不二 wiki - 大智度論辭典 https://wiki.0xbuer.com/ 2026-04-12T18:00:40+00:00 不二 wiki https://wiki.0xbuer.com/ https://wiki.0xbuer.com/_media/wiki/logo.png text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 一 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%80?rev=1751538888&do=diff 一 【論】卷1〈序品 1〉： 問曰：   不應無一時。   佛自說言：「一人出世間，多人得樂，是者何人？佛世尊也。」亦如說偈： 　「我行無師保，　　志一無等侶， 　　積一行得佛，　　自然通聖道。」   如是等，佛處處說一，應當有一。   復次，一法和合故，物名為一，若實無一法，何以故一物中一心生，非二非三？二物中二心生，非一非三？三物中三心生，非二非一？若實無諸數，一物中應二心生，二物中應一心生；如是等三、四、五、六皆爾。以是故，定知一物中有一法，是法和合故，一物中一心生。 答曰：   若「一」與「物」一，若「一」與「物」異，二俱有過。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 一乘_一佛乘_一菩薩乘 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%80%E4%B9%98_%E4%B8%80%E4%BD%9B%E4%B9%98_%E4%B8%80%E8%8F%A9%E8%96%A9%E4%B9%98?rev=1751538887&do=diff 一乘|一佛乘|一菩薩乘 【經】卷72〈大如品 54〉：   舍利弗語須菩提：「如須菩提所說：是法忍中，無有菩薩於阿耨多羅三藐三菩提退還者；若不退還，佛說求道者有三種：阿羅漢道、辟支佛道、佛道，是三種為無分別。如須菩提說，獨有一菩薩求佛道！」   是時，富樓那彌多羅尼子語舍利弗：「應當問須菩提：為有一菩薩乘不？」   爾時，舍利弗問須菩提：「須菩提！為欲說有一菩薩乘？」   須菩提語舍利弗：「於諸法如中，欲使有三乘人——聲聞乘、辟支佛乘、佛乘耶？」舍利弗言：「不也。」   「舍利弗！三乘分別中，有如可得不？」舍利弗言：「不也。」   「舍利弗！是如有若一相、若二相、若三相不？」舍利弗言：「不也。」   「舍利弗！汝欲於如中，乃至有一菩薩不？」舍利弗言：「不也。」   「如是四種中，三乘人不可得。舍利弗！云何作是念：『是求聲聞乘人，是求辟支佛乘人，是求佛乘人』？」… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 一乘 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%80%E4%B9%98?rev=1751538887&do=diff 一乘 見：一乘_一佛乘_一菩薩乘 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 一佛乘 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%80%E4%BD%9B%E4%B9%98?rev=1751538887&do=diff 一佛乘 見：一乘_一佛乘_一菩薩乘 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 一佛土 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%80%E4%BD%9B%E5%9C%9F?rev=1751538888&do=diff 一佛土 【論】卷38〈往生品 4〉：   十方如恒河沙等諸三千大千世界，是名一佛土。 【論】卷92〈淨佛國土品 82〉：   「佛土」者，百億日月，百億須彌山，百億四天王等諸天，是名「三千大千世界」。如是等無量無邊三千大千世界，名為「一佛土」。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 一切 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%80%E5%88%87?rev=1751538887&do=diff 一切 【論】卷30〈序品 1〉： 問曰：   若能滿一切眾生願者，則眾生有邊，無有受諸飢寒苦者。何以故？一切眾生皆滿所願，願離苦得樂故。 答曰：   「滿一切」者，名字一切，非實一切。   如《法句偈》說： 　「一切皆懼死，　　莫不畏杖痛。 　　恕己可為譬，　　勿殺勿行杖！」   雖言「一切畏杖痛」，如無色眾生無身故，則無杖痛；色界眾生雖可有身，亦無杖痛；欲界眾生亦有不受杖痛。而言「一切」，謂應得杖者說言「一切」，非實一切。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 一切三業隨智慧行 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%80%E5%88%87%E4%B8%89%E6%A5%AD%E9%9A%A8%E6%99%BA%E6%85%A7%E8%A1%8C?rev=1751538887&do=diff 一切三業隨智慧行 見：一切三業隨智慧行_一切口業隨智慧行_一切意業隨智慧行_一切身業隨智慧行 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 一切世間不可樂想 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%80%E5%88%87%E4%B8%96%E9%96%93%E4%B8%8D%E5%8F%AF%E6%A8%82%E6%83%B3?rev=1751538887&do=diff 一切世間不可樂想 【論】卷23〈序品 1〉：   「一切世間不可樂想」者，若念世間色欲滋味，車乘、服飾，廬觀、園宅，種種樂事，則生樂想；若念世間眾惡罪事，則心生厭想。何等惡事？惡事有二種：一者、 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 一切世間所不能信 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%80%E5%88%87%E4%B8%96%E9%96%93%E6%89%80%E4%B8%8D%E8%83%BD%E4%BF%A1?rev=1751538887&do=diff 一切世間所不能信 【論】卷72〈大如品 54〉： 問曰：   諸天所讚法甚深，一切世間所不能信，何用說為？ 答曰：   一切有二種：一者、名字一切，二者、實一切。如此中說名字一切，以多不信故言「一切」。如此中說「微妙寂滅，智者能知」，知者必有信，先信後知故。   復次，是般若波羅蜜，惟佛能知。眾生聞所說而信者，此中不名為信；智慧知已，名為信。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 一切入 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%80%E5%88%87%E5%85%A5?rev=1751538887&do=diff 一切入 見：十一切處_一切入_十一切入 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 一切到處道力 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%80%E5%88%87%E5%88%B0%E8%99%95%E9%81%93%E5%8A%9B?rev=1751538887&do=diff 一切到處道力 見：一切至處道智力_一切到處道力_遍趣行智力 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 一切助道法中最上 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%80%E5%88%87%E5%8A%A9%E9%81%93%E6%B3%95%E4%B8%AD%E6%9C%80%E4%B8%8A?rev=1751538888&do=diff 一切助道法中最上 【論】卷62〈照明品 40〉：   諸法中智慧最上，一切智慧中般若波羅蜜為上；以智慧為本，分別四念處等三十七品，是故言「一切助道法中最上」。 【相關】智慧名般若 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 一切口業隨智慧行 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%80%E5%88%87%E5%8F%A3%E6%A5%AD%E9%9A%A8%E6%99%BA%E6%85%A7%E8%A1%8C?rev=1751538887&do=diff 一切口業隨智慧行 見：一切三業隨智慧行_一切口業隨智慧行_一切意業隨智慧行_一切身業隨智慧行 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 一切名字斷 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%80%E5%88%87%E5%90%8D%E5%AD%97%E6%96%B7?rev=1751538887&do=diff 一切名字斷 【論】卷4〈序品 1〉：   如《波羅延》優波尸難中偈說： 　「已滅無處更出不？　　若已永滅不出不？ 　　既入涅槃常住不？　　惟願大智說其實！」   佛答曰： 　「滅者即是不可量，　　破壞因緣及名相， 　　一切言語道已過，　　一時都盡如火滅。」 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 一切善法入三解脫門 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%80%E5%88%87%E5%96%84%E6%B3%95%E5%85%A5%E4%B8%89%E8%A7%A3%E8%84%AB%E9%96%80?rev=1751538887&do=diff 一切善法入三解脫門 【經】卷89〈善達品 79〉：   「須菩提！以是因緣故，當知一切法皆是無相。須菩提！菩薩摩訶薩學是一切法無相，得增益善法，所謂六波羅蜜，四禪、四無量心、四無色定，四念處乃至十八不共法。何以故？菩薩不以餘法為要，如三解脫門，所謂空、無相、無作。所以者何？一切善法皆入三解脫門。何以故？一切法自相空，是名空解脫門；一切法無相，是名無相解脫門；一切法無作無起相，是名無作解脫門。若菩薩摩訶薩學三解脫門，是時能學五陰相，能學十二入相，能學十八界相，能學四聖諦、十二分因緣法，能學內空、外空乃至無法有法空，能學六波羅蜜、四念處乃至八聖道分，能學佛十力、四無所畏、四無礙智、十八不共法。」… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 一切意業隨智慧行 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%80%E5%88%87%E6%84%8F%E6%A5%AD%E9%9A%A8%E6%99%BA%E6%85%A7%E8%A1%8C?rev=1751538887&do=diff 一切意業隨智慧行 見：一切三業隨智慧行_一切口業隨智慧行_一切意業隨智慧行_一切身業隨智慧行 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 一切智 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%80%E5%88%87%E6%99%BA?rev=1751538887&do=diff 一切智 【論】卷27〈序品 1〉： 問曰：   何等是一切智所知一切法？ 答曰：   如佛告諸比丘：「為汝說一切法。何等是一切法？所謂眼色、耳聲、鼻香、舌味、身觸、意法。是十二入名一切法。」 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 一切智一切種智 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%80%E5%88%87%E6%99%BA%E4%B8%80%E5%88%87%E7%A8%AE%E6%99%BA?rev=1751538887&do=diff 一切智一切種智 【論】卷27〈序品 1〉： 問曰：   一切智、一切種智，有何差別？ 答曰：   有人言：無差別；或時言一切智，或時言一切種智。   有人言：總相是一切智，別相是一切種智。因是一切智，果是一切種智。略說一切智，廣說一切種智。一切智者，總破一切法中無明闇；一切種智者，觀種種法門破諸無明。一切智，譬如說四諦；一切種智，譬如說四諦義。一切智者，如說苦諦；一切種智者，如說八苦相。一切智者，如說生苦；一切種智者，如說種種眾生處處受生。   復次，一切法名眼色乃至意法，是諸阿羅漢、辟支佛亦能總相知無常、苦、空、無我等；知是十二入故，名為一切智。聲聞、辟支佛尚不能盡別相知一眾生生處好醜、事業多少；未來、現在世亦如是，何況一切眾生！如一閻浮提中金名字，尚不能知，何況三千大千世界，於一物中種種名字！若天語、若龍語，如是等種種語言名金，尚不能知，何況能知金因緣生處，好惡、貴賤，因而得福、因而得罪、因而得道！如是現事尚不能知，何況心心數法，所謂禪定、智慧等諸法！佛盡知諸法總相、別相故，名為一切種智。   復次，後品中佛自說：「一切智是聲聞、辟支佛事，道智是諸菩薩事，一切種智是佛事。」聲聞、… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 一切智人 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%80%E5%88%87%E6%99%BA%E4%BA%BA?rev=1751538887&do=diff 一切智人 【論】卷2〈序品 1〉：   佛一切眾生中，身色顏貌，端正無比，相、德、明具，勝一切人。小人見佛身相，亦知是一切智人，何況大人？如《放牛譬喻經》中說（中略）   此中應廣說。以是故，知有一切智人。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 一切智無所畏 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%80%E5%88%87%E6%99%BA%E7%84%A1%E6%89%80%E7%95%8F?rev=1751538887&do=diff 一切智無所畏 【論】卷25〈序品 1〉：   佛作誠言：「我是一切正智人。」若有沙門、婆羅門，若天、若魔、若梵、若復餘眾，如實言：「是法不知。」「乃至不見是微畏相；以是故，我得安隱，得無所畏，安住聖主處，如牛王，在大眾中師子吼，能轉梵輪；諸沙門、婆羅門，若天、若魔、若梵、若復餘眾，實不能轉。」一無畏也。（中略） text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 一切法 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%80%E5%88%87%E6%B3%95?rev=1751538887&do=diff 一切法 【論】卷11〈序品 1〉：   「一切法」者，識所緣法，是一切法。所謂眼識緣色，耳識緣聲，鼻識緣香，舌識緣味，身識緣觸，意識緣法；緣眼、緣色、緣眼識，耳聲、鼻香、舌味、身觸亦如是，乃至緣意、緣法、緣意識——是名「一切法」，是為識所緣法。   復次，智所緣法，是一切法。所謂苦智知苦，集智知集，盡智知盡，道智知道，世智知苦、集、盡、道及虛空、非數緣滅，是為智所緣法。 \{\{AA5D3675.jpg\}\}… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 一切法九事 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%80%E5%88%87%E6%B3%95%E4%B9%9D%E4%BA%8B?rev=1751538887&do=diff 一切法九事 【論】卷32〈序品 1〉：   一一法有九種：一者、有體；二者、各各有法；如眼、耳雖同四大造，而眼獨能見，耳無見功；又如火以熱為法，而不能潤；三者、諸法各有力；如火以燒為力，水以潤為力；四者、諸法各自有因；五者、諸法各自有緣；六者、諸法各自有果；七者、諸法各自有性；八者、諸法各有限礙；九者、諸法各各有開通方便。諸法生時，體及餘法，凡有九事。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 一切法入法性 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%80%E5%88%87%E6%B3%95%E5%85%A5%E6%B3%95%E6%80%A7?rev=1751538888&do=diff 一切法入法性 【論】卷28〈序品 1〉：   如《明網經》中說：   慧命舍利弗白佛言：「世尊！是諸菩薩所說，若能解者，大得功德。何以故？是諸菩薩乃至得聞其名字得大利益，何況聞其所說！世尊！譬如人種樹，不依於地而欲得其根莖枝葉成其果實，是難可得。諸菩薩行相亦如是，不住一切法，而現住生死，在諸佛世界，於中自恣樂說智慧法。誰有聞是大智慧，遊戲自恣樂說法，而不發阿耨多羅三藐三菩提意者？」   爾時會中有普華菩薩語舍利弗：「佛說耆年於諸弟子中智慧第一，今耆年於諸法法性不得耶？何以不以大智慧自恣樂說法！」   舍利弗言：「諸佛弟子，如其境界則能有說。」   普華菩薩復問曰：「法性有境界不？」   舍利弗言：「無也！」   「若法性無境界，云何耆年言『如其境界則能有說』？」   舍利弗言：「隨所得而說。」   普華又問曰：「耆年！以無量相法性為證耶？」   舍利弗言：「爾。」   普華言：「今云何言『隨所得而說』？如所得法性無量，說亦應無量；法性無量非量相。」   舍利弗語普華言：「法性非得相。」   普華言：「若法性非得相，汝離法性得解脫不？」   舍利弗言：「不也！何以故？法性不壞相故。」 … text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 一切法入般若中 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%80%E5%88%87%E6%B3%95%E5%85%A5%E8%88%AC%E8%8B%A5%E4%B8%AD?rev=1751538888&do=diff 一切法入般若中 【經】卷94〈畢定品 83〉：   「世尊！菩薩摩訶薩住何等白淨法，能作如是方便力而不受染污？」   佛言：「菩薩用般若波羅蜜作如是方便力，於十方如恒河沙等國土中饒益眾生，亦不貪著是身。何以故？著者、著法、著處，是三法皆不可得，自性空故。空不著空，空中無著者，亦無著處。何以故？空中空相不可得。須菩提！是名不可得空。菩薩住是空中，能得阿耨多羅三藐三菩提。」   「世尊！菩薩但住般若波羅蜜中得阿耨多羅三藐三菩提，不住餘法中耶？」   「須菩提！頗有法不入般若波羅蜜者不？」   「世尊！若般若波羅蜜自性空，云何一切法皆入般若波羅蜜中？世尊！空中無有法若入、若不入。」   「須菩提！一切法、一切法相空不？」   「世尊！空。」   「須菩提！若一切法、一切法相空，云何言一切法不入空中？」… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 一切法化 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%80%E5%88%87%E6%B3%95%E5%8C%96?rev=1751538887&do=diff 一切法化 【經】卷96〈涅槃如化品 87〉：   佛告須菩提：「一切法化。於是法中，有聲聞法變化，有辟支佛法變化，有菩薩摩訶薩法變化，有諸佛法變化，有煩惱法變化，有業因緣法變化。以是因緣故，須菩提！一切法化。」 \{\{F3D5B6D5.jpg\}\} 【相關】如化 【空義】化主亦空，空空故空 【新學】初發心分別非如化 【菩薩】如化故度眾 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 一切法如化 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%80%E5%88%87%E6%B3%95%E5%A6%82%E5%8C%96?rev=1751538887&do=diff 一切法如化 【見】一切法化 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 一切法淨 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%80%E5%88%87%E6%B3%95%E6%B7%A8?rev=1751538888&do=diff 一切法淨 【經】卷63〈信謗品 41〉：   「何以故？色淨果亦淨；受、想、行、識淨果亦淨；乃至阿耨多羅三藐三菩提淨果亦淨。   「復次，須菩提！色淨故即般若波羅蜜淨，般若波羅蜜淨即色淨。受、想、行、識淨故即般若波羅蜜淨，般若波羅蜜淨即受、想、行、識淨。乃至一切種智淨即般若波羅蜜淨，般若波羅蜜淨即一切種智淨。色淨、般若波羅蜜淨，無二無別、無斷無壞；乃至一切種智淨、般若波羅蜜淨，無二無別、無斷無壞。   「復次，須菩提！不二淨故色淨，不二淨故乃至一切種智淨。何以故？是不二淨、色淨乃至一切種智淨，無二無別故。我淨、眾生淨乃至知者、見者淨故，色淨、受想行識淨乃至一切種智淨。色淨乃至一切種智淨故，我、眾生乃至知者、見者淨。何以故？我、眾生乃至知者、見者淨，色淨乃至一切種智淨，不二不別、無斷無壞。」… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 一切法空_諸法空 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%80%E5%88%87%E6%B3%95%E7%A9%BA_%E8%AB%B8%E6%B3%95%E7%A9%BA?rev=1751538887&do=diff 一切法空|諸法空 【論】卷20〈序品 1〉：   復次，有二種空義，觀一切法空，所謂眾生空、法空。 【論】卷31〈序品 1〉：   「一切法空」者，一切法名五眾、十二入、十八界等；是諸法皆入種種門，所謂一切法有相、知相、識相，緣相、增上相，因相、果相，總相、別相，依相。 （中略： text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 一切法空 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%80%E5%88%87%E6%B3%95%E7%A9%BA?rev=1751538887&do=diff 一切法空 見：一切法空_諸法空 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 一切法等 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%80%E5%88%87%E6%B3%95%E7%AD%89?rev=1751538888&do=diff 一切法等 【論】卷95〈平等品 86〉：   須菩提白佛言：「若諸法無所有性，何等是平等？」   佛答：「若離有性、無性，假名為『平等』」。若菩薩不說一切法有——不說一切法性，不說一切法相等顯示；亦不說無法——無法性，無法相等顯示；亦不說離是二邊更有平等相，一切處不取平等相；亦不言無是平等。不妨行諸善法，是名「諸法平等」。   復次，「諸法平等」者，所謂出過一切法。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 一切法趣空 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%80%E5%88%87%E6%B3%95%E8%B6%A3%E7%A9%BA?rev=1751538887&do=diff 一切法趣空 【經】卷71〈善知識品 52〉：   「須菩提！一切法趣內空，是趣不過。何以故？內空畢竟不可得故，云何當有趣、非趣？須菩提！一切法趣外空，是趣不過。何以故？外空畢竟不可得故，云何當有趣、非趣？須菩提！一切法趣內外空，是趣不過。何以故？內外空畢竟不可得故，云何當有趣、非趣？乃至一切法趣無法有法空，是趣不過。何以故？無法有法空畢竟不可得故，云何當有趣、非趣？」… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 一切眾生歡喜三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%80%E5%88%87%E7%9C%BE%E7%94%9F%E6%AD%A1%E5%96%9C%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538887&do=diff 一切眾生歡喜三昧 【論】卷97〈薩陀波崙品 88〉：   「一切眾生歡喜三昧」者，入是三昧，能轉眾生瞋心令歡喜。 【屬於】薩陀波崙所得三昧 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 一切種 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%80%E5%88%87%E7%A8%AE?rev=1751538887&do=diff 一切種 【論】卷11〈序品 1〉：   智慧門名為「種」。有人以一智慧門觀，有以二、三、十、百、千、萬乃至恒河沙等阿僧祇智慧門觀諸法。今以一切智慧門入一切種，觀一切法，是名「一切種」。（中略）   世智、出世智，阿羅漢、辟支佛、菩薩、佛智，如是等智慧知諸法，名為「一切種」。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 一切種妙足三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%80%E5%88%87%E7%A8%AE%E5%A6%99%E8%B6%B3%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538887&do=diff 一切種妙足三昧 【經】卷47〈摩訶衍品 18〉：   住是三昧一切諸三昧種皆具足，是名一切種妙足三昧。 【論】   一切種妙足三昧者，得是三昧，以諸功德具足莊嚴，所謂好姓、好家、好身、好眷屬，禪定、智慧，皆悉具足清淨。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 一切種智 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%80%E5%88%87%E7%A8%AE%E6%99%BA?rev=1751538887&do=diff 一切種智 【經】卷84〈三惠品 70〉：   須菩提言：「世尊！云何為一切種智相？」   佛言：「一相故名一切種智，所謂一切法寂滅相。復次，諸法行類、相貌、名字顯示說，佛如實知.以是故名一切種智。」 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 一切至處道智力_一切到處道力_遍趣行智力 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%80%E5%88%87%E8%87%B3%E8%99%95%E9%81%93%E6%99%BA%E5%8A%9B_%E4%B8%80%E5%88%87%E5%88%B0%E8%99%95%E9%81%93%E5%8A%9B_%E9%81%8D%E8%B6%A3%E8%A1%8C%E6%99%BA%E5%8A%9B?rev=1751538887&do=diff 一切至處道智力|一切到處道力|遍趣行智力 【論】卷24〈序品 1〉：   有人言：業即是道。所以者何？業因緣故，遍行五道。有業能斷，業能有所至，所謂三聖道分及無漏思。以是故，諸業是一切至處道。   復次，有人言：五別五智三昧(丹云：無漏三昧禪五支)住，一切處利益事辦。   復有人言：第四禪即是。何以故？第四禪一切諸定至處。如諸《經》中說：是善心、定心、不亂心、攝心，皆入第四禪中。   復次，有人言：如身念處即是至處道，是諸道利益之本。   復有人言：一切聖道是；用是聖道得隨意利益。   復有論者言：一切善道，一切惡道，一切聖道，各各知諸道至處。如《毛竪經》中說。   佛悉遍知，無能壞、無能勝，是名第七力。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 一切至處道智力 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%80%E5%88%87%E8%87%B3%E8%99%95%E9%81%93%E6%99%BA%E5%8A%9B?rev=1751538887&do=diff 一切至處道智力 見：一切至處道智力_一切到處道力_遍趣行智力 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 一切身業隨智慧行 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%80%E5%88%87%E8%BA%AB%E6%A5%AD%E9%9A%A8%E6%99%BA%E6%85%A7%E8%A1%8C?rev=1751538887&do=diff 一切身業隨智慧行 見：一切三業隨智慧行_一切口業隨智慧行_一切意業隨智慧行_一切身業隨智慧行 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 一切身笑 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%80%E5%88%87%E8%BA%AB%E7%AC%91?rev=1751538888&do=diff 一切身笑 見：舉身微笑_一切身笑 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 一味 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%80%E5%91%B3?rev=1751538887&do=diff 一味 【論】卷100〈曇無竭品 89〉：   復次，一切法一相，所謂「性空」；是故般若波羅蜜隨一切法故，亦性空一味。 【三昧】諸法一味三昧 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 一坐食 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%80%E5%9D%90%E9%A3%9F?rev=1751538887&do=diff 一坐食 【論】卷68〈兩不和合品 47〉：   行者作是念：「求一食尚多有所妨，何況小食、中食、後食！若不自損，則失半日之功，不能一心行道。佛法為行道故，不為益身，如養馬、養猪。」是故斷數數食，受一食法。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 一彈指 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%80%E5%BD%88%E6%8C%87?rev=1751538887&do=diff 一彈指 見：彈指頃_一彈指 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 一往來 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%80%E5%BE%80%E4%BE%86?rev=1751538887&do=diff 一往來 見：斯陀含_一往來_二果_息忌伽彌 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 一心 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%80%E5%BF%83?rev=1751538888&do=diff 一心 【論】卷83〈三惠品 70〉： 問曰：   彈指頃六十念，念念生滅，云何「一心常念薩婆若，不令餘念得入」？ 答曰：   心有二種：一者、念念生滅心；二者、相續次第生，總名一心——以相續次第生故，雖多，名為一心。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 一心中得二智 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%80%E5%BF%83%E4%B8%AD%E5%BE%97%E4%BA%8C%E6%99%BA?rev=1751538887&do=diff 一心中得二智 【經】卷27〈序品 1〉：   「欲以一切種智斷煩惱習，當習行般若波羅蜜！舍利弗！菩薩摩訶薩應如是學般若波羅蜜！」 【論】 問曰：   一心中得一切智、一切種智，斷一切煩惱習；今云何言：「以一切智具足得一切種智，以一切種智斷煩惱習。」 答曰：   實一切一時得。此中為令人信般若波羅蜜故，次第差品說；欲令眾生得清淨心，是故如是說。   復次，雖一心中得，亦有初、中、後次第。如一心有三相，生因緣住，住因緣滅。又如心、心數法、不相應諸行及身業、口業。以道智具足一切智，以一切智具足一切種智，以一切種智斷煩惱習亦如是。先說一切種智即是一切智，道智名金剛三昧；佛初心即是一切智、一切種智，是時煩惱習斷。 \{\{AAB06B9D.jpg\}\}… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 一心學者皆入 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%80%E5%BF%83%E5%AD%B8%E8%80%85%E7%9A%86%E5%85%A5?rev=1751538888&do=diff 一心學者皆入 【經】卷83〈大方便品 69〉：   「世尊！是門，利根菩薩摩訶薩所入。」   佛言：「鈍根菩薩亦可入是門，中根菩薩、散心菩薩亦可入是門；是門無礙，若菩薩摩訶薩一心學者皆入是門。懈怠、少精進、妄憶念、亂心者所不能入，精進、不懈怠、正憶念、攝心者能入。欲住阿鞞跋致地、欲逮一切種智者能入。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 一念依布施具足六 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%80%E5%BF%B5%E4%BE%9D%E5%B8%83%E6%96%BD%E5%85%B7%E8%B6%B3%E5%85%AD?rev=1751538887&do=diff 一念依布施具足六 【論】卷81〈六度相攝品 68〉：   所謂菩薩布施時如法捨財，是為「檀波羅蜜」；安住十善道中布施，不向二乘，是為尸羅波羅蜜；若慳貪等諸煩惱及魔人民來，不能動心，是名羼提波羅蜜；布施時，身心精進、不休不息，是名精進波羅蜜；攝心在布施，不令散亂，無疑無悔，正向阿耨多羅三藐三菩提，是名禪波羅蜜；布施時，與者、受者、財物不可得，不如邪見取相、妄見一定相；如諸佛賢聖觀物相，受者、與者及迴向處相。法施時亦如是，是名般若波羅蜜。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 一念依忍辱具足六 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%80%E5%BF%B5%E4%BE%9D%E5%BF%8D%E8%BE%B1%E5%85%B7%E8%B6%B3%E5%85%AD?rev=1751538887&do=diff 一念依忍辱具足六 【論】卷81〈六度相攝品 68〉：   菩薩行忍辱時，作是念：「若眾生來割截我身，我即布施，不令眾生得劫盜之罪。」或修忍時，因忍說法，種種因緣分別世間、涅槃，令眾生住六波羅蜜中。得眾生忍，能以身施，是名財施；得法忍，深入諸法，為眾生說，是為法施。是二施從二忍生，故名檀波羅蜜。   菩薩行忍辱時，不惜身命為忍辱，何況惱眾生而破戒！是故因忍持戒，憐愍一切眾生欲度脫之。持戒名一切諸善法安立住處。是名尸羅波羅蜜。   菩薩於忍中，身心勤行四波羅蜜，是名精進。   於忍中，心調柔、不著五欲，攝心一處；我於一切眾生能忍如地，是名禪波羅蜜。   菩薩知忍辱果報，相好嚴身等。菩薩修忍，能障諸煩惱，能忍眾生過惡，能忍受一切深法，後得諸法實相；是時，行者心中得是無生法忍，即是般若波羅蜜。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 一念依戒具足六 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%80%E5%BF%B5%E4%BE%9D%E6%88%92%E5%85%B7%E8%B6%B3%E5%85%AD?rev=1751538887&do=diff 一念依戒具足六 【論】卷81〈六度相攝品 68〉：   菩薩盡受諸戒，善心起正語、正業、三種律儀：戒律儀、禪定律儀、無漏律儀；住是戒中，施一切眾生無畏，是名檀波羅蜜。   婬欲、瞋恚等諸煩惱欲破戒，能制、能忍。復次，人來罵詈打害，畏破戒故，忍而不報；又復飢渴寒熱諸苦所逼，為持戒故，如是等悉皆能忍，是名羼提波羅蜜。   分別諸戒相輕重、有殘無殘、因緣本末、或遮或聽等，是心精進；能如戒法行，有犯則下意懺除，是名身精進。以是持戒、精進，不求天王、人王，乃至不求小乘涅槃，但為戒是菩薩道住處故，持戒能修集五波羅蜜，是名精進波羅蜜。   菩薩若持戒清淨，不離禪定。何以故？持戒清淨，破諸煩惱力，心則調伏。譬如老奪壯力，死來易壞。行者不得禪定故，念五欲，生五蓋，侵害持戒。是故為戒堅牢故，求禪定樂。禪定者，攝諸心、心數法一處和合，名為禪定。行者能除惡身口破戒業，次除三惡覺觀；然後除三細覺觀，所謂國土、親里、不死。如是除已，即得禪定，是名禪波羅蜜。   持戒時，知戒能生如是今世、後世功德果報，是名智慧。復次，愛戒、持戒、破戒者，三事不可得，是名智慧。人有三種：下人破戒，中人著戒，上人不著戒。是菩薩思惟：… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 一念依禪具足六 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%80%E5%BF%B5%E4%BE%9D%E7%A6%AA%E5%85%B7%E8%B6%B3%E5%85%AD?rev=1751538887&do=diff 一念依禪具足六 【論】卷81〈六度相攝品 68〉：   菩薩入禪定，慈悲心力故，施一切眾生無畏；或禪定力故，變化寶物如須彌山充滿一切，雨眾華香等供養諸佛，及施貧窮眾生衣服、飲食等；或入禪定中為十方眾生說法。是名檀波羅蜜。此中隨禪定行身口善業，及離聲聞、辟支佛心，是名尸羅波羅蜜。菩薩入禪定，得清淨柔軟樂，能不著禪味；禪定力故，能深入諸法空，能忍受是法，心不疑悔，是名羼提波羅蜜。菩薩忍辱時，欲起諸三昧：超越三昧、師子奮迅三昧等無量諸菩薩三昧，不休不息，是名精進波羅蜜。菩薩禪定力故，心清淨不動，能入諸法實相，諸法實相即是般若波羅蜜。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 一念依精進具足六 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%80%E5%BF%B5%E4%BE%9D%E7%B2%BE%E9%80%B2%E5%85%B7%E8%B6%B3%E5%85%AD?rev=1751538887&do=diff 一念依精進具足六 【論】卷81〈六度相攝品 68〉：   菩薩住精進生諸波羅蜜，精進雖是一切善根本，離精進則無善法可得，但以精進力多生五波羅蜜故，名精進生。   菩薩常行三種施未曾捨廢：財施、法施、無畏施，是名檀波羅蜜。菩薩善身口正業，直向佛道，不貪二乘，是名尸羅波羅蜜。勤行精進，時有人來毀壞菩薩道，能忍不動，是名羼提波羅蜜。菩薩雖行種種餘法，心不散亂，一心念薩婆若，是名禪波羅蜜。有二種精進：一、動相，身、心勤行；二、滅一切戲論故，身、心不動。菩薩雖勤行動精進，亦不離不動精進，不動精進不離般若波羅蜜。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 一念依般若具足六 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%80%E5%BF%B5%E4%BE%9D%E8%88%AC%E8%8B%A5%E5%85%B7%E8%B6%B3%E5%85%AD?rev=1751538888&do=diff 一念依般若具足六 【論】卷81〈六度相攝品 68〉：   菩薩行般若波羅蜜，能觀三種布施相，如阿耨多羅三藐三菩提，滅諸非有非無等戲論，是名無量無盡般若中檀波羅蜜。身、口業隨般若行，得般若故，能牢固清淨持戒，是名尸羅波羅蜜。住般若心中，眾生忍、法忍轉深、清淨，是名羼提波羅蜜。行般若菩薩身心清淨，得不動精進，觀動精進如幻、如夢；得不動精進故，不入涅槃，是名精進波羅蜜。菩薩行是無礙般若故，雖常入禪定，得般若波羅蜜力故，不起於禪而能度眾生，是名禪波羅蜜。如是等菩薩利智慧故，一心中一時能具足六波羅蜜。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 一念具足六 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%80%E5%BF%B5%E5%85%B7%E8%B6%B3%E5%85%AD?rev=1751538888&do=diff 一念具足六 【論】卷81〈六度相攝品 68〉：   復次，是菩薩於無量劫為佛道故種善根，離欲故於諸禪定得自在，深入如、法性、實際；精進、方便、慈悲力故，出於甚深法，還修功德。   是人勝伏其心，一念中能行六波羅蜜。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 一念具足行 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%80%E5%BF%B5%E5%85%B7%E8%B6%B3%E8%A1%8C?rev=1751538888&do=diff 一念具足行 【經】卷87〈一心具萬行品 76〉：   須菩提白佛言：「世尊！云何菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，一念中具足行六波羅蜜、四禪、四無量心、四無色定、四念處、四正勤、四如意足、五根、五力、七覺分、八聖道分、三解脫門、佛十力、四無所畏、四無礙智、十八不共法、大慈大悲、三十二相、八十隨形好？」   佛告須菩提：「菩薩摩訶薩所有布施，不遠離般若波羅蜜；所修持戒、忍辱、精進、禪定，不遠離般若波羅蜜；四禪、四無量心、四無色定、修四念處乃至八十隨形好，不遠離般若波羅蜜。」   須菩提白佛言：「世尊！云何菩薩摩訶薩不遠離般若波羅蜜故，一念中具足行六波羅蜜乃至八十隨形好？」   佛言：「菩薩行般若波羅蜜時，所有布施不遠離般若波羅蜜不二相，持戒時亦不二相，修忍辱、勤精進、入禪定亦不二相，乃至八十隨形好亦不二相。」   須菩提白佛言：「世尊！云何菩薩摩訶薩布施時不二相，乃至修八十隨形好不二相？」   「須菩提！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，欲具足檀波羅蜜，檀波羅蜜中攝諸波羅蜜及四念處乃至八十隨形好。」   「世尊！云何菩薩布施時攝諸無漏法？」   佛告須菩提：「若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，住無漏心布施，… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 一念至十方世界 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%80%E5%BF%B5%E8%87%B3%E5%8D%81%E6%96%B9%E4%B8%96%E7%95%8C?rev=1751538888&do=diff 一念至十方世界 【經】卷30〈序品 1〉：   「復次，舍利弗！菩薩摩訶薩欲一發意至十方如恒河沙等世界，當學般若波羅蜜！」 【論】   菩薩得身通變化力，作十方恒河沙等身，於十方恒河沙等世界一時能到。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 一念行深奧處福德 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%80%E5%BF%B5%E8%A1%8C%E6%B7%B1%E5%A5%A7%E8%99%95%E7%A6%8F%E5%BE%B7?rev=1751538888&do=diff 一念行深奧處福德 【經】卷74〈燈炷品 57〉：   須菩提白佛言：「希有！世尊微妙方便力故，令阿鞞跋致菩薩離色處涅槃，亦令離受、想、行、識處涅槃；亦令離一切法——若世間若出世間、若有諍若無諍、若有漏若無漏法處涅槃。」   佛言：「如是！如是！須菩提！佛以微妙方便力故，令阿鞞跋致菩薩離色處涅槃乃至離有漏、無漏法處涅槃。須菩提！若菩薩摩訶薩如是甚深法與般若波羅蜜相應，觀察、籌量、思惟，作是念：『我應如是行，如般若波羅蜜中教；我應如是學，如般若波羅蜜中說。』須菩提！若是菩薩摩訶薩能如說行、如說學、如般若波羅蜜中觀，具足勤精進，一念生時，當得無量無邊阿僧祇福德，是菩薩摩訶薩超越無量劫，近阿耨多羅三藐三菩提；何況常行般若波羅蜜，應阿耨多羅三藐三菩提念！須菩提！譬如多婬欲人與端正淨潔女人共期；此女人限礙，不得時往。於須菩提意云何？是人所念為在何處？」   「世尊！是人念念常在彼女人所，恒作是念，憶想當來與共坐臥歡樂。」   「須菩提！是人一日一夜為有幾念生？」   須菩提言：「世尊！是人一日一夜其念甚多！」   佛告須菩提：「菩薩摩訶薩念般若波羅蜜，如般若波羅蜜中說，行是道，一念頃超越劫數，亦… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 一性無二 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%80%E6%80%A7%E7%84%A1%E4%BA%8C?rev=1751538887&do=diff 一性無二 【論】卷64〈歎淨品 42〉：   佛言：「諸法一性無二。」一性，所謂畢竟空；無二者，無「畢竟、不畢竟」。一法性即是無性。畢竟空不應著、不應取相。所以者何？從因緣和合生故。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 一日戒 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%80%E6%97%A5%E6%88%92?rev=1751538887&do=diff 一日戒 見：八關齋戒_一日戒_八戒_八齋戒 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 一日智慧勝二乘 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%80%E6%97%A5%E6%99%BA%E6%85%A7%E5%8B%9D%E4%BA%8C%E4%B9%98?rev=1751538888&do=diff 一日智慧勝二乘 【經】卷35〈習相應品 3〉：   「復次，舍利弗！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜一日修智慧，出過一切聲聞、辟支佛上。」   舍利弗白佛言：「世尊！聲聞所有智慧——若須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢，辟支佛智慧，佛智慧，是諸眾智無有差別，不相違背，無生、性空。若法不相違背、無生、性空，是法無有別異；云何世尊言『菩薩摩訶薩行般若波羅蜜一日修智慧，出過聲聞、辟支佛上』？」… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 一日行般若福德 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%80%E6%97%A5%E8%A1%8C%E8%88%AC%E8%8B%A5%E7%A6%8F%E5%BE%B7?rev=1751538888&do=diff 一日行般若福德 【論】卷74〈燈炷品 57〉：   離般若波羅蜜，恒河沙劫供養三寶，不及一日行般若。又復有人住壽如恒河沙等劫供養須陀洹等，亦不及一日行般若。此中佛自說因緣：「菩薩行般若，過二地，入菩薩位，成無上道。」   又復遠離般若，恒河沙等劫行布施等六法，亦不及一日如所說住般若中行布施等六法。是中說勝因緣：「般若是諸佛母，住是般若中，能具足諸佛法。」   若遠離般若，如恒河沙等劫行法施，不及一日住般若中行法施。復次，遠離般若，用聲聞、辟支佛法修行四念處如恒河沙等劫，不如一日如所說住般若中修四念處；乃至一切種智。此中自說勝因緣，所謂：「不離般若，於薩婆若轉者，無有是處。」   復次，菩薩離般若，如恒河沙等劫財施、法施、禪定生福德，迴向無上道，不如一日應般若財施、法施、禪定生福德，迴向無上道。何以故？般若波羅蜜無雜毒、正迴向故。   復次，若菩薩離般若，壽如恒河沙劫等，十方三世諸佛功德，隨喜迴向無上道，不如一日應般若隨喜迴向。 \{\{E850965F.jpg\}\}   爾時，須菩提難佛：「如佛說一切有為法，虛誑不實、如幻，不能生正見、入正位，云何菩薩一日福德勝？」   佛可其言：… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 一時 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%80%E6%99%82?rev=1751538888&do=diff 一時 【論】卷1〈序品 1〉： 問曰：   佛法中，數、時等法實無，陰、入、持所不攝故，何以言「一時」？ 答曰：   隨世俗故有一時無有咎。若畫泥木等作天像，念天故禮拜無咎。說「一時」亦如是，雖實無一時，隨俗說一時，無咎。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 一時二心 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%80%E6%99%82%E4%BA%8C%E5%BF%83?rev=1751538887&do=diff 一時二心 【見】化佛說法 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 一時説法 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%80%E6%99%82%E8%AA%AC%E6%B3%95?rev=1751538887&do=diff 一時説法 【見】化佛說法 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 一生補處 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%80%E7%94%9F%E8%A3%9C%E8%99%95?rev=1751538887&do=diff 一生補處 【經】卷39〈往生品 4〉：   「舍利弗！有菩薩摩訶薩修四禪乃至十八不共法，未證四諦，當知是菩薩一生補處。」 【論】 問曰：   是一生補處菩薩，應生兜率天，云何說得四禪等？ 答曰：   是菩薩生兜率天上，離欲得四禪等。   復次，是補處菩薩，離欲來久具足佛法，以方便力，隨補處法，生兜率天。   「未證四諦」者，故留不證。若取證者，成辟支佛；欲成佛故不證。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 一相 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%80%E7%9B%B8?rev=1751538887&do=diff 一相 【論】卷18〈序品 1〉： 問曰：   菩薩摩訶薩云何知一切法種種相？云何知一切法一相？ 答曰：   菩薩觀諸法相，所謂有相。因是有，諸法中有心生，如是等一切有。 問曰：   無法中云何有心生？ 答曰：   若言無，是事即是有法。   復次，菩薩觀一切法一相，所謂無相。如牛中無羊相，羊中無牛相；如是等諸法中，各各無他相。如先言因有故有心生，是法異於有，異故應無。若有法是牛，羊亦應是牛。何以故？有法不異故。若異則無，如是等一切皆無。   復次，菩薩觀一切法一，因是一法，諸法中一心生。諸法各各有一相，合眾一故名為二、名為三；一為實，二、三為虛。   復次，菩薩觀諸法有所因故有，如人身無常，何以故？生滅相故。一切法皆如是，有所因故有。   復次，一切諸法無所因故有，如人身無常，生滅故；因生滅故知無常。此因復應有因，如是則無窮，若無窮則無因；若是因更無因，是無常因亦非因，如是等一切無因。   復次，菩薩觀一切法有相，無有法無相者，如：地，堅、重相；水，冷、濕相；火，熱、照相；風，輕、動相；虛空，容受相；分別覺知是為識相。有此有彼，是為方相；有久有近，是為時相；濁惡心惱眾生，是為罪相；… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 一相無相 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%80%E7%9B%B8%E7%84%A1%E7%9B%B8?rev=1751538887&do=diff 一相無相 【論】卷11〈序品 1〉：   如絹、如布，眾緣合故成，除絲除縷，則無絹、布；諸法亦如是，一相無相，相常自空。人作想念，計以為有，顛倒不實，是為世間檀。 【論】卷18〈序品 1〉：   復次，菩薩觀一切法一相，所謂無相。如牛中無羊相，羊中無牛相；如是等諸法中，各各無他相。如先言因有故有心生，是法異於有，異故應無。若有法是牛，羊亦應是牛。何以故？有法不異故。若異則無，如是等一切皆無。（中略）   復次，菩薩觀一切法不合、不散，無色、無形，無對、無示、無說，一相所謂無相。如是等諸法一相。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 一究竟道 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%80%E7%A9%B6%E7%AB%9F%E9%81%93?rev=1751538887&do=diff 一究竟道 【論】卷18〈序品 1〉：   毘耶離梵志，名論力，諸梨昌等大雇其寶物，令與佛論。取其雇已，即以其夜思撰五百難，明旦與諸梨昌至佛所，問佛言：「一究竟道？為眾多究竟道？」   佛言：「一究竟道，無眾多也。」   梵志言：「佛說一道，諸外道師各各有究竟道，是為眾多非一！」   佛言：「是雖各有眾多，皆非實道。何以故？一切皆以邪見著故，不名究竟道。」佛問梵志：「鹿頭梵志得道不？」答言：「一切得道中，是為第一。」是時，長老鹿頭梵志比丘在佛後扇佛。佛問梵志：「汝識是比丘不？」梵志識之，慚愧低頭。是時，佛說〈義品〉偈： 　「各各謂究竟，　　而各自愛著， 　　各自是非彼，　　是皆非究竟！ 　　是人入論眾，　　辯明義理時， 　　各各相是非，　　勝負懷憂喜。 　　勝者墮憍坑，　　負者墮憂獄； 　　是故有智者，　　不隨此二法。 　　論力汝當知，　　我諸弟子法， 　　無虛亦無實，　　汝欲何所求？ 　　汝欲壞我論，　　終已無此處， 　　一切智難勝，　　適足自毀壞！」… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 一莊嚴三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%80%E8%8E%8A%E5%9A%B4%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538887&do=diff 一莊嚴三昧 【經】卷47〈摩訶衍品 18〉：   住是三昧終不見諸法二相，是名一莊嚴三昧。 【論】   一莊嚴三昧者，得是三昧，觀諸法皆一；或一切法有相故一，或一切法無故一，或一切法空故一，如是等無量皆一；以一相智慧，莊嚴是三昧，故言一莊嚴。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 一菩薩乘 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%80%E8%8F%A9%E8%96%A9%E4%B9%98?rev=1751538887&do=diff 一菩薩乘 見：一乘_一佛乘_一菩薩乘 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 一華十果 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%80%E8%8F%AF%E5%8D%81%E6%9E%9C?rev=1751538887&do=diff 一華十果 【論】卷11〈序品 1〉：   「王當一心，善聽我說：我昔於迦葉佛法中，作說法比丘，常在大眾之中，歡喜演說迦葉世尊無量功德、諸法實相、無量法門，慇懃讚歎，教誨一切；自是以來，常有妙香從口中出，世世不絕，恒如今日。」而說此偈： 　「草木諸華香，　　此香氣超絕， 　　能悅一切心，　　世世常不滅。」 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 一行三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%80%E8%A1%8C%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538887&do=diff 一行三昧 【經】卷47〈摩訶衍品 18〉：   住是三昧不見諸三昧此岸、彼岸，是名一行三昧。 【論】   一行三昧者，是三昧常一行，畢竟空相應三昧中，更無餘行次第；如無常行中次有苦行，苦行中次有無我行。又菩薩於是三昧，不見此岸，不見彼岸。諸三昧入相為此岸，出相為彼岸；初得相為此岸，滅相為彼岸。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 一角仙人 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%80%E8%A7%92%E4%BB%99%E4%BA%BA?rev=1751538887&do=diff 一角仙人 【論】卷17〈序品 1〉：   過去久遠世時，婆羅奈國山中有仙人。以仲春之月，於澡槃中小便，見鹿麚麀合會，婬心即動，精流槃中。麀鹿飲之，即時有娠。滿月生子，形類如人，唯頭有一角，其足似鹿。鹿當產時，至仙人菴邊而產。見子是人，以付仙人而去。仙人出時，見此鹿子，自念本緣，知是己兒，取已養育。及其年大，懃教學問，通十八種大經。又學坐禪，行四無量心，即得五神通。一時上山，值大雨泥滑，其足不便躄地，破其鍕持，又傷其足；便大瞋恚，以鍕持盛水，呪令不雨。仙人福德，諸龍鬼神皆為不雨。不雨故，五穀、五果盡皆不生，人民窮乏，無復生路。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 一諦 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%80%E8%AB%A6?rev=1751538887&do=diff 一諦 【論】卷18〈序品 1〉：   如佛於四諦中，或說一諦，或二、或三。如馬星比丘為舍利弗說偈： 　「諸法從緣生，　　是法緣及盡； 　　我師大聖王，　　是義如是說。」   此偈但說三諦，當知道諦已在中，不相離故；譬如一人犯事，舉家受罪。（中略） text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 一道 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%80%E9%81%93?rev=1751538887&do=diff 一道 【論】卷27〈序品 1〉：   道名一道，一向趣涅槃，於善法中一心不放逸，道隨身念。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 一面立 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%80%E9%9D%A2%E7%AB%8B?rev=1751538887&do=diff 一面立 【經】卷10〈序品 1〉：   持諸華、香、瓔珞、末香、澤香、燒香、塗香、衣服、幢蓋，向釋迦牟尼佛所。   到已，頭面禮佛足，一面立。 【論】 問曰：   四種身儀：若坐、若立、若行、若臥，何以故一面立？ 答曰：   為來故不應行，為恭敬供養故不應臥，此事易明，何足問耶？應問「或坐、或立」。坐者，於供養不重；立者，恭敬供養法。   復次，佛法中，諸外道出家及一切白衣，來到佛所皆坐。外道他法輕佛，故坐；白衣如客，是故坐；一切五眾身、心屬佛，是故立。若得道諸阿羅漢，如舍利弗、目連、須菩提等，所作已辦，是故聽坐；餘雖得三道，亦不聽坐，大事未辦，結賊未破故。譬如王臣，大有功勳故得坐。是諸菩薩中，雖有白衣，以從遠來供養佛，故立。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 七住欲入涅槃 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%83%E4%BD%8F%E6%AC%B2%E5%85%A5%E6%B6%85%E6%A7%83?rev=1751538887&do=diff 七住欲入涅槃 【論】卷10〈序品 1〉：   如七住菩薩，觀諸法空無所有，不生不滅。   如是觀已，於一切世界中心不著，欲放捨六波羅蜜入涅槃。譬如人夢中作筏，渡大河水，手足疲勞，生患厭想。在中流中夢覺已，自念言：「何許有河而可渡者？」是時，勤心都放。   菩薩亦如是，立七住中，得 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 七使 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%83%E4%BD%BF?rev=1751538888&do=diff 七使 【論】卷2〈序品 1〉：   欲染使，瞋恚使，有愛使，憍慢使，無明使，見使，疑使。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 七喻_七譬喻 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%83%E5%96%BB_%E4%B8%83%E8%AD%AC%E5%96%BB?rev=1751538887&do=diff 七喻|七譬喻 【經】卷95〈七喻品 85〉：   「須菩提！今為汝說譬喻，智者以譬喻得解。   ⑴「須菩提！於汝意云何？如夢中所見人受五欲樂，有實住處不？」須菩提白佛言：「世尊！夢尚虛妄不可得，何況住夢中受五欲樂！」   「於汝意云何？諸法若有漏、若無漏，若有為、若無為，頗有不如夢者不？」「世尊！諸法若有漏若無漏、若有為若無為，無不如夢者。」   佛告須菩提：「於汝意云何？夢中有五道生死往來不？」「世尊！無也！」   「於汝意云何？夢中有修道，用是修道，若著垢、若得淨不？」「不也！世尊！何以故？是夢法無有實事，不可說垢、淨。」… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 七喻 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%83%E5%96%BB?rev=1751538887&do=diff 七喻 見：七喻_七譬喻 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 七地 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%83%E5%9C%B0?rev=1751538887&do=diff 七地 【不著】不著二十法 【具足】具足二十法 【屬於】但菩薩地 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 七地三分清淨 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%83%E5%9C%B0%E4%B8%89%E5%88%86%E6%B8%85%E6%B7%A8?rev=1751538887&do=diff 七地三分清淨 【經】卷50〈發趣品 20〉：   「云何菩薩三分清淨？」   「十善道具足故。」 【論】   「三分清淨」者，所謂十善道：身三、口四、意三，是名三分。上以說三解脫門故，此中不復說。   「三分清淨」者，或有人身業清淨，口業不清淨；口業清淨，身業不清淨；或身口業清淨，意業不清淨；或有世間三業清淨，而未能離著。是菩薩三業清淨及離著故，是名三分清淨。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 七地不念眾生 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%83%E5%9C%B0%E4%B8%8D%E5%BF%B5%E7%9C%BE%E7%94%9F?rev=1751538887&do=diff 七地不念眾生 【經】卷50〈發趣品 20〉：   「云何菩薩不念一切眾生？」   「淨佛世界具足故。」 【論】   「不念一切眾生」者，所謂淨世界具足故。 問曰：   若不念眾生者，云何能淨佛世界？ 答曰：   菩薩令眾生住十善道，為莊嚴佛國，雖莊嚴，未得無礙莊嚴；今菩薩教化眾生，不取眾生相，諸善根福德清淨；諸善根福德清淨故，是無礙莊嚴。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 七地不染愛 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%83%E5%9C%B0%E4%B8%8D%E6%9F%93%E6%84%9B?rev=1751538887&do=diff 七地不染愛 【經】卷50〈發趣品 20〉：   「云何菩薩不染愛？」   「捨六塵故。」 【論】   「不染愛」者，是菩薩雖於七地得智慧力，猶有先世因緣，有此肉身，入禪定不著，出禪定時有著氣；隨此肉眼所見，見好人親愛，或愛是七地智慧實法。是故佛說於六塵中行捨心，不取好惡相。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 七地不著二十法 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%83%E5%9C%B0%E4%B8%8D%E8%91%97%E4%BA%8C%E5%8D%81%E6%B3%95?rev=1751538887&do=diff 七地不著二十法 【經】卷49〈發趣品 20〉：   「復次，須菩提！菩薩摩訶薩住七地中，二十法所不應著。何等二十？一者、不著我；二者、不著眾生；三者、不著壽命；四者、不著眾數乃至知者見者；五者、不著斷見；六者、不著常見；七者、不應作相；八者、不應作因見；九者、不著名色；十者、不著五眾；十一者、不著十八界；十二者、不著十二入；十三者、不著三界；十四者、不作著處；十五者、不作所期處；十六者、不作依處；十七者、不著依佛見；十八者、不著依法見；十九者、不著依僧見；二十者、不著依戒見。是二十法所不應著。   「復有二十法應具足滿。（中略）… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 七地具足二十法 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%83%E5%9C%B0%E5%85%B7%E8%B6%B3%E4%BA%8C%E5%8D%81%E6%B3%95?rev=1751538887&do=diff 七地具足二十法 【經】卷49〈發趣品 20〉：   何等二十？一者、具足空；二者、無相證；三者、知無作；四者、三分清淨；五者、一切眾生中具足慈悲智；六者、不念一切眾生；七者、一切法等觀，是中亦不著；八者、知諸法實相，是事亦不念；九者、無生法忍；十者、無生智；十一者、 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 七地具足空 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%83%E5%9C%B0%E5%85%B7%E8%B6%B3%E7%A9%BA?rev=1751538887&do=diff 七地具足空 【經】卷50〈發趣品 20〉：   「云何菩薩應具足空？」   「具足諸法自相空故。」 【論】   「具足空」者，若菩薩能盡行十八空，是名具足空。   復次，能行二種空：眾生空、法空，是名具足空。   復次，若菩薩能行畢竟空，於中不著，是名具足空。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 七地心寂滅 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%83%E5%9C%B0%E5%BF%83%E5%AF%82%E6%BB%85?rev=1751538887&do=diff 七地心寂滅 【經】卷50〈發趣品 20〉：   「云何菩薩心寂滅？」   「制六根故。」 【論】   「心寂滅」者，菩薩為涅槃故，先於五欲中折伏五情，意情難折伏故，今住七地，意情寂滅。 \{\{8D333DAB.jpg\}\} text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 七地慈悲智具足 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%83%E5%9C%B0%E6%85%88%E6%82%B2%E6%99%BA%E5%85%B7%E8%B6%B3?rev=1751538887&do=diff 七地慈悲智具足 【經】卷50〈發趣品 20〉：   「云何菩薩一切眾生中慈悲智具足？」   「得大悲故。」 【論】   「一切眾生中具足慈悲智」者，悲有三種：眾生緣、法緣、無緣。   此中說無緣大悲名具足。所謂法性空，乃至實相亦空，是名無緣大悲。菩薩深入實相，然後悲念眾生；譬如人有一子，得好寶物，則深心愛念欲以與之。 \{\{4F8E7694.jpg\}\} text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 七地無生忍 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%83%E5%9C%B0%E7%84%A1%E7%94%9F%E5%BF%8D?rev=1751538887&do=diff 七地無生忍 【論】卷29〈序品 1〉：   或有菩薩得無生法忍，法性生身，在七住地，住五神通，變身如佛，教化眾生。 【經】卷50〈發趣品 20〉：   「云何菩薩無生忍？」   「為諸法不生不滅，不作故。」 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 七地無生智 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%83%E5%9C%B0%E7%84%A1%E7%94%9F%E6%99%BA?rev=1751538887&do=diff 七地無生智 【經】卷50〈發趣品 20〉：   「云何菩薩無生智？」   「知名色不生故。」 【論】   「無生智」者，初名忍，後名智；麁者忍，細者智。佛自說：「知名色不生故。」 【屬於】七地具足二十法 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 七地無相證 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%83%E5%9C%B0%E7%84%A1%E7%9B%B8%E8%AD%89?rev=1751538887&do=diff 七地無相證 【經】卷50〈發趣品 20〉：   「云何菩薩無相證？」   「不念諸相故。」 【論】   「無相證」者，無相即是涅槃，可證、不可修；不可修故，不得言「知」；無量無邊不可分別故，不得言「具足」。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 七地無礙智 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%83%E5%9C%B0%E7%84%A1%E7%A4%99%E6%99%BA?rev=1751538887&do=diff 七地無礙智 【經】卷50〈發趣品 20〉：   「云何菩薩無礙智？」   「得佛眼故。」 【論】   「無礙智」者，菩薩得般若波羅蜜，於一切實、不實法中無礙；得是道慧，將一切眾生令入實法，得無礙解脫、得佛眼、於一切法中無礙。 問曰：   是七地中，何以說得佛眼？ 答曰：   是中應學佛眼，於諸法無礙， text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 七地知實相 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%83%E5%9C%B0%E7%9F%A5%E5%AF%A6%E7%9B%B8?rev=1751538887&do=diff 七地知實相 【論】卷12〈序品 1〉：   復次，七住菩薩得一切諸法實相智慧，是時，莊嚴佛土，教化眾生，供養諸佛，得大神通，能分一身作無數身，一一身皆雨七寶、華香、幡蓋，化作大燈如須彌山，供養十方佛及菩薩僧；復以妙音讚頌佛德，禮拜供養，恭敬將迎。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 七地知無作 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%83%E5%9C%B0%E7%9F%A5%E7%84%A1%E4%BD%9C?rev=1751538887&do=diff 七地知無作 【經】卷50〈發趣品 20〉：   「云何菩薩知無作？」   「於三界中不作故。」 【論】   「知無作」者，三事雖通是知，二事更義立其名，無作但有「知」名。 【屬於】七地具足二十法 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 七地破分別相 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%83%E5%9C%B0%E7%A0%B4%E5%88%86%E5%88%A5%E7%9B%B8?rev=1751538887&do=diff 七地破分別相 【經】卷50〈發趣品 20〉：   「云何菩薩破分別相？」   「一切法不分別故。」 【論】   「破分別相」者，菩薩住是不二法中，破所緣男女、長短、大小等分別諸法。 【相關】 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 七地等定慧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%83%E5%9C%B0%E7%AD%89%E5%AE%9A%E6%85%A7?rev=1751538887&do=diff 七地等定慧 【經】卷50〈發趣品 20〉：   「云何菩薩等定慧地？」   「所謂得一切種智故。」 【論】   「等定慧地」者，菩薩於初三地慧多定少，未能攝心故；後三地定多慧少，以是故，不得入菩薩位。今眾生空、法空，定慧等故，能安隱行菩薩道；從阿鞞跋致地，漸漸得一切種智慧地。 \{\{2185A5A6.jpg\}\} text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 七地等觀 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%83%E5%9C%B0%E7%AD%89%E8%A7%80?rev=1751538887&do=diff 七地等觀 【經】卷50〈發趣品 20〉：   「云何菩薩一切法等觀？」   「於諸法不損益故。」 【論】   「一切法等觀」者，如法等忍中說。此中佛自說：「於諸法不增損。」 【屬於】七地具足二十法 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 七地說一相 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%83%E5%9C%B0%E8%AA%AA%E4%B8%80%E7%9B%B8?rev=1751538887&do=diff 七地說一相 【經】卷50〈發趣品 20〉：   「云何菩薩說諸法一相？」   「心不行二相故。」 【論】   「說諸法一相」者，菩薩知內外十二入，皆是魔網，虛誑不實；於此中生六種識，亦是魔網虛誑。何者是實？唯不二法，無眼、無色，乃至無意、無法等，是名實。令眾生離十二入故，常以種種因緣說是 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 七地調 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%83%E5%9C%B0%E8%AA%BF?rev=1751538887&do=diff 七地調 【經】卷50〈發趣品 20〉：   「云何菩薩調？」   「於三界不動故。」 【論】   「調意」者，是菩薩先憶念老、病、死，三惡道，慈愍眾生故，調伏心意；今知諸法實相故不著三界，不著三界故調伏。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 七地轉憶想 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%83%E5%9C%B0%E8%BD%89%E6%86%B6%E6%83%B3?rev=1751538887&do=diff 七地轉憶想 【經】卷50〈發趣品 20〉：   「云何菩薩轉憶想？」   「小、大、無量想轉故。」 【論】   「轉憶想」者，破內心憶想分別諸法等。 【屬於】七地具足二十法 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 七地轉煩惱 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%83%E5%9C%B0%E8%BD%89%E7%85%A9%E6%83%B1?rev=1751538887&do=diff 七地轉煩惱 【經】卷50〈發趣品 20〉：   「云何菩薩轉煩惱？」   「斷諸煩惱故。」 【論】   「轉煩惱」者，菩薩以福德持戒力故，折伏麁煩惱，安隱行道，唯有愛、見、慢等微細者在，今亦離細煩惱。   復次，菩薩用實智慧，觀是煩惱即是實相；譬如神通人，能轉不淨為淨。 \{\{2E164DBE.jpg\}\} text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 七地轉見 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%83%E5%9C%B0%E8%BD%89%E8%A6%8B?rev=1751538887&do=diff 七地轉見 【經】卷50〈發趣品 20〉：   「云何菩薩轉見？」   「於聲聞、辟支佛地見轉故。」 【論】   「轉見」者，是菩薩先轉我見、邊見等邪見，然後入道。今轉法見、涅槃見，以諸法無定相。轉涅槃者，轉聲聞、辟支佛見，直趣佛道。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 七寶 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%83%E5%AF%B6?rev=1751538888&do=diff 七寶 【論】卷10〈序品 1〉：   更有七種寶：金、銀、毘琉璃、頗梨、車磲、馬瑙、赤真珠(此珠極貴，非是珊瑚)。 【經】卷98〈薩陀波崙品 88〉：   金、銀、真珠、琉璃、頗梨、珊瑚、虎珀 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 七寶印 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%83%E5%AF%B6%E5%8D%B0?rev=1751538888&do=diff 七寶印 【論】卷98〈薩陀波崙品 88〉：   「七寶印印」者，是曇無竭真實印，常自手執以印於經。   有人言：「七寶印」者，有求佛道七大神，是執金剛杵，常給曇無竭菩薩使守護經文，不令魔及魔民改更錯亂，為貴敬般若故。   有人但聞演說而發心者，有人見其莊嚴文字而歡喜發心者；是故莊嚴寶臺，用金牒書，七寶印印。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 七寶塔 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%83%E5%AF%B6%E5%A1%94?rev=1751538888&do=diff 七寶塔 【論】卷7〈序品 1〉：   如《法華經》中多寶世尊，無人請故便入涅槃。後化佛身及七寶塔，證說《法華經》故，一時出現。 【論】卷57〈寶塔校量品 32〉：   如小國王隨力起七寶塔；大王能起一由旬七寶塔，或過一由旬；小轉輪王能起七寶塔滿四天下；大轉輪王能起七寶塔過四天下；梵天王主三千大千世界，是佛弟子，能心生變化，起塔高至梵天， text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 七日喻經 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%83%E6%97%A5%E5%96%BB%E7%B6%93?rev=1751538888&do=diff 七日喻經 【論】卷31〈序品 1〉：   如佛說《七日喻經》，佛告諸比丘：「一切有為法，無常變異，皆歸磨滅。