有物、无物，有依、无依，有对、无对，有上、无上，世界、非世界，亦如是。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無諍三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E8%AB%8D%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538889&do=diff 无诤三昧 【论】卷17〈序品 1〉：   “无诤三昧”者，令他心不起诤，五处摄：欲界及四禅。 【论】卷43〈行相品 10〉：   若菩萨能行是百八三昧等诸陀罗尼门，十方诸佛皆与授记。所以者何？是菩萨虽得是诸三昧，实无诸忆想分别我心故；亦不作是念：“我当入是三昧，今入、已入，我当住是三昧，是我三昧。”以是心清净微妙法不著故，诸佛授记。   尔时，舍利弗还以空智慧难须菩提言：“菩萨住是三昧，取是三昧相，得授记耶？”   须菩提言：“不也！何以故？三事不异故：般若不异三昧，三昧不异般若；般若不异菩萨、三昧，菩萨、三昧不异般若；般若、三昧即是菩萨，菩萨即是般若、三昧。若三昧、菩萨异者，诸佛授其记，不异故无授记。”   舍利弗复问：“若尔者，三昧及一切法平等不异？”   须菩提言：“诸菩萨有… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無諸波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E8%AB%B8%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538889&do=diff 无诸波罗蜜 【论】卷51〈胜出品 22〉：   世间檀波罗蜜著故有，出世间檀波罗蜜无故空；为破悭贪故，言有檀波罗蜜；破邪见故，言檀波罗蜜无；为度初学者说言有，若圣人心中说言无。如檀波罗蜜，乃至若众生实有、非是无法，不应令强灭，入无余涅槃。 \{\{C351DE62.jpg\}\} text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無轉無還 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E8%BD%89%E7%84%A1%E9%82%84?rev=1751538889&do=diff 无转无还 【论】卷65〈无作实相品 43〉：   说世间生法，故名为转；说世间灭法，故名为还。般若波罗蜜中无此二事，故说无转、无还。“无法有法空故”——无转是“有法空”，无还是“无法空”。（中略） text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無邊 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E9%82%8A?rev=1751538889&do=diff 无边 【论】卷28〈序品 1〉：   复次，若言“有边、无边”，此二于佛法中是置答；是十四事虚妄无实无益故，不应以为难。 问曰：   若有边、无边二俱不实，而佛处处说“无边”，如：“众生有痴爱已来，无始无边，十方亦无边际。” 答曰：   众生无边，佛智慧无边，是为实。若人著无边，取相戏论故，佛说是邪见。譬如世间常、无常，二俱颠倒，入十四难中，而佛多以无常度众生，少用有常。若著无常，取相戏论，佛说是邪见虚妄。若不著无常，知无常即是苦，苦即是无我，无我即是空，能如是依无常观入诸法空便是实，以是故知无常入真谛中。是实十四难中，以著因缘故，说是邪见。 \{\{979BB970.jpg\}\}   是故，说“无常”以明“无边”，… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無邊明三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E9%82%8A%E6%98%8E%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538889&do=diff 无边明三昧 【经】卷47〈摩诃衍品 18〉：   住是三昧与诸三昧作无边明，是名无边明三昧。 【论】   无边明三昧者，无边，名无量无数。明有二种：一者、度众生故，身放光明；二者、分别诸法总相、别相故，智慧光明。得是三昧，能照十方无边世界，及无边诸法。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無邊波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E9%82%8A%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538889&do=diff 无边波罗蜜 【经】卷65〈诸波罗蜜品 44〉：   尔时，慧命须菩提白佛言：“世尊！无边波罗蜜，是般若波罗蜜。”佛言：“如虚空无边故。” 【论】   “无边波罗蜜”者，须菩提闻佛说大珍宝波罗蜜义，因而自赞“般若为摩诃波罗蜜”。又以智慧深入种种法门，观般若波罗蜜，如大海水无量无边，深知般若波罗蜜功德，因发大欢喜；欲以种种因缘赞叹般若，是故白佛言：“世尊！无边波罗蜜，是般若波罗蜜。”   “… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無量 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E9%87%8F?rev=1751538889&do=diff 无量 【论】卷20〈序品 1〉：   “无量”有二种：   一者、实无量，诸圣人所不能量；譬如虚空、涅槃、众生性，是不可量。   二者、有法可量，但力劣者不能量；譬如须弥山、大海水，斤两、渧数多少，诸佛菩萨能知，诸天世人所不能知。佛度众生亦如是，诸佛能知，但非汝等所及，故言“无量”。 \{\{994F1FE9.jpg\}\} text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無量事 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E9%87%8F%E4%BA%8B?rev=1751538889&do=diff 无量事 【经】卷70〈问相品 49〉：   “须菩提！云何般若波罗蜜为无量事起？须菩提！一切众生中，无有能量佛法、如来法、自然人法、一切智人法。以是故，须菩提！般若波罗蜜为不可量事起。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無量劫成佛 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E9%87%8F%E5%8A%AB%E6%88%90%E4%BD%9B?rev=1751538889&do=diff 无量劫成佛 见：如乘羊發心_無量劫成佛 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無量波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E9%87%8F%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538889&do=diff 无量波罗蜜 【经】卷65〈诸波罗蜜品 44〉：   “世尊！无量波罗蜜是般若波罗蜜。”   佛言：“诸法量不可得故。” 【论】   般若波罗蜜出四无量故，名“无量波罗蜜”。   复次，毕竟空、为得涅槃无量法故，名无量。   复次，智慧所不能到边崖，是名无量。是名六情所筹度，是法空无相无生灭，六情所不能量。何以故？物多而量器小故。   佛言：非但是般若波罗蜜无量，色等一切法不可得故皆无量。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無量辯三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E9%87%8F%E8%BE%AF%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538889&do=diff 无量辩三昧 【经】卷47〈摩诃衍品 18〉：   住是三昧于诸法中得无量辩，是名无量辩三昧。 【论】   无量辩三昧者，即是乐说辩。得是三昧力故，乃至乐说一句，无量劫而不穷尽。 【相关】 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無間地獄 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E9%96%93%E5%9C%B0%E7%8D%84?rev=1751538888&do=diff 无间地狱 见：阿鼻地獄_無間地獄 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無障因 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E9%9A%9C%E5%9B%A0?rev=1751538889&do=diff 无障因 【论】卷32〈序品 1〉：   诸法生时不相障碍，是为无障。 【属于】六因 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無集無散 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E9%9B%86%E7%84%A1%E6%95%A3?rev=1751538889&do=diff 无集无散 见：不集不散_無集無散 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無雜毒迴向 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E9%9B%9C%E6%AF%92%E8%BF%B4%E5%90%91?rev=1751538889&do=diff 无杂毒回向 【经】卷61〈随喜回向品 39〉：   “复次，求佛道善男子、善女人行般若波罗蜜时，诸善根应如是回向：如色不系欲界、不系色界、不系无色界；不系法者，不名过去、不名未来、不名现在。如受、想、行、识不系欲界、不系色界、不系无色界；不系法者，不名过去、未来、现在。十二入、十八界亦如是。如般若波罗蜜不系欲界、不系色界、不系无色界；不系法者，不名过去、未来、现在。禅波罗蜜乃至檀波罗蜜亦如是，内空乃至无法有法空亦如是。如四念处不系欲界、不系色界、不系无色界；不系法者，不名过去、未来、现在。乃至八圣道分亦如是，佛十力乃至十八不共法亦如是。如如、法性、法相、法住、法位、实际、不可思议性，戒、定、慧、解脱、解脱知见众、一切种智、无错谬法、常舍行，不系欲界、不系色界、不系无色界；不系法者，不名过去、未来、现在。是回向、所回向处、行者不系皆亦如是。如是诸佛亦不系，诸善根亦不系，是诸声闻、辟支佛善根亦不系；不系法者，不名过去、未来、现在。   “若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时，如是知色不系三界；不系法者，不名过去、未来、现在。若法不过去、未来、现在者，不可以取相有所得法回向阿耨多罗三藐三菩提。何以故… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無餘涅槃 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E9%A4%98%E6%B6%85%E6%A7%83?rev=1751538888&do=diff 无余涅槃 【论】卷32〈序品 1〉：   “无余涅槃”名阿罗汉舍此五众，更不复相续受后五众，身心苦皆悉永灭。 【论】卷61〈随喜回向品 39〉：   入无余涅槃中，舍五众果。 【相关】断道 【属于】 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 焰波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%B0%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538889&do=diff 焰波罗蜜 【经】卷65〈诸波罗蜜品 44〉：   “世尊！焰波罗蜜是般若波罗蜜。”   佛言：“水流不可得故。” 【论】   焰以风、尘、日光为实，水为虚（中略）   须菩提赞般若以喻为空，佛说喻、本事皆空，本事皆空故，是喻亦空。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 然炬三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%B6%E7%82%AC%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538889&do=diff 然炬三昧 【经】卷47〈摩诃衍品 18〉：   住是三昧威德照明如炬，是名然炬三昧。 【论】   然炬三昧者，如捉炬夜行，不堕险处；菩萨得是三昧，以智慧炬，于诸法中无错、无著。 【属于】 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 然燈佛 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%B6%E7%87%88%E4%BD%9B?rev=1751538889&do=diff 然灯佛 见：燃燈佛_然燈佛 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 煖法 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%85%96%E6%B3%95?rev=1751538888&do=diff 煖法 【论】卷48〈四念处品 19〉：   行是四圣行，破四颠倒，破四颠倒故开实相门，开实相门已，愧本所习；譬人夜食不净，他了知非，羞愧其事。   观是四法，不净、无常等，是名苦谛；   是苦因爱等诸烦恼，是集谛；爱等诸烦恼断，是灭谛；断爱等诸烦恼方便，是道谛。   如是观四谛，信涅槃道，心住快乐，似如无漏，是名“煖法”。如人攒火，并有煖气，必望得火。   信此法已，心爱乐佛是法，如佛所说，如服好药差病，知师为妙。诸服药病差者，人中第一，是则信僧——如是信三宝。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 煩惱 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%85%A9%E6%83%B1?rev=1751538889&do=diff 烦恼 【论】卷7〈序品 1〉：   “烦恼”者，能令心烦，能作恼故，名为“烦恼”。烦恼有二种：内著，外著——内著者，五见、疑、慢等；外著者，淫、瞋等；无明内外共。   复有二种结：一、属爱；二、属见。   复有三种：属淫，属瞋，属痴。   是名烦恼。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 煩惱殘氣 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%85%A9%E6%83%B1%E6%AE%98%E6%B0%A3?rev=1751538889&do=diff 烦恼残气 见：煩惱習_殘氣_煩惱殘氣_習氣 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 煩惱習_殘氣_煩惱殘氣_習氣 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%85%A9%E6%83%B1%E7%BF%92_%E6%AE%98%E6%B0%A3_%E7%85%A9%E6%83%B1%E6%AE%98%E6%B0%A3_%E7%BF%92%E6%B0%A3?rev=1751538889&do=diff 烦恼习|残气|烦恼残气|习气 【论】卷27〈序品 1〉：   “烦恼习”名烦恼残气，若身业、口业不随智慧，似从烦恼起；不知他心者，见其所起，生不净心，是非实烦恼，久习烦恼故，起如是业。譬如久锁脚人，卒得解脱，行时虽无有锁，犹有习在。如乳母衣，久故垢著，虽以淳灰净浣，虽无有垢，垢气犹在；衣如圣人心，垢如诸烦恼，虽以智慧水浣，烦恼垢气犹在。   如是诸余贤圣虽能断烦恼，不能断习。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 煩惱習 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%85%A9%E6%83%B1%E7%BF%92?rev=1751538889&do=diff 烦恼习 见：煩惱習_殘氣_煩惱殘氣_習氣 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 煩惱變化 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%85%A9%E6%83%B1%E8%AE%8A%E5%8C%96?rev=1751538888&do=diff 烦恼变化 【论】卷96〈涅槃如化品 87〉：   “烦恼变化”者，烦恼起种种业：善、不善、无记业；毕定业、不毕定业；善、不善、无动业等无量诸业。 问曰：   诸烦恼是恶法，云何能生善业、无动业？ 答曰：   有二种因：一者、近因，二者、远因。人有我心，为后身当常乐故修布施，是“近因”；为离欲界衰恼不净身故修禅定，是为“远因”。   复有人言：一切凡夫皆以“我心”和合故起业。   有人言：无有离“我心”起第六识，住“我心”故起第六识，“我心”即是诸烦恼根本。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 煩惱障 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%85%A9%E6%83%B1%E9%9A%9C?rev=1751538889&do=diff 烦恼障 三障之一 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 煩惱魔 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%85%A9%E6%83%B1%E9%AD%94?rev=1751538888&do=diff 烦恼魔 【论】卷68〈魔事品 46〉：   烦恼魔者，所谓百八烦恼等，分别八万四千诸烦恼。 【相关】烦恼 【属于】四魔 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 熊施迷路人 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%86%8A%E6%96%BD%E8%BF%B7%E8%B7%AF%E4%BA%BA?rev=1751538888&do=diff 熊施迷路人 【论】卷49〈发趣品 20〉：   如《佛说本生经》：有人入山伐木，迷惑失道，时值暴雨，日暮饥寒，恶虫毒兽，欲来侵害。是人入一石窟，窟中有一大熊，见之恐怖而出。熊语之言：“汝勿恐怖！此舍温煖，可于中宿。”时连雨七日，常以甘果美水，供给此人。七日雨止，熊将此人示其道迳。熊语人言：“我是罪身，多有怨家，若有问者，莫言见我！”人答言：“尔！”此人前行，见诸猎者。猎者问言：“汝从何来？见有众兽不？”答言：“我见一大熊，此熊于我有恩，不得示汝！”猎者言：“汝是人，当以人类相亲，何以惜熊？今一失道，何时复来？汝示我者，与汝多分！”此人心变，即将猎者示熊处所。猎者杀熊，即以多分与之。此人展手取肉，二肘俱堕。猎者言：“汝有何罪？”答言：“是熊看我，如父视子，我今背恩，将是此罪！”猎者恐怖，不敢食肉，持施众僧。尔时，上座六通阿罗汉语诸下座：“此是菩萨，未来世当得作佛，莫食此肉！”即时起塔供养。王闻此事，敕下国内，不知恩人，无令住此！又以种种因缘赞知恩者，知恩之义，遍阎浮提，人皆信行。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 熒火虫喻 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%86%92%E7%81%AB%E8%99%AB%E5%96%BB?rev=1751538889&do=diff 荧火虫喻 【经】卷35〈习相应品 3〉：   佛告舍利弗：“菩萨摩诃萨能作是念：‘我当行六波罗蜜乃至十八不共法，成阿耨多罗三藐三菩提，度脱无量阿僧祇众生令得涅槃。’譬如萤火虫不作是念：‘我力能照一阎浮提普令大明。’诸阿罗汉、辟支佛亦如是，不作是念：‘我等行六波罗蜜乃至十八不共法，得阿耨多罗三藐三菩提，度脱无量阿僧祇众生令得涅槃。’” text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 熱大地獄_大熱地獄中 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%86%B1%E5%A4%A7%E5%9C%B0%E7%8D%84_%E5%A4%A7%E7%86%B1%E5%9C%B0%E7%8D%84%E4%B8%AD?rev=1751538888&do=diff 热大地狱|大热地狱中 【论】卷16〈序品 1〉：   第六、第七，热、大热地狱中，有二大铜镬：一名难陀，二名跋难陀(秦言喜、大喜也)。醎沸水满中，罗刹鬼狱卒以罪人投中，如厨士烹肉；人在镬中，脚上头下，譬如煮豆熟烂，骨节解散，皮肉相离；知其已烂，以叉叉出，行业因缘，冷风吹活。复投炭坑中，或著沸屎中，譬如鱼出于水而著热沙中；又以浓血而自煎熬。从炭坑中出，投之焰床，强驱令坐，眼、耳、鼻、口及诸毛孔，一切火出。   此人宿世恼乱父母、师长，沙门、婆罗门，于诸好人福田中恼令心热；以此罪故，受热地狱罪。或有宿世煮生茧，或生炙猪羊，或以木贯人而生炙之，或焚烧山野及诸聚落、佛图、精舍，及天神等，或推众生著火坑中。如是等种种因缘，生此地狱中。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 熱大地獄 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%86%B1%E5%A4%A7%E5%9C%B0%E7%8D%84?rev=1751538888&do=diff 热大地狱 见：熱大地獄_大熱地獄中 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 熱惱 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%86%B1%E6%83%B1?rev=1751538888&do=diff 热恼 【论】卷22〈序品 1〉：   热恼有二种：身恼，心恼。身恼者，系缚牢狱，拷掠、刑戮等；心恼者，淫欲、瞋恚、悭贪、嫉妒因缘故，生忧愁、怖畏等。 【相关】无热恼 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 燃燈佛_然燈佛 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%87%83%E7%87%88%E4%BD%9B_%E7%84%B6%E7%87%88%E4%BD%9B?rev=1751538889&do=diff 燃灯佛|然灯佛 【论】卷9〈序品 1〉：   如燃灯佛生时，一切身边如灯故，名燃灯太子，作佛亦名燃灯(丹注云：旧名定光佛也)。 【论】卷34〈序品 1〉：   如然灯佛，成佛已，十二年但放光明，人无识者，而不说法。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 燃燈佛 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%87%83%E7%87%88%E4%BD%9B?rev=1751538889&do=diff 燃灯佛 见：燃燈佛_然燈佛 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 燃燈喻 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%87%83%E7%87%88%E5%96%BB?rev=1751538889&do=diff 燃灯喻 见：非初後心得_燃燈喻 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 燃身供佛 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%87%83%E8%BA%AB%E4%BE%9B%E4%BD%9B?rev=1751538889&do=diff 燃身供佛 【论】卷10〈序品 1〉：   菩萨常敬重于佛，如人敬重父母。诸菩萨蒙佛说法，得种种三昧，种种陀罗尼，种种神力，知恩故广供养。如《法华经》中：   药王菩萨，从佛得一切变现色身三昧，作是思惟：“我当云何供养佛及法华三昧？”   即时飞到天上，以三昧力，雨七宝、华香、幡盖，供养于佛。出三昧已，意犹不足。于千二百岁，服食众香，饮诸香油，然后以天白叠缠身而烧，自作誓言：“使我身光明，照八十恒河沙等佛世界！”   是八十恒河沙等世界中诸佛赞言：“善哉！善哉！善男子！以身供养，是为第一！胜以国城妻子供养百千万倍，不可以譬喻为比。”于千二百岁，身然不灭。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 燄慧地 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%87%84%E6%85%A7%E5%9C%B0?rev=1751538888&do=diff 焰慧地 见：增曜地_燄慧地 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 燈明喻 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%87%88%E6%98%8E%E5%96%BB?rev=1751538888&do=diff 灯明喻 【论】卷84〈三惠品 70〉： 问曰：   若除佛更无如实知者，二乘云何得涅槃？大菩萨得无生忍？ 答曰：   如实智有二种：一者、遍满具足，二者、未具足。具足者，佛；不具足者，二乘及大菩萨。譬如暗室中，为有所作故然灯，所为已办；后来灯，其明益增。黑暗有二分：一分，初灯已除；第二分，后灯所除。第二分暗与初灯明和合；若不尔，第二灯则无所用。如是，二乘及大菩萨智慧虽已破无明，佛智慧所除无明分是诸人所不能除。不得言初灯无照。如是，不得言二乘及菩萨智慧是遍如实智。遍如实智，是佛；但如实智，二乘及菩萨所共。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 燈燭 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%87%88%E7%87%AD?rev=1751538889&do=diff 灯烛 【论】卷30〈序品 1〉：   “灯烛”者，所谓脂膏、苏油、漆蜡、明珠等。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 燒相 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%87%92%E7%9B%B8?rev=1751538888&do=diff 烧相 【论】卷21〈序品 1〉：   行者到尸林中，或见积多草木，焚烧死尸，腹破眼出，皮色燋黑，甚可恶畏。须臾之间，变为灰烬。行者取是烧相，思惟：“此身未死之前，沐浴香华，五欲自恣；今为火烧，甚于兵刃！此尸初死，形犹似人，火烧须臾，本相都失。一切有身皆归无常；我亦如是。” text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 牛呞 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%89%9B%E5%91%9E?rev=1751538888&do=diff 牛呞 见：憍梵波提_牛呞 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 牛相 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%89%9B%E7%9B%B8?rev=1751538889&do=diff 牛相 【论】卷95〈平等品 86〉：   离诸法实相者，虽眼见畜生等，亦不能如实知其相。如牛，角、足、尾等诸分边和合，更有牛法生，是为一。诸分多、牛法一，一不作多、多不作一。   有人言：此说非也！除此诸分，应更有牛法力用可见。   牛法众分和合生，而牛法不异众分。何以故？见此众分合故名为见牛，更不见余物为牛。异者破一，一者破异，不一不异破一异；若无一异，云何有不一不异？若入是诸法平等中，尔时，始如实得牛相。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 牛足比丘 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%89%9B%E8%B6%B3%E6%AF%94%E4%B8%98?rev=1751538889&do=diff 牛足比丘 【论】卷38〈往生品 4〉：   如舍利弗大弟子牛足比丘，五百世牛中生，末后得人身，足犹似牛，而得阿罗汉道。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 牢固物空 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%89%A2%E5%9B%BA%E7%89%A9%E7%A9%BA?rev=1751538889&do=diff 牢固物空 【论】卷31〈序品 1〉： 问曰：   诸不牢固者，不实故应空，诸牢固物及实法不应空。如大地、须弥山、大海水、日、月、金刚等色实法，牢固故不应空。所以者何？地及须弥常住竟劫故；众川有竭，海则常满；日月周天，无有穷极。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 物施_財施 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%89%A9%E6%96%BD_%E8%B2%A1%E6%96%BD?rev=1751538889&do=diff 物施|财施 【论】卷12〈序品 1〉：   云何物施？珍宝、衣、食、头、目、髓、脑——如是等一切内、外所有，尽以布施，是名物施。 【饮食】施食 【诃悭】念财施 【增福】施福增长 【十地】四地不惜一切物 【属于】三种布施 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 物施 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%89%A9%E6%96%BD?rev=1751538889&do=diff 物施 见：物施_財施 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 犍闥婆 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%8A%8D%E9%97%A5%E5%A9%86?rev=1751538888&do=diff 犍闼婆 见：揵闥婆_乾闥婆_健達縛_犍闥婆 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 犢子 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%8A%A2%E5%AD%90?rev=1751538889&do=diff 犊子 【论】卷1〈序品 1〉：   是佛法中亦有犊子比丘说：“如四大和合有眼法，如是五众和合有人法。”   《犊子阿毘昙》中说：“五众不离人，人不离五众，不可说五众是人，离五众是人，人是第五不可说法藏中所摄。” text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 狂 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%8B%82?rev=1751538888&do=diff 狂 【论】卷8〈序品 1〉： 问曰：   “狂者得正”，云何为狂？ 答曰：   先世作罪，破他坐禅，破坐禅舍，以诸咒术咒人令瞋斗诤淫欲。   今世诸结使厚重。如婆罗门失其福田，其妇复死，即时狂发，裸形而走。   又如翅舍伽㤭昙比丘尼，本白衣时，七子皆死，大忧愁故，失心发狂。   有人大瞋不能自制，成大痴狂。   有愚痴人恶邪故，以灰涂身，拔发裸形，狂痴食粪。   有人若风病、若热病，病重成狂。   有人恶鬼所著；或有人痴饮雨水而狂。   如是失心，如是种种名为狂。得见佛故，狂即得正。（中略）… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 獅子座 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%8D%85%E5%AD%90%E5%BA%A7?rev=1751538889&do=diff 狮子座 见：師子座_獅子座 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 獨空 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%8D%A8%E7%A9%BA?rev=1751538888&do=diff 独空 【论】卷70〈问相品 49〉：   十八空皆因缘相待，如内空因内法故名内空；若无内法，则无内空。十八空皆尔。是独空无因无待，故名独空。复次，独空者，如虚空、如、法性、实际、涅槃。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 獨覺 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%8D%A8%E8%A6%BA?rev=1751538888&do=diff 独觉 【论】卷18〈序品 1〉：   独觉者，是人今世成道，自觉不从他闻，是名独觉辟支迦佛。   独觉辟支迦佛有二种：一、本是学人，在人中生；是时无佛，佛法灭。是须陀洹已满七生，不应第八生，自得成道。是人不名佛，不名阿罗汉，名为小辟支迦佛，与阿罗汉无异；或有不如舍利弗等大阿罗汉者。   大辟支佛，亦于一百劫中作功德，增长智慧，得三十二相分：或有三十一相，或三十、二十九相，乃至一相。于九种阿罗汉中，智慧利胜，于诸深法中总相、别相能入；久修习定，常乐独处。如是相，名为大辟支迦佛… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 王舍城 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%8E%8B%E8%88%8D%E5%9F%8E?rev=1751538889&do=diff 王舍城 【论】卷3〈序品 1〉： 问曰：   如舍婆提、迦毘罗婆、波罗㮏大城皆有诸王舍，何以故独名此城为王舍？ 答曰：   有人言：“是摩伽陀国王有子，一头，两面，四臂。时人以为不祥，王即裂其身首，弃之旷野。罗刹女鬼名梨罗，还合其身而乳养之。后大成人，力能并兼诸国，王有天下，取诸国王万八千人置此五山中。以大力势治阎浮提，阎浮提人因名此山为王舍城。”   复次，有人言：“摩伽陀王先所住城，城中失火，一烧一作，如是至七。国人疲役，王大忧怖，集诸智人问其意故。有言：‘宜应易处。’王即更求住处，见此五山周匝如城，即作宫殿于中止住，以是故名王舍城。”   复次，往古世时，此国有王名… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 珍寶波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%8F%8D%E5%AF%B6%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538889&do=diff 珍宝波罗蜜 见：大珍寶波羅蜜_珍寶波羅蜜 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 珍寶聚 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%8F%8D%E5%AF%B6%E8%81%9A?rev=1751538889&do=diff 珍宝聚 【经】卷67〈叹信行品 45〉：   “世尊！是般若波罗蜜珍宝聚，有须陀洹果宝故，有斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果、辟支佛道、阿耨多罗三藐三菩提宝故；有四禅、四无量心、四无色定、五神通，四念处乃至八圣道分，佛十力、四无所畏、四无碍智、大慈大悲、十八不共法，一切智、一切种智宝故。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 現前地 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%8F%BE%E5%89%8D%E5%9C%B0?rev=1751538888&do=diff 现前地 见：現在地_現前地 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 現在地_現前地 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%8F%BE%E5%9C%A8%E5%9C%B0_%E7%8F%BE%E5%89%8D%E5%9C%B0?rev=1751538888&do=diff 现在地|现前地 但菩萨地之第六地。 【相关】六地具足六法，六地远离六法 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 現在地 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%8F%BE%E5%9C%A8%E5%9C%B0?rev=1751538888&do=diff 现在地 见：現在地_現前地 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 現胸臆 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%8F%BE%E8%83%B8%E8%87%86?rev=1751538889&do=diff 现胸臆 【论】卷26〈序品 1〉：   复次，萨遮祇尼揵子，铜鍱络腹，自誓言：“无有人得我难而不流汗破坏者！大象乃至树木瓦石，闻我难声，亦皆流汗！”作是誓已，来至佛所，与佛论议。佛质问之，皆不能得答，汗流淹地，举体如渍。佛告尼揵：“汝先誓言，无有闻我难者而不流汗，汝今汗流淹地；汝试观佛，见有汗相不？”佛时脱郁多罗僧示之言：“汗在何处？”   复次，有人言：“或有头汗身不汗者，佛头虽不汗身必有汗。”以是故，佛脱郁多罗僧示其身；因是外道大得信向，皆入佛法中；是智慧因缘身业随行。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 現舌相 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%8F%BE%E8%88%8C%E7%9B%B8?rev=1751538889&do=diff 现舌相 【经】卷8〈序品 1〉：   尔时，世尊出广长舌相，遍覆三千大千世界，熙怡而笑。 【论】 问曰：   如佛世尊大德尊重，何以故出广长舌，似如轻相？ 答曰：   上三种放光，照十方众生令得度脱。今欲口说摩诃般若波罗蜜；摩诃般若波罗蜜甚深，难解、难知、难可信受；是故出广长舌为证。舌相如是，语必真实。   如昔一时佛于舍婆提国受岁竟，阿难从佛游行诸国，欲到婆罗门城。   婆罗门城王知佛神德，能化众人感动群心。今来到此，谁复乐我？便作制限：“若有与佛食、听佛语者，输五百金钱。”   作制限后，佛到其国；将阿难持钵入城乞食，城中众人皆闭门不应，佛空钵而出。   是时，一家有一老使人，持破瓦器，盛臭[泳-永+(米*番)]淀，出门弃之。见佛世尊空钵而来，老使人见佛相好：金色、白毛、肉髻、丈光，钵空无食；见已思惟：“如此神人应食天厨，今自降身持钵行乞，必是大慈愍一切故。”信心清净，欲好供养，无由如愿；惭愧白佛：“思欲设供，更不能得，今此弊食，佛须者可取！”   佛知其心信敬清净，伸手以钵受其施食；佛时即笑，出五色光，普照天地，还从眉间相入。   阿难合掌长跪白佛：“唯然！世尊！今笑因缘，愿… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 現苦切語 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%8F%BE%E8%8B%A6%E5%88%87%E8%AA%9E?rev=1751538889&do=diff 现苦切语 【论】卷26〈序品 1〉：   佛苦切语诸比丘，汝“狂愚人”者，苦切语有二种：一者、垢心瞋骂，二者、怜愍众生，欲教化故。离欲人无有垢心瞋骂，何况佛！佛怜愍教化故，有苦切语；有众生软语善教，不入道检，要须苦切麁教，乃得入法。如良马见鞭影便去，钝驴得痛手乃行。亦如有疮，得软药唾咒便差；有疮，刀破出其恶肉，涂以恶药乃愈者。   复次， text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 現陰藏相 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%8F%BE%E9%99%B0%E8%97%8F%E7%9B%B8?rev=1751538889&do=diff 现阴藏相 【论】卷26〈序品 1〉：   有人疑佛阴藏不现，尔时世尊化作宝象、宝马，指示之言：“阴藏相不现，正如是。”   有人言：“佛出阴藏相，但示一人，断其疑故。”   论议师辈言：“佛大慈悲心，若有人见佛阴藏相，能集善根，发阿耨多罗三藐三菩提心，及能大欢喜信敬心生者，皆令得见，断其疑心，除是皆不得见！”   佛以大悲为度众生故，从三种覆出，暂现如电光。是众生见已，信佛有大悲心，实于戒法不取不著。如是等因缘故现二相，非戏非无羞。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 瑕穢 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%91%95%E7%A9%A2?rev=1751538889&do=diff 瑕秽 【论】卷8〈序品 1〉：   “无诸瑕秽”者，行淫之人，身恶名臭，以是故赞断淫人，言“无诸瑕秽”。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 甄陀羅 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%94%84%E9%99%80%E7%BE%85?rev=1751538888&do=diff 甄陀罗 【论】卷10〈序品 1〉：   甄陀罗亦是天伎，皆属天，与天同住共坐，饮食伎乐皆与天同。（中略）   是揵闼婆、甄陀罗，恒在二处住，常所居止在十宝山间；有时天上为诸天作乐，此二种常番休上下。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 甘露 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%94%98%E9%9C%B2?rev=1751538889&do=diff 甘露 【论】卷58〈阿难称誉品 36〉：   有人言：天甘露味，微细沾洽，能入孔孔，使善男子四大诸情柔软轻利，乐有所说。 （譬喻义：） 【论】卷77〈等学品 63〉：   甘露者，无为性 【论】卷90〈实际品 80〉：   菩萨语施者言：“布施等法是初入佛法门；实际中，实际相亦无，何况布施！汝莫念、莫著布施等法！若不念、不著如布施体相，如是布施者，则得甘露味、甘露果。”甘露味者，是八圣道分；甘露果者，是涅槃。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 甘露性 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%94%98%E9%9C%B2%E6%80%A7?rev=1751538889&do=diff 甘露性 【论】卷95〈平等品 86〉：   是菩萨行般若波罗蜜时，无众生乃至无知者、见者，安住是中，拔出众生着甘露性中。甘露性者，所谓一切助道法。何以故？行是法得至涅槃，涅槃名甘露。住是甘露性中，我等妄想不复生。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 甘露法門 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%94%98%E9%9C%B2%E6%B3%95%E9%96%80?rev=1751538889&do=diff 甘露法门 【论】卷77〈等学品 63〉：   以三乘度无量众生。以大乘度众生故，不断佛种；不断佛种故，于世间常开甘露法门，常示众生无为性。无为性者，所谓如、法性、实际、涅槃。甘露者，无为性；门者， text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 甘露門 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%94%98%E9%9C%B2%E9%96%80?rev=1751538889&do=diff 甘露门 【论】卷21〈序品 1〉：   复次，九相为外门，十想为内门，是故经言：“二为甘露门：一者、不净门，二者、安那般那门。” \{\{801343C3.jpg\}\} 【摩诃衍】甘露法门 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 甚深法 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%94%9A%E6%B7%B1%E6%B3%95?rev=1751538889&do=diff 甚深法 【论】卷5〈序品 1〉：   云何“甚深法”？   十二因缘，是名甚深法。如佛告阿难：“是十二因缘法甚深，难解难知！”   复次，依过去、未来世生六十二邪见网永离，是名“甚深法”。如佛语比丘：“凡夫无闻，若欲赞佛，所赞甚小，所谓若赞戒清净，若赞离诸欲。若能赞是甚深难解难知法，是为实赞佛。”是中，《梵网经》应广说。   复次， text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 生 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%94%9F?rev=1751538889&do=diff 生 【论】卷15〈序品 1〉：   云何生？生名因缘和合，无常，不自在，属因缘，有老病死相、欺诳相、破坏相，是名生；生则是有为法。 【胜义】不生 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 生啞 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%94%9F%E5%95%9E?rev=1751538888&do=diff 生哑 【论】卷8〈序品 1〉： 问曰：   哑者不能言，作何等罪故哑？ 答曰：   先世截他舌，或塞其口，或与恶药令不得语；或闻师教、父母教敕，断其语，非其教；或作恶邪人，不信罪福破正语；地狱罪出，生世为人，哑不能言。如是种种因缘故哑。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 生天 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%94%9F%E5%A4%A9?rev=1751538888&do=diff 生天 【论】卷5〈序品 1〉：   从四天王天，乃至有顶生处，是名生天； 【三界】欲界天、色天、无色天 【天主】三大主 【多闻】三天多闻法 【死生】善人生天，闻般若还生天，还生人中少 【相关】天衣，业报生身光 【属于】六道 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 生忍_忍眾生_眾生忍 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%94%9F%E5%BF%8D_%E5%BF%8D%E7%9C%BE%E7%94%9F_%E7%9C%BE%E7%94%9F%E5%BF%8D?rev=1751538889&do=diff 生忍|忍众生|众生忍 【论】卷14〈序品 1〉：   有二种众生来向菩萨：一者、恭敬供养，二者、瞋骂打害。尔时，菩萨其心能忍，不爱敬养众生；不瞋加恶众生。是名生忍。 \{\{4B34DBAA.jpg\}\}   （中略： text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 生忍 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%94%9F%E5%BF%8D?rev=1751538889&do=diff 生忍 见：生忍_忍眾生_眾生忍 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 生是苦本 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%94%9F%E6%98%AF%E8%8B%A6%E6%9C%AC?rev=1751538889&do=diff 生是苦本 【论】卷90〈实际品 80〉： 问曰：   一切众生皆知“生因缘，是苦”；菩萨有何奇特？ 答曰：   众生不知“由生有苦”：若遭苦时，但怨恨人，自不将适；初不怨生，以是故增长结使，重增生法，不知真实苦因。有人无鞭杖、刀兵诸愁恼苦，而有死苦；此死从何所来？从生而有。   复次，鞭杖、刀兵、愁恼，皆由生故有；余法或有苦、或无苦，是生法必定有苦。正使大智及诸天，有生必有死，有死必有苦，是故知“生定是苦本”。如草木有生故必可焚烧；若当不生，虽有猛火、大风，无所烧害。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 生死 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%94%9F%E6%AD%BB?rev=1751538889&do=diff 生死 【论】卷8〈序品 1〉： 问曰：   五众无常、空、无我，云何生天人中？谁死谁生者？ 答曰：   是事，〈赞菩萨品〉中已广说，今当略答曰：汝言“五众无常、空、无我”者，是般若波罗蜜中五众，无有常无常、有空无空、有我无我。若如外道求索实我，是不可得；但有假名，种种因缘和合而有，有此名字。   譬如幻人相杀，人见其死；幻术令起，人见其生；生死名字，有而无实。世界法中实有生死，实相法中无有生死。   复次，生死人有生死，不生死人无生死。何以故？不生死人以大智慧能破生相。如说偈言： 　“佛法相虽空，　　亦复不断灭； 　　虽生亦非常，　　诸行业不失。 　　诸法如芭蕉，　　一切从心生； 　　若知法无实，　　是心亦复空。 　　若有人念空，　　是则非道行； 　　诸法不生灭，　　念有故失相。 　　有念堕魔网，　　无念则得出； 　　心动故非道，　　不动是法印。” \{\{A5288289.jpg\}\} \{\{B1E551EF.jpg\}\}… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 生死智力_死生智力 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%94%9F%E6%AD%BB%E6%99%BA%E5%8A%9B_%E6%AD%BB%E7%94%9F%E6%99%BA%E5%8A%9B?rev=1751538889&do=diff 生死智力|死生智力 【论】卷24〈序品 1〉：   “生死智力”者，佛用天眼，见众生生死处。凡夫人用是天眼，极多见四天下；声闻人极多傍见小千世界，上下亦遍见。 问曰：   大梵王亦能见千世界，有何等异？ 答曰：   大梵王自于千世界中立则遍见；若在边立，则不见余处。声闻人则不尔，在所住处，常见千世界。辟支佛见百千世界，诸佛见无量无边诸世界。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 生死智力 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%94%9F%E6%AD%BB%E6%99%BA%E5%8A%9B?rev=1751538889&do=diff 生死智力 见：生死智力_死生智力 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 生盲 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%94%9F%E7%9B%B2?rev=1751538888&do=diff 生盲 【论】卷8〈序品 1〉： 问曰：   云何先世重罪而令生盲？ 答曰：   若破众生眼，若出众生眼；若破正见眼，言无罪福，是人死堕地狱，罪毕为人，从生而盲。   若复盗佛塔中火珠，及诸灯明；若阿罗汉，辟支佛塔珠及灯明；若余福田中夺取光明。   如是等种种先世业因缘故失明。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 生空_我空 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%94%9F%E7%A9%BA_%E6%88%91%E7%A9%BA?rev=1751538889&do=diff 生空|我空 【论】卷18〈序品 1〉：   如《频婆娑罗王迎经》中，佛告大王：“色生时但空生，色灭时但空灭。诸行生时但空生，灭时但空灭。是中无吾我，无人、无神，无人从今世至后世，除因缘和合名字等众生，凡夫愚人逐名求实。”   如是等经中，佛说生空。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 生空 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%94%9F%E7%A9%BA?rev=1751538889&do=diff 生空 见：生空_我空 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 生者 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%94%9F%E8%80%85?rev=1751538889&do=diff 生者 【论】卷35〈习相应品 3〉：   能起众事，如父生子，名为“生者”。 【详见】神我 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 生聾 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%94%9F%E8%81%BE?rev=1751538888&do=diff 生聋 【论】卷8〈序品 1〉：   多有生盲，生聋者少（中略）   聋者，是先世因缘：师父教训，不受不行而反瞋恚，以是罪故聋。复次，截众生耳，若破众生耳；若盗佛塔、僧塔、诸善人福田中揵稚铃、贝及鼓，故得此罪。如是等种种先世业因缘。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 生苦 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%94%9F%E8%8B%A6?rev=1751538888&do=diff 生苦 【论】卷14〈序品 1〉：   一切众生常有众苦：处胎迫隘，受诸苦痛；生时迫迮，骨肉如破，冷风触身，甚于剑戟。是故佛言：“一切苦中，生苦最重。 【论】卷33〈序品 1〉：   何等是生苦？所谓诸众生各各生处，是中受苦。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 生菩薩家 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%94%9F%E8%8F%A9%E8%96%A9%E5%AE%B6?rev=1751538889&do=diff 生菩萨家 【论】卷29〈序品 1〉：   若于众生中发甚深大悲心，是为生菩萨家。如生王家，无敢轻者，亦不畏饥渴、寒热等。入菩萨道中，生菩萨家亦如是，以佛子故，诸天龙、鬼神，诸圣人等无敢轻者，益加恭敬；不畏恶道、人、天贱处，不畏声闻、辟支佛人、外道论师来沮其心。   复次，菩萨初发意，一心作愿：“从今日不复随诸恶心，但欲度脱一切众生，当得阿耨多罗三藐三菩提。”   复次，菩萨若能知诸法实相，不生不灭，得无生法忍；从是以往，常住菩萨道。如前所说《持心经》中：“我见锭光佛时，得诸法无生忍，初具足六波罗蜜；自尔之前，都无布施、持戒等。”   复次，若菩萨作是念：如恒河沙等劫为一日一夜，用是日夜，三十日为月，十二月为岁；如是岁数过百千万亿劫，乃有一佛，于是佛所，供养、持戒、集诸功德；如是恒河沙等诸佛，然后受记作佛，菩萨心不懈怠，不没不厌，悉皆乐行。   复次，菩萨于诸邪定五逆众生，及断善根人中而生慈悲，令入正道，不求恩报。   复次，菩萨初发心以来，不为诸烦恼所覆、所坏。   复次，菩萨虽观诸法实相，于诸观心亦不生著。   复次，菩萨自然口常实言，乃至梦中亦不妄语。   复次，菩萨有所见色，皆… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 生處不淨 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%94%9F%E8%99%95%E4%B8%8D%E6%B7%A8?rev=1751538888&do=diff 生处不净 【论】卷19〈序品 1〉：   云何名生处不净？   头、足、腹、脊、胁、肋诸不净物和合，名为女身。内有生藏、熟藏屎尿不净，外有烦恼业因缘风，吹识种令入二藏中间。若八月，若九月，如在屎尿坑中。如说：   “是身为臭秽，  不从花间生，   亦不从瞻卜，  又不出宝山。”   是名生处不净。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 生行三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%94%9F%E8%A1%8C%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538889&do=diff 生行三昧 【经】卷47〈摩诃衍品 18〉：   住是三昧不见诸行生，是名生行三昧。 【论】   生行三昧者，行名观，得是三昧，能观种种行相、入相、住相、出相；又是行皆空，亦不可见。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 生身菩薩 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%94%9F%E8%BA%AB%E8%8F%A9%E8%96%A9?rev=1751538889&do=diff 生身菩萨 见：肉身菩薩_生身菩薩 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 生身菩薩布施滿_肉身菩薩布施滿 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%94%9F%E8%BA%AB%E8%8F%A9%E8%96%A9%E5%B8%83%E6%96%BD%E6%BB%BF_%E8%82%89%E8%BA%AB%E8%8F%A9%E8%96%A9%E5%B8%83%E6%96%BD%E6%BB%BF?rev=1751538889&do=diff 生身菩萨布施满|肉身菩萨布施满 【论】卷12〈序品 1〉： 问曰：   云何名结业生身檀波罗蜜满？ 答曰：   未得法身，结使未尽，能以一切宝物、头、目、髓、脑、国、财、妻、子，内、外所有，尽以布施，心不动转。   如须提拏太子(秦言好爱)以其二子布施婆罗门，次以妻施，其心不转。   又如萨婆达王(秦言一切施)为敌国所灭，身窜穷林。见有远国婆罗门来，欲从己乞。自以国破家亡，一身藏窜，愍其辛苦，故从远来而无所得，语婆罗门言：“我是萨婆达王，新王募人，求我甚重。”即时自缚以身施之，送与新王，大得财物。   亦如月光太子，出行游观。癞人见之要车，白言：“我身重病，辛苦懊恼，太子嬉游，独自欢耶？大慈愍念，愿见救疗！”太子闻之，以问诸医。医言：“当须从生长大无瞋之人血髓，涂而饮之，如是可愈。”太子念言：“设有此人，贪生惜寿，何可得耶？自除我身，无可得处。”即命旃陀罗，令除身肉，破骨出髓以涂病人，以血饮之。   如是等种种，身及妻子，施而无悋，如弃草木。观所施物，知从缘有，推求其实，都无所得，一切清净，如涅槃相，乃至得无生法忍，是为结业生身行檀波罗蜜满。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 生身菩薩布施滿 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%94%9F%E8%BA%AB%E8%8F%A9%E8%96%A9%E5%B8%83%E6%96%BD%E6%BB%BF?rev=1751538889&do=diff 生身菩萨布施满 见：生身菩薩布施滿_肉身菩薩布施滿 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 用空度眾生 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%94%A8%E7%A9%BA%E5%BA%A6%E7%9C%BE%E7%94%9F?rev=1751538889&do=diff 用空度众生 【经】卷96〈涅槃如化品 87〉：   须菩提白佛言：“世尊！若诸法平等，无所为作，云何菩萨摩诃萨行般若波罗蜜，于平等中不动而行菩萨事，以布施、爱语、利益、同事？”   佛告须菩提：“如是！如是！如汝所说：‘是诸法平等、无所作。’若是众生自知诸法平等，佛不用神力，于诸法平等中不动而拔出众生吾我想，以空度五道生死乃至知者、见者相；度色相乃至识相，眼相乃至意相，地种相乃至识种相；远离有为性相，令得无为性相，无为性相即是空。”   须菩提言：“世尊！用何等空故一切法空？”   佛言：“菩萨远离一切法相，用是空故一切法空。须菩提！于汝意云何？若有化人作化人，是化颇有实事不空者不？”   须菩提言：“不也！世尊！是化人无有实事而不空。”   “是空及化人二事不合不散，以… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 畜牲 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%95%9C%E7%89%B2?rev=1751538888&do=diff 畜牲 见：畜生_畜牲 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 畜生_畜牲 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%95%9C%E7%94%9F_%E7%95%9C%E7%89%B2?rev=1751538888&do=diff 畜生|畜牲 【论】卷30〈序品 1〉：   畜生有三种：空行、陆行、水行；昼行、夜行、昼夜行；如是等差别。 【摄】龙，金翅鸟 【业报】畜生业报 【堕畜生道】郁陀罗伽仙人 【属于】三恶道、八难处 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 畜生 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%95%9C%E7%94%9F?rev=1751538888&do=diff 畜生 见：畜生_畜牲 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 畜生業報 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%95%9C%E7%94%9F%E6%A5%AD%E5%A0%B1?rev=1751538888&do=diff 畜生业报 【论】卷16〈序品 1〉：   见诸畜生，受诸苦恼，鞭杖驱驰，负重涉远，项领穿坏，热铁烧烁；此人宿行因缘，以系缚众生，鞭杖苦恼；如是等种种因缘故，受象、马、牛、羊、麞、鹿畜兽之形。   淫欲情重，无明偏多，受鹅、鸭、孔雀、鸳鸯、鸠、鸽、鸡、鹥、鹦鹉，百舌之属，受此众鸟，种类百千。淫行罪故，身生毛羽，隔诸细滑，嘴[口*(甚-其+庚)]麁䩕，不别触味。   瞋恚偏多，受毒蛇、蝮蝎、蚑蜂、百足，含毒之虫。   愚痴多故，受蚓蛾蜣螂、蚁蝼、鸺鹥、角鵄之属，诸𫘤虫鸟。   㤭慢瞋恚多故，受师子、虎、豹诸猛兽身。   邪慢缘故，受生驴猪、骆驼之中。   悭贪、嫉妒、轻躁、短促故，受猕猴、𤠙玃、熊、罴之形。   邪贪、憎嫉业因缘故，受猫、狸、土虎诸兽之身。   无愧、无惭、饕餮因缘故，受乌鹊、鵄鹫诸鸟之形。   轻慢善人故，受鸡、狗、野干等身。   大作布施，瞋恚、曲心，以此因缘故，受诸龙身。   大修布施，心高陵疟，苦恼众生，受金翅鸟形。   如是等种种结使业因缘故，受诸畜生禽兽之苦。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 畢定眾 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%95%A2%E5%AE%9A%E7%9C%BE?rev=1751538889&do=diff 毕定众 【论】卷45〈摩诃萨品 13〉：   佛告须菩提：“毕定众者，性地人、八人、须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉、辟支佛，初发心菩萨，乃至阿鞞跋致地菩萨。须菩提！是为毕定众，菩萨为上首。 【属于】三聚 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 畢幢相三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%95%A2%E5%B9%A2%E7%9B%B8%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538889&do=diff 毕幢相三昧 【经】卷47〈摩诃衍品 18〉：   住是三昧能持诸三昧幢，是名毕幢相三昧。 【论】   毕幢相三昧者，入是三昧，则于诸三昧最为尊长；譬如军将得幢，表其大相。 【属于】百八三昧 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 畢法性三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%95%A2%E6%B3%95%E6%80%A7%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538889&do=diff 毕法性三昧 【经】卷47〈摩诃衍品 18〉：   住是三昧决定知法性，是名毕法性三昧。 【论】   毕法性三昧者，法性无量无二，难可执持；入是三昧，必能得定相；譬如虚空无能住者，得神足力，则能处之。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 畢竟不生 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%95%A2%E7%AB%9F%E4%B8%8D%E7%94%9F?rev=1751538889&do=diff 毕竟不生 【论】卷52〈十无品 25〉：   如我毕竟不生、空无所有，五众亦如是毕竟不生、无所有。既无众生及五众法，云何有菩萨？ 问曰：   众生及五众法毕竟不生，解是法者，即是菩萨？ 答曰：   “毕竟不生”不名为色，不名为受想行识，何以故？五众是生相，毕竟不生中无是分别。   五众毕竟不生，不可以教化；离毕竟不生，亦无菩萨行道，当教谁？   菩萨闻是不怖、不畏，是为能行菩萨道。（中略）… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 畢竟淨 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%95%A2%E7%AB%9F%E6%B7%A8?rev=1751538889&do=diff 毕竟净 见：畢竟清淨_畢竟淨 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 畢竟淨則無所得 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%95%A2%E7%AB%9F%E6%B7%A8%E5%89%87%E7%84%A1%E6%89%80%E5%BE%97?rev=1751538889&do=diff 毕竟净则无所得 【论】卷43〈行相品 10〉：   舍利弗问佛：“菩萨能如是行毕竟真净道，为学何法？为得何法？”   佛答：“能如是学，为无所学，无所得。” 问曰：   菩萨用是毕竟空学六波罗蜜乃至十八不共法，云何言“无法可学”？ 答曰：   此中佛自说：“诸法不如凡夫所著。”凡夫人心有无明、邪见等结使，所闻、所见、所知，皆异法相；乃至闻佛说法，于圣道中、果报中皆著，污染于道。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 畢竟清淨_畢竟淨 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%95%A2%E7%AB%9F%E6%B8%85%E6%B7%A8_%E7%95%A2%E7%AB%9F%E6%B7%A8?rev=1751538889&do=diff 毕竟清净|毕竟净 【论】卷43〈行相品 10〉：   “毕竟清净”者，“不出不生、不得不作”等。   因边不起故，名为“不出”；缘边不起故，名为“不生”。定生相不可得故，名为“不出不生”。   不出不生故，名“不可得”；不可得故，名“无作无起”。   是起作法，皆是虚诳，离如是相，名“毕竟清净”。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 畢竟清淨 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%95%A2%E7%AB%9F%E6%B8%85%E6%B7%A8?rev=1751538889&do=diff 毕竟清净 见：畢竟清淨_畢竟淨 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 畢竟空 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%95%A2%E7%AB%9F%E7%A9%BA?rev=1751538889&do=diff 毕竟空 【论】卷31〈序品 1〉：   “毕竟空”者，以有为空、无为空破诸法，令无有遗余，是名毕竟空。   如漏尽阿罗汉，名毕竟清净；阿那含乃至离无所有处欲，不名毕竟清净。此亦如是，内空、外空、内外空、十方空、第一义空、有为空、无为空，更无有余不空法，是名毕竟空。   复次，若人七世、百千万亿无量世贵族是名毕竟贵，不以一世、二、三世贵族为真贵也。毕竟空亦如是，从本已来，无有定实不空者。   有人言：“今虽空，最初不空，如天造物始，及冥初，微尘。”   是等皆空！何以故？果无常，因亦无常。如虚空不作果，亦不作因；天及微尘等，亦应如是。若是常，不应生无常。若过去无定相，未来、现在世亦如是。于三世中无有一法定实不空者，是名毕竟空。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 畢竟空不遮生死 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%95%A2%E7%AB%9F%E7%A9%BA%E4%B8%8D%E9%81%AE%E7%94%9F%E6%AD%BB?rev=1751538889&do=diff 毕竟空不遮生死 【论】卷38〈往生品 4〉：   复次，是般若波罗蜜中，种种因缘譬喻，多说空法。有新发意者，取空相，著是空法，于生死业因缘中生疑：“若一切法毕竟空，无来无去，无出无入相，云何死而有生？现在眼见法，尚不应有，何况死后余处生，不可见而有！”如是等种种邪疑颠倒心；为断是故，佛种种因缘，广说有死有生。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 畢竟空性空 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%95%A2%E7%AB%9F%E7%A9%BA%E6%80%A7%E7%A9%BA?rev=1751538889&do=diff 毕竟空性空 【论】卷31〈序品 1〉： 问曰：   毕竟空无所有，则是性空，今何以重说？ 答曰：   “毕竟空”者，名为无有遗余；“性空”者，名为本来常尔。如水性冷，假火故热，止火则还冷。毕竟空如虚空，常不生不灭、不垢不净。云何言同！   复次，诸法毕竟空，何以故？性不可得故；诸法性空，何以故？毕竟空故。   复次，性空多是菩萨所行；毕竟空，多是诸佛所行。何以故？性空中，但有因缘和合，无有实性；毕竟空，三世清净。   有如是等差别。 \{\{8DCBD0FA.jpg\}\}… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 畢竟空波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%95%A2%E7%AB%9F%E7%A9%BA%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538889&do=diff 毕竟空波罗蜜 【经】卷65〈诸波罗蜜品 44〉：   “世尊！毕竟空波罗蜜是般若波罗蜜。”   佛言：“诸法毕竟不可得故。” 【十八空】毕竟空 【属于】诸波罗蜜是般若波罗蜜 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 畢竟離 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%95%A2%E7%AB%9F%E9%9B%A2?rev=1751538889&do=diff 毕竟离 【经】卷78〈愿乐品 64〉：   “不也！世尊！我不见离幻、离心如幻，更有法得阿耨多罗三藐三菩提。世尊！我不见更有法、何等法可说若有若无！是法相毕竟离故，不堕有、不堕无。若法毕竟离者，不能得阿耨多罗三藐三菩提；无所有法，亦不应得阿耨多罗三藐三菩提。何以故？世尊！一切法无所有，是中无垢者、无净者。世尊！以是故，般若波罗蜜毕竟离，禅波罗蜜、毘梨耶波罗蜜、羼提波罗蜜、尸罗波罗蜜、檀波罗蜜毕竟离，乃至阿耨多罗三藐三菩提亦毕竟离。若法毕竟离，则不应修、不应坏。行般若波罗蜜亦无有法可得，毕竟离故。世尊！若般若波罗蜜毕竟离者，云何因般若波罗蜜得阿耨多罗三藐三菩提？阿耨多罗三藐三菩提亦毕竟离，二离中云何能有所得？”   佛告须菩提：“善哉！善哉！是般若波罗蜜毕竟离，禅波罗蜜、毘梨耶波罗蜜、羼提波罗蜜、尸罗波罗蜜、檀波罗蜜毕竟离，乃至一切种智毕竟离。须菩提！若般若波罗蜜毕竟离乃至一切种智毕竟离，以是故能得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！若般若波罗蜜非毕竟离乃至一切种智非毕竟离，是不名般若波罗蜜，不名禅波罗蜜乃至一切种智。须菩提！若般若波罗蜜毕竟离乃至一切种智毕竟离，以是故，须菩提！非不因般若波罗… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 略廣相 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%95%A5%E5%BB%A3%E7%9B%B8?rev=1751538889&do=diff 略广相 【论】卷82〈大方便品 69〉：   须菩提意：如佛所说八万四千法聚、十二部经，若广、若略，诸三乘人所学；此中说菩萨欲得阿耨多罗三藐三菩提，应学六波罗蜜若略、若广；学者应当受持、亲近是法，读、诵、思惟、正观；乃至入无相三昧，心、心数法不行。菩萨能如是学，则能知诸法略、广相。   广者，从八万四千法聚已来无量佛法；略者，乃至小品，小品中一品，一品中一段。   复次，略者，知诸法一切空、无相、无作、无生无灭等；广者，诸法种种别相分别，如后“善知识”中说。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 略攝般若_知略廣相 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%95%A5%E6%94%9D%E8%88%AC%E8%8B%A5_%E7%9F%A5%E7%95%A5%E5%BB%A3%E7%9B%B8?rev=1751538889&do=diff 略摄般若|知略广相 【经】卷82〈大方便品 69〉：   佛告须菩提：“如是！如是！菩萨摩诃萨略、广学六波罗蜜，当知一切法略广相。”   须菩提言：“世尊！云何菩萨摩诃萨知一切法略广相？”   须菩提言：“世尊！云何菩萨摩诃萨知一切法略广相？”   佛言：“知色如相，知受、想、行、识乃至知一切种智如相，如是能知一切法略广相。”   须菩提言：“世尊！云何色如相？云何受想行识乃至一切种智如相？”   佛告须菩提：“色如相，无生、无灭、无住异，是名色如相；乃至一切种智如相，无生、无灭、无住异，是名一切种智如相。是中菩萨摩诃萨应学。复次，须菩提！菩萨摩诃萨知诸法实际时，知一切法略广相。”   “世尊！何等是诸法实际？”   佛言：“无际是名实际。菩萨学是际，知一切诸法略广相。须菩提！若菩萨摩诃萨知诸法法性，是菩萨能知一切法略广相。”   “世尊！何等是诸法法性？”   佛言：“色性是名法性，是性无分、无非分。须菩提！菩萨摩诃萨知法性故，知一切法略广相。”须菩提白佛言：“世尊！复云何应知一切法略广相？”   佛言：“若菩萨摩诃萨知一切法不合不散。”   须菩提言：“世尊！何等法不合不散？” … text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 略攝般若 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%95%A5%E6%94%9D%E8%88%AC%E8%8B%A5?rev=1751538889&do=diff 略摄般若 见：略攝般若_知略廣相 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 疑 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%96%91?rev=1751538888&do=diff 疑 【论】卷40〈往生品 4〉：   “疑”者，于三宝、四谛中不信。 【除盖】除疑盖 【对比】信 【属于】三结 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 疑蓋 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%96%91%E8%93%8B?rev=1751538888&do=diff 疑盖 【论】卷17〈序品 1〉：   疑盖者，以疑覆心故，于诸法中不得定心，定心无故，于佛法中空无所得。譬如人入宝山，若无手者，无所能取。 【相关】疑 【除盖】除疑盖 【属于】五盖 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 疾慧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%96%BE%E6%85%A7?rev=1751538889&do=diff 疾慧 【论】卷83〈大方便品 69〉：   “疾慧”者，速知诸法。   有人虽疾而智力不强，如马虽疾而力弱；有人虽有强智力而不利，譬如钝斧虽有大力，不能破物。 【属于】慧 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 病 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%97%85?rev=1751538888&do=diff 病 见：病苦_病 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 病苦_病 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%97%85%E8%8B%A6_%E7%97%85?rev=1751538888&do=diff 病苦|病 【论】卷8〈序品 1〉：   病有二种：   先世行业报故，得种种病。今世冷热风发故，亦得种种病。   今世病有二种：一者、内病，五藏不调，结坚宿疹；二者、外病，奔车逸马，塠压坠落，兵刃刀杖，种种诸病。今世病有二种：一者、内病，五藏不调，结坚宿疹；二者、外病，奔车逸马，塠压坠落，兵刃刀杖，种种诸病。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 病苦 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%97%85%E8%8B%A6?rev=1751538888&do=diff 病苦 见：病苦_病 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 癡心 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%99%A1%E5%BF%83?rev=1751538889&do=diff 痴心 见：愚癡心_癡心 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 癡慧無異 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%99%A1%E6%85%A7%E7%84%A1%E7%95%B0?rev=1751538889&do=diff 痴慧无异 【论】卷35〈习相应品 3〉：   诸法如，入法性中无有别异；如火各各不同，而灭相无异。譬如众川万流，各各异色异味，入于大海，同为一味一名；如是愚痴、智慧，入于般若波罗蜜中，皆同一味、无有差别。如五色近须弥山，自失其色，皆同金色；如是内外诸法入般若波罗蜜中皆为一味。何以故？般若波罗蜜相毕竟清净故。   复次，愚痴实相即是智慧；若分别著此智慧即是愚痴。如是愚痴、智慧有何别异？   初入佛法，是痴、是慧；转后深入，痴、慧无异。   以是故是诸众智无有别异、不相违背、不生、性空，故无咎。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 發光地 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%99%BC%E5%85%89%E5%9C%B0?rev=1751538888&do=diff 发光地 见：有光地_發光地 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 發心不久 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%99%BC%E5%BF%83%E4%B8%8D%E4%B9%85?rev=1751538889&do=diff 发心不久 【经】卷71〈大事起品 50〉：   “复次，须菩提！菩萨摩诃萨先世闻深般若波罗蜜，不问中事而不行；舍身生时，闻是深般若波罗蜜，若一日、二日、三日、四日、五日，其心坚固无能坏者，若离所闻时便退失。何以故？先世闻是深般若波罗蜜时，虽问中事，不如说行，是人或时欲闻、或时不欲闻，心轻不固、志乱不定；譬如轻毛随风东西。须菩提！当知是菩萨发意不久，不与善知识相随，不多供养诸佛，先世不书是深般若波罗蜜，不读、不诵、不正忆念，不学般若波罗蜜、不学禅波罗蜜、不学毘梨耶波罗蜜、不学羼提波罗蜜、不学尸罗波罗蜜、不学檀波罗蜜，不学内空乃至无法有法空，不学四念处乃至八圣道分，不学四禅、四无量心、五神通、佛十力，乃至不学一切种智。如是，须菩提！当知是菩萨摩诃萨… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 發心四人 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%99%BC%E5%BF%83%E5%9B%9B%E4%BA%BA?rev=1751538889&do=diff 发心四人 【经】卷38〈往生品 4〉：   “舍利弗！有菩萨摩诃萨初发意时，得初禅乃至第四禅，得四无量心，得四无色定，修四念处乃至十八不共法；是菩萨不生欲界、色界、无色界中，常生有益众生之处。”   “舍利弗！有菩萨摩诃萨，初发意时，行六波罗蜜，上菩萨位，得阿毘跋致地。   “舍利弗！有菩萨摩诃萨，初发心时，便得阿耨多罗三藐三菩提，转法轮，与无量阿僧祇众生作益厚已，入无余涅槃；是佛般涅槃后，余法若住一劫，若减一劫。   “舍利弗！有菩萨摩诃萨，初发意时，与般若波罗蜜相应，与无数百千亿菩萨，从一佛国至一佛国，为净佛世界故。” \{\{ED854DBC.jpg\}\}… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 發心因緣 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%99%BC%E5%BF%83%E5%9B%A0%E7%B7%A3?rev=1751538889&do=diff 发心因缘 【论】卷98〈萨陀波仑品 88〉：   发心有种种：有闻说法而发心者，有于众生起慈悲而发心者，有见神通力、大威德而发心者，然后渐渐而生悲心，如《智印经》中说。   依爱而断爱，依慢而断慢。如人闻道法，爱著是法故，舍五欲出家。又有闻某甲得阿罗汉道，而生高心：“此人无胜我事，彼尚能尔，我何不能？”而生大精进，得阿罗汉道。   佛道中亦如是。长者女等及五百女人常深贪势力自在乐，闻往古有人神力变化，宝物具足，人中受天乐；后见昙无竭、台观、宫殿，在大法座上坐，天人供养；又见所供养物于虚空中化成大台，心即大喜，发难遭想，知皆从福德因缘可办是事，是故皆发作佛心。   所闻发心者，行皆次第行。如《毘摩罗鞊经》中说：“爱、慢等诸烦恼，皆是佛道根本。”是故女人见是事已，生爱乐心，知以福德因缘可得是事，故皆发心。因是爱、慢，后得清净好心，故言佛道根本，譬如莲花生污泥。   发心已作愿：“如昙无竭所为，我等亦当得是！”… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 發心福德 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%99%BC%E5%BF%83%E7%A6%8F%E5%BE%B7?rev=1751538889&do=diff 发心福德 【经】卷85〈道树品 71〉：   “世尊！是初发意菩萨摩诃萨，为众生故，求阿耨多罗三藐三菩提，得几所福德？”   佛告须菩提：“若千国土中众生，皆发声闻、辟支佛意，于汝意云何？其福多不？”   须菩提言：“甚多无量！”   佛告须菩提：“其福不如初发意菩萨摩诃萨，百倍、千倍、巨亿万倍，乃至算数譬喻所不能及。何以故？发声闻、辟支佛意者皆因菩萨出故，菩萨终不因声闻、辟支佛出。二千世界、三千大千世界中亦如是。置是三千大千世界中住声闻、辟支佛地者。若三千大千世界中众生皆住干慧地，其福多不？”   须菩提言：“甚多无量！”   佛言：“不如初发意菩萨，百倍、千倍、巨亿万倍，乃至算数譬喻所不能及。置是住干慧地众生。若三千大千世界中众生，皆住性地、八人地、见地、薄地、离欲地、已办地、辟支佛地，是一切福德，欲比初发意菩萨，百倍、千倍、巨亿万倍，乃至算数譬喻所不能及。须菩提！若三千大千世界中初发意菩萨，不如入法位菩萨，百千万倍、巨亿万倍，乃至算数譬喻所不能及。若三千大千世界中入法位菩萨，不如向佛道菩萨，百千万倍、巨亿万倍，乃至算数譬喻所不能及。若三千大千世界中向佛道菩萨，不如佛功德，百千万… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 發心菩提 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%99%BC%E5%BF%83%E8%8F%A9%E6%8F%90?rev=1751538889&do=diff 发心菩提 【论】卷53〈无生品 26〉：   “发心菩提”，于无量生死中发心为阿耨多罗三藐三菩提故，名为菩提——此因中说果。 【属于】五种菩提 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 發趣大乘 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%99%BC%E8%B6%A3%E5%A4%A7%E4%B9%98?rev=1751538889&do=diff 发趣大乘 【经】卷45〈大庄严品 15〉：   慧命舍利弗问富楼那弥多罗尼子：“云何菩萨摩诃萨发趣大乘？”   富楼那语舍利弗：“菩萨摩诃萨行六波罗蜜时，离诸欲，离诸恶不善法，有觉有观，离生喜乐入初禅乃至入第四禅中，以慈广大，无二、无量，无怨、无恨、无恼心行，遍满一方、二三四方、四维、上下，遍一切世间。悲、喜、舍心，亦如是。是菩萨入禅时、起时，诸禅、无量心及支，共一切众生，回向萨婆若，是名菩萨摩诃萨禅波罗蜜发趣大乘。是菩萨摩诃萨住禅、无量心，作是念：‘我当得一切种智，为断一切众生烦恼故，当说法。’是名菩萨摩诃萨行禅波罗蜜时檀波罗蜜。若菩萨摩诃萨应萨婆若心，修初禅，住初禅，二、三、四禅亦如是，不受余心——所谓声闻、辟支佛心。是名菩萨摩诃萨行禅波罗蜜时尸罗波罗蜜。若菩萨摩诃萨应萨婆若心入诸禅，作是念：‘我为断一切众生烦恼故当说法，是诸心欲乐忍。’是名菩萨摩诃萨行禅波罗蜜时羼提波罗蜜。若菩萨摩诃萨应萨婆若心，入诸禅，诸善根皆回向萨婆若，勤修不息，是名菩萨摩诃萨行禅波罗蜜时毘梨耶波罗蜜。若菩萨摩诃萨应萨婆若心，入四禅及支，观无常相、苦相、无我相、空相、无相相、无作相，共一切众生，回向萨婆若，… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 發願 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%99%BC%E9%A1%98?rev=1751538889&do=diff 发愿 【论】卷5〈序品 1〉：   菩萨如是无数劫，发大正愿度脱众生。“愿”名大心要誓，必度一切众生，断诸结使，成阿耨多罗三藐三菩提，是名为“愿”。 【福导】愿为福导 【施财】满众生愿 【得度】愿食我肉者得度 【佛世界】 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 白性 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%99%BD%E6%80%A7?rev=1751538889&do=diff 白性 【论】卷62〈信谤品 41〉：   “白性”者，与黑性相违。 【相关】白业 【对比】黑性 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 白業 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%99%BD%E6%A5%AD?rev=1751538889&do=diff 白业 【论】卷94〈四谛品 84〉：   受善业果报处，所谓诸天，以其受乐随意自在明了，故名为“白业”；是业是三界天。 【相关】白性 【对比】黑业，白黑业 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 白黑業_非白非黑業_黑白業 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%99%BD%E9%BB%91%E6%A5%AD_%E9%9D%9E%E7%99%BD%E9%9D%9E%E9%BB%91%E6%A5%AD_%E9%BB%91%E7%99%BD%E6%A5%AD?rev=1751538889&do=diff 白黑业|非白非黑业|黑白业 【论】卷94〈四谛品 84〉：   善、不善业受果报处，所谓人、阿修罗等八部。此处亦受乐、亦受苦，故名为“白黑业”。 【对比】黑业，白业 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 白黑業 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%99%BD%E9%BB%91%E6%A5%AD?rev=1751538889&do=diff 白黑业 见：白黑業_非白非黑業_黑白業 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 百八三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%99%BE%E5%85%AB%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538889&do=diff 百八三昧 【经】卷47〈摩诃衍品 18〉：   “复次，须菩提！菩萨摩诃萨摩诃衍，所谓名： (1)首楞严三昧，宝印三昧，师子游戏三昧，妙月三昧，月幢相三昧， (6)出诸法三昧，观顶三昧，毕法性三昧，毕幢相三昧，金刚三昧， (10)入法印三昧，三昧王安立三昧，放光三昧，力进三昧，高出三昧， (16)必入辩才三昧，释名字三昧，观方三昧，陀罗尼印三昧，无诳三昧， (20)摄诸法海三昧，遍覆虚空三昧，金刚轮三昧，断宝三昧，能照三昧， (26)不求三昧，无住三昧，无心三昧，净灯三昧，无边明三昧， (30)能作明三昧，普照明三昧，坚净诸三昧三昧，… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 百八煩惱 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%99%BE%E5%85%AB%E7%85%A9%E6%83%B1?rev=1751538889&do=diff 百八烦恼 【论】卷7〈序品 1〉：   如《迦旃延子阿毘昙》义中说：十缠，九十八结，为百八烦恼。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 百劫相好 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%99%BE%E5%8A%AB%E7%9B%B8%E5%A5%BD?rev=1751538889&do=diff 百劫相好 【论】卷4〈序品 1〉： （迦旃延尼子：） 问曰：   菩萨几时能种三十二相？ 答曰：   极迟百劫，极疾九十一劫。释迦牟尼菩萨九十一大劫行办三十二相。   如经中言：“过去久远，有佛名弗沙。时有二菩萨：一名释迦牟尼，一名弥勒。弗沙佛欲观释迦牟尼菩萨心纯淑未？即观见之，知其心未纯淑，而诸弟子心皆纯淑。又弥勒菩萨心已纯淑，而弟子未纯淑。是时，弗沙佛如是思惟：‘一人之心易可速化，众人之心难可疾治。’如是思惟竟，弗沙佛欲使释迦牟尼菩萨疾得成佛，上雪山上，于宝窟中入火定。是时，释迦牟尼菩萨作外道仙人，上山采药，见弗沙佛坐宝窟中，入火定，放光明。见已，心欢喜信敬，翘一脚立；叉手向佛，一心而观，目未曾眴，七日七夜，以一偈赞佛： 　‘天上天下无如佛，　　十方世界亦无比， 　　世界所有我尽见，　　一切无有如佛者！’ “七日七夜谛观世尊，目未曾眴，超越九劫，于九十一劫中得阿耨多罗三藐三菩提。”… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 百味 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%99%BE%E5%91%B3?rev=1751538889&do=diff 百味 【论】卷93〈净佛国土品 82〉：   有人言：能以百种供养，是名“百味”。有人言：能以百种供养，是名百味。有人言：饼种数五百，其味有百，是名百味。有人言：百种药草、药果作欢喜丸，是名百味。有人言：饮食羹饼，总有百味。有人言：饮食种种备足故，称为百味。人饮食故百味，天饮食则百千种味；菩萨福德生果报食及神通力变化食，则有无量味，能转人心，令离欲清净。是四种食，菩萨随因缘供养佛及僧，是故国土中自然有百味饮食。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 皆以無為法而有差別 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%9A%86%E4%BB%A5%E7%84%A1%E7%82%BA%E6%B3%95%E8%80%8C%E6%9C%89%E5%B7%AE%E5%88%A5?rev=1751538889&do=diff 皆以无为法而有差别 【论】卷84〈三惠品 70〉：   须菩提意：“若诸法实相中，若道、若涅槃无所有；若无所有，何以分别是须陀洹乃至辟支佛习气未尽、佛习气尽？”   佛言：“三乘圣人，皆以无为法而有差别。”虽因无为有差别，而有为法中可得说。   须菩提欲定佛语，故问：“世尊！实以无为法故有差别耶？”   佛答：“世俗法语言名相故可分别，第一法中无分别。何以故？第一义中一切语言道断，以一切心所行断故。但以诸圣人结使断故，说有后际。”后际者，所谓无余涅槃。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 盜 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%9B%9C?rev=1751538888&do=diff 盗 见：不與取_盜 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 盜罪 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%9B%9C%E7%BD%AA?rev=1751538888&do=diff 盗罪 见：不與取罪_盜罪 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 盡想 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%9B%A1%E6%83%B3?rev=1751538888&do=diff 尽想 见：斷離盡想_斷想_盡想_離想 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 盡智 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%9B%A1%E6%99%BA?rev=1751538889&do=diff 尽智 【论】卷23〈序品 1〉：   “尽智”者，我见苦已，断集已，尽证已，修道已；如是念时，无漏智慧见明觉。（中略）   尽智、无生智，缘四谛。（中略）   “尽智”名知一切法无所有。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 盡波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%9B%A1%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538889&do=diff 尽波罗蜜 【经】卷65〈诸波罗蜜品 44〉：   “世尊！尽波罗蜜是般若波罗蜜。”   佛言：“一切法毕竟尽故。” 【论】   诸有为法，念念尽灭，无有住时；若尔者，过去法不尽，未来法亦不尽，现在法不住故不尽。三世尽不可得故，名为毕竟尽，毕竟尽故，名“尽波罗蜜”。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 盡諸有結 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%9B%A1%E8%AB%B8%E6%9C%89%E7%B5%90?rev=1751538888&do=diff 尽诸有结 【论】卷3〈序品 1〉：   三种有：欲有、色有、无色有。（中略）   “结尽”者，结有九结：爱结、恚结、慢结、痴结、疑结、见结、取结、悭结、嫉结。   是结使尽及有，是有尽及结使，以是故名“有结尽”。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 目健蓮_目連 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%9B%AE%E5%81%A5%E8%93%AE_%E7%9B%AE%E9%80%A3?rev=1751538888&do=diff 目健莲|目连 【论】卷45〈断见品 14〉：   佛将五百大阿罗汉至阿那婆达多龙王池，受远离乐，欲说自身及弟子本业因缘，而舍利弗不在，佛令目连命之。   时，目连以神通力到祇洹；时，舍利弗缝衣，语目连言：“小住！待缝衣讫当去！”目连催促疾去；时，目连以手摩衣，衣即成竟。   舍利弗见目连贵其神通，即以腰带掷地，语言：“汝举此带去！”目连以两手举此带，不能离地；即入诸深定举之，地为大动，带犹著地。   时，㤭陈如问佛：“以何因缘故地大震动？”佛言：“目连入甚深禅定，作大神力，欲举舍利弗带而不能举。”   佛告诸比丘：“舍利弗所入出禅定，目连乃至不识其名；佛所入禅定，舍利弗乃至不识其名。”… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 目健蓮 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%9B%AE%E5%81%A5%E8%93%AE?rev=1751538888&do=diff 目健莲 见：目健蓮_目連 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 目多迦 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%9B%AE%E5%A4%9A%E8%BF%A6?rev=1751538888&do=diff 目多迦 见：如是語經_本事經_目多迦 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 目連 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%9B%AE%E9%80%A3?rev=1751538888&do=diff 目连 见：目健蓮_目連 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 盲者得視 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%9B%B2%E8%80%85%E5%BE%97%E8%A6%96?rev=1751538888&do=diff 盲者得视 【经】卷8〈序品 1〉：   尔时，三千大千世界众生，盲者得视，聋者得听，哑者能言，狂者得正，乱者得定，裸者得衣，饥渴者得饱满，病者得愈，形残者得具足。 【论】： 问曰：   但言“盲者得视”则足，何以故言“生盲”？ 答曰：    text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 相 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%9B%B8?rev=1751538889&do=diff 相 【论】卷4〈序品 1〉： 问曰：   云何名“相”？ 答曰：   易知故名“相”；如水异火，以相故知。 【论】卷31〈序品 1〉：   一切法有二种相：总相，别相。 【经】卷89〈善达品 79〉：   “何等为相？须菩提！有二种相，凡夫人所著处。何等为二？一者、色相，二者、无色相。须菩提！何等名色相？诸所有色，若麁若细、若好若丑，皆是空；是空法中忆想分别著心，是名为色相。何等是无色相？诸无色法，忆想分别，著心取相故生烦恼，是名无色相。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 相似般若 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%9B%B8%E4%BC%BC%E8%88%AC%E8%8B%A5?rev=1751538889&do=diff 相似般若 【经】卷60〈挍量法施品 38〉：   释提桓因白佛言：“世尊！何等是相似般若波罗蜜？”   佛言：“有善男子、善女人说有所得般若波罗蜜，是为相似般若波罗蜜。”   释提桓因白佛言：“世尊！云何善男子、善女人说有所得般若波罗蜜，是为相似般若波罗蜜？”   佛言：“善男子、善女人说有所得般若波罗蜜是相似般若波罗蜜者，说色无常，作是言：‘能如是行，是行般若波罗蜜。’行者求色无常，是为行相似般若波罗蜜。说受、想、行、识无常，作是言：‘能如是行，是行般若波罗蜜。’行者求受、想、行、识无常，是为行相似般若波罗蜜。说眼无常乃至说意无常；说色无常乃至说法无常；说眼界无常，色界、眼识界无常，乃至说意界、法界、意识界无常。说地种无常乃至说识种无常；说眼识界无常乃至说意识界无常；说眼触无常乃至说意触无常；说眼触因缘生受无常乃至说意触因缘生受无常；广说如五众。说色苦乃至说意触因缘生受苦；说色无我乃至说意触因缘生受无我，皆如五众说。行者行檀波罗蜜时，为说色无常、苦、无我；乃至意触因缘生受，说无常、苦、无我。尸罗波罗蜜乃至般若波罗蜜亦如是。行四禅、四无量心、四无色定，为说无常、苦、无我；行四念处，为… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 相好勝世間 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%9B%B8%E5%A5%BD%E5%8B%9D%E4%B8%96%E9%96%93?rev=1751538889&do=diff 相好胜世间 【论】卷88〈四摄品 78〉：   凡夫是罪人钝根，云何能得三十二相？   如转轮圣王、提婆达、难陀所得相，名字虽同，而威德、具足、净洁、得处则不同于佛。如先分别转轮圣王、佛相不同中说。又是相，圣无漏法果报，故自在随意，无量无边；转轮圣王等相，是福德业因缘，不能自在，有量有限。   复次，提婆达、难陀有三十相，无三十二相；转轮圣王，虽有三十二相，无威德、不具足、不得处，与爱等烦恼俱。   八十随形好具足，唯佛菩萨有之；余人正可有少许，或指纤长，或失腹，有如是等无威德之好，不足言。   是故说言“出世间不共凡夫法”，无咎。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 相好四人 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%9B%B8%E5%A5%BD%E5%9B%9B%E4%BA%BA?rev=1751538889&do=diff 相好四人 【经】卷39〈往生品 4〉：   “舍利弗！有菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时，变身如佛，为地狱中众生说法，为畜生、饿鬼中众生说法。”   “舍利弗！有菩萨摩诃萨行六波罗蜜时，变身如佛，遍至十方如恒河沙等诸佛世界，为众生说法；亦供养诸佛及净佛世界，闻诸佛说法；观采十方净妙国土相而已，自起殊胜世界。其中菩萨摩诃萨皆是 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 相待有 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%9B%B8%E5%BE%85%E6%9C%89?rev=1751538889&do=diff 相待有 【论】卷12〈序品 1〉：   相待者，如长短、彼此等，实无长短，亦无彼此，以相待故有名。长因短有，短亦因长；彼亦因此，此亦因彼；若在物东，则以为西，在西则以为东；一物未异而有东、西之别，此皆有名而无实也。如是等，名为相待有，是中无实法，不如色、香、味、触等。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 相應因 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%9B%B8%E6%87%89%E5%9B%A0?rev=1751538889&do=diff 相应因 【论】卷32〈序品 1〉：   是心共生心数法——所谓受、想、思等，是心数法，同相、同缘故，名为相应。心以心数法相应为因，心数法以心相应为因，是名相应因。相应因者，譬如亲友、知识，和合成事。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 相空 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%9B%B8%E7%A9%BA?rev=1751538889&do=diff 相空 【论】卷31〈序品 1〉：   一切法有二种相：总相，别相。是二相空，故名为相空。（中略）   余义如性空中说，性、相义同故。 【自相】自相空 【性】性空 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 真佛弟子 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%9C%9F%E4%BD%9B%E5%BC%9F%E5%AD%90?rev=1751538889&do=diff 真佛弟子 【经】卷99〈昙无竭品 89〉   善男子！佛说诸法如幻、如梦，若有众生如实知，是人不分别诸法若来若去、若生若灭；若不分别诸法若来若去、若生若灭，则能知佛所说诸法实相。是人行般若波罗蜜，近阿耨多罗三藐三菩提，名为真佛弟子，不虚妄食人信施，是人应受供养，为世间福田。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 真空 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%9C%9F%E7%A9%BA?rev=1751538888&do=diff 真空 【见】邪真二空 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 眠_睡眠 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%9C%A0_%E7%9D%A1%E7%9C%A0?rev=1751538888&do=diff 眠|睡眠 【论】卷90〈实际品 80〉：   佛尝命阿难：“汝四襞优多罗僧敷，我欲小眠，汝为诸比丘说法。”又萨遮尼干问佛：“佛自念昼日有眠不？”佛言：“春末夏初，以时热故小眠息，除食患故。”萨遮尼干白佛：“余人有言：‘昼日眠是痴相。’”佛言：“汝置！汝不别痴相。诸漏能生后身相续不断者，是名痴相，虽常不眠亦是痴；若是诸漏永灭无余，虽眠不名痴。”（中略）   眠有二种：一者、眠而梦；二者、眠而不梦。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 眠 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%9C%A0?rev=1751538888&do=diff 眠 见：眠_睡眠 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 眾中師子吼 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%9C%BE%E4%B8%AD%E5%B8%AB%E5%AD%90%E5%90%BC?rev=1751538889&do=diff 众中师子吼 【论】卷25〈序品 1〉：   “众中师子吼”者，众名八众：沙门众、婆罗门众、刹利众、天众、四天王众、三十三天众、魔众、梵众。众生于此八众，悕望智慧，是故经中但说是八众。此中佛师子吼，亦在一切众中；以是故，此经中言“若复余众”。何以故？闻佛音声者，尽皆是众。   复次，有人言：“佛独屏处说法。”以是故说在众中作是至诚言：“我有十力、四无所畏。”是名众中师子吼。   复次，佛示我是至诚言：“我为一切世间师，一切智人；诸有疑、不信者悉来，我当解释。”以是故言众中… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 眾數 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%9C%BE%E6%95%B8?rev=1751538889&do=diff 众数 【论】卷35〈习相应品 3〉：   五众、十二入、十八界等诸法因缘，是众法有数，故名“众数”。 【详见】神我 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 眾生 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%9C%BE%E7%94%9F?rev=1751538889&do=diff 众生 【论】卷30〈序品 1〉：   “众生”者，于五众、十八界、十二入、六种、十二因缘等众多法中，假名众生是天、是人、是牛、是马。   众生有二种：动者、静者。动者生身、口业，静者不能。   有色众生，无色众生；无足、二足、四足、多足众生；世间、出世间众生；大者、小者；贤圣、凡夫；邪定、正定、不定众生；苦、乐、不苦不乐众生；上、中、下众生；学、无学、非学非无学众生；有想、无想、非有想非无想众生；欲界、色界、无色界众生。   欲界众生者，有三种：以善根有上、中、下故。上者、六欲天，中者、人中富贵，下者、人中卑贱。以面类不同故，四天下别异。不善亦有三品：上者地狱，中者畜生，下者饿鬼。   复次，欲界众生有十种：三恶道、人、及六天。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 眾生不可得 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%9C%BE%E7%94%9F%E4%B8%8D%E5%8F%AF%E5%BE%97?rev=1751538889&do=diff 众生不可得 见：五眾無我_眾生不可得 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 眾生不盡敬附佛 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%9C%BE%E7%94%9F%E4%B8%8D%E7%9B%A1%E6%95%AC%E9%99%84%E4%BD%9B?rev=1751538888&do=diff 众生不尽敬附佛 【论】卷34〈序品 1〉： 问曰：   如佛常放丈光，足不到地，众生何以故不尽敬附？ 答曰：   众生无量劫中积罪甚重，无明垢深，于佛生疑，谓是幻师，以术诳人；或言：“足不蹈地，生性自尔，如鸟能飞，有何奇特！”或有众生罪重因缘故，不见佛相，直谓大威德沙门而已；譬如人重病欲死，名药美食，皆谓臭秽，是故不尽敬附。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 眾生不知空故發心 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%9C%BE%E7%94%9F%E4%B8%8D%E7%9F%A5%E7%A9%BA%E6%95%85%E7%99%BC%E5%BF%83?rev=1751538889&do=diff 众生不知空故发心 【经】卷94〈四谛品 84〉：   须菩提白佛言：“世尊！佛得阿耨多罗三藐三菩提已，得五道生死不？”   佛言：“不得也！须菩提！”   “世尊！得业若黑、若白、若不黑不白不？”   佛言：“不也！”   “世尊！若不得，云何说是地狱、饿鬼、畜生、人、天、须陀洹乃至阿罗汉、辟支佛、菩萨、诸佛？”   “须菩提！若众生知诸法自相空，菩萨摩诃萨不求阿耨多罗三藐三菩提，亦不拔众生于三恶趣，乃至五道往来生死中。须菩提！以众生实不知诸法自性空故，不得脱五道生死；是菩萨从诸佛所闻诸法自性空，发意求阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！诸法不尔如凡夫人所著；是众生于无所有法中，颠倒妄想分别得法——无众生有众生相，无色色相，无受想行识受想行识相；乃至一切有为法无所有，用颠倒妄想心，作身、口、意业因缘，往来五道生死中不得脱。是菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时，一切善法内般若波罗蜜中，行菩萨道，得阿耨多罗三藐三菩提。得阿耨多罗三藐三菩提已，为众生说四圣谛——苦、苦集、苦灭、苦灭道，开示分别。一切助道善法皆入四圣谛中，用是助道善法故，分别有三宝。何等三？佛宝、法宝、僧宝。不信拒逆是三宝故，不得离五道生死。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 眾生忍 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%9C%BE%E7%94%9F%E5%BF%8D?rev=1751538889&do=diff 众生忍 见：生忍_忍眾生_眾生忍 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 眾生惡事 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%9C%BE%E7%94%9F%E6%83%A1%E4%BA%8B?rev=1751538888&do=diff 众生恶事 【论】卷23〈序品 1〉：   众生有八苦之患：生、老、病、死，恩爱别离，怨憎同处，所求不得，略而言之，五受众苦。   众生之罪，淫欲多故，不别好丑，不随父母师长教诲，无有惭愧，与禽兽无异。瞋恚多故，不别轻重，瞋毒狂发，乃至不受佛语，不欲闻法，不畏恶道；杖楚横加，不知他苦；入大暗中，都无所见。愚痴多故，所求不以道，不识事缘，如构角求乳；无明覆故，虽蒙日照，永无所见。悭贪多故，其舍如冢，人不向之。㤭慢多故，不敬贤圣，不孝父母，㤭逸自坏，永无所直。邪见多故，不信今世、后世，不信罪福，不可共处。如是等诸烦恼多故，弊败为无所直。   恶业多故，造无间罪：或杀父母，或伤害贤圣。或要时荣贵，谗贼忠贞，残害亲戚。   复次，世间众生，善好者少，弊恶者多。或时虽有善行，贫贱鄙陋；或虽富贵端政，而所行不善；或虽好布施，而贫乏无财；或虽富有财宝，而悭惜贪著，不肯布施；或见人有所思，默无所说，便谓㤭高自畜，不下接物；或见好下接物，恩惠普润，便谓欺诳谄饰；或见能语善论，便谓恃是小智，以为㤭慢；或见质直好人，便共欺诳调捉，引挽陵易；或见善心柔濡，便共轻陵踏蹴，不以理遇；若见持戒清净者，便谓所行矫异，… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 眾生易度 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%9C%BE%E7%94%9F%E6%98%93%E5%BA%A6?rev=1751538889&do=diff 众生易度 【论】卷92〈净佛国土品 82〉：   观众生心行所趣，知好何法、念何事、何所志愿。观时悉知众生所著处皆是虚诳颠倒，忆想分别故著，无有根本实事。尔时，菩萨大欢喜，作是念：“众生易度耳！所以者何？众生所著，皆是虚诳无实。”   譬如人有一子，喜在不净中戏，聚土为谷，以草木为鸟兽，而生爱著；人有夺者，瞋恚啼哭。其父知已，此子今虽爱著，此事易离耳，小大自休。何以故？此物非真故。菩萨亦如是，观众生爱著不净臭身及五欲是无常，种种苦因，知是众生得信等五善根成就时，即能舍离。   若小儿所著实是真物，虽复年至百岁，著之转深，不可得舍；若众生所著之物定实有者，虽得信等五根，著之转深，亦不能离。以诸法皆空、虚诳不实故，得无漏清净智慧眼时，即能远离所著，大自惭愧；譬如狂病，所作非法，醒悟之后，羞惭无颜。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 眾生無邊 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%9C%BE%E7%94%9F%E7%84%A1%E9%82%8A?rev=1751538889&do=diff 众生无边 【经】卷55〈散华品 29〉：   释提桓因问须菩提：“云何众生无边故般若波罗蜜无边？”   须菩提言：“于汝意云何？何等法名众生？”   释提桓因言：“无有法名众生，假名故为众生；是名字本无有法，亦无所趣，强为作名。”   “㤭尸迦！于汝意云何？是般若波罗蜜中说众生有实不？”   释提桓因言：“无也！”   “㤭尸迦！若般若波罗蜜中实不说，众生无边亦不可得。㤭尸迦！于汝意云何？佛恒河沙劫寿说众生、众生名字，颇有众生法有生有灭不？”   释提桓因言：“不也！何以故？众生从本已来常清净故。”   “以是因缘故，㤭尸迦！众生无边故，当知般若波罗蜜亦无边。”… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 眾生等 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%9C%BE%E7%94%9F%E7%AD%89?rev=1751538889&do=diff 众生等 【论】卷5〈序品 1〉：   云何众生等？   一切众生中，等心、等念、等爱、等利，是名众生等。 问曰：   慈悲力故，于一切众生中，应等念，不应等观。何以故？菩萨行实道，不颠倒，如法相；云何于善人、不善人、大人、小人，人及畜生一等观？不善人中实有不善相，善人中实有善相，大人、小人、人及畜生亦尔。如牛相牛中住，马相马中住，牛相非马中，马相非牛中，马不作牛故，众生各各相，云何一等观而不堕颠倒？ 答曰：   若善相、不善相是实，菩萨应堕颠倒；何以故？破诸法相故。以诸法非实善相、非实不善相，非多相、非少相，非人、非畜生，非一、非异；以是故，汝难非也。如说诸法相偈： 　“不生不灭，　　不断不常，　　不一不异， 　　不去不来。　　因缘生法，　　灭诸戏论， 　　佛能说是，　　我今当礼。”… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 眾生等忍 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%9C%BE%E7%94%9F%E7%AD%89%E5%BF%8D?rev=1751538889&do=diff 众生等忍 【论】卷5〈序品 1〉：   若人是中心等无碍，直入不退，是名得等忍。得等忍菩萨，于一切众生不瞋不恼，如慈母爱子。如偈说： 　“观声如呼响，　　身行如镜像； 　　如此得观人，　　云何而不忍？”   是名众生等忍。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 眾生緣 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%9C%BE%E7%94%9F%E7%B7%A3?rev=1751538889&do=diff 众生缘 【论】卷20〈序品 1〉：   如佛处处经中说：“有比丘以慈相应心，无恚无恨，无怨无恼，广大无量，善修。慈心得解遍满东方世界众生，慈心得解遍满南西北方、四维、上下、十方世界众生。以悲、喜、舍相应心，亦如是。”   慈相应心者，慈名心数法，能除心中愦浊，所谓瞋恨悭贪等烦恼。譬如净水珠著浊水中，水即清。   无恚恨者，于众生中，若有因缘、若无因缘而瞋，若欲恶口骂詈，杀害劫夺，是名瞋；待时节，得处所，有势力，当加害，是名恨。以慈除此二事故，名无瞋恨。   无怨无恼，恨即是怨，初嫌为恨，恨久成怨，身口业加害，是名恼。