劫欲盡時，大旱積久，藥草樹木，皆悉焦枯。有第二日出，諸小流水，皆悉乾竭。第三日出，大河流水，亦都涸盡。第四日出，閻浮提中四大河及阿那婆達多池，皆亦空竭。第五日出，大海乾涸。第六日出，大地、須彌山等，皆悉煙出，如窯燒器。第七日出，悉皆熾然，無復煙氣；地及須彌乃至梵天，火皆然滿。爾時，新生光音天者，見火怖畏言：『既燒梵宮，將無至此！』先生諸天慰喻後生天言：『曾已有此，正燒梵宮，於彼而滅，不來至此。燒三千大千世界已，無復灰炭！』 【相關】… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 七法 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%83%E6%B3%95?rev=1751538887&do=diff 七法 【論】卷18〈序品 1〉：   復知七覺意、七財、七依止、七想定、七妙法、七知、七善人去處、七淨、七財福、七非財福、七助定法——如是等無量七法門。 【屬於】種種相 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 七眾 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%83%E7%9C%BE?rev=1751538888&do=diff 七眾 【論】卷10〈序品 1〉：   佛弟子七眾：比丘、比丘尼、學戒尼、沙彌、沙彌尼、   優婆塞、優婆夷。   優婆塞、優婆夷是居家，餘五眾是出家。   出家、在家中更有二種：若大、若小。小者，童男、童女；餘者為大。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 七種慢 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%83%E7%A8%AE%E6%85%A2?rev=1751538888&do=diff 七種慢 【論】卷85〈種善根品 73〉：   慢、大慢、慢慢、我慢、增上慢、不如慢、邪慢 【詳見】慢 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 七空 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%83%E7%A9%BA?rev=1751538887&do=diff 七空 【經】卷36〈習相應品 3〉：   舍利弗！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜習應七空，所謂性空、自相空、諸法空、不可得空、無法空、有法空、無法有法空，是名與般若波羅蜜相應。 【論】 問曰：   何以不說住十八空，但說住七空，名與般若波羅蜜相應？ 答曰：   佛法中廣說則十八空，略說則七空。如廣說助道法則有三十七品，略說則七覺分。   復次，是七空多用利益眾生故。如「大空」、「無始空」，或時有眾生起是邪見，為是故說。   「性空」者，一切諸法性本末尚自空，何況現在！因緣尚空，何況果報！「自相空」者，諸法總相、別相盡觀其空，心則遠離。用是二空，諸法皆空，是名「諸法空」。   從「性空」故有相，「相空」故諸法皆空；諸法空故，更無所得，是名「不可得空」。   用是四種空破一切有法；若以有法、有相為過者，取於無法，是故說「無法空」。若以無法為非，還欲取有法，是故說「有法空」。   先說四空雖破有法，行者心則離有而存於無，是則說「無法空」。若說無法為非，心無所寄，還欲存有，是故略說「有法空」，以存有心薄故。   「無法有法空」者，行者以無法空為非，心還疑有；若心觀有還疑無法，是故有、無俱觀其空，如… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 七覺分_七覺支 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%83%E8%A6%BA%E5%88%86_%E4%B8%83%E8%A6%BA%E6%94%AF?rev=1751538887&do=diff 七覺分|七覺支 【論】卷88〈四攝品 78〉：   云何為七覺分？念覺分、擇法覺分、精進覺分、喜覺分、除息覺分、定覺分、捨覺分。 【論】卷19〈序品 1〉：   修道用，故名覺。見道用，故名道。（中略）   得 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 七覺分 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%83%E8%A6%BA%E5%88%86?rev=1751538887&do=diff 七覺分 見：七覺分_七覺支 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 七覺意三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%83%E8%A6%BA%E6%84%8F%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538887&do=diff 七覺意三昧 【論】卷47〈摩訶衍品 18〉：   如人觀五眾無常、苦、空等，得七覺意三昧，能生八聖道、四沙門果。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 七覺支 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%83%E8%A6%BA%E6%94%AF?rev=1751538887&do=diff 七覺支 見：七覺分_七覺支 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 七譬喻 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%83%E8%AD%AC%E5%96%BB?rev=1751538887&do=diff 七譬喻 見：七喻_七譬喻 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 七道 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%83%E9%81%93?rev=1751538887&do=diff 七道 【論】卷18〈序品 1〉：   復有七道：七覺意道，七地無漏道，七想定道，七淨道，七善人道，七財福道，七法福道，七助定道。如是等無量七道門。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538887&do=diff 三三昧 【論】卷28〈序品 1〉：   復次，三三昧：空空三昧、無相無相三昧、無作無作三昧。復有三三昧：有覺有觀、無覺有觀、無覺無觀。 【論】卷23〈序品 1〉 問曰：   三昧相應心數法乃至二十，何以故但說覺、觀？ 答曰：   是覺觀嬈亂三昧，以是故說。是二事雖善，而是三昧賊，難可捨離。   有人言：心有覺觀者無三昧，以是故，佛說有覺有觀三昧，但不牢固；覺觀力小微，是時可得有三昧。是覺觀能生三昧，亦能壞三昧；譬如風能生雨，亦能壞雨。三種善覺觀，能生初禪；得… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三三昧成就眾生 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E4%B8%89%E6%98%A7%E6%88%90%E5%B0%B1%E7%9C%BE%E7%94%9F?rev=1751538887&do=diff 三三昧成就眾生 【經】卷75〈燈炷品 57〉：   須菩提言：「世尊！云何菩薩摩訶薩入三三昧成就眾生？」   佛言：「菩薩住是三三昧，見眾生作法中行，菩薩以方便力故，教令得無作；見眾生我相中行，以方便力故，教令行空；見眾生一切相中行，以方便力故，教令行無相。如是，須菩提！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，入三三昧，以三三昧成就眾生。」 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三不護 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E4%B8%8D%E8%AD%B7?rev=1751538887&do=diff 三不護 【論】卷18〈序品 1〉：   諸佛三不護：身業不護、口業不護、意業不護。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三世如 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E4%B8%96%E5%A6%82?rev=1751538888&do=diff 三世如 【論】卷33〈序品 1〉：   過去法如，即是過去法相；未來、現在亦如是。   復次，過去法如，即是未來、現在法如；現在法如，即是過去、未來法如；未來法如，即是過去、現在法如。所以者何？如相非一、非異故。   復次，如先說二種 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三世如法性實際 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E4%B8%96%E5%A6%82%E6%B3%95%E6%80%A7%E5%AF%A6%E9%9A%9B?rev=1751538888&do=diff 三世如法性實際 【論】卷32〈序品 1〉：   復次，諸法如者，如諸法未生時，生時亦如是，生已過去，現在亦如是；諸法三世平等，是名為「如」。 問曰：   若未生法名為未有；生法現在，則有法可用；因現在法有事用相，故追憶過事，是名過去。三世各異，不應如實為一，云何言「三世平等是名為如」？ 答曰：   諸法實相中，三世等一無異。如《般若波羅蜜．如品》中說：「過去如、未來如、現在如、如來如，一如無有異。」   復次，先論議中已破生法；若無生法者，未來、現在亦無生，云何不等！又復過去世無始，未來世無後，現在世無住；以是故，三世平等名為如。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三世等 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E4%B8%96%E7%AD%89?rev=1751538888&do=diff 三世等 【論】卷51〈含受品 23〉：   三世等，等者空：摩訶衍、摩訶衍自空；菩薩、菩薩自空。是三世中三世相空空義，如先說。   此中佛自說空因緣，所謂：「空、空相，非一、非二、非三、非四、非五等，不異、不合、不散，無有分別。」是故三世等空相無所有故，是等亦空。   菩薩能如是解諸法三世等，不以無始世來為疲厭，不以未來世無邊故為難，是為菩薩三世等名摩訶衍。   是摩訶衍中等相不可得，不等相亦不可得。得是三世等三昧，破是不等相。不等相待故有等，不等畢竟無故等亦無。   欲、不欲，乃至三界、度三界，是相待法，亦如是。此中佛自說：「是諸法皆從因緣和合故無自性，自性無故空。」   復次，過去色、過去色相空，未來、現在亦如是。如色，餘四眾亦如是。所以者何？空中空相不可得，何況空中有三世五眾相！   菩薩觀五眾空，斷貪欲，入道行，所謂檀波羅蜜等，亦如是五眾三世中不可得。三世等故，等即是空，是等中檀波羅蜜不可得。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三乘 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E4%B9%98?rev=1751538887&do=diff 三乘 【論】卷18〈序品 1〉：   「三乘：佛乘、辟支迦佛乘、聲聞乘。」 【論】卷10〈序品 1〉：   又佛初得道時，心自思惟：「是法甚深，眾生愚蒙薄福，我亦五惡世生，今當云何？」念已，我當於一法中作三分，分為三乘以度眾生。作是思惟時，十方諸佛皆現光明，讚言：「善哉！善哉！我等亦在五惡世中，分一法作三分以度眾生。」 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三乘共法 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E4%B9%98%E5%85%B1%E6%B3%95?rev=1751538887&do=diff 三乘共法 【論】卷52〈會宗品 24〉：   此中三十七品、三脫門是三乘共法，六波羅蜜是菩薩法，十力乃至常捨行是佛法。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三乘般若觀 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E4%B9%98%E8%88%AC%E8%8B%A5%E8%A7%80?rev=1751538887&do=diff 三乘般若觀 【經】卷54〈天主品 27〉：   憍尸迦！何等是般若波羅蜜？菩薩摩訶薩應薩婆若心，念色無常，念色苦，念色空，念色無我，念色如病、如疽癰、瘡，如箭入身，痛、惱、衰、壞，憂、畏、不安，以無所得故；受、想、行、識亦如是。眼、耳、鼻、舌、身、意，地種、水火風空識種，觀無常乃至憂、畏、不安，是亦無所得故。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三乘變化 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E4%B9%98%E8%AE%8A%E5%8C%96?rev=1751538887&do=diff 三乘變化 【論】卷96〈涅槃如化品 87〉：   須菩提白佛言：「世尊！凡夫法虛妄應如化，出世間法亦如變化耶？所謂四念處乃至十八不共法。若四念處法等從因緣邊生故如化，是法果——所謂涅槃，亦復如化耶？若能起是行者——所謂須陀洹乃至佛，亦復如化耶？」   佛答：「若有為、若無為、及諸賢聖皆是化，畢竟空故。」   是義從初品已來，處處廣說，是故言「一切法空，皆如化」。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三事不可得_三輪體空 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E4%BA%8B%E4%B8%8D%E5%8F%AF%E5%BE%97_%E4%B8%89%E8%BC%AA%E9%AB%94%E7%A9%BA?rev=1751538887&do=diff 三事不可得|三輪體空 【論】卷12〈序品 1〉：   如是種種因緣，是名財物、施人、受人不可得。 問曰：   若施於諸法，是如實相，無所破、無所滅、無所生、無所作，何以故言「三事破析不可得」？ 答曰：   如凡夫人見施者、見受者、見財物，是為顛倒妄見，生世間受樂，福盡轉還。是故佛欲令菩薩行實道，得實果報，實果報則是佛道。佛為破妄見故，言三事不可得，實無所破。何以故？諸法從本已來，畢竟空故。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三事不可得 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E4%BA%8B%E4%B8%8D%E5%8F%AF%E5%BE%97?rev=1751538887&do=diff 三事不可得 見：三事不可得_三輪體空 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三事開福門 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E4%BA%8B%E9%96%8B%E7%A6%8F%E9%96%80?rev=1751538888&do=diff 三事開福門 【論】卷18〈序品 1〉：   復次，知欲界中多以慳、貪罪業，閉諸善門；行檀波羅蜜時，破是二事，開諸善門。欲令常開故，行十善道尸羅波羅蜜。未得禪定、智慧，未離欲故，破尸羅波羅蜜，以是故行忍辱。知上三事能開 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三住 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E4%BD%8F?rev=1751538887&do=diff 三住 【論】卷3〈序品 1〉：   復次，三種住：天住、梵住、聖住。六種欲天住法，是為天住。梵天等乃至非有想非無想天住法，是名梵住。諸佛、辟支佛、阿羅漢住法，是名聖住。於是三住法中，住聖住法；憐愍眾生故，住王舍城。   復次，布施、持戒、善心三事，故名天住。慈、悲、喜、捨四無量心，故名梵住。空、無相、無作，是三三昧名聖住。聖住法，佛於中住。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三修 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E4%BF%AE?rev=1751538887&do=diff 三修 【論】卷18〈序品 1〉：   三修：戒修、定修、慧修。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三倒 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E5%80%92?rev=1751538887&do=diff 三倒 見：三顛倒_三倒 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三假_三假施設 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E5%81%87_%E4%B8%89%E5%81%87%E6%96%BD%E8%A8%AD?rev=1751538887&do=diff 三假|三假施設 【論】卷41〈三假品 7〉：   菩薩應如是學三種波羅聶提：   五眾等法，是名「法波羅聶提」。   五眾因緣和合故名為眾生，諸骨和合故名為頭骨，如根、莖、枝、葉和合故名為樹，是名「 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三假 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E5%81%87?rev=1751538887&do=diff 三假 見：三假_三假施設 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三假施設 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E5%81%87%E6%96%BD%E8%A8%AD?rev=1751538887&do=diff 三假施設 見：三假_三假施設 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三假觀 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E5%81%87%E8%A7%80?rev=1751538887&do=diff 三假觀 【論】卷41〈三假品 7〉：   行者先壞名字波羅聶提，到受波羅聶提；次破受波羅聶提，到法波羅聶提；破法波羅聶提，到諸法實相中。   諸法實相，即是諸法及名字空般若波羅蜜。 \{\{001A5B5B.jpg\}\} \{\{3FF6BA5A.jpg\}\} text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三假譬喻 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E5%81%87%E8%AD%AC%E5%96%BB?rev=1751538887&do=diff 三假譬喻 【經】卷41〈三假品 7〉：   「須菩提！譬如說我名，和合故有；是我名，不生不滅，但以世間名字故說。如眾生、壽、命、生者、養育者、眾數、人、作者、使作者、起者、使起者、受者、使受者、知者、見者等，和合法故有，是諸名，不生不滅，但以世間名字故說。般若波羅蜜、菩薩、菩薩字亦如是，皆和合故有，是亦不生不滅，但以世間名字故說。   「須菩提！譬如身和合故有，是亦不生不滅，但以世間名字故說。須菩提！譬如色、受、想、行、識，亦和合故有，是亦不生不滅，但以世間名字故說。須菩提！般若波羅蜜、菩薩、菩薩字亦如是，皆是和合故有，是亦不生不滅，但以世間名字故說。   「須菩提！譬如眼，和合故有，是亦不生不滅，但以世間名字故說；是眼不在內、不在外、不在中間。耳、鼻、舌、身、意，和合故有，是亦不生不滅，但以世間名字故說。色乃至法亦如是。眼界，和合故有，是亦不生不滅，但以世間名字故說。乃至意識界亦如是。須菩提！般若波羅蜜、菩薩、菩薩字亦如是，皆和合故有，是亦不生不滅，但以名字故說；是名字亦不在內、不在外、不在中間。   「須菩提！譬如內身，名為頭，但有名字，項、肩、臂、脊、肋、髀、𨄔、脚，是和合故有… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三分清淨 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E5%88%86%E6%B8%85%E6%B7%A8?rev=1751538888&do=diff 三分清淨 【論】卷50〈發趣品 20〉：   「三分清淨」者，所謂十善道：身三、口四、意三，是名三分。 【詳見】七地三分清淨 【論】卷53〈無生品 26〉：   菩薩摩訶薩布施時，我不可得，不見受者，施物不可得亦不望報，是名菩薩摩訶薩三分清淨檀波羅蜜。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三十七分法 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E5%8D%81%E4%B8%83%E5%88%86%E6%B3%95?rev=1751538887&do=diff 三十七分法 見：三十七道品_三十七分法_三十七品_三十七菩提分法 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三十七品 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E5%8D%81%E4%B8%83%E5%93%81?rev=1751538887&do=diff 三十七品 見：三十七道品_三十七分法_三十七品_三十七菩提分法 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三十七品略廣 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E5%8D%81%E4%B8%83%E5%93%81%E7%95%A5%E5%BB%A3?rev=1751538887&do=diff 三十七品略廣 【論】卷19〈序品 1〉： 問曰：   四念處則能具足得道，何以說三十七？若汝以略說故四念處，廣說故三十七，此則不然！何以故？若廣應無量！ 答曰：   四念處雖具足能得道，亦應說四正懃等諸法。何以故？眾生心種種不同，結使亦種種，所樂所解法亦種種。佛法雖一實一相，為眾生故，於十二部經，八萬四千法聚，作是分別說。若不爾，初轉法輪說四諦則足，不須餘法。以有眾生厭苦著樂，為是眾生故說四諦。   身心等諸法皆是苦，無有樂；是苦因緣，由愛等諸煩惱；是苦所盡處，名涅槃；方便至涅槃，是為道。有眾生多念，亂心顛倒故，著此身、受、心、法中作邪行，為是人故說四念處。如是等諸道法，各各為眾生說。   譬如藥師，不得以一藥治眾病；眾病不同，藥亦不一。佛亦如是，隨眾生心病種種，以眾藥治之。或說一法度眾生。如佛告一比丘：「非汝物莫取！」比丘言：「知已！世尊！」佛言：「云何知？」比丘言：「諸法非我物，不應取。」或以二法度眾生：定及慧；或以三法：戒、定、慧；或以四法：四念處。是故四念處雖可得道，餘法行異，分別多少異，觀亦異，以是故應說四正懃等諸餘法。   復次，諸菩薩摩訶薩信力大故，為度一切眾生故，是… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三十七菩提分法 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E5%8D%81%E4%B8%83%E8%8F%A9%E6%8F%90%E5%88%86%E6%B3%95?rev=1751538887&do=diff 三十七菩提分法 見：三十七道品_三十七分法_三十七品_三十七菩提分法 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三十七道品_三十七分法_三十七品_三十七菩提分法 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E5%8D%81%E4%B8%83%E9%81%93%E5%93%81_%E4%B8%89%E5%8D%81%E4%B8%83%E5%88%86%E6%B3%95_%E4%B8%89%E5%8D%81%E4%B8%83%E5%93%81_%E4%B8%89%E5%8D%81%E4%B8%83%E8%8F%A9%E6%8F%90%E5%88%86%E6%B3%95?rev=1751538887&do=diff 三十七道品|三十七分法|三十七品|三十七菩提分法 四念處，四正勤，四如意足，五根，五力，七覺分，八聖道分 【論】卷19〈序品 1〉： 問曰：   應先說道，何以故？行道然後得諸善法；譬如人先行道，然後得所至處。今何以顛倒，先說四念處，後說八正道？ 答曰：   不顛倒也。三十七品，是初欲入道時名字。如行者到師所，聽道法時，先用念持是法，是時名念處。持已，從法中求果，故精進行，是時名正懃。多精進故心散亂，攝心調柔故，名如意足。   心調柔已，生五根：諸法實相，甚深難解，信根故能信，是名信根；不惜身命，一心求道，是名精進根；常念佛道，不念餘事，是名念根；常攝心在道，是名定根；觀四諦實相，是名慧根。   是五根增長，能遮煩惱；如大樹力能遮水。是五根增長時，能轉入深法，是名為力。   得力已，分別道法有三分：擇法覺、精進覺、喜覺，此三法，行道時若心沒，能令起。除覺、定覺、捨覺，此三法，若行道時心動散，能攝令定。念覺在二處，能集善法，能遮惡法；如守門人，有利者令入，無益者除却。若心沒時，念三法起；若心散時，念三法攝。無覺實覺，此七事能到，故名為分。   得是法安隱具足已，欲入涅槃無為城故，行是… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三十七道品 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E5%8D%81%E4%B8%83%E9%81%93%E5%93%81?rev=1751538887&do=diff 三十七道品 見：三十七道品_三十七分法_三十七品_三十七菩提分法 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三十三天 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E5%8D%81%E4%B8%89%E5%A4%A9?rev=1751538887&do=diff 三十三天 【論】卷9〈序品 1〉：   須彌山高八萬四千由旬，上有三十三天城。 【天主】釋提桓因 【相關】夜叉 【屬於】欲界天 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三十二相 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E5%8D%81%E4%BA%8C%E7%9B%B8?rev=1751538888&do=diff 三十二相 【論】卷4〈序品 1〉：   王言：「何等三十二相？」   相師答言：   一者、足下安平立相：足下一切著地，間無所受，不容一針。   二者、足下二輪相：千輻輞轂，三事具足，自然成就，不待人工，諸天工師毘首羯磨，不能化作如是妙相。（中略）   三者、長指相：指纖長端直，次第傭好，指節參差。   四者、足跟廣平相。   五者、手足指縵網相：如鴈王張指則現，不張則不現。   六者、手足柔軟相：如細劫波毳，勝餘身分。   七者、足趺高滿相：以足蹈地，不廣不狹。足下色如赤蓮華，足指間網及足邊色如真珊瑚，指爪如淨赤銅，足趺上真金色，足趺上毛青毘琉璃色。其足嚴好，譬如雜寶屐，種種莊飾。   八者、伊泥延膊相：如伊泥延鹿膊，隨次傭纖。   九者、正立手摩膝相：不俯不仰，以掌摩膝。   十者、陰藏相：譬如調善象寶、馬寶。（中略）   十一者、身廣長等相：如尼拘盧陀樹，菩薩身齊為中，四邊量等。   十二者、毛上向相：身有諸毛，生皆上向而穉。   十三者、一一孔一毛生相：毛不亂，青瑠璃色，毛右靡上向。   十四者、金色相：若鐵在金邊則不現，今現在金比佛在時金則不現，佛在時金比閻浮那金則不現，閻… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三十二相因緣 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E5%8D%81%E4%BA%8C%E7%9B%B8%E5%9B%A0%E7%B7%A3?rev=1751538887&do=diff 三十二相因緣 【論】卷29〈序品 1〉：   佛世世一心堅固持戒，亦不令他敗戒，以是業因緣，故得是初相。初相者，自於法中無能動者。若作轉輪聖王，自於國土無能侵者。   以如法養護人民及出家沙門等；以是業因緣故，得千輻輪相。是轉法輪初相，若作轉輪聖王，得轉輪寶。   離殺生業因緣故，得長指相。   離不與取業因緣故，得足跟滿相。   以四攝法攝眾生業因緣故，得手足縵網相。   以上妙衣服、飲食、臥具，供養尊長業因緣故，得手足柔軟相。   修福轉增業因緣故，得足趺，高相；一一孔一毛生相；毛上向相。   如法遣使為福和合因緣，及速疾誨人故，得妙踹相，如伊泥延鹿王。   如法淨物布施，不惱受者故，得平立手過膝相；方身相，如尼拘盧陀樹。   多修慚愧及斷邪婬，以房舍、衣服、覆蓋之物用布施故，得陰藏相如馬王。   修慈三昧，信淨心多，及以好色飲食、衣服、臥具布施故，得金色相；大光相。   常好問義，供給所尊及善人故，得肌皮細軟相。   如法斷事，不自專執，委以執政故，得上身如師子相；腋下滿相；肩圓相。   恭敬尊長、迎逆侍送故，得身體直廣相。   布施具足充滿故，得七處滿相。   一切捨施無所遺… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三十二相業因緣處 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E5%8D%81%E4%BA%8C%E7%9B%B8%E6%A5%AD%E5%9B%A0%E7%B7%A3%E8%99%95?rev=1751538888&do=diff 三十二相業因緣處 【論】卷4〈序品 1〉： （迦旃延尼子：） 問曰：   三十二相業，何處可種？ 答曰：   欲界中，非色、無色界；於欲界五道，在人道中種；於四天下，閻浮提中種；於男子身種，非女人；佛出世時種，佛不出世不得種；緣佛身種，緣餘不得種。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三十六物 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E5%8D%81%E5%85%AD%E7%89%A9?rev=1751538887&do=diff 三十六物 【經】卷48〈四念處品 19〉：   「復次，須菩提！菩薩摩訶薩觀內身，從足至頂，周匝薄皮，種種不淨，充滿身中。作是念：身中有髮、毛、爪、齒，薄皮、厚皮，筋、肉、骨、髓，脾、腎、心、肝、肺，小腸、大腸，胃、胞屎、尿，垢、汗、目、淚、涕，唾、膿、血，黃、白痰、陰，肪、[月*冊]腦、膜。譬如田夫倉中，隔盛雜穀，種種充滿，稻麻、黍粟、豆麥。明眼之人，開倉即知是麻、是黍、是稻、是粟、是麥、是豆，分別悉知。菩薩摩訶薩亦如是觀是身，從足至頂，周匝薄皮，種種不淨，充滿身中，髮毛、爪齒，乃至腦、膜。   「如是，須菩提！菩薩摩訶薩觀內身，勤精進一心，除世間貪憂，以不可得故。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三千大千世界_大千_大千世界 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E5%8D%83%E5%A4%A7%E5%8D%83%E4%B8%96%E7%95%8C_%E5%A4%A7%E5%8D%83_%E5%A4%A7%E5%8D%83%E4%B8%96%E7%95%8C?rev=1751538887&do=diff 三千大千世界|大千|大千世界 【論】卷7〈序品 1〉：   佛《雜阿含》中分別說：千日、千月、千閻浮提、千衢陀尼、千欝怛羅越、千弗婆提、千須彌山、千四天王天處、千三十三天、千夜摩天、千兜率陀天、千化自在天、千他化自在天、千梵世天、千大梵天，是名小千世界，名周利。   以周利千世界為一，一數至千，名二千中世界。   以二千中世界為一，一數至千，名三千大千世界。初千小，二千中，第三名大千。千千重數，故名「大千」；二過復千，故言「三千」；是合集名。百億日月乃至百億大梵天，是名三千大千世界。是一時生、一時滅。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三千大千世界 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E5%8D%83%E5%A4%A7%E5%8D%83%E4%B8%96%E7%95%8C?rev=1751538887&do=diff 三千大千世界 見：三千大千世界_大千_大千世界 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三受 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E5%8F%97?rev=1751538887&do=diff 三受 【論】卷19〈序品 1〉：   從內六情、外六塵和合故，生六種識。   六種識中生三種受：苦受、樂受、不苦不樂受。   是樂受一切眾生所欲，苦受一切眾生所不欲，不苦不樂受不取、不棄。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三善道 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E5%96%84%E9%81%93?rev=1751538887&do=diff 三善道 生天，人，阿修羅 【屬於】六道 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三器杖 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E5%99%A8%E6%9D%96?rev=1751538887&do=diff 三器杖 【論】卷18〈序品 1〉：   三器杖：聞器杖、離欲器杖、慧器杖。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三地 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E5%9C%B0?rev=1751538887&do=diff 三地 見：三地行五法_三地 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三地不厭苦 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E5%9C%B0%E4%B8%8D%E5%8E%AD%E8%8B%A6?rev=1751538887&do=diff 三地不厭苦 【經】卷49〈發趣品 20〉：   「云何菩薩受世間無量勤苦不以為厭？」   「諸善根備具故，能成就眾生亦莊嚴佛界，乃至具足薩婆若，終不疲厭，是名受無量勤苦不以為厭。」 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三地住慚愧處 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E5%9C%B0%E4%BD%8F%E6%85%9A%E6%84%A7%E8%99%95?rev=1751538887&do=diff 三地住慚愧處 【經】卷49〈發趣品 20〉：   「云何菩薩住慚愧處？」   「恥諸聲聞、辟支佛意，是名住慚愧處。」 【論】   慚愧雖有種種，此中大者，聲聞、辟支佛心。菩薩發心，欲廣度一切眾生，得少苦惱，便欲獨取涅槃，是可慚愧！譬如有人大設餚饍，請呼眾人，慳悋心起，便自獨食，甚可慚愧！ text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三地多學問 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E5%9C%B0%E5%A4%9A%E5%AD%B8%E5%95%8F?rev=1751538887&do=diff 三地多學問 【經】卷49〈發趣品 20〉：   「云何菩薩摩訶薩多學問無厭足？」   「諸佛所說法，若是此間世界，若十方世界諸佛所說，盡欲聞持，是名多學問無厭足。」 【論】   「多學問無厭足」者，菩薩知多學問，是智慧因緣，得智慧則能分別行道；如人有眼，所至無礙。是故菩薩作是願：「十方諸佛有所說法，我盡受持！」 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三地淨佛世界 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E5%9C%B0%E6%B7%A8%E4%BD%9B%E4%B8%96%E7%95%8C?rev=1751538887&do=diff 三地淨佛世界 【經】卷49〈發趣品 20〉：   「云何菩薩淨佛世界？」   「以諸善根迴向淨佛世界，是名淨佛世界。」 【菩薩】願得清淨佛土 【屬於】三地行五法 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三地淨法施 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E5%9C%B0%E6%B7%A8%E6%B3%95%E6%96%BD?rev=1751538887&do=diff 三地淨法施 【經】卷49〈發趣品 20〉：   「云何菩薩淨法施？」   「有所法施，乃至不求阿耨多羅三藐三菩提，何況餘事！是名不求名利法施。」 【論】卷49〈發趣品 20〉：   「淨法施」者，如苗中生草，除穢則茂；菩薩亦如是， text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三地行五法_三地 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E5%9C%B0%E8%A1%8C%E4%BA%94%E6%B3%95_%E4%B8%89%E5%9C%B0?rev=1751538887&do=diff 三地行五法|三地 【經】卷49〈發趣品 20〉：   「復次，須菩提！菩薩摩訶薩住三地中行五法。何等五？一者、多學問無厭足；二者、淨法施亦不自高；三者、莊嚴佛國土亦不自高；四者、受世間無量勤苦不以為厭；五者、住慚愧處。須菩提！是名菩薩摩訶薩住三地中，應滿足五法。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三地行五法 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E5%9C%B0%E8%A1%8C%E4%BA%94%E6%B3%95?rev=1751538887&do=diff 三地行五法 見：三地行五法_三地 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三增上 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E5%A2%9E%E4%B8%8A?rev=1751538887&do=diff 三增上 【論】卷18〈序品 1〉：   三增上：自增上、他增上、法增上。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三天多聞法 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E5%A4%A9%E5%A4%9A%E8%81%9E%E6%B3%95?rev=1751538887&do=diff 三天多聞法 【經】卷61〈隨喜迴向品 39〉：   爾時，四天王天與二萬諸天子合掌禮佛（中略）   爾時，釋提桓因亦與無數三十三天及餘諸天子持天華（中略）   須夜摩天王與千天子，刪兜率陀、化樂、他化自在諸天王各與千天子俱（中略）   爾時，諸梵天王與無數百千億那由他諸天俱詣佛所（中略）   光音天乃至阿迦尼吒天與無數百千億那由他諸天俱詣佛所，頭面禮佛足，發大音聲，作如是言：「未曾有也！世尊！菩薩摩訶薩為般若波羅蜜所護，以方便力故，勝前善男子、善女人取相有所得者。」… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三密 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E5%AF%86?rev=1751538888&do=diff 三密 【論】卷10〈序品 1〉：   如說《密迹金剛經》中，佛有三密：身密、語密、意密。一切諸天人皆不解、不知。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三寶 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E5%AF%B6?rev=1751538887&do=diff 三寶 【論】卷57〈述誠品 33〉：   佛寶者，佛法所攝無學五眾；法寶者，第三諦，所謂涅槃，除四沙門所攝學、無學功德，餘殘辟支佛功德，菩薩功德；僧寶者，四向、四果，學、無學五眾。 【論】卷54〈天主品 27〉：   法即是法寶，今 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三心差別 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E5%BF%83%E5%B7%AE%E5%88%A5?rev=1751538888&do=diff 三心差別 【論】卷41〈勸學品 8〉： 問曰：   「菩提心」、「無等等心」、「大心」，有何差別？ 答曰：   菩薩初發心，緣無上道：「我當作佛」，是名「菩提心」。「無等」名為佛，所以者何？一切眾生，一切法，無與等者；是菩提心與佛相似，所以者何？因似果故，是名「無等等心」。是心無事不行，不求恩惠，深固決定。   復次，檀、尸波羅蜜，是名「菩提心」。所以者何？檀波羅蜜因緣故，得大富無所乏少；尸波羅蜜因緣故，出三惡道人天中尊貴；住二波羅蜜果報力故，安立能成大事，是名「菩提心」。羼提、毘梨耶波羅蜜相，於眾生中現奇特事，所謂人來割肉出髓，如截樹木，而慈念怨家，血化為乳；是心似如佛心，於十方六道中，一一眾生，皆以深心濟度；又知諸法畢竟空，而以大悲能行諸行，是為奇特！譬如人欲空中種樹，是為希有。如是等精進波羅蜜力勢，與無等相似，是名「無等等」。入禪定，行四無量心，遍滿十方，與大悲、方便合故，拔一切眾生苦；又諸法實相，滅一切觀，諸語言斷，而不墮斷滅中，是名「大心」。   復次，初發心名「菩提心」；行六波羅蜜名「無等等心」；入方便心中是名「大心」。   如是等各有差別。 \{\{475C414E.… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三性 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E6%80%A7?rev=1751538887&do=diff 三性 【論】卷18〈序品 1〉：   三性：斷性、離性、滅性。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三惡道 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E6%83%A1%E9%81%93?rev=1751538887&do=diff 三惡道 地獄，餓鬼，畜牲 【相關】三惡道受法 【淨土】淨土無惡 【菩薩】菩薩不墮惡道 【屬於】六道 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三惡道受法 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E6%83%A1%E9%81%93%E5%8F%97%E6%B3%95?rev=1751538887&do=diff 三惡道受法 【論】卷10〈序品 1〉： 問曰：   何以不說地獄、畜生、餓鬼？ 答曰：   地獄大苦心亂，不能受法；畜生愚癡覆心，不能受化；餓鬼為飢渴火燒身故，不得受法。   復次，畜生、餓鬼中，少多有來聽法者，生福德心而已，不堪受道，是故不說。（中略）   復次，三惡道亦有受道福，少故言無。 \{\{55564DD2.jpg\}\} text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三摩地 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E6%91%A9%E5%9C%B0?rev=1751538887&do=diff 三摩地 【舊譯】三昧 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三摩提 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E6%91%A9%E6%8F%90?rev=1751538887&do=diff 三摩提 見：三昧_三摩提 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三明 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E6%98%8E?rev=1751538887&do=diff 三明 【論】卷2〈序品 1〉：   宿命、天眼、漏盡，名為三明。 問曰：   神通、明有何等異？ 答曰：   直知過去宿命事，是名通；知過去因緣行業，是名明。   直知死此生彼，是名通；知行因緣，際會不失，是名明。   直盡結使，不知更生不生，是名通；若知漏盡，更不復生，是名明。   是三明，大阿羅漢、大辟支佛所得。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三明六通 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E6%98%8E%E5%85%AD%E9%80%9A?rev=1751538887&do=diff 三明六通 【見】三明、六通 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三昧_三摩提 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E6%98%A7_%E4%B8%89%E6%91%A9%E6%8F%90?rev=1751538887&do=diff 三昧|三摩提 【論】卷23〈序品 1〉：   一切禪定攝心，皆名為三摩提，秦言正心行處。是心從無始世界來，常曲不端，得是正心行處，心則端直；譬如蛇行常曲，入竹筒中則直。 【論】卷28〈序品 1〉：   「聲聞法中三昧」者，所謂 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538887&do=diff 三昧 見：三昧_三摩提 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三昧父般若母 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E6%98%A7%E7%88%B6%E8%88%AC%E8%8B%A5%E6%AF%8D?rev=1751538887&do=diff 三昧父般若母 【論】卷34〈序品 1〉：   般若波羅蜜是諸佛母，父母之中母功最重，是故佛以般若為母，般舟三昧為父。三昧唯能攝持亂心令智慧得成，而不能觀諸法實相。般若波羅蜜能遍觀諸法分別實相，無事不達、無事不成；功德大故，名之為母。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三昧王三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E6%98%A7%E7%8E%8B%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538887&do=diff 三昧王三昧 【論】卷7〈序品 1〉：   是三昧於諸三昧中最第一自在，能緣無量諸法。如諸人中王第一，王中轉輪聖王第一，一切天上天下佛第一；此三昧亦如是，於諸三昧中最第一。 問曰：   若以佛力故，一切三昧皆應第一，何以故獨稱三昧王為第一？ text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三昧王安立三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E6%98%A7%E7%8E%8B%E5%AE%89%E7%AB%8B%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538887&do=diff 三昧王安立三昧 【經】卷47〈摩訶衍品 18〉：   住是三昧一切諸三昧中安立住如王，是名三昧王安立三昧。 【論】   三昧王安立三昧者，譬如大王安住正殿，召諸群臣，皆悉從命；菩薩入三昧王，放大光明，請召十方，無不悉集；又遣化佛，遍至十方。安立者，譬如國王安處正殿，身心坦然，無所畏懼。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三昧等三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E6%98%A7%E7%AD%89%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538887&do=diff 三昧等三昧 【經】卷47〈摩訶衍品 18〉：   住是三昧於諸三昧不得定亂相，是名三昧等三昧。 【論】   三昧等三昧者，得是三昧，觀諸三昧皆一等，所謂攝心相。   是三昧皆得因緣生，有為作法無深淺；得是三昧，皆悉平等，是名為等。與餘法亦等無異，以是故義中說，一切法中定亂相不可得。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三昧門 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E6%98%A7%E9%96%80?rev=1751538887&do=diff 三昧門 【論】卷28〈序品 1〉：   「諸三昧門」者，三昧有二種：聲聞法中三昧、摩訶衍法中三昧。 問曰：   是三昧即是三昧門不？ 答曰：   三昧即是三昧門。 問曰：   若爾者，何以不但說三昧，而復說三昧門？ 答曰：   佛諸三昧無量無數，如虛空無邊，菩薩云何盡得？菩薩聞是，心則退沒。以是故，佛說三昧門。入一門中攝無量三昧，如牽衣一角舉衣皆得；亦如得蜜蜂王，餘蜂盡攝。   復次，展轉為門。如持戒清淨，一心精進初夜、後夜懃修思惟離五欲樂，繫心一處，行是方便得是三昧，是名三昧門。   復次，欲界繫三昧是未到地三昧門；未到地三昧是初禪門；初禪及二禪邊地三昧是二禪三昧門，乃至非有想非無想處三昧亦如是；煖法定是頂法三昧門，頂法是忍法三昧門，忍法是世間第一法三昧門，世間第一法是苦法忍三昧門；苦法忍乃至金剛三昧門。   略說「一切三昧有三相：入、住、出相；是出相、入相名為門，住相是三昧體。」   如是等法，是聲聞法中三昧門。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三智 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E6%99%BA?rev=1751538887&do=diff 三智 見：三種智_三智 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三有 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E6%9C%89?rev=1751538887&do=diff 三有 見：有_三有 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三果 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E6%9E%9C?rev=1751538887&do=diff 三果 見：阿那含_三果_不來_阿那伽彌 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三根_三無漏根 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E6%A0%B9_%E4%B8%89%E7%84%A1%E6%BC%8F%E6%A0%B9?rev=1751538887&do=diff 三根|三無漏根 【論】卷23〈序品 1〉：   「未知欲知根」者，無漏九根和合。信行、法行人，於見諦道中名「未知欲知根」，所謂信等五根，喜、樂、捨根，意根。   信解、見得人，思惟道中，是九根轉名「知根」。   無學道中，是九根名「知已根」。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三根 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E6%A0%B9?rev=1751538887&do=diff 三根 見：三根_三無漏根 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三業 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E6%A5%AD?rev=1751538888&do=diff 三業 【論】卷10〈序品 1〉：   手自供養是身業，軟言問訊是口業，能起身、口業是意業。   是三業得功德牢固，與佛道作因緣。 【論】卷14〈序品 1〉：   人有三業作諸善，若身、口業善，意業自然入善；譬如曲草生於麻中，不扶自直。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三業淨則佛土淨 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E6%A5%AD%E6%B7%A8%E5%89%87%E4%BD%9B%E5%9C%9F%E6%B7%A8?rev=1751538888&do=diff 三業淨則佛土淨 【論】卷92〈淨佛國土品 82〉：   佛答：「菩薩從初發意來，自淨麁身、口、意業，亦教他人淨麁身、口、意業。」 問曰：   若菩薩淨佛土，是菩薩得無生法忍、住神通波羅蜜，然後能淨佛土；今何以言「從初發意來，淨麁身、口、意業」？ 答曰：   三業清淨，非但為淨佛土，一切菩薩道皆淨。此三業初淨身、口、意業，後為淨佛土。自身淨，亦淨他人。何以故？非但一人，生國土中者皆共作因緣。內法與外法作因緣，若善、若不善：多惡口業故，地生荊棘；諂誑曲心故，地則高下不平；慳貪多故，則水旱不調、地生沙礫。不作上諸惡故，地則平正，多出珍寶；如彌勒佛出時，人皆行十善故，地多珍寶。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三歸依 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E6%AD%B8%E4%BE%9D?rev=1751538887&do=diff 三歸依 【論】卷18〈序品 1〉：   三歸依：佛、法、僧。 【相關】三寶 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三毒 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E6%AF%92?rev=1751538887&do=diff 三毒 【論】卷34〈序品 1〉：   婬欲、瞋恚、愚癡（中略）   若無三毒，何用佛為？如地無大闇，則不須日照。如經所說：「若無三法則佛不出世，若三法不斷則不得離老、病、死。」「三法」者則是三毒，如《三法經》，此中應廣說。（中略）   貪欲有二種：一者、邪貪欲，二者、貪欲。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三法 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E6%B3%95?rev=1751538887&do=diff 三法 【論】卷18〈序品 1〉：   復次，知三道：見道、修道、無學道。   三性：斷性、離性、滅性。   三修：戒修、定修、慧修。   三菩提：佛菩提、辟支迦佛菩提、聲聞菩提(更不復學，智滿足之名也)。   三乘：佛乘、辟支迦佛乘、聲聞乘。   三歸依：佛、法、僧。   三住：梵住、天住、聖住。   三增上：自增上、他增上、法增上。   諸佛三不護：身業不護、口業不護、意業不護。   三福處：布施、持戒、善心。   三器杖：聞器杖、離欲器杖、慧器杖。   三輪：變化輪、示他心輪、教化輪。   三解脫門：空解脫門、無相解脫門、無作解脫門。   如是等無量三法門。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三法印_佛法印 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E6%B3%95%E5%8D%B0_%E4%BD%9B%E6%B3%95%E5%8D%B0?rev=1751538887&do=diff 三法印|佛法印 【論】卷22〈序品 1〉：   佛法印有三種：一者、一切有為法，念念生滅皆無常；二者、一切法無我；三者、寂滅涅槃。（中略） 問曰：   何以故但作法無常，一切法無我？ 答曰：   不作法無因無緣故，不生不滅；不生不滅故，不名為無常。復次，不作法中，不生心著顛倒；以是故，不說是無常，可說言無我。有人說：「神是常遍知相」；以是故，說一切法中無我。（中略）… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三法印 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E6%B3%95%E5%8D%B0?rev=1751538887&do=diff 三法印 見：三法印_佛法印 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三無漏根 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E7%84%A1%E6%BC%8F%E6%A0%B9?rev=1751538887&do=diff 三無漏根 見：三根_三無漏根 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三生補處菩薩 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E7%94%9F%E8%A3%9C%E8%99%95%E8%8F%A9%E8%96%A9?rev=1751538887&do=diff 三生補處菩薩 【經】卷38〈往生品 4〉：   「舍利弗！有菩薩摩訶薩三生補處，行般若波羅蜜，以方便力入初禪乃至第四禪，入慈心乃至捨，入空處乃至非有想非無想處，修四念處乃至八聖道分，入空三昧、無相、無作三昧，不隨禪生，生有佛處，修梵行。   「若生兜率天上，隨其壽終，具足善根，不失正念；與無數百千億萬諸天，圍繞恭敬，來生此間，得阿耨多羅三藐三菩提。」… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三界 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E7%95%8C?rev=1751538888&do=diff 三界 欲界、色界、無色界 【相關】六道 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三福處 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E7%A6%8F%E8%99%95?rev=1751538887&do=diff 三福處 【論】卷18〈序品 1〉：   三福處：布施、持戒、善心。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三禪 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E7%A6%AA?rev=1751538887&do=diff 三禪 【論】卷17〈序品 1〉：   行者觀喜之過，亦如覺觀；隨所喜處，多喜多憂。所以者何？如貧人得寶，歡喜無量；一旦失之，其憂亦深，喜即轉而成憂，是故當捨。   「離此喜故，行捨、念、智，受身樂。是樂聖人能得能捨，一心在樂，入第三禪。」「捨」者，捨喜心，不復悔。「念、智」者，既得三禪中樂，不令於樂生患。「 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三種世間 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E7%A8%AE%E4%B8%96%E9%96%93?rev=1751538887&do=diff 三種世間 【經】卷70〈佛母品 48〉：   世間有三種：一者、五眾世間，二者、眾生世間，三者、國土世間。 \{\{62B7F65F.jpg\}\} text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三種供養 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E7%A8%AE%E4%BE%9B%E9%A4%8A?rev=1751538887&do=diff 三種供養 【論】卷14〈序品 1〉：   復次，供養有三種：一者、先世因緣福德故；二者、今世功德，修戒、禪定、智慧故，為人敬養；三者、虛妄欺惑，內無實德，外如清白，以誑時人而得供養。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三種十二因緣 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E7%A8%AE%E5%8D%81%E4%BA%8C%E5%9B%A0%E7%B7%A3?rev=1751538887&do=diff 三種十二因緣 【論】卷80〈無盡方便品 67〉： 問曰：   若無無明，亦無諸行等，云何說十二因緣？ 答曰：   說十二因緣有三種：   一者、凡夫肉眼所見，顛倒著我心，起諸煩惱、業，往來生死中。   二者、賢聖以法眼分別諸法，老、病、死，心厭，欲出世間。求老死因緣，由生故。是生由諸煩惱、業因緣。何以故？無煩惱人則不生。是故知煩惱為生因。煩惱因緣是無明。無明故，應捨而取、應取而捨。何者應捨？老病諸苦因緣煩惱應捨，以少顛倒樂因緣故而取。持戒、禪定、智慧、諸善根本，是涅槃樂因緣，是事應取而捨。是中無有知者、見者、作者。何以故？是法無定相，但從虛誑因緣相續生。行者知是虛誑不實，則不生戲論；是但滅苦故入於涅槃，不究盡求諸苦相。   三者、諸菩薩摩訶薩，大智人利根故，但求究盡十二因緣根本相，不以憂怖自沒。求時不得定相，老法畢竟空，但從虛誑假名有。所以者何？分別諸法相者說：「老是心不相應行。」是相不可得。頭白等是色相，非老相。二事不可得故… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三種四念處 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E7%A8%AE%E5%9B%9B%E5%BF%B5%E8%99%95?rev=1751538887&do=diff 三種四念處 【論】卷19〈序品 1〉：   是四念處有三種：性念處、共念處、緣念處。 \{\{00788435.jpg\}\} text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三種天 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E7%A8%AE%E5%A4%A9?rev=1751538887&do=diff 三種天 見：天_三種天 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三種布施 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E7%A8%AE%E5%B8%83%E6%96%BD?rev=1751538887&do=diff 三種布施 【論】卷12〈序品 1〉：   復次，檀有三種：一者、物施，二者、供養恭敬施，三者、法施。 \{\{587CEFC8.jpg\}\} 【論】卷14〈序品 1〉：   檀有三種：一者、財施，二者、法施，三者、無畏施。持戒自撿，不侵一切眾生財物，是名財施。眾生見者，慕其所行，又為說法，令其開悟。又自思惟：我當堅持淨戒，與一切眾生作供養福田，令諸眾生得無量福。如是種種，名為法施。一切眾生皆畏於死，持戒不害，是則無畏施。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三種律儀 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E7%A8%AE%E5%BE%8B%E5%84%80?rev=1751538888&do=diff 三種律儀 【論】卷81〈六度相攝品 68〉：   三種律儀：戒律儀，禪定律儀，無漏律儀 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三種慈悲 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E7%A8%AE%E6%85%88%E6%82%B2?rev=1751538887&do=diff 三種慈悲 【論】卷20〈序品 1〉：   《無盡意菩薩問》中，說慈有三種：一者、眾生緣，二者、法緣，三者、無緣。（中略）   譬如給賜貧人，或與財物，或與金銀寶物，或與如意真珠；眾生緣、法緣、無緣，亦復如是。是為略說慈心義。   悲心義亦如是：以憐愍心，遍觀十方眾生苦，作是念：「眾生可愍，莫令受是種種苦，無瞋、無恨、無怨、無惱心，乃至十方亦如是。」 \{\{89D9C07E.jpg\}\}… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三種智_三智 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E7%A8%AE%E6%99%BA_%E4%B8%89%E6%99%BA?rev=1751538887&do=diff 三種智|三智 【經】卷84〈三惠品 70〉：   須菩提言：「佛說一切智、說道種智、說一切種智，是三種智有何差別？」   佛告須菩提：「薩婆若是一切聲聞、辟支佛智；道種智是菩薩摩訶薩智；一切種智是諸佛智。」（中略）   須菩提白佛言：「世尊！一切智、道種智、一切種智，是三智結斷有差別、有盡、有餘不？」佛言：「煩惱斷無差別；諸佛 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三種智 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E7%A8%AE%E6%99%BA?rev=1751538887&do=diff 三種智 見：三種智_三智 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三種智慧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E7%A8%AE%E6%99%BA%E6%85%A7?rev=1751538888&do=diff 三種智慧 見：智慧_三種智慧 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三種有 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E7%A8%AE%E6%9C%89?rev=1751538887&do=diff 三種有 【論】卷12〈序品 1〉：   復次，「有」，有三種：一者、相待有，二者、假名有，三者、法有。   相待者，如長短、彼此等，實無長短，亦無彼此，以相待故有名。長因短有，短亦因長；彼亦因此，此亦因彼；若在物東，則以為西，在西則以為東；一物未異而有東、西之別，此皆有名而無實也。如是等，名為相待有，是中無實法，不如色、香、味、觸等。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三種無相 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E7%A8%AE%E7%84%A1%E7%9B%B8?rev=1751538887&do=diff 三種無相 【論】卷61〈隨喜迴向品 39〉：   無相有三種：假名相、法相、無相相。「假名相」者，如車、如屋、如林、如軍、如眾生，諸法和合中，更有是名。無明力故，取是假名相，起諸煩惱、業。「 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三種發心 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E7%A8%AE%E7%99%BC%E5%BF%83?rev=1751538888&do=diff 三種發心 【論】卷38〈往生品 4〉：   譬如遠行，或有乘羊而去，或有乘馬而去，或有神通去者。乘羊者久久乃到；乘馬者差速；乘神通者發意頃便到，如是不得言「發意間云何得到？」神通相爾，不應生疑！菩薩亦如是，發阿耨多羅三藐三菩提時，即入菩薩位。   有菩薩初發意，初雖心好，後雜諸惡，時時生念：「我求佛道，以諸功德迴向阿耨多羅三藐三菩提」；是人久久無量阿僧祇劫，或至或不至。先世福德因緣薄，而復鈍根，心不堅固，… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三種菩提 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E7%A8%AE%E8%8F%A9%E6%8F%90?rev=1751538888&do=diff 三種菩提 【論】卷53〈無生品 26〉：   「菩提」有三種：有阿羅漢菩提，有辟支佛菩提，有佛菩提。無學智慧清淨無垢故，名為菩提。菩薩雖有大智慧，諸煩惱習未盡故，不名菩提。 【相關】 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三種見 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E7%A8%AE%E8%A6%8B?rev=1751538888&do=diff 三種見 【經】卷45〈斷見品 14〉：   舍利弗言：「我見、眾生見、壽見、命見、生見、養育見、眾數見、人見、作見、使作見、起見、使起見、受見、使受見、知者見、見者見，斷見、常見，有見、無見、陰見、入見、界見，諦見、因緣見，四念處見乃至十八不共法見，佛道見，成就眾生見，淨佛世界見，佛見，轉法輪見，為斷如是諸見故而為說法，是名摩訶薩。」   須菩提語舍利弗言：「何因緣故色見是妄見？何因緣故受、想、行、識，乃至轉法輪見，是名妄見？」   舍利弗語須菩提：「菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，無方便故，於色生見，用有所得故；於受、想、行、識，乃至轉法輪生見，用有所得故。   「是中菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，以方便力斷諸見故而為說法，用無所得故。」… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三結 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E7%B5%90?rev=1751538887&do=diff 三結 【論】卷40〈往生品 4〉：   「有眾見」者，於五受眾中，生我若我所。   「疑」者，於三寶、四諦中不信。   「齋戒取」者，九十六種外道法中，取是法，望得苦解脫。 【斷三結】須陀洹 【屬於】五下分結 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三聚 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E8%81%9A?rev=1751538887&do=diff 三聚 【經】卷45〈摩訶薩品 13〉：   佛告須菩提：「畢定眾者，性地人、八人、須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢、辟支佛，初發心菩薩，乃至阿鞞跋致地菩薩。須菩提！是為畢定眾，菩薩為上首。 【論】卷75〈夢中入三昧品 58〉：   見眾生住於三聚：一者、必正聚，二者、必邪聚，三者、不定聚 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三自 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E8%87%AA?rev=1751538888&do=diff 三自 【見】自調、自淨、自度 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三菩提 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E8%8F%A9%E6%8F%90?rev=1751538887&do=diff 三菩提 【論】卷18〈序品 1〉：   三菩提：佛菩提、辟支迦佛菩提、聲聞菩提(更不復學，智滿足之名也)。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三藏 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E8%97%8F?rev=1751538887&do=diff 三藏 法藏、律藏、論藏。 【論】卷100〈囑累品 90〉：   復次，三藏正有三十萬偈，并為九百六十萬言。（中略）   雖俱求一解脫門，而有自利、利人之異，是故有大小乘差別。為是二種人故，佛口所說，以文字語言分為二種：三藏是聲聞法，摩訶衍是大乘法。   復次，佛在世時，無有三藏名，但有持 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三藏中不多說法空 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E8%97%8F%E4%B8%AD%E4%B8%8D%E5%A4%9A%E8%AA%AA%E6%B3%95%E7%A9%BA?rev=1751538887&do=diff 三藏中不多說法空 見：聲聞少說法空_三藏中不多說法空 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三藐三佛陀_正遍知_正遍知一切法 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E8%97%90%E4%B8%89%E4%BD%9B%E9%99%80_%E6%AD%A3%E9%81%8D%E7%9F%A5_%E6%AD%A3%E9%81%8D%E7%9F%A5%E4%B8%80%E5%88%87%E6%B3%95?rev=1751538887&do=diff 三藐三佛陀|正遍知|正遍知一切法 【論】卷2〈序品 1〉：   「三藐」名「正」，「三」名「遍」，佛名「知」——是名正遍知一切法。 問曰：   云何正遍知？ 答曰：   知苦如苦相，知集如集相，   知滅如滅相，知道如道相。   是名「三藐三佛陀」。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三藐三佛陀 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E8%97%90%E4%B8%89%E4%BD%9B%E9%99%80?rev=1751538887&do=diff 三藐三佛陀 見：三藐三佛陀_正遍知_正遍知一切法 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三行 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E8%A1%8C?rev=1751538888&do=diff 三行 【論】卷18〈序品 1〉：   三行：梵行、天行、聖行。 【論】卷36〈習相應品 3〉：   或說三行：身行、口行、意行。   「身行」者，出入息。所以者何？息屬身故。「口行」者，覺觀。所以者何？先覺觀然後語言。「意行」者，受、想。所以者何？受苦樂，取相心發，是名意行。心數法有二種：一者、屬見，二者、屬愛。屬愛主名為「受」；屬見主名為「想」。以是故說是二法為「意行」。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三解脫門_解脫門 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E8%A7%A3%E8%84%AB%E9%96%80_%E8%A7%A3%E8%84%AB%E9%96%80?rev=1751538887&do=diff 三解脫門|解脫門 【論】卷20〈序品 1〉：   涅槃城有三門，所謂空、無相、無作。 【印老筆記】法從緣生，無我我所故觀男女一異相實不可得故無相，無作者故無作。二十‧2、3（大正25，206a～c） 問曰：   今何以故名解脫門？ 答曰：   行是法時得解脫，到無餘涅槃，以是故名解脫門。無餘涅槃是真解脫，於身、心苦得脫；有餘涅槃為作門。此三法雖非涅槃，涅槃因故，名為涅槃。世間有因中說果，果中說因。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三解脫門 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E8%A7%A3%E8%84%AB%E9%96%80?rev=1751538887&do=diff 三解脫門 見：三解脫門_解脫門 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三解脫門十六行 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E8%A7%A3%E8%84%AB%E9%96%80%E5%8D%81%E5%85%AD%E8%A1%8C?rev=1751538887&do=diff 三解脫門十六行 【論】卷20〈序品 1〉：   是空三昧二行：一者、觀五受眾一相、異相無故「空」；二者、觀我、我所法不可得故「無我」。   無相三昧四行：觀涅槃種種苦盡故名為「盡」；三毒等諸煩惱火滅故名為「滅」；一切法中第一故名為「妙」；離世間故名為「出」。   無作三昧二行：觀五受眾因緣生故「無常」；身心惱故「苦」。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三解脫門名三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E8%A7%A3%E8%84%AB%E9%96%80%E5%90%8D%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538887&do=diff 三解脫門名三昧 【論】卷5〈序品 1〉：   是三三昧中，思惟近涅槃故，令人心不高不下，平等不動，餘處不爾。以是故，獨稱是三三昧。餘定中，或愛多、或慢多、或見多；是三三昧中第一實義實利，能得涅槃門；以是故，諸禪定法中，以是三空法為三解脫門。亦名為三三昧，是三三昧實三昧故，餘定亦得名定。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三解脫門大乘義 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E8%A7%A3%E8%84%AB%E9%96%80%E5%A4%A7%E4%B9%98%E7%BE%A9?rev=1751538887&do=diff 三解脫門大乘義 見：菩薩三解脫門_三解脫門大乘義_三解脫門摩訶衍義 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三解脫門摩訶衍義 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E8%A7%A3%E8%84%AB%E9%96%80%E6%91%A9%E8%A8%B6%E8%A1%8D%E7%BE%A9?rev=1751538887&do=diff 三解脫門摩訶衍義 見：菩薩三解脫門_三解脫門大乘義_三解脫門摩訶衍義 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三輪 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E8%BC%AA?rev=1751538887&do=diff 三輪 【論】卷18〈序品 1〉：   三輪：變化輪、示他心輪、教化輪。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三輪體空 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E8%BC%AA%E9%AB%94%E7%A9%BA?rev=1751538887&do=diff 三輪體空 見：三事不可得_三輪體空 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三道 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E9%81%93?rev=1751538887&do=diff 三道 【論】卷18〈序品 1〉：   復次，知三道：見道、修道、無學道。 【論】卷27〈序品 1〉：   復有三道：地獄道、畜生道、餓鬼道。   三種地獄：熱地獄、寒地獄、黑闇地獄。   三種畜生道：地行、水行、空行。   三種鬼道：餓鬼、食不淨鬼、神鬼。   三種善道：人道、天道、涅槃道。   人有三種：作罪者、作福者、求涅槃者。   復有三種人：受欲行惡者、受欲不行惡者、不受欲不行惡者。   天有三種：欲天、色天、無色天。   涅槃道有三種：聲聞道、辟支佛道、佛道。   聲聞道有三種：學道、無學道、非學非無學道。   辟支佛道，亦如是。   佛道有三種：波羅蜜道、方便道、淨世界道。   佛復有三道：初發意道、行諸善道、成就眾生道。   復有三道：戒道、定道、慧道。   如是等無量三道門。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三部般若 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E9%83%A8%E8%88%AC%E8%8B%A5?rev=1751538888&do=diff 三部般若 【論】卷67〈歎信行品 45〉：   是般若波羅蜜，部黨經卷，有多有少，有上、中、下——光讚、放光、道行。 \{\{627525EF.jpg\}\} text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三阿僧祇 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E9%98%BF%E5%83%A7%E7%A5%87?rev=1751538888&do=diff 三阿僧祇 【論】卷4〈序品 1〉：   天人中能知算數者，極數不復能知，是名一阿僧祇。如：一一名二，二二名四，三三名九，十十名百，十百名千，十千名萬，千萬名億，千萬億名那由他，千萬那由他名頻婆，千萬頻婆名迦他，過迦他名阿僧祇。   如是數三阿僧祇：若行一阿僧祇滿，行第二阿僧祇；第二阿僧祇滿，行第三阿僧祇。譬如算數法，算一乃至算百，百算竟，還至一。如是菩薩一阿僧祇過，還從一起。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三阿僧祇劫過名菩薩 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E9%98%BF%E5%83%A7%E7%A5%87%E5%8A%AB%E9%81%8E%E5%90%8D%E8%8F%A9%E8%96%A9?rev=1751538888&do=diff 三阿僧祇劫過名菩薩 【論】卷4〈序品 1〉： （迦旃延尼子言：）   「從種三十二相業已來，是名菩薩。」 問曰：   何時種三十二相業因緣？ 答曰：   過三阿僧祇劫，然後種三十二相業因緣處。 （摩訶衍人言：）   如上言：「三阿僧祇劫過名為菩薩。」三阿僧祇中，頭、目、髓、腦布施，心無有悔，是阿羅漢、辟支佛所不能及。如昔菩薩為大薩陀婆，渡大海水，惡風壞船。語眾賈人：「捉我頭、髮、手、足，當渡汝等。」眾人捉已，以刀自殺。大海水法不停死屍，即時疾風吹至岸邊。大慈如是而言非者，誰是菩薩？   第二阿僧祇劫行滿，未入第三阿僧祇時，於燃燈佛所受記為佛，即時上昇虛空，見十方佛於虛空中立，讚然燈佛。然燈佛言：「汝過一阿僧祇劫，當得作佛，名釋迦牟尼。」得記如是，而言爾時未是菩薩，豈非大失！… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三際不可得 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E9%9A%9B%E4%B8%8D%E5%8F%AF%E5%BE%97?rev=1751538888&do=diff 三際不可得 【論】卷84〈三惠品 70〉：   須菩提問：「世尊！諸法自相空故，前際不可得，何況後際！」何以故？因前際故有後際。   佛可其意，以眾生不知諸法自相空故，說是前際、是後際；自相空諸法中，前、後際不可得。何以故？若先有生，則後有老死；若離老死有生，是則不死而生，是生無因無緣；若先老死後有生者，不生云何有老死？先後既不可得，一時亦不可得，以是故說：「自相空法中，無有前後際。」… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三障 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E9%9A%9C?rev=1751538887&do=diff 三障 【論】卷5〈序品 1〉：   三種障：煩惱障、業障、報障。（中略）   三障中業力最大故；積集諸業乃至百千萬劫中，不失、不燒、不壞，與果報時不亡。 【論】卷8〈序品 1〉： 問曰：   若佛有如是大神力，無數千萬億化佛，乃至十方說六波羅蜜，度脫一切，應盡得度，不應有殘！ 答曰：    text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三顛倒_三倒 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E9%A1%9B%E5%80%92_%E4%B8%89%E5%80%92?rev=1751538887&do=diff 三顛倒|三倒 【論】卷61〈隨喜迴向品 39〉：   想顛倒、心顛倒、見顛倒 【詳見】顛倒 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 三顛倒 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E9%A1%9B%E5%80%92?rev=1751538887&do=diff 三顛倒 見：三顛倒_三倒 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 上中下供養 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8A%E4%B8%AD%E4%B8%8B%E4%BE%9B%E9%A4%8A?rev=1751538887&do=diff 上中下供養 【論】卷10〈序品 1〉： 問曰：（中略）   時，梵天王等諸天白佛言：「佛為無上，無過佛者。」   今何以故復供養東方諸佛？ 答曰：   佛雖無上，三世十方天地中無過佛者，而行供養。供養有上、中、下：下於己者而供養之，是下供養；供養勝己，是上供養；供養與己等者，是中供養。   諸佛供養，是 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 上中下布施 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8A%E4%B8%AD%E4%B8%8B%E5%B8%83%E6%96%BD?rev=1751538887&do=diff 上中下布施 【論】卷12〈序品 1〉：   檀有下、中、上：從下生中，從中生上。若以飲食麁物，軟心布施，是名為下；習施轉增，能以衣服寶物布施，是為從下生中；施心轉增，無所愛惜，能以頭、目、血、肉、國、財、妻、子盡用布施，是為從中生上。   如釋迦牟尼佛初發心時，作大國王，名曰光明，求索佛道，少多布施。轉受後身作陶師，能以澡浴之具及石蜜漿，布施異釋迦牟尼佛及比丘僧。其後轉身作大長者女，以燈供養憍陳若佛。如是等種種，名為菩薩下布施。   如釋迦文尼佛本身作長者子，以衣布施大音聲佛；佛滅度後，起九十塔。後更轉身作大國王，以七寶蓋供養師子佛。後復受身作大長者，供養妙目佛上好房舍及七寶妙華。如是等種種，名為菩薩中布施。   如釋迦牟尼佛本身作仙人，見憍陳若佛端政殊妙，便從高山上自投佛前，其身安隱，在一面立。又如眾生喜見菩薩，以身為燈，供養日月光德佛。如是等種種，不惜身命，供養諸佛，是為菩薩上布施。   是名菩薩三種… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 上人 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8A%E4%BA%BA?rev=1751538888&do=diff 上人 【經】卷73〈阿毘跋致品 55〉：   須菩提白佛言：「世尊！云何為上人？」   佛告須菩提：「若菩薩摩訶薩一心行阿耨多羅三藐三菩提心，不散亂，是名上人。以是行、類、相貌，當知是名 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 上人但利他 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8A%E4%BA%BA%E4%BD%86%E5%88%A9%E4%BB%96?rev=1751538888&do=diff 上人但利他 【論】卷95〈平等品 86〉：   知一切不可取相已，發心求阿耨多羅三藐三菩提；作是念：「一切無根本，不可取相，如夢乃至如化；以不可取法不能得不可取相法。但以眾生不知是法故，我為是眾生求阿耨多羅三藐三菩提。」是菩薩從初發心來所有布施，為一切眾生，所謂布施等諸善法為一切眾生故修，不自為身。   此中佛自說因緣：「不為餘事故求阿耨多羅三藐三菩提，但為一切眾生故。」所以者何？是菩薩遠離怜愍眾生心，但行般若波羅蜜，求諸法實相，或墮邪見中。是人未得一切智，所求一切智事，心未調柔，故墮諸邊，諸法實相難得故。是故佛說：「菩薩從初發心，怜愍眾生故，著心漸薄，不戲論畢竟空——若空有此過，若不空有彼過等。」… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 下中上如 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8B%E4%B8%AD%E4%B8%8A%E5%A6%82?rev=1751538888&do=diff 下中上如 【論】卷32〈序品 1〉：   復次，一一法有九種： （中略）   知此法各各有體、法具足，是名「世間下如」。   知此九法終歸變異盡滅，是名「中如」。譬如此身生，從不淨出，雖復澡浴嚴飾，終歸不淨。   是法非有非無、非生非滅，滅諸觀法，究竟清淨，是名「上如」。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 下劣人 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8B%E5%8A%A3%E4%BA%BA?rev=1751538888&do=diff 下劣人 【論】卷77〈等學品 63〉：   下劣者，名懈怠、放逸，不樂佛法，不一心行道，罪福雜行。如是等，不能學是法。何以故？是下劣者作是念：「我身及親屬是我所應護，諸餘眾生何豫我事，而以頭目髓腦施之，令其得樂？一切人皆方便求樂，我今何為捨樂求苦？」或生 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 下口食 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8B%E5%8F%A3%E9%A3%9F?rev=1751538887&do=diff 下口食 【論】卷3〈序品 1〉：   有出家人合藥、種穀、殖樹等不淨活命者，是名下口食。 【屬於】四不淨食 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 下意 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8B%E6%84%8F?rev=1751538888&do=diff 下意 【論】卷72〈大如品 54〉： 問曰：   若眾生有三種，上、中、下，菩薩福德智慧積集故，應是大人，云何言「於一切眾生中起下意」？ 答曰：   菩薩作是念：「一切法無常，一切眾生上、中、下，皆歸磨滅，是中何者是大？何者是小？人以世法故有大小。」   復次，大小不定，此國以為大，餘國以為小；於此為大，於彼為小；如今世卑賤，後世為天王。如是業因緣，在世間輪轉，貴賤大小無定；如水火貴賤隨時，用捨無定。   復次，菩薩雖有功德，知是功德畢竟空，如幻、如夢，不著此功德，不有是大小。   復次，一切眾生中有佛道因緣者，唯佛能知。菩薩作是念：「若我以眾生形貌、才能——以此事輕者，則為輕未來佛；若輕佛則為永了。」   復次，菩薩作是念：「我誓度一切眾生；若眾生無所得，我則孤負眾生。」譬如主人請客，則應敬客而自卑；若無所供設，是則負愧於客。   復次，以自大心故，則喜生瞋恚，憍慢是瞋之本，瞋是一切重罪之根。若菩薩於眾生起下心，眾生若罵、若打，則無恚恨；譬如大家打奴，奴不敢瞋恨。若菩薩自高、意下眾生者，眾生侵害，忿然生怒；如奴打大家，則起瞋怒。下意有如是等種種利益故，菩薩應當行。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不一不二 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E4%B8%80%E4%B8%8D%E4%BA%8C?rev=1751538888&do=diff 不一不二 【經】卷78〈願樂品 64〉：   釋提桓因白佛言：「世尊！若眾生心不隨喜阿耨多羅三藐三菩提者，皆是魔眷屬；諸心不隨喜者，從魔中來生。何以故？世尊！是諸發心菩薩為破魔境界故生。是故欲愛敬三尊者，應生隨喜心；隨喜已，應迴向阿耨多羅三藐三菩提，以不一不二相故。」 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不一行三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E4%B8%80%E8%A1%8C%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538887&do=diff 不一行三昧 【經】卷47〈摩訶衍品 18〉：   住是三昧不見諸三昧一相，是名不一行三昧。 【論】   不一行三昧者，與上一行相違者是，所謂諸餘觀行。 【對比】一行三昧 【屬於】百八三昧 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不亂不味 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E4%BA%82%E4%B8%8D%E5%91%B3?rev=1751538887&do=diff 不亂不味 【論】卷17〈序品 1〉：   復次，不亂、不味故，名禪波羅蜜。如佛告舍利弗：「菩薩般若波羅蜜中住，具足禪波羅蜜，不亂、不味故。 問曰：   云何名亂？ 答曰：   亂有二種：一者、微，二者、麁。微者，有三種：一、愛多，二、慢多，三、見多。云何愛多？得禪定樂，其心樂著愛味。云何慢多？得禪定時，自謂難事已得，而以自高。云何見多？以我見等入禪定，分別取相，是實餘妄語。是三，名為微細亂。從是因緣，於禪定退，起三毒，是為麁亂。味者，初得禪定，一心愛著，是為味。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不二 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E4%BA%8C?rev=1751538888&do=diff 不二 【論】卷52〈十無品 25〉：   菩薩若未破色，則生愛等結使，著是色等；破色已，則生邪見，著是色空等。今色等用空智慧故，皆空不二相。   是諸法虛誑不實，內外入所攝故名為二；色等乃至一切種智，離是 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不二入法門 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E4%BA%8C%E5%85%A5%E6%B3%95%E9%96%80?rev=1751538887&do=diff 不二入法門 見：不二法門_不二入法門_法忍不二入 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不二增益善根 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E4%BA%8C%E5%A2%9E%E7%9B%8A%E5%96%84%E6%A0%B9?rev=1751538888&do=diff 不二增益善根 【經】卷85〈菩薩行品 72〉：   須菩提言：「世尊！若菩薩摩訶薩不以二法故行檀波羅蜜乃至般若波羅蜜，不以二法故乃至行一切種智，菩薩從初發意乃至後意云何善根增益？」   佛告須菩提：「若行二法者，善根不得增益。何以故？一切凡夫皆依二法，不得增益善根。菩薩摩訶薩行不二法，從初發意乃至後意，於其中間增益善根。以是故，菩薩摩訶薩，一切世間天及人、阿修羅無能伏，無能壞其善根、令墮聲聞、辟支佛地；及諸眾惡不善法不能制菩薩令不能行檀波羅蜜增益善根，乃至般若波羅蜜亦如是。須菩提！菩薩摩訶薩應如是行般若波羅蜜。」… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不二法門_不二入法門_法忍不二入 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E4%BA%8C%E6%B3%95%E9%96%80_%E4%B8%8D%E4%BA%8C%E5%85%A5%E6%B3%95%E9%96%80_%E6%B3%95%E5%BF%8D%E4%B8%8D%E4%BA%8C%E5%85%A5?rev=1751538887&do=diff 不二法門|不二入法門|法忍不二入 【論】卷15〈序品 1〉：   復次，法忍者，於內六情不著，於外六塵不受，能於此二不作分別。何以故？內相如外，外相如內，二相俱不可得故；一相故，因緣合故，其實空故，一切法相常清淨故，如真際法性相故，不二入故，雖無二亦不一。如是觀諸法，心信不轉；是名法忍。如《毘摩羅鞊經》中，法住菩薩說：「生、滅為二；不生、不滅是不二入法門。」乃至文殊尸利說：「無聞、無見，一切心滅，無說、無語，是不二入法門。」毘摩羅鞊默然無言，諸菩薩讚言：「善哉！善哉！是真不二入法門。」… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不二法門 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E4%BA%8C%E6%B3%95%E9%96%80?rev=1751538887&do=diff 不二法門 見：不二法門_不二入法門_法忍不二入 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不住 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E4%BD%8F?rev=1751538888&do=diff 不住 【經】卷42〈集散品 9〉：   「復次，世尊！菩薩摩訶薩欲行般若波羅蜜，色中不應住，受、想、行、識中不應住；眼、耳、鼻、舌、身、意中不應住，色、聲、香、味、觸、法中不應住；眼識乃至意識中不應住，眼觸乃至意觸中不應住，眼觸因緣生受乃至意觸因緣生受中不應住；地種，水、火、風、空、識種中不應住；無明乃至老死中不應住。何以故？世尊！色、色相空，受、想、行，識、識相空。世尊！色空不名為色，離空亦無色；色即是空，空即是色。受、想、行，識空，不名為識，離空亦無識；識即是空，空即是識。乃至老死、老死相空。世尊！老死空不名為老死，離空亦無老死；老死即是空，空即是老死。世尊！以是因緣故，菩薩摩訶薩欲行般若波羅蜜，不應色中住，乃至老死中亦不應住。   「復次，世尊！菩薩摩訶薩欲行般若波羅蜜，四念處中不應住。何以故？四念處、四念處相空。世尊！四念處空不名為四念處，離空亦無四念處；四念處即是空，空即是四念處。乃至十八不共法亦如是。世尊！以是因緣故，菩薩摩訶薩欲行般若波羅蜜，四念處乃至十八不共法中不應住。   「復次，世尊！菩薩摩訶薩欲行般若波羅蜜，檀波羅蜜中不應住，尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不住三乘 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E4%BD%8F%E4%B8%89%E4%B9%98?rev=1751538888&do=diff 不住三乘 【經】卷54〈天主品 27〉：   「復次，憍尸迦！菩薩摩訶薩，須陀洹果無為相、斯陀含果無為相、阿那含果無為相、阿羅漢果無為相不應住，辟支佛道無為相、佛道無為相不應住。須陀洹福田不應住，斯陀含、阿那含、阿羅漢、辟支佛、佛福田不應住。   「復次，憍尸迦！菩薩摩訶薩初地中不應住，以有所得故；乃至第十地中不應住，以有所得故。（中略）   「是八人——是信行人、是法行人，如是不應住；須陀洹極七世生不應住，家家不應住；須陀洹命終垢盡不應住；須陀洹中間入涅槃不應住；是人向斯陀含果證不應住；是人斯陀含，一往來入涅槃不應住；是人向阿那含果證不應住；斯陀含一種不應住；是人阿那含，彼間入涅槃，不應住；是人向阿羅漢果證不應住；是人阿羅漢今世入無餘涅槃不應住；是辟支佛不應住；過聲聞、辟支佛地，我當住菩薩地，不應住；道種智中不應住，以有所得故。一切種、一切法知已，斷諸煩惱及習，不應住；佛得阿耨多羅三藐三菩提，當轉法輪，不應住；作佛事，度無量阿僧祇眾生入涅槃，不應住。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不住五眾 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E4%BD%8F%E4%BA%94%E7%9C%BE?rev=1751538887&do=diff 不住五眾 【經】卷54〈天主品 27〉：   「憍尸迦！色、色空，受、想、行，識、識空，菩薩、菩薩空。是色空，菩薩空，不二不別；受、想、行，識空、菩薩空，不二不別。憍尸迦！菩薩摩訶薩般若波羅蜜中應如是住。（中略）   須菩提言：「憍尸迦！菩薩摩訶薩不應色中住，以有所得故；不應受、想、行、識中住，以有所得故。（中略）   「復次，憍尸迦！菩薩摩訶薩，色是常不應住，色是無常不應住；受、想、行、識亦如是。色若樂若苦、若淨若不淨、若我若無我、若空若不空、若寂滅若不寂滅、若離若不離不應住，以有所得故；受、想、行、識亦如是。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不住善法 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E4%BD%8F%E5%96%84%E6%B3%95?rev=1751538888&do=diff 不住善法 【經】卷42〈集散品 9〉：   「復次，世尊！菩薩摩訶薩欲行般若波羅蜜，色是無常不應住，受、想、行、識是無常，不應住。何以故？無常、無常相空。世尊！無常空不名無常，離空亦無無常；無常即是空，空即是無常。世尊！以是因緣故，菩薩摩訶薩欲行般若波羅蜜，色是無常不應住，受、想、行、識是無常不應住。色是苦不應住，受、想、行、識是苦不應住；色是無我不應住，受、想、行、識是無我不應住；色是空不應住，受、想、行、識是空不應住；色是寂滅不應住，受、想、行、識是寂滅不應住，色是離不應住，受、想、行、識是離不應住，亦如上說。   「復次，世尊！菩薩摩訶薩欲行般若波羅蜜，如相中不應住。何以故？如相、如相空。世尊！如相空不名為如，離空亦無如；如即是空，空即是如。世尊！菩薩摩訶薩欲行般若波羅蜜，法性、法相、法位、實際中不應住。何以故？實際空。世尊！實際空不名為實際，離空亦無實際；實際即是空，空即是實際。   「復次，世尊！菩薩摩訶薩欲行般若波羅蜜，一切陀羅尼門中不應住，一切三昧門中不應住。何以故？陀羅尼門、陀羅尼門相空，三昧門、三昧門相空。世尊！陀羅尼門、三昧門空不名為陀羅尼門、三昧門，離空亦無陀羅… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不住文字 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E4%BD%8F%E6%96%87%E5%AD%97?rev=1751538888&do=diff 不住文字 【經】卷42〈集散品 9〉：   「復次，世尊！菩薩摩訶薩欲行般若波羅蜜，文字中不應住，一字門、二字門，如是種種字門中不應住。何以故？諸字、諸字相空故，亦如上說。 【論】   有二種菩薩：一者、習禪定，二者、學讀。   坐禪者，生神通；學讀者，知分別文字。「一字門」者，一字一語，如地名「浮」。「二字門」者，二字一語，如水名「闍藍」。「三字門」者，如水名「波尸藍」。如是等，種種字門。 \{\{14F3FBDE.jpg\}\}   復次，菩薩聞一字，即入一切諸法實相中；如聞「阿」字，即知諸法從本已來無生；如是等。如聞「頭佉」，一切法中苦相生，即時生大悲心。如聞「阿尼吒」，知一切法無常相，即時入道聖行。餘如「… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不住法住般若 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E4%BD%8F%E6%B3%95%E4%BD%8F%E8%88%AC%E8%8B%A5?rev=1751538888&do=diff 不住法住般若 【論】卷11〈序品 1〉： 問曰：   云何名不住法住般若波羅蜜中，能具足六波羅蜜？ 答曰：   如是菩薩觀一切法，非常非無常，非苦非樂，非空非實，非我非無我，非生滅非不生滅。如是住甚深般若波羅蜜中，於般若波羅蜜相亦不取，是名不住法住；若取般若波羅蜜相，是為住法住。 \{\{1657907E.jpg\}\} 問曰：   若不取般若波羅蜜相，心無所著，如佛所言：「一切諸法，欲為其本」若不取者，云何得具足六波羅蜜？ 答曰：   菩薩憐愍眾生故，先立誓願，我必當度脫一切眾生。以精進波羅蜜力故，雖知諸法不生不滅如涅槃相，復行諸功德，具足六波羅蜜。所以者何？以不住法住般若波羅蜜中故。   是名「不住法… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不住法習般若 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E4%BD%8F%E6%B3%95%E7%BF%92%E8%88%AC%E8%8B%A5?rev=1751538888&do=diff 不住法習般若 【經】卷66〈歎信行品 45〉：   憍尸迦！若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，若不住色中，為習行般若波羅蜜；若不住受、想、行、識中，為習行般若波羅蜜。眼、耳、鼻、舌、身、意，色、聲、香、味、觸、法，眼界乃至意識界，亦如是。憍尸迦！若菩薩摩訶薩不住般若波羅蜜中，為習般若波羅蜜；不住禪波羅蜜中，為習禪波羅蜜；不住毘梨耶波羅蜜中，為習毘梨耶波羅蜜；不住羼提波羅蜜中，為習羼提波羅蜜；不住尸羅波羅蜜中，為習尸羅波羅蜜；不住檀波羅蜜中，為習檀波羅蜜。如是，憍尸迦！是名菩薩摩訶薩不住般若波羅蜜，為習般若波羅蜜。憍尸迦！不住內空中，為習內空；乃至不住無法有法空，為習無法有法空。不住四禪，為習四禪；不住四無量心，為習四無量心；不住四無色定，為習四無色定；不住五神通，為習五神通。不住四念處，為習四念處；乃至不住八聖道分，為習行八聖道分。不住佛十力，為習行佛十力；乃至不住十八不共法，為習行十八不共法。何以故？憍尸迦！是菩薩不得色可住可習處；乃至十八不共法不得十八不共法可住可習處。復次，憍尸迦！菩薩摩訶薩不習色，若不習色，是名習色；受、想、行、識乃至十八不共法亦如是。何以故？是菩薩摩訶薩，色前際不… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不住無名字 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E4%BD%8F%E7%84%A1%E5%90%8D%E5%AD%97?rev=1751538888&do=diff 不住無名字 【經】卷54〈天主品 27〉：   「當使我世界中無有色、受、想、行、識名字，不應住；當使我世界中無有檀波羅蜜名字乃至無有般若波羅蜜名字，當使我世界中無有四念處名字乃至無有十八不共法名字，亦無須陀洹名字乃至無有佛名字， text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不來 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E4%BE%86?rev=1751538887&do=diff 不來 見：阿那含_三果_不來_阿那伽彌 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不來不去 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E4%BE%86%E4%B8%8D%E5%8E%BB?rev=1751538888&do=diff 不來不去 【論】卷19〈序品 1〉： 問曰：   若一切業皆空，云何佛說「布施等是善業，殺害等是不善業，餘事動作是無記業」？ 答曰：   諸業中尚無有一，何況有三！何以故？如行時已過則無去業，未至亦無去業，現在去時亦無去業；以是故無去業。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不供養天 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E4%BE%9B%E9%A4%8A%E5%A4%A9?rev=1751538888&do=diff 不供養天 【論】卷73〈阿毘跋致品 55〉：   深信業因緣果報故，不求吉事，不以華香等供養天。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不信般若人 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E4%BF%A1%E8%88%AC%E8%8B%A5%E4%BA%BA?rev=1751538888&do=diff 不信般若人 【論】卷62〈信謗品 41〉：   有菩薩雖新發意，深信受是般若波羅蜜。   有菩薩久發意，供養千萬億諸佛，用有所得行六波羅蜜，不信受是般若波羅蜜。此中佛自說因緣：是人於過去世聞深般若波羅蜜，不信不受，從坐起去；今佛為說，不信不受。破般若波羅蜜罪業果報故，說是人不信不受業因緣故，即起愚癡業因緣；得愚癡業因緣故，疑悔惡邪，著心轉增；著心轉增故，於大眾中，毀訾破壞般若波羅蜜；破壞般若波羅蜜故，破三世十方諸佛一切智；破三世十方諸佛一切智罪故，轉身墮大地獄。 \{\{E10B1ADC.jpg\}\}… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不兩舌 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E5%85%A9%E8%88%8C?rev=1751538888&do=diff 不兩舌 【論】卷29〈序品 1〉：   離兩舌故，得四十齒相、齒齊相、齒密相。 【論】卷49〈發趣品 20〉：   復次，菩薩與眾生共事，惡口、綺語、兩舌，或時有；妄語罪重故，初地應捨。是菩薩行初地，未能具足行此四業故，但說實語；第二地中則能具足。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不共法 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E5%85%B1%E6%B3%95?rev=1751538888&do=diff 不共法 【經】卷44〈句義品 12〉：   「何等為不共法？」   「四念處乃至十八不共法，是名不共法。」 【佛】十八不共法 【對比】共法 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不共無明 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E5%85%B1%E7%84%A1%E6%98%8E?rev=1751538888&do=diff 不共無明 【論】卷15〈序品 1〉：   譬如無明使，遍在一切諸使中，而別有不共無明。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不分別波羅蜜_無分別波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E5%88%86%E5%88%A5%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C_%E7%84%A1%E5%88%86%E5%88%A5%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538887&do=diff 不分別波羅蜜|無分別波羅蜜 【經】卷65〈諸波羅蜜品 44〉：   「世尊！不分別波羅蜜是般若波羅蜜。」   佛言：「諸妄想不可得故。」 【論】   分別名取相生心，妄想分別；般若波羅蜜是實相故，無是妄想分別。佛言：因憶想分別，有無分別；今憶想分別，從本已來無故，名「無分別波羅蜜」。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不分別波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E5%88%86%E5%88%A5%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538887&do=diff 不分別波羅蜜 見：不分別波羅蜜_無分別波羅蜜 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不到波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E5%88%B0%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538887&do=diff 不到波羅蜜 【經】卷65〈諸波羅蜜品 44〉：   「世尊！不到波羅蜜是般若波羅蜜。」   佛言：「生死不可得故。」 【論】   天眼見有生死，用空慧眼見生死不可得；生死不可得故，今世眾生死，無到後世者，但五眾先業因緣相續生故，名「不到波羅蜜」。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不動三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E5%8B%95%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538887&do=diff 不動三昧 【經】卷47〈摩訶衍品 18〉：   住是三昧令諸三昧不動不戲，是名不動三昧。 【論】   不動三昧者，有人言：第四禪是不動；欲界中五欲故動，初禪中覺觀故動，二禪中喜多故動，三禪中樂多故動，四禪離出入息，無諸動相故不動。   有人言：四無色定是不動，離諸色故。   有人言：滅盡定是不動，離心心數法故。   有人言：知諸法實相，畢竟空智慧相應三昧故不動；得是三昧已，於一切三昧，一切法，都不戲論。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不動不退 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E5%8B%95%E4%B8%8D%E9%80%80?rev=1751538887&do=diff 不動不退 【論】卷15〈序品 1〉：   以是事故，說菩薩住般若波羅蜜中，能具足羼提波羅蜜，不動、不退故。   云何名「不動不退」？瞋恚不生，不出惡言，身不加惡，心無所疑。菩薩知般若波羅蜜實相，不見諸法，心無所著故；若人來罵，若加楚毒、殺害，一切能忍。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不動佛 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E5%8B%95%E4%BD%9B?rev=1751538887&do=diff 不動佛 見：阿閦佛_不動佛 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不動地 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E5%8B%95%E5%9C%B0?rev=1751538887&do=diff 不動地 但菩薩地之第八地。 【相關】八地具足十法 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不動心 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E5%8B%95%E5%BF%83?rev=1751538887&do=diff 不動心 【論】卷45〈摩訶薩品 13〉：   須菩提白佛言：「云何名不動心？」   佛言：「常念一切種智心，亦不念有是心，是名菩薩摩訶薩不動心。 【論】 問曰：   若心牢固如金剛，即是不動，今何以更說「不動心」？ 答曰：   或時雖復牢固，心猶有增減，如樹雖牢固，猶可動搖。動有二種：一者、外因緣動，如先說；二者、內因緣動，諸邪見、疑等。若常憶念一切智慧佛道，我當得是果報，故心不動。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不動業 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E5%8B%95%E6%A5%AD?rev=1751538887&do=diff 不動業 【論】卷94〈四諦品 84〉：   色、無色界繫生業名「不動」，不動業故生色、無色界。 【論】卷88〈四攝品 78〉：   「不動」名生色、無色界因緣業。 【對比】善業，不善業 【屬於】業 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不動波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E5%8B%95%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538887&do=diff 不動波羅蜜 【經】卷65〈諸波羅蜜品 44〉：   「世尊！不動波羅蜜是般若波羅蜜。」   佛言：「法性常住故。」 【論】   住法性菩薩，一切論議者所不能勝，一切結使邪見所不能覆，一切法無常破壞，心不生憂；如是等因緣，故名「不動波羅蜜」。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不去波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E5%8E%BB%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538887&do=diff 不去波羅蜜 【經】卷65〈諸波羅蜜品 44〉：   「世尊！不去波羅蜜是般若波羅蜜。」   佛言：「一切法不來故。」 【論】   一切法無來無去故，名「無去波羅蜜」。 【屬於】諸波羅蜜是般若波羅蜜 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不取一法 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E5%8F%96%E4%B8%80%E6%B3%95?rev=1751538888&do=diff 不取一法 【經】卷91〈照明品 81〉：   舍利弗！若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，若有一法可得，應當取；若不可得，何所取？所謂此是般若波羅蜜、是禪波羅蜜、是毘梨耶波羅蜜、是羼提波羅蜜、是尸羅波羅蜜、是檀波羅蜜，是色、受、想、行、識，乃至是阿耨多羅三藐三菩提。舍利弗！是般若波羅蜜不可取相，乃至一切諸佛法不可取相。舍利弗！是名不取般若波羅蜜乃至佛法，是菩薩摩訶薩所應學。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不取不捨_無取無捨 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E5%8F%96%E4%B8%8D%E6%8D%A8_%E7%84%A1%E5%8F%96%E7%84%A1%E6%8D%A8?rev=1751538888&do=diff 不取不捨|無取無捨 【經】卷59〈校量舍利品 37〉：   是般若波羅蜜，非此非彼、非高非下、非等非不等、非相非無相、非世間非出世間、非有漏非無漏、非有為非無為、非善非不善、非過去非未來非現在。何以故？憍尸迦！般若波羅蜜，不取聲聞、辟支佛法，亦不捨凡夫法。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不取不捨 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E5%8F%96%E4%B8%8D%E6%8D%A8?rev=1751538888&do=diff 不取不捨 見：不取不捨_無取無捨 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不取波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E5%8F%96%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538887&do=diff 不取波羅蜜 【經】卷65〈諸波羅蜜品 44〉：   「世尊！不取波羅蜜是般若波羅蜜。」   佛言：「過聲聞、辟支佛地故。」 【論】   一切法常、無常等過失，是故般若波羅蜜不取一切法。   佛言：一切法乃至二乘出世間清淨法，亦不取，故名「不取波羅蜜」。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不取相 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E5%8F%96%E7%9B%B8?rev=1751538887&do=diff 不取相 【論】卷93〈淨佛國土品 82〉：   復有麁業，於諸法畢竟空中取相生著心，所謂取色相，受、想、行、識相，眼相乃至意相，色相乃至法相，男相、女相，三界，善、不善，有為、無為相等。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不取相而不入滅定 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E5%8F%96%E7%9B%B8%E8%80%8C%E4%B8%8D%E5%85%A5%E6%BB%85%E5%AE%9A?rev=1751538887&do=diff 不取相而不入滅定 【論】卷42〈集散品 9〉：   復次，有無相三昧，入此三昧，於一切法不取相而不入滅定；菩薩智慧不可思議，雖不取一切法相，而能行道。如鳥於虛空中，無所依而能高飛；菩薩亦如是，於諸法中不住，而能行菩薩道。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不取相迴向 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E5%8F%96%E7%9B%B8%E8%BF%B4%E5%90%91?rev=1751538888&do=diff 不取相迴向 【經】卷61〈隨喜迴向品 39〉：   「復次，若菩薩摩訶薩知所起福德離五眾、十二入、十八界；亦知般若波羅蜜是離相，乃至檀波羅蜜是離相，內空乃至無法有法空是離相，四念處乃至十八不共法是離相。如是菩薩摩訶薩隨喜心起福德，迴向阿耨多羅三藐三菩提。   「復次，若菩薩摩訶薩隨喜福德，知隨喜福德自性離；亦知諸佛離佛性；諸善根亦離善根性；菩提心，菩提心性亦離；迴向，迴向性亦離；菩薩，菩薩性亦離；般若波羅蜜，般若波羅蜜性亦離；禪波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、羼提波羅蜜、尸羅波羅蜜；檀波羅蜜，檀波羅蜜性亦離；乃至十八不共法，十八不共法性亦離。菩薩摩訶薩應如是行離相般若波羅蜜，是名菩薩摩訶薩般若波羅蜜中生隨喜福德。   「復次，菩薩摩訶薩，諸過去滅度佛諸善根，若欲迴向，應如是迴向，作是念：『如諸佛滅度相，諸善根相亦如是，滅度法相亦如是；我用心迴向，是心相亦如是。』若能如是迴向，當知是迴向阿耨多羅三藐三菩提，不墮想顛倒、心顛倒、見顛倒。若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，取諸佛、善根相迴向阿耨多羅三藐三菩提，是不名為迴向。何以故？諸過去佛及善根非相緣、非無相緣。若菩薩摩訶薩作如是取相，是不名善根迴向阿耨多… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不受三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E5%8F%97%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538887&do=diff 不受三昧 【經】卷42〈集散品 9〉：   色是不受，受、想、行、識是不受。色不受則非色，性空故；受、想、行，識不受則非識，性空故。十二入是不受，乃至陀羅尼、三昧門是不受。十二入不受，則非十二入；乃至陀羅尼、三昧門不受，則非陀羅尼、三昧門，性空故。般若波羅蜜亦不受，般若波羅蜜不受，則非般若波羅蜜，性空故。如是菩薩摩訶薩欲行般若波羅蜜，應觀諸法性空。如是觀心無行處，是名菩薩摩訶薩不受三昧廣大之用，不與聲聞、辟支佛共。是薩婆若慧亦不受，內空故，外空、內外空、空空、大空、第一義空、有為空、無為空、畢竟空、無始空、散空、性空、自相空、諸法空、不可得空、無法空、有法空、無法有法空故。何以故？是薩婆若不可以相行得，相行有垢故。何等是垢相？色相乃至諸陀羅尼、三昧門相，是名垢相。（中略）   「世尊！是名菩薩摩訶薩般若波羅蜜，此彼岸不度故。是菩薩色、受、想、行、識不受，一切法不受故；乃至諸陀羅尼、三昧門亦不受，一切法不受故。是菩薩於是中亦不取涅槃，未具足四念處乃至八聖道分，未具足十力乃至十八不共法。何以故？是四念處非四念處，乃至十八不共法非十八不共法，是諸法非法，亦不非法。是名菩薩摩訶薩般若波羅蜜，… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不受修 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E5%8F%97%E4%BF%AE?rev=1751538888&do=diff 不受修 【論】卷71〈趣一切智品 53〉：   般若波羅蜜中，一切諸觀有過故不受，是名不受修。 【屬於】修般若 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不可壞波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E5%8F%AF%E5%A3%9E%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538887&do=diff 不可壞波羅蜜 見：不可破壞波羅蜜_不可壞波羅蜜 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不可奪三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E5%8F%AF%E5%A5%AA%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538887&do=diff 不可奪三昧 【論】卷97〈薩陀波崙品 88〉：   「不可奪三昧」者，得是三昧者，行菩薩法，無能奪其志者。 【屬於】摩訶衍三昧 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不可得 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E5%8F%AF%E5%BE%97?rev=1751538887&do=diff 不可得 【論】卷32〈序品 1〉：   有二種不可得：一者、得不可得，二者、不得不可得。得不可得者，墮於斷滅；若不得不可得者，是為慧方便，不墮斷滅。 【論】卷50〈出到品 21〉：   有二種不可得：一者、有法，智慧少故不能得；二者、有大智慧， text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不可得空 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E5%8F%AF%E5%BE%97%E7%A9%BA?rev=1751538887&do=diff 不可得空 【論】卷31〈序品 1〉：   有人言：「於眾、界、入中，我法、常法不可得故，名為不可得空。」   有人言：「諸因緣中求法不可得，如五指中拳不可得故，名為不可得空。」   有人言：「一切法及因緣畢竟不可得故，名為不可得空。」 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不可得空故分別 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E5%8F%AF%E5%BE%97%E7%A9%BA%E6%95%85%E5%88%86%E5%88%A5?rev=1751538887&do=diff 不可得空故分別 【論】卷18〈序品 1〉：   菩薩摩訶薩知是諸法已，能令諸法入自性空，而於諸法無所著，過聲聞、辟支佛地，入菩薩位中；入菩薩位中已，以大悲憐愍故，以方便力分別諸法種種名字，度眾生令得三乘。譬如工巧之人，以藥力故，能令銀變為金，金變為銀。 \{\{2ABB744A.jpg\}\} 問曰：   若諸法性真空，云何分別諸法種種名字？何以不但說真空性？ 答曰：   菩薩摩訶薩不說空是可得可著；若可得可著，不應說諸法種種異相。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不可思議 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E5%8F%AF%E6%80%9D%E8%AD%B0?rev=1751538888&do=diff 不可思議 【論】卷67〈歎信行品 45〉：   此中佛說因緣：「色等諸法不可思議。」不可思議即是畢竟空，諸法實相常清淨。 【論】卷70〈問相品 49〉：   佛此中略說：「不可思議，過思議相；過等等相。」   義趣，涅槃法不可思議；名字，世諦故可思議。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不可思議三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E5%8F%AF%E6%80%9D%E8%AD%B0%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538888&do=diff 不可思議三昧 【論】卷50〈出到品 21〉：   復次，有人言：聲聞法中無有不可思議事，不得一日一坐中說盡。佛有無礙解脫，菩薩有不可思議三昧，能令多時作少時、少時作多時，亦能以大色入小、小色作大。又如六十小劫說《法華經》，人謂從旦至食。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不可思議事 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E5%8F%AF%E6%80%9D%E8%AD%B0%E4%BA%8B?rev=1751538887&do=diff 不可思議事 【經】卷70〈問相品 49〉：   「須菩提！云何是般若波羅蜜為不可思議事起？須菩提！不可思議事者，所謂諸佛法、如來法、自然人法、一切智人法。以是故，須菩提！諸佛般若波羅蜜為不可思議事起。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不可思議性 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E5%8F%AF%E6%80%9D%E8%AD%B0%E6%80%A7?rev=1751538888&do=diff 不可思議性 【論】卷50〈出到品 21〉：   「不可思議性」者，有人言：即是如、法性、實際，無量無邊，心心數法滅，故言不可思議。復有人言：過實際、涅槃，更求諸法實，若有若無，是名不可思議。復次，一切諸佛法，無有能思惟籌量者，故名不可思議。復有人言：一切諸法，分別思惟，皆同涅槃相，是 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不可思議經 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E5%8F%AF%E6%80%9D%E8%AD%B0%E7%B6%93?rev=1751538887&do=diff 不可思議經 【論】卷5〈序品 1〉：   如《不可思議經》中，漚舍那優婆夷語須達那菩薩言：「諸菩薩摩訶薩輩，不為度一人故，發阿耨多羅三藐三菩提心，亦非為二、三乃至十人故，非百、非千、非萬、非十萬、非百萬，非一億十百千萬乃至億億。非為阿由他億眾生故發心，非那由他億，非阿耶陀眾生故，非頻婆羅，非歌歌羅，非阿歌羅，非簸婆羅，非摩波羅，非波陀，非多婆，非鞞婆呵，非怖摩，非念摩，非阿婆迦，非摩伽婆，非毘羅伽，非僧伽摩，非毘薩羅，非謂閻婆，非鞞闍迦，非鞞盧呵，非鞞跋帝，非鞞伽多，非兜羅，非阿婆羅那，非他婆羅，非鞞婆耶婆，非藐寫，非鈍那耶寫，非𨢘婆羅，非鞞婆羅，非菩遮多，非阿跋伽陀，非鞞施他，非泥婆羅，非𨢘犁浮陀，非波摩陀夜，非比初婆，非阿犁浮陀，非阿犁薩寫，非𨢘云迦，非度于多，非呵樓那，非摩樓陀，非叉夜，非烏羅多，非末殊夜摩，非三摩陀，非毘摩陀，非波摩陀，非阿滿陀羅，非婆滿多羅，非摩多羅，非𨢘兜末多羅，非鞞摩多羅，非波羅多羅，非尸婆多羅，非𨢘羅，非為羅，非提羅，非枝羅，非翅羅，非尼羅，非斯羅，非波羅，非彌羅，非婆羅羅，非迷樓，非企盧，非摩屠羅，非三牟羅，非阿婆夜，非劍摩羅，非摩摩羅，非阿達多，非… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不可破壞波羅蜜_不可壞波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E5%8F%AF%E7%A0%B4%E5%A3%9E%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C_%E4%B8%8D%E5%8F%AF%E5%A3%9E%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538887&do=diff 不可破壞波羅蜜|不可壞波羅蜜 【論】卷40〈歎度品 5〉：   世間無有法能傾動者，故名「不可破壞波羅蜜」。 【菩薩】無能壞者 【屬於】諸波羅蜜是般若波羅蜜 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不可破壞波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E5%8F%AF%E7%A0%B4%E5%A3%9E%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538887&do=diff 不可破壞波羅蜜 見：不可破壞波羅蜜_不可壞波羅蜜 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不可稱 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E5%8F%AF%E7%A8%B1?rev=1751538888&do=diff 不可稱 見：不可稱事_不可稱 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不可稱事_不可稱 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E5%8F%AF%E7%A8%B1%E4%BA%8B_%E4%B8%8D%E5%8F%AF%E7%A8%B1?rev=1751538888&do=diff 不可稱事|不可稱 【經】卷70〈問相品 49〉：   「須菩提！云何般若波羅蜜為不可稱事起？須菩提！一切眾生中，無有能思惟稱佛法、如來法、自然人法、一切智人法。以是故，須菩提！般若波羅蜜為不可稱事起。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不可稱事 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E5%8F%AF%E7%A8%B1%E4%BA%8B?rev=1751538888&do=diff 不可稱事 見：不可稱事_不可稱 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不可說 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E5%8F%AF%E8%AA%AA?rev=1751538888&do=diff 不可說 【論】卷35〈報應品 2〉：   菩薩能如是觀，不見離是不生不滅法有生有滅、有垢有淨。何以故？佛自說因緣：「一切法皆憶想分別，因緣和合故，強以名說。」不可說者是實義，可說者皆是名字。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不可說波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E5%8F%AF%E8%AA%AA%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538887&do=diff 不可說波羅蜜 【經】卷65〈諸波羅蜜品 44〉：   「世尊！不可說波羅蜜是般若波羅蜜。」   佛言：「覺觀不可得故。」 【論】   一切法空寂相，故不須覺觀；覺觀無故，則無言說；無言說故，說般若波羅蜜斷語言道，是故名「不可說波羅蜜」。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不可說般若波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E5%8F%AF%E8%AA%AA%E8%88%AC%E8%8B%A5%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538887&do=diff 不可說般若波羅蜜 【見】我性不可得 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不合不散 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E5%90%88%E4%B8%8D%E6%95%A3?rev=1751538888&do=diff 不合不散 【論】卷36〈習相應品 3〉：   「合」者，諸法如其相。如地堅相，識知相，如是等自相不在異法，是名為「合」。「不合」者，自相不在自法中。 【論】卷62〈照明品 40〉：   「不合不散」者，般若波羅蜜，不說微色和合更有色生；但有假名，無有定相色，是故無合、無散。（中略）   色是作法；般若波羅蜜中，不以微塵合故有麁色；不以麁色散故還歸微塵，是故言「不合不散」。起法有分別籌量多少，不得言不合不散。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不善業 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E5%96%84%E6%A5%AD?rev=1751538887&do=diff 不善業 【論】卷94〈四諦品 84〉：   惡業故墮三惡趣 【論】卷88〈四攝品 78〉：   「不善」名憂悲苦惱果報 【包括】十不善業 【對比】善業，不動業 【屬於】業 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不善法 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E5%96%84%E6%B3%95?rev=1751538887&do=diff 不善法 【經】卷44〈句義品 12〉：   「何等不善法？」   「奪他命，不與取，邪婬，妄語，兩舌，惡口，非時語，貪欲，惱害，邪見；是十不善道等，是名不善法。」（中略）   與善法相違，是名「不善法」。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不善語 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E5%96%84%E8%AA%9E?rev=1751538888&do=diff 不善語 【論】卷8〈序品 1〉：   有如婆羅門著世界法者言：「捨家好持戒，是為斷種人。」   又以自力得財，廣作功德，如是有福。出家乞食，自身不給，何能作諸功德？如是為呵好持戒。   亦有著世界治法道人，呵「好自守」者，言：「人當以法治世，賞善罰惡，法不可犯，不捨尊親，立法濟世，所益者大，何用獨善其身，自守無事？世亂而不理，人急而不救！」如是名為呵好自守。   亦有人呵「好不嬈眾生」者，言：「有怨不能報，有賊不能繫，惡人不能治，有罪無以肅，不能却患救難，默然無益，何用此為！」如是為呵好不嬈眾生。如說： 　「人而無勇健，　　何用生世間， 　　親難而不救，　　如木人在地！」… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不喜苦樂三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E5%96%9C%E8%8B%A6%E6%A8%82%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538887&do=diff 不喜苦樂三昧 【經】卷47〈摩訶衍品 18〉：   住是三昧不見諸三昧苦樂，是名不喜苦樂三昧。 【論】   不喜苦樂三昧者，得是三昧，觀世間樂，多過多患，虛妄顛倒，非可愛樂；觀世間苦如病，如箭入身，心不喜樂。以一切法虛誑故，不求其樂，何以故？異時變為苦；樂尚不喜，何況於苦！ text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不垢不淨_無垢無淨 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E5%9E%A2%E4%B8%8D%E6%B7%A8_%E7%84%A1%E5%9E%A2%E7%84%A1%E6%B7%A8?rev=1751538888&do=diff 不垢不淨|無垢無淨 【論】卷95〈七喻品 85〉：   欲證明是事故，說夢中受五欲譬喻。   須菩提意：若一切法畢竟空無所有性，今何以故現有眼見、耳聞法？以是故，佛說夢譬喻。如人夢力故，雖無實事而有種種聞見，瞋處、喜處；覺人在傍，則無所見。如是，凡夫人無明顛倒力故，妄有所見；聖人覺悟，則無所見。一切法若有漏若無漏、若有為若無為，皆不實，虛妄故有見聞。   又如夢中見六道生死往來、見須陀洹乃至阿羅漢，夢中無是法而夢見，夢中實無淨、無垢。業果報六道亦如是，顛倒因緣故起業，業果報亦應空。除却顛倒故名為道；顛倒無實故，道亦不應實。   鏡中像、嚮、焰乃至如化，亦如是。   佛反問須菩提：「於是法中有垢者、有淨者不？」   須菩提意：一切法中無我，云何當說有垢、有淨者？是故言無。   佛言：「若無受垢、受淨者，垢、淨亦無。」… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不垢不淨 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E5%9E%A2%E4%B8%8D%E6%B7%A8?rev=1751538888&do=diff 不垢不淨 見：不垢不淨_無垢無淨 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不垢波羅蜜_無垢波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E5%9E%A2%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C_%E7%84%A1%E5%9E%A2%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538887&do=diff 不垢波羅蜜|無垢波羅蜜 【經】卷65〈諸波羅蜜品 44〉：   「世尊！不垢波羅蜜是般若波羅蜜。」   佛言：「諸煩惱不可得故。」 【論】   是般若波羅蜜無垢，能斷滅一切垢。   佛言：諸煩惱從本已來常無，今何所斷！是故名「無垢波羅蜜」。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不垢波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E5%9E%A2%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538887&do=diff 不垢波羅蜜 見：不垢波羅蜜_無垢波羅蜜 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不增不減_無增無減 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E5%A2%9E%E4%B8%8D%E6%B8%9B_%E7%84%A1%E5%A2%9E%E7%84%A1%E6%B8%9B?rev=1751538888&do=diff 不增不減|無增無減 【經】卷55〈散華品 29〉：   「若能學無量無邊阿僧祇佛法，是菩薩不為色增學，不為色減學，乃至不為一切種智增學，不為一切種智減學。若不為色增、減學，乃至不為一切種智增、減學，是菩薩不為色受學，不為色滅學；亦不為受、想、行、識受學，亦不為滅學。乃至一切種智亦不為受學，亦不為滅學。」 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不增不減 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E5%A2%9E%E4%B8%8D%E6%B8%9B?rev=1751538888&do=diff 不增不減 見：不增不減_無增無減 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不墮善根 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E5%A2%AE%E5%96%84%E6%A0%B9?rev=1751538888&do=diff 不墮善根 【論】卷41〈勸學品 8〉： 問曰：   何等善根故，不墮惡道、貧賤，及聲聞、辟支佛，亦不墮頂？ 答曰：   有人言：行不貪善根故，愛等諸結使衰薄，深入禪定；行不瞋善根故，瞋等諸結使薄，深入慈悲心；行不癡善根故，無明等諸結使薄，深入般若波羅蜜。如是禪定、慈悲、般若波羅蜜力故，無事不得，何況四事！ \{\{D8044A60.jpg\}\} \{\{D81110BC.jpg\}\} text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不壞三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E5%A3%9E%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538887&do=diff 不壞三昧 【經】卷47〈摩訶衍品 18〉：   住是三昧不得諸法變異，是名不壞三昧。 【論】   不壞三昧者，緣法性畢竟空相應三昧，戲論不能破，無常不能轉，先已壞故。 【屬於】百八三昧 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不壞不隨 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E5%A3%9E%E4%B8%8D%E9%9A%A8?rev=1751538888&do=diff 不壞不隨 見：習般若_不壞不隨 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不壞信 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E5%A3%9E%E4%BF%A1?rev=1751538887&do=diff 不壞信 【經】卷57〈寶塔校量品 32〉：   釋提桓因白佛言：「世尊！閻浮提人於佛、法、僧不壞信少，於佛、法、僧無疑、決了亦少。」 【論】 問曰：   不壞信、無疑、決了，有何差別？ 答曰：   有人言：無有差別；佛莊嚴種種說，開悟人心故。   有人言：於三寶中得不壞信；何以知之？以無疑故；何以知無疑？以決了故。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不壞假名 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E5%A3%9E%E5%81%87%E5%90%8D?rev=1751538888&do=diff 不壞假名 【經】卷55〈散華品 29〉：   爾時，釋提桓因作是念：「是慧命須菩提，其智甚深，不壞假名而說諸法實相。」   佛知釋提桓因心所念，語釋提桓因言：「如是！如是！憍尸迦！須菩提其智甚深，不壞假名而說諸法實相。」   釋提桓因白佛言：「大德須菩提，云何不壞假名而說諸法實相？」   佛告釋提桓因：「色但假名，須菩提不壞假名而說諸法實相；受、想、行、識但假名，須菩提亦不壞假名而說諸法實相。所以者何？是諸法實相，無壞不壞故，須菩提所說亦無壞不壞。眼乃至意觸因緣生諸受亦如是；檀波羅蜜乃至般若波羅蜜，內空乃至無法有法空，四念處乃至十八不共法亦如是。須陀洹果乃至阿羅漢果、辟支佛道、菩薩道、佛道，一切智、一切種智亦如是。須陀洹乃至阿羅漢、辟支佛、佛，是但假名，須菩提不壞假名而說諸法實相。何以故？是諸法實相，無壞不壞故；須菩提所說亦無壞不壞。如是，憍尸迦！須菩提不壞… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不壞法相 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E5%A3%9E%E6%B3%95%E7%9B%B8?rev=1751538887&do=diff 不壞法相 【經】卷84〈三惠品 70〉：   「是諸法實相不應壞，所謂般若波羅蜜相，乃至阿耨多羅三藐三菩提相。」   須菩提白佛言：「世尊！若諸法實相不應壞，佛何以故壞諸法相，言是色，是受、想、行、識，是內法、是外法，是善法、是不善法，是有漏、是無漏，是世間、是出世間，是有諍法、是無諍法，是有為法、是無為法等？世尊！將無壞諸法相？」   佛告須菩提：「不也！以名字相故示諸法，欲令眾生解；佛不壞諸法法相。」… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不壞法阿羅漢 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E5%A3%9E%E6%B3%95%E9%98%BF%E7%BE%85%E6%BC%A2?rev=1751538887&do=diff 不壞法阿羅漢 【論】卷17〈序品 1〉：   有二種阿羅漢：壞法、不壞法。不壞法阿羅漢，於一切深禪定得自在，能起頂禪。得是頂禪，能轉壽為富，轉富為壽。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不壞波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E5%A3%9E%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538887&do=diff 不壞波羅蜜 【經】卷65〈諸波羅蜜品 44〉：   「世尊！不壞波羅蜜是般若波羅蜜。」   佛言：「一切法不可得故。」 【論】   菩薩用是般若波羅蜜，總相、別相求諸法，不得定相如毛髮許；以不可得故，於一切法心不著；若有邪見戲論人，用邪見著心，欲破壞是菩薩；是菩薩無所著故，不可破壞，是名「不壞波羅蜜」。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不失波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E5%A4%B1%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538887&do=diff 不失波羅蜜 【經】卷65〈諸波羅蜜品 44〉：   「世尊！不失波羅蜜是般若波羅蜜。」   佛言：「一切法不失故。」 【論】   般若波羅蜜，不失諸法實相，亦能令一切法不失實相；離般若波羅蜜，一切法皆失。觀一切法實相，得般若波羅蜜，是故名「不失波羅蜜」。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不妄語_實語 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E5%A6%84%E8%AA%9E_%E5%AF%A6%E8%AA%9E?rev=1751538887&do=diff 不妄語|實語 【論】卷13〈序品 1〉：   妄語者，不淨心，欲誑他，覆隱實，出異語，生口業，是名妄語。妄語之罪，從言聲相解生；若不相解，雖不實語，無妄語罪。是妄語，知言不知，不知言知；見言不見，不見言見；聞言不聞，不聞言聞——是名妄語。若不作，是名不妄語。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不妄語 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E5%A6%84%E8%AA%9E?rev=1751538887&do=diff 不妄語 見：不妄語_實語 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不妄語相 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E5%A6%84%E8%AA%9E%E7%9B%B8?rev=1751538887&do=diff 不妄語相 【論】卷79〈囑累品 66〉：   爾時，佛為人信受般若故，出舌相覆面，告阿難：「我今於四眾中囑累汝般若，汝當為眾生解說、顯示、分別，令易解。」所以現舌相者，世間相法，舌能覆鼻，是不妄語相，何況覆面！ text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不嬈眾生 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E5%AC%88%E7%9C%BE%E7%94%9F?rev=1751538887&do=diff 不嬈眾生 【論】卷8〈序品 1〉：   撿心就善，是名「自守」，亦名「不嬈眾生」。（中略）   「不嬈眾生」，禪中慈等諸功德，是慧身攝。 【詳見】持戒 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不實名 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E5%AF%A6%E5%90%8D?rev=1751538887&do=diff 不實名 【論】卷12〈序品 1〉：   不實名，如有一草名朱利(朱利秦言賊也)，草亦不盜不劫，實非賊而名為賊。又如兔角、龜毛，亦但有名而無實。 【相關】名假 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不審諦受 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E5%AF%A9%E8%AB%A6%E5%8F%97?rev=1751538888&do=diff 不審諦受 【論】卷61〈隨喜迴向品 39〉：   此經中須菩提自說：是無智人「不審諦受」，不取其義，但著語言。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不待時 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E5%BE%85%E6%99%82?rev=1751538887&do=diff 不待時 【論】卷22〈序品 1〉：   「不待時」者，佛法不待時而行，亦不待時與果。外道法，日未出時受法，日出時不受法；或有日出時受，日未出不受；有晝受夜不受，有夜受晝不受。佛法中無受待時，隨修八聖道時，便得涅槃。譬如火得薪便然；無漏智慧生時，便能燒諸煩惱，不待時也。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不得經滋味魔事 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E5%BE%97%E7%B6%93%E6%BB%8B%E5%91%B3%E9%AD%94%E4%BA%8B?rev=1751538888&do=diff 不得經滋味魔事 【經】卷68〈魔事品 46〉：   「復次，須菩提！善男子、善女人作是念：『我不得是經中滋味』，便棄捨去，當知是菩薩魔事。（中略）   須菩提白佛言：「世尊！世尊說善男子、善女人作是念：『我不得經中滋味』，便棄捨去，當知是菩薩魔事。世尊！何因緣故，菩薩不得經中滋味，便棄捨去？」   佛言：「是菩薩摩訶薩前世不久行般若波羅蜜、禪波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、羼提波羅蜜、尸羅波羅蜜、檀波羅蜜，是人聞說是般若波羅蜜，便從坐起，作是念言：『我於般若波羅蜜中無記。』心不清淨，便從坐起去，當知是菩薩魔事。」   須菩提白佛言：「世尊！何因緣故不與受記，聞說是深般若波羅蜜時，便從坐起去？」   佛告須菩提：「若菩薩未入法位中，諸佛不與受阿耨多羅三藐三菩提記。復次，須菩提！聞說般若波羅蜜時，菩薩作是念：『我是中無名字。』心不清淨，當知是菩薩魔事。」   須菩提言：「何因緣故，是深般若波羅蜜中，不說是菩薩名字？」   佛言：「未受記菩薩，諸佛不說名字。復次，須菩提！是菩薩摩訶薩作是念：『是般若波羅蜜中，無我生處名字，若聚落、城邑。』是人不欲聽聞般若波羅蜜，便從會中起去。是人如所起念時，念念却一… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不忘佛所說 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E5%BF%98%E4%BD%9B%E6%89%80%E8%AA%AA?rev=1751538888&do=diff 不忘佛所說 【經】卷33〈序品 1〉：   「欲聞十方諸佛所說法，聞已乃至阿耨多羅三藐三菩提不忘者，當學般若波羅蜜！」 【論】 問曰：   一佛所說，猶尚難持，何況無量諸佛所說，欲憶而不忘？ 答曰：   菩薩以 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不念波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E5%BF%B5%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538887&do=diff 不念波羅蜜 【經】卷65〈諸波羅蜜品 44〉：   「世尊！不念波羅蜜是般若波羅蜜。」   佛言：「一切念破故。」 【論】   一切法畢竟空故，無憶無念相，無憶、無念相故，名「無念波羅蜜」。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不惡口 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E6%83%A1%E5%8F%A3?rev=1751538888&do=diff 不惡口 【論】卷13〈序品 1〉：   復次，白衣處世，當官理務，家業作使，是故難持不惡口法。 【論】卷27〈序品 1〉：   如一婆羅門，以五百種惡口，眾中罵佛，佛無異色，亦無異心 【論】卷29〈序品 1〉：   離惡口故，得梵聲相。