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 眾界入魔 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%9C%BE%E7%95%8C%E5%85%A5%E9%AD%94?rev=1751538888&do=diff 众界入魔 【论】卷5〈序品 1〉： 问曰：   五众、十八界、十二入，何处说是魔？ 答曰：   莫拘罗山中，佛教弟子罗陀：色众是魔，受、想、行、识亦如是。   复次，若欲作未来世色身，是为动处；若欲作无色身，是亦为动处，若欲作有想、无想、非有想非无想身，是为一切动处。动是魔缚，不动则不缚，从恶得脱。此中说众、界、入，是魔。自在天子魔、魔民、魔人即是… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 眾聚不和合 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%9C%BE%E8%81%9A%E4%B8%8D%E5%92%8C%E5%90%88?rev=1751538889&do=diff 众聚不和合 【经】卷69〈两不和合品 47〉：   “复次，须菩提！说法者一身无累，自在无碍；听法人多将人众。两不和合，不得书深般若波罗蜜乃至正忆念，当知是为魔事。听法者一身无累，自在无碍；说法者多将人众。两不和合，不得书深般若波罗蜜乃至正忆念，当知是为魔事。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 眾香城 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%9C%BE%E9%A6%99%E5%9F%8E?rev=1751538889&do=diff 众香城 【论】卷97〈萨陀波仑品 88〉： 问曰：   众香城在何处？ 答曰：   过去佛灭度后，但有遗法，是法不周遍阎浮提，众生有闻法因缘处则到。尔时，众香国土丰乐，多出七宝故，以七宝作城。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 睡眠 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%9D%A1%E7%9C%A0?rev=1751538888&do=diff 睡眠 见：眠_睡眠 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 睡眠蓋 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%9D%A1%E7%9C%A0%E8%93%8B?rev=1751538888&do=diff 睡眠盖 【论】卷17〈序品 1〉：   睡眠盖者，能破今世三事：欲乐、利乐、福德。能破今世、后世、究竟乐，与死无异，唯有气息。 【相关】睡眠 【除盖】除睡眠盖 【属于】五盖 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 瞋 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%9E%8B?rev=1751538889&do=diff 瞋 见：瞋恚_瞋_瞋心_瞋恚心 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 瞋心 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%9E%8B%E5%BF%83?rev=1751538889&do=diff 瞋心 见：瞋恚_瞋_瞋心_瞋恚心 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 瞋恚_瞋_瞋心_瞋恚心 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%9E%8B%E6%81%9A_%E7%9E%8B_%E7%9E%8B%E5%BF%83_%E7%9E%8B%E6%81%9A%E5%BF%83?rev=1751538889&do=diff 瞋恚|瞋|瞋心|瞋恚心 【论】卷80〈六度相摄品 68〉：   “瞋”者是心恶业；“骂”者是口恶业；“打害”者是身恶业。瞋有上、中、下：上者害杀，中者骂詈，下者心瞋。 \{\{9D54D83B.jpg\}\} text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 瞋恚 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%9E%8B%E6%81%9A?rev=1751538889&do=diff 瞋恚 见：瞋恚_瞋_瞋心_瞋恚心 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 瞋恚心 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%9E%8B%E6%81%9A%E5%BF%83?rev=1751538889&do=diff 瞋恚心 见：瞋恚_瞋_瞋心_瞋恚心 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 瞋恚蓋 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%9E%8B%E6%81%9A%E8%93%8B?rev=1751538888&do=diff 瞋恚盖 【论】卷17〈序品 1〉：   瞋恚盖者，失诸善法之本，堕诸恶道之因，诸乐之怨家，善心之大贼，种种恶口之府藏。 【相关】瞋恚 【除盖】除瞋恚盖 【属于】五盖 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 知世間_世間解_路迦憊 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%9F%A5%E4%B8%96%E9%96%93_%E4%B8%96%E9%96%93%E8%A7%A3_%E8%B7%AF%E8%BF%A6%E6%86%8A?rev=1751538889&do=diff 知世间|世间解|路迦惫 【论】卷2〈序品 1〉：   复名路迦惫：“路迦”秦言“世”，“惫”名“知”，是名知世间。 问曰：   云何知世间？ 答曰：   知二种世间，一众生，二非众生。及如实相知世间、世间因、知世间灭、出世间道。   复次，知世间，非如世俗知，亦非外道知；知世间无常故苦，苦故无我。   复次，知世间相，非有常非无常，非有边非无边，非去非不去，如是相亦不著，清净、常不坏相如虚空，是名知世间。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 知世間 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%9F%A5%E4%B8%96%E9%96%93?rev=1751538889&do=diff 知世间 见：知世間_世間解_路迦憊 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 知五眾相 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%9F%A5%E4%BA%94%E7%9C%BE%E7%9B%B8?rev=1751538888&do=diff 知五众相 【经】卷89〈善达品 79〉：   须菩提白佛言：“世尊！云何菩萨摩诃萨行般若波罗蜜，能学五受阴相？”   佛告须菩提：“菩萨行般若波罗蜜，知色相，知色生灭，知色如。   “云何知色相？知色毕竟空，内分异，虚无实；譬如水沫无坚固，是为知色相。   “云何知色生灭？色生时无所从来、去无所至；若不来不去，是为知色生灭相。   “云何知色如？是色如不生不灭、不来不去、不增不减、不垢不净，是为知色如。   “须菩提！如，名如实不虚；如前，后、中亦尔，常不异，是为知色如。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 知他心通_他心通 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%9F%A5%E4%BB%96%E5%BF%83%E9%80%9A_%E4%BB%96%E5%BF%83%E9%80%9A?rev=1751538889&do=diff 知他心通|他心通 【论】卷5〈序品 1〉：   云何名知他心通？知他心若有垢，若无垢；自观心生、住、灭时，常忆念故得。   复次，观他人喜相、瞋相、怖相、畏相，见此相已，然后知心，是为 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 知他心通 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%9F%A5%E4%BB%96%E5%BF%83%E9%80%9A?rev=1751538889&do=diff 知他心通 见：知他心通_他心通 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 知如法性實際故知略廣相 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%9F%A5%E5%A6%82%E6%B3%95%E6%80%A7%E5%AF%A6%E9%9A%9B%E6%95%85%E7%9F%A5%E7%95%A5%E5%BB%A3%E7%9B%B8?rev=1751538889&do=diff 知如法性实际故知略广相 【论】卷82〈大方便品 69〉：   须菩提问：“云何菩萨、知一切法略、广相？”   佛答：“若知诸法如如相者，所谓不生、不灭、不住异。” 问曰：   若如一相、无生相，云何菩萨知是如故，知诸法总相、别相？总相、别相，即是略、广相。 答曰：   如名诸法实相，常住不坏，不随诸观。菩萨得是如，即破无明邪见等诸颠倒；是人得实法故，一切世间法总相、别相，了了知。先凡夫时智慧眼病，以无明颠倒覆故，不能实知。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 知已根 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%9F%A5%E5%B7%B2%E6%A0%B9?rev=1751538888&do=diff 知已根 见：知者根_知已根 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 知微塵數 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%9F%A5%E5%BE%AE%E5%A1%B5%E6%95%B8?rev=1751538889&do=diff 知微尘数 【经】卷32〈序品 1〉：   “复次，舍利弗！菩萨摩诃萨欲数知三千大千世界中大地诸山微尘，当学般若波罗蜜！ 【论】 问曰：   一石土之微尘，尚难可数，何况三千大千世界地及诸山微尘之数？是不可信！ 答曰：   声闻、辟支佛智慧尚不能知，何况凡夫！是事诸佛及大菩萨所知。如《法华经》说：“譬喻三千大千世界地及诸山，末以为尘；东方过千世界下一尘，如是过千世界复下一尘；如是尽三千世界诸尘。佛告比丘：‘是微尘数世界，算数筹量可得知不？’诸比丘言：‘不可得知！’佛言：‘所可著微尘、不著微尘诸国，尽皆末以为尘，大通慧佛出世已来劫数如是。’”如是无量恒河沙等世界微尘，佛、大菩萨皆悉能知，何况一恒河沙等世界！   复次，“… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 知恩報恩 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%9F%A5%E6%81%A9%E5%A0%B1%E6%81%A9?rev=1751538888&do=diff 知恩报恩 【十地】二地知恩报恩 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 知根 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%9F%A5%E6%A0%B9?rev=1751538888&do=diff 知根 【论】卷23〈序品 1〉：   （中略）所谓信等五根，喜、乐、舍根，意根。   信解、见得人，思惟道中，是九根转名“知根”。 【经】卷48〈四念处品 19〉：   云何名知根？诸学人得果信根乃至慧根，是名知根。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 知無所有性成佛 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%9F%A5%E7%84%A1%E6%89%80%E6%9C%89%E6%80%A7%E6%88%90%E4%BD%9B?rev=1751538889&do=diff 知无所有性成佛 【经】卷86〈次第学品 75〉：   须菩提白佛言：“世尊！若一切法无所有性，佛云何知一切法无所有性故得成佛，于一切法得自在力？”   佛告须菩提：“如是！如是！一切法无所有性。我本行菩萨道修六波罗蜜，离诸欲、离恶不善法，有觉有观，离生喜乐入初禅，乃至入第四禅；于是诸禅及支取相，不念有是禅，不受禅味，不得是禅，无染、清净行四禅，我于是诸禅不受果报。依四禅住，起五神通：身通、天耳、知他人心、宿命通、天眼证；于诸神通不取相，不念有是神通，不受神通味，不得是神通，我于是五神通不分别行。须菩提！我尔时用一念相应慧得阿耨多罗三藐三菩提，所谓是苦圣谛，是集、是灭、是道圣谛，成就十力、四无所畏、四无碍智、十八不共法，大慈大悲，得作佛，分别三聚众生：正定、邪定、不定。”   须菩提白佛言：“云何世尊于诸法无所有性中起四禅、六神通，亦无众生而分别作… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 知略廣相 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%9F%A5%E7%95%A5%E5%BB%A3%E7%9B%B8?rev=1751538889&do=diff 知略广相 见：略攝般若_知略廣相 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 知相 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%9F%A5%E7%9B%B8?rev=1751538889&do=diff 知相 【论】卷31〈序品 1〉：   “知相”者，苦法智、苦比智能知苦谛，集法智、集比智能知集谛，灭法智、灭比智能知灭谛，道法智、道比智能知道谛；及世俗善智能知苦、能知集、能知灭、能知道，亦能知虚空、非智缘灭——是名一切法知相。知相故摄一切法。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 知相三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%9F%A5%E7%9B%B8%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538889&do=diff 知相三昧 【经】卷47〈摩诃衍品 18〉：   住是三昧见诸三昧知相，是名知相三昧。 【论】   知相三昧者，得是三昧，见一切诸三昧中，有实智慧相。 【属于】百八三昧 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 知眾生上下根智力_根上下智力_根勝劣智力 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%9F%A5%E7%9C%BE%E7%94%9F%E4%B8%8A%E4%B8%8B%E6%A0%B9%E6%99%BA%E5%8A%9B_%E6%A0%B9%E4%B8%8A%E4%B8%8B%E6%99%BA%E5%8A%9B_%E6%A0%B9%E5%8B%9D%E5%8A%A3%E6%99%BA%E5%8A%9B?rev=1751538889&do=diff 知众生上下根智力|根上下智力|根胜劣智力 【论】卷24〈序品 1〉：   “知众生上下根智力”者，佛知众生是利根、钝根、中根。利智名为上，钝智名为下，佛用是上下根智力，分别一切众生是利根、是中根、是钝根。   是人如是根，今世但能得初果，更不能得余；是人但能得第二、第三、第四果。是人但能得初禅；是人但能得第二、第三、第四禅，乃至灭尽定亦如是。是人当作时解脱证；是人当作不时解脱证。是人能得于声闻中第一；是人能得于辟支佛中第一；是人具足六波罗蜜，能得阿耨多罗三藐三菩提。如是知已，或为略说得度，或为广说得度，或为略广说得度；或以软语教，或以苦语教，或以软苦语教。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 知眾生上下根智力 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%9F%A5%E7%9C%BE%E7%94%9F%E4%B8%8A%E4%B8%8B%E6%A0%B9%E6%99%BA%E5%8A%9B?rev=1751538889&do=diff 知众生上下根智力 见：知眾生上下根智力_根上下智力_根勝劣智力 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 知眾生不可見心 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%9F%A5%E7%9C%BE%E7%94%9F%E4%B8%8D%E5%8F%AF%E8%A6%8B%E5%BF%83?rev=1751538889&do=diff 知众生不可见心 【经】卷69〈佛母品 48〉：   “复次，须菩提！佛因般若波罗蜜，众生不可见心，如实知不可见心。”   须菩提白佛言：“世尊！云何佛因般若波罗蜜，众生不可见心，如实知不可见心？”   佛告须菩提：“众生心是无相，佛如实知无相，自相空故。复次，须菩提！佛知众生心，五眼不能见。如是，须菩提！佛因般若波罗蜜，众生不可见心，如实知不可见心。”… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 知眾生廣大無量心 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%9F%A5%E7%9C%BE%E7%94%9F%E5%BB%A3%E5%A4%A7%E7%84%A1%E9%87%8F%E5%BF%83?rev=1751538889&do=diff 知众生广大无量心 【经】卷69〈佛母品 48〉：   “复次，须菩提！佛因般若波罗蜜，是众生广心，如实知广心。”   须菩提白佛言：“世尊！云何佛因般若波罗蜜，是众生广心，如实知广心？”   “须菩提！佛知诸众生心相不广不狭，不增不减，不来不去；心相离故，是心不广乃至不来不去。何以故？是心性无故，谁作广谁作狭？乃至来去如是。须菩提！佛因般若波罗蜜，是众生广心，如实知广心。   “复次，须菩提！佛因般若波罗蜜，是众生大心，如实知大心。”   须菩提白佛言：“世尊！云何佛因般若波罗蜜，是众生大心，如实知大心？”   佛告须菩提：“佛因般若波罗蜜，不见众生心来相、去相，不见众生心生相、灭相、住相、异相。何以故？是诸心性无故，谁来谁去？谁生灭住异？如是，须菩提！佛因般若波罗蜜，是众生大心，如实知大心。   “复次，须菩提！佛因般若波罗蜜，众生无量心，如实知无量心。”   须菩提白佛言：“世尊！云何佛因般若波罗蜜，众生无量心，如实知无量心？”   佛告须菩提：“佛因般若波罗蜜，知是众生心，不见住，不见不住。何以故？是无量心相无依止故，谁有住不住处？如是，须菩提！佛因般若波罗蜜，众生无量心，如实… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 知眾生心所趣向 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%9F%A5%E7%9C%BE%E7%94%9F%E5%BF%83%E6%89%80%E8%B6%A3%E5%90%91?rev=1751538889&do=diff 知众生心所趣向 【经】卷28〈序品 1〉   “欲知一切众生意所趣向，当学般若波罗蜜！” 【论】 问曰：   六通中已说“知他心通”，今何以重说？ 答曰：   知他心通境界少，但知欲界、色界现在众生心心数法，不知过去、未来及无色界众生心心数法。   凡夫通，于上四禅地，随所得通处已下，遍知四天下众生心心数法。声闻通，于上四禅地，随所得通处已下，遍知千世界众生心心数法。辟支佛通，于上四禅地，随所得通处已下，遍知百千世界众生心心数法。上地钝根者，不能知下地利根者心心数法。凡夫不知声闻心心数法，声闻不知辟支佛心心数法，辟支佛不知佛心心数法。以是故说：“欲知一切众生心所趣向，当学般若波罗蜜。”… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 知眾生心行 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%9F%A5%E7%9C%BE%E7%94%9F%E5%BF%83%E8%A1%8C?rev=1751538889&do=diff 知众生心行 【论】卷6〈序品 1〉： 问曰：  云何“悉知众生心行”？ 答曰：   知众生心种种法中处处行，如日光遍照，菩萨悉知众生心行有所趣向而教之。言一切众生趣有二种：一者、心常求乐；二者、智慧分别，能知好恶。汝莫随著心，当随智慧，当自责心；汝无数劫来，集诸杂业而无厌足，而但驰逐世乐不觉为苦。汝不见世间贪乐致患，五道受生，皆心所为，谁使尔者？汝如狂象蹈藉残害，无所拘制，谁调汝者？若得善调，则离世患。当知处胎不净，苦厄犹如地狱；既生在世，老病死苦，忧悲万端；若生天上，当复堕落；三界无安，汝何以乐著？如是种种呵责其心，誓不随汝。是为菩萨知众生心行。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 知眾生攝心亂心 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%9F%A5%E7%9C%BE%E7%94%9F%E6%94%9D%E5%BF%83%E4%BA%82%E5%BF%83?rev=1751538889&do=diff 知众生摄心乱心 【经】卷69〈佛母品 48〉：   “复次，须菩提！所有众生名数，若有色、若无色，若有想、若无想、若非有想非无想，若此间世界、若遍十方世界；是诸众生若摄心、若乱心，是摄心、乱心，佛如实知。须菩提！云何佛知众生摄心、乱心相？以法相故知。用何等法相故知？须菩提！是法相中尚无法相相，何况有摄心、乱心！须菩提！以是法相故，佛知众生摄心、乱心。   “复次，须菩提！佛知众生摄心、乱心。云何知？须菩提！以尽相故知，以无染相故知，以灭相故知，以断相故知，以寂相故知，以离相故知。如是，须菩提！佛因般若波罗蜜知众生摄心、乱心。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 知眾生染無染心 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%9F%A5%E7%9C%BE%E7%94%9F%E6%9F%93%E7%84%A1%E6%9F%93%E5%BF%83?rev=1751538889&do=diff 知众生染无染心 【经】卷69〈佛母品 48〉：   “复次，须菩提！佛因般若波罗蜜知众生染心，如实知染心；瞋心、痴心，如实知瞋心、痴心。”   须菩提白佛言：“世尊！云何佛知众生染心，如实知染心；瞋心、痴心，如实知瞋心、痴心？”   佛告须菩提：“染心如实相，则无染心相。何以故？如实相中，心心数法不可得，何况当得染心、不染心！须菩提！瞋心、痴心如实相，则无瞋、无痴相。何以故？如实相中心心数法尚不可得，何况当得瞋心、不瞋心，痴心、不痴心！如是，须菩提！佛因般若波罗蜜，众生染心，如实知染心；瞋心、痴心，如实知瞋心、痴心。   “复次，须菩提！佛因般若波罗蜜，众生无染心，如实知无染心；无瞋心、无痴心，如实知无瞋心、无痴心。”   须菩提白佛言：“世尊！云何众生无染心，如实知无染心？无瞋心，如实知无瞋心？无痴心，如实知无痴心？”   佛告须菩提：“是心无染相中，染相、不染相不可得。何以故？须菩提！二心不俱故。如是，须菩提！佛因般若波罗蜜，众生无染心，如实知无染心。须菩提！是无瞋心、无痴心相中，痴心、不痴心不可得。何以故？二心不俱故。如是，须菩提！佛因般若波罗蜜，众生无瞋心、无痴心，如实知。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 知眾生種種性智力_性智力_種種界智力 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%9F%A5%E7%9C%BE%E7%94%9F%E7%A8%AE%E7%A8%AE%E6%80%A7%E6%99%BA%E5%8A%9B_%E6%80%A7%E6%99%BA%E5%8A%9B_%E7%A8%AE%E7%A8%AE%E7%95%8C%E6%99%BA%E5%8A%9B?rev=1751538889&do=diff 知众生种种性智力|性智力|种种界智力 【论】卷24〈序品 1〉：   “性智力”者，佛知世间种种别异性。“性”名积习，相从性生，欲随性作行；或时从欲为性，习欲成性。“性”名深心为事，“欲”名随缘起，是为“欲”、“性”分别。   世间种种别异者，各各性，多性，无量不可数，是名世间别异。有二种世间：世界世间，众生世间；此中但说众生世间。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 知眾生種種性智力 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%9F%A5%E7%9C%BE%E7%94%9F%E7%A8%AE%E7%A8%AE%E6%80%A7%E6%99%BA%E5%8A%9B?rev=1751538889&do=diff 知众生种种性智力 见：知眾生種種性智力_性智力_種種界智力 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 知眾生種種欲智力_種種勝解智力 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%9F%A5%E7%9C%BE%E7%94%9F%E7%A8%AE%E7%A8%AE%E6%AC%B2%E6%99%BA%E5%8A%9B_%E7%A8%AE%E7%A8%AE%E5%8B%9D%E8%A7%A3%E6%99%BA%E5%8A%9B?rev=1751538889&do=diff 知众生种种欲智力|种种胜解智力 【论】卷24〈序品 1〉：   “欲”名信喜好乐。好五欲，如孙陀罗难陀等；好名闻，如提婆达等；好世间财利，如须弥刹多罗等；好出家，如耶舍等；好信，如跋迦利等；好持戒，如罗睺罗等；好施，如施跋罗(丹注云：佛姑甘露女所生)；好头陀远离，如摩诃迦叶；好坐禅，如隶跋多等；好智慧，如舍利弗等；好多闻，如阿难等；好知毘尼，如优婆离等。如是佛弟子，各各有所好。凡夫人，亦各各有所喜：或有憙淫欲，或有憙瞋恚。   复次，佛知是人多欲、多瞋、多痴。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 知眾生種種欲智力 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%9F%A5%E7%9C%BE%E7%94%9F%E7%A8%AE%E7%A8%AE%E6%AC%B2%E6%99%BA%E5%8A%9B?rev=1751538889&do=diff 知众生种种欲智力 见：知眾生種種欲智力_種種勝解智力 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 知者 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%9F%A5%E8%80%85?rev=1751538889&do=diff 知者 【论】卷2〈序品 1〉：   复名佛陀(秦言“知者”)。 【论】卷35〈习相应品 3〉：   五识知，名为“知者”。   复次，用眼见色；以五邪见观五众；用世间、出世间正见观诸法，是名“见者”——所谓眼根、五邪见、世间正见、无漏见，是名“见者”。余四根所知及意识所知，通名为“知者”。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 知者根_知已根 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%9F%A5%E8%80%85%E6%A0%B9_%E7%9F%A5%E5%B7%B2%E6%A0%B9?rev=1751538888&do=diff 知者根|知已根 【论】卷23〈序品 1〉：   （中略）所谓信等五根，喜、乐、舍根，意根。   无学道中，是九根名“知已根”。 【经】卷48〈四念处品 19〉：   云何名知者根？诸无学人，若阿罗汉、若辟支佛、诸佛信根乃至慧根，是名知者根。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 知者根 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%9F%A5%E8%80%85%E6%A0%B9?rev=1751538888&do=diff 知者根 见：知者根_知已根 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 知而故問 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%9F%A5%E8%80%8C%E6%95%85%E5%95%8F?rev=1751538889&do=diff 知而故问 【论】卷10〈序品 1〉： 问曰：   宝积佛一切智，何以方问讯释迦牟尼佛少恼、少患，兴居轻利，气力安乐不？ 答曰：   诸佛法尔，知而故问。   如毘尼中，达贰迦比丘作赤色瓦窟，佛见已知而问：“阿难！此作何物？”   阿难白佛：“是陶家子出家，字达贰迦，作小草舍，常为放牛人所坏，三作三破，是故作此瓦舍。”   佛语阿难：“破此瓦窟！何以故？外道辈当言：佛大师在时，漏处法出！”   如是等，处处知而故问。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 知見 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%9F%A5%E8%A6%8B?rev=1751538889&do=diff 知见 【论】卷26〈序品 1〉： 问曰：   解脱知见者，但言“知”，何以复言“见”？ 答曰：   言“知”、言“见”，事得牢固；譬如绳，二合为一则牢固。   复次，若但说“知”，则不摄一切慧。如《阿毘昙》所说：“慧有三种：有知非见，有见非知，有亦知亦见。有知非见者，尽智、无生智、五识相应智。有见非知者，八忍、世间正见、五邪见。有亦知亦见者，余残诸慧。”若说“知”则不摄“见”，若说“见”则不摄“知”，是故说“知”、“见”则具足。   复次，如从人诵读，分别筹量是名“知”；自身得证是名“见”。譬如耳闻其事，犹尚有疑，是名“知”；亲自目睹，了了无疑，是名“见”。解脱中“知”、“见”亦如是差别。”… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 知諸佛心 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%9F%A5%E8%AB%B8%E4%BD%9B%E5%BF%83?rev=1751538889&do=diff 知诸佛心 【论】卷33〈序品 1〉： 问曰：   如上地钝根，不能知下地利根心；菩萨，一佛心尚不应知，何况恒河沙等十方诸佛心？ 答曰：   以佛神力故令菩萨知。如经说：“一切众生无知佛心者，若佛以神力令知，乃至蜫虫亦能知。”以是故佛以神力故，令菩萨知佛心。   复次，般若波罗蜜无碍相，麁细、深浅、愚圣，都无差别。诸佛心如、菩萨心如，一如无异；菩萨随是如故，能知诸佛心。   复次，希有难事，不应知而知。   以是故言“欲得是者，当学般若波罗蜜”。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 知足 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%9F%A5%E8%B6%B3?rev=1751538888&do=diff 知足 【十地】四地知足 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 知足天 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%9F%A5%E8%B6%B3%E5%A4%A9?rev=1751538888&do=diff 知足天 见：兜率天_知足天 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 破一不著異 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%A0%B4%E4%B8%80%E4%B8%8D%E8%91%97%E7%95%B0?rev=1751538889&do=diff 破一不著异 【论】卷15〈序品 1〉：   复次，菩萨观一切为二。何等二？二名内、外相。内、外相故，内非外相，外非内相。   复次，一切法有、无相故为二。空、不空，常、非常，我、非我，色、非色，可见、不可见，有对、非有对，有漏、无漏，有为、无为，心法、非心法，心数法、非心数法，心相应法、非心相应法。   如是无量二门，破一不著二，是名为法忍。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 破戒_破戒心 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%A0%B4%E6%88%92_%E7%A0%B4%E6%88%92%E5%BF%83?rev=1751538889&do=diff 破戒|破戒心 【论】卷22〈序品 1〉：   五众戒中除四重戒，犯诸余重者是名“缺”；犯余罪是为“破”。   复次，身罪名“缺”；口罪名“破”。复次，大罪名“缺”；小罪名“破”。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 破戒 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%A0%B4%E6%88%92?rev=1751538889&do=diff 破戒 见：破戒_破戒心 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 破戒心 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%A0%B4%E6%88%92%E5%BF%83?rev=1751538889&do=diff 破戒心 见：破戒_破戒心 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 破戒罪 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%A0%B4%E6%88%92%E7%BD%AA?rev=1751538889&do=diff 破戒罪 【论】卷13〈序品 1〉：   云何名为破戒人罪？   破戒之人，人所不敬，其家如冢，人所不到。   破戒之人，失诸功德，譬如枯树，人不爱乐。   破戒之人，如霜莲花，人不喜见。   破戒之人，恶心可畏，譬如罗刹。   破戒之人，人不归向，譬如渴人，不向枯井。   破戒之人，心常疑悔，譬如犯事之人，常畏罪至。   破戒之人，如田被雹，不可依仰。   破戒之人，譬如苦苽，虽形似甘种而不可食。   破戒之人，如贼聚落，不可依止。   破戒之人，譬如大病，人不欲近。   破戒之人，不得免苦，譬如恶道难可得过。   破戒之人，不可共止，譬如恶贼难可亲近。   破戒之人，譬如大坑，行者避之。   破戒之人，难可共住，譬如毒蛇。   破戒之人，不可近触，譬如大火。   破戒之人，譬如破船，不可乘渡。   破戒之人，譬如吐食，不可更啖。   破戒之人，在好众中，譬如恶马在善马群。   破戒之人，与善人异，如驴在牛群。   破戒之人，在精进众，譬如儜儿在健人中。   破戒之人，虽似比丘，譬如死尸在眠人中。   破戒之人，譬如伪珠在真珠中。   破戒之人，譬如伊兰在栴檀林。   破戒之人，虽形… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 破有見 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%A0%B4%E6%9C%89%E8%A6%8B?rev=1751538889&do=diff 破有见 【论】卷15〈序品 1〉：   ⑴若实有相则不应无，何以故？今无先有，则堕断中，若断是则不然。   ⑵复次，一切诸法，名字和合故，谓之为有；以是故，名字和合所生法不可得。 问曰：   名字所生法，虽不可得，则有名字和合！ 答曰：   若无法，名字为谁而和合？是则无名字。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 破法罪_破般若罪 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%A0%B4%E6%B3%95%E7%BD%AA_%E7%A0%B4%E8%88%AC%E8%8B%A5%E7%BD%AA?rev=1751538889&do=diff 破法罪|破般若罪 【论】卷62〈信谤品 41〉：   “须菩提！有菩萨摩诃萨多见诸佛若无量百千万亿，从诸佛所，行布施、持戒、忍辱、精进、一心、智慧，皆以有所得故。是菩萨闻说深般若波罗蜜时，便从众中起去，不恭敬深般若波罗蜜及诸佛。是菩萨今在此众中坐，闻是甚深般若波罗蜜，不乐，便舍去。何以故？是善男子、善女人等先世闻深般若波罗蜜时弃舍去，今世闻深般若波罗蜜亦弃舍去，身心不和。是人种愚痴因缘业，种是愚痴因缘罪故，闻说深般若波罗蜜毁呰；毁訾般若波罗蜜故，毁呰过去、未来、现在诸佛一切智、一切种智。是人毁呰三世诸佛一切智，起破法业；因缘集故，无量百千万亿岁堕大地狱中。是破法人辈，从一大地狱至一大地狱，若火劫起时，至他方大地狱中生；在彼间，从一大地狱至一大地狱，彼间若火劫起时，复至他方大地狱中生；在彼间，从一大地狱至一大地狱，如是遍十方，彼间若火劫起故，从彼死，破法业因缘未尽故，还来是间大地狱中生。此间，亦从一大地狱至一大地狱，受无量苦，此间火劫起故，复至十方他世界生。畜生中，受破法罪业苦，如地狱中说。重罪渐薄，或得人身，生盲人家，生旃陀罗家，生除厕、担死人种种下贱家；若无眼、若一眼、若眼瞎，若无… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 破法罪 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%A0%B4%E6%B3%95%E7%BD%AA?rev=1751538889&do=diff 破法罪 见：破法罪_破般若罪 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 破淨命 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%A0%B4%E6%B7%A8%E5%91%BD?rev=1751538888&do=diff 破净命 【论】卷16〈序品 1〉：   若沙门、婆罗门福田食，以不净手触，或先啖，或以不净物著中；或以热沸𡱁灌他身，破净命，以邪命自活。如是等种种因缘，堕沸𡱁地狱中。沸𡱁深广如大海水，中有虫，以铁为嘴，破罪人头啖脑，破骨食髓。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 破無明黑闇 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%A0%B4%E7%84%A1%E6%98%8E%E9%BB%91%E9%97%87?rev=1751538889&do=diff 破无明黑暗 【论】卷62〈照明品 40〉：   破一切爱等百八烦恼，我见等六十二见，故言“破无明黑暗”。 【三昧】破诸法无明三昧 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 破無見 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%A0%B4%E7%84%A1%E8%A6%8B?rev=1751538889&do=diff 破无见 【论】卷15〈序品 1〉：   若诸法无者，有二种：一者、常无，二者、断灭故无。   若先有今无，若今有后无，是则断灭。若然者，则无因缘；无因缘者，应一物中出一切物，亦应一切物中都无所出。   后世中亦如是，若断罪福因缘，则不应有贫富、贵贱之异，及堕恶道、畜生中。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 破異不著一 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%A0%B4%E7%95%B0%E4%B8%8D%E8%91%97%E4%B8%80?rev=1751538889&do=diff 破异不著一 【论】卷15〈序品 1〉：   一切法可识相，故言一。眼识识色，乃至意识识法，是可识相法，故言一。   复次，一切法可知相，故言一。苦法智、苦比智，知苦谛；集法智、集比智，知集谛；灭法智、灭比智，知灭谛；道法智、道比智，知道谛。及善世智，亦知苦、集、灭、道，虚空非智缘灭，是可知相法，故言一。   复次，一切法可缘相，故言一。眼识及眼识相应法缘色；耳识、鼻识、舌识、身识亦如是；意识及意识相应法，亦缘眼、亦缘色、亦缘眼识，乃至缘意、缘法、缘意识。一切法可缘相，故言一。   复次，有人言：一切法各皆一，一复有一名为二，三一名为三，如是乃至千万，皆是一而假名为千万。   复次，一切法中有相，故言一；一相故，名为一。一切物名为法；法相故名为一。如是等无量一门，破异相，不著一，是名… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 破相三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%A0%B4%E7%9B%B8%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538889&do=diff 破相三昧 【经】卷47〈摩诃衍品 18〉：   住是三昧不见诸三昧相，是名破相三昧。 【论】   破相三昧者，得是三昧，不见一切法相，何况诸三昧相！得是无相三昧。 【属于】百八三昧 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 破般若人 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%A0%B4%E8%88%AC%E8%8B%A5%E4%BA%BA?rev=1751538889&do=diff 破般若人 【论】卷63〈信谤品 41〉：   如是般若波罗蜜毕竟清净，三世诸佛法藏；破是能宣示实相般若言说文字故堕地狱。 问曰：   若不信般若堕地狱，信者得作佛。若有五逆罪、破戒、邪见、懈怠之人，信是般若，是人得成佛不？复有持戒、精进者，而不信般若，是云何堕地狱？ text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 破般若四緣 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%A0%B4%E8%88%AC%E8%8B%A5%E5%9B%9B%E7%B7%A3?rev=1751538889&do=diff 破般若四缘 【经】卷63〈信谤品 41〉：   佛告须菩提：“有四因缘，是愚痴人毁呰破是深般若波罗蜜。”   须菩提言：“世尊！何等四？”   “是愚痴人为魔所使故，欲毁呰破坏深般若波罗蜜，是名初因缘。   “是愚痴人为魔所使故，欲毁呰破坏深般若波罗蜜，是名初因缘。是愚痴人不信深法，不信不解，心不得清净，是第二因缘故，是愚痴人欲毁呰破坏深般若波罗蜜。是愚痴人与恶知识相随，心没懈怠，坚著五受众，是第三因缘故，是愚痴人欲毁呰破坏深般若波罗蜜。是愚痴人多行瞋恚，自高轻人，是第四因缘故，是愚痴人欲毁呰破坏深般若波罗蜜。须菩提！以是四因缘故，是愚痴人欲毁呰破坏深般若波罗蜜。”… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 破般若罪 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%A0%B4%E8%88%AC%E8%8B%A5%E7%BD%AA?rev=1751538889&do=diff 破般若罪 见：破法罪_破般若罪 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 破諸法無明三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%A0%B4%E8%AB%B8%E6%B3%95%E7%84%A1%E6%98%8E%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538889&do=diff 破诸法无明三昧 【论】卷97〈萨陀波仑品 88〉：   “破诸法无明三昧”者，诸法于凡夫人心中，以无明因缘故，邪曲不正，所谓常、乐、我、净；得是三昧故，常等颠倒相应无明破，但观一切法无常、空、无我。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 破顛倒說三聚 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%A0%B4%E9%A1%9B%E5%80%92%E8%AA%AA%E4%B8%89%E8%81%9A?rev=1751538889&do=diff 破颠倒说三聚 【经】卷84〈三惠品 70〉：   须菩提白佛言：“世尊！若佛以五眼观，不见众生生死中可度者，今世尊云何得阿耨多罗三藐三菩提，分别众生有三聚：正定、邪定、不定？”   “须菩提！我得阿耨多罗三藐三菩提，初不得众生三聚——若正定、若邪定、若不定。须菩提！以众生无法有法想，我以除其妄著，世俗法故说有得，非第一义。” text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 破魔三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%A0%B4%E9%AD%94%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538889&do=diff 破魔三昧 【论】卷97〈萨陀波仑品 88〉：   “破魔三昧”者，得是三昧力，魔虽是欲界主，菩萨以人身能破魔事。 【属于】萨陀波仑所得三昧 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 礙法 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%A4%99%E6%B3%95?rev=1751538889&do=diff 碍法 【经】卷64〈叹净品 42〉：   尔时，释提桓因问须菩提：“云何是求菩萨道善男子碍法？”   须菩提报释提桓因言：“㤭尸迦！有求菩萨道善男子、善女人取心相，所谓取檀波罗蜜相，取尸罗波罗蜜相、羼提波罗蜜相、毘梨耶波罗蜜相、禅波罗蜜相、般若波罗蜜相；取内空相、外空相、内外空相乃至无法有法空相；取四念处相乃至八圣道分相；取佛十力相乃至十八不共法相；取诸佛相，取于诸佛种善根相；是一切福德和合，取相回向阿耨多罗三藐三菩提。㤭尸迦！是名求菩萨道善男子、善女人碍法。用是法故，不能无碍行般若波罗蜜。何以故？㤭尸迦！是色相不可回向，受、想、行、识相不可回向，乃至一切智相不可回向。（中略）   尔时，佛赞须菩提：“善哉！善哉！如汝为诸菩萨说诸碍法。须菩提！汝今更听我说微细碍相。汝须菩提！一心好听！”   佛告须菩提：“有善男子、善女人发阿耨多罗三藐三菩提心，取相念诸佛。须菩提！所可有相，皆是碍相。又于诸佛从初发意乃至法住，于其中间所有善根取相忆念；取相忆念已，回向阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！所可有相，皆是碍相。又于诸佛及弟子所有善根及余众生善根，取相回向阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！所可有相，皆是… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 示教利喜 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%A4%BA%E6%95%99%E5%88%A9%E5%96%9C?rev=1751538889&do=diff 示教利喜 【论】卷54〈天主品 27〉：   “示”者，示人好丑、善不善、应行不应行；生死为丑，涅槃安隐为好。分别三乘，分别六波罗蜜，如是等名示。   “教”者，教言汝舍恶行善，是名教。   “ text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 祇夜_應頌 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%A5%87%E5%A4%9C_%E6%87%89%E9%A0%8C?rev=1751538888&do=diff 祇夜|应颂 【论】卷33〈序品 1〉：   诸经中偈，名祇夜。（中略）   一切偈名“祇夜”，六句、三句、五句，句多少不定，亦名祇夜，亦名“伽陀”。 【属于】十二部经 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 祇夜 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%A5%87%E5%A4%9C?rev=1751538888&do=diff 祇夜 见：祇夜_應頌 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 神仙 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%A5%9E%E4%BB%99?rev=1751538889&do=diff 神仙 【论】卷56〈顾视品 30〉：   “神仙”者，有二种：或天、或人。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 神及世間常無常 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%A5%9E%E5%8F%8A%E4%B8%96%E9%96%93%E5%B8%B8%E7%84%A1%E5%B8%B8?rev=1751538889&do=diff 神及世间常无常 【经】卷70〈佛母品 48〉：   “须菩提！佛于是中知众生心数出、没、屈、申，所谓神及世间常，是事实，余妄语，是见依色；神及世间无常，是事实，余妄语，是见依色；神及世间常亦无常，是事实，余妄语，是见依色；神及世间非常非无常，是事实，余妄语，是见依色。   “神及世间常，是事实，余妄语，是见依受；（中略）   “神及世间常，是事实，余妄语，是见依想；（中略）   “神及世间常，是事实，余妄语，是见依行；（中略）   “神及世间常，是事实，余妄语，是见依识；… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 神及世間邊無邊 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%A5%9E%E5%8F%8A%E4%B8%96%E9%96%93%E9%82%8A%E7%84%A1%E9%82%8A?rev=1751538889&do=diff 神及世间边无边 【经】卷70〈佛母品 48〉：   “世间有边是事实，余妄语，是见依色；世间无边，是事实，余妄语，是见依色；世间有边无边，是事实，余妄语，是见依色；世间非有边非无边，是事实，余妄语，是见依色。   “依受、想、行、识亦如是。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 神常無常 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%A5%9E%E5%B8%B8%E7%84%A1%E5%B8%B8?rev=1751538889&do=diff 神常无常 【论】卷12〈序品 1〉：   若我是常，不应有杀罪。何以故？身可杀，非常故；我不可杀，常故。（中略）   若神常者，不应死，不应生。何以故？汝等法神常，一切遍满五道中，云何有死生？死名此处失，生名彼处出。以是故，不得言神常。   若神常者，亦应不受苦乐。何以故？苦来则忧，乐至则喜，若为忧喜所变者，则非常也。   若常，应如虚空，雨不能湿，热不能干，亦无今世、后世。   若神常者，亦不应有后世生、今世死。   若神常者，则常有我见，不应得涅槃。   若神常者，则无起无灭，不应有忘失；以其无神，识无常故，有忘有失，是故神非常也！   如是等种种因缘，可知神非常相。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 神我 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%A5%9E%E6%88%91?rev=1751538889&do=diff 神我 【经】卷35〈习相应品 3〉：   “舍利弗！如我但有字，一切我常不可得，众生、寿者、命者、生者、养育、众数、人、作者、使作者、起者、使起者、受者、使受者、知者、见者，是一切皆不可得；不可得空故，但以名字说。菩萨摩诃萨亦如是行般若波罗蜜，不见我、不见众生，乃至不见知者、见者，所说名字亦不可见。” text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 神無相 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%A5%9E%E7%84%A1%E7%9B%B8?rev=1751538889&do=diff 神无相 【论】卷12〈序品 1〉：   是神我实性，决定不可得。若常相、非常相，自在相、不自在相，作相、不作相，色相、非色相，如是等种种皆不可得。若有相则有法，无相则无法，我今无相，则知无我。（中略）   如是天地间，若内若外，三世、十方，求我不可得。但十二入和合生六识，三事和合名触，触生受、想、思等心数法。是法中，无明力故身见生，身见生故谓有神。是身见，见苦谛，苦法智及苦比智则断，断时则不见有神。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 神身一異 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%A5%9E%E8%BA%AB%E4%B8%80%E7%95%B0?rev=1751538889&do=diff 神身一异 【经】卷70〈佛母品 48〉：   “神即是身，是见依色；神异身异，是见依色。   “依受、想、行、识亦如是。 【论】   “神即是身”者，有人言：身即是神。所以者何？分折此身，求神不可得故。复次，受好丑苦乐皆是身，是故言“身即是神”。   “身异神异”者，有人言：神微细，五情所不得，亦非凡夫人所见；摄心清净，得禅定人乃能得见，是故言“身异神异”。   复次，若“身即是神”，身灭神亦灭，是邪见。说“身异神异”，身灭神常在，是边见。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 神通 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%A5%9E%E9%80%9A?rev=1751538889&do=diff 神通 【论】卷8〈序品 1〉：   诸天有报五神通，自识宿命能到佛 【论】卷10〈序品 1〉：   佛神通力故，如上八种自恣变化法：大能令小，小能令大，轻能令重，重能令轻，自在无碍，随意所到，能动大地，所愿能办。诸大圣人皆得是八种自在 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 神通波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%A5%9E%E9%80%9A%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538889&do=diff 神通波罗蜜 【经】卷94〈毕定品 83〉：   如是菩萨摩诃萨用无所得法故起神通波罗蜜，用是神通波罗蜜，神通所应作者能作。   “是菩萨用天眼通过于人眼，见十方国土；见已，飞到十方，饶益众生——或以布施、或以持戒、或以忍辱、或以精进、或以禅定、或以智慧，饶益众生；或以三十七助道法，或以诸禅、解脱、三昧，或以声闻法、或以辟支佛法、或以菩萨法、或以佛法，饶益众生。   “为悭者如是说法：‘诸众生！当行布施，贫穷是苦恼法，贫穷之人自不能益，何能益他？以是故，汝等当勤布施，自身得乐，亦能令他得乐；莫以贫穷故，共相食啖，不得离三恶道。’为破戒者说法：‘诸众生！破戒法大苦恼！破戒之人自不能益，何能益他？破戒法受苦果报：若在地狱，若在饿鬼，若在畜生。汝等堕三恶道中，自不能救，何能救人？以是故，汝等不应随破戒心，死时有悔。’若有共相瞋诤者，说如是法：‘诸众生！莫共相瞋，瞋乱心人，不顺善法。汝等今共相瞋乱心，或堕地狱，若饿鬼、畜生中。以是故，汝等不应生一念瞋恚心，何况多！’为懈怠众生说法，令得精进；散乱众生，令得禅定；愚痴众生，令得智慧，亦如是。   “行淫欲者，令观不净；瞋恚者，令观慈心；愚痴众生，… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 神通遊化 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%A5%9E%E9%80%9A%E9%81%8A%E5%8C%96?rev=1751538889&do=diff 神通游化 【经】卷41〈三假品 7〉：   “如是，须菩提！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时，不著一切法，便增益檀波罗蜜、尸罗波罗蜜、羼提波罗蜜、毘梨耶波罗蜜、禅波罗蜜、般若波罗蜜，入菩萨位，得阿鞞跋致地，具足菩萨神通；游一佛国，至一佛国，成就众生，恭敬、尊重、赞叹诸佛；为净佛世界、为见诸佛供养，供养之具，善根成就故随意悉得；亦闻诸佛所说法，闻已乃至阿耨多罗三藐三菩提终不忘失，得诸陀罗尼门、诸三昧门。” \{\{E5987DD2.jpg\}\}… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 神非自作非不自作 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%A5%9E%E9%9D%9E%E8%87%AA%E4%BD%9C%E9%9D%9E%E4%B8%8D%E8%87%AA%E4%BD%9C?rev=1751538889&do=diff 神非自作非不自作 【论】卷12〈序品 1〉：   若神自在相、作相者，则应随所欲得皆得；今所欲更不得，非所欲更得。若神自在，亦不应有作恶行，堕畜生恶道中。   复次，一切众生皆不乐苦，谁当好乐而更得苦？以是故，知神不自在，亦不作。   又如人畏罪故，自强行善，若自在者，何以畏罪而自强修福？   又诸众生不得如意，常为烦恼爱缚所牵。   如是等种种因缘，知神不自在、不自作。   若神不自在、不自作者，是为无神相，言我者，即是六识，更无异事。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 神非色非無色 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%A5%9E%E9%9D%9E%E8%89%B2%E9%9D%9E%E7%84%A1%E8%89%B2?rev=1751538889&do=diff 神非色非无色 【论】卷12〈序品 1〉：   若神色相者，是事不然。何以故？一切色无常故。 问曰：   人云何言“色是我相”？ 答曰：   有人言：“神在心中，微细如芥子，清净名为净色身。”更有人言“如麦”，有言“如豆”，有言“半寸”，有言“一寸”。初受身时，最在前受，譬如像骨；及其成身，如像已庄。有言：“大小随人身，死坏时，此亦前出。”   如此事，皆不尔也！何以故？一切色，四大所造，因缘生故无常。若神是色，色无常，神亦无常。若无常者，如上所说。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 福 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%A6%8F?rev=1751538889&do=diff 福 【经】卷33〈序品 1〉：   复次，舍利弗！菩萨摩诃萨欲使一切众生立于布施福处、持戒福处、修定福处、劝导福处，欲令众生立于财福、法福处，当学般若波罗蜜！ 【论】 问曰：   云何名为“福处”？ 答曰：   阿毘昙言：“福”者，善有漏身、口、意业。   复有人言：不隐没无记是。所以者何？善有漏业因缘果报故，得是不隐没无记福。是果报亦名为福，如世间人说：“能成大事，多所成办，是名福德人。”   是福略说三种：布施、持戒、修定。   何等是布施？有人以衣服、卧具、饮食、花香、璎珞等与人，是名布施。（中略）   “持戒福处”者，佛说五戒福者是。（中略）   “修定福处”者，虽经中说修慈是修定福，亦说有漏禅定能生果报者，总名修定福。以欲界多瞋多乱故，先说慈心为修定福。（中略）… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 福德 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%A6%8F%E5%BE%B7?rev=1751538889&do=diff 福德 【论】卷30〈序品 1〉：   福德从心，于所爱重，持用供养，得福增多。 【论】卷61〈随喜回向品 39〉：   福德有二种乐因缘：世间，出世间。出世间者，诸无漏法，虽无福报，能生福德，故名福德。是故有漏、无漏，通名福德。   复次，福德是菩萨摩诃萨根本，能满所愿；一切圣人所赞叹，无智人所毁呰；智人所行处，无智人所远离。是福德因缘故，作人王、转轮圣王、天王、阿罗汉、辟支佛、诸佛世尊，大慈大悲、十力、四无所畏、一切种智、自在无碍，皆从福德中生。（中略）   是心相应三善根：不贪、不瞋、不痴；善根相应诸善法，及善根所起身、心、口业，和合是法，名为福德。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 福德厚者能信 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%A6%8F%E5%BE%B7%E5%8E%9A%E8%80%85%E8%83%BD%E4%BF%A1?rev=1751538889&do=diff 福德厚者能信 【论】卷66〈叹信行品 45〉：   释提桓因是诸天主，利根、智胜、信佛法故，倍复增益；如火得风，愈更炽盛。闻须菩提以种种因缘赞般若波罗蜜，佛以深理成其所赞。帝释发希有心，作是念：若善男子、善女人得闻般若经耳者，是人于前世多供养诸佛、作大功德，今世得遇好师、同学等善知识。因先世供养佛、缘今世善知识故，闻般若波罗蜜能信；何况读、诵、思惟、正忆念、修习禅定、筹量分别义趣、能成办事者！当知是人从过去诸佛及弟子闻深般若波罗蜜义，信受，不怖、不畏。何以故？是人于无量阿僧祇劫行六波罗蜜等诸功德，是故虽未得阿鞞跋致地，于深法中不疑、不悔。譬如新劈干毳，随风东西；湿毳𫄬致，则不可动。新发意菩萨亦如是，不久修德、作福浅薄、随他人语，不能信受般若波罗蜜；若久修福德、不随他语，则能信受深般若波罗蜜，不惊、不怖。   帝释思惟念般若波罗蜜有无量功德时，舍利弗知帝释所念，而白佛言：“世尊！善男子、善女人虽未入菩萨位，能信受深般若波罗蜜，不惊、不怖，如说修行，是人大福德、智慧、信力故，当知如阿鞞跋致无异。”   此中佛自说因缘：般若波罗蜜甚深！无相可取、可信、可受；若能信受，是为希有！如人空中种殖… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 福德與人 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%A6%8F%E5%BE%B7%E8%88%87%E4%BA%BA?rev=1751538889&do=diff 福德与人 【论】卷61〈随喜回向品 39〉：   持是随喜福德共一切众生，回向阿耨多罗三藐三菩提。共一切众生者，是福德不可得与一切众生，而果报可与。菩萨既得福德果报——衣服、饮食等世间乐具，以利益众生。菩萨以福德清净身口，人所信受，为众生说法，令得十善道、四禅等，与作后世利益。末后成佛，得福德果报，身有三十二相、八十种随形好、无量光明，观者无厌；无量清净，梵音柔和，无碍解脱等诸佛法，于三事示现，度无量阿僧祇众生。般涅槃后，碎身舍利，与人供养，久后皆令得道。是果报可与一切众生，以果中说因故，言“福德与众生共”。若福德可以与人者，诸佛从初发心所集福德尽可与人，然后更作。善法体不可与人，今直以无畏、无恼施与众生用。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 福德道 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%A6%8F%E5%BE%B7%E9%81%93?rev=1751538889&do=diff 福德道 【见】成佛二道 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 福田 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%A6%8F%E7%94%B0?rev=1751538889&do=diff 福田 【论】卷12〈序品 1〉：   福田有二种：一者、怜愍福田，二者、恭敬福田。   怜愍福田，能生怜愍心；恭敬福田，能生恭敬心。如阿输伽(秦言无忧)王以土上佛。   复次，物施中，如一女人，酒醉没心，误以七宝璎珞布施迦叶佛塔，以福德故，生三十三天。 \{\{6CFB79D4.jpg\}\} text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 禪_四禪定 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%A6%AA_%E5%9B%9B%E7%A6%AA%E5%AE%9A?rev=1751538889&do=diff 禅|四禅定 【论】卷17〈序品 1〉：   禅，秦言：思惟修   四禅：初禅、二禅、三禅、四禅。 \{\{FBFC7E7A.jpg\}\} \{\{356B153B.jpg\}\} 【喜乐】禅乐 【二种】净禅及无漏禅 【圣人】得禅及修，练禅，顶禅 【阿毘昙】阿毘昙四禅定 【菩萨】空法中起禅定 【波罗蜜】禅波罗蜜 【相关】定、 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 禪 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%A6%AA?rev=1751538889&do=diff 禅 见：禪_四禪定 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 禪具五波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%A6%AA%E5%85%B7%E4%BA%94%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538889&do=diff 禅具五波罗蜜 【经】卷45〈大庄严品 15〉：   “复次，舍利弗！菩萨摩诃萨行禅波罗蜜时，应萨婆若心，定心布施，不令心乱，是名菩萨摩诃萨行禅那波罗蜜时檀波罗蜜。复次，舍利弗！菩萨摩诃萨行禅波罗蜜时，应萨婆若心持戒，禅定力故，破戒诸法不令得入，是名菩萨摩诃萨行禅波罗蜜时尸罗波罗蜜。复次，舍利弗！菩萨摩诃萨行禅波罗蜜时，应萨婆若心，慈悲定故，忍诸恼害，是名菩萨摩诃萨行禅波罗蜜时羼提波罗蜜。复次，舍利弗！菩萨摩诃萨行禅波罗蜜时，应萨婆若心，于禅不味不著，常求增进，从一禅至一禅，是名菩萨摩诃萨行禅波罗蜜时毘梨耶波罗蜜。复次，舍利弗！菩萨摩诃萨行禅波罗蜜时，应萨婆若心，于一切法无所依止，亦不随禅生，是名菩萨摩诃萨行禅波罗蜜时般若波罗蜜。如是，舍利弗！菩萨摩诃萨行禅波罗蜜时，摄诸波罗蜜。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 禪定 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%A6%AA%E5%AE%9A?rev=1751538889&do=diff 禅定 见：定_禪定 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 禪定解脫三昧淨垢分別智力 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%A6%AA%E5%AE%9A%E8%A7%A3%E8%84%AB%E4%B8%89%E6%98%A7%E6%B7%A8%E5%9E%A2%E5%88%86%E5%88%A5%E6%99%BA%E5%8A%9B?rev=1751538889&do=diff 禅定解脱三昧净垢分别智力 见：禪定解脫三昧淨垢分別智力_靜慮解脫三摩地三摩缽底智力_靜慮解脫等持等至智力 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 禪支 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%A6%AA%E6%94%AF?rev=1751538889&do=diff 禅支 \{\{356B153B.jpg\}\} 【详见】禅 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 禪樂 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%A6%AA%E6%A8%82?rev=1751538889&do=diff 禅乐 【论】卷8〈序品 1〉：   乐有上、中、下：下者初禅，中者二禅，上者三禅。   初禅有二种：乐根、喜根；五识相应乐根，意识相应喜根。   二禅中意识相应喜根。   三禅意识相应乐根。   一切三界中，除三禅，更无意识相应乐根。是五识不能分别，不知名字相，眼识生如弹指顷，意识已生。   以是故，五识相应乐根不能满足乐，意识相应乐根能满足乐。   以是故，三禅中诸功德少、乐多故，无背舍、胜处、一切入。   过是三禅更无乐，以是故言“… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 禪波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%A6%AA%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538889&do=diff 禅波罗蜜 【经】卷17〈序品 1〉：   复次，不乱、不味故，名禅波罗蜜。如佛告舍利弗：“菩萨般若波罗蜜中住，具足禅波罗蜜，不乱、不味故。 【论】   ⑴禅是波罗蜜之本。得是禅已，怜愍众生，内心中有种种禅定妙乐而不知求，乃在外法不净苦中求乐。如是观已，生大悲心，立弘誓愿：“我当令众生皆得禅定内乐，离不净乐；依此禅乐已，次令得佛道乐。”是时禅定得名波罗蜜。   ⑵复次，于此禅中不受味，不求报，不随报生，为调心故入禅；以智慧方便，还生欲界，度脱一切众生，是时禅名为波罗蜜。   ⑶复次，菩萨入深禅定，一切天人不能知其心所依、所缘，见、闻、觉、知法中心不动。如《毘摩罗鞊经》中，为舍利弗说宴坐法：“不依身，不依心，不依三界，于三界中不得身、心，是为宴坐。”   ⑷复次，若人闻禅定乐胜于人天乐，便舍欲乐求禅定，是为自求乐利，不足奇也。菩萨则不然，但为众生欲，令慈悲心净，不舍众生。菩萨禅，禅中皆发大悲心。禅有极妙内乐，而众生舍之而求外乐。譬如大富盲人，多有伏藏，不知不见而行乞求。智者愍其自有妙物，不能知见而从他乞。众生亦如是，心中自有种种禅定乐而不知发，反求外乐。   ⑸复次，菩萨知诸法实相故，… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 禮佛 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%A6%AE%E4%BD%9B?rev=1751538889&do=diff 礼佛 【论】卷7〈序品 1〉：   复次，菩萨法昼三时、夜三时，常行三事：   一者、清旦偏袒右肩，合掌礼十方佛；言：“我某甲若今世，若过世无量劫，身口意恶业罪，于十方现在佛前忏悔，愿令灭除，不复更作。”中、暮，夜三亦如是。   二者、念十方三世诸佛所行功德，及弟子众所有功德，随喜劝助。   三者、劝请现在十方诸佛初转法轮，及请诸佛久住世间无量劫，度脱一切。   菩萨行此三事，功德无量，转近得佛，以是故须请。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 種子不淨 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%A8%AE%E5%AD%90%E4%B8%8D%E6%B7%A8?rev=1751538888&do=diff 种子不净 【论】卷19〈序品 1〉：   种子不净者，父母以妄想邪忆念风吹淫欲火故，血髓膏流，热变为精。宿业行因缘，识种子在赤白精中住，是名身种子。如说：   “是身种不净，  非余妙宝物，   不由净白生，  但从尿道出！”   是名种子不净。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 種種佛法 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%A8%AE%E7%A8%AE%E4%BD%9B%E6%B3%95?rev=1751538888&do=diff 种种佛法 见：佛說種種法_種種佛法 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 種種勝解智力 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%A8%AE%E7%A8%AE%E5%8B%9D%E8%A7%A3%E6%99%BA%E5%8A%9B?rev=1751538889&do=diff 种种胜解智力 见：知眾生種種欲智力_種種勝解智力 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 種種界智力 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%A8%AE%E7%A8%AE%E7%95%8C%E6%99%BA%E5%8A%9B?rev=1751538889&do=diff 种种界智力 见：知眾生種種性智力_性智力_種種界智力 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 種種相 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%A8%AE%E7%A8%AE%E7%9B%B8?rev=1751538889&do=diff 种种相 【论】卷18〈序品 1〉：   云何观种种相？   一切法摄入二法中，所谓名、色，色、无色，可见、不可见，有对、无对，有漏、无漏，有为、无为等二。（中略）   （中略）如是等无量三法门。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 種種道 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%A8%AE%E7%A8%AE%E9%81%93?rev=1751538889&do=diff 种种道 【论】卷27〈序品 1〉：   道名一道，一向趣涅槃，于善法中一心不放逸，道随身念。   道复有二道：恶道、善道；世间道、出世间道；定道、慧道；有漏道、无漏道；见道、修道；学道、无学道；信行道、法行道；向道、果道；无碍道、解脱道；信解道、见得道；慧解脱道、俱解脱道。如是无量二道门。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 究竟不淨 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%A9%B6%E7%AB%9F%E4%B8%8D%E6%B7%A8?rev=1751538888&do=diff 究竟不净 【论】卷19〈序品 1〉：   究竟不净者，是身若投火则为灰，若虫食则为屎，在地则腐坏为土，在水则膖胀烂坏，或为水虫所食。一切死尸中，人身最不净。不净法，九相中当广说。如说：   “审谛观此身，  终必归死处。   难御无反复，  背恩如小人。”   是名究竟不净。   复次，是身生时、死时，所近身物，所安身处，皆为不净；如香美净水，随百川流，既入大海，变成醎苦。身所食啖种种美味，好色好香，细滑上馔，入腹海中，变成不净。是身如是从生至终，常有不净，甚可患厌！… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 究竟道 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%A9%B6%E7%AB%9F%E9%81%93?rev=1751538889&do=diff 究竟道 【论】卷71〈善知识品 52〉：   “究竟道”者：所谓诸法实相、毕竟空。   色等法，前际中无，后际中亦无；现在中，凡夫人忆想分别，业果报诸情力故有颠倒见；圣人以智慧眼观之皆虚诳不实。如前、后，中亦尔；若无先后，云何有中？能如是为众生说法，则安处众生于究竟第一道中。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 空 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%A9%BA?rev=1751538888&do=diff 空 【论】卷31〈序品 1〉：   离我所故空，因缘和合生故空，无常、苦、空、无我故名为空，始终不可得故空，诳心故名为空，贤圣一切法不著故名为空，以无相、无作解脱门故名为空，诸法实相无量无数故名为空，断一切语言道故名为空，灭一切心行故名为空，诸佛、辟支佛、阿罗汉入而不出故名为空。如是等因缘故，是名为空。 \{\{EE1031FE.jpg\}\} 【论】卷96〈涅槃如化品 87〉：   “空”有种种：如火中无水、水中无火，亦是“空”；五众中无我，亦如是；或有“众生空”，或有“法空”。“法空”中，或有人言：诸法虽空，亦不尽空，如色空中有微尘根本在。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 空三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%A9%BA%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538889&do=diff 空三昧 【论】卷5〈序品 1〉：   有人言：“观五阴无我、无我所，是名为空（中略）   有人言：“住是三昧中，知一切诸法实相，所谓毕竟空，是名空三昧。（中略）   复次，十八空，是名空三昧 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 空不與十八界合 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%A9%BA%E4%B8%8D%E8%88%87%E5%8D%81%E5%85%AB%E7%95%8C%E5%90%88?rev=1751538889&do=diff 空不与十八界合 【论】卷37〈习相应品 3〉：   “眼界不与空合、空不与眼界合”者，眼是有，空是无，空、有云何合？   复次，菩萨种种因缘分别：散灭是眼，眼则空；空无眼名，因本故有眼空。空亦无分别：是眼空，是非眼空。是则眼不与空合。   又空不从眼因缘生。何以故？是二法本自空故。   乃至意识界亦如是。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 空不與法性合 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%A9%BA%E4%B8%8D%E8%88%87%E6%B3%95%E6%80%A7%E5%90%88?rev=1751538889&do=diff 空不与法性合 【论】卷37〈习相应品 3〉：   菩萨不观法性是空，不观空是法性。行空得法性，缘法性得空，以是故无异。所以者何？是二毕竟空故。 【属于】法法不合 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 空不與空合 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%A9%BA%E4%B8%8D%E8%88%87%E7%A9%BA%E5%90%88?rev=1751538889&do=diff 空不与空合 【论】卷36〈习相应品 3〉： 问曰：   一心中无有二空，云何说空不与空合？ 答曰：   空有二种：一者、空三昧，二者、法空。空三昧不与法空合。何以故？若以空三昧力合法空者，是法非自性空。   又空者，性自空，不从因缘生；若从因缘生，则不名性空。行者若入时见空，出时不见空，当知是虚妄。   复次，佛自说因缘：“空中无合无不合，无相、无作亦如是。舍利弗！菩萨如是习应，是名与般若波罗蜜相应。”… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 空中無眾生 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%A9%BA%E4%B8%AD%E7%84%A1%E7%9C%BE%E7%94%9F?rev=1751538889&do=diff 空中无众生 【论】卷20〈序品 1〉：   复次，诸法因缘和合生故，无有自性，自性无故常空，常空中众生不可得。如佛说： 　“我坐道场时，　　智慧不可得， 　　空拳诳小儿，　　以度于一切。 　　诸法之实相，　　则是众生相； 　　若取众生相，　　则远离实道。 　　常念常空相，　　是人非行道， 　　不生灭法中，　　而作分别相。 　　若分别忆想，　　则是魔罗网； 　　不动不依止，　　是则为法印。”… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 空中聲 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%A9%BA%E4%B8%AD%E8%81%B2?rev=1751538889&do=diff 空中声 【论】卷96〈萨陀波仑品 88〉：   “求般若波罗蜜时，在空闲林中，闻空中声，到空林中”，如上说。 问曰：   空中声为是何声？ 答曰：   若诸佛、菩萨、诸天、龙王怜愍众生故，见是人不著世间法、一心求佛道，以时无佛法，欲示其得般若因缘故，空中发声。   有人言：是萨陀波仑先世善因缘人，在此林中作鬼神，见其愁苦。以其是先世因缘故，又是神亦求佛道——以是二因缘故发声。   如蜜膊婆罗门为须达多至王舍城，诣大长者家求儿妇时，蜜膊于王舍城大婆罗门众中，饮食过度，腹胀而死，作鬼神，于王舍城城门上住。须达多闻是婆罗门已死，自往长者家宿。长者于后夜起，办具饮食。须达多问言：“汝有何事？为欲娶妇嫁女？为欲请大国王？为是邑会？何其匆匆营事乃尔？”长者答言：“我欲请佛及僧。”须达多闻佛名，惊喜毛竖。长者先得道迹，为其广说佛德。须达多闻已，爱乐情至，甚欲见佛。乘念佛心而小睡，以念佛情至故，须臾便觉，夜见月光，谓为日出，即起趣门，见城门已开——王舍城门初夜未闭，为客来故；后夜早开，为客去故。既见门开，即直向佛。佛时在寒林中住。于其中路，月没还暗，须达多心悔踌躇，欲还入城。时蜜膊神放身光明，照诸… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 空故學一切法 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%A9%BA%E6%95%85%E5%AD%B8%E4%B8%80%E5%88%87%E6%B3%95?rev=1751538889&do=diff 空故学一切法 【论】卷92〈净佛国土品 82〉：   须菩提白佛：“若一切法一相，所谓空，云何菩萨学一切法？将无于无戏论相法中作戏论耶？所谓此彼诸法。”   略说是戏论相：此东、彼西，是上、是下，是常、是无常，是实、是虚，是世间、是出世间，乃至是二乘法、是佛法。   佛可具说：“一切法空相。若法实定有不空者，即是无生无灭，无生无灭故无四谛，无四谛故无佛、法、僧宝，如是三宝等诸法皆坏。今诸法实空，乃至空相亦空；众生愚痴颠倒故著。是故于众生中起悲心，欲拔出故，求佛身力；欲令众生信受其语，舍颠倒，入诸法实相。是故菩萨虽知诸法空，而为利益众生分别说；若众生自知诸法空，菩萨但自住空相中，不须学分别一切法。”   菩萨行菩萨道时，从初发意已来，如是思惟：“一切法无定实性，但从因缘和合起；是众因缘亦各各从和合起，乃至到毕竟空。毕竟空唯是一法实；余者无性，故皆虚诳。我从无始世来，著是虚诳法，于六道中厌受苦恼。我今是三世十方佛子，般若是我母，今不应复随逐虚诳法。”是故菩萨乃至毕竟空中亦不著，何况余法，所谓檀波罗蜜等！   尔时，菩萨照明菩萨道，其心安隐，自念：“我但断著心，道自然至。”   知是事已，… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 空故得菩提 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%A9%BA%E6%95%85%E5%BE%97%E8%8F%A9%E6%8F%90?rev=1751538889&do=diff 空故得菩提 【论】卷90〈实际品 80〉：   佛告须菩提：一切法性空，是诸佛真法！若得是法，则名为佛；若说此法，名为度众生。三世佛皆亦如是。离是性空，则无道无果。道者，八圣道分；果者，七种果。所以者何？若离性空别有定法，则取相生著，著故亦无离欲，无离欲故则无道果。若离性空，虽行布施、持戒，行慈、悲等，善法力故，虽不堕恶道，生天果尽，还堕恶道，如本不异。行性空法，亦不著性空，即是涅槃。行馀法，生著心，有退失；若行此法，则无退失。   须菩提欢喜白佛言：“甚希有！菩萨行是性空法，亦不坏性空相。”   佛答：“若色等法与性空异，菩萨则不得阿耨多罗三藐三菩提。何以故？有空法则不可得离。须菩提！今色等诸法实性空；菩萨知是法已，得阿耨多罗三藐三菩提。所以者何？此中无有一法定是常，但凡夫生我心故，著内外法，不得脱生、老、病、死，是故菩萨行是性空，和合六波罗蜜，不坏色等诸法相——所谓若空、若不空、若空不空、若非空非不空；不作如是示诸法相，是名不坏。所以者何？色实相即是性空，性空云何自坏性空？乃至菩提亦如是。”此中佛说譬喻：“如内虚空不坏外虚空，以同体故。”   须菩提问：“世尊！若诸法性空无别异，… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 空故發心 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%A9%BA%E6%95%85%E7%99%BC%E5%BF%83?rev=1751538889&do=diff 空故发心 【经】卷87〈次第学品 75〉：   “是菩萨摩诃萨闻是已，作是念：‘若一切法无所有性，得无所有故是佛，乃至得无所有故是须陀洹；我若当得阿耨多罗三藐三菩提、若不得，一切法常无有性，我何以不发心得阿耨多罗三藐三菩提？得阿耨多罗三藐三菩提已，一切众生行于有相，当令住无所有中。’ text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 空法中起禪定 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%A9%BA%E6%B3%95%E4%B8%AD%E8%B5%B7%E7%A6%AA%E5%AE%9A?rev=1751538889&do=diff 空法中起禅定 【论】卷20〈序品 1〉： 问曰：   是般若波罗蜜论议中，但说诸法相空，菩萨云何于空法中能起禅定？ 答曰：   菩萨知诸五欲及五盖从因缘生，无自性，空无所有，舍之甚易。众生颠倒因缘故，著此少弊乐，而离禅中深妙乐。菩萨为是众生故，起大悲心，修行禅定。   系心缘中，离五欲，除五盖，入大喜初禅；灭觉观，摄心深入，内清净，得微妙喜，入第二禅；以深喜散定故，离一切喜，得遍满乐，入第三禅；离一切苦乐，除一切忧喜及出入息，以清净微妙舍而自庄严，入第四禅。   是菩萨虽知诸法空无相，以众生不知故，以禅相教化众生。若实有诸法空，是不名为空，亦不应舍五欲而得禅，无舍无得故。今诸法空相亦不可得，不应作是难言：若诸法空，云何能得禅？   复次，是菩萨不以取相爱著故行禅；如人服药，欲以除病，不以美也。为戒清净、智慧成就故行禅。菩萨于一一禅中，行大慈观空，于禅无所依止。以五欲麁诳颠倒故，以细微妙虚妄法治；譬如有毒，能治诸毒。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 空波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%A9%BA%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538889&do=diff 空波罗蜜 【经】卷65〈诸波罗蜜品 44〉：   “世尊！空波罗蜜是般若波罗蜜。”   佛言：“一切法不可得故。”(四十七)（中略）   “世尊！空波罗蜜是般若波罗蜜。”   佛言：“空相不可得故。”(七十四) text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 空無邊處 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%A9%BA%E7%84%A1%E9%82%8A%E8%99%95?rev=1751538889&do=diff 空无边处 见：空處定_空無邊處_空無邊處定 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 空無邊處定 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%A9%BA%E7%84%A1%E9%82%8A%E8%99%95%E5%AE%9A?rev=1751538889&do=diff 空无边处定 见：空處定_空無邊處_空無邊處定 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 空相應不墮 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%A9%BA%E7%9B%B8%E6%87%89%E4%B8%8D%E5%A2%AE?rev=1751538889&do=diff 空相应不堕 【论】卷37〈习相应品 3〉：   空相应有二种：一者、但空，二者、不可得空。但行空，堕声闻、辟支佛地；行不可得空，空亦不可得，则无处可堕。   复有二种空：一者、无方便空，堕二地；二者、有方便空，则无所堕，直至阿耨多罗三藐三菩提。   复次，本有深悲心，入空则不堕；无大悲心则堕。   如是等因缘，不堕二地。 \{\{0CD26622.jpg\}\} 【相关】 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 空相應勝利 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%A9%BA%E7%9B%B8%E6%87%89%E5%8B%9D%E5%88%A9?rev=1751538889&do=diff 空相应胜利 【经】卷37〈习相应品 3〉：   “舍利弗！空行菩萨摩诃萨不堕声闻、辟支佛地，能净佛土，成就众生，疾得阿耨多罗三藐三菩提。（中略）菩萨摩诃萨如是习空，能生大慈大悲。菩萨摩诃萨习是相应，不生悭心，不生犯戒心，不生瞋心，不生懈怠心，不生乱心，不生无智心。” 【论】   “能净佛世界、成就众生”者，菩萨住是空相应中，无所复碍；教化众生，令行十善道及诸善法。以众生行善法因缘故，佛土清净；以不杀生故，寿命长；以不劫不盗故，佛土丰乐，应念即至。如是等众生行善法，则佛土庄严。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 空種波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%A9%BA%E7%A8%AE%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538889&do=diff 空种波罗蜜 【经】卷65〈诸波罗蜜品 44〉：   “世尊！空种波罗蜜是般若波罗蜜。”   佛言：“入出息不可得故。” 【论】   有虚空则有出入息，出入息皆从虚诳业因缘生；出者非入，入者非出，念念生灭，不可得实相；息不可得故，一切法亦不可得；不可得故，名“空种波罗蜜”。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 空空 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%A9%BA%E7%A9%BA?rev=1751538889&do=diff 空空 【论】卷31〈序品 1〉：   “空空”者，以空破内空、外空、内外空；破是三空，故名为空空。   复次，先以法空，破内外法，复以此空，破是三空，是名空空。   复次，空三昧观五众空，得八圣道，断诸烦恼，得有余涅槃。先世业因缘身命尽时，欲放舍八道，故生空空三昧，是名空空。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 空空故空 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%A9%BA%E7%A9%BA%E6%95%85%E7%A9%BA?rev=1751538889&do=diff 空空故空 【经】卷96〈涅槃如化品 87〉：    “是空及化人二事不合不散，以空空故空，不应分别是空、是化。何以故？是二事等，空中不可得，所谓是空、是化。所以者何？须菩提！色即是化，受、想、行、识即是化， text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 空空波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%A9%BA%E7%A9%BA%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538889&do=diff 空空波罗蜜 【经】卷65〈诸波罗蜜品 44〉：   “世尊！空空波罗蜜是般若波罗蜜。”   佛言：“空空法不可得故。” 【十八空】空空 【属于】诸波罗蜜是般若波罗蜜 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 空處定_空無邊處_空無邊處定 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%A9%BA%E8%99%95%E5%AE%9A_%E7%A9%BA%E7%84%A1%E9%82%8A%E8%99%95_%E7%A9%BA%E7%84%A1%E9%82%8A%E8%99%95%E5%AE%9A?rev=1751538889&do=diff 空处定|空无边处|空无边处定 【论】卷17〈序品 1〉：   如佛说：“过一切色相，不念别相，灭有对相，得入无边虚空处。”行者作是念：“若无色，则无饥、渴、寒、热之苦。是身色麁重弊恶，虚诳非实，先世因缘和合，报得此身，种种苦恼之所住处，云何当得免此身患？当观此身中虚空。”常观身空，如笼、如甑，常念不舍，则得度色，不复见身。如内身空，外色亦尔，是时能观无量无边空；得此观已，无苦无乐，其心转增。如鸟闭著瓶中，瓶破得出，是名空处定。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 空處定 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%A9%BA%E8%99%95%E5%AE%9A?rev=1751538889&do=diff 空处定 见：空處定_空無邊處_空無邊處定 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 空解脫門 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%A9%BA%E8%A7%A3%E8%84%AB%E9%96%80?rev=1751538888&do=diff 空解脱门 见：空門_空解脫門 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 空門_空解脫門 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%A9%BA%E9%96%80_%E7%A9%BA%E8%A7%A3%E8%84%AB%E9%96%80?rev=1751538888&do=diff 空门|空解脱门 【论】卷18〈序品 1〉：   空门者，生空、法空。 【论】卷20〈序品 1〉：   观诸法无我、我所空，诸法从因缘和合生，无有作者，无有受者，是名空门。   复次，空门，如〈忍智品〉中说。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 空門 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%A9%BA%E9%96%80?rev=1751538888&do=diff 空门 见：空門_空解脫門 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 童籠磨 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%AB%A5%E7%B1%A0%E7%A3%A8?rev=1751538889&do=diff 童笼磨 【论】卷10〈序品 1〉：   是揵闼婆王名童笼磨(秦言树)。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 端正第一 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%AB%AF%E6%AD%A3%E7%AC%AC%E4%B8%80?rev=1751538889&do=diff 端正第一 见：難陀_端正第一 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 笑 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%AC%91?rev=1751538889&do=diff 笑 【论】卷7〈序品 1〉：   笑有种种因缘：有人欢喜而笑，有人瞋恚而笑，有轻人而笑，有见异事而笑，有见可羞耻事而笑，有见殊方异俗而笑，有见希有难事而笑。 【论】卷40〈往生品 4〉：   笑有种种：有人见妓乐事而笑，有人内怀瞋恚而笑，有人㤭慢故笑，有人轻物故笑，有人事办欢喜故笑，有人见不应作而作故笑，有人怀诈扬善故笑，有人见希有事故笑。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 第一利 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%AC%AC%E4%B8%80%E5%88%A9?rev=1751538889&do=diff 第一利 见：大利_第一利 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 第一度 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%AC%AC%E4%B8%80%E5%BA%A6?rev=1751538889&do=diff 第一度 【论】卷84〈三惠品 70〉：   第一度者，声闻人以下智度；辟支佛以中智度；菩萨以上智度，故名第一度。   复次，烦恼有九种，上、中、下各有三品。智慧亦有九种：下下智慧从钝根须陀洹来，乃至上下是第一声闻舍利弗等；上中是大辟支佛；上上是菩萨。以上上智慧度，故名第一度。   声闻、辟支佛但总相度，于别相少；菩萨一切法总相、别相皆了了知，故名第一度。   复次，菩萨度时，智慧遍满可知法中；二乘人可知法中不能遍满。是故名第一度。   复次，第一度者，大乘福德、智慧、六波罗蜜、三十七品具足满，故安隐度。又十方诸佛、大菩萨、诸天皆来佐助，安隐得度。如人乘七宝船，牢治行具，上有种种好食、有好导师，遇随意好风，则为好度；若人乘草筏度恐怖，不名好度。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 第一波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%AC%AC%E4%B8%80%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538889&do=diff 第一波罗蜜 【论】卷40〈叹度品 5〉：   能正导五度，故名“第一波罗蜜”。 【属于】诸波罗蜜是般若波罗蜜 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 第一相應 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%AC%AC%E4%B8%80%E7%9B%B8%E6%87%89?rev=1751538888&do=diff 第一相应 【经】卷37〈习相应品 3〉：   是故，舍利弗！是空相应，名为第一相应。”   “舍利弗！空行菩萨摩诃萨不堕声闻、辟支佛地，能净佛土，成就众生，疾得阿耨多罗三藐三菩提。舍利弗！诸相应中，般若波罗蜜相应为最第一，最尊、最胜、最妙，为无有上！何以故？是菩萨摩诃萨行般若波罗蜜相应，所谓空、无相、无作，当知是菩萨如受记无异，若近受记。舍利弗！菩萨摩诃萨如是相应者，能为无量阿僧祇众生作益厚。是菩萨摩诃萨亦不作是念：‘我与般若波罗蜜相应，诸佛当授我记，我当近受记，我当净佛土，我得阿耨多罗三藐三菩提，当转法轮。’何以故？是菩萨摩诃萨不见有法出法性，亦不见有法行般若波罗蜜，亦不见有法诸佛授记，亦不见有法得阿耨多罗三藐三菩提。何以故？菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时，不生我相、众生相，乃至知者、见者相。何以故？众生毕竟不生不灭故，众生无有生无有灭；若法无有生相灭相，云何是法当行般若波罗蜜？如是，舍利弗！菩萨摩诃萨不见众生故，为行般若波罗蜜；众生不受故、众生空故、众生不可得故、众生离故，为行般若波罗蜜。舍利弗！菩萨摩诃萨于诸相应中为最第一相应，所谓空相应，是空相应胜余相应。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 第一義悉檀 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%AC%AC%E4%B8%80%E7%BE%A9%E6%82%89%E6%AA%80?rev=1751538889&do=diff 第一义悉檀 【论】卷1〈序品 1〉：   第一义悉檀者，一切法性，一切论议语言，一切是法非法，一一可分别破散；诸佛、辟支佛、阿罗汉所行真实法，不可破，不可散。于三悉檀中所不通者，此中皆通。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 第一義空 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%AC%AC%E4%B8%80%E7%BE%A9%E7%A9%BA?rev=1751538889&do=diff 第一义空 【论】卷31〈序品 1〉：   “第一义空”者，第一义名诸法实相，不破不坏故。是诸法实相亦空。何以故？无受无著故。若诸法实相有者，应受应著；以无实故，不受不著；若受著者即是虚诳。   复次，诸法中第一法，名为涅槃。如《阿毘昙》中说：“云何有上法？一切有为法及虚空、非智缘尽。云何无上法？智缘尽。”智缘尽是即涅槃。涅槃中亦无涅槃相， text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 第一義空波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%AC%AC%E4%B8%80%E7%BE%A9%E7%A9%BA%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538889&do=diff 第一义空波罗蜜 【经】卷65〈诸波罗蜜品 44〉：   “世尊！第一义空波罗蜜是般若波罗蜜。”   佛言：“涅槃不可得故。” 【十八空】第一义空 【属于】诸波罗蜜是般若波罗蜜 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 第一義諦_勝義諦 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%AC%AC%E4%B8%80%E7%BE%A9%E8%AB%A6_%E5%8B%9D%E7%BE%A9%E8%AB%A6?rev=1751538889&do=diff 第一义谛|胜义谛 【论】卷54〈天主品 27〉：   须菩提不以世谛如幻、如梦说，但以第一义谛说：“是二心皆空，非心相。”何以故？诸法毕竟空中，无是心非心。如是法，云何可有回向？ text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 第一義諦 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%AC%AC%E4%B8%80%E7%BE%A9%E8%AB%A6?rev=1751538889&do=diff 第一义谛 见：第一義諦_勝義諦 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 第二轉法輪 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%AC%AC%E4%BA%8C%E8%BD%89%E6%B3%95%E8%BC%AA?rev=1751538889&do=diff 第二转法轮 【论】卷65〈无作实相品 43〉： 问曰：   初说法令人得道，是名转法轮，今何以言“第二法轮转”？若以佛说名为转法轮者，皆是法轮，何限第二？ 答曰：   初说法名定实一法轮，因初转乃至法尽，通名为转。是诸天见是会中多有人发无上道、得无生法忍；见是利益，故赞言“第二转法轮”。初转法轮，八万诸天得无生法忍，阿若㤭陈如一人得初道；今无量诸天得无生法忍，是故说第二法轮转。今转法轮似如初转。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 第四果 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%AC%AC%E5%9B%9B%E6%9E%9C?rev=1751538888&do=diff 第四果 见：阿羅漢_第四果 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 等 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%AD%89?rev=1751538889&do=diff 等 【论】卷5〈序品 1〉：   有二种等：众生等、法等。 【论】卷37〈习相应品 3〉：   “等”者，一切法一相故名“等”。以皆是有相，皆是无常相，皆是苦相，皆是空无我相，皆是不生不灭相，事无异故名为“等”。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 等即是淨 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%AD%89%E5%8D%B3%E6%98%AF%E6%B7%A8?rev=1751538889&do=diff 等即是净 【经】卷95〈平等品 86〉：   须菩提白佛言：“世尊！见实者不垢不净，见不实者亦不垢不净。何以故？一切法性无所有故。世尊！无所有中无垢无净，所有中亦无垢无净。世尊！无所有中、有所有中亦无垢无净。世尊！云何如实语者不垢不净，不实语者亦不垢不净？”   佛告须菩提：“是 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 等心 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%AD%89%E5%BF%83?rev=1751538889&do=diff 等心 【论】卷8〈序品 1〉： 问曰：   是诸众生未离欲，无禅定，不得四无量心，云何“得等心”？ 答曰：   是等，非禅中等，是于一切众生中无怨无恚；以此等故，善心相视。   复次，等心者，经中有言：“云何等心？相视如父母，是名等心。” text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 等忍 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%AD%89%E5%BF%8D?rev=1751538889&do=diff 等忍 【论】卷5〈序品 1〉： 问曰：   云何“等”？云何“忍”？ 答曰：   有二种等：众生等、法等。   忍亦二种：众生忍、法忍。 \{\{804E3152.jpg\}\} text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 等法 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%AD%89%E6%B3%95?rev=1751538889&do=diff 等法 【经】卷77〈等学品 63〉：   须菩提白佛言：“世尊！何等是菩萨摩诃萨等法，菩萨所应学？”   “须菩提！内空是菩萨等法，外空乃至自相空是菩萨等法。须菩提！色、色相空，受、想、行，识、识相空，乃至阿耨多罗三藐三菩提、阿耨多罗三藐三菩提相空。须菩提！是名菩萨摩诃萨等法。住是等法，得阿耨多罗三藐三菩提。” text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 等法中度眾生 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%AD%89%E6%B3%95%E4%B8%AD%E5%BA%A6%E7%9C%BE%E7%94%9F?rev=1751538889&do=diff 等法中度众生 【经】卷78〈称扬品 65〉：   须菩提语诸天子：“诸菩萨摩诃萨于等法不作证声闻、辟支佛地，不为难。诸菩萨摩诃萨大誓庄严：‘我当度无量无边阿僧祇众生。’知众生毕竟不可得而度众生，是乃为难！诸天子！诸菩萨摩诃萨发阿耨多罗三藐三菩提心，作是愿：‘我当度一切众生。’众生实不可得，是人欲度众生，如欲度虚空。何以故？虚空离故，当知众生亦离；虚空空故，当知众生亦空；虚空无坚固，当知众生亦无坚固；虚空虚诳，当知众生亦虚诳。诸天子！以是因缘故，当知菩萨所作为难。为利益无所有众生故而大庄严，是人为众生结誓，为欲与虚空共斗。是菩萨结誓已，亦不得众生而为众生结誓。何以故？众生离故，当知大誓亦离；众生虚诳故，当知大誓亦虚诳。若菩萨摩诃萨闻是法，心不惊、不没，当知是菩萨摩诃萨行般若波罗蜜。何以故？色离，即是众生离；受、想、行、识离，即是众生离。色离，即是六波罗蜜离；受、想、行、识离，即是六波罗蜜离。乃至一切种智离，即是六波罗蜜离。若菩萨摩诃萨闻是一切诸法离相，心不惊、不没、不怖、不畏，当知是菩萨摩诃萨行般若波罗蜜。”… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 等波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%AD%89%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538889&do=diff 等波罗蜜 【经】卷65〈诸波罗蜜品 44〉：   “世尊！等波罗蜜是般若波罗蜜。”   佛言：“诸法等故。” 【论】   菩萨得法忍，观一切法皆平等，是故说“一切法等故”，言“等波罗蜜”。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 等無間緣 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%AD%89%E7%84%A1%E9%96%93%E7%B7%A3?rev=1751538889&do=diff 等无间缘 【旧译】次第缘 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 等觀 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%AD%89%E8%A7%80?rev=1751538888&do=diff 等观 【论】卷50〈发趣品 20〉：   “一切法等观”者，如法等忍中说。 【福田】等观福田 【十地】七地等观 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 等觀福田 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%AD%89%E8%A7%80%E7%A6%8F%E7%94%B0?rev=1751538889&do=diff 等观福田 【论】卷88〈四摄品 78〉： 问曰：   若菩萨知佛是福田、众生非福田，是非菩萨法，菩萨以何力故能令佛与畜生等？ 答曰：   菩萨以般若波罗蜜力故，一切法中修毕竟空心，是故于一切法无分别。如畜生，五众、十二入、十八界和合生，名为畜生；佛亦如是，从诸善法和合，假名为佛。若人怜愍众生，得无量福德；于佛著心，起诸恶因缘，得无量罪。是故知一切法毕竟空故，不轻畜生，不著心贵佛。   复次，诸法实相，是一切法无相，是无相中不分别是佛、是畜生；若分别即是取相，是故… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 節量食 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%AF%80%E9%87%8F%E9%A3%9F?rev=1751538888&do=diff 节量食 【论】卷68〈两不和合品 47〉：   有人虽一食，而贪心极啖，腹胀气塞，妨废行道，是故受节量食法。节量者，略说随所能食，三分留一分，则身轻安稳，易消无患，于身无损，则行道无废。如经中舍利弗说：“我若食五口、六口，足之以水，则足支身。”于秦人中食，可十口许。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 篋藏門 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%AF%8B%E8%97%8F%E9%96%80?rev=1751538888&do=diff 箧藏门 见：蜫勒門_篋藏門_蜫勒 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 精舍 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%B2%BE%E8%88%8D?rev=1751538889&do=diff 精舍 【论】卷3〈序品 1〉：   王舍城有五精舍，竹园在平地；余国无此多精舍。   舍婆提一处，祇洹精舍；更有一处，摩伽罗母堂，更无第三处。   婆罗奈斯国一处，鹿林中精舍，名梨师槃陀那。   毘耶离二处：一名摩呵槃，二名弥猴池岸精舍。   鸠睒弥一处，名劬师罗园。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 精進_毘梨耶 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%B2%BE%E9%80%B2_%E6%AF%98%E6%A2%A8%E8%80%B6?rev=1751538889&do=diff 精进|毘梨耶 【论】卷15〈序品 1〉：   毘梨耶(秦言精进)。 【论】卷16〈序品 1〉：   于一切善法中，懃修不懈，是名精进相。于五根中，名精进根；根增长名精进力；心能开悟，名精进觉；能到佛道涅槃城，是名 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 精進 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%B2%BE%E9%80%B2?rev=1751538889&do=diff 精进 见：精進_毘梨耶 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 精進五相 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%B2%BE%E9%80%B2%E4%BA%94%E7%9B%B8?rev=1751538889&do=diff 精进五相 【论】卷16〈序品 1〉：   于事必能，起发无难，志意坚强，心无疲惓，所作究竟，以此五事为精进相。 【属于】精进相 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 精進以實相為首 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%B2%BE%E9%80%B2%E4%BB%A5%E5%AF%A6%E7%9B%B8%E7%82%BA%E9%A6%96?rev=1751538889&do=diff 精进以实相为首 【论】卷16〈序品 1〉： 问曰：   诸法实相无为无作；精进有为有作相，云何以实相为首？ 答曰：   虽知诸法实相无为无作，以本愿大悲欲度众生故，于无作中，以精进力度脱一切。   复次，若诸法实相，无为无作、如涅槃相、无一无二，汝云何言“实相与精进相异”耶？汝即不解诸法相。 \{\{B27442E1.jpg\}\} text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 精進具五波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%B2%BE%E9%80%B2%E5%85%B7%E4%BA%94%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538889&do=diff 精进具五波罗蜜 【经】卷45〈大庄严品 15〉：   “复次，舍利弗！菩萨摩诃萨行毘梨耶波罗蜜时，应萨婆若心布施时，不令身心懈怠，是名菩萨摩诃萨行毘梨耶波罗蜜时檀波罗蜜。复次，舍利弗！菩萨摩诃萨行毘梨耶波罗蜜时，应萨婆若心，始终具足清净持戒，是名菩萨摩诃萨行毘梨耶波罗蜜时尸罗波罗蜜。复次，舍利弗！菩萨摩诃萨行毘梨耶波罗蜜时，应萨婆若心，修行忍辱，是名菩萨摩诃萨行毘梨耶波罗蜜时羼提波罗蜜。复次，舍利弗！菩萨摩诃萨行毘梨耶波罗蜜时，应萨婆若心，摄心离欲，入诸禅定，是名菩萨摩诃萨行毘梨耶波罗蜜时禅波罗蜜。复次，舍利弗！菩萨摩诃萨行毘梨耶波罗蜜时，应萨婆若心，不取一切诸法相，于不取相亦不著，是名菩萨摩诃萨行毘梨耶波罗蜜时般若波罗蜜。如是，舍利弗！菩萨摩诃萨行毘梨耶波罗蜜时，摄诸波罗蜜。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 精進利益 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%B2%BE%E9%80%B2%E5%88%A9%E7%9B%8A?rev=1751538889&do=diff 精进利益 【论】卷15〈序品 1〉： 问曰：   菩萨观精进，有何利益而懃修不懈？ 答曰：   一切今世、后世道德利益，皆由精进得。   复次，若人欲自度身，尚当懃急精进，何况菩萨誓愿欲度一切！如赞精进偈中说： 　“有人不惜身，　　智慧心决定， 　　如法行精进，　　所求事无难！ 　　如农夫懃修，　　所收必丰实； 　　亦如涉远路，　　懃则必能达。 　　若得生天上，　　及得涅槃乐， 　　如是之因缘，　　皆由精进力。 　　非天非无因，　　自作故自得， 　　谁有智慧人，　　而不自勉励？ 　　三界火炽然，　　譬如大炎火， 　　有智决断人，　　乃能得免离！ 　　以是故佛告：　　阿难正精进， 　　如是不懈怠，　　直至于佛道。 　　勉强而懃修，　　穿地能通泉； 　　精进亦如是，　　无求而不得。 　　能如行道法，　　精进不懈者， 　　无量果必得，　　此报终不失！”   复次，精进法是一切诸善法之根本，能出生一切诸道法，乃至阿耨多罗三藐三菩提，何况于小利！如毘尼中说：“一切诸善法，乃至阿耨多罗三藐三菩提，皆从精进不放逸生。”   复次，精进能动发先世福德，如雨润种，能令必生；此亦如是，虽有先世福德因缘… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 精進力 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%B2%BE%E9%80%B2%E5%8A%9B?rev=1751538888&do=diff 精进力 【见】五力 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 精進增益 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%B2%BE%E9%80%B2%E5%A2%9E%E7%9B%8A?rev=1751538889&do=diff 精进增益 【论】卷15〈序品 1〉： 问曰：   菩萨欲得一切佛法，欲度一切众生，欲灭一切烦恼，皆得如意，云何增益精进而能得佛？譬如小火不能烧大林，火势增益，能烧一切。 答曰：   ⑴菩萨从初发心，作誓愿：“当令一切众生得欢乐，常为一切，不自惜身；若惜身者，于诸善法不能成办。”以是故增益精进。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 精進根 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%B2%BE%E9%80%B2%E6%A0%B9?rev=1751538888&do=diff 精进根 【论】卷19〈序品 1〉：   行者行是道、助道法时，懃求不息，是名精进根 【相关】正精进 【菩萨】菩萨精进根 【属于】五根 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 精進波羅蜜_毘梨耶波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%B2%BE%E9%80%B2%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C_%E6%AF%98%E6%A2%A8%E8%80%B6%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538889&do=diff 精进波罗蜜|毘梨耶波罗蜜 【经】卷15〈序品 1〉：   “身心精进不懈息故，应具足毘梨耶波罗蜜。” 【论】 问曰：   如精进是一切善法本，应最在初，今何以故第四？ 答曰：   布施、持戒、忍辱，世间常有。如客主之义，法应供给，乃至畜生亦知布施；或有人种种因缘故能布施，若为今世、若为后世、若为道故布施，不须精进。   如持戒者，见为恶之人，王法治罪，便自畏惧，不敢为非；或有性善，不作诸恶；有人闻今世作恶，后世受罪，而以怖畏，故能持戒；有人闻持戒因缘故，得离生、老、病、死，是中心生、口言：“我从今日，不复杀生。”如是等即是戒，岂须精进波罗蜜而能行耶？   如忍辱中，若骂、若打、若杀，或畏故不报，或少力、或畏罪、或修善人法、或为求道故，默然不报，皆不必须精进波罗蜜乃能忍也。   今欲得知诸法实相，行般若波罗蜜故，修行禅定；禅定是实智慧之门，是中应懃修精进，一心行禅。 \{\{509D1788.jpg\}\}   复次，布施、持戒、忍辱，是大福德，安隐快乐，有好名誉，所欲者得；既得知此福利之味，今欲增进，更得妙胜禅定、智慧。譬如穿井已见湿泥，转加增进必望得水；又如钻火，已得见烟，倍复… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 精進波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%B2%BE%E9%80%B2%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538889&do=diff 精进波罗蜜 见：精進波羅蜜_毘梨耶波羅蜜 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 精進波羅蜜滿足 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%B2%BE%E9%80%B2%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C%E6%BB%BF%E8%B6%B3?rev=1751538889&do=diff 精进波罗蜜满足 【论】卷16〈序品 1〉： 问曰：   云何为精进满足？ 答曰：   菩萨生身、法性身，能具功德，是为精进波罗蜜满足。“满足”义，如上说。   身、心精进，不废息故。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 精進無減 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%B2%BE%E9%80%B2%E7%84%A1%E6%B8%9B?rev=1751538889&do=diff 精进无减 【论】卷26〈序品 1〉：   ⑴“精进无减”者，如欲中说：欲义，即是精进。 问曰：   若尔者，无有十八不共法。   复次，“欲”以“精进”心数法中各别，云何言“欲即是精进”？ text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 精進相 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%B2%BE%E9%80%B2%E7%9B%B8?rev=1751538889&do=diff 精进相 【论】卷16〈序品 1〉：   于事必能，起发无难，志意坚强，心无疲惓，所作究竟，以此五事为精进相。   复次，如佛所说精进相者，身、心不息故。譬如释迦牟尼佛，先世曾作贾客主，将诸贾人入崄难处；是中有罗刹鬼，以手遮之言：“汝住莫动，不听汝去！”贾客主即以右拳击之，拳即著鬼，挽不可离；复以左拳击之，亦不可离；以右足蹴之，足复粘著；复以左足蹴之，亦复如是；以头冲之，头即复著。鬼问言：“汝今如是，欲作何等？心休息未？”答言：“虽复五事被系，我心终不为汝息也。当以精进力与汝相击，要不懈退！”鬼时欢喜，心念：“此人胆力极大。”即语人言：“汝精进力大，必不休息，放汝令去！”行者如是，于善法中，初夜、中夜、后夜，诵经、坐禅，求诸法实相，不为诸结使所覆，身心不懈，是名精进相。   是… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 精進第一 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%B2%BE%E9%80%B2%E7%AC%AC%E4%B8%80?rev=1751538888&do=diff 精进第一 见：二十億耳_精進第一 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 精進虛妄而不退 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%B2%BE%E9%80%B2%E8%99%9B%E5%A6%84%E8%80%8C%E4%B8%8D%E9%80%80?rev=1751538889&do=diff 精进虚妄而不退 【论】卷16〈序品 1〉：   复次，菩萨行精进波罗蜜，于一切法，不生不灭，非常非无常，非苦非乐，非空非实，非我非无我，非一非异，非有非无；尽知一切诸法，因缘和合，但有名字，实相不可得。菩萨作如是观，知一切有为，皆是虚诳，心息无为，欲灭其心，唯以寂灭为安隐。尔时，念本愿怜愍众生故，还行菩萨法，集诸功德。菩萨自念：“我虽知诸法虚诳，众生不知是事，于五道中受诸苦痛，我今当具足行六波罗蜜。”菩萨报得神通，亦得佛道：三十二相、八十种好、一切智慧、大慈大悲、无碍解脱、十力、四无所畏、十八不共法、三达等无量诸佛法。得是法时，一切众生皆得信净，皆能受行爱乐佛法。能办是事，皆是精进波罗蜜力。是为精进波罗蜜。   如佛所说：“尔时，菩萨精进，不见身，不见心；身无所作，心无所念，身、心一等而无分别。所求佛道以度众生，不见众生为此岸、佛道为彼岸，一切身、心所作放舍；如梦所为，觉无所作。是名寂灭诸精进故，名为波罗蜜。所以者何？知一切精进皆是邪伪故。以一切作法皆是虚妄不实，如梦、如幻；诸法平等，是为真实。平等法中，不应有所求索，是故知一切精进皆是虚妄。虽知精进虚妄，而常成就不退，是名菩萨真实精… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 精進行五波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%B2%BE%E9%80%B2%E8%A1%8C%E4%BA%94%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538889&do=diff 精进行五波罗蜜 【论】卷16〈序品 1〉：   复次，菩萨精进，世世勤修，求诸财宝，给施众生，心无懈废。自有财物，能尽施与，心亦不懈。   复次，精进持戒，若大、若小，一切能受、一切能持，不毁、不犯；大如毛发，设有违失，即时发露，初不覆藏。   复次，懃修忍辱，若人刀杖打害，骂詈毁辱，及恭敬供养，一切能忍，不受、不著；于深法中，其心不没，亦不疑悔。   复次，专精一心，修诸禅定，能住能守，得五神通，及四等心、胜处、背舍、十一切处，具诸功德；得四念处及诸菩萨见佛三昧。   复次，菩萨精进求法，不懈身心，懃力供养法师，种种恭敬供给给使，初不违失，亦不废退，不惜身命，以为法故。诵读问答，初、中、后夜，思惟忆念，筹量分别，求其因缘，选择同异，欲知实相：一切诸法自相、异相，总相、别相，一相，有相、无相，如实相，诸佛菩萨无量智慧，心不没不退，是名菩萨精进。   如是等种种因缘，能生能办种种善法，是故名为精进波罗蜜。（中略）… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 納衣 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%B4%8D%E8%A1%A3?rev=1751538888&do=diff 纳衣 【论】卷68〈两不和合品 47〉：   好衣因缘故，四方追逐，堕邪命中。若受人好衣，则生亲著；若不亲著，檀越则恨。若僧中得衣，如上说众中之过。又好衣，是未得道者生贪著处。好衣因缘，招致贼难，或至夺命。有如是等患，故受弊纳衣法。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 細業 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%B4%B0%E6%A5%AD?rev=1751538889&do=diff 细业 【论】卷39〈往生品 4〉：   复次，声闻人以身、口不善业名为麁，意不善业名为细；瞋恚、邪见等诸结使名为麁罪，爱、慢等结使名为细罪；三恶觉，所谓欲觉、瞋觉、恼觉名为麁，亲里觉、国土觉、不死觉名为细，但善觉名为微细——于摩诃衍中尽皆为麁，以是故，此说麁罪。（中略） text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 結 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%B5%90?rev=1751538889&do=diff 结 【相关】九结，五下分结，五上分结 【圣人】声闻断结，尽诸有结 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 結使魔 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%B5%90%E4%BD%BF%E9%AD%94?rev=1751538888&do=diff 结使魔 【论】卷5〈序品 1〉：   《杂法藏经》中，佛说偈语魔王： 　“欲是汝初军，　　忧愁军第二， 　　饥渴军第三，　　爱军为第四、 　　第五眠睡军，　　怖畏军第六， 　　疑为第七军，　　含毒军第八， 　　第九军利养、　　著虚妄名闻， 　　第十军自高、　　轻慢于他人。 　　汝军等如是，　　一切世间人， 　　及诸一切天，　　无能破之者。 　　我以智慧箭，　　修定智慧力， 　　摧破汝魔军，　　如坏瓶没水。 　　一心修智慧，　　以度于一切； 　　我弟子精进，　　常念修智慧， 　　随顺如法行，　　必得至涅槃。 　　汝虽不欲放，　　到汝不到处！” 　　是时魔王闻，　　愁忧即灭去； 　　是魔恶部党，　　亦复没不现！   是名诸结使魔。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 結加趺坐 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%B5%90%E5%8A%A0%E8%B6%BA%E5%9D%90?rev=1751538889&do=diff 结加趺坐 【论】卷7〈序品 1〉： 问曰：   多有坐法，佛何以故唯用结加趺坐？ 答曰：   诸坐法中结加趺坐最安隐，不疲极；此是坐禅人坐法，摄持手足，心亦不散。又于一切四种身仪中，最安隐。   此是禅坐取道法坐，魔王见之，其心忧怖。   如是坐者，出家人法，在林树下结加趺坐，众人见之皆大欢喜，知此道人必当取道。如偈说： 　“若结加趺坐，　　身安入三昧； 　　威德人敬仰，　　如日照天下。 　　除睡懒覆心，　　身轻不疲懈； 　　觉悟亦轻便，　　安坐如龙蟠。 　　见画加趺坐，　　魔王亦愁怖， 　　何况入道人，　　安坐不倾动。”   以是故，结加趺坐。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 結集 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%B5%90%E9%9B%86?rev=1751538888&do=diff 结集 【论】卷2〈序品 1〉：   如《集法经》中广说：   佛入涅槃时，地六种动，诸河反流，疾风暴发，黑云四起，恶雷掣电，雹雨骤堕，处处星流，师子恶兽哮吼唤呼，诸天、世人皆大号咷。诸天、人等皆发是言：“佛取涅槃，一何疾哉！世间眼灭！”当是时间，一切草木、药树，华叶一时剖裂；诸须弥山王尽皆倾摇，海水波扬，地大震动，山崖崩落；诸树摧折，四面烟起，甚大可畏。陂池江河尽皆娆浊，彗星昼出。诸人啼哭，诸天忧愁，诸天女等郁伊哽咽，涕泪交流。诸学人等默然不乐，诸无学人念有为诸法一切无常。如是天、人、夜叉、罗刹、犍闼婆、甄陀罗、摩睺罗伽及诸龙等，皆大忧愁。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 綺語_非時語 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%B6%BA%E8%AA%9E_%E9%9D%9E%E6%99%82%E8%AA%9E?rev=1751538888&do=diff 绮语|非时语 【论】卷49〈发趣品 20〉：   为自心、他心解愁事，说王法事、贼事，大海、山林，药草、宝物，诸方国土，如是等事，无益于福、无益于道。 【相关】苦切语 【业报】绮语报 【属于】十不善业 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 綺語 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%B6%BA%E8%AA%9E?rev=1751538888&do=diff 绮语 见：綺語_非時語 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 綺語報 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%B6%BA%E8%AA%9E%E5%A0%B1?rev=1751538888&do=diff 绮语报 【论】卷5〈序品 1〉：   天、人、龙、阿修罗等，及一切大人，皆信受其语，是不绮语报故。   诸绮语报者，虽有实语，一切人皆不信受。如偈说： 　“有堕饿鬼中，　　火炎从口出， 　　四向发大声，　　是为口过报。 　　虽复多闻见，　　在大众说法， 　　以不诚信业，　　人皆不信受。 　　若欲广多闻，　　为人所信受， 　　是故当至诚，　　不应作绮语！”… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 緊那羅 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%B7%8A%E9%82%A3%E7%BE%85?rev=1751538889&do=diff 紧那罗 【见】甄陀罗 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 緣念處 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%B7%A3%E5%BF%B5%E8%99%95?rev=1751538888&do=diff 缘念处 【论】卷19〈序品 1〉：   云何为缘念处？一切色法，所谓十入及法入少分，是名身念处；六种受：眼触生受，耳、鼻、舌、身、意触生受，是名受念处；六种识：眼识，耳、鼻、舌、身、意识，是名心念处；想众、行众及三无为，是名法念处。是名缘念处。（中略）   是缘念处，缘念处中：一念处是色，三念处非色。   三不可见，一当分别：身念处有可见、有不可见；可见者一入，不可见者九入及一入少分。   三无对，一当分别：身念处有对十入，无对一入少分。   身念处有漏十入及一入少分，无漏一入少分；受念处有漏意相应是有漏，无漏意相应是无漏，心念处亦如是；法念处有漏想众、行众，是有漏；无漏想众、行众及无为法，是无漏。   三是有为，一当分别：法念处想众、行众是有为，三无为法是无为。   不善身念处及善有漏身念处是有报，无记身念处及无漏是无报；受念处、心念处、法念处亦如是。   三从因缘生，一当分别：法念处有为从因缘生，无为不从因缘生。   三三世摄，一当分别：法念处有为是三世摄，无为非三世摄。   一念处摄色，三摄名。   一念处内入摄；受念处、法念处，外入摄；一当分别：身念处或内入摄，或外入摄；五内… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 緣相 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%B7%A3%E7%9B%B8?rev=1751538889&do=diff 缘相 【论】卷31〈序品 1〉：   “缘相”者，眼识及眼识相应诸法能缘色；耳识及耳识相应诸法能缘声；鼻识及鼻识相应诸法能缘香；舌识及舌识相应诸法能缘味；身识及身识相应诸法能缘触；意识及意识相应诸法能缘法，能缘眼、能缘色、能缘眼识，能缘耳、能缘声、能缘耳识，能缘鼻、能缘香、能缘鼻识，能缘舌、能缘味、能缘舌识，能缘身、能缘触、能缘身识，能缘意、能缘法、能缘意识——是名缘相。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 緣緣_所緣緣 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%B7%A3%E7%B7%A3_%E6%89%80%E7%B7%A3%E7%B7%A3?rev=1751538889&do=diff 缘缘|所缘缘 【论】卷32〈序品 1〉：   “缘缘”、“增上缘”者，一切法。（中略）   心心数法，缘尘故生，是名缘缘。 【属于】四缘 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 緣緣 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%B7%A3%E7%B7%A3?rev=1751538889&do=diff 缘缘 见：緣緣_所緣緣 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 緣覺 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%B7%A3%E8%A6%BA?rev=1751538888&do=diff 缘觉 见：因緣覺_緣覺 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 練禪 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%B7%B4%E7%A6%AA?rev=1751538889&do=diff 练禅 【论】卷17〈序品 1〉：   诸圣人乐无漏定，不乐有漏；离欲时，净有漏不乐而自得；今欲除其滓秽故，以无漏练之。譬如炼金去其秽，无漏练有漏亦复如是，从无漏禅起入净禅，如是数数，是名为“炼”。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 縛 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%B8%9B?rev=1751538889&do=diff 缚 【论】卷31〈序品 1〉：   爱等诸烦恼，假名为缚；若修道，解是缚，得解脱，即名涅槃 【论】卷34〈序品 1〉：   信世间是缚、涅槃是解。 【论】卷63〈信谤品 41〉：   三毒是缚，三解脱门是解 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 總性 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%B8%BD%E6%80%A7?rev=1751538889&do=diff 总性 【论】卷31〈序品 1〉：   总性者，无常、苦、空、无我，无生无灭、无来无去、无入无出等。 【性空】总性空 【相关】别性 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 總性空 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%B8%BD%E6%80%A7%E7%A9%BA?rev=1751538889&do=diff 总性空 【论】卷31〈序品 1〉：   总性者，无常、苦、空、无我，无生无灭，无来无去，无入无出等。（中略）   如《十力经》中说：“佛知世间种种性。”如是诸性皆空，是名性空。何以故？若无常性是实，应失业果报。所以者何？生灭过去不住故，六情亦不受尘，亦不积习因缘；若无积习，则无诵经、坐禅等。以是故知无常性不可得。无常尚不可得，何况常相！   复次，苦性亦不可得，若实有是苦，则不应生染著心。若人厌畏苦痛，于诸乐中亦应厌畏；佛亦不应说三受：苦受、乐受、不苦不乐受；亦不应苦中生瞋、乐中生爱、不苦不乐中生痴。若一相者，乐中应生瞋，苦中应生爱。但是事不然！   如是等，苦性，尚不可得，何况乐性虚妄而可得！   复次，空相亦不可得。所以者何？若有空相，则无罪福；无罪福故，亦无今世后世。   复次，诸法相待有。所以者何？若有空，应当有实；若有实，应当有空。空性尚无，何况有实！   复次，若无我者，则无缚无解，亦无从今世至后世受罪福，亦无业因缘果报；如是等因缘，知无我性尚不可得，何况我性！   复次，无生无灭性亦不实。何以故？若实，则堕常见；若一切法常，则无罪无福；若有者常有，无者常无；若无者不生，… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 總相 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%B8%BD%E7%9B%B8?rev=1751538888&do=diff 总相 【论】卷31〈序品 1〉：   总相者，如无常等；别相者，诸法虽皆无常，而各有别相，如地为坚相，火为热相。（中略）   “总相、别相”者，一切法中各各有总相、别相。如马是总相，白是别相；如人是总相，若失一耳，则是别相。如是各各展转，皆有总相、别相——是为总相、别相。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 纏 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%BA%8F?rev=1751538889&do=diff 缠 【论】卷7〈序品 1〉：   “缠”者，瞋缠、覆罪缠、睡缠、眠缠、戏缠、掉缠、无惭缠、无愧缠、悭缠、嫉缠。   复次，一切烦恼结绕心故，尽名为“缠”。   有人言“十缠”，有人言“五百缠”。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 缺戒 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%BC%BA%E6%88%92?rev=1751538889&do=diff 缺戒 【论】卷22〈序品 1〉：   五众戒中除四重戒，犯诸余重者是名“缺”；犯余罪是为“破”。   复次，身罪名“缺”；口罪名“破”。复次，大罪名“缺”；小罪名“破”。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 罪不罪不可得 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%BD%AA%E4%B8%8D%E7%BD%AA%E4%B8%8D%E5%8F%AF%E5%BE%97?rev=1751538889&do=diff 罪不罪不可得 【论】卷14〈序品 1〉： 问曰：   若舍恶行善，是为持戒，云何言“罪、不罪不可得”？ 答曰：   非谓邪见、麁心言“不可得”也；若深入诸法相，行空三昧，慧眼观故，罪不可得；罪无故，不罪亦不可得。   复次， text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 置答 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%BD%AE%E7%AD%94?rev=1751538889&do=diff 置答 见：置論_置答 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 置論_置答 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%BD%AE%E8%AB%96_%E7%BD%AE%E7%AD%94?rev=1751538889&do=diff 置论|置答 【论】卷35〈习相应品 3〉：   “置论”者：如十四难：世间有常、世间无常邪见、世间有边、世间无边。如是等是名为置论。 【论】卷26〈序品 1〉：   “佛不答十四难”者，佛有四种答曰：一者、定答；二者、分别义答；三者、反问答；四者、置答。此十四难，法应置答。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 置論 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%BD%AE%E8%AB%96?rev=1751538889&do=diff 置论 见：置論_置答 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 羅睺羅 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%BE%85%E7%9D%BA%E7%BE%85?rev=1751538888&do=diff 罗睺罗 【论】卷17〈序品 1〉：   复次，如《罗睺罗母本生经》中说：释迦文菩萨有二夫人，一名劬毘耶，二名耶输陀罗。耶输陀罗，罗睺罗母也。劬毘耶是宝女，故不孕子。耶输陀罗以菩萨出家夜，自觉妊身。菩萨出家六年苦行，耶输陀罗亦六年怀妊不产。诸释诘之：“菩萨出家，何由有此？”耶输陀罗言：“我无他罪，我所怀子，实是太子体胤。”诸释言：“何以久而不产？”答言：“非我所知！”诸释集议闻王，欲如法治罪。劬毘耶白王：“愿宽恕之！我常与耶输陀罗共住，我为其证，知其无罪。待其子生，知似父不，治之无晚！”王即宽置。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 羅睺羅妄語 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%BE%85%E7%9D%BA%E7%BE%85%E5%A6%84%E8%AA%9E?rev=1751538888&do=diff 罗睺罗妄语 【论】卷13〈序品 1〉：   复次，如佛子罗睺罗，其年幼稚，未知慎口。人来问之：“世尊在不？”诡言：“不在。”若不在时，人问罗睺罗：“世尊在不？”诡言：“佛在。”有人语佛；佛语罗睺罗：“澡槃取水，与吾洗足！”洗足已，语罗睺罗：“覆此澡槃！”如敕即覆。佛言：“以水注之！”注已，问言：“水入中不？”答言：“不入！”佛告罗睺罗：“无惭愧人，妄语覆心，道法不入，亦复如是！”… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 羅頻周比丘 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%BE%85%E9%A0%BB%E5%91%A8%E6%AF%94%E4%B8%98?rev=1751538888&do=diff 罗频周比丘 【论】卷30〈序品 1〉：   如舍利弗弟子罗频周比丘，持戒精进，乞食六日而不能得，乃至七日，命在不久；有同道者乞食持与，鸟即持去。时舍利弗语目揵连：“汝大神力，守护此食，令彼得之！”即时目连持食往与，始欲向口，变成为泥；又舍利弗乞食持与，而口自合；最后佛来，持食与之，以佛福德无量因缘故，令彼得食。是比丘食已，心生欢喜，倍加信敬。佛告比丘：“有为之法皆是苦相。”为说四谛，即时比丘漏尽意解、得阿罗汉道。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 義無礙智 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%BE%A9%E7%84%A1%E7%A4%99%E6%99%BA?rev=1751538889&do=diff 义无碍智 【论】卷25〈序品 1〉：   “义无碍智”者，用名字、言语所说事，各各诸法相。所谓坚相，此中地坚相是“义”；地名字是“法”；以言语说地是“辞”；于三种智中乐说自在，是“乐说”。于此四事中通达无滞，是名“无碍智”。湿相水，热相火，动相风；心思相，五众无常相，五受众无常、苦、空相，一切法无我相。如是等总相、别相，分别诸法亦如是——是名“义无碍智”。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 羼提 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%BE%BC%E6%8F%90?rev=1751538889&do=diff 羼提 见：忍辱_羼提 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 羼提仙人 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%BE%BC%E6%8F%90%E4%BB%99%E4%BA%BA?rev=1751538889&do=diff 羼提仙人 见：忍辱仙_忍辱仙人_羼提仙人 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 羼提波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%BE%BC%E6%8F%90%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538889&do=diff 羼提波罗蜜 见：忍辱波羅蜜_羼提波羅蜜 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 習六波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%BF%92%E5%85%AD%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538889&do=diff 习六波罗蜜 【论】卷82〈大方便品 69〉：   须菩提难：“若般若无所生无所灭，云何行布施、持戒等？”   佛答：以般若无所生无所灭，即是毕竟空；毕竟空故，不妨行六波罗蜜。   菩萨闻种种因缘赞一切智；为一切智故，行布施等法； text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 習氣 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%BF%92%E6%B0%A3?rev=1751538889&do=diff 习气 见：煩惱習_殘氣_煩惱殘氣_習氣 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 習空不生六蔽 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%BF%92%E7%A9%BA%E4%B8%8D%E7%94%9F%E5%85%AD%E8%94%BD?rev=1751538889&do=diff 习空不生六蔽 【论】卷37〈习相应品 3〉：   亦能常不生破六波罗蜜法。所以者何？初发心菩萨行六波罗蜜，以六恶杂行故，六波罗蜜不增长；不增长故不疾得道。今知诸法相，拔是六恶法根本。所以者何？菩萨知布施为善，悭心不善，能堕饿鬼贫穷中。知悭贪如是，自惜其身、著世间乐故，还生悭心。是菩萨轻物能施，重物不能；外物能，内物不能。以著我、著受者，以取相著财物，以是故破檀波罗蜜，虽有所施而不清净。是菩萨行空相应故，不见我，亦不见世间乐，云何生著而破檀波罗蜜！… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 習空能生慈悲 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%BF%92%E7%A9%BA%E8%83%BD%E7%94%9F%E6%85%88%E6%82%B2?rev=1751538889&do=diff 习空能生慈悲 【论】卷37〈习相应品 3〉：   菩萨行是众生空、法空，深入空相应，忆本愿度众生；见众生狂惑颠倒，于空事中种种生著，即生大悲心：“我虽知是事，余者不知。”以教化故，生 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 習般若_不壞不隨 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%BF%92%E8%88%AC%E8%8B%A5_%E4%B8%8D%E5%A3%9E%E4%B8%8D%E9%9A%A8?rev=1751538889&do=diff 习般若|不坏不随 【论】卷36〈习相应品 3〉：   “习”者：随般若波罗蜜修习行观，不息不休，是名为“习”。 【经】卷91〈照明品 81〉：   舍利弗白佛言：“世尊！云何菩萨摩诃萨习般若波罗蜜？”   佛告舍利弗：“若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜，以 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 習般若 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%BF%92%E8%88%AC%E8%8B%A5?rev=1751538889&do=diff 习般若 见：習般若_不壞不隨 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 老相不可得 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%80%81%E7%9B%B8%E4%B8%8D%E5%8F%AF%E5%BE%97?rev=1751538888&do=diff 老相不可得 【论】卷80〈无尽方便品 67〉：   ⑴老法毕竟空，但从虚诳假名有。所以者何？分别诸法相者说：“老是心不相应行。”是相不可得。头白等是色相，非老相。二事不可得故无老相。   ⑵复次，世人名老相：发白、齿离，面皱、身曲，羸瘦、力薄，诸根暗塞，如是等名老相。但是事不然！所以者何？发白非唯老者。又年壮而白、老年而黑者。羸瘦、皱曲亦尔。有人老而诸根明利、少而暗塞者；又服还年药，虽老而壮。如是老无定相。无定相故，诸法和合，假名为老。又如假轮、轴、辕、辐等为车，是假名非实。   ⑶复次，有人言说：“果报五众故相名为老。”是亦不然！所以者何？一切有为法念念生灭不住，若不住则无故，无故则无老。一切有为法若有住则无无常，若无无常即是常，若常则无老，何况非常非无常、毕竟空中而有老！   ⑷复次，诸法毕竟空中生相不可得，何况有老！   如是等种种因缘，求老法不可得，不可得故无相，如虚空，不可尽。如老，乃至无明亦如是。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 耆闍崛山_靈鷲山_鷲峰山_鷲頭山 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%80%86%E9%97%8D%E5%B4%9B%E5%B1%B1_%E9%9D%88%E9%B7%B2%E5%B1%B1_%E9%B7%B2%E5%B3%B0%E5%B1%B1_%E9%B7%B2%E9%A0%AD%E5%B1%B1?rev=1751538889&do=diff 耆阇崛山|灵鹫山|鹫峰山|鹫头山 【论】卷3〈序品 1〉：   “耆阇”名鹫，“崛”名头。 问曰：   何以名鹫头山？ 答曰：   是山顶似鹫，王舍城人见其似鹫故，共传言鹫头山，因名之为鹫头山。   复次，王舍城南尸陀林中，多诸死人，诸鹫常来啖之，还在山头，时人遂名鹫头山。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 耆闍崛山 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%80%86%E9%97%8D%E5%B4%9B%E5%B1%B1?rev=1751538889&do=diff 耆阇崛山 见：耆闍崛山_靈鷲山_鷲峰山_鷲頭山 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 耶輸陀羅 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%80%B6%E8%BC%B8%E9%99%80%E7%BE%85?rev=1751538888&do=diff 耶输陀罗 【论】卷17〈序品 1〉：   复次，如《罗睺罗母本生经》中说：释迦文菩萨有二夫人，一名劬毘耶，二名耶输陀罗。耶输陀罗，罗睺罗母也。劬毘耶是宝女，故不孕子。耶输陀罗以菩萨出家夜，自觉妊身。菩萨出家六年苦行，耶输陀罗亦六年怀妊不产。诸释诘之：“菩萨出家，何由有此？”耶输陀罗言：“我无他罪，我所怀子，实是太子体胤。”诸释言：“何以久而不产？”答言：“非我所知！”诸释集议闻王，欲如法治罪。劬毘耶白王：“愿宽恕之！我常与耶输陀罗共住，我为其证，知其无罪。待其子生，知似父不，治之无晚！”王即宽置。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 聖人所得法空 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%81%96%E4%BA%BA%E6%89%80%E5%BE%97%E6%B3%95%E7%A9%BA?rev=1751538889&do=diff 圣人所得法空 【论】卷31〈序品 1〉： 问曰：   凡人所见，虚妄不真，故应空；圣人所得如及法性、真际、涅槃相，应是实法，云何言毕竟皆空？   复次，有为法因缘生，故不实；无为法不从因缘生，故应实，复云何言毕竟空？ 答曰：（中略）   汝言“圣人所得法应实”者，以圣人法能灭三毒，非颠倒虚诳，能令众生离老病死苦，得至涅槃。是虽名实，皆从因缘和合生故，先无今有、今有后无故，不可受不可著故，亦空非实。如佛说《筏喻经》：“善法尚应舍，何况不善！”   复次，圣人有为无漏法，从有漏法缘生；有漏法虚妄不实，缘所生法，云何为实？   离有为法，无无为法。如先说：“有为法实相，即是无为法。”（中略）… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 聖人無心苦 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%81%96%E4%BA%BA%E7%84%A1%E5%BF%83%E8%8B%A6?rev=1751538888&do=diff 圣人无心苦 【论】卷23〈序品 1〉： 问曰：   有诸圣人虽无所著，亦皆有苦，如舍利弗风热病苦，毕陵伽婆蹉眼痛苦，罗婆那跋提(音声第一也)痔病苦，云何言“无苦”？ 答曰：   有二种苦：一者、身苦，二者、心苦。是诸圣人以智慧力故，无复忧愁、嫉妒、瞋恚等心苦；已受先世业因缘四大造身，有老病、饥渴，寒、热等身苦；于身苦中亦复薄少。如人了了知负他债，偿之不以为苦；若人不忆负债，债主强夺，瞋恼生苦。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 聖住 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%81%96%E4%BD%8F?rev=1751538889&do=diff 圣住 【论】卷3〈序品 1〉：   诸佛、辟支佛、阿罗汉住法。（中略）   空、无相、无作，是三三昧名圣住。 【属于】三住，四住 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 聖如意 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%81%96%E5%A6%82%E6%84%8F?rev=1751538889&do=diff 圣如意 【论】卷5〈序品 1〉：   圣如意者，外六尘中不可爱不净物，能观令净；可爱净物，能观令不净；是圣如意法，唯佛独有。 【属于】如意通 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 聖弟子 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%81%96%E5%BC%9F%E5%AD%90?rev=1751538889&do=diff 圣弟子 【论】卷60〈挍量法施品 38〉：   帝释得道故，名为圣弟子。圣弟子法，应安慰劝进诸菩萨。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 聖所不譽布施_聖所不譽檀 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%81%96%E6%89%80%E4%B8%8D%E8%AD%BD%E5%B8%83%E6%96%BD_%E8%81%96%E6%89%80%E4%B8%8D%E8%AD%BD%E6%AA%80?rev=1751538889&do=diff 圣所不誉布施|圣所不誉檀 【论】卷11〈序品 1〉：   世间檀圣人所不称誉（中略）   不清净，杂结使，颠倒心著，是圣人所不称誉。   复次，实相智慧和合布施，是圣人所称誉；若不尔者，圣人所不称誉。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 聖所不譽布施 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%81%96%E6%89%80%E4%B8%8D%E8%AD%BD%E5%B8%83%E6%96%BD?rev=1751538889&do=diff 圣所不誉布施 见：聖所不譽布施_聖所不譽檀 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 聖所不譽檀 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%81%96%E6%89%80%E4%B8%8D%E8%AD%BD%E6%AA%80?rev=1751538889&do=diff 圣所不誉檀 见：聖所不譽布施_聖所不譽檀 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 聖所譽布施_聖所譽檀 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%81%96%E6%89%80%E8%AD%BD%E5%B8%83%E6%96%BD_%E8%81%96%E6%89%80%E8%AD%BD%E6%AA%80?rev=1751538889&do=diff 圣所誉布施|圣所誉檀 【论】卷11〈序品 1〉：   出世间檀为圣人所称誉（中略）   复次，清净檀，不杂结垢，如诸法实相，是圣人所称誉（中略）   复次，实相智慧和合布施，是圣人所称誉；若不尔者， text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 聖所譽布施 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%81%96%E6%89%80%E8%AD%BD%E5%B8%83%E6%96%BD?rev=1751538889&do=diff 圣所誉布施 见：聖所譽布施_聖所譽檀 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 聖所譽檀 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%81%96%E6%89%80%E8%AD%BD%E6%AA%80?rev=1751538889&do=diff 圣所誉檀 见：聖所譽布施_聖所譽檀 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 聖果無為 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%81%96%E6%9E%9C%E7%84%A1%E7%82%BA?rev=1751538889&do=diff 圣果无为 【经】卷89〈四摄品 78〉：   须菩提白佛言：“世尊！修道得果不？”   佛言：“不也！须菩提！修道不得果，不修道亦不得果，亦不离道得果，亦不住道中得果。如是，须菩提！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时，为众生故分别果，亦不分别是有为性、无为性。”   “世尊！若不分别有为性、无为性得诸果者，云何世尊自说：‘三结尽，名须陀洹果；淫、怒、痴薄故，名斯陀含果；五此间结尽，名阿那含果；五彼间结尽，名阿罗汉果；所有集法皆灭散相，名辟支佛道；一切烦恼习断故，名阿耨多罗三藐三菩提’？世尊！我当云何知不分别有为性、无为性得诸果？”   佛告须菩提：“汝以须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果、辟支佛道、阿耨多罗三藐三菩提，是诸果是有为、是无为？”   须菩提言：“世尊！皆是无为！”   “须菩提！无为法中有分别不？”   “不也！世尊！”   “须菩提！若善男子、善女人通达一切法——若有为、若无为，一相所谓无相；是时，有分别若有为、若无为不？”   “不也！世尊！”   “如是，须菩提！菩萨摩诃萨为众生说法，不分别诸法，所谓内空故，乃至无法有法空故。是菩萨自得无所著法，亦教人令得无所著法，若檀… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 聖法 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%81%96%E6%B3%95?rev=1751538889&do=diff 圣法 【论】卷64〈无作实相品 43〉：   圣法因持戒、禅定、智慧，修集功德所成，故以为实。 【论】卷86〈遍学品 74〉：   所有檀波罗蜜、尸罗波罗蜜、羼提波罗蜜、毘梨耶波罗蜜、禅波罗蜜、般若波罗蜜，所有内空、外空乃至无法有法空，初禅乃至非有想非无想处，四念处乃至八圣道分，三解脱门，八背舍、九次第定，佛十力、四无所畏、四无碍智、十八不共法、大慈大悲、一切种智等诸法… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 聖法不合不散 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%81%96%E6%B3%95%E4%B8%8D%E5%90%88%E4%B8%8D%E6%95%A3?rev=1751538889&do=diff 圣法不合不散 【经】卷86〈遍学品 74〉：   须菩提白佛言：须菩提白佛言：“世尊！何以故说名圣法？何等是圣法？”   佛告须菩提：“诸声闻、辟支佛法，诸菩萨摩诃萨及诸佛，于欲、瞋、痴不合不散，身见、戒取、疑不合不散，欲染、瞋恚不合不散；色染、无色染、掉、慢、无明不合不散；初禅乃至第四禅不合不散，慈、悲、喜、舍、虚空处乃至非有想非无想处不合不散；四念处乃至八圣道分不合不散；内空乃至大悲、有为性、无为性不合不散。何以故？是一切法皆无色、无形、无对，一相，所谓无相。无色法与无色法不合不散，无形法与无形法不合不散，无对法与无对法不合不散，一相法与一相法不合不散，无相法与无相法不合不散。须菩提！是无色、无形、无对，一相，所谓无相般若波罗蜜，诸菩萨摩诃萨应学；学已，不得诸法相。”… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 聖行 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%81%96%E8%A1%8C?rev=1751538889&do=diff 圣行 【论】卷18〈序品 1〉：   行无行故，名为圣行。何以故？一切圣行中，不离三解脱门故。   梵行、天行中，因取众生相故生，虽行时无过，后皆有失。又即今求实，皆是虚妄；若贤圣以无著心行此二行，则无咎。若能如是行无行法，皆无所得，颠倒虚妄烦恼毕竟不生。如虚空清净故，得诸法实相，以无所得为得，如无所得般若中说：色等法非以空故空，从本已来常自空。色等法不以智慧不及故无所得，从本已来常自无所得。 \{\{34591BB0.jpg\}\}… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 聚落 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%81%9A%E8%90%BD?rev=1751538889&do=diff 聚落 【论】卷61〈随喜回向品 39〉：   一切白衣舍，名为“聚落”。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 聞 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%81%9E?rev=1751538889&do=diff 闻 【论】卷1〈序品 1〉： 问曰：   “闻”者，云何闻？用耳根闻耶？用耳识闻？用意识闻耶？   若耳根闻，耳根无觉知故，不应闻。   若耳识闻，耳识一念故不能分别，不应闻。   若意识闻，意识亦不能闻。何以故？先五识识五尘，然后意识识；意识不能识现在五尘，唯识过去、未来五尘。若意识能识现在五尘者，盲聋人亦应识声色。何以故？意识不破故。 答曰：   非耳根能闻声，亦非耳识，亦非意识。能闻声事，从多因缘和合故得闻声，不得言一法能闻声。何以故？耳根无觉故，不应闻声；识无色无对无处故，亦不应闻声；声无觉亦无根故，不能知声。尔时，耳根不破，声至可闻处，意欲闻。情、尘、意和合故耳识生，随耳识即生意识，能分别种种因缘得闻声。以是故，不应作是难：“谁闻声？”佛法中亦无有一法能作、能见、能知。如说偈： 　“有业亦有果，　　无作业果者， 　　此第一甚深，　　是法佛能见。 　　虽空亦不断，　　相续亦不常， 　　罪福亦不失，　　如是法佛说。”… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 聞名得度 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%81%9E%E5%90%8D%E5%BE%97%E5%BA%A6?rev=1751538889&do=diff 闻名得度 【经】卷34〈序品 1〉：   ‘我得阿耨多罗三藐三菩提时，十方如恒河沙等世界中众生闻我名者，必得阿耨多罗三藐三菩提。’欲得如是等功德者，当学般若波罗蜜。 【论】 问曰：   有人生值佛世，在佛法中，或堕地狱者，如提婆达、俱迦利、诃多释子等，三不善法覆心故堕地狱。此中云何言去佛如恒河沙等世界，但闻佛名便得道耶？ 答曰：   ⑴上已说有二种佛：一者、法性生身佛，二者、随众生优劣现化佛。为法性生身佛故，说“乃至闻名得度”；为随众生现身佛故，说“虽共佛住，随业因缘有堕地狱者”。   法性生身佛者，无事不济、无愿不满。所以者何？于无量阿僧祇劫积集一切善本功德，一切智慧无碍具足，为众圣主，诸天及大菩萨希能见者。譬如如意宝珠难见、难得，若有见者，所愿必果。如喜见药，其有见者，众患悉除。如转轮圣王，人有见者，无不富足。如释提桓因，有人见者，随愿悉得。如梵天王，众生依附，恐怖悉除。如人念观世音菩萨名者，悉脱厄难。是事尚尔，何况诸佛法性生身！… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 聞名畢定作佛 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%81%9E%E5%90%8D%E7%95%A2%E5%AE%9A%E4%BD%9C%E4%BD%9B?rev=1751538889&do=diff 闻名毕定作佛 【经】卷93〈净佛国土品 82〉：   是菩萨得阿耨多罗三藐三菩提时，十方国土中诸佛赞叹；众生闻是佛名，必至阿耨多罗三藐三菩提。 【论】   净佛国土佛常为诸佛所赞，大作功德故，能得如是净国；若闻净国佛名，则毕定作佛。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 聞持陀羅尼 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%81%9E%E6%8C%81%E9%99%80%E7%BE%85%E5%B0%BC?rev=1751538889&do=diff 闻持陀罗尼 【论】卷5〈序品 1〉：   得是陀罗尼者，一切语言诸法，耳所闻者，皆不忘失，是名闻持陀罗尼。 【门】闻持陀罗尼门 【相关】般若陀罗尼，不忘佛所说 【不退】不退菩萨得陀罗尼 【十地】三地多学问 【属于】陀罗尼 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 聞持陀羅尼門 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%81%9E%E6%8C%81%E9%99%80%E7%BE%85%E5%B0%BC%E9%96%80?rev=1751538889&do=diff 闻持陀罗尼门 【论】卷28〈序品 1〉：   若人欲得所闻皆持，应当一心忆念，令念增长；先当作意，于相似事，系心令知所不见事；如周利槃陀迦，系心拭革屣物中，令忆禅定除心垢法。如是名初学 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 聞般若方便 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%81%9E%E8%88%AC%E8%8B%A5%E6%96%B9%E4%BE%BF?rev=1751538889&do=diff 闻般若方便 【经】卷44〈幻人无作品 11〉：   “佛告须菩提：“若新发大乘意菩萨于般若波罗蜜无方便，亦不得善知识，是菩萨或惊、或怖、或畏。”   须菩提白佛言：“世尊！何等是方便？菩萨行是方便，不惊、不畏、不怖？”   佛告须菩提：“有菩萨摩诃萨行般若波罗蜜，应萨婆若心，观色无常相，是亦不可得；观受、想、行、识无常相，是亦不可得。须菩提！是名菩萨摩诃萨行般若波罗蜜中方便。   “复次，须菩提！菩萨摩诃萨应萨婆若心，观色苦相，是亦不可得，受、想、行、识亦如是；应萨婆若心，观色无我相，是亦不可得，受、想、行、识亦如是。   “复次，须菩提！菩萨摩诃萨应萨婆若心，观色空相，是亦不可得；受、想、行、识亦如是。观色无相相，是亦不可得；受、想、行、识亦如是。观色无作相，是亦不可得；受、想、行、识亦如是。观色寂灭相，是亦不可得，乃至识亦如是。观色离相，是亦不可得，乃至识亦如是。是名菩萨摩诃萨行般若波罗蜜中方便。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 聞般若證阿羅漢 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%81%9E%E8%88%AC%E8%8B%A5%E8%AD%89%E9%98%BF%E7%BE%85%E6%BC%A2?rev=1751538889&do=diff 闻般若证阿罗汉 【经】卷72〈大如品 54〉：   舍利弗说是如相时，二百比丘不受一切法故，漏尽得阿罗汉；五百比丘尼，远尘离垢，诸法中得法眼净，生天、人中；五千诸菩萨摩诃萨得无生忍法；六千菩萨诸法不受故，漏尽，心得解脱，成阿罗汉。   “舍利弗！是六千菩萨先世值五百佛，亲近供养，于五百佛法中，行布施、持戒、忍辱、精进、禅定，无般若波罗蜜、无方便力故，行别异相；作是念：‘是施、是持戒、是忍辱、是精进、是禅定。’无般若波罗蜜、无方便力故，布施、持戒、忍辱、精进、禅定，行别异相；行别异相故，不得无异相；不得无异相故，不得入菩萨位；不得入菩萨位故，得须陀洹果乃至阿罗汉果。舍利弗！菩萨摩诃萨虽有道，若空、若无相、若无作法，远离般若波罗蜜、无方便力故，便于实际作证，取声闻乘。”   舍利弗白佛言：“世尊！何因缘故，俱行空、无相、无作法，远离方便力故，于实际作证取声闻乘？菩萨摩诃萨亦修空、无相、无作法，有方便力故，得阿耨多罗三藐三菩提？”   佛告舍利弗：“有菩萨远离萨婆若心，修空、无相、无作法，无方便力故，取声闻乘。舍利弗！复有菩萨摩诃萨不远离萨婆若心，修空、无相、无作法，有方便力故，入菩萨位，… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 聞般若還生天 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%81%9E%E8%88%AC%E8%8B%A5%E9%82%84%E7%94%9F%E5%A4%A9?rev=1751538888&do=diff 闻般若还生天 【论】卷58〈劝受持品 34〉：   诸天命欲终时，五死相现：一者、华鬘萎，二者、掖下汗出，三者、蝇来著身，四者、见更有天坐己坐处，五者、自不乐本坐。诸天见是死相，念惜天乐，见当生恶处，心怀忧毒。尔时，若闻般若波罗蜜实相，诸法虚诳，无常空寂，信是佛法，心清净故，还生本处。是天人不但还生本处，以闻般若故，世世受福乐，渐成无上道。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 聞般若驚怖 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%81%9E%E8%88%AC%E8%8B%A5%E9%A9%9A%E6%80%96?rev=1751538889&do=diff 闻般若惊怖 【经】卷44〈幻人无作品 11〉：   须菩提白佛言：“世尊！新发大乘意菩萨，闻说般若波罗蜜，将无惊、怖、畏？”   佛告须菩提：“若新发大乘意菩萨，于般若波罗蜜无方便，亦不得善知识，是菩萨或惊、或怖、或畏！” text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 聲聞不名道智 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%81%B2%E8%81%9E%E4%B8%8D%E5%90%8D%E9%81%93%E6%99%BA?rev=1751538889&do=diff 声闻不名道智 【论】卷27〈序品 1〉：   复次，初发心乃至坐道场，于其中间一切善法，尽名为道。此道中分别思惟而行，是名道智；如此经后说：“道智是菩萨事。” 问曰：   佛道事已备故，不名道智；阿罗汉、辟支佛诸功德未备，何以不名 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 聲聞乘 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%81%B2%E8%81%9E%E4%B9%98?rev=1751538888&do=diff 声闻乘 三乘之一 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 聲聞問菩薩事 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%81%B2%E8%81%9E%E5%95%8F%E8%8F%A9%E8%96%A9%E4%BA%8B?rev=1751538889&do=diff 声闻问菩萨事 【论】卷36〈习相应品 3〉： 问曰：   小乘不住成佛，何以故问净佛道事？ 答曰：   ⑴舍利弗者，是随佛转法轮将，虽自无益，为利益求佛道众生故问。   ⑵又以菩萨大悲、多所利益，是故问菩萨事以益众生。   ⑶复次，舍利弗蒙佛恩故，破诸邪见，得成道果；欲报恩故问菩萨事。   ⑷又舍利弗于声闻地中究尽边际，所未了者唯菩萨事，是故复问。   ⑸又以菩萨法甚深微妙，虽不能得，爱乐故问。譬如见人妙宝已，虽自无，爱乐故问。 \{\{EFB22EEB.jpg\}\}… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 聲聞少說法空_三藏中不多說法空 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%81%B2%E8%81%9E%E5%B0%91%E8%AA%AA%E6%B3%95%E7%A9%BA_%E4%B8%89%E8%97%8F%E4%B8%AD%E4%B8%8D%E5%A4%9A%E8%AA%AA%E6%B3%95%E7%A9%BA?rev=1751538889&do=diff 声闻少说法空|三藏中不多说法空 【论】卷31〈序品 1〉： 问曰：   若一切法空是真实者，佛三藏中，何以多说无常、苦、空、无我法？如《经》说：“佛告诸比丘！为汝说法，名为第一义空。何等是第一义空？眼生无所从来，灭亦无所去，但有业有业果报，作者不可得！耳、鼻、舌、身、意，亦复如是。”   是中若说“生无所从来，灭亦无所去”，是常，常法不可得故无常；但有业及业果报，而作者不可得，是为声闻法中第一义空。云何言：“一切法空”？… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 聲聞少說法空 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%81%B2%E8%81%9E%E5%B0%91%E8%AA%AA%E6%B3%95%E7%A9%BA?rev=1751538889&do=diff 声闻少说法空 见：聲聞少說法空_三藏中不多說法空 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 聲聞所不聞 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%81%B2%E8%81%9E%E6%89%80%E4%B8%8D%E8%81%9E?rev=1751538889&do=diff 声闻所不闻 【论】卷33〈序品 1〉：   声闻所不闻者，佛独与菩萨说法，无诸声闻听者。   又佛以神通力，变身无数，遍至十方一乘世界说法。   又复佛为欲天、色天说法，无诸弟子，故不得闻。 \{\{25988E4A.jpg\}\} 问曰：   诸六通阿罗汉，若佛说时，虽不在坐，以天耳、天眼可得见闻，若以宿命通并知过去事，何以不闻？ 答曰：   诸声闻神通力所不及处，是故不闻。   复次，佛为诸大菩萨说《不可思议解脱经》，舍利弗、目连在佛左右而不得闻，以不种是闻大乘行法因缘故。譬如坐禅人，入一切处定中，能使一切皆水皆火，而余人不见；如《不可思议解脱经》中广说。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 聲聞斷結 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%81%B2%E8%81%9E%E6%96%B7%E7%B5%90?rev=1751538889&do=diff 声闻断结 【论】卷11〈序品 1〉：   断结有二种：一者、断三毒心，不著人天中五欲；二者、虽不著人天中五欲，于菩萨功德果报五欲，未能舍离——如是菩萨，应行般若波罗蜜。   譬如长老阿泥卢豆，在林中坐禅时，净爱天女等，以净妙之身来试阿泥卢豆。阿泥卢豆言：“诸姊作青色来，不用杂色。”欲观不净，不能得观；黄、赤、白色，亦复如是。时阿泥卢豆闭目不视，语言：“诸姊远去！”是时天女即灭不现。天福报形，犹尚如是，何况菩萨无量功德果报五欲？   又如甄陀罗王与八万四千甄陀罗来到佛所，弹琴歌颂，以供养佛。尔时，须弥山王及诸山树木、人民、禽兽，一切皆舞。佛边大众，乃至大迦叶，皆于座上不能自安。是时，天须菩萨问长老大迦叶：“耆年旧宿，行十二头陀法之第一，何以在座不能自安？”大迦叶言：“三界五欲不能动我；是菩萨神通功德果报力故，令我如是，非我有心不能自安也。譬如须弥山，四边风起，不能令动；至大劫尽时，毘蓝风起，如吹烂草。”… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 聲聞施 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%81%B2%E8%81%9E%E6%96%BD?rev=1751538889&do=diff 声闻施 见：聲聞檀_聲聞施 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 聲聞智慧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%81%B2%E8%81%9E%E6%99%BA%E6%85%A7?rev=1751538889&do=diff 声闻智慧 【论】卷28〈序品 1〉：   以总相、别相观诸法实相，是声闻智慧。如经中说：“初以分别诸法智慧，后用涅槃智慧。”分别诸法智慧是别相，涅槃智慧是总相。   复次，知是法为解、是法为缚，是流转、是来还，是生、是灭，是味、是患，是逆、是顺，是此岸、是彼岸，是世间、是出世间。如是等分别二门诸法，名为声闻智慧。   复次，三种智慧，知五受众如是集、如是散、如是出，是味、是患、是离，三解脱门相应智。如是等分别三门诸法。   复次，四种智慧，四念处智，法智、比智、他心智、世智，苦智、集智、灭智、道智，不净智、无常智、苦智、无我智，无常智、苦智、空智、无我智，法智、比智、尽智、无生智。如是等分别四门诸法。 \{\{9A56F8C1.jpg\}\}   复次，从苦法智忍慧，乃至空空三昧、无相无相三昧、无作无作三昧智，于其中间所有智慧，尽是声闻智慧。略说厌世间，念涅槃，离三界，断诸烦恼，得最上法，所谓涅槃——是名声闻智慧。   复次，如〈般若波罗蜜义品〉中说：“菩萨智慧相，与声闻智慧，是一智慧；但无方便、无大誓庄严、无大慈大悲，不求一切佛法，不求一切种智、知一切法，但厌老、病、死，断诸爱系，… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 聲聞檀_聲聞施 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%81%B2%E8%81%9E%E6%AA%80_%E8%81%B2%E8%81%9E%E6%96%BD?rev=1751538889&do=diff 声闻檀|声闻施 【论】卷11〈序品 1〉：   不为众生，亦不为知诸法实相故施，但求脱生、老、病、死，是为声闻檀（中略）   于诸功德不能具足，但欲得少许分，是为声闻檀（中略）   畏老、病、死故施，是为声闻檀 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 聲聞檀 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%81%B2%E8%81%9E%E6%AA%80?rev=1751538889&do=diff 声闻檀 见：聲聞檀_聲聞施 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 聲聞檀不名波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%81%B2%E8%81%9E%E6%AA%80%E4%B8%8D%E5%90%8D%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538889&do=diff 声闻檀不名波罗蜜 【论】卷12〈序品 1〉： 问曰：   阿罗汉、辟支佛亦能到彼岸，何以不名波罗蜜？ 答曰：   阿罗汉、辟支佛渡彼岸，与佛渡彼岸，名同而实异。彼以生死为此岸，涅槃为彼岸，而不能渡檀之彼岸。所以者何？   不能以一切物、一切时、一切种布施；设能布施，亦无大心；或以无记心、或有漏善心、或无漏心施；无大悲心；不能为一切众生施。 \{\{93B2AE34.jpg\}\}   菩萨施者，知布施不生不灭，无漏无为，如涅槃相，为一切众生故施，是名檀波罗蜜。   复次，有人言：一切物、一切种内外物，尽以布施，不求果报；如是布施，名檀波罗蜜。   复次，不可尽故，名檀波罗蜜。所以者何？   知所施物毕竟空，如涅槃相；以是心施众生，是故施报不可尽，名檀波罗蜜。如五通仙人，以好宝物，藏著石中；欲护此宝，磨金刚涂之，令不可破。菩萨布施亦复如是，以涅槃实相智慧磨涂之布施，令不可尽。   复次，菩萨为一切众生故布施，众生数不可尽故，布施亦不可尽。   复次，菩萨为佛法布施，佛法无量无边，布施亦无量无边。   以是故，阿罗汉、辟支佛，虽到彼岸，不名… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 聲聞無陀羅尼 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%81%B2%E8%81%9E%E7%84%A1%E9%99%80%E7%BE%85%E5%B0%BC?rev=1751538889&do=diff 声闻无陀罗尼 【论】卷28〈序品 1〉： 问曰：   声闻法中何以无是“陀罗尼”名，但大乘中有？ 答曰：   小法中无大，汝不应致问；大法中无小者则可问。如小家无金银，不应问也！   复次，声闻不大殷懃集诸功德，但以智慧求脱老病死苦；以是故，声闻人不用陀罗尼持诸功德。譬如人渴得一掬水则足，不须瓶器持水；若供大众人民，则须瓶瓮持水。菩萨为一切众生故，须陀罗尼持诸功德。   复次，声闻法中多说诸法生灭无常相故。诸论议师言：“诸法无常，若无常相则不须陀罗尼。何以故？诸法无常相，则无所持；唯过去行业，因缘不失。如未来果报，虽无，必生；过去行因缘亦如是。”摩诃衍法，生灭相不实，不生不灭相亦不实，诸观诸相皆灭是为实，若持过去法则无咎；以持过去善法、善根诸功德故须陀罗尼。   陀罗尼世世常随；菩萨诸三昧不尔，或时易身则失。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 聲聞發心 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%81%B2%E8%81%9E%E7%99%BC%E5%BF%83?rev=1751538889&do=diff 声闻发心 【经】卷54〈天主品 27〉：   “诸天子！今未发阿耨多罗三藐三菩提心者，应当发；诸天子！若入声闻正位，是人不能发阿耨多罗三藐三菩提心。何以故？与生死作障隔故。是人若发阿耨多罗三藐三菩提心者，我亦随喜，所以者何？上人应更求上法，我终不断其功德。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 聲聞與大乘 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%81%B2%E8%81%9E%E8%88%87%E5%A4%A7%E4%B9%98?rev=1751538889&do=diff 声闻与大乘 迦旃延尼子，声闻说如、法性、实际 【声闻：菩萨：佛】   阿罗汉烦恼习：菩萨烦恼习：佛无烦恼习   僧田：菩萨田：佛田 【声闻：菩萨】   三乘：一乘   三十七品：菩萨三十七品   三解脱门：菩萨三解脱门   三法印：菩萨三法印   四圣谛：菩萨四圣谛   四无量心：菩萨四无量心   四加行：菩萨四加行   四缘：四缘大乘义   五眼：菩萨五眼   五众：菩萨观五众   五逆罪：破法罪   八念：菩萨八念   十二因缘：菩萨观十二因缘   三三昧：大乘三昧   超越三昧：菩萨超越三昧   声闻檀：菩萨檀   法空：大乘法空 【不如佛】漏尽智力，… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 聲聞說如法性實際 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%81%B2%E8%81%9E%E8%AA%AA%E5%A6%82%E6%B3%95%E6%80%A7%E5%AF%A6%E9%9A%9B?rev=1751538889&do=diff 声闻说如法性实际 【论】卷32〈序品 1〉： 问曰：   声闻法中，何以不说是如、法性、实际，而摩诃衍法中处处说？ 答曰：   声闻法中亦有说处，但少耳。   如《杂阿含》中说，有一比丘问佛：“十二因缘法，为是佛作，为是余人作？”佛告比丘：“我不作十二因缘，亦非余人作；有佛无佛，诸法：如、法相、法位常有，所谓是事有故是事有，是事生故是事生，如无明因缘故诸行，诸行因缘故识，乃至老死因缘故有忧悲苦恼。是事无故是事无，是事灭故是事灭；如无明灭故诸行灭，诸行灭故识灭，乃至老死灭故忧悲苦恼灭。”如是生灭法，有佛、无佛常尔；是处说“如”。   如《杂阿含．舍利弗师子吼经》中说：“佛问舍利弗一句义，三问三不能答。佛少开示舍利弗已，入于静室。舍利弗集诸比丘，语诸比丘言：‘佛未示我事端，未即能答；今我于此法，七日七夜，演说其事而不穷尽。’“复有一比丘白佛：‘佛入静室后，舍利弗作师子吼而自赞叹！’佛语比丘：‘舍利弗语实不虚，所以者何？舍利弗善通达法性故。’”   声闻法中，观诸法生灭相，是为“如”；灭一切诸观，得诸法实相，是处说“法性”。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 聲聞說菩薩 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%81%B2%E8%81%9E%E8%AA%AA%E8%8F%A9%E8%96%A9?rev=1751538889&do=diff 声闻说菩萨 见：迦旃延尼子_聲聞說菩薩 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 聲聞變化 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%81%B2%E8%81%9E%E8%AE%8A%E5%8C%96?rev=1751538888&do=diff 声闻变化 【见】一切法化 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 聲聞輕愍菩薩 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%81%B2%E8%81%9E%E8%BC%95%E6%84%8D%E8%8F%A9%E8%96%A9?rev=1751538889&do=diff 声闻轻愍菩萨 【论】卷38〈往生品 4〉：   复次，有声闻人见菩萨行六波罗蜜，久住生死中，漏未尽故，集种种智慧、内外经书，而不证实际，未免生老病死，愍而轻之言：“此等命终，以三毒未尽故，当堕何处？如佛说：‘诸凡夫人，常开三恶道门；于三善道为客，于三恶处为家。三毒力强，过去世无量劫罪业积集，而不取涅槃，将受众苦，甚可愍之！’”如是等小乘人，轻愍是菩萨。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 聽聞受持等 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%81%BD%E8%81%9E%E5%8F%97%E6%8C%81%E7%AD%89?rev=1751538889&do=diff 听闻受持等 【论】卷56〈灭诤乱品 31〉：   “闻”者，若从佛、若菩萨、若余说法人边闻般若波罗蜜，是十方三世诸佛法宝藏。闻已，用信力故“受”；念力故“持”。得气味故，常来承奉、咨受故“亲近”。亲近已，或看文，或口受，故言“读”；为常得不忘故“诵”。宣传未闻，故言“为他说”。圣人经书，直说难了，故解义；观诸佛法不可思议，有大悲于众生故说法；不以邪见戏论求佛法，如佛意旨，不著故，说法亦不著。除四颠倒等诸邪忆念故，住四念处正忆念中，但为得道故、不为戏论，名为“正忆念”。正忆念是一切善法之根本，修习行者初入，名为“… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 肉眼 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%82%89%E7%9C%BC?rev=1751538889&do=diff 肉眼 【论】卷33〈序品 1〉：   肉眼，见近不见远，见前不见后，见外不见内，见昼不见夜，见上不见下；以此碍故，求天眼。 【菩萨】菩萨肉眼 【属于】五眼 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 肉身菩薩_生身菩薩 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%82%89%E8%BA%AB%E8%8F%A9%E8%96%A9_%E7%94%9F%E8%BA%AB%E8%8F%A9%E8%96%A9?rev=1751538889&do=diff 肉身菩萨|生身菩萨 【论】卷38〈往生品 4〉：   生身菩萨不断结使，或离欲得五神通。 【论】卷60〈挍量法施品 38〉：   说般若正义有二种：一者、生死肉身菩萨；二者、出三界不生不死 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 肉身菩薩 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%82%89%E8%BA%AB%E8%8F%A9%E8%96%A9?rev=1751538889&do=diff 肉身菩萨 见：肉身菩薩_生身菩薩 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 肉身菩薩布施滿 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%82%89%E8%BA%AB%E8%8F%A9%E8%96%A9%E5%B8%83%E6%96%BD%E6%BB%BF?rev=1751538889&do=diff 肉身菩萨布施满 见：生身菩薩布施滿_肉身菩薩布施滿 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 背捨 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%83%8C%E6%8D%A8?rev=1751538889&do=diff 背舍 见：八背捨_背捨 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 背捨勝處一切 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%83%8C%E6%8D%A8%E5%8B%9D%E8%99%95%E4%B8%80%E5%88%87?rev=1751538889&do=diff 背舍胜处一切 【论】卷21〈序品 1〉：   “净背舍身作证”者，不净中净观，如八胜处说。前八一切处观清净：地、水、火、风及青、黄、赤、白。观青色如青莲华，如金精山，如优摩伽华，如真青婆罗捺衣。观黄、赤、白，各随色亦复如是，总名“净背舍”。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 背捨波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%83%8C%E6%8D%A8%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538889&do=diff 背舍波罗蜜 【经】卷65〈诸波罗蜜品 44〉：   “世尊！背舍波罗蜜是般若波罗蜜。”   佛言：“八背舍不可得故。” 【属于】诸波罗蜜是般若波罗蜜 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 胎生 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%83%8E%E7%94%9F?rev=1751538889&do=diff 胎生 【论】卷8〈序品 1〉：   人道、畜生四种生：卵生、湿生、化生、胎生。（中略）   胎生者，如常人生。 【属于】四生 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 能作明三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%83%BD%E4%BD%9C%E6%98%8E%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538889&do=diff 能作明三昧 【经】卷47〈摩诃衍品 18〉：   住是三昧即时能为诸三昧作明，是名能作明三昧。 【论】   能作明三昧者，于诸法能为作明，如暗中然炬。 【论】   能作明三昧者，明即是智慧，诸智慧中，般若智慧最第一；是般若相应三昧能作明。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 能到善處 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%83%BD%E5%88%B0%E5%96%84%E8%99%95?rev=1751538888&do=diff 能到善处 【论】卷22〈序品 1〉：   “能到善处”者，是三十七无漏道法，能将人到涅槃；譬如入恒河，必得至大海。诸余外道法，非一切智人所说，邪见杂故，将至恶处；或时将至天上，还堕受苦，皆无常故，不名善处。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 能散三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%83%BD%E6%95%A3%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538889&do=diff 能散三昧 【经】卷47〈摩诃衍品 18〉：   住是三昧中能破散诸法，是名能散三昧。 【论】   能散三昧者，得是三昧，能破散诸法；散空相应三昧是。 【十八空】散空 【属于】百八三昧 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 能照一切世三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%83%BD%E7%85%A7%E4%B8%80%E5%88%87%E4%B8%96%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538889&do=diff 能照一切世三昧 【经】卷47〈摩诃衍品 18〉：   住是三昧诸三昧及一切法能照，是名能照一切世三昧。 【论】   能照一切世间三昧者，得是三昧故，能照三种世间；众生世间，住处世间，五众世间。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 能照三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%83%BD%E7%85%A7%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538889&do=diff 能照三昧 【经】卷47〈摩诃衍品 18〉：   住是三昧能以光明显照诸三昧，是名能照三昧。 【论】   能照三昧者，得是三昧，能以十种智慧，照了诸法；譬如日出照阎浮提，事皆显了。 【属于】 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 能示正道 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%83%BD%E7%A4%BA%E6%AD%A3%E9%81%93?rev=1751538889&do=diff 能示正道 【论】卷62〈照明品 40〉：   离有边、无边等诸二边，故言“能示正道”。 【相关】般若不堕二边 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 能示諸法性 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%83%BD%E7%A4%BA%E8%AB%B8%E6%B3%95%E6%80%A7?rev=1751538889&do=diff 能示诸法性 【论】卷62〈照明品 40〉：   一切法有二分：若有、若无。是般若中，有亦不应取，无亦不应取；离是有、无，即是诸法性，是故言“能示诸法性”。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 能習行般若者 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%83%BD%E7%BF%92%E8%A1%8C%E8%88%AC%E8%8B%A5%E8%80%85?rev=1751538889&do=diff 能习行般若者 【论】卷53〈无生品 26〉： 问曰：   种种赞此般若波罗蜜微妙甚深，谁能随顺应般若波罗蜜行？ 答曰：   有菩萨无量世集诸福德，利根，诸烦恼折薄；虽未到阿鞞跋致地，闻般若波罗蜜，即时信受深入。通达如是相者，则能行般若波罗蜜道，所谓救度一切众生，令离世间忧恼；大悲心故，不离一切众生。菩萨常不应离大悲及毕竟空念——毕竟空破世间诸烦恼，示涅槃；而大悲引之令还入善法中，以利益众生。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 能與光明 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%83%BD%E8%88%87%E5%85%89%E6%98%8E?rev=1751538889&do=diff 能与光明 【论】卷62〈照明品 40〉：   是般若波罗蜜中摄五眼，故言“能与光明”。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 能與安隱三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%83%BD%E8%88%87%E5%AE%89%E9%9A%B1%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538889&do=diff 能与安隐三昧 【论】卷97〈萨陀波仑品 88〉：   “能与安隐三昧”者，得是三昧，虽往来六道回转，自知必当作佛，安乐无忧。 【属于】萨陀波仑所得三昧 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 能行般若者 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%83%BD%E8%A1%8C%E8%88%AC%E8%8B%A5%E8%80%85?rev=1751538889&do=diff 能行般若者 【论】卷58〈阿难称誉品 36〉：   是般若有种种门入，若闻持乃至正忆念者，智慧、精进门入；书写、供养者，信及精进门入。若一心深信，则供养经卷胜；若不一心，虽受持而不如。 \{\{F61390C9.jpg\}\} text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 能起者 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%83%BD%E8%B5%B7%E8%80%85?rev=1751538889&do=diff 能起者 【论】卷35〈习相应品 3〉：   能造后世罪福业故，名“能起者”。 【详见】神我 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 能轉三轉十二行法輪 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%83%BD%E8%BD%89%E4%B8%89%E8%BD%89%E5%8D%81%E4%BA%8C%E8%A1%8C%E6%B3%95%E8%BC%AA?rev=1751538889&do=diff 能转三转十二行法轮 【经】卷62〈照明品 40〉：   世尊！般若波罗蜜能转三转十二行法轮，一切诸法不转不还故。 【论】   是般若波罗蜜中，无自性故，说诸法不转生死中，不还入涅槃。不生故不转，不灭故不还，故言“能转三转十二行 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 能達諸法三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%83%BD%E9%81%94%E8%AB%B8%E6%B3%95%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538889&do=diff 能达诸法三昧 【论】卷97〈萨陀波仑品 88〉：   “能达诸法三昧”者，得是三昧者，乃至诸法如、法性、实际中通达不住，乃至诸法平等。 【属于】萨陀波仑所得三昧 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 脹相 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%84%B9%E7%9B%B8?rev=1751538888&do=diff 胀相 【论】卷21〈序品 1〉：   行者到死尸边，见死尸膖胀，如韦囊盛风，异于本相，心生厌畏，我身亦当如是，未脱此法。身中主识役御此身，视听、言语，作罪、作福，以此自贵，为何所趣？而今但见空舍在此！是身好相，细腰、姝媚、长眼、直鼻、平额、高眉，如是等好，令人心惑；今但见膖胀，好在何处？男女之相亦不可识。作此观已，呵著欲心，此臭屎囊膖胀可恶，何足贪著！… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 膿爛相 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%86%BF%E7%88%9B%E7%9B%B8?rev=1751538888&do=diff 脓烂相 【论】卷21〈序品 1〉：   既见青瘀黄赤，鸟兽不食，不埋不藏，不久脓烂，种种虫生。行者见已，念此死尸本有好色，好香涂身，衣以上服，饰以华彩；今但臭坏，脓烂涂染，此是其实分；先所饰彩，皆是假借。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 臥具 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%87%A5%E5%85%B7?rev=1751538889&do=diff 卧具 【论】卷30〈序品 1〉：   “卧具”者，床榻、被褥、帏帐、枕等。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 自在戒 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%87%AA%E5%9C%A8%E6%88%92?rev=1751538888&do=diff 自在戒 【论】卷22〈序品 1〉：   随戒不随外缘，如自在人无所系属，持是净戒，不为爱结所拘，是为“自在戒”。 【属于】清净戒 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 自守 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%87%AA%E5%AE%88?rev=1751538889&do=diff 自守 【论】卷8〈序品 1〉：   捡心就善，是名“自守”，亦名“不娆众生”。（中略）   “好自守”者，是定身摄 【详见】持戒 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 自度 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%87%AA%E5%BA%A6?rev=1751538889&do=diff 自度 【见】自调、自净、自度 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 自性_性 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%87%AA%E6%80%A7_%E6%80%A7?rev=1751538889&do=diff 自性|性 【论】卷20〈序品 1〉：   性名不作法，不待因缘有。诸法自性有，自性有则无生者，性先有故。若无生则无灭，生灭无故无罪福；无罪福故，何用学道？若众生有真性者，则无能害、无能利，自性定故。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 自性 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%87%AA%E6%80%A7?rev=1751538889&do=diff 自性 见：自性_性 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 自性不淨 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%87%AA%E6%80%A7%E4%B8%8D%E6%B7%A8?rev=1751538888&do=diff 自性不净 【论】卷19〈序品 1〉：   自性不净者，从足至顶，四边薄皮，其中所有不净充满；饰以衣服，澡浴花香，食以上馔，众味肴膳，经宿之间，皆为不净。假令衣以天衣，食以天食，以身性故亦为不净，何况人衣食？如说：   “地水火风质，  能变除不净，   倾海洗此身，  不能令香洁！”   是名自性不净。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 自性空波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%87%AA%E6%80%A7%E7%A9%BA%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538889&do=diff 自性空波罗蜜 【论】卷40〈叹度品 5〉：   此波罗蜜中，一切法自性空故；诸法因缘和合生，无有自性，故名为“自性空波罗蜜”。 【十八空】性空 【属于】诸波罗蜜是般若波罗蜜 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 自業智力 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%87%AA%E6%A5%AD%E6%99%BA%E5%8A%9B?rev=1751538889&do=diff 自业智力 见：業報智力_業異熟智力_自業智力 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 自殺無殺罪 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%87%AA%E6%AE%BA%E7%84%A1%E6%AE%BA%E7%BD%AA?rev=1751538889&do=diff 自杀无杀罪 【论】卷12〈序品 1〉：   若杀身有杀罪者，《毘尼》中言：“自杀无杀罪。”   罪福从恼他益他生、非自供养身、自杀身故有罪有福。以是故《毘尼》中言：“自杀身无杀罪，有愚痴、贪欲、瞋恚之咎。” text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 自法自法空 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%87%AA%E6%B3%95%E8%87%AA%E6%B3%95%E7%A9%BA?rev=1751538889&do=diff 自法自法空 【经】卷46〈摩诃衍品 18〉：   “诸法自法空，是空非智作，非见作，是名自法自法空。” 【论】   “自法自法空”者，“自法”名诸法自性。自性有二种：一者、如世间法——地，坚性等，二者、圣人知如、法性、实际。此法空。所以者何？不由智见知故有二性空，如先说。 问曰：   如、法性、实际，无为法中已摄，何以复更说？ 答曰：   观时分别，说五众实相：法性、如、实际，又非空智慧观故令空，性自尔。 \{\{746E8F6B.jpg\}\}… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 自淨 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%87%AA%E6%B7%A8?rev=1751538889&do=diff 自净 【见】自调、自净、自度 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 自然人 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%87%AA%E7%84%B6%E4%BA%BA?rev=1751538889&do=diff 自然人 【论】卷70〈问相品 49〉：   “自然人法”者，声闻人亦有觉，亦有知，而从他闻，是弟子法；是故说佛是自然人，不从他闻。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 自然波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%87%AA%E7%84%B6%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538889&do=diff 自然波罗蜜 【经】卷65〈诸波罗蜜品 44〉：   “世尊！自然波罗蜜是般若波罗蜜。”   佛言：“一切法中自在故。” 【论】   是般若波罗蜜具足，后身自然作佛故，名“自然波罗蜜”。自然名佛，佛所说故，名“自然波罗蜜”。复次，是般若波罗蜜实相自然，不由他作故，名“自然”。佛言：佛一切法中得自在力故，名“自然波罗蜜”。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 自用石鉢 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%87%AA%E7%94%A8%E7%9F%B3%E9%89%A2?rev=1751538889&do=diff 自用石钵 【论】卷26〈序品 1〉：   “佛不听比丘用八种钵”者，金银等宝钵，以宝物人贪故，难得故；贪著故，不听畜此宝物，乃至不得手举；名宝亦不得畜，若作净施得用，价不贵故。木钵受垢腻，不净故不听畜。三种钵无如是事。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 自相不淨 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%87%AA%E7%9B%B8%E4%B8%8D%E6%B7%A8?rev=1751538888&do=diff 自相不净 【论】卷19〈序品 1〉：   自相不净者，是身九孔常流不净，眼流眵泪，耳出结聍，鼻中涕流，口出涎吐，厕道、水道常出屎、尿，及诸毛孔汗流不净。如说：   “种种不净物，  充满于身内；   常流出不止，  如漏囊盛物。”   是名自相不净。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 自相空 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%87%AA%E7%9B%B8%E7%A9%BA?rev=1751538889&do=diff 自相空 【论】卷31〈序品 1〉： 问曰：   何以不但说“相空”而说“自相空”？ 答曰：   若说“相空”，不说法体空；说“自相空”，即法体空。   复次，众法和合故一法生，是一法空，如是等一一法皆空。今和合因缘法展转皆亦空，一切法各各自相空，以是故名为自相空。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 自相空波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%87%AA%E7%9B%B8%E7%A9%BA%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538889&do=diff 自相空波罗蜜 【经】卷65〈诸波罗蜜品 44〉：   “世尊！自相空波罗蜜是般若波罗蜜。”   佛言：“自相离故。” 【论】   若波罗蜜中，一切法自相不可得故，名为“自相空波罗蜜”。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 自種因 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%87%AA%E7%A8%AE%E5%9B%A0?rev=1751538889&do=diff 自种因 【论】卷32〈序品 1〉：   自种因者，过去善种，现在、未来善法因；过去、现在善种，未来善法因。不善、无记亦如是。如是一切法，各有自种因。 【四缘】因缘 【属于】六因 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 自說 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%87%AA%E8%AA%AA?rev=1751538888&do=diff 自说 见：優陀那_自說 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 自調 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%87%AA%E8%AA%BF?rev=1751538889&do=diff 自调 【见】自调、自净、自度 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 自調自淨自度 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%87%AA%E8%AA%BF%E8%87%AA%E6%B7%A8%E8%87%AA%E5%BA%A6?rev=1751538889&do=diff 自调自净自度 【论】卷61〈随喜回向品 39〉：   是中说胜因缘：“是二乘福德，皆为自调、自净、自度。”持戒者，是自调；修禅者，是自净；智慧者，是自度。   复次，自调者，正语、正业、正命；自净者，正念、正定；自度者，正见、正思惟、正方便。   复次，布施因缘故自调，持戒因缘故自净，修定因缘故自度。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 與解脫等 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%88%87%E8%A7%A3%E8%84%AB%E7%AD%89?rev=1751538889&do=diff 与解脱等 【经】卷61〈随喜回向品 39〉：   “复次，须菩提！求佛道善男子、善女人于过去、未来、现在诸佛及声闻、辟支佛从初发心乃至法住，于其中间所有善根，若布施乃至智慧，檀波罗蜜乃至无量诸佛法，及余一切众生所有善根，若欲随喜者，应如是随喜！作是念：‘布施与解脱等，戒、忍、精进、禅、智与解脱等；色与解脱等，受、想、行、识亦与解脱等；内空与解脱等，乃至无法有法空亦与解脱等；四念处与解脱等，乃至八圣道分亦与解脱等；佛十力与解脱等，乃至一切种智亦与解脱等；戒众、定众、慧众、解脱众、解脱知见众，亦与解脱等；随喜与解脱等；过去、未来、现在诸法与解脱等；十方诸佛与解脱等；诸佛回向与解脱等；诸佛与解脱等，诸佛灭度与解脱等；诸佛弟子声闻、辟支佛与解脱等，诸佛弟子灭度与解脱等；诸佛法相与解脱等，诸声闻、辟支佛法相与解脱等，一切诸法相亦与解脱等。我以是诸善根相随喜功德回向阿耨多罗三藐三菩提，亦与解脱等，不生不灭故。’… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 興居輕利 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%88%88%E5%B1%85%E8%BC%95%E5%88%A9?rev=1751538889&do=diff 兴居轻利 【论】卷10〈序品 1〉：   人虽病差，未得平复，以是故问“兴居轻利”。 【属于】问讯 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 舉身微笑_一切身笑 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%88%89%E8%BA%AB%E5%BE%AE%E7%AC%91_%E4%B8%80%E5%88%87%E8%BA%AB%E7%AC%91?rev=1751538889&do=diff 举身微笑|一切身笑 【论】卷7〈序品 1〉： 问曰：   笑从口生，或时眼笑，今云何言“一切身笑”？ 答曰：   佛，世界中尊，得自在，能令一切身如口、如眼，故皆能笑。   复次，一切毛孔皆开，故名为笑；由口笑欢喜故，一切毛孔皆开。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 舉身微笑 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%88%89%E8%BA%AB%E5%BE%AE%E7%AC%91?rev=1751538889&do=diff 举身微笑 见：舉身微笑_一切身笑 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 舍利 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%88%8D%E5%88%A9?rev=1751538889&do=diff 舍利 （义一：鸟、舍利弗母） 【论】卷11〈序品 1〉：   于阎浮提中第一安乐，有摩伽陀国，是中有大城名王舍，王名频婆娑罗，有婆罗门论议师，名摩陀罗，王以其人善能论故，赐封一邑，去城不远。是摩陀罗遂有居家，妇生一女，眼似舍利鸟眼，即名此女为舍利。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 舍利弗 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%88%8D%E5%88%A9%E5%BC%97?rev=1751538888&do=diff 舍利弗 【论】卷11〈序品 1〉： 问曰：   何以名舍利弗？为是父母所作字？为是依行功德立名？ 答曰：   是父母所作名字。   于阎浮提中第一安乐，有摩伽陀国，是中有大城名王舍，王名频婆娑罗，有婆罗门论议师，名摩陀罗，王以其人善能论故，赐封一邑，去城不远。是摩陀罗遂有居家，妇生一女，眼似舍利鸟眼，即名此女为舍利。次生一男，膝骨麁大，名拘郗罗。拘郗罗(秦言大膝也)是婆罗门，既有居家，畜养男女，所学经书，皆已废忘，又不业新。   是时，南天竺有一婆罗门大论议师，字提舍，于十八种大经，皆悉通利。是人入王舍城，头上戴火，以铜鍱腹。人问其故，便言：“我所学经书甚多，恐腹破裂，是故鍱之。”又问曰：“头上何以戴火？”答言：“以大暗故。”众人言：“日出照明，何以言暗？”答言：“暗有二种：一者、日光不照，二者、愚痴暗蔽。今虽有日明，而愚痴犹黑。”众人言：“汝但未见婆罗门摩陀罗，汝若见者，腹当缩，明当暗。”是婆罗门迳至鼓边，打论议鼓。   国王闻之，问是何人？众臣答言：“南天竺有一婆罗门，名提舍，大论议师，欲求论处，故打论鼓。”王大欢喜，即集众人而告之曰：“有能难者，与之论议！”   摩陀罗闻之自… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 舍利弗出家前 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%88%8D%E5%88%A9%E5%BC%97%E5%87%BA%E5%AE%B6%E5%89%8D?rev=1751538888&do=diff 舍利弗出家前 【论】卷11〈序品 1〉：   舍利弗智慧多闻，有大功德。年始八岁，诵十八部经，通解一切经书义理。是时，摩伽陀国有龙王兄弟：一名、姞利，二名、阿伽罗。降雨以时，国无荒年，人民感之，常以仲春之月，一切大集至龙住处，为设大会，作乐谈义，终此一日。自古及今，斯集未替，遂以龙名以名此会。此日常法，敷四高座：一为国王，二为太子，三为大臣，四为论士。   尔时，舍利弗以八岁之身，问众人言：“此四高座，为谁敷之？”众人答言：“为国王、太子、大臣、论士。”是时，舍利弗观察时人婆罗门等，神情瞻向，无胜己者，便升论床，结跏趺坐。众人疑怪，或谓愚小无知，或谓智量过人。虽复嘉其神异，而犹各怀自矜，耻其年小，不自与语，皆遣年少弟子传言问之。其答酬旨趣，辞理超绝，时诸论师叹未曾有，愚智大小一切皆伏。王大欢喜，即命有司封一聚落，常以给之。王乘象舆，振铃告告宣示一切，十六大国，六大城中无不庆悦。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 舍利弗問菩薩生處 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%88%8D%E5%88%A9%E5%BC%97%E5%95%8F%E8%8F%A9%E8%96%A9%E7%94%9F%E8%99%95?rev=1751538889&do=diff 舍利弗问菩萨生处 【经】卷38〈往生品 4〉：   舍利弗白佛言：“世尊！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜，能如是习相应者，从何处终来生此间？从此间终，当生何处？” 【论】 问曰：   是般若波罗蜜中，众生毕竟不可得；如上品说：“舍利弗！如一切众生不可得，寿者、命者乃至知者、见者等众生诸异名字，皆空无实。”此中何以问“从何所来，去至何所上”？众生异名即是菩萨，众生无故，菩萨亦无。又此经中说：“菩萨但有名字，无有实法。”今舍利弗何以作此问？ 答曰：   佛法中有二谛：一者、世谛，二者、第一义谛。为世谛故，说有众生；为第一义谛故，说众生无所有。   复有二种：有知名字相，有不知名字相；譬如军立密号，有知者，有不知者。   复有二种：有初习行，有久习行；有著者，有不著者；有知他意者，有不知他意者(虽有言辞，知其寄言以宣理)。   为不知名字相、初习行、著、不知他意者，故说“无众生”。   为知名字相、久习行、不著、知他意者，故说言“有众生”。   舍利弗以天眼明，见六道众生生死善恶，于此无疑；但不知从他方无量阿僧祇世界诸菩萨来者，故问。有诸大菩萨从此间终，生他方无量阿僧祇佛国，舍利弗天眼所不见，故… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 舍利弗嗔習 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%88%8D%E5%88%A9%E5%BC%97%E5%97%94%E7%BF%92?rev=1751538889&do=diff 舍利弗嗔习 【论】卷2〈序品 1〉：   时佛从禅起经行，罗睺罗从佛经行，佛问罗睺罗“何以羸瘦？”罗睺罗说偈答佛： 　“若人食油则得力，　　若食酥者得好色， 　　食麻滓菜无色力，　　大德世尊自当知！” text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 舍利弗得初果 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%88%8D%E5%88%A9%E5%BC%97%E5%BE%97%E5%88%9D%E6%9E%9C?rev=1751538888&do=diff 舍利弗得初果 【论】卷11〈序品 1〉：   是时，佛度迦叶兄弟千人，次游诸国，到王舍城，顿止竹园。二梵志师闻佛出世，俱入王舍城，欲知消息。尔时，有一比丘，名阿说示(五人之一)，著衣持钵，入城乞食。舍利弗见其仪服异容，诸根静默，就而问言：“汝谁弟子？师是何人？”答言：“释种太子厌老、病、死、苦，出家学道，得阿耨多罗三藐三菩提，是我师也。”舍利弗言：“汝师教授为我说之！”即答偈曰： 　“我年既幼稚，　　学日又初浅， 　　岂能宣至真，　　广说如来义！”… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 舍利弗比佛智慧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%88%8D%E5%88%A9%E5%BC%97%E6%AF%94%E4%BD%9B%E6%99%BA%E6%85%A7?rev=1751538888&do=diff 舍利弗比佛智慧 【论】卷11〈序品 1〉：   舍利弗非一切智，于佛智慧中譬如小儿。   如说《阿婆檀那经》中：   佛在祇洹住，晡时经行，舍利弗从佛经行。是时有鹰逐鸽，鸽飞来佛边住，佛经行过之，影覆鸽上，鸽身安隐，怖畏即除，不复作声。后舍利弗影到，鸽便作声，战怖如初。   舍利弗白佛言：“佛及我身，俱无三毒，以何因缘佛影覆鸽，鸽便无声，不复恐怖？我影覆上，鸽便作声，战栗如故？”   佛言：“汝三毒习气未尽，以是故，汝影覆时恐怖不除。汝观此鸽宿世因缘，几世作鸽？”   舍利弗即时入宿命智三昧，观见此鸽从鸽中来，如是一、二、三世，乃至八万大劫，常作鸽身；过是已往，不能复见。   舍利弗从三昧起，白佛言：“是鸽八万大劫中，常作鸽身；过是已前，不能复知。”   佛言：“汝若不能尽知过去世，试观未来世，此鸽何时当脱？”   舍利弗即入… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 舍利弗退菩薩道 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%88%8D%E5%88%A9%E5%BC%97%E9%80%80%E8%8F%A9%E8%96%A9%E9%81%93?rev=1751538888&do=diff 舍利弗退菩萨道 【论】卷12〈序品 1〉：   如舍利弗于六十劫中行菩萨道，欲渡布施河。时有乞人来乞其眼，舍利弗言：“眼无所任，何以索之？若须我身及财物者，当以相与！”答言：“不须汝身及以财物，唯欲得眼。若汝实行檀者，以眼见与！”尔时，舍利弗出一眼与之。乞者得眼，于舍利弗前嗅之嫌臭，唾而弃地，又以脚蹋。舍利弗思惟言：“如此弊人等，难可度也！眼实无用而强索之，既得而弃，又以脚蹋，何弊之甚！如此人辈，不可度也。不如自调，早脱生死。”思惟是已，于菩萨道退，回向小乘，是名… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 舍多提婆魔㝹舍喃 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%88%8D%E5%A4%9A%E6%8F%90%E5%A9%86%E9%AD%94%E3%9D%B9%E8%88%8D%E5%96%83?rev=1751538889&do=diff 舍多提婆魔㝹舍喃 见：天人師_天人教師_舍多提婆魔㝹舍喃 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 般舟三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%88%AC%E8%88%9F%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538889&do=diff 般舟三昧 【论】卷29〈序品 1〉：   如《般舟三昧》中说：“菩萨入是三昧，即见阿弥陀佛；便问其佛：‘何业因缘故，得生彼国？’佛即答言：‘善男子！以常修念佛三昧，忆念不废故，得生我国！’” text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 般若 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%88%AC%E8%8B%A5?rev=1751538889&do=diff 般若 见：般若波羅蜜_般若 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 般若不即不離諸法 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%88%AC%E8%8B%A5%E4%B8%8D%E5%8D%B3%E4%B8%8D%E9%9B%A2%E8%AB%B8%E6%B3%95?rev=1751538889&do=diff 般若不即不离诸法 【经】卷55〈散华品 29〉：   “如㤭尸迦言：‘菩萨摩诃萨般若波罗蜜，当于何处求？’㤭尸迦！不应色中求般若波罗蜜，亦不应离色求般若波罗蜜；不应受、想、行、识中求，亦不应离受、想、行、识求。何以故？是般若波罗蜜，色、受、想、行、识，是一切法皆不合、不散，无色、无形、无对，一相，所谓无相。乃至一切种智中不应求般若波罗蜜，亦不应离一切种智求般若波罗蜜。何以故？是般若波罗蜜、一切种智，是一切法皆不合、不散，无色、无形、无对，一相，所谓无相。何以故？般若波罗蜜非色、亦非离色，非受想行识、亦非离受想行识；乃至非一切种智、亦非离一切种智。般若波罗蜜非色如、亦非离色如，非受想行识如、亦非离受想行识如。般若波罗蜜非色法、亦非离色法，非受想行识法、亦非离受想行识法。乃至非一切种智如、亦非离一切种智如；般若波罗蜜非一切种智法、亦非离一切种智法。何以故？㤭尸迦！是一切法皆无所有、不可得，以无所有、不可得故，般若波罗蜜非色、亦非离色，非色如、亦非离色如，非色法、亦非离色法；乃至非一切种智、亦非离一切种智，非一切种智如、亦非离一切种智如，非一切种智法、亦非离一切种智法。”… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 般若不可盡 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%88%AC%E8%8B%A5%E4%B8%8D%E5%8F%AF%E7%9B%A1?rev=1751538889&do=diff 般若不可尽 【经】卷80〈无尽方便品 67〉：   尔时，须菩提作是念：“是诸佛阿耨多罗三藐三菩提甚深，我当问佛。”作是念已，白佛言：“世尊！是般若波罗蜜不可尽？”   佛言：“虚空不可尽故，般若波罗蜜不可尽。”   “世尊！云何应生般若波罗蜜？”   佛言：“色不可尽故，般若波罗蜜应生；受、想、行、识不可尽故，般若波罗蜜应生。檀波罗蜜不可尽故，般若波罗蜜应生；尸罗波罗蜜、羼提波罗蜜、毘梨耶波罗蜜、禅波罗蜜、般若波罗蜜不可尽故，般若波罗蜜应生；乃至一切种智不可尽故，般若波罗蜜应生。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 般若不在三藏中 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%88%AC%E8%8B%A5%E4%B8%8D%E5%9C%A8%E4%B8%89%E8%97%8F%E4%B8%AD?rev=1751538889&do=diff 般若不在三藏中 【论】卷100〈嘱累品 90〉： 问曰：   若佛嘱累阿难是般若波罗蜜；佛般涅槃后，阿难共大迦叶结集三藏，此中何以不说？ 答曰：   摩诃衍甚深难信、难解难行。佛在世时，有诸比丘闻摩诃衍不信、不解故，从坐而去，何况佛般涅槃后！以是故不说。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 般若不墮二邊 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%88%AC%E8%8B%A5%E4%B8%8D%E5%A2%AE%E4%BA%8C%E9%82%8A?rev=1751538889&do=diff 般若不堕二边 【论】卷57〈宝塔校量品 32〉：   行般若波罗蜜，得诸法实相，于布施、持戒等通达；若不得般若实相，不能通达布施、持戒。何以故？若一切法空，则无罪无福，何用布施、持戒？若诸法实有相，不应从因缘生，先已有故。若众生是常，则譬如虚空，亦无死者；若无常，神则随身灭，亦无后世罪福。若无众生，何有杀罪？如是亦无不杀生戒等。   若得是般若波罗蜜实相法，则不堕有无二边，用中道通达布施、持戒等；以此布施、持戒等果报故，有刹利大姓乃至诸佛。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 般若不生 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%88%AC%E8%8B%A5%E4%B8%8D%E7%94%9F?rev=1751538889&do=diff 般若不生 【经】卷64〈叹净品 42〉：   “世尊！是般若波罗蜜，不可思议！”   佛言：“如所言。是般若波罗蜜不从心生，不从色、受、想、行、识生，乃至不从十八不共法生。” 【论】   佛言：“是般若非心生、非五众生，乃至不从十八不共法生，无生相故。” text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 般若二種莊嚴_般若莊嚴 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%88%AC%E8%8B%A5%E4%BA%8C%E7%A8%AE%E8%8E%8A%E5%9A%B4_%E8%88%AC%E8%8B%A5%E8%8E%8A%E5%9A%B4?rev=1751538889&do=diff 般若二种庄严|般若庄严 【论】卷8〈序品 1〉： 问曰：   佛今欲说般若波罗蜜，何以令化佛说六波罗蜜？ 答曰：   是六波罗蜜及般若波罗蜜，一法无异。   是五波罗蜜不得般若波罗蜜，不名波罗蜜。如檀波罗蜜，不得般若波罗蜜，没在世界有尽法中，或得阿罗汉、辟支佛道般涅槃；若得般若波罗蜜共合，是名波罗蜜，能至佛道。以是故般若波罗蜜与六波罗蜜，一法无异。   般若波罗蜜有二种：一者庄严，二者未庄严。如人著好璎珞庄严其身，有人不著，名未庄严。亦如国王将诸官从，是名王来；若无官从，是名独身。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 般若二種莊嚴 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%88%AC%E8%8B%A5%E4%BA%8C%E7%A8%AE%E8%8E%8A%E5%9A%B4?rev=1751538889&do=diff 般若二种庄严 见：般若二種莊嚴_般若莊嚴 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 般若佛母 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%88%AC%E8%8B%A5%E4%BD%9B%E6%AF%8D?rev=1751538888&do=diff 般若佛母 见：佛母_般若佛母 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 般若具五波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%88%AC%E8%8B%A5%E5%85%B7%E4%BA%94%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538889&do=diff 般若具五波罗蜜 【经】卷45〈大庄严品 15〉：   “复次，舍利弗！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时，应萨婆若心，布施内外所有，无所爱惜，不见与者、受者及以财物，是名菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时檀波罗蜜。复次，舍利弗！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时，应萨婆若心，持戒、破戒二事不见故，是名菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时尸罗波罗蜜。复次，舍利弗！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时，应萨婆若心，不见诃者、骂者，打者、杀者，亦不见用是空能忍辱，是名菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时羼提波罗蜜。