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不戲論波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E6%88%B2%E8%AB%96%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538887&do=diff 不戲論波羅蜜 【經】卷65〈諸波羅蜜品 44〉：   「世尊！不戲論波羅蜜是般若波羅蜜。」   佛言：「一切戲論破故。」 【論】   得是般若波羅蜜，一切戲論憶想分別滅故，名「不戲論波羅蜜」。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不攝惡人 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E6%94%9D%E6%83%A1%E4%BA%BA?rev=1751538887&do=diff 不攝惡人 【論】卷77〈等學品 63〉： 問曰：   菩薩為度惡人故，出現於世，譬如良醫療諸疾病，何以故不攝惡人？ 答曰：   惡人、破戒者，有可化、有不可化，此中但說不可化者。若攝取共住，則自壞其道，於彼無益；譬如救溺，自不能浮，而欲濟彼，二俱不免，是故說「遠離惡人」。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不放逸 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E6%94%BE%E9%80%B8?rev=1751538887&do=diff 不放逸 【論】卷15〈序品 1〉   如是精進，佛有時說為欲，或時說精進，有時說不放逸。譬如人欲遠行，初欲去時，是名為欲；發行不住，是為精進；能自勸勵，不令行事稽留，是為不放逸。以是故，知欲生精進，精進生故不放逸，不放逸故能生諸法，乃至得成佛道。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不樂一切住處三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E6%A8%82%E4%B8%80%E5%88%87%E4%BD%8F%E8%99%95%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538887&do=diff 不樂一切住處三昧 【經】卷47〈摩訶衍品 18〉：   住是三昧不見諸三昧依處，是名不樂一切住處三昧。 【論】   不樂一切住處三昧者，得是三昧，不樂住世間，不樂住非世間。以世間無常過故不樂；非世間中無一切法，是大可畏處，不應生樂。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不橫死 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E6%A9%AB%E6%AD%BB?rev=1751538887&do=diff 不橫死 【論】卷56〈顧視品 30〉：   菩薩從初發意來，於一切眾生中，常行檀波羅蜜：應病與藥，隨病所須，拯濟孤窮，隨其所乞皆給與之，於一切眾生中，悉皆平等，好心供養；亦行是般若波羅蜜。以是功德故不 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不殺生 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E6%AE%BA%E7%94%9F?rev=1751538887&do=diff 不殺生 【論】卷13〈序品 1〉：   若實是眾生，知是眾生，發心欲殺而奪其命，生身業有作色，是名殺生罪。其餘繫閉、鞭打等，是助殺法。   復次，殺他得殺罪，非自殺身。心知眾生而殺是名殺罪，不如夜中見人謂為杌樹而殺者。故殺生得殺罪，非不故也。快心殺生得殺罪，非狂癡。命根斷，是殺罪，非作瘡。身業是殺罪，非但口教勅。口教是殺罪，非但心生。如是等，名殺罪；不作是罪，名為戒。   若人受戒，心生、口言：「我從今日不復殺生！」若身不動，口不言，而獨心生自誓：「我從今日不復殺生！」是名不殺生戒。（中略）   若身不動，口不言，而獨心生自誓：「我從今日不復殺生！」   是名不殺生戒。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不殺生利益 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E6%AE%BA%E7%94%9F%E5%88%A9%E7%9B%8A?rev=1751538887&do=diff 不殺生利益 【論】卷13〈序品 1〉： 問曰：   人能以力勝人，并國、殺怨，或田獵皮肉，所濟處大；令不殺生，得何等利？ 答曰：   ⑴得無所畏，安樂無怖。我以無害於彼故，彼亦無害於我，以是故，無怖、無畏。好殺之人，雖復位極人王，亦不自安；如持戒之人，單行獨遊，無所畏難。   ⑵復次，好殺之人，有命之屬皆不喜見；若不好殺，一切眾生皆樂依附。   ⑶復次，持戒之人，命欲終時其心安樂，無疑、無悔；若生天上、若在人中，常得長壽；是為得道因緣，乃至得佛，住壽無量。   ⑷復次，殺生之人，今世、後世受種種身、心苦痛；不殺之人，無此眾難，是為大利。   復次，行者思惟：「我自惜命、愛身，彼亦如是，與我何異？」以是之故，不應殺生。   ⑸復次，若人殺生者，為善人所訶、怨家所嫉；負他命故，常有怖畏，為彼所憎；死時心悔，當墮地獄，若畜生中；若出為人，常當短命。   ⑹復次，假令後世無罪，不為善人所訶，怨家所嫉，尚不應故奪他命。何以故？善相之人所不應行，何況兩世有罪，弊惡果報！   ⑺復次，殺為罪中之重。何以故？人有死急，不惜重寶，但以活命為先。譬如賈客入海採寶，垂出大海，其船卒壞，珍寶失盡，而自喜慶，… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不求三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E6%B1%82%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538887&do=diff 不求三昧 【經】卷47〈摩訶衍品 18〉：   住是三昧無法可求，是名不求三昧。 【論】   不求三昧者，觀諸法如幻化，三界愛斷故，都無所求。 【屬於】百八三昧 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不污波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E6%B1%A1%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538887&do=diff 不污波羅蜜 【經】卷65〈諸波羅蜜品 44〉：   「世尊！不污波羅蜜是般若波羅蜜。」   佛言：「處不可得故。」 【論】   無煩惱即是淨，淫欲、瞋恚等諸煩惱名為污；是般若波羅蜜，一切垢法所不污。   六情是諸煩惱處，六情及一切法，諸煩惱緣處、住處皆不可得故，名「不污波羅蜜」。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不淨三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E6%B7%A8%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538887&do=diff 不淨三昧 【論】卷47〈摩訶衍品 18〉：   觀身不淨，得不淨三昧；身是因緣，三昧是果。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不淨想 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E6%B7%A8%E6%83%B3?rev=1751538887&do=diff 不淨想 【論】卷23〈序品 1〉：   「不淨想」者，如身念處中說。 【屬於】十想 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不淨戒 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E6%B7%A8%E6%88%92?rev=1751538887&do=diff 不淨戒 見：戒不淨_不淨戒 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不淨施 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E6%B7%A8%E6%96%BD?rev=1751538887&do=diff 不淨施 【論】卷11〈序品 1〉：   不淨施者，直施無所為，或有為求財故施，或愧人故施，或為嫌責故施，或畏懼故施，或欲取他意故施，或畏死故施，或狂人令喜故施，或自以富貴故應施，或諍勝故施，或妬瞋故施，或憍慢自高故施，或為名譽故施，或為呪願故施，或解除衰求吉故施，或為聚眾故施，或輕賤不敬施。如是等種種，名為不淨施。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不淨觀_觀身不淨 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E6%B7%A8%E8%A7%80_%E8%A7%80%E8%BA%AB%E4%B8%8D%E6%B7%A8?rev=1751538887&do=diff 不淨觀|觀身不淨 【論】卷19〈序品 1〉：   行者依淨戒住，一心行精進，觀身五種不淨相。 【論】卷48〈四念處品 19〉：   不淨觀者，所謂菩薩摩訶薩觀身如草木瓦石無異。（中略）   又此身從足至髮、從髮至足，周匝薄皮；反覆思惟，無一淨處。髮毛等乃至腦膜，略說則 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不淨觀 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E6%B7%A8%E8%A7%80?rev=1751538887&do=diff 不淨觀 見：不淨觀_觀身不淨 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不滅 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E6%BB%85?rev=1751538888&do=diff 不滅 【論】卷42〈集散品 9〉   「不滅」有三種：智緣滅，非智緣滅，無常滅。此中說無常滅；與此相違，故名「不滅」。 \{\{F281F8DE.jpg\}\} 【相關】法無滅盡、不生不滅 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不滅波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E6%BB%85%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538887&do=diff 不滅波羅蜜 【經】卷65〈諸波羅蜜品 44〉：   「世尊！不滅波羅蜜是般若波羅蜜。」   佛言：「一切法不生故。」 【論】   一切法三世中生不可得，故無生；無生故，名「無生波羅蜜」。   「不滅波羅蜜」，亦如是。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不滅際三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E6%BB%85%E9%9A%9B%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538887&do=diff 不滅際三昧 【論】卷33〈序品 1〉：   菩薩有不滅際三昧，入是三昧已，不見諸佛有滅者。 【屬於】摩訶衍三昧 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不生 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E7%94%9F?rev=1751538888&do=diff 不生 【論】卷42〈集散品 9〉：   「不生」亦有二種：一者、未來、無為法名不生，二者、一切法實無生相，生不可得故。 \{\{17C8A177.jpg\}\} 【論】卷52〈十無品 25〉：   「何以故說若色不生為非色，非受、想、行、識」者，此中須菩提自說：「色從因緣生，無有自性，常空相。若法常空相，是法無生相、無滅相、無住異相。受、想、行、識亦如是。」故不生相法即是無為，非有為相。餘法亦如是。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不生不滅 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E7%94%9F%E4%B8%8D%E6%BB%85?rev=1751538888&do=diff 不生不滅 【論】卷31〈序品 1〉：   復次，有為相故，生時有滅，滅時有生。若已生，生無所用；若未生，生無所生。法與生亦不應有異。何以故？生若生法，應有生生，如是復應有生，是則無窮。若生生更無生者，生不應有生；若生無有生者，法亦不應有生。如是生不可得，滅亦如是。以是故，諸法空、不生不滅，是為實。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不生八難處 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E7%94%9F%E5%85%AB%E9%9B%A3%E8%99%95?rev=1751538887&do=diff 不生八難處 【論】卷93〈畢定品 83〉：   墮三惡道因緣者，所謂諸不善法。是菩薩從初發心已來，修習布施、持戒等諸善法，斷諸殺生等十不善道；若是人墮三惡道，無有是處！何以故？滅諸惡法、增益善法故。不善道有上、中、下：上者墮地獄，中者墮畜生，下者墮餓鬼。是菩薩三種已盡，深心悲念眾生，是故不墮。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不生波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E7%94%9F%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538887&do=diff 不生波羅蜜 【經】卷65〈諸波羅蜜品 44〉：   「世尊！不生波羅蜜是般若波羅蜜。」   佛言：「一切法不滅故。」 【論】   一切法三世中生不可得，故無生；無生故，名「無生波羅蜜」。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不生難心苦心 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E7%94%9F%E9%9B%A3%E5%BF%83%E8%8B%A6%E5%BF%83?rev=1751538888&do=diff 不生難心苦心 【論】卷53〈無生品 26〉：   若菩薩生難心、苦心，則不能度一切眾生。如世間小事，心難以為苦，猶尚不成，何況成佛道！   成因緣者，所謂大慈大悲心，於眾生如父母、兒子、己身想。何以故？父母、兒子、己身，自然生愛，非推而愛也。菩薩善修大悲心故，於一切眾生乃至怨讎，同意愛念。是大悲果報利益之具，都無所惜，於內外所有，盡與眾生。此中說不惜因緣，所謂「一切處、一切種、一切法不可得故」。若行者初入佛法，用眾生空，知諸法無我；今用法空，知諸法亦空。以此大悲心及諸法空二因緣故，能不惜內外所有，利益眾生，不起難行想、苦行想，一心精進歡喜。如人為自身及為父母、妻子，勤身修業，不以為苦；若為他作，則無歡心。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不畏法空 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E7%95%8F%E6%B3%95%E7%A9%BA?rev=1751538888&do=diff 不畏法空 【論】卷41〈三假品 7〉： 問曰：   若佛已說不恐畏因緣，須菩提何以故重問？ 答曰：   須菩提若謂法都空無所有，恐墮邪見。所以者何？佛弟子得正見故名為行道人，云何言「都不可見」？   佛知須菩提意，故說言：「一切心心數法不可得、不可見，故無畏。」   凡夫人欲入空中，見心心數法可得、外法不可得，故恐怖。菩薩以心心數法虛妄不實，顛倒果報，不能示人實事，故不恐怖。   以是異義，故重問。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不畏著色三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E7%95%8F%E8%91%97%E8%89%B2%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538887&do=diff 不畏著色三昧 【論】卷97〈薩陀波崙品 88〉：   「不畏著色三昧」者，得是三昧者，乃至天色尚不著，何況餘色！ 【屬於】薩陀波崙所得三昧 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不盜 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E7%9B%9C?rev=1751538887&do=diff 不盜 【論】卷13〈序品 1〉：   不與取者，知他物，生盜心，取物去離本處，物屬我，是名盜。若不作，是名不盜。   其餘方便計挍，乃至手捉未離地者，名助盜法。   財物有二種：有屬他，有不屬他。取屬他物，是為盜罪。屬他物亦有二種：一者、聚落中，二者、空地。此二處物，盜心取，得盜罪。若物在空地，當撿挍知是物近誰國？是物應當有屬，不應取。   如毘尼中說種種不盜，是名不盜相。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不破波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E7%A0%B4%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538887&do=diff 不破波羅蜜 【經】卷65〈諸波羅蜜品 44〉：   「世尊！不破波羅蜜是般若波羅蜜。」   佛言：「一切法不相離故。」 【論】   是般若波羅蜜，一相空故，不可破。   佛言：不但般若波羅蜜，一切法皆無定異相。如果不離因，因不離果；有為法不離無為法，無為法不離有為法；般若波羅蜜不離一切法，一切法不離般若波羅蜜；一切法實相即是般若波羅蜜故，名「不破波羅蜜」。   破者，所謂諸法各各離散。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不示 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E7%A4%BA?rev=1751538887&do=diff 不示 【論】卷42〈集散品 9〉：   「不示」者，一切諸觀滅，語言道斷故，無法可示是法如是相——若有、若無，若常、若無常等。 【說法】示教利喜 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不穿戒 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E7%A9%BF%E6%88%92?rev=1751538887&do=diff 不穿戒 【論】卷22〈序品 1〉：   善心迴向涅槃，不令結使、種種惡覺觀得入，是名「不穿」。 【屬於】清淨戒 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不等 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E7%AD%89?rev=1751538888&do=diff 不等 【論】卷37〈習相應品 3〉：   「不等」者，各各別相故。如色相、無色相，堅相、濕相，如是等各異不同，是名「不等」。 【相對】等 【勝義】無等不等 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不綺語 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E7%B6%BA%E8%AA%9E?rev=1751538887&do=diff 不綺語 【論】卷49〈發趣品 20〉：   復次，菩薩與眾生共事，惡口、綺語、兩舌，或時有；妄語罪重故，初地應捨。是菩薩行初地，未能具足行此四業故，但說實語；第二地中則能具足。（中略）   「遠離無益談說」者，此即是綺語，為自心、他心解愁事，說王法事、賊事，大海、山林，藥草、寶物，諸方國土，如是等事，無益於福、無益於道。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不縛不解_無縛無解 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E7%B8%9B%E4%B8%8D%E8%A7%A3_%E7%84%A1%E7%B8%9B%E7%84%A1%E8%A7%A3?rev=1751538888&do=diff 不縛不解|無縛無解 【論】卷46〈無縛無脫品 17〉：   行者念言：「佛法甚難！甚為希有！諸法都無作、無縛無解者，我等云何當從苦得脫？」是故須菩提白佛言：「如我知佛所說義，五眾無縛無解；若畢竟空無有作者，誰縛誰解？」   凡夫人法虛誑不可得，故非縛；聖人法畢竟空不可得，故非解。   如夢等五眾，及三世五眾、善不善等五眾，一切法亦如是，乃至實際等亦復如是；無所有故，離故，不生故，無縛無解。是名菩薩摩訶薩不縛不解菩薩道。   住是道中，諸煩惱不牽墮凡夫中，故言「不縛」；不以諸無漏法破煩惱，故言「不解」。   教化眾生，淨佛世界，乃至五神通、五眼、諸陀羅尼三昧門，終不離佛，及安立眾生於三乘，亦無縛無解。所以者何？諸法無所有故，離故，寂滅故，不生故，畢竟空故。   如是等因緣，是名「菩薩摩訶薩發… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不縛不解 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E7%B8%9B%E4%B8%8D%E8%A7%A3?rev=1751538888&do=diff 不縛不解 見：不縛不解_無縛無解 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不缺戒 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E7%BC%BA%E6%88%92?rev=1751538887&do=diff 不缺戒 【論】卷22〈序品 1〉：   云何名不缺戒？五眾戒中除四重戒，犯諸餘重者是名「缺」；犯餘罪是為「破」。   復次，身罪名「缺」；口罪名「破」。復次，大罪名「缺」；小罪名「破」。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不能但說空 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E8%83%BD%E4%BD%86%E8%AA%AA%E7%A9%BA?rev=1751538887&do=diff 不能但說空 【論】卷31〈序品 1〉： 問曰：   若皆空者，何以說一切法種種名字？ 答曰：   凡夫人於空法中無明顛倒取相故，生愛等諸煩惱；因煩惱故，起種種業；起種種業故，入種種道；入種種道故，受種種身；受種種身故，受種種苦樂。如蠶出絲無所因，自從己出而自纏裹，受燒煮苦。   聖人清淨智慧力故，分別一切法本末皆空；欲度眾生故，說其著處，所謂五眾、十二入、十八界等；汝但以無明故，而生五眾等自作自著！若聖人但說空者，不能得道，以無所因、無所厭故。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不與取_盜 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E8%88%87%E5%8F%96_%E7%9B%9C?rev=1751538887&do=diff 不與取|盜 【論】卷13〈序品 1〉：   不與取者，知他物，生盜心，取物去離本處，物屬我，是名盜。若不作，是名不盜。   其餘方便計挍，乃至手捉未離地者，名助盜法。   財物有二種：有屬他，有不屬他。取屬他物，是為盜罪。屬他物亦有二種：一者、聚落中，二者、空地。此二處物，盜心取，得盜罪。若物在空地，當撿挍知是物近誰國？是物應當有屬，不應取。（中略）   復次，是不與取有二種：一者、偷，二者、劫。此二共名不與取。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不與取 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E8%88%87%E5%8F%96?rev=1751538887&do=diff 不與取 見：不與取_盜 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不與取罪_盜罪 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E8%88%87%E5%8F%96%E7%BD%AA_%E7%9B%9C%E7%BD%AA?rev=1751538887&do=diff 不與取罪|盜罪 【論】卷13〈序品 1〉：   如佛說：「不與取有十罪，何等為十？一者、物主常瞋；二者、重疑(丹注云：重罪人疑)；三者、非行時，不籌量；四者、朋黨惡人，遠離賢善；五者、破善相；六者、得罪於官；七者、財物沒入；八者、種貧窮業因緣；九者、死入地獄；十者、若出為人，勤苦求財，五家所共：若王、若賊、若火、若水、若不愛子用，乃至藏埋亦失。」… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不與取罪 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E8%88%87%E5%8F%96%E7%BD%AA?rev=1751538887&do=diff 不與取罪 見：不與取罪_盜罪 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不著 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E8%91%97?rev=1751538888&do=diff 不著 【論】卷45〈斷見品 14〉：   須菩提說摩訶薩無等等心，於是心亦不著。   「不著」者，是菩薩從初發心已來，不見有法定相，若生若滅、若增若減、若垢若淨。是心畢竟空，是中無有心相非心相，諸相畢竟清淨故。以是故，無聲聞心、辟支佛心、菩薩心、佛心。須菩提稱貴菩薩，如是心亦美，菩薩不著是心亦為尊貴。   舍利弗欲難須菩提，作是言：「非但一切智心無漏不繫，菩薩不應自高。所以者何？凡夫人心亦無漏不繫，性常空故；如聲聞、辟支佛、佛心無漏不繫，是凡夫人心實相性空。實相性空，清淨不著；如先說：陰雲翳日月，不能污日月。又諸煩惱實相，與常性空心相無異。但住凡夫地中，是垢是淨。住聖人地中，修無相智慧故，無所分別；但憐愍眾生故，雖復有說，心無所著。非獨凡夫人心無漏不繫，五眾乃至十八不共法亦如是。」 \{\{50D2EA69.jpg\}\}   須菩提然可。   又舍利弗言：「是心無心，心相空故不著；色中色相無故亦不著，乃至諸佛法亦如是。」須菩提言：「如是！」以是故，菩薩能觀諸法性常空，不可得空，… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不著三界 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E8%91%97%E4%B8%89%E7%95%8C?rev=1751538888&do=diff 不著三界 【論】卷62〈照明品 40〉：   三界中三毒泥所不污，故言「不著三界」。 【三昧】不著三界三昧 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不著三界三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E8%91%97%E4%B8%89%E7%95%8C%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538887&do=diff 不著三界三昧 【論】卷97〈薩陀波崙品 88〉：   「不著三界三昧」者，得是三昧，身雖在三界中，心常在涅槃故不著。 【相關】不著 【屬於】薩陀波崙所得三昧 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不著戒 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E8%91%97%E6%88%92?rev=1751538887&do=diff 不著戒 【論】卷22〈序品 1〉：   於戒不生愛慢等諸結使，知戒實相，亦不取是戒。若取是戒，譬如人在囹圄，桎梏所拘，雖得蒙赦，而復為金鎖所繫。人為恩愛煩惱所繫，如在牢獄；雖得出家，愛著禁戒，如著金鎖。行者若知戒是無漏因緣而不生著，是則解脫，無所繫縛，是名「不著戒」。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不著無等等心 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E8%91%97%E7%84%A1%E7%AD%89%E7%AD%89%E5%BF%83?rev=1751538887&do=diff 不著無等等心 【經】卷45〈斷見品 14〉：   爾時，須菩提白佛言：「世尊！我亦欲說所以為摩訶薩！」   佛言：「便說！」   須菩提言：「世尊！是阿耨多羅三藐三菩提心、無等等心、不共聲聞辟支佛心。何以故？是一切智心無漏不繫故。是一切智心無漏不繫中亦 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不行不具足 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E8%A1%8C%E4%B8%8D%E5%85%B7%E8%B6%B3?rev=1751538888&do=diff 不行不具足 【經】卷64〈無作實相品 43〉：   「復次，須菩提！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，不行色不具足，是行般若波羅蜜；不行受、想、行、識不具足，是行般若波羅蜜；乃至不行一切種智不具足，是行般若波羅蜜。何以故？色不具足者，是不名色；如是亦不行，是行般若波羅蜜。受、想、行、識不具足者，是不名識；如是亦不行，是行般若波羅蜜。乃至不行一切種智不具足者，是不名一切種智；如是亦不行，是行般若波羅蜜。」… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不行甚深 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E8%A1%8C%E7%94%9A%E6%B7%B1?rev=1751538888&do=diff 不行甚深 【經】卷66〈歎信行品 45〉：   佛告舍利弗：「若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，不行色甚深，為行般若波羅蜜；不行受、想、行、識乃至不行十八不共法甚深，為行般若波羅蜜。何以故？色甚深相為非色；受、想、行、識，乃至十八不共法甚深相為非十八不共法。如是不行，為行般若波羅蜜。舍利弗！若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，不行色難測量，為行般若波羅蜜；不行受、想、行、識，乃至不行十八不共法難測量，為行般若波羅蜜。何以故？色難測量相為非色；受、想、行、識，乃至十八不共法難測量相為非十八不共法。舍利弗！若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，不行色無量，為行般若波羅蜜；不行受、相、行、識，乃至不行十八不共法無量，為行般若波羅蜜。何以故？色是無量相為非色；受、想、行、識，乃至十八不共法無量相為非十八不共法。」… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不行般若 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E8%A1%8C%E8%88%AC%E8%8B%A5?rev=1751538888&do=diff 不行般若 【論】卷43〈行相品 10〉：   舍利弗問：「若菩薩如是行，是名不行般若波羅蜜；不行般若波羅蜜，不得薩婆若？」   佛可舍利弗言：「如是！如是！」   即為說因緣，所謂新行菩薩無方便力，聞是般若波羅蜜，憶想分別尋求欲取，作是念：「我捨世間樂，復不能得般若波羅蜜，是為兩失！」專求欲得。或謂說空是般若波羅蜜，或說空亦空是般若波羅蜜，或說諸法如實相是般若波羅蜜；如是用六十二見、九十八使煩惱心，著是般若波羅蜜，乃至一切種智亦如是。以是著心學諸法，不能得薩婆若。 \{\{2C3D358B.jpg\}\}   與此相違者，能行般若波羅蜜，亦能得薩婆若，所謂不見般若波羅蜜，不見行者，不見緣法，… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不見 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E8%A6%8B?rev=1751538887&do=diff 不見 【論】卷2〈序品 1〉：   不見有二種，不可以不見故便言無。   一者、事實有，以因緣覆故不見。譬如人姓族初，及雪山斤兩，恒河邊沙數，有而不可知。   二者、實無，無故不見。譬如第二頭、第三手，無因緣覆而不見。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不見一切智人 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E8%A6%8B%E4%B8%80%E5%88%87%E6%99%BA%E4%BA%BA?rev=1751538887&do=diff 不見一切智人 【論】卷2〈序品 1〉： 問曰：   世間不應有一切智人。何以故？無見一切智人者。 答曰：   不爾！不見有二種，不可以不見故便言無。   一者、事實有，以因緣覆故不見。譬如人姓族初，及雪山斤兩，恒河邊沙數，有而不可知。   二者、實無，無故不見。譬如第二頭、第三手，無因緣覆而不見。   如是一切智人，因緣覆故汝不見，非無一切智人。何等是覆因緣？未得四信、心著惡邪——汝以是因緣覆故，不見… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不見亦不見智慧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E8%A6%8B%E4%BA%A6%E4%B8%8D%E8%A6%8B%E6%99%BA%E6%85%A7?rev=1751538888&do=diff 不見亦不見智慧 【經】卷41〈三假品 7〉：   「復次，須菩提！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，不見色名字是常，不見受、想、行、識名字是常，不見色名字無常，不見受、想、行、識名字無常；不見色名字樂，不見色名字苦；不見色名字我，不見色名字無我；不見色名字空，不見色名字無相，不見色名字無作；不見色名字寂滅；不見色名字垢，不見色名字淨；不見色名字生，不見色名字滅；不見色名字內，不見色名字外，不見色名字中間住。受、想、行、識亦如是。   「眼、色、眼識、眼觸、眼觸因緣生諸受，乃至意、法、意識、意觸、意觸因緣生諸受亦如是。何以故？菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，般若波羅蜜字、菩薩、菩薩字，有為性中亦不見，無為性中亦不見。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，是法皆不作分別。   「是菩薩行般若波羅蜜，住不壞法中，修四念處時，不見般若波羅蜜，不見般若波羅蜜字，不見菩薩，不見菩薩字；乃至修十八不共法時，不見般若波羅蜜，不見般若波羅蜜字，不見菩薩，不見菩薩字。菩薩摩訶薩如是行般若波羅蜜時，但知諸法實相；諸法實相者，無垢無淨。   「如是，須菩提！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，當作是知名字假施設。知假名字已，不著色，不著受、想、行… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不見常無常相 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E8%A6%8B%E5%B8%B8%E7%84%A1%E5%B8%B8%E7%9B%B8?rev=1751538887&do=diff 不見常無常相 【論】卷43〈行相品 10〉：   常有二種：一者、若住百歲，千萬億歲，若一劫，若八萬劫，然後歸滅；二者、常住不壞。菩薩若邊、邪滅故，亦不復觀真實常；若觀常，知是久住故常，非是真實。若不滅邊、邪，觀色為真實常，作是念：草木零落還歸為土，但離合有時。是故說是菩薩無方便。 \{\{E3B6C720.jpg\}\}   菩薩或觀色無常，無常亦有二種：一者、念念滅，一切有為法不過一念住；二者、相續法壞故名為無常，如人命盡，若火燒草木，如煎水消盡。若初發心菩薩行是相續，斷麁無常，心厭故；若久行菩薩，能觀諸法念念生滅無常。 \{\{A85D3082.jpg\}\}   是二菩薩皆墮取相中，所以者何？是色常、無常相不可得，如先說。   受、想、行、識，亦如是。苦、樂、我、非我，亦爾。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不見有法出法性 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E8%A6%8B%E6%9C%89%E6%B3%95%E5%87%BA%E6%B3%95%E6%80%A7?rev=1751538888&do=diff 不見有法出法性 【經】卷37〈習相應品 3〉：   「復次，舍利弗！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，不見有法出法性者。如是習應，是名與般若波羅蜜相應。」 【論】   無明等諸煩惱入一切法中故，失諸法自性；自性失故，皆邪曲不正。聖人除却無明等，諸法實性還得明顯；譬如陰雲覆虛空清淨性，除陰雲則虛空清淨性現。   若有法無明不入者，是則出於法性；但是事不然！無有法出無明者，是故菩薩不見是法出法性者；譬如眾流皆歸於海，如粟散小王皆屬轉輪聖王，如眾小明皆屬於日。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不見生滅等 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E8%A6%8B%E7%94%9F%E6%BB%85%E7%AD%89?rev=1751538888&do=diff 不見生滅等 【經】卷55〈散華品 29〉：   須菩提言：「菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，不見色生、不見色滅；不見色受、不見色不受，不見色垢、不見色淨，不見色增、不見色減。何以故？舍利弗！色，色性空故。受、想、行。識亦不見生、亦不見滅，亦不見受、亦不見不受，亦不見垢、亦不見淨，亦不見增、亦不見減。何以故？識，識性空故。乃至一切種智亦不見生亦不見滅，亦不見受、亦不見不受，亦不見垢、亦不見淨，亦不見增、亦不見減。何以故？一切種智，一切種智性空故。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不見菩薩及般若 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E8%A6%8B%E8%8F%A9%E8%96%A9%E5%8F%8A%E8%88%AC%E8%8B%A5?rev=1751538887&do=diff 不見菩薩及般若 【論】卷35〈報應品 2〉： 問曰：   如人有眼見，方知所趣處，然後能行。菩薩亦如是，先念佛道，知般若，見己身然後應行；今何以言「不見菩薩及般若」？若不見，云何得行？ 答曰：   此中不言常不見，但明入般若觀時，不見菩薩及般若波羅蜜；般若波羅蜜為令眾生知實法故出。此菩薩名字，眾緣和合假稱。如後品中廣說。般若波羅蜜名字亦如是，眾法和合故，假名為般若波羅蜜。般若波羅蜜雖是假名，而能破諸戲論；以自性無故，說言「不可見」。如火從眾緣和合，假名為火，雖無實事而能燒物。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不見行不行 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E8%A6%8B%E8%A1%8C%E4%B8%8D%E8%A1%8C?rev=1751538888&do=diff 不見行不行 【經】卷35〈報應品 2〉：   佛告舍利弗：「菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，不見菩薩，不見菩薩字，不見般若波羅蜜，亦不見我行般若波羅蜜，亦不見我不行般若波羅蜜。 【論】   「不見我行般若，不見不行」者。如凡夫不得般若，故名「不行」；菩薩則不然，但行空般若，故說「不見不行」。   復次，佛為法王，觀餘菩薩其智甚少，雜諸結使，不名為行。譬如國王雖得少物，不名為得；佛亦如是教諸菩薩，雖有少行，不名為行。   復次，行般若波羅蜜者生憍慢，言「我有般若波羅蜜」，取是相；若不行者，心自懈沒而懷憂悴。是故言「不見我行與不行」。   復次，「不見我行般若波羅蜜」者，破著有見；「不見我不行般若波羅蜜」者，破著無見。   復次，不見我行般若波羅蜜者，止諸法戲調；不見我不行者，止懈怠心故。譬如乘馬，疾則制之，遲則鞭之。   如是等分別「行」、「不行」。 \{\{524054E0.jpg\}\}… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不解義 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E8%A7%A3%E7%BE%A9?rev=1751538888&do=diff 不解義 【論】卷61〈隨喜迴向品 39〉：   「不解義」者，不得經意。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不說有始 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E8%AA%AA%E6%9C%89%E5%A7%8B?rev=1751538887&do=diff 不說有始 【論】卷31〈序品 1〉： 問曰：   有始法亦是邪見，應當破；何以但說破無始？ 答曰：   有始是大惑，所以者何？若有始者，初身則無罪福因緣而生善惡處；若從罪福因緣而生，不名為初身。何以故？若有罪福，則從前身受後身故，若世間無始，無如是咎。是故菩薩先已捨是麁惡邪見。菩薩常習用無始，念眾生故說無始，常行因緣法故，言法無始。未得一切智故，或於無始中錯謬，是故說無始空。   復次，… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不說無益之事 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E8%AA%AA%E7%84%A1%E7%9B%8A%E4%B9%8B%E4%BA%8B?rev=1751538887&do=diff 不說無益之事 【經】卷39〈往生品 4〉：   「舍利弗！有菩薩摩訶薩住六波羅蜜，常懃精進，利益眾生，不說無益之事。」 【論】   是菩薩先有惡口故，發菩薩心願言：「我永離口四過，行是道。」   復次，此菩薩知是般若波羅蜜中諸法，無有定相，不可著、不可說相故。如是知能利益者，皆是佛法；若不能利益，雖種種好語，非是佛法。譬如種種好藥，不能破病，不名為藥；趣得土泥等能差病者，是名為藥。以是故，恐其謬錯故，不說無益之事。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不諦取相 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E8%AB%A6%E5%8F%96%E7%9B%B8?rev=1751538888&do=diff 不諦取相 【論】卷61〈隨喜迴向品 39〉：   「不諦取相」者，不如法分別。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不諦讀誦 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E8%AB%A6%E8%AE%80%E8%AA%A6?rev=1751538888&do=diff 不諦讀誦 【論】卷61〈隨喜迴向品 39〉：   「不諦讀誦」者，忘失句逗，若自失、若受不具足。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不變異三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E8%AE%8A%E7%95%B0%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538887&do=diff 不變異三昧 【經】卷47〈摩訶衍品 18〉：   住是三昧不見諸三昧變異相，是名不變異三昧。 【論】   不變異三昧者，得是三昧，觀一切諸法，因不變為果；如乳不變作酪，諸法皆住自相，不動故。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不起亂心 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E8%B5%B7%E4%BA%82%E5%BF%83?rev=1751538887&do=diff 不起亂心 【論】卷33〈序品 1〉：   散亂之心，譬如風中然燈，雖有光明，不能照物；亂心中智慧，亦復如是。智慧是一切善法根本，若欲成就是智，先當攝心，然後可成。譬如狂醉之人，自利他利、好醜之事，都不覺知；散亂之心亦如是，世間好事，尚不能善知，何況出世間法！ text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不起六蔽 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E8%B5%B7%E5%85%AD%E8%94%BD?rev=1751538887&do=diff 不起六蔽 【經】卷33〈序品 1〉：   「復次，舍利弗！菩薩摩訶薩欲不起慳心、破戒心、瞋恚心、懈怠心、亂心、癡心者，當學般若波羅蜜！」 【論】   是六種心惡故，能障蔽六波羅蜜門。（中略）   菩薩行般若波羅蜜力故，能障是六蔽，淨 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不起愚癡心 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E8%B5%B7%E6%84%9A%E7%99%A1%E5%BF%83?rev=1751538887&do=diff 不起愚癡心 【論】卷33〈序品 1〉：   愚癡人心，一切成敗事，皆不能及，何況微妙深義！譬如無目之人，或墜溝坑，或入非道；無智之人，亦復如是。無智慧眼故受著邪法，不受正見。如是之人，世間近事，尚不能成，何況阿耨多羅三藐三菩提！ text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不起慳心 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E8%B5%B7%E6%85%B3%E5%BF%83?rev=1751538887&do=diff 不起慳心 【論】卷33〈序品 1〉：   如菩薩行布施時，若有慳心起，令布施不清淨，所謂不能以好物施；若與好物，不能多與；若與外物，則不能內施；若能內施，不能盡與；皆由慳心故。菩薩行般若波羅蜜，知一切法無我、無我所，諸法皆空，如夢、如幻；以身、頭、目、骨髓布施，如施草木。是菩薩雖未得道，欲常不起是慳心，當學般若波羅蜜。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不起懈怠心 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E8%B5%B7%E6%87%88%E6%80%A0%E5%BF%83?rev=1751538887&do=diff 不起懈怠心 【論】卷33〈序品 1〉：   懈怠之人，世間勝事尚不能成，何況阿耨多羅三藐三菩提！譬如鑽火數息，無得火期。 【屬於】不起六蔽 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不起波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E8%B5%B7%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538887&do=diff 不起波羅蜜 【經】卷65〈諸波羅蜜品 44〉：   「世尊！不起波羅蜜是般若波羅蜜。」   佛言：「一切法無分別故。」 【論】   憶想分別，是一切結使根本；有結使能起後身業。知憶想分別虛妄，一切後世生業更不復起故，是名「不起波羅蜜」。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不起瞋恚心 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E8%B5%B7%E7%9E%8B%E6%81%9A%E5%BF%83?rev=1751538887&do=diff 不起瞋恚心 【論】卷33〈序品 1〉：   小乘及諸凡夫，尚不應生瞋恚心，何況菩薩發阿耨多羅三藐三菩提意！身為苦器，法自受惱；譬如犯罪之人，自致刑戮，自作自受，不應怨人。但當自護其心，不令起惡！譬如人遭惡風雨寒熱，亦無所瞋。復作是念：「菩薩求佛，以大悲為本，若懷瞋恚，則喪志願。瞋恚之人，尚不得世間樂，何況道樂！瞋恚之人，自不得樂，何能以樂與人！」… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不起破戒心 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E8%B5%B7%E7%A0%B4%E6%88%92%E5%BF%83?rev=1751538887&do=diff 不起破戒心 【論】卷33〈序品 1〉：   諸餘人離欲得道故，不生破戒心。菩薩行般若波羅蜜故，不見破戒事。所以者何？戒為一切諸善功德住處，譬如地為一切萬物所依止處；破戒尚不得餘道，何況阿耨多羅三藐三菩提！以是故，不生破戒心。復作是念：「菩薩法者，安樂眾生，若破戒者，惱亂一切。」以是故，菩薩不生破戒心，何況 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不退三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E9%80%80%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538887&do=diff 不退三昧 【經】卷47〈摩訶衍品 18〉：   住是三昧能不見諸三昧退，是名不退三昧。 【論】   不退三昧者，住是三昧，不見諸三昧退。   論者言：菩薩住是三昧常不退轉，即是阿鞞跋致智慧相應三昧。不退者，不墮頂，如「不墮頂」義中說。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不退法阿羅漢 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E9%80%80%E6%B3%95%E9%98%BF%E7%BE%85%E6%BC%A2?rev=1751538887&do=diff 不退法阿羅漢 【論】卷3〈序品 1〉：   復次，是五千阿羅漢，應不退法，得無生智，以是故言「心得好解脫，慧得好解脫」，不退故。 【對比】退法阿羅漢 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不退菩薩 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E9%80%80%E8%8F%A9%E8%96%A9?rev=1751538888&do=diff 不退菩薩 見：不退轉菩薩_不退菩薩_不退轉_阿惟越致_阿毗跋致_阿毘跋致_阿鞞跋致 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不退菩薩不作無益語 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E9%80%80%E8%8F%A9%E8%96%A9%E4%B8%8D%E4%BD%9C%E7%84%A1%E7%9B%8A%E8%AA%9E?rev=1751538888&do=diff 不退菩薩不作無益語 【經】卷73〈阿毘跋致品 55〉：   是菩薩摩訶薩亦不作無益語，但說利益相應語，不視他人長短。須菩提！以是行、類、相貌，知是阿鞞跋致菩薩摩訶薩。」 【論】   得畢竟空故，心淳熟寂滅相，不說無益語。所說常是法，不是非法；所說皆實，非妄語；所言柔軟，不麁穬；皆以慈悲心說，不以瞋恚心；所說應時，常得機會，觀察人心，隨其方俗。   今此中略說利益之言：若教佛道，若二乘，若人天道，若今世得非罪樂；常遠離口四惡故，於眾生中慈悲心大故，又能自摧薄諸煩惱故，是以能種種因緣說諸利益語。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不退菩薩不信外道 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E9%80%80%E8%8F%A9%E8%96%A9%E4%B8%8D%E4%BF%A1%E5%A4%96%E9%81%93?rev=1751538888&do=diff 不退菩薩不信外道 【經】卷73〈阿毘跋致品 55〉：   「復次，須菩提！菩薩摩訶薩不觀外道沙門、婆羅門面類言語，不作是念：『是諸外道，若沙門、若婆羅門，實知實見。』若說正見，無有是事！   「復次，菩薩不生疑，不著戒取，不墮邪見，亦不求世俗吉事以為清淨，不以華香、瓔珞、幡蓋、伎樂禮拜供養餘天。須菩提！以是行、類、相貌，當知是名阿鞞跋致菩薩摩訶薩。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不退菩薩不疑深法 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E9%80%80%E8%8F%A9%E8%96%A9%E4%B8%8D%E7%96%91%E6%B7%B1%E6%B3%95?rev=1751538888&do=diff 不退菩薩不疑深法 【經】卷73〈阿毘跋致品 55〉：   「復次，須菩提！菩薩摩訶薩於甚深法中，不疑、不悔。」   須菩提言：「世尊！菩薩於甚深法中，何因緣故不疑、不悔？」   佛言：「是阿鞞跋致菩薩都不見有法可生疑處，若色、受、想、行識乃至阿耨多羅三藐三菩提，不見是法可生疑處、悔處。須菩提！以是行、類、相貌，當知是名阿鞞跋致菩薩摩訶薩。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不退菩薩不說世間事 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E9%80%80%E8%8F%A9%E8%96%A9%E4%B8%8D%E8%AA%AA%E4%B8%96%E9%96%93%E4%BA%8B?rev=1751538888&do=diff 不退菩薩不說世間事 【經】卷74〈轉不轉品 56〉：   佛告須菩提：「菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，常不離阿耨多羅三藐三菩提心故，不說五眾事，不說十二入事，不說十八界事。何以故？常念觀五眾空相、十二入、十八界空相故。是菩薩摩訶薩不好說官事，何以故？是菩薩諸法空相中住，不見法若貴、若賤。不好說賊事，何以故？諸法自相空故，不見若得、若失。不好說軍事，何以故？諸法自相空故，不見若多、若少。不好說鬪事，何以故？是菩薩摩訶薩住諸法如中，不見法若憎、若愛。不好說婦女事，何以故？住諸法空中，不見好醜故。不好說聚落事，何以故？諸法自相空故，不見法若合、若散。不好說城邑事，何以故？住諸法實相中，不見有勝、有負。不好說國事，何以故？住實際中，不見法有所屬、有不屬。不好說我事，何以故？法性中住，不見法是我、是無我，乃至不見知者、見者。如是等，不說種種世間事，但好說般若波羅蜜，不遠離薩婆若心。」… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不退菩薩不貴諸法 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E9%80%80%E8%8F%A9%E8%96%A9%E4%B8%8D%E8%B2%B4%E8%AB%B8%E6%B3%95?rev=1751538888&do=diff 不退菩薩不貴諸法 【經】卷73〈阿毘跋致品 55〉：   「復次，須菩提！菩薩摩訶薩不貴利養；雖行十二頭陀，不貴阿蘭若法，乃至不貴但三衣法。須菩提！以是行、類、相貌，當知是名阿鞞跋致菩薩摩訶薩。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不退菩薩但利他 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E9%80%80%E8%8F%A9%E8%96%A9%E4%BD%86%E5%88%A9%E4%BB%96?rev=1751538888&do=diff 不退菩薩但利他 【經】卷73〈阿毘跋致品 55〉：   「復次，須菩提！菩薩摩訶薩常行十善道：自不殺生，不教人殺生，讚歎不殺生法，歡喜讚歎不殺生者；乃至自不邪見，不教人邪見，不讚歎邪見法，不歡喜讚歎行邪見者。須菩提！以是行、類、相貌，當知是名阿鞞跋致菩薩摩訶薩。」   「復次，須菩提！菩薩摩訶薩乃至夢中亦不行十不善道，以是行、類、相貌，當知是名阿鞞跋致菩薩摩訶薩。   「復次，須菩提！菩薩摩訶薩為利益一切眾生故行檀波羅蜜，乃至為利益一切眾生故行般若波羅蜜。須菩提！以是行、類、相貌，當知是名阿鞞跋致菩薩摩訶薩。   「復次，須菩提！菩薩摩訶薩所有諸法，受、讀、誦、說、正憶念，所謂修姤路乃至優波提舍。是菩薩法施時，作是念：『是法施因緣故，滿一切眾生願。以是法施功德，與一切眾生共之，迴向阿耨多羅三藐三菩提。』須菩提！以是行、類、相貌，當知是名阿鞞跋致菩薩摩訶薩。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不退菩薩入如 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E9%80%80%E8%8F%A9%E8%96%A9%E5%85%A5%E5%A6%82?rev=1751538888&do=diff 不退菩薩入如 【經】卷73〈阿毘跋致品 55〉：   佛告須菩提：「若菩薩摩訶薩能知凡夫地、聲聞地、辟支佛地、佛地；是諸地，如相中無二無別，亦不念，亦不分別。入是如中，聞是事，直過無疑。何以故？是如中無一無二相故。」 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不退菩薩具足五根 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E9%80%80%E8%8F%A9%E8%96%A9%E5%85%B7%E8%B6%B3%E4%BA%94%E6%A0%B9?rev=1751538887&do=diff 不退菩薩具足五根 【經】卷73〈轉不轉品 56〉：   「復次，須菩提！菩薩摩訶薩常具足菩薩五根：信根、精進根、念根、定根、慧根，是名阿鞞跋致相。 【論】   「具足菩薩根」者，如人無眼等五情根，則無異木石；五情力故，能見、能聞。菩薩心中無信等五根，即是凡夫，不入聖數。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不退菩薩夢相 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E9%80%80%E8%8F%A9%E8%96%A9%E5%A4%A2%E7%9B%B8?rev=1751538888&do=diff 不退菩薩夢相 【經】卷76〈夢中不證品 61〉：   佛告須菩提：「若菩薩摩訶薩乃至夢中不貪聲聞、辟支佛地，亦不貪三界，觀諸法如夢、如幻、如嚮、如焰、如化，亦不作證。須菩提！當知是阿鞞跋致菩薩摩訶薩阿鞞跋致相。」   「復次，須菩提！菩薩摩訶薩夢中見佛與無數百千萬億比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、天、龍、鬼神、甄陀羅等說法；從佛聞法，即解中義、隨法行。須菩提！當知是阿鞞跋致菩薩摩訶薩阿鞞跋致相。   「復次，須菩提！菩薩摩訶薩夢中見佛三十二相、八十隨形好、大光明，踊在虛空，於大比丘僧中說法；現大神力，化作化人，到他國土施作佛事。須菩提！當知是阿鞞跋致菩薩摩訶薩阿鞞跋致相。   「復次，須菩提！若菩薩摩訶薩夢中見兵起若破聚落、若破城邑，若失火時，若見虎、狼、師子猛害之獸，若見欲來級其頭者，若見父母喪亡，兄弟、姊妹及諸親友知識死者。見如是等種種愁苦之事，不驚、不怖，亦不憂惱；從夢覺已，即時思惟：『三界虛妄，皆如夢耳！我得阿耨多羅三藐三菩提時，亦當為眾生說三界如夢。』須菩提！當知是阿鞞跋致菩薩摩訶薩阿鞞跋致相。   「復次，須菩提！云何當知是阿鞞跋致菩薩摩訶薩得阿耨多羅三藐三菩提時，國中無三… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不退菩薩常不生處 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E9%80%80%E8%8F%A9%E8%96%A9%E5%B8%B8%E4%B8%8D%E7%94%9F%E8%99%95?rev=1751538888&do=diff 不退菩薩常不生處 【經】卷73〈阿毘跋致品 55〉：   「復次，須菩提！阿鞞跋致菩薩摩訶薩常不生下賤家乃至不生八難之處，常不受女人身。須菩提！以是行、類、相貌，當知是名阿鞞跋致菩薩摩訶薩。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不退菩薩得定 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E9%80%80%E8%8F%A9%E8%96%A9%E5%BE%97%E5%AE%9A?rev=1751538888&do=diff 不退菩薩得定 【經】卷73〈阿毘跋致品 55〉：   「復次，須菩提！菩薩摩訶薩不與五蓋俱：婬欲、瞋恚、睡眠、掉悔、疑。須菩提！以是行、類、相貌，當知是名阿鞞跋致菩薩摩訶薩。   「復次，須菩提！菩薩摩訶薩一切處無所愛著。須菩提！以是行、類、相貌，當知是名阿鞞跋致菩薩摩訶薩。   「復次，須菩提！菩薩摩訶薩出入去來、坐臥行住，常念一心；出入去來、坐臥行住、舉足下足，安隱庠序，常念一心，視地而行。須菩提！以是行、類、相貌，當知是名阿鞞跋致菩薩摩訶薩。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不退菩薩得陀羅尼 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E9%80%80%E8%8F%A9%E8%96%A9%E5%BE%97%E9%99%80%E7%BE%85%E5%B0%BC?rev=1751538887&do=diff 不退菩薩得陀羅尼 【經】卷74〈轉不轉品 56〉：   「復次，須菩提！阿鞞跋致菩薩摩訶薩聞佛說法，不疑、不悔，聞已受持，終不忘失。何以故？得陀羅尼故。」   須菩提言：「世尊！得何等陀羅尼，聞佛所說諸經而不忘失？」   佛告須菩提：「菩薩得聞持等陀羅尼故，聞佛說諸經，不忘、不失，不疑、不悔。」   須菩提白佛言：「世尊！但聞佛說法不忘、不失，不疑、不悔；聲聞、辟支佛說，天龍、鬼神、阿修羅、緊那羅、摩睺羅伽說，亦復不忘、不失，不疑、不悔耶？」   佛告須菩提：「所有言說眾事，得陀羅尼菩薩，皆不忘、不失，不疑、不悔。須菩提！如是行、類、相貌成就故，當知是阿鞞跋致菩薩摩訶薩。」… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不退菩薩心住不動 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E9%80%80%E8%8F%A9%E8%96%A9%E5%BF%83%E4%BD%8F%E4%B8%8D%E5%8B%95?rev=1751538888&do=diff 不退菩薩心住不動 【經】卷73〈阿毘跋致品 55〉：   「復次，須菩提！菩薩摩訶薩常不生慳貪心，不生破戒心、瞋動心、懈怠心、散亂心，不生愚癡心，不生嫉妬心。須菩提！以是行、類、相貌，當知是名阿鞞跋致菩薩摩訶薩。   「復次，須菩提！菩薩摩訶薩心住不動，智慧深入，一心聽受，所從聞法及世間事，皆與般若波羅蜜合。是菩薩摩訶薩不見產業之事不入法性者；是事一切皆見與般若波羅蜜合。以是因緣故，須菩提！是名阿鞞跋致菩薩阿鞞跋致相。」… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不退菩薩慈悲 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E9%80%80%E8%8F%A9%E8%96%A9%E6%85%88%E6%82%B2?rev=1751538888&do=diff 不退菩薩慈悲 【經】卷73〈阿毘跋致品 55〉：   「復次，須菩提！菩薩摩訶薩，身、口、意業柔軟。須菩提！以是行、類、相貌，當知是名阿鞞跋致菩薩摩訶薩。   「復次，須菩提！菩薩摩訶薩，以慈身、口、意業成就。須菩提！以是行、類、相貌，當知是名阿鞞跋致菩薩摩訶薩。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不退菩薩方便受欲 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E9%80%80%E8%8F%A9%E8%96%A9%E6%96%B9%E4%BE%BF%E5%8F%97%E6%AC%B2?rev=1751538888&do=diff 不退菩薩方便受欲 【經】卷73〈轉不轉品 56〉：   「復次，須菩提！阿鞞跋致菩薩摩訶薩若在居家，以方便力為利益眾生故受五欲；布施眾生，須食與食，須飲與飲，衣服、臥具乃至資生所須盡給與之。是菩薩自行檀波羅蜜，教人行檀波羅蜜，讚歎行檀波羅蜜法，歡喜讚歎行檀波羅蜜者；尸羅波羅蜜乃至般若波羅蜜，亦如是。須菩提！阿鞞跋致菩薩摩訶薩在家時，能以滿閻浮提珍寶施與眾生，乃至三千大千世界滿中珍寶給施眾生。亦不自為，常修梵行，不凌易虜掠他人令其憂惱。須菩提！以是行、類、相貌，當知是名阿鞞跋致菩薩摩訶薩。」… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不退菩薩樂法 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E9%80%80%E8%8F%A9%E8%96%A9%E6%A8%82%E6%B3%95?rev=1751538888&do=diff 不退菩薩樂法 【經】卷74〈轉不轉品 56〉：   若行檀波羅蜜時，不為慳貪事；行尸波羅蜜時，不為破戒事；行羼提波羅蜜時，不為瞋諍事；行毘梨耶波羅蜜時，不為懈怠事；行禪波羅蜜時，不為散亂事；行般若波羅蜜時，不為愚癡事。是菩薩雖行一切法空，而樂法、愛法。是菩薩雖行法性，常讚不壞法，而愛樂善知識，所謂諸佛及菩薩、聲聞、辟支佛諸能教化令樂住阿耨多羅三藐三菩提者。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不退菩薩樂聞般若 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E9%80%80%E8%8F%A9%E8%96%A9%E6%A8%82%E8%81%9E%E8%88%AC%E8%8B%A5?rev=1751538888&do=diff 不退菩薩樂聞般若 【經】卷71〈趣一切智品 53〉：   「若阿鞞跋致菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜時，不以他人語為堅要，亦不隨他教行。阿鞞跋致菩薩摩訶薩不為欲心、瞋心、癡心所牽。若阿鞞跋致菩薩摩訶薩不遠離六波羅蜜。若阿鞞跋致菩薩摩訶薩聞說深般若波羅蜜時，心不驚、不沒、不怖、不畏、不悔，歡喜樂聞，受持、讀、誦、正憶念、如說行。須菩提！當知是菩薩先世已問是深般若波羅蜜中事已，受持、讀、誦、說、正憶念。何以故？是菩薩摩訶薩有大威德故，聞是深般若波羅蜜，心不驚、不怖、不畏、不沒、不悔，歡喜樂聞，受持、讀、誦、正憶念。」… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不退菩薩正命 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E9%80%80%E8%8F%A9%E8%96%A9%E6%AD%A3%E5%91%BD?rev=1751538887&do=diff 不退菩薩正命 【經】卷73〈轉不轉品 56〉：   「復次，須菩提！阿鞞跋致菩薩一心常念佛道，不作呪術、合和諸藥，不呪鬼神令著男女問其吉凶、男女祿相、壽命長短。何以故？須菩提！是菩薩摩訶薩知諸法自相空，不見諸法相，故行淨命。須菩提！以是行、類、相貌，當知是名阿鞞跋致菩薩摩訶薩相。」 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不退菩薩能修二乘法 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E9%80%80%E8%8F%A9%E8%96%A9%E8%83%BD%E4%BF%AE%E4%BA%8C%E4%B9%98%E6%B3%95?rev=1751538887&do=diff 不退菩薩能修二乘法 【經】卷73〈轉不轉品 56〉：   「復次，須菩提！阿鞞跋致菩薩摩訶薩若欲入初禪，第二、第三、第四禪，乃至滅定禪，即得入。復次，須菩提！阿鞞跋致菩薩摩訶薩若欲修四念處乃至八聖道分，空、無相、無作三昧乃至五神通，即能修。是菩薩雖修四念處乃至五神通，是人不受四念處果；雖修諸禪，不受諸禪果，乃至不受滅定禪果：不證須陀洹果，乃至不證辟支佛道。是菩薩故為眾生受身，隨其所應而利益之。須菩提！以是行、類、相貌，當知是名阿鞞跋致菩薩摩訶薩。」… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不退菩薩能咒火軀非人 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E9%80%80%E8%8F%A9%E8%96%A9%E8%83%BD%E5%92%92%E7%81%AB%E8%BB%80%E9%9D%9E%E4%BA%BA?rev=1751538888&do=diff 不退菩薩能咒火軀非人 【經】卷76〈夢中不證品 61〉：   「復次，若菩薩晝日見城郭火起，作是念：『我夢中見阿鞞跋致行、類、相貌，我今實有是者，自立誓言：是火當滅！』若火滅者，當知是菩薩得受阿耨多羅三藐三菩提記，住阿鞞跋致地。若火不滅，燒一家、置一家，燒一里、置一里。須菩提！當知被燒家破法業因緣厚集，以是故，燒一家、置一家，是諸眾生今世受破法餘殃故被燒。須菩提！以是因緣故，當知是阿鞞跋致菩薩摩訶薩阿鞞跋致相。」   佛告須菩提：「今當更為汝說阿鞞跋致行、類、相貌。須菩提！若男子、若女人為非人所持，是時，菩薩摩訶薩作是念：『若我為過去諸佛所授記，我心清淨求阿耨多羅三藐三菩提，行清淨正道，遠離聲聞、辟支佛心，遠離聲聞、辟支佛念，應當成阿耨多羅三藐三菩提。我必得阿耨多羅三藐三菩提，非不得；十方國土中現在無量諸佛無所不知、無所不見、無所不解、無所不證。諸佛知我深心，審定必當得阿耨多羅三藐三菩提。』以是至誠誓故，是男子、女人為非人所持、為非人所惱，是非人當遠去！須菩提！是菩薩摩訶薩如是誓，若非人不去者，當知是菩薩摩訶薩未從過去諸佛受阿耨多羅三藐三菩提記。須菩提！若菩薩摩訶薩如是誓，若非人去者… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不退菩薩自了知 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E9%80%80%E8%8F%A9%E8%96%A9%E8%87%AA%E4%BA%86%E7%9F%A5?rev=1751538888&do=diff 不退菩薩自了知 【經】卷74〈轉不轉品 56〉：   「復次，須菩提！阿鞞跋致菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，住內空、外空乃至無法有法空，住四念處乃至空、無相、無作解脫門；於自地中了了，不疑我是阿鞞跋致、非阿鞞跋致。何以故？乃至不見少許法於阿耨多羅三藐三菩提中，若轉、若不轉。須菩提！譬如人得須陀洹果，住須陀洹地中，自了知，終不疑不悔；阿鞞跋致菩薩摩訶薩亦如是，住阿鞞跋致地中，終不疑。住是地中，淨佛世界、成就眾生。種種魔事起，即時覺知；亦不隨魔事，破壞魔事。須菩提！譬如有人作五逆罪，五逆罪心乃至死時常逐不捨，雖有異心不能障隔。須菩提！阿鞞跋致菩薩摩訶薩亦如是，自住其地，心常不動，一切世間天、人、阿修羅不能動轉。何以故？是菩薩摩訶薩出一切世間天、人、阿修羅上，入正法位中，自證地中住。具足諸菩薩神通，能淨佛世界、成就眾生，從一佛界至一佛界，於十方佛所，殖諸善根，親近、諮問諸佛。是菩薩如是住，種種魔事起，覺而不隨；以方便力處魔事著實際中；自證地中，不疑、不悔。何以故？實際中無疑相故，知是實際非一非二。以是因緣故，是人乃至轉身終不向聲聞、辟支佛地。是菩薩摩訶薩諸法自相空中不見法若生若滅、若垢若淨。須… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不退菩薩護法 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E9%80%80%E8%8F%A9%E8%96%A9%E8%AD%B7%E6%B3%95?rev=1751538888&do=diff 不退菩薩護法 【經】卷74〈轉不轉品 56〉：   「復次，須菩提！阿鞞跋致菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，為護持諸法故，不惜身命，何況餘物！是菩薩護持法故，作是念：『我不為護持一佛法故，我為護持三世十方諸佛法故。』須菩提！云何菩薩摩訶薩護持佛法故不惜身命？須菩提！如佛說：『一切諸法真空。』是時，有愚癡人破壞、不受，作是言：『是非法，非善，非世尊教！』須菩提！菩薩護持如是法故，不惜身命。菩薩亦應作是念：『未來世諸佛，我亦在是數中，在中受記，是法亦是我法，以是故不惜身命。』須菩提！菩薩見是利益故，護持是法，不惜身命。須菩提！以是行、類、相貌，知是阿鞞跋致相。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不退菩薩身心清淨 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E9%80%80%E8%8F%A9%E8%96%A9%E8%BA%AB%E5%BF%83%E6%B8%85%E6%B7%A8?rev=1751538888&do=diff 不退菩薩身心清淨 【經】卷73〈阿毘跋致品 55〉：   「復次，須菩提！菩薩摩訶薩所著衣服及諸臥具，人不惡穢；好樂淨潔，少於疾病。須菩提！以是行、類、相貌，當知是名阿鞞跋致菩薩摩訶薩。   「復次，須菩提！常人身中有八萬戶虫侵食其身，是阿鞞跋致菩薩摩訶薩身無是虫。何以故？是菩薩功德過出世間，以是故，是菩薩無是戶虫。是菩薩功德增益，隨其功德，得身清淨、得心清淨。須菩提！以是行、類、相貌，當知是名阿鞞跋致菩薩摩訶薩。」   須菩提白佛言：「世尊！云何菩薩摩訶薩得身清淨、得心清淨？」   佛言：「菩薩摩訶薩隨其所得，增益善根，滅除心曲、心邪。須菩提！是名菩薩摩訶薩身清淨、心清淨。以是身、心清淨故，能過聲聞、辟支佛地，入菩薩位中。須菩提！以是行、類、相貌，當知是名阿鞞跋致菩薩摩訶薩。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不退菩薩轉不轉 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E9%80%80%E8%8F%A9%E8%96%A9%E8%BD%89%E4%B8%8D%E8%BD%89?rev=1751538888&do=diff 不退菩薩轉不轉 【經】卷73〈阿毘跋致品 55〉：   佛告須菩提：「若菩薩摩訶薩能觀一切法無行、無類、無相貌，當知是名阿鞞跋致菩薩摩訶薩。」   須菩提白佛言：「世尊！若一切法無行、無類、無相貌，菩薩於何等法轉，名不轉？」   佛言：「若菩薩摩訶薩色中轉，受、想、行、識中轉，是名菩薩不轉。   「復次，須菩提！菩薩摩訶薩，檀波羅蜜中轉乃至般若波羅蜜中轉，內空中乃至無法有法空中轉，四念處中乃至十八不共法中轉，聲聞、辟支佛地中轉乃至阿耨多羅三藐三菩提中轉，當知是菩薩摩訶薩不轉。何以故？須菩提！色性無，是菩薩何所住？乃至阿耨多羅三藐三菩提性無，是菩薩何所住？… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不退轉 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E9%80%80%E8%BD%89?rev=1751538888&do=diff 不退轉 見：不退轉菩薩_不退菩薩_不退轉_阿惟越致_阿毗跋致_阿毘跋致_阿鞞跋致 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不退轉受記 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E9%80%80%E8%BD%89%E5%8F%97%E8%A8%98?rev=1751538888&do=diff 不退轉受記 見：不退轉授記_不退轉受記 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不退轉地_阿毘跋致地_阿鞞跋致地 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E9%80%80%E8%BD%89%E5%9C%B0_%E9%98%BF%E6%AF%98%E8%B7%8B%E8%87%B4%E5%9C%B0_%E9%98%BF%E9%9E%9E%E8%B7%8B%E8%87%B4%E5%9C%B0?rev=1751538888&do=diff 不退轉地|阿毘跋致地|阿鞞跋致地 【論】卷27〈序品 1〉： 問曰：   何等是阿鞞跋致地？ 答曰：   若菩薩能觀一切法不生不滅、不不生不不滅、不共、非不共。如是觀諸法，於三界得脫，不以空，不以非空；一心信忍十方諸佛所用實相智慧，無能壞、無能動者，是名無生忍法。無生忍法，即是阿鞞跋致地。   復次，入菩薩位，是阿鞞跋致地；過聲聞、辟支佛地，亦名阿鞞跋致地。   復次，住阿鞞跋致地，世世常得果報神通，不失不退。若菩薩得此二法，雖得諸法實相，而以大悲不捨一切眾生。復有二法：一者、清淨智慧，二者、方便慧。復有二法：一者、深心念涅槃，二者、所作不離世間。譬如大龍，尾在大海，頭在虛空，震電雷霆而降大雨。   復次，… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不退轉地 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E9%80%80%E8%BD%89%E5%9C%B0?rev=1751538888&do=diff 不退轉地 見：不退轉地_阿毘跋致地_阿鞞跋致地 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不退轉得何事來 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E9%80%80%E8%BD%89%E5%BE%97%E4%BD%95%E4%BA%8B%E4%BE%86?rev=1751538888&do=diff 不退轉得何事來 【論】卷74〈轉不轉品 56〉： 問曰：   得何事來名阿鞞跋致？ 答曰：   《阿毘曇毘婆沙》中說：「過三阿僧祇劫後，種三十二相因緣。」從是以來名阿鞞跋致。   《毘泥阿波陀那》中說：「從見然燈佛，以五莖花散佛，以髮布地，佛為授阿鞞跋致記，騰身虛空，以偈讚佛。」從是已來，名阿鞞跋致。   此般若波羅蜜中，若菩薩具足行六波羅蜜，得智慧方便力，不著是畢竟空波羅蜜；觀一切法不生不滅、不增不減、不垢不淨、不來不去、不一不異、不常不斷、非有非無；如是等無量相待二法，因是智慧觀，破一切生滅等無常相。先因無常等故破常等倒，今亦捨無生無滅等、捨無常觀等，於不生不滅亦不著，亦不墮空無所有中；亦知是不生不滅相不得不著故，亦信用是不生不滅法。