复次，舍利弗！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时，应萨婆若心，观诸法毕竟空，以大悲心故，行诸善法，是名菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时毘梨耶波罗蜜。复次，舍利弗！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时，应萨婆若心，入禅定，观诸禅离相、空相、无相相、无作相，是名菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时禅波罗蜜。如是，舍利弗！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时，摄诸波罗蜜。舍利弗！如是名为菩萨摩诃萨大庄严。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 般若取善法到薩婆若 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%88%AC%E8%8B%A5%E5%8F%96%E5%96%84%E6%B3%95%E5%88%B0%E8%96%A9%E5%A9%86%E8%8B%A5?rev=1751538889&do=diff 般若取善法到萨婆若 【经】卷82〈大方便品 69〉：   须菩提白佛言：“世尊！佛以何意故说般若波罗蜜最上、最妙？”   佛告须菩提：“是般若波罗蜜取一切善法到萨婆若中，住不住故。” text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 般若含受一切善法 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%88%AC%E8%8B%A5%E5%90%AB%E5%8F%97%E4%B8%80%E5%88%87%E5%96%84%E6%B3%95?rev=1751538889&do=diff 般若含受一切善法 【经】卷71〈大事起品 50〉：   般若波罗蜜中含受五波罗蜜，般若波罗蜜中含受内空乃至无法有法空，含受四念处乃至八圣道分，是深般若波罗蜜中含受佛十力乃至一切种智。譬如灌顶王，国土中尊，诸有官事皆委大臣，国王安乐无事；如是，须菩提！所有声闻辟支佛法、若菩萨法、若佛法，一切皆在般若波罗蜜中，般若波罗蜜能成办其事。以是故，须菩提！般若波罗蜜为大事故起，乃至无等等事故起。复次，须菩提！是般若波罗蜜不取色、不著色故能成办，受、想、行、识不取不著故能成办；乃至一切种智不取不著故能成办；须陀洹果乃至阿罗汉果、辟支佛道、乃至阿耨多罗三藐三菩提不取、不著故能成办。”   须菩提白佛言：“云何色不取不著故，般若波罗蜜能成办？云何受、想、行、识乃至阿耨多罗三藐三菩提不取、不著故，般若波罗蜜能成办？”   佛告须菩提：“于汝意云何：颇见是色可取、可著不？”   须菩提言：“不也！世尊！”   “须菩提！于汝意云何：颇见受、想、行、识乃至阿耨多罗三藐三菩提可取、可著不？”   须菩提言：“不也！世尊！”   佛言：“善哉！善哉！须菩提！我亦不见是色可取、可著，不见故不取，不取故不著；我亦不… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 般若大乘不異 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%88%AC%E8%8B%A5%E5%A4%A7%E4%B9%98%E4%B8%8D%E7%95%B0?rev=1751538889&do=diff 般若大乘不异 见：般若摩訶衍不異_般若大乘不異 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 般若所守護 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%88%AC%E8%8B%A5%E6%89%80%E5%AE%88%E8%AD%B7?rev=1751538889&do=diff 般若所守护 【经】卷82〈大方便品 69〉：   “须菩提！譬如日月周行，照四天下，多有所益。般若波罗蜜亦如是，照五波罗蜜，多有所益。   “须菩提！譬如转轮圣王，若无轮宝，不得名为转轮圣王；轮宝成就故，得名转轮圣王。须菩提！五波罗蜜亦如是，若离般若波罗蜜，不得波罗蜜名字；不离般若波罗蜜故，得波罗蜜名字。   “须菩提！譬如无夫妇人，易为侵凌；五波罗蜜亦如是，远离般若波罗蜜，魔、若魔天坏之则易。譬如有夫妇人，难可侵凌；五波罗蜜亦如是，得般若波罗蜜，魔、若魔天不能沮坏。   “须菩提！譬如军将，铠仗具足，邻国强敌所不能坏；五波罗蜜亦如是，不远离般若波罗蜜，魔、若魔天、若增上慢人，乃至菩萨旃陀罗所不能坏。   “须菩提！譬如诸小国王，随时朝侍转轮圣王；五波罗蜜亦如是，随顺般若波罗蜜。   “譬如众川万流，皆入于恒河，随入大海；五波罗蜜亦如是，般若波罗蜜所守护故，随到萨婆若。   “譬如人之右手，所作事便，般若波罗蜜亦如是；如人左手，造事不便，五波罗蜜亦如是。   “譬如众流，若大、若小俱入大海，合为一味；五波罗蜜亦如是，为般若波罗蜜所护，随般若波罗蜜入萨婆若，得波罗蜜名字。   “譬如转… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 般若摩訶衍不異_般若大乘不異 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%88%AC%E8%8B%A5%E6%91%A9%E8%A8%B6%E8%A1%8D%E4%B8%8D%E7%95%B0_%E8%88%AC%E8%8B%A5%E5%A4%A7%E4%B9%98%E4%B8%8D%E7%95%B0?rev=1751538889&do=diff 般若摩诃衍不异|般若大乘不异 【论】卷46〈摩诃衍品 18〉：   “般若波罗蜜”、“摩诃衍”一义，但名字异；若说“般若波罗蜜”、说“摩诃衍”无咎。“摩诃衍”名佛道，行是法得至佛，所谓六波罗蜜；六波罗蜜中第一大者，般若波罗蜜；如后品佛种种说大因缘。   若说般若波罗蜜，则摄六波罗蜜；若说六波罗蜜，则具说菩萨道，所谓从初发意，乃至得佛。譬如王来，必有营从，虽不说从者，当知必有；“摩诃衍”亦如是，菩萨初发意所行，为求佛道故，所修集善法，随可度众生所说种种法，所谓《本起经》、《断一切众生疑经》、《华手经》、《法华经》、《云经》、《大云经》、《法云经》、《弥勒问经》、《六波罗蜜经》、《摩诃般若波罗蜜经》——如是等无量无边阿僧祇经，或佛说，或化佛说，或大菩萨说，或声闻说，或诸得道天说。是事和合，皆名“摩诃衍”。   此诸经中，般若波罗蜜最大故；说“摩诃衍”，即知已说“般若波罗蜜”。诸余助道法，无般若波罗蜜和合，则不能至佛；以是故，一切助道法，皆是般若波罗蜜。如后品中佛语须菩提：“汝说摩诃衍，不异般若波罗蜜。” \{\{5BC08DAC.jpg\}\}… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 般若摩訶衍不異 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%88%AC%E8%8B%A5%E6%91%A9%E8%A8%B6%E8%A1%8D%E4%B8%8D%E7%95%B0?rev=1751538889&do=diff 般若摩诃衍不异 见：般若摩訶衍不異_般若大乘不異 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 般若攝一切智慧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%88%AC%E8%8B%A5%E6%94%9D%E4%B8%80%E5%88%87%E6%99%BA%E6%85%A7?rev=1751538889&do=diff 般若摄一切智慧 【论】卷18〈序品 1〉：   般若波罗蜜摄一切智慧。所以者何？菩萨求佛道，应当学一切法，得一切智慧，所谓声闻、辟支佛、佛智慧。   是智慧有三种：学、无学、非学非无学。   非学非无学智者，如干慧地、不净、安那般那、欲界系四念处，煖法、顶法、忍法、世间第一法等。   学智者，苦法智忍慧，乃至向阿罗汉第九无碍道中金刚三昧慧。   无学智者，阿罗汉第九解脱智；从是已后，一切无学智，如尽智、无生智等，是为无学智。   求… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 般若攝三乘法 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%88%AC%E8%8B%A5%E6%94%9D%E4%B8%89%E4%B9%98%E6%B3%95?rev=1751538889&do=diff 般若摄三乘法 【经】卷52〈会宗品 24〉：   “须菩提白佛言：“世尊！我说摩诃衍，将无离般若波罗蜜？”   佛言：“不也！须菩提！汝说摩诃衍，随般若波罗蜜，不离般若波罗蜜。何以故？一切所有善法、助道法，若声闻法、若辟支佛法、若菩萨法、若佛法，是一切法，皆摄入般若波罗蜜中。” text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 般若最尊 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%88%AC%E8%8B%A5%E6%9C%80%E5%B0%8A?rev=1751538889&do=diff 般若最尊 【论】卷82〈大方便品 69〉：   须菩提白佛言：“世尊！若诸波罗蜜毕竟空故无差别，云何般若波罗蜜于诸波罗蜜中最尊？”   佛可须菩提，毕竟空中诸波罗蜜实无差别。若无般若波罗蜜，诸波罗蜜毕竟空、无差别，谁能知者？若无般若，五法云何得波罗蜜名字？五波罗蜜未入般若时，有差别；既入般若，则无差别。如诸异色物，到须弥山边，皆同一色，不得言：“余物色皆同，何以独称须弥为大？”檀波罗蜜等亦如是，虽无差别，皆是般若力故，不得言：“何以独称般若为大？”   须菩提虽蒙开释，犹未善解，复以异涂而问世尊：“若实义中无差别，云何般若于五波罗蜜为上？”先说未得圣道空，今说得圣道空，是故说第一实义。第一实义圣道，是最可信，是中亦无差别。   佛可言：“如是！如是！我说六波罗蜜分别，皆为世俗故。何以故？世人不可但为说诸法实相，闻则迷闷，生于疑悔。是故以第一义为心，用世俗语言为说；是故说分别有诸波罗蜜教化众生。众生实无有法，皆是空、不生不死、不退不起；色等法亦如是。是故般若波罗蜜虽空，能示如是事故，而最上、最妙；譬如玉女宝，于众女中最为第一而最上、最妙。”… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 般若會眾 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%88%AC%E8%8B%A5%E6%9C%83%E7%9C%BE?rev=1751538889&do=diff 般若会众 【论】卷3〈序品 1〉： 问曰：   何以诸比丘五千，余三众各五百？ 答曰：   女人多短智慧，烦恼垢重，但求喜乐；爱行多故，少能断结使，得解脱证。如佛说：“是因缘起法，第一甚深难得；一切烦恼尽、离欲得涅槃，倍复难见。”以是故，女人不能多得，不如比丘。   优婆塞、优婆夷有居家，故心不净，不能尽漏，止可得四圣谛，作学人。如偈说： 　“孔雀虽有色严身，　　不如鸿雁能远飞； 　　白衣虽有富贵力，　　不如出家功德胜！”   以是故，诸比丘尼虽出家弃世业，智慧短，是故有五百阿罗汉比丘尼。白衣二众，居家事懅故，得道亦各五百。 \{\{AE7FD82B.jpg\}\}   （中略） 问曰：   诸余摩诃衍经，佛与大比丘众俱，或八千人，或六万、十万人俱。是《摩诃般若波罗蜜经》，诸经中第一大。如〈嘱累品〉中说：“余经悉忘失，其罪少少，失般若波罗蜜一句，其罪大多。”以是故，知般若波罗蜜经第一大，是第一经中当第一大会。何以故声闻众数少，止有比丘五千，比丘尼、优婆塞、优婆夷各五百？… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 般若波羅蜜_般若 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%88%AC%E8%8B%A5%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C_%E8%88%AC%E8%8B%A5?rev=1751538889&do=diff 般若波罗蜜|般若 【论】卷11〈序品 1〉：   ⑴有人言：无漏慧根是般若波罗蜜相。何以故？一切慧中第一慧是名般若波罗蜜；无漏慧根是第一，以是故，无漏慧根名般若波罗蜜。 问曰：   若菩萨 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 般若波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%88%AC%E8%8B%A5%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538889&do=diff 般若波罗蜜 见：般若波羅蜜_般若 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 般若為五事 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%88%AC%E8%8B%A5%E7%82%BA%E4%BA%94%E4%BA%8B?rev=1751538889&do=diff 般若为五事 【经】卷70〈问相品 49〉：   须菩提白佛言：“世尊！是般若波罗蜜为大事故起。世尊！是般若波罗蜜为不可思议事故起。世尊！是般若波罗蜜为不可称事故起。世尊！是般若波罗蜜为无量事故起！世尊！是般若波罗蜜为 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 般若為眼 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%88%AC%E8%8B%A5%E7%82%BA%E7%9C%BC?rev=1751538889&do=diff 般若为眼 【经】卷62〈照明品 40〉：   㤭尸迦！菩萨摩诃萨般若波罗蜜胜檀波罗蜜、尸罗、羼提、毘梨耶、禅波罗蜜。譬如生盲人，若百、若千、若百千而无前导，不能趣道、入城。㤭尸迦！五波罗蜜亦如是，离般若波罗蜜，如盲无导，不能趣道、不能得一切种智。㤭尸迦！若五波罗蜜得般若波罗蜜将导，是时五波罗蜜名为有眼；般若波罗蜜将导，得波罗蜜名字。” text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 般若無所合 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%88%AC%E8%8B%A5%E7%84%A1%E6%89%80%E5%90%88?rev=1751538889&do=diff 般若无所合 【经】卷62〈照明品 40〉：   舍利弗白佛言：“如是生般若波罗蜜，与何等法合？”   佛言：“无所合，以是故得名般若波罗蜜。”   “世尊！不合何等法？”   佛言：“不与不善法合，不与善法合；不与世间法合，不与出世间法合；不与有漏法合，不与无漏法合；不与有罪法合，不与无罪法合；不与有为法合，不与无为法合。何以故？般若波罗蜜不为得诸法故生，以是故于诸法无所合。”   尔时，释提桓因白佛言：“世尊！是般若波罗蜜亦不合萨婆若？”   佛言：“如是！㤭尸迦！般若波罗蜜亦不合萨婆若，亦不得。”   释提桓因言：“世尊！云何般若波罗蜜亦不合萨婆若，亦不得？”   佛言：“般若波罗蜜不如名字、不如相、不如起作法合。”   释提桓因言：“今云何合？”   佛言：“若菩萨摩诃萨如不取、不受、不住、不著、不断，如是合，亦无所合。如是，㤭尸迦！般若波罗蜜，一切法合，亦无所合。”   尔时，释提桓因白佛言：“未曾有也！世尊！是般若波罗蜜，为一切法不起、不生、不得、不失故生。”   须菩提白佛言：“世尊！若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时，作是念：‘般若波罗蜜，若一切法合、若不合’，是菩萨摩诃萨则舍… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 般若無畏 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%88%AC%E8%8B%A5%E7%84%A1%E7%95%8F?rev=1751538889&do=diff 般若无畏 【经】卷58〈阿难称誉品 36〉：   “复次，㤭尸迦！是善男子、善女人，于四部众中说般若波罗蜜时，心无怯弱，若有论难，亦无畏想。何以故？是善男子、善女人，为般若波罗蜜所护持故。般若波罗蜜中亦分别一切法：若世间、若出世间，若有漏、若无漏，若善、若不善，若有为、若无为，若声闻法、若辟支佛法、若菩萨法、若佛法。善男子、善女人住内空乃至住无法有法空故，不见有能难般若波罗蜜者，亦不见受难者，亦不见般若波罗蜜。如是，善男子、善女人，为般若波罗蜜所护持故，无有能难坏者。   “复次，善男子、善女人受持般若波罗蜜乃至正忆念时，不没、不畏、不怖。何以故？是善男子、善女人，不见是法没者、恐怖者。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 般若無著無作相 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%88%AC%E8%8B%A5%E7%84%A1%E8%91%97%E7%84%A1%E4%BD%9C%E7%9B%B8?rev=1751538889&do=diff 般若无著无作相 【经】卷77〈等学品 63〉：   须菩提！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时，若作是念：‘是般若波罗蜜，我以是般若波罗蜜得一切种智。’若如是念，不名行般若波罗蜜。须菩提！若不作是念：‘是般若波罗蜜，是人有般若波罗蜜；是般若波罗蜜法，是人行般若波罗蜜得阿耨多罗三藐三菩提。’是名行般若波罗蜜。须菩提！若菩萨作是念：‘无是般若波罗蜜，无人有是般若波罗蜜；无有行是般若波罗蜜得阿耨多罗三藐三菩提。’何以故？一切法如、法性、实际常住故。如是行，是为菩萨摩诃萨行般若波罗蜜。”… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 般若無邊 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%88%AC%E8%8B%A5%E7%84%A1%E9%82%8A?rev=1751538889&do=diff 般若无边 【经】卷55〈散华品 29〉：   “㤭尸迦！色无边故，诸菩萨摩诃萨般若波罗蜜无边。何以故？㤭尸迦！色前际不可得，后际不可得，中际不可得。受、想、行、识无边故，般若波罗蜜无边。何以故？受想行识前际、后际、中际皆不可得故。乃至一切种智无边故，般若波罗蜜无边。何以故？一切种智前、后、中际不可得故。以是因缘故，㤭尸迦！是般若波罗蜜无边。色无边，乃至一切种智无边。复次，㤭尸迦！缘无边故，般若波罗蜜无边。”   “须菩提！云何缘无边故般若波罗蜜无边？”   须菩提言：“缘一切无边法故，般若波罗蜜无边。”   “云何缘一切无边法故般若波罗蜜无边？”   须菩提言：“缘无边法性故，般若波罗蜜无边。   “复次，㤭尸迦！缘无边如故，般若波罗蜜无边。”   释提桓因言：“云何缘无边如故般若波罗蜜无边？”   须菩提言：“如无边故，缘亦无边；缘无边故，如亦无边。以是因缘故，诸菩萨摩诃萨般若波罗蜜无边。   “复次，㤭尸迦！… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 般若無量 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%88%AC%E8%8B%A5%E7%84%A1%E9%87%8F?rev=1751538889&do=diff 般若无量 【经】卷66〈叹信行品 45〉：   舍利弗言：“世尊！是般若波罗蜜难可测量！”   佛言：“色难可测量故，般若波罗蜜难可测量；受、想、行、识乃至十八不共法难可测量故，般若波罗蜜难可测量。”   “世尊！是般若波罗蜜无量！”   佛言：“色无量故，般若波罗蜜无量；受、想、行、识乃至十八不共法无量故，般若波罗蜜 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 般若獨稱摩訶 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%88%AC%E8%8B%A5%E7%8D%A8%E7%A8%B1%E6%91%A9%E8%A8%B6?rev=1751538889&do=diff 般若独称摩诃 【论】卷18〈序品 1〉： 问曰：   何以独称般若波罗蜜为“摩诃”，而不称五波罗蜜？ 答曰：   “摩诃”，秦言大；“般若”言慧；“波罗蜜”言到彼岸；以其能到智慧大海彼岸，到诸一切智慧边，穷尽其极故，名到彼岸。   一切世间中、十方、三世，诸佛第一大，次有菩萨、辟支佛、声闻；是四大人皆从般若波罗蜜中生，是故名为大。   复次，能与众生大果报，无量无尽，常不变异，所谓涅槃；余五波罗蜜不能尔。布施等离般若波罗蜜，但能与世间果报，是故不得名大。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 般若生舍利 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%88%AC%E8%8B%A5%E7%94%9F%E8%88%8D%E5%88%A9?rev=1751538889&do=diff 般若生舍利 【经】卷59〈校量舍利品 37〉：   释提桓因白佛言：“世尊！若满阎浮提佛舍利作一分，般若波罗蜜经卷作一分，二分之中，我宁取般若波罗蜜经卷。何以故？世尊！我于佛舍利非不恭敬，非不尊重；以舍利从般若波罗蜜中生、般若波罗蜜薰修故，是舍利得供养、恭敬、尊重、赞叹。”（中略）   “复次，世尊！满三千大千世界佛舍利作一分，书般若波罗蜜经卷作一分，是二分中，我故取般若波罗蜜。何以故？世尊！是般若波罗蜜中生诸佛舍利；以是故，舍利得供养、恭敬、尊重、赞叹。是善男子、善女人供养、恭敬舍利故，受天上、人中福乐，常不堕三恶道；如所愿，渐以三乘法入涅槃。是故，世尊！若有见现在佛、若见般若波罗蜜经卷，等无异。何以故？世尊！是般若波罗蜜与佛无二无别故。”… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 般若相應 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%88%AC%E8%8B%A5%E7%9B%B8%E6%87%89?rev=1751538889&do=diff 般若相应 【论】卷36〈习相应品 3〉：   譬如弟子随顺师教、不违师意，是名“相应”。如般若波罗蜜相，菩萨亦随是相，以智慧观能得、能成就，不增不减，是名“相应”。譬如函、盖，大小相称。   虽般若波罗蜜灭诸观法，而智慧力故，名为无所不能、无所不观；能如是知，不堕二边，是为“与般若相应”。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 般若相應五利 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%88%AC%E8%8B%A5%E7%9B%B8%E6%87%89%E4%BA%94%E5%88%A9?rev=1751538889&do=diff 般若相应五利 【经】卷37〈习相应品 3〉：   “舍利弗！菩萨摩诃萨能如是行般若波罗蜜，恶魔不能得其便；世间众事，所欲随意；十方各如恒河沙等诸佛，皆悉拥护是菩萨，令不堕声闻、辟支佛地；四天王天乃至阿迦尼咤天，皆亦拥护是菩萨，不令有碍；是菩萨所有重罪，现世轻受。何以故？是菩萨摩诃萨用普慈加众生故。舍利弗！是菩萨摩诃萨如是行，是名与般若波罗蜜相应。”… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 般若相應菩薩來處 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%88%AC%E8%8B%A5%E7%9B%B8%E6%87%89%E8%8F%A9%E8%96%A9%E4%BE%86%E8%99%95?rev=1751538889&do=diff 般若相应菩萨来处 【经】卷38〈往生品 4〉：   舍利弗白佛言：“世尊！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜，能如是习相应者，从何处终来生此间？从此间终，当生何处？”   佛告舍利弗：“是菩萨摩诃萨行般若波罗蜜，能如是习相应者，或从他方佛国来生此间，或从兜率天上来生此间，或从人道中来生此间。   “舍利弗！从他方佛国来者，疾与般若波罗蜜相应；与般若波罗蜜相应故，舍身来生此间；诸深法要皆现在前，后还与般若波罗蜜相应，在所生处常值诸佛。   “舍利弗！有一生补处菩萨，兜率天上终，来生是间；是菩萨不失六波罗蜜，随所生处，一切陀罗尼门、诸三昧门，疾现在前。   “舍利弗！有菩萨人中命终，还生人中者，除阿毘跋致；是菩萨根钝，不能疾与… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 般若種種名 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%88%AC%E8%8B%A5%E7%A8%AE%E7%A8%AE%E5%90%8D?rev=1751538889&do=diff 般若种种名 【论】卷35〈报应品 2〉：   般若波罗蜜，分为二分：成就者，名为菩提；未成就者，名为空。 \{\{941FD827.jpg\}\} 【论】卷72〈大如品 54〉：   “阿耨多罗三藐三菩提”即是“般若波罗蜜”，但名字异——在菩萨心中为“般若”，在佛心中，名“阿耨多罗三藐三菩提”。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 般若空十八空 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%88%AC%E8%8B%A5%E7%A9%BA%E5%8D%81%E5%85%AB%E7%A9%BA?rev=1751538889&do=diff 般若空十八空 【论】卷31〈序品 1〉： 问曰：   般若波罗蜜空、十八空，为异、为一？   若异者，离十八空，以何为般若空？又如佛说：“何等是般若波罗蜜？所谓色空，受、想、行、识空，乃至一切种智空。”   若不异者，云何言：“欲住十八空，当学般若波罗蜜”？ text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 般若義 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%88%AC%E8%8B%A5%E7%BE%A9?rev=1751538889&do=diff 般若义 【经】卷84〈三惠品 70〉：   须菩提白佛言：“世尊！常说般若波罗蜜，般若波罗蜜以何义故，名般若波罗蜜？”   佛言：“得第一度，一切法到彼岸，以是义故，名般若波罗蜜。   “复次，须菩提！诸佛、菩萨、辟支佛、阿罗汉，用是般若波罗蜜得度彼岸，以是义故，名般若波罗蜜。   “复次，须菩提！分别、筹量破坏一切法，乃至微尘，是中不得坚实，以是义故，名般若波罗蜜。   “复次，须菩提！诸法如、法性、实际皆入般若波罗蜜中，以是义故，名般若波罗蜜。   “复次，须菩提！是般若波罗蜜无有法——若合、若散，若有色、若无色，若可见、若不可见，若有对、若无对，若有漏、若无漏，若有为、若无为。何以故？是般若波罗蜜无色、无形、无对，一相所谓无相。   “复次，须菩提！是般若波罗蜜能生一切法、一切乐说辩、一切照明。须菩提！是般若波罗蜜，魔若魔天、求声闻、辟支佛人及余异道梵志、怨雠恶人不能断坏菩萨行般若波罗蜜。何以故？是人辈，般若波罗蜜中皆不可得故。须菩提！菩萨摩诃萨应如是行般若波罗蜜义！   “复次，须菩提！菩萨摩诃萨欲行深般若波罗蜜义，应行无常义、苦义、空义、无我义；亦应行苦智义、集智义、灭智义… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 般若能示世間相 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%88%AC%E8%8B%A5%E8%83%BD%E7%A4%BA%E4%B8%96%E9%96%93%E7%9B%B8?rev=1751538889&do=diff 般若能示世间相 【经】卷70〈问相品 49〉：   “复次，须菩提！佛因般若波罗蜜得一切法不生，以无所得故。以是因缘故，般若波罗蜜能生诸佛，亦能示世间相。”   须菩提言：“世尊！若一切法无知者、无见者，云何般若波罗蜜能生诸佛，能示世间相？”   佛告须菩提：“如是！如是！一切法实无知者，无见者。云何无知者、无见者？一切法空，虚诳、不坚固，是故一切法无知者，无见者。   “复次，须菩提！一切法云何无知者、无见者？一切法无依止、无所系，以是故，一切法无知者、无见者。如是，须菩提！般若波罗蜜能生诸佛、能示世间相。不见色故示世间相，不见受、想、行、识故示世间相，乃至不见一切种智故示世间相。如是，须菩提！般若波罗蜜能生诸佛、能示世间相。”   须菩提言：“世尊！云何不见色故，般若波罗蜜示世间相？不见受、想、行、识乃至一切种智故，示世间相？”   佛告须菩提：“若不缘色生识，是名不见色相故示；不缘受、想、行、识生识，乃至不缘一切种智生识，是名不见一切种智相故示。如是，须菩提！是深般若波罗蜜能生诸佛，能示世间相。   “复次，须菩提！般若波罗蜜云何能生诸佛、能示世间相？须菩提！般若波罗蜜能示世间… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 般若莊嚴 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%88%AC%E8%8B%A5%E8%8E%8A%E5%9A%B4?rev=1751538889&do=diff 般若庄严 见：般若二種莊嚴_般若莊嚴 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 般若陀羅尼 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%88%AC%E8%8B%A5%E9%99%80%E7%BE%85%E5%B0%BC?rev=1751538889&do=diff 般若陀罗尼 【论】卷79〈嘱累品 66〉：   “阿难！汝得是般若波罗蜜陀罗尼故，能持一切佛所说法。” 问曰：   以闻持陀罗尼力故能持，何以言“得般若故，能持一切诸佛法”？ 答曰：   闻持陀罗尼，能持有数有量法，世间亦有，如须尸摩外道亦得闻持陀罗尼，是人虽少时得，久则忘失；从般若得陀罗尼，广受持诸法，终不忘失，以是为差别。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 般若體 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%88%AC%E8%8B%A5%E9%AB%94?rev=1751538889&do=diff 般若体 【论】卷43〈集散品 9〉：   “般若波罗蜜”者，是一切诸法实相，不可破，不可坏；若有佛，若无佛，常住诸法相、法位，非佛、非辟支佛、非菩萨、非声闻、非天人所作，何况其余小众生！   复次，常是一边，断灭是一边——离是二边行中道，是为般若波罗蜜。又复常无常、苦乐、空实、我无我等，亦如是。色法是一边、无色法是一边，可见法、不可见法，有对无对，有为无为，有漏无漏，世间出世间等诸二法，亦如是。   复次，无明是一边，无明尽是一边；乃至老死是一边，老死尽是一边；诸法有是一边，诸法无是一边——离是二边行中道，是为般若波罗蜜。   菩萨是一边，六波罗蜜是一边；佛是一边，菩提是一边——离是二边行中道，是为般若波罗蜜。   略说内六情是一边，外六尘是一边；离是二边行中道，是名般若波罗蜜。   此般若波罗蜜是一边，此非般若波罗蜜是一边——离是二边行中道，是名般若波罗蜜。如是等二门，广说无量般若波罗蜜相。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 色 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%89%B2?rev=1751538889&do=diff 色 【论】卷51〈含受品 23〉：   “色”名眼见事，未分别好丑、实不实、自相他相。 【五事】色五事 【五众】色众 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 色不具足 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%89%B2%E4%B8%8D%E5%85%B7%E8%B6%B3?rev=1751538889&do=diff 色不具足 【论】卷64〈无作实相品 43〉：   “色具足”者，有人言：色等法中常、无常等忆想分别，是名“具足”。“不具足”者，是中用无常等观破常等，是名“不具足”，少常等故。今于色中亦不行无常等，是故言：“不行色不具足，是为行般若波罗蜜。”   复次，有人言：具足者，谓补处菩萨能如色实观，乃至一切种智，是名具足；余者是不具足。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 色不與三際合 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%89%B2%E4%B8%8D%E8%88%87%E4%B8%89%E9%9A%9B%E5%90%88?rev=1751538889&do=diff 色不与三际合 【论】卷36〈习相应品 3〉：   先说“空、无相、无作，无合无不合”，今更说因缘：入自相空故，五众不作合、不作不合。若一切法自相空，是中无有合、不合。“合”者，诸法如其相。如地坚相，识知相，如是等自相不在异法，是名为“合”。“不合”者，自相不在自法中。略说诸法相，不增不减。   色不与前际合。何以故？前际空无所有，但有名字；若色入过去，则灭无所有，云何与前际合？后际者，未有未生，色不应与后际合。现在色，生灭不住故，不可取相，色不应与现在合。   复次，佛自说因缘：“色不与前际合，非不合。何以故？前际不可见故。色不与后际合，非不合。何以故？后际不可见故。色不与现在合，非不合。何以故？现在不可见故。受、想、行、识亦如是。”… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 色五事 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%89%B2%E4%BA%94%E4%BA%8B?rev=1751538889&do=diff 色五事 【论】卷51〈含受品 23〉：   所谓色、色法、色如、色性、色相。   “色”名眼见事，未分别好丑、实不实、自相他相。   “色法”名无常生灭、不净等。   “色如”名色和合有，如水沫不牢固，离散则无，虚伪无实，但诳人眼。色现在如是，过去、未来亦尔。如现在火热，比知过去、未来亦如是。   复次，如诸佛观色相毕竟清净空，菩萨亦应如是观。色眼法、色如，何因缘不如凡夫人所见？性自尔故！   此性深妙，云何可知？以色相力故可知。如火以烟为相，见烟则知有火；今见眼色无常、破坏、苦恼、麁涩相，知其性尔。 \{\{567B4280.jpg\}\} 【相关】… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 色具足 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%89%B2%E5%85%B7%E8%B6%B3?rev=1751538889&do=diff 色具足 【论】卷64〈无作实相品 43〉：   “色具足”者，有人言：色等法中常、无常等忆想分别，是名“具足”。“不具足”者，是中用无常等观破常等，是名“不具足”，少常等故。今于色中亦不行无常等，是故言：“不行色不具足，是为行般若波罗蜜。”   复次，有人言：具足者，谓补处菩萨能如色实观，乃至一切种智，是名具足；余者是不具足。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 色天_色界天 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%89%B2%E5%A4%A9_%E8%89%B2%E7%95%8C%E5%A4%A9?rev=1751538888&do=diff 色天|色界天 【经】卷65〈无作实相品 43〉：   梵身天、梵辅天、梵众天、大梵天，光天、少光天、无量光天、光音天，净天、少净天、无量净天、遍净天，阿那婆伽天、得福天、广果天、无想天、阿浮呵那天、不热天、快见天、妙见天、阿迦尼咤天 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 色天 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%89%B2%E5%A4%A9?rev=1751538888&do=diff 色天 见：色天_色界天 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 色有 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%89%B2%E6%9C%89?rev=1751538888&do=diff 色有 【编注】卷3〈序品 1〉：   色界系业取因缘，后世能生，亦是业报，是名色有。 【属于】三有 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 色無色法非有 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%89%B2%E7%84%A1%E8%89%B2%E6%B3%95%E9%9D%9E%E6%9C%89?rev=1751538889&do=diff 色无色法非有 【论】卷15〈序品 1〉：   复次，一切法有二种：色法、无色法。色法分析乃至微尘，散灭无余，如〈檀波罗蜜品〉破施物中说。无色法五情所不知故，意情生、住、灭时观故，知心有分，有分故无常，无常故空，空故非有。弹指顷有六十时，一一时中，心有生、灭；相续生故，知是贪心、是瞋心、是痴心，是信心、清净智慧禅定心。行者观心生、灭，如流水、灯焰，此名入空智门。何以故？若一时生，余时中灭者，此心应常。何以故？此极少时中无灭故；若一时中无灭者，应终始无灭。   复次，佛说有为法，皆有三相。若极少时中生而无灭者，是为非有为法。若极少时中心生、住、灭者，何以但先生而后灭，不先灭而后生？   复次，若先有心后有生，则心不待生。何以故？先已有心故。若先有生，则生无所生。又生、灭性相违，生则不应有灭，灭时不应有生。以是故，一时不可得，异亦不可得，是即无生；若无生，则无住、灭；若无生、住、灭，则无心数法；无心数法，则无心不相应诸行。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 色無邊 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%89%B2%E7%84%A1%E9%82%8A?rev=1751538889&do=diff 色无边 【论】卷52〈十无品 25〉： 问曰：   心、心数法无形、不可见故可无边；色是有形、可见，云何无边？ 答曰：   无处不有色，不可得筹量远近轻重。如佛说：四大无处不有，故名为大；不可以五情得其限，不可以斗称量其多少轻重，是故言“色无边”。   复次，是色过去时，初始不可得；未来时中，无有恒河沙劫数限色当有尽，是故无后边；初边、后边无故，中亦无。   复次，“边”名色相；是色分别破散，边不可得，无有本相。   复次，无为法不生不灭故，无数无量无边；以法空观观色皆空，与虚空及无为同相。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 色界 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%89%B2%E7%95%8C?rev=1751538888&do=diff 色界 【见】色界天 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 色界天 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%89%B2%E7%95%8C%E5%A4%A9?rev=1751538888&do=diff 色界天 见：色天_色界天 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 色眾_色陰 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%89%B2%E7%9C%BE_%E8%89%B2%E9%99%B0?rev=1751538888&do=diff 色众|色阴 【论】卷36〈习相应品 3〉：   色众者：是可见法。是色因缘故，亦有不可见有对；有对虽不可见，亦名为色。如得道者名为道人；余出家未得道者，亦名为道人。   何等是可见？一处，是可见有对色小分，一入摄。余九处及无作业，名不可见色。   有对者：十处。无对者：唯无作色。   有漏、无漏等分别亦如是。   如经说：“色有三种：有色可见有对，有色不可见有对，有色不可见无对。”是故当知非但眼见故是色，内外十处能起五识者皆名色；因是色分故生无作色。   复有四种色：内有受、不受，外有受、不受。   复有五种色，所谓五尘。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 色眾 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%89%B2%E7%9C%BE?rev=1751538888&do=diff 色众 见：色眾_色陰 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 色究竟天 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%89%B2%E7%A9%B6%E7%AB%9F%E5%A4%A9?rev=1751538888&do=diff 色究竟天 五净居天之一。 梵名：阿迦尼咤天／阿迦腻咤天 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 色蘊 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%89%B2%E8%98%8A?rev=1751538888&do=diff 色蕴 【旧译】色众 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 色陰 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%89%B2%E9%99%B0?rev=1751538888&do=diff 色阴 见：色眾_色陰 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 花莊嚴三昧_華莊嚴三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8A%B1%E8%8E%8A%E5%9A%B4%E4%B8%89%E6%98%A7_%E8%8F%AF%E8%8E%8A%E5%9A%B4%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538889&do=diff 花庄严三昧|华庄严三昧 【论】卷97〈萨陀波仑品 88〉：   “花庄严三昧”者，得是三昧者，见十方佛，坐七宝莲花上，于虚空中，雨宝莲花于诸佛上。 【属于】萨陀波仑所得三昧 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 花莊嚴三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8A%B1%E8%8E%8A%E5%9A%B4%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538889&do=diff 花庄严三昧 见：花莊嚴三昧_華莊嚴三昧 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 苦切語 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8B%A6%E5%88%87%E8%AA%9E?rev=1751538888&do=diff 苦切语 【论】卷26〈序品 1〉：   复次，苦切语有五种：一者、但绮语；二者、恶口亦绮语；三者、恶口亦绮语、妄语；四者、恶口亦绮语、妄语、两舌；五者、无烦恼心苦切语：为教弟子分别善不善法故，拔众生于苦难地故。具四种恶语者，其罪重，三、二、一，转转轻微。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 苦則無我 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8B%A6%E5%89%87%E7%84%A1%E6%88%91?rev=1751538888&do=diff 苦则无我 【论】卷23〈序品 1〉：   “无我想”者，苦则是无我。所以者何？   五受众中尽皆是苦相，无有自在，若无自在是则无我；若有我自在者，不应令身有苦。如所说： 　“诸有无智人，　　身心计是我， 　　渐近坚著故，　　不知无常法。 　　是身无作者，　　亦无有受者； 　　是身为无生，　　而作种种事。 　　六情尘因缘，　　六种识得生； 　　从三事和合，　　因缘触法生。 　　从触法因缘，　　受念业法生； 　　如珠日草薪，　　和合故火生。 　　情尘识和合，　　所作事业成； 　　相续相似有，　　如种有牙茎！”… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 苦想 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8B%A6%E6%83%B3?rev=1751538888&do=diff 苦想 【论】卷23〈序品 1〉：   “苦想”者，行者作是念：“一切有为法无常故苦！” 问曰：   若有为法无常故苦者，诸贤圣人有为无漏法亦应当苦！ 答曰：   诸法虽无常，爱著者生苦，无所著者无苦！ text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 苦智 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8B%A6%E6%99%BA?rev=1751538889&do=diff 苦智 【论】卷23〈序品 1〉：   “苦智”者，五受众无常、苦、空、无我，观时得无漏智。（中略）   苦智、集智，缘五受众；（中略）   “苦智”者，用苦慧呵五受众。 问曰：   五受众亦无常、亦苦、亦空、亦无我，何以故但说“苦智”，不说“无常、空、无我智”？ 答曰：   为苦谛故说“苦智”，集谛故说“集智”，灭谛故说“灭智”，道谛故说“道智”。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 苦波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8B%A6%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538889&do=diff 苦波罗蜜 【经】卷65〈诸波罗蜜品 44〉：   “世尊！苦波罗蜜是般若波罗蜜。”   佛言：“一切法恼相故。” 【属于】诸波罗蜜是般若波罗蜜 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 苦滅 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8B%A6%E6%BB%85?rev=1751538888&do=diff 苦灭 见：滅諦_苦滅 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 苦相 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8B%A6%E7%9B%B8?rev=1751538888&do=diff 苦相 【论】卷31〈序品 1〉：   能生身心恼故，名为苦，身四威仪无不苦故，苦圣谛故，圣人舍、不受故，无时不恼故，无常故。如是等因缘，名为苦相。 \{\{B67BFC62.jpg\}\} 【相关】苦谛 【属于】 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 苦諦 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8B%A6%E8%AB%A6?rev=1751538888&do=diff 苦谛 【论】卷94〈四谛品 84〉：   “苦”者，受五受众身，是一切苦本，性即是苦；是苦略而言之，是生、老、病等，如《经》中处处广说。 【相关】苦相 【十想】苦想 【种类】八苦，五受众皆苦 【圣人】圣人无心苦，苦智 【属于】 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 苦諦中說無常 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8B%A6%E8%AB%A6%E4%B8%AD%E8%AA%AA%E7%84%A1%E5%B8%B8?rev=1751538888&do=diff 苦谛中说无常 【论】卷23〈序品 1〉： 问曰：   若无无常，佛何以苦谛中说无常？ 答曰：   凡夫人生邪见故，谓世间是常；为灭除是常见故，说无常，不为无常是实故说。   复次，佛未出世，凡夫人但用世俗道，遮诸烦恼；今欲拔诸烦恼根本故，说是无常。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 苦集 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8B%A6%E9%9B%86?rev=1751538888&do=diff 苦集 见：集諦_苦集 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 苾芻 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8B%BE%E8%8A%BB?rev=1751538889&do=diff 苾刍 【旧译】比丘 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 莫於空法中起瞋 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8E%AB%E6%96%BC%E7%A9%BA%E6%B3%95%E4%B8%AD%E8%B5%B7%E7%9E%8B?rev=1751538889&do=diff 莫于空法中起瞋 【论】卷91〈照明品 81〉：   复次，一切法性皆空无所有，汝所瞋因缘亦皆虚诳无定，汝云何以虚诳事故，瞋骂、加害，乃至夺命？起此重罪业故，堕三恶道，受无量苦。汝莫以虚诳无实事故，而受大罪！   如山中有一佛图，彼中有一别房，房中有鬼来恐恼道人故，诸道人皆舍房而去。有一客僧来，维那处分，令住此空房，而语之言：此房中有鬼神喜恼人，能住中者住。客僧自以持戒力、多闻故，言：“小鬼何所能？我能伏之！”即入房住。暮更有一僧来求住处，维那亦令在此房住，亦语有鬼恼人；其人亦言：“小鬼何所能？我当伏之！”先入者闭户端坐待鬼；后来者夜暗，打户求入。先入者谓为是鬼，不为开户；后来者极力打户。在内道人以力拒之，外者得胜，排户得入；内者打之，外者亦极力熟打。至明旦相见，乃是故旧同学，各相愧谢。众人云集，笑而怪之。   众生亦如是，五众无我、无人，空取相致斗诤；若支解在地，但有骨肉，无人、无我。   是故菩萨语众生言：“汝莫于根本空中斗诤作罪，斗诤故，人身尚不可得，何况值佛！当知：人身难得，佛世难值，好时易过；一堕诸难，永不可治——若堕地狱，烧炙屠割，何可教化？若堕畜生，共相残害，亦不可化；若… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 莫觀左右 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8E%AB%E8%A7%80%E5%B7%A6%E5%8F%B3?rev=1751538889&do=diff 莫观左右 【论】卷96〈萨陀波仑品 88〉：   莫观左右者，人散心行道故，左右顾看；行者无缘观后，当前则不得不视，故但言莫左右顾看。是皆止其麁念。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩提 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E6%8F%90?rev=1751538889&do=diff 菩提 【论】卷85〈菩萨行品 72〉：   复次，菩提名智，佛名智者。得是智故，名为智者。   须菩提问：“世尊！何等是菩提？”   佛答：“空、如、法性、实际，名为菩提。”空三昧相应实相智慧，缘如、法性、实际，“菩提”名实智慧。三学道未断烦恼，虽有智慧不名为菩提。三无学人，无明永尽无余故，智慧名菩提。二无学人不得一切智、正遍知诸法故，不得名“阿耨多罗三藐三菩提”；唯佛一人智慧，名“阿耨多罗三藐三菩提”。   复次，名相语言文字故，名“菩提”。   菩提实义，不可分别破坏。   复次，“菩提”是如、不异，常不虚诳。何以故？一切众生智慧转转有胜，至佛更无胜者；诸法亦转转有胜，先者虚妄，后者真实，至菩提更无实者。是故“菩提”名为实。   复次，如得“菩提”故名为“佛”；今以“佛”得故名“菩提”。   复次，有人言：尽智知生永尽，是名菩提。   有人言：尽智、无生智，名菩提。   有人言：无碍解脱名菩提，何以故？得是解脱，于一切法皆通达。   有人言：四无碍智是菩提。何以故？佛知诸法实相，是“义无碍”；知诸法名相分别，是名“法无碍”；分别种种语言，使众生得解，是名“辞无碍”；有所说法教化无… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩提即是道 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E6%8F%90%E5%8D%B3%E6%98%AF%E9%81%93?rev=1751538889&do=diff 菩提即是道 【论】卷92〈净佛国土品 82〉：   佛可其所说，诸法实相常住，以众生不知不解故，起菩提道。但为除凡夫颠倒法，故名为道；若决定有道可著者，即复是颠倒。道、非道平等即是道，是故不应难！   须菩提复问：“云何可得菩提？用生道故得耶？”   佛言：“不也！”何以故？生道者，菩萨观是有为法生灭相谓是实，是故言不。如先说热金丸喻。不生法即是无为，无作法故，亦不可以得菩提。   “生不生”，二俱有过故。   “非生非不生得菩提耶？”   答言：“不也！”… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩提心 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E6%8F%90%E5%BF%83?rev=1751538889&do=diff 菩提心 【论】卷41〈劝学品 8〉：   菩萨初发心，缘无上道：“我当作佛”，是名“菩提心”。（中略）   复次，檀、尸波罗蜜，是名“菩提心”。所以者何？檀波罗蜜因缘故，得大富无所乏少；尸波罗蜜因缘故，出三恶道人天中尊贵；住二波罗蜜果报力故，安立能成大事，是名“菩提心”。（中略）   复次，初发心名“菩提心”。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩提易得 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E6%8F%90%E6%98%93%E5%BE%97?rev=1751538889&do=diff 菩提易得 【论】卷72〈大如品 54〉：   须菩提白佛言：“世尊！如佛所说，阿耨多罗三藐三菩提难得。如我解佛所说义，我心思惟，是阿耨多罗三藐三菩提易得。何以故？无有得阿耨多罗三藐三菩提者，亦无可得法。一切法、一切法相空，无法可得、无能得者。何以故？一切法空故。亦无法可增，亦无法可减。所谓布施、持戒、忍辱、精进、禅定乃至一切种智，是法皆无可得者、无能得者。世尊！以是因缘故，我意谓阿耨多罗三藐三菩提为易得。何以故？世尊！色色相空，受、想、行，识识相空，乃至一切种智一切种智相空。”   舍利弗语须菩提：“若一切法空如虚空，虚空不作是念：‘我当得阿耨多罗三藐三菩提。’若菩萨摩诃萨信解一切诸法空如虚空，是阿耨多罗三藐三菩提易得者，今恒河沙等诸菩萨摩诃萨求阿耨多罗三藐三菩提，何以故退还？须菩提！以是故，知阿耨多罗三藐三菩提不易得。”   须菩提语舍利弗：“于意云何？色于阿耨多罗三藐三菩提退还不？”   舍利弗言：“不。”   “受、想、行、识于阿耨多罗三藐三菩提退还不？”   舍利弗言：“不。”   “乃至一切种智，于阿耨多罗三藐三菩提退还不？”   舍利弗言：“不。”   “离色，有法于阿耨… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩提薩埵_菩薩 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E6%8F%90%E8%96%A9%E5%9F%B5_%E8%8F%A9%E8%96%A9?rev=1751538889&do=diff 菩提萨埵|菩萨 【论】卷4〈序品 1〉： 问曰：   何等名菩提？何等名萨埵？ 答曰：   “菩提”名诸佛道；“萨埵”名或众生，或大心。是人诸佛道功德尽欲得，其心不可断不可破，如金刚山，是名大心。如偈说： 　“一切诸佛法，　　智慧及戒定， 　　能利益一切，　　是名为菩提。 　　其心不可动，　　能忍成道事， 　　不断亦不破，　　是心名萨埵。”   复次，称赞好法名为“萨”，好法体相名为“埵”。菩萨心自利利他故，度一切众生故，知一切法实性故，行阿耨多罗三藐三菩提道故，为一切贤圣之所称赞故，是名“菩提萨埵”。所以者何？一切诸法中，佛法第一；是人欲取是法故，为贤圣所赞叹。   复次，如是人为一切众生脱“生”、“老”、“死”，故索佛道，是名“菩提萨埵”。   复次，三种道皆是菩提：一者、佛道，二者、声闻道，三者、辟支佛道。辟支佛道、声闻道虽得菩提，而不称为菩提；佛功德中菩提称为“菩提”。是名“菩提萨埵”。有大誓愿，心不可动，精进不退；以是三事，名为“菩提萨埵”。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩提薩埵 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E6%8F%90%E8%96%A9%E5%9F%B5?rev=1751538889&do=diff 菩提萨埵 见：菩提薩埵_菩薩 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩提虛誑 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E6%8F%90%E8%99%9B%E8%AA%91?rev=1751538889&do=diff 菩提虚诳 【论】卷41〈劝学品 8〉：   舍利弗复问：“但心相不坏不分别，余法亦如是？”   须菩提答言：“诸法亦如是。”若尔者，阿耨多罗三藐三菩提亦如虚空，无坏无分别。   诸菩萨深著阿耨多罗三藐三菩提故，作是念：“诸凡夫法可言虚诳，以不真实故；菩萨漏未尽故，亦可言不清净；云何阿耨多罗三藐三菩提亦复虚诳？”是时心惊不悦！   须菩提知其心已，思惟筹量：“我今应为说实相法不？”思惟已，自念：“今在佛前，当以实相答；若我有失，佛自当说。”重思惟竟，以是故说：“阿耨多罗三藐三菩提虽是第一，亦从虚诳法边生，故亦是空，不坏不分别相。”   以是故，行者，当随阿耨多罗三藐三菩提相行，不应取相自高。   尔时，舍利弗赞须菩提言：“善哉！善哉！”   佛时默然，听须菩提所答，亦可舍利弗所叹。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩提迴向心不俱 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E6%8F%90%E8%BF%B4%E5%90%91%E5%BF%83%E4%B8%8D%E4%BF%B1?rev=1751538889&do=diff 菩提回向心不俱 【经】卷54〈天主品 27〉：   菩萨回向心不在阿耨多罗三藐三菩提心中，阿耨多罗三藐三菩提心不在回向心中；回向心于阿耨多罗三藐三菩提心中不可得，阿耨多罗三藐三菩提心于回向心中亦不可得。（中略）   须菩提语释提桓因言：“㤭尸迦！回向心、阿耨多罗三藐三菩提心，非心；是非心相，非心相中不可回向。是非心相常非心相，不可思议相常不可思议相，是名菩萨摩诃萨般若波罗蜜。”… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9?rev=1751538889&do=diff 菩萨 见：菩提薩埵_菩薩 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩七覺分 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E4%B8%83%E8%A6%BA%E5%88%86?rev=1751538888&do=diff 菩萨七觉分 念觉分，择法觉分，精进觉分，喜觉分，除觉分，定觉分，舍觉分 【三昧】觉意三昧 【属于】菩萨三十七品 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩三十七品 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E4%B8%89%E5%8D%81%E4%B8%83%E5%93%81?rev=1751538888&do=diff 菩萨三十七品 四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七觉分、八圣道分。 【论】卷19〈序品 1〉： 问曰：   三十七品是声闻、辟支佛道，六波罗蜜是菩萨摩诃萨道，何以故于菩萨道中说声闻法？ 答曰：   菩萨摩诃萨，应学一切善法、一切道。如佛告须菩提：“菩萨摩诃萨行般若波罗蜜，悉学一切善法、一切道，所谓干慧地乃至佛地。”是九地应学而不取证，佛地亦学亦证。   复次，何处说三十七品但是声闻、辟支佛法，非菩萨道？是《般若波罗蜜．摩诃衍品》中，佛说四念处乃至八圣道分是摩诃衍；三藏中亦不说三十七品独是小乘法。   佛以大慈故，说三十七品涅槃道，随众生愿，随众生因缘，各得其道。欲求声闻人，得声闻道；种辟支佛善根人，得辟支佛道；求佛道者，得佛道。随其本愿，诸根利钝，有大悲、无大悲。譬如龙王降雨，普雨天下，雨无差别。大树、大草，根大故多受；小树、小草，根小故少受。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩三根 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E4%B8%89%E6%A0%B9?rev=1751538888&do=diff 菩萨三根 【经】卷48〈四念处品 19〉：   复次，须菩提！菩萨摩诃萨摩诃衍，所谓三根：未知欲知根、知根、知者根。云何名未知欲知根？诸学人未得果信根、精进根、念根、定根、慧根，是名未知欲知根。云何名知根？诸学人得果信根乃至慧根，是名知根。云何名知者根？诸无学人，若阿罗汉、若辟支佛、诸佛信根乃至慧根，是名知者根。须菩提！是名菩萨摩诃萨摩诃衍，以不可得故。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩三法印_菩薩佛法印 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E4%B8%89%E6%B3%95%E5%8D%B0_%E8%8F%A9%E8%96%A9%E4%BD%9B%E6%B3%95%E5%8D%B0?rev=1751538888&do=diff 菩萨三法印|菩萨佛法印 【论】卷22〈序品 1〉： 问曰：   摩诃衍中说“诸法不生不灭，一相，所谓无相”，此中云何说“一切有为作法无常名为法印”？二法云何不相违？ 答曰：   观无常，即是观空因缘；如观色念念无常，即知为空。过去色灭坏，不可见故，无色相；未来色不生，无作无用，不可见故，无色相；现在色亦无住，不可见、不可分别知故，无色相。无色相即是空，空即是无生无灭。无生无灭及生灭，其实是一，说有广略。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩三法印 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E4%B8%89%E6%B3%95%E5%8D%B0?rev=1751538888&do=diff 菩萨三法印 见：菩薩三法印_菩薩佛法印 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩三解脫門_三解脫門大乘義_三解脫門摩訶衍義 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E4%B8%89%E8%A7%A3%E8%84%AB%E9%96%80_%E4%B8%89%E8%A7%A3%E8%84%AB%E9%96%80%E5%A4%A7%E4%B9%98%E7%BE%A9_%E4%B8%89%E8%A7%A3%E8%84%AB%E9%96%80%E6%91%A9%E8%A8%B6%E8%A1%8D%E7%BE%A9?rev=1751538888&do=diff 菩萨三解脱门|三解脱门大乘义|三解脱门摩诃衍义 【论】卷20〈序品 1〉：   是三解脱门，摩诃衍中是一法，以行因缘故，说有三种：观诸法空是名“空”；于空中不可取相，是时空转名“无相”；无相中不应有所作为三界生，是时无相转名“无作”。”   譬如城有三门，一人身不得一时从三门入，若入则从一门。诸法实相是涅槃城，城有三门：空、无相、无作。若人入空门，不得是空，亦不取相，是人直入，事办故，不须二门。若入是空门，取相得是空，于是人不名为门，通涂更塞。若除空相，是时从无相门入。若于无相相心著、生戏论，是时除取无相相，入无作门。   阿毘昙义中：是空解脱门，缘苦谛摄五众。无相解脱门，缘一法，所谓数缘尽。无作解脱门，缘三谛摄五众。   摩诃衍义中：是三解脱门，缘诸法实相。以是三解脱门，观世间即是涅槃。何以故？涅槃空、无相、无作，世间亦如是。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩三解脫門 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E4%B8%89%E8%A7%A3%E8%84%AB%E9%96%80?rev=1751538888&do=diff 菩萨三解脱门 见：菩薩三解脫門_三解脫門大乘義_三解脫門摩訶衍義 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩不墮惡道 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E4%B8%8D%E5%A2%AE%E6%83%A1%E9%81%93?rev=1751538889&do=diff 菩萨不堕恶道 【经】卷39〈往生品 4〉：   “舍利弗！有菩萨摩诃萨从初发心住檀波罗蜜、尸罗波罗蜜，乃至阿鞞跋致地，终不堕恶道。” 【论】   是菩萨从初已来，性畏恶道，所作功德，愿不坠堕。   “乃至阿鞞跋致地”者，以未到中间，畏堕恶道故作愿。菩萨作是念：“若我堕三恶道者，自不能度，何能度人？又受三恶道苦恼时，以瞋恼故，结使增长，还起恶业，复受苦报；如是无穷，何时当得修行佛道？”… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩事 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E4%BA%8B?rev=1751538889&do=diff 菩萨事 【论】卷66〈叹信行品 45〉：   “菩萨事”者，空道，福德道；亦如佛种种总相、别相说，以寄付阿难、弥勒等，入无余涅槃后，好自奉行，教示、利益众生，无令谬错！ text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩五力 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E4%BA%94%E5%8A%9B?rev=1751538888&do=diff 菩萨五力 【论】卷19〈序品 1〉：   菩萨行是五根增长，能破烦恼，度众生，得无生法忍，是名五力。   复次，天魔外道不能沮坏，是名为力。 【相关】菩萨五根 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩五根 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E4%BA%94%E6%A0%B9?rev=1751538888&do=diff 菩萨五根 【论】卷19〈序品 1〉：   云何为菩萨所行五根？   菩萨摩诃萨观五根、修五根。   （中略：菩萨信根、菩萨精进根、菩萨念根、菩萨定根、菩萨慧根） 【相关】未知欲知根，菩萨五力 【不退】不退菩萨具足五根 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩五眼 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E4%BA%94%E7%9C%BC?rev=1751538889&do=diff 菩萨五眼 【经】卷39〈往生品 4〉：   “舍利弗！有菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时，净于五眼：肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。”（中略）   “如是，舍利弗！菩萨摩诃萨欲得五眼，当学六波罗蜜。何以故？舍利弗！是六波罗蜜中，摄一切善法，若声闻法、辟支佛法、菩萨法、佛法。   “舍利弗！若有实语，能摄一切善法者，般若波罗蜜是。   “舍利弗！般若波罗蜜能生五眼，菩萨学五眼者，得阿耨多罗三藐三菩提。”… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩五眾 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E4%BA%94%E7%9C%BE?rev=1751538889&do=diff 菩萨五众 【论】卷58〈阿难称誉品 36〉：   戒众者，是菩萨行般若波罗蜜，于一切众生中修毕竟无畏施。众生十方中数无量无边，三世中数亦无量无边，六道、四生种类各各相亦无量无边；于此无量无边众生中，施第一所爱乐物，所谓寿命，是故得无量戒众果报。如是不杀等戒，但说名字，则二百五十。毘尼中，略说则八万四千，广说则无量无边。是戒，凡夫人或一日受，或一世，或百千万世；菩萨世世于一切众生中施无畏，乃至入无余涅槃，是名无量戒众。乃至解脱知见众，亦如是随义分别。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩他心通 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E4%BB%96%E5%BF%83%E9%80%9A?rev=1751538889&do=diff 菩萨他心通 【经】卷40〈往生品 4〉：   “是菩萨如实知他众生心：若欲心，如实知欲心；离欲心，如实知离欲心；瞋心，如实知瞋心；离瞋心，如实知离瞋心；痴心，如实知痴心；离痴心，如实知离痴心；渴爱心，如实知渴爱心；无渴爱心，如实知无渴爱心；有受心，如实知有受心；无受心，如实知无受心；摄心，如实知摄心；散心，如实知散心；小心，如实知小心；大心，如实知大心；定心，如实知定心；乱心，如实知乱心；解脱心，如实知解脱心；不解脱心，如实知不解脱心；有上心，如实知有上心；无上心，如实知无上心。亦不著是心！何以故？是心非心相不可思议故，自性空故、自性离故、自性无生故。不作是念：‘我得他心智证。’除为萨婆若心。如是，舍利弗！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时，得他心神通智证。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩位 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E4%BD%8D?rev=1751538889&do=diff 菩萨位 【论】卷27〈序品 1〉：   “菩萨位”者，无生法忍是。得此法忍，观一切世间空，心无所著，住诸法实相中，不复染世间。   复次，般舟般三昧，是菩萨位。得是般舟般三昧，悉见现在十方诸佛，从诸佛闻法，断诸疑网；是时菩萨心不动摇，是名菩萨位。   复次，菩萨位者，具足六波罗蜜，生方便智，于诸法实相亦不住；自知自证，不随他语，若魔作佛形来，心亦不惑。   复次，入菩萨法位力故，得名阿鞞跋致菩萨。   复次，菩萨摩诃萨入是法位中，不复堕凡夫数，名为得道人：一切世间事欲坏其心，不能令动；闭三恶趣门，堕诸菩萨数中，初生菩萨家，智慧清净成熟。   复次，… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩位次 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E4%BD%8D%E6%AC%A1?rev=1751538889&do=diff 菩萨位次 【发心】三种发心，初发心 【堕不堕】住顶不堕，堕二地，堕人天 【生熟】菩萨生，菩萨熟 【二身】肉身菩萨，法身菩萨 【授记】授记 【菩萨位】四法入菩萨位，菩萨位 【学无学】菩萨学无学 【不退转】不退菩萨 【十地】菩萨地 【补处】三生补处菩萨，一生补处 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩佛法印 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E4%BD%9B%E6%B3%95%E5%8D%B0?rev=1751538888&do=diff 菩萨佛法印 见：菩薩三法印_菩薩佛法印 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩佛眼 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E4%BD%9B%E7%9C%BC?rev=1751538889&do=diff 菩萨佛眼 【经】卷40〈往生品 4〉：   舍利弗白佛言：“世尊！云何菩萨摩诃萨佛眼净？”   佛告舍利弗：“有菩萨摩诃萨求佛道心，次第入如金刚三昧，得一切种智。尔时，成就十力、四无所畏、四无碍智、十八不共法、大慈大悲。是菩萨摩诃萨用一切种，一切法中，无法不见，无法不闻，无法不知，无法不识。舍利弗！是为菩萨摩诃萨得阿耨多罗三藐三菩提时佛眼净。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩作梵王 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E4%BD%9C%E6%A2%B5%E7%8E%8B?rev=1751538889&do=diff 菩萨作梵王 【经】卷38〈往生品 4〉：   “复次，舍利弗！有菩萨摩诃萨，行般若波罗蜜，以方便力入初禅，此间命终，生梵天处，作大梵天王。从梵天处，游一佛国至一佛国，在所有诸佛得阿耨多罗三藐三菩提，未转法轮者，劝请令转。” text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩作轉輪王 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E4%BD%9C%E8%BD%89%E8%BC%AA%E7%8E%8B?rev=1751538889&do=diff 菩萨作转轮王 【经】卷39〈往生品 4〉：   “舍利弗！有菩萨摩诃萨，住檀波罗蜜、尸罗波罗蜜中，作转轮圣王，安立众生，于十善道；亦以财物布施众生。”   佛告舍利弗：“有菩萨摩诃萨，住檀波罗蜜、尸罗波罗蜜，无量千万世作转轮圣王，值遇无量百千诸佛，供养恭敬，尊重赞叹。” text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩信根 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E4%BF%A1%E6%A0%B9?rev=1751538888&do=diff 菩萨信根 【论】卷19〈序品 1〉：   信根者，信一切法从因缘生，颠倒妄见心生，如旋火轮，如梦、如幻。信诸法不净，无常、苦、无我，如病、如痈、如刺，灾变败坏。信诸法无所有，如空拳诳小儿。信诸法不在过去，不在未来，不在现在，无所从来，灭无所至。信诸法空、无相、无作，不生不灭，无信相；无相而信持戒、禅定、智慧、解脱、解脱知见。得是信根故，不复退转。以信根为首，善住持戒；住持戒已，信心不动不转。一心信依业果报，离诸邪见，更不信余语，但受佛法，信众僧。住实道中，直心柔软能忍，通达无碍，不动不坏，得力自在，是名信根。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩修禪 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E4%BF%AE%E7%A6%AA?rev=1751538889&do=diff 菩萨修禅 【论】卷17〈序品 1〉： 问曰：   菩萨法以度一切众生为事，何以故闲坐林泽，静默山间，独善其身，弃舍众生？ 答曰：   菩萨身虽远离众生，心常不舍，静处求定，得实智慧以度一切。譬如服药将身，权息家务，气力平健，则修业如故；菩萨宴寂亦复如是，以禅定力故，服智慧药，得神通力，还在众生——或作父母妻子、或作师徒宗长，或天、或人，下至畜生，种种语言，方便开导。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩八念 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E5%85%AB%E5%BF%B5?rev=1751538888&do=diff 菩萨八念 【论】卷22〈序品 1〉： 问曰：   是说声闻八念；菩萨八念有何差别？ 答曰：   声闻为身故，菩萨为一切众生故。声闻但为脱老、病、死故，菩萨为遍具一切智功德故——是为差别。   复次，佛是中亦说，告舍利弗：“菩萨摩诃萨以不住法住般若波罗蜜中，应具足檀波罗蜜，乃至应具足八念，不可得故。”初有不住，后有不可得；以此二印，以是故异。“不住”、“不可得”义，如先说(丹注云：八念竟)。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩八聖道分 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E5%85%AB%E8%81%96%E9%81%93%E5%88%86?rev=1751538888&do=diff 菩萨八圣道分 【论】卷88〈六喻品 77〉：   知诸法实相，所谓无相相，是名“正见”；正见得力已，名为“正行”；是时不恼众生，不作诸恶，是名“正语”、“正业”、“正命”。是时虽无所说，亦无所造，而名为“正语”、“正业”。所以者何？是名深妙正语、正业，所谓毕竟不恼众生故。   是中发心有所造作，是名“ text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩六念 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E5%85%AD%E5%BF%B5?rev=1751538888&do=diff 菩萨六念 【经】卷87〈次第学品 75〉：   “复次，须菩提！菩萨摩诃萨次第行、次第学、次第道，菩萨摩诃萨从初以来，以一切种智相应心，信解诸法无所有性，修六念，所谓念佛、念法、念僧、念戒、念舍、念天。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩六通 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E5%85%AD%E9%80%9A?rev=1751538889&do=diff 菩萨六通 【论】卷28〈序品 1〉： 问曰：   〈往生品〉中说：“菩萨住六神通至诸佛国”，云何言“菩萨皆得五通”？ 答曰：   第六漏尽神通有二种：一者漏、习俱尽，二者漏尽而习不尽。   习不尽，故言“皆得五通”；漏尽，故言“住六神通”。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩共住 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E5%85%B1%E4%BD%8F?rev=1751538889&do=diff 菩萨共住 【经】卷77〈同学品 62〉：   阿难白佛言：“世尊！菩萨、菩萨共住云何？”   佛告阿难：“菩萨、菩萨共住，相视当如世尊。何以故？是菩萨摩诃萨应作是念：‘是我真伴，共乘一船，彼学我学，所谓檀波罗蜜乃至一切种智。若是菩萨杂行、离萨婆若心，我不应如是学；若是菩萨不杂行、不离萨婆若心，我亦应如是学。’菩萨摩诃萨如是学者，是为同学。” text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩共諍 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E5%85%B1%E8%AB%8D?rev=1751538889&do=diff 菩萨共诤 【论】卷39〈往生品 4〉：   世间常法，若得殊异，心则自高，轻诸余人，作是念：“汝无此事，我独有此！”以是因缘故，还失佛道。   如经中说：“菩萨轻余菩萨，念念一劫，远于佛道；经尔所劫，更修佛道。” text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩出世間法 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E5%87%BA%E4%B8%96%E9%96%93%E6%B3%95?rev=1751538889&do=diff 菩萨出世间法 【论】卷44〈句义品 12〉：   “出世间法”者，三十七品，三解脱门，三无漏根，三三昧，如先说。明、解脱：明者，三明；解脱者，有为解脱、无为解脱。念者，十念。慧者，十一智慧。正忆者，随诸法实相观，如随身法，观一切善法之本。复次，八背舍、九次第定、十八空、十力、四无所畏、十八不共法，如先义中广说。   是四念处等，一心为道故；又八背舍、九次第定等，凡夫人所不得，名为出世间。念、慧、正忆，虽有二种：世间、出世间，此中说出世间。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩十力 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E5%8D%81%E5%8A%9B?rev=1751538889&do=diff 菩萨十力 【论】卷25〈序品 1〉：   一者、发一切智心，坚深牢固力；   二者、具足大慈故，不舍一切众生力；   三者、不须一切供养恭敬利故，具足大悲力；   四者、信一切佛法，具足生一切佛法及心不厌故，大精进力；   五者、一心惠行威仪不坏故，禅定力；   六者、除二边故，随十二因缘行故，断一切邪见故，灭一切忆想分别戏论故，具足智慧力；   七者、成就一切众生故，受无量生死故，集诸善根无厌足故，知一切世间如梦故，不厌生死力；   八者、观诸法实相故，知无吾我、无众生故，信解诸法不出不生故，无生法忍力；   九者、入空、无相、无作解脱门观故，知见声闻、辟支佛解脱故，得解脱力；   十者、深法自在故，知一切众生心行所趣故，具足无碍智力。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩十地 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E5%8D%81%E5%9C%B0?rev=1751538888&do=diff 菩萨十地 见：菩薩地_十地_菩薩十地 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩受念處 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E5%8F%97%E5%BF%B5%E8%99%95?rev=1751538888&do=diff 菩萨受念处 【论】卷19〈序品 1〉：   菩萨云何观诸受？   观内受，是受有三种：若苦、若乐、若不苦不乐。是诸受无所从来，灭无所至，但从虚诳颠倒妄想生，是报果，属先世业因缘。是菩萨如是求诸受，不在过去，不在未来，不在现在；知是诸受空、无我、无我所，无常、破坏法。观是三世诸受：空、无相、无作，入解脱门。亦观诸受生灭；亦知诸受不合不散、不生不灭，如是入不生门。知诸受不生故无相，无相故不生；如是知已，系心缘中。若有苦、乐、不苦不乐来，心不受不著、不作依止。如是等因缘观诸受，是名受念处。   观外受、观内外受亦如是。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩受畜生身 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E5%8F%97%E7%95%9C%E7%94%9F%E8%BA%AB?rev=1751538889&do=diff 菩萨受畜生身 【论】卷93〈毕定品 83〉：   毕定菩萨堕三恶道中不者，须菩提闻佛说无量本生因缘，或象、鹿、龟、鸽、孔雀、鹦鹉等受种种苦，是故问佛：“世尊！若菩萨受如是等畜生身，云何言一切菩萨毕定？”毕定者，即是阿鞞跋致；阿鞞跋致者，不堕三恶趣。   佛反问答：“于汝意云何？八人等圣人为堕三恶道不？”   须菩提思惟：“是诸圣人入圣道故，无堕三恶道因缘。”思惟已，答言：“不也！”   佛言：“菩萨亦如是，堕三恶道因缘尽故，云何堕三恶道？”   堕三恶道因缘者，所谓诸不善法。是菩萨从初发心已来，修习布施、持戒等诸善法，断诸杀生等十不善道；若是人堕三恶道，无有是处！何以故？灭诸恶法、增益善法故。不善道有上、中、下：上者堕地狱，中者堕畜生，下者堕饿鬼。是菩萨三种已尽，深心悲念众生，是故不堕。（中略）… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩句義 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E5%8F%A5%E7%BE%A9?rev=1751538889&do=diff 菩萨句义 【论】卷44〈句义品 12〉： 问曰：   何等是“菩萨句义”？ 答曰：   天竺语法，众字和合成语，众语和合成句。如“菩”为一字，“提”为一字，是二不合则无语；若和合，名为“菩提”，秦言无上智慧。“萨埵”，或名众生，或是大心。为无上智慧故，出大心，名为“菩提萨埵”。愿欲令众生行无上道，是名“菩提萨埵”。   复次，此品佛及佛弟子种种因缘说菩萨摩诃萨义。“菩提”一语，“萨埵”一语，二语和合故名为“义”。若说名字，语、句皆同一事，无所在。   今须菩提问：“以何定相法为菩萨句义？”   天竺言“波陀”，秦言句。是波陀有种种义，如后譬喻中说。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩喜覺分 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E5%96%9C%E8%A6%BA%E5%88%86?rev=1751538888&do=diff 菩萨喜觉分 【论】卷19〈序品 1〉：   于一切作法，不生著乐，忧喜相坏故，是名喜觉分。（中略）   菩萨行喜觉分，观是喜非实，何以故？是喜从因缘生，作法、有法、无常法，可著法。若生著，是无常相，变坏则生忧，凡夫人以颠倒故心著。若知诸法实空，是时心悔，我则受虚诳。如人暗中饥渴所逼，食不净物，昼日观知，乃觉其非。若如是观，于实智慧中生喜，是为真喜。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩四加行 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E5%9B%9B%E5%8A%A0%E8%A1%8C?rev=1751538888&do=diff 菩萨四加行 【论】卷48〈四念处品 19〉：   菩萨法者，于是观中不忘本愿，不舍大悲，先用不可得空，调伏心地。住是地中，虽有烦恼，心常不堕；如人虽未杀贼，系闭一处。   菩萨顶法，如先法位中说。   忍法、世间第一法，则是菩萨 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩四如意足 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E5%9B%9B%E5%A6%82%E6%84%8F%E8%B6%B3?rev=1751538888&do=diff 菩萨四如意足 【经】卷48〈四念处品 19〉：   复次，须菩提！菩萨摩诃萨摩诃衍，所谓四如意分。何等四？欲定断行成就，修如意分；心定断行成就，修如意分；精进定断行成就，修如意分；思惟定断行成就，修如意分。以不可得故。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩四念處 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E5%9B%9B%E5%BF%B5%E8%99%95?rev=1751538888&do=diff 菩萨四念处 【论】卷1〈序品 1〉：   复次，余经中说四念处，随声闻法门。于是比丘观内身三十六物，除欲贪病；如是观外身，观内外身。今于四念处，欲以异门说般若波罗蜜。如所说：菩萨观内身，于身不生觉观，不得身，以无所得故。如是观外身，观内外身，于身不生觉观，不得身，以无所得故。于身念处中观身而不生身觉观，是事甚难；三念处亦如是。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩四正勤 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E5%9B%9B%E6%AD%A3%E5%8B%A4?rev=1751538888&do=diff 菩萨四正勤 【经】卷48〈四念处品 19〉：   复次，须菩提！菩萨摩诃萨摩诃衍，所谓四正勤。何等四？须菩提！菩萨摩诃萨未生诸恶不善法为不生故，欲生勤精进摄心行道；已生诸恶不善法为断故，欲生勤精进摄心行道；未生诸善法为生故，欲生勤精进摄心行道；已生诸善法为住不失修满增广故，欲生勤精进摄心行道；以不可得故。须菩提！是名菩萨摩诃萨摩诃衍。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩四無所畏 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E5%9B%9B%E7%84%A1%E6%89%80%E7%95%8F?rev=1751538889&do=diff 菩萨四无所畏 【论】卷5〈序品 1〉： 问曰：   何等为菩萨四无所畏？ 答曰：   一者、一切闻能持故，得诸陀罗尼故，常忆念不忘故，众中说法无所畏故。   二者、知一切众生欲解脱因缘，诸根利钝，随其所应而为说法故，菩萨在大众中说法无所畏。   三者、不见若东方、南西北方、四维、上下，有来难问，令我不能如法答者。不见如是少许相故，于众中说法无所畏。   四者、一切众生听受问难，随意如法答，能巧断一切众生疑故。菩萨在大众中说法无所畏。 \{\{DE30D0F1.jpg\}\}… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩四無礙智 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E5%9B%9B%E7%84%A1%E7%A4%99%E6%99%BA?rev=1751538889&do=diff 菩萨四无碍智 【论】卷25〈序品 1〉： 问曰：   摩诃衍中有菩萨四无碍智不？ 答曰：   有。何者是？（菩萨义无碍智、菩萨法无碍智、菩萨辞无碍智、菩萨乐说无碍智。）   是菩萨成就四无碍智故，色力光明殊于诸梵，诸梵恭敬爱乐尊重，心无所著；为如是等一切诸天所尊重恭敬，亦无所著，但生无常、苦、空、无我心。亦以神通发起诸天，令心渴仰而为说法，无尽无坏，断除疑悔，令住阿耨多罗三藐三菩提。   是名摩诃衍中菩萨四无碍智力，能度众生，是名四无碍智义。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩四無色定 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E5%9B%9B%E7%84%A1%E8%89%B2%E5%AE%9A?rev=1751538889&do=diff 菩萨四无色定 【论】卷20〈序品 1〉： 问曰：   摩诃衍中四无色云何？ 答曰：   与诸法实相共智慧行，是摩诃衍中四无色。 问曰：   何等是诸法实相？ 答曰：   诸法诸法自性空。 问曰：   色法和合分别因缘故空，此无色中云何空？ 答曰：   色是眼见、耳闻麁事能令空，何况不可见、无有对、不觉苦乐而不空？   复次，色法分别乃至微尘，皆散灭归空；是心心数法，在日月、时节、须臾顷，乃至一念中不可得。   是名四无色定义。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩四無量心 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E5%9B%9B%E7%84%A1%E9%87%8F%E5%BF%83?rev=1751538889&do=diff 菩萨四无量心 【论】卷20〈序品 1〉：   是菩萨作佛时，虽不能令一切众生得乐，但菩萨发大誓愿；从是大愿，得大福德果报；得大报故，能大饶益。凡夫、声闻行是四无量，为自调自利故，亦但空念众生。诸菩萨行是慈心，欲令众生离苦得乐，从此慈心因缘，亦自作福德，亦教他作福德，受果报时，或作转轮圣王，多所饶益；菩萨或时出家行禅，引导众生，教令行禅，得生清净界，受无量心乐。若作佛时，共无量阿僧祇众生，入无余涅槃；比于空心愿益，是为大利！乃至舍利余法，多所饶益。 \{\{2485C8B0.jpg\}\}   复次，若一佛尽度一切众生，余佛则无所复度，是则无未来佛，为断佛种，有如是等过。以是故，一佛不度一切众生。   复次，是众生性，从痴而有，非实定法，三世十方诸佛，求众生实不可得，云何尽度一切？… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩四聖諦 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E5%9B%9B%E8%81%96%E8%AB%A6?rev=1751538888&do=diff 菩萨四圣谛 【论】卷89〈善达品 79〉： 问曰：   四谛中三谛皆有相——苦谛则有苦相，集谛则有集相，道谛则有道相；唯灭谛无相，亦有忆念，是无相涅槃，汝何以言“一切无漏法无相、无忆念”？ 答曰：   摩诃衍法与声闻法异。摩诃衍法中说：“一切无漏法，无相、无忆念。”   复次，有相、有忆念，皆是虚诳不实；若虚诳不实，即是诸烦恼漏，云何是无漏？   复次，是三谛皆随灭谛——见苦即舍，见集即断，不言实定；见道为趣灭故，亦不住是道中；灭尽是主。是灭尽法，无相、无缘，云何有忆念？忆念皆是缘相著法。   是故无漏法皆无相、无忆念。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩在二乘前 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E5%9C%A8%E4%BA%8C%E4%B9%98%E5%89%8D?rev=1751538889&do=diff 菩萨在二乘前 【论】卷33〈序品 1〉： 问曰：   若菩萨未得漏尽，云何在漏尽圣人前？ 答曰：   菩萨初发意时，已在一切众生前，何况积劫修行！是菩萨功德智慧大故，世世常大，能利益声闻、辟支佛。   众生知菩萨恩故，推崇敬重，乃至畜生中亦为尊重。如菩萨昔作鹿，其色如金，其角七宝，五百鹿随逐宗事。若在人中，好世作转轮圣王，恶世恒作大王，护持佛法，利益众生。若出家，值有佛法则为世作大度师，兴显佛法；若无佛法，则为外道大师，行四无量。阿罗汉、辟支佛，虽有无漏，利益事少；譬如一升酥虽精，不如大海水酪。菩萨虽有漏智慧，及其成熟，利益无量。   复次，罗汉、辟支佛四事供养助道之具，多由菩萨得。如《首楞严经》说：“文殊师利七十二亿作辟支佛，化辟支佛人，令其成道。”以是故，在声闻、辟支佛前。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩地_十地_菩薩十地 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E5%9C%B0_%E5%8D%81%E5%9C%B0_%E8%8F%A9%E8%96%A9%E5%8D%81%E5%9C%B0?rev=1751538888&do=diff 菩萨地|十地|菩萨十地 【论】卷49〈发趣品 20〉：   地有二种：一者、但菩萨地，二者、共地。共地者，所谓干慧地乃至佛地。但菩萨地者，欢喜地、离垢地、有光地、增曜地、难胜地、现在地、深入地、不动地、善根地、法云地。   此地相，如《十地经》中广说。 \{\{51A53C1B.jpg\}\} text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩地 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E5%9C%B0?rev=1751538888&do=diff 菩萨地 见：菩薩地_十地_菩薩十地 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩天眼 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E5%A4%A9%E7%9C%BC?rev=1751538889&do=diff 菩萨天眼 【经】卷33〈序品 1〉：   “菩萨摩诃萨欲以天眼见十方如恒河沙等世界中诸佛，欲以天耳闻十方诸佛所说法，欲知诸佛心，当学般若波罗蜜！” 【论】天眼法所见，不过三千大千世界；今以般若波罗蜜力，故见十方恒河沙等国中诸佛。所以者何？般若波罗蜜中，无近无远，无所罣碍故。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩天眼通 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E5%A4%A9%E7%9C%BC%E9%80%9A?rev=1751538889&do=diff 菩萨天眼通 【经】卷40〈往生品 4〉：   “是菩萨以天眼见众生死时、生时，端政、丑陋，恶处、好处，若大、若小；知众生随业因缘：是诸众生身恶业成就、口恶业成就、意恶业成就故，谤毁圣人、受邪见因缘故，身坏命终堕恶道，生地狱中；是诸众生身善业成就、口善业成就、意善业成就，不谤毁圣人、受正见因缘故，命终入善道，生天上。亦不著是天眼神通，天眼神通事及己身皆不可得，自性空故、自性离故、自性无生故。不作是念：‘我有是天眼神通。’除为萨婆若心。如是，舍利弗！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时，得天眼神通智证。亦见十方如恒河沙等世界中众生生死，乃至生天上。四神通亦如是。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩天耳通 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E5%A4%A9%E8%80%B3%E9%80%9A?rev=1751538889&do=diff 菩萨天耳通 【经】卷40〈往生品 4〉：   “是菩萨以天耳净，过于人耳，闻二种声：天声、人声。亦不著是天耳神通，天耳与声及己身皆不可得，自性空故、自性离故、自性无生故。不作是念：‘我有是天耳。’除为萨婆若心。如是，舍利弗！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时，得天耳神通智证。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩如意通 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E5%A6%82%E6%84%8F%E9%80%9A?rev=1751538889&do=diff 菩萨如意通 【经】卷40〈往生品 4〉：   “舍利弗！有菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时，修神通波罗蜜。以是神通波罗蜜，受种种如意事：能动大地；变一身为无数身，无数身还为一身；隐显自在；山壁树木，皆过无碍，如行空中；履水如地；凌虚如鸟；出没地中，如出入水；身出烟炎，如大火聚；身中出水，如雪山水流；日月大德，威力难当，而能摩扪；乃至梵天，身得自在。亦不著是如意神通，神通事及己身皆不可得；自性空故、自性离故、自性无生故。不作是念：‘我得如意神通。’除为萨婆若心。如是，舍利弗！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时，得如意神通智证。”… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩學無學 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E5%AD%B8%E7%84%A1%E5%AD%B8?rev=1751538889&do=diff 菩萨学无学 【论】卷76〈学空不证品 60〉：   未得无生法忍名学地，得无生法忍名无学地。 \{\{A8E8F544.jpg\}\} 【声闻】学无学 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩定根 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E5%AE%9A%E6%A0%B9?rev=1751538888&do=diff 菩萨定根 【论】卷19〈序品 1〉：   定根者，菩萨善取定相，能生种种禅定。了了知定门，善知入定，善知住定，善知出定。于定不著不味，不作依止。善知所缘，善知坏缘，自在游戏诸禅定，亦知无缘定，不随他语。不专随禅定行，自在出入无碍，是名为定根。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩定眾 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E5%AE%9A%E7%9C%BE?rev=1751538889&do=diff 菩萨定众 【见】菩萨五众 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩定覺分 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E5%AE%9A%E8%A6%BA%E5%88%86?rev=1751538888&do=diff 菩萨定觉分 【论】卷19〈序品 1〉：   知一切法常定相，不乱不定，是名定觉分。 【属于】菩萨七觉分 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩家 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E5%AE%B6?rev=1751538889&do=diff 菩萨家 【见】生菩萨家 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩宿命通 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E5%AE%BF%E5%91%BD%E9%80%9A?rev=1751538889&do=diff 菩萨宿命通 【经】卷40〈往生品 4〉：   “是菩萨以宿命智证通，念一心乃至百心，念一日乃至百日，念一月乃至百月，念一岁乃至百岁，念一劫乃至百劫、无数百劫、无数千劫、无数百千劫，乃至无数百千万亿劫世；我是处如是姓、如是名、如是生、如是食、如是久住、如是寿限、如是长寿、如是受苦乐；我是中死、生彼处，彼处死、生是处，有相有因缘。亦不著是宿命神通，宿命神通事及己身皆不可得，自性空故、自性离故、自性无生故。不作是念：‘我有是宿命神通。’除为萨婆若心。如是，舍利弗！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时，得宿命神通智证。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩後說 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E5%BE%8C%E8%AA%AA?rev=1751538889&do=diff 菩萨后说 【经】卷4〈序品 1〉：   复有五百比丘尼、优婆塞、优婆夷，皆见圣谛。复有菩萨摩诃萨。 【论】 问曰：   若从上数，应先菩萨，次第比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，菩萨次佛故；若从下数，应先优婆夷，次第优婆塞、比丘尼、比丘、菩萨。今何以先说比丘，次三众，后说菩萨？ 答曰：   菩萨虽应次佛，以诸烦恼未尽故，先说阿罗汉。诸阿罗汉智慧虽少而已成熟，诸菩萨智慧虽多而烦恼未尽，是故先说阿罗汉。   佛法有二种：一、秘密，二、现示。   现示中，佛、辟支佛、阿罗汉，皆是福田，以其烦恼尽无余故。   秘密中，说诸菩萨得无生法忍，烦恼已断，具六神通，利益众生。   以现示法故，前说阿罗汉，后说菩萨。   复次，菩萨以方便力，现入五道，受五欲，引导众生；若在阿罗汉上，诸天、世人当生疑怪，是故后说。 \{\{397BFA69.jpg\}\} 问曰：   在阿罗汉后可尔，何以乃在优婆塞、优婆夷后？ 答曰：   四众虽漏未尽，尽在不久故，通名声闻众。若于四众中间说菩萨者，则不便。如比丘尼得无量律仪故，应次比丘后，在沙弥前；佛以仪法不便故，在沙弥后。此诸菩萨亦如是，虽应在学人三众上，以不便故，在… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩得一切種智 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E5%BE%97%E4%B8%80%E5%88%87%E7%A8%AE%E6%99%BA?rev=1751538889&do=diff 菩萨得一切种智 【经】卷85〈菩萨行品 72〉：   “世尊！菩萨摩诃萨为善根故，行般若波罗蜜不？”   佛言：“不也！须菩提！菩萨摩诃萨亦不为善根故行般若波罗蜜，亦不为非善根故行般若波罗蜜。何以故？须菩提！菩萨摩诃萨法，未供养诸佛，未具足善根，未得真知识，不能得一切种智。”   须菩提言：“世尊！云何菩萨摩诃萨供养诸佛、具足善根、得真知识，能得一切种智？”   佛告须菩提：“菩萨摩诃萨从初发意供养诸佛。诸佛所说十二部经——修妒路乃至忧波提舍，是菩萨闻、持、诵利、心观、了达；了达故，得陀罗尼；得陀罗尼故，能起无碍智；起无碍智故，所生处，乃至萨婆若，终不忘失是法。亦于诸佛所种善根，为是善根所护，终不堕恶道诸难。以是善根因缘故，得深心清净；得深心清净故，能净佛国土、成就众生。以善根所护故，常不离真知识，所谓诸佛、诸菩萨摩诃萨及诸声闻能赞叹佛法众者。如是，须菩提！菩萨摩诃萨应供养诸佛、种善根、亲近善知识。”… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩心念處 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E5%BF%83%E5%BF%B5%E8%99%95?rev=1751538888&do=diff 菩萨心念处 【论】卷19〈序品 1〉：   菩萨云何观心念处？   菩萨观内心，是内心有三相：生、住、灭；作是念：是心无所从来，灭亦无所至，但从内外因缘和合生。是心无有定实相，亦无实生、住、灭，亦不在过去、未来、现在世中。是心不在内、不在外、不在中间。是心亦无性无相；亦无生者，无使生者。外有种种杂六尘因缘，内有颠倒心相；生灭相续故，强名为心。如是心中实心相不可得。是心性不生不灭，常是净相，客烦恼相著故，名为不净心。心不自知，何以故？是心，心相空故。是心本末无有实法，是心与诸法无合无散，亦无前际、后际、中际，无色无形无对，但颠倒虚诳生。是心空无我、无我所，无常无实，是名随顺心观。知心相无生，入无生法中。何以故？是心无生，无性无相，智者能知。智者虽观是心生灭相，亦不得实生灭法，不分别垢净而得心清净。以是心清净故，不为客烦恼所染。如是等观内心。观外心，观内外心，亦如是。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩念佛 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E5%BF%B5%E4%BD%9B?rev=1751538888&do=diff 菩萨念佛 【经】卷87〈次第学品 75〉：   “须菩提！云何菩萨摩诃萨修念佛？菩萨摩诃萨念佛，不以色念，不以受、想、行、识念。何以故？是色自性无，受、想、行、识自性无。若法自性无，是为无所有。何以故？无忆故，是为念佛。   “复次，须菩提！菩萨摩诃萨念佛，不以三十二相念，亦不念金色身、不念丈光、不念八十随形好。何以故？是佛身自性无故。若法无性，是为无所有。何以故？无忆故，是为念佛。   “复次，须菩提！不应以戒众念佛，不应以定众、智慧众、解脱众、解脱知见众念佛。何以故？是众无有自性。若法无自性，是为非法。无所有念，是为念佛。   “复次，须菩提！不应以十力念佛，不应以四无所畏、四无碍智、十八不共法念佛，不应以大慈大悲念佛。何以故？是诸法自性无。若法自性无，是为非法。无所念，是为念佛。   “复次，须菩提！不应以十二因缘法念佛。何以故？是因缘法自性无。若法自性无，是为非法。无所念，是为念佛。   “如是，须菩提！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时，应念佛，是为菩萨初发意次第行、次第学、次第道。是菩萨摩诃萨次第行、次第学、次第道中住，能具足四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七觉分、八圣道分，… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩念僧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E5%BF%B5%E5%83%A7?rev=1751538888&do=diff 菩萨念僧 【经】卷87〈次第学品 75〉：   “须菩提！菩萨摩诃萨云何应修念僧？须菩提！菩萨摩诃萨念僧，无为法故分别有佛弟子众，是中乃至无有少许念，何况念僧！如是，菩萨摩诃萨应修念僧。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩念天 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E5%BF%B5%E5%A4%A9?rev=1751538888&do=diff 菩萨念天 【经】卷87〈次第学品 75〉：   “须菩提！云何菩萨摩诃萨应念天？须菩提！菩萨作是念：‘四天王诸天所有信、戒、施、闻、慧，此间命终，生彼天处；我亦有是信、戒、施、闻、慧。乃至他化自在天所有信、戒、施、闻、慧，此间命终，生彼天处；我亦有是信、戒、施、闻、慧。’如是，须菩提！菩萨摩诃萨应念是天无所有性中尚无少许念，何况念天！ text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩念戒 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E5%BF%B5%E6%88%92?rev=1751538888&do=diff 菩萨念戒 【经】卷87〈次第学品 75〉：   “须菩提！菩萨摩诃萨云何应修念戒？须菩提！菩萨摩诃萨从初发意已来，应念圣戒——无缺戒、无隙戒、无瑕戒、无浊戒、无著戒、自在戒、智者所赞戒、具足戒、随定戒。应念是戒无所有性，乃至无少许念，何况念戒！ text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩念捨 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E5%BF%B5%E6%8D%A8?rev=1751538888&do=diff 菩萨念舍 【经】卷87〈次第学品 75〉：   “须菩提！菩萨摩诃萨从初发意已来应念舍——若自念舍、若念他舍，若舍财、若舍法、若舍烦恼；观是舍不可得故，乃至无少许念，何况念舍！如是，须菩提！菩萨摩诃萨应念舍。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩念根 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E5%BF%B5%E6%A0%B9?rev=1751538888&do=diff 菩萨念根 【论】卷19〈序品 1〉：   念根者，菩萨常一心念，欲具足布施、持戒、禅定、智慧、解脱；欲净身口意业，诸法生灭住异智中，常一心念。一心念苦、集、尽、道；一心念分别根、力、觉、道、禅定、解脱，生灭入出；一心念诸法不生不灭，无作无说，为得无生智慧、具足诸佛法故；一心念不令声闻、辟支佛心得入。常念不忘如是诸法甚深清净，观行得故，得如是自在念，是名念根。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩念法 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E5%BF%B5%E6%B3%95?rev=1751538888&do=diff 菩萨念法 【经】卷87〈次第学品 75〉：   “须菩提！云何菩萨摩诃萨应修念法？须菩提！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时，不念善法、不念不善法，不念记法、无记法，不念世间法、不念出世间法，不念净法、不念不净法，不念圣法、不念凡夫法，不念有漏法、不念无漏法，不念欲界系法、色界系法、无色界系法，不念有为法、无为法。何以故？是诸法自性无。若法自性无，是为非法。无所念，是为念法。念法中学无所有性故，乃至当得一切种智。是菩萨得阿耨多罗三藐三菩提时，得诸法无所有性；是无所有性中，非有相、非无相。如是，须菩提！菩萨摩诃萨应修念法，于是法中，乃至无少许念，何况念法！… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩念覺分 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E5%BF%B5%E8%A6%BA%E5%88%86?rev=1751538888&do=diff 菩萨念觉分 【论】卷19〈序品 1〉：   菩萨于一切法，不忆不念，是名念觉分。 【属于】菩萨七觉分 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩怕墮二地 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E6%80%95%E5%A2%AE%E4%BA%8C%E5%9C%B0?rev=1751538889&do=diff 菩萨怕堕二地 【论】卷27〈序品 1〉：   菩萨初发意时，所可怖畏，无过声闻、辟支佛地。正使堕地狱，无如是怖畏，不永破大乘道故；阿罗汉、辟支佛于此大乘，以为永灭。   譬如空地有树，名舍摩梨，觚枝广大，众鸟集宿。一鸽后至，住一枝上，其枝及觚，即时压折。泽神问树神：大鸟雕鹫，皆能任持，何至小鸟，便不自胜？树神答言：此鸟从我怨家尼俱卢树上来，食彼树果，来栖我上，必当放粪；子堕地者，恶树复生，为害必大。以是故，于此一鸽，大怀忧畏；宁舍一枝，所全者大。   菩萨摩诃萨亦如是，于诸外道、魔众，及诸结使、恶业，无如是畏如阿罗汉、辟支佛。何以故？声闻、辟支佛于菩萨边，亦如彼鸽，坏败大乘心，永灭佛业。以是故，但说“过声闻、辟支佛地”。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩慧根 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E6%85%A7%E6%A0%B9?rev=1751538888&do=diff 菩萨慧根 【论】卷19〈序品 1〉：   慧根者，菩萨为尽苦，圣智慧成就。是智慧为离诸法，为涅槃。以智慧观一切三界无常，为三衰三毒火所烧。观已，于三界中，智慧亦不著一切三界，转为空、无相、无作解脱门。一心为求佛法，如救头然。是菩萨智慧无能坏者，于三界无所依，于随意五欲中，心常离之。慧根力故，积聚无量功德，于诸法实相，利入无疑无难。于世间无忧，于涅槃无喜，得自在智慧故，名为慧根。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩慧眼 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E6%85%A7%E7%9C%BC?rev=1751538889&do=diff 菩萨慧眼 【经】卷39〈往生品 4〉：   舍利弗白佛言：“世尊，云何菩萨摩诃萨慧眼净？”   佛告舍利弗：“慧眼菩萨不作是念：有法若有为、若无为，若世间、若出世间，若有漏、若无漏。是慧眼菩萨，无法不见，无法不闻，无法不知，无法不识。舍利弗！是为菩萨摩诃萨慧眼净。” text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩慧眾 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E6%85%A7%E7%9C%BE?rev=1751538889&do=diff 菩萨慧众 【见】菩萨五众 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩戒眾 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E6%88%92%E7%9C%BE?rev=1751538889&do=diff 菩萨戒众 【见】菩萨五众 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩戲論 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E6%88%B2%E8%AB%96?rev=1751538889&do=diff 菩萨戏论 【经】卷86〈遍学品 74〉：   佛告须菩提：“菩萨摩诃萨观色若常、若无常，是为戏论，观受、想、行、识若常、若无常，是为戏论；观色若苦、若乐，受、想、行、识若苦、若乐，是为戏论；观色若我、若非我，受、想、行、识若我、若非我；色若寂灭、若不寂灭，受、想、行、识若寂灭、若不寂灭，是为戏论。苦圣谛应见、集圣谛应断、灭圣谛应证、道圣谛应修，是为戏论。应修四禅、四无量心、四无色定，是为戏论。应修四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七觉分、八圣道分，是为戏论；应修空解脱门、无相解脱门、无作解脱门，是为戏论；应修八背舍、九次第定，是为戏论。我当过须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果、辟支佛道，是为戏论。我当具足菩萨十地，是为戏论。我当入菩萨位，是为戏论。我当净佛国土，是为戏论；我当成就众生，是为戏论。我当生佛十力、四无所畏、四无碍智、十八不共法，是为戏论；我当得一切种智，是为戏论；我当断一切烦恼习，是为戏论。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩捨心 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E6%8D%A8%E5%BF%83?rev=1751538889&do=diff 菩萨舍心 【论】卷20〈序品 1〉： 问曰：   若如是深爱众生，复何以行舍心？ 答曰：   行者如是观，常不舍众生，但念舍是三种心。何以故？妨废余法故。亦以是慈心欲令众生乐，而不能令得乐；悲心欲令众生离苦，亦不能令得离苦；行喜心时，亦不能令众生得大喜。此但忆想，未有实事；欲令众生得实事，当发心作佛，行六波罗蜜，具足佛法，令众生得是实乐。以是故，舍是三心，入是舍心。   复次，如慈、悲、喜心爱深故舍众生难，入是舍心故易得出离。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩捨覺分 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E6%8D%A8%E8%A6%BA%E5%88%86?rev=1751538888&do=diff 菩萨舍觉分 【论】卷19〈序品 1〉：   于一切法不著不依止，亦不见是舍心，是名舍觉分。（中略）   既得喜、除，舍诸观行，所谓无常观、苦观、空无我观、生灭观、不生不灭观，有观无观，非有非无观；如是等戏论尽舍。何以故？无相、无缘、无作，无戏论；常寂灭是实法相。若不行舍，便有诸诤。若以“有”为实，则以“无”为虚；若以“无”为实，则以“有”为虚；若以“非有非无”为实，则以“有无”为虚；于“实”爱著，于“虚”恚憎，生忧喜处，云何不舍？   得如是喜、除、舍，七觉分则具足满。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩擇法覺分 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E6%93%87%E6%B3%95%E8%A6%BA%E5%88%86?rev=1751538888&do=diff 菩萨择法觉分 【论】卷19〈序品 1〉：   一切法中，求索善法、不善法、无记法不可得，是名择法觉分。 【相关】般若波罗蜜 【属于】菩萨七觉分 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩施 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E6%96%BD?rev=1751538889&do=diff 菩萨施 见：菩薩檀_菩薩施 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩旃陀羅 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E6%97%83%E9%99%80%E7%BE%85?rev=1751538889&do=diff 菩萨旃陀罗 【论】卷76〈梦中不证品 61〉：   须菩提！我所说实远离法，是菩萨不在是中，亦不见是远离相。何以故？但行是空远离故。尔时，恶魔来在虚空中住，赞言：‘善哉！