三世十方諸佛真智慧中，信力故通達無礙，是名菩薩得無生忍法，入菩薩位，名阿鞞跋致。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不退轉性_阿鞞跋致性 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E9%80%80%E8%BD%89%E6%80%A7_%E9%98%BF%E9%9E%9E%E8%B7%8B%E8%87%B4%E6%80%A7?rev=1751538888&do=diff 不退轉性|阿鞞跋致性 【論】卷42〈集散品 9〉：   「阿鞞跋致性」者，是菩薩未得無生法忍，未從諸佛授記，但福德、智慧力故，能信樂諸法畢竟空，是名「阿鞞跋致性中住」，得阿鞞跋致氣分故；如小兒在貴性中生，雖未成事，以姓貴故便貴。 \{\{9EAFB941.jpg\}\} text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不退轉性 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E9%80%80%E8%BD%89%E6%80%A7?rev=1751538888&do=diff 不退轉性 見：不退轉性_阿鞞跋致性 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不退轉授記_不退轉受記 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E9%80%80%E8%BD%89%E6%8E%88%E8%A8%98_%E4%B8%8D%E9%80%80%E8%BD%89%E5%8F%97%E8%A8%98?rev=1751538888&do=diff 不退轉授記|不退轉受記 【論】卷76〈夢中不證品 61〉：   有人言：有二種阿鞞跋致：一者、已得記，二者、未得記。得授記有二種：一者、現前授記，二者、不現前授記。不現前授記有二種：一者、具足授記因緣，二者、未具足授記因緣。   具足授記因緣者，知諸法實相，具足六波羅蜜；不具足授記因緣者，但知諸法實相，得般若波羅蜜分，餘波羅蜜未具足。 \{\{54025295.jpg\}\}… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不退轉授記 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E9%80%80%E8%BD%89%E6%8E%88%E8%A8%98?rev=1751538888&do=diff 不退轉授記 見：不退轉授記_不退轉受記 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不退轉深奧處 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E9%80%80%E8%BD%89%E6%B7%B1%E5%A5%A7%E8%99%95?rev=1751538888&do=diff 不退轉深奧處 【論】卷74〈燈炷品 57〉：   「世尊！何等是阿鞞跋致深奧處？阿鞞跋致菩薩住是深奧處，能具足六波羅蜜、四念處乃至一切種智。」   佛歎須菩提：「善哉！汝能為阿鞞跋致菩薩問深奧義。」   佛語須菩提：「空等乃至涅槃，是名深奧。」 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不退轉相_阿鞞跋致相 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E9%80%80%E8%BD%89%E7%9B%B8_%E9%98%BF%E9%9E%9E%E8%B7%8B%E8%87%B4%E7%9B%B8?rev=1751538888&do=diff 不退轉相|阿鞞跋致相 【論】卷4〈序品 1〉： 問曰：   云何知是菩薩鞞跋致、阿鞞跋致？ 答曰：   《般若波羅蜜．阿鞞跋致品》中，佛自說阿鞞跋致相，如是相是退轉，如是相是不退轉。   復次，若菩薩一法得好修好念，是名阿鞞跋致菩薩。何等一法？常一心集諸善法。如說：「諸佛一心集諸善法故，得阿耨多羅三藐三菩提。」   復次，有菩薩得一法，是阿鞞跋致相。何等一法？正直精進。如佛問阿難：「阿難！汝說精進？」「如是，世尊！」「阿難！汝讚精進？」「如是，善逝！」「阿難！常行、常修、常念精進，乃至令人得阿耨多羅三藐三菩提。」如經廣說。   復次，若得二法，是時是阿鞞跋致相。何等二法？一切法實知空；亦念不捨一切眾生。如是人名為阿鞞跋致菩薩。   復次，得三法：一者、若一心作願欲成佛道，如金剛不可動不可破；二者、於一切眾生，悲心徹骨入髓；三者、得般舟三昧，能見現在諸佛。是時名阿鞞跋致。 \{\{376522CF.jpg\}\}… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不退轉相 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E9%80%80%E8%BD%89%E7%9B%B8?rev=1751538888&do=diff 不退轉相 見：不退轉相_阿鞞跋致相 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不退轉菩薩_不退菩薩_不退轉_阿惟越致_阿毗跋致_阿毘跋致_阿鞞 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E9%80%80%E8%BD%89%E8%8F%A9%E8%96%A9_%E4%B8%8D%E9%80%80%E8%8F%A9%E8%96%A9_%E4%B8%8D%E9%80%80%E8%BD%89_%E9%98%BF%E6%83%9F%E8%B6%8A%E8%87%B4_%E9%98%BF%E6%AF%97%E8%B7%8B%E8%87%B4_%E9%98%BF%E6%AF%98%E8%B7%8B%E8%87%B4_%E9%98%BF%E9%9E%9E?rev=1751538888&do=diff 不退轉菩薩|不退菩薩|不退轉|阿惟越致|阿毗跋致|阿毘跋致|阿鞞跋致 【論】卷73〈阿毘跋致品 55〉：   菩薩初發心來所行因緣、所得果報，是阿鞞跋致，受記必當作佛。如人受職，已得印信，心無復疑。又如聲聞人所行眾行，皆為四沙門果。阿鞞跋致是決定安隱地，過凡夫，不入二乘地；雖未成佛道，能為世間作福田。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不退轉菩薩 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E9%80%80%E8%BD%89%E8%8F%A9%E8%96%A9?rev=1751538888&do=diff 不退轉菩薩 見：不退轉菩薩_不退菩薩_不退轉_阿惟越致_阿毗跋致_阿毘跋致_阿鞞跋致 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不邪婬_不邪淫 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E9%82%AA%E5%A9%AC_%E4%B8%8D%E9%82%AA%E6%B7%AB?rev=1751538887&do=diff 不邪婬|不邪淫 【論】卷13〈序品 1〉：   邪婬者，若女人為父母、兄弟、姊妹、夫主、兒子、世間法、王法守護，若犯者，是名邪婬。若有雖不守護，以法為守；云何法守？一切出家女人，在家受一日戒，是名法守。若以力，若以財，若誑誘；若自有妻受戒、有娠、乳兒、非道，如是犯者，名為邪婬。如是種種乃至以華鬘與婬女為要，如是犯者，名為邪婬。如是種種不作，名為不邪婬。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不邪婬 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E9%82%AA%E5%A9%AC?rev=1751538887&do=diff 不邪婬 見：不邪婬_不邪淫 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不邪淫 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E9%82%AA%E6%B7%AB?rev=1751538887&do=diff 不邪淫 見：不邪婬_不邪淫 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不集不散_無集無散 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E9%9B%86%E4%B8%8D%E6%95%A3_%E7%84%A1%E9%9B%86%E7%84%A1%E6%95%A3?rev=1751538888&do=diff 不集不散|無集無散 【論】卷42〈集散品 9〉：   一切法以不可得空故皆空，所以者何？無集、無散故。（中略） 問曰：   若爾，有集散相，須菩提何以言「不覺、不得」？ 答曰：   無來處故，集不可得；無去處故，散不可得。   復次，生無故集不可得，滅無故散不可得；畢竟空故集不可得，業因緣不失故散不可得。   復次，觀世間滅諦故，集不可得；觀世間集諦故，散不可得。（中略） \{\{15AE5B63.jpg\}\} 問曰：   五眾法有集散，與此相違故言「不集不散」；如、法性、實際等無相違故，云何言「不集不散」？ 答曰：   行者得如、法性等故名為「集」，失故名為「散」；如虛空雖無集無散，鑿戶牖名為「集」，塞故名為「散」。 \{\{0E2601AE.jpg\}\}… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不集不散 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E9%9B%86%E4%B8%8D%E6%95%A3?rev=1751538888&do=diff 不集不散 見：不集不散_無集無散 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不雜戒 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E9%9B%9C%E6%88%92?rev=1751538887&do=diff 不雜戒 【論】卷22〈序品 1〉：   為涅槃，為世間，向二處，是名為「雜」。 【屬於】清淨戒 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不離薩婆若念 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E9%9B%A2%E8%96%A9%E5%A9%86%E8%8B%A5%E5%BF%B5?rev=1751538888&do=diff 不離薩婆若念 【經】卷77〈夢中不證品 61〉：   行般若波羅蜜時，若欲有說，但說般若波羅蜜；說般若波羅蜜已，常憶念般若波羅蜜；常憶念般若波羅蜜已，常行般若波羅蜜，不令餘念得生，晝夜勤行般若波羅蜜相應念，不息不休。須菩提！譬如士夫未曾得摩尼珠，後時得，得已，大歡喜踊躍；後復失之，便大憂愁，常憶念是摩尼珠，作是念：『我奈何忽亡失此大寶！』須菩提！菩薩摩訶薩亦如是，常憶念般若波羅蜜，不離薩婆若心。」   須菩提白佛言：「世尊！一切念性自離、一切念性自空，云何菩薩摩訶薩行般若波羅蜜不離應薩婆若念？是遠離空法中無菩薩，亦無念，無應薩婆若。」   佛告須菩提：「若菩薩摩訶薩如是知一切法性自離、一切法性自空，非聲聞、辟支佛作，亦非佛作；諸法相常住、法相、法住、法位、如、實際，是名菩薩行般若波羅蜜不離薩婆若念。何以故？般若波羅蜜性自離、性自空，不增不減故。」   須菩提白佛言：「世尊！若般若波羅蜜性自離、性自空，云何菩薩摩訶薩與般若波羅蜜等，得阿耨多羅三藐三菩提？」   佛告須菩提：「菩薩摩訶薩與般若波羅蜜等，不增不減。何以故？如、法性、實際不增不減故。所以者何？般若波羅蜜非一非異故。若菩薩聞如… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不飲酒 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E9%A3%B2%E9%85%92?rev=1751538887&do=diff 不飲酒 【論】卷13〈序品 1〉：   酒有三種：一者、穀酒；二者、果酒；三者、藥草酒。果酒者，蒱桃、阿梨咤樹果，如是等種種，名為果酒。藥草酒者，種種藥草，合和米麴甘蔗汁中，能變成酒；同蹄畜乳酒，一切乳熱者，可中作酒。略說若乾、若濕，若清、若濁，如是等能令人心動放逸，是名為酒。一切不應飲，是名不飲酒。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 不驚不沒 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%8D%E9%A9%9A%E4%B8%8D%E6%B2%92?rev=1751538888&do=diff 不驚不沒 【經】卷41〈三假品 7〉：   「如是，須菩提！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，於諸法無所見，是時不驚、不畏、不怖，心亦不沒、不悔。何以故？是菩薩摩訶薩不見色、受、想、行、識故，不見眼乃至意，不見色乃至法，不見淫、怒、癡，不見無明乃至老死，不見我乃至知者、見者，不見欲界、色界、無色界，不見聲聞心、辟支佛心，不見菩薩、不見菩薩法，不見佛、不見佛法、不見佛道。是菩薩一切法不見故，不驚、不畏、不怖、不沒、不悔！」   須菩提白佛言：「世尊！何因緣故是菩薩心不怖、不沒、不悔？」   佛告須菩提：「菩薩摩訶薩一切心心數法不可得、不可見，以是故，菩薩摩訶薩心不怖、不沒、不悔。」   「世尊！云何菩薩心不驚、不畏、不怖？」   佛告須菩提：「是菩薩意及意界不可得、不可見，以是故不驚、不畏、不怖。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 世事如意 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%96%E4%BA%8B%E5%A6%82%E6%84%8F?rev=1751538888&do=diff 世事如意 【論】卷37〈習相應品 3〉：   世間眾事者，資生所須，所謂治生諧偶，種蒔果樹，曠路作井，安立客舍，如法理事，皆得如意。若欲造立塔寺作大福德，若作大施，若欲說法教度眾生，皆得如意。   如是等世間眾事，若大、若小，皆得如法隨意。所以者何？是菩薩世世集無量福德、智慧因緣故。   復次，是菩薩行般若波羅蜜，於一切法中心不著，心不著故結使薄，結使薄故能生深厚善根，深厚善根生故所願如意。   復次，是菩薩行般若波羅蜜故，諸大天皆敬念是菩薩，讚歎稱揚其名；諸龍鬼等聞諸天稱說，亦來助成其事，是故世間眾事皆得如意。   復次，是菩薩為諸佛所念、威德所加，皆得如意。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 世俗般若_世間般若 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%96%E4%BF%97%E8%88%AC%E8%8B%A5_%E4%B8%96%E9%96%93%E8%88%AC%E8%8B%A5?rev=1751538888&do=diff 世俗般若|世間般若 【論】卷4〈序品 1〉：   是般若波羅蜜無量無邊如大海水，諸天、聖人、阿羅漢、辟支佛，乃至初行菩薩尚不能知其邊涯，十地住菩薩乃能知，云何汝言「能分大地、城郭、聚落作七分，是名般若波羅蜜滿」？是事是算數法，能分地是世俗般若波羅蜜中少許分，譬如大海水中一渧兩渧。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 世俗般若 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%96%E4%BF%97%E8%88%AC%E8%8B%A5?rev=1751538888&do=diff 世俗般若 見：世俗般若_世間般若 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 世俗諦 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%96%E4%BF%97%E8%AB%A6?rev=1751538887&do=diff 世俗諦 見：世諦_世俗諦_俗諦 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 世尊_佛世尊 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%96%E5%B0%8A_%E4%BD%9B%E4%B8%96%E5%B0%8A?rev=1751538887&do=diff 世尊|佛世尊 【論】卷2〈序品 1〉：   復名路迦那他(秦言世尊) 【論】卷24〈序品 1〉：   最上處住故，名為「世尊」。 【論】卷39〈往生品 4〉：   復次，世間稱佛名字是大悲、是世尊。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 世尊 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%96%E5%B0%8A?rev=1751538887&do=diff 世尊 見：世尊_佛世尊 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 世性 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%96%E6%80%A7?rev=1751538887&do=diff 世性 【論】卷70〈佛母品 48〉：   得禪者宿命智力，乃見八萬劫事，過是已往，不復能知，但見身始中陰識，而自思惟：此識不應無因無緣，必應有因緣，宿命智所不能知；但憶想分別：有法名「世性」，非五情所知，極微細故。   於世性中初生覺；覺即是中陰識。   從覺生我，從我生五種微塵，所謂色、聲、香、味、觸。   從聲微塵生空大，從聲、觸生風大，從色、聲、觸生火大，從色、聲、觸、味生水大，從色、聲、觸、味、香生地大。   從空生耳根，從風生身根，從火生眼根，從水生舌根，從地生鼻根。   如是等漸漸從細至麁。   世性者，從世性已來至麁，從麁轉細，還至世性。譬如泥丸中具有瓶瓫等性，以泥為瓶，破瓶為瓫，如是轉變，都無所失；世性亦如是，轉變為麁。   世性是常法，無所從來，如《僧佉經》廣說世性。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 世智_假智 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%96%E6%99%BA_%E5%81%87%E6%99%BA?rev=1751538887&do=diff 世智|假智 【論】卷23〈序品 1〉：   「世智」者，諸有漏智慧。（中略）   世智，緣一切法。（中略）   「世智」者，名為假智。聖人於實法中知，凡夫人但假名中知，以是故名假智。如棟梁椽壁名為屋，但知是事，不知實義，是名世智。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 世智 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%96%E6%99%BA?rev=1751538887&do=diff 世智 見：世智_假智 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 世界悉檀 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%96%E7%95%8C%E6%82%89%E6%AA%80?rev=1751538887&do=diff 世界悉檀 【論】卷1〈序品 1〉：   有世界者，有法從因緣和合故有，無別性。譬如車，轅、軸、輻、輞等和合故有，無別車。人亦如是，五眾和合故有，無別人。   若無世界悉檀者，佛是實語人，云何言：「我以清淨天眼，見諸眾生隨善惡業死此生彼，受果報；善業者生天人中，惡業者墮三惡道」？ text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 世界邊 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%96%E7%95%8C%E9%82%8A?rev=1751538888&do=diff 世界邊 【論】卷9〈序品 1〉： 問曰：   如佛所說「一切世界無量無邊」，云何言「其世界最在邊」？   「最在邊」者，是墮有邊相；若世界有邊，眾生應盡。何以故？無量諸佛，一一佛度無量阿僧祇眾生令入無餘涅槃，更無新眾生，故者應盡！ 答曰：   佛經雖言「世界無量」，此方便說，非是實教。如實無神，方便故，說言「有神」。   此十四難，世界有邊、無邊俱為邪見。   若無邊，佛不應有一切智。何以故？智慧普知、無物不盡，是名一切智。若世界無邊，是有所不盡。   若有邊，如先說咎。   此二俱邪見。何以故？依無邊以破有邊故。 \{\{A533764C.jpg\}\}   是多寶世界非一切世界邊；是釋迦牟尼佛因緣眾生可應度者最在邊。譬如一國中最在邊，不言一閻浮提最在邊。   若無邊，佛不應一切智者，如上佛義中答，佛智無量故應知。譬如函大故蓋亦大。 \{\{0F1FC9BA.jpg\}\}… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 世諦_世俗諦_俗諦 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%96%E8%AB%A6_%E4%B8%96%E4%BF%97%E8%AB%A6_%E4%BF%97%E8%AB%A6?rev=1751538887&do=diff 世諦|世俗諦|俗諦 【論】卷40〈往生品 4〉：   復次，諸比丘知佛法畢竟空，無所著，斷法愛；為世諦故結戒，非第一義。 【論】卷50〈出到品 21〉：   「不住」者，說空破有；「非不住」者，說世諦方便有住。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 世諦 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%96%E8%AB%A6?rev=1751538887&do=diff 世諦 見：世諦_世俗諦_俗諦 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 世諦說三乘 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%96%E8%AB%A6%E8%AA%AA%E4%B8%89%E4%B9%98?rev=1751538887&do=diff 世諦說三乘 【經】卷59〈校量舍利品 37〉：   「復次，世尊！有二種法相：有為諸法相，無為諸法相。云何名有為諸法相？所謂內空中智慧，乃至無法有法空中智慧，四念處中智慧，乃至八聖道分中智慧，佛十力、四無所畏、四無礙智、十八不共法中智慧，善法中不善法中、有漏法中無漏法中、世間法中出世間法中智慧，是名有為諸法法相。云何名無為諸法法相？若法無生無滅、無住無異、無垢無淨、無增無減諸法自性。云何名諸法自性？諸法無所有性，是諸法自性，是名無為諸法相。」   爾時，佛告釋提桓因：「如是！如是！憍尸迦！過去諸佛因是般若波羅蜜得阿耨多羅三藐三菩提，過去諸佛弟子，亦因般若波羅蜜得須陀洹道乃至阿羅漢、辟支佛道；未來、現在世十方無量阿僧祇諸佛因是般若波羅蜜得阿耨多羅三藐三菩提，未來、現在諸佛弟子亦因般若波羅蜜得須陀洹道乃至辟支佛道。何以故？般若波羅蜜中廣說三乘義，以無相法故，無生無滅法故，無垢無淨法故，無作無起、不入不出、不增不損、不取不捨法故。以俗法故，非以第一義。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 世間 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%96%E9%96%93?rev=1751538888&do=diff 世間 【論】卷63〈歎淨品 42〉：   「世間」，所謂三界。 【論】卷70〈佛母品 48〉：   世間有三種：一者、五眾世間，二者、眾生世間，三者、國土世間。 【論】卷70〈問相品 49〉：   世間名五眾乃至一切種智。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 世間布施波羅蜜_世間檀波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%96%E9%96%93%E5%B8%83%E6%96%BD%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C_%E4%B8%96%E9%96%93%E6%AA%80%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538887&do=diff 世間布施波羅蜜|世間檀波羅蜜 【經】卷53〈無生品 26〉   須菩提言：「若菩薩摩訶薩作施主，能施沙門、婆羅門、貧窮、乞人，須食與食，須飲與飲，須衣與衣，臥具、床榻，房舍、香華、瓔珞、醫藥、種種所須資生之物，若妻子、國土，頭目、手足、支節，內、外之物，盡以給施。施時作是念：『我與、彼取，我不慳貪，我為施主，我能捨一切，我隨佛教施，我行檀波羅蜜。』作是施已，用得法與一切眾生共之，迴向阿耨多羅三藐三菩提，念言：『是布施因緣，令眾生得今世樂，後當令得入涅槃。』是人布施有三礙。何等三？我相、他相、施相；著是三相布施，是名世間檀波羅蜜？何因緣故名世間？於世間中不動不出，是名世間檀波羅蜜。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 世間布施波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%96%E9%96%93%E5%B8%83%E6%96%BD%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538887&do=diff 世間布施波羅蜜 見：世間布施波羅蜜_世間檀波羅蜜 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 世間施 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%96%E9%96%93%E6%96%BD?rev=1751538887&do=diff 世間施 見：世間檀_世間施 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 世間檀_世間施 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%96%E9%96%93%E6%AA%80_%E4%B8%96%E9%96%93%E6%96%BD?rev=1751538887&do=diff 世間檀|世間施 【論】卷11〈序品 1〉：   何等世間檀？   凡夫人布施，亦聖人作有漏心布施，是名世間檀。（中略）   復次，世間檀者不淨（中略）二種結使：一種屬愛，一種屬見。為二種結使所使，是為世間檀；   若三礙繫心，是為世間檀。何以故？因緣諸法實無吾我，而言我與彼取，是故名世間檀。   復次，「我」無定處：我以為「我」，彼以為非；彼以為「我」，我以為非——以是不定故，無實我也。所施財者，從因緣和合有，無有一法獨可得者。如絹、如布，眾緣合故成，除絲除縷，則無絹、布；諸法亦如是，一相無相，相常自空。人作想念，計以為有，顛倒不實，是為世間檀。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 世間檀 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%96%E9%96%93%E6%AA%80?rev=1751538887&do=diff 世間檀 見：世間檀_世間施 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 世間檀波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%96%E9%96%93%E6%AA%80%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538887&do=diff 世間檀波羅蜜 見：世間布施波羅蜜_世間檀波羅蜜 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 世間正見 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%96%E9%96%93%E6%AD%A3%E8%A6%8B?rev=1751538887&do=diff 世間正見 【論】卷34〈序品 1〉：   智慧是世間正見。世間正見中，說有布施、有罪福、有今世後世、有阿羅漢。信罪福故，能善布施。信有阿羅漢故，能善持戒、善禪定、善梵行。得正見力故，能善不嬈眾生。   世間正見是無漏智慧根本。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 世間歸_歸依 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%96%E9%96%93%E6%AD%B8_%E6%AD%B8%E4%BE%9D?rev=1751538887&do=diff 世間歸|歸依 【論】卷71〈善知識品 52〉：   「世間歸」者，如人遇暴風疾雨，必歸房舍；世間種種邪見煩惱等、身心內外苦惱老病死諸憂苦等，若歸佛，佛以種種因緣拔其憂悲苦惱。 【相關】 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 世間歸 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%96%E9%96%93%E6%AD%B8?rev=1751538887&do=diff 世間歸 見：世間歸_歸依 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 世間法 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%96%E9%96%93%E6%B3%95?rev=1751538888&do=diff 世間法 【經】卷44〈句義品 12〉：   「世間法者，五眾、十二入、十八界、十善道，四禪、四無量心、四無色定，是名世間法。」 【論】   世間法者，五眾或善、或不善、或無記。   十二入：八無記；四三種。   十八界：八無記；十三種。   十善道、四禪、四無量心、四無色定，是善法，凡夫人能得、能成就故；又自不能出世間故，名為「世間法」。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 世間波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%96%E9%96%93%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538887&do=diff 世間波羅蜜 【見】世間布施波羅蜜 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 世間洲 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%96%E9%96%93%E6%B4%B2?rev=1751538888&do=diff 世間洲 【論】卷71〈善知識品 52〉：   「世間洲」者，如洲四邊無地，色等法亦如是，前、後皆不可得；中間，如究竟道中破。入前、後空故，中間亦空。「水」者，三漏、四流諸煩惱及業果報中一切法。畢竟空、無所取，所謂涅槃，是為洲。   眾生沒在四流水中，佛以八正道船，引著涅槃洲上。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 世間無常邪見 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%96%E9%96%93%E7%84%A1%E5%B8%B8%E9%82%AA%E8%A6%8B?rev=1751538887&do=diff 世間無常邪見 【論】卷18〈序品 1〉： 問曰：   若言「神常」，應是邪見，何以故？神性無故。   若言「世間常」，亦應是邪見，何以故？世間實皆無常，顛倒故言「有常」。   若言「神無常」，亦應是邪見，何以故？神性無故，不應言「無常」。   若言「世間無常」，不應是邪見，何以故？一切有為法性，實皆無常。 答曰：   若一切法實皆無常，佛云何說「世間無常是名邪見」？是故可知非實是無常。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 世間般若 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%96%E9%96%93%E8%88%AC%E8%8B%A5?rev=1751538888&do=diff 世間般若 見：世俗般若_世間般若 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 世間解 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%96%E9%96%93%E8%A7%A3?rev=1751538887&do=diff 世間解 見：知世間_世間解_路迦憊 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 中千 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%AD%E5%8D%83?rev=1751538887&do=diff 中千 見：中千世界_中千 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 中千世界_中千 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%AD%E5%8D%83%E4%B8%96%E7%95%8C_%E4%B8%AD%E5%8D%83?rev=1751538887&do=diff 中千世界|中千 【論】卷7〈序品 1〉：   佛《雜阿含》中分別說：千日、千月、千閻浮提、千衢陀尼、千欝怛羅越、千弗婆提、千須彌山、千四天王天處、千三十三天、千夜摩天、千兜率陀天、千化自在天、千他化自在天、千梵世天、千大梵天，是名小千世界，名周利。   以周利千世界為一，一數至千，名二千中世界。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 中千世界 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%AD%E5%8D%83%E4%B8%96%E7%95%8C?rev=1751538887&do=diff 中千世界 見：中千世界_中千 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 中後不飲漿 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%AD%E5%BE%8C%E4%B8%8D%E9%A3%B2%E6%BC%BF?rev=1751538887&do=diff 中後不飲漿 【論】卷68〈兩不和合品 47〉：   有人雖節量食，過中飲漿，則心樂著，求種種漿：果漿、蜜漿等，求欲無厭，不能一心修習善法。如馬不著轡勒，左右噉草，不肯進路；若著轡勒，則不噉草意斷，隨人意去。是故受中後不飲漿。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 中有 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%AD%E6%9C%89?rev=1751538888&do=diff 中有 【舊譯】中陰 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 中道 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%AD%E9%81%93?rev=1751538888&do=diff 中道 【論】卷6〈序品 1〉：   如偈說： 　「若法因緣生，　　是法性實空； 　　若此法不空，　　不從因緣有。 　　譬如鏡中像，　　非鏡亦非面， 　　亦非持鏡人，　　非自非無因。 　　非有亦非無，　　亦復非有無， 　　此語亦不受，　　如是名中道。」（中略） text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 中道空 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%AD%E9%81%93%E7%A9%BA?rev=1751538887&do=diff 中道空 【論】卷94〈四諦品 84〉：   知是四諦藥病相對，亦不著是四諦，但觀諸法如實相，不作四種分別觀。   須菩提問：「云何如實觀諸法？」   佛言：「觀空。須菩提！若菩薩能觀一切法若大若小皆空，是名如實觀。」   復問：「用何等空？」   佛答：「用自相空。」 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 中陰 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%AD%E9%99%B0?rev=1751538888&do=diff 中陰 【論】卷12〈序品 1〉：   如人死時，捨此生陰，入中陰中。是時，今世身滅，受中陰身，此無前後，滅時即生。譬如蠟印印泥，泥中受印，印即時壞，成壞一時，亦無前後。是時，受中陰中有，捨此中陰，受生陰有。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 久發意者能信 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B9%85%E7%99%BC%E6%84%8F%E8%80%85%E8%83%BD%E4%BF%A1?rev=1751538888&do=diff 久發意者能信 【論】卷67〈歎信行品 45〉：   爾時，須菩提於般若中不得依止處，如沒大海，是故白佛：「是深般若不可思議，不可思議亦不可思議故，誰當信解者？」若但不可思議，猶不可信，何況不可思議復不可思議！   佛答：「若菩薩久行六波羅蜜，久種善根，久供養親近諸佛，久與善知識相隨；是因緣故，信心牢固，能信受深般若波羅蜜。」   餘品中說「有新發意者亦能信深般若波羅蜜」，今佛說「久發意故能信」；是以須菩提問：「云何是久發意者？」   佛言：若菩薩摩訶薩了了知般若波羅蜜相，不分別一切法，所謂「不分別色」——四大、若四大造色。「不分別色相」者，不分別色是可見、聲是可聞；是色若好若醜、若短若長、若常若無常、若苦若樂等。「不分別色性」者，不見色常法，所謂地堅性等。   復次，色實性名法性，畢竟空故；是菩薩不分別法性，法性不壞相故。乃至一切種智亦如是。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 乘 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B9%98?rev=1751538887&do=diff 乘 【論】卷30〈序品 1〉：   「乘」者，所謂象、馬、車輿等。 【相關】一乘，三乘 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 乘於大乘 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B9%98%E6%96%BC%E5%A4%A7%E4%B9%98?rev=1751538887&do=diff 乘於大乘 【經】卷46〈乘乘品 16〉：   爾時，慧命舍利弗問富樓那：「云何名菩薩摩訶薩乘於大乘？」   富樓那答舍利弗言：「菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，乘檀波羅蜜，亦不得檀波羅蜜，亦不得菩薩，亦不得受者，用無所得故，是名菩薩摩訶薩乘檀波羅蜜。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，乘尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪波羅蜜；乘般若波羅蜜，亦不得般若波羅蜜，亦不得菩薩，用無所得故，是為菩薩摩訶薩乘於般若波羅蜜。如是，舍利弗！是為菩薩摩訶薩乘於大乘。   「復次，舍利弗！菩薩摩訶薩摩訶衍，一心應薩婆若，修四念處，法壞故；乃至一心應薩婆若，修十八不共法，法壞故，是亦不可得。如是，舍利弗！是名菩薩摩訶薩乘於大乘。   「復次，舍利弗！菩薩摩訶薩作是念：『菩薩但有名字，眾生不可得故。』是名菩薩摩訶薩乘於大乘。   「復次，舍利弗！若菩薩摩訶薩作是念：『色但有名字，色不可得故；受、想、行，識但有名字，識不可得故。眼但有名字，眼不可得故；乃至意亦如是。四念處但有名字，四念處不可得故；乃至八聖道分但有名字，八聖道分不可得故。內空但有名字，內空不可得故；乃至無法有法空但有名字，無法有法空不可得故；乃至十八不… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 九事如法性實際 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B9%9D%E4%BA%8B%E5%A6%82%E6%B3%95%E6%80%A7%E5%AF%A6%E9%9A%9B?rev=1751538888&do=diff 九事如法性實際 【論】卷32〈序品 1〉：   有人言：是九事中有法者，是名「如」。譬如地法堅重，水法冷濕，火法熱照，風法輕動，心法識解；如是等法名為「如」。如《經》中說：「有佛無佛，如、法相、法位，常住世間，所謂無明因緣諸行，常如本法。」   「法性」者，是九法中性。   「實際」者，九法中得果證。 \{\{7157AF06.jpg\}\} 【屬於】 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 九地 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B9%9D%E5%9C%B0?rev=1751538887&do=diff 九地 見：九地具足十二法_九地 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 九地具足十二法_九地 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B9%9D%E5%9C%B0%E5%85%B7%E8%B6%B3%E5%8D%81%E4%BA%8C%E6%B3%95_%E4%B9%9D%E5%9C%B0?rev=1751538887&do=diff 九地具足十二法|九地 【經】卷49〈發趣品 20〉：   「復次，須菩提！菩薩摩訶薩住九地中，應具足十二法。何等十二？受無邊世界所度之分，菩薩得如是願，知諸天龍、夜叉、犍闥婆語而為說法，處胎成就，家成就，所生成就，姓成就，眷屬成就，出生成就，出家成就，莊嚴佛樹成就，一切諸善功德成滿具足。須菩提！是名菩薩摩訶薩住九地中，應具足十二法。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 九地具足十二法 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B9%9D%E5%9C%B0%E5%85%B7%E8%B6%B3%E5%8D%81%E4%BA%8C%E6%B3%95?rev=1751538887&do=diff 九地具足十二法 見：九地具足十二法_九地 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 九地出家成就 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B9%9D%E5%9C%B0%E5%87%BA%E5%AE%B6%E6%88%90%E5%B0%B1?rev=1751538887&do=diff 九地出家成就 【經】卷50〈發趣品 20〉：   「云何菩薩出家成就？」：   「出家時，無量百千億諸天侍從出家，是一切眾生必至三乘。」 【論】   「出家成就」者，如釋迦文菩薩，夜於宮殿，見諸婇女，皆如死狀；十方諸天鬼神，齎持幡華供養之具，奉迎將出。是時車匿雖先受淨飯王勅，而隨菩薩意，自牽馬至；四天王使者接捧馬足，踰城而出。為破諸煩惱及魔人，示一切眾人在家之穢。如此大功德貴重之人，猶尚出家，況諸凡細！如是等因緣，名出家成就。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 九地出生成就 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B9%9D%E5%9C%B0%E5%87%BA%E7%94%9F%E6%88%90%E5%B0%B1?rev=1751538887&do=diff 九地出生成就 【經】卷50〈發趣品 20〉：   「云何菩薩出生成就？」   「生時光明遍照無量無邊世界，亦不取相故。」 【屬於】九地具足十二法 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 九地功德具足 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B9%9D%E5%9C%B0%E5%8A%9F%E5%BE%B7%E5%85%B7%E8%B6%B3?rev=1751538887&do=diff 九地功德具足 【經】卷50〈發趣品 20〉：   「云何菩薩一切諸善功德滿具足？」   「菩薩得眾生清淨，佛國亦淨。」 【論】   「一切諸善功德成滿具足」者，菩薩住七地中，破諸煩惱，自利具足；住八地、九地，利益他人，所謂教化眾生，淨佛世界。自利、利他深大故，一切功德具足。如阿羅漢、辟支佛，自利雖重，利他輕故，不名具足。諸天及小菩薩，雖能利益他，而自未除煩惱故，亦不具足。是名功德具足。 \{\{027888F5.jpg\}\}… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 九地受無邊世界分 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B9%9D%E5%9C%B0%E5%8F%97%E7%84%A1%E9%82%8A%E4%B8%96%E7%95%8C%E5%88%86?rev=1751538887&do=diff 九地受無邊世界分 【經】卷50〈發趣品 20〉：   「云何菩薩受無邊世界所度之分？」   「十方無量世界中眾生，如諸佛法所應度者而度脫之。」 【論】   「受無邊世界所度之分」者，無量阿僧祇十方世界六道中眾生，是菩薩教化所應度者而度之。是世界有三種：有淨、不淨、有雜。是三種世界中眾生，所可應度有利益者，皆攝取之。譬如然燈，為有目之人，不為盲者；菩薩亦如是，或先有因緣者，或始作因緣者。   復次，三千大千世界，名一世界，一時起、一時滅；如是等十方如恒河沙等世界，是一佛世界。如是一佛世界數，如恒河沙等世界，是一佛世界海。如是佛世界海，數如十方恒河沙世界，是佛世界種。如是世界種，十方無量，是名一佛世界。於一切世界中取如是分，是名一佛所度之分。 \{\{CDB6AE92.jpg\}\}… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 九地姓成就 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B9%9D%E5%9C%B0%E5%A7%93%E6%88%90%E5%B0%B1?rev=1751538887&do=diff 九地姓成就 【經】卷50〈發趣品 20〉：   「云何菩薩性就？」   「如過去菩薩所生姓，從此中生故。」 【論】   「姓成就」者，菩薩兜率天上，觀世間何姓為貴，能攝眾生，即於是姓中生。如七佛中初三佛，憍陳如姓中生；次三佛，迦葉姓中生；釋迦文尼佛，憍曇姓中生。   復次，菩薩初深心牢固，是名諸佛姓。   有人言：得無生法忍，是諸佛姓。是時，得佛一切種智氣分故，如聲聞法中姓地人。 \{\{D4434149.jpg\}\}… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 九地家成就 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B9%9D%E5%9C%B0%E5%AE%B6%E6%88%90%E5%B0%B1?rev=1751538887&do=diff 九地家成就 【經】卷50〈發趣品 20〉：   「云何菩薩家成就？」   「常在大家生故。」 【論】   「生成就」者，菩薩欲生時，諸天龍、鬼神莊嚴三千大千世界；是時，有七寶蓮花座，自然而有；從母胎中，有無量菩薩先出，坐蓮華上，叉手讚歎，俟待菩薩；及諸天龍、鬼神、仙聖諸玉女等，皆合手一心，欲見菩薩生。然後菩薩從母右脇出，如滿月從雲中出，放大光明，照無量世界。是時，有大名聲，遍滿十方世界，唱言：「某國菩薩末後身生。」或有菩薩化生蓮華；於四生中，菩薩胎生化生。於四種人中，菩薩生剎利，婆羅門二姓中；生此二種姓，人所貴故。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 九地得如所願 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B9%9D%E5%9C%B0%E5%BE%97%E5%A6%82%E6%89%80%E9%A1%98?rev=1751538887&do=diff 九地得如所願 【經】卷50〈發趣品 20〉：   「云何菩薩得如所願？」   「六波羅蜜具足故。」 【論】   「得如所願」者，是菩薩福德、智慧具足故，無願不得。聽者聞無量無邊世界所度之分，疑不可得；以是故，次說所願如意。此中佛自說六波羅蜜具足：五度，則福德具足；般若，則智慧具足。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 九地所生成就 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B9%9D%E5%9C%B0%E6%89%80%E7%94%9F%E6%88%90%E5%B0%B1?rev=1751538887&do=diff 九地所生成就 【經】卷50〈發趣品 20〉：   「云何菩薩所生成就？」   「若剎利家生，若婆羅門家生故。」 【論】   「家成就」者，婆羅門家有智慧，剎利家有力勢；婆羅門利益後世，剎利利益今世。是二種於世有益，是故菩薩在此中生。復次，諸功德法家，所謂不退轉生，是名家生。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 九地眷屬成就 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B9%9D%E5%9C%B0%E7%9C%B7%E5%B1%AC%E6%88%90%E5%B0%B1?rev=1751538887&do=diff 九地眷屬成就 【經】卷50〈發趣品 20〉：   「云何菩薩眷屬成就？」   「純諸菩薩摩訶薩為眷屬故。」 【論】   「眷屬成就」者，皆是智人、善人，世世集功德。此中佛自說：「純以菩薩為眷屬。」如《不可思議經》中說：瞿毘耶是大菩薩，一切眷屬皆是住阿毘跋致地菩薩；以方便三昧變化力，為男、為女，共為眷屬。如轉輪聖王居士寶，是夜叉、鬼神現作人身，與人共事。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 九地知眾生語 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B9%9D%E5%9C%B0%E7%9F%A5%E7%9C%BE%E7%94%9F%E8%AA%9E?rev=1751538887&do=diff 九地知眾生語 【經】卷50〈發趣品 20〉：   「云何菩薩知諸天、龍、夜叉、犍闥婆語？」   「辭辯力故。」 【論】   「知諸天、龍、夜叉、犍闥婆語」者，我上說福德、智慧具足，所願如意；知他人種種語，即是所願事。復次，菩薩得宿命智清淨故，知處處生一切語。復次，得願智故，知立名者心，強作種種名字語言。復次，菩薩得解眾生語言三昧故，通一切語無礙。復次，… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 九地胎生成就 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B9%9D%E5%9C%B0%E8%83%8E%E7%94%9F%E6%88%90%E5%B0%B1?rev=1751538887&do=diff 九地胎生成就 【經】卷50〈發趣品 20〉：   「云何菩薩胎生成就？」   「菩薩世世常化生故。」 【論】   「處胎成就」者，有人言：菩薩乘白象，與無量兜率諸天圍遶，恭敬供養，侍從入母胎。有人言：菩薩母得如幻三昧力故，令腹廣大無量，一切三千大千世界菩薩，及天龍、鬼神皆得入出；胎中有宮殿、臺觀，先莊嚴床座，懸繒幡蓋，散花燒香；皆是菩薩福德業因緣所感，然後菩薩來下處之。亦以三昧力故，下入母胎，於兜率天上如故。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 九地莊佛樹成就 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B9%9D%E5%9C%B0%E8%8E%8A%E4%BD%9B%E6%A8%B9%E6%88%90%E5%B0%B1?rev=1751538887&do=diff 九地莊佛樹成就 【經】卷50〈發趣品 20〉：   「云何菩薩莊佛樹成就？」   「是菩提樹以黃金為根，七寶為莖、節、枝、葉，莖、節、枝、葉光明，遍照十方阿僧祇三千大千世界。」 【論】   「莊嚴佛樹成就」者，莊嚴菩提樹，如先說。佛此中自說：「是菩提樹，以黃金為根，七寶為莖、節、枝葉，莖、節、枝、葉光明遍照十方無數阿僧祇諸佛世界。」或有佛以菩薩七寶莊嚴佛樹，或有不如是者。所以者何？諸佛神力不可思議，為眾生故現種種莊嚴。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 九惱 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B9%9D%E6%83%B1?rev=1751538888&do=diff 九惱 見：九罪報_九惱 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 九想 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B9%9D%E6%83%B3?rev=1751538887&do=diff 九想 見：九相_九想_九想觀 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 九想觀 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B9%9D%E6%83%B3%E8%A7%80?rev=1751538887&do=diff 九想觀 見：九相_九想_九想觀 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 九次第定 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B9%9D%E6%AC%A1%E7%AC%AC%E5%AE%9A?rev=1751538887&do=diff 九次第定 【經】卷44〈句義品 12〉：   九次第定。何等九？離欲離惡不善法，有覺有觀，離生喜樂入初禪；滅諸覺觀內清淨故一心，無覺無觀，定生喜樂入第二禪；離喜故，行捨，受身樂，聖人能說能捨，念、行樂，入第三禪；斷苦樂故，先滅憂喜故，不苦不樂、捨，念淨，入第四禪；過一切色相故，滅有對相故，一切異相不念故，入無邊虛空處；過一切無邊虛空處，入一切無邊識處；過一切無邊識處，入無所有處；過一切無所有處，入非有想非無想處；過一切非有想非無想處，入滅受想定。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 九法 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B9%9D%E6%B3%95?rev=1751538887&do=diff 九法 【論】卷18〈序品 1〉：   復知九次第定，九名色等減(從名色至生死為九)，九無漏智(得盡智故除等智也)，九無漏地(六禪、三無色)，九地思惟道——如是等無量九法門。 【屬於】種種相 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 九相_九想_九想觀 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B9%9D%E7%9B%B8_%E4%B9%9D%E6%83%B3_%E4%B9%9D%E6%83%B3%E8%A7%80?rev=1751538887&do=diff 九相|九想|九想觀 【經】卷21〈序品 1〉：   「九相：脹相、壞相、血塗相、膿爛相、青相、噉相、散相、骨相、燒相。」 【論】 問曰：   行者云何觀是脹相等九事？ 答曰：   行者先持戒清淨，令心不悔故，易受觀法，能破婬欲諸煩惱賊。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 九相 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B9%9D%E7%9B%B8?rev=1751538887&do=diff 九相 見：九相_九想_九想觀 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 九相十想 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B9%9D%E7%9B%B8%E5%8D%81%E6%83%B3?rev=1751538887&do=diff 九相十想 【論】卷21〈序品 1〉： 問曰：   無常等十想，為滅何事故說？ 答曰：   亦為滅婬欲等三毒。 問曰：   若爾者，二相有何等異？ 答曰：   九相為遮未得禪定，為婬欲所覆故；十想能除滅婬欲等三毒。九相如縛賊，十想如斬殺。九相為初學，十想為成就。   復次，是十想中，不淨想攝九相。   有人言：十想中，不淨想、食不淨想、世間不可樂想，攝九相。   復有人言：十想、九相同為離欲，俱為涅槃。所以者何？初死相，動轉、言語須臾之間，忽然已死；身體膖脹，爛壞分散，各各變異，是則無常。若著此法，無常壞時，是即為苦。若無常苦、無得自在者，是則無我。不淨、無常、苦、無我，則不可樂，觀身如是。食雖在口，腦涎流下，與唾和合成味，而咽與吐無異，下入腹中，即是食不淨想。以此九相觀身無常，變異，念念皆滅，即是死想。以是九相厭世間樂，知煩惱斷，則安隱寂滅，即是斷相。以是九相遮諸煩惱，即是離想。以是九相厭世間故，知此五眾滅，更不復生，是處安隱，即是盡想。 \{\{3D819B16.jpg\}\}   復次，九相為因，十想為果。是故先九相，後十想。   復次，九相為外門，十想為內門，是故經言：「二為… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 九相除染 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B9%9D%E7%9B%B8%E9%99%A4%E6%9F%93?rev=1751538887&do=diff 九相除染 【論】卷21〈序品 1〉：   是九相，除人七種染著：   或有人染著色：若赤、若白、若赤白、若黃、若黑。   或有人不著色，但染著形容：細膚纖指、修目、高眉。   或有人不著容、色，但染著威儀：進、止、坐、起、行、住、禮拜、俯仰、揚眉、頓睫親近、按摩。   或有人不著容、色、威儀，但染著言語、軟聲、美辭、隨時而說，應意、承旨，能動人心。   或有人不著容、色、威儀軟聲，但染著細滑、柔膚軟肌，熱時身涼，寒時體溫。   或有人皆著五事。   或有人都不著五事，但染著人相，若男若女。雖得上六種欲，不得所著之人，猶無所解，捨世所重五種欲樂而隨其死。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 九種覺 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B9%9D%E7%A8%AE%E8%A6%BA?rev=1751538887&do=diff 九種覺 【論】卷23〈序品 1〉：   麁心相名「覺」，細心相名「觀」；初緣中心發相名「覺」，後分別籌量好醜名「觀」。   有三種麁覺：欲覺，瞋覺，惱覺。   有三種善覺：出要覺，無瞋覺，無惱覺。   有三種細覺：親里覺，國土覺，不死覺。   六種覺妨三昧，三種善覺能開三昧門。   若覺觀過多，還失三昧；如風能使船，風過則壞船。 \{\{D3EB7D17.jpg\}\} text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 九結 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B9%9D%E7%B5%90?rev=1751538888&do=diff 九結 【論】卷3〈序品 1〉：   結有九結：愛結、恚結、慢結、癡結、疑結、見結、取結、慳結、嫉結。 【屬於】結 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 九罪報_九惱 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B9%9D%E7%BD%AA%E5%A0%B1_%E4%B9%9D%E6%83%B1?rev=1751538888&do=diff 九罪報|九惱 【論】卷9〈序品 1〉： 問曰：   若佛神力無量，威德巍巍，不可稱說，何以故受九罪報？一者、梵志女孫陀利謗，五百阿羅漢亦被謗；二者、旃遮婆羅門女繫木盂作腹謗佛；三者、提婆達推山壓佛，傷足大指；四者、迸木刺腳；五者、毘樓璃王興兵殺諸釋子，佛時頭痛；六者、受阿耆達多婆羅門請而食馬麥；七者、冷風動故脊痛；八者、六年苦行；九者、入婆羅門聚落，乞食不得，空鉢而還。復有冬至前後八夜，寒風破竹，索三衣禦寒。又復患熱，阿難在後扇佛。如是等世界小事，佛皆受之。若佛神力無量，三千大千世界乃至東方恒河沙等諸佛世界，南西北方、四維、上下，光明色像威德巍巍，何以故受諸罪報？… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 九罪報 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B9%9D%E7%BD%AA%E5%A0%B1?rev=1751538888&do=diff 九罪報 見：九罪報_九惱 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 九道 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B9%9D%E9%81%93?rev=1751538887&do=diff 九道 【論】卷18〈序品 1〉：   復有九道：九次第道，九地無漏道，九見斷道，九阿羅漢道，九菩薩道，所謂六波羅蜜、方便、成就眾生、淨佛世界。如是等無量九道門。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 乞士 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B9%9E%E5%A3%AB?rev=1751538888&do=diff 乞士 【論】卷3〈序品 1〉：   比丘名乞士，清淨活命故，名為乞士。   如經中說：「舍利弗入城乞食，得已，向壁坐食。是時有梵志女，名淨目，來見舍利弗，問舍利弗言：『沙門汝食耶？』答言：『食。』淨目言：『汝沙門下口食耶？』答言：『不！姊。』『仰口食耶？』『不！』『方口食耶？』『不！』『四維口食耶？』『不！』淨目言：『食法有四種，我問汝，汝言不；我不解，汝當說。』舍利弗言：『有出家人合藥、種穀、殖樹等不淨活命者，是名下口食。有出家人觀視星宿、日月，風雨、雷電、霹靂，不淨活命者，是名仰口食。有出家人曲媚豪勢，通使四方，巧言多求，不淨活命者，是名方口食。有出家人學種種呪術，卜筮吉凶，如是等種種不淨活命者，是名四維口食。姊！我不墮是四不淨食中，我用清淨乞食活命。』是時淨目聞說清淨法食，歡喜信解。舍利弗因為說法，得須陀洹道。」   如是清淨乞食活命，故名乞士。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 乞食 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B9%9E%E9%A3%9F?rev=1751538888&do=diff 乞食 【論】卷3〈序品 1〉：   如經中說：「舍利弗入城乞食，得已，向壁坐食。是時有梵志女，名淨目，來見舍利弗，問舍利弗言：『沙門汝食耶？』答言：『食。』淨目言：『汝沙門下口食耶？』答言：『不！姊。』『仰口食耶？』『不！』『方口食耶？』『不！』『四維口食耶？』『不！』淨目言：『食法有四種，我問汝，汝言不；我不解，汝當說。』舍利弗言：『有出家人合藥、種穀、殖樹等不淨活命者，是名下口食。有出家人觀視星宿、日月，風雨、雷電、霹靂，不淨活命者，是名仰口食。有出家人曲媚豪勢，通使四方，巧言多求，不淨活命者，是名方口食。有出家人學種種呪術，卜筮吉凶，如是等種種不淨活命者，是名四維口食。姊！我不墮是四不淨食中，我用清淨乞食活命。』是時淨目聞說清淨法食，歡喜信解。舍利弗因為說法，得須陀洹道。」… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 乾慧地 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B9%BE%E6%85%A7%E5%9C%B0?rev=1751538887&do=diff 乾慧地 【論】卷75〈燈炷品 57〉：   「乾慧地」有二種：一者、聲聞，二者、菩薩。   聲聞人獨為涅槃故，勤精進，持戒，心清淨，堪任受道；或習觀佛三昧、或不淨觀，或行慈悲、無常等觀，分別集諸善法、捨不善法。雖有智慧，不得禪定水，則不能得道，故名「乾慧地」。   於菩薩，則初發心乃至未得順忍。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 乾闥婆 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B9%BE%E9%97%A5%E5%A9%86?rev=1751538887&do=diff 乾闥婆 見：揵闥婆_乾闥婆_健達縛_犍闥婆 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 亂 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%82?rev=1751538887&do=diff 亂 見：亂心_亂 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 亂心_亂 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%82%E5%BF%83_%E4%BA%82?rev=1751538887&do=diff 亂心|亂 【論】卷8〈序品 1〉：   有人不狂而心多散亂，志如獼猴，不能專住，是名亂心。   復有劇務怱怱，心著眾事，則失心力，不堪受道。 問曰：   亂心有何因緣？ 答曰：   善心轉薄，隨逐不善，是名心亂。   復次，是人不觀無常，不觀死相，不觀世空；愛著壽命，計念事務，種種馳散，是故心亂。   復次，不得佛法中內樂，外求樂事，隨逐樂因，是故心亂。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 亂心 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%82%E5%BF%83?rev=1751538887&do=diff 亂心 見：亂心_亂 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 亂禪 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%82%E7%A6%AA?rev=1751538887&do=diff 亂禪 【論】卷17〈序品 1〉： 問曰：   云何名亂？ 答曰：   亂有二種：一者、微，二者、麁。微者，有三種：一、愛多，二、慢多，三、見多。云何愛多？得禪定樂，其心樂著愛味。云何慢多？得禪定時，自謂難事已得，而以自高。云何見多？以我見等入禪定，分別取相，是實餘妄語。是三，名為微細亂。從是因緣，於禪定退，起三毒，是為麁亂。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 二 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%8C?rev=1751538888&do=diff 二 【論】卷83〈三惠品 70〉：   須菩提作是念：「有所得故則是世間顛倒，無所得故即是涅槃。」是故問佛：「云何有所得？云何無所得？」   佛略答：「二相是有所得；無二相是無所得。」   二相者，眼一、色一，兩一和合名為二。以眼故知是色，以色故知是眼，眼、色是相待法。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 二乘 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%8C%E4%B9%98?rev=1751538887&do=diff 二乘 【論】卷4〈序品 1〉：   欲辯二乘義故：佛乘及聲聞乘。聲聞乘陿小，佛乘廣大；聲聞乘自利自為，佛乘益一切。 【相關】三乘 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 二乘智斷 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%8C%E4%B9%98%E6%99%BA%E6%96%B7?rev=1751538887&do=diff 二乘智斷 【經】卷71〈大事起品 50〉：   世尊！若三千大千世界中所有眾生皆作信行、法行人、八人、得須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢、辟支佛若智、若斷，不如是菩薩一日行深般若波羅蜜，忍、欲、思惟、籌量。何以故？是信行、法行人、八人、須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢、辟支佛若智、若斷，即是菩薩摩訶薩 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 二具足 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%8C%E5%85%B7%E8%B6%B3?rev=1751538887&do=diff 二具足 【論】卷18〈序品 1〉：   二具足：戒具足、正見具足。（中略）   二具足：義具足、語具足。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 二力 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%8C%E5%8A%9B?rev=1751538887&do=diff 二力 【論】卷18〈序品 1〉：   二力：慧分別力、修道力。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 二十億耳_精進第一 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%8C%E5%8D%81%E5%84%84%E8%80%B3_%E7%B2%BE%E9%80%B2%E7%AC%AC%E4%B8%80?rev=1751538887&do=diff 二十億耳|精進第一 【論】卷15〈序品 1〉：   如沙門二十億，鞞婆尸佛時，作一房舍，以物覆地，供養眾僧，九十一劫天上、人中受福樂果，足不蹈地；生時足下毛長二寸，柔軟淨好；父見歡喜，與二十億兩金。見佛聞法，得阿羅漢，於諸弟子中精進第一。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 二十億耳 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%8C%E5%8D%81%E5%84%84%E8%80%B3?rev=1751538887&do=diff 二十億耳 見：二十億耳_精進第一 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 二地 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%8C%E5%9C%B0?rev=1751538887&do=diff 二地 見：二地念八法_二地 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 二地不捨眾生 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%8C%E5%9C%B0%E4%B8%8D%E6%8D%A8%E7%9C%BE%E7%94%9F?rev=1751538887&do=diff 二地不捨眾生 【經】卷49〈發趣品 20〉：   「云何菩薩不捨一切眾生？」   「若菩薩念欲救一切眾生故，是名不捨一切眾生。」 【論】   「不捨一切眾生」者，善修集大悲心，誓度眾生故，發心牢固故，不為諸佛賢聖所輕笑故，恐負一切眾生故不捨；譬如先許人物，後若不與，則是虛妄罪人！以是因緣故，不捨眾生。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 二地住忍辱 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%8C%E5%9C%B0%E4%BD%8F%E5%BF%8D%E8%BE%B1?rev=1751538887&do=diff 二地住忍辱 【經】卷49〈發趣品 20〉：   「云何菩薩住忍辱力？」   「若菩薩於一切眾生無瞋無惱，是名住忍辱力。」 【論】   「住忍辱力」者，如忍波羅蜜中廣說。 問曰：   種種因緣是忍辱相，此中何以但說「不瞋不惱」？ 答曰：   此是忍辱體，先起瞋心，然後身口惱他。是菩薩初行故，但說眾生忍，不說法忍。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 二地信師 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%8C%E5%9C%B0%E4%BF%A1%E5%B8%AB?rev=1751538887&do=diff 二地信師 【經】卷49〈發趣品 20〉：   「云何菩薩信師恭敬諮受？」   「若菩薩於諸師，如世尊想，是名信師恭敬諮受。」 【論】   「信師恭敬諮受」者，菩薩因師得阿耨多羅三藐三菩提，云何不信恭敬供養師？雖智德高明，若不恭敬供養，則不能得大利；譬如深井美水，若無綆者，無由得水。若破憍慢高心，宗重敬伏，則功德大利歸之。又如雨墮，不住山頂，必歸下處。若人憍心自高，則法水不入；若恭敬善師，則功德歸之。   復次，佛說依止善師，持戒、禪定、智慧、解脫，皆得增長；譬如眾樹依於雪山，根、莖、枝、葉、華、果，皆得茂盛。以是故，佛說：「於諸師宗，敬之如佛。」… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 二地入大悲心 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%8C%E5%9C%B0%E5%85%A5%E5%A4%A7%E6%82%B2%E5%BF%83?rev=1751538887&do=diff 二地入大悲心 【經】卷49〈發趣品 20〉：   「云何菩薩入大悲心？」   「若菩薩如是念：『我為一一眾生故，如恒河沙等劫地獄中受勤苦，乃至是人得佛道、入涅槃。』如是名為為一切十方眾生忍苦，是名入大悲心。」 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 二地勤求波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%8C%E5%9C%B0%E5%8B%A4%E6%B1%82%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538887&do=diff 二地勤求波羅蜜 【經】卷49〈發趣品 20〉：   「云何菩薩勤求諸波羅蜜？」   「若菩薩一心求諸波羅蜜無異事，是名勤求諸波羅蜜。」 【論】   「勤求諸波羅蜜」者，菩薩作是念：「是 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 二地受歡喜 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%8C%E5%9C%B0%E5%8F%97%E6%AD%A1%E5%96%9C?rev=1751538887&do=diff 二地受歡喜 【經】卷49〈發趣品 20〉：   「云何菩薩受歡喜？」   「所謂成就眾生，以此為喜，是名受歡喜。」 【論】   「受歡喜」者，菩薩見是持戒故，身口清淨；知恩忍辱故，心清淨；三業清淨故，則自然生歡喜。譬如人香湯沐，浴著好新衣，瓔珞莊嚴，鏡中自觀，心生歡喜。菩薩亦如是，得是善法自莊嚴：戒是禪定、智慧根本，我今得是淨戒，無量無邊福德皆應易得，以是自喜。菩薩住是戒忍中，教化眾生，令得生他方佛前，及生天上人中受樂；或令得聲聞、辟支佛乘、佛乘者。觀眾生樂著，如長者觀小兒共戲，亦與之同戲，更以少異物與之，令捨前所好；菩薩亦如是，教化眾生，令得人天福樂，漸漸誘進，令得三乘。以是故言「受歡喜樂」。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 二地念八法_二地 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%8C%E5%9C%B0%E5%BF%B5%E5%85%AB%E6%B3%95_%E4%BA%8C%E5%9C%B0?rev=1751538887&do=diff 二地念八法|二地 【經】卷49〈發趣品 20〉：   「復次，須菩提！菩薩摩訶薩住二地中，常念八法。何等八？一者、戒清淨；二者、知恩報恩；三者、住忍辱；四者、受歡喜；五者、不捨一切眾生；六者、入大悲心；七者、信師恭敬諮受；八者、勤求諸波羅蜜。須菩提！是名菩薩摩訶薩住二地中，應滿足八法。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 二地念八法 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%8C%E5%9C%B0%E5%BF%B5%E5%85%AB%E6%B3%95?rev=1751538887&do=diff 二地念八法 見：二地念八法_二地 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 二地戒清淨 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%8C%E5%9C%B0%E6%88%92%E6%B8%85%E6%B7%A8?rev=1751538887&do=diff 二地戒清淨 【經】卷49〈發趣品 20〉：   「云何菩薩戒清淨？」   「若菩薩摩訶薩，不念聲聞、辟支佛心，及諸破戒障佛道法，是名戒清淨。」 【論】   「戒清淨」者，初地中多行布施，次知持戒勝於布施，所以者何？持戒則攝一切眾生，布施則不能普周一切。持戒遍滿無量——如不殺生戒，則施一切眾生命；如眾生無量無邊，福德亦無量無邊。略說諸能破佛道事，此中皆名破戒；離是破戒垢，皆名清淨。乃至聲聞，辟支佛心，尚是戒垢，何況餘惡！… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 二地知恩報恩 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%8C%E5%9C%B0%E7%9F%A5%E6%81%A9%E5%A0%B1%E6%81%A9?rev=1751538887&do=diff 二地知恩報恩 【經】卷49〈發趣品 20〉：   「云何菩薩知恩報恩？」   「若菩薩摩訶薩行菩薩道，乃至小恩尚不忘，何況多！是名知恩報恩。」 【論】   「知恩報恩」者，有人言：「我宿世福德因緣應得。」或言：「我自然尊貴，汝有何恩？」墮是邪見，是故佛說：「菩薩當知恩！」眾生雖有宿世樂因，今世事不和合，則無由得樂。譬如穀種在地，無雨則不生，不可以地能生穀故，言雨無恩。雖所受之物，是宿世所種；供奉之人，敬愛好心，豈非恩分？   復次，知恩者，是大悲之本，開善業初門，人所愛敬，名譽遠聞，死則生天，終成佛道。不知恩人，甚於畜生！如《佛說本生經》：有人入山伐木，迷惑失道，時值暴雨，日暮飢寒，惡虫毒獸，欲來侵害。是人入一石窟，窟中有一大熊，見之恐怖而出。熊語之言：「汝勿恐怖！此舍溫煖，可於中宿。」時連雨七日，常以甘果美水，供給此人。七日雨止，熊將此人，示其道逕。熊語人言：「我是罪身，多有怨家，若有問者，莫言見我！」人答言：「爾！」此人前行，見諸獵者。獵者問言：「汝從何來？見有眾獸不？」答言：「我見一大熊，此熊於我有恩，不得示汝！」獵者言：「汝是人，當以人類相親，何以惜熊？今一失道，何時復來？… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 二心不俱 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%8C%E5%BF%83%E4%B8%8D%E4%BF%B1?rev=1751538888&do=diff 二心不俱 【論】卷61〈隨喜迴向品 39〉：   復次，一時二心不和合，隨喜心時無菩提心；一切心相畢竟空，不可以取相迴向。何以故？菩薩知般若波羅蜜空，無有定法。 【經】卷69〈佛母品 48〉：   須菩提白佛言：「世尊！云何眾生無染心如實知無染心？無瞋心如實知無瞋心？無癡心如實知無癡心？」   佛告須菩提：「是心無染相中，染相、不染相不可得。何以故？須菩提！二心不俱故。如是，須菩提！佛因般若波羅蜜，眾生無染心，如實知無染心。須菩提！是無瞋心、無癡心相中，癡心、不癡心不可得。何以故？二心不俱故。如是，須菩提！佛因般若波羅蜜，眾生無瞋心、無癡心，如實知。」… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 二忍 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%8C%E5%BF%8D?rev=1751538888&do=diff 二忍 【論】卷29〈序品 1〉：   菩薩求佛道故，要行二忍：生忍，法忍。行生忍故，一切眾生中發慈悲心，滅無量劫罪，得無量福德；行法忍故，破諸法無明，得無量智慧。二行和合故，何願不得！ text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 二施 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%8C%E6%96%BD?rev=1751538887&do=diff 二施 【論】卷18〈序品 1〉：   二施：財施、法施。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 二智 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%8C%E6%99%BA?rev=1751538887&do=diff 二智 【論】卷18〈序品 1〉：   二智：盡智、無生智。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 二果 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%8C%E6%9E%9C?rev=1751538887&do=diff 二果 見：斯陀含_一往來_二果_息忌伽彌 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 二根 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%8C%E6%A0%B9?rev=1751538888&do=diff 二根 【論】卷35〈報應品 2〉：   二根人結使多雜，亦行男事，亦行女事，其心邪曲難可勉濟；譬如稠林曳木，曲者難出。又如阿修羅，其心不端故，常疑於佛，謂佛助天。佛為說五眾，謂有六眾，不為說一；若說四諦，謂有五諦，不說一事。二根人亦如是，心多邪曲故，不任得道。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 二法 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%8C%E6%B3%95?rev=1751538887&do=diff 二法 【論】卷4〈序品 1〉：   復次，若得二法，是時是阿鞞跋致相。何等二法？一切法實知空；亦念不捨一切眾生。如是人名為阿鞞跋致菩薩。 【論】卷11〈序品 1〉：   復次，二法攝一切法：色法、無色法，可見法、不可見法，有對法、無對法，有漏、無漏，有為、無為，心相應、心不相應，業相應、業不相應(丹注云：心法中除思，餘盡相應，業即是思，故除)，近法、遠法等。如是種種二法，攝一切法(丹注云：現在及無為是名近法，未來、過去是名遠法)。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 二法魔不能壞 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%8C%E6%B3%95%E9%AD%94%E4%B8%8D%E8%83%BD%E5%A3%9E?rev=1751538888&do=diff 二法魔不能壞 【經】卷79〈稱揚品 65〉：   「須菩提！菩薩摩訶薩成就二法，魔不能壞。何等二？觀一切法空，不捨一切眾生。須菩提！菩薩成就此二法，魔不能壞。   「復次，須菩提！菩薩摩訶薩復有二法成就，魔不能壞。何等二？所作如所言，亦為諸佛所念。菩薩成就此二法，魔不能壞。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 二相 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%8C%E7%9B%B8?rev=1751538887&do=diff 二相 【論】卷18〈序品 1〉：   二相：質直相、柔軟相。 【論】卷31〈序品 1〉：   一切法有二種相：總相，別相。 【論】卷45〈摩訶薩品 13〉：   二相者，一切法有二種：若有、若無，若生、若滅，若作、若不作，若色、若無色等。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 二禪 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%8C%E7%A6%AA?rev=1751538887&do=diff 二禪 【論】卷17〈序品 1〉：   行者知是覺觀，雖是善法，而嬈亂定心。心欲離故，呵是覺觀，作是念：「覺觀嬈動禪心，譬如清水，波盪則無所見；又如疲極之人，得息欲睡，傍人喚呼，種種惱亂。攝心內定，覺觀嬈動，亦復如是。」如是等種種因緣呵覺觀。   「覺觀滅，內清淨，繫心一處，無覺無觀，定生喜樂，入二禪。」既得二禪，得二禪中未曾所得無比喜樂。「覺觀滅」者，知覺觀過罪故滅。「內清淨」者，入深禪定，信捨初禪覺觀，所得利重，所失甚少，所獲大多；繫心一緣，故名內清淨。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 二種供養 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%8C%E7%A8%AE%E4%BE%9B%E9%A4%8A?rev=1751538887&do=diff 二種供養 【論】卷58〈阿難稱譽品 36〉：   供養有二種：一者、効他供養，二者、深心供養。知般若功德，深心供養故，得二世功德。 \{\{20351B6B.jpg\}\} text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 二種涅槃 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%8C%E7%A8%AE%E6%B6%85%E6%A7%83?rev=1751538887&do=diff 二種涅槃 【論】卷18〈序品 1〉：   二種涅槃：有餘涅槃、無餘涅槃。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 二種清淨 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%8C%E7%A8%AE%E6%B8%85%E6%B7%A8?rev=1751538888&do=diff 二種清淨 【論】卷6〈序品 1〉：   是清淨有二種：一者、得佛時，除結都盡，得實清淨；二者、菩薩捨肉身、得法身時，斷諸結清淨。譬如一燈能除闇，得有所作，更有大燈，倍復明了；佛及菩薩斷諸結使亦復如是，菩薩所斷雖曰已斷，於佛所斷猶為未盡。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 二種菩薩 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%8C%E7%A8%AE%E8%8F%A9%E8%96%A9?rev=1751538887&do=diff 二種菩薩 【論】卷4〈序品 1〉：   是菩提薩埵有兩種：有「鞞跋致」，有「阿鞞跋致」；如退法、不退法阿羅漢。阿鞞跋致菩提薩埵，是名實菩薩；以是實菩薩故，諸餘退轉菩薩皆名菩薩。譬如得四道人，是名實僧；以實僧故，諸未得道者皆得名僧。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 二種觀 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%8C%E7%A8%AE%E8%A7%80?rev=1751538888&do=diff 二種觀 【論】卷20〈序品 1〉：   有二種觀：一者、得解觀，二者、實觀。實觀者，是三十七品。以實觀難得故，次第說得解觀。得解觀中心柔軟，易得實觀，用實觀得入三涅槃門。 \{\{7638932D.jpg\}\} text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 二種說 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%8C%E7%A8%AE%E8%AA%AA?rev=1751538887&do=diff 二種說 【論】卷41〈三假品 7〉： 問曰：   佛命須菩提為諸菩薩說般若，而須菩提言「無菩薩」，與佛相反，佛何以同之？ 答曰：   有二種說：一者、著心說，二者、不著心說。今須菩提以不著心說空，佛不訶之。 \{\{49C9ABCC.jpg\}\} text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 二究竟 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%8C%E7%A9%B6%E7%AB%9F?rev=1751538887&do=diff 二究竟 【論】卷18〈序品 1〉：   二究竟：事究竟、願究竟。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 二空 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%8C%E7%A9%BA?rev=1751538887&do=diff 二空 【論】卷20〈序品 1〉：   復次，有二種空義，觀一切法空，所謂眾生空、法空。 【論】卷36〈習相應品 3〉：   「性空」者，一切諸法性本末尚自空，何況現在！因緣尚空，何況果報！「自相空」者，諸法總相、別相盡觀其空，心則遠離。用是二空，諸法皆空，是名「諸法空」。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 二空故內外空 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%8C%E7%A9%BA%E6%95%85%E5%85%A7%E5%A4%96%E7%A9%BA?rev=1751538887&do=diff 二空故內外空 【論】卷31〈序品 1〉：   復次，略說有二種空：眾生空、法空。   小乘弟子鈍根故，為說眾生空，我、我所無故，則不著餘法；大乘弟子利根故，為說法空，即時知世間常空如涅槃。   聲聞論議師說：內空，於內法中無我、無我所、無常、無作者、無知者、無受者，是名內空；外空亦如是。不說內法相、外法相即是空。   大乘說：內法中無內法相，外法中無外法相。   如《般若波羅蜜》中說：「色，色相空，受、想、行、識，識相空；眼，眼相空，耳、鼻、舌、身、意，意相空；色，色相空，聲、香、味、觸、法，法相空。」如是等一切諸法自法空。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 二般若 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%8C%E8%88%AC%E8%8B%A5?rev=1751538888&do=diff 二般若 【論】卷41〈三假品 7〉：   復次，般若波羅蜜有二種：一者、共聲聞、菩薩合說；二者、但與諸法身菩薩說。   為雜說故，命須菩提為首，及彌勒、舍利弗、釋提桓因。 【相關】 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 二苦 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%8C%E8%8B%A6?rev=1751538887&do=diff 二苦 【論】卷19〈序品 1〉：   內苦名老、病、死等，外苦名刀杖、寒熱、飢渴等，有此身故有是苦。 【論】卷23〈序品 1〉：   有二種苦：一者、身苦，二者、心苦。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 二見 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%8C%E8%A6%8B?rev=1751538887&do=diff 二見 【論】卷18〈序品 1〉：   二見：知見、斷見。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 二解脫 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%8C%E8%A7%A3%E8%84%AB?rev=1751538887&do=diff 二解脫 【論】卷18〈序品 1〉：   二解脫：待時解脫、不壞心解脫。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 二諦 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%8C%E8%AB%A6?rev=1751538887&do=diff 二諦 【論】卷29〈序品 1〉：   佛法有二種：一者、世諦，二者、第一義諦。世諦故，說三十二相；第一義諦故，說無相。 【論】卷38〈往生品 4〉：   為世諦故，說有眾生；為第一義諦故，說眾生無所有。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 二諦不異 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%8C%E8%AB%A6%E4%B8%8D%E7%95%B0?rev=1751538887&do=diff 二諦不異 【經】卷85〈道樹品 71〉：   須菩提白佛言：「世尊！諸法、諸法性離耶？」   佛言：「如是！如是！諸法、諸法性離。」   「世尊！若諸法、諸法性離，云何離法能知離法——若有、若無？何以故？無法不能知無法，有法不能知有法，無法不能知有法，有法不能知無法。世尊！如是一切法無所有相，云何菩薩摩訶薩作是分別——是法若有、若無？」   佛言：「菩薩摩訶薩以世諦故示眾生若有、若無，非以第一義。」   「世尊！世諦、第一義諦有異耶？」   「須菩提！世諦、第一義諦無異也。何以故？世諦如，即是第一義諦如。以眾生不知、不見是如故，菩薩摩訶薩以世諦示若有、若無。復次，須菩提！眾生於五受眾中有著相故，不知無所有，為是眾生故，示若有、若無，令知清淨無所有。如是，須菩提！菩薩摩訶薩應當作是行般若波羅蜜！」… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 二諦說佛 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%8C%E8%AB%A6%E8%AA%AA%E4%BD%9B?rev=1751538888&do=diff 二諦說佛 【論】卷99〈曇無竭品 89〉： 問曰：   摩訶般若波羅蜜，於佛法大乘六波羅蜜中第一法；若無佛，則無說般若者。三十二相、八十隨形好、十力、四無所畏等色、無色法等淨妙五眾和合，是故名為佛。如五指和合名為拳，不得言無拳；名字既異，形亦異，力用亦異，不得言無拳。是故知有佛。 答曰：   不然！佛法中有二諦：世諦、第一義諦。世諦故言：「佛說般若波羅蜜」；第一義故說：「諸佛空，… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 二身 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%8C%E8%BA%AB?rev=1751538888&do=diff 二身 【論】卷9〈序品 1〉：   復次，佛有二種身：一者、法性身，二者、父母生身。   是法性身滿十方虛空，無量無邊，色像端正，相好莊嚴，無量光明，無量音聲，聽法眾亦滿虛空(此眾亦是法性身，非生死人所得見也)；常出種種身、種種名號、種種生處、種種方便度眾生，常度一切，無須臾息時。如是法性身佛，能度十方世界眾生。   受諸罪報者是生身佛，生身佛次第說法如人法。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 二道 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%8C%E9%81%93?rev=1751538887&do=diff 二道 【論】卷27〈序品 1〉：   道復有二道：惡道、善道；世間道、出世間道；定道、慧道；有漏道、無漏道；見道、修道；學道、無學道；信行道、法行道；向道、果道；無礙道、解脫道；信解道、見得道；慧解脫道、俱解脫道。如是無量二道門。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 五上分結 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%94%E4%B8%8A%E5%88%86%E7%B5%90?rev=1751538887&do=diff 五上分結 【論】卷41〈勸學品 8〉：   色愛、無色愛、掉、慢、無明 【論】卷57〈寶塔校量品 32〉：   斷五上分結得阿羅漢 【論】卷61〈隨喜迴向品 39〉：   有分結盡，名斷上分五結。 【相關】五下分結 【屬於】煩惱 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 五下分結 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%94%E4%B8%8B%E5%88%86%E7%B5%90?rev=1751538887&do=diff 五下分結 【論】卷41〈勸學品 8〉：   身見、戒取、疑、婬欲、瞋恚 【論】卷53〈無生品 26〉：   阿那含為斷五下分結故修道 【論】卷61〈隨喜迴向品 39〉：   出家人依白衣舍活，而白衣舍有五欲刺，為食故來入惡刺果林，以取果故，為刺所刺。如人著木屐踐刺，刺則摧折；如是諸佛以禪定、智慧屐，摧五欲刺，名滅斷下五分結。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 五不可思議 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%94%E4%B8%8D%E5%8F%AF%E6%80%9D%E8%AD%B0?rev=1751538888&do=diff 五不可思議 【論】卷30〈序品 1〉：   經說：「五事不可思議，所謂眾生多少，業果報，坐禪人力，諸龍力，諸佛力。於五不可思議中，佛力最不可思議！」 【佛力】一念至十方世界，隨意壽命，阿羅漢成佛 【菩薩】不可思議三昧 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 五力 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%94%E5%8A%9B?rev=1751538887&do=diff 五力 【經】卷88〈四攝品 78〉：   云何為五力？信力、精進力、念力、定力、慧力。 【論】卷19〈序品 1〉：   軟智心得，故名根。利智心得，故名力。（中略）   是五根增長，能遮煩惱，如大樹力能遮水。是五根增長時，能轉入深法，是名為力。」（中略）   是五根增長，不為煩惱所壞，是名為力，如五根中說。（中略）   是五根、五力，行眾中攝；常共相應，隨心行，心數法，共心生，共心住，共心滅。若有是法，心墮正定；若無是法，心墮邪定。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 五取蘊苦 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%94%E5%8F%96%E8%98%8A%E8%8B%A6?rev=1751538887&do=diff 五取蘊苦 見：五受眾皆苦_五取蘊苦_五陰盛苦 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 五受眾皆苦_五取蘊苦_五陰盛苦 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%94%E5%8F%97%E7%9C%BE%E7%9A%86%E8%8B%A6_%E4%BA%94%E5%8F%96%E8%98%8A%E8%8B%A6_%E4%BA%94%E9%99%B0%E7%9B%9B%E8%8B%A6?rev=1751538887&do=diff 五受眾皆苦|五取蘊苦|五陰盛苦 【論】卷23〈序品 1〉： 問曰：   是五受眾為一切皆苦？為苦想觀故苦？若一切皆苦，佛云何說「有三種受：苦受，樂受，不苦不樂受」？若以苦想故苦，云何說「苦諦為實苦」？ 答曰：   五受眾一切皆苦。凡夫人四顛倒因緣，為欲所逼，以五欲為樂；如人塗瘡，大痛息故以為樂，瘡非樂也。佛說三種受，為世間故，於實法中非是樂也！若五受眾中實有樂，何以故佛說「滅五受眾名為樂」？   復次，隨其所嗜，樂心則生樂，無定也。樂若實定，不待心著；如火實熱，不待著而熱也。以樂無定，故名為苦。   復次，世間顛倒樂，能得今世、後世無量苦果報，故名為苦。譬如大河水中著少毒，不能令水異；世間顛倒毒藥，於一切大苦水中則不現。如說： 　「從天下生地獄時，　　憶本天上歡樂事， 　　宮觀婇女滿目前，　　園苑浴池以娛志。 　　又見獄火來燒身，　　似如大火焚竹林， 　　是時雖見天上樂，　　徒自感結無所益！」… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 五受眾皆苦 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%94%E5%8F%97%E7%9C%BE%E7%9A%86%E8%8B%A6?rev=1751538887&do=diff 五受眾皆苦 見：五受眾皆苦_五取蘊苦_五陰盛苦 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 五因 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%94%E5%9B%A0?rev=1751538887&do=diff 五因 【論】卷32〈序品 1〉：   如心法從內外處因緣和合生，是心如幻、如夢、虛誑、無有定性；心數法亦如是。是心共生心數法，所謂受、想、思等。是心數法，同相、同緣故，名為相應。心以心數法相應為因，心數法以心相應為因，是名相應因。相應因者，譬如親友、知識，和合成事。   共生因者，一切有為法，各有共生因，以共生故更相佐助；譬如兄弟同生故，互相成濟。   自種因者，過去善種，現在、未來善法因；過去、現在善種，未來善法因。不善、無記亦如是。如是一切法，各有自種因。   遍因者，苦諦、集諦所斷結使，一切垢法因，是名遍因。   報因者，行業因緣故，得善惡果報，是為報因。   是五因名為「… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 五地 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%94%E5%9C%B0?rev=1751538887&do=diff 五地 見：五地遠離十二法_五地 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 五地遠離三毒 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%94%E5%9C%B0%E9%81%A0%E9%9B%A2%E4%B8%89%E6%AF%92?rev=1751538887&do=diff 五地遠離三毒 【經】卷49〈發趣品 20〉：   「云何菩薩遠離婬、怒、癡？」   「婬、怒、癡處不可見故，是名遠離婬、怒、癡處。」 【論】   「遠離三毒」者，三毒義如先說。又此三毒所緣，無有定相。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 五地遠離十不善 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%94%E5%9C%B0%E9%81%A0%E9%9B%A2%E5%8D%81%E4%B8%8D%E5%96%84?rev=1751538887&do=diff 五地遠離十不善 【經】卷49〈發趣品 20〉：   「云何菩薩遠離十不善道？」   「是十不善道能障八聖道，何況阿耨多羅三藐三菩提！是名遠離十不善道。」 【論】   「遠離十不善道」者，菩薩觀十不善道中過罪種種因緣，如先說。此中佛說：「十不善道破小乘，何況大乘！」 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 五地遠離十二法_五地 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%94%E5%9C%B0%E9%81%A0%E9%9B%A2%E5%8D%81%E4%BA%8C%E6%B3%95_%E4%BA%94%E5%9C%B0?rev=1751538887&do=diff 五地遠離十二法|五地 【經】卷49〈發趣品 20〉：   「復次，須菩提！菩薩摩訶薩住五地中，遠離十二法。何等十二？一者、遠離親白衣；二者、遠離比丘尼；三者、遠離慳惜他家；四者、遠離無益談處；五者、遠離瞋恚；六者、遠離自大；七者、 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 五地遠離十二法 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%94%E5%9C%B0%E9%81%A0%E9%9B%A2%E5%8D%81%E4%BA%8C%E6%B3%95?rev=1751538887&do=diff 五地遠離十二法 見：五地遠離十二法_五地 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 五地遠離大慢 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%94%E5%9C%B0%E9%81%A0%E9%9B%A2%E5%A4%A7%E6%85%A2?rev=1751538887&do=diff 五地遠離大慢 【經】卷49〈發趣品 20〉：   「云何菩薩遠離大慢？」   「是菩薩不見法可作大慢者，是名遠離大慢。」 【論】   「遠離大慢」者，菩薩行十八空，不見諸法定有大小相。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 五地遠離慳惜他家 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%94%E5%9C%B0%E9%81%A0%E9%9B%A2%E6%85%B3%E6%83%9C%E4%BB%96%E5%AE%B6?rev=1751538887&do=diff 五地遠離慳惜他家 【經】卷49〈發趣品 20〉：   「云何菩薩遠離慳惜他家？」   「菩薩如是思惟：我應安樂眾生，他今助我安樂，云何生慳？是名遠離慳惜他家。」 【論】   「遠離慳惜他家」者，菩薩作是念：我自捨家，尚不貪不惜，云何貪惜他家？菩薩法欲令一切眾生得樂，彼人助我與眾生樂，云何慳惜？眾生先世福德因緣，今世少有功夫，故得供養，我何以慳嫉？ text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 五地遠離比丘尼 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%94%E5%9C%B0%E9%81%A0%E9%9B%A2%E6%AF%94%E4%B8%98%E5%B0%BC?rev=1751538887&do=diff 五地遠離比丘尼 【經】卷49〈發趣品 20〉：   「云何菩薩遠離比丘尼？」   「不共比丘尼住，乃至彈指頃亦不生念，是名遠離比丘尼。」 【論】   「遠離比丘尼」者，如〈初品〉中說。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 五地遠離無益談處 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%94%E5%9C%B0%E9%81%A0%E9%9B%A2%E7%84%A1%E7%9B%8A%E8%AB%87%E8%99%95?rev=1751538887&do=diff 五地遠離無益談處 【經】卷49〈發趣品 20〉：   「云何菩薩遠離無益談處？」   「若有談處，或生聲聞、辟支佛心，我當遠離，是名遠離無益談處。」 【論】   「遠離無益談說」者，此即是綺語，為自心、他心解愁事，說王法事、賊事，大海、山林，藥草、寶物，諸方國土，如是等事，無益於福、無益於道。菩薩愍念：「一切眾生沒在無常苦火，我當救濟，云何安坐空說無益之事？」如人失火，四邊俱起，云何安處其內，語說餘事？此中佛說：「若說聲聞、辟支佛事，猶為無益之言，何況餘事！」… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 五地遠離瞋恚 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%94%E5%9C%B0%E9%81%A0%E9%9B%A2%E7%9E%8B%E6%81%9A?rev=1751538887&do=diff 五地遠離瞋恚 【經】卷49〈發趣品 20〉：   「云何菩薩遠離瞋恚？」   「不令瞋心、惱心、鬪心得入，是名遠離瞋恚。」 【論】   「遠離瞋恚」者，心中初生名瞋心，以未定故；瞋心增長事定，打斫殺害，是名惱心；惡口讒謗，是名訟心；若殺害打縛等，是名鬪心。菩薩大慈悲眾生故，則不生是心，常防此惡心，不令得入。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 五地遠離自大 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%94%E5%9C%B0%E9%81%A0%E9%9B%A2%E8%87%AA%E5%A4%A7?rev=1751538887&do=diff 五地遠離自大 【經】卷49〈發趣品 20〉：   「云何菩薩遠離自大？」   「所謂不見內法故，是名遠離自大。」 【論】   「遠離自大、蔑人」者，不見內、外法，所謂受五眾、不受五眾。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 五地遠離自用 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%94%E5%9C%B0%E9%81%A0%E9%9B%A2%E8%87%AA%E7%94%A8?rev=1751538887&do=diff 五地遠離自用 【經】卷49〈發趣品 20〉：   「云何菩薩遠離自用？」   「是菩薩不見是法可自用者，是名遠離自用。」 【論】   「遠離自用」者，拔七種憍慢根本故，又深樂善法故。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 五地遠離蔑人 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%94%E5%9C%B0%E9%81%A0%E9%9B%A2%E8%94%91%E4%BA%BA?rev=1751538887&do=diff 五地遠離蔑人 【經】卷49〈發趣品 20〉：   「云何菩薩遠離蔑人？」   「所謂不見外法故，是名遠離蔑人。」 【論】   「遠離自大、蔑人」者，不見內、外法，所謂受五眾、不受五眾。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 五地遠離親白衣 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%94%E5%9C%B0%E9%81%A0%E9%9B%A2%E8%A6%AA%E7%99%BD%E8%A1%A3?rev=1751538887&do=diff 五地遠離親白衣 【經】卷49〈發趣品 20〉：   「云何菩薩遠離親白衣？」   「菩薩出家所生，從一佛界至一佛界，常出家、剃頭、著染衣，是名遠離親白衣。」 【論】   「遠離親白衣」者，行者以妨道故出家，若復習近白衣，則與本無異。以是故，行者先求自度，然後度人；若未能自度而欲度人者，如不知浮人，欲救於溺，相與俱沒！是菩薩遠離親白衣，則能集諸清淨功德；深念佛故，變身至諸佛國。出家剃頭著染衣，所以者何？常樂出家法，不樂習近白衣故。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 五地遠離顛倒 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%94%E5%9C%B0%E9%81%A0%E9%9B%A2%E9%A1%9B%E5%80%92?rev=1751538887&do=diff 五地遠離顛倒 【經】卷49〈發趣品 20〉：   「云何菩薩遠離顛倒？」   「顛倒處不可得故，是名遠離顛倒。」 【論】   「遠離顛倒」者，一切法中，常、樂、淨、我不可得故。 【屬於】五地遠離十二法 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 五戒 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%94%E6%88%92?rev=1751538887&do=diff 五戒 不殺生，不盜，不邪婬，不妄語，不飲酒。 【相關】戒相 【受戒】五戒受法，五種優婆塞 【福報】五戒天福 【口律儀】優婆塞口律儀 【屬於】在家戒 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 五戒儀軌 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%94%E6%88%92%E5%84%80%E8%BB%8C?rev=1751538887&do=diff 五戒儀軌 見：五戒受法_五戒儀軌 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 五戒受法_五戒儀軌 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%94%E6%88%92%E5%8F%97%E6%B3%95_%E4%BA%94%E6%88%92%E5%84%80%E8%BB%8C?rev=1751538887&do=diff 五戒受法|五戒儀軌 【論】卷13〈序品 1〉：   受五戒法，長跪合掌言：「我某甲，歸依佛、歸依法、歸依僧！」如是二、如是三。   「我某甲歸依佛竟、歸依法竟、歸依僧竟。」如是二、如是三。   「我是釋迦牟尼佛優婆塞，證知我、我某甲，從今日盡壽歸依。」 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 五戒受法 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%94%E6%88%92%E5%8F%97%E6%B3%95?rev=1751538887&do=diff 五戒受法 見：五戒受法_五戒儀軌 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 五戒天福 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%94%E6%88%92%E5%A4%A9%E7%A6%8F?rev=1751538887&do=diff 五戒天福 【論】卷13〈序品 1〉：   如佛偈說： 　「不殺亦不盜，　　亦不有邪婬， 　　實語不飲酒，　　正命以淨心。 　　若能行此者，　　二世憂畏除， 　　戒福恒隨身，　　常與天人俱。 　　世間六時華，　　榮曜色相發， 　　以此一歲華，　　天上一日具。 　　天樹自然生，　　花鬘及瓔珞， 　　丹葩如燈照，　　眾色相間錯。 　　天衣無央數，　　其色若干種， 　　鮮白映天日，　　輕密無間壟； 　　金色映繡文，　　斐亹如雲氣， 　　如是上妙服，　　悉從天樹出。 　　明珠天耳璫，　　寶𤦲曜手足， 　　隨心所好愛，　　亦從天樹出。 　　金華琉璃莖，　　金剛為華鬚， 　　柔軟香芬熏，　　悉從寶池出。 　　琴瑟箏箜篌，　　七寶為挍飾， 　　器妙故音清，　　皆亦從樹出。 　　波[(匕/示)*(入/米)]質妬樹，　　天上樹中王， 　　在彼歡喜園，　　一切無有比。 　　持戒為耕田，　　天樹從中出， 　　天廚甘露味，　　飲食除飢渴。 　　天女無監礙，　　亦無妊身難， 　　嬉怡縱逸樂，　　食無便利患。 　　持戒常攝心，　　得生自恣地， 　　無事亦無難，　　常得肆樂志。 　　諸天得自在，　　憂苦不復生， 　… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 五根 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%94%E6%A0%B9?rev=1751538887&do=diff 五根 【論】卷19〈序品 1〉：   軟智心得，故名根。利智心得，故名力。（中略）   心調柔已，生五根：諸法實相，甚深難解，信根故能信，是名信根；不惜身命，一心求道，是名精進根；常念佛道，不念餘事，是名念根；常攝心在道，是名定根；觀四諦實相，是名慧根。（中略）   五根者，信道及助道善法，是名信根；行者行是道、助道法時，懃求不息，是名精進根；念道及助道法，更無他念，是名念根；一心念不散，是名定根；為道及助道法，觀無常等十六行，是名慧根。（中略）   是五根、五力，行眾中攝；常共相應，隨心行，心數法，共心生，共心住，共心滅。若有是法，心墮正定；若無是法，心墮邪定。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 五欲 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%94%E6%AC%B2?rev=1751538887&do=diff 五欲 【論】卷17〈序品 1〉：   「五欲者，名為妙色、聲、香、味、觸；欲求禪定，皆應棄之。」 【對治】呵五欲，除貪欲蓋 【道】五欲與道 【空義】婬欲即是道 【菩薩】菩薩求五欲 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 五欲與道 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%94%E6%AC%B2%E8%88%87%E9%81%93?rev=1751538887&do=diff 五欲與道 【論】卷26〈序品 1〉：   佛因是告諸比丘：「從今日，若有比丘一心求涅槃背捨世間者，若欲著，聽著價直十萬兩金衣，亦聽食百味食。 【論】卷93〈淨佛國土品 82〉： 問曰：   若爾者，毘尼中何以一比丘言：「我知佛法義，受五欲不妨道！」是比丘應呵，乃至三不止，擯出。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 五死相 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%94%E6%AD%BB%E7%9B%B8?rev=1751538887&do=diff 五死相 見：五衰_五死相_天人五衰 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 五法 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%94%E6%B3%95?rev=1751538887&do=diff 五法 【論】卷18〈序品 1〉：   復知五無學眾、五出性、五解脫處、五根、五力、五大施、五智、五阿那含、五淨居天處、五治道、五智三昧、五聖分支三昧、五如法語道——如是等無量五法門。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 五法藏 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%94%E6%B3%95%E8%97%8F?rev=1751538888&do=diff 五法藏 【論】卷62〈照明品 40〉：   般若波羅蜜中，說諸法實相；諸法實相中，無戲論垢濁，故名「畢竟清淨」；畢竟清淨，故能遍照一切五種法藏——所謂過去、未來、現在、無為及不可說。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 五百陀羅尼 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%94%E7%99%BE%E9%99%80%E7%BE%85%E5%B0%BC?rev=1751538887&do=diff 五百陀羅尼 【論】卷5〈序品 1〉：   是陀羅尼多種。一名聞持陀羅尼。得是陀羅尼者，一切語言諸法，耳所聞者，皆不忘失，是名聞持陀羅尼。   復有分別知陀羅尼，得是陀羅尼者，諸眾生、諸法，大小好醜，分別悉知。   如偈說： 　「諸象馬金，　　木石諸衣，　　男女及水， 　　種種不同。　　諸物名一，　　貴賤理殊， 　　得此總持，　　悉能分別。」 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 五百陀羅尼門 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%94%E7%99%BE%E9%99%80%E7%BE%85%E5%B0%BC%E9%96%80?rev=1751538887&do=diff 五百陀羅尼門 【論】卷28〈序品 1〉：   復次，菩薩得是一切三世無礙明等諸三昧，於一一三昧中，得無量阿僧祇陀羅尼。如是等和合名為「五百陀羅尼門」，是為菩薩善法功德藏。 【相關】 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 五眼 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%94%E7%9C%BC?rev=1751538887&do=diff 五眼 肉眼，天眼，慧眼，法眼，佛眼 【所見】五眼所見 【差別】天眼與佛眼 【菩薩】菩薩五眼 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 五眼所見 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%94%E7%9C%BC%E6%89%80%E8%A6%8B?rev=1751538887&do=diff 五眼所見 【論】卷40〈往生品 4〉：   肉眼見，天眼不見：眼根成就，未離欲凡夫人，故無天眼。   天眼見，慧眼不見：凡夫人，得天眼神通，故無慧眼。   慧眼見，法眼不見：未離欲聲聞聖人，不知種種度眾生道故，無法眼。   法眼見，佛眼不見：菩薩得道種智，知種種度眾生道，未成佛故無佛眼。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 五眾_五陰 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%94%E7%9C%BE_%E4%BA%94%E9%99%B0?rev=1751538887&do=diff 五眾|五陰 【論】卷36〈習相應品 3〉：   五眾者，色、受、想、行、識（中略）   此五眾，四念處中廣說。所以者何？身念處說色眾，受念處說受眾，心念處說識眾，法念處說想眾、行眾。 問曰：   不應有五眾，但應有色眾、識眾！識眾隨時分別故有異名，名為受、想、行。如不淨識名為煩惱，淨識名為善法。 答曰：   不然！所以者何？若名異故實亦異；若無異法，名不應異。若唯有心而無心法者，心不應有垢、有淨。譬如清淨池水，狂象入中，令其混濁；若清水珠入，水即清淨，不得言水外無象、無珠。心亦如是，煩惱入故能令心濁；諸慈悲等善法入心，令心清淨。以是故不得言煩惱、慈悲等法即是心。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 五眾 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%94%E7%9C%BE?rev=1751538887&do=diff 五眾 見：五眾_五陰 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 五眾寂滅 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%94%E7%9C%BE%E5%AF%82%E6%BB%85?rev=1751538887&do=diff 五眾寂滅 【論】卷37〈習相應品 3〉：   「五眾寂滅」者，因緣生故無性，無性故寂滅，寂滅故如涅槃。   三毒熾然故不寂滅，無常火然故不寂滅，不著三毒實相故不寂滅，三毒各各分別相故不寂滅。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 五眾次第 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%94%E7%9C%BE%E6%AC%A1%E7%AC%AC?rev=1751538887&do=diff 五眾次第 【論】卷36〈習相應品 3〉： 問曰：   是中說五眾有何次第？ 答曰：   行者初習觀法，先觀麁法，知身不淨、無常、苦、空、無我等，身患如是。眾生所以著此身者，以能生樂故，諦觀此樂，有無量苦常隨逐之，此樂亦無常、空、無我等。六塵中有無量苦，眾生何因緣生著？以眾生取相故著。如人身一種偏有所著，能沒命隨死取相。   受苦樂，發動生思等諸行。   心行發動時，識知離苦得樂方便，是為識。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 五眾無如來 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%94%E7%9C%BE%E7%84%A1%E5%A6%82%E4%BE%86?rev=1751538887&do=diff 五眾無如來 【論】卷55〈散華品 29〉：   是五眾非如來，離五眾非如來，五眾不在如來中，如來不在五眾中，如來亦不有五眾。   五眾生滅無常、苦、空、無我相故，非是如來；若是如來者，如來亦應是生滅。   復次，五眾是五法，如來是一，云何「五法作一」？若五即是一，一亦應即是五。若爾者，世間法、出世間法，一切亂壞！   如是種種因緣故，五眾非如來。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 五眾無我_眾生不可得 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%94%E7%9C%BE%E7%84%A1%E6%88%91_%E7%9C%BE%E7%94%9F%E4%B8%8D%E5%8F%AF%E5%BE%97?rev=1751538887&do=diff 五眾無我|眾生不可得 【論】卷14〈序品 1〉： 問曰：   今眾生現有，云何言「眾生不可得」？ 答曰：   肉眼所見，是為非見；若以慧眼觀，則不得眾生。如上檀中說無施者、無受者、無財物，此亦如是。   復次，若有眾生，是五眾耶？離五眾耶？   若是五眾，五眾有五，眾生為一；如是者，五可為一，一可為五。譬如市易物直五匹，以一匹取之，則不可得。何以故？一不得作五故。以是故，知五眾不得作一眾生。   復次，五眾生滅無常相；眾生法，從先世來、至後世，受罪、福於三界。若五眾是眾生，譬如草木自生自滅，如是則無罪縛，亦無解脫。以是故，知非五眾是眾生。   若離五眾有眾生，如先說… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 五眾無我 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%94%E7%9C%BE%E7%84%A1%E6%88%91?rev=1751538887&do=diff 五眾無我 見：五眾無我_眾生不可得 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 五眾空 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%94%E7%9C%BE%E7%A9%BA?rev=1751538887&do=diff 五眾空 【經】卷36〈習相應品 3〉：   「舍利弗！色空中無有色，受、想、行、識空中無有識。」 【論】   何以故？色與空相違。若空來則滅色，云何色空中有色？譬如水中無火，火中無水，性相違故。   復次，有人言：色非實空，行者入空三昧中見色為空。以是故言：色空中都無有色；受、想、行、識亦如是。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 五眾等無邊三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%94%E7%9C%BE%E7%AD%89%E7%84%A1%E9%82%8A%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538887&do=diff 五眾等無邊三昧 【經】卷100〈曇無竭品 89〉：   色無邊故，當知般若波羅蜜亦無邊；受、想、行、識無邊故，當知般若波羅蜜亦無邊。地種無邊故，當知般若波羅蜜亦無邊；水種、火種、風種無邊故，當知般若波羅蜜亦無邊；空種無邊故，當知般若波羅蜜亦無邊。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 五眾魔_陰魔 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%94%E7%9C%BE%E9%AD%94_%E9%99%B0%E9%AD%94?rev=1751538887&do=diff 五眾魔|陰魔 【論】卷68〈魔事品 46〉：   五眾魔者，是煩惱業和合因緣，得是身：四大及四大造色，眼根等色是名色眾；百八煩惱等諸受和合，名為受眾；小、大、無量、無所有想，分別和合，名為想眾；因好醜心發，能起貪欲、瞋恚等心相應、不相應法，名為行眾；六情、六塵和合，故生六識，是六識分別，和合無量無邊心，是名識眾。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 五眾魔 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%94%E7%9C%BE%E9%AD%94?rev=1751538887&do=diff 五眾魔 見：五眾魔_陰魔 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 五神通_五通 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%94%E7%A5%9E%E9%80%9A_%E4%BA%94%E9%80%9A?rev=1751538887&do=diff 五神通|五通 【論】卷5〈序品 1〉：   如意、天眼、天耳、他心智、自識宿命。 【聲聞】六神通 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 五神通 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%94%E7%A5%9E%E9%80%9A?rev=1751538887&do=diff 五神通 見：五神通_五通 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 五種不淨 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%94%E7%A8%AE%E4%B8%8D%E6%B7%A8?rev=1751538887&do=diff 五種不淨 【論】卷19〈序品 1〉：   行者依淨戒住，一心行精進，觀身五種不淨相。何等五？一者、生處不淨，二者、種子不淨，三者、自性不淨，四者、自相不淨，五者、究竟不淨。 【屬於】不淨觀 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 五種優婆塞 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%94%E7%A8%AE%E5%84%AA%E5%A9%86%E5%A1%9E?rev=1751538887&do=diff 五種優婆塞 【論】卷13〈序品 1〉：   是五戒有五種受，名五種優婆塞：   一者、一分行優婆塞，二者、少分行優婆塞，三者、多分行優婆塞，四者、滿行優婆塞，五者，斷婬優婆塞。   一分行者，於五戒中受一戒，不能受持四戒；少分行者，若受二戒、若受三戒；多分行者，受四戒；滿行者，盡持五戒；斷婬者，受五戒已，師前更作自誓言：我於自婦不復行婬。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 五種正觀 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%94%E7%A8%AE%E6%AD%A3%E8%A7%80?rev=1751538887&do=diff 五種正觀 【經】卷52〈十無品 25〉：   須菩提白佛言：「世尊！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，如是觀諸法，是時菩薩摩訶薩不受色，不視色，不住色，不著色，不言是色；受、想、行、識亦不受、不視、不住、不著，亦不言是受、想、行、識。」 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 五種菩提 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%94%E7%A8%AE%E8%8F%A9%E6%8F%90?rev=1751538888&do=diff 五種菩提 【論】卷53〈無生品 26〉： 問曰：   云何是五種菩提？ 答曰：   一者、柔順忍；二者、無生忍及三種菩提。於三菩提中，過二而住第三菩提。   復有五種菩提：   一者、名「發心菩提」，於無量生死中發心，為阿耨多羅三藐三菩提故，名為菩提——此因中說果；   二者、名「伏心菩提」，折諸煩惱，降伏其心，行諸波羅蜜；   三者、名「明菩提」，觀三世諸法本末總相、別相，分別籌量，得諸法實相，畢竟清淨，所謂般若波羅蜜相；   四者、名「出到菩提」，於般若波羅蜜中得方便力故，亦不著般若波羅蜜，滅一切煩惱，見一切十方諸佛，得無生法忍，出三界，到薩婆若；   五者、名「… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 五種邪命 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%94%E7%A8%AE%E9%82%AA%E5%91%BD?rev=1751538887&do=diff 五種邪命 見：邪命_五種邪命_五邪命 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 五蓋 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%94%E8%93%8B?rev=1751538887&do=diff 五蓋 五蓋：貪欲蓋，瞋恚蓋、睡眠蓋、掉悔蓋、疑蓋。 【除蓋】除五蓋 【魔事】五蓋覆心不和合 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 五蓋不和合 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%94%E8%93%8B%E4%B8%8D%E5%92%8C%E5%90%88?rev=1751538888&do=diff 五蓋不和合 【經】卷69〈兩不和合品 47〉：   「復次，須菩提！說法者離貪欲、瞋恚、睡眠、掉悔、疑；聽法人貪欲、瞋恚、睡眠、掉悔、疑。當知是為魔事。「聽法者離貪欲、瞋恚、睡眠、掉悔、疑；說法人貪欲、瞋恚、睡眠、掉悔、疑；兩不和合，不得書深般若波羅蜜，乃至正憶念，當知是為魔事。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 五蓋實相 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%94%E8%93%8B%E5%AF%A6%E7%9B%B8?rev=1751538888&do=diff 五蓋實相 【論】卷17〈序品 1〉：   如初禪相，離欲除蓋，攝心一處。是菩薩利根智慧觀故，於五蓋無所捨，於禪定相無所取，諸法相空故。云何於五蓋無所捨？   ⑴貪欲蓋非內非外，亦不兩中間。何以故？若內法有，不應待外生。若外法有，於我亦無患。若兩中間有，兩間則無處。   ⑵亦不從先世來，何以故？一切法無來故。如童子無有欲，若先世有者，小亦應有。以是故，知先世不來，亦不至後世；   ⑶不從諸方來，亦不常自有；   ⑷不一分中，非遍身中；   ⑸亦不從五塵來，亦不從五情出。無所從生，無所從滅。   ⑹是貪欲若先生，若後生，若一時生，是事不然。何以故？若先有生，後有貪欲，是中不應貪欲生，未有貪欲故；若後有生，先有貪欲，則生無所生；若一時生，則無生者、無生處，生者、生處無分別故。   ⑺復次，是貪欲、貪欲者，不一不異。何以故？離貪欲，貪欲者不可得；離貪欲者，貪欲不可得，是但從和合因緣生。和合因緣生法，即是自性空。如是貪欲、貪欲者異不可得。若一，貪欲、貪欲者，則無分別。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 五蓋覆心不和合 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%94%E8%93%8B%E8%A6%86%E5%BF%83%E4%B8%8D%E5%92%8C%E5%90%88?rev=1751538888&do=diff 五蓋覆心不和合 【經】卷68〈兩不和合品 47〉：   「復次，須菩提！聽法人欲書、持般若波羅蜜，讀、誦、問義、正憶念；說法人懈墮，不欲為說。當知是為菩薩摩訶薩魔事。須菩提！說法之人心不懈墮，欲令書、持般若波羅蜜；聽法者不欲受之。二心不和，當知是為魔事。   「復次，須菩提！聽法人若欲書、持般若波羅蜜，讀、誦乃至正憶念；說法者欲至他方。當知是為魔事。須菩提！說法人欲令書、持般若波羅蜜；聽法者欲至他方。二心不和，當知是為魔事。   「復次，須菩提！說法人貴重布施衣服、飲食、臥具、醫藥、資生之物；聽法人少欲知足，行遠離行，攝念精進，一心智慧。兩不和合，不得書般若波羅蜜，受持、讀、誦、問義、正憶念，當知是為魔事。須菩提！說法人少欲知足，行遠離行，攝念精進，一心智慧；聽法者貴重布施衣服、飲食、臥具、醫藥、資生之物。兩不和合，不得書、持般若波羅蜜，讀、誦、問義、正憶念，當知是為魔事。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 五蘊 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%94%E8%98%8A?rev=1751538887&do=diff 五蘊 【舊譯】五眾 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 五衰_五死相_天人五衰 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%94%E8%A1%B0_%E4%BA%94%E6%AD%BB%E7%9B%B8_%E5%A4%A9%E4%BA%BA%E4%BA%94%E8%A1%B0?rev=1751538887&do=diff 五衰|五死相|天人五衰 【論】卷58〈勸受持品 34〉：   諸天命欲終時，五死相現：一者、華鬘萎；二者、掖下汗出；三者、蠅來著身；四者、見更有天坐己坐處；五者、自不樂本坐。 【般若】 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 五衰 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%94%E8%A1%B0?rev=1751538887&do=diff 五衰 見：五衰_五死相_天人五衰 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 五見 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%94%E8%A6%8B?rev=1751538888&do=diff 五見 【論】卷7〈序品 1〉：   復有五種見：身見、邊見、邪見、見取、戒取。 【論】卷77〈等學品 63〉：   人以無明因緣故，空五眾中生我見；生我見故，言「是身死，如去、不如去」。若如去，則是常見；若不如去，則是斷見。若謂斷滅，現今受樂、著五欲，以惡法為最，則生見取。若謂常，出家學道，持戒、苦行，則生戒取。或時見斷、常俱有過故，便言無因緣果報，則生邪見。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 五逆 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%94%E9%80%86?rev=1751538887&do=diff 五逆 見：五逆罪_五逆 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 五逆罪_五逆 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%94%E9%80%86%E7%BD%AA_%E4%BA%94%E9%80%86?rev=1751538887&do=diff 五逆罪|五逆 【論】卷23〈序品 1〉：   造無間罪：或殺父母，或傷害賢聖。 【論】卷24〈序品 1〉：   五逆人、五種黃門、墮四惡道眾生、欝多羅越人、魔眷屬，三障所遮，若言得道，皆無是處。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 五逆罪 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%94%E9%80%86%E7%BD%AA?rev=1751538887&do=diff 五逆罪 見：五逆罪_五逆 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 五逆罪破法罪 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%94%E9%80%86%E7%BD%AA%E7%A0%B4%E6%B3%95%E7%BD%AA?rev=1751538887&do=diff 五逆罪破法罪 【論】卷7〈序品 1〉：   聲聞道中作五逆罪人，佛說受地獄一劫；菩薩道中破佛法人，說此間劫盡，復至他方受無量罪。 【經】卷62〈信謗品 41〉：   佛告舍利弗：「不應言相似。所以者何？若有人聽說是甚深般若波羅蜜時，毀呰不信，作是言：『不應學是法，是非法、非善、非佛教，諸佛不說是語。』是人自毀訾般若波羅蜜，亦教他人毀訾般若波羅蜜；自壞其身，亦壞他人身；自飲毒殺身，亦飲他人毒；自失其身，亦失他人身；自不知不信、毀訾深般若波羅蜜，亦教他人令不信不知。舍利弗！如是人，我不聽聞其名字，何況眼見！何以故？當知是人名為污法人，為墮衰濁黑性。如是人，若有聽其言、信用其語，亦受如是苦。舍利弗！若人破般若波羅蜜，當知是名為破法人。」… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 五通 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%94%E9%80%9A?rev=1751538887&do=diff 五通 見：五神通_五通 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 五道 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%94%E9%81%93?rev=1751538887&do=diff 五道 【論】卷18〈序品 1〉：   復有五種道：地獄道、畜生、餓鬼、人、天道。   復有五無學眾道：無學戒眾道，乃至無學解脫知見眾道。   復有五種淨居天道。復有五治道。   復有五如法語道。復有五非法語道。   復有五道：凡夫道、聲聞道、辟支佛道、菩薩道、佛道。   復有五道：分別色法道、分別心法道、分別心數道、分別心不相應行道、分別無為法道。   復有五種道：苦諦所斷道、集諦所斷道、滅諦所斷道、道諦所斷道、思惟所斷道。   如是等無量五法道門。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 五道展轉生 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%94%E9%81%93%E5%B1%95%E8%BD%89%E7%94%9F?rev=1751538887&do=diff 五道展轉生 【論】卷16〈序品 1〉：   復次，爾時菩薩觀三界、五道眾生，各失所樂。   無色界天，樂定心著，不覺命盡，墮在欲界中，受禽獸形。色界諸天，亦復如是，從清淨處墮，還受婬欲，在不淨中。欲界六天，樂著五欲，還墮地獄，受諸苦痛。   見人道中，以十善福貿得人身，人身多苦少樂，壽盡多墮惡趣中。   見諸畜生，受諸苦惱，鞭杖驅馳，負重涉遠，項領穿壞，熱鐵燒爍。（中略）… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 五邪命 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%94%E9%82%AA%E5%91%BD?rev=1751538887&do=diff 五邪命 見：邪命_五種邪命_五邪命 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 五陰 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%94%E9%99%B0?rev=1751538887&do=diff 五陰 見：五眾_五陰 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 五陰盛苦 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%94%E9%99%B0%E7%9B%9B%E8%8B%A6?rev=1751538887&do=diff 五陰盛苦 見：五受眾皆苦_五取蘊苦_五陰盛苦 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 人 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%BA?rev=1751538887&do=diff 人 【論】卷1〈序品 1〉：   是佛法中亦有犢子比丘說：「如四大和合有眼法，如是五眾和合有人法。」   《犢子阿毘曇》中說：「五眾不離人，人不離五眾，不可說五眾是人、離五眾是人，人是第五不可說法藏中所攝。」   說一切有道人輩言：「 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 人天歡喜 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%BA%E5%A4%A9%E6%AD%A1%E5%96%9C?rev=1751538887&do=diff 人天歡喜 【論】卷35〈報應品 2〉： 問曰：   菩薩增益六波羅蜜時，諸天、世人何因緣故喜？ 答曰：   諸天皆因十善、四禪、四無量故生；是諸功德，皆由諸佛菩薩故有。   若佛出世，增益諸天眾，減損阿修羅種；若佛不在世，阿修羅種多，諸天減少；以種雜福不清淨故。   若諸佛出世，能斷諸天疑網，能成大事。如釋提桓因命欲終時，心懷怖畏，求佛自救，遍不知處。雖見出家之人，山澤閑處，所供養者，皆亦不能斷其疑網。爾時毘首羯磨天白釋提桓因言：「尸毘王苦行奇特，世所希有！諸智人言：『是人不久當得作佛！』」釋提桓因言：「是事難辦！何以知之？如魚子、菴羅樹華、發心菩薩，是三事因時雖多，成果甚少。今當試之！」帝釋自化為鷹，毘首羯磨化作鴿，鴿投於王，王自割身肉，乃至舉身上稱以代鴿命，地為震動。是時釋提桓因等心大歡喜，散眾天華，歎未曾有；如是決定大心，成佛不久！   復次，凡夫人肉眼，無有智慧，苦身求財，以自生活；聞菩薩增益六波羅蜜，成佛不久，猶尚歡喜，何況諸天！… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 人道 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%BA%E9%81%93?rev=1751538888&do=diff 人道 【論】卷34〈序品 1〉： 問曰：   如餘經說：「生天、人中」，此何以但說「皆得人身」？ 答曰：   於人中得修大功德，亦受福樂；天上多著樂故，不能修道。以是故願令皆得人身。   復次，菩薩不願眾生但受福樂，欲令得解脫，常樂涅槃。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 人道中來菩薩 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%BA%E9%81%93%E4%B8%AD%E4%BE%86%E8%8F%A9%E8%96%A9?rev=1751538888&do=diff 人道中來菩薩 【論】卷38〈往生品 4〉：   人中來者，此間佛弟子聽般若波羅蜜，集諸功德，捨身還生是間，或於異國土。雖無有佛，值遇佛法，聽、受、書寫、正憶念，隨力多少，修福德、智慧。是人諸根雖鈍，堪受般若波羅蜜；以不見現在佛故心鈍。（中略）   人中死人中生者，不如上二處。何以故？以人身地大多故，身重心鈍，以心、心數法隨身強弱故；又諸業結使因緣生故。   彼二處來者，是法身菩薩，變身無量以度眾生，故來生是間。人道中者，皆是肉身。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 人道業報 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%BA%E9%81%93%E6%A5%AD%E5%A0%B1?rev=1751538887&do=diff 人道業報 【論】卷67〈歎信行品 45〉：   若悋惜法，則常生邊地無佛法處。 【論】卷73〈阿毘跋致品 55〉：   求道破憍慢根本故，常不生下賤家。不障他功德、常行勸助故，不生八難處。折薄婬欲、遠離諂媚心故，不受 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 人頭鹿 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%BA%E9%A0%AD%E9%B9%BF?rev=1751538888&do=diff 人頭鹿 【論】卷16〈序品 1〉：   「波羅柰國梵摩達王，遊獵於野林中。見二鹿群，群各有主，一主有五百群鹿。一主身七寶色，是釋迦牟尼菩薩；一主是提婆達多。菩薩鹿王見人王大眾殺其部黨，起大悲心，逕到王前。王人競射，飛矢如雨；王見此鹿直進趣已，無所忌憚，勅諸從人：『攝汝弓矢，無得斷其來意。』鹿王既至，跪白人王：『君以嬉遊逸樂小事故，群鹿一時皆受死苦；若以供膳，輒當差次，日送一鹿，以供王廚。』王善其言，聽如其意。於是二鹿群主，大集差次，各當一日。送應次者，是時，提婆達多鹿群中，有一鹿懷子，來白其主：『我身今日當應送死，而我懷子，子非次也；乞垂料理，使死者得次，生者不濫！』鹿王怒之言：『誰不惜命？次來但去，何得辭也？』… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 他化天 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BB%96%E5%8C%96%E5%A4%A9?rev=1751538887&do=diff 他化天 見：他化自在天_他化天_婆舍跋提 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 他化自在天_他化天_婆舍跋提 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BB%96%E5%8C%96%E8%87%AA%E5%9C%A8%E5%A4%A9_%E4%BB%96%E5%8C%96%E5%A4%A9_%E5%A9%86%E8%88%8D%E8%B7%8B%E6%8F%90?rev=1751538887&do=diff 他化自在天|他化天|婆舍跋提 【論】卷7〈序品 1〉：   他化自在天(此天他化色欲，與之行欲，展轉如是，故名他化自在) 【論】卷9〈序品 1〉：   此天奪他所化而自娛樂，故言「他化自在」。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 他化自在天 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BB%96%E5%8C%96%E8%87%AA%E5%9C%A8%E5%A4%A9?rev=1751538887&do=diff 他化自在天 見：他化自在天_他化天_婆舍跋提 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 他化自在天子魔 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BB%96%E5%8C%96%E8%87%AA%E5%9C%A8%E5%A4%A9%E5%AD%90%E9%AD%94?rev=1751538887&do=diff 他化自在天子魔 見：天魔_他化自在天子魔_天子魔 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 他心智 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BB%96%E5%BF%83%E6%99%BA?rev=1751538887&do=diff 他心智 【論】卷23〈序品 1〉：   「他心智」者，知欲界、色界繫現在他心心數法，及無漏心心數法少分。（中略）   他心智，緣他心有漏、無漏心心數法。（中略）   「他心智」者，知他眾生心心數法。 問曰：   若知他心心數法，何以故但名「知他心」？ 答曰：   心是主故，但名知他心；若說心，當知已說心數法。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 他心通 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BB%96%E5%BF%83%E9%80%9A?rev=1751538887&do=diff 他心通 見：知他心通_他心通 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 他方佛國來菩薩 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BB%96%E6%96%B9%E4%BD%9B%E5%9C%8B%E4%BE%86%E8%8F%A9%E8%96%A9?rev=1751538887&do=diff 他方佛國來菩薩 【論】卷38〈往生品 4〉：   他方佛國來者，從諸佛前來生是間，諸根猛利。所以者何？除無量阿僧祇劫罪故；又遇諸佛隨心教導故，如刀得好石則利；又常聞、誦、正憶念般若波羅蜜故利。如是等因緣，則菩薩心利。（中略）   他方佛國來者利根故，修行般若波羅蜜疾得相應；以相應故，常值諸佛。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 他法他法空 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BB%96%E6%B3%95%E4%BB%96%E6%B3%95%E7%A9%BA?rev=1751538887&do=diff 他法他法空 【經】卷46〈摩訶衍品 18〉：   「若佛出，若佛未出，法住、法相、法位法性、如、實際，過此諸法空，是名他法他法空。」 【論】 問曰：   如色，是自法；識，為他法。此中何以說：「如、法性、實際，有佛、無佛常住，過是名為他法空」？ 答曰：   有人未善斷見結故，處處生著；是人聞是如、法性、實際，謂：「過是已，更有餘法」；以是故說「過如、法性、實際亦空」。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 令住忍辱波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BB%A4%E4%BD%8F%E5%BF%8D%E8%BE%B1%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538887&do=diff 令住忍辱波羅蜜 【論】卷30〈序品 1〉：   住羼提者，於眾生前，讚歎忍辱：「忍為一切出家之力，能伏諸惡，能於眾中現奇特事；忍能守護，令施、戒不毀。忍為大鎧，眾兵不加。忍為良藥，能除惡毒。忍為善勝，於生死險道安隱無患。忍為大藏，施貧苦人無極大寶。忍為大舟，能渡生死此岸到涅槃彼岸。忍為磫𥗫，能瑩明諸德，若人加惡，如猪揩金山，益發其明。求佛道、度眾生之利器，忍為最妙！」   行者當作是念：「我若以瞋報彼，則為自害！又我先世自有是罪，不得如意，要必當償；若於此人不受，餘亦害我，俱不得免，云何起瞋？」   復次，眾生為煩惱所牽，起諸惡事，不得自在。譬如人為非人所持，而罵辱良醫，良醫是時但為除鬼，不嫌其罵；行者亦如是，眾生加惡向己，不嫌其瞋，但為除結。   復次，行忍之人，視前罵辱者，如父母視嬰孩，見其瞋罵，益加慈念，愛之踰深。又復自念：彼人加惡於我，是業因緣，前世自造，今當受之；若以瞋報，更造後苦，何時解已！若今忍之，永得離苦，是故不應起瞋。如是種種因緣，訶瞋恚，生慈悲，入眾生忍中。   入眾生忍中已，作是念：「十方諸佛所說法，皆無有我，亦無我所，但諸法和合，假名眾生；如機關木人，雖能動作… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 令病者得愈 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BB%A4%E7%97%85%E8%80%85%E5%BE%97%E6%84%88?rev=1751538888&do=diff 令病者得愈 【論】卷8〈序品 1〉：   先世好行鞭杖、拷掠、閉繫，種種惱故，今世得病。   現世病，不知將身，飲食不節，臥起無常。以是事故，得種種諸病。   如是有四百四病，以佛神力故，令病者得愈。   如說：佛在舍婆提國，有一居士請佛及僧於舍飯食，是時佛手持戶排，入諸比丘房，見一比丘病苦，無人瞻視，臥大小便，不能起居。   佛問比丘：「汝何所苦？獨無人看！」   比丘答言：「大德！我性嬾，他人有病，初不看視；是故我病，他亦不看！」   佛言：「善男子！我當看汝。」   時釋提婆那民盥水，佛以手摩其身；摩其身時，一切苦痛即皆除愈，身心安隱。是時，世尊安徐扶此病比丘起，將出房澡洗著衣，安徐將入，更與敷褥令坐。   佛語病比丘：「汝久來不勤求未得事令得，未到事令到，未識事令識，受諸苦患，如是方當更有大苦！」   比丘聞已，心自思念：「佛恩無量，神力無數，以手摩我苦痛即除，身心快樂！」   以是故，佛以神力令病者得愈。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 令立六波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BB%A4%E7%AB%8B%E5%85%AD%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538887&do=diff 令立六波羅蜜 【經】卷30〈序品 1〉：   「復次，舍利弗！菩薩摩訶薩欲使如恒河沙等世界眾生，立於檀波羅蜜，立於尸羅、羼提、毘梨耶、禪、般若波羅蜜，當學般若波羅蜜！」 