善哉！善男子！此是佛所说真远离法，汝行是远离，疾得阿耨多罗三藐三菩提。’是菩萨摩诃萨念著是远离，而轻易诸余求佛道清净比丘以为愦闹，以愦闹为不愦闹，以不愦闹为愦闹，应恭敬而不恭敬，不应恭敬而恭敬。是菩萨作是言：‘非人念我、来称赞我，我所行者是真远离；住城傍者，谁当称美汝？’以是因缘故，轻余菩萨摩诃萨。须菩提！当知是名菩萨旃陀罗，污染诸菩萨。是人似像菩萨，实是天上人中之大贼，亦是沙门被服中贼！如是人，诸求佛道者所不应亲近、不应供养恭敬。何以故？须菩提！当知是人堕增上慢。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩智慧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E6%99%BA%E6%85%A7?rev=1751538889&do=diff 菩萨智慧 【论】卷28〈序品 1〉： 问曰：   如佛说：“有四种沙门果、四种圣人：须陀洹乃至阿罗汉。五种佛子：须陀洹乃至辟支佛。三种菩提：阿罗汉菩提、辟支佛菩提、佛菩提。”果中、圣中、佛子中、菩提中皆无菩萨，云何言“菩萨胜一切声闻、辟支佛智慧”？ 答曰：   佛法有二种：一者声闻、辟支佛法，二者摩诃衍法。声闻法小故，但赞声闻事，不说菩萨事。摩诃衍广大故，说诸菩萨摩诃萨事：发心、修行十地、入位、净佛世界、成就众生、得佛道。此法中说菩萨次佛，应如供养佛，能如是观诸法相，是为福田，能胜声闻、辟支佛。   如是摩诃衍经中，处处赞菩萨摩诃萨智慧胜声闻、辟支佛。如《宝顶经》中说：“转轮圣王少一不满千子，虽有大力，诸天世人所不贵重。有真转轮圣王种，处在胎中，初受七日，便为诸天所贵重。所以者何？九百九十九人不能嗣转轮圣王种令世人得二世乐；是虽在胎，必能绍胄圣王，是故恭敬。”   诸阿罗汉、辟支佛，虽得根、力、觉、意、六神通、诸禅智慧力，于实际得证，为众生福田，十方诸佛所不贵重。菩萨虽在诸结使、烦恼、欲缚、三毒胎中，初发无上道意，未能有所作，而为诸佛所贵，以其渐渐当行六波罗蜜、得方便力、入菩萨位，乃… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩未知欲知根 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E6%9C%AA%E7%9F%A5%E6%AC%B2%E7%9F%A5%E6%A0%B9?rev=1751538888&do=diff 菩萨未知欲知根 【论】卷23〈序品 1〉：   复次，未知欲知根名诸法实相，未知欲知故，生信等五根；是五根力故，能得诸法实相。   如人初入胎中得二根：身根，命根；尔时如段肉，未具诸根，不能有所别知；五根成就，能知五尘。菩萨亦如是，初发心欲作佛，未具足是五根，虽有愿欲知诸法实相，不能得知。菩萨生是信等五根，则能知诸法实相。   如眼四大及四大造色和合名为眼，先虽有四大、四大造色，未清净故，不名眼根；不断善根人虽有信，未清净故，不名为根。若菩萨得是信等五根，是时能信诸法实相不生不灭，不垢不净，非有非无，非取非舍，常寂灭，真净，如虚空，不可示、不可说，一切语言道过，出一切心心数法，所行如涅槃，是则佛法。   菩萨以信根力故，能受；精进根力故、懃行不退不转；念根力故，不令不善法入摄诸善法；定根力故，心散五欲中能摄实相中；慧根力故，于佛智慧中少多得义味不可坏。   五根所依意根，必与受俱，若喜、若乐、若舍。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩樂說無礙智 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E6%A8%82%E8%AA%AA%E7%84%A1%E7%A4%99%E6%99%BA?rev=1751538889&do=diff 菩萨乐说无碍智 【论】卷25〈序品 1〉：   ⑴“乐说无碍智”者，菩萨于一字中能说一切字，一语中能说一切语，一法中能说一切法；于是中所说皆是法、皆是实、皆是真，   ⑵皆随可度者而有所益。所谓乐修妒路者为说修妒路，乐祇夜者为说祇夜，乐弊迦兰陀者为说弊迦兰陀，乐伽陀、优陀那、阿波陀那，一筑多、阇陀、为头离、頞浮陀达摩、优波提舍，皆为说是经。   ⑶随一切众生根乐说：若好信者为说信根，好精进者为说精进根，好懃念者为说念根，好摄心者为说定根，好智慧者为说慧根。如五根等，一切善根亦如是。   ⑷复次，二万一千淫欲人根，为是根故，佛说八万四千治法根，随是诸根，乐说治法次第。   菩萨乐说二万一千瞋恚人根，为是根故，佛说八万四千治法根，随是诸根。乐说治法次第。   菩萨乐说二万一千愚痴人根。为是根故。佛说八万四千治法根，随是诸根，乐说治法次第。   菩萨乐说二万一千等分人根，为是根故，佛说八万四千治法根，随是诸根，乐说治法次第。   菩萨乐说，是名“乐说无碍智”。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩檀_菩薩施 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E6%AA%80_%E8%8F%A9%E8%96%A9%E6%96%BD?rev=1751538889&do=diff 菩萨檀|菩萨施 【论】卷11〈序品 1〉：   为一切众生故施，亦为知诸法实相故施，是为诸佛菩萨檀。（中略）   一切诸功德欲具足满，是为诸佛菩萨檀。（中略）   为助佛道，为化众生，不畏老、病、死，是为诸佛菩萨檀。   是中应说菩萨本生经，如说《 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩檀 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E6%AA%80?rev=1751538889&do=diff 菩萨檀 见：菩薩檀_菩薩施 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩正命 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E6%AD%A3%E5%91%BD?rev=1751538888&do=diff 菩萨正命 【论】卷19〈序品 1〉：   正命者，一切资生活命之具，悉正不邪。住不戏论智中，不取正命，不舍邪命，亦不住正法中，亦不住邪法中。常住清净智中，入平等正命，不见命，不见非命，行如是实智慧，以是故名正命。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩正定 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E6%AD%A3%E5%AE%9A?rev=1751538888&do=diff 菩萨正定 【论】卷88〈六喻品 77〉：   是时不恼众生，不作诸恶，是名正语、正业、正命。是时虽无所说、亦无所造，而名为正语、正业。所以者何？是名深妙正语、正业，所谓毕竟不恼众生故。是中发心有所造作，是名精进；系念缘中，是名“正念”；摄心一处，是名“正定”。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩正念 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E6%AD%A3%E5%BF%B5?rev=1751538888&do=diff 菩萨正念 【论】卷88〈六喻品 77〉：   是时不恼众生，不作诸恶，是名正语、正业、正命。是时虽无所说、亦无所造，而名为正语、正业。所以者何？是名深妙正语、正业，所谓毕竟不恼众生故。是中发心有所造作，是名精进；系念缘中，是名“正念” text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩正思惟 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E6%AD%A3%E6%80%9D%E6%83%9F?rev=1751538888&do=diff 菩萨正思惟 【论】卷19〈序品 1〉：   菩萨于诸法空无所得，住如是正见中，观正思惟相。知一切思惟，皆是邪思惟，乃至思惟涅槃、思惟佛，皆亦如是。何以故？断一切思惟分别，是名正思惟。   诸思惟分别，皆从不实虚诳颠倒故有，分别思惟相皆无。菩萨住如是正思惟中，不见是正是邪，过诸思惟分别，是为正思惟。一切思惟分别皆悉平等，悉平等故心不著；如是等名为菩萨正思惟相。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩正業 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E6%AD%A3%E6%A5%AD?rev=1751538888&do=diff 菩萨正业 【论】卷19〈序品 1〉：   正业者，菩萨知一切业邪相，虚妄无实，皆无作相，何以故？无有一业可得定相。（中略）   如是等一切业空，是名正业。诸菩萨入一切诸业平等，不以邪业为恶，不以正业为善，无所作，不作正业，不作邪业，是名实智慧，即是正业。   复次，诸法等中，无正无邪，如实知诸业。如实知已，不造不休，如是智人常有正业，无邪业，是名为菩萨正业。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩正精進 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E6%AD%A3%E7%B2%BE%E9%80%B2?rev=1751538888&do=diff 菩萨正精进 【论】卷88〈六喻品 77〉：   是时不恼众生，不作诸恶，是名正语、正业、正命。是时虽无所说、亦无所造，而名为正语、正业。所以者何？是名深妙正语、正业，所谓毕竟不恼众生故。是中发心有所造作，是名精进； text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩正行 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E6%AD%A3%E8%A1%8C?rev=1751538888&do=diff 菩萨正行 【论】卷88〈六喻品 77〉：   正见得力已，名为“正行” 【属于】菩萨八圣道分 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩正見 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E6%AD%A3%E8%A6%8B?rev=1751538888&do=diff 菩萨正见 【论】卷88〈六喻品 77〉：   如声闻人入见谛，无漏、无相、无分别法中，余圣人亦数其所入法：知诸法实相，所谓无相相，是名“正见” 【对比】菩萨邪见 【属于】菩萨八圣道分 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩正語 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E6%AD%A3%E8%AA%9E?rev=1751538888&do=diff 菩萨正语 【论】卷19〈序品 1〉：   正语者，菩萨知一切语，皆从虚妄不实颠倒取相分别生，是时菩萨作是念：语中无语相，一切口业灭，知诸语实相，是为正语。   是诸语皆无所从来，灭亦无所去，是菩萨行正语法。诸有所语，皆住实相中说；以是故诸经说：“菩萨住正语中，能作清净口业。”知一切语言真相，虽有所说，不堕邪语。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩求五欲 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E6%B1%82%E4%BA%94%E6%AC%B2?rev=1751538888&do=diff 菩萨求五欲 【论】卷93〈净佛国土品 82〉： 问曰：   此五欲，佛说如火、如坑、如疮、如狱、如怨、如贼，能夺人善根，菩萨何以愿使众生得五欲？又佛说弟子应纳衣乞食，坐林树下，菩萨何以为众生求得五欲？ text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩求如意珠 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E6%B1%82%E5%A6%82%E6%84%8F%E7%8F%A0?rev=1751538889&do=diff 菩萨求如意珠 【论】卷12〈序品 1〉：   如释迦文尼佛本身，作大医王，疗一切病，不求名利，为怜愍众生故。病者甚多，力不周救，忧念一切而不从心，懊恼而死，即生忉利天上。自思惟言：“我今生天，但食福报，无所长益。”即自方便，自取灭身，舍此天寿。生婆迦陀龙王宫中为龙太子。其身长大，父母爱重，欲自取死，就金翅鸟王，鸟即取此龙子于舍摩利树上吞之。父母嗥咷，啼哭懊恼。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩法亦是佛法 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E6%B3%95%E4%BA%A6%E6%98%AF%E4%BD%9B%E6%B3%95?rev=1751538888&do=diff 菩萨法亦是佛法 【经】卷94〈四谛品 84〉：   须菩提白佛言：“世尊！若是诸法是菩萨法，何等是佛法？”   佛告须菩提：“如汝所问‘是诸法是菩萨法，何等是佛法’者，须菩提！菩萨法亦是佛法。若知一切种，是得一切种智，断一切烦恼习，菩萨当得是法；佛以一念相应慧知一切法已，得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！是为菩萨、佛之差别。譬如向道、得果异，是二人俱为圣人。如是，须菩提！菩萨摩诃萨无碍道中行，是名菩萨摩诃萨；解脱道中无一切暗蔽，是为佛。”… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩法念處 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E6%B3%95%E5%BF%B5%E8%99%95?rev=1751538888&do=diff 菩萨法念处 【论】卷19〈序品 1〉：   菩萨云何观法念处？   观一切法，不在内，不在外，不在中间；不过去、未来、现在世中；但从因缘和合妄见生，无有实定，无有是法，是谁法。诸法中法相不可得，亦无法若合若散。一切法无所有如虚空，一切法虚诳如幻；诸法性净，不相污染。诸法无所受，诸受无所有故；诸法无所知，心心数法虚诳故。如是观时，不见有法，若一相、若异相，观一切法空无我。   是时作是念：一切诸法因缘生故，无有自性，是为实空，实空故无有相，无有相故无作，无作故不见法若生若灭；住是智慧中，入… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩法無礙智 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E6%B3%95%E7%84%A1%E7%A4%99%E6%99%BA?rev=1751538889&do=diff 菩萨法无碍智 【论】卷25〈序品 1〉：   “法无碍智”者，法名一切义名字，为知义故。   复次，菩萨入是法无碍智中，常信法，不信人；常依法，不依非法。依法者，无非法事。何以故？是人一切诸名字及语言知自相离故。   复次，以是法无碍智分别三乘，虽分别三乘而不坏法性。所以者何？法性一相，所谓无相。是菩萨用是语言说法，知语言空如响相，所说法示众生，令信知同法性。所说名字、言语通达无滞。   是名“法无碍智”。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩法眼 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E6%B3%95%E7%9C%BC?rev=1751538889&do=diff 菩萨法眼 【经】卷40〈往生品 4〉：   舍利弗白言：“世尊！云何菩萨摩诃萨法眼净？”   佛告舍利弗：“菩萨摩诃萨以法眼知是人随信行，是人随法行，是人无相行；是人行空解脱门，是人行无相解脱门，是人行无作解脱门：得五根，得五根故得无间三昧，得无间三昧故得解脱智，得解脱智故断三结：有众见、疑、斋戒取：是人名为须陀洹；是人得思惟道，薄淫、恚、痴，当得斯陀含；增进思惟道，断淫、恚，得阿那含；增进思惟道，断色染、无色染、无明、慢、掉，得阿罗汉。   “是人行空、无相、无作解脱门，得五根；得五根故得无间三昧，得无间三昧故得解脱智，得解脱智故知所有集法皆是灭法，作辟支佛。是为菩萨法眼净。   “复次，舍利弗！菩萨摩诃萨，知是菩萨初发意行檀波罗蜜，乃至行般若波罗蜜，成就信根、精进根；善根纯厚，用方便力故，为众生受身；若生刹利大姓，若生婆罗门大姓，若生居士大家，若生四天王天处，乃至他化自在天处；是菩萨于其中住，成就众生，随其所乐皆给施之；亦净佛世界，值遇诸佛，供养恭敬、尊重赞叹，乃至阿耨多罗三藐三菩提，亦不堕声闻、辟支佛地；是为菩萨摩诃萨法眼净。   “复次，舍利弗！菩萨摩诃萨，如是知是菩萨于阿耨… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩淨佛國土 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E6%B7%A8%E4%BD%9B%E5%9C%8B%E5%9C%9F?rev=1751538889&do=diff 菩萨净佛国土 【论】卷92〈净佛国土品 82〉：   佛答：“菩萨从初发意来，自净麁身、口、意业，亦教他人净麁身、口、意业。”   （中略：三业净则佛土净） 【论】卷93〈净佛国土品 82〉：   菩萨欲行净佛土，远离如是等 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩漏盡通 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E6%BC%8F%E7%9B%A1%E9%80%9A?rev=1751538889&do=diff 菩萨漏尽通 【经】卷40〈往生品 4〉：   “是菩萨摩诃萨漏尽神通，虽得漏尽神通，不堕声闻、辟支佛地；乃至阿耨多罗三藐三菩提，亦不依异法。亦不著是漏尽神通，漏尽神通事及己身皆不可得，自性空故、自性离故、自性无生故。不作是念：‘我得漏尽神通。’除为萨婆若心。如是，舍利弗！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时，得漏尽神通智证。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩為上首 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E7%82%BA%E4%B8%8A%E9%A6%96?rev=1751538889&do=diff 菩萨为上首 【经】卷45〈摩诃萨品 13〉：   佛告须菩提：“毕定众者，性地人、八人、须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉、辟支佛，初发心菩萨，乃至阿鞞跋致地菩萨。须菩提！是为毕定众，菩萨为上首。菩萨摩诃萨于是中生 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩煩惱習 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E7%85%A9%E6%83%B1%E7%BF%92?rev=1751538889&do=diff 菩萨烦恼习 【论】卷27〈序品 1〉： 问曰：   （菩萨成佛时）但断习？亦除烦恼？ 答曰：   有人言：断烦恼及习俱尽，如先说习尽无余。阿罗汉、辟支佛但断烦恼，不能断习；菩萨断一切烦恼及习，令尽无余。   有人言：佛久已远欲。如佛说：“我见定光佛已来已离欲，以方便力故，现有生死、妻子眷属。”   有人言：从得无生法忍来，得诸法实相故，一切烦恼及习尽。   有人言：佛从初发意来有烦恼，至坐道场，于后夜时，断一切烦恼及习。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩熟 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E7%86%9F?rev=1751538889&do=diff 菩萨熟 【论】卷41〈劝学品 8〉：   一切法中忆想分别，诸观是非，随法而爱，是名为“生”，不任盛诸法实相水；与“生”相违，是名“菩萨熟”。（中略）   复次，无诸法实相智慧火，故名为“生”；有诸法实相智慧火，故名为“熟”。是人能信受诸佛实相智慧，故名为“熟”；譬如熟瓶能盛受水，生则烂坏。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩現佛身 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E7%8F%BE%E4%BD%9B%E8%BA%AB?rev=1751538889&do=diff 菩萨现佛身 【论】卷29〈序品 1〉：   复次，是摩诃衍中，有菩萨从初发心乃至阿耨多罗三藐三菩提，初不生恶心；世世报得五通，身体似佛。 问曰：   菩萨未得佛道，何得身相如佛？ 答曰：   菩萨为度众生故，或作转轮圣王身，或作帝释身，或作梵王身，或作声闻身、辟支佛身、菩萨身、佛身。   如《首楞严经》中，文殊师利自说：“七十二亿反作一缘觉而般涅槃。”又现作佛，号龙种尊；时世未应有佛，而众生见佛身，欢喜心伏受化！… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩生_法愛_順道法愛生 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E7%94%9F_%E6%B3%95%E6%84%9B_%E9%A0%86%E9%81%93%E6%B3%95%E6%84%9B%E7%94%9F?rev=1751538889&do=diff 菩萨生|法爱|顺道法爱生 【经】卷41〈劝学品 8〉：   舍利弗问须菩提：“云何名菩萨生？”   须菩提答舍利弗言：“生名爱法。”   舍利弗言：“何等法爱？”   须菩提言：“菩萨摩诃萨行般若波罗蜜，色是空，受念著；受、想、行、识是空，受念著。舍利弗！是名菩萨摩诃萨顺道法爱生。复次，舍利弗！菩萨摩诃萨，色是无相，受念著；受、想、行、识无相，受念著。色是无作，受念著；受、想、行、识无作，受念著。色是寂灭，受念著；受、想、行、识寂灭，受念著。色是无常，乃至识；色是苦，乃至识；色是无我，乃至识——受念著，是为菩萨顺道法爱生。是苦应知、集应断、尽应证、道应修，是垢法、是净法，是应近、是不应近，是菩萨所应行、是非菩萨所应行，是菩萨道、是非菩萨道，是菩萨学、是非菩萨学，是菩萨檀波罗蜜乃至般若波罗蜜、是非菩萨檀波罗蜜乃至般若波罗蜜，是菩萨方便、是非菩萨方便，是菩萨熟、是非菩萨熟。舍利弗！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜，是诸法受念著，是为菩萨摩诃萨顺道法爱生。”… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩生 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E7%94%9F?rev=1751538889&do=diff 菩萨生 见：菩薩生_法愛_順道法愛生 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩生大家 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E7%94%9F%E5%A4%A7%E5%AE%B6?rev=1751538889&do=diff 菩萨生大家 【论】卷38〈往生品 4〉： 问曰：   若生人中，何以故正生刹利等大家，不生余处？ 答曰：   生刹利，为有势力；生婆罗门家，为有智慧；生居士家，为大富故，能利益众生。贫穷中自不能利，何能益人？ text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩生天 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E7%94%9F%E5%A4%A9?rev=1751538889&do=diff 菩萨生天 【论】卷38〈往生品 4〉： 问曰：   欲界诸天，情著五欲，难可化度，菩萨何以生彼，而不生人中？ 答曰：   诸天著心虽大，菩萨方便力亦大。如说三十三天上，有须浮摩树林，天中圣天，厌舍五欲，在中止住，化度诸天。兜率天上，恒有一生补处，诸菩萨常得闻法。密迹金刚力士，亦在四天王天上。如是等教化诸天。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩生處 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E7%94%9F%E8%99%95?rev=1751538889&do=diff 菩萨生处 （生身菩萨：） 【人间】菩萨作转轮王，菩萨生大家 【利益众生】常生有益众生处 【行禅菩萨】有方便生，无方便生 【般若相应】来处，常值佛 【其他】舍利弗问菩萨生处 【新学】不应远离佛 【不生】菩萨不堕恶道、不生八难处、不退菩萨常不生处 （法身菩萨：） 【兜率天】末后身菩萨 【化身】常得化生，菩萨受畜生身 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩田_菩薩福田 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E7%94%B0_%E8%8F%A9%E8%96%A9%E7%A6%8F%E7%94%B0?rev=1751538889&do=diff 菩萨田|菩萨福田 【经】卷36〈习相应品 3〉   舍利弗白佛言：“菩萨摩诃萨净毕施福不？”佛言：“不也！何以故？本以净毕故。” 【论】   以菩萨从初发心时，便为一切众生供养之上首。所以者何？以决定为无量无边阿僧祇众生代受勤苦。   又利益无量阿僧祇众生，令得度脱，欲取一切诸佛法大智慧力故，能令世间即是涅槃。   如是种种因缘故言“本已净毕”。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩田 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E7%94%B0?rev=1751538889&do=diff 菩萨田 见：菩薩田_菩薩福田 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩畢定 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E7%95%A2%E5%AE%9A?rev=1751538889&do=diff 菩萨毕定 【论】卷93〈毕定品 83〉：   复次，佛心中一切众生、一切法皆毕定；人以智不及故，名为不毕定。佛知虽无量阿僧祇劫积大功德，必退作小乘者；亦知微细蜫虫虽未有善心，过尔所劫发心，后当作佛。定知一切法皆如是，从是因、得是果，是故名“佛，一切法中无碍”，以毕定知故。   复次，须菩提闻《法华经》中说：“于佛所作少功德，乃至戏笑一称南无佛，渐渐必当作佛”… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩發心勝 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E7%99%BC%E5%BF%83%E5%8B%9D?rev=1751538889&do=diff 菩萨发心胜 【论】卷77〈同学品 62〉： 问曰：   是比丘何以语帝释：“善男子福德胜仁者”？ 答曰：   帝释已作福德果报中，人天之主，威德尊重。是比丘重是善法，欲显此功德，故言“胜于仁者”。   复次，是比丘闻帝释得声闻道，是故言：“汝虽有福德，是菩萨胜汝。” text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩眷屬 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E7%9C%B7%E5%B1%AC?rev=1751538889&do=diff 菩萨眷属 【论】卷33〈序品 1〉：   “菩萨眷属”者，有佛，纯以菩萨为眷属；有佛，纯以声闻为眷属；有佛，菩萨、声闻杂为眷属。是故言：“但欲得菩萨为眷属者，当学般若波罗蜜。”眷属有三：上、中、下——下者纯声闻，中者杂，上者但菩萨。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩知已根 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E7%9F%A5%E5%B7%B2%E6%A0%B9?rev=1751538888&do=diff 菩萨知已根 【论】卷23〈序品 1〉：   断一切烦恼习，得阿耨多罗三藐三菩提，一切可知法智慧遍满故，名为“知已根”。 【属于】菩萨三根 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩知根 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E7%9F%A5%E6%A0%B9?rev=1751538888&do=diff 菩萨知根 【论】卷23〈序品 1〉：   此中知诸法实相了了故名“知根”。从是得无生法忍果，住阿鞞跋致地得受记，乃至满十地坐道场，得金刚三昧，于其中间，名为“知根”。 【论】卷19〈序品 1〉：   菩萨得是五根，善知众生诸根相：知染欲众生根，知离欲众生根；知瞋恚众生根，亦知离瞋恚众生根；知愚痴众生根，亦知离愚痴众生根；知欲堕恶道众生根，知欲生人中众生根，知欲生天上众生根；知钝众生根，知利众生根；知上、中、下众生根；知罪众生根，知无罪众生根；知逆、顺众生根；知常生欲界、色界、无色界众生根；知厚善根、薄善根众生根；知正定、邪定、不定众生根；知轻躁众生根，知持重众生根；知悭贪众生根，知能舍众生根；知恭敬众生根，知不恭敬众生根；知净戒、不净戒众生根；知瞋恚、忍辱众生根；知精进、懈怠众生根；知乱心、摄心；愚痴、智慧众生根；知无畏、有畏众生根；知增上慢、不增上慢众生根；知正道、邪道众生根；知守根、不守根众生根；知求声闻众生根，知求辟支佛众生根，知求佛道众生根。   于知众生根中，得自在方便力故，名为知根。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩破戒 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E7%A0%B4%E6%88%92?rev=1751538889&do=diff 菩萨破戒 【论】卷80〈六度相摄品 68〉：   菩萨有二种破戒：一者、十不善道，二者、向声闻、辟支佛地。与此相违，则是二种持戒。 \{\{B9AB57E3.jpg\}\} text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩神通 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E7%A5%9E%E9%80%9A?rev=1751538889&do=diff 菩萨神通 【论】卷37〈习相应品 3〉：   复次，功德果报，所谓五神通；菩萨得是五神通，广能利益众生。   复次，虽有慈悲、般若波罗蜜，无五神通者，如鸟无两翼，不能高翔；如健人无诸器杖而入敌阵；如树无华果，无所饶益；如枯渠无水，无所润及 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩福田 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E7%A6%8F%E7%94%B0?rev=1751538889&do=diff 菩萨福田 见：菩薩田_菩薩福田 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩種善根 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E7%A8%AE%E5%96%84%E6%A0%B9?rev=1751538889&do=diff 菩萨种善根 【论】卷82〈大方便品 69〉：   有菩萨久发心，虽多以华香供养诸佛，而未能种善根，作是念：“我必当得果报，深心行六波罗蜜故。”若以深心行六波罗蜜，为阿耨多罗三藐三菩提故作功德，是名“种善根”。是故第三问：“种何等善根？”   佛答：“是菩萨从初发心已来，具足行六波罗蜜，一切福德无不作者，一切善法无不修集。”   须菩提闻已，欢喜白佛言：“希有！世尊！是菩萨能如是行方便。”所谓未断诸烦恼、未离生死，而能胜断烦恼、离生死法者。无始生死已来集诸恶法，菩萨心后来，而能用后来心，不随先所集恶心，是为希有！一切众生无恩于菩萨，而菩萨常欲利益。是诸众生或欲夺菩萨命、割截身体，菩萨欲以第一佛乐智慧命，欲与众生。如是等，是为希有！… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩精進根 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E7%B2%BE%E9%80%B2%E6%A0%B9?rev=1751538888&do=diff 菩萨精进根 【论】卷19〈序品 1〉：   精进根者，昼夜常行精进，除却五盖，摄护五根。诸深经法，欲得、欲知、欲行、欲诵、欲读，乃至欲闻。   若诸不善恶法起令疾灭；未生者令不生。   未生诸善法令生；已生令增广。   亦不恶不善法，亦不爱善法，得等精进，直进不转。   得正精进定心故，名为精进根。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩精進覺分 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E7%B2%BE%E9%80%B2%E8%A6%BA%E5%88%86?rev=1751538888&do=diff 菩萨精进觉分 【论】卷19〈序品 1〉：   不入三界，破坏诸界相，是名精进觉分。 【相关】精进波罗蜜 【属于】菩萨七觉分 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩義無礙智 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E7%BE%A9%E7%84%A1%E7%A4%99%E6%99%BA?rev=1751538889&do=diff 菩萨义无碍智 【论】卷25〈序品 1〉：   “义无碍智”者，义名诸法实相，不可言说。义、名字、语言，不别异，前、后、中亦如是，是名义。不应离名字、语言别有义，三事等故名为义。   复次，一切诸法义了了知，通达无滞。   是名“义无碍智”。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩肉眼 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E8%82%89%E7%9C%BC?rev=1751538889&do=diff 菩萨肉眼 【经】卷39〈往生品 4〉：   舍利弗白佛言：“世尊！云何菩萨摩诃萨肉眼净？”   佛告舍利弗：“有菩萨肉眼见百由旬，有菩萨肉眼见二百由旬，有菩萨肉眼见一阎浮提，有菩萨肉眼见二天下、三天下、四天下，有菩萨肉眼见小千世界，有菩萨肉眼见中千世界，有菩萨肉眼见三千大千世界。舍利弗！是为菩萨摩诃萨肉眼净。” text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩能大莊嚴 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E8%83%BD%E5%A4%A7%E8%8E%8A%E5%9A%B4?rev=1751538889&do=diff 菩萨能大庄严 【论】卷45〈大庄严品 15〉：   舍利弗问富楼那：“声闻、辟支佛亦趣道，何以不名大庄严，而但说菩萨大庄严？”   富楼那答言：“声闻、辟支佛虽行布施等六事，有量有限，自为度身，及余众生可度者度，是故不名大庄严。菩萨所度，不分别、不齐限为若干众生故布施乃至智慧，不作是念：‘我度若干人令得三乘，不能度若干人；令若干人得阿耨多罗三藐三菩提，若干人不能度。’菩萨作是庄严，令一切众生尽入大乘作佛。菩萨行大庄严，自行檀波罗蜜，亦令一切众生行檀波罗蜜，乃至般若波罗蜜亦如是。”… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩行 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E8%A1%8C?rev=1751538889&do=diff 菩萨行 【经】卷85〈菩萨行品 72〉：   须菩提白佛言：“世尊！世尊说菩萨行，何等是菩萨行？”   佛言：“菩萨行者，为阿耨多罗三藐三菩提行，是名菩萨行。”   佛言：“若菩萨摩诃萨，行色空，行受、想、行、识空；行眼空乃至意，行色空乃至法；行眼界空乃至意识界；行檀波罗蜜、尸罗波罗蜜、羼提波罗蜜、毘梨耶波罗蜜、禅波罗蜜、般若波罗蜜；行内空、行外空、行内外空、行空空、行大空、行第一义空、有为空、无为空、毕竟空、无始空、散空、诸法空、性空、自相空、无法空、有法空、无法有法空；行初禅、第二、第三、第四禅，行慈、悲、喜、舍，行无量虚空处、无量识处、无所有处、非有想非无想处；行四念处、行四正勤、四如意足、五根、五力、七觉分、八圣道分；行空三昧、行无相、无作三昧；行八背舍、九次第定；行佛十力、行四无所畏、行四无碍智、行十八不共法、行大慈大悲；行净佛国土、行成就众生；行诸辩才、行文字入无文字、行诸陀罗尼门；行有为性、行无为性，如阿耨多罗三藐三菩提不作二。如是，须菩提！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜，名为阿耨多罗三藐三菩提行。”… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩行不難 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E8%A1%8C%E4%B8%8D%E9%9B%A3?rev=1751538889&do=diff 菩萨行不难 【经】卷78〈愿乐品 64〉：   须菩提白佛言：“世尊！菩萨摩诃萨所行义甚深！”   佛言：“如是！须菩提！菩萨摩诃萨所行义甚深。须菩提！诸菩萨摩诃萨能为难事，所谓行是深义，而不证声闻、辟支佛地。”   须菩提白佛言：“世尊！如我从佛闻义，菩萨摩诃萨所行不为难。何以故？是菩萨摩诃萨不得是义可作证，亦不得般若波罗蜜作证，亦无作证者。世尊！若一切法不可得，何等是义可作证？何等是般若波罗蜜作证？何等是作证者？作证已得阿耨多罗三藐三菩提？世尊！是名菩萨摩诃萨无所得行。菩萨行是，于一切法皆得明了。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩行善中善 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E8%A1%8C%E5%96%84%E4%B8%AD%E5%96%84?rev=1751538889&do=diff 菩萨行善中善 【论】卷72〈大如品 54〉：   世间有三种人：恶、大恶、恶中恶；善、大善、善中善。（中略）   菩萨舍是三恶，过是二种善，行第六心于一切众生。 问曰：   是菩萨未得法身，云何能行是心？ 答曰：   是菩萨求无上道，应行无上法，受如是难为苦行，乃成无上道。譬如估客，于险道中备受诸苦，乃得大利。   复次，是菩萨闻佛法正体——所谓毕竟空，无我、无我所，无一定实法，所见、所闻、所知，皆是虚诳，如幻、如梦；深信是法故，能以身命供养怨贼。   复次，菩萨知此身从罪业烦恼颠倒因缘生，所见、所闻皆是虚诳罪垢之本；若有人来欲加害于我，我宜欢喜受之，以此弊身而得无上道利，何为不与！   复次，菩萨发心，深爱众生，欲利益故，自以己身供养怨贼，欲令众生效己所行；以有众生说法教者不必肯受故，以身教令其信受。   复次，多有人发言求无上道而身行不称；亦以是故，菩萨以身教之，令坚心行此难事。欲求无上道，当行善中善法，为此难事，尔乃可得。   如是等无量因缘，自以身命供养怨贼。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩觀九相 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E8%A7%80%E4%B9%9D%E7%9B%B8?rev=1751538888&do=diff 菩萨观九相 【经】卷48〈四念处品 19〉：   “复次，须菩提！菩萨摩诃萨，若见弃死人身，一日、二日，至于五日，膖胀、青瘀，脓汁流出；自念：‘我身亦如是相、如是法，未脱此法。’   “如是，须菩提！菩萨摩诃萨内身中循身观，勤精进一心，除世间贪忧，以不可得故。   “复次，须菩提！菩萨摩诃萨，若见弃死人身，若六日，若七日，乌鵄雕鹫，豺狼狐狗，如是等种种禽兽，爴裂食之；自念：‘我身如是相、如是法，未脱此法。’   “如是，须菩提！菩萨摩诃萨内身中循身观，勤精进一心，除世间贪忧，以不可得故。   “复次，须菩提！菩萨摩诃萨，若见弃死人身，禽兽食已，不净烂臭；自念：‘我身如是相、如是法，未脱此法’，乃至除世间贪忧。   “复次，须菩提！菩萨摩诃萨，若见弃死人身，骨锁血肉涂染，筋骨相连；自念：‘我身如是相、如是法，未脱此法’，乃至除世间贪忧。   “复次，须菩提！菩萨摩诃萨，若见弃死人身，骨琐血肉已离，筋骨相连；自念：‘我身如是相、如是法，未脱此法’，乃至除世间贪忧。   “复次，须菩提！菩萨摩诃萨，若见弃死人身，骨琐已散在地；自念：‘我身如是相、如是法，未脱此法。’   “如是，须菩提！菩… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩觀五眾 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E8%A7%80%E4%BA%94%E7%9C%BE?rev=1751538888&do=diff 菩萨观五众 【论】卷42〈集散品 9〉： 问曰：   是色无常、苦、空等，过罪故不受；譬如热金丸，虽有金可贪，但以热故知不可取。如是者有何咎，而强破五众法？ 答曰：   有二种著：一者、欲著，二者、见著。   有人观是无常、苦等，破欲著，得解脱；或有人虽观无常等，犹著法生见，为是人故，分别色相空，如是则离见著。 \{\{1FF11039.jpg\}\} \{\{62271634.jpg\}\} 【论】卷69〈佛母品 48〉： 问曰：   如余经说：五众破坏，故名世间；此中何以言“般若波罗蜜示五众，无破、坏、生、灭等”？ 答曰：   彼是小乘事；此是大乘事。   小乘法多说无常；大乘法中，多说法空。   小乘法中，先说无常，后说法空；大乘法中，初便说法空。   小乘法中说无常，令众生怖畏；大乘则不然，是故说无破坏等。   此中佛自说因缘：“空、无相、无作，终不破、不坏，般若波罗蜜示如是等世间相。”… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩觀十二因緣 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E8%A7%80%E5%8D%81%E4%BA%8C%E5%9B%A0%E7%B7%A3?rev=1751538888&do=diff 菩萨观十二因缘 【论】卷5〈序品 1〉：   若一心观诸法实相清净，则无明尽，无明尽故行尽，乃至众苦和合集皆尽。   是十二因缘相，如是能方便不著邪见，为人演说，是名为“巧”。   复次，是十二因缘观中，断法爱，心不著，知实相，是名为“巧”。如彼《般若波罗蜜．不可尽品》中，佛告须菩提：“痴如虚空不可尽，行如虚空不可尽，乃至众苦和合集如虚空不可尽。菩萨当作是知！作是知者，为舍痴际，应无所入。作是观十二因缘起者，则为坐道场，得萨婆若。”… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩解脫眾 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E8%A7%A3%E8%84%AB%E7%9C%BE?rev=1751538889&do=diff 菩萨解脱众 【见】菩萨五众 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩解脫知見眾 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E8%A7%A3%E8%84%AB%E7%9F%A5%E8%A6%8B%E7%9C%BE?rev=1751538889&do=diff 菩萨解脱知见众 【见】菩萨五众 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩變化 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E8%AE%8A%E5%8C%96?rev=1751538888&do=diff 菩萨变化 【见】一切法化 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩超越三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E8%B6%85%E8%B6%8A%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538889&do=diff 菩萨超越三昧 【经】卷39〈往生品 4〉：   “舍利弗！有菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时，得四禅、四无量心、四无色定，游戏其中——入初禅，从初禅起入灭尽定，从灭尽定起乃至入四禅，从四禅起入灭尽定，从灭尽定起入虚空处，从虚空处起入灭尽定，从灭尽定起乃至入非有想非无想处，从非有想非无想处起入灭尽定。如是，舍利弗！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜，以方便力故入超越定。”… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩身念處 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E8%BA%AB%E5%BF%B5%E8%99%95?rev=1751538888&do=diff 菩萨身念处 【论】卷19〈序品 1〉：   菩萨摩诃萨行四念处，观是内身无常、苦，如病如痈，焰聚败坏，不净充满，九孔流出，是为行厕。如是观身恶露无一净处；骨干肉涂，筋缠皮裹。先世受有漏业因缘，今世沐浴、华香、衣服、饮食、卧具、医药等所成。如车有两轮，牛力牵故，能有所至。二世因缘以成身车，识牛所牵，周旋往反。是身四大和合造，如水沫聚，虚无坚固。   是身无常，久必破坏。是身相，身中不可得，亦不在外，亦不在中间。   身不自觉，无知无作，如墙壁瓦石。是身中无定身相，无有作是身者，亦无使作者。是身先际、后际、中际，皆不可得。八万户虫，无量诸病，及诸饥渴、寒热、刑残等，常恼此身。   菩萨摩诃萨观身如是，知非我身，亦非他有；不得自在，有作及所不作。是身，身相空，从虚妄因缘生；是身假有，属本业因缘。菩萨自念：我不应惜身命，何以故？是身相不合不散，不来不去，不生不灭，不依猗。循身观是身无我、无我所故空，空故无男女等诸相，无相故不作愿。如是观者，得入无作智门。知身无作、无作者，但从诸法因缘和合生。是诸因缘作是身者，亦从虚妄颠倒故有，是因缘中亦无因缘相，是因缘生亦无生相。如是思惟，知是身从本以来，无… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩辭無礙智 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E8%BE%AD%E7%84%A1%E7%A4%99%E6%99%BA?rev=1751538889&do=diff 菩萨辞无碍智 【论】卷25〈序品 1〉：   “辞无碍智”者，以语言说名字义，种种庄严语言，随其所应，能令得解。所谓天语、龙、夜叉、揵闼婆、阿修罗、迦楼罗、摩睺罗伽等非人语；释、梵、四天王等世主语，人语；一语、二语、多语；略语、广语；女语、男语；过去、未来、现在语——如是等语言，能令各各得解，自语、他语，无所毁誉。所以者何？是一切法不在语中，语是非实义；若语是实义，不可以善语说不善。但为入涅槃故说令解，莫著语言！   复次，用是语言，能令众生随法义行。所以者何？言语皆入诸法实相中。   是名“辞无碍智”。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩遍學 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E9%81%8D%E5%AD%B8?rev=1751538889&do=diff 菩萨遍学 【经】卷92〈净佛国土品 82〉：   尔时，须菩提作是念：“何等是菩萨摩诃萨道？菩萨住是道，能作如是大庄严？”   佛知须菩提心所念，告须菩提：“六波罗蜜是菩萨摩诃萨道，三十七助道法是菩萨摩诃萨道，十八空是菩萨摩诃萨道，八背舍、九次第定是菩萨摩诃萨道，佛十力乃至十八不共法是菩萨摩诃萨道，一切法亦是菩萨摩诃萨道。须菩提！于汝意云何？颇有法菩萨所不学能得阿耨多罗三藐三菩提不？须菩提！无有法菩萨所不应学者。何以故？菩萨不学一切法，不能得一切种智。”… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩道 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E9%81%93?rev=1751538889&do=diff 菩萨道 【论】卷53〈无生品 26〉： 问曰：   菩萨道即是阿耨多罗三藐三菩提道，何以故更问？ 答曰：   菩萨时，有道；佛已到，不须道。是道为得阿耨多罗三藐三菩提故，名为菩提道；菩萨行是道故，名菩萨道。   此中佛说：远道，所谓六波罗蜜菩萨道也；近道，所谓三十七品菩提道也。六波罗蜜中布施、持戒等杂，故远；三十七品但有禅定、智慧，故近。六波罗蜜有世间、出世间杂，故远；三十七品、三解脱门等乃至大慈大悲，毕竟清净，故近。   复次，阿耨多罗三藐三菩提道者，从初发意乃至金刚三昧，其中为菩提菩萨行，皆是菩提道。 \{\{5C781C06.jpg\}\}… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩邪見 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E9%82%AA%E8%A6%8B?rev=1751538888&do=diff 菩萨邪见 【论】卷67〈叹信行品 45〉：   “诸法无相”是实相；若分别诸法，皆是邪见相。 【对比】菩萨正见 【属于】邪见 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩除覺分 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E9%99%A4%E8%A6%BA%E5%88%86?rev=1751538888&do=diff 菩萨除觉分 【论】卷19〈序品 1〉：   于一切法中，除心缘不可得故，是名除觉分。（中略）   得是真喜，先除身麁，次除心麁，然后除一切法相，得快乐遍身心中，是为除觉分。 【属于】 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩隨喜勝 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E9%9A%A8%E5%96%9C%E5%8B%9D?rev=1751538889&do=diff 菩萨随喜胜 【论】卷28〈序品 1〉： 问曰：   菩萨云何能以随喜心过声闻、辟支佛人以财布施上？ 答曰：   声闻、辟支佛行是布施，菩萨于傍见之，一心念随喜，赞言：“善哉！”以此随喜福德，回向阿耨多罗三藐三菩提；为度一切众生故，以此为得无量佛法故——以二种功德，过求声闻、辟支佛人所行布施上。   复次，以诸法实相智慧心随喜故，过求声闻、辟支佛人布施上。   复次，菩萨以随喜心，生福德果报，回向供养三世十方诸佛，过声闻、辟支佛布施上。譬如人以少物献上国王，得报甚多；又如吹贝，用气甚少，其音甚大。   复次，菩萨以随喜功德，和合无量诸余功德，乃至法灭亦不尽；譬如少水置大海中，穷劫乃尽。   持戒、三昧、智慧、解脱、解脱知见亦如是。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩非道 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E9%9D%9E%E9%81%93?rev=1751538889&do=diff 菩萨非道 【经】卷82〈大方便品 69〉：   须菩提言：“世尊！何等是菩萨摩诃萨道？何等是非道？”   佛言：“声闻道非菩萨道，辟支佛道非菩萨道；一切种智道是菩萨摩诃萨道。须菩提！是名菩萨摩诃萨道、非道。”   须菩提言：“世尊！诸菩萨摩诃萨般若波罗蜜为 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩頂位 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E9%A0%82%E4%BD%8D?rev=1751538889&do=diff 菩萨顶位 见：住頂不墮_菩薩頂位 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩順忍 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E9%A0%86%E5%BF%8D?rev=1751538889&do=diff 菩萨顺忍 见：順忍_菩薩順忍 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 華積世界 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%AF%E7%A9%8D%E4%B8%96%E7%95%8C?rev=1751538889&do=diff 华积世界 【论】卷10〈序品 1〉： 问曰：   何以言“譬如华积世界”？ 答曰：   彼世界常有净华，此世界变化一时，故以喻也。   譬喻法，以小喻大。如人面好，譬如满月。 问曰：   更有十方诸清净世界，如阿弥陀佛安乐世界等，何以故但以普华世界为喻？ 答曰：   阿弥陀佛世界，不如华积世界。何以故？法积比丘，佛虽将至十方观清净世界，功德力薄，不能得见上妙清净世界，以是故，世界不如。   复次，当佛变化此世界时，正与华积世界相似。以是故言“譬如华积世界”。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 華莊嚴三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%AF%E8%8E%8A%E5%9A%B4%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538889&do=diff 华庄严三昧 见：花莊嚴三昧_華莊嚴三昧 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 著 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%91%97?rev=1751538889&do=diff 著 【论】卷42〈集散品 9〉：   有二种著：一者、欲著，二者、见著。有人观是无常、苦等，破欲著，得解脱。或有人虽观无常等，犹著法生见；为是人故，分别色相空，如是则离见著。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 著不著驗知不退轉 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%91%97%E4%B8%8D%E8%91%97%E9%A9%97%E7%9F%A5%E4%B8%8D%E9%80%80%E8%BD%89?rev=1751538889&do=diff 著不著验知不退转 【经】卷71〈趣一切智品 53〉：   “世尊！无所修是修般若波罗蜜，不受修、坏修是修般若波罗蜜。”（中略）   尔时，佛告须菩提：“是深般若波罗蜜中，阿鞞跋致菩萨摩诃萨应当验知！若菩萨摩诃萨是深般若波罗蜜中不著，当知是阿鞞跋致；禅波罗蜜乃至檀波罗蜜中不著，四念处乃至一切种智中不著，当知是阿鞞跋致。” text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 著心過罪 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%91%97%E5%BF%83%E9%81%8E%E7%BD%AA?rev=1751538889&do=diff 著心过罪 【论】卷94〈毕定品 83〉： 问曰：   菩萨若著心布施，有何等过而不名具足？著心布施，受者恩重。 答曰：   虽有小利而有大过；如美食杂毒，虽有美利而自丧命。 问曰：   何者是过？ 答曰：   若著心布施，有不称意事，则生恚怒；若受者不感其恩，即成怨嫌。若著心供养善人，有少凶衰，则嫌布施无应，悔惜所施；若布施心悔，所受果报则不清净。   复次，著心布施者，深心贪著财物，若有侵夺，则便加害；自念：“我为福德好事集财，汝何故侵夺？”先贪财物，为今世事而作布施，为后世事，爱惜转深；以染著故，若有侵夺，能为重罪；重罪因缘故，受三恶道苦。   复次，贪著因缘故生瞋恚；瞋恚因缘故加刀杖；刀杖杀害，受诸苦恼。   复次，人起愚痴业，大不安隐，行此虚诳不实事故，后必致大患。十方诸佛皆说无相解脱门，诸法无相相是为实。若人取是财物虚诳不实相，然后心著；心著故，期大果报而能施与。譬如人欲求多收故，大用谷子。如是著心布施，果报少而不净，终归于尽，受诸忧恼，不可称说，皆由取相故，有如是过。若以如实相行布施，无有如是过；无量阿僧祇生死中，受诸福乐而亦不尽，乃至得阿耨多罗三藐三菩提。   复次，… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 蓮華 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%93%AE%E8%8F%AF?rev=1751538889&do=diff 莲华 【论】卷10〈序品 1〉： 问曰：   诸佛力等，更不求福，何故以华为信？ 答曰：   随世间法行故；如二国王力势虽同，亦相赠遗。   复次，示善软心故，以华为信。世间法中，使从远来，必应有信；佛随世法，是故致信。   复次，诸佛恭敬法故，供养于法，以法为师。何以故？三世诸佛，皆以诸法实相为师。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 蓮華座 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%93%AE%E8%8F%AF%E5%BA%A7?rev=1751538889&do=diff 莲华座 【论】卷8〈序品 1〉： 问曰：   诸床可坐，何必莲华？ 答曰：   床为世界白衣坐法。   又以莲华软净，欲现神力，能坐其上令花不坏故；又以庄严妙法座故；又以诸华皆小，无如此华香净大者。人中莲华，大不过尺；漫陀耆尼池及阿那婆达多池中莲华，大如车盖；天上宝莲华复大于此，是则可容结加趺坐。佛所坐华，复胜于此百千万倍。   又如此华华台，严净香妙可坐。   复次，劫尽烧时，一切皆空；众生福德因缘力故，十方风至，相对相触，能持大水；水上有一千头人，二千手足，名为韦纽；是人脐中出千叶金色妙宝莲花，其光大明，如万日俱照；华中有人结加趺坐，此人复有无量光明，名曰梵天王；此梵天王心生八子，八子生天地人民。   是梵天王于诸淫瞋已尽无余，以是故言：“若有人修禅净行，断除淫欲，名为行梵道。”   佛转法轮，或名法轮，或名梵轮。是梵天王坐莲华上，是故诸佛随世俗故，于宝华上结加趺坐，说六波罗蜜。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 薄伽梵 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%96%84%E4%BC%BD%E6%A2%B5?rev=1751538888&do=diff 薄伽梵 见：婆伽婆_婆伽梵_有德_薄伽梵 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 薄地 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%96%84%E5%9C%B0?rev=1751538888&do=diff 薄地 【论】卷75〈灯炷品 57〉：   “薄地”者，或须陀洹，或斯陀含，欲界九种烦恼分断故。于菩萨，过阿鞞跋致地乃至未成佛，断诸烦恼，余气亦薄。 【菩萨】薄地菩萨验试 【属于】共地 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 薄地菩薩驗試 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%96%84%E5%9C%B0%E8%8F%A9%E8%96%A9%E9%A9%97%E8%A9%A6?rev=1751538888&do=diff 薄地菩萨验试 【经】卷76〈学空不证品 60〉：   “是菩萨摩诃萨学助道法、行助道法时，应当试问：‘诸菩萨摩诃萨欲得阿耨多罗三藐三菩提，云何学是法，观空不证实际？以不证故，不堕须陀洹果乃至辟支佛道；观无相、无作、无起、无生、无所有，亦不取证，而修行般若波罗蜜。’应如是问。”   “须菩提！若诸菩萨摩诃萨若试问时，是菩萨若如是答：‘菩萨摩诃萨但应观空，但应观无相、无作、无起、无生、无所有；是菩萨摩诃萨不应学空、无相、无作、无起、无生、无所有，不应学是助道法。’须菩提！当知是菩萨诸佛未授阿耨多罗三藐三菩提记。何以故？是人不能说阿鞞跋致菩萨所学相，不能示、不能答。若是菩萨摩诃萨能说、能示、能答阿鞞跋致所学相，当知是菩萨摩诃萨已习学菩萨道入… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 薄拘羅比丘 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%96%84%E6%8B%98%E7%BE%85%E6%AF%94%E4%B8%98?rev=1751538888&do=diff 薄拘罗比丘 【论】卷22〈序品 1〉：   如薄拘罗比丘，鞞婆尸佛时，以一呵梨勒果供养众僧，九十一劫天上、人中受福乐果，常无疾病；今值释迦牟尼佛，出家漏尽，得阿罗汉。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 薩婆若 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%96%A9%E5%A9%86%E8%8B%A5?rev=1751538889&do=diff 萨婆若 【论】卷73〈转不转品 56〉：   “萨婆若”有种种名字：或说“一切智”，或说“一切种智”，或说“无上道”，或说“无量诸佛法”，或说“菩提”，皆是“萨婆若”名字。 【论】卷83〈三惠品 70〉：   是“般若”到佛心中转名“萨婆若” text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 薩婆若不與三世合 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%96%A9%E5%A9%86%E8%8B%A5%E4%B8%8D%E8%88%87%E4%B8%89%E4%B8%96%E5%90%88?rev=1751538889&do=diff 萨婆若不与三世合 【论】卷37〈习相应品 3〉：   菩萨行般若波罗蜜，不观萨婆若与过去世同。何以故？过去世是虚妄，萨婆若是实法；过去世是生灭相，萨婆若非生灭相。过去世及法求觅不可得，何况萨婆若与过去世合！   复次，佛自说因缘：“菩萨摩诃萨行般若波罗蜜，不见过去世，何况萨婆若与过去世合！”   未来、现在世亦如是。未来世除生灭相，其余义同。   复次，以时故说有三世：过去、未来、现在。“时”义，如“一时”中说。   复次，萨婆若是十方三世诸佛真实智慧；三世者，从凡夫虚妄生，云何与萨婆若合？譬如真金不与弊铁同相。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 薩婆若不與佛法合 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%96%A9%E5%A9%86%E8%8B%A5%E4%B8%8D%E8%88%87%E4%BD%9B%E6%B3%95%E5%90%88?rev=1751538889&do=diff 萨婆若不与佛法合 【论】卷37〈习相应品 3〉：   是十力乃至十八不共法，虽是妙法，为萨婆若故行；以菩萨漏结未尽，故不应与萨婆若合。   复次，佛十力等法有三种：一者、菩萨所行，虽未得佛道，渐渐修习；二者、佛所得，而菩萨忆想分别求之；三者、佛心所得。上二种不应与合；下一种虽可合，而菩萨未得，是故不合。   复次，空故不可见，不可见故不合。是以皆言“不可见故”。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 薩婆若不與佛菩提合 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%96%A9%E5%A9%86%E8%8B%A5%E4%B8%8D%E8%88%87%E4%BD%9B%E8%8F%A9%E6%8F%90%E5%90%88?rev=1751538889&do=diff 萨婆若不与佛菩提合 【论】卷37〈习相应品 3〉： 问曰：   菩萨及菩萨法可不与萨婆若合，云何佛及菩提复不与合？ 答曰：   佛是人，萨婆若是法；人是假名，法是因缘。众生乃至知者、见者无故，佛亦无——众生中尊上第一，是名为佛，是故不合。   复次，得萨婆若故名为佛。若佛得萨婆若，先以是佛，不须萨婆若；若非佛得萨婆若者，何以言“佛得萨婆若”？以是故，和合因缘生，不得言先后。   复次，离佛无萨婆若，离萨婆若无佛；得萨婆若故名佛，佛所有故名萨婆若。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 薩婆若不與眾入合 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%96%A9%E5%A9%86%E8%8B%A5%E4%B8%8D%E8%88%87%E7%9C%BE%E5%85%A5%E5%90%88?rev=1751538889&do=diff 萨婆若不与众入合 【论】卷37〈习相应品 3〉： 问曰：   何以但说五众、十二入，不说十八界、十二因缘？ 答曰：   应当说！或时诵者忘失。何以知之？佛所说五众、十二入、十八界、十二因缘，事、垢、净。五众、十八界、十二入、十二因缘名为事；不定是垢、不定是净；是中或有结使生，或有善法生；如田定能生物，随种皆生。众、界、入、十二因缘，是为事；六波罗蜜乃至一切种智，是为净种。所以不说垢者，是菩萨结使已薄，不以自恼，是故不说。又菩萨智慧深入，解诸法空，无诸烦恼，但集诸功德。以是故，应说十八界、十二因缘。   如色等事中不应有萨婆若合。所以者何？是萨婆若，三世中不可得故；色等事中亦不可得，是皆世间因缘和合，无有定性。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 薩婆若不與菩薩法合 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%96%A9%E5%A9%86%E8%8B%A5%E4%B8%8D%E8%88%87%E8%8F%A9%E8%96%A9%E6%B3%95%E5%90%88?rev=1751538889&do=diff 萨婆若不与菩萨法合 【论】卷37〈习相应品 3〉： 问曰：   五众等是世间法，可不与萨婆若合，六波罗蜜云何不与合？ 答曰：   六波罗蜜有二种：一者、世间，二者、出世间。为世间檀波罗蜜故，说不与合；出世间檀波罗蜜，应与合。   复次，菩萨行六波罗蜜，漏结未尽，不得与佛萨婆若合。   复次，佛说六波罗蜜空，尚不可见，何况与萨婆若合！   三十七品亦如是。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 薩婆達王 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%96%A9%E5%A9%86%E9%81%94%E7%8E%8B?rev=1751538889&do=diff 萨婆达王 【论】卷12〈序品 1〉：   又如萨婆达王(秦言一切施)为敌国所灭，身窜穷林。见有远国婆罗门来，欲从己乞。自以国破家亡，一身藏窜，愍其辛苦，故从远来而无所得，语婆罗门言：“我是萨婆达王，新王募人，求我甚重。”即时自缚以身施之，送与新王，大得财物。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 薩迦耶見 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%96%A9%E8%BF%A6%E8%80%B6%E8%A6%8B?rev=1751538888&do=diff 萨迦耶见 见：身見_我見_有眾見_薩迦耶見 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 薩陀波崙_常啼菩薩 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%96%A9%E9%99%80%E6%B3%A2%E5%B4%99_%E5%B8%B8%E5%95%BC%E8%8F%A9%E8%96%A9?rev=1751538889&do=diff 萨陀波仑|常啼菩萨 【论】卷96〈萨陀波仑品 88〉： 问曰：   何以名“萨陀波仑(萨陀秦言常波仑名啼)”？为是父母与作名字？是因缘得名字？ 答曰：   有人言：以其小时喜啼，故名“常啼”。   有人言：此菩萨行大悲心柔软故，见众生在恶世，贫穷、老病、忧苦，为之悲泣，是故众人号为“萨陀波仑”。   有人言：是菩萨求佛道故，远离人众，在空闲处，求心远离，一心思惟筹量，勤求佛道，时世无佛。是菩萨世世行慈悲心，以小因缘故，生无佛世。是人悲心于众生，欲精进不失，是故在空闲林中。是人以先世福德因缘，及今世一心、大欲、大精进——以是二因缘故，闻空中教声，不久便灭。即复心念：“我云何不问？”以是因缘故，忧愁啼哭，七日七夜。因是故，天、龙、鬼神号曰常啼。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 薩陀波崙 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%96%A9%E9%99%80%E6%B3%A2%E5%B4%99?rev=1751538889&do=diff 萨陀波仑 见：薩陀波崙_常啼菩薩 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 薩陀波崙三願 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%96%A9%E9%99%80%E6%B3%A2%E5%B4%99%E4%B8%89%E9%A1%98?rev=1751538889&do=diff 萨陀波仑三愿 【经】卷96〈萨陀波仑品 88〉：   尔时，萨陀波仑菩萨报空中声言：‘我当从教！何以故？我欲为一切众生作大明，欲集一切诸佛法，欲得阿耨多罗三藐三菩提故。’ 【论】   萨陀波仑报空中声言，而自说因缘，所谓“萨陀波仑见一切众生堕在无明黑暗中，我欲为然智慧光明；一切众生有一切烦恼，我欲设一切佛法药；一切众生皆堕邪道，我为是众生故求无上道。”   是三种愿，得般若波罗蜜，则能具足，是故言“受教”。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 薩陀波崙所得三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%96%A9%E9%99%80%E6%B3%A2%E5%B4%99%E6%89%80%E5%BE%97%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538889&do=diff 萨陀波仑所得三昧 【经】卷97〈萨陀波仑品 88〉：   “是时，萨陀波仑菩萨于是处住念昙无竭菩萨，一切法中得无碍知见已，即得无量三昧门现在前，所谓诸法性观三昧，诸法性不可得三昧，破诸法无明三昧，诸法不异三昧，诸法不坏自在三昧，诸法能照明三昧，诸法离暗三昧，诸法无异相续三昧，诸法不可得三昧，散华三昧，诸法无我三昧，如幻威势三昧，得如镜像三昧，得一切众生语言三昧，一切众生欢喜三昧，… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 薩陀波崙貧窮 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%96%A9%E9%99%80%E6%B3%A2%E5%B4%99%E8%B2%A7%E7%AA%AE?rev=1751538888&do=diff 萨陀波仑贫穷 【论】卷98〈萨陀波仑品 88〉： 问曰：   萨陀波仑是大菩萨，能见十方佛，又得诸深三昧，何以贫穷？ 答曰：   有人言：此人舍家求佛道，虽生富家，道里悬远，一身独去，不赍财物。   有人言：虽是大人，宿世小罪因缘故，生贫穷家。有虽是小人，先世少行布施因缘故，生大富家。如苏陀夷、尼陀等，是诸天所供养人，而生小家。贫有二种：一者、财贫，二者、功德法贫。功德法贫，最大可耻！财贫，好人亦有；法贫，好人所无。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 處不是處力_是處非處力_處非處智力 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%99%95%E4%B8%8D%E6%98%AF%E8%99%95%E5%8A%9B_%E6%98%AF%E8%99%95%E9%9D%9E%E8%99%95%E5%8A%9B_%E8%99%95%E9%9D%9E%E8%99%95%E6%99%BA%E5%8A%9B?rev=1751538889&do=diff 处不是处力|是处非处力|处非处智力 【论】卷24〈序品 1〉：   佛知一切诸法因缘果报定相，从是因缘生如是果报，从是因缘不生如是果报。所以者何？如《多性经》中说是处不是处相：女身作转轮圣王无是处。何以故？一切女人皆属男子，不得自在故。女人尚不得作转轮圣王，何况作佛！若女人得解脱涅槃，亦因男子得，无有自然得道。   二转轮圣王一时出世无是处。何以故？无怨业成就故。二转轮圣王尚不同世，何况二佛！   恶业得受乐报无是处；恶业尚不能得世间乐，何况出世乐！若恶行生天无是处；恶行尚不能得生天，何况涅槃！   五盖覆心散乱，离修七觉而得涅槃无是处；五盖覆心离修七觉，尚不能得声闻道，何况佛道！心无覆盖，佛道可得，何况声闻道！   如是等是处不是处，《多性经》中佛口自说。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 處不是處力 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%99%95%E4%B8%8D%E6%98%AF%E8%99%95%E5%8A%9B?rev=1751538889&do=diff 处不是处力 见：處不是處力_是處非處力_處非處智力 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 處非處智力 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%99%95%E9%9D%9E%E8%99%95%E6%99%BA%E5%8A%9B?rev=1751538889&do=diff 处非处智力 见：處不是處力_是處非處力_處非處智力 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 虛空以無所有受 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%99%9B%E7%A9%BA%E4%BB%A5%E7%84%A1%E6%89%80%E6%9C%89%E5%8F%97?rev=1751538889&do=diff 虚空以无所有受 【经】卷51〈胜出品 22〉：   “须菩提！如汝所言‘如虚空受无量无边阿僧祇众生，摩诃衍亦受无量无边阿僧祇众生’，如是！如是！须菩提！众生无所有故，当知虚空无所有；虚空无所有故，当知摩诃衍亦无所有。以是因缘故，摩诃衍受无量无边阿僧祇众生。何以故？是众生、虚空、摩诃衍，是法皆不可得故。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 虛空喻 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%99%9B%E7%A9%BA%E5%96%BB?rev=1751538889&do=diff 虚空喻 【论】卷23〈序品 1〉：   “若菩萨得是信等五根，是时能信诸法实相不生不灭、不垢不净、非有非无，非取非舍，常寂灭、真净、如虚空，不可示、不可说，一切语言道过，出一切心心数法，所行如涅槃，是则佛法。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 虛空波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%99%9B%E7%A9%BA%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538889&do=diff 虚空波罗蜜 【经】卷65〈诸波罗蜜品 44〉：   “世尊！虚空波罗蜜是般若波罗蜜。”   佛言：“一切法无所有故。” 【论】   如虚空无色无形，无所能作，般若波罗蜜亦如是。   佛言：非但虚空无所有，色等诸法皆无所有故，名“虚空波罗蜜”。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 虛空無分別三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%99%9B%E7%A9%BA%E7%84%A1%E5%88%86%E5%88%A5%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538889&do=diff 虚空无分别三昧 【论】卷100〈昙无竭品 89〉：   如虚空无分别者，虚空无分别是内是外、是远是近、是长是短、是净是不净等；般若波罗蜜亦如是，诸法入般若中，亦无内外、善不善等分别。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 虛空無相 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%99%9B%E7%A9%BA%E7%84%A1%E7%9B%B8?rev=1751538889&do=diff 虚空无相 【论】卷6〈序品 1〉： 问曰：   虚空实有法，何以故？若虚空无实法者，若举、若下，若来、若往，若屈、若申，若出、若入等，有所作应无有，以无动处故。 答曰：   若虚空法实有，虚空应有住处。何以故？无住处则无法。若虚空在孔穴中住，是为虚空在虚空中住，以是故不应孔中住；若在实中住，是实非空，则不得住，无所受故。   复次，汝言“住处是虚空”，如石壁实中，无有住处；若无住处则无虚空，以虚空无住处，故无虚空。   复次，无相故无虚空；诸法各各有相，相有故知有法。如地坚相，水湿相，火热相，风动相，识识相，慧解相，世间生灭相，涅槃永灭相；是虚空无相故无。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 蜫勒 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%9C%AB%E5%8B%92?rev=1751538888&do=diff 蜫勒 见：蜫勒門_篋藏門_蜫勒 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 蜫勒門_篋藏門_蜫勒 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%9C%AB%E5%8B%92%E9%96%80_%E7%AF%8B%E8%97%8F%E9%96%80_%E8%9C%AB%E5%8B%92?rev=1751538888&do=diff 蜫勒门|箧藏门|蜫勒 【论】卷2〈序品 1〉：   摩诃迦旃延，佛在时，解佛语作蜫勒(蜫勒秦言箧藏)，乃至今行于南天竺。 【论】卷18〈序品 1〉：   蜫勒有三百二十万言，佛在世时，大迦旃延之所造；佛灭度后人寿转减，忆识力少，不能广诵，诸得道人撰为三十八万四千言。   若人入蜫勒门，论议则无穷；其中有 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 蜫勒門 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%9C%AB%E5%8B%92%E9%96%80?rev=1751538888&do=diff 蜫勒门 见：蜫勒門_篋藏門_蜫勒 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 螺髻仙人 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%9E%BA%E9%AB%BB%E4%BB%99%E4%BA%BA?rev=1751538889&do=diff 螺髻仙人 【论】卷17〈序品 1〉：   如释迦文尼佛，本为螺髻仙人，名尚阇利。常行第四禅，出入息断，在一树下坐，兀然不动。鸟见如此，谓之为木，即于髻中生卵。是菩萨从禅觉，知头上有鸟卵，即自思惟：“若我起动，鸟母必不复来；鸟母不来，鸟卵必坏。”即还入禅，至鸟子飞去，尔乃起。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 血塗相 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%A1%80%E5%A1%97%E7%9B%B8?rev=1751538888&do=diff 血涂相 【论】卷21〈序品 1〉：   死尸已坏，肉血涂漫。 【属于】九相 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 行五法 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%A1%8C%E4%BA%94%E6%B3%95?rev=1751538888&do=diff 行五法 【论】卷17〈序品 1〉：   行五法：欲、精进、念、巧慧、一心。   “欲”名欲于欲界中出，欲得初禅。   “精进”名离家持戒，初夜后夜，专精不懈，节食，摄心，不令驰散。   “念”名念初禅乐，知欲界不净，狂惑可贱，初禅为尊重可贵。   “巧慧”名观察筹量欲界乐、初禅乐轻重得失。   “一心”名常系心缘中，不令分散。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 行六波羅蜜二種 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%A1%8C%E5%85%AD%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C%E4%BA%8C%E7%A8%AE?rev=1751538889&do=diff 行六波罗蜜二种 【论】卷18〈序品 1〉： 问曰：   要行五波罗蜜，然后得般若波罗蜜？亦有行一、二波罗蜜，得般若波罗蜜耶？ 答曰：   诸波罗蜜有二种：   一者、一波罗蜜中相应随行具诸波罗蜜；二者、随时别行波罗蜜。   多者受名。譬如四大共合，虽不相离，以多者为名。   相应随行者，一波罗蜜中具五波罗蜜，是不离五波罗蜜， text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 行學道 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%A1%8C%E5%AD%B8%E9%81%93?rev=1751538889&do=diff 行学道 【论】卷87〈次第学品 75〉： 问曰：   次第行、次第学、次第道，有何差别？ 答曰：   有人言：无差别；若行、若学、若道，义一而语异。   有人言：初名行，中名学，后名道。   行名布施，学名持戒，道名智慧。   复次，行名持戒，学名禅定，道名智慧。   复次，行名正语、正业、正命，学名正精进、正念、正定，道名正见、正思惟。此八事虽名为道，然分别有三分：正见是道体；发起是道，名正思惟。正语、正业、正命，助益正见，故名为行。正精进、正念、正定，能成就正见，使令牢固，是名学。   复次，有人言：檀波罗蜜、毘梨耶波罗蜜名为行，初入道故。尸罗波罗蜜名为学，人心常随五欲难禁难制，无须臾停息，渐以尸罗波罗蜜、禅波罗蜜制伏其心，是故名学。羼提波罗蜜、般若波罗蜜名为道。何以故？忍为善，般若为智慧，善、智具足故名道。譬如人有眼有足，随意所至。   如是等，名为三事差别。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 行無真實 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%A1%8C%E7%84%A1%E7%9C%9F%E5%AF%A6?rev=1751538889&do=diff 行无真实 【论】卷78〈称扬品 65〉：   尔时，舍利弗闻上无分别相法，心大欢喜，问须菩提：“若菩萨行般若波罗蜜，为行真实法？为行无真实法？”真实法者，审定、不变异，即是可取、可著；若不真实，即是虚诳妄语。   须菩提常乐行深空，心无障碍，故答：“行般若者，即是行无真实。何以故？般若波罗蜜空、无定相、无分别故。乃至一切种智亦如是。””   菩萨行如是般若波罗蜜时，先来生死中，所习、所著虚诳有为法尚不可得，何况后来观虚诳因缘生般若波罗蜜非所著法而可得！是故菩萨观一切世间不真实，亦不著是般若波罗蜜。世谛故说真实；第一义中真实不可得，何况不真实！… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 行眾_行陰 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%A1%8C%E7%9C%BE_%E8%A1%8C%E9%99%B0?rev=1751538888&do=diff 行众|行阴 【论】卷36〈习相应品 3〉：   想众、相应行众、识众亦如是分别。何以故？与受众相应故。（中略）   行众者：佛或时说一切有为法名为行。   或说三行：身行、口行、意行。“身行”者，出入息。所以者何？息属身故。“口行”者，觉观。所以者何？先觉观然后语言。“意行”者，受、想。所以者何？受苦乐，取相心发，是名意行。心数法有二种：一者、属见，二者、属爱。属爱主名为“受”；属见主名为“想”。以是故说是二法为“意行”。   佛或说十二因缘中三行：福行、罪行、无动行。“福行”者，欲界系善业。“罪行”者，不善业。“无动行”者，色、无色界系业。   阿毘昙除受、想，余心数法及无想定、灭尽定等心不相应法，是名为行众。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 行眾 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%A1%8C%E7%9C%BE?rev=1751538888&do=diff 行众 见：行眾_行陰 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 行禪菩薩有方便生 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%A1%8C%E7%A6%AA%E8%8F%A9%E8%96%A9%E6%9C%89%E6%96%B9%E4%BE%BF%E7%94%9F?rev=1751538889&do=diff 行禅菩萨有方便生 【经】卷38〈往生品 4〉：   “舍利弗！有菩萨摩诃萨入初禅乃至第四禅，入慈心乃至舍，入虚空处乃至非有想非无想处，修四念处乃至八圣道分，行十力乃至大慈大悲；是菩萨用方便力，不随禅生，不随无量心生，不随四无色定生；在所有佛处于中生，常不离般若波罗蜜行。如是菩萨，贤劫中当得阿耨多罗三藐三菩提。” text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 行禪菩薩無方便生 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%A1%8C%E7%A6%AA%E8%8F%A9%E8%96%A9%E7%84%A1%E6%96%B9%E4%BE%BF%E7%94%9F?rev=1751538889&do=diff 行禅菩萨无方便生 【经】卷38〈往生品 4〉：   “舍利弗！有菩萨摩诃萨不以方便入初禅，乃至第四禅，亦行六波罗蜜；是菩萨摩诃萨得禅故，生长寿天，随彼寿终来生是间，得人身，值诸佛，是菩萨诸根不利。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 行般若 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%A1%8C%E8%88%AC%E8%8B%A5?rev=1751538889&do=diff 行般若 【经】卷43〈集散品 9〉：   “复次，世尊！菩萨摩诃萨欲行般若波罗蜜，应如是思惟：‘何者是般若波罗蜜？何以故名般若波罗蜜？是谁般若波罗蜜？’ \{\{2A05B61A.jpg\}\} 【论】 问曰：   上来广说般若波罗蜜，今须菩提何以作是言：“菩萨摩诃萨应如是思惟：何者是般若波罗蜜”？ 答曰：   须菩提上来“谦让门”说，次“不住门”说，今明 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 行般若不為佛法 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%A1%8C%E8%88%AC%E8%8B%A5%E4%B8%8D%E7%82%BA%E4%BD%9B%E6%B3%95?rev=1751538889&do=diff 行般若不为佛法 【经】卷37〈习相应品 3〉：   “复次，舍利弗！菩萨摩诃萨不为般若波罗蜜故行般若波罗蜜，不为檀波罗蜜、尸罗波罗蜜、羼提波罗蜜、毘梨耶波罗蜜、禅波罗蜜故行般若波罗蜜。不为阿鞞跋致地故行般若波罗蜜，不为成就众生故行般若波罗蜜，不为净佛世界故行般若波罗蜜。不为佛十力、四无所畏、四无碍智、十八不共法故行般若波罗蜜。不为内空故行般若波罗蜜，不为外空、内外空、空空、大空、第一义空、有为空、无为空、毕竟空、无始空、散空、性空、诸法空、自相空、不可得空、无法空、有法空、无法有法空故行般若波罗蜜。不为如、法性、实际故行般若波罗蜜。何以故？是菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时，不坏诸法相故。如是习应，是名与般若波罗蜜相应。”… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 行般若不為神通 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%A1%8C%E8%88%AC%E8%8B%A5%E4%B8%8D%E7%82%BA%E7%A5%9E%E9%80%9A?rev=1751538889&do=diff 行般若不为神通 【经】卷37〈习相应品 3〉：   “复次，舍利弗！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜，不为如意神通故行般若波罗蜜，不为天耳故、不为他心智故、不为宿命智故、不为天眼故、不为漏尽神通故行般若波罗蜜。何以故？菩萨摩诃萨行般若波罗蜜，尚不见般若波罗蜜，何况见菩萨神通！舍利弗！菩萨摩诃萨如是行，是名与般若波罗蜜相应。”   “复次，舍利弗！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜，不作是念：‘我以如意神通，飞到东方，供养恭敬如恒河沙等诸佛；南西北方、四维、上下亦如是。’   “复次，舍利弗！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜，不作是念：‘我以天耳，闻十方诸佛所说法。’不作是念：‘我以他心智，当知十方众生心所念。’不作是念：‘我以宿命通，知十方众生宿命所作。’不作是念：‘我以天眼，见十方众生死此生彼。’舍利弗！菩萨摩诃萨如是行，是名与般若波罗蜜相应，亦能度无量阿僧祇众生。”… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 行般若不離五 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%A1%8C%E8%88%AC%E8%8B%A5%E4%B8%8D%E9%9B%A2%E4%BA%94?rev=1751538889&do=diff 行般若不离五 【论】卷59〈校量舍利品 37〉：   帝释意念：“若般若是究竟法者，行人但行般若波罗蜜，何用余法？”   佛答：“菩萨行六波罗蜜，以般若波罗蜜，用无所得法和合故，此即是行般若波罗蜜。”若但行般若，不行五法，则功德不具足，不美不妙。   譬如愚人不识饮食种具，闻盐是众味主，便纯食盐，失味致患。行者亦如是，欲除著心故，但行般若，反堕邪见，不能增进善法；若与五波罗蜜和合，则功德具足，义味调适。虽众行和合，般若为主。   若布施等诸法离般若波罗蜜，则有种种差别；至般若波罗蜜中，皆一相无有差别。譬如阎浮提阿那婆达多池，四大河流，一大河有五百小川归之，俱入大海，则失其本名，合为一味无有别异。又如树木，枝叶华果，众色别异，荫则无别。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 行般若五相 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%A1%8C%E8%88%AC%E8%8B%A5%E4%BA%94%E7%9B%B8?rev=1751538889&do=diff 行般若五相 【经】卷40〈往生品 4〉：   “复次，舍利弗！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时，一切众生中生等心。一切众生中生等心已，得一切诸法等；得一切诸法等已，立一切众生于诸法等中。是菩萨摩诃萨，现世为十方诸佛所念，亦为一切菩萨、一切声闻、辟支佛所念。是菩萨在所生处，眼终不见不爱色，乃至意不觉不爱法。如是，舍利弗！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜，不减于阿耨多罗三藐三菩提。”… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 行般若無處行 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%A1%8C%E8%88%AC%E8%8B%A5%E7%84%A1%E8%99%95%E8%A1%8C?rev=1751538889&do=diff 行般若无处行 【经】卷75〈灯炷品 57〉：   “须菩提！于汝意云何？菩萨摩诃萨如是行，是何处行？”   须菩提言：“世尊！若菩萨摩诃萨如是行，为无处所行。何以故？若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜，住诸法如中，无如是念，无念处，无念者。”   佛告须菩提：“若菩萨摩诃萨如是行，为何处行？”   须菩提言：“世尊！是菩萨摩诃萨如是行，为第一义中行，二行不可得故。”   “须菩提！于汝意云何？若菩萨第一义无念中行，为行相不？”   “不也！世尊！”   佛告须菩提：“于汝意云何？是菩萨摩诃萨坏相不？”   “不也！世尊！”   佛告须菩提：“云何名不坏相？”   须菩提言：“世尊！是菩萨摩诃萨行般若波罗蜜，不作是念：‘我当坏诸法相。’世尊！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜，未具足佛十力、四无所畏、四无碍智、大慈大悲、十八不共法，不得阿耨多罗三藐三菩提。世尊！菩萨摩诃萨以方便力故，于诸法亦不取相，亦不坏相。何以故？世尊！是菩萨摩诃萨知一切诸法自相空故。菩萨摩诃萨住是自相空中，为众生故入三三昧，用三三昧成就众生。”   须菩提言：“世尊！云何菩萨摩诃萨入三三昧成就众生？”   佛言：“菩萨住是三三昧，见众生… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 行般若種種名 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%A1%8C%E8%88%AC%E8%8B%A5%E7%A8%AE%E7%A8%AE%E5%90%8D?rev=1751538889&do=diff 行般若种种名 【论】卷42〈集散品 9〉：   “般若波罗蜜”有种种名字：“观”、“修”、“相应”、“合”、“入”、“习”、“住”等，是皆名“修行般若波罗蜜”；但种种名字说，闻者欢喜。   复次，小有差别：“行”名听闻、诵读、书写、正忆念、说、思惟、筹量、分别、修习等，乃至阿耨多罗三藐三菩提，总名为“行”。是行中分别故：初者名“观”，如初始见物；日日渐学是名“… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 行蘊 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%A1%8C%E8%98%8A?rev=1751538888&do=diff 行蕴 【旧译】行众 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 行陰 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%A1%8C%E9%99%B0?rev=1751538888&do=diff 行阴 见：行眾_行陰 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 衣服 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%A1%A3%E6%9C%8D?rev=1751538889&do=diff 衣服 【论】卷30〈序品 1〉：   “衣服”者，衣有二种：或从众生生，所谓绵绢、毛毳、皮韦等；或从草木生，所谓布㲲树皮等。有诸天衣，无有经纬，自然树出，光色轻软。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 衰濁 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%A1%B0%E6%BF%81?rev=1751538889&do=diff 衰浊 【论】卷62〈信谤品 41〉：   “衰浊”者，如人著衰，虽好衣美食，常无色力；虽勤身作务，财产日耗。是人坏一切佛上法宝故，虽身口业善，持戒、布施、赞经，善法终不增长；如浊水泥，不见面像，亦不中饮。是人不中亲近，若亲近者，则喜染著。是人破法故，邪见疑悔常扰乱心。先所闻法，深染爱著，不解般若波罗蜜相，故言：“般若波罗蜜无所有、空、不坚固，无有罪福。”如是浊乱蔽其心故，不能得见清净实法相。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 見 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%A6%8B?rev=1751538889&do=diff 见 【论】卷7〈序品 1〉：   “见”有二种：一者、常，二者、断。常见者，见五众常，心忍乐；断见者，见五众灭，心忍乐。一切众生，多堕此二见中。菩萨自断此二，亦能除一切众生二见，令处中道。   复有 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 見地 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%A6%8B%E5%9C%B0?rev=1751538888&do=diff 见地 【论】卷75〈灯炷品 57〉：   “见地”者，初得圣果，所谓须陀洹果。于菩萨，则是阿鞞跋致地。 【属于】共地 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 見屍得淨_摩犍提 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%A6%8B%E5%B1%8D%E5%BE%97%E6%B7%A8_%E6%91%A9%E7%8A%8D%E6%8F%90?rev=1751538888&do=diff 见尸得净|摩犍提 【论】卷1〈序品 1〉：   佛意如是：我弟子无爱法，无染法，无朋党，但求离苦解脱，不戏论诸法相。如说《阿他婆耆经》摩犍提难偈言： 　“决定诸法中，　　横生种种想， 　　悉舍内外故，　　云何当得道？” 佛答言： 　“非见闻知觉，　　亦非持戒得； 　　非不见闻等，　　非不持戒得。 　　如是论悉舍，　　亦舍我我所， 　　不取诸法相，　　如是可得道。” 摩犍提问曰： 　“若不见闻等，　　亦非持戒得； 　　非不见闻等，　　非不持戒得。 　　如我心观察，　　持哑法得道！” 佛答言： 　“汝依邪见门，　　我知汝痴道。 　　汝不见妄想，　　尔时自当哑！”… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 見屍得淨 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%A6%8B%E5%B1%8D%E5%BE%97%E6%B7%A8?rev=1751538888&do=diff 见尸得净 见：見屍得淨_摩犍提 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 見眾生苦故精進 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%A6%8B%E7%9C%BE%E7%94%9F%E8%8B%A6%E6%95%85%E7%B2%BE%E9%80%B2?rev=1751538889&do=diff 见众生苦故精进 【论】卷16〈序品 1〉：   复次，尔时菩萨观三界、五道众生，各失所乐。（中略）   如是展转生五道中。菩萨见是已，生大悲心：“我于众生为无所益，虽与世乐，乐极则苦；当以佛道涅槃常乐，益于一切。云何而益？当懃大精进，乃得实智慧；得实智慧，知诸法实相，以余波罗蜜助成，以益众生。”是为菩萨精进波罗蜜。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 見者 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%A6%8B%E8%80%85?rev=1751538889&do=diff 见者 【论】卷35〈习相应品 3〉：   目睹色，名为“见者”。（中略）   复次，用眼见色；以五邪见观五众；用世间、出世间正见观诸法，是名“见者”——所谓眼根、五邪见、世间正见、无漏见，是名“见者”。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 見聞三世佛 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%A6%8B%E8%81%9E%E4%B8%89%E4%B8%96%E4%BD%9B?rev=1751538889&do=diff 见闻三世佛 【论】卷33〈序品 1〉： 问曰：   十方现在世界可见，过去、未来诸佛世界，云何得见？ 答曰：   菩萨有见过去、未来三昧，入是三昧已，见过去、未来事，如梦中所见。   复次，菩萨有不灭际三昧，入是三昧已，不见诸佛有灭者。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 見聞覺知 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%A6%8B%E8%81%9E%E8%A6%BA%E7%9F%A5?rev=1751538889&do=diff 见闻觉知 【论】卷40〈往生品 4〉： 问曰：   何以故三识所知合为一？三识所知别为三？眼名为见，耳名为闻，意知名为识，鼻、舌、身识名为觉？ 答曰：   是三识助道法多，是故别说；余三识不尔，是故合说。   是三识但知世间事，是故合为一；余三亦知世间，亦知出世间，是故别说。   复次，是三识但缘无记法；余三识或缘善，或缘不善，或缘无记。   复次，是三识能生三乘因缘，如眼见佛及佛弟子，耳… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 見諸佛三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%A6%8B%E8%AB%B8%E4%BD%9B%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538889&do=diff 见诸佛三昧 【论】卷97〈萨陀波仑品 88〉：   “见诸佛三昧”者，得是三昧，虽未得天眼、天耳，而能见十方诸佛，闻十方诸佛所说法，咨问所疑。 【相关】十方佛 【属于】萨陀波仑所得三昧 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 見諸法三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%A6%8B%E8%AB%B8%E6%B3%95%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538889&do=diff 见诸法三昧 【论】卷97〈萨陀波仑品 88〉：   “见诸法三昧”者，入是三昧者，以见世谛及第一义谛知诸法。 【相关】二谛 【属于】萨陀波仑所得三昧 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 覺 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%A6%BA?rev=1751538889&do=diff 觉 【论】卷17〈序品 1〉：   麁心初念，是名为觉 【九种】九种觉 【详见】觉观 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 覺意三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%A6%BA%E6%84%8F%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538889&do=diff 觉意三昧 【经】卷47〈摩诃衍品 18〉：   住是三昧诸三昧中得七觉分，是名觉意三昧。‥..‥ 【论】   觉意三昧者，得是三昧令诸三昧变成无漏，与七觉相应；譬如石汁一斤，能变千斤铜为金。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 覺波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%A6%BA%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538889&do=diff 觉波罗蜜 【经】卷65〈诸波罗蜜品 44〉：   “世尊！觉波罗蜜是般若波罗蜜。”   佛言：“七觉分不可得故。” 【属于】诸波罗蜜是般若波罗蜜 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 覺者 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%A6%BA%E8%80%85?rev=1751538889&do=diff 觉者 见：佛陀_覺者 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 覺觀 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%A6%BA%E8%A7%80?rev=1751538889&do=diff 觉观 见：有覺有觀_覺觀 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 觀 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%A7%80?rev=1751538889&do=diff 观 【论】卷17〈序品 1〉：   细心分别，是名为观 【详见】觉观 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 觀三世諸佛三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%A7%80%E4%B8%89%E4%B8%96%E8%AB%B8%E4%BD%9B%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538889&do=diff 观三世诸佛三昧 【论】卷34〈序品 1〉：   菩萨入是三昧中，悉见三世诸佛，闻其说法。譬如外道神仙，于未来世事，未有形兆、未有言说，以智慧力故，亦见、亦闻。 【相关】见闻三世佛 【属于】 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 觀九相不墮 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%A7%80%E4%B9%9D%E7%9B%B8%E4%B8%8D%E5%A2%AE?rev=1751538889&do=diff 观九相不堕 【论】卷21〈序品 1〉： 问曰：   声闻人如是观，心厌离，欲疾入涅槃；菩萨怜愍一切众生，集一切佛法，度一切众生，不求疾入涅槃故，观是九相，云何不堕二乘证？ 答曰：   菩萨于众生心生怜愍，知众生以三毒因缘故，受今世、后世身心苦痛。是三毒终不自灭，亦不可以余理得灭；但观所著内外身相，然后可除。以是故，菩萨欲灭是淫欲毒故，观是九相。如人怜愍病者，合和诸药以疗之；菩萨亦如是，为著色众生，说是青瘀相等，随其所著，分别诸相，如先说——是为菩萨行九相观。   复次，菩萨以大慈悲心，行是九相，作如是念：“我未具足一切佛法，不入涅槃，是为一法门，我不应住此一门，我当学一切法门。”以是故，菩萨行九相无所妨。   菩萨行是九相，或时厌患心起；“如是不净身可恶可患，欲疾取涅槃。”尔时，菩萨作是念：“十方诸佛说：一切法相空，空中无无常，何况有不净！但为破净颠倒故习此不净，是不净皆从因缘和合生，无有自性，皆归空相；我今不应取是因缘和合生无自性不净法，欲疾入涅槃。”   经中亦有是说：“若色中无味相，众生不应著色；以色中有味故，众生起著。若色无过罪，众生亦无厌色者；以色实有过恶，故观色则厌。若… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 觀方三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%A7%80%E6%96%B9%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538889&do=diff 观方三昧 【经】卷47〈摩诃衍品 18〉：   住是三昧能观诸三昧方，是名观方三昧。 【论】   观方三昧者，于十方众生，以慈悲怜愍，平等心观。   复次，方者，循道理名为得方；是三昧力故，于诸三昧得其道理，出入自在无碍。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 觀空 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%A7%80%E7%A9%BA?rev=1751538889&do=diff 观空 【论】卷12〈序品 1〉：   复有观空：是叠随心有，如坐禅人观叠或作地、或作水、或作火、或作风、或青、或黄、或白、或赤、或都空，如十一切入观。   如佛在耆阇崛山中，与比丘僧俱，入王舍城。道中见大水，佛于水上敷尼师坛坐，告诸比丘：“若比丘入禅，心得自在，能令大水作地，即成实地。何以故？是水中有地分故。如是水、火、风、金、银种种宝物即皆成实。何以故？是水中皆有其分。”   复次，如一美色，淫人见之以为净妙，心生染著；不净观人视之，种种恶露，无一净处；等妇见之，妒瞋憎恶，目不欲见，以为不净；淫人观之为乐；妒人观之为苦；行人观之得道；无豫之人观之，无所适莫，如见土木。若此美色实净，四种人观，皆应见净；若实不净，四种人观，皆应不净。以是故，知好丑在心，外无定也。观空亦如是。   复次，是叠中有十八空相故，观之便空，空故不可得。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 觀身不淨 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%A7%80%E8%BA%AB%E4%B8%8D%E6%B7%A8?rev=1751538888&do=diff 观身不净 见：不淨觀_觀身不淨 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 觀身相空 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%A7%80%E8%BA%AB%E7%9B%B8%E7%A9%BA?rev=1751538889&do=diff 观身相空 【论】卷31〈序品 1〉： 问曰：   如手足等和合，故有身法生，是名内法。如梁椽壁等和合故，有屋法生，是名为外。是身法虽有别名，亦不异足等，所以者何？若离足等，身不可得故；屋亦如是。 答曰：   若足不异身者，头应是足，足与身不异故。若头是足者，甚为可笑！ text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 觀身苦 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%A7%80%E8%BA%AB%E8%8B%A6?rev=1751538888&do=diff 观身苦 【论】卷19〈序品 1〉：   行者思惟：是身虽复不净，若少有常者犹差，而复无常。   虽复不净、无常，有少乐者犹差，而复大苦。是身是众苦生处。如水从地生，风从空出，火因木有；是身如是，内外诸苦皆从身出——内苦名老、病、死等，外苦名刀杖、寒热、饥渴等——有此身故有是苦。 \{\{5014C59E.jpg\}\} text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 觀頂三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%A7%80%E9%A0%82%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538889&do=diff 观顶三昧 【经】卷47〈摩诃衍品 18〉：   住是三昧能观诸三昧顶，是名观顶三昧。 【论】   观顶三昧者，入是三昧中，能遍见诸三昧；如住山顶，悉见众物。 【属于】百八三昧 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 解 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%A7%A3?rev=1751538889&do=diff 解 【论】卷5〈序品 1〉：   有三种解：闻解，义解，得解。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 解義 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%A7%A3%E7%BE%A9?rev=1751538889&do=diff 解义 【见反义】不解义 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 解義答 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%A7%A3%E7%BE%A9%E7%AD%94?rev=1751538889&do=diff 解义答 见：分別論_分別義答_解義答 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 解脫 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%A7%A3%E8%84%AB?rev=1751538889&do=diff 解脱 【论】卷29〈序品 1〉：   八背舍，三解脱门，慧解脱、共解脱，时解脱、不时解脱，有为解脱、无为解脱等。 【相关】好解脱 【佛】解脱无减 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 解脫不僅佛田 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%A7%A3%E8%84%AB%E4%B8%8D%E5%83%85%E4%BD%9B%E7%94%B0?rev=1751538889&do=diff 解脱不仅佛田 【经】卷79〈嘱累品 66〉   “阿难！于诸佛福田种善根，虽不虚诳，要得声闻、辟支佛、佛而得解脱，应当深了了行六波罗蜜，乃至一切种智！ 【论】 问曰：   佛亦名为宝，亦名为无上福田，若人从佛种善根，必以三乘法入涅槃不虚。如《法华》中说：“有人或以一华，或以少香供养于佛，乃至一称南无佛，如是等人皆当作佛。”若尔者，有人作是念：“但行五波罗蜜，欲作佛时乃观空，何用常行般若波罗蜜，难知难得空行？” 答曰：   以是事故，佛自答阿难：“于佛福田中虽不虚诳，要得三乘入涅槃，应当了了行六波罗蜜，乃至一切种智了了行故，疾得佛道，不久受生死苦。般若有如是等利益功德故，应当行。”… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 解脫無減 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%A7%A3%E8%84%AB%E7%84%A1%E6%B8%9B?rev=1751538889&do=diff 解脱无减 【论】卷26〈序品 1〉：   “解脱无减”者，解脱有二种：有为解脱，无为解脱。   有为解脱名无漏智慧相应解脱，无为解脱名一切烦恼习都尽无余。佛于二解脱无减。何以故？声闻、辟支佛智慧不大利故、烦恼不悉尽故，智慧有减；佛智慧第一利故、烦恼习永尽无余故，解脱无减。   复次，如“漏尽力”中说，佛与声闻解脱有差别。佛得漏尽力故，解脱无减；二乘无力故有减。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 解脫知見無減 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%A7%A3%E8%84%AB%E7%9F%A5%E8%A6%8B%E7%84%A1%E6%B8%9B?rev=1751538889&do=diff 解脱知见无减 【论】卷26〈序品 1〉：   “解脱知见无减”者，佛于诸解脱中，智慧无量无边清净故，名解脱知见无减。 问曰：   佛一切法中无减，何以故但六事中无减？ 答曰：   一切自利他利中，四事能具足：“欲”，求一切善法之根本；“精进”，能行；“念”，能守护，如守门人，善者听入，恶者遮；“慧”，照一切法门，断一切烦恼。用是四法，事得成办。   是四法果报有二种：一者、解脱，二者、解脱知见。“解脱”义如先说。“解脱知见”者，固是解脱知见，知是二种解脱相：有为、无为解脱；知诸解脱相，所谓时解脱、不时解脱，慧解脱、俱解脱，坏解脱、不坏解脱，八解脱，不可思议解脱，无碍解脱等。   分别诸解脱相，牢固不牢固，是名解脱知见无减。如“念佛”中，佛成就五无学众解脱知见众，此中应广说。（中略）… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 解脫門 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%A7%A3%E8%84%AB%E9%96%80?rev=1751538888&do=diff 解脱门 见：三解脫門_解脫門 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 計他身為我 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%A8%88%E4%BB%96%E8%BA%AB%E7%82%BA%E6%88%91?rev=1751538889&do=diff 计他身为我 【论】卷12〈序品 1〉：   如有一人，受使远行，独宿空舍。夜中有鬼担一死人来著其前，复有一鬼逐来，瞋骂前鬼：“是死人是我物，汝何以担来？”先鬼言：“是我物，我自持来。”后鬼言：“是死人实我担来！”二鬼各捉一手争之。前鬼言：“此有人可问。”后鬼即问曰：“是死人谁担来？”是人思惟：“此二鬼力大，若实语亦当死，若妄语亦当死，俱不免死，何为妄语？”语言：“前鬼担来。”   后鬼大瞋，捉人手拔出著地，前鬼取死人一臂拊之即著。如是两臂、两脚、头、胁，举身皆易。于是二鬼共食所易人身，拭口而去。   其人思惟：“我人母生身，眼见二鬼食尽，今我此身尽是他肉。我今定有身耶？为无身耶？若以为有，尽是他身；若以为无，今现有身。”如是思惟，其心迷闷，譬如狂人。   明朝寻路而去，到前国土，见有佛塔众僧，不论余事，但问己身为有为无？诸比丘问曰：“汝是何人？”答言：“我亦不自知是人、非人？”即为众僧广说上事。诸比丘言：“此人自知无我，易可得度。”而语之言：“汝身从本已来，恒自无我，非适今也。但以四大和合故，计为我身，如汝本身，与今无异。”诸比丘度之为道，断诸烦恼，即得阿罗汉。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 記別 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%A8%98%E5%88%A5?rev=1751538888&do=diff 记别 见：受記經_記別 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 記法 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%A8%98%E6%B3%95?rev=1751538888&do=diff 记法 【经】卷44〈句义品 12〉：   “若善法，若不善法，是名记法。” 【对比】无记法 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 語言三根本 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%AA%9E%E8%A8%80%E4%B8%89%E6%A0%B9%E6%9C%AC?rev=1751538889&do=diff 语言三根本 【论】卷1〈序品 1〉：   复次，世界语言有三根本：一者、邪见，二者、慢，三者、名字。是中二种不净，一种净。一切凡人三种语：邪、慢、名字；见道学人二种语：慢、名字；诸圣人一种语：名字。内心虽不违实法，而随世界人故共传是语，除世界邪见，故随俗无诤。以是故，除二种不净语，本随世故用一种语。佛弟子随俗故说我，无有咎。 \{\{D6405403.jpg\}\} text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 誦般若退阿修羅 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%AA%A6%E8%88%AC%E8%8B%A5%E9%80%80%E9%98%BF%E4%BF%AE%E7%BE%85?rev=1751538889&do=diff 诵般若退阿修罗 【论】卷58〈劝受持品 34〉：   尔时，佛可诸天赞，告释言：“汝受持是般若波罗蜜。”   此中说因缘：若阿修罗生恶心，欲共三十三天斗，汝尔时读诵般若者，恶心即灭。若二阵相对时读诵般若者，阿修罗即退去。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 說一切有部 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%AA%AA%E4%B8%80%E5%88%87%E6%9C%89%E9%83%A8?rev=1751538889&do=diff 说一切有部 【论】卷1〈序品 1〉：   说一切有道人辈言：“神人，一切种、一切时、一切法门中求不可得；譬如兔角龟毛常无。复次十八界，十二入，五众实有，而此中无人。” text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 說十力因緣 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%AA%AA%E5%8D%81%E5%8A%9B%E5%9B%A0%E7%B7%A3?rev=1751538889&do=diff 说十力因缘 【论】卷24〈序品 1〉： 问曰：   是十力，菩萨未得，声闻、辟支佛所不能得，今何以说？ 答曰：   声闻人虽不能得，若闻是十力功德，作是念：“佛有如是大功德”；自庆言：“我等善利，蒙益不少，得信心清净，入尽苦道。”诸菩萨者闻之，懃修菩萨道，当得如是十力等大功德果。   复次，有声闻人及菩萨，修念佛三昧，非但念佛身，当念佛种种功德法身。（中略）以是故，菩萨摩诃萨欲得佛十力、四无所畏、十八不共法，当学般若波罗蜜。   复次，佛在王舍城耆阇崛山中，说是般若波罗蜜时，佛四部众及诸外道，在家、出家，诸天龙、鬼神等，种种大众集会。佛入三昧王三昧，放大光明，遍照恒河沙等世界，地六种震动，说是般若波罗蜜六波罗蜜，乃至三无漏根。是中有众生，疑有何等力，有几种力故，能作如是不可思议感动利益？佛知众生心有如是疑故，言我有诸法实相智力，是力有十种，用是十种智故，能作如是感动变化，亦能过是所作。以是故言“欲得十力，当学般若波罗蜜”。   复次，佛弟子世世殖善根，以少罪缘故堕外道。诸外道常言：“佛非实有功德力，是幻术力诳惑人心。”佛弟子堕外道者心疑：“若尔者，佛非大人。”欲灭是恶谤故言：“我实… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 說四無所畏因緣 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%AA%AA%E5%9B%9B%E7%84%A1%E6%89%80%E7%95%8F%E5%9B%A0%E7%B7%A3?rev=1751538889&do=diff 说四无所畏因缘 【论】卷25〈序品 1〉：   有人言：“佛自称一切智、一切见；世间一切经书、技术、智巧、方便，甚多无量，若一切众生共知一切事犹尚难，况佛一人而有一切智！或有是事、有是难，佛将无有畏？”而欲断是疑妄、断是难故，佛说四无所畏。   复次，若佛未出，世间外道等种种因缘，欺诳求道、求福人。或食种种果，或食种种菜，或食种种草根，或食牛屎，或日一食稊稗，或二日、或十日、一月、二月一食，或噏风、饮水，或食水衣，如是等种种食；或衣树皮、树叶、草衣、鹿皮，或衣板木；或在地卧，或卧杵上、枝上、灰上、棘上；或寒时入水，或热时五热自炙；或入水死，入火死，投岩死，断食死。如是等种种苦行法中，求天上，求涅槃，亦教弟子令不舍是法；如是引致少智众生以得供养。   譬如萤火虫，日未出时，少多能照；若日出时，千光明照，月及众星皆无有明，岂况萤火？若佛未出世，诸外道辈小明照世得供养；佛出世时，以大智光明，灭诸外道及其弟子，皆不复得供养。以失供养利故，便妄语谤佛及佛弟子。如《孙陀利经》中说，自杀孙陀利而谤佛，语众人言：“世间弊人尚不为是，是人世间礼法尚不能知，何况涅槃！”   佛欲灭如是等诽谤故，自说实功… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 說我無我 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%AA%AA%E6%88%91%E7%84%A1%E6%88%91?rev=1751538889&do=diff 说我无我 【论】卷26〈序品 1〉：   “佛处处说有我，处处说无我”者，若人解佛法义，知假名者，说言“有我”；若人不解佛法义，不知假名者，说“无我”。   复次，佛为众生欲堕断灭见者，说言：“有我受后世罪福”；若人欲堕常见者，为说言：“无我、无作者、受者，离是五众假名，更无一法自在者。” text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 說有說無 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%AA%AA%E6%9C%89%E8%AA%AA%E7%84%A1?rev=1751538889&do=diff 说有说无 【论】卷26〈序品 1〉：   “佛处处说诸法有，处处说诸法无”者， 问曰：   不应别说有、无。有，即是有我；无，即是无我；何以更说？ 答曰：   不然！佛法有二种空：一者、众生空；二者、法空。说无我，示众生空；说无有法，示法空。   说有我，示知假名相，不著我者说有我；于五众中著我相者，为破是著我，故说但有五众，无常、苦、空、无我，寂灭涅槃是名有。   复次，有二种断见：一者、无后世受罪福苦乐者，为说有我，从今世至后世受罪福果报。二者、一切法皆空无，著是邪见；为是众生故，说有一切法，所谓有为、无为法。 \{\{3D9C3506.jpg\}\}   复次，不大利根众生，为说无我；利根深智众生，说诸法本末空。何以故？若无我则舍诸法，如说： 　“若了知无我，　　有如是人者， 　　闻有法不喜，　　无法亦不忧。”   说我者，一切法所依止处；若说无我者，一切法无所依止。   复次，佛法二种说：若了了说，则言一切诸法空；若方便说，则言无我。是二种说法，皆入般若波罗蜜相中。以是故，佛经中说，趣涅槃道，皆同一向，无有异道。 \{\{AE87CE51.jpg\}\}   复次，有我、有… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 說無始令厭生死 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%AA%AA%E7%84%A1%E5%A7%8B%E4%BB%A4%E5%8E%AD%E7%94%9F%E6%AD%BB?rev=1751538889&do=diff 说无始令厌生死 【论】卷31〈序品 1〉： 问曰：   若尔者，佛何以说：“众生往来生死，本际不可得”？ 答曰：   欲令众生知久远已来，往来生死为大苦，生厌患心。如经说：“一人在世间，计一劫中受身被害时聚集诸血，多于海水。啼泣出泪，及饮母乳，皆亦如是。积集身骨，过于毘浮罗山。譬喻斩天下草木为二寸筹，数其父、祖、曾祖，犹不能尽。又如尽以地为泥丸，数其母及曾祖母，犹亦不尽。”如是等无量劫中，受生死苦恼。初始不可得故，心生怖畏，断诸结使。   如无常虽为边，而佛以是无常而度众生；… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 說無邊令厭生死 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%AA%AA%E7%84%A1%E9%82%8A%E4%BB%A4%E5%8E%AD%E7%94%9F%E6%AD%BB?rev=1751538889&do=diff 说无边令厌生死 【论】卷28〈序品 1〉：   是故说“无常”以明“无边”，无边故众生生厌生死长久。譬如波梨国四十比丘，俱行十二净行，来至佛所，佛为说厌行。佛问比丘：“五河——恒伽、监牟那、萨罗由、阿脂罗婆提、摩酰，从所来处流入大海，其中间水为多少？”比丘言：“甚多！”佛言：“但一人一劫中作畜生时屠割剥刺，或时犯罪截其手足、斩其身首，如是等血多于此水。如是无边大劫中，受身出血不可称数，啼哭流泪及饮母乳亦如是。计一劫中一人积骨过于鞞浮罗大山(丹注云：此山，天竺以人常见易信，故说也)，如是无量劫中受生死苦。”诸比丘闻是已，厌患世间，即时得道。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 說盡苦道無所畏 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%AA%AA%E7%9B%A1%E8%8B%A6%E9%81%93%E7%84%A1%E6%89%80%E7%95%8F?rev=1751538889&do=diff 说尽苦道无所畏 【论】卷25〈序品 1〉：   佛作诚言：“我所说圣道，能出世间，随是道，能尽诸苦。”若有沙门、婆罗门，若天、若魔、若梵、若复余众，如实言：“行是道，不能出世间，不能尽苦。”“乃至不见是微畏相；以是故，我得安隐，得无所畏，，如牛王，在大众中师子吼 ，能转梵轮；诸沙门、婆罗门，若天、若魔、若梵、若复余众，实不能转。”四无畏也。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 說般若因緣 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%AA%AA%E8%88%AC%E8%8B%A5%E5%9B%A0%E7%B7%A3?rev=1751538889&do=diff 说般若因缘 【论】卷1〈序品 1〉： 问曰：   佛以何因缘故，说《摩诃般若波罗蜜经》？诸佛法不以无事及小因缘而自发言；譬如须弥山王不以无事及小因缘而动。今有何等大因缘故，佛说《摩诃般若波罗蜜经》？ text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 說障道無所畏 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%AA%AA%E9%9A%9C%E9%81%93%E7%84%A1%E6%89%80%E7%95%8F?rev=1751538889&do=diff 说障道无所畏 【论】卷25〈序品 1〉：   佛作诚言：“我说障法。”若有沙门、婆罗门，若天、若魔、若梵、若复余众，如实言：“受是障法，不障道。”“乃至不见是微畏相，以是故，我得安隐，得无所畏，安住圣主处，如牛王，在大众中师子吼，能转梵轮；诸沙门、婆罗门，若天、若魔、若梵、若复余众，实不能转。”三无畏也。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 調御丈夫 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%AA%BF%E5%BE%A1%E4%B8%88%E5%A4%AB?rev=1751538889&do=diff 调御丈夫 见：可化丈夫調御師_富樓沙曇藐婆羅提_調御丈夫_調禦丈夫 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 調禦丈夫 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%AA%BF%E7%A6%A6%E4%B8%88%E5%A4%AB?rev=1751538889&do=diff 调御丈夫 见：可化丈夫調御師_富樓沙曇藐婆羅提_調御丈夫_調禦丈夫 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 請佛 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%AB%8B%E4%BD%9B?rev=1751538889&do=diff 请佛 【论】卷7〈序品 1〉：   “请”有二种：   一者、佛初成道，菩萨夜三、昼三六时礼请；偏袒右肩，合掌言：“十方佛土无量诸佛初成道时，未转法轮；我某甲请一切诸佛，为众生转法轮，度脱一切。”   二者、诸佛欲舍无量寿命入涅槃时，菩萨亦夜三时、昼三时，偏袒右肩，合掌言：“十方佛土无量诸佛；我某甲请令久住世间，无央数劫，度脱一切，利益众生。”   是名“能请无量诸佛”。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 請轉法輪 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%AB%8B%E8%BD%89%E6%B3%95%E8%BC%AA?rev=1751538889&do=diff 请转法轮 【经】卷35〈报应品 2〉：   “三十三天乃至他化自在天亦皆欢喜，意念言：‘我等当给侍供养菩萨，减损阿修罗种，增益诸天众。’三千大千世界，四天王天乃至阿迦尼咤天皆大欢喜，意念言：‘我等当请是菩萨转法轮。’” text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 論議經_優波提舍 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%AB%96%E8%AD%B0%E7%B6%93_%E5%84%AA%E6%B3%A2%E6%8F%90%E8%88%8D?rev=1751538888&do=diff 论议经|优波提舍 【论】卷33〈序品 1〉：   答诸问者，释其所以。又复广说诸义。   如佛说四谛，何等是四？所谓四圣谛。何等是四？所谓苦、集、灭、道圣谛。是名论议。何等为苦圣谛？所谓生苦等八种苦。何等是生苦？所谓诸众生各各生处，是中受苦。如是等问答，广解其义，是名优波提舍。   如摩诃衍中，佛说六波罗蜜。何等六？所谓檀波罗蜜乃至般若波罗蜜。何等是檀波罗蜜？檀波罗蜜有二种：一者、具足，二者、不具足。何等是具足？与般若波罗蜜和合，乃至十住菩萨所得，是名具足。不具足者，初发菩萨心，未得无生忍法，未与般若波罗蜜和合，是名不具足。乃至禅波罗蜜，亦如是。般若波罗蜜具足者，有方便力；未具足者，无方便力。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 論議經 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%AB%96%E8%AD%B0%E7%B6%93?rev=1751538888&do=diff 论议经 见：論議經_優波提舍 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 諦取相 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%AB%A6%E5%8F%96%E7%9B%B8?rev=1751538889&do=diff 谛取相 【见反义】不谛取相 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 諦讀誦 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%AB%A6%E8%AE%80%E8%AA%A6?rev=1751538889&do=diff 谛读诵 【见反义】不谛读诵 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 諷頌 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%AB%B7%E9%A0%8C?rev=1751538888&do=diff 讽颂 见：伽陀_諷頌 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 諸佛功德等 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%AB%B8%E4%BD%9B%E5%8A%9F%E5%BE%B7%E7%AD%89?rev=1751538889&do=diff 诸佛功德等 【论】卷32〈序品 1〉：   一切佛功德皆等，无多无少。 问曰：   若尔者，何以言“阿弥陀佛寿命无量，光明千万亿由旬，无量劫度众生”？ 答曰：   诸佛世界种种，有净、不净、有杂。   如《三十三天品经》说：“佛在三十三天安居。自恣时至，四众久不见佛，愁思不乐。遣目连白佛言：‘世尊！云何舍此众生住彼天上？’   “时佛告目连：‘汝观三千世界！’   “目连以佛力故观，或见诸佛为大众说法，或见坐禅，或见乞食，如是种种施作佛事。目连即时五体投地，是时须弥山王跛𨁟大动，诸天皆大惊怖。目连涕泣，稽首白佛：‘佛有大悲，不舍一切，作如是种种，化度众生！’   “佛告目连：‘汝所见甚少！过汝所见，东方有国纯以黄金为地，彼佛弟子，皆是阿罗汉，六通无碍。复过是，东方有国纯以白银为地，彼佛弟子皆学辟支佛道。复过是，东方有国纯以七宝为地，其地常有无量光明；彼佛所化弟子纯诸菩萨，皆得陀罗尼、诸三昧门，住阿毘跋致地。目连！当知彼诸佛者，皆是我身。如是等东方恒河沙等无量世界，有庄严者、不庄严者，皆是我身而作佛事。如东方，南西北方、四维、上下，亦复如是。’”   以是故，当知释迦文佛，更有清净世… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 諸天 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%AB%B8%E5%A4%A9?rev=1751538889&do=diff 诸天 【经】卷58〈阿难称誉品 36〉：   三千大千世界中所有诸四天王天发阿耨多罗三藐三菩提心者，皆来到是处，见般若波罗蜜，受、读、诵、说、供养、礼拜还去。三十三天、夜摩天、兜率陀天、化乐天、他化自在天，梵众天、梵辅天、梵会天、大梵天，光天、少光天、无量光天、光音天，净天、少净天、无量净天、遍净天，无荫行天、福德天、广果天 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 諸法一味三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%AB%B8%E6%B3%95%E4%B8%80%E5%91%B3%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538889&do=diff 诸法一味三昧 【论】卷100〈昙无竭品 89〉：   复次，一味者，菩萨行般若波罗蜜时，所缘、所观皆为一味；空智力大故，余法皆随而为空。譬如煮石蜜欲熟时，虽异物和合，皆为石蜜。又如大海，百川归之，皆为一味，所谓毕竟空味。色等诸法亦如是，凡夫心中各各别异；入般若波罗蜜中，皆为一味。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 諸法不可得三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%AB%B8%E6%B3%95%E4%B8%8D%E5%8F%AF%E5%BE%97%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538889&do=diff 诸法不可得三昧 【论】卷97〈萨陀波仑品 88〉：   “诸法不可得三昧”者，即是一切法空相应三昧。 【相关】空三昧 【属于】萨陀波仑所得三昧 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 諸法不可思議三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%AB%B8%E6%B3%95%E4%B8%8D%E5%8F%AF%E6%80%9D%E8%AD%B0%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538889&do=diff 诸法不可思议三昧 【论】卷100〈昙无竭品 89〉：   诸法不可思议者，色等一切法不得决定——若常、若无常，若苦、若乐，若实、若空，若我、若无我，若生灭、若不生灭，若寂灭、若不寂灭，若离、若不离，若有、若无等种种门分别，亦如是不可得思议。所以者何？是法皆从心中忆想分别生，亦不可决定；一切法实性，皆过心、心数法、出名字语言道。如前品说：“一切诸法平等，一切贤圣不能行、不能到。”是故不可思议。般若波罗蜜亦尔，观是法故生。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 諸法不壞自在三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%AB%B8%E6%B3%95%E4%B8%8D%E5%A3%9E%E8%87%AA%E5%9C%A8%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538889&do=diff 诸法不坏自在三昧 【论】卷97〈萨陀波仑品 88〉：   “诸法不坏自在三昧”者，得是三昧，观一切法如、法性、实际、无为相故名不坏。得是法已，得自在，了了知诸法，为佛道故不证是法。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 諸法不異三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%AB%B8%E6%B3%95%E4%B8%8D%E7%95%B0%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538889&do=diff 诸法不异三昧 【论】卷97〈萨陀波仑品 88〉：   “诸法不异三昧”者，得是三昧，观一切法一相，所谓无相。 【相关】一相无相 【属于】萨陀波仑所得三昧 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 諸法如 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%AB%B8%E6%B3%95%E5%A6%82?rev=1751538889&do=diff 诸法如 见：如_諸法如 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 諸法實相 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%AB%B8%E6%B3%95%E5%AF%A6%E7%9B%B8?rev=1751538889&do=diff 诸法实相 【论】卷18〈序品 1〉： 问曰：   云何是诸法实相？ 答曰：   众人各各说诸法实相，自以为实。此中实相者，不可破坏，常住不异，无能作者。如后品中佛语须菩提：“若菩萨观一切法，非常非无常，非苦非乐，非我非无我，非有非无等，亦不作是观，是名菩萨行般若波罗蜜。”是义，舍一切观，灭一切言语，离诸心行，从本已来不生不灭，如涅槃相；一切诸法相亦如是，是名诸法实相。如〈… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 諸法實相種種名 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%AB%B8%E6%B3%95%E5%AF%A6%E7%9B%B8%E7%A8%AE%E7%A8%AE%E5%90%8D?rev=1751538889&do=diff 诸法实相种种名 【论】卷74〈灯炷品 57〉：   是实相不生、不作故说“不尽”。诸圣人得诸法实相，入无余涅槃时，不堕六道数；是实相法亦不堕有为、无为等诸法数中，是故说“无数”。“量”名以智慧称量好丑、多少、大小、是非等；诸法实相中，灭诸相故，是故说“无量”。诸法实相不可量故说“无边”。是实相法寂灭故说“无著”。是实相法我我所定相不可得故说“空”。空故无相，无相故则“无作”、“无起”。是法常住不坏故“无生”、“无灭”。是法能断三界染故名“无染”。更不织烦恼业故名“涅槃”。如是等有无量名字，种种因缘说是诸法实相。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 諸法性不可得三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%AB%B8%E6%B3%95%E6%80%A7%E4%B8%8D%E5%8F%AF%E5%BE%97%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538889&do=diff 诸法性不可得三昧 【论】卷97〈萨陀波仑品 88〉：   “诸法性不可得三昧”者，初得三昧，所谓空、无生、无灭；今得是三昧，则不著是性，不得其决定相。 【属于】萨陀波仑所得三昧 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 諸法性觀三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%AB%B8%E6%B3%95%E6%80%A7%E8%A7%80%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538889&do=diff 诸法性观三昧 【论】卷97〈萨陀波仑品 88〉：   “诸法性观三昧”者，能观一切诸法实性。“实性”者，如先种种因缘说。 【属于】萨陀波仑所得三昧 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 諸法無分別三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%AB%B8%E6%B3%95%E7%84%A1%E5%88%86%E5%88%A5%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538889&do=diff 诸法无分别三昧 【论】卷100〈昙无竭品 89〉：   诸法无分别者，世间凡夫烦恼力故，种种分别诸法；得诸法实相，则皆破坏、变异。是故圣人得般若波罗蜜，不随忆想分别诸法，入空、无相、无作三昧中；若得诸法变异时，则不忧愁，以先来不分别取诸法相故。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 諸法無分別見三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%AB%B8%E6%B3%95%E7%84%A1%E5%88%86%E5%88%A5%E8%A6%8B%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538889&do=diff 诸法无分别见三昧 【论】卷97〈萨陀波仑品 88〉：   “诸法无分别见三昧”者，若分别诸法，即生憎、爱心；得是三昧者，见一切法不作分别。 【属于】萨陀波仑所得三昧 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 諸法無我 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%AB%B8%E6%B3%95%E7%84%A1%E6%88%91?rev=1751538888&do=diff 诸法无我 【法印】无我印 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 諸法無我三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%AB%B8%E6%B3%95%E7%84%A1%E6%88%91%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538889&do=diff 诸法无我三昧 【论】卷97〈萨陀波仑品 88〉：   “诸法无我三昧”者，观一切法无我。 【属于】萨陀波仑所得三昧 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 諸法無所受三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%AB%B8%E6%B3%95%E7%84%A1%E6%89%80%E5%8F%97%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538889&do=diff 诸法无所受三昧 【经】卷43〈行相品 10〉：   “是菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时，行亦不受，不行亦不受，行不行亦不受，非行非不行亦不受，不受亦不受。”   舍利弗语须菩提：“菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时，何因缘故不受？”   须菩提言：“是般若波罗蜜自性不可得故不受。何以故？无所有性是般若波罗蜜。舍利弗！以是故，菩萨摩诃萨行般若波罗蜜，行亦不受，不行亦不受，行不行亦不受，非行非不行亦不受，不受亦不受。何以故？一切法性无所有，不随诸法行，不受诸法相故，是名菩萨摩诃萨诸法无所受三昧广大之用，不与声闻、辟支佛共。是菩萨摩诃萨行是三昧不离，疾得阿耨多罗三藐三菩提。” \{\{9A9B8967.jpg\}\} （中略）… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 諸法無畏三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%AB%B8%E6%B3%95%E7%84%A1%E7%95%8F%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538889&do=diff 诸法无畏三昧 【经】卷100〈昙无竭品 89〉：   诸法不动故，当知般若波罗蜜亦不动。诸法无念故，当知般若波罗蜜亦无念。诸法无畏故，当知般若波罗蜜亦无畏。 【论】卷100〈昙无竭品 89〉：   得此诸法平等，又于平等离，安住空中，空中则不动——戏论不能动，诸烦恼山亦不能动，无常时亦不能动。所以者何？于一切法得实相故。菩萨住是二空，得不动般若波罗蜜，是则究竟。   若有念，即是有相著处；是故说：“诸法无念故，当知般若波罗蜜亦无念。”无动相是般若波罗蜜，般若波罗蜜诸相灭故。   若不念是般若，或迷闷无所趣向，有戏论者，在大众中则生怖畏；或于涅槃中不了故，亦生怖畏。是故说“无怖畏相是般若波罗蜜”。   是人虽不决定取诸法相，而深入法性故，于大众中有难论诸相者，心无所畏，于诸法得无相故。又入无生法忍时，知一切法不可得，于是中亦无所畏。所以者何？是菩萨善通达一切法故。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 諸法無異相續三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%AB%B8%E6%B3%95%E7%84%A1%E7%95%B0%E7%9B%B8%E7%BA%8C%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538889&do=diff 诸法无异相续三昧 【论】卷97〈萨陀波仑品 88〉：   “诸法无异相续三昧”者，五众念念灭，相似相续生，死时相续生而不相似；得是三昧，知诸法念念相续法不异。 【属于】萨陀波仑所得三昧 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 諸法無礙頂三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%AB%B8%E6%B3%95%E7%84%A1%E7%A4%99%E9%A0%82%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538889&do=diff 诸法无碍顶三昧 【论】卷97〈萨陀波仑品 88〉：   “诸法无碍顶三昧”者，如人在山顶遍观四方；菩萨住是三昧中，普见一切诸法无碍。 【属于】萨陀波仑所得三昧 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 諸法無邊三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%AB%B8%E6%B3%95%E7%84%A1%E9%82%8A%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538889&do=diff 诸法无边三昧 【论】卷100〈昙无竭品 89〉：   边名为相，若有、若无。实观色等诸法非有非无故无相，无相即是无边；观是已，即是无边般若波罗蜜。   复次，有人言：边有二种：常边、断边，世间边、涅槃边，恶边、善边等。此中无如是等诸边故，名为无边般若波罗蜜。   复次，有人言：边名前际、后际。世间无始故无前际，入无余涅槃故有前际；不复更出故无后际。如是等分别诸边，著世间故畏涅槃。是故般若波罗蜜中无是一切边，但闻诸法实相无入无出。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 諸法空 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%AB%B8%E6%B3%95%E7%A9%BA?rev=1751538889&do=diff 诸法空 见：一切法空_諸法空 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 諸法空波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%AB%B8%E6%B3%95%E7%A9%BA%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538889&do=diff 诸法空波罗蜜 【经】卷65〈诸波罗蜜品 44〉：   “世尊！诸法空波罗蜜是般若波罗蜜。”   佛言：“一切法不可得故。” 【论】   诸法中无有自法，故名为“诸法空波罗蜜”。 【十八空】 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 諸法等三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%AB%B8%E6%B3%95%E7%AD%89%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538889&do=diff 诸法等三昧 【论】卷100〈昙无竭品 89〉：   “般若波罗蜜相”者，如先诸法平等义中说。   或有人言：般若波罗蜜力故，观诸法皆平等；非诸法性性自平等。是故，昙无竭言：“诸法平等故，般若波罗蜜平等。”所以者何？因果相似故。初观诸法平等是因，决定心得般若波罗蜜是为果。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 諸法能照明三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%AB%B8%E6%B3%95%E8%83%BD%E7%85%A7%E6%98%8E%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538889&do=diff 诸法能照明三昧 【论】卷97〈萨陀波仑品 88〉：   “诸法能照明三昧”者，以总相、别相知一切法。 【属于】萨陀波仑所得三昧 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 諸法財印三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%AB%B8%E6%B3%95%E8%B2%A1%E5%8D%B0%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538889&do=diff 诸法财印三昧 【论】卷97〈萨陀波仑品 88〉：   “诸法财印三昧”者，“财”名善法，“印”者名相。如人得印绶，无敢陵易；菩萨得善法财印，亦无能为作留难者。 【属于】萨陀波仑所得三昧 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 諸法離三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%AB%B8%E6%B3%95%E9%9B%A2%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538889&do=diff 诸法离三昧 【论】卷100〈昙无竭品 89〉：   离平等、不平等二边，是般若波罗蜜相。 问曰：   平等者，于般若波罗蜜相已具足，何以故更说“离等是般若波罗蜜相”？ 答曰：   经中但说“诸法等故般若等”，行者取是平等相而生著，是故说：“般若波罗蜜平等相自性离，色等诸法自相离故。”   离义，如〈相无相品〉中说。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 諸法離闇三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%AB%B8%E6%B3%95%E9%9B%A2%E9%97%87%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538889&do=diff 诸法离暗三昧 【论】卷97〈萨陀波仑品 88〉：   “诸法离暗三昧”者，无明有二种：一者、厚，二者、薄。薄者名“无明”，厚者名“黑暗。”破厚无明故，名“离暗”；先破薄无明故，名“破诸法无明”。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 諸波羅蜜是般若波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%AB%B8%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C%E6%98%AF%E8%88%AC%E8%8B%A5%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538889&do=diff 诸波罗蜜是般若波罗蜜 【经】卷40〈叹度品 5〉：   “世尊！摩诃波罗蜜，是菩萨摩诃萨般若波罗蜜！尊波罗蜜、第一波罗蜜、胜波罗蜜、妙波罗蜜、无上波罗蜜、无等波罗蜜、无等等波罗蜜、如虚空波罗蜜，是菩萨摩诃萨般若波罗蜜！   “世尊！自相空波罗蜜，是菩萨摩诃萨般若波罗蜜！   “世尊！ text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 諸漏已盡 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%AB%B8%E6%BC%8F%E5%B7%B2%E7%9B%A1?rev=1751538888&do=diff 诸漏已尽 见：漏盡_諸漏已盡 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 諸菩薩 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%AB%B8%E8%8F%A9%E8%96%A9?rev=1751538889&do=diff 诸菩萨 【补处】弥勒菩萨 【在家】善守等十六菩萨 【法身】文殊菩萨，遍吉菩萨 【内施】药王菩萨燃身供佛 【受记】金华 【为眷】妙光菩萨 【义理】普华菩萨论法性 【求法】萨陀波仑 【说般若】昙无竭 【相关】贤劫菩萨，娑婆世界菩萨 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 諸行無常 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%AB%B8%E8%A1%8C%E7%84%A1%E5%B8%B8?rev=1751538888&do=diff 诸行无常 【法印】无常印 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 諸阿羅漢 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%AB%B8%E9%98%BF%E7%BE%85%E6%BC%A2?rev=1751538888&do=diff 诸阿罗汉 （十大弟子：） 【智慧第一】舍利弗 【神通第一】摩诃目健莲 【头陀第一】摩诃迦叶 【解空第一】须菩提 【说法第一】富楼那 【论议第一】迦旃延造箧藏 【天眼第一】阿那律 【持戒第一】忧婆离集律藏 【密行第一】罗睺罗本生 【多闻第一】阿难 （其他：） 【端正第一】 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 證有後世 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%AD%89%E6%9C%89%E5%BE%8C%E4%B8%96?rev=1751538888&do=diff 证有后世 【论】卷38〈往生品 4〉： 问曰：   无有死生因缘。何以故？人死归灭，灭有三种：一者、火烧为灰，二者、虫食为粪，三者、终归于土。今但见其灭，不见更有出者受于后身！以不见故，则知为无！ 答曰：   若汝谓“身灭便无”者，云何有众生先世所习忧喜怖畏等？如小儿生时，或啼或笑，先习忧喜故，今无人教而忧喜续生。又如犊子生知趣乳；猪羊之属，其生未几，便知有牝牡之合。   子同父母，好丑贫富，聪明暗钝，各各不同；若无先世因缘者，不应有异！如是等种种因缘，知有后世。   又汝先言“不见别有去”者，人身中非独眼根能见，身中六情各有所知：有法可闻、可嗅、可味、可触、可知者；可闻法尚不可见，何况可知者！有生有死法，亦可见、亦可知；汝肉眼故不见，天眼者了了能见。如见人从一房出，入一房；舍此身至后身，亦如是。若肉眼能见者，何用求天眼？若尔者，天眼、肉眼，愚圣无异；汝以畜生同见，何能见后世？   可知者，如人死生虽无来去者，而烦恼不尽故，于身情意相续，更生身情意；身情意造业，亦不至后世，而从是因缘更生，受后世果报。譬如乳中著毒，乳变为酪，酪变为酥；乳非酪、酥，酪、酥非乳，乳、酪虽变而皆有毒。此身亦… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 識即是六情 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%AD%98%E5%8D%B3%E6%98%AF%E5%85%AD%E6%83%85?rev=1751538888&do=diff 识即是六情 【论】卷44〈幻人无作品 11〉： 问曰：   何以故说“识即是六情，六情即是五众”？ 答曰：   是识，十二因缘中第三事，是中亦有色，亦有心数法，未熟故受识名，从识生六入，是二时俱有五众。色成故名五情，名成故名意情；六情不离五众，以是故说识即是六情。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 識宿命通 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%AD%98%E5%AE%BF%E5%91%BD%E9%80%9A?rev=1751538889&do=diff 识宿命通 见：宿命通_識宿命通 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 識所緣法 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%AD%98%E6%89%80%E7%B7%A3%E6%B3%95?rev=1751538889&do=diff 识所缘法 【论】卷11〈序品 1〉：   所谓眼识缘色，耳识缘声，鼻识缘香，舌识缘味，身识缘触，意识缘法——缘眼、缘色、缘眼识，耳声、鼻香、舌味、身触亦如是，乃至缘意、缘法、缘意识。是名“一切法”，是为识所缘法。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 識無邊處 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%AD%98%E7%84%A1%E9%82%8A%E8%99%95?rev=1751538889&do=diff 识无边处 见：識處定_識無邊處_識無邊處定_識處 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 識無邊處定 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%AD%98%E7%84%A1%E9%82%8A%E8%99%95%E5%AE%9A?rev=1751538889&do=diff 识无边处定 见：識處定_識無邊處_識無邊處定_識處 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 識相 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%AD%98%E7%9B%B8?rev=1751538889&do=diff 识相 【论】卷31〈序品 1〉：   “识相”者，眼识能知色；耳识能知声；鼻识能知香；舌识能知味；身识能知触；意识能知法，能知眼、能知色、能知眼识，能知耳、能知声、能知耳识，能知鼻、能知香、能知鼻识，能知舌、能知味、能知舌识，能知身、能知触、能知身识，能知意、能知法、能知意识——是名识相。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 識眾_識陰 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%AD%98%E7%9C%BE_%E8%AD%98%E9%99%B0?rev=1751538888&do=diff 识众|识阴 【论】卷36〈习相应品 3〉：   想众、相应行众、识众亦如是分别。何以故？与受众相应故。（中略）   识众者：内外六入和合故生六觉，名为识；以内缘力大故，名为眼识乃至名为意识。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 識眾 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%AD%98%E7%9C%BE?rev=1751538888&do=diff 识众 见：識眾_識陰 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 識蘊 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%AD%98%E8%98%8A?rev=1751538888&do=diff 识蕴 【旧译】识众 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 識處 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%AD%98%E8%99%95?rev=1751538889&do=diff 识处 见：識處定_識無邊處_識無邊處定_識處 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 識處定_識無邊處_識無邊處定_識處 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%AD%98%E8%99%95%E5%AE%9A_%E8%AD%98%E7%84%A1%E9%82%8A%E8%99%95_%E8%AD%98%E7%84%A1%E9%82%8A%E8%99%95%E5%AE%9A_%E8%AD%98%E8%99%95?rev=1751538889&do=diff 识处定|识无边处|识无边处定|识处 【论】卷17〈序品 1〉：   是空无量无边，以识缘之，缘多则散，能破于定。行者观虚空缘受、想、行、识，如病、如痈、如疮、如刺，无常、苦、空、无我，欺诳和合则有，非是实也。如是念已，舍虚空缘，但缘识。云何而缘？现前识，缘过去、未来无量无边识。是识无量无边，如虚空无量无边，是名识处定。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 識處定 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%AD%98%E8%99%95%E5%AE%9A?rev=1751538889&do=diff 识处定 见：識處定_識無邊處_識無邊處定_識處 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 識陰 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%AD%98%E9%99%B0?rev=1751538888&do=diff 识阴 见：識眾_識陰 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 譬喻 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%AD%AC%E5%96%BB?rev=1751538889&do=diff 譬喻 【论】卷35〈习相应品 3〉：   譬喻有二种：一者、假以为喻；二者、实事为喻。 【论】卷55〈幻人听法品 28〉：   譬喻法，或以实事、或时假设，随因缘故说。如佛言：“若令树木解我所说者，我亦记言得须陀洹。”但树木无因缘可解，佛为解悟人意故，引此喻耳。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 譬喻所不能及 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%AD%AC%E5%96%BB%E6%89%80%E4%B8%8D%E8%83%BD%E5%8F%8A?rev=1751538889&do=diff 譬喻所不能及 【论】卷35〈习相应品 3〉： 问曰：   何以不但说算数譬喻所不能及，而说百分、千分不及一？ 答曰：   “算数譬喻所不能及”者，是其极语。譬如人有重罪，先以打缚楚毒，然后乃杀。如声闻法中，常以十六不及一为喻；大乘法中，则以乃至算数 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 變化 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%AE%8A%E5%8C%96?rev=1751538889&do=diff 变化 见：十四變化心_變化 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 讚佛偈 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%AE%9A%E4%BD%9B%E5%81%88?rev=1751538889&do=diff 赞佛偈 【论】卷2〈序品 1〉： 问曰：   有一切智人，何等人是？ 答曰：   是第一大人，三界尊，名曰佛。如赞佛偈说： 　“顶生转轮王，　　如日月灯明； 　　释迦贵种族，　　净饭王太子。 　　生时动三千，　　须弥山海水； 　　为破老病死，　　哀愍故生世。 　　生时行七步，　　光明满十方； 　　四观发大音，　　我生胎分尽。 　　成佛说妙法，　　大音振法鼓； 　　以此觉众生，　　世间无明睡。 　　如是等种种，　　希有事已现； 　　诸天及世人，　　见之皆欢喜！ 　　佛相庄严身，　　大光满月面； 　　一切诸男女，　　视之无厌足！ 　　生身乳𫗦力，　　胜万亿香象； 　　神足力无上，　　智慧力无量。 　　佛身大光明，　　照曜佛身表； 　　佛在光明中，　　如月在光里。 　　种种恶毁佛，　　佛亦无恶想； 　　种种称誉佛，　　佛亦无憙想。 　　大慈视一切，　　怨亲等无异； 　　一切有识类，　　咸皆知此事。 　　忍辱慈悲力，　　故能胜一切； 　　为度众生故，　　世世受勤苦。 　　其心常一定，　　为众作利益。 　　智慧力有十，　　无畏力有四， 　　不共有十八，　　无量功德藏。 　　如是等无数，　　希有… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 讚佛功德 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%AE%9A%E4%BD%9B%E5%8A%9F%E5%BE%B7?rev=1751538889&do=diff 赞佛功德 【论】卷11〈序品 1〉：   如说：阿输伽王一日作八万佛图，虽未见道，于佛法中少有信乐，日日请诸比丘入宫供养，日日次第留法师说法。   有一三藏年少法师，聪明端正，次应说法。在王边坐，口有异香；王甚疑怪，谓为不端，欲以香气动王宫人，语比丘言：“口中何等？开口看之！”即为开口，了无所有；与水令漱，香气如故。王问：“大德！新有此香？旧有之耶？”比丘答言：“如此久有，非适今也。”又问：“有此久如？”比丘以偈答言： 　“迦叶佛时，　　集此香法，　　如是久久， 　　常若新出。”   王言：“大德！略说未解，… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 讚摩訶衍偈 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%AE%9A%E6%91%A9%E8%A8%B6%E8%A1%8D%E5%81%88?rev=1751538889&do=diff 赞摩诃衍偈 【论】卷4〈序品 1〉： 　“得此大乘人，　　能与一切乐， 　　利益以实法，　　令得无上道！ 　　得此大乘人，　　慈悲一切故， 　　头目以布施，　　舍之如草木！ 　　得此大乘人，　　护持清净戒， 　　如牦牛爱尾，　　不惜身寿命！ 　　得此大乘人，　　能得无上忍， 　　若有割截身，　　视之如断草！ 　　得此大乘人，　　精进无厌惓， 　　力行不休息，　　如抒大海者！ 　　得此大乘人，　　广修无量定， 　　神通圣道力，　　清净得自在！ 　　得此大乘人，　　分别诸法相， 　　无坏实智慧，　　是中已具得！ 　　不可思议智，　　无量悲心力， 　　不入二法中，　　等观一切法。 　　驴马驼象乘，　　虽同不相比； 　　菩萨及声闻，　　大小亦如是。 　　大慈悲为轴，　　智慧为两轮， 　　精进为驶马，　　戒定以为衔， 　　忍辱心为铠，　　总持为辔勒， 　　摩诃衍人乘，　　能度于一切！”… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 讚歎 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%AE%9A%E6%AD%8E?rev=1751538889&do=diff 赞叹 【论】卷30〈序品 1〉：   “赞叹”者，美其功德为“赞”；赞之不足，又称扬之，故言“叹”。 【菩萨】求佛称赞 【佛】佛赞须菩提，佛所赞菩萨 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 讚般若偈 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%AE%9A%E8%88%AC%E8%8B%A5%E5%81%88?rev=1751538889&do=diff 赞般若偈 【论】卷18〈序品 1〉： 　“般若波罗蜜，　　实法不颠倒， 　　念想观已除，　　言语法亦灭。 　　无量众罪除，　　清净心常一， 　　如是尊妙人，　　则能见般若。 　　如虚空无染，　　无戏无文字； 　　若能如是观，　　是即为见佛。 　　若如法观佛，　　般若及涅槃， 　　是三则一相，　　其实无有异。 　　诸佛及菩萨，　　能利益一切； 　　般若为之母，　　能出生养育。 　　佛为众生父，　　般若能生佛， 　　是则为一切，　　众生之祖母。 　　般若是一法，　　佛说种种名， 　　随诸众生力，　　为之立异字。 　　若人得般若，　　议论心皆灭； 　　譬如日出时，　　朝露一时失。 　　般若之威德，　　能动二种人： 　　无智者恐怖，　　有智者欢喜。 　　若人得般若，　　则为般若主； 　　般若中不著，　　何况于余法！ 　　般若无所来，　　亦复无所去， 　　智者一切处，　　求之不能得。 　　若不见般若，　　是则为被缚； 　　若人见般若，　　是亦名被缚。 　　若人见般若，　　是则得解脱； 　　若不见般若，　　是亦得解脱。 　　是事为希有，　　甚深有大名； 　　譬如幻化物，　　见而不可见。 　　诸佛… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 財利不和合 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%B2%A1%E5%88%A9%E4%B8%8D%E5%92%8C%E5%90%88?rev=1751538889&do=diff 财利不和合 【经】卷69〈两不和合品 47〉：   “复次，须菩提！说法者欲得财利故，与般若波罗蜜，令书、持乃至正忆念；听法者以是因缘故，不欲从受。两不和合，不得书深般若波罗蜜乃至正忆念，当知是为魔事。听法者为财利故，欲书深般若波罗蜜，读、诵、说；说法者以是因缘故，不欲与。两不和合，不得书深般若波罗蜜，读、诵、说，当知是为魔事。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 財施 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%B2%A1%E6%96%BD?rev=1751538889&do=diff 财施 见：物施_財施 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 財福 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%B2%A1%E7%A6%8F?rev=1751538889&do=diff 财福 【论】卷33〈序品 1〉：   “财福”者，衣服、饮食，卧具、医药，金银、车马、田宅等。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 貧窮 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%B2%A7%E7%AA%AE?rev=1751538888&do=diff 贫穷 【论】卷98〈萨陀波仑品 88〉：   贫有二种：一者、财贫，二者、功德法贫。功德法贫，最大可耻！财贫，好人亦有；法贫，好人所无。 【菩萨】萨陀波仑贫穷 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 貪心 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%B2%AA%E5%BF%83?rev=1751538888&do=diff 贪心 【论】卷92〈净佛国土品 82〉：   贪心有二种：一者、但贪他财，未恼众生；二者、贪心转盛，求而不得，则欲毁害，是名业道，以能起业故。 【五盖】贪欲盖 【属于】十不善业 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 貪欲蓋 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%B2%AA%E6%AC%B2%E8%93%8B?rev=1751538888&do=diff 贪欲盖 【论】卷17〈序品 1〉：   贪欲之人，去道甚远。所以者何？欲为种种恼乱住处，若心著贪欲，无由近道。 【相关】五欲 【除盖】除贪欲盖 【属于】五盖 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 賢劫菩薩 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%B3%A2%E5%8A%AB%E8%8F%A9%E8%96%A9?rev=1751538889&do=diff 贤劫菩萨 【经】卷39〈往生品 4〉：   “舍利弗！有菩萨摩诃萨住六波罗蜜净兜率天道，当知是贤劫中菩萨。” 【论】   菩萨有各各道、各各行、各各愿。是菩萨修业因缘，生兜率天上，入千菩萨会中，次第作佛。如是相，当知是贤劫中菩萨。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 起光明三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%B5%B7%E5%85%89%E6%98%8E%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538889&do=diff 起光明三昧 【论】卷97〈萨陀波仑品 88〉：   “起光明三昧”者，得是三昧者，能放无量光明，照于十方。 【属于】萨陀波仑所得三昧 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 超越三昧_超越定 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%B6%85%E8%B6%8A%E4%B8%89%E6%98%A7_%E8%B6%85%E8%B6%8A%E5%AE%9A?rev=1751538889&do=diff 超越三昧|超越定 【论】卷17〈序品 1〉：   超越三昧中，从初禅起入第三禅，第三禅中起入虚空处，虚空处起入无所有处。二乘唯能超一，不能超二；菩萨自在超，从初禅起，或入三禅如常法，或时入第四禅，或入空处、识处、无所有处，或非有想非无想处，或入灭受想定；灭受想定起，或入无所有处，或识处、空处，四禅乃至初禅；或时超一，或时超二，乃至超九。声闻不能超二，何以故？智慧、功德、禅定力薄故。譬如二种师子：一、黄师子，二、白发师子。黄师子虽亦能超，不如白发师子王。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 超越三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%B6%85%E8%B6%8A%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538889&do=diff 超越三昧 见：超越三昧_超越定 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 超越定 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%B6%85%E8%B6%8A%E5%AE%9A?rev=1751538889&do=diff 超越定 见：超越三昧_超越定 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 趣薩婆若 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%B6%A3%E8%96%A9%E5%A9%86%E8%8B%A5?rev=1751538889&do=diff 趣萨婆若 【论】卷71〈趣一切智品 53〉： 问曰：   般若波罗蜜非趣、非不趣，须菩提何以故问“行般若者趣至何处”？又佛何以答“趣萨婆若”？ 答曰：   外道言：“诸法从因趣果、从先世入今世、从今世趣后世。”破是常颠倒故，言：“无趣不趣”。   此中，须菩提以无著心问，佛以无著心答。般若波罗蜜毕竟空，于诸法无障无碍；得无障无碍解脱故无障无碍。因果相似故，故言：“解深般若者，趣一切种智。”   须菩提言：“菩萨知般若波罗蜜者为一切众生所归趣。”如子为苦恼所逼，则趣父母。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 足離地四指 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%B6%B3%E9%9B%A2%E5%9C%B0%E5%9B%9B%E6%8C%87?rev=1751538889&do=diff 足离地四指 【论】卷34〈序品 1〉：   行时足离地四指，虽不蹈地而轮迹现；不迟不疾，身不倾动；（中略）   “足离地四指”者，佛若常飞，众生疑怪，谓佛非是人类，则不归附；若足到地，则众生以为与常人不异，不生敬心。是故虽为行地，四指不到而轮迹现。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 趺坐遍滿虛空 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%B6%BA%E5%9D%90%E9%81%8D%E6%BB%BF%E8%99%9B%E7%A9%BA?rev=1751538888&do=diff 趺坐遍满虚空 【经】卷32〈序品 1〉：   “菩萨摩诃萨欲一结加趺坐，遍满三千大千世界中虚空者，当学般若波罗蜜！” 【论】 问曰：   菩萨以何因缘故，如是结加趺坐？ 答曰：   以梵天王主三千世界，生邪见心，自以为大；见菩萨结加趺坐遍满虚空，则㤭慢心息。   又于神通力中巧方便故，一能为多，多能为一；小能作大，大能作小。亦为欲现希有难事故，坐遍虚空。亦为遮诸鬼神龙王恼乱众生故，坐满虚空，令众生安隐。如难陀婆难陀龙王兄弟，欲破舍婆提城，雨诸兵杖、毒蛇之属；是时目连端坐，遍满虚空，变诸害物，皆成华香、璎珞。以是故说：“菩萨摩诃萨欲一结加趺坐，遍满三千大千世界虚空，当学般若波罗蜜。”… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 跋陀 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%B7%8B%E9%99%80?rev=1751538889&do=diff 跋陀 【论】卷38〈往生品 4〉：   “跋陀”者，秦言善。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 路迦憊 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%B7%AF%E8%BF%A6%E6%86%8A?rev=1751538889&do=diff 路迦惫 见：知世間_世間解_路迦憊 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 路迦那他 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%B7%AF%E8%BF%A6%E9%82%A3%E4%BB%96?rev=1751538889&do=diff 路迦那他 【论】卷2〈序品 1〉：   复名“路迦那他”(秦言世尊) 【属于】佛名号 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 身口無失_口無失_身無失 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%BA%AB%E5%8F%A3%E7%84%A1%E5%A4%B1_%E5%8F%A3%E7%84%A1%E5%A4%B1_%E8%BA%AB%E7%84%A1%E5%A4%B1?rev=1751538889&do=diff 身口无失|口无失|身无失 【论】卷26〈序品 1〉： 问曰：   何以故佛“无身失”、“无口失”？ 答曰：   佛于无量阿僧祇劫来，持戒清净故，身、口业无失；余诸阿罗汉如舍利弗等，极多六十劫，不久习戒故有失。佛无量阿僧祇劫集诸清净戒成就故、常行甚深禅定故、得一切微妙智慧故、善修大悲心故，无有失。   复次，佛拔诸罪根因缘故，无有失。罪根本因缘有四种：一者、贪欲因缘，二者、瞋恚因缘，三者、怖畏因缘，四者、愚痴因缘；是罪根因缘及习皆已拔。阿罗汉、辟支佛虽拔罪因缘，习不尽故，或时有失。佛于一切法中，遍满智慧常成就故；若不知，故有失。如舍利弗与五百比丘游行至一空寺宿，是时说戒日，不知内界、外界事，白佛；佛言：“住处乃至一宿，弃舍则无界。”又异时，舍利弗、目揵连，将五百比丘还时，高声大声故，佛驱遣令出，是为口失。又如舍利弗不知等食法，佛言：“食不净食！”如是等身、口有失。佛… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 身口無失 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%BA%AB%E5%8F%A3%E7%84%A1%E5%A4%B1?rev=1751538889&do=diff 身口无失 见：身口無失_口無失_身無失 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 身得證 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%BA%AB%E5%BE%97%E8%AD%89?rev=1751538889&do=diff 身得证 【经】卷41〈劝学品 8〉：   尔时，慧命舍利弗赞须菩提：“善哉！善哉！汝真是佛子！从佛口生，从见法生，从法化生，取法分，不取财分，法中自信，身得证。 【论】   得诸神通、灭尽定等著身中故，是名“身得证”。   如舍利弗于智慧中第一，目揵连神足第一，摩诃迦叶头陀第一，须菩提得无诤三昧中第一。得无诤定阿罗汉者，常观人心，不令人起诤；是三昧，根本四禅中摄，亦欲界中用。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 身心精進 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%BA%AB%E5%BF%83%E7%B2%BE%E9%80%B2?rev=1751538889&do=diff 身心精进 【论】卷16〈序品 1〉： 问曰：   精进是心数法，经何以名“身精进”？ 答曰：   ⑴精进虽是心数法，从身力出，故名为“身精进”。如受是心数法，而有五识相应受，是名身受；有意识相应受，是为心受。精进亦如是，身力懃修，若手布施，口诵法言，若讲说法，如是等名为“身口精进”。   ⑵复次，行布施、持戒，是为身精进；忍辱、禅定、智慧，是名心精进。   ⑶复次，外事懃修，是为身精进；内自专精，是为心精进。   ⑷麁精进名为身；细精进名为心。   ⑸为福德精进名为身；为智慧精进是为心。   ⑹若菩萨初发心，乃至得无生忍，于是中间名身精进，生身未舍故；得无生忍，舍肉身得法性身，乃至成佛，是为心精进。   ⑺复次，菩萨初发心时，功德未足故，种三福因缘：布施、持戒、善心；渐得福报，以施众生。众生未足，更广修福，发大悲心：“一切众生不足于财，多作众恶，我以少财不能满足其意；其意不满，不能懃受教诲；不受道教，不能得脱生、老、病、死。我当作大方便，给足于财，令其充满。”便入大海，求诸异宝；登山履危，以求妙药；入深石窟，求诸异物，石汁、珍宝，以给众生。或作萨陀婆，冒涉崄道、劫贼、师子、虎、狼、… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 身念住 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%BA%AB%E5%BF%B5%E4%BD%8F?rev=1751538888&do=diff 身念住 【旧译】身念处 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 身念處 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%BA%AB%E5%BF%B5%E8%99%95?rev=1751538888&do=diff 身念处 【论】卷19〈序品 1〉：   行者依净戒住，一心行精进，观身五种不净相。何等五？一者、生处不净，二者、种子不净，三者、自性不净，四者、自相不净，五者、究竟不净。（中略）   行者思惟：是身虽复不净，若少有常者犹差，而复无常。   虽复不净、无常，有少乐者犹差，而复大苦。（中略）   【见】 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 身業 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%BA%AB%E6%A5%AD?rev=1751538889&do=diff 身业 【论】卷8〈序品 1〉：   身业道三种：不杀、不盗、不邪淫 【详见】十善业道 【属于】三业 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 身樂實苦 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%BA%AB%E6%A8%82%E5%AF%A6%E8%8B%A6?rev=1751538888&do=diff 身乐实苦 【论】卷19〈序品 1〉： 问曰：   身非但是苦性，亦从身有乐；若令无身，随意五欲，谁当受者？ 答曰：   四圣谛苦，圣人知实是苦，愚夫谓之为乐；圣实可依，愚惑宜弃。   ⑴是身实苦，以止大苦故，以小苦为乐。譬如应死之人，得刑罚代命，甚大欢喜；罚实为苦，以代死故，谓之为乐。   ⑵复次，新苦为乐，故苦为苦：如初坐时乐，久则生苦；初行、立、卧亦乐，久亦为苦。屈申、俯仰，视眴喘息，苦常随身；从初受胎，出生至死，无有乐时。   ⑶若汝以受淫欲为乐，淫病重故，求外女色，得之愈多，患至愈重。如患疥病，向火揩炙，当时小乐，大痛转深；如是小乐，亦是病因缘故有，非是实乐，无病观之，为生慈愍。离欲之人观淫欲者，亦复如是，愍此狂惑为欲火所烧，多受多苦。 \{\{9F064EE8.jpg\}\} \{\{A2A99512.jpg\}\}… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 身無失 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%BA%AB%E7%84%A1%E5%A4%B1?rev=1751538889&do=diff 身无失 见：身口無失_口無失_身無失 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 身精進 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%BA%AB%E7%B2%BE%E9%80%B2?rev=1751538889&do=diff 身精进 【见】身心精进 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 身苦 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%BA%AB%E8%8B%A6?rev=1751538888&do=diff 身苦 【论】卷23〈序品 1〉：   五识相应苦，及外因缘杖楚、寒热等苦，是名身苦；余残名心苦。 【相关】观身苦 【圣人】圣人但身苦 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 身見_我見_有眾見_薩迦耶見 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%BA%AB%E8%A6%8B_%E6%88%91%E8%A6%8B_%E6%9C%89%E7%9C%BE%E8%A6%8B_%E8%96%A9%E8%BF%A6%E8%80%B6%E8%A6%8B?rev=1751538888&do=diff 身见|我见|有众见|萨迦耶见 【论】卷12〈序品 1〉：   如是天地间，若内若外，三世、十方，求我不可得。但十二入和合生六识，三事和合名触，触生受、想、思等心数法。是法中，无明力故身见生，身见生故谓有神。是身见，见苦谛，苦法智及苦比智则断，断时则不见有神。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 身見 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%BA%AB%E8%A6%8B?rev=1751538888&do=diff 身见 见：身見_我見_有眾見_薩迦耶見 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 身見攝六十二見 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%BA%AB%E8%A6%8B%E6%94%9D%E5%85%AD%E5%8D%81%E4%BA%8C%E8%A6%8B?rev=1751538888&do=diff 身见摄六十二见 【论】卷77〈等学品 63〉： 问曰：   我见、诸见各有别相，云何摄入我见中？ 答曰：   虽有别相，我见是本。人以无明因缘故，空五众中生我见；生我见故，言“是身死，如去、不如去”。若如去，则是常见；若不如去，则是断见。若谓断灭，现今受乐、著五欲，以恶法为最，则生见取。若谓常，出家学道，持戒、苦行，则生戒取。或时见断、常俱有过故，便言无因缘果报，则生邪见。住是五见中，世间常无常、前际后际等，生五十七见。是故说“… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 軟賊 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%BB%9F%E8%B3%8A?rev=1751538889&do=diff 软贼 【论】卷14〈序品 1〉：   有二种结使：一者、属爱结使，二者、属恚结使。   恭敬、供养虽不生恚，令心爱著，是名软贼。 【见】忍供养 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 輪回_輪迴 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%BC%AA%E5%9B%9E_%E8%BC%AA%E8%BF%B4?rev=1751538888&do=diff 轮回|轮回 【见】证有后世 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 輪回 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%BC%AA%E5%9B%9E?rev=1751538888&do=diff 轮回 见：輪回_輪迴 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 輪迴 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%BC%AA%E8%BF%B4?rev=1751538888&do=diff 轮回 见：輪回_輪迴 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 轉學二乘魔事 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%BD%89%E5%AD%B8%E4%BA%8C%E4%B9%98%E9%AD%94%E4%BA%8B?rev=1751538889&do=diff 转学二乘魔事 【经】卷68〈魔事品 46〉：   “复次，须菩提！菩萨学余经，弃舍般若波罗蜜，终不能至萨婆若。善男子、善女人为舍其根而攀枝叶，当知亦是菩萨魔事。”   须菩提白佛言：“世尊！何等是余经，善男子、善女人所学，不能至萨婆若？”   佛言：“是声闻所应行经，所谓四念处、四正勤，四如意足、五根、五力、七觉分、八圣道分，空、无相、无作解脱门。善男子、善女人住是中，得须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果，是名声闻所行经，不能至萨婆若。如是，善男子、善女人舍般若波罗蜜，亲近是余经。何以故？须菩提！般若波罗蜜中，出生诸菩萨摩诃萨，成就世间、出世间法。须菩提！菩萨摩诃萨学般若波罗蜜时，亦学世间、出世间法。（中略）   佛言：“当来世有求佛道善男子、善女人，得闻深般若波罗蜜弃舍去，取声闻、辟支佛所应行经，持求萨婆若，是人为黠不？”   须菩提言：“为不黠。”   “当知是亦菩萨魔事。”（中略）   “复次，须菩提！求佛道善男子、善女人书般若波罗蜜乃至如说修行时，恶魔方便持诸余深经与是菩萨摩诃萨；有方便者，不应贪著恶魔所与诸余深经。何以故？是经不能令人至萨婆若故。是中无方便菩萨摩诃萨闻… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 轉學二乘魔事喻 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%BD%89%E5%AD%B8%E4%BA%8C%E4%B9%98%E9%AD%94%E4%BA%8B%E5%96%BB?rev=1751538889&do=diff 转学二乘魔事喻 【经】卷68〈魔事品 46〉：   须菩提！譬如狗不从大家求食，反从作务者索。如是，须菩提！当来世有善男子、善女人弃舍深般若波罗蜜而攀枝叶，声闻、辟支佛所应行经，当知是为菩萨魔事。须菩提！譬如有人欲得见象，见已，反观其迹。须菩提！于汝意云何？是人为黠不？”   须菩提言：“为不黠。”   佛言：“诸求佛道善男子、善女人，亦复如是，得深般若波罗蜜弃舍去，取声闻、辟支佛所应行经。须菩提！当知是为菩萨魔事。须菩提！譬如人欲见大海，见已反求牛迹水，作是念：‘大海水能与此等不？’（中略）   须菩提！譬如工匠、若工匠弟子欲拟作释提桓因胜殿，而揆则日月宫殿。（中略）   须菩提！譬如有人欲见转轮圣王，见而不识，后见诸小国王，取其相貌，作如是言：‘转轮圣王与此何异？’（中略）   须菩提！譬如饥人得百味食，弃舍去，反食六十日谷饭。（中略）   须菩提！譬如人得无价摩尼珠，反持比水精珠。须菩提！于汝意云何？是人为黠不？”   佛言：“当来世有求佛道善男子、善女人得闻深般若波罗蜜，弃舍去，取声闻、辟支佛所应行经，持求萨婆若，是人为黠不？”   须菩提言：“为不黠。”   “当知是亦菩萨… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 轉梵輪 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%BD%89%E6%A2%B5%E8%BC%AA?rev=1751538889&do=diff 转梵轮 【论】卷25〈序品 1〉：   “转梵轮”者，清净故名“梵”；佛智慧及智慧相应法，是名“轮”；佛之所说，受者随法行，是名“转”。   是轮以具足四念处为毂，五根、五力为辐，四如意足为坚牢辋，而正懃为密合轮，三解脱为榍，禅定、智慧为调适，无漏戒为涂轮香，七觉意为杂华璎珞，正见为随右转轮，信心清净为可爱喜，正精进为疾去，无畏师子吼为妙声。能怖魔轮，破十二因缘节解轮，坏生死轮，离烦恼轮，断业轮，障世间轮，破苦轮；能令行者欢喜，天人敬慕。是轮无能转者，是轮持佛法，以是故名“转梵轮”。（中略）… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 轉法輪 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%BD%89%E6%B3%95%E8%BC%AA?rev=1751538889&do=diff 转法轮 【论】卷53〈无生品 26〉：   一切诸法毕竟空、不可思议相故，一切法还而不转故，不名为转；但为破虚妄颠倒故，名为“转法轮”。 【第二转】第二转法轮 【般若】能转三转十二行法轮，无转无还 【相关】转梵轮 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 轉眼三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%BD%89%E7%9C%BC%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538889&do=diff 转眼三昧 【论】卷97〈萨陀波仑品 88〉：   “转眼三昧”者，得是三昧者，魔及魔民欲见菩萨短者，转之令作好见。 【属于】萨陀波仑所得三昧 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 轉輪王 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%BD%89%E8%BC%AA%E7%8E%8B?rev=1751538889&do=diff 转轮王 见：轉輪聖王_轉輪王 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 轉輪聖王_轉輪王 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%BD%89%E8%BC%AA%E8%81%96%E7%8E%8B_%E8%BD%89%E8%BC%AA%E7%8E%8B?rev=1751538889&do=diff 转轮圣王|转轮王 【论】卷11〈序品 1〉：   复次，以七宝、人民、车乘、金银、灯烛、房舍、香华布施故，得作转轮王，七宝具足。 【论】卷17〈序品 1〉：   如《经》中说：“转轮圣王以： text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 轉輪聖王 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%BD%89%E8%BC%AA%E8%81%96%E7%8E%8B?rev=1751538889&do=diff 转轮圣王 见：轉輪聖王_轉輪王 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 辟支佛_辟支迦佛 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%BE%9F%E6%94%AF%E4%BD%9B_%E8%BE%9F%E6%94%AF%E8%BF%A6%E4%BD%9B?rev=1751538888&do=diff 辟支佛|辟支迦佛 【论】卷18〈序品 1〉： 问曰：   若辟支佛道亦如是者，云何分别声闻、辟支佛？ 答曰：   道虽一种，而用智有异。若诸佛不出、佛法已灭，是人先世因缘故，独出智慧，不从他闻，自以智慧得道。   如一国王，出在园中游戏。清朝见林树华菓蔚茂，甚可爱乐。王食已而卧，王诸夫人婇女皆共取华，毁折林树。王觉已，见林毁坏，而自觉悟：一切世间无常变坏，皆亦如是。思惟是已，无漏道心生，断诸结使，得辟支佛道，具六神通，即飞到闲静林间。如是等因缘，先世福德、愿行、果报，今世见少因缘，成辟支佛道，如是为异。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 辟支佛 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%BE%9F%E6%94%AF%E4%BD%9B?rev=1751538888&do=diff 辟支佛 见：辟支佛_辟支迦佛 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 辟支佛乘 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%BE%9F%E6%94%AF%E4%BD%9B%E4%B9%98?rev=1751538888&do=diff 辟支佛乘 见：辟支迦佛乘_辟支佛乘 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 辟支佛地 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%BE%9F%E6%94%AF%E4%BD%9B%E5%9C%B0?rev=1751538888&do=diff 辟支佛地 【论】卷75〈灯炷品 57〉：   “辟支佛地”者，先世种辟支佛道因缘，今世得少因缘出家，亦观深因缘法成道，名“辟支佛”。“辟支迦”，秦言“因缘”，亦名“觉”。 【属于】共地 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 辟支佛智慧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%BE%9F%E6%94%AF%E4%BD%9B%E6%99%BA%E6%85%A7?rev=1751538888&do=diff 辟支佛智慧 【论】卷28〈序品 1〉：   声闻智慧即是辟支佛智慧，但时节、利根、福德有差别。   “时”名佛不在世，亦无佛法，以少因缘出家得道，名辟支佛。   “利根”名异法相是同，但智慧深入，得辟支佛道。   “福德”名有相：或一相、二相，乃至三十一相。若先佛法中得圣法，法灭后成阿罗汉，名为辟支佛，身无有相。   有辟支佛，第一疾者四世行，久者乃至百劫行；如声闻，疾者三世，久者六十劫。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 辟支佛變化 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%BE%9F%E6%94%AF%E4%BD%9B%E8%AE%8A%E5%8C%96?rev=1751538888&do=diff 辟支佛变化 【见】一切法化 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 辟支迦 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%BE%9F%E6%94%AF%E8%BF%A6?rev=1751538888&do=diff 辟支迦 【论】卷75〈灯炷品 57〉：   “辟支迦”，秦言“因缘”，亦名“觉”。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 辟支迦佛 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%BE%9F%E6%94%AF%E8%BF%A6%E4%BD%9B?rev=1751538888&do=diff 辟支迦佛 见：辟支佛_辟支迦佛 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 辟支迦佛乘_辟支佛乘 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%BE%9F%E6%94%AF%E8%BF%A6%E4%BD%9B%E4%B9%98_%E8%BE%9F%E6%94%AF%E4%BD%9B%E4%B9%98?rev=1751538888&do=diff 辟支迦佛乘|辟支佛乘 三乘之一 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 辟支迦佛乘 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%BE%9F%E6%94%AF%E8%BF%A6%E4%BD%9B%E4%B9%98?rev=1751538888&do=diff 辟支迦佛乘 见：辟支迦佛乘_辟支佛乘 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 辭無礙智 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%BE%AD%E7%84%A1%E7%A4%99%E6%99%BA?rev=1751538889&do=diff 辞无碍智 【论】卷25〈序品 1〉：   是名字及义，云何令众生得解？当以言辞分别庄严，能令人解，通达无滞，是名“辞无碍智”。 【三昧】入名语三昧，分别诸法句三昧 【菩萨】菩萨辞无碍智 【属于】四无碍智 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 辯 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%BE%AF?rev=1751538889&do=diff 辩 【论】卷55〈幻人听法品 28〉：   行般若波罗蜜，于一切法无碍故，得“捷疾辩”。有人虽能捷疾，钝根故不能深入，以能深入故利，是“利辩”。说诸法实相，无边无尽故，名“乐说无尽辩”。般若中无诸戏论故，无能问难断绝者，名“不可断辩”。断法爱故，随众生所应而为说法，名“随应辩”。说趣涅槃利益之事故，名“义辩”。说一切世间第一之事，所谓大乘，是名“世间最上辩”。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 近受記喻 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%BF%91%E5%8F%97%E8%A8%98%E5%96%BB?rev=1751538889&do=diff 近受记喻 【经】卷66〈叹信行品 45〉：   “世尊！譬如人欲过百由旬、若二百、三百、四百由旬旷野崄道，先见诸相：若放牧者、若壃界、若园林，如是等诸相，故知近城、邑、聚落。是人见是相已，作如是念：‘如我所见相，当知城、邑、聚落不远。’心得安隐，不畏贼难、恶虫、饥渴。   “世尊！菩萨摩诃萨亦如是，若得是深般若波罗蜜，受持、读、诵乃至正忆念，当知近受得阿耨多罗三藐三菩提记不久，当知是菩萨摩诃萨不应畏堕声闻、辟支佛地。是诸先相，所谓甚深般若波罗蜜，得闻、得见、得受乃至正忆念故。”   佛告舍利弗：“如是！如是！汝复乐说者，便说。”   “世尊！譬如人欲见大海，发心往趣，不见树相、不见山相，是人虽未见大海，知大海不远。何以故？大海处平，无树相、无山相故。如是，世尊！菩萨摩诃萨闻是深般若波罗蜜、受持乃至正忆念时，虽未佛前受劫数之记，若劫百、千劫、万劫、百千万亿劫，是菩萨自知近受阿耨多罗三藐三菩提记不久。何以故？我得闻是深般若波罗蜜，受持、读、诵乃至正忆念故。   “世尊！譬如初春，诸树陈叶已堕，当知此树新叶华果出在不久。何以故？见是诸树先相故，知今不久叶华果出；是时阎浮提人，见树先相，皆大… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 近受記菩薩 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%BF%91%E5%8F%97%E8%A8%98%E8%8F%A9%E8%96%A9?rev=1751538889&do=diff 近受记菩萨 【经】卷37〈习相应品 3〉：   是菩萨摩诃萨行般若波罗蜜相应，所谓空、无相、无作，当知是菩萨如受记无异，若近受记。 【论】   利根者行是空相应，如受记无异；钝根者行是空相应，若近受记。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 迦旃延 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%BF%A6%E6%97%83%E5%BB%B6?rev=1751538888&do=diff 迦旃延 【见】蜫勒门 【属于】十大弟子 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 迦旃延尼子_聲聞說菩薩 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%BF%A6%E6%97%83%E5%BB%B6%E5%B0%BC%E5%AD%90_%E8%81%B2%E8%81%9E%E8%AA%AA%E8%8F%A9%E8%96%A9?rev=1751538889&do=diff 迦旃延尼子|声闻说菩萨 【论】卷4〈序品 1〉：   复次，阿毘昙中，迦旃延尼子弟子辈言：   “何名菩萨？自觉复能觉他，是名菩萨。”   “必当作佛，是名菩萨。”   “菩提名漏尽人智慧，是人从智慧生，智慧人所护，智慧人所养故，是名菩萨。”   又言：“发阿鞞跋致心，从是已后名菩萨。”   又言：“若离五法得五法，是名菩萨。何谓五法？离三恶道，常生天上、人间；离贫穷、下贱，常得尊贵；离非男法，常得男子身；离诸形残缺陋，诸根具足；离舍憙忘，常忆宿命，得是宿命智慧，常离一切恶法，远离恶人，常求道法，摄取弟子。如是名为菩萨。” \{\{E5CC236A.jpg\}\}… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 迦旃延尼子 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%BF%A6%E6%97%83%E5%BB%B6%E5%B0%BC%E5%AD%90?rev=1751538889&do=diff 迦旃延尼子 见：迦旃延尼子_聲聞說菩薩 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 迦旃延尼子六波羅蜜滿 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%BF%A6%E6%97%83%E5%BB%B6%E5%B0%BC%E5%AD%90%E5%85%AD%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C%E6%BB%BF?rev=1751538889&do=diff 迦旃延尼子六波罗蜜满 【论】卷4〈序品 1〉： （迦旃延尼子：）   从鞞婆尸佛至迦叶佛，于其中间九十一大劫，种三十二相业因缘集竟，六波罗蜜满。何等六？檀波罗蜜、尸罗波罗蜜、羼提波罗蜜、毘梨耶波罗蜜、禅波罗蜜、般若波罗蜜。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 迦旃延尼子說十八不共法 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%BF%A6%E6%97%83%E5%BB%B6%E5%B0%BC%E5%AD%90%E8%AA%AA%E5%8D%81%E5%85%AB%E4%B8%8D%E5%85%B1%E6%B3%95?rev=1751538889&do=diff 迦旃延尼子说十八不共法 【论】卷26〈序品 1〉： 问曰：   迦旃延尼子何以言“十力、四无所畏、大悲、三不共意止，名为十八不共法”？若前说十八不共法是真义者，迦旃延尼子何以故如是说？ 答曰：   以是故，名迦旃延尼子！若释子则不作是说；释子说者，是真不共法。佛法无量，是三十六法，于佛法中如大海一渧，法亦不少，何以重数为十八？   复次，诸阿罗汉、辟支佛、菩萨，亦能知是处不是处，分别三世业果报，及诸禅定，乃至漏尽智等，云何言不共法？… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 迦旃延尼子說無十方佛 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%BF%A6%E6%97%83%E5%BB%B6%E5%B0%BC%E5%AD%90%E8%AA%AA%E7%84%A1%E5%8D%81%E6%96%B9%E4%BD%9B?rev=1751538889&do=diff 迦旃延尼子说无十方佛 【论】卷4〈序品 1〉： 问曰：   摩诃衍经有此事，我法中无十方佛，唯过去释迦文尼、拘陈若等一百佛，未来弥勒等五百佛。 答曰：   摩诃衍论中种种因缘说三世十方佛。何以故？十方世界有老、病、死、淫、怒、痴等诸苦恼，以是故，佛应出其国。如经中说：“无老、病、死、烦恼者，诸佛则不出世。”   复次，多病人应有多药师。   汝等声闻法，《长阿含》中毘沙门王以偈白佛：   “稽首去、来、现在诸佛，亦复归命释迦文佛。”   汝经说“过去、未来、现在诸佛言稽首，释迦文尼佛言归命”，以此故知现在有余佛。若无余国佛，何以故前稽首三世佛，后别归命释迦文尼佛？此王未离欲，在释迦文尼所得道，敬爱心重故归命，于余佛所直稽首。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 迦毘羅婆 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%BF%A6%E6%AF%98%E7%BE%85%E5%A9%86?rev=1751538889&do=diff 迦毘罗婆 【见】佛不多住迦毘罗婆 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 迦葉 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%BF%A6%E8%91%89?rev=1751538888&do=diff 迦叶 见：大迦葉_摩訶迦葉_迦葉 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 迦葉度彌勒弟子 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%BF%A6%E8%91%89%E5%BA%A6%E5%BD%8C%E5%8B%92%E5%BC%9F%E5%AD%90?rev=1751538888&do=diff 迦叶度弥勒弟子 【论】卷3〈序品 1〉：   长老摩诃迦叶，于耆阇崛山集三法藏，可度众生。度竟，欲随佛入涅槃；清朝著衣持钵，入王舍城乞食已，上耆阇崛山，语诸弟子：“我今日入无余涅槃。”如是语已，入房结加趺坐，诸无漏禅定自熏身。   摩诃迦叶诸弟子入王舍城，语诸贵人：“知不？尊者摩诃迦叶，今日入无余涅槃。”   诸贵人闻是语，皆大愁忧言：“佛已灭度，摩诃迦叶持护佛法，今日复欲入无余涅槃！”诸贵人、诸比丘晡时皆共集耆阇崛山。   长老摩诃迦叶晡时从禅定起，入众中坐，赞说无常：“诸一切有为法，因缘生故无常；本无今有、已有还无故无常。因缘生故无常，无常故苦，苦故无我，无我故，有智者不应著我我所；若著我我所，得无量忧愁苦恼。一切世间中，心应厌求离欲。”   如是种种说世界中苦，开导其心，令入涅槃。说此语竟，著从佛所得僧伽梨，持衣钵捉杖，如金翅鸟现，上升虚空，四种身仪：坐、卧、行、住；一身现无量身，满东方世界，于无量身还为一身；身上出火，身下出水；身上出水，身下出火。南、西、北方亦如是。   众心厌世，皆欢喜已，于耆阇崛山头，与衣钵俱，作是愿言：“令我身不坏，弥勒成佛，我是骨身还出，以此因缘度众… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 迦那伽牟尼 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%BF%A6%E9%82%A3%E4%BC%BD%E7%89%9F%E5%B0%BC?rev=1751538889&do=diff 迦那伽牟尼 【论】卷9〈序品 1〉：   是贤劫中有四佛：一名迦罗鸠飡陀，二名迦那伽牟尼(秦言金仙人也)，三名迦叶，四名释迦牟尼。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 迴向 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%BF%B4%E5%90%91?rev=1751538889&do=diff 回向 【论】卷94〈毕定品 83〉：   菩萨舍于著心，不取空相；如如、法性、实际，于布施等法亦如是见。为一切众生回向阿耨多罗三藐三菩提。   复次，菩萨布施时，作是念：“如十方三世诸佛毕竟清净智慧，知诸法实相，亦知是布施相；我亦以是性回向。”   复次，是菩萨一切五情、心心数法中不用不行，不能知诸法相故。是法皆是因缘边生，虚诳，无有自性故；我今欲知诸法实相回向，是诸虚诳入实相中，皆无有异。我今未能得诸法清净实智慧故，有所分别是虚、是实。以清净智慧知之，则皆作第一义谛；入第一义谛中，皆为清净，无有别异。   如是布施等，回向，直至佛道。是故说：“无所分别心，能行布施等，是名真菩萨道。”… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 迴向薩婆若 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%BF%B4%E5%90%91%E8%96%A9%E5%A9%86%E8%8B%A5?rev=1751538889&do=diff 回向萨婆若 【经】卷58〈阿难称誉品 36〉：   阿难白佛言：“世尊！云何布施回向萨婆若作檀波罗蜜，乃至作般若波罗蜜？”   佛告阿难：“以无二法布施回向萨婆若，是名檀波罗蜜；以不生、不可得回向萨婆若布施，是名檀波罗蜜。乃至以无二法智慧回向萨婆若，是名般若波罗蜜；以不生、不可得回向萨婆若智慧，是名般若波罗蜜。” text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 退法阿羅漢 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%80%80%E6%B3%95%E9%98%BF%E7%BE%85%E6%BC%A2?rev=1751538888&do=diff 退法阿罗汉 【论】卷3〈序品 1〉：   退法阿罗汉得时解脱，如劬提迦等，虽得解脱，非好解脱，以退法故。 【对比】不退法阿罗汉 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 退轉 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%80%80%E8%BD%89?rev=1751538889&do=diff 退转 见：退轉菩薩_惟越致_毗跋致_毘跋致_退轉_鞞跋致 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 退轉菩薩_惟越致_毗跋致_毘跋致_退轉_鞞跋致 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%80%80%E8%BD%89%E8%8F%A9%E8%96%A9_%E6%83%9F%E8%B6%8A%E8%87%B4_%E6%AF%97%E8%B7%8B%E8%87%B4_%E6%AF%98%E8%B7%8B%E8%87%B4_%E9%80%80%E8%BD%89_%E9%9E%9E%E8%B7%8B%E8%87%B4?rev=1751538889&do=diff 退转菩萨|惟越致|毗跋致|毘跋致|退转|鞞跋致 【论】卷4〈序品 1〉：   是菩提萨埵有两种：有“鞞跋致”，有“阿鞞跋致”；如退法、不退法阿罗汉。阿鞞跋致菩提萨埵，是名实菩萨；以是实菩萨故，诸余退转菩萨皆名菩萨。譬如得四道人，是名实僧；以实僧故，诸未得道者皆得名僧。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 退轉菩薩 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%80%80%E8%BD%89%E8%8F%A9%E8%96%A9?rev=1751538889&do=diff 退转菩萨 见：退轉菩薩_惟越致_毗跋致_毘跋致_退轉_鞞跋致 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 逆觀十二因緣 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%80%86%E8%A7%80%E5%8D%81%E4%BA%8C%E5%9B%A0%E7%B7%A3?rev=1751538888&do=diff 逆观十二因缘 【论】卷90〈实际品 80〉：   ⑿初发意菩萨但为灭众生苦故发大悲心。苦者，所谓老、病、死等，及身心衰恼。   云何灭是苦？寻苦因缘，由生故，如佛十二因缘中说：“何因缘故有老、病、死？ text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 逆順三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%80%86%E9%A0%86%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538889&do=diff 逆顺三昧 【经】卷47〈摩诃衍品 18〉：   住是三昧不见诸法诸三昧逆顺，是名逆顺三昧。 【论】   逆顺三昧者，得是三昧，于诸法中逆顺自在；能破诸邪逆众生，能顺可化众生。又离著故，破一切法；善根增长故，成一切法；亦不见诸法逆顺，是事亦不见，以无所有故。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 通達無礙 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%80%9A%E9%81%94%E7%84%A1%E7%A4%99?rev=1751538888&do=diff 通达无碍 【论】卷22〈序品 1〉：   “通达无碍”者，得三法印故，通达无碍；如得王印，则无所留难。 【属于】念法 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 逮得己利_己利 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%80%AE%E5%BE%97%E5%B7%B1%E5%88%A9_%E5%B7%B1%E5%88%A9?rev=1751538888&do=diff 逮得己利|己利 【论】卷3〈序品 1〉：   云何名己利？云何非己利？   行诸善法，是名己利；诸余非法，是名非己利。   复次，信、戒、舍、定、慧等诸功德，一切财宝胜故，今世后世常得乐故，能到甘露城故，以是三因缘故名“己利”。如〈信品〉中偈说： 　“若人得信慧，　　是宝最第一； 　　诸余世财利，　　不及是法宝！” text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 逮得己利 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%80%AE%E5%BE%97%E5%B7%B1%E5%88%A9?rev=1751538888&do=diff 逮得己利 见：逮得己利_己利 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 遊戲三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%81%8A%E6%88%B2%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538889&do=diff 游戏三昧 【论】卷7〈序品 1〉：   菩萨心生诸三昧，欣乐出入自在，名之为“戏”，非结爱戏也。“戏”名自在；如师子在鹿中自在无畏故，名为“戏”。是诸菩萨于诸三昧有自在力，能出能入亦能如是。   余人于三昧中，能自在入，不能自在住、自在出；有自在住，不能自在入、自在出；有自在出，不能自在住、自在入；有自在入、自在住，不能自在出；有自在住、自在出，不能自在入。   是诸菩萨能三种自在，故言“游戏出生百千三昧”。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 遊戲神通 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%81%8A%E6%88%B2%E7%A5%9E%E9%80%9A?rev=1751538889&do=diff 游戏神通 【经】卷38〈往生品 4〉：   “复次，舍利弗！有菩萨摩诃萨得六神通，不生欲界、色界、无色界；从一佛国至一佛国，供养恭敬尊重赞叹诸佛。   “舍利弗！有菩萨摩诃萨游戏神通，从一佛国至一佛国，所至到处，无有声闻、辟支佛乘，乃至无二乘之名。   “舍利弗！有菩萨摩诃萨游戏神通，从一佛国至一佛国，所至到处，其寿无量。   “舍利弗！有菩萨摩诃萨游戏神通，从一佛国至一佛国，所至到处，有无佛、法、僧处，赞佛、法、僧功德；诸众生等以闻佛名、法名、僧名故，于此命终，生诸佛前。”… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 遍吉菩薩_普賢菩薩 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%81%8D%E5%90%89%E8%8F%A9%E8%96%A9_%E6%99%AE%E8%B3%A2%E8%8F%A9%E8%96%A9?rev=1751538889&do=diff 遍吉菩萨|普贤菩萨 【论】卷9〈序品 1〉：   如大月氏西佛肉髻住处国，一佛图中，有人癞风病，来至遍吉菩萨像边，一心自归念遍吉菩萨功德，愿除此病。是时遍吉菩萨像即以右手宝𤦲光明摩其身，病即除愈。   复一国中，有一阿兰若比丘大读摩诃衍，其国王常布发令蹈上而过。有一比丘语王言：“此人摩诃罗，不多读经，何以大供养如是？”王言：“我一日夜半欲见此比丘，即往到其住处。见此比丘在窟中读《法华经》，见一金色光明人骑白象、合手供养，我转近便灭。我即问大德：‘以我来故，金色光明人灭？’比丘言：‘此即遍吉菩萨。遍吉菩萨自言：“若有人诵读《法华经》者，我当乘白象来教导之。”我诵《法华经》故遍吉自来。’”(遍吉，《法华经》名为普贤。)… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 遍吉菩薩 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%81%8D%E5%90%89%E8%8F%A9%E8%96%A9?rev=1751538889&do=diff 遍吉菩萨 见：遍吉菩薩_普賢菩薩 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 遍因 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%81%8D%E5%9B%A0?rev=1751538889&do=diff 遍因 【论】卷32〈序品 1〉：   遍因者，苦谛、集谛所断结使一切垢法因，是名遍因。 【四缘】因缘 【属于】六因 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 遍學諸道 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%81%8D%E5%AD%B8%E8%AB%B8%E9%81%93?rev=1751538889&do=diff 遍学诸道 【经】卷86〈遍学品 74〉：   须菩提白佛言：“世尊！若诸法无有性，菩萨行何等道入菩萨位？为用声闻道？为用辟支佛道？为用佛道？”   佛告须菩提：“不以声闻道、不以辟支佛道、不以佛道得入菩萨位，菩萨摩诃萨遍学诸道，得入菩萨位。须菩提！譬如八人先学诸道然后入正位，未得果而先生果道。菩萨亦如是，先遍学诸道然后入菩萨位，亦未得一切种智而先生金刚三昧，尔时以一念相应慧得一切种智。”   须菩提白佛言：“世尊！若菩萨摩诃萨遍学诸道入菩萨位者，八人向须陀洹、得须陀洹，向斯陀含、得斯陀含，向阿那含、得阿那含，向阿罗汉、得阿罗汉，辟支佛道、佛道，是诸道各各异。世尊！若菩萨摩诃萨遍学诸道然后入菩萨位者，是菩萨若生八道，应作八人！生见道，应作须陀洹！生思惟道，应作斯陀含、作阿那含、作阿罗汉！若生辟支佛道，作辟支佛！世尊！若菩萨摩诃萨作八人，然后入菩萨位，无有是处！不入菩萨位，得一切种智，亦无是处！作须陀洹乃至作辟支佛，然后入菩萨位，亦无是处！不入菩萨位，得一切种智，亦无是处！世尊！我云何当知菩萨摩诃萨遍学诸道得入菩萨位？”   佛告须菩提：“如是！如是！若菩萨摩诃萨作八人、得须陀洹果乃至得… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 遍覆虛空三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%81%8D%E8%A6%86%E8%99%9B%E7%A9%BA%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538889&do=diff 遍覆虚空三昧 【经】卷47〈摩诃衍品 18〉：   住是三昧遍覆诸三昧如虚空，是名遍覆虚空三昧。 【论】   遍覆虚空三昧者，是虚空无量无边，是三昧力，悉能遍覆虚空；或结加趺坐，或放光明，或以音声充满其中。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 遍趣行智力 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%81%8D%E8%B6%A3%E8%A1%8C%E6%99%BA%E5%8A%9B?rev=1751538889&do=diff 遍趣行智力 见：一切至處道智力_一切到處道力_遍趣行智力 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 道 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%81%93?rev=1751538889&do=diff 道 （圣道：） 【论】卷25〈序品 1〉：   有人言：“道名二法：圣定、圣慧；是二事等，达到涅槃。”   有人言：“三聚道：无漏戒定慧。”   有人言：“四法，所谓四圣谛。”   有人言：“出世间五根。”   有言：“六出性。”   有言：“七觉意。”   有言：“八圣道，达到涅槃。”   论议师等言：“一切无漏道，达到涅槃。” text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 道不名苦 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%81%93%E4%B8%8D%E5%90%8D%E8%8B%A6?rev=1751538888&do=diff 道不名苦 【论】卷23〈序品 1〉： 问曰：   若无常即是苦者，道亦是苦，云何以苦离苦？ 答曰：   无常即是苦，为五受众故说。道虽作法故无常，不名为苦。所以者何？是能灭苦，不生诸著，与空、无我等诸智和合故，但是无常而非苦。如诸阿罗汉得道时，说偈言： 　“我等不贪生，　　亦复不乐死； 　　一心及智慧，　　待时至而去！”   佛取涅槃时，阿难等诸未离欲人，未善修八圣道故，皆涕泣忧愁；诸离欲阿那含，皆惊愕；诸漏尽阿罗汉，其心不变，但言：“世间眼灭疾！”以得道力故，虽从佛得大利益，知重佛无量功德而不生苦。以是故知“道”虽无常，非苦因缘故，不名为苦；但五受众是苦。何以故？爱著故，无常败坏故。如受念处中苦义，此中应广说。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 道慧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%81%93%E6%85%A7?rev=1751538889&do=diff 道慧 见：道種慧_道慧 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 道智 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%81%93%E6%99%BA?rev=1751538889&do=diff 道智 【论】卷23〈序品 1〉：   “道智”者，道、正、行、达，观时无漏智。（中略）   道智缘无漏五众。（中略）   “道智”名知一切法常清净、无正无邪。 【经】卷48〈四念处品 19〉：   云何名道智？知八圣道分，是名道智。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 道波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%81%93%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538889&do=diff 道波罗蜜 【经】卷65〈诸波罗蜜品 44〉：   “世尊！道波罗蜜是般若波罗蜜。”   佛言：“八圣道分不可得故。” 【属于】诸波罗蜜是般若波罗蜜 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 道盡 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%81%93%E7%9B%A1?rev=1751538889&do=diff 道尽 【论】卷61〈随喜回向品 39〉：   以空空等三昧舍八圣道分故言“道尽”。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 道種慧_道慧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%81%93%E7%A8%AE%E6%85%A7_%E9%81%93%E6%85%A7?rev=1751538889&do=diff 道种慧|道慧 【见】道种智 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 道種慧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%81%93%E7%A8%AE%E6%85%A7?rev=1751538889&do=diff 道种慧 见：道種慧_道慧 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 道種智 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%81%93%E7%A8%AE%E6%99%BA?rev=1751538889&do=diff 道种智 【论】卷27〈序品 1〉：   如是等无量道门。如是诸道，尽知、遍知，是为“道种慧”。 问曰：   般若波罗蜜是菩萨第一道，一相，所谓无相，何以说是种种道？（中略）   若菩萨能如是知，则能为众生分别世间、出世间道；有漏、无漏一切诸道，亦如是入一相，是名“道种慧”。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 道諦_滅苦道 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%81%93%E8%AB%A6_%E6%BB%85%E8%8B%A6%E9%81%93?rev=1751538888&do=diff 道谛|灭苦道 【论】卷94〈四谛品 84〉：   苦灭即是道，观是五众种种因缘，苦及苦集过罪，所谓无常、苦、空、无我，如病、如疮、如怨、如贼等，于八圣道分中为正见，余七事助成发起，能断一切法中爱；如以酒发药。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 道諦 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%81%93%E8%AB%A6?rev=1751538888&do=diff 道谛 见：道諦_滅苦道 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 達一切有底散三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%81%94%E4%B8%80%E5%88%87%E6%9C%89%E5%BA%95%E6%95%A3%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538889&do=diff 达一切有底散三昧 【经】卷47〈摩诃衍品 18〉：   住是三昧入一切有一切三昧，智慧通达亦无所达，是名达一切有底散三昧。 【论】   达一切有底散三昧者，有名三有；“底”者，非有想非无想，以难到故名底。“达”者，以无漏智慧，乃至离非有想非无想，入无余涅槃，三界、五众散灭。   复次，菩萨得是不生不灭智慧，一切诸有通达散坏，皆无所有。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 達慧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%81%94%E6%85%A7?rev=1751538889&do=diff 达慧 【论】卷83〈大方便品 69〉：   “达慧”者，究尽通达，于佛法中乃至漏尽、得涅槃，破坏诸法到法性中。 