【相關】六波羅蜜 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 令立戒波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BB%A4%E7%AB%8B%E6%88%92%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538887&do=diff 令立戒波羅蜜 【論】卷30〈序品 1〉：   立尸羅者，菩薩於眾生前，讚說戒行：「汝諸眾生，當學持戒！持戒之德，拔三惡趣及人中下賤，令得天、人尊貴，乃至佛道。戒為一切眾生眾樂根本，譬如大藏出諸珍寶。戒為大護，能滅眾怖，譬如大軍破賊。戒為莊嚴，如著瓔珞。戒為大船，能度生死巨海。戒為大乘，能致重寶，至涅槃城。戒為良藥，能破結病。戒為善知識，世世隨逐，不相遠離，令心安隱；譬如穿井，已見濕泥，喜慶自歡，無復憂患。戒能成就利益諸行，譬如父母長育眾子。戒為智梯，能入無漏。戒能驚怖諸結，譬如師子能令群獸攝伏。戒為一切諸德之根、出家之要。修淨戒者，所願隨意，譬如如意珠應念時得。」如是等種種讚戒之德，令眾生歡喜，發心住尸羅波羅蜜。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 令立檀波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BB%A4%E7%AB%8B%E6%AA%80%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538887&do=diff 令立檀波羅蜜 【論】卷30〈序品 1〉：   立檀波羅蜜者，菩薩語諸眾生：「當行布施！貧為大苦，無以貧故作諸惡行，墮三惡道；作諸惡行墮三惡道，則不可救。」眾生聞已，捨慳貪心，行檀波羅蜜。如後品中廣說。   復次，菩薩於眾生前，種種因緣、種種譬喻而為說法，毀呰慳貪。夫慳貪者，自身所須，惜不能用；見告求者，心濁色變，即於現身聲色醜惡；種後世惡業故，受形醜陋。先不種布施因緣故，今身貧賤；慳著財物，多求不息，開諸罪門；專造惡事故，墮惡道中！   復次，生死輪轉利益之業，無過布施，今世、後世隨意便身之事，悉從施得；施為善導，能開三樂：天上、人中、涅槃之樂。所以者何？好施之人，聲譽流布，八方信樂，無不愛敬；處大眾中無所畏難，死時無悔。其人自念：我以財物殖良福田，人天中樂，涅槃之門，我必得之！所以者何？施破慳結，慈念受者，滅除瞋惱，嫉妬心息；恭敬受者，則除憍慢；決定心施，疑網自裂；知施果報，則除邪見及滅無明。如是等諸煩惱破，則涅槃門開。   復次，非但開三樂而已，乃能開無量佛道、世尊之處。所以者何？六波羅蜜是佛道，檀為初門，餘行皆悉隨從。   如是等，布施有無量功德；以是因緣故，令眾生立檀波羅蜜。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 令立禪波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BB%A4%E7%AB%8B%E7%A6%AA%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538887&do=diff 令立禪波羅蜜 【論】卷30〈序品 1〉：   立禪者，菩薩於眾生前，讚歎禪定清淨樂，內樂，自在樂，離罪樂，今世、後世樂，聖所受樂，梵天王樂，遍身受樂，深厚妙樂。汝諸眾生，何以著五欲不淨樂，與畜生同受諸罪垢樂，而捨是妙樂？若汝能捨小樂，則得大樂。汝不見田夫棄少種子，後獲大果；如人獻王少物而得大報；如少鉤餌而得大魚，所捨甚少而所獲大多。智者亦如是，能棄世間之樂，得甚深禪定快樂。既得此樂，反觀欲樂甚為不淨，如從獄出；如病疹得差，更不求藥。   復次，禪定名實智初門，令智慧澄靜，能照諸法；如燈在密室，其明得用。   若依禪定得四無量、背捨、勝處、神通、辯才等，諸甚深功德，悉皆具得，能令瓦石變成如意寶珠，何況餘事！隨意所為，無不能作：入地如水，履水如地，手捉日、月，身不焦、冷；化為種種禽獸之身而不受其法，或時變身充滿虛空、或時身若微塵，或輕如鴻毛、或重若太山，或時以足指按地天地大動如動草葉。如是等神通變化力，皆從禪得。眾生聞是已，立於禪波羅蜜。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 令立精進波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BB%A4%E7%AB%8B%E7%B2%BE%E9%80%B2%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538887&do=diff 令立精進波羅蜜 【論】卷30〈序品 1〉：   立毘梨耶者，教眾生言：「汝莫懈怠！若能精進，諸善功德悉皆易得；若懈怠者，見木有火而不能得，何況餘事！」是故勸令精進，若人隨方便精進，無願不得。凡得勝法，非無因緣，皆從精進生。   精進有二相：一、能進生諸善法，二、能除諸惡法。   復有三相：一、欲造事，二、精進作，三、不休息。   復有四相：已生惡法斷之令滅，未生惡法能令不生，未生善法能令發生，已生善法能令增長。   如是等名精進相。   精進故能助成一切善法；譬如火得風助，其然乃熾；又如世間勇健之人，能越山渡海；道法精進，乃至能得佛道，何況餘事！眾生聞已，皆立精進波羅蜜。   復次，菩薩見有未發阿耨多羅三藐三菩提者，為讚歎阿耨多羅三藐三菩提法，於一切諸法中最為第一，極為尊貴，能饒益一切，令得諸法實相不誑之法。有大慈悲，具一切智，金色身相，第一微妙；三十二相，八十隨形好，無量光明；無量戒、定、智慧、解脫、解脫知見；三達、無礙，於一切法無礙解脫。得如是者，一切眾生中最為上尊，應受一切世間供養。若人但心念佛，尚得無量無盡福德，何況精進布施、持戒、供養、承事、禮拜者！語眾生言：「佛事如是，汝… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 令立般若波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BB%A4%E7%AB%8B%E8%88%AC%E8%8B%A5%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538887&do=diff 令立般若波羅蜜 【論】卷30〈序品 1〉：   立般若波羅蜜者，菩薩教諸眾生：「當學智慧！智慧者，其明第一，名為慧眼。若無慧眼，雖有肉眼，猶故是盲；雖云有眼，與畜生無異。若有智慧，自別好醜，不隨他教；若無智慧，隨人東西，如牛駱駝穿鼻隨人。一切有為法中，智慧為上！聖所親愛，能破有為法故。如《經》中說：『於諸寶中，智慧寶為最；一切利器中，慧刀利為最；住智慧山頂，無有憂患。觀諸苦惱眾生，無不悉見。』智慧刀能斷無始煩惱生死連鎖；智慧力故，能具六波羅蜜，得不可思議無量佛道，成一切智，何況聲聞、辟支佛及世間勝事！是智慧增長清淨，不可沮壞，名為波羅蜜。」眾生聞已，住般若波羅蜜。   復次，菩薩或時不以口教，或現神足光明，令眾生住六波羅蜜；或現種種餘緣，乃至夢中為作因緣，使其覺悟，令眾生住六波羅蜜。是故經言：「欲令眾生住六波羅蜜，當學般若波羅蜜！」… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 以法照明 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BB%A5%E6%B3%95%E7%85%A7%E6%98%8E?rev=1751538888&do=diff 以法照明 【經】卷39〈往生品 4〉：   「舍利弗！有菩薩摩訶薩常為眾生以法照明，亦以自照；乃至阿耨多羅三藐三菩提，終不離照明。舍利弗！是菩薩摩訶薩於佛法中已得尊重。舍利弗！以是故，菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，身口意不淨不令妄起。」 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 以相莊嚴 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BB%A5%E7%9B%B8%E8%8E%8A%E5%9A%B4?rev=1751538888&do=diff 以相莊嚴 【論】卷4〈序品 1〉： 問曰：   菩薩何以故以相嚴身？ 答曰：   有人見佛身相，心得信淨，以是故以相嚴身。   復次，諸佛以一切事勝故，身色、威力，種姓，家屬，智慧、禪定、解脫，眾事皆勝，若佛不莊嚴身相，是事便少。   復次，有人言：「阿耨多羅三藐三菩提住是身中，若身相不嚴，阿耨多羅三藐三菩提不住此身中。譬如人欲娶豪貴家女，其女遣使語彼人言：『若欲娶我者，當先莊嚴房室，除却污穢，塗治香熏，安施床榻，被褥綩綖，幃帳幄幔，幡蓋華香，必令嚴飾，然後我當到汝舍。』阿耨多羅三藐三菩提亦復如是，遣智慧使，未來世中到菩薩所言：『若欲得我，先修相好以自莊嚴，然後我當住汝身中；若不莊嚴身者，我不住也。』以是故，菩薩修三十二相自莊嚴身，為得阿耨多羅三藐三菩提故。」… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 以識知非有 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BB%A5%E8%AD%98%E7%9F%A5%E9%9D%9E%E6%9C%89?rev=1751538887&do=diff 以識知非有 【論】卷15〈序品 1〉：   復次，若諸法實有，不應以心識故知有；若以心識故知有，是則非有。如地堅相，以身根、身識知故有，若無身根、身識知，則無堅相。 問曰：   身根，身識，若知、若不知，而地常是堅相！ 答曰：   若先自知有堅相，若從他聞則知有堅相；若先不知、不聞，則無堅相。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 以隨意五欲供佛 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BB%A5%E9%9A%A8%E6%84%8F%E4%BA%94%E6%AC%B2%E4%BE%9B%E4%BD%9B?rev=1751538888&do=diff 以隨意五欲供佛 【論】卷93〈淨佛國土品 82〉：   又以隨意五欲供養諸佛及僧及餘眾生。是菩薩以好車、馬、妻妾、伎直、幡蓋、金銀、衣服、珍寶，出家人所不受，則施諸眾生，作願言：「令我國土眾生常得隨意五欲。」 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 以香供佛 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BB%A5%E9%A6%99%E4%BE%9B%E4%BD%9B?rev=1751538888&do=diff 以香供佛 【論】卷93〈淨佛國土品 82〉：   或有菩薩以天塗香。天竺國熱，又以身臭，故以香塗身，供養諸佛及僧。 問曰：   沙彌戒乃至受一日戒，尚不以香塗身，云何以香供養佛及僧？ 答曰：   是菩薩以身所貴物，隨所須時，用以供養，或以塗地、塗壁及行坐處。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 仰口食 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BB%B0%E5%8F%A3%E9%A3%9F?rev=1751538887&do=diff 仰口食 【論】卷3〈序品 1〉：   有出家人觀視星宿、日月，風雨、雷電、霹靂，不淨活命者，是名仰口食。 【屬於】四不淨食 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 伊賒那 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BC%8A%E8%B3%92%E9%82%A3?rev=1751538888&do=diff 伊賒那 【論】卷56〈顧視品 30〉：   是大自在天王并其眷屬。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 伎樂供養 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BC%8E%E6%A8%82%E4%BE%9B%E9%A4%8A?rev=1751538888&do=diff 伎樂供養 【論】卷93〈淨佛國土品 82〉： 問曰：   諸佛賢聖是離欲人，則不須音樂歌舞，何以伎樂供養？ 答曰：   諸佛雖於一切法中心無所著、於世間法盡無所須，諸佛憐愍眾生故出世，應隨供養者，令隨願得福故受。如以華香供養，亦非佛所須，佛身常有妙香，諸天所不及，為利益眾生故受。是菩薩欲淨佛土故求好音聲——欲使國土中眾生聞好音聲，其心柔軟；心柔軟故，易可受化。是故以音聲因緣而供養佛。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 伏心菩提 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BC%8F%E5%BF%83%E8%8F%A9%E6%8F%90?rev=1751538888&do=diff 伏心菩提 【論】卷53〈無生品 26〉：   「伏心菩提」，折諸煩惱，降伏其心，行諸波羅蜜。 【屬於】五種菩提 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 伽陀_諷頌 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BC%BD%E9%99%80_%E8%AB%B7%E9%A0%8C?rev=1751538887&do=diff 伽陀|諷頌 【論】卷33〈序品 1〉：   一切偈名祇夜，六句、三句、五句，句多少不定，亦名祇夜，亦名伽陀。 【相關】祇夜 【屬於】十二部經 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 伽陀 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BC%BD%E9%99%80?rev=1751538887&do=diff 伽陀 見：伽陀_諷頌 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 但三衣 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%86%E4%B8%89%E8%A1%A3?rev=1751538887&do=diff 但三衣 【論】卷68〈兩不和合品 47〉：   行者少欲知足，衣趣蓋形，不多不少故，受但三衣法。白衣求樂故，多畜種種衣；或有外道苦行故，裸形無恥。是故佛弟子捨二邊、處中道行。住處、食處常用故事多；衣不須日日求，故略說。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 但名字 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%86%E5%90%8D%E5%AD%97?rev=1751538887&do=diff 但名字 【論】卷36〈習相應品 3〉：   復次，諸法性空，但名字，因緣和合故有。如山、河、草、木、土地、人民、州郡、城邑名之為「國」；巷、里、市陌廬館宮殿名之為「都」；梁柱、椽棟、瓦竹、壁石名之為「殿」；上、中、下分和合名之為「柱」；片片和合故有「分」名；眾札和合故有「片」名；眾微和合故有「札」名；是微塵有大、有中、有小：大者，遊塵可見；中者，諸天所見；小者，上聖人天眼所見；慧眼觀之則無所見。所以者何？性實無故。若微塵實有即是常，不可分裂、不可毀壞，火不能燒、水不能沒。 \{\{B5AF7E0D.jpg\}\}… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 但菩薩地 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%86%E8%8F%A9%E8%96%A9%E5%9C%B0?rev=1751538887&do=diff 但菩薩地 【論】卷49〈發趣品 20〉：   但菩薩地者，歡喜地、離垢地、有光地、增曜地、難勝地、現在地、深入地、不動地、善根地、法雲地。   此地相，如《十地經》中廣說。 【相關】⑴ text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 但菩薩般若 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%86%E8%8F%A9%E8%96%A9%E8%88%AC%E8%8B%A5?rev=1751538887&do=diff 但菩薩般若 【論】卷18〈序品 1〉： 問曰：   一切世俗經書，及九十六種出家經中，皆說有諸法實相；又聲聞法三藏中，亦有諸法實相，何以不名為般若波羅蜜？而此經中諸法實相，獨名般若波羅蜜？ text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 但言禪波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%86%E8%A8%80%E7%A6%AA%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538887&do=diff 但言禪波羅蜜 見：唯禪名波羅蜜_但言禪波羅蜜 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 住 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%8F?rev=1751538888&do=diff 住 【論】卷3〈序品 1〉：   云何名「住」？四種身儀：坐、臥、行、住，是名住。   又以怖魔軍眾、自令弟子歡喜入種種諸禪定故，在是中住。   復次，三種住：天住、梵住、聖住。六種欲天住法，是為天住。梵天等乃至非有想非無想天住法，是名梵住。諸佛、辟支佛、阿羅漢住法，是名聖住。於是三住法中，住聖住法；憐愍眾生故，住王舍城。   復次，布施、持戒、善心三事，故名天住。慈、悲、喜、捨四無量心，故名梵住。空、無相、無作，是三三昧名聖住。聖住法，佛於中住。   復次，四種住：天住、梵住、聖住、佛住。三住，如前說。佛住者，首楞嚴等諸佛無量三昧、十力、四無所畏、十八不共法、一切智等種種諸慧，及八萬四千法藏度人門。如是等種種諸佛功德是佛所住處，佛於中住。   略說「住」竟。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 住五取般若 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%8F%E4%BA%94%E5%8F%96%E8%88%AC%E8%8B%A5?rev=1751538888&do=diff 住五取般若 住布施取般若，住戒，住忍辱，住精進，住禪 【相關】住般若取五 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 住六波羅蜜大莊嚴 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%8F%E5%85%AD%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C%E5%A4%A7%E8%8E%8A%E5%9A%B4?rev=1751538887&do=diff 住六波羅蜜大莊嚴 【經】卷46〈無縛無脫品 17〉：   「復次，須菩提！菩薩摩訶薩大莊嚴，十方如恒河沙等世界中，隨其所應，自變其身，住檀波羅蜜乃至般若波羅蜜，亦教眾生令行檀波羅蜜乃至般若波羅蜜。是眾生行是法乃至阿耨多羅三藐三菩提，終不離是法。須菩提！譬如幻師、若幻師弟子，於四衢道中，化作眾生，教令行六波羅蜜；餘如上說。如是，須菩提！是名菩薩摩訶薩大莊嚴。」… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 住實際教六波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%8F%E5%AF%A6%E9%9A%9B%E6%95%99%E5%85%AD%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538887&do=diff 住實際教六波羅蜜 【經】卷90〈實際品 80〉：   須菩提白佛言：「世尊！何等是諸菩薩摩訶薩方便力？用是方便力，菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，建立眾生於實際，亦不壞實際相？」   住實際教布施，教戒，教忍辱，教精進，教禪，教般若 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 住實際教布施 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%8F%E5%AF%A6%E9%9A%9B%E6%95%99%E5%B8%83%E6%96%BD?rev=1751538887&do=diff 住實際教布施 【經】卷90〈實際品 80〉：   佛告須菩提：「若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，以方便力故，建立眾生於布施。建立已，說布施先後際相，作是言：『如是布施，前際空、後際空、中際亦空，施者亦空、施報亦空、受者亦空。諸善男子！是一切法實際中不可得，汝等莫念布施異、施者異、施報異、受者異。若汝等不念布施異、施者異、施報異、受者異，是時，布施能取甘露味、得甘露味果。汝善男子！以是布施故，莫著色，莫著受、想、行、識。何以故？是布施、布施相空，施者、施者空，施報、施報空，受者、受者空，空中布施不可得、施者不可得、施報不可得、受者不可得。何以故？是諸法畢竟自性空故。』… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 住實際教忍辱 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%8F%E5%AF%A6%E9%9A%9B%E6%95%99%E5%BF%8D%E8%BE%B1?rev=1751538887&do=diff 住實際教忍辱 【經】卷90〈實際品 80〉：   「復次，須菩提！菩薩摩訶薩見眾生瞋恚惱心，教言：『汝善男子！來修行忍辱，作忍辱人，當樂忍辱。汝所瞋者自性空故。汝來！善男子！如是思惟：「我於何所法中瞋？誰為瞋者？所瞋者誰？」是法皆空，是性空法無不空時。是空非諸佛作，非辟支佛、聲聞作，非菩薩摩訶薩作，非諸天、鬼神、龍王、阿修羅、緊那羅、摩睺羅伽，非四天王天乃至非他化自在天、非梵眾天乃至非淨居天、非無邊空處乃至非有想非無想處諸天所作。汝當如是思惟：「所瞋誰？誰是瞋者？何等是瞋事？」是一切法性空，性空法中無有所瞋。』如是，須菩提！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，以是因緣，建立眾生於性空，次第漸漸示、教、利、喜，令得阿耨多羅三藐三菩提。是世俗法，非第一實義。何以故？是性空中無有得者、無有得法、無有得處。須菩提！是名實際性空法。菩薩摩訶薩為眾生故行是法，眾生亦不可得。何以故？一切法離眾生相。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 住實際教戒 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%8F%E5%AF%A6%E9%9A%9B%E6%95%99%E6%88%92?rev=1751538887&do=diff 住實際教戒 【經】卷90〈實際品 80〉：   「復次，須菩提！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，以方便力故，教眾生持戒；語眾生言：『汝善男子！除捨殺生法，乃至除捨邪見。何以故？善男子！如汝所分別法，是諸法無如是性。汝善男子當諦思惟：何等是眾生而欲奪命？用何等物奪命？乃至邪見亦如是。』須菩提！菩薩摩訶薩如是方便力成就眾生。是菩薩摩訶薩即為眾生說布施、持戒果報，是布施、持戒果報自性空；知布施、持戒果報自性空已，是中不著；不著故心不散，能生智慧；以是智慧斷一切結使煩惱，入無餘涅槃。是世俗法，非第一實義。何以故？空中無有滅、亦無使滅者。諸法畢竟空，即是涅槃。」… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 住實際教禪 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%8F%E5%AF%A6%E9%9A%9B%E6%95%99%E7%A6%AA?rev=1751538887&do=diff 住實際教禪 【經】卷90〈實際品 80〉：   「復次，須菩提！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，見眾生亂心，以方便力，為利益眾生故，作是言：『諸善男子！當修禪定！汝莫生亂想，當生一心。何以故？是法性皆空，性空中無有法可得若亂、若一心。汝等住是三昧，所有作業，若身、若口、若意，若布施、若持戒、若行忍辱、若勤精進、若行禪定、若修智慧，若行四念處乃至若行八聖道分，若諸解脫、次第定，若行佛十力、四無所畏、四無礙智、十八不共法、大慈大悲、三十二相、八十隨形好，若聲聞道、若辟支佛道、若菩薩道、若佛道，若須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果、辟支佛道、若一切種智，若成就眾生、若淨佛國土，汝等皆當應隨所願得；行性空故。』如是，須菩提！若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜方便力，為利益眾生故，從初發意，終不懈廢，常求善法，利益眾生；從一佛國至一佛國，供養諸佛，從諸佛聞法，捨身、受身，乃至阿耨多羅三藐三菩提，終不忘失。是菩薩常得諸陀羅尼，諸根具足，所謂身根、語根、意根。何以故？是菩薩摩訶薩常修一切種智；修一切種智故，一切諸道皆修：若聲聞道、若辟支佛道、若菩薩神通道；行神通道菩薩，常利益眾生，終不忘失。是菩薩住報得神通，… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 住實際教精進 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%8F%E5%AF%A6%E9%9A%9B%E6%95%99%E7%B2%BE%E9%80%B2?rev=1751538887&do=diff 住實際教精進 【經】卷90〈實際品 80〉：   「復次，須菩提！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，方便力故，見眾生懈怠，教令身精進、心精進；作是言：『諸善男子！諸法性空中無懈怠法、無懈怠者、無懈怠事；是一切法性皆空，無過性空者。汝等生身精進、心精進，為生善法故，莫懈怠！善男子！若布施、若持戒、若忍辱、若精進、若禪定、若智慧，若諸禪定、解脫、三昧，若四念處乃至八聖道分，若空解脫門，無相、無作解脫門，乃至十八不共法中，莫懈怠！諸善男子！是一切法性空中，當知無礙相，無礙法中無懈怠者、無懈怠法。』如是，須菩提！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，教眾生令住性空，不墮二法。何以故？是性空無二無別故，是無二法則無可瞋處。復次，須菩提！菩薩摩訶薩行性空般若波羅蜜時，教眾生令精進，作是言：『諸善男子！勤精進，若布施、若持戒、若忍辱、若精進、若禪定、若智慧，若禪定、解脫、三昧，若四念處乃至八聖道分，若空解脫門，無相、無作解脫門，若佛十力、若四無所畏、若四無礙智、若十八不共法、若大慈大悲。是諸法，汝等莫念二相、莫念不二相！何以故？是法性皆空，是性空法不應用二相念、不應用不二相念。』如是，須菩提！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 住實際教般若 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%8F%E5%AF%A6%E9%9A%9B%E6%95%99%E8%88%AC%E8%8B%A5?rev=1751538887&do=diff 住實際教般若 【經】卷90〈實際品 80〉：   「復次，須菩提！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，住性空，以方便力故，利益眾生，作是言：『汝等諸善男子！觀一切法性空！善男子！汝等當作諸業，若身業、若口業、若意業，取甘露味，得甘露果。性空中無有法退。何以故？性空不退，亦無退者；以性空非法亦非非法，於無所有法中，云何當有退？』須菩提！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，如是教眾生常不懈廢。是菩薩自行十善，亦教他人行十善；五戒、八戒亦如是。自行初禪，亦教他人令行初禪；乃至第四禪亦如是。常自行慈心，亦教他人令行慈心；乃至捨心亦如是。自行無邊空處，亦教他人令行無邊空處；乃至非有想非無想處亦如是。自行四念處，亦教他人令行四念處；乃至八聖道分，佛十力乃至八十隨形好亦如是。自於須陀洹果中生智慧，亦不住是中，亦教他人令得須陀洹果；乃至阿羅漢果亦如是。自於辟支佛道中生智慧，亦不住是中，亦教他人令得辟支佛道。自生阿耨多羅三藐三菩提道，亦教他人令得阿耨多羅三藐三菩提道。如是，須菩提！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜方便力故，終不懈怠。」… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 住布施取五波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%8F%E5%B8%83%E6%96%BD%E5%8F%96%E4%BA%94%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538887&do=diff 住布施取五波羅蜜 【論】卷80〈六度相攝品 68〉： 問曰：   六波羅蜜各各異相，云何行一波羅蜜攝五波羅蜜？ 答曰：   菩薩以方便力故，行一波羅蜜能攝五波羅蜜。   復次，有為法，因緣果報相續故相成，善法、善法因緣故；是波羅蜜皆是善法故，行一則攝五，以一波羅蜜為主，餘波羅蜜有分。   （中略： text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 住布施取忍辱 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%8F%E5%B8%83%E6%96%BD%E5%8F%96%E5%BF%8D%E8%BE%B1?rev=1751538887&do=diff 住布施取忍辱 【經】卷80〈六度相攝品 68〉：   「世尊！云何菩薩住檀波羅蜜取羼提波羅蜜？」佛告須菩提：「菩薩布施時，受者嗔恚罵辱，惡言加之，是時菩薩忍辱不生瞋心；是為菩薩住檀波羅蜜取羼提波羅蜜。」 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 住布施取戒 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%8F%E5%B8%83%E6%96%BD%E5%8F%96%E6%88%92?rev=1751538887&do=diff 住布施取戒 【經】卷80〈六度相攝品 68〉：   須菩提白佛言：「世尊！云何菩薩摩訶薩住檀波羅蜜取尸羅波羅蜜？」佛告須菩提：「菩薩摩訶薩布施時，持是布施迴向薩婆若，於眾生中住慈身、口、意業；是為菩薩住檀波羅蜜取尸羅波羅蜜。」 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 住布施取禪 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%8F%E5%B8%83%E6%96%BD%E5%8F%96%E7%A6%AA?rev=1751538887&do=diff 住布施取禪 【經】卷80〈六度相攝品 68〉：   「世尊！云何菩薩摩訶薩住檀波羅蜜取禪波羅蜜？」佛言：「菩薩布施時，迴向薩婆若，不趣聲聞、辟支佛地，但一心念薩婆若；是為菩薩住檀波羅蜜取禪波羅蜜。」 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 住布施取精進 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%8F%E5%B8%83%E6%96%BD%E5%8F%96%E7%B2%BE%E9%80%B2?rev=1751538887&do=diff 住布施取精進 【經】卷80〈六度相攝品 68〉：   「世尊！云何菩薩住檀波羅蜜取毘梨耶波羅蜜？」佛言：「菩薩布施時，受者瞋恚罵辱，惡言加之，菩薩增益布施，心作是念：我應當施，不應有所惜！即時生身精進、心精進；是為菩薩住檀波羅蜜取毘梨耶波羅蜜。」 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 住布施取般若 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%8F%E5%B8%83%E6%96%BD%E5%8F%96%E8%88%AC%E8%8B%A5?rev=1751538887&do=diff 住布施取般若 【經】卷80〈六度相攝品 68〉：   「世尊！云何菩薩摩訶薩住檀波羅蜜取般若波羅蜜？」佛言：「菩薩布施時，知布施空如幻，不見為眾生布施有益、無益；是為菩薩住檀波羅蜜取般若波羅蜜。」 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 住布施大莊嚴 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%8F%E5%B8%83%E6%96%BD%E5%A4%A7%E8%8E%8A%E5%9A%B4?rev=1751538887&do=diff 住布施大莊嚴 【經】卷46〈無縛無脫品 17〉：   是菩薩摩訶薩住檀波羅蜜摩訶衍大莊嚴，是三千大千世界，變為琉璃；化作轉輪聖王，隨眾生所欲，須食與食，須飲與飲，衣服、臥具、花香、纓珞、搗香、澤香、房舍、燈燭、醫藥種種所須盡給與之；與已，而為說法，所謂應六波羅蜜法。眾生聞是法者，終不離六波羅蜜，乃至阿耨多羅三藐三菩提。如是，須菩提！是名菩薩摩訶薩摩訶衍大莊嚴。須菩提！譬如工幻師、若幻師弟子，於四衢道中，化作大眾於前，須食與食，須飲與飲，乃至種種所須盡給與之。於須菩提意云何？是幻師實有眾生有給與不？   須菩提言：「不也！世尊！」   「須菩提！菩薩摩訶薩亦如是，化作轉輪聖王，種種具足，須食與食，須飲與飲，乃至種種所須盡給與之；雖有所施，實無所與。何以故？須菩提！諸法相如幻故。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 住忍辱取五波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%8F%E5%BF%8D%E8%BE%B1%E5%8F%96%E4%BA%94%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538887&do=diff 住忍辱取五波羅蜜 【經】卷81〈六度相攝品 68〉：   須菩提白佛言：「世尊！云何菩薩摩訶薩住羼提波羅蜜取檀波羅蜜？」（中略）   「世尊！云何菩薩摩訶薩住羼提波羅蜜取尸羅波羅蜜？」（中略）   「世尊！云何菩薩摩訶薩住羼提波羅蜜取毘梨耶波羅蜜？」（中略）   「世尊！云何菩薩摩訶薩 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 住忍辱取布施 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%8F%E5%BF%8D%E8%BE%B1%E5%8F%96%E5%B8%83%E6%96%BD?rev=1751538887&do=diff 住忍辱取布施 【經】卷81〈六度相攝品 68〉：   佛言：「菩薩從初發心乃至坐道場，於其中間，若一切眾生來瞋恚罵詈、若節節支解，菩薩住於忍辱，作是念：『我應布施一切眾生，不應不與；是眾生須食與食，須飲與飲，乃至資生所須，盡皆與之。』持是功德與一切眾生共之，迴向阿耨多羅三藐三菩提。是菩薩迴向時不生二心：『誰迴向者？迴向何處？』是為菩薩住羼提波羅蜜取檀波羅蜜。」… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 住忍辱取戒 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%8F%E5%BF%8D%E8%BE%B1%E5%8F%96%E6%88%92?rev=1751538887&do=diff 住忍辱取戒 【經】卷81〈六度相攝品 68〉：   佛言：「菩薩從初發心乃至坐道場，於其中間，終不奪他命，不與不取，乃至不邪見，亦不貪聲聞、辟支佛地。持是功德與一切眾生共之，迴向阿耨多羅三藐三菩提。是菩薩迴向時三種心不生：『誰迴向阿耨多羅三藐三菩提？用何法迴向？迴向何處？』是為菩薩住羼提波羅蜜取尸羅波羅蜜。」 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 住忍辱取禪 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%8F%E5%BF%8D%E8%BE%B1%E5%8F%96%E7%A6%AA?rev=1751538887&do=diff 住忍辱取禪 【經】卷81〈六度相攝品 68〉：   佛言：「菩薩住羼提波羅蜜，離欲、離惡不善法，有覺有觀，離生喜樂入初禪，乃至入第四禪。是諸禪中淨心、心數法，皆迴向薩婆若。迴向時，是菩薩諸禪及禪支皆不可得。是為菩薩住羼提波羅蜜取禪波羅蜜。」 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 住忍辱取精進 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%8F%E5%BF%8D%E8%BE%B1%E5%8F%96%E7%B2%BE%E9%80%B2?rev=1751538887&do=diff 住忍辱取精進 【經】卷81〈六度相攝品 68〉：   佛言：「菩薩住羼提波羅蜜生精進，作是念：我當往一由旬，若十由旬、百千萬億由旬，過一世界，乃至過百千萬億世界，乃至教一人令持五戒，何況令得須陀洹果，乃至阿羅漢果、辟支佛道、阿耨多羅三藐三菩提！持是功德與一切眾生共之，迴向阿耨多羅三藐三菩提。是為菩薩住羼提波羅蜜取毘梨耶波羅蜜。」 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 住忍辱取般若 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%8F%E5%BF%8D%E8%BE%B1%E5%8F%96%E8%88%AC%E8%8B%A5?rev=1751538887&do=diff 住忍辱取般若 【經】卷81〈六度相攝品 68〉：   佛言：「菩薩住羼提波羅蜜，觀諸法若離相、若寂滅相、若無盡相；不以寂滅相作證，乃至坐道場得一切種智，從道場起便轉法輪。是為菩薩住羼提波羅蜜取般若波羅蜜，不取不捨故。」 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 住忍辱大莊嚴 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%8F%E5%BF%8D%E8%BE%B1%E5%A4%A7%E8%8E%8A%E5%9A%B4?rev=1751538887&do=diff 住忍辱大莊嚴 【經】卷46〈無縛無脫品 17〉：   「復次，須菩提！菩薩摩訶薩住羼提波羅蜜，教化眾生忍辱。須菩提！云何菩薩摩訶薩住羼提波羅蜜，教化眾生著忍辱波羅蜜中？須菩提！菩薩摩訶薩從初發意已來，如是大莊嚴：若一切眾生來罵詈、刀杖傷害，菩薩摩訶薩於此中不起一念，亦教一切眾生行此忍辱。譬如幻師、若幻師弟子，於四衢道中，化作大眾，令行忍辱；餘如上說。須菩提！是名菩薩摩訶薩大莊嚴。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 住戒取五波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%8F%E6%88%92%E5%8F%96%E4%BA%94%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538887&do=diff 住戒取五波羅蜜 【經】卷80〈六度相攝品 68〉：   須菩提白佛言：「世尊！云何菩薩摩訶薩住尸羅波羅蜜取檀波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜？」 【論】   菩薩以尸羅波羅蜜為主，所有身、口、意善業——布施、多聞、思惟、持戒等助阿耨多羅三藐三菩提。持戒力大故，總名尸羅波羅蜜。何以故？欲界中持戒為上；餘布施、聞、思、修慧等，以欲界心散亂故，得力微薄。如《阿毘曇》中說：「出法名欲界繫戒，色、無色界繫淨禪定，學、無學法及涅槃。」… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 住戒取布施 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%8F%E6%88%92%E5%8F%96%E5%B8%83%E6%96%BD?rev=1751538887&do=diff 住戒取布施 【經】卷80〈六度相攝品 68〉：   佛告須菩提：「菩薩摩訶薩住尸羅波羅蜜中，身、口、意生布施福德，助阿耨多羅三藐三菩提；持是功德，不取聲聞、辟支佛地；住尸羅波羅蜜中，不奪他命，不劫奪他物，不行邪婬，不妄語，不兩舌，不惡口，不綺語，不貪嫉，不瞋恚，不邪見；所有布施，飢者與食，渴者與飲，須乘與乘，須衣與衣，須香與香，須瓔珞與瓔珞，塗香、臥具，房舍、燈燭，資生所須，盡給與之。持是布施與眾生共之，迴向阿耨多羅三藐三菩提。如是迴向，不墮聲聞、辟支佛地。須菩提！是為菩薩摩訶薩住尸羅波羅蜜取檀波羅蜜。」… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 住戒取忍辱 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%8F%E6%88%92%E5%8F%96%E5%BF%8D%E8%BE%B1?rev=1751538887&do=diff 住戒取忍辱 【經】卷80〈六度相攝品 68〉：   佛言：「菩薩摩訶薩住尸羅波羅蜜中，若有眾生來節節支解，菩薩於是中不生瞋恚心，乃至一念；作是言：『我得大利，眾生來取我支節用，我無一念瞋恚。』是為菩薩住尸羅波羅蜜中取羼提波羅蜜。」 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 住戒取禪 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%8F%E6%88%92%E5%8F%96%E7%A6%AA?rev=1751538887&do=diff 住戒取禪 【經】卷80〈六度相攝品 68〉：   佛言：「菩薩入初禪，第二、第三、第四禪，不貪聲聞、辟支佛地，作是念：『我當住禪波羅蜜中，度一切眾生生死。』是為菩薩住尸羅波羅蜜取禪波羅蜜。」 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 住戒取精進 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%8F%E6%88%92%E5%8F%96%E7%B2%BE%E9%80%B2?rev=1751538887&do=diff 住戒取精進 【經】卷80〈六度相攝品 68〉：   佛言：「若菩薩摩訶薩身精進、心精進，常不捨，作是念：『一切眾生在生死中，我當拔著甘露地。』是為菩薩住尸羅波羅蜜中取毘梨耶波羅蜜。」 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 住戒取般若 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%8F%E6%88%92%E5%8F%96%E8%88%AC%E8%8B%A5?rev=1751538887&do=diff 住戒取般若 【經】卷80〈六度相攝品 68〉：   佛言：「菩薩住尸羅波羅蜜中，無有法可見：若作法，若有為法，若數法，若相法，若有、若無；但見諸法不過如相。以般若波羅蜜、漚和拘舍羅力故，不墮聲聞、辟支佛地。是為菩薩住尸羅波羅蜜取般若波羅蜜。」 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 住戒大莊嚴 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%8F%E6%88%92%E5%A4%A7%E8%8E%8A%E5%9A%B4?rev=1751538887&do=diff 住戒大莊嚴 【經】卷46〈無縛無脫品 17〉：   復次，須菩提！菩薩摩訶薩住尸羅波羅蜜，現生轉輪聖王家，以十善道教化眾生，又以四禪、四無量心、四無色定、四念處乃至十八不共法教化眾生；聞是法者，至阿耨多羅三藐三菩提，終不離是法。譬如幻師、若幻師弟子，於四衢道中，化作大眾，以十善道教化令行，又以四禪、四無量心、四無色定、四念處乃至十八不共法，教化令行。須菩提！於汝意云何？是幻師，實有眾生，教化令行十善道乃至十八不共法不？」   須菩提言：「不也！世尊！」   「須菩提！菩薩摩訶薩亦如是，以十善道教化眾生令行，乃至十八不共法；實無眾生行十善道乃至十八不共法。何以故？諸法相如幻故。須菩提！是名菩薩摩訶薩大莊嚴。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 住無心三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%8F%E7%84%A1%E5%BF%83%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538887&do=diff 住無心三昧 【經】卷47〈摩訶衍品 18〉：   住是三昧於諸三昧心不入，是名住無心三昧。 【論】   住無心三昧者，入是三昧中，不隨心，但隨智慧，至諸法實相中住。 【屬於】百八三昧 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 住禪取五波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%8F%E7%A6%AA%E5%8F%96%E4%BA%94%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538887&do=diff 住禪取五波羅蜜 【論】卷81〈六度相攝品 68〉：   「住禪波羅蜜為主，取五波羅蜜」者，菩薩住禪波羅蜜中，心調柔不動，能觀察諸法實相；譬如密室然燈，光照明了，是名「住禪波羅蜜生智慧」。爾時，不惱一切眾生，又加憐愍，是名「甚深清淨持戒、忍辱」。以神通力變化財物，具足布施；又遣化人為一切說法。又菩薩從禪起，以清淨柔軟心為眾生說法，是名「布施」。因禪定力起神通，周至十方，導利一切而不懈息，是名「精進」。又因禪定令四波羅蜜增益，是名「禪定生精進」。餘義，如經廣說。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 住禪取布施 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%8F%E7%A6%AA%E5%8F%96%E5%B8%83%E6%96%BD?rev=1751538887&do=diff 住禪取布施 【經】卷81〈六度相攝品 68〉：   須菩提白佛言：「世尊！云何菩薩摩訶薩住禪波羅蜜取檀波羅蜜？」   佛言：「菩薩摩訶薩住禪波羅蜜，離諸欲、離惡不善法，有覺有觀，離生喜樂，入初禪，第二、第三、第四禪，入慈、悲、喜、捨，乃至入非有想非無想處；住禪波羅蜜中，心不亂，行二施以施眾生：法施、財施；自行二施，教他行二施，讚歎二施法，歡喜讚歎行二施者。持是功德與眾生共之，迴向阿耨多羅三藐三菩提，不向聲聞、辟支佛地。是為菩薩住禪波羅蜜取檀波羅蜜。」… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 住禪取忍辱 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%8F%E7%A6%AA%E5%8F%96%E5%BF%8D%E8%BE%B1?rev=1751538887&do=diff 住禪取忍辱 【經】卷81〈六度相攝品 68〉：   「世尊！云何菩薩摩訶薩住禪波羅蜜取羼提波羅蜜？」   佛言：「菩薩住禪波羅蜜，觀色如聚沫，觀受如泡，觀想如野馬，觀行如芭蕉，觀識如幻；作是觀時，見五眾無堅固相，作是念：『割我者誰？截我者誰？誰受、誰想、誰行、誰識？誰罵者？誰受罵者？誰生瞋恚？』是為菩薩住禪波羅蜜取羼提波羅蜜。」 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 住禪取戒 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%8F%E7%A6%AA%E5%8F%96%E6%88%92?rev=1751538887&do=diff 住禪取戒 【經】卷81〈六度相攝品 68〉：   「世尊！云何菩薩摩訶薩住禪波羅蜜取尸羅波羅蜜？」   佛言：「菩薩住禪波羅蜜，不生婬欲、瞋恚、愚癡心，不生惱他心，但修行一切智相應心。持是功德與眾生共之，迴向阿耨多羅三藐三菩提，不向聲聞、辟支佛地。是為菩薩住禪波羅蜜取尸羅波羅蜜。」 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 住禪取精進 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%8F%E7%A6%AA%E5%8F%96%E7%B2%BE%E9%80%B2?rev=1751538887&do=diff 住禪取精進 【經】卷81〈六度相攝品 68〉：   「世尊！云何菩薩摩訶薩住禪波羅蜜取毘梨耶波羅蜜？」   佛言：「菩薩住禪波羅蜜，離欲、離惡不善法，有覺有觀，離生喜樂，入初禪，第二、第三、第四禪；是諸禪及支，取相，生種種神通：履水如地，入地如水，如先說。天耳聞二種聲：若天、若人。知他心：若攝心、若亂心，乃至有上心、無上心。憶種種宿命，如先說。以天眼淨過人眼，見眾生乃至如業受報，如先說。菩薩住是五神通，從一佛世界至一佛世界，親近供養諸佛，種善根，成就眾生，淨佛世界。持是功德與眾生共之，迴向阿耨多羅三藐三菩提。是為菩薩住禪波羅蜜取毘梨耶波羅蜜。」… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 住禪取般若 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%8F%E7%A6%AA%E5%8F%96%E8%88%AC%E8%8B%A5?rev=1751538887&do=diff 住禪取般若 【經】卷81〈六度相攝品 68〉：   「世尊！云何菩薩摩訶薩住禪波羅蜜取般若波羅蜜？」   佛言：「菩薩住禪波羅蜜，不得色，不得受、想、行、識；不得檀波羅蜜、尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪波羅蜜，不得般若波羅蜜；不得四念處，乃至不得一切種智；不得有為性，不得無為性。不得故不作，不作故不生，不生故不滅。何以故？有佛、無佛，是如、法相、法性常住、不生不滅。常一心應薩婆若行。是為菩薩住禪波羅蜜取般若波羅蜜。」… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 住禪大莊嚴 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%8F%E7%A6%AA%E5%A4%A7%E8%8E%8A%E5%9A%B4?rev=1751538887&do=diff 住禪大莊嚴 【經】卷46〈無縛無脫品 17〉：   「復次，須菩提！菩薩摩訶薩住禪波羅蜜，教一切眾生令行禪波羅蜜。須菩提！云何菩薩摩訶薩住禪波羅蜜，教一切眾生令行禪波羅蜜？須菩提！菩薩摩訶薩住諸法等中，不見法若亂若定。如是，須菩提！菩薩摩訶薩住禪波羅蜜，教一切眾生令行禪波羅蜜，乃至阿耨多羅三藐三菩提，終不離禪波羅蜜。譬如工幻師、若幻師弟子，於四衢道中，化作大眾，教令行禪波羅蜜；餘如上說。須菩提！是名菩薩摩訶薩大莊嚴。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 住空法中說法 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%8F%E7%A9%BA%E6%B3%95%E4%B8%AD%E8%AA%AA%E6%B3%95?rev=1751538888&do=diff 住空法中說法 【經】卷89〈四攝品 78〉：   「如是，須菩提！菩薩摩訶薩為眾生說法，亦不得眾生及一切法。一切法不可得故，菩薩以不住法故，住諸法相中，所謂色空，乃至有為、無為法空。何以故？色乃至有為、無為法自性不可得故，無有住處。無所有法不住無所有法，所有法不住所有法，自性法不住自性法，他性法不住他性法。何以故？是一切法皆不可得故。不可得法當住何處？… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 住精進取五波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%8F%E7%B2%BE%E9%80%B2%E5%8F%96%E4%BA%94%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538887&do=diff 住精進取五波羅蜜 【經】卷81〈六度相攝品 68〉：   須菩提白佛言：「世尊！云何菩薩摩訶薩住毘梨耶波羅蜜取檀波羅蜜？」（中略）   「世尊！云何菩薩摩訶薩住毘梨耶波羅蜜取尸羅波羅蜜？」（中略）   「世尊！云何菩薩摩訶薩住毘梨耶波羅蜜取羼提波羅蜜？」（中略）   「世尊！云何菩薩摩訶薩 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 住精進取布施 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%8F%E7%B2%BE%E9%80%B2%E5%8F%96%E5%B8%83%E6%96%BD?rev=1751538887&do=diff 住精進取布施 【經】卷81〈六度相攝品 68〉：   佛告須菩提：「菩薩住毘梨耶波羅蜜，身心精進，不懈不息，作是念：『我必應當得阿耨多羅三藐三菩提，不應不得。』是菩薩為利益眾生故，往一由旬、若百千萬億由旬，若過一世界、若過十世界若過百千萬億世界，住毘梨耶波羅蜜中，若不能得一人教令入佛道中、若聲聞道中、若辟支佛道中，或得一人教令行十善道，精進不懈，法施及以財施令具足。持是功德與眾生共之，迴向阿耨多羅三藐三菩提，不迴向聲聞、辟支佛地。是為菩薩住毘梨耶波羅蜜取檀波羅蜜。」… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 住精進取忍辱 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%8F%E7%B2%BE%E9%80%B2%E5%8F%96%E5%BF%8D%E8%BE%B1?rev=1751538887&do=diff 住精進取忍辱 【經】卷81〈六度相攝品 68〉：   佛言：「菩薩住毘梨耶波羅蜜，從初發意乃至坐道場，於其中間若人、若非人來節節支解，菩薩作是念：『割我者誰？截我者誰？奪我者誰？』復作是念：『我大得善利，我為眾生故受身，眾生還自來取。』是時菩薩正憶念諸法實相。持是功德與眾生共之，迴向阿耨多羅三藐三菩提，不向聲聞、辟支佛地。是為菩薩住毘梨耶波羅蜜取羼提波羅蜜。」… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 住精進取戒 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%8F%E7%B2%BE%E9%80%B2%E5%8F%96%E6%88%92?rev=1751538887&do=diff 住精進取戒 【經】卷81〈六度相攝品 68〉：   佛言：「菩薩住毘梨耶波羅蜜，從初發意乃至坐道場，自不殺生，不教他殺，讚不殺生法，歡喜讚歎不殺生者；乃至自遠離邪見，教他遠離邪見，讚不邪見法，歡喜讚歎不邪見者。是菩薩住尸羅波羅蜜因緣，不求欲界、色界、無色界福，不求聲聞、辟支佛地。持是功德與眾生共之，迴向阿耨多羅三藐三菩提，不生三種心：『不見迴向者，不見迴向法，不見迴向處。』是為菩薩住毘梨耶波羅蜜取尸羅波羅蜜。」… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 住精進取禪 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%8F%E7%B2%BE%E9%80%B2%E5%8F%96%E7%A6%AA?rev=1751538887&do=diff 住精進取禪 【經】卷81〈六度相攝品 68〉：   佛言：「菩薩住毘梨耶波羅蜜，離欲、離惡不善法，有覺有觀，離生喜樂入初禪，第二、第三、第四禪，入慈、悲、喜、捨，乃至入非有想、非無想處。持是禪、無量心無色定，不受果報，生於利益眾生之處，以六波羅蜜成就眾生，所謂檀波羅蜜，乃至般若波羅蜜。從一佛土至一佛土，親近供養諸佛、種善根。是為菩薩住毘梨耶波羅蜜取禪波羅蜜。」… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 住精進取般若 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%8F%E7%B2%BE%E9%80%B2%E5%8F%96%E8%88%AC%E8%8B%A5?rev=1751538887&do=diff 住精進取般若 【經】卷81〈六度相攝品 68〉：   佛言：「菩薩住毘梨耶波羅蜜，不見檀波羅蜜法，不見檀波羅蜜相；乃至不見禪波羅蜜法，不見禪波羅蜜相；四念處乃至一切種智，亦不見法，亦不見相；不見一切法——非法、非非法，於一切法中無所著，是菩薩所作如所言。是為菩薩住毘梨耶波羅蜜取般若波羅蜜。」 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 住精進大莊嚴 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%8F%E7%B2%BE%E9%80%B2%E5%A4%A7%E8%8E%8A%E5%9A%B4?rev=1751538887&do=diff 住精進大莊嚴 【經】卷46〈無縛無脫品 17〉：   「復次，須菩提！菩薩摩訶薩住毘梨耶波羅蜜，教化一切眾生令行毘梨耶波羅蜜。須菩提！云何菩薩摩訶薩住毘梨耶波羅蜜，教一切眾生令行毘梨耶波羅蜜？須菩提！菩薩摩訶薩應薩婆若心，身心精進，教化眾生。譬如幻師、若幻師弟子，於四衢道中，化作大眾，教令行身心精進；餘如上說。是名菩薩摩訶薩大莊嚴。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 住聖法為上首 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%8F%E8%81%96%E6%B3%95%E7%82%BA%E4%B8%8A%E9%A6%96?rev=1751538887&do=diff 住聖法為上首 【經】卷45〈摩訶薩品 13〉：   「復次，須菩提！菩薩摩訶薩應當行欲法、喜法、樂法心。何等是法？所謂不破諸法實相，是名為法。何等名欲法、喜法？信法、忍法、受法，是名欲法、喜法。何等名樂法？常修行是法，是名樂法。如是，須菩提！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，於畢定眾中能為上首，是法用無所得故。   「復次，須菩提！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，住內空，乃至無法有法空，能為畢定眾作上首，是法用無所得故。   「復次，須菩提！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，住四念處中，乃至住十八不共法中，能為畢定眾作上首，是法用無所得故。   「復次，須菩提！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，住如金剛三昧，乃至離著虛空不染三昧中住，於畢定眾作上首，是法用無所得故。   「如是，須菩提！菩薩摩訶薩住是諸法中，能… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 住般若 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%8F%E8%88%AC%E8%8B%A5?rev=1751538888&do=diff 住般若 【論】卷42〈集散品 9〉：   得是般若波羅蜜道不失，是名「住」 【論】卷54〈天主品 27〉：   「云何住」者，問深入究竟住。 【菩薩】住般若五人，住般若無須守護 【六波羅蜜】住般若取五 【大莊嚴】住般若大莊嚴 【不住住】 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 住般若五人 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%8F%E8%88%AC%E8%8B%A5%E4%BA%94%E4%BA%BA?rev=1751538888&do=diff 住般若五人 \{\{CB1C40D4.jpg\}\} 【五人】淨佛道，無能壞者，具足智慧，淨五眼，得六通 【屬於】住般若 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 住般若取五 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%8F%E8%88%AC%E8%8B%A5%E5%8F%96%E4%BA%94?rev=1751538888&do=diff 住般若取五 住般若取布施，取戒，取忍辱，取精進，取禪 【相關】住五取般若 【屬於】住般若 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 住般若取布施 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%8F%E8%88%AC%E8%8B%A5%E5%8F%96%E5%B8%83%E6%96%BD?rev=1751538888&do=diff 住般若取布施 【經】卷81〈六度相攝品 68〉：   須菩提白佛言：「世尊！云何菩薩摩訶薩住般若波羅蜜取檀波羅蜜？」   佛言：「菩薩住般若波羅蜜，內空、內空不可得，外空、外空不可得，內外空、內外空不可得，空空、空空不可得，乃至一切法空、一切法空不可得。菩薩住是十四空中，不得色相若空、若不空，不得受、想、行、識相若空、若不空，不得四念處若空、若不空，乃至不得阿耨多羅三藐三菩提若空、若不空，不得有為性無為性若空、若不空。是菩薩摩訶薩如是住般若波羅蜜中，有所布施，若飲食、衣服種種資生之具，觀是布施空——何等空？施者、受者及財物空，不令慳著心生。何以故？菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，從初發意乃至坐道場，無有妄想分別。如諸佛得阿耨多羅三藐三菩提時，無慳著心；菩薩摩訶薩亦如是，行般若波羅蜜時，無慳著心。是菩薩所可尊者，般若波羅蜜。是為菩薩住般若波羅蜜取檀波羅蜜。」… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 住般若取忍辱 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%8F%E8%88%AC%E8%8B%A5%E5%8F%96%E5%BF%8D%E8%BE%B1?rev=1751538888&do=diff 住般若取忍辱 【經】卷81〈六度相攝品 68〉：   「世尊！云何菩薩摩訶薩住般若波羅蜜取羼提波羅蜜？」   佛言：「菩薩住般若波羅蜜，隨順法忍生，作是念：此法中無有法若起、若滅，若生、若死，若受罵詈、若受惡口，若割、若截，若破、若縛，若打、若殺。是菩薩從初發意乃至坐道場，若一切眾生來罵詈惡口、刀杖瓦石、割截傷害、心不動，作是念：『甚可怪！此諸法中無有法受罵詈、惡口、割截、傷害者，而眾生受苦惱！』是為菩薩住般若波羅蜜取羼提波羅蜜。」… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 住般若取戒 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%8F%E8%88%AC%E8%8B%A5%E5%8F%96%E6%88%92?rev=1751538888&do=diff 住般若取戒 【經】卷81〈六度相攝品 68〉：   「世尊！云何菩薩摩訶薩住般若波羅蜜取尸羅波羅蜜？」   佛言：「菩薩住般若波羅蜜，不生聲聞、辟支佛心。何以故？是菩薩，聲聞、辟支佛地不可得，趣向聲聞、辟支佛心亦不可得。是菩薩摩訶薩從初發意乃至坐道場，於其中間，自不殺生，不教他殺生，讚不殺生法，歡喜讚歎不殺生者；乃至自不邪見，不教他邪見，讚不邪見法，歡喜讚歎不邪見者。以是持戒無法可取，若聲聞、若辟支佛地，何況餘法！是為菩薩住般若波羅蜜取尸羅波羅蜜。」… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 住般若取禪 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%8F%E8%88%AC%E8%8B%A5%E5%8F%96%E7%A6%AA?rev=1751538888&do=diff 住般若取禪 【經】卷81〈六度相攝品 68〉：   「世尊！云何菩薩摩訶薩住般若波羅蜜取禪波羅蜜？」   佛言：「菩薩住般若波羅蜜，除諸佛三昧，入餘一切三昧：若聲聞三昧、若辟支佛三昧、若菩薩三昧，皆行、皆入。是菩薩住諸三昧，逆順出入八背捨。何等八？內有色相外觀色，是初背捨；內無色相外觀色，二背捨；淨背捨，身作證，三背捨；過一切色相，滅有對相，不念種種相故，入無量虛空處，四背捨；過一切虛空處，入無邊識處，五背捨；過一切識處，入無所有處，六背捨；過一切無所有處，入非有想非無想處，七背捨；過一切非有想非無想處，入滅受想處，八背捨。於是八背捨，逆順出入九次第定。何等九？離諸欲、離諸惡不善法，有覺有觀，離生喜樂，入初禪；乃至過非有想非無想處，入滅受想定。是名九次第定，逆順出入。是菩薩依八背捨、九次第定，入師子奮迅三昧。云何名師子奮迅三昧？須菩提！菩薩離欲、惡不善法，有覺有觀，離生喜樂，入初禪；乃至入滅受想定；從滅受想定起，還入非有想非無想處；從非有想非無想處起，乃至還入初禪。是菩薩依師子奮迅三昧，入… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 住般若取精進 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%8F%E8%88%AC%E8%8B%A5%E5%8F%96%E7%B2%BE%E9%80%B2?rev=1751538888&do=diff 住般若取精進 【經】卷81〈六度相攝品 68〉：   「世尊！云何菩薩摩訶薩住般若波羅蜜取毘梨耶波羅蜜？」   佛言：「菩薩住般若波羅蜜，為眾生說法，令行檀波羅蜜、尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜，教令行四念處乃至八聖道分，令得須陀洹果、斯陀含、阿那含、阿羅漢果、辟支佛道，令得阿耨多羅三藐三菩提。不住有為性中，不住無為性中。是為菩薩住般若波羅蜜取毘梨耶波羅蜜。」… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 住般若大莊嚴 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%8F%E8%88%AC%E8%8B%A5%E5%A4%A7%E8%8E%8A%E5%9A%B4?rev=1751538887&do=diff 住般若大莊嚴 【經】卷46〈無縛無脫品 17〉：   「復次，須菩提！菩薩摩訶薩住般若波羅蜜，教一切眾生令行般若波羅蜜。須菩提！云何菩薩摩訶薩住般若波羅蜜，教一切眾生令行般若波羅蜜？須菩提！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，無有法得此岸、彼岸。如是菩薩摩訶薩住般若波羅蜜中，教一切眾生令行般若波羅蜜。譬如幻師、若幻師弟子，於四衢道中，化作大眾，教令行般若波羅蜜。須菩提！是名菩薩摩訶薩大莊嚴。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 住般若無須守護 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%8F%E8%88%AC%E8%8B%A5%E7%84%A1%E9%A0%88%E5%AE%88%E8%AD%B7?rev=1751538888&do=diff 住般若無須守護 【論】卷64〈無作實相品 43〉：   帝釋是人天王，於世間自在，能與所須，願作守護；聞是般若波羅蜜，歡喜白佛言：「我當作何事守護？隨其所須，盡當與之。」須菩提及一比丘，出家法敬禮而已。諸惡鬼常惱是人，魔若魔民常惱行者；是故問佛：「我當以何事守護？」若自守護，若遣子弟，若遣官屬侍衛，隨佛教勅。   須菩提知般若有無量力，又知佛意欲令般若波羅蜜貴重，不用受恩，故語帝釋：「憍尸迦！般若波羅蜜中皆空，如幻、如夢，汝頗見定有一法可守護不？」   帝釋言：「不也！」   若可見者，不名為般若波羅蜜畢竟空；若不可見，云何說言：「我當作何事守護」？   復次，「憍尸迦！若行者如所說般若中住，即是守護。」若菩薩如般若中所說，一心信受、思惟、正憶念，入禪定，觀諸法實相，得畢竟空智慧，應無生法忍，入菩薩位，如是人不惜身命，何況外物！是人不須守護。守護名遮諸苦惱，令得安樂。是人離一切世間法，故無有憂愁苦惱；得世間事不以為喜，失世間事不以為憂，所謂常不離如所說般若波羅蜜行。若人少時應行、後還失者，宜須守護；若常不離如所說般若波羅蜜，則不須守護。   如伽羅夜叉以拳打舍利弗頭，舍利弗時入滅盡定… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 住薩婆若 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%8F%E8%96%A9%E5%A9%86%E8%8B%A5?rev=1751538888&do=diff 住薩婆若 【經】卷79〈稱揚品 65〉：   須菩提白佛言：「世尊！若佛說菩薩摩訶薩如所說住、如所說行，住薩婆若；若菩薩摩訶薩無所得法，云何住薩婆若？」   佛告須菩提：「菩薩摩訶薩住諸法如中，住薩婆若。」   須菩提言：「世尊！除如更無法可得，誰住如中？住如中已，當得阿耨多羅三藐三菩提？誰住如中當說法？如尚不可得，何況住如得阿耨多羅三藐三菩提！誰住如中而說法？無有是處！」   佛告須菩提：「如汝所言：『除如，更無法，誰住如中？住如中已，當得阿耨多羅三藐三菩提？誰住如中當說法？如尚不可得，何況住如得阿耨多羅三藐三菩提！誰住如中而說法？無有是處！』」   佛言：「如是！如是！須菩提！除如，更無有法可得，誰住如中？住如中已，當得阿耨多羅三藐三菩提？誰住如中當說法？如尚不可得，何況住如中得阿耨多羅三藐三菩提！誰住如中而說法？何以故？是如生不可得、滅不可得、住異不可得；若法生、滅、住異不可得，是中誰當住如？誰當住如已，得阿耨多羅三藐三菩提？誰當住如而說法？無有是處！」… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 住頂不墮_菩薩頂位 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%8F%E9%A0%82%E4%B8%8D%E5%A2%AE_%E8%8F%A9%E8%96%A9%E9%A0%82%E4%BD%8D?rev=1751538888&do=diff 住頂不墮|菩薩頂位 【論】卷27〈序品 1〉：   復次，住頂不墮，是名菩薩法位。如〈學品〉中說：「上位菩薩——不墮惡趣，不生下賤家，不墮聲聞、辟支佛地，亦不從頂墮。」（中略）   何等是「住頂」？如上所說諸法愛斷，於愛斷法亦復不取，如「住頂義」中說：「若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，內空中不見外空，外空中不見內空，外空中不見內外空，內外空中不見外空；乃至無法有法空亦如是。」… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 住頂不墮 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%8F%E9%A0%82%E4%B8%8D%E5%A2%AE?rev=1751538888&do=diff 住頂不墮 見：住頂不墮_菩薩頂位 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 何時知作佛 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%95%E6%99%82%E7%9F%A5%E4%BD%9C%E4%BD%9B?rev=1751538888&do=diff 何時知作佛 【論】卷4〈序品 1〉： （迦旃延尼子：）   初阿僧祇中，心不自知我當作佛不作佛；二阿僧祇中，心雖能知我必作佛，而口不稱我當作佛；三阿僧祇中，心了了自知得作佛，口自發言，無所畏難：「我於來世當作佛。」   釋迦文佛，從過去釋迦文佛到剌那尸棄佛，為初阿僧祇；是中菩薩永離女人身。   從剌那尸棄佛至燃燈佛，為二阿僧祇；是中菩薩七枚青蓮華供養燃燈佛，敷鹿皮衣，布髮掩泥，是時燃燈佛便授其記，汝當來世作佛名釋迦牟尼。   從燃燈佛至毘婆尸佛，為第三阿僧祇。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 佛 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%9B?rev=1751538888&do=diff 佛 【經】卷85〈菩薩行品 72〉：   須菩提白佛言：「世尊！世尊說言佛，何義故名佛？」   佛告須菩提：「知諸法實義故名為佛。復次，得諸法實相故名為佛。復次，通達實義故名為佛。復次，如實知一切法故名為佛。」 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 佛不多住迦毘羅婆 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%9B%E4%B8%8D%E5%A4%9A%E4%BD%8F%E8%BF%A6%E6%AF%98%E7%BE%85%E5%A9%86?rev=1751538888&do=diff 佛不多住迦毘羅婆 【論】卷3〈序品 1〉： 問曰：   若知恩故多住舍婆提者，迦毘羅婆城近佛生處，何不多住？ 答曰：   佛諸結盡無復餘習，近諸親屬亦無異想；然釋種弟子多未離欲，若近親屬則染著心生。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 佛世尊 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%9B%E4%B8%96%E5%B0%8A?rev=1751538887&do=diff 佛世尊 見：世尊_佛世尊 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 佛世界 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%9B%E4%B8%96%E7%95%8C?rev=1751538888&do=diff 佛世界 【論】卷38〈往生品 4〉： 問曰：   生他方佛國者，為是欲界、非欲界？ 答曰：   他方佛國，雜惡不淨者，則名欲界。   若清淨者，則無三惡道、三毒，乃至無三毒之名，亦無二乘之名，亦無女人。一切人皆有三十二相，無量光明，常照世間；一念之頃，作無量身，到無量如恒河沙等世界，度無量阿僧祇眾生，還來本處。如是世界在地上，故不名色界；無欲故，不名欲界；有形色故，不名無色界。   諸大菩薩福德清淨業因緣故，別得清淨世界，出於三界。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 佛乘 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%9B%E4%B9%98?rev=1751538887&do=diff 佛乘 三乘之一 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 佛住 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%9B%E4%BD%8F?rev=1751538888&do=diff 佛住 【論】卷3〈序品 1〉：   首楞嚴等諸佛無量三昧、十力、四無所畏、十八不共法、一切智等種種諸慧，及八萬四千法藏度人門。如是等種種諸佛功德是佛所住處，佛於中住。 【屬於】 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 佛住精舍 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%9B%E4%BD%8F%E7%B2%BE%E8%88%8D?rev=1751538888&do=diff 佛住精舍 【論】卷8〈序品 1〉：   佛住精舍迎食有五因緣：一者、欲入定，二者、欲為諸天說法，三者、欲遊行觀諸比丘房，四者、看諸病比丘，五者、若未結戒欲為諸比丘結戒。 【屬於】佛威儀 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 佛何以重說 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%9B%E4%BD%95%E4%BB%A5%E9%87%8D%E8%AA%AA?rev=1751538887&do=diff 佛何以重說 【論】卷36〈習相應品 3〉： 問曰：   但一處說「不見與般若波羅蜜相應不相應」便足，何以故復更種種說「相應不相應因緣」？若一處應，餘則皆應；若一處不應，餘亦不應。譬如一盲無見，千盲俱爾。 答曰：   不然！若欲以戲論求勝，應如是難。諸法相雖不可說，佛以大慈大悲故種種方便說。   又佛說法，為一種眾生得道，為未悟者重說。   又復一說為斷見諦結使，二說為斷思惟結使，復更說為諸餘結使分分皆斷。   又一說有人得聲聞道，一說種辟支佛道因緣；更一說發阿耨多羅三藐三菩提心；更一說行六波羅蜜，更一說行方便、得無生忍，更一說得初住地，更一說乃至十住地。更一說為人故，更一說為天故。   復次，是般若波羅蜜相甚深，難解難知，佛知眾生心根有利鈍：鈍根者，少智為其重說；若利根者，一說二說便悟，不須種種重說。譬如駛馬，下一鞭便走；駑馬多鞭乃去。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 佛僧平等 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%9B%E5%83%A7%E5%B9%B3%E7%AD%89?rev=1751538888&do=diff 佛僧平等 【論】卷22〈序品 1〉：   諸沙彌言：「汝欲問者便問，我當以所聞答。」   檀越問言：「於佛寶中信心清淨，於僧寶中信心清淨，何者福勝？」   答曰：「我等初不見僧寶、佛寶有增減。何以故？佛一時舍婆提乞食，有一婆羅門姓婆羅埵逝，佛數數到其家乞食；心作是念：『是沙門何以來數數，如負其債？』   「佛時說偈： 　「『時雨數數墮，　　五穀數數成； 　　　數數修福業，　　數數受果報。 　　　數數受生法，　　故受數數死； 　　　聖法數數成，　　誰數數生死？』… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 佛利眾生經 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%9B%E5%88%A9%E7%9C%BE%E7%94%9F%E7%B6%93?rev=1751538888&do=diff 佛利眾生經 【論】卷45〈大莊嚴品 15〉：   又行者持戒、修禪定、習諸觀，云何言「非智」？如《佛利眾生經》中說： 「行者捨諸法，　　亦不依止慧， 　亦無所分別，　　是為決定智！」 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 佛十力 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%9B%E5%8D%81%E5%8A%9B?rev=1751538887&do=diff 佛十力 見：十力_佛十力 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 佛十號 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%9B%E5%8D%81%E8%99%9F?rev=1751538887&do=diff 佛十號 見：佛名號_佛十號_十號 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 佛可帝釋說 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%9B%E5%8F%AF%E5%B8%9D%E9%87%8B%E8%AA%AA?rev=1751538887&do=diff 佛可帝釋說 【論】卷55〈散華品 29〉： 問曰：   釋提桓因是須陀洹人，云何能問深般若波羅蜜？ 答曰：   如須菩提是具足阿羅漢，以利益菩薩、憐愍眾生故，問菩薩所行事。釋提桓因雖是聲聞人，是諸天主，有利智慧、憐愍眾生故，問般若波羅蜜，亦如是。   復次，有人言：「三千大千世界中，有百億釋提桓因。《中阿含》中說釋提桓因得須陀洹者，異今釋提桓因。今釋提桓因是大菩薩，憐愍眾生故，三種讚般若波羅蜜，所謂摩訶波羅蜜，無量波羅蜜，無邊波羅蜜，是般若波羅蜜；是般若波羅蜜中學成諸聖道故。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 佛名號_佛十號_十號 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%9B%E5%90%8D%E8%99%9F_%E4%BD%9B%E5%8D%81%E8%99%9F_%E5%8D%81%E8%99%9F?rev=1751538887&do=diff 佛名號|佛十號|十號 【論】卷2〈序品 1〉：   ⑴云何名「婆伽婆」？（中略）   ⑵復有異名，名「多陀阿伽陀」等。（中略）   ⑶復名「阿羅呵」。（中略）   ⑷復名「三藐三佛陀」。（中略）   ⑸復名「鞞侈遮羅那三般那」，秦言明行具足。（中略）   ⑹復名「 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 佛名號 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%9B%E5%90%8D%E8%99%9F?rev=1751538887&do=diff 佛名號 見：佛名號_佛十號_十號 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 佛地 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%9B%E5%9C%B0?rev=1751538887&do=diff 佛地 【論】卷75〈燈炷品 57〉：   「佛地」者，一切種智等諸佛法，菩薩於自地中行具足，於他地中觀具足，二事具故名具足。（中略）   菩薩亦如是，滿足九地，修集佛法，十力、四無所畏等雖未具足，以修習近佛道故，名「具足」。以是故言「十地具足故，得無上道」。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 佛壽 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%9B%E5%A3%BD?rev=1751538888&do=diff 佛壽 【論】卷34〈序品 1〉：   諸佛壽命，有長、有短。如鞞婆尸佛，壽八萬四千歲；如：拘樓餐陀佛，壽六萬歲；迦那伽牟尼佛，壽三萬歲；迦葉佛，壽二萬歲；釋迦文佛，壽百歲，少有過者；彌勒佛，壽八萬四千歲。   諸佛壽命、光明，各有二種：一者、隱藏，二者、顯現；一者、真實，二者、為眾生故隱藏。真實者，無量、顯現；為眾生者，有限有量。   實佛壽不應短，所以者何？諸佛長壽業因緣具足故。   如婆伽梵宿世救一聚落人命，故得無量阿僧祇壽命。梵世中壽法不過半劫；而此梵天壽獨無量，以是故，生邪見言：「唯我常住。」佛到其所，破其邪見，說其本緣救一聚落，其壽乃爾。何況佛世世救無量阿僧祇眾生：或以財物救濟，或以身命代死，云何壽限不過百歲！   又不殺生戒，是長壽業因緣；佛以大慈眾生，愛徹骨髓，常能為眾生故死，何況殺生！   又以諸法實相智慧，真實不誑故，亦是長壽因緣；菩薩以般若波羅蜜和合持戒諸功德故，得壽命無量，何況佛世世具足此諸無量功德而壽命有限！ \{\{1FC920A6.jpg\}\}   復次，如一切色中，佛身第一；一切心中，佛心第一；以是故，一切壽命中，佛壽亦應第一。如世俗人言：「人生於世，… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 佛多住二城一山 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%9B%E5%A4%9A%E4%BD%8F%E4%BA%8C%E5%9F%8E%E4%B8%80%E5%B1%B1?rev=1751538888&do=diff 佛多住二城一山 【論】卷3〈序品 1〉：   復次，知恩故，多住王舍城、舍婆提城。 問曰：   云何知恩故多住二城？ 答曰：   憍薩羅國是佛所生地。（中略）   又是憍薩羅國主波斯匿王，住舍婆提大城中；佛為法王，亦住此城，二主應住一處故。   復次，是憍薩羅國，佛生身地，知恩故，多住舍婆提。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 佛多住王舍城 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%9B%E5%A4%9A%E4%BD%8F%E7%8E%8B%E8%88%8D%E5%9F%8E?rev=1751538888&do=diff 佛多住王舍城 【論】卷3〈序品 1〉： 問曰：   已知多住王舍城、舍婆提因緣，於此二城，何以多住王舍城？ 答曰：   以報生地恩故，多住舍婆提，一切眾生皆念生地。如偈說： 　「一切論議師，　　自愛所知法； 　　如人念生地，　　雖出家猶諍。」   以報法身地恩故，多住 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 佛大慈大悲無漏 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%9B%E5%A4%A7%E6%85%88%E5%A4%A7%E6%82%B2%E7%84%A1%E6%BC%8F?rev=1751538887&do=diff 佛大慈大悲無漏 【論】卷27〈序品 1〉：   復次，佛大慈大悲等功德，不應一切如迦旃延法中分別求其相。上諸論議師，雖用迦旃延法分別顯示，不應盡信受。所以者何？迦旃延說：「大慈大悲，一切智慧，是有漏法、繫法、世間法。」是事不爾。何以故？大慈、大悲名為一切佛法之根本，云何言「是有漏法、繫法、世間法」？ text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 佛姓 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%9B%E5%A7%93?rev=1751538887&do=diff 佛姓 【見】九地姓成就 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 佛威儀 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%9B%E5%A8%81%E5%84%80?rev=1751538888&do=diff 佛威儀 【論】卷34〈序品 1〉： 問曰：   何等是諸佛威儀？ 答曰：   威儀名「身四動止」。譬如象王，迴身而觀；行時足離地四指，雖不蹈地而輪跡現；不遲不疾，身不傾動；常舉右手安慰眾生；結加趺坐，其身正直；常偃右脇，累膝而臥；所敷草蓐，齊整不亂；食不著味，美惡等一；若受人請，默然無違；言辭柔渜，方便利益，不失時節。   復次，法身佛威儀者，過東方如恒河沙等世界以為一步；梵音說法，亦復如是。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 佛寶 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%9B%E5%AF%B6?rev=1751538887&do=diff 佛寶 【論】卷57〈述誠品 33〉：   佛寶者，佛法所攝無學五眾； 【論】卷54〈天主品 27〉：   今佛、過佛即是佛寶 【屬於】三寶 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 佛尊般若 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%9B%E5%B0%8A%E8%88%AC%E8%8B%A5?rev=1751538888&do=diff 佛尊般若 【論】卷10〈序品 1〉：   如佛初得道時，自念：「人無所尊，則事業不成，今十方天地誰可尊事者？我欲師而事之！」   是時，梵天王等諸天白佛：「佛為無上，無過佛者。」   佛亦自以天眼觀三世十方天地中無勝佛者，心自念言：「我行摩訶般若波羅蜜，今自致作佛，是我所尊，即是我師，我當恭敬供養尊事是法。」   譬如有樹名為好堅，是樹在地中百歲，枝葉具足，一日出生高百丈，是樹出已，欲求大樹以蔭其身。是時林中有神，語好堅樹言：「世中無大汝者，諸樹皆當在汝蔭中。」   佛亦如是，無量阿僧祇劫，在菩薩地中生，一日於菩提樹下金剛座處坐，實知一切諸法相，得成佛道。是時自念：「誰可尊事以為師者，我當承事恭敬供養。」   時，梵天王等諸天白佛言：「佛為無上，無過佛者。」… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 佛度眾 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%9B%E5%BA%A6%E7%9C%BE?rev=1751538888&do=diff 佛度眾 【論】卷22〈序品 1〉： 問曰：   若佛法得今世果，何以故佛諸弟子有無所得者？ 答曰：   行者能如佛所說，次第修行，無不得報；如病人隨良醫教，將和治法，病無不差。若不隨佛教，不次第行，破戒亂心，故無所得，非法不良也！   復次，諸未得道者，今世雖不得涅槃，後世得受福樂，漸次當得涅槃，終不虛也。如佛所說：「其有出家為涅槃者，若遲若疾，皆當得涅槃。」… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 佛度醉婆羅門 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%9B%E5%BA%A6%E9%86%89%E5%A9%86%E7%BE%85%E9%96%80?rev=1751538888&do=diff 佛度醉婆羅門 【論】卷13〈序品 1〉：   如佛在祇洹，有一醉婆羅門來到佛所，求作比丘。佛勅阿難與剃頭，著法衣。醉酒既醒，驚怪己身忽為比丘，即便走去。   諸比丘問佛：「何以聽此醉婆羅門作比丘？」   佛言：「此婆羅門無量劫中初無出家心，今因醉故暫發微心，以是因緣故，後當出家得道。」 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 佛度除糞人 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%9B%E5%BA%A6%E9%99%A4%E7%B3%9E%E4%BA%BA?rev=1751538888&do=diff 佛度除糞人 【論】卷34〈序品 1〉：   《尼陀阿波陀那》中說：舍婆提國除糞人，而佛以手摩頭，教令出家，猶不輕之。 【相關】佛度眾 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 佛復犍抵身 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%9B%E5%BE%A9%E7%8A%8D%E6%8A%B5%E8%BA%AB?rev=1751538888&do=diff 佛復犍抵身 【論】卷8〈序品 1〉：   譬如祇洹中奴，字犍抵(揵抵秦言續也)，是波斯匿王兄子；端正勇健，心性和善。王大夫人見之心著，即微呼之，欲令從己。犍抵不從，夫人大怒，向王讒之，反被其罪。王聞，即節節解之，棄於塚間；命未絕頃，其夜虎、狼、羅剎來欲食之。是時佛到其邊，光明照之，身即平復，其心大喜；佛為說法，即得三道；佛牽其手將至祇洹。是人言：「我身已破、已棄，佛續我身，今當盡此形壽，以身布施佛及比丘僧。」明日波斯匿王聞如是事，來至祇洹，語犍抵言：「向汝悔過！汝實無罪，枉相刑害，今當與汝分國半治。」犍抵言：「我已厭矣，王亦無罪。我宿世殃咎，罪報應爾！我今以身施佛及僧，不復還也。」   如是若有眾生… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 佛微笑 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%9B%E5%BE%AE%E7%AC%91?rev=1751538888&do=diff 佛微笑 【論】卷7〈序品 1〉： 問曰：   佛至尊重，何以故笑？ 答曰：   如大地，不以無事及小因緣而動；佛亦如是，若無事及小因緣則不笑，今大因緣故一切身笑。云何為大？佛欲說摩訶般若波羅蜜，無央數眾生當續佛種，是為大因緣。   復次，佛言：「我世世曾作小虫、惡人，漸漸集諸善本，得大智慧；今自致作佛，神力無量最上最大。一切眾生亦可得爾，云何空受勤苦而墮小處？」以是故笑。   復次，有小因大果、小緣大報。如求佛道，讚一偈、一稱南無佛、燒一捻香，必得作佛；何況聞知諸法實不生不滅、不不生不不滅，而行因緣業亦不失！以是事故笑。   復次，般若波羅蜜相，清淨如虛空，不可與，不可取。佛種種方便，光明神德，欲教化一切眾生令心調柔，然後能信受般若波羅蜜。以是故，因笑放光。   笑有種種因緣：有人歡喜而笑，有人瞋恚而笑，有輕人而笑，有見異事而笑，有見可羞恥事而笑，有見殊方異俗而笑，有見希有難事而笑。今是第一希有難事：諸法相，不生不滅，真空無字無名，無言無說；而欲作名立字，為眾生說令得解脫，是第一難事。譬如百由旬大火聚，有人負乾草入火中過，不燒一葉，是甚為難；佛亦如是，持八萬法眾名字草，入諸法實相中… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 佛念菩薩 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%9B%E5%BF%B5%E8%8F%A9%E8%96%A9?rev=1751538888&do=diff 佛念菩薩 【論】卷37〈習相應品 3〉： 問曰：   十方諸佛心等，何以偏念是菩薩？ 答曰：   是菩薩智慧功德大故，諸佛心雖平等，法應念是菩薩，以勸進餘人。   又是菩薩得佛智慧氣分故；別知善惡，賞念好人，無過於佛，是故佛念。   復次，佛念不欲令墮聲聞、辟支佛故。所以者何？入空、無相、無作，以佛念故而不墮落；譬如魚子，母念故得生，不念則壞。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 佛愛福德 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%9B%E6%84%9B%E7%A6%8F%E5%BE%B7?rev=1751538888&do=diff 佛愛福德 【論】卷10〈序品 1〉：   佛從無量阿僧祇劫中修諸功德，常行諸善，不但求報，敬功德故而作供養。   如佛在時，有一盲比丘，眼無所見而以手縫衣，時針絍脫，便言：「誰愛福德？為我絍針！」   是時佛到其所，語比丘：「我是愛福德人，為汝絍針來！」   是比丘識佛聲，疾起著衣禮佛足，白佛言：「佛功德已滿，云何言愛福德？」   佛報言：「我雖功德已滿，我深知功德恩，功德果報，功德力，令我於一切眾生中得最第一。由此功德，是故我愛。」   佛為此比丘讚功德已，次為隨意說法。是比丘得法眼淨，肉眼更明。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 佛慧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%9B%E6%85%A7?rev=1751538887&do=diff 佛慧 【論】卷46〈摩訶衍品 18〉：   讚佛智慧有二種：一者、無上正智，名阿耨多羅三藐三菩提；二者、一切種智，名薩婆若。 \{\{90C88B71.jpg\}\} text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 佛所讚菩薩 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%9B%E6%89%80%E8%AE%9A%E8%8F%A9%E8%96%A9?rev=1751538888&do=diff 佛所讚菩薩 【論】卷30〈序品 1〉： 問曰：   云何讚歎？ 答曰：   如佛於大眾中說法，欲令眾生入甚深法，讚是菩薩，如薩陀波崙等。   復次，佛讚歎菩薩言：「是菩薩能觀諸法畢竟空，亦能於眾生有大慈悲。能行生忍，亦不見眾生；雖行法忍，於一切法而不生著。雖觀宿命事，不墮始見；雖觀眾生入無餘涅槃，而不墮邊見。雖知涅槃是無上實法，亦能起身、口、意善業；雖行生死中，而深心愛樂涅槃。雖住三解脫門觀於涅槃，亦不斷本願及善行。如是等種種奇特功德，甚為難有！」   復次，若菩薩未得無生忍、未得五神通，生死肉身，有大慈悲心，能為眾生故，內外所有所貴惜者，悉能施與——外謂所著妻子、上妙五欲，如意珠、最上寶，安樂國土等；內謂身體、肌肉、皮膚、骨、血、頭、目、髓、腦、耳、鼻、手、足。如是等施，甚為難有！是故諸佛讚歎其德。若菩薩入法位、得神通，行苦行不足為難；以是菩薩生身肉眼，志願弘曠，有大悲心，愛樂佛道，行如是事，甚為希有！   復次，若菩薩持戒清淨具足，無所分別持戒、破戒。   於一切諸法畢竟不生，常空法忍。   精進不休、不息，不著、不厭；精進、懈怠，一相不異；無量無邊無數劫，懃修精進。   都欲受… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 佛放光 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%9B%E6%94%BE%E5%85%89?rev=1751538888&do=diff 佛放光 【論】卷7〈序品 1〉：   復次，佛有時放大光明，現大神力：如生時、得道時、初轉法輪時、諸天聖人大集會時、若破外道時，皆放大光明。 【經】卷7〈序品 1〉：   從足下千輻相輪中，放六百萬億光明。足十指、兩踝、兩𨄔、兩膝、兩髀、腰、脊、腹、背、臍、心、胸德字、肩、臂、手十指、項、口、四十齒、鼻兩孔、兩眼、兩耳、白毫相、肉髻，各各放六百萬億光明。從是諸光出大光明，遍照三千大千世界。從三千大千世界，遍照東方如恒河沙等諸世界，南西北方、四維、上下亦復如是。若有眾生遇斯光者，必得阿耨多羅三藐三菩提。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 佛施 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%9B%E6%96%BD?rev=1751538887&do=diff 佛施 見：佛檀_佛施 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 佛檀_佛施 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%9B%E6%AA%80_%E4%BD%9B%E6%96%BD?rev=1751538887&do=diff 佛檀|佛施 【論】卷12〈序品 1〉：   若有清淨布施，無結使賊，無所怖畏，得至佛道。是為佛檀，名曰到彼岸，是為波羅蜜。   如《佛說毒蛇喻經》中：有人得罪於王，王令掌護一篋，篋中有四毒蛇。王勅罪人，令看視養育。此人思惟：「四蛇難近，近則害人，一猶叵養，而況於四？」便棄篋而走，王令五人拔刀追之。復有一人，口言附順，心欲中傷，而語之言：「養之以理，此亦無苦！」其人覺之，馳走逃命，至一空聚。有一善人，方便語之：「此聚雖空，是賊所止處，汝今住此，必為賊害，慎勿住也！」於是復去，至一大河，河之彼岸，即是異國。其國安樂，坦然清淨，無諸患難。於是集眾草木，縛以為栰，進以手足，竭力求渡，既到彼岸，安樂無患。   王者，魔王；篋者，人身；四毒蛇者，四大；五拔刀賊者，五眾；一人口善心惡者，是染著；空聚是六情；賊是六塵；一人愍而語之是為善師；大河是愛；栰是八正道；手足懃渡是精進；此岸是世間；彼岸是涅槃；度者漏盡阿羅漢。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 佛檀 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%9B%E6%AA%80?rev=1751538887&do=diff 佛檀 見：佛檀_佛施 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 佛母_般若佛母 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%9B%E6%AF%8D_%E8%88%AC%E8%8B%A5%E4%BD%9B%E6%AF%8D?rev=1751538887&do=diff 佛母|般若佛母 【論】卷34〈序品 1〉：   般若波羅蜜是諸佛母，父母之中母功最重，是故佛以般若為母，般舟三昧為父。三昧唯能攝持亂心令智慧得成，而不能觀諸法實相。般若波羅蜜能遍觀諸法分別實相，無事不達、無事不成；功德大故，名之為母。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 佛母 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%9B%E6%AF%8D?rev=1751538887&do=diff 佛母 見：佛母_般若佛母 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 佛法 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%9B%E6%B3%95?rev=1751538887&do=diff 佛法 【論】卷2〈序品 1〉：   佛法非但佛口說者是，一切世間真實善語，微妙好語，皆出佛法中。   如佛毘尼中說：「何者是佛法？佛法有五種人說：一者、佛自口說，二者、佛弟子說，三者、仙人說，四者、諸天說，五者、化人說。」   復次，如《釋提桓因得道經》，佛告憍尸迦：「世間真實善語、微妙好語，皆出我法中。」   如讚佛偈中說： 　「諸世善語，　　皆出佛法；　　善說無失， 　　無過佛語。　　餘處雖有，　　善無過語， 　　一切皆是，　　佛法之餘。　　諸外道中， 　　設有好語，　　如虫食木，　　偶得成字。 　　初中下法，　　自共相破，　　如鐵出金， 　　誰當信者？　　如伊蘭中，　　牛頭栴檀； 　　如苦種中，　　甘善美果。　　設能信者， 　　是人則信，　　外經書中，　　自出好語。 　　諸好實語，　　皆從佛出；　　如栴檀香， 　　出摩梨山。　　除摩梨山，　　無出栴檀； 　　如是除佛，　　無出實語。」… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 佛法三門 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%9B%E6%B3%95%E4%B8%89%E9%96%80?rev=1751538887&do=diff 佛法三門 【論】卷18〈序品 1〉：   諸佛法無量，有若大海，隨眾生意故，種種說法：或說有，或說無；或說常，或說無常；或說苦，或說樂；或說我，或說無我；或說懃行三業、攝諸善法，或說一切諸法無作相。如是等種種異說，無智聞之，謂為乖錯；智者入三種法門，觀一切佛語皆是實法，不相違背。   何等是三門？一者、 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 佛法印 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%9B%E6%B3%95%E5%8D%B0?rev=1751538887&do=diff 佛法印 見：三法印_佛法印 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 佛法波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%9B%E6%B3%95%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538887&do=diff 佛法波羅蜜 【經】卷65〈諸波羅蜜品 44〉：   「世尊！佛法波羅蜜是般若波羅蜜。」   佛言：「過一切法故。」 【論】   菩薩因般若波羅蜜，能集十力、四無所畏、四無礙智、大慈大悲等諸佛法故，說「佛法波羅蜜」。佛言：聲聞法於凡夫法為勝，辟支佛法於聲聞法為勝，佛法於一切法最勝。如一切色中，虛空廣大；佛法最勝，無能及，無可喻，過一切法故，名「佛法波羅蜜」。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 佛法變化 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%9B%E6%B3%95%E8%AE%8A%E5%8C%96?rev=1751538887&do=diff 佛法變化 【見】一切法化 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 佛波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%9B%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538887&do=diff 佛波羅蜜 【經】卷65〈諸波羅蜜品 44〉：   「世尊！佛波羅蜜是般若波羅蜜。」   佛言：「知一切法、一切種智故。」 【論】   具足十地，得十力，四無所畏，轉法輪，擊法鼓，覺世間無明睡眾生故，名為「佛波羅蜜」。「佛」，秦言「覺者」，「知者」。何者是？所謂正知一切法、一切種，故名「覺」。   一切法者，所謂五眾、十二入、十八界等。   復次，一切法名外道經書、伎術、禪定等；略說有五種，所謂凡夫法、聲聞法、辟支佛法、菩薩法、佛法。 \{\{79F48D7D.jpg\}\}   佛，略知有二種相，所謂總相、別相；又以分別相、畢竟空相。廣知則一切種——「一切種」是一切無量無邊法門。以是事故，名為「佛波羅蜜」；不以佛身故名為佛波羅蜜，但以一切種智故。 \{\{A3F3B6DC.jpg\}\}… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 佛無來無去 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%9B%E7%84%A1%E4%BE%86%E7%84%A1%E5%8E%BB?rev=1751538888&do=diff 佛無來無去 【經】卷99〈曇無竭品 89〉：   「爾時，曇無竭菩薩摩訶薩語薩陀波崙菩薩言：『善男子！諸佛無所從來，去亦無所至。何以故？諸法如不動相，諸法如即是佛。善男子！無生法無來無去，無生法即是佛；無滅法無來無去，無滅法即是佛；實際法無來無去，實際法即是佛；空無來無去，空即是佛。善男子！無染無來無去，無染即是佛；寂滅無來無去，寂滅即是佛；虛空性無來無去，虛空性即是佛。善男子！離是諸法更無佛；諸佛如、諸法如，一如無分別。善男子！是如常一，無二、無三，出諸數法，無所有故。（中略：… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 佛無所畏 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%9B%E7%84%A1%E6%89%80%E7%95%8F?rev=1751538887&do=diff 佛無所畏 【論】卷25〈序品 1〉： 問曰：   云何當知佛無所畏？ 答曰：   若有所畏，不能將御大眾。能攝、能捨，能苦切治，或軟語教。如佛一時驅遣舍利弗、目連等，還復憐愍心受。   若有所忌難者，諸論議師輩，住憍慢山頂，以外智慧心狂醉，皆言天下唯有我一人，更無餘人；自於經書決定知故，破他經書、論議；以惡口訾毀，如狂象無所護惜。如是狂人：菴跋咤、長爪、薩遮祇尼揵、蜫盧坻等諸大論議師皆降伏；若有所畏，則不能爾。   及憍陳如等五出家人，漚樓頻螺迦葉等千結髮仙人、舍利弗、目揵連、摩訶迦葉等，於佛法中出家，及百千釋子；并諸閻浮提大王：波斯尼示王、頻婆娑羅王、旃陀波殊提王、優填王、弗迦羅婆利王、梵摩達王等，皆為弟子。   諸在家婆羅門，皆度一切世間智慧，為大國王所師仰：梵摩喻、弗迦羅婆利、鳩羅檀陀等，皆為弟子。有得初道，有得第二、第三、第四道。   諸大鬼神：阿羅婆迦、鞞沙迦等，諸大龍王：阿波羅羅、伊羅鉢多羅等，鴦群梨摩羅諸惡人等，皆降化歸伏。   若有所畏，不能獨在樹下師子座處坐。欲得阿耨多羅三藐三菩提時，魔王軍眾，化作師子、虎、狼、熊、羆之首，或一眼、或多眼，或一耳、或多耳，擔山、吐火… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 佛無煩惱習 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%9B%E7%84%A1%E7%85%A9%E6%83%B1%E7%BF%92?rev=1751538887&do=diff 佛無煩惱習 【論】卷2〈序品 1〉： 問曰：   如阿羅漢、辟支佛，亦破婬怒癡，與佛何異？ 答曰：   阿羅漢、辟支佛雖破三毒，氣分不盡；譬如香在器中，香雖出，餘氣故在；又如草木薪火燒煙出，炭灰不盡，火力薄故。佛三毒永盡無餘；譬如劫盡火燒須彌山，一切地都盡，無煙無炭。如舍利弗瞋恚氣殘，難陀婬欲氣殘，必陵伽婆磋慢氣殘；譬如人被鎖，初脫時行猶不便。（中略）   如是諸阿羅漢雖斷結使，猶有殘氣。如諸佛世尊，若人以刀割一臂，若人以栴檀香泥一臂，如左右眼，心無憎愛，是以永無殘氣。   栴闍婆羅門女木杅謗佛，於大眾中言：「汝使我有娠，何以不憂？與我衣食，為爾無羞，誑惑餘人！」是時，五百婆羅門師等，皆舉手唱言：「是！是！我曹知此事。」是時，佛無異色，亦無慚色。此事即時彰露，地為大動，諸天供養，散眾名華，讚歎佛德，佛無喜色。   復次，佛食馬麥，亦無憂慼；天王獻食，百味具足，不以為悅，一心無二。   如是等種種飲食、衣被、臥具，讚呵、輕敬等種種事中，心無異也。譬如真金，燒鍛打磨，都無增損。   以是故，阿羅漢雖斷結得道，猶有殘氣，不得稱婆伽婆。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 佛現前說法 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%9B%E7%8F%BE%E5%89%8D%E8%AA%AA%E6%B3%95?rev=1751538888&do=diff 佛現前說法 【經】卷9〈序品 1〉：   爾時，三千大千世界及十方眾生各各自念：佛獨為我說法，不為餘人。 【論】 問曰：   佛以一身示三千大千世界及十方，今諸眾生何以各各見佛在前說法？ 答曰：   佛有二種神力：一者、一處坐說法，令諸眾生遠處皆見、遠處皆聞；二者、佛在一處說法，能令一一眾生各自見佛在前說法。譬如日出，影現眾水。   復次，眾生不同：有人見佛身遍三千大千世界而得淨信；有人各各見佛在前說法，得心清淨，信樂歡喜。以是故，佛今各各在前而為說法。 \{\{F8D3225C.jpg\}\}… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 佛田_佛福田 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%9B%E7%94%B0_%E4%BD%9B%E7%A6%8F%E7%94%B0?rev=1751538887&do=diff 佛田|佛福田 【論】卷30〈序品 1〉：   「佛田」者，十方三世諸佛；若佛在世，若形像，若舍利，若但念佛。 問曰：   經言種種福田，今何以獨言「殖於佛田」？ 答曰：   雖有種種福田，佛為第一福田，以十力、四無所畏、十八不共法如是等無量佛法具足，是故獨說「殖於佛田」。   法寶雖為佛師，若佛不說，法為無用；如雖有好藥，若無良醫，藥則無用。以是故，法寶雖上而前說佛寶，何況僧寶！… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 佛田 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%9B%E7%94%B0?rev=1751538887&do=diff 佛田 見：佛田_佛福田 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 佛畜鉢受食 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%9B%E7%95%9C%E9%89%A2%E5%8F%97%E9%A3%9F?rev=1751538888&do=diff 佛畜鉢受食 【論】卷26〈序品 1〉： 問曰：   如《經》中說：「佛金剛身，不恃仰食」，何以畜鉢？ 答曰：   佛法有二道：一者、聲聞道；二者、佛道。聲聞法中，佛隨人法有所食噉；摩訶衍法中，方便為人故，現有所噉，其實不食。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 佛眼 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%9B%E7%9C%BC?rev=1751538887&do=diff 佛眼 【論】卷7〈序品 1〉：   佛眼名一切法現前了了知。 【論】卷33〈序品 1〉：   佛眼無事不知，覆障雖密，無不見知；於餘人極遠，於佛至近；於餘幽闇，於佛顯明；於餘為疑，於佛決定；於餘微細，於佛為麁；於餘甚深，於佛甚淺。是佛眼，無事不聞，無事不見，無事不知，無事為難，無所思惟，一切法中，佛眼常照。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 佛知作人 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%9B%E7%9F%A5%E4%BD%9C%E4%BA%BA?rev=1751538887&do=diff 佛知作人 【經】卷70〈問相品 49〉：   佛知作人，若人正問知作人者，正答無過於佛。何以故？須菩提！佛知作人故。佛所乘來法，佛所從來道，得阿耨多羅三藐三菩提。是乘、是道，佛還恭敬供養，尊重讚歎，受持守護。須菩提！是名佛知作人。「復次，須菩提！佛知一切法無作相，作者無所有故；一切法無起，形事不可得故。須菩提！佛因般若波羅蜜知一切法無作相，亦以是因緣故，佛知作人。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 佛福田 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%9B%E7%A6%8F%E7%94%B0?rev=1751538887&do=diff 佛福田 見：佛田_佛福田 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 佛與轉輪聖王 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%9B%E8%88%87%E8%BD%89%E8%BC%AA%E8%81%96%E7%8E%8B?rev=1751538888&do=diff 佛與轉輪聖王 【論】卷25〈序品 1〉： 問曰：   佛與轉輪聖王有何相似？ 答曰：   如王清淨不雜種中生，隨姓家業成就，眾相莊嚴身；王德具足，能轉寶輪，香湯灌頂，受王位於四天下之首，壞除一切賊法，令無敢違。寶藏豐溢，軍容七寶以為校飾，以四攝法攝取眾生，善用王法，委任貴姓主兵大臣以治國政妙上珍寶樂以布施，有所知念終始無異。   佛法王亦如是。釋迦牟尼、然燈、寶華等佛，諸佛清淨姓中生，先佛威儀行業，具足三十二相以自莊嚴；聖主威德備具，轉真法輪，智慧甘露味灌智首，於三界中尊，破壞一切煩惱賊，學、無學眾歡喜，所結禁戒無敢違者。無量法寶藏具足，七覺分寶莊嚴，八萬四千法聚軍，出世間四攝法以攝眾生，知方便說四聖諦法為法王儀，舍利弗、彌勒等大將善治佛國法，諸無漏根、力、覺種種妙寶樂以布施，深求一切眾生善事為所念堅固，是為相似。   復次，佛於轉輪聖王有殊勝：轉輪聖王不離諸煩惱，佛已永離諸煩惱。轉輪聖王沒在老死泥，佛已出離。轉輪聖王為恩愛僕，佛已過出。轉輪聖王行生死險道中，佛已過度。轉輪聖王在愚癡闇中，佛住第一光明中。轉輪聖王極自在四天下，佛自在無量無邊世界。轉輪聖王財寶自在，佛心寶自在。轉輪聖… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 佛語密 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%9B%E8%AA%9E%E5%AF%86?rev=1751538888&do=diff 佛語密 【論】卷10〈序品 1〉：   語密者，有人聞佛聲一里，有聞十里，百千萬億無數無量遍虛空中；有一會中，或聞說布施，或有聞說持戒，或聞說忍辱、精進、禪定、智慧，如是乃至十二部經、八萬法聚，各各隨心所聞，是名語密。   是時目連心念：「欲知佛聲近遠。」   即時以己神足力，至無量千萬億佛世界而息，聞佛音聲如近不異。   所息世界，其佛與大眾方食。   彼土人大，目連立其鉢緣，彼佛弟子問其佛言：「此人頭虫從何所來？著沙門被服而行！」   其佛報言：「勿輕此人！此是東方過無量佛土，有佛名釋迦牟尼，此是彼佛神足弟子。」   彼佛問曰：「目度伽略子！汝何以來此？」   目連答言：「我尋佛音聲故來至此。」   彼佛告目連：「汝尋… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 佛說種種法_種種佛法 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%9B%E8%AA%AA%E7%A8%AE%E7%A8%AE%E6%B3%95_%E7%A8%AE%E7%A8%AE%E4%BD%9B%E6%B3%95?rev=1751538887&do=diff 佛說種種法|種種佛法 【論】卷36〈習相應品 3〉：   有眾生於色、識中不大邪惑，於心數法中多有錯謬，故說五眾。   有眾生心、心數法中不生邪惑，但惑於色；為是眾生故，說色為十處，心、心數法總說二處。   或有眾生於心數法中少生邪惑，而多不了色、心；為是眾生故，說心數法為一界，色、心為十七界。   或有眾生不知世間苦法生滅、不知離苦道；為是眾生故說… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 佛說種種法 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%9B%E8%AA%AA%E7%A8%AE%E7%A8%AE%E6%B3%95?rev=1751538887&do=diff 佛說種種法 見：佛說種種法_種種佛法 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 佛讚須菩提 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%9B%E8%AE%9A%E9%A0%88%E8%8F%A9%E6%8F%90?rev=1751538887&do=diff 佛讚須菩提 【論】卷55〈散華品 29〉： 釋曰：   釋提桓因歡喜言：「須菩提其智甚深，不壞假名而說諸法實相。   爾時，佛讚須菩提言：「如是！如是！如釋所言。」 問曰：   佛何故讚須菩提？ 答曰：   示師不自高，弟子承順師法故。有人師所說，弟子不受；弟子所說，師不聽。如凡夫人處眾說法時，破一切語不受。以佛無吾我心故，讚須菩提言：「如是！如是！」   復次，佛以大悲心，欲令眾生信受須菩提所說故，讚言：「其智甚深！」… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 佛身 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%9B%E8%BA%AB?rev=1751538888&do=diff 佛身 【見】二身 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 佛身密 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%9B%E8%BA%AB%E5%AF%86?rev=1751538888&do=diff 佛身密 【論】卷10〈序品 1〉：   有一會眾生，或見佛身黃金色，白銀色，諸雜寶色；有人見佛身一丈六尺，或見一里、十里、百千萬億，乃至無邊無量遍虛空中，如是等名身密。 【包括】 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 佛陀_覺者 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%9B%E9%99%80_%E8%A6%BA%E8%80%85?rev=1751538887&do=diff 佛陀|覺者 【論】卷2〈序品 1〉：   復名佛陀(秦言「知者」)。知何等法？知過去、未來、現在，眾生數、非眾生數，有常、無常等一切諸法。菩提樹下了了覺知，故名為佛陀。 問曰：   餘人亦知一切諸法，如摩醯首羅天，(秦言「大自在」)八臂，三眼，騎白牛。如韋紐天(秦言「遍悶」)，四臂，捉貝持輪，騎金翅鳥。如鳩摩羅天，(秦言「童子」)是天擎雞持鈴，捉赤幡，騎孔雀，皆是諸天大將。如是等諸天，各各言大，皆稱一切智。有人作弟子，學其經書。亦受其法，言是一切智。 答曰：   此不應一切智。何以故？瞋恚、憍慢心著故。如偈說： 　「若彩畫像及泥像，　　聞經中天及讚天， 　　如是四種諸天等，　　各各手執諸兵杖。 　　若力不如畏怖他，　　若心不善恐怖他， 　　此天定必若怖他，　　若少力故畏怖他。 　　是天一切常怖畏，　　不能除却諸衰苦。 　　有人奉事恭敬者，　　現世不免沒憂海； 　　有人不敬不供養，　　現世不妨受富樂。 　　當知虛誑無實事，　　是故智人不屬天。 　　若世間中諸眾生，　　業因緣故如循環， 　　福德緣故生天上，　　雜業因緣故人中， 　　世間行業屬因緣，　　是故智者不依天！」   復次，是三… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 佛陀 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%9B%E9%99%80?rev=1751538887&do=diff 佛陀 見：佛陀_覺者 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 佛音聲 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%9B%E9%9F%B3%E8%81%B2?rev=1751538888&do=diff 佛音聲 【論】卷30〈序品 1〉：   菩薩音聲有恒河沙等之數，佛音聲所到無有限數。   如《密跡經》中所說：目連試佛音聲，極至西方，猶聞佛音，若如對面。 問曰：   若爾者，佛常在國土聚落，說法教化，而閻浮提內人不至佛邊，則不得聞。何以知之？多有從遠方來欲聽法者故。 答曰：   佛音聲有二種：一為密中音聲；二為不密音聲。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 佛食馬麥 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%9B%E9%A3%9F%E9%A6%AC%E9%BA%A5?rev=1751538888&do=diff 佛食馬麥 【論】卷38〈往生品 4〉：   復次，小乘法中，佛為小心眾生故，說二生菩薩猶惡口毀佛；二生菩薩，尚不罵小兒，云何實毀佛！皆是方便為眾生故。何以知之？是釋迦文佛，毘婆尸佛時作大婆羅門，見佛眾僧食疾而發是言：「如是人輩，應食馬麥！」因此罪故，墮黑繩等地獄，受無量世苦已；餘罪因緣，雖成佛道，而三月食馬麥。   又聲聞法中說：佛過三阿僧祇劫，常為男子，常生貴處，常不失諸根，常識宿命，常不墮三惡道中；從毘婆尸佛來，九十一劫。如汝法，九十劫中，不應墮惡道，何況末後一劫！   以是故知非是實也，方便故說。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 作 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%9C?rev=1751538887&do=diff 作 【論】卷65〈諸波羅蜜品 44〉：   作有二種：一者、眾生作，二者、法作。眾生作者，布施、持戒等；法作者，火燒、水爛，心識所知。 \{\{F5472012.jpg\}\} 【勝義】無作 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 作大作小 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%9C%E5%A4%A7%E4%BD%9C%E5%B0%8F?rev=1751538887&do=diff 作大作小 【論】卷62〈照明品 40〉：   凡夫人心於諸法中隨意作大、小。如人急時，其心縮小；安隱富樂時，心則寬大。又如八背捨中，隨心故，外色或大、或小。   又如凡夫人於眼見色中，非色事亦言色；如指業、指量、指數、指一異等法合為色，是名色作大。有人眼見色，可見處名色，不可見處不名色。有人言：麁色虛誑非真色，但微塵常故是真色；微塵和合時，假名為色，是名色作小。   如是等因緣，凡夫人於色或作大、或作小，隨憶想分別故，破諸法性；般若波羅蜜，隨色性如實觀，不作大、小。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 作者 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%9C%E8%80%85?rev=1751538887&do=diff 作者 【論】卷35〈習相應品 3〉：   手足能有所作，名為「作者」。 【詳見】神我 【空義】無作者 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 作行三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%9C%E8%A1%8C%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538887&do=diff 作行三昧 【經】卷47〈摩訶衍品 18〉：   住是三昧能令諸三昧各有所作，是名作行三昧。 【論】   作行三昧者，得是三昧力，能發起先所得諸三昧。 【屬於】百八三昧 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 使作者 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%BF%E4%BD%9C%E8%80%85?rev=1751538887&do=diff 使作者 【論】卷35〈習相應品 3〉：   力能役他故，名「使作者」。 【詳見】神我 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 使受者 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%BF%E5%8F%97%E8%80%85?rev=1751538887&do=diff 使受者 【論】卷35〈習相應品 3〉：   令他受苦樂，是名「使受者」。 【詳見】神我 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 使起者 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BD%BF%E8%B5%B7%E8%80%85?rev=1751538887&do=diff 使起者 【論】卷35〈習相應品 3〉：   令他起後世罪福業故，名「使起者」。 【詳見】神我 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 供佛 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BE%9B%E4%BD%9B?rev=1751538888&do=diff 供佛 【論】卷30〈序品 1〉：   菩薩既得不離諸佛，當應供養。若得值佛而無供具，甚為不悅！如須摩提菩薩，秦言妙意，見然燈佛，無供養具，周旋求索；見賣華女，以五百金錢買得五莖青蓮華以供養佛。又薩陀波崙菩薩，為供養師故，賣身血肉。   如是等菩薩既得見佛，心欲供養，若無供具，其心有礙；譬如庶民遇見君長，不持禮貺，則為不敬。是故諸菩薩求供養具，供養諸佛；佛雖不須，菩薩心得具足。譬如農夫遇好良田而無種子，雖欲加功，無以肆力，心大愁憂；菩薩亦如是，得遇諸佛而無供具，設有餘物，不稱其意，心便有礙。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 供養 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BE%9B%E9%A4%8A?rev=1751538887&do=diff 供養 【論】卷30〈序品 1〉：   「供養」者，若見、若聞諸佛功德，心敬尊重，迎逆侍送，旋繞禮拜，曲躬合手而住，避坐安處，勸進飲食、華香、珍寶等。種種稱讚持戒、禪定、智慧諸功德。有所說法，信受教誨。如是善身、口、意業，是為供養。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 供養在心 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BE%9B%E9%A4%8A%E5%9C%A8%E5%BF%83?rev=1751538888&do=diff 供養在心 【論】卷30〈序品 1〉：   福德從心，於所愛重，持用供養，得福增多。   如阿育王小兒時，以所重土，持用奉佛；得閻浮提王，一日之中起八萬塔。若大人雖以多土投鉢而無所得，非所重故。有人偏貴重華，以其所貴，持供養佛，得福增多；乃至寶物亦如是。   復次，隨時所宜，若寒時，應以薪火、上衣、溫室、被褥，及以飲食；熱時，應以氷水、扇蓋、涼室、生薄之服，上妙之食；風雨之時，就送供具；如是等隨時供養。又隨土地所宜，隨受者所須，皆持供養。   復次，隨意供養者，有菩薩知佛無所須，又知諸物虛誑如幻，一相，所謂無相；為教化眾生故，隨眾生國土所重，引導故供養。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 供養恭敬施 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BE%9B%E9%A4%8A%E6%81%AD%E6%95%AC%E6%96%BD?rev=1751538887&do=diff 供養恭敬施 見：恭敬施_供養恭敬施 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 供養般若 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BE%9B%E9%A4%8A%E8%88%AC%E8%8B%A5?rev=1751538888&do=diff 供養般若 【論】卷58〈阿難稱譽品 36〉：   若人書寫、供養般若波羅蜜，得今世、後世功德。 問曰：   今世、後世功德深重，書持、供養輕微，云何得二世功德？ 答曰：   供養有二種：一者、効他供養，二者、深心供養。知般若功德，深心供養故，得二世功德。是般若有種種門入，若聞持乃至正憶念者，智慧、精進門入；書寫、供養者，信及精進門入。若一心深信，則供養經卷勝；若不一心，雖受持而不如。   復次，有如如意寶珠，是無記色法，無心、無識，以眾生福德因緣故生，有人供養者，能令人隨意所得；何況般若波羅蜜是無上智慧、諸佛之母，諸法寶中是第一寶，若人如所聞一心信受供養，云何不得二世功德？但人不一心供養，又先世重罪故，雖供養般若而不得如上功德，般若無咎。（中略）… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 供養般若最勝 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BE%9B%E9%A4%8A%E8%88%AC%E8%8B%A5%E6%9C%80%E5%8B%9D?rev=1751538888&do=diff 供養般若最勝 【經】卷57〈寶塔校量品 32〉：   釋提桓因白佛言：「世尊！若善男子、善女人書寫般若波羅蜜，華香、瓔珞乃至伎樂供養；若有人，佛般涅槃後，若供養般若，若起塔供養、恭敬、尊重、讚歎，華香、瓔珞乃至伎樂供養——是二何者得福多？」   佛告釋提桓因：「我還問汝，隨汝意答我。於汝意云何？如佛得一切種智、及得是身，從何道學，得是一切種智、得是身？」   釋提桓因白佛言：「佛從般若波羅蜜中學，得一切種智及相好身。」   佛告釋提桓因：「如是！如是！憍尸迦！佛從般若波羅蜜中學，得一切種智。憍尸迦！不以是身名為佛，得一切種智故名為佛。憍尸迦！是佛一切種智，從般若波羅蜜中生。以是故，憍尸迦！是佛身，一切種智所依處，佛因是身得一切種智。善男子當作是思惟：『是身，一切種智所依處。』是故我涅槃後舍利，當得供養。   「復次，憍尸迦！善男子、善女人若聞是般若波羅蜜，書寫、受持、親近、讀、誦、正憶念，華香、瓔珞、擣香、澤香、幢蓋、伎樂，恭敬、供養、尊重、讚歎，是善男子、善女人則為供養一切種智。以是故，憍尸迦！若有善男子、善女人書是般若波羅蜜，若受持、親近、讀、誦、說、正憶念、供養、恭敬、尊重、讚… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 依了義經不依不了義 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BE%9D%E4%BA%86%E7%BE%A9%E7%B6%93%E4%B8%8D%E4%BE%9D%E4%B8%8D%E4%BA%86%E7%BE%A9?rev=1751538888&do=diff 依了義經不依不了義 見：依了義經不依未了義_依了義經不依不了義_依了義經不依不了義經 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 依了義經不依不了義經 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BE%9D%E4%BA%86%E7%BE%A9%E7%B6%93%E4%B8%8D%E4%BE%9D%E4%B8%8D%E4%BA%86%E7%BE%A9%E7%B6%93?rev=1751538888&do=diff 依了義經不依不了義經 見：依了義經不依未了義_依了義經不依不了義_依了義經不依不了義經 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 依了義經不依未了義 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BE%9D%E4%BA%86%E7%BE%A9%E7%B6%93%E4%B8%8D%E4%BE%9D%E6%9C%AA%E4%BA%86%E7%BE%A9?rev=1751538888&do=diff 依了義經不依未了義 見：依了義經不依未了義_依了義經不依不了義_依了義經不依不了義經 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 依智不依識 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BE%9D%E6%99%BA%E4%B8%8D%E4%BE%9D%E8%AD%98?rev=1751538888&do=diff 依智不依識 【論】卷9〈序品 1〉：   「依智」者，智能籌量、分別善惡；識常求樂、不入正要。是故言「不應依識」。 【屬於】四依 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 依止 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BE%9D%E6%AD%A2?rev=1751538888&do=diff 依止 【論】卷71〈善知識品 52〉：   「依處」者，一切有為法從和合因緣生故，無有自力、不可依止。眾生為苦所逼來依止佛，佛為說無依止法。無依止法者是真實，所謂無餘涅槃，色等五眾滅，更不相續；不相續即是不生不滅，不生不滅即是畢竟空，無依止處。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 依法不依人 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BE%9D%E6%B3%95%E4%B8%8D%E4%BE%9D%E4%BA%BA?rev=1751538888&do=diff 依法不依人 【論】卷9〈序品 1〉：   「依法」者，   法有十二部，應隨此法，不應隨人。 【屬於】四依 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 依相 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BE%9D%E7%9B%B8?rev=1751538887&do=diff 依相 【論】卷31〈序品 1〉：   「依相」者，諸法各共相依止，如草木山河依止於地，地依止水，如是一切各各相依，是名依止相。依止相攝一切法。 【屬於】法門相 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 依義不依語 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BE%9D%E7%BE%A9%E4%B8%8D%E4%BE%9D%E8%AA%9E?rev=1751538888&do=diff 依義不依語 【論】卷9〈序品 1〉：   「依義」者，義中無諍好惡、罪福、虛實故，語以得義，義非語也。   如人以指指月以示惑者，惑者視指而不視月，人語之言：「我以指指月令汝知之，汝何看指而不視月？」此亦如是，語為義指，語非義也。是以故不應依語。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 俗諦 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BF%97%E8%AB%A6?rev=1751538887&do=diff 俗諦 見：世諦_世俗諦_俗諦 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 信 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BF%A1?rev=1751538887&do=diff 信 【論】卷1〈序品 1〉：   佛法大海，信為能入，智為能度。「如是」義者，即是信。若人心中有信清淨，是人能入佛法；若無信，是人不能入佛法。不信者言「是事不如是」，是不信相。信者言「是事如是」。譬如牛皮未柔，不可屈折；無信人亦如是。譬如牛皮已柔，隨用可作；有信人亦如是。   復次，經中說：「信如手。」如人有手，入寶山中，自在取寶；有信亦如是，入佛法無漏根、力、覺、道、禪定寶山中，自在所取。無信如無手，無手人入寶山中，則不能有所取；無信亦如是，入佛法寶山，都無所得。佛言：「若人有信，是人能入我大法海中，能得沙門果，不空剃頭染袈裟。若無信，是人不能入我法海中，如枯樹不生華實，不得沙門果，雖剃頭染衣，讀種種經，能難能答，於佛法中空無所得。」以是故，如是義在佛法初，善信相故。   復次，佛法深遠，更有佛乃能知。人有信者，雖未作佛，以信力故能入佛法。如梵天王請佛初轉法輪，以偈請佛： 　「閻浮提先出，　　多諸不淨法； 　　願開甘露門，　　當說清淨道！」   佛以偈答曰： 　「我法甚難得，　　能斷諸結使， 　　三有愛著心，　　是人不能解！」   梵天王白佛：「大德！世界中智，有上、中、下。善濡直… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 信力 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BF%A1%E5%8A%9B?rev=1751538887&do=diff 信力 【見】五力 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 信戒施不和合 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BF%A1%E6%88%92%E6%96%BD%E4%B8%8D%E5%92%8C%E5%90%88?rev=1751538888&do=diff 信戒施不和合 【經】卷69〈兩不和合品 47〉：   「復次，須菩提！說法者有信、有善，欲書、受深般若波羅蜜，乃至正憶念；聽法者無信、破戒惡行，不欲書、受深般若波羅蜜乃至正憶念，當知是為魔事。須菩提！聽法者有信、有善，說法者無信、破戒惡行。兩不和合，當知是為魔事。   「復次，須菩提！說法者能一切施，心不慳惜；聽法者悋惜不捨。當知是為魔事。須菩提！聽法者一切能施，心不慳惜；說法者悋法不施。兩不和合，不得書、持般若波羅蜜乃至正憶念，當知是為魔事。   「復次，須菩提！聽法者欲供養說法人衣服、飲食、臥具、醫藥、資生所須；說法者不欲受之。當知是為魔事。須菩提！說法者欲供給聽法人衣服乃至資生所須；聽法者不欲受之。兩不和合，不得書、持般若波羅蜜乃至正憶念，當知是為魔事。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 信根 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BF%A1%E6%A0%B9?rev=1751538887&do=diff 信根 【論】卷19〈序品 1〉：   信道及助道善法，是名信根 【菩薩】菩薩信根 【屬於】五根 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 信般若 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BF%A1%E8%88%AC%E8%8B%A5?rev=1751538887&do=diff 信般若 【經】卷55〈幻人聽法品 28〉：   須菩提言：「不以空分別色，不以色分別空；受、想、行、識亦如是。不以無相、無作分別色，不以色分別無相、無作；受、想、行、識亦如是。不以無生、無滅、寂滅、離分別色，不以色分別無生、無滅、寂滅、離；受、想、行、識亦如是。眼乃至意觸因緣生受亦如是。檀波羅蜜乃至般若波羅蜜，內空乃至無法有法空，四念處乃至十八不共法，一切三昧門、一切陀羅尼門，須陀洹乃至阿羅漢、辟支佛、佛；一切智，不以空分別一切智、不以一切智分別空，不以空分別一切種智、不以一切種智分別空；無相、無作、無生、無滅、寂滅、離亦如是。」… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 信般若四人 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BF%A1%E8%88%AC%E8%8B%A5%E5%9B%9B%E4%BA%BA?rev=1751538888&do=diff 信般若四人 【經】卷55〈幻人聽法品 28〉：   爾時，阿難語諸大弟子及諸菩薩：「阿鞞跋致諸菩薩摩訶薩，能受是甚深、難見、難解、難知、寂滅、微妙般若波羅蜜；正見成就人、漏盡阿羅漢所願已滿，亦能受之；復次，善男子、善女人多見佛、於諸佛所多供養、種善根、親近善知識、有利根——是人能受，不言是法非法。」 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 信般若四緣 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BF%A1%E8%88%AC%E8%8B%A5%E5%9B%9B%E7%B7%A3?rev=1751538888&do=diff 信般若四緣 【經】卷62〈信謗品 41〉：   爾時，慧命舍利弗白佛言：「世尊！有菩薩摩訶薩，信解是般若波羅蜜者，從何處終，來生是間？發阿耨多羅三藐三菩提心來為幾時？為供養幾佛？行檀波羅蜜、尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜來幾時，能隨順解深般若波羅蜜義？」   佛告舍利弗：「是菩薩摩訶薩供養十方諸佛，來生是間。是菩薩發阿耨多羅三藐三菩提心來無量無邊阿僧祇百千萬億劫。是菩薩摩訶薩從初發心常行檀波羅蜜、尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜；供養無量無邊不可思議阿僧祇諸佛，來生是間。」… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 信行 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BF%A1%E8%A1%8C?rev=1751538888&do=diff 信行 見：隨信行_信行 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 修伽陀_善逝_好去_好說 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BF%AE%E4%BC%BD%E9%99%80_%E5%96%84%E9%80%9D_%E5%A5%BD%E5%8E%BB_%E5%A5%BD%E8%AA%AA?rev=1751538887&do=diff 修伽陀|善逝|好去|好說 【論】卷2〈序品 1〉：   「修」秦言「好」，「伽陀」或言「去」，或言「說」——是名「好去」、「好說」。   好去者，於種種諸深三摩提，無量諸大智慧中去，如偈說：   「佛一切智為大車，八正道行入涅槃。」   是名好去。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 修伽陀 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BF%AE%E4%BC%BD%E9%99%80?rev=1751538887&do=diff 修伽陀 見：修伽陀_善逝_好去_好說 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 修多羅_修妬路_契經 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BF%AE%E5%A4%9A%E7%BE%85_%E4%BF%AE%E5%A6%AC%E8%B7%AF_%E5%A5%91%E7%B6%93?rev=1751538887&do=diff 修多羅|修妬路|契經 【論】卷33〈序品 1〉：   諸經中直說者，名修多羅，所謂四阿含，諸摩訶衍經，及二百五十戒經；出三藏外亦有諸經，皆名修多羅。 【論】卷100〈囑累品 90〉：   修多羅者，是四《阿鋡》中經名、摩訶衍中經名。修多羅有二分：一者、四阿含中修多羅，二者、摩訶衍經名為大。修多羅入二分，亦大乘、亦小乘。二百五十戒，如是等，名為修多羅。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 修多羅 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BF%AE%E5%A4%9A%E7%BE%85?rev=1751538887&do=diff 修多羅 見：修多羅_修妬路_契經 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 修妬路 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BF%AE%E5%A6%AC%E8%B7%AF?rev=1751538887&do=diff 修妬路 見：修多羅_修妬路_契經 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 修死相 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BF%AE%E6%AD%BB%E7%9B%B8?rev=1751538887&do=diff 修死相 【論】卷22〈序品 1〉：   如佛為比丘說死相義：有一比丘偏袒白佛：「我能修是死相！」   佛言：「汝云何修？」   比丘言：「我不望過七歲活！」   佛言：「汝為放逸修死相！」   有比丘言：「我不望過七月活！」有比丘言：「七日。」有言六、五、四、三、二、一日活。   佛言：「汝等皆是放逸修死相！」   有言：「從旦至食時。」   有言：「一食頃。」   佛言：「汝等亦是放逸修死相！」   一比丘偏袒白佛：「我於出氣不望入，於入氣不望出！」   佛言：「是真修死相，為不放逸比丘！一切有為法，念念生、滅，住時甚少；其猶如幻，欺誑無智。」… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 修無相 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BF%AE%E7%84%A1%E7%9B%B8?rev=1751538888&do=diff 修無相 【經】卷86〈遍學品 74〉：   佛告須菩提：「若諸法實有相，菩薩應學是相。須菩提！以一切法實無有相，無色、無形、無對，一相，所謂無相。以是故，須菩提！菩薩摩訶薩不學相、不學無相。何以故？有佛、無佛，諸法一相，性常住。」   須菩提白佛言：「世尊！若一切法非有相、非無相，菩薩摩訶薩云何修般若波羅蜜？若不修般若波羅蜜，不能過聲聞、辟支佛地；若不過聲聞、辟支佛地，不能入菩薩位；若不入菩薩位，不得無生法忍；若不得無生法忍，不能得諸菩薩神通；若不得菩薩神通，不能淨佛國土、成就眾生；若不淨佛國土、成就眾生，不能得一切種智；若不得一切種智，不能轉法輪；若不轉法輪，不能令眾生得須陀洹果、斯陀含、阿那含、阿羅漢果、辟支佛道，不能令得阿耨多羅三藐三菩提，亦不能令眾生得布施福，亦不能令得持戒、修定福。」   佛告須菩提：「如是！如是！諸法無相，非一相、非異相；若修無相，是修般若波羅蜜。」   須菩提言：「世尊！云何修… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 修羅 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BF%AE%E7%BE%85?rev=1751538887&do=diff 修羅 【論】卷30〈序品 1〉：   「修羅」，秦言大（疑是天字）也。 【相關】阿修羅 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 修般若 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BF%AE%E8%88%AC%E8%8B%A5?rev=1751538888&do=diff 修般若 【經】卷71〈趣一切智品 53〉：   世尊！修般若波羅蜜即是修一切諸法。世尊！無所修是修般若波羅蜜，不受修、壞修是修般若波羅蜜。」 【論】   菩薩於眾生中大悲心故，常修習般若波羅蜜。以修故，能解一切諸法皆入般若波羅蜜，是故「修般若波羅蜜即修一切法」。   般若無定實法可得，故經中說「無所修是修般若波羅蜜」。般若波羅蜜中，一切諸觀有過故不受，是名不受修。壞修者，一切法無常散壞，故名壞修。可破壞法者，所謂色等乃至一切種智。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 俱伽離妄語 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BF%B1%E4%BC%BD%E9%9B%A2%E5%A6%84%E8%AA%9E?rev=1751538887&do=diff 俱伽離妄語 【論】卷13〈序品 1〉：   提婆達多弟子俱伽離，常求舍利弗、目揵連過失。是時，二人夏安居竟，遊行諸國，值天大雨，到陶作家，宿盛陶器舍。此舍中先有一女人在闇中宿，二人不知。此女人其夜夢失不淨，晨朝趣水澡洗。是時，俱伽離偶行見之。俱伽離能相，知人交會情狀，而不知夢與不夢。   是時，俱伽離顧語弟子：「此女人昨夜與人情通。」即問女人：「汝在何處臥？」   答言：「我在陶師屋中寄宿。」   又問曰：「共誰？」   答言：「二比丘。」   是時，二人從屋中出，俱伽離見已，又以相驗之，意謂二人必為不淨。先懷嫉妬，既見此事，遍諸城邑聚落告之；次到祇洹唱此惡聲。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 值佛因緣 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%80%BC%E4%BD%9B%E5%9B%A0%E7%B7%A3?rev=1751538888&do=diff 值佛因緣 【論】卷29〈序品 1〉： 問曰：   有為之法，欺誑不真，皆不可信；云何得如願不離諸佛？ 答曰：   福德、智慧具足故，乃應得佛，何況不離諸佛！以眾生有無量劫罪因緣故，不得如願；雖行福德而智慧薄少，雖行智慧而福德薄少，故所願不成。   菩薩求佛道故，要行二忍：生忍，法忍。行生忍故，一切眾生中發慈悲心，滅無量劫罪，得無量福德；行法忍故，破諸法無明，得無量智慧。二行和合故，何願不得！以是故，菩薩世世常不離諸佛。   復次，菩薩常愛樂念佛故，捨身受身，恒得值佛。譬如眾生習欲心重，受婬鳥身，所謂孔雀、鴛鴦等；習瞋恚偏多，生毒虫中，所謂惡龍、羅剎、蜈蚣、毒蛇等。是菩薩心，不貴轉輪聖王、人天福樂，但念諸佛，是故隨心所重而受身形。   復次，菩薩常善修… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 假名 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%81%87%E5%90%8D?rev=1751538888&do=diff 假名 【論】卷1〈序品 1〉：   非如一人第二頭、第三手，無因緣而有假名。 【論】卷6〈序品 1〉：   如偈說： 　「因緣生法，　　是名空相，　　亦名假名， 　　亦名中道。　　若法實有，　　不應還無； 　　今無先有，　　是名為斷。　　不常不斷， 　　亦不有無；　　心識處滅，　　言說亦盡。」 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 假名有 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%81%87%E5%90%8D%E6%9C%89?rev=1751538887&do=diff 假名有 【論】卷12〈序品 1〉：   假名有者，如酪有色、香、味、觸，四事因緣合故，假名為酪。雖有，不同因緣法有；雖無，亦不如兔角、龜毛無；但以因緣合故，假名有酪；疊亦如是。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 假名相 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%81%87%E5%90%8D%E7%9B%B8?rev=1751538887&do=diff 假名相 【論】卷61〈隨喜迴向品 39〉：   「假名相」者，如車、如屋、如林、如軍、如眾生，諸法和合中，更有是名。無明力故，取是假名相，起諸煩惱、業。 【詳見】三種無相 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 假智 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%81%87%E6%99%BA?rev=1751538887&do=diff 假智 見：世智_假智 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 假號天 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%81%87%E8%99%9F%E5%A4%A9?rev=1751538887&do=diff 假號天 見：名天_假號天 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 偈 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%81%88?rev=1751538887&do=diff 偈 【見】祇夜 【例】讚般若偈，讚佛偈，讚摩訶衍偈 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 健達縛 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%81%A5%E9%81%94%E7%B8%9B?rev=1751538887&do=diff 健達縛 見：揵闥婆_乾闥婆_健達縛_犍闥婆 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 僧_僧伽 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%83%A7_%E5%83%A7%E4%BC%BD?rev=1751538888&do=diff 僧|僧伽 【論】卷3〈序品 1〉：   云何名僧伽？「僧伽」秦言眾；多比丘一處和合，是名僧伽。譬如大樹叢聚，是名為林；一一樹不名為林，除一一樹亦無林。如是一一比丘不名為僧，除一一比丘亦無僧，諸比丘和合故僧名生。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 僧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%83%A7?rev=1751538888&do=diff 僧 見：僧_僧伽 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 僧伽 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%83%A7%E4%BC%BD?rev=1751538888&do=diff 僧伽 見：僧_僧伽 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 僧佉經 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%83%A7%E4%BD%89%E7%B6%93?rev=1751538887&do=diff 僧佉經 【見】世性 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 僧寶 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%83%A7%E5%AF%B6?rev=1751538887&do=diff 僧寶 【論】卷57〈述誠品 33〉：   僧寶者，四向、四果，學、無學五眾。 【論】卷54〈天主品 27〉：   諸菩薩及弟子即是僧寶。 【屬於】三寶 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 僧田 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%83%A7%E7%94%B0?rev=1751538887&do=diff 僧田 見：無上福田_僧田_僧福田 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 僧福田 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%83%A7%E7%A6%8F%E7%94%B0?rev=1751538887&do=diff 僧福田 見：無上福田_僧田_僧福田 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 優婆塞_優婆夷 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%84%AA%E5%A9%86%E5%A1%9E_%E5%84%AA%E5%A9%86%E5%A4%B7?rev=1751538887&do=diff 優婆塞|優婆夷 【論】卷3〈序品 1〉：   優婆塞、優婆夷有居家，故心不淨，不能盡漏，止可得四聖諦，作學人。如偈說： 　「孔雀雖有色嚴身，　　不如鴻鴈能遠飛； 　　白衣雖有富貴力，　　不如出家功德勝！」 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 優婆塞 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%84%AA%E5%A9%86%E5%A1%9E?rev=1751538887&do=diff 優婆塞 見：優婆塞_優婆夷 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 優婆塞口律儀 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%84%AA%E5%A9%86%E5%A1%9E%E5%8F%A3%E5%BE%8B%E5%84%80?rev=1751538887&do=diff 優婆塞口律儀 【論】卷13〈序品 1〉： 問曰：   若八種律儀及淨命，是名為戒；何以故優婆塞於口律儀中無三律儀及淨命？ 答曰：   白衣居家，受世間樂，兼修福德，不能盡行戒法，是故佛令持 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 優婆塞戒_在家戒_居家戒 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%84%AA%E5%A9%86%E5%A1%9E%E6%88%92_%E5%9C%A8%E5%AE%B6%E6%88%92_%E5%B1%85%E5%AE%B6%E6%88%92?rev=1751538887&do=diff 優婆塞戒|在家戒|居家戒 【論】卷13〈序品 1〉： 問曰：   五戒、一日戒，何者為勝？ 答曰：   有因緣故，二戒俱等；但五戒終身持，八戒一日持。又，五戒常持，時多而戒少；一日戒，時少而戒多。