【属于】慧 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 達貳迦 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%81%94%E8%B2%B3%E8%BF%A6?rev=1751538889&do=diff 达贰迦 【论】卷10〈序品 1〉：   如毘尼中，达贰迦比丘作赤色瓦窟，佛见已，知而问：“阿难！此作何物？”   阿难白佛：“是陶家子出家，字达贰迦，作小草舍，常为放牛人所坏，三作三破，是故作此瓦舍。”   佛语阿难：“破此瓦窟！何以故？外道辈当言：佛大师在时，漏处法出！” text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 遠行地 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%81%A0%E8%A1%8C%E5%9C%B0?rev=1751538888&do=diff 远行地 见：深入地_遠行地 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 遠離 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%81%A0%E9%9B%A2?rev=1751538888&do=diff 远离 【论】卷53〈无生品 26〉：   略说菩萨义：先知诸法各各相，如地坚相，然后知毕竟空相；于是二种智慧中亦不著，但欲度众生故。   菩萨得如是智慧，一切别相法中皆得远离。如色中离色，离色即是自相空；“远离”者，是“ text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 遠離生死 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%81%A0%E9%9B%A2%E7%94%9F%E6%AD%BB?rev=1751538889&do=diff 远离生死 【经】卷62〈照明品 40〉：   “世尊！般若波罗蜜远离生死，非常非灭故。 【论】   断、常是诸见本，诸见是诸结使本，诸结使是一切生死中苦本，是故言“远离生死”。 \{\{5C5E2AFB.jpg\}\} text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 遠離行魔事 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%81%A0%E9%9B%A2%E8%A1%8C%E9%AD%94%E4%BA%8B?rev=1751538889&do=diff 远离行魔事 【论】卷76〈梦中不证品 61〉：   “复次，须菩提！菩萨在空闲山泽旷远之处，魔来到菩萨所，赞叹远离法，作是言：‘善男子！汝所行，是佛所称誉远离法。’须菩提！我不赞是远离，所谓但在空闲山泽旷远之处。”   须菩提言：“世尊！若空闲山泽旷远之处非远离法者，云何更有异远离？”   佛言：“须菩提！若菩萨摩诃萨远离声闻、辟支佛心，住空闲山泽旷远之处，是佛所许远离法。须菩提！如是远离法，菩萨摩诃萨应所修行，昼夜行是远离法，是名远离行菩萨。须菩提！若恶魔所说远离法，空闲山泽旷远之处；是菩萨心在愦闹，所谓不远离声闻、辟支佛心，不勤修般若波罗蜜，是菩萨摩诃萨不能具足一切种智。是菩萨行恶魔所说远离法，心不清净，而轻余菩萨城傍心清净，无声闻、辟支佛愦闹心，亦无诸余杂恶心，具足禅定、解脱、智慧、神通者。是远离般若波罗蜜、无方便菩萨摩诃萨，虽在绝旷百由旬外，禽兽、鬼神、罗刹所住之处，若一岁、百千万亿岁，若过万亿岁，不知是菩萨远离法——所谓诸菩萨以是远离法，深心发阿耨多罗三藐三菩提不杂行。是菩萨愦闹行，而依受著是远离法。是人所行，佛所不许！须菩提！我所说实远离法，是菩萨不在是中，亦不见是远离相… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 邊國 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%82%8A%E5%9C%8B?rev=1751538889&do=diff 边国 见：邊地_邊國 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 邊地_邊國 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%82%8A%E5%9C%B0_%E9%82%8A%E5%9C%8B?rev=1751538889&do=diff 边地|边国 【论】卷3〈序品 1〉：   佛虽大慈等及，以沤祇尼等诸大城，是边国故不住。   又弥离车弊恶人多，善根未熟故。如偈说： 　“如日光等照，　　华熟则时开， 　　若华未应敷，　　则亦不强开。 　　佛亦复如是，　　等心而说法， 　　善根熟则敷，　　未熟则不开。 　　以是故世尊，　　住三种人中： 　　利智善根熟，　　结使烦恼薄。” text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 邊地 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%82%8A%E5%9C%B0?rev=1751538889&do=diff 边地 见：邊地_邊國 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 邊見_邪見邊 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%82%8A%E8%A6%8B_%E9%82%AA%E8%A6%8B%E9%82%8A?rev=1751538889&do=diff 边见|邪见边 【论】卷65〈诸波罗蜜品 44〉：   复次，常是一边、无常是一边，我无我，有无，世间有边无边，众生有边无边，如是等法，名为邪见边； 【相关】断常见，有无见，神及世间有边无边见 【属于】五见 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 邊見 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%82%8A%E8%A6%8B?rev=1751538889&do=diff 边见 见：邊見_邪見邊 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 那伽 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%82%A3%E4%BC%BD?rev=1751538889&do=diff 那伽 【论】卷3〈序品 1〉：   “那伽”或名龙，或名象。是五千阿罗汉，诸无数阿罗汉中最大力，是以故言如龙、如象。水行中龙力大，陆行中象力大。 【阿罗汉】摩诃那伽 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 邪三毒 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%82%AA%E4%B8%89%E6%AF%92?rev=1751538888&do=diff 邪三毒 【见】三毒 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 邪命_五種邪命_五邪命 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%82%AA%E5%91%BD_%E4%BA%94%E7%A8%AE%E9%82%AA%E5%91%BD_%E4%BA%94%E9%82%AA%E5%91%BD?rev=1751538888&do=diff 邪命|五种邪命|五邪命 【论】卷19〈序品 1〉： 问曰：   何等是五种邪命？ 答曰：   一者、若行者为利养故，诈现异相奇特；二者、为利养故，自说功德；三者、为利养故，占相吉凶，为人说；四者、为利养故，高声现威，令人畏敬；五者、为利养故，称说所得供养以动人心。   邪因缘活命故，是为邪命。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 邪命 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%82%AA%E5%91%BD?rev=1751538888&do=diff 邪命 见：邪命_五種邪命_五邪命 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 邪婬_邪淫 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%82%AA%E5%A9%AC_%E9%82%AA%E6%B7%AB?rev=1751538888&do=diff 邪淫|邪淫 【论】卷13〈序品 1〉：   邪淫者，若女人为父母、兄弟、姊妹、夫主、儿子、世间法、王法守护，若犯者，是名邪淫。若有虽不守护，以法为守；云何法守？一切出家女人，在家受一日戒，是名法守。若以力，若以财，若诳诱；若自有妻受戒、有娠、乳儿、非道，如是犯者，名为邪淫。如是种种乃至以华鬘与淫女为要，如是犯者，名为邪淫。（中略） text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 邪婬 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%82%AA%E5%A9%AC?rev=1751538888&do=diff 邪淫 见：邪婬_邪淫 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 邪婬罪_邪淫罪 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%82%AA%E5%A9%AC%E7%BD%AA_%E9%82%AA%E6%B7%AB%E7%BD%AA?rev=1751538888&do=diff 邪淫罪|邪淫罪 【论】卷13〈序品 1〉： 问曰：   若夫主不知、不见、不恼，他有何罪？ 答曰：   以其邪故；既名为邪，是为不正，是故有罪。   复次，此有种种罪过，夫妻之情，异身同体，夺他所爱，破其本心，是名为贼。复有重罪，恶名丑声，为人所憎；少乐多畏，或畏刑戮，又畏夫主傍人所知；多怀妄语，圣人所呵，罪中之罪(丹注云：淫罪，邪淫破戒故，名罪中之罪)。   复次，淫侄之人，当自思惟：“我妇他妻，同为女人，骨肉情态，彼此无异，而我何为横生惑心，随逐邪意？邪淫之人，破失今世、后世之乐(好名善誉、身心安乐，今世得也；生天、得道、涅槃之利，后世得也)。”   复次，回己易处，以自制心：“若彼侵我妻，我则忿恚；我若侵彼，彼亦何异？”恕己自制，故应不作。   复次，如佛所说：“… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 邪婬罪 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%82%AA%E5%A9%AC%E7%BD%AA?rev=1751538888&do=diff 邪淫罪 见：邪婬罪_邪淫罪 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 邪慢 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%82%AA%E6%85%A2?rev=1751538889&do=diff 邪慢 【论】卷16〈序品 1〉：   邪慢缘故，受生驴、猪、骆驼之中。 【属于】七种慢 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 邪憶念 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%82%AA%E6%86%B6%E5%BF%B5?rev=1751538889&do=diff 邪忆念 【异名】相似般若 【对比】正忆念 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 邪淫 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%82%AA%E6%B7%AB?rev=1751538888&do=diff 邪淫 见：邪婬_邪淫 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 邪淫罪 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%82%AA%E6%B7%AB%E7%BD%AA?rev=1751538888&do=diff 邪淫罪 见：邪婬罪_邪淫罪 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 邪真二空 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%82%AA%E7%9C%9F%E4%BA%8C%E7%A9%BA?rev=1751538888&do=diff 邪真二空 【论】卷18〈序品 1〉： 问曰：   若一切诸法性常自空、真空、无所有者，云何不堕邪见？邪见名无罪无福，无今世后世，与此无异！ 答曰：   ⑴无罪无福人，不言无今世，但言无后世；如草木之类，自生自灭。或人生、或人杀，止于现在，更无后世生；而不知观身内外所有自相皆空，以是为异。   ⑵复次，邪见人多行众恶，断诸善事；观空人善法尚不欲作，何况作恶！… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 邪空 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%82%AA%E7%A9%BA?rev=1751538888&do=diff 邪空 【见】邪真二空 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 邪見 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%82%AA%E8%A6%8B?rev=1751538889&do=diff 邪见 【论】卷1〈序品 1〉：   先邪观故生邪见，邪见即是愚痴。 【论】卷18〈序品 1〉：   邪见有二种：有破因破果，有破果不破因。如汝所说，破果不破因。破果破因者，言无因无缘，无罪无福，则是破因；无今世、后世、罪福报，是则破果。（中略）   是邪见三种：   一者、破罪福报，不破罪福；破因缘果报，不破因缘；破后世，不破今世。   二者、破罪福报，亦破罪福；破因缘果报，亦破因缘；破后世，亦破今世，不破一切法。   三者、破一切法，皆令无所有。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 邪見邊 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%82%AA%E8%A6%8B%E9%82%8A?rev=1751538889&do=diff 邪见边 见：邊見_邪見邊 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 邪觀 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%82%AA%E8%A7%80?rev=1751538889&do=diff 邪观 【论】卷1〈序品 1〉：   先邪观故生邪见，邪见即是愚痴。 【论】卷32〈序品 1〉：   凡夫无智，于一切法作邪观，所谓常、乐、净、实、我等。 【相对】正观 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 邪迴向 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%82%AA%E8%BF%B4%E5%90%91?rev=1751538889&do=diff 邪回向 【经】卷61〈随喜回向品 39〉：   “若求佛道善男子、善女人以取相得法，以诸善根回向阿耨多罗三藐三菩提，是名邪回向。若邪回向，诸佛所不称誉。用是邪回向，不能具足檀波罗蜜乃至般若波罗蜜，不能具足四念处乃至八圣道分、内空乃至无法有法空、佛十力乃至无错谬法、常舍行，不能具足净佛世界、成就众生；若不能净佛世界、成就众生，则不能得阿耨多罗三藐三菩提。何以故？是回向杂毒故。（中略）   是故菩萨摩诃萨欲以诸善根回向阿耨多罗三藐三菩提，不应有得、不应取相。如是回向，若有得、取相回向，诸佛不说有大利益。何以故？是回向杂毒故。譬如美食杂毒，虽有好色、好香，为人所贪而杂毒；愚痴之人食之欢喜，贪其好色香美可口；饭欲消时，受若死、若死等苦。   “若善男子、善女人不谛受、不谛取相、不谛诵读、不解中义，如是教他言：‘汝善男子！过去、未来、现在十方诸佛，从初发意已来至得阿耨多罗三藐三菩提，入无余涅槃乃至法尽，于其中间，行般若波罗蜜时作诸善根；行禅波罗蜜、毘梨耶波罗蜜、羼提波罗蜜、尸罗波罗蜜、檀波罗蜜时作诸善根；修四禅、四无量心、四无色定、四念处乃至八圣道分、佛十力乃至修十八不共法时作诸善根；净佛世界… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 酒 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%85%92?rev=1751538888&do=diff 酒 【论】卷13〈序品 1〉：   酒有三种：一者、谷酒；二者、果酒；三者、药草酒。果酒者，蒱桃、阿梨咤树果，如是等种种，名为果酒。药草酒者，种种药草，合和米曲甘蔗汁中，能变成酒；同蹄畜乳酒，一切乳热者，可中作酒。略说若干、若湿，若清、若浊，如是等能令人心动放逸，是名为酒。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 釋名字三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%87%8B%E5%90%8D%E5%AD%97%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538889&do=diff 释名字三昧 【经】卷47〈摩诃衍品 18〉：   住是三昧能释诸三昧名字，是名释名字三昧。 【论】   释名字三昧者，诸法虽空，以名字辩诸法义，令人得解。 【属于】百八三昧 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 釋提桓因_帝釋_憍尸迦 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%87%8B%E6%8F%90%E6%A1%93%E5%9B%A0_%E5%B8%9D%E9%87%8B_%E6%86%8D%E5%B0%B8%E8%BF%A6?rev=1751538888&do=diff 释提桓因|帝释|㤭尸迦 【论】卷54〈天主品 27〉：   “释迦”，秦言能；“提婆”，秦言天；“因提”，秦言主：合而言之：释提婆那民。 【论】卷56〈顾视品 30〉：   说功德故，应以白衣证；白衣中释提桓因为大。（中略） text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 釋提桓因 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%87%8B%E6%8F%90%E6%A1%93%E5%9B%A0?rev=1751538888&do=diff 释提桓因 见：釋提桓因_帝釋_憍尸迦 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 釋迦摩尼佛本誓_釋迦文佛本誓 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%87%8B%E8%BF%A6%E6%91%A9%E5%B0%BC%E4%BD%9B%E6%9C%AC%E8%AA%93_%E9%87%8B%E8%BF%A6%E6%96%87%E4%BD%9B%E6%9C%AC%E8%AA%93?rev=1751538889&do=diff 释迦摩尼佛本誓|释迦文佛本誓 【论】卷34〈序品 1〉：   释迦文佛本誓：“我出恶世，欲以道法度脱众生，不为富贵世乐故出。” 【属于】本生经 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 釋迦摩尼佛本誓 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%87%8B%E8%BF%A6%E6%91%A9%E5%B0%BC%E4%BD%9B%E6%9C%AC%E8%AA%93?rev=1751538889&do=diff 释迦摩尼佛本誓 见：釋迦摩尼佛本誓_釋迦文佛本誓 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 釋迦文佛本誓 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%87%8B%E8%BF%A6%E6%96%87%E4%BD%9B%E6%9C%AC%E8%AA%93?rev=1751538889&do=diff 释迦文佛本誓 见：釋迦摩尼佛本誓_釋迦文佛本誓 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 釋迦菩薩惡口 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%87%8B%E8%BF%A6%E8%8F%A9%E8%96%A9%E6%83%A1%E5%8F%A3?rev=1751538889&do=diff 释迦菩萨恶口 【论】卷38〈往生品 4〉： 问曰：   若为咨问佛事故，在佛前者，何以故释迦文佛作菩萨时，在迦叶佛前，恶口毁呰？ 答曰：   是事先已说，法身菩萨种种变化身以度众生。或时行人法，有饥渴、寒热、老病，憎爱、瞋喜、赞叹、呵骂等，除诸重罪，余者皆行。   是释迦文菩萨，尔时为迦叶佛弟，名郁多罗。兄智慧熟，不好多语；弟智慧未备故，多好论议，时人谓弟为胜。兄后出家，得成佛道，号名迦叶；弟为阎浮提王讫梨机师，有五百弟子，以婆罗门书，教授诸婆罗门，诸婆罗门等不好佛法。尔时，有一陶师，名难陀婆罗，迦叶佛五戒弟子，得三道，与王师郁多罗为善友，以其心善净信故。尔时，郁多罗乘金车，驾四白马，与弟子俱出城门；难提婆罗于路相逢，郁多罗问言：“从何所来？”答言：“汝兄得阿耨多罗三藐三菩提，我供养还，汝可共行觐见于佛，故来相迎！”郁多罗作是念：“若我径到佛所，我诸弟子当生疑怪：‘汝本论议、智慧恒胜，今往供养，将是亲属爱故？’必不随我。”恐破其见佛因缘故，住诸法实相智中，入无上方便慧，度众弟子故，口出恶言：“此秃头人，何能得菩提道！”   尔时，难提婆罗善友，为如瞋状，捉头挽言：“汝不得止？”郁多罗… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 重擔 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%87%8D%E6%93%94?rev=1751538888&do=diff 重担 【论】卷61〈随喜回向品 39〉：   五众能生苦恼，故是“重担”。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 重罪輕受 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%87%8D%E7%BD%AA%E8%BC%95%E5%8F%97?rev=1751538889&do=diff 重罪轻受 【论】卷37〈习相应品 3〉：   “所有重罪”者，先世重罪，应入地狱，以行般若波罗蜜故，现世轻受；譬如重囚应死，有势力者护，则受鞭杖而已。又如王子虽作重罪，以轻罚除之，以是王种中生故；菩萨亦如是，能行是般若波罗蜜得实智慧故，即入佛种中生；佛种中生故，虽有重罪，云何重受？   复次，譬如铁器中空故，在水能浮，中实则没。菩萨亦如是，行般若波罗蜜智慧心虚故，不没重罪；凡人无智慧故，沉没重罪。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 金剛 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%87%91%E5%89%9B?rev=1751538889&do=diff 金刚 【论】卷4〈序品 1〉：   如金刚不可动不可破 【论】卷31〈序品 1〉：   如人以金刚为牢固，帝释手执，如人捉杖，不以为牢固。又不知破金刚因缘，故以为牢固；若知著龟甲上，以山羊角打破，则知不牢固。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 金剛三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%87%91%E5%89%9B%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538889&do=diff 金刚三昧 【经】卷47〈摩诃衍品 18〉：   住是三昧能破诸三昧，是名金刚三昧。 【论】   金刚三昧者，譬如金刚，无物不陷；此三昧亦如是，于诸法无不通达，令诸三昧各得其用；如车磲、玛瑙、琉璃，唯金刚能穿。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 金剛座 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%87%91%E5%89%9B%E5%BA%A7?rev=1751538889&do=diff 金刚座 【经】卷34〈序品 1〉：   ‘我得阿耨多罗三藐三菩提时，行、住、坐、卧处，欲使悉为金刚’者，当学般若波罗蜜！ 【论】 问曰：   何以故佛四威仪中，地悉为金刚？ 答曰：   有人言：菩萨至菩提树下时，于此处坐，得阿耨多罗三藐三菩提；尔时菩萨入诸法实相中，无有地能举是菩萨。所以者何？地皆是众生虚诳业因缘报故有，是故不能举。菩萨欲成佛时，实相智慧身，是时坐处变为金刚。   有人言：土在金轮上，金轮在金刚上，从金刚际出，如莲花台，直上持菩萨坐处，令不陷没；以是故，此道场坐处名为金刚。   有人言：成佛道已，四种威仪处，悉变成金刚。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 金剛心 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%87%91%E5%89%9B%E5%BF%83?rev=1751538889&do=diff 金刚心 【经】卷45〈摩诃萨品 13〉：   须菩提白佛言：“世尊！何等是菩萨摩诃萨生大心不可坏如金刚？”   佛告须菩提：“菩萨摩诃萨应生如是心：我当于无量生死中大誓庄严；我应当舍一切所有；我应当等心于一切众生；我应当以三乘度脱一切众生，令入无余涅槃；我度一切众生已，无有乃至一人入涅槃者；我应当解一切诸法不生相；我应当纯以萨婆若心行六波罗蜜；我应当学智慧，了达一切法；我应当了达诸法一相智门；我应当了达乃至无量相智门。须菩提！是名菩萨摩诃萨生大心，不可坏如金刚。是菩萨摩诃萨住是心中，于诸毕定众中而为上首，是法用无所得故。须菩提！菩萨摩诃萨应生如是心：我当代十方一切众生，若地狱众生、若畜生众生、若饿鬼众生，受诸苦痛；为一一众生无量百千亿劫，代受地狱中苦，乃至是众生入无余涅槃。以是法故，为是众生受诸勤苦；是众生入无余涅槃已，然后自种善根，无量百千万亿阿僧祇劫，当得阿耨多罗三藐三菩提。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 金剛神 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%87%91%E5%89%9B%E7%A5%9E?rev=1751538889&do=diff 金刚神 【见】金刚神常随逐 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 金剛神常隨逐 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%87%91%E5%89%9B%E7%A5%9E%E5%B8%B8%E9%9A%A8%E9%80%90?rev=1751538889&do=diff 金刚神常随逐 【经】卷73〈转不转品 56〉：   “复次，须菩提！阿鞞跋致菩萨摩诃萨，执金刚神王常随逐，作是愿：‘是菩萨摩诃萨当得阿耨多罗三藐三菩提，我常随逐。’乃至五姓执金刚神常随守护。以是故，若天、若魔、若梵、若余世间大力者不能破坏是菩萨摩诃萨萨婆若心，乃至得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！是名菩萨摩诃萨 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 金剛輪三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%87%91%E5%89%9B%E8%BC%AA%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538889&do=diff 金刚轮三昧 【经】卷47〈摩诃衍品 18〉：   住是三昧能持诸三昧分，是名金刚轮三昧。 【论】   金刚轮三昧者，如真金刚轮，所往无碍；得是三昧者，于诸法中，所至无碍。复次，能分别诸三昧分界，故名轮；轮，分界也。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 金翅鳥 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%87%91%E7%BF%85%E9%B3%A5?rev=1751538889&do=diff 金翅鸟 【论】卷10〈序品 1〉：   更复有宝：摩罗伽陀(此珠金翅鸟口边出，绿色，能辟一切毒) 【论】卷12〈序品 1〉：   又知㤭人多慢、瞋心布施，堕金翅鸟中，常得自在。有如意宝珠以为璎珞，种种所须，皆得自恣，无不如意，变化万端，无事不办。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 金華_恒伽提婆 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%87%91%E8%8F%AF_%E6%81%92%E4%BC%BD%E6%8F%90%E5%A9%86?rev=1751538889&do=diff 金华|恒伽提婆 【经】卷75〈恒伽提婆品 59〉：   尔时，有一女人，字恒伽提婆，在众中坐。是女人从坐起，偏袒右肩，右膝著地，合掌白佛言：“世尊！我当行六波罗蜜，取净佛世界，如般若波罗蜜中所说，我尽当行。”是时，女人以金银华及水陆生华、种种庄严供养之具、金缕织成叠两张，以散佛上；散已，于佛顶上虚空中化成四柱宝台，端正严好。是女人持是功德，与一切众生共之，回向阿耨多罗三藐三菩提。   尔时，世尊知是女人深心因缘，即时微笑。如诸佛法种种色光从口中出，青、黄、赤、白、红、缥，遍照十方无量无边佛国，还绕佛三匝，从顶上入。   尔时，阿难从座起，右膝著地，合掌白佛：“佛何因缘微笑？诸佛法不以无因缘而笑。”   佛告阿难：“是恒伽提婆姊未来世中当作佛，劫名星宿，佛号金花。阿难！是女人毕女身，受男子形，当生阿閦佛阿毘罗提国土，于彼净修梵行。阿难！是菩萨在彼国土，亦号金花。是金华菩萨于彼寿终，复至他方佛国；从一佛国至一佛国，不离诸佛。譬如转轮圣王，从一观至一观，从生至终，足不蹈地。阿难！是金花菩萨摩诃萨亦如是，从一佛国至一佛国，乃至阿耨多罗三藐三菩提，未尝不见佛。”   时，阿难作是念言：“是金华… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 金華 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%87%91%E8%8F%AF?rev=1751538889&do=diff 金华 见：金華_恒伽提婆 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 鈍根 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%88%8D%E6%A0%B9?rev=1751538889&do=diff 钝根 【论】卷38〈往生品 4〉： 问曰：   “钝根”者，二十二根中何者是？ 答曰：   有人言：慧根能观诸法，以久受著禅味故钝。   有人言：信等五根，皆助成道法，以受报著味故钝。   有人言：菩萨清净福德、智慧因缘故，十八根皆利；罪故则钝。（中略）   与 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 長壽天 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%95%B7%E5%A3%BD%E5%A4%A9?rev=1751538889&do=diff 长寿天 【论】卷38〈往生品 4〉：   “长寿天”者，非有想非无想处，寿八万大劫。   或有人言：一切无色定，通名长寿天；以无形不可化故，不任得道，常是凡夫处故。   或说无想天，名为长寿，亦不任得道故。   或说从初禅至四禅，除净居天，皆名长寿，以著味邪见，不能受道者。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 長爪梵志_摩訶俱絺羅 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%95%B7%E7%88%AA%E6%A2%B5%E5%BF%97_%E6%91%A9%E8%A8%B6%E4%BF%B1%E7%B5%BA%E7%BE%85?rev=1751538889&do=diff 长爪梵志|摩诃俱𫄨罗 【论】卷1〈序品 1〉：   有梵志号名长爪，更有名先尼婆蹉衢多罗，更有名萨遮迦摩揵提等。是等阎浮提大论议师辈言：“一切论可破，一切语可坏，一切执可转故，无有实法可信可恭敬者。”   如《舍利弗本末经》中说：   舍利弗舅摩诃俱𫄨罗，与姊舍利论议不如。”俱𫄨罗思惟念言：“非姊力也，必怀智人，寄言母口。未生乃尔，及生长大，当如之何？”思惟已，生㤭慢心，为广论议故，出家作梵志。入南天竺国，始读经书。诸人问言：“汝志何求？学习何经？”长爪答言：“十八种大经，尽欲读之。”诸人语言：“尽汝寿命，犹不能知一，何况能尽？”长爪自念：“昔作㤭慢，为姊所胜，今此诸人复见轻辱。为是二事故，自作誓言：我不剪爪，要读十八种经书尽”；人见爪长，因号为长爪梵志。是人以种种经书智慧力，种种讥刺是法是非法，是应是不应，是实是不实，是有是无，破他论议。譬如大力狂象，搪揬蹴踏，无能制者。如是长爪梵志以论议力，摧伏诸论师已，还至摩伽陀国王舍城那罗聚落，至本生处，问人言：“我姊生子，今在何处？”有人语言：“汝姊子者，适生八岁，读一切经书尽；至年十六，论议胜一切人；有释种道人姓瞿昙，与作弟子。”长爪闻之… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 長爪梵志 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%95%B7%E7%88%AA%E6%A2%B5%E5%BF%97?rev=1751538889&do=diff 长爪梵志 见：長爪梵志_摩訶俱絺羅 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 開一切功德波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%96%8B%E4%B8%80%E5%88%87%E5%8A%9F%E5%BE%B7%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538889&do=diff 开一切功德波罗蜜 【论】卷40〈叹度品 5〉：   菩萨行是般若波罗蜜，无有功德而不摄者；如日出时华无不敷，故名“开一切功德波罗蜜”。 【相关】成就一切功德波罗蜜 【属于】诸波罗蜜是般若波罗蜜 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 閻浮提 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%96%BB%E6%B5%AE%E6%8F%90?rev=1751538889&do=diff 阎浮提 【论】卷35〈习相应品 3〉：   “阎浮”，树名，其林茂盛，此树于林中最大。“提”名为洲。此洲上有此树林；林中有河，底有金沙，名为阎浮檀金；以阎浮树故，名为“阎浮洲”。此洲有五百小洲围绕，通名阎浮提。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 閻浮檀金 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%96%BB%E6%B5%AE%E6%AA%80%E9%87%91?rev=1751538889&do=diff 阎浮檀金 【论】卷35〈习相应品 3〉：   “阎浮”，树名，其林茂盛，此树于林中最大。“提”名为洲。此洲上有此树林；林中有河，底有金沙，名为阎浮檀金； text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 閻浮阿羅漢 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%96%BB%E6%B5%AE%E9%98%BF%E7%BE%85%E6%BC%A2?rev=1751538888&do=diff 阎浮阿罗汉 【论】卷22〈序品 1〉：   外道法空行苦，无所得。如阎浮阿罗汉得道时自说：   “我昔作外道，  五十有五年，   但食干牛屎，  裸形卧棘上。   “我受如是辛苦，竟无所得；不如今得见佛闻法，出家三日，所作事办，得阿罗汉。” text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 闇鈍不和合 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%97%87%E9%88%8D%E4%B8%8D%E5%92%8C%E5%90%88?rev=1751538889&do=diff 暗钝不和合 【经】卷69〈两不和合品 47〉：   “复次，须菩提！说法者易悟，听法人暗钝。当知是为魔事。须菩提！听法者易悟，说法人暗钝。两不和合，不得书、持般若波罗蜜乃至正忆念，当知是为魔事。   “复次，须菩提！说法者知 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 阿修羅 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%98%BF%E4%BF%AE%E7%BE%85?rev=1751538888&do=diff 阿修罗 【论】卷10〈序品 1〉：   阿修罗恶心斗诤而不破戒，大修施福，生在大海边住，亦有城郭宫殿。   是阿修罗王名毘摩质多、婆梨、罗睺罗，如是等名阿修罗王。   如说：   一时， text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 阿修羅王噉月 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%98%BF%E4%BF%AE%E7%BE%85%E7%8E%8B%E5%99%89%E6%9C%88?rev=1751538888&do=diff 阿修罗王啖月 【论】卷10〈序品 1〉：   如说：   一时，罗睺罗阿修罗王欲啖月，月天子怖疾到佛所，说偈言： 　“大智成就佛世尊，　　我今归命稽首礼； 　　是罗睺罗恼乱我，　　愿佛怜愍见救护！” text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 阿修羅琴 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%98%BF%E4%BF%AE%E7%BE%85%E7%90%B4?rev=1751538888&do=diff 阿修罗琴 【论】卷17〈序品 1〉：   如阿修罗琴，常自出声，随意而作，无人弹者 【所喻】菩萨定中说法 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 阿僧祇_無數 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%98%BF%E5%83%A7%E7%A5%87_%E7%84%A1%E6%95%B8?rev=1751538889&do=diff 阿僧祇|无数 【论】卷4〈序品 1〉：   天人中能知算数者，极数不复能知，是名一阿僧祇。如：一一名二，二二名四，三三名九，十十名百，十百名千，十千名万，千万名亿，千万亿名那由他，千万那由他名频婆，千万频婆名迦他，过迦他名阿僧祇。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 阿僧祇 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%98%BF%E5%83%A7%E7%A5%87?rev=1751538889&do=diff 阿僧祇 见：阿僧祇_無數 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 阿含十方佛 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%98%BF%E5%90%AB%E5%8D%81%E6%96%B9%E4%BD%9B?rev=1751538889&do=diff 阿含十方佛 【论】卷9〈序品 1〉：   如《杂阿含经》中说：“譬如大雨连注，渧渧无间，不可知数。诸世界亦如是，我见东方无量世界，有成、有住、有坏，其数甚多、不可分别；如是乃至十方。是十方世界中，无量众生有三种身苦：老、病、死；三种心苦：淫、瞋、痴；三种后世苦：地狱、饿鬼、畜生。”一切世界皆有三种人：下、中、上——下人著现世乐；中人求后世乐；上人求道，有慈悲心，怜愍众生。有因缘云何无果报？佛言：“若无老、病、死，佛不出世。”是人见老、病、死苦恼众生，心中作愿：“我当作佛，以度脱之，拔其心病，济后世苦。”   如是十方世界皆有佛出因缘，何以故独言“此间有佛，余处无”耶？譬如有人言“有木无火；有湿地而无水”，是不可信。佛亦如是，众生身有老、病、死苦，心有淫、瞋、痴病，佛为断此三苦，令得三乘故出世；一切世界中皆有此苦，云何无佛？   复次，盲人无量而言唯须一医，此亦不然。以是故应更有十方佛。   复次，《长阿含》中有经言：有鬼神王守北方，与众多百千万鬼神后夜到佛所，头面礼佛足，一面住，放清净光，普照祇桓，皆令大明。合掌赞佛说此二偈： 　“大精进人我归命！　　佛二足中尊最上， 　　智慧眼人能… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 阿婆摩婆摩 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%98%BF%E5%A9%86%E6%91%A9%E5%A9%86%E6%91%A9?rev=1751538889&do=diff 阿婆摩婆摩 【论】卷2〈序品 1〉：   复名“阿婆摩婆摩”(秦言无等等)； 【属于】佛名号 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 阿婆磨 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%98%BF%E5%A9%86%E7%A3%A8?rev=1751538889&do=diff 阿婆磨 【论】卷2〈序品 1〉：   复名“阿婆磨”(秦言无等)； 【属于】佛名号 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 阿婆陀那經 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%98%BF%E5%A9%86%E9%99%80%E9%82%A3%E7%B6%93?rev=1751538889&do=diff 阿婆陀那经 见：婆薩婆_阿婆陀那經 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 阿彌陀佛_法藏比丘 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%98%BF%E5%BD%8C%E9%99%80%E4%BD%9B_%E6%B3%95%E8%97%8F%E6%AF%94%E4%B8%98?rev=1751538889&do=diff 阿弥陀佛|法藏比丘 【论】卷9〈序品 1〉：   复有一国，有一比丘诵《阿弥陀佛经》及《摩诃般若波罗蜜》，是人欲死时语弟子言：“阿弥陀佛与彼大众俱来。”即时动身自归，须臾命终。命终之后弟子积薪烧之。明日，灰中见舌不烧。诵《阿弥陀佛经》故，见佛自来；诵《般若波罗蜜》故，舌不可烧。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 阿彌陀佛 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%98%BF%E5%BD%8C%E9%99%80%E4%BD%9B?rev=1751538889&do=diff 阿弥陀佛 见：阿彌陀佛_法藏比丘 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 阿彌陀佛世界 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%98%BF%E5%BD%8C%E9%99%80%E4%BD%9B%E4%B8%96%E7%95%8C?rev=1751538889&do=diff 阿弥陀佛世界 【论】卷4〈序品 1〉：   阿弥陀佛时，人寿无量阿僧祇劫 【论】卷10〈序品 1〉：   阿弥陀佛世界，不如华积世界。何以故？法积比丘，佛虽将至十方观清净世界，功德力薄，不能得见上妙清净世界，以是故，世界不如。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 阿惟越致 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%98%BF%E6%83%9F%E8%B6%8A%E8%87%B4?rev=1751538889&do=diff 阿惟越致 见：不退轉菩薩_不退菩薩_不退轉_阿惟越致_阿毗跋致_阿毘跋致_阿鞞跋致 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 阿毗跋致 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%98%BF%E6%AF%97%E8%B7%8B%E8%87%B4?rev=1751538889&do=diff 阿毗跋致 见：不退轉菩薩_不退菩薩_不退轉_阿惟越致_阿毗跋致_阿毘跋致_阿鞞跋致 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 阿毗達磨 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%98%BF%E6%AF%97%E9%81%94%E7%A3%A8?rev=1751538888&do=diff 阿毗达磨 见：阿毘曇_阿毗達磨_阿毘達磨 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 阿毘曇_阿毗達磨_阿毘達磨 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%98%BF%E6%AF%98%E6%9B%87_%E9%98%BF%E6%AF%97%E9%81%94%E7%A3%A8_%E9%98%BF%E6%AF%98%E9%81%94%E7%A3%A8?rev=1751538888&do=diff 阿毘昙|阿毗达磨|阿毘达磨 【论】卷2〈序品 1〉： 问曰：   八犍度阿毘昙六分阿毘昙等，从何处出？ 答曰：   佛在世时，法无违错；佛灭度后，初集法时，亦如佛在。后百年，阿输迦王作般阇于瑟大会，诸大法师论议异故，有别部名字。从是以来，展转至姓迦旃延婆罗门道人，智慧利根，尽读三藏内外经书，欲解佛语故，作《发智经八犍度》，初品是世间第一法。后诸弟子等，为后人不能尽解《八犍度》故，作鞞婆娑。   有人言：六分阿毘昙中，第三分八品之名〈分别世处分〉(此是《楼炭经》作六分中第三分)，是目犍连作；六分中，初分八品，四品是婆须蜜菩萨作，四品是罽宾阿罗汉作；余五分诸论议师所作。   有人言：佛在时，舍利弗解佛语故作阿毘昙；后犊子道人等读诵，乃至今名为《舍利弗阿毘昙》。   摩诃迦旃延，佛在时，解佛语作蜫勒(蜫勒秦言箧藏)，乃至今行于南天竺。   皆是广解佛语故。如说五戒：几有色，几无色？几可见，几不可见？几有对，几无对？几有漏，几无漏？几有为，几无为？几有报，几无报？几有善，几不善？几有记，几无记？如是等是名阿毘昙。   复次，七使：欲染使，瞋恚使，有爱使，㤭慢使，无明使，见使，疑使。是七使。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 阿毘曇 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%98%BF%E6%AF%98%E6%9B%87?rev=1751538888&do=diff 阿毘昙 见：阿毘曇_阿毗達磨_阿毘達磨 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 阿毘曇七覺分 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%98%BF%E6%AF%98%E6%9B%87%E4%B8%83%E8%A6%BA%E5%88%86?rev=1751538888&do=diff 阿毘昙七觉分 【论】卷19〈序品 1〉：   是七觉分，无色，不可见，无对，无漏，有为，因缘生，三世摄，名摄，外入摄。慧知，非断见，不可断，修法，无垢法，是果亦有果，非受法，非四大造，有上法，非有，相应因。二善分摄七觉分，七觉分摄二善分，不善、无记、漏、有漏法不相摄。无漏二分摄七觉分，七觉分摄无漏二分。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 阿毘曇三根 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%98%BF%E6%AF%98%E6%9B%87%E4%B8%89%E6%A0%B9?rev=1751538888&do=diff 阿毘昙三根 【论】卷23〈序品 1〉：   是三根，受众、行众、识众摄。   未知欲知根在六地，知根、知已根在九地。   三根缘四谛；六想相应。   未知欲知根，三根因；知根，二根因；知已根，但知已根因。   未知欲知根次第，生二根；知根次第，或生有漏根，或生知根，或生知已根；知已根，或生有漏根，或生知已根。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 阿毘曇三解脫門 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%98%BF%E6%AF%98%E6%9B%87%E4%B8%89%E8%A7%A3%E8%84%AB%E9%96%80?rev=1751538888&do=diff 阿毘昙三解脱门 【论】卷20〈序品 1〉：   是空、无相、无作，是定性，是定相应心心数法，随行身业、口业，此中起心不相应诸行和合，皆名为三昧。譬如王来，必有大臣、营从；三昧如王，智慧如大臣，余法如营从。余法名虽不说，必应有。何以故？定力不独生，不能独有所作故。是诸法共生、共住、共灭、共成事，互相利益。（中略） text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 阿毘曇不殺戒 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%98%BF%E6%AF%98%E6%9B%87%E4%B8%8D%E6%AE%BA%E6%88%92?rev=1751538888&do=diff 阿毘昙不杀戒 【论】卷13〈序品 1〉：   有人言：“是不杀生戒，或善或无记。” 问曰：   如阿毘昙中说“一切戒律仪皆善”，今何以言“无记”？ 答曰：   如《迦旃延子阿毘昙》中言一切善，如余《阿毘昙》中言不杀戒，或善、或无记。何以故？若不杀戒常善者，持此戒人，应如得道人，常不堕恶道。以是故，或时应无记；无记无果报故，不生天上、人中。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 阿毘曇九相 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%98%BF%E6%AF%98%E6%9B%87%E4%B9%9D%E7%9B%B8?rev=1751538888&do=diff 阿毘昙九相 【论】卷21〈序品 1〉： 问曰：   是九相有何性？何所缘？何处摄？ 答曰：   取相性，缘欲界身，色相阴摄，亦身念处少分；或欲界摄，或初禅、二禅、四禅摄——未离欲、散心人得欲界系，离欲人心得色界系。   膖胀等八相，欲界、初禅、二禅中摄；净骨相，欲界、初禅、二禅、四禅中摄。三禅中多乐故，无是相。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 阿毘曇八聖道分 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%98%BF%E6%AF%98%E6%9B%87%E5%85%AB%E8%81%96%E9%81%93%E5%88%86?rev=1751538888&do=diff 阿毘昙八圣道分 【论】卷19〈序品 1〉：   是八正道有三分：三种为戒分，三种为定分，二种为慧分。   慧分、定分分别，如先说。戒分，今当说：戒分是色性，不可见，无对，无漏，有为，无报，因缘生，三世摄，色摄非名摄，外入摄。慧知，非断见，不可断，修法，无垢法，是果亦有果，非受法，四大造，有上法，非有法，相应因。一善分摄三正，三正摄一善分；不善、无记、漏、有漏不相摄。无漏一法摄三正，三正亦摄无漏一法。如是等种种分别，如《阿毘昙》广说。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 阿毘曇十一智 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%98%BF%E6%AF%98%E6%9B%87%E5%8D%81%E4%B8%80%E6%99%BA?rev=1751538889&do=diff 阿毘昙十一智 【论】卷23〈序品 1〉：   是法智缘欲界系法、及欲界系法因、欲界系法灭、为断欲界系法道。   十智，一有漏，八无漏，一当分别：他心智，缘有漏心是有漏，缘无漏心是无漏。   法智，摄法智及他心智、苦智、集智、灭智、道智、尽智、无生智少分。比智，亦如是。   世智，摄世智及他心智少分。   他心智，摄他心智及法智、比智、世智、道智、尽智、无生智少分。   苦智，摄苦智及法智、比智、尽智、无生智少分。集智、灭智亦如是。   道智，摄道智及法智、比智、他心智、尽智、无生智少分。   尽智，摄尽智及法智、比智、他心智、苦智、集智、灭智、道智少分。无生智亦如是。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 阿毘曇十八不共法 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%98%BF%E6%AF%98%E6%9B%87%E5%8D%81%E5%85%AB%E4%B8%8D%E5%85%B1%E6%B3%95?rev=1751538889&do=diff 阿毘昙十八不共法 【论】卷26〈序品 1〉：   复次，是十八不共法，阿毘昙分别五众摄：身口无失，身口随智慧行，是色众摄；无异想，是想众摄；无不定心，是识众摄；余者，行众摄。   皆在四禅中，佛四禅中得道、得涅槃故。   有人言：“四色不共法，色界、欲界中摄；余九地中摄。”   皆是善。皆是无漏法。四色法二缘生：因缘、增上缘；余残，四缘生。四，无缘；十四，有缘。四随心行，不与心相应。十三与心相应，亦随心行。一不与心相应，亦不随心行。   如是等种种，阿毘昙分别说。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 阿毘曇四無色定 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%98%BF%E6%AF%98%E6%9B%87%E5%9B%9B%E7%84%A1%E8%89%B2%E5%AE%9A?rev=1751538889&do=diff 阿毘昙四无色定 【论】卷20〈序品 1〉：   是四无色，一常有漏，三当分别。虚空处，或有漏，或无漏。有漏者，虚空处摄有漏四众。无漏者，虚空处摄无漏四众。识处、无所有处，亦如是；一切皆有为。   善有漏虚空处是有报，无记及无漏虚空处是无报；识处、无所有处，亦如是。善非有想非无想处是有报，无记非有想非无想处是无报。善四无色定是可修，无记四无色定非可修。   隐没者是有垢，不隐没者是无垢。   一，有；三中，有漏者是有，无漏者是非有。   四无色定摄心心数法，是相应因；心不相应诸行，是非相应因。   有善法非四无色中，有四无色中非善法，有亦善法亦四无色中，有非善法亦非四无色中。有善法非四无色者，一切善色众，及四无色不摄四众，及智缘尽。有四无色中非善法者，无记四无色。有亦善法亦四无色者，善四无色。有非善法亦非四无色者，一切不善五众，及无记色众，及四无色不摄无记四众，虚空及非智缘尽。   不善法中不相摄。   有无记法非四无色，有四无色非无记法，有亦无记法亦四无色，有非无记亦非四无色。有无记法非四无色者，无记色众，及四无色不摄无记四众，虚空及非智缘尽。有四无色中非无记法者，善四无色。   亦… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 阿毘曇四禪定 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%98%BF%E6%AF%98%E6%9B%87%E5%9B%9B%E7%A6%AA%E5%AE%9A?rev=1751538889&do=diff 阿毘昙四禅定 【论】卷20〈序品 1〉：   四禅有二种：一者、净禅，二者、无漏禅。云何名净禅？有漏善五众是；云何名无漏？无漏五众。是四禅中所摄。   身、口业是色法，余残非色法。一切不可见，无对。   或有漏，或无漏：有漏者，善有漏五众；无漏者，无漏五众；皆是有为。有漏者色界系，无漏者不系。   禅摄身业、口业，及心不相应诸行，是非心，非心数法，非心相应；禅摄受众、想众，及相应行众，是心数法，亦心相应；禅摄心、意、识，但心。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 阿毘曇布施_阿毘曇檀 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%98%BF%E6%AF%98%E6%9B%87%E5%B8%83%E6%96%BD_%E9%98%BF%E6%AF%98%E6%9B%87%E6%AA%80?rev=1751538889&do=diff 阿毘昙布施|阿毘昙檀 【论】卷11〈序品 1〉：   檀有三种：或欲界系，或色界系，或不系。(丹本注云：圣人行施故名不系)心相应法，随心行，共心生，非色法，能作缘。非业，业相应，随业行，共业生，非先世业报生。二种修：行修、得修。二种证：身证、慧证。若思惟断，若不断，二见断。欲界、色界尽见断；有觉有观法；凡夫、圣人共行。如是等，阿毘昙中广分别说。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 阿毘曇布施 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%98%BF%E6%AF%98%E6%9B%87%E5%B8%83%E6%96%BD?rev=1751538889&do=diff 阿毘昙布施 见：阿毘曇布施_阿毘曇檀 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 阿毘曇忍辱 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%98%BF%E6%AF%98%E6%9B%87%E5%BF%8D%E8%BE%B1?rev=1751538889&do=diff 阿毘昙忍辱 【论】卷14〈序品 1〉：   有人言：“善心有二种：有麁，有细；麁名忍辱，细名禅定。未得禅定心乐，能遮众恶，是名忍辱；心得禅定乐，不为众恶，是名禅定。” \{\{6C35B8A2.jpg\}\}   是忍，是心数法，与心相应，随心行；非业，非业报，随业行。   有人言：“二界系。”   有人言：“但欲界系，或不系。色界无外恶可忍故。” \{\{8A40315C.jpg\}\}   亦有漏、亦无漏，凡夫、圣人俱得故。   障“己心、他心不善法”，故名为善。   善故，或思惟断，或不断。   如是等种种，阿毘昙广分别。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 阿毘曇念佛 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%98%BF%E6%AF%98%E6%9B%87%E5%BF%B5%E4%BD%9B?rev=1751538888&do=diff 阿毘昙念佛 【论】卷21〈序品 1〉：   是念在七地中，或有漏，或无漏；有漏者有报，无漏者无报。三根相应：乐、喜、舍根。行得，亦果报得：行得者，如此间国中，学念佛三昧；果报得者，如无量寿佛国人，生便自然能 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 阿毘曇慈心 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%98%BF%E6%AF%98%E6%9B%87%E6%85%88%E5%BF%83?rev=1751538889&do=diff 阿毘昙慈心 【论】卷33〈序品 1〉：   是法或色界系，或不系，是为真慈；是方便慈，欲界系。常随心行，随心生；无形无对；能缘法；非业，业相应，而随业行，共业生，非先业果报；得修、行修；身证、慧证；或思惟断，或不断；离色界欲时得断知。有觉有观，亦无觉有观，亦无觉无观。或有喜，或无喜；或有息，或无息；亦凡夫人亦圣人。或乐受相应，或不苦不乐受相应。先缘得解相，后缘实义。根本四禅中，亦过四禅；依止四禅得者，牢固有力。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 阿毘曇檀 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%98%BF%E6%AF%98%E6%9B%87%E6%AA%80?rev=1751538889&do=diff 阿毘昙檀 见：阿毘曇布施_阿毘曇檀 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 阿毘曇禪定相 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%98%BF%E6%AF%98%E6%9B%87%E7%A6%AA%E5%AE%9A%E7%9B%B8?rev=1751538889&do=diff 阿毘昙禅定相 【论】卷17〈序品 1〉   禅定相，略说有二十三种：八味、八净、七无漏。   复有六因：相应因、共因、相似因、遍因、报因、名因。   一一无漏，七无漏因是相似因；自地中增相应因、共有因。   初味定初味定因，乃至后味定后味定因。   净亦如是。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 阿毘曇門 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%98%BF%E6%AF%98%E6%9B%87%E9%96%80?rev=1751538888&do=diff 阿毘昙门 【论】卷18〈序品 1〉：   云何名阿毘昙门？或佛自说诸法义，或佛自说诸法名，诸弟子种种集述解其义。如佛说：“若有比丘于诸有为法，不能正忆念，欲得世间第一法，无有是处。“若不得世间第一法，欲入正位中，无有是处。“若不入正位，欲得须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉，无有是处。“有比丘于诸有为法正忆念，得世间第一法，斯有是处。“若得世间第一法，入正位；入正位，得须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉，必有是处。”   如佛直说世间第一法，不说相义、何界系、何因、何缘、何果报。从世间第一法，种种声闻所行法，乃至无余涅槃，一一分别相义，如是等是名阿毘昙门。 \{\{CC4A946C.jpg\}\}… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 阿毘跋致 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%98%BF%E6%AF%98%E8%B7%8B%E8%87%B4?rev=1751538889&do=diff 阿毘跋致 见：不退轉菩薩_不退菩薩_不退轉_阿惟越致_阿毗跋致_阿毘跋致_阿鞞跋致 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 阿毘跋致地 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%98%BF%E6%AF%98%E8%B7%8B%E8%87%B4%E5%9C%B0?rev=1751538889&do=diff 阿毘跋致地 见：不退轉地_阿毘跋致地_阿鞞跋致地 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 阿毘達磨 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%98%BF%E6%AF%98%E9%81%94%E7%A3%A8?rev=1751538888&do=diff 阿毘达磨 见：阿毘曇_阿毗達磨_阿毘達磨 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 阿波陀那 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%98%BF%E6%B3%A2%E9%99%80%E9%82%A3?rev=1751538888&do=diff 阿波陀那 【论】卷33〈序品 1〉：   阿波陀那者，与世间相似柔软浅语；如《中阿含》中《长阿波陀那经》，《长阿含》中《大阿波陀那》，毘尼中亿耳阿波陀那，二十亿阿波陀那，解二百五十戒经中欲阿波陀那一部，菩萨阿波陀那出一部。如是等无量阿波陀那。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 阿泥盧豆 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%98%BF%E6%B3%A5%E7%9B%A7%E8%B1%86?rev=1751538888&do=diff 阿泥卢豆 见：阿那律_阿泥盧豆 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 阿練若 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%98%BF%E7%B7%B4%E8%8B%A5?rev=1751538888&do=diff 阿练若 【旧译】阿兰若 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 阿羅呵_應供_殺賊 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%98%BF%E7%BE%85%E5%91%B5_%E6%87%89%E4%BE%9B_%E6%AE%BA%E8%B3%8A?rev=1751538889&do=diff 阿罗呵|应供|杀贼 【论】卷2〈序品 1〉：   “阿罗”名“贼”，“呵”名“杀”——是名“杀贼”。如偈说： 　“佛以忍为铠，　　精进为刚甲， 　　持戒为大马，　　禅定为良弓， 　　智慧为好箭；　　外破魔王军， 　　内灭烦恼贼，　　是名阿罗呵。”   复次，“阿”名“不”，“罗呵”名“生”——是名“不生”。佛心种子，后世田中不生无明糠脱故。   复次，“阿罗呵”名“应受供养”。佛诸结使除尽，得一切智慧故，应受一切天地众生供养；以是故，佛名“阿罗呵”。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 阿羅呵 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%98%BF%E7%BE%85%E5%91%B5?rev=1751538889&do=diff 阿罗呵 见：阿羅呵_應供_殺賊 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 阿羅漢_第四果 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%98%BF%E7%BE%85%E6%BC%A2_%E7%AC%AC%E5%9B%9B%E6%9E%9C?rev=1751538888&do=diff 阿罗汉|第四果 【论】卷3〈序品 1〉：   “阿罗”名贼，“汉”名破；一切烦恼贼破，是名“阿罗汉”。   复次，阿罗汉一切漏尽，故应得一切世间诸天人供养。   复次，“阿”名不，“罗汉”名生；后世中更不生，是名“阿罗汉”。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 阿羅漢 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%98%BF%E7%BE%85%E6%BC%A2?rev=1751538888&do=diff 阿罗汉 见：阿羅漢_第四果 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 阿羅漢不眠 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%98%BF%E7%BE%85%E6%BC%A2%E4%B8%8D%E7%9C%A0?rev=1751538888&do=diff 阿罗汉不眠 【论】卷90〈实际品 80〉： 问曰：   菩提有三种：阿罗汉菩提、辟支佛菩提、佛菩提。阿罗汉菩提不在有漏心中、无记心中行，但在无漏心中行；佛何以故问“阿罗汉梦中菩提何处行”？ 答曰：   阿罗汉是一切漏尽圣人则无梦，佛以必无处故问，欲明必无行法。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 阿羅漢大歡喜 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%98%BF%E7%BE%85%E6%BC%A2%E5%A4%A7%E6%AD%A1%E5%96%9C?rev=1751538888&do=diff 阿罗汉大欢喜 【经】卷100〈嘱累品 90〉：   佛说般若波罗蜜已，弥勒等诸菩萨摩诃萨、慧命须菩提、舍利弗、大目犍连、摩诃迦叶、富楼那弥多隶耶尼子、摩诃俱𫄨罗、摩诃迦旃延、阿难等，并一切大众，及一切世间诸天、人、犍闼婆、阿修罗等，闻佛所说，皆大欢喜。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 阿羅漢常在佛邊 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%98%BF%E7%BE%85%E6%BC%A2%E5%B8%B8%E5%9C%A8%E4%BD%9B%E9%82%8A?rev=1751538888&do=diff 阿罗汉常在佛边 【论】卷3〈序品 1〉： 问曰：   诸阿罗汉所作已办，更不求进，何以故常在佛边，不余处度众生？ 答曰：   一切十方众生，虽尽应供养佛，阿罗汉受恩重故，应倍供养。所以者何？是阿罗汉从佛得成，受无量功德，知结使断，信心转多，是故诸大德阿罗汉，佛边受功德乐味，供养恭敬，报佛恩故，在佛边住。   诸阿罗汉围绕佛故，佛德益尊。如梵天人绕梵天王，如三十三天绕释提桓因，如诸鬼神绕毘沙门王，如诸小王绕转轮圣王，如病人病愈住大医边；如是诸阿罗汉住在佛边，诸阿罗汉围绕供养故，佛德益尊。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 阿羅漢成佛 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%98%BF%E7%BE%85%E6%BC%A2%E6%88%90%E4%BD%9B?rev=1751538888&do=diff 阿罗汉成佛 【论】卷93〈毕定品 83〉： 问曰：   阿罗汉先世因缘所受身必应当灭，住在何处而具足佛道？ 答曰：   得阿罗汉时，三界诸漏因缘尽，更不复生三界。有净佛土，出于三界，乃至无烦恼之名，于是国土佛所，闻《法华经》，具足佛道。如《法华经》说：“有罗汉，若不闻《法华经》，自谓得灭度；我于余国为说是事，汝皆当作佛。” text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 阿羅漢樂聽法 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%98%BF%E7%BE%85%E6%BC%A2%E6%A8%82%E8%81%BD%E6%B3%95?rev=1751538888&do=diff 阿罗汉乐听法 【论】卷3〈序品 1〉： 问曰：   若诸阿罗汉所作已办，逮得己利，不须听法，何以故说般若波罗蜜时，共五千阿罗汉？ 答曰：   诸阿罗汉虽所作已办，佛欲以甚深智慧法试。如佛问舍利弗，如《波罗延经》阿耆陀难中偈说： 　“种种诸学人，　　及诸数法人， 　　是人所行法，　　愿为如实说！”   “是中，云何学人？云何数法人？”尔时，舍利弗默然。如是三问，三默。佛示义端，告舍利弗：“有生不？”舍利弗答：“世尊！有生。有生者，欲为灭有为生法故，名学人；以智慧得无生法故，名数法人。”是经，此中应广说。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 阿羅漢煩惱習 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%98%BF%E7%BE%85%E6%BC%A2%E7%85%A9%E6%83%B1%E7%BF%92?rev=1751538889&do=diff 阿罗汉烦恼习 【论】卷27〈序品 1〉：   如难陀淫欲习故，虽得阿罗汉道，于男女大众中坐，眼先视女众，而与言语说法。   如舍利弗瞋习故，闻佛言舍利弗食不净食，即便吐食，终不复受请。   又舍利弗自说偈言： 　“覆罪妄念人，　　无智而懈怠， 　　终不欲令此，　　妄来近我住！”   如摩诃迦叶瞋习故，佛灭度后集法时，敕令阿难六突吉罗忏悔，而复自牵阿难手出：“不共汝漏未尽不净人集法。”   如毕陵迦婆蹉，常骂恒神为小婢。   如摩头婆和咤跳戏习故，或时从衣枷踔上梁，从梁至枰，从枰至阁。   如㤭梵钵提牛业习故，常吐食而呞。   如是等诸圣人，虽漏尽而有烦恼习；如火焚薪已，灰炭犹在，火力薄故，不能令尽。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 阿羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%98%BF%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538888&do=diff 阿罗蜜 【论】卷53〈无生品 26〉：   “阿罗蜜”，秦言远离。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 阿耨多羅_無上_無上士_無上師_無答 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%98%BF%E8%80%A8%E5%A4%9A%E7%BE%85_%E7%84%A1%E4%B8%8A_%E7%84%A1%E4%B8%8A%E5%A3%AB_%E7%84%A1%E4%B8%8A%E5%B8%AB_%E7%84%A1%E7%AD%94?rev=1751538889&do=diff 阿耨多罗|无上|无上士|无上师|无答 【论】卷2〈序品 1〉：   复名“阿耨多罗”，秦言“无上”。   云何无上？   涅槃法无上。佛自知是涅槃不从他闻，亦将导众生令至涅槃。如诸法中涅槃无上，众生中佛亦无上。   复次，持戒、禅定、智慧，教化众生，一切无有与等者，何况能过？故言无上。   复次，“阿”名“无”，“耨多罗”名“答”。一切外道法，可答可破，非实非清净故；佛法不可答、不可破，出一切语言道，亦实清净故，以是故名无答。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 阿耨多羅 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%98%BF%E8%80%A8%E5%A4%9A%E7%BE%85?rev=1751538889&do=diff 阿耨多罗 见：阿耨多羅_無上_無上士_無上師_無答 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 阿耨多羅三藐三菩提_無上菩提 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%98%BF%E8%80%A8%E5%A4%9A%E7%BE%85%E4%B8%89%E8%97%90%E4%B8%89%E8%8F%A9%E6%8F%90_%E7%84%A1%E4%B8%8A%E8%8F%A9%E6%8F%90?rev=1751538889&do=diff 阿耨多罗三藐三菩提|无上菩提 【论】卷53〈无生品 26〉：   “无上菩提”，坐道场，断烦恼习，得阿耨多罗三藐三菩提。 【经】卷74〈灯炷品 57〉：   须菩提白佛言：“世尊！何等是阿耨多罗三藐三菩提？”   佛言：“一切法如相，是名阿耨多罗三藐三菩提。”   须菩提白佛言：“世尊！何等是一切法如相，是阿耨多罗三藐三菩提？”   佛告须菩提：“色如相，受、想、行、识如相，乃至涅槃如相，是阿耨多罗三藐三菩提。是如相亦不增不减。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 阿耨多羅三藐三菩提 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%98%BF%E8%80%A8%E5%A4%9A%E7%BE%85%E4%B8%89%E8%97%90%E4%B8%89%E8%8F%A9%E6%8F%90?rev=1751538889&do=diff 阿耨多罗三藐三菩提 见：阿耨多羅三藐三菩提_無上菩提 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 阿蘭若 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%98%BF%E8%98%AD%E8%8B%A5?rev=1751538888&do=diff 阿兰若 【论】卷68〈两不和合品 47〉：   十二头陀者，行者以居家多恼乱故，舍父母、妻子、眷属，出家行道；而师徒、同学还相结著，心复娆乱。是故受阿兰若法，令身远离愦闹，住于空闲。远离者，最近三里，能远益善；得是身远离已，亦当令心远离五欲、五盖。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 阿輸伽 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%98%BF%E8%BC%B8%E4%BC%BD?rev=1751538889&do=diff 阿输伽 【论】卷12〈序品 1〉：   如阿输伽(秦言无忧)王以土上佛。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 阿那伽彌 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%98%BF%E9%82%A3%E4%BC%BD%E5%BD%8C?rev=1751538888&do=diff 阿那伽弥 见：阿那含_三果_不來_阿那伽彌 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 阿那含_三果_不來_阿那伽彌 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%98%BF%E9%82%A3%E5%90%AB_%E4%B8%89%E6%9E%9C_%E4%B8%8D%E4%BE%86_%E9%98%BF%E9%82%A3%E4%BC%BD%E5%BD%8C?rev=1751538888&do=diff 阿那含|三果|不来|阿那伽弥 【论】卷32〈序品 1〉：   “阿那”名不，“伽弥”名来，是名不来相；是人欲界中死，生色界、无色界中，于彼漏尽不复来生。 问曰：   今世灭阿那伽弥、中阴灭阿那伽弥，此亦不生色、无色界，何以名为阿那伽弥？ 答曰：   阿那伽弥，多生色、无色界中，现在灭者少，以少从多故。中间灭者，亦欲生色界，见后身可患，即取涅槃，以是故因多得名。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 阿那含 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%98%BF%E9%82%A3%E5%90%AB?rev=1751538888&do=diff 阿那含 见：阿那含_三果_不來_阿那伽彌 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 阿那含向 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%98%BF%E9%82%A3%E5%90%AB%E5%90%91?rev=1751538888&do=diff 阿那含向 见：向阿那含_阿那含向 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 阿那婆達多龍王 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%98%BF%E9%82%A3%E5%A9%86%E9%81%94%E5%A4%9A%E9%BE%8D%E7%8E%8B?rev=1751538889&do=diff 阿那婆达多龙王 【论】卷7〈序品 1〉：   复次，佛出阎浮提，阎浮提四大河北边出，入四方大海中。北边雪山中，有阿那婆达多池；是池中有金色七宝莲华，大如车盖。阿那婆达多龙王，是七住大菩萨。是池四边有四流水：东方象头，南方牛头，西方马头，北方师子头。东方象头出恒河，底有金沙；南方牛头出辛头河，底亦有金沙；西方马头出婆叉河，底亦有金沙；北方师子头出私陀河，底亦有金沙。是四河皆出北山：恒河出北山入东海，辛头河出北山入南海，婆叉河出北山入西海，私陀河出北山入北海。是四河中，恒河最大；四远诸人经书，皆以恒河为福德吉河，若入中洗者，诸罪垢恶皆悉除尽。以人敬事此河，皆共识知故，以恒河沙为喻。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 阿那律_阿泥盧豆 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%98%BF%E9%82%A3%E5%BE%8B_%E9%98%BF%E6%B3%A5%E7%9B%A7%E8%B1%86?rev=1751538888&do=diff 阿那律|阿泥卢豆 【论】卷3〈序品 1〉：   甘露饭王有二子：摩诃男、阿泥卢豆。 【论】卷9〈序品 1〉：   复次，如阿泥卢豆与一辟支佛食故受无量世乐，心念饮食应意即得 【论】卷9〈序品 1〉：   如弟子中天眼第一大阿罗汉长老阿泥卢豆，暂观见小千世界，谛观见二千世界； text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 阿那律 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%98%BF%E9%82%A3%E5%BE%8B?rev=1751538888&do=diff 阿那律 见：阿那律_阿泥盧豆 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 阿閦佛_不動佛 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%98%BF%E9%96%A6%E4%BD%9B_%E4%B8%8D%E5%8B%95%E4%BD%9B?rev=1751538889&do=diff 阿閦佛|不动佛 【论】卷79〈称扬品 65〉：   阿閦佛世界菩萨皆效阿閦佛，初发心来，行清净、不杂行；生彼菩萨皆效其行，是故说阿閦佛世界菩萨，称誉其德。 【属于】十方佛 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 阿閦佛 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%98%BF%E9%96%A6%E4%BD%9B?rev=1751538889&do=diff 阿閦佛 见：阿閦佛_不動佛 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 阿難 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%98%BF%E9%9B%A3?rev=1751538888&do=diff 阿难 【论】卷3〈序品 1〉： 问曰：   大德阿难名，以何因缘？是先世因缘？是父母作字？是依因缘立名？ 答曰：   是先世因缘，亦父母作名，亦依因缘立字。 问曰：   云何先世因缘？ 答曰：   释迦文佛先世作瓦师，名大光明。尔时，有佛名释迦文，弟子名舍利弗、目干连、阿难，佛与弟子俱到瓦师舍一宿。尔时，瓦师布施草坐，灯明，石蜜浆，三事供养佛及比丘僧，便发愿言：“我于当来老、病、死、恼五恶之世作佛，如今佛名释迦文；我佛弟子名，亦如今佛弟子名。”以佛愿故，得字阿难。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 阿難不證阿羅漢 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%98%BF%E9%9B%A3%E4%B8%8D%E8%AD%89%E9%98%BF%E7%BE%85%E6%BC%A2?rev=1751538888&do=diff 阿难不证阿罗汉 【论】卷3〈序品 1〉： 问曰：   大德阿难第三师，大众法将，种涅槃种已无量劫，常近佛，持法藏。   大德利根，何以至今未离欲作学人？ 答曰：   大德阿难本愿如是：“我于多闻众中最第一。”亦以诸佛法，阿罗汉所作已办，不应作供给供养人，以其于佛法中能办大事，烦恼贼破，共佛在解脱床上坐故。   复次，长老阿难种种诸经，听、持、诵利、观故智慧多，摄心少；二功德等者，可得漏尽道。以是故，长老阿难是学人须陀洹。   复次，贪供给世尊故，是阿难为佛作供给人；如是念：“若我早取漏尽道，便远世尊，不得作供给人。”以是故，阿难虽能得阿罗汉道，自制不取。   复次，处、时、人未合故。何等处？能集法千阿罗汉未在耆阇崛山，是为处；世尊过去时未到；长老婆耆子不在。以是故，长老阿难漏不尽。要在世尊过去，集法众合，婆耆子说法劝谏——三事合故，得漏尽道。 \{\{F69D5FD5.jpg\}\}   复次，大德阿难厌世法少，不如余人。是阿难世世王者种，端正无比，福德无量；世尊近亲，常侍从佛，必有此念：“我佛近侍，知法宝藏，漏尽道法，我不畏失。”以是事故，不大殷勤。 \{\{A5B0016E.jp… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 阿難代須菩提答 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%98%BF%E9%9B%A3%E4%BB%A3%E9%A0%88%E8%8F%A9%E6%8F%90%E7%AD%94?rev=1751538888&do=diff 阿难代须菩提答 【论】卷55〈幻人听法品 28〉： 问曰：   自上已来，阿难都无言论，今何以代须菩提答？ 答曰：   阿难是第三转法轮将，能为大众师，是世尊近侍。虽得初道，以漏未尽故，虽有多闻智慧，自以于空智慧中未能善巧，若说空法，自未入故，皆是他事，是故无言。或时说诸有事，则能问能答。如后品中问佛言：“世尊何以故但赞叹般若波罗蜜，不赞五波罗蜜？”此中问人谁能信是深般若波罗蜜者，非是空事故，阿难便答。须菩提常乐说空事，不喜说有。   又以阿难是时乐说心生，是故听答。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 阿難具足弟子法 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%98%BF%E9%9B%A3%E5%85%B7%E8%B6%B3%E5%BC%9F%E5%AD%90%E6%B3%95?rev=1751538888&do=diff 阿难具足弟子法 【论】卷100〈嘱累品 90〉：   佛告阿难：“弟子所应作法，汝尽具足。”   弟子法者，所谓以善身、口、意业供给师。有弟子心好，身、口业不称；有弟子身、口业好，而心不称。若弟子以善心深爱乐师，身、口相称，不惜身命、不难懃劳，自舍其心，随师教敕—— text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 阿難漏盡 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%98%BF%E9%9B%A3%E6%BC%8F%E7%9B%A1?rev=1751538888&do=diff 阿难漏尽 【论】卷2〈序品 1〉：   是时中间，阿难思惟诸法，求尽残漏；其夜坐禅经行，殷勤求道。是阿难智慧多，定力少，是故不即得道；定智等者，乃可速得。后夜欲过，疲极偃息，却卧就枕，头未至枕，廓然得悟；如电光出，暗者见道。阿难如是入金刚定，破一切诸烦恼山；得三明、六神通、共解脱，作大力阿罗汉。   即夜到僧堂门，敲门而唤。大迦叶问言：“敲门者谁？”答言：“我是阿难。”大迦叶言：“汝何以来？”阿难言：“我今夜得尽诸漏。”大迦叶言：“不与汝开门，汝从门钥孔中来！”阿难答言：“可尔！”即以神力从门钥孔中入，礼拜僧足忏悔：“大迦叶！莫复见责！”   大迦叶手摩… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 阿難突吉羅罪 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%98%BF%E9%9B%A3%E7%AA%81%E5%90%89%E7%BE%85%E7%BD%AA?rev=1751538888&do=diff 阿难突吉罗罪 【论】卷2〈序品 1〉：   大迦叶言：“汝更有罪！佛意不欲听女人出家，汝殷勤劝请，佛听为道；以是故，佛之正法五百岁而衰微，是汝突吉罗罪！”阿难言：“我怜愍瞿昙弥，又三世诸佛法皆有四部众，我释迦文佛云何独无？”   大迦叶复言：“佛欲涅槃时，近俱夷那竭城，脊痛，四叠沤多罗僧敷卧，语汝言：‘我须水。’汝不供给，是汝突吉罗罪！”阿难答言：“是时，五百乘车，截流而渡，令水浑浊，以是故不取。”大迦叶复言：“正使水浊，佛有大神力，能令大海浊水清净。汝何以不与？是汝之罪，汝去作突吉罗忏悔！”   大迦叶复言：“佛问汝：‘若有人四神足好修，可住寿一劫，若减一劫；佛四神足好修，欲住寿一劫，若减一劫。’汝默然不答。问汝至三，汝故默然。汝若答佛：‘佛四神足好修，应住一劫，若减一劫。’由汝故，令佛世尊早入涅槃，是汝突吉罗罪！”阿难言：“魔蔽我心，是故无言；我非恶心而不答佛。”   大迦叶复言：“汝与佛叠僧伽梨衣，以足蹈上，是汝突吉罗罪。”阿难言：“尔时，有大风起，无人助我捉衣，时风吹来堕我脚下，非不恭敬，故蹈佛衣。”   大迦叶复言：“佛阴藏相，般涅槃后以示女人，是何可耻？是汝突吉罗罪！”阿… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 阿難集法藏 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%98%BF%E9%9B%A3%E9%9B%86%E6%B3%95%E8%97%8F?rev=1751538888&do=diff 阿难集法藏 【论】卷2〈序品 1〉：   是时，僧复议言：“㤭梵波提已取灭度，更有谁能结集法藏？”长老阿泥卢豆言：“是长老阿难，于佛弟子，常侍近佛，闻经能持，佛常叹誉；是阿难能结集经藏。”是时，长老大迦叶摩阿难头言：“佛嘱累汝，令持法藏，汝应报佛恩！佛在何处最初说法？佛诸大弟子能守护法藏者，皆以灭度，唯汝一人在。汝今应随佛心，怜愍众生故，集佛法藏。”是时，阿难礼僧已，坐师子床。时大迦叶说此偈言： 　“佛圣师子王，　　阿难是佛子， 　　师子座处坐，　　观众无有佛。 　　如是大德众，　　无佛失威神， 　　如空无月时，　　有宿而不严。 　　汝大智人说，　　汝佛子当演， 　　何处佛初说，　　今汝当布现！”… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 阿難集論藏 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%98%BF%E9%9B%A3%E9%9B%86%E8%AB%96%E8%97%8F?rev=1751538888&do=diff 阿难集论藏 【论】卷2〈序品 1〉：   诸阿罗汉复更思惟：“谁能明了集阿毘昙藏？”念言：“长老阿难，于五百阿罗汉中，解修妒路义第一，我等今请。”即请言：“起，就师子座处坐！佛在何处初说阿毘昙？”阿难受僧教，师子座处坐，说：“如是我闻：一时，佛在舍婆提城。尔时，佛告诸比丘：‘诸有五怖、五罪、五怨，不除不灭，是因缘故，此生中身、心受无量苦，复后世堕恶道中。诸有无此五怖、五罪、五怨，是因缘故，于今生种种身、心受乐，后世生天上乐处。何等五怖应远？一者杀，二者盗，三者邪淫，四者妄语，五者饮酒。’”如是等名阿毘昙藏。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 阿鞞跋致 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%98%BF%E9%9E%9E%E8%B7%8B%E8%87%B4?rev=1751538889&do=diff 阿鞞跋致 见：不退轉菩薩_不退菩薩_不退轉_阿惟越致_阿毗跋致_阿毘跋致_阿鞞跋致 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 阿鞞跋致地 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%98%BF%E9%9E%9E%E8%B7%8B%E8%87%B4%E5%9C%B0?rev=1751538889&do=diff 阿鞞跋致地 见：不退轉地_阿毘跋致地_阿鞞跋致地 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 阿鞞跋致性 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%98%BF%E9%9E%9E%E8%B7%8B%E8%87%B4%E6%80%A7?rev=1751538889&do=diff 阿鞞跋致性 见：不退轉性_阿鞞跋致性 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 阿鞞跋致相 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%98%BF%E9%9E%9E%E8%B7%8B%E8%87%B4%E7%9B%B8?rev=1751538889&do=diff 阿鞞跋致相 见：不退轉相_阿鞞跋致相 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 阿鼻地獄_無間地獄 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%98%BF%E9%BC%BB%E5%9C%B0%E7%8D%84_%E7%84%A1%E9%96%93%E5%9C%B0%E7%8D%84?rev=1751538888&do=diff 阿鼻地狱|无间地狱 【论】卷16〈序品 1〉：   阿鼻地狱，纵广四千里，周回铁壁，于七地狱，其处最深。狱卒罗刹以大铁椎，椎诸罪人，如锻师打铁，从头剥皮，乃至其足；以五百钉钉挓其身，如挓牛皮，互相掣挽，应手破裂。热铁火车，以轹其身。驱入火坑，令抱炭出。热沸屎河，驱令入中；有铁嘴毒虫，从鼻中入脚底出，从足下入口中出。竖剑道中，驱令驰走，足下破碎，如厨脍肉；利刀剑槊，飞入身中，譬如霜树落叶，随风乱坠；罪人手、足、耳、鼻、支节，皆被斫剥割截在地，流血成池。二大恶狗：一名赊摩，二名赊婆罗。铁口猛毅，破人筋骨，力逾虎豹，猛如师子。有大刺林，驱逼罪人，强令上树。罪人上时，刺便下向，下时刺便上向。大身毒蛇，蝮蝎恶虫，竞来啮之。大鸟长嘴，破头啖脑。入醎河中，随流上下；出则蹈热铁地，行铁刺上；或坐铁杙，杙从下入。以钳开口，灌以洋铜，吞热铁丸，入口口焦，入咽咽烂，入腹腹然，五藏皆焦，直过堕地，但见恶色，恒闻臭气。常触麁涩，遭诸苦痛，迷闷委顿；或狂逸唐突，或藏窜投掷，或颠匐堕落。   此人宿行，多造大恶… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 阿鼻地獄 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%98%BF%E9%BC%BB%E5%9C%B0%E7%8D%84?rev=1751538888&do=diff 阿鼻地狱 见：阿鼻地獄_無間地獄 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 陀羅尼 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%99%80%E7%BE%85%E5%B0%BC?rev=1751538889&do=diff 陀罗尼 【论】卷5〈序品 1〉：   “陀罗尼”，秦言能持，或言能遮。   能持者，集种种善法，能持令不散不失。譬如完器盛水，水不漏散。   能遮者，恶不善根心生，能遮令不生；若欲作恶罪，持令不作——是名陀罗尼。   是陀罗尼，或心相应，或心不相应；或有漏，或无漏；无色不可见无对；一持、一入、一阴摄：法持、法入、行阴；九智知(丹注云：除尽智)；一识识(丹注云：一意识)。阿毘昙法陀罗尼义如是。   复次，得陀罗尼菩萨，一切所闻法，以念力故，能持不失。   复次，是陀罗尼法，常逐菩萨，譬如间日疟病；是陀罗尼不离菩萨，譬如鬼著；是陀罗尼常随菩萨，如善不善律仪。   复次，是陀罗尼持菩萨，不令堕二地坑；譬如慈父爱子，子欲堕坑，持令不堕。   复次，菩萨得陀罗尼力故，一切魔王、魔民、魔人无能动、无能破、无能胜；譬如须弥山，凡人口吹不能令动。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 陀羅尼三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%99%80%E7%BE%85%E5%B0%BC%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538889&do=diff 陀罗尼三昧 【经】卷47〈摩诃衍品 18〉：   住是三昧能持诸三昧，是名陀罗尼三昧。 【论】   陀罗尼三昧者，得是三昧力故，闻持等诸陀罗尼，皆自然得。 【属于】百八三昧 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 陀羅尼不和合 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%99%80%E7%BE%85%E5%B0%BC%E4%B8%8D%E5%92%8C%E5%90%88?rev=1751538889&do=diff 陀罗尼不和合 【经】卷69〈两不和合品 47〉：   “复次，须菩提！说法者得陀罗尼，听法者无陀罗尼。两不和合，不得书深般若波罗蜜乃至正忆念，当知是为魔事。听法者得陀罗尼，说法者无陀罗尼。两不和合，不得书深般若波罗蜜乃至正忆念，当知是为魔事。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 陀羅尼印三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%99%80%E7%BE%85%E5%B0%BC%E5%8D%B0%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538889&do=diff 陀罗尼印三昧 【经】卷47〈摩诃衍品 18〉：   住是三昧持诸三昧印，是名陀罗尼印三昧。 【论】   陀罗尼印三昧者，得是三昧者，能得分别诸三昧，皆有陀罗尼。 【属于】百八三昧 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 陀羅尼門 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%99%80%E7%BE%85%E5%B0%BC%E9%96%80?rev=1751538889&do=diff 陀罗尼门 【论】卷28〈序品 1〉：   “陀罗尼”，如〈赞菩萨品〉中说。“门”者，得陀罗尼方便诸法是，如三三昧名解脱门。   何者是方便？若人欲得所闻皆持，应当一心忆念，令念增长。先当作意，于相似事系心，令知所不见事；如周利槃陀迦，系心拭革屣物中，令忆禅定除心垢法。如是名初学闻持陀怜尼，三闻能得；心根转利，再闻能得；成者，一闻能得，得而不忘。是为闻持陀怜尼初方便。   或时菩萨入禅定中，得不忘解脱；不忘解脱力故，一切语言说法乃至一句一字皆能不忘，是为第二方便。   或时神咒力故，得闻持陀怜尼。或时先世行业因缘受生，所闻皆持不忘。   如是等名“闻持陀罗尼门”。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 陀羅尼門三昧門 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%99%80%E7%BE%85%E5%B0%BC%E9%96%80%E4%B8%89%E6%98%A7%E9%96%80?rev=1751538889&do=diff 陀罗尼门三昧门 【论】卷28〈序品 1〉： 问曰：   陀罗尼门、三昧门为同为异？若同，何以重说？若异，有何义？ 答曰：   先已说三昧门、陀罗尼门异，今当更说：三昧但是心相应法，陀罗尼亦是心相应、亦是心不相应。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 除一切懈怠三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%99%A4%E4%B8%80%E5%88%87%E6%87%88%E6%80%A0%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538889&do=diff 除一切懈怠三昧 【论】卷97〈萨陀波仑品 88〉：   “除一切懈怠三昧”者，得是三昧者，如此中说乃至七岁不坐不卧。菩萨得是三昧，常无懈怠心，乃至得佛，初不止息。 【属于】萨陀波仑所得三昧 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 除五蓋 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%99%A4%E4%BA%94%E8%93%8B?rev=1751538888&do=diff 除五盖 【论】卷17〈序品 1〉：   弃是五盖，譬如负债得脱，重病得差，饥饿之地得至丰国，如从狱得出，如于恶贼中得自免济、安隐无患；行者亦如是，除却五盖，其心安隐，清净快乐。譬如日月，以五事覆曀：烟、云、尘、雾、罗睺阿修罗手障，则不能明照；人心亦如是，为五盖所覆，自不能利，亦不能益人。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 除掉悔蓋 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%99%A4%E6%8E%89%E6%82%94%E8%93%8B?rev=1751538888&do=diff 除掉悔盖 【论】卷17〈序品 1〉：   掉、悔盖者，掉之为法，破出家心。如人摄心，犹不能住，何况掉散？掉散之人，如无钩醉象，决鼻骆驼，不可禁制。如偈说： 　“汝已剃头著染衣，　　执持瓦钵行乞食， 　　云何乐著戏掉法？　　既无法利失世乐！” text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 除疑蓋 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%99%A4%E7%96%91%E8%93%8B?rev=1751538888&do=diff 除疑盖 【论】卷17〈序品 1〉：   疑盖者，以疑覆心故，于诸法中不得定心，定心无故，于佛法中空无所得。譬如人入宝山，若无手者，无所能取。如说疑义偈言： 　“如人在岐道，　　疑惑无所趣； 　　诸法实相中，　　疑亦复如是。 　　疑故不懃求，　　诸法之实相， 　　是疑从痴生，　　恶中之弊恶！ 　　善不善法中，　　生死及涅槃， 　　定实真有法，　　于中莫生疑！ 　　汝若生疑心，　　死王狱吏缚； 　　如师子搏鹿，　　不能得解脱！ 　　在世虽有疑，　　当随妙善法， 　　譬如观岐道，　　利好者应逐！”… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 除睡眠蓋 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%99%A4%E7%9D%A1%E7%9C%A0%E8%93%8B?rev=1751538888&do=diff 除睡眠盖 【论】卷17〈序品 1〉：   睡眠盖者，能破今世三事：欲乐、利乐、福德。能破今世、后世、究竟乐，与死无异，唯有气息。如一菩萨以偈呵眠睡弟子言： 　“汝起勿抱臭身卧，　　种种不净假名人！ 　　如得重病箭入体，　　诸苦痛集安可眠！ 　　一切世间死火烧，　　汝当求出安可眠！ 　　如人被缚将去杀，　　灾害垂至安可眠！ 　　结贼不灭害未除，　　如共毒蛇同室宿， 　　亦如临阵白刃间，　　尔时安可而睡眠！ 　　眠为大暗无所见，　　日日侵诳夺人明， 　　以眠覆心无所识，　　如是大失安可眠！”   如是等种种因缘，呵睡眠盖。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 除瞋恚蓋 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%99%A4%E7%9E%8B%E6%81%9A%E8%93%8B?rev=1751538888&do=diff 除瞋恚盖 【论】卷17〈序品 1〉：   瞋恚盖者，失诸善法之本，堕诸恶道之因，诸乐之怨家，善心之大贼，种种恶口之府藏。如佛教瞋弟子偈言： 　“汝当知思惟，　　受身及处胎， 　　秽恶之幽苦，　　既生之艰难！ 　　既思得此意，　　而复不灭瞋， 　　则当知此辈，　　则是无心人！ 　　若无罪报果，　　亦无诸呵责， 　　犹当应慈忍，　　何况苦果剧！ 　　当观老病死，　　一切无免者； 　　当起慈悲心，　　云何恶加物？ 　　众生相怨贼，　　斫刺受苦毒； 　　云何修善人，　　而复加恼害？ 　　常当行慈悲，　　定心修诸善； 　　不当怀恶意，　　侵害于一切！ 　　若勤修道法，　　恼害则不行， 　　善恶势不并，　　如水火相背。 　　瞋恚来覆心，　　不知别好丑， 　　亦不识利害，　　不知畏恶道。 　　不计他苦恼，　　不觉身心疲， 　　先自受苦因，　　然后及他人。 　　若欲灭瞋恚，　　当思惟慈心， 　　独处自清闲，　　息事灭因缘。 　　当畏老病死，　　九种瞋恼除， 　　如是思惟慈，　　则得灭瞋毒！”   如是等种种因缘，除瞋恚盖。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 除貪欲蓋 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%99%A4%E8%B2%AA%E6%AC%B2%E8%93%8B?rev=1751538888&do=diff 除贪欲盖 【论】卷17〈序品 1〉：   贪欲之人，去道甚远。所以者何？欲为种种恼乱住处，若心著贪欲，无由近道。如除欲盖偈所说： 　“入道惭愧人，　　持钵福众生； 　　云何纵尘欲？　　沉没于五情！ 　　著铠持刀杖，　　见敌而退走； 　　如是怯弱人，　　举世所轻笑。 　　比丘为乞士，　　除发著袈裟； 　　五情马所制，　　取笑亦如是。 　　又如豪贵人，　　盛服以严身； 　　而行乞衣食，　　取笑于众人。 　　比丘除饰好，　　毁形以摄心； 　　而更求欲乐，　　取笑亦如是！ 　　已舍五欲乐，　　弃之而不顾； 　　如何还欲得？　　如愚自食吐！ 　　如是贪欲人，　　不知观本愿， 　　亦不识好丑，　　狂醉于渴爱。 　　惭愧尊重法，　　一切皆已弃， 　　贤智所不亲，　　愚𫘤所爱近。 　　诸欲求时苦，　　得之多怖畏， 　　失时怀热恼，　　一切无乐时。 　　诸欲患如是，　　以何当舍之？ 　　得诸禅定乐，　　则不为所欺。 　　欲乐著无厌，　　以何能灭除？ 　　若得不净观，　　此心自然无。 　　著欲不自觉，　　以何悟其心？ 　　当观老病死，　　尔乃出四渊。 　　诸欲难放舍，　　何以能远之？ 　　若能乐善法，　… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 陰魔 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%99%B0%E9%AD%94?rev=1751538888&do=diff 阴魔 见：五眾魔_陰魔 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 障 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%9A%9C?rev=1751538889&do=diff 障 【见】三障 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 障法 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%9A%9C%E6%B3%95?rev=1751538889&do=diff 障法 见：障道法_障法 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 障道法_障法 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%9A%9C%E9%81%93%E6%B3%95_%E9%9A%9C%E6%B3%95?rev=1751538889&do=diff 障道法|障法 【论】卷25〈序品 1〉：   障道法，名诸有漏业，及一切烦恼、恶道报障；为世间故布施、持戒、修十善道、受诸味禅；略说若能障涅槃，若善、若不善、若无记，是名障道法。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 障道法 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%9A%9C%E9%81%93%E6%B3%95?rev=1751538889&do=diff 障道法 见：障道法_障法 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 隨一切堅固三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%9A%A8%E4%B8%80%E5%88%87%E5%A0%85%E5%9B%BA%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538889&do=diff 随一切坚固三昧 【论】卷97〈萨陀波仑品 88〉：   “随一切坚固三昧”者，诸法实相名“坚固”；得是三昧者，随诸法实相，不随余法。 【属于】萨陀波仑所得三昧 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 隨世俗說 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%9A%A8%E4%B8%96%E4%BF%97%E8%AA%AA?rev=1751538889&do=diff 随世俗说 【经】卷84〈三惠品 70〉：   须菩提白佛言：“世尊！若以名字相故说诸法，令众生解。世尊！一切法无名无相，云何以名相示众生欲令解？”   佛告须菩提：“随世俗法有名相，实无著处。须菩提！如凡夫说苦，著名、随相；须菩提！诸佛及弟子不著名、不随相。须菩提！若名著名、相著相，空亦应著空，无相亦应著无相，无作亦应著无作，实际应著实际，法性应著法性，无为性应著无为性。须菩提！是一切法但有名、相，是法不住名、相中。如是，须菩提！菩萨摩诃萨但名、相中住，应行般若波罗蜜，是名、相中亦不应著！”   “世尊！若一切有为法但名相者，菩萨摩诃萨为谁故发阿耨多罗三藐三菩提心，受种种勤苦——菩萨行道时，布施、持戒、行忍辱、勤精进、入禅定、修智慧，行四禅、四无量心、四无色定，四念处乃至八圣道分，行空行、无相行、无作行，佛十力，乃至具足大慈悲？”   佛言：“如须菩提所说：‘若一切有为法但名相者，菩萨摩诃萨为谁故行菩萨道？’须菩提！若有为法但名相等，是名相、名相相空，以是故，菩萨摩诃萨行菩萨道得一切种智；得一切种智已，转法轮；转法轮已，以三乘法度脱众生。是名相，亦无生无灭、无住异。”… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 隨佛生 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%9A%A8%E4%BD%9B%E7%94%9F?rev=1751538888&do=diff 随佛生 【论】卷72〈大如品 54〉：   复次，经说有三种子：一者、不随顺生，二者、随顺生，三者、胜生。世人皆愿二种子：随顺子，胜子。佛法中惟欲一种：随顺生，以无有胜佛故。 \{\{4B6AB31A.jpg\}\}   佛子有五，皆从口生、法生：须陀洹乃至阿罗汉，入正位菩萨。辟支佛虽佛法中种因缘，无佛时自能得道，不得言从佛口生，因缘远故。   诸漏尽者，是随顺生。须菩提于漏尽中，常乐毕竟空，是随顺生。何以故？所行法不可破坏如虚空，佛法如是相，是名随佛生。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 隨信行_信行 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%9A%A8%E4%BF%A1%E8%A1%8C_%E4%BF%A1%E8%A1%8C?rev=1751538889&do=diff 随信行|信行 【论】卷40〈往生品 4〉：   初入无漏道——钝根者名随信行，是人初依信力故得道，名为随信行 【论】卷45〈大庄严品 15〉：   信行性观无常、苦，或但观无常，或但观苦； text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 隨信行 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%9A%A8%E4%BF%A1%E8%A1%8C?rev=1751538889&do=diff 随信行 见：隨信行_信行 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 隨喜 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%9A%A8%E5%96%9C?rev=1751538889&do=diff 随喜 【论】卷28〈序品 1〉：   “随喜心”者，如〈随喜品〉中说。   复次，随喜名有人作功德，见者心随欢喜，赞言：“善哉！”在无常世界中，为痴暗所蔽，能弘大心，建此福德。譬如种种妙香，一人卖一人买，傍人在边亦得香气，于香无损，二主无失；如是有人行施，有人受者，有人在边随喜，功德俱得，二主不失。如是相名为随喜。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 隨喜不可見聞法 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%9A%A8%E5%96%9C%E4%B8%8D%E5%8F%AF%E8%A6%8B%E8%81%9E%E6%B3%95?rev=1751538889&do=diff 随喜不可见闻法 【论】卷29〈序品 1〉： 问曰：   （中略）布施、持戒眼见、耳闻，智慧亦是闻法，可得生随喜心。如禅定、解脱、三昧，是不可见闻法，云何随喜？ 答曰：   菩萨以知他心智而随喜。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 隨喜福德 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%9A%A8%E5%96%9C%E7%A6%8F%E5%BE%B7?rev=1751538889&do=diff 随喜福德 【论】卷61〈随喜回向品 39〉：   随喜福德者，不劳身、口业作诸功德，但以心方便见他修福，随而欢喜作是念：“一切众生中，能修福行道者最为殊胜！”若离福德，人与畜生同行三事，三事者：淫欲、饮食、战斗。能修行福德行道之人，一切众生所共尊重爱敬。譬如热时，清凉满月，无不乐仰；亦如大会告集，伎乐、肴馔无不毕备，远近诸人咸共欣赴。修福之人，亦复如是。   福德有二种乐因缘：世间，出世间。出世间者，诸无漏法，虽无福报，能生福德，故名福德。是故有漏、无漏，通名福德。   复次，福德是菩萨摩诃萨根本，能满所愿；一切圣人所赞叹，无智人所毁呰；智人所行处，无智人所远离。是福德因缘故，作人王、转轮圣王、天王、阿罗汉、辟支佛、诸佛世尊，大慈大悲、十力、四无所畏、一切种智、自在无碍，皆从福德中生。   如是等种种福德，得正见故，随而欢喜。   复次，菩萨自念：我应与一切众生乐，而众生能自行福德，是故心生欢喜。   复次，一切众生行善，与我相似，是我同伴，是故随喜。   诸菩萨摩诃萨于十方三世诸佛及菩萨、声闻、辟支佛及一切修福众生布施、持戒、修定慧，于此福德中生随喜福德，是故名随喜。（中略）… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 隨喜菩薩功德 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%9A%A8%E5%96%9C%E8%8F%A9%E8%96%A9%E5%8A%9F%E5%BE%B7?rev=1751538889&do=diff 随喜菩萨功德 【经】卷78〈愿乐品 64〉：   世尊！善男子、善女人于初发意菩萨功德随喜心，得几许福德？于久发意菩萨功德随喜心，得几许福德？于阿鞞跋致菩萨功德随喜心，得几许福德？于一生补处菩萨功德随喜心，得几许福德？”   佛告释提桓因：“㤭尸迦！四天下世界可称知斤两，是随喜心福德不可称量。复次，㤭尸迦！是三千大千世界皆可称知斤两，是随喜心福德不可称量。复次，㤭尸迦！三千大千世界满中海水，取一发破为百分，以一分发渧取海水，可知渧数，是随喜心福德不可数知。”   释提桓因白佛言：“世尊！若众生心不随喜阿耨多罗三藐三菩提者，皆是魔眷属；诸心不随喜者，从魔中来生。何以故？世尊！是诸发心菩萨为破魔境界故生。是故欲爱敬三尊者，应生随喜心；随喜已，应回向阿耨多罗三藐三菩提，以不一不二相故。”   佛言：“如是！如是！㤭尸迦！若有人于菩萨能如是随喜回向者，常值诸佛；终不见恶色，终不闻恶声，终不嗅恶香，终不食恶味，终不触恶触，终不随恶念；终不远离诸佛，从一佛界至一佛界，亲近诸佛、种善根。何以故？善男子、善女人为无量阿僧祇初发意菩萨诸善根随喜回向，为无量阿僧祇第二地、第三地乃至第十地、一生补处诸菩萨… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 隨喜迴向 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%9A%A8%E5%96%9C%E8%BF%B4%E5%90%91?rev=1751538889&do=diff 随喜回向 【经】卷61〈随喜回向品 39〉：   尔时，弥勒菩萨摩诃萨语慧命须菩提：“有菩萨摩诃萨随喜福德，与一切众生共之，回向阿耨多罗三藐三菩提，以无所得故。若声闻、辟支佛福德，若一切众生福德，若布施，若持戒，若修定，若随喜；是菩萨摩诃萨随喜福德，与一切众生共之，回向阿耨多罗三藐三菩提；其福最上、第一、最妙、无上、无与等者！ text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 隨師意不和合 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%9A%A8%E5%B8%AB%E6%84%8F%E4%B8%8D%E5%92%8C%E5%90%88?rev=1751538889&do=diff 随师意不和合 【经】卷69〈两不和合品 47〉：   “复次，须菩提！说法者如是言：‘汝能随我意者，当与汝般若波罗蜜，令书、读、诵、说、正忆念；若不随我意者，则不与汝。’两不和合，不得书深般若波罗蜜，读、诵、说、正忆念，当知是为魔事。   “复次，须菩提！听法者欲得追随如其意；说法者不听。两不和合，不得书深般若波罗蜜乃至正忆念，当知是为魔事。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 隨意壽命 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%9A%A8%E6%84%8F%E5%A3%BD%E5%91%BD?rev=1751538889&do=diff 随意寿命 【论】卷90〈实际品 80〉：   随意寿命者，菩萨得无生忍法，入如幻菩萨道，能一时变化作千亿万身，周遍十方，具足行一切菩萨道；处处国土中，随众生寿命长短而受其形。如释迦牟尼佛，于此国土寿命百年，于庄严佛国寿七百阿僧祇劫。佛法于 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 隨法行_法行 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%9A%A8%E6%B3%95%E8%A1%8C_%E6%B3%95%E8%A1%8C?rev=1751538889&do=diff 随法行|法行 【论】卷40〈往生品 4〉：   初入无漏道——（中略）利根者名随法行，是人分别诸法故得道，是名随法行。 【论】卷45〈大庄严品 15〉：   法行性人观空、无我，或但观空，或但观无我。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 隨法行 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%9A%A8%E6%B3%95%E8%A1%8C?rev=1751538889&do=diff 随法行 见：隨法行_法行 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 隨相門 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%9A%A8%E7%9B%B8%E9%96%80?rev=1751538888&do=diff 随相门 【论】卷18〈序品 1〉：   随相门者，如佛说偈： 　“诸恶莫作，　　诸善奉行，　　自净其意， 　　是诸佛教。”   是中心数法尽应说，今但说“自净其意”，则知诸心数法已说。何以故？同相、同缘故。   如佛说四念处，是中不离四正懃、四如意足、五根、五力。何以故？四念处中：四种精进，则是四正懃；四种定，是为四如意足；五种善法，是为五根、五力。佛虽不说余门，但说四念处，当知已说余门。   如佛于四谛中，或说一谛，或二、或三。如马星比丘为舍利弗说偈： 　“诸法从缘生，　　是法缘及尽； 　　我师大圣王，　　是义如是说。”   此偈但说三谛，当知道谛已在中，不相离故；譬如一人犯事，举家受罪。   如是等，名为随相门。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 隨順一切種智心 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%9A%A8%E9%A0%86%E4%B8%80%E5%88%87%E7%A8%AE%E6%99%BA%E5%BF%83?rev=1751538889&do=diff 随顺一切种智心 【经】卷71〈趣一切智品 53〉：   须菩提白佛言：“世尊！若菩萨摩诃萨闻深般若波罗蜜，不惊、不怖乃至正忆念，世尊！是菩萨摩诃萨云何行般若波罗蜜？”   佛言：“随顺一切种智心，是菩萨摩诃萨应如是行般若波罗蜜。”   “世尊！云何名随顺一切种智心，是菩萨摩诃萨应如是行般若波罗蜜？”   佛言：“以空随顺，是为菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜；以无相、无作、无所有、不生不灭、不垢不净随顺，是菩萨摩诃萨应如是行般若波罗蜜；以如梦、幻、炎、向、化随顺，是行般若波罗蜜。”   须菩提白佛言：“佛说以空随顺乃至如梦如幻随顺，是… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 集散 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%9B%86%E6%95%A3?rev=1751538889&do=diff 集散 【论】卷42〈集散品 9〉：   譬如眼、色因缘生眼识，三事和合故生眼触，眼触因缘中即生受、想、思等心数法。是中邪忆念故，生诸烦恼罪业；正忆念故，生诸善法。善恶业受六道果报，从是身边复种善恶业。如是展转无穷，是名为“集”。余情亦如是。 \{\{8F5F02BF.jpg\}\}   “散”者，是眼识等诸法，念念灭故、诸因缘离故。是眼识等法，生时无来处，非如田上谷，运致聚集；若灭时无去处，非如散谷与民。   是名略说诸法集散相。生时无所从来，散时无所去，是诸法皆如幻化，但诳惑于眼！ \{\{103CC341.jpg\}\}… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 集智 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%9B%86%E6%99%BA?rev=1751538889&do=diff 集智 【论】卷23〈序品 1〉：   “集智”者，有漏法因：因、集、生、缘，观时无漏智。（中略）   集智，缘五受众。（中略）   “集智”名知一切法离，无有和合。 【经】卷48〈四念处品 19〉：   云何名集智？知集应断，是名集智。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 集諦_苦集 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%9B%86%E8%AB%A6_%E8%8B%A6%E9%9B%86?rev=1751538888&do=diff 集谛|苦集 【论】卷94〈四谛品 84〉：   “苦集”者，爱等诸烦恼；爱是心中旧法，以是故，佛说爱能生后身故是苦因，苦因即是集。若人欲舍苦，先当断爱，爱断苦则灭，断爱即是苦灭。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 集諦 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%9B%86%E8%AB%A6?rev=1751538888&do=diff 集谛 见：集諦_苦集 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 集諸功德三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%9B%86%E8%AB%B8%E5%8A%9F%E5%BE%B7%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538889&do=diff 集诸功德三昧 【经】卷47〈摩诃衍品 18〉：   住是三昧集诸三昧功德，是名集诸功德三昧。 【论】   集诸功德三昧者，得是三昧，集诸功德，从信至智慧。初夜、后夜、修习不息；如日月运转，初不休息。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 雉滅林火 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%9B%89%E6%BB%85%E6%9E%97%E7%81%AB?rev=1751538889&do=diff 雉灭林火 【论】卷16〈序品 1〉：   复次，昔野火烧林，林中有一雉，懃身自力，飞入水中，渍其毛羽，来灭大火；火大水少，往来疲乏，不以为苦。是时，天帝释来问之言：“汝作何等？”   答言：“我救此林，愍众生故！此林荫育处广，清凉快乐，我诸种类，及诸宗亲，并诸众生，皆依仰此。我有身力，云何懈怠而不救之？”   天帝问言：“汝乃精懃，当至几时？”   雉言：“以死为期！”   天帝言：“汝心虽尔，谁证知者？”即自立誓：“我心至诚，信不虚者，火即当灭！”   是时，净居天知菩萨弘誓，即为灭火。自古及今，唯有此林，常独蔚茂，不为火烧。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 離 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%9B%A2?rev=1751538889&do=diff 离 【论】卷42〈集散品 9〉：   “离”有二种：一者、身离，二者、心离。   身离者，舍家恩爱世事等，闲居静处；心离者，于诸结使，悉皆远离。   复有二种“离”：一者、诸法离名字，二者、诸法各各离自相。   此中说后二种离。所以者何？此中破名字故；余处自相离。小乘法中，多说前二离。 \{\{3944F52A.jpg\}\} text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 離一切相三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%9B%A2%E4%B8%80%E5%88%87%E7%9B%B8%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538889&do=diff 离一切相三昧 【论】卷97〈萨陀波仑品 88〉：   “离一切相三昧”者，即是无相解脱门相应三昧。 【相关】无相三昧 【属于】萨陀波仑所得三昧 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 離一切著三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%9B%A2%E4%B8%80%E5%88%87%E8%91%97%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538889&do=diff 离一切著三昧 【论】卷97〈萨陀波仑品 88〉：   “离一切著三昧”者，离一切相故，于一切法亦不著。 【属于】萨陀波仑所得三昧 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 離垢地 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%9B%A2%E5%9E%A2%E5%9C%B0?rev=1751538888&do=diff 离垢地 但菩萨地之第二地。 【相关】二地念八法 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 離塵垢三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%9B%A2%E5%A1%B5%E5%9E%A2%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538889&do=diff 离尘垢三昧 【论】卷97〈萨陀波仑品 88〉：   “离尘垢三昧”者，得是三昧者，诸烦恼、结使尘垢皆灭，即是无生法忍三昧。 【属于】萨陀波仑所得三昧 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 離字三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%9B%A2%E5%AD%97%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538889&do=diff 离字三昧 【经】卷47〈摩诃衍品 18〉：   住是三昧诸三昧中乃至不见一字，是名离字三昧。 【论】   离字三昧者，得是三昧，不见字在义中，亦不见义在字中。 【相关】一切名字断 【属于】百八三昧 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 離常無常見 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%9B%A2%E5%B8%B8%E7%84%A1%E5%B8%B8%E8%A6%8B?rev=1751538889&do=diff 离常无常见 【论】卷15〈序品 1〉：   复次，诸法不应是常。何以故？若常则无罪、无福，无所伤杀，亦无施命，亦无修行利益，亦无缚、无解，世间则是涅槃。如是等因缘故，诸法不应常。   若诸法无常，则是断灭，亦无罪、无福，亦无增损功德业，因缘果报亦失，如是等因缘故，诸法不应无常。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 離想 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%9B%A2%E6%83%B3?rev=1751538888&do=diff 离想 见：斷離盡想_斷想_盡想_離想 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 離曚昧三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%9B%A2%E6%9B%9A%E6%98%A7%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538889&do=diff 离曚昧三昧 【经】卷47〈摩诃衍品 18〉：   住是三昧离诸三昧微暗，是名离曚昧三昧。 【论】   离曚昧三昧者，得是三昧，于诸三昧中，微翳无明等悉皆除尽。 【属于】百八三昧 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 離有無見 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%9B%A2%E6%9C%89%E7%84%A1%E8%A6%8B?rev=1751538889&do=diff 离有无见 【论】卷15〈序品 1〉：   复次，有、无二边，观诸法生时、住时，则为有见相；观诸法老时、坏时，则为无见相；三界众生，多著此二见相。是二种法，虚诳不实。   （中略： text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 離欲 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%9B%A2%E6%AC%B2?rev=1751538889&do=diff 离欲 【论】卷17〈序品 1〉：   复次，余人得总相智慧能离欲，如无常观、苦观、不净观；菩萨于一切法中，能别相分别离欲。   如五百仙人飞行时，闻甄陀罗女歌声，心著狂醉，皆失神足，一时堕地。   如声闻闻紧陀罗王屯仑摩弹琴歌声，以诸法实相赞佛。是时，须弥山及诸树木皆动；大迦叶等诸大弟子，皆于座上不能自安。天须菩萨问大迦叶：“汝最耆年，行头陀第一，今何故不能制心自安？”大迦叶答曰：“我于人天诸欲，心不倾动，是菩萨无量功德报声，又复以智慧变化作声，所不能忍。若八方风起，不能令须弥山动；劫尽时毘蓝风至，吹须弥山令如腐草。”以是故，知菩萨于一切法中，别相观得离诸欲。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 離欲地 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%9B%A2%E6%AC%B2%E5%9C%B0?rev=1751538888&do=diff 离欲地 【论】卷75〈灯炷品 57〉：   “离欲地”者，离欲界等贪欲诸烦恼，是名阿那含。于菩萨，离欲因缘故，得五神通五神通。 【属于】共地 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 離波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%9B%A2%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538889&do=diff 离波罗蜜 【经】卷65〈诸波罗蜜品 44〉：   “世尊！离波罗蜜是般若波罗蜜。”   佛言：“毕竟空故。” 【论】   菩萨用毕竟空心，离诸烦恼，亦离诸法，是故名“离波罗蜜”。 【属于】 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 離生喜樂 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%9B%A2%E7%94%9F%E5%96%9C%E6%A8%82?rev=1751538889&do=diff 离生喜乐 【论】卷86〈次第学品 75〉：   离生喜乐者，舍离五欲生喜乐。喜乐者，色界中有二种乐：一者、有喜乐，二者、无喜乐。喜乐，初禅、中；无喜乐，三禅中。初禅、二禅二禅俱有喜乐，有何差别？初禅中喜乐，从离欲故生；二禅喜乐，从定生。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 離盡三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%9B%A2%E7%9B%A1%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538889&do=diff 离尽三昧 【经】卷47〈摩诃衍品 18〉：   住是三昧不见诸三昧尽，是名离尽三昧。 【论】   离尽三昧者，菩萨得是三昧，无量阿僧祇劫善本功德必得，果报不失故。 【属于】百八三昧 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 離種種過失 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%9B%A2%E7%A8%AE%E7%A8%AE%E9%81%8E%E5%A4%B1?rev=1751538889&do=diff 离种种过失 【经】卷82〈大方便品 69〉：   须菩提白佛言：“世尊！菩萨行般若波罗蜜，云何无是过失？”   佛言：“若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜，作是念：‘诸法无所有、不可取；若法无所有、不可取，则无所得。若如是行，为行般若波罗蜜。’若菩萨摩诃萨著无所有法，则远离般若波罗蜜。何以故？般若波罗蜜中无有著法故。”   须菩提白佛言：“世尊！般若波罗蜜远离般若波罗蜜耶？檀波罗蜜远离檀波罗蜜耶？乃至一切种智远离一切种智耶？“世尊！若般若波罗蜜远离般若波罗蜜，乃至一切种智远离一切种智，菩萨云何得般若波罗蜜？乃至得一切种智？”   佛言：“菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时，不生色——是色、谁色；乃至一切种智不生——是一切种智、谁一切种智。如是菩萨能生般若波罗蜜，乃至能生一切种智。   “复次，须菩提！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时，不观色若常若无常、若苦若乐、若我若非我、若空若不空、若离若非离。何以故？自性不能生自性。乃至一切种智亦如是。若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜，如是观色乃至观一切种智，能生般若波罗蜜乃至能生一切种智。譬如转轮圣王有所至处，四种兵皆随从；般若波罗蜜亦如是，有所至处，五波罗蜜皆悉随从到萨婆若中住… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 離著虛空不染三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%9B%A2%E8%91%97%E8%99%9B%E7%A9%BA%E4%B8%8D%E6%9F%93%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538889&do=diff 离著虚空不染三昧 【经】卷47〈摩诃衍品 18〉：   住是三昧见诸法如虚空无碍亦不染，是名离著虚空不染三昧。 【论】   离著虚空不染三昧者，菩萨行般若波罗蜜，观诸法毕竟空，不生不灭，如虚空无物可喻。钝根菩萨著此虚空，得此三昧故，离著虚空等诸法，亦不染著是三昧，如人没在泥中有人挽出，锁脚为奴；如有三昧能离著虚空，而复著此三昧亦如是。今是三昧能离著虚空，亦自离著。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 離諸見三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%9B%A2%E8%AB%B8%E8%A6%8B%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538889&do=diff 离诸见三昧 【论】卷97〈萨陀波仑品 88〉：   “离诸见三昧”者，“见”者，六十二邪见，及色等法中取相，乃至佛见、法见、僧见、涅槃见，皆名为“见”。所以者何？取相能生著心故。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 離音聲字語三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%9B%A2%E9%9F%B3%E8%81%B2%E5%AD%97%E8%AA%9E%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538889&do=diff 离音声字语三昧 【经】卷47〈摩诃衍品 18〉：   住是三昧不见诸三昧音声字语，是名离音声字语三昧。 【论】   离音声字语三昧者，得是三昧，观一切诸法，皆无音声语言，常寂灭相。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 難勝地_極難勝地 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%9B%A3%E5%8B%9D%E5%9C%B0_%E6%A5%B5%E9%9B%A3%E5%8B%9D%E5%9C%B0?rev=1751538888&do=diff 难胜地|极难胜地 但菩萨地之第五地。 【相关】五地远离十二法 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 難勝地 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%9B%A3%E5%8B%9D%E5%9C%B0?rev=1751538888&do=diff 难胜地 见：難勝地_極難勝地 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 難得一切種智 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%9B%A3%E5%BE%97%E4%B8%80%E5%88%87%E7%A8%AE%E6%99%BA?rev=1751538889&do=diff 难得一切种智 【经】卷85〈种善根品 73〉：   须菩提白佛言：“世尊！菩萨摩诃萨若不供养诸佛、不具足善根、不得真知识，当得萨婆若不？”   佛告须菩提：“菩萨摩诃萨供养诸佛、种善根、得真知识，一切种智尚难得，何况不供养诸佛、不种善根、不得真知识！”   须菩提白佛言：“世尊！菩萨摩诃萨供养诸佛、种善根、得真知识，何以故难得一切种智？”   佛告须菩提：“是菩萨摩诃萨远离… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 難陀_端正第一 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%9B%A3%E9%99%80_%E7%AB%AF%E6%AD%A3%E7%AC%AC%E4%B8%80?rev=1751538889&do=diff 难陀|端正第一 【论】卷4〈序品 1〉：   如难陀澡浴鞞婆尸佛，愿得清净端正；于一辟支佛塔，青黛涂壁，作辟支佛像，因而作愿：‘愿我恒得金色身相。’又作迦叶佛塔中级；以此三福因缘，世世受乐，处处所生，恒得端严。是福之余，生迦毘罗婆释种中，为佛弟子，得三十大人相，清净端正，出家得阿罗汉道。佛说于五百弟子中，难陀比丘端正第一。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 難陀 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%9B%A3%E9%99%80?rev=1751538889&do=diff 难陀 见：難陀_端正第一 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 電光三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%9B%BB%E5%85%89%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538889&do=diff 电光三昧 【经】卷47〈摩诃衍品 18〉：   住是三昧照诸三昧如电光，是名电光三昧。 【论】   电光三昧者，如电暂现，行者得路；得是三昧者，无始世界来失道还得。 【属于】百八三昧 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 震動 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%9C%87%E5%8B%95?rev=1751538889&do=diff 震动 【经】卷8〈序品 1〉：   尔时，世尊故在师子座，入师子游戏三昧，以神通力感动三千大千世界，六种震动。东涌西没，西涌东没；南涌北没，北涌南没；边涌中没，中涌边没。地皆柔软，令众生和悦。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 露地住 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%9C%B2%E5%9C%B0%E4%BD%8F?rev=1751538888&do=diff 露地住 【论】卷68〈两不和合品 47〉：   行者或观树下如半舍无异，荫覆凉乐，又生爱著：“我所住者好，彼树不如。”如是等生漏故，至露地住，作是思惟：“树下有二种过：一者、雨漏湿冷，二者、鸟屎污身，毒虫所住。有如是等过，空地则无此患。”露地住，则著衣、脱衣，随意快乐；月光遍照，空中明净，心易入空三昧。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 青相 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%9D%92%E7%9B%B8?rev=1751538888&do=diff 青相 【论】卷21〈序品 1〉：   或见杖楚死者，青瘀、黄、赤、或日曝瘀黑；具取是相，观所著者，若赤白之色，净洁端正，与此何异？ 【属于】九相 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 靈鷲山 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%9D%88%E9%B7%B2%E5%B1%B1?rev=1751538889&do=diff 灵鹫山 见：耆闍崛山_靈鷲山_鷲峰山_鷲頭山 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 靜慮解脫三摩地三摩缽底智力 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%9D%9C%E6%85%AE%E8%A7%A3%E8%84%AB%E4%B8%89%E6%91%A9%E5%9C%B0%E4%B8%89%E6%91%A9%E7%BC%BD%E5%BA%95%E6%99%BA%E5%8A%9B?rev=1751538889&do=diff 静虑解脱三摩地三摩钵底智力 见：禪定解脫三昧淨垢分別智力_靜慮解脫三摩地三摩缽底智力_靜慮解脫等持等至智力 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 靜慮解脫等持等至智力 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%9D%9C%E6%85%AE%E8%A7%A3%E8%84%AB%E7%AD%89%E6%8C%81%E7%AD%89%E8%87%B3%E6%99%BA%E5%8A%9B?rev=1751538889&do=diff 静虑解脱等持等至智力 见：禪定解脫三昧淨垢分別智力_靜慮解脫三摩地三摩缽底智力_靜慮解脫等持等至智力 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 非初後心得_燃燈喻 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%9D%9E%E5%88%9D%E5%BE%8C%E5%BF%83%E5%BE%97_%E7%87%83%E7%87%88%E5%96%BB?rev=1751538889&do=diff 非初后心得|燃灯喻 【经】卷75〈灯炷品 57〉：   须菩提白佛言：“世尊！菩萨摩诃萨用初心得阿耨多罗三藐三菩提？用后心得阿耨多罗三藐三菩提？世尊！是初心不至后心，后心不在初心。世尊！如是心心数法不俱，云何善根增益？若善根不增，云何当得阿耨多罗三藐三菩提？”   佛告须菩提：“我当为汝说譬喻，智者得譬喻，则于义易解。须菩提！譬如燃灯，为用初焰燋炷？为用后焰燋炷？”   须菩提言：“世尊！非初焰燋炷，亦非离初焰。世尊！非后焰燋炷，亦非离后焰。”   “须菩提！于汝意云何？炷为燋不？”   “世尊！炷实燋。”   佛告须菩提：“菩萨摩诃萨亦如是，不用初心得阿耨多罗三藐三菩提，亦不离初心得阿耨多罗三藐三菩提；不用后心得阿耨多罗三藐三菩提，亦不离后心得阿耨多罗三藐三菩提，而得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！是中菩萨摩诃萨从初发意行般若波罗蜜，具足… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 非初後心得 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%9D%9E%E5%88%9D%E5%BE%8C%E5%BF%83%E5%BE%97?rev=1751538889&do=diff 非初后心得 见：非初後心得_燃燈喻 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 非學非無學智 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%9D%9E%E5%AD%B8%E9%9D%9E%E7%84%A1%E5%AD%B8%E6%99%BA?rev=1751538889&do=diff 非学非无学智 【论】卷18〈序品 1〉：   非学非无学智者，如干慧地、不净、安那般那、欲界系四念处，煖法、顶法、忍法、世间第一法等。 【般若】般若摄一切智慧 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 非實挨餓 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%9D%9E%E5%AF%A6%E6%8C%A8%E9%A4%93?rev=1751538889&do=diff 非实挨饿 【论】卷9〈序品 1〉：   复次，如阿泥卢豆与一辟支佛食故受无量世乐，心念饮食应意即得；何况佛世世割肉、出髓以施众生，而乞食不得空钵而还？以是事故，知佛方便为度众生故受此诸罪。云何方便？怜愍未来世五众佛弟子施福薄故，乞种种自活之具不能得。诸白衣言：“汝衣食不能得，有病不能除，何能得道以益于人？”是五众当答曰：“我等虽无活身小事，有行道福德。我等今日众苦，是先身罪报；今之功德，利在将来。我等大师佛入婆罗门聚落乞食，尚亦不得，空钵而还；佛亦有诸病，释子毕罪时佛亦头痛，何况我等薄福下人！”诸白衣闻已，瞋心则息，便以四种供养、供给比丘，身得安隐，坐禅得道。是为方便故，非实受罪。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 非實生病 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%9D%9E%E5%AF%A6%E7%94%9F%E7%97%85?rev=1751538889&do=diff 非实生病 【论】卷9〈序品 1〉：   如《毘摩罗诘经》中说：佛在毘耶离国，是时佛语阿难：“我身中热风气发，当用牛乳。汝持我钵乞牛乳来。”阿难持佛钵，晨朝入毘耶离，至一居士门立。是时，毘摩罗诘在是中行，见阿难持钵而立，问阿难：“汝何以晨朝持钵立此？”阿难答言：“佛身小疾，当用牛乳，故我到此。”   毘摩罗诘言：“止！止！阿难！勿谤如来！佛为世尊，已过一切诸不善法，当有何疾？勿使外道闻此麁语，彼当轻佛，便言：佛自疾不能救，安能救人？”   阿难言：“此非我意，面受佛敕当须牛乳。”   毘摩罗诘言：“此虽佛敕，是为方便，以今五恶之世故，以是像度脱一切。若未来世，有诸病比丘当从白衣求诸汤药。白衣言：‘汝自疾不能救，安能救余人？’诸比丘言：‘我等大师犹尚有病，况我等身如艸芥能不病耶？’以是事故诸白衣等以诸汤药供给比丘，使得安隐，坐禅行道。有外道、仙人能以药艸、咒术除他人病，何况如来一切智德，自身有病而不能除？汝且默然，持钵取乳，勿令余人异学得闻知也。”   以是故知佛为方便，非实病也。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 非廣非狹 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%9D%9E%E5%BB%A3%E9%9D%9E%E7%8B%B9?rev=1751538889&do=diff 非广非狭 【论】卷62〈照明品 40〉：   凡夫人随心忆念得解，故于色作广作狭，般若波罗蜜观实法相，不随心故，非广非狭。 【相关】摩诃波罗蜜 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 非心非離心 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%9D%9E%E5%BF%83%E9%9D%9E%E9%9B%A2%E5%BF%83?rev=1751538889&do=diff 非心非离心 【经】卷78〈愿乐品 64〉：   㤭尸迦！以是因缘故，善男子、善女人于初发意菩萨善根，应随喜、回向阿耨多罗三藐三菩提，非心、非离心；于久发意、阿鞞跋致、一生补处善根，随喜、回向阿耨多罗三藐三菩提，非心、非离心。”   须菩提白佛言：“世尊，是心如幻，云何能得阿耨多罗三藐三菩提？”   佛告须菩提：“于汝意云何？汝见是心如幻不？”   “不也！世尊！我不见幻，亦不见心如幻。”   “须菩提！于汝意云何？若无幻，亦无心如幻，汝见是心不？”   “不也！世尊！”   “须菩提！于汝意云何？离幻、离心如幻，汝见更有法得阿耨多罗三藐三菩提不？”   “不也！世尊！我不见离幻、离心如幻，更有法得阿耨多罗三藐三菩提。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 非想非非想 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%9D%9E%E6%83%B3%E9%9D%9E%E9%9D%9E%E6%83%B3?rev=1751538889&do=diff 非想非非想 见：非有想非無想處_非想非非想_非想非非想定_非有想非無想 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 非想非非想定 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%9D%9E%E6%83%B3%E9%9D%9E%E9%9D%9E%E6%83%B3%E5%AE%9A?rev=1751538889&do=diff 非想非非想定 见：非有想非無想處_非想非非想_非想非非想定_非有想非無想 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 非所有非無所有 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%9D%9E%E6%89%80%E6%9C%89%E9%9D%9E%E7%84%A1%E6%89%80%E6%9C%89?rev=1751538889&do=diff 非所有非无所有 【经】卷86〈遍学品 74〉：   尔时，须菩提白佛言：“世尊！是菩萨摩诃萨大智慧成就，行是深法，亦不受果报！”   佛告须菩提“如是！如是！菩萨摩诃萨大智慧成就，行是深般若波罗蜜，亦不受果报。何以故？是菩萨摩诃萨，诸法性中不动故。”   “世尊！何等诸法性中不动？”   佛言：“于无所有性中不动。   “复次，菩萨摩诃萨，色性中不动，受、想、行、识性中不动；檀波罗蜜性中不动，尸罗波罗蜜、羼提波罗蜜、毘梨耶波罗蜜、禅波罗蜜、般若波罗蜜性中不动；四禅性中不动，四无量性中不动，四无色定性中不动；四念处性中不动，乃至八圣道分性中不动；空三昧、无相、无作三昧乃至大慈大悲性中不动。何以故？须菩提！是诸法性即是无所有。须菩提！以无所有法不能得所有法。”   须菩提言：“世尊！所有法能得所有法不？”   佛言：“不也！”   “世尊！所有法能得无所有法不？”   佛言：“不也！”   “世尊！无所有法能得无所有法不？”   佛言：“不也！”   “世尊！若无所有不能得所有、所有不能得所有、所有不能得无所有、无所有不能得无所有，将无世尊不得道耶？”   佛言：“有得，不以此四句。” … text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 非時語 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%9D%9E%E6%99%82%E8%AA%9E?rev=1751538888&do=diff 非时语 见：綺語_非時語 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 非有想非無想 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%9D%9E%E6%9C%89%E6%83%B3%E9%9D%9E%E7%84%A1%E6%83%B3?rev=1751538889&do=diff 非有想非无想 见：非有想非無想處_非想非非想_非想非非想定_非有想非無想 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 非有想非無想處_非想非非想_非想非非想定_非有想非無想 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%9D%9E%E6%9C%89%E6%83%B3%E9%9D%9E%E7%84%A1%E6%83%B3%E8%99%95_%E9%9D%9E%E6%83%B3%E9%9D%9E%E9%9D%9E%E6%83%B3_%E9%9D%9E%E6%83%B3%E9%9D%9E%E9%9D%9E%E6%83%B3%E5%AE%9A_%E9%9D%9E%E6%9C%89%E6%83%B3%E9%9D%9E%E7%84%A1%E6%83%B3?rev=1751538889&do=diff 非有想非无想处|非想非非想|非想非非想定|非有想非无想 【论】卷17〈序品 1〉：   无所有处缘受、想、行、识，如病、如痈、如疮、如刺，无常、苦、空、无我，欺诳和合而有，非实有也。如是思惟，无想处如痈，有想处如病、如痈、如疮、如刺；第一妙处，是非有想非无想处。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 非有想非無想處 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%9D%9E%E6%9C%89%E6%83%B3%E9%9D%9E%E7%84%A1%E6%83%B3%E8%99%95?rev=1751538889&do=diff 非有想非无想处 见：非有想非無想處_非想非非想_非想非非想定_非有想非無想 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 非有為非無為 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%9D%9E%E6%9C%89%E7%82%BA%E9%9D%9E%E7%84%A1%E7%82%BA?rev=1751538889&do=diff 非有为非无为 【论】卷80〈六度相摄品 68〉：   有为法有种种名，所谓作法、有为、数法、相法，若有、若无。以有为故，可说无为；有为相尚不可得，何况无为！ 问曰：   有为法是有相，无为法是无相，今何以有为相中说无相？ 答曰：   无为有二种：一者、无相、寂灭、无戏论，如涅槃；二者、相待“无”，因“有”而生。如庙堂上无马，能生无心；此无心是生诸烦恼因缘，云何是无为法？   是菩萨不见此有、无等法，但见诸法如、法性、实际。 \{\{F127451F.jpg\}\} 问曰：   汝先言“离有则无无”，今云何见如、法性、实际？ 答曰：   不见有为法若常、乐、我、净等，是虚诳法若无，即是诸法实。见无生法故，能离有生法；是无生法无定实相可取，但能令人离虚诳有生法，故名无生。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 非有非無 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%9D%9E%E6%9C%89%E9%9D%9E%E7%84%A1?rev=1751538889&do=diff 非有非无 【论】卷15〈序品 1〉：   若诸法非有常非无常，是为愚痴论。所以者何？若非有则破无，若非无则破有；若破此二事，更有何法可说？ 问曰：   佛法常空相中，非有、非无；空以除有，空空遮无，是为非有、非无，何以言愚痴论？ 答曰：   佛法实相，不受、不著。汝非有、非无受著故，是为痴论。若言非有、非无，是则可说、可破，是心生处，是斗诤处。   佛法则不然，虽因缘故说非有、非无，不生著；不生著则不可坏、不可破。诸法若有边，若无边，若有无边，若非有无边；若死后有去，若死后无去，若死后有去无去，若死后非有去非无去；是身是神，身异神异，亦如是，皆不实。于六十二见中观诸法，亦皆不实。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 非白非黑業 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%9D%9E%E7%99%BD%E9%9D%9E%E9%BB%91%E6%A5%AD?rev=1751538889&do=diff 非白非黑业 见：白黑業_非白非黑業_黑白業 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 非義非非義 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%9D%9E%E7%BE%A9%E9%9D%9E%E9%9D%9E%E7%BE%A9?rev=1751538889&do=diff 非义非非义 【经】卷84〈三惠品 70〉：   须菩提白佛言：“世尊！是深般若波罗蜜中，义与非义皆不可得，云何菩萨为深般若波罗蜜义故，应行般若波罗蜜？”   佛告须菩提：“菩萨摩诃萨为深般若波罗蜜义故，应如是念：‘贪欲非义，如是义不应行；瞋恚、愚痴非义，如是义不应行；一切邪见无义，如是义不应行。’何以故？三毒如相，无有义、无有非义；一切邪见如相，无有义、无有非义。   “复次，须菩提！菩萨摩诃萨应作是念：‘色非义、非非义，乃至识非义、非非义，檀波罗蜜乃至阿耨多罗三藐三菩提非义、非非义。’何以故？须菩提！佛得阿耨多罗三藐三菩提时，无有法可得——若义、若非义。须菩提！有佛、无佛，诸法法相常住，无有是义、无有非义。如是，须菩提！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜，应离义非义。”   须菩提白佛言：“世尊！何以故般若波罗蜜非义、非非义？”   佛告须菩提：“一切有为法无作相，以是故，般若波罗蜜非义、非非义。”… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 鞞侈遮羅那三般那 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%9E%9E%E4%BE%88%E9%81%AE%E7%BE%85%E9%82%A3%E4%B8%89%E8%88%AC%E9%82%A3?rev=1751538889&do=diff 鞞侈遮罗那三般那 见：明行具足_明行足_鞞侈遮羅那三般那 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 鞞婆尸 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%9E%9E%E5%A9%86%E5%B0%B8?rev=1751538889&do=diff 鞞婆尸 【论】卷9〈序品 1〉：   贤劫之前九十一劫，初有佛名鞞婆尸(秦言种种见)。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 鞞恕婆附 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%9E%9E%E6%81%95%E5%A9%86%E9%99%84?rev=1751538889&do=diff 鞞恕婆附 【论】卷9〈序品 1〉：   第三十一劫中有二佛：一名尸弃(秦言火)，二名鞞恕婆附(秦言一切胜)。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 鞞跋致 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%9E%9E%E8%B7%8B%E8%87%B4?rev=1751538889&do=diff 鞞跋致 见：退轉菩薩_惟越致_毗跋致_毘跋致_退轉_鞞跋致 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 韋紐天 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%9F%8B%E7%B4%90%E5%A4%A9?rev=1751538889&do=diff 韦纽天 【论】卷2〈序品 1〉：   韦纽天(秦言“遍闷”)，四臂，捉贝持轮，骑金翅鸟。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 響波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%9F%BF%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538889&do=diff 响波罗蜜 【经】卷65〈诸波罗蜜品 44〉：   “世尊！响波罗蜜是般若波罗蜜。”   佛言：“闻声者不可得故。” 【论】   人心以声为实，以响为虚（中略）   须菩提赞般若以喻为空，佛说喻、本事皆空，本事皆空故，是喻亦空。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 頂墮_墮頂 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%A0%82%E5%A2%AE_%E5%A2%AE%E9%A0%82?rev=1751538889&do=diff 顶堕|堕顶 【论】卷27〈序品 1〉： 问曰：   云何为“顶堕”？ 答曰：   如须菩提语舍利弗：“若菩萨摩诃萨无方便心行六波罗蜜，入空、无相、无作中，不能上菩萨位；亦不堕声闻、辟支佛地；爱著诸功德法；于五众无常、苦、空、无我取相心著，言：是道、是非道，是应行、是不应行；如是等取相分别，是菩萨顶堕。” \{\{DFA15C0D.jpg\}\} text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 頂墮 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%A0%82%E5%A2%AE?rev=1751538889&do=diff 顶堕 见：頂墮_墮頂 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 頂法 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%A0%82%E6%B3%95?rev=1751538888&do=diff 顶法 【论】卷48〈四念处品 19〉：   煖法增进，罪福停等故，名为顶法。如人上山至顶，两边道里俱等。从顶至忍，乃至阿罗汉，是一边道；从煖至顶是一边道。 【论】卷86〈遍学品 74〉： 问曰：   顶法已能不退，何以说“乃至忍法”？ 答曰：   声闻法中亦说顶堕，摩诃衍亦说 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 頂禪 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%A0%82%E7%A6%AA?rev=1751538889&do=diff 顶禅 【论】卷17〈序品 1〉：   诸禅中有顶禅，何以故名“顶”？   有二种阿罗汉：坏法、不坏法。   不坏法阿罗汉，于一切深禅定得自在，能起顶禅。得是顶禅，能转寿为富，转富为寿。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 順忍_菩薩順忍 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%A0%86%E5%BF%8D_%E8%8F%A9%E8%96%A9%E9%A0%86%E5%BF%8D?rev=1751538889&do=diff 顺忍|菩萨顺忍 【见】柔顺忍 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 順忍 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%A0%86%E5%BF%8D?rev=1751538889&do=diff 顺忍 见：順忍_菩薩順忍 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 順道法愛生 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%A0%86%E9%81%93%E6%B3%95%E6%84%9B%E7%94%9F?rev=1751538889&do=diff 顺道法爱生 见：菩薩生_法愛_順道法愛生 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 須夜磨 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%A0%88%E5%A4%9C%E7%A3%A8?rev=1751538889&do=diff 须夜磨 【论】卷54〈天主品 27〉：   夜摩天王名也，秦言妙善。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 須彌山 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%A0%88%E5%BD%8C%E5%B1%B1?rev=1751538888&do=diff 须弥山 【论】卷9〈序品 1〉：   须弥山高八万四千由旬，上有三十三天城。   须弥山边有山，名由揵陀罗，高四万二千由旬。此山有四头，头各有城，四天王各居一城。 【论】卷100〈昙无竭品 89〉：   外书说须弥山一色，纯是黄金。六足阿毘昙中说：须弥山四边，各以一宝成，金、银、颇梨、琉璃庄严。若诸鸟随所至方，各同其色。难陀、婆难陀龙王兄弟，以身围绕七匝。山顶有三十三天宫，其城七重，名为憙见，九百九十九门，一一门边皆有十六青衣大力鬼神守护。城中高处作殿，名曰最胜，四边有四大园。四天王在四边，有山名游乾陀，各高四万二千由旬，四天王治其上。四大海水，诸阿修罗宫及诸龙王宫殿；游乾陀等九宝山，日月、五星、二十八宿及诸余星围绕庄严。如是等种种杂饰以为庄严，视之无厌。（中略）   劫初立时，四边大风吹，聚地之精味，积为须弥山；更有风吹，令坚而成宝。（中略）四边大风吹、大海水波所不能动；（中略）须弥山顶四园，诸天到者，受种种乐；（中略）   复次，有人言：须弥山，众鸟到者皆同一色… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 須彌山莊嚴三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%A0%88%E5%BD%8C%E5%B1%B1%E8%8E%8A%E5%9A%B4%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538889&do=diff 须弥山庄严三昧 【论】卷100〈昙无竭品 89〉： 问曰：   须弥山一色，何以言“庄严”？ 答曰：   外书说须弥山一色，纯是黄金。六足阿毘昙中说：须弥山四边，各以一宝成，金、银、颇梨、琉璃庄严。若诸鸟随所至方，各同其色。难陀、婆难陀龙王兄弟，以身围绕七匝。山顶有三十三天宫，其城七重，名为憙见，九百九十九门，一一门边皆有十六青衣大力鬼神守护。城中高处作殿，名曰最胜，四边有四大园。四天王在四边，有山名游乾陀，各高四万二千由旬，四天王治其上。四大海水，诸阿修罗宫及诸龙王宫殿；游乾陀等九宝山，日月、五星、二十八宿及诸余星围绕庄严。如是等种种杂饰以为庄严，视之无厌。   般若波罗蜜亦如是。六波罗蜜果报故，作转轮王、梵、释天王、净居天王、大自在天——如是等果报，行般若波罗蜜未具足时，受此果报庄严。般若波罗蜜具足时，则有须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果、辟支佛道、阿毘跋致菩萨、诸佛道果庄严。   如须弥山，上、下皆有庄严。般若波罗蜜庄严亦尔，未具足时，诸天王等庄严；具足已，诸道果庄严。如须弥山者，劫初立时，四边大风吹，聚地之精味，积为须弥山；更有风吹，令坚而成宝。般若波罗蜜亦如是，一切善… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 須彌陀比丘尼 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%A0%88%E5%BD%8C%E9%99%80%E6%AF%94%E4%B8%98%E5%B0%BC?rev=1751538889&do=diff 须弥陀比丘尼 【论】卷33〈序品 1〉：   如须弥陀比丘尼，与二同学，为迦那伽牟尼佛作精舍，于无数千万世受转轮圣王及天王福。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 須扇多佛 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%A0%88%E6%89%87%E5%A4%9A%E4%BD%9B?rev=1751538889&do=diff 须扇多佛 【经】卷84〈三惠品 70〉：   “须菩提！譬如过去有佛名须扇多，为欲度菩萨故，化作佛已，而自灭度；是化佛住半劫作佛事，授应菩萨行者记已灭度，一切世间众生知佛实灭度。须菩提！化人实无生无灭。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 須提拏 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%A0%88%E6%8F%90%E6%8B%8F?rev=1751538889&do=diff 须提拏 【论】卷12〈序品 1〉：   如须提拏太子(秦言好爱)以其二子布施婆罗门，次以妻施，其心不转。 【相关】生身菩萨布施满 【属于】本生经 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 須涅多羅 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%A0%88%E6%B6%85%E5%A4%9A%E7%BE%85?rev=1751538889&do=diff 须涅多罗 【论】卷31〈序品 1〉：   又比丘过去时，须涅多罗外道师，离欲行四梵行，无量弟子亦得离欲。须涅多罗作是念：‘我不应与弟子同生一处，今当深修慈心。’此人以深思慈故，生光音天。”   佛言：“须涅多罗者，我身是也； text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 須涅蜜陀 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%A0%88%E6%B6%85%E8%9C%9C%E9%99%80?rev=1751538889&do=diff 须涅蜜陀 【论】卷54〈天主品 27〉：   “须涅蜜陀”，秦言化乐。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 須菩提 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%A0%88%E8%8F%A9%E6%8F%90?rev=1751538888&do=diff 须菩提 【论】卷11〈序品 1〉：   复次，是须菩提好行空三昧，如佛在忉利天，夏安居受岁已，还下阎浮提。尔时，须菩提于石窟中住，自思惟：“佛从忉利天来下，我当至佛所耶？不至佛所耶？”又念言：“佛常说：若人以智慧眼观佛法身，则为见佛中最。”是时，以佛从忉利天下故，阎浮提中四部众集，诸天见人，人亦见天。座中有佛，及转轮圣王、诸天大众，众会庄严，先未曾有！须菩提心念：“今此大众，虽复殊特，势不久停，磨灭之法，皆归无常。”因此无常观之初门，悉知诸法空无有实；作是观时，即得道证。   尔时，一切众人皆欲求先见佛，礼敬供养。有华色比丘尼，欲除女名之恶，便化为转轮圣王及七宝千子，众人见之，皆避坐起去。化王到佛所已，还复本身，为比丘尼最初礼佛。是时，佛告比丘尼：“非汝初礼，须菩提最初礼我。所以者何？须菩提观诸法空，是为见佛法身，得真供养，供养中最，非以致敬生身为供养也。”… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 須菩提報恩 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%A0%88%E8%8F%A9%E6%8F%90%E5%A0%B1%E6%81%A9?rev=1751538888&do=diff 须菩提报恩 【经】卷54〈天主品 27〉：   尔时，佛赞须菩提言：“善哉！善哉！须菩提！汝为诸菩萨摩诃萨说般若波罗蜜，安慰诸菩萨摩诃萨心！”   须菩提白佛言：“世尊！我应报恩，不应不报恩。过去诸佛及诸弟子，为诸菩萨说六波罗蜜，示、教、利、喜！世尊尔时亦在中学，得阿耨多罗三藐三菩提。我今亦当为诸菩萨说六波罗蜜，示、教、利、喜，令得阿耨多罗三藐三菩提。”… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 須菩提巧說空 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%A0%88%E8%8F%A9%E6%8F%90%E5%B7%A7%E8%AA%AA%E7%A9%BA?rev=1751538888&do=diff 须菩提巧说空 【论】卷53〈无生品 26〉：   须菩提常行无诤三昧，与菩萨同事，巧便乐说一种空相法门，胜富楼那。譬如巧师多有所能，所能多故，普不精悉；如有人偏能一事，则必尽其美。富楼那虽多能，不如须菩提常乐行空故，能巧说空，是故舍利弗闻须菩提巧说空义，便赞言：“汝于说法人中应作第一！”舍利弗见须菩提随所问皆能答，如风行空中，无所罣碍。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 須菩提空行 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%A0%88%E8%8F%A9%E6%8F%90%E7%A9%BA%E8%A1%8C?rev=1751538888&do=diff 须菩提空行 【经】卷79〈嘱累品 66〉：   佛告释提桓因：“须菩提比丘行空时，檀波罗蜜不可得，何况行檀波罗蜜者！乃至般若波罗蜜不可得，何况行般若波罗蜜者！四念处不可得，何况修四念处者！乃至八圣道分不可得，何况修八圣道分者！禅、解脱、三昧、定不可得，何况修禅、解脱、三昧、定者！佛十力不可得，何况修佛十力者！四无所畏不可得，何况能生四无所畏者！四无碍智不可得，何况能生四无碍智者！大慈、大悲不可得，何况行大慈、大悲者！十八不共法不可得，何况生十八不共法者！阿耨多罗三藐三菩提不可得，何况得阿耨多罗三藐三菩提者！一切智不可得，何况得一切智者！如来不可得，何况当作如来者！无生法不可得，何况无生法作证者！三十二相不可得，何况得三十二相者！八十随形好不可得，何况得八十随形好者！何以故？㤭尸迦！须菩提比丘一切法离行、一切法无所得行、一切法空行、一切法无相行、一切法无作行。㤭尸迦！是为须菩提比丘所行，欲比菩萨摩诃萨般若波罗蜜行，百分不及一，千分、千万亿分乃至算数譬喻所不能及。何以故？除佛行，是菩萨摩诃萨行般若波罗蜜，于声闻、辟支佛诸行中最尊、最妙、最上。以是故，菩萨摩诃萨欲得于一切众生中最上，当行是… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 須蔓耳比丘 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%A0%88%E8%94%93%E8%80%B3%E6%AF%94%E4%B8%98?rev=1751538888&do=diff 须蔓耳比丘 【论】卷29〈序品 1〉：   须蔓耳比丘，先世见鞞婆尸佛塔，以耳上须蔓华布施。以是因缘故，九十一劫中常不堕恶道，受天上人中乐；末后身生时，须蔓在耳，香满一室，故字为须蔓耳；后厌世出家，得阿罗汉道。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 須跋陀_最後弟子_須跋陀羅 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%A0%88%E8%B7%8B%E9%99%80_%E6%9C%80%E5%BE%8C%E5%BC%9F%E5%AD%90_%E9%A0%88%E8%B7%8B%E9%99%80%E7%BE%85?rev=1751538889&do=diff 须跋陀|最后弟子|须跋陀罗 【论】卷3〈序品 1〉：   《须跋陀梵志经》：“须跋陀梵志，年百二十岁，得五神通，阿那跋达多池边住。夜梦见一切人失眼，裸形，冥中立。日堕、地破，大海水竭，大风起吹须弥山破散。   “觉已恐怖，思惟言：‘何以故尔？我命欲尽？若天地主欲堕？’犹豫不能自了，以有此恶梦故。   “先世有善知识天，从上来下，语须跋陀言：‘汝莫恐怖！有一切智人名佛，后夜半当入无余涅槃，是故汝梦，不为汝身。’   “是时，须跋陀明日到拘夷那竭国，树林中见阿难经行，语阿难言：‘我闻汝师说新涅槃道，今日夜半当取灭度！我心有疑，请欲见佛，决我所疑。’   “阿难答言：‘世尊身极，汝若难问，劳扰世尊。’须跋陀如是重请至三，阿难答如初。   “佛遥闻之敕语阿难：‘听须跋陀梵志来前，自在难问，是吾末后共谈，最后得道弟子。’   “是时须跋陀得前见佛，问讯世尊已，于一面坐，如是念：‘诸外道辈，舍恩爱财宝出家，皆不得道，独瞿昙沙门得道。’   “如是念竟，即问佛言：‘是阎浮提地六师辈，各自称言我是一切智人，是语实不？’   “尔时，世尊以偈答曰： 　“‘我年一十九，　　出家学佛道， 　　　我出家已来… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 須跋陀 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%A0%88%E8%B7%8B%E9%99%80?rev=1751538889&do=diff 须跋陀 见：須跋陀_最後弟子_須跋陀羅 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 須跋陀羅 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%A0%88%E8%B7%8B%E9%99%80%E7%BE%85?rev=1751538889&do=diff 须跋陀罗 见：須跋陀_最後弟子_須跋陀羅 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 須陀洹_入流_初果_預流 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%A0%88%E9%99%80%E6%B4%B9_%E5%85%A5%E6%B5%81_%E5%88%9D%E6%9E%9C_%E9%A0%90%E6%B5%81?rev=1751538888&do=diff 须陀洹|入流|初果|预流 【论】卷32〈序品 1〉：   须陀洹果有二种：   一者、佛说三结断，得无为果；又如《阿毘昙》说：“八十八结断，得无为须陀洹果。”   二者、信行、法行人，住道比智中，得须陀洹果证者是。   复次，“须陀洹”名流，即是八圣道分；“般那”名入。入是八圣道分流入涅槃，是名初观诸法实相，得入无量法性分，堕圣人数中。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 須陀洹 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%A0%88%E9%99%80%E6%B4%B9?rev=1751538888&do=diff 须陀洹 见：須陀洹_入流_初果_預流 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 須陀洹不殺生 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%A0%88%E9%99%80%E6%B4%B9%E4%B8%8D%E6%AE%BA%E7%94%9F?rev=1751538888&do=diff 须陀洹不杀生 【论】卷13〈序品 1〉： 问曰：   不侵我者，杀心可息；若为侵害、强夺、逼迫，是当云何？ 答曰：   应当量其轻重。   若人杀己，先自思惟：“全戒利重？全身为重？破戒为失？丧身为失？”如是思惟已，知持戒为重，全身为轻。若苟免全身，身何所得？是身名为老、病、死薮，必当坏败！若为持戒失身，其利甚重。   又复思惟：“我前后失身，世世无数，或作恶贼、禽兽之身，但为财利诸不善事；今乃得为持净戒故，不惜此身，舍命持戒，胜于毁禁全身百千万倍，不可为喻。如是定心，应当舍身以护净戒。”   如一… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 須陀須摩 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%A0%88%E9%99%80%E9%A0%88%E6%91%A9?rev=1751538888&do=diff 须陀须摩 【论】卷4〈序品 1〉：   昔有须陀须摩王，是王精进持戒，常依实语。晨朝乘车，将诸婇女入园游戏。出城门时，有一婆罗门来乞，语王言：“王是大福德人，我身贫穷，当见愍念，赐匃少多！”   王言：“诺！敬如来告，当相布施，须我出还。”作此语已，入园澡浴嬉戏。   时有两翅王，名曰鹿足，空中飞来，于婇女中捉王将去，譬如金翅鸟海中取龙。诸女啼哭，号恸一园；惊城内外，搔扰悲惶。鹿足负王，腾跃虚空，至所住止，置九十九诸王中。   须陀须摩王涕零如雨，鹿足王语言：“大刹利王！汝何以啼如小儿？人生有死，合会有离。”   须陀须摩王答言：“我不畏死，甚畏失信。我从生已来，初不妄语。今日晨朝出门时，有一婆罗门来从我乞，我时许言：‘还当布施。’不虑无常，辜负彼心，自招欺罪，是故啼耳！”   鹿足王言：“汝意欲尔，畏此妄语，听汝还去七日，布施婆罗门讫，便来还。若过七日不还，我有两翅力，取汝不难。”   须陀须摩王得还本国，恣意布施，立太子为王，大会人民，忏谢之言：“我智不周物，治不如法，当见忠恕！如我今日，身非己有，正尔还去。”   举国人民及诸亲戚，叩头留之：“愿王留意，慈荫此国，勿以鹿足鬼王为… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 預流 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%A0%90%E6%B5%81?rev=1751538888&do=diff 预流 见：須陀洹_入流_初果_預流 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 頭陀不和合 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%A0%AD%E9%99%80%E4%B8%8D%E5%92%8C%E5%90%88?rev=1751538889&do=diff 头陀不和合 【经】卷68〈两不和合品 47〉：   “复次，须菩提！说法者受十二头陀（中略）听法人不受十二头陀，不作阿兰若乃至不受但三衣。两不和合，不得书、持般若波罗蜜，读、诵、问义、正忆念，当知是为魔事。须菩提！听法者，受十二头陀，作阿兰若乃至受但三衣；说法人不受十二头陀，不作阿兰若乃至不受但三衣。两不和合，不得书、持般若波罗蜜，读、诵、问义、正忆念，当知是为魔事。”… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 頭面禮足 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%A0%AD%E9%9D%A2%E7%A6%AE%E8%B6%B3?rev=1751538889&do=diff 头面礼足 【论】卷10〈序品 1〉：   人身中第一贵者头，五情所著而最在上故；足第一贱，履不净处，最在下故。   是故以所贵礼所贱，贵重供养故。   复次，有下、中、上礼：下者揖，中者跪，上者稽首；头面礼足，是上供养。   以是故佛毘尼中，下坐比丘两手捉上坐两足，以头面礼。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 願 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%A1%98?rev=1751538889&do=diff 愿 【论】卷30〈序品 1〉：   有二种愿：一者、可得愿；二者、不可得愿。   不可得愿者，有人欲筹量虚空，尽其边际，及求时、方、边际，如小儿求水中月、镜中像；如是等愿皆不可得。   可得愿者，钻木求火，穿地得水，修福得人天中生，及得阿罗汉、辟支佛果，乃至得诸佛法王；如是等名皆可得愿。   可得愿有二种：一谓世间，二谓出世间。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 願一說法度無量僧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%A1%98%E4%B8%80%E8%AA%AA%E6%B3%95%E5%BA%A6%E7%84%A1%E9%87%8F%E5%83%A7?rev=1751538889&do=diff 愿一说法度无量僧 【经】卷34〈序品 1〉：   “我得阿耨多罗三藐三菩提时，以无量阿僧祇声闻为僧；我一说法时，便于座上尽得阿罗汉者，当学般若波罗蜜！” 【论】   有佛以声闻为僧，有数有限。如释迦文尼佛，千二百五十比丘为僧。弥勒佛，初会僧九十九亿，第二会九十六亿，第三会九十三亿。如是等诸佛僧，各各有限有数不同。以是故，菩萨愿言：“我当以无量阿僧祇声闻为僧。”   有佛为众生说法，一说法得初道，异时更说，得二道、三道、第四道。如释迦文尼佛为五比丘说法，得初道，异日得阿罗汉道；如舍利弗得初道，经半月然后得阿罗汉道；摩诃迦叶见佛得初道，过八日已得阿罗汉；如阿难得须陀洹道，二十五岁供养佛已，佛般涅槃后得阿罗汉。如是等诸阿罗汉，不一时得四道。以是故菩萨愿言：“我一说法时，便于座上尽得阿罗汉。”… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 願佛世界不斷 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%A1%98%E4%BD%9B%E4%B8%96%E7%95%8C%E4%B8%8D%E6%96%B7?rev=1751538889&do=diff 愿佛世界不断 【经】卷30〈序品 1〉：   “复次，舍利弗！菩萨摩诃萨欲使诸佛世界不断者，当学般若波罗蜜！” 【论】   “佛世界不断”者，菩萨欲令国国相次，皆使众生发心作佛。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 願出家日成佛 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%A1%98%E5%87%BA%E5%AE%B6%E6%97%A5%E6%88%90%E4%BD%9B?rev=1751538889&do=diff 愿出家日成佛 【经】卷34〈序品 1〉：   “复次，舍利弗！菩萨摩诃萨，欲出家日即成阿耨多罗三藐三菩提；即是日转法轮。转法轮时，无量阿僧祇众生远尘离垢，诸法中得法眼净；无量阿僧祇众生，一切法不受故，诸漏心得解脱；无量阿僧祇众生，于阿耨多罗三藐三菩提得不退转者，当学般若波罗蜜！” text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 願得清淨佛土 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%A1%98%E5%BE%97%E6%B8%85%E6%B7%A8%E4%BD%9B%E5%9C%9F?rev=1751538889&do=diff 愿得清净佛土 【论】卷7〈序品 1〉：   诸菩萨见诸佛世界无量严净，发种种愿。   有佛世界都无众苦，乃至无三恶之名者；菩萨见已，自发愿言：我作佛时，世界无众苦，乃至无三恶之名，亦当如是。   有佛世界七宝庄严，昼夜常有清净光明，无有日月；便发愿言：我作佛时，世界常有严净光明，亦当如是。   有佛世界一切众生皆行十善，有大智慧，衣被饮食，应念而至；便发愿言：我作佛时，世界中众生，衣被饮食，亦当如是。   有佛世界纯诸菩萨，如佛色身三十二相，光明彻照，乃至无有声闻、辟支佛名，亦无女人；一切皆行深妙佛道，游至十方，教化一切；便发愿言：我作佛时，世界中众生，亦当如是。   如是等无量佛世界种种严净，愿皆得之。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 願智 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%A1%98%E6%99%BA?rev=1751538889&do=diff 愿智 【论】卷85〈道树品 71〉：   欲知无数劫业因缘，要得宿命通；既知已，为众生说过去罪业因缘。众生以是过去罪故不畏，是故求愿智，欲知三世事；既知已，为众生说未来世罪业因缘，当堕地狱。众生闻已，则怀恐怖；恐怖已，心伏易度。众生若欲知未来世福报因缘，为说已，则欢喜可度。是故说知业因缘已，愿智具足。   愿智具足故，得三世慧净，通达无碍：知过去善恶业，又知未来善恶果报，知现在众生诸根利钝，然后说法教化，多所利益不虚。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 願智三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%A1%98%E6%99%BA%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538889&do=diff 愿智三昧 【论】卷17〈序品 1〉：   “愿智”者，愿欲知三世事，随所愿则知。   此愿智二处摄：欲界、第四禅。 【相关】舍利弗比佛智慧 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 願為福導 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%A1%98%E7%82%BA%E7%A6%8F%E5%B0%8E?rev=1751538889&do=diff 愿为福导 【论】卷7〈序品 1〉： 问曰：   诸菩萨行业清净，自得净报，何以要须立愿然后得之？譬如田家得谷，岂复待愿？ 答曰：   作福无愿，无所摽立，愿为导御，能有所成。譬如销金，随师所作，金无定也。如佛所说：   有人修少施福，修少戒福，不知禅法；闻人中有富乐人，心常念著，愿乐不舍，命终之后，生富乐人中。   复有人修少施福，修少戒福，不知禅法；闻有四天王天处、三十三天，夜摩天、兜率陀天、化乐天(专念色欲，化来从己)、他化自在天(此天他化色欲，与之行欲，展转如是，故名他化自在)，心常愿乐，命终之后，各生其中；此皆愿力所得。   菩萨亦如是，修净世界愿，然后得之。以是故知，因愿受胜果。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 願為菩薩眷屬 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%A1%98%E7%82%BA%E8%8F%A9%E8%96%A9%E7%9C%B7%E5%B1%AC?rev=1751538889&do=diff 愿为菩萨眷属 【经】卷35〈报应品 2〉：   “舍利弗！是菩萨摩诃萨行般若波罗蜜，增益六波罗蜜时，诸善男子、善女人各各欢喜，意念言：‘我等当为是人作父母、妻子、亲族、知识。’” text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 願食我肉者得度 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%A1%98%E9%A3%9F%E6%88%91%E8%82%89%E8%80%85%E5%BE%97%E5%BA%A6?rev=1751538889&do=diff 愿食我肉者得度 【论】卷88〈四摄品 78〉： 问曰：   若众生割截菩萨，或食其肉，应当有罪，云何得度？ 答曰：   此菩萨本愿：“若有众生啖我肉者，当令得度。”如经中说：“众生食菩萨肉者，则生慈心。”譬如有色、声、香、触，人闻见则喜，复有闻见则瞋；味亦如是，有瞋者、有起慈心者。如《毘摩罗鞊经》说：“服食香饭，七日得道者，有不得者。”非以啖肉故得度，以起发慈心故，得免畜生，生善处，值佛得度。   有菩萨于无量阿僧祇劫深行慈心，外物给施众生，意犹不满，并自以身布施，尔乃足满。如《法华经》中，药王菩萨外物珍宝供养佛，意犹不满；以身为灯供养于佛，尔乃足满。   复次，人得外物，虽多，不以为恩。所以者何？非所爱重故。得其身时，乃能惊感，是故以身布施。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 顛倒 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%A1%9B%E5%80%92?rev=1751538889&do=diff 颠倒 【论】卷61〈随喜回向品 39〉：   颠倒者，四颠倒，三种分别。此颠倒是譬喻，无佛而忆想念佛，犹如无常而念常、不净而念净。 问曰：   见为诸颠倒本，如得初道人，能起想、心颠倒，无见颠倒，以见谛道断故。 答曰：   是颠倒，生时异、断时异。生时，想在前，次是心，后是见；断时，先断见，见谛所断故。颠倒体皆是见相，见谛所断。   想、心颠倒者，学人未离欲，忆念忘故取净相、起结使；还得正念即时灭，如经中譬喻：“如渧水堕大热铁上，即时消灭。”小错故假名颠倒，非实颠倒。是故说：凡夫人三种颠倒，学人二种颠倒。 \{\{5D67EF69.jpg\}\}… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 食不淨想 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%A3%9F%E4%B8%8D%E6%B7%A8%E6%83%B3?rev=1751538888&do=diff 食不净想 见：食厭想_食不淨想 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 食不淨鬼 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%A3%9F%E4%B8%8D%E6%B7%A8%E9%AC%BC?rev=1751538889&do=diff 食不净鬼 【论】卷27〈序品 1〉：   三种鬼道：饿鬼、食不净鬼、神鬼。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 食厭想_食不淨想 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%A3%9F%E5%8E%AD%E6%83%B3_%E9%A3%9F%E4%B8%8D%E6%B7%A8%E6%83%B3?rev=1751538888&do=diff 食厌想|食不净想 【论】卷23〈序品 1〉：   “食厌想”者，观是食从不净因缘生。如肉从精血水道生。是为脓虫住处；如酥乳酪，血变所成，与烂脓无异；厨人污垢，种种不净。若著口中，脑有烂涎，二道流下，与唾和合，然后成味，其状如吐，从腹门入；地持、水烂，风动、火煮，如釜熟糜，滓浊下沈，清者在上；譬如酿酒，滓浊为屎，清者为尿。腰有三孔，风吹腻汁，散入百脉，与先血和合，凝变为肉。从新肉生脂、骨、髓，从是中生身根；从新旧肉合生五情根，从五根生五识；五识次第生意识，分别取相，筹量好丑；然后生我、我所心等诸烦恼，及诸罪业。观食如是本末因缘，种种不净。知内四大与外四大无异，但以我见故，强为我有。   复次，思惟此食，垦植耘除，收获蹂治，舂磨洮汰，炊煮乃成，用功甚重；计一钵之饭，作夫流汗集合，量之食少汗多。此食作之功重，辛苦如是，入口食之，即成不净，无所一直，宿昔之间变为屎尿。本是美味，人之所嗜；变成不净，恶不欲见。   行者自思：“如此弊食，我若贪著，当堕地狱啖烧铁丸；从地狱出，当作畜生：牛、羊、骆驼，偿其宿债；或作猪狗，常啖粪除。”如是观食，则生厌想；因食厌故，于五欲中皆厌。   譬如一婆罗门修净… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 食厭想 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%A3%9F%E5%8E%AD%E6%83%B3?rev=1751538888&do=diff 食厌想 见：食厭想_食不淨想 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 飢渴 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%A3%A2%E6%B8%B4?rev=1751538888&do=diff 饥渴 【论】卷8〈序品 1〉：   福德薄故，先世无因，今世无缘，是故饥渴。   复次，是人先世夺佛、阿罗汉、辟支佛食，及父母所亲食；虽值佛世，犹故饥渴，以罪重故。 问曰：   今有恶世生人得好饮食，值佛世生而更饥渴；若罪人不应生值佛世，若福人不应生恶世，何以故尔？ text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 飲酒三十五失 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%A3%B2%E9%85%92%E4%B8%89%E5%8D%81%E4%BA%94%E5%A4%B1?rev=1751538888&do=diff 饮酒三十五失 【论】卷13〈序品 1〉：   如佛语难提迦优婆塞：“酒有三十五失。何等三十五？一者、现世财物虚竭，何以故？人饮酒醉，心无节限，用费无度故；二者、众病之门；三者、斗诤之本；四者、裸露无耻；五者、丑名恶声，人所不敬；六者、覆没智慧；七者、应所得物而不得，已所得物而散失；八者、伏匿之事，尽向人说；九者、种种事业，废不成办；十者、醉为愁本，何以故？醉中多失，醒已惭愧、忧愁；十一者、身力转少；十二者、身色坏；十三者、不知敬父；十四者、不知敬母；十五者、不敬沙门；十六者、不敬婆罗门；十七者、不敬伯、叔及尊长，何以故？醉闷恍惚无所别故；十八者、不尊敬佛；十九者、不敬法；二十者、不敬僧；二十一者、朋党恶人；二十二者、踈远贤善；二十三者、作破戒人；二十四者、无惭、无愧；二十五者、不守六情；二十六者、纵色放逸；二十七者、人所憎恶，不喜见之；二十八者、贵重亲属及诸知识所共摈弃；二十九者、行不善法；三十者、弃舍善法；三十一者、明人、智士所不信用，何以故？酒放逸故；三十二者、远离涅槃；三十三者、种狂痴因缘；三十四者、身坏命终，堕恶道泥梨中；三十五者、若得为人，所生之处，常当狂𫘤。”如是等种种过… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 飲酒得狂愚報 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%A3%B2%E9%85%92%E5%BE%97%E7%8B%82%E6%84%9A%E5%A0%B1?rev=1751538888&do=diff 饮酒得狂愚报 【论】卷8〈序品 1〉：   狂有二种：一者、人皆知狂；二者、恶邪故自裸，人不知狂。   如说南天竺国中有法师，高坐说五戒义，是众中多有外道来听。   是时国王难曰：“若如所说，有人施酒及自饮酒，得狂愚报，当今世人应狂者多，正者少；而今狂者更少，不狂者多，何以故尔？”   是时诸外道辈言：“善哉！斯难甚深！是秃高坐，必不能答，以王利智故。”   是时法师以指指诸外道，而更说余事，王时即解。   诸外道语王言：“王难甚深，是不知答，耻所不知，而但举指更说余事。”   王语外道：“高坐法师指答已讫，将护汝故，不以言说；向者指汝，言汝等是狂，狂不少也。汝等以灰涂身，裸形无耻，以人髑髅盛粪而食；拔头发，卧刺上，倒悬熏鼻；冬则入水，夏则火炙。如是种种所行非道，皆是狂相。复次，汝等法以卖肉卖盐，即时失婆罗门法；于天祠中得牛布施，即时卖之，自言得法；牛则是肉，是诳惑人，岂非失耶？又言‘入吉河水中，罪垢皆除’，是为罪福无因无缘。卖肉、卖盐，此有何罪？入吉河水中言能除罪，若能除罪，亦能除福，谁有吉者？如此诸事，无因无缘，强为因缘，是则为狂。如是种种狂相，皆是汝等；法师将护汝故，指而不说… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 飲食 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%A3%B2%E9%A3%9F?rev=1751538889&do=diff 饮食 【论】卷30〈序品 1〉：   “饮、食”者，略说麁、细二种。   饼饭等百味之食，经虽说四食，众生久住，而此但说揣食，余者无色不可相与。（中略）   “饮”，总说二种：一者、草木酒，所谓蒲桃、甘蔗等及诸谷酒；二者、草木浆，甘蔗浆、蒲桃浆、石蜜浆、安石榴浆、梨奈浆、波卢沙果浆等，及诸谷浆。   如是和合，人中饮食及天饮食，所谓修陀甘露味、天果食等，摩头摩陀婆浆等。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 養育 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%A4%8A%E8%82%B2?rev=1751538889&do=diff 养育 【论】卷35〈习相应品 3〉：   乳哺、衣、食因缘得长，是名“养育”。 【详见】神我 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 餓鬼 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%A4%93%E9%AC%BC?rev=1751538888&do=diff 饿鬼 【论】卷16〈序品 1〉：   见饿鬼中饥渴故，两眼陷，毛发长，东西驰走。若欲趣水，护水诸鬼，以铁杖逆打；设无守鬼，水自然竭；或时天雨，雨化为炭。或有饿鬼常被火烧，如劫尽时，诸山火出。或有饿鬼羸瘦狂走，毛发蓬乱，以覆其身。或有饿鬼常食屎尿，涕唾欧吐，荡涤余汁；或时至厕溷边立，伺求不净汁。或有饿鬼常求产妇藏血饮之，形如烧树，咽如针孔；若与其水，千岁不足。或有饿鬼自破其头，以手取脑而舐。或有饿鬼形如黑山，铁锁锁颈，叩头求哀，归命狱卒。或有饿鬼先世恶口，好以麁语加彼众生，众生憎恶，见之如雠，以此罪故，堕饿鬼中。如是等种种罪故，堕饿鬼趣中，受无量苦痛。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 首楞嚴三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%A6%96%E6%A5%9E%E5%9A%B4%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538889&do=diff 首楞严三昧 【经】卷47〈摩诃衍品 18〉：   知诸三昧行处，是名首楞严三昧。 【论】   首楞严三昧者，秦言健相，分别知诸三昧行相多少深浅，如大将知诸兵力多少。复次，菩萨得是三昧，诸烦恼魔及魔人，无能坏者，譬如转轮圣王主兵宝将，所往至处无不降伏。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 首陀婆天 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%A6%96%E9%99%80%E5%A9%86%E5%A4%A9?rev=1751538888&do=diff 首陀婆天 见：淨居天_首陀婆天 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 驅非人魔事 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%A9%85%E9%9D%9E%E4%BA%BA%E9%AD%94%E4%BA%8B?rev=1751538889&do=diff 驱非人魔事 【经】卷76〈梦中不证品 61〉：   “复次，须菩提！菩萨摩诃萨远离六波罗蜜及方便力，不久行四念处，乃至不久行空、无相、无作三昧，未入菩萨位，是菩萨为恶魔所娆。菩萨作是誓：‘若我实从诸佛受记者，是非人当去。’是时恶魔即作方便，敕非人令去。恶魔有威力，胜诸非人故，非人即去。是时，菩萨作是念：‘以我誓力故，非人去。’不知是恶魔力；恃是证故，轻弄毁蔑诸余菩萨，作是言：‘我已从诸佛受记，汝等未得。’用是空誓，无方便力故，生增上慢。以是事故，远离萨婆若，远离阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！当知是人堕于二地——若声闻地、若辟支佛地。以是誓因缘故，起于魔事。是人以不亲近依止善知识，不问阿鞞跋致相故，为魔所缚益复坚固。所以者何？是菩萨不久行六波罗蜜，无方便力故。须菩提！当知是为菩萨魔事。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 骨相 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%AA%A8%E7%9B%B8?rev=1751538888&do=diff 骨相 【论】卷21〈序品 1〉：   身既离散，处处白骨，鸟兽食已，唯有骨在；观是骨人，是为骨相。   骨相有二种：一者、骨人筋骨相连，二者、骨节分离。筋骨相连破男女、长短、好色、细滑之相；骨节分离，破众生根本实相。   复有二种：一者、净，二者、不净。净者，久骨白净，无血无腻，色如白雪；不净者，余血涂染，腻膏未尽。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 高出三昧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%AB%98%E5%87%BA%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538889&do=diff 高出三昧 【经】卷47〈摩诃衍品 18〉：   住是三昧能增长诸三昧，是名高出三昧。 【论】   高出三昧者，菩萨入是三昧，所有福德智慧，皆悉增长；诸三昧性，从心而出。 【属于】百八三昧 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 鬼神 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%AC%BC%E7%A5%9E?rev=1751538889&do=diff 鬼神 【论】卷3〈序品 1〉：   如诸鬼神绕毘沙门王 【论】卷10〈序品 1〉： 问曰：   若尔者，揵闼婆、阿修罗亦不应说，何以故？鬼神道中已摄故。 答曰：   佛不说摄，今何以言摄？此是迦旃延子等说。   如阿修罗力与天等，或时战斗胜天。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 鬼神得道 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%AC%BC%E7%A5%9E%E5%BE%97%E9%81%93?rev=1751538889&do=diff 鬼神得道 【论】卷10〈序品 1〉：   揵闼婆是诸天伎，与天同受福乐，有智慧能别好丑，何以不得受道法？如《杂阿含．天品》中说：“富那婆薮鬼神母，佛游行宿其处。尔时，世尊说上妙法甘露，女男二人啼泣，母为说偈止之： 　“‘汝郁怛罗勿作声，　　富那婆薮亦莫啼！ 　　　我今闻法得道证，　　汝亦当得必如我。’”   以是事故，知鬼神中有得道者。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 魔 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%AD%94?rev=1751538888&do=diff 魔 【论】卷5〈序品 1〉：   魔有四种：一者、烦恼魔，二者、阴魔，三者、死魔，四者、他化自在天子魔。（中略）   复次，除诸法实相，余残一切法，尽名为魔。如诸烦恼、结、使，欲、缚、取、缠，阴、界、入，魔王、魔民、魔人。如是等尽名为魔。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 魔不得便 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%AD%94%E4%B8%8D%E5%BE%97%E4%BE%BF?rev=1751538889&do=diff 魔不得便 【论】卷37〈习相应品 3〉： 问曰：   魔是欲界主，菩萨是人，肉眼不得自在，云何不能得其便？ 答曰：   如此中佛自说：“诸佛、诸大天拥护故。”   复次，是菩萨行毕竟不可得自相空故，于一切法中皆不著；不著故无违错；无违错故，魔不能得其便。譬如人身不疮，虽卧毒屑中，毒亦不入；若有小疮则死无疑。   又是菩萨于诸佛中心不著、于诸魔中心不瞋，是故魔不得便。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 魔不能轉 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%AD%94%E4%B8%8D%E8%83%BD%E8%BD%89?rev=1751538889&do=diff 魔不能转 【论】卷74〈转不转品 56〉：   十方种种魔事起而不随逐，以方便力，观是魔事如佛法，观诸魔身如佛无异。所以者何？一切法及实际同一相，所谓无相故。   是人转身，亦不向声闻、辟支佛地。何以故？是菩萨初得阿鞞跋致地时，知一切法实相空；转身，心亦不向二地。心不自疑若得无上道，若不得。   是菩萨世世无人能降伏破坏者。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 魔事 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%AD%94%E4%BA%8B?rev=1751538889&do=diff 魔事 【论】卷56〈顾视品 30〉：   是菩萨入法位，得法性生身，魔虽起恶不能坏败；若未得阿鞞跋致者，魔则种种破坏。   若菩萨一心不惜身命，有方便求佛道者，十方诸佛及诸大菩萨皆共护持，以是因缘故，能成佛道。   若为菩萨而有懈怠，贪著世乐，不能专心勤求佛道，是则自欺，亦欺十方诸佛及诸菩萨。所以者何？自言“我为一切众生故求佛道”，而行杂行，坏菩萨法；以是罪故，诸佛菩萨所不守护，魔得其便。   所以者何？一切圣人已入正位，一心行道，深乐涅槃；魔入邪位，爱著邪道；邪正相违，是故憎嫉正行，狂愚自高，唤佛沙门瞿昙，佛称其实名为弊魔。以相违故，名为怨家。（中略）   云何为得便？魔及魔民来恐怖菩萨，如经中说：魔作龙身，种种异形可畏之象，夜来恐怖行者；或现上妙五欲，坏乱菩萨；或转世间人心令作大供养，行者贪著供养故，则失道德；或转人心令轻恼菩萨，或骂、或打、或伤、或害，行者遭苦，或生瞋恚忧愁。如是等，魔随前人意所趣向，因而坏之，是名得便。如〈魔品〉中广说。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 魔作佛不和合 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%AD%94%E4%BD%9C%E4%BD%9B%E4%B8%8D%E5%92%8C%E5%90%88?rev=1751538889&do=diff 魔作佛不和合 【经】卷69〈两不和合品 47〉：   “复次，须菩提！恶魔作佛身金色丈光，到菩萨所。是菩萨贪著，贪著故，耗减萨婆若。是不和合故，不得书深般若波罗蜜乃至正忆念，当知是为魔事。   “复次，须菩提！恶魔作佛身及比丘僧，到菩萨前；是菩萨起贪著意，作是念：‘我于当来世亦当如是从比丘僧为说法。’是菩萨贪著魔身故，耗减萨婆若，不得书成般若波罗蜜多乃至正忆念，当知是为魔事。   “复次，须菩提！恶魔化作无数百千万亿菩萨，行檀波罗蜜、尸罗波罗蜜、羼提波罗蜜、毘梨耶波罗蜜、禅波罗蜜、般若波罗蜜，指示善男子、善女人。善男子、善女人见已贪著，贪著故耗减萨婆若，不得书深般若波罗蜜乃至正忆念，当知是为魔事。何以故？是深般若波罗蜜中，无有色，无有受、想、行、识乃至无有阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！是般若波罗蜜若无有色乃至无阿耨多罗三藐三菩提，是中无佛、无声闻，无辟支佛、无菩萨。何以故？一切诸法自性空故。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 魔作佛不能轉 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%AD%94%E4%BD%9C%E4%BD%9B%E4%B8%8D%E8%83%BD%E8%BD%89?rev=1751538889&do=diff 魔作佛不能转 【经】卷74〈转不转品 56〉：   “复次，须菩提！是菩萨摩诃萨若恶魔作佛身来，语菩萨言：‘汝今于是间取阿罗汉道。汝亦无阿耨多罗三藐三菩提记，汝亦未得无生法忍，汝亦无是阿鞞跋致行、类、相貌，亦无是相得受阿耨多罗三藐三菩提记。’须菩提！若菩萨摩诃萨闻是语，心不异、不没、不惊、不畏；是菩萨应自知：‘我必从诸佛受阿耨多罗三藐三菩提记。何以故？诸菩萨以是法受记，我亦有是法得受记。’须菩提！若恶魔、若为魔所使作佛形像来，与菩萨受声闻、辟支佛记。须菩提！是菩萨作是念：‘是恶魔、若为魔所使作佛形像来语。佛不应教菩萨远离阿耨多罗三藐三菩提，教住声闻、辟支佛道。’须菩提！以是行、类、相貌，当知是名阿鞞跋致相。   “复次，须菩提！恶魔作佛身来到菩萨所，作是言：‘汝所学经书非佛所说、亦非声闻说，是魔所说。’须菩提！是菩萨摩诃萨当作是知：‘是恶魔、若魔所使，教我远离阿耨多罗三藐三菩提。’须菩提！当知是菩萨已为过去佛所受记，住阿鞞跋致地。何以故？诸菩萨所有阿鞞跋致行、类、相貌，是菩萨亦有是行、类、相貌，是名阿鞞跋致菩萨相。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 魔大愁毒 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%AD%94%E5%A4%A7%E6%84%81%E6%AF%92?rev=1751538889&do=diff 魔大愁毒 【经】卷80〈无尽方便品 67〉：   “若菩萨行无所得般若波罗蜜时，恶魔愁毒，如箭入心。譬如人新丧父母；如是，须菩提！恶魔见菩萨行无所得般若波罗蜜时，便大愁毒，如箭入心。”   须菩提白佛言：“世尊！但一魔愁毒，三千大千世界中魔亦复愁毒？”   佛告须菩提：“三千大千世界中诸恶魔皆愁毒，如箭入心，各于其坐不能自安。须菩提！菩萨摩诃萨能如是行般若波罗蜜，是时一切世间天及人、阿修罗不能得其便令其忧恼。”… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 魔所嬈菩薩 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%AD%94%E6%89%80%E5%AC%88%E8%8F%A9%E8%96%A9?rev=1751538889&do=diff 魔所娆菩萨 【经】卷77〈同学品 62〉：   阿难白佛言：“世尊！魔为都娆乱诸菩萨？有不娆乱者？”   佛告阿难：“有娆者，有不娆者。”   阿难白佛言：“世尊！何等菩萨为恶魔所娆？”   佛言：“有菩萨摩诃萨先世闻是深般若波罗蜜，心不信解。如是菩萨，魔得其便。   “复次，阿难！菩萨闻说是深般若波罗蜜时，意疑：‘是般若波罗蜜，为实有？为实无？’如是菩萨，魔得其便。   “复次，阿难！有菩萨远离善知识，为恶知识所摄故，不闻深般若波罗蜜，不闻故不知、不见，不问：‘云何应行般若波罗蜜？云何应修般若波罗蜜？’是菩萨，恶魔得其便。   “复次，阿难！若菩萨远离般若波罗蜜、受恶法，是菩萨为恶魔得其便。魔作是念：‘是辈当有伴党，当满我愿。’是菩萨自堕二地，亦使他人堕于二地。   “复次，阿难！若菩萨闻说深般若波罗蜜时，语他人言：‘是般若波罗蜜甚深，我尚不能得其底，汝复用闻、用学是般若波罗蜜为？’如是菩萨，魔得其便。   “复次，阿难！若菩萨轻余菩萨言：‘我行般若波罗蜜，行远离空；汝无是功德。’是时，恶魔大欢喜踊跃。若有菩萨自恃名姓多人知识故，轻余行善菩萨，是人无实阿鞞跋致行、类、相貌功德；无是… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 魔教似道法不能轉 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%AD%94%E6%95%99%E4%BC%BC%E9%81%93%E6%B3%95%E4%B8%8D%E8%83%BD%E8%BD%89?rev=1751538889&do=diff 魔教似道法不能转 【经】卷73〈阿毘跋致品 55〉：   “复次，须菩提！恶魔作比丘身来到菩萨所，语菩萨言：‘汝所行者，是生死法，非萨婆若道，汝今身取苦尽证！’是时恶魔为菩萨用世间行说似道法，是似道法三界系，所谓骨相、若初禅乃至非有想非无想，语善男子：‘用是道、用是行，当得须陀洹果乃至当得阿罗汉果。汝行是道，今世苦尽；汝用受生死中种种苦恼为？今是四大身，尚不用受，何况当更受未来身！’须菩提！若是菩萨摩诃萨心不惊、不疑、不悔，作是念：‘是比丘益我不少，为我说似道法。行是似道法，不得至须陀洹果证，不得至阿罗汉、辟支佛道证，何况得至阿耨多罗三藐三菩提！’是菩萨摩诃萨益复欢喜，作是念：‘是比丘益我不少，为我说障道法。我知是障道法，不障学三乘道。’是时恶魔知菩萨欢喜，作是言：‘善男子！汝欲见是菩萨摩诃萨供养如恒河沙等诸佛衣被、饮食、卧具、医药、资生所须；亦于如恒河沙等诸佛所行檀波罗蜜、尸罗波罗蜜、羼提波罗蜜、毘梨耶波罗蜜、禅波罗蜜、般若波罗蜜；亦亲近如恒河沙等诸佛，咨问菩萨摩诃萨道：“世尊！菩萨摩诃萨云何住菩萨摩诃萨乘？云何行檀波罗蜜、尸罗波罗蜜、羼提波罗蜜、毘梨耶波罗蜜、禅波罗蜜、般若波罗蜜… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 魔教惡空不能轉 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%AD%94%E6%95%99%E6%83%A1%E7%A9%BA%E4%B8%8D%E8%83%BD%E8%BD%89?rev=1751538889&do=diff 魔教恶空不能转 【经】卷73〈转不转品 56〉：   “复次，须菩提！恶魔到菩萨所，坏其心，作是言：‘萨婆若与虚空等，无所有相；诸法亦与虚空等，空无有相。虚空等诸法，空无所有相中，无有得阿耨多罗三藐三菩提者，亦无有不得者。是诸法皆如虚空无所有相，汝唐受勤苦！汝所闻阿耨多罗三藐三菩提皆是魔事，非佛所说；汝当放舍是愿，汝莫长夜受是不安隐、忧苦、堕恶道！’是诸善男子、善女人闻是呵时，应如是念：‘是恶魔事，坏我阿耨多罗三藐三菩提心。诸法虽如虚空，无所有、自相空，而众生不知、不见、不解；我亦以是如虚空等无所有、自相空大誓庄严得一切种智，为众生说此法，令得解脱，得须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果、辟支佛道、阿耨多罗三藐三菩提。’须菩提！菩萨摩诃萨从初发意已来，闻是法，应坚固其心，不动、不转。菩萨摩诃萨以是坚固心、不转、不动心行六波罗蜜，当入菩萨位中。”… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 魔教捨佛法不能轉 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%AD%94%E6%95%99%E6%8D%A8%E4%BD%9B%E6%B3%95%E4%B8%8D%E8%83%BD%E8%BD%89?rev=1751538889&do=diff 魔教舍佛法不能转 【经】卷73〈阿毘跋致品 55〉：   “复次，须菩提！恶魔化作比丘被服，来至菩萨所，语菩萨言：‘汝先闻应如是净修六波罗蜜乃至应如是修行得阿耨多罗三藐三菩提，是事汝疾悔舍！汝先于过去、未来、现在诸佛所，从初发心乃至法住，于其中间所作善根，随喜、回向阿耨多罗三藐三菩提，是事汝亦疾放舍！若汝疾舍，我当语汝真佛法。汝先所闻，皆非佛法、非佛教，皆是文饰合集作耳！我所说是真佛法。’若是菩萨闻作是说心惊、疑、悔，当知是菩萨未得诸佛授记、未定住阿鞞跋致性中。若是菩萨心不动、不惊、不疑、不悔，随顺依止无作无生法，不信他语、不随他行，行六波罗蜜时，不随他语；乃至行阿耨多罗三藐三菩提时，亦不随他语。须菩提！譬如漏尽阿罗汉，不信他语、不随他行，现见诸法实相，恶魔不能转。如是，须菩提！阿鞞跋致菩萨摩诃萨亦如是，求声闻道、辟支佛道人不能破坏、不能折伏其心。须菩提！是菩萨摩诃萨必定住阿鞞跋致地中，不随他语；乃至佛语不直信取，何况求声闻、辟支佛人及恶魔、外道梵志语！终无是处！何以故？是菩萨不见有法可随信者，所谓色，若受、想、行、识，若色如乃至识如，乃至不见阿耨多罗三藐三菩提，何况阿耨多罗三藐三菩… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 魔施 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%AD%94%E6%96%BD?rev=1751538889&do=diff 魔施 见：魔檀_魔施 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 魔檀_魔施 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%AD%94%E6%AA%80_%E9%AD%94%E6%96%BD?rev=1751538889&do=diff 魔檀|魔施 【论】卷12〈序品 1〉：   若为结使贼所夺，忧恼怖畏，是为魔檀，名曰此岸。 【对比】佛檀 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 魔檀 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%AD%94%E6%AA%80?rev=1751538889&do=diff 魔檀 见：魔檀_魔施 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 魔現地獄不能轉 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%AD%94%E7%8F%BE%E5%9C%B0%E7%8D%84%E4%B8%8D%E8%83%BD%E8%BD%89?rev=1751538889&do=diff 魔现地狱不能转 【经】卷73〈阿毘跋致品 55〉：   “复次，须菩提！若恶魔于阿鞞跋致菩萨前化作八大地狱，一一地狱中，有千万亿菩萨皆被烧煮，受诸辛酸苦毒，语菩萨言：‘是诸菩萨皆是阿鞞跋致，佛所授记，堕大地狱中。汝若为佛授阿鞞跋致记者，当入是大地狱中；佛为授汝地狱记，汝不如还舍菩萨心，可得不堕地狱，得生天上。’须菩提！若是菩萨见是事、闻是事，心不动、不疑、不惊，作是念：‘阿鞞跋致菩萨若堕地狱、畜生、饿鬼中，终无是处！’须菩提！以是行、类、相貌，当知是名阿鞞跋致菩萨摩诃萨。”… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 魔留難 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%AD%94%E7%95%99%E9%9B%A3?rev=1751538889&do=diff 魔留难 【经】卷67〈叹信行品 45〉：   须菩提言：“世尊！甚可怪！说是般若波罗蜜时，多有留难！”   佛言：“如是！如是！须菩提！是甚深般若波罗蜜，多有留难。以是事故，善男子、善女人若欲书是般若波罗蜜时，应当疾书；若读、诵、思惟、说、正忆念、修行时，亦应疾修行。何以故？是甚深般若波罗蜜，若书时，读、诵、思惟、说、正忆念、修行时，不欲令诸难起故。善男子、善女人若能一月书成，当应勤书；若二月、三月、四月、五月、六月、七月，若一岁书成，亦当勤书；读、诵、思惟、说、正忆念、修行，若一月得成就乃至一岁得成就，应当勤成就。何以故？须菩提！是珍宝中多有难起故。”   须菩提言：“世尊！是甚深般若波罗蜜中恶魔喜作留难故，不得令书，不得令读、诵、思惟、说、正忆念、修行。”   佛告须菩提：“恶魔虽欲留难是深般若波罗蜜令不得书、读、诵、思惟、说、正忆念、修行，亦不能破坏是菩萨摩诃萨书般若波罗蜜乃至修行。”   尔时，舍利弗白佛言：“世尊！谁力故，令恶魔不能留难菩萨摩诃萨书深般若波罗蜜乃至修行？”   佛言：“是佛力故，恶魔不能留难菩萨摩诃萨书深般若波罗蜜乃至修行。舍利弗！亦是十方世界现在诸佛力故，… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 魔說相似般若 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%AD%94%E8%AA%AA%E7%9B%B8%E4%BC%BC%E8%88%AC%E8%8B%A5?rev=1751538889&do=diff 魔说相似般若 【经】卷69〈两不和合品 47〉：   “复次，须菩提！恶魔作比丘形像来，方便破坏是般若波罗蜜，不得令书、持、读、诵、说，正忆念。”   须菩提白佛言：“世尊！何因缘故，恶魔作比丘形像，方便破坏般若波罗蜜，不得令书、持乃至正忆念？”   佛言：“恶魔作比丘形像来，坏善男子、善女人心，令远离般若波罗蜜，作是言：‘如我所说经即是般若波罗蜜，此经非般若波罗蜜。’须菩提！是中破坏诸比丘时，有未受记菩萨便堕疑；堕疑故，不书深般若波罗蜜，不受、不持乃至不作正忆念。不和合，不得书深般若波罗蜜乃至正忆念，当知是为魔事。   “复次，须菩提！恶魔作比丘身到菩萨所，作如是言：‘若菩萨行般若波罗蜜于实际作证，得须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果，辟支佛道！’以是两不和合，不得书深般若波罗蜜乃至正忆念，当知是为魔事。   “复次，须菩提！菩萨说是深般若波罗蜜时，多有魔事起，留难般若波罗蜜，是为魔事。菩萨摩诃萨应当觉知，知已远离！”   须菩提言：“世尊！何等是魔事留难，菩萨应当觉知，知已远离？”   佛言：“似般若波罗蜜诸魔事起，似禅波罗蜜、似毘梨耶波罗蜜、似羼提波罗蜜、似尸罗波罗蜜、似檀… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 鳩摩羅伽地 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%B3%A9%E6%91%A9%E7%BE%85%E4%BC%BD%E5%9C%B0?rev=1751538888&do=diff 鸠摩罗伽地 【论】卷29〈序品 1〉：   或有菩萨从初发心断淫欲，乃至阿耨多罗三藐三菩提，常行菩萨道，是名鸠摩罗伽地。   复次，或有菩萨作愿：世世童男，出家行道，不受世间爱欲，是名为鸠摩罗伽地。   复次，又如王子名鸠摩罗伽，佛为法王，菩萨入法正位，乃至十地故悉名王子，皆任为佛。如文殊师利，十力、四无所畏等悉具佛事故，住鸠摩罗伽地，广度众生。   复次，又如童子过四岁以上，未满二十，名为鸠摩罗伽。若菩萨初生菩萨家者，如婴儿；得无生法忍，乃至十住地，离诸恶事，名为鸠摩罗伽地。 \{\{DEDC7173.jpg\}\}… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 鳩摩羅天 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%B3%A9%E6%91%A9%E7%BE%85%E5%A4%A9?rev=1751538889&do=diff 鸠摩罗天 【论】卷2〈序品 1〉：   鸠摩罗天(秦言“童子”)，是天擎鸡持铃，捉赤幡，骑孔雀，皆是诸天大将。 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 鳩槃茶 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%B3%A9%E6%A7%83%E8%8C%B6?rev=1751538889&do=diff 鸠槃茶 【论】卷12〈序品 1〉：   又知宰官之人，枉滥人民，不顺治法而取财物，以用布施，堕鬼神中，作鸠槃茶鬼，能种种变化，五尘自娱。 【属于】鬼神 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 鷲峰山 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%B7%B2%E5%B3%B0%E5%B1%B1?rev=1751538889&do=diff 鹫峰山 见：耆闍崛山_靈鷲山_鷲峰山_鷲頭山 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 鷲頭山 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%B7%B2%E9%A0%AD%E5%B1%B1?rev=1751538889&do=diff 鹫头山 见：耆闍崛山_靈鷲山_鷲峰山_鷲頭山 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 麁慧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%BA%81%E6%85%A7?rev=1751538889&do=diff 麁慧 见：麁慧微妙慧_微妙慧_麁慧 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 麁慧微妙慧_微妙慧_麁慧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%BA%81%E6%85%A7%E5%BE%AE%E5%A6%99%E6%85%A7_%E5%BE%AE%E5%A6%99%E6%85%A7_%E9%BA%81%E6%85%A7?rev=1751538889&do=diff 麁慧微妙慧|微妙慧|麁慧 【论】卷6〈序品 1〉：   世界巧慧，是名麁智慧；行施、戒、定，是名微妙慧。   复次，布施智是为麁慧，戒、定智是名微妙慧。   复次，戒、定智是为麁慧，禅定智是名微妙慧。   复次，禅定智是为麁慧，无猗禅定是名微妙慧。   复次，取诸法相是为麁慧，于诸法相不取不舍是名微妙慧。   复次，破无明等诸烦恼，得诸法相，是名麁慧；入如法相者，譬如真金不损不失，亦如金刚不破不坏，又如虚空无染无著，是名微妙慧。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 麁慧微妙慧 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%BA%81%E6%85%A7%E5%BE%AE%E5%A6%99%E6%85%A7?rev=1751538889&do=diff 麁慧微妙慧 见：麁慧微妙慧_微妙慧_麁慧 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 麁業 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%BA%81%E6%A5%AD?rev=1751538889&do=diff 麁业 【经】卷39〈往生品 4〉：   佛告舍利弗：“若菩萨摩诃萨作是念：‘是身、是口、是意。’如是取相作缘；舍利弗！是名菩萨身口意罪。舍利弗！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时，不得身、不得口、不得意。舍利弗！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时，若得身、得口、得意，用是得身口意故，能生悭心、犯戒心、瞋心、懈怠心、乱心、痴心。当知是菩萨行六波罗蜜时，不能除身口意麁业。”… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 黑性 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%BB%91%E6%80%A7?rev=1751538889&do=diff 黑性 【论】卷62〈信谤品 41〉：   “黑性”者，佛法中善法名白，不善法名黑。是人常积集不善法，故成不善性。 【相关】黑业 【对比】白性 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 黑業 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%BB%91%E6%A5%AD?rev=1751538889&do=diff 黑业 【论】卷94〈四谛品 84〉：   “黑业”者，是不善业，果报地狱等受苦恼处；是中众生，以大苦恼闷极，故名为“黑”。 【相关】黑性 【对比】白业，白黑业 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 黑白 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%BB%91%E7%99%BD?rev=1751538889&do=diff 黑白 【论】卷62〈信谤品 41〉：   佛法中善法名白，不善法名黑。 【黑】黑性，黑业 【白】白性；白业 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 黑白業 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%BB%91%E7%99%BD%E6%A5%AD?rev=1751538889&do=diff 黑白业 见：白黑業_非白非黑業_黑白業 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 黑繩大地獄 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%BB%91%E7%B9%A9%E5%A4%A7%E5%9C%B0%E7%8D%84?rev=1751538888&do=diff 黑绳大地狱 【论】卷16〈序品 1〉：   见黑绳大地狱中罪人，为恶罗刹、狱卒、鬼匠，常以黑热铁绳，拼度罪人。以狱中铁斧，煞之斫之：长者令短，短者令长；方者使圆，圆者使方。斩截四肢，却其耳鼻，落其手足。以大铁锯，解析揣截，破其肉分，脔脔称之。   此人宿行因缘，谗贼忠良，妄语、恶口、两舌、无义语，枉杀无辜，或作姧吏，酷暴侵害。如是等种种恶口谗贼，故受此罪。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 齋 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%BD%8B?rev=1751538888&do=diff 斋 【论】卷13〈序品 1〉   是时，斋法不受八戒，直以一日不食为斋。   后佛出世，教语之言：“汝当一日一夜，如诸佛持八戒，过中不食，是功德将人至涅槃。” text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 齋戒取 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%BD%8B%E6%88%92%E5%8F%96?rev=1751538888&do=diff 斋戒取 见：戒取_齋戒取 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 龍 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%BE%8D?rev=1751538889&do=diff 龙 【论】卷3〈序品 1〉：   “那伽”或名龙，或名象。 【论】卷3〈序品 1〉：   阿波罗逻龙王善心受化，作佛弟子，除世饥馑故，常降好雨，是故国丰。 【论】卷7〈序品 1〉：   复次，诸龙、大蛇、鬼神，从口中出光，毒害前物 text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 龍得道 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%BE%8D%E5%BE%97%E9%81%93?rev=1751538889&do=diff 龙得道 【论】卷4〈序品 1〉：   如娑伽度龙王十住菩萨，阿那婆达多龙王七住菩萨 【论】卷10〈序品 1〉：   如诸阿修罗王、龙王，皆到佛所，问佛深法，佛随其问而答深义，何以言不能得道？ text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 龍持八關齋戒 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%BE%8D%E6%8C%81%E5%85%AB%E9%97%9C%E9%BD%8B%E6%88%92?rev=1751538888&do=diff 龙持八关斋戒 【论】卷14〈序品 1〉：   如上《苏陀苏摩王经》中说，不惜身命以全禁戒。如菩萨本身，曾作大力毒龙。若众生在前，身力弱者，眼视便死；身力强者，气往而死。是龙受一日戒，出家求静，入林树间思惟；坐久，疲懈而睡。龙法，睡时形状如蛇，身有文章，七宝杂色。   猎者见之惊喜，言曰：“以此希有难得之皮，献上国王以为服饰，不亦宜乎？”便以杖按其头，以刀剥其皮。   龙自念言：“我力如意，倾覆此国，其如反掌；此人小物，岂能困我？我今以持戒故，不计此身，当从佛语！”于是自忍，眠目不视，闭气不息；怜愍此人，为持戒故，一心受剥，不生悔意。既以失皮，赤肉在地，时日大热，宛转土中；欲趣大水，见诸小虫来食其身，为持戒故，不复敢动。   自思惟言：“今我此身以施诸虫，为佛道故，今以肉施，以充其身；后成佛时，当以法施，以益其心。”如是誓已，身乾命绝，即生第二忉利天上。   尔时毒龙，释迦文佛是；是时猎者，提婆达等六师是也；诸小虫辈，释迦文佛初转法轮，八万诸天得道者是。… text/html 2025-07-03T10:34:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 龍珠 https://wiki.0xbuer.com/zh/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%BE%8D%E7%8F%A0?rev=1751538889&do=diff 龙珠 【论】卷10〈序品 1〉：   龙珠出龙脑中 【论】卷59〈校量舍利品 37〉： 问曰：   摩尼宝珠，于颇梨、金、银，车𤦲、马瑙、琉璃、珊瑚、琥珀、金刚等中，是何等宝？ 答曰：   有人言：此宝珠从龙王脑中出，人得此珠，毒不能害、入火不能烧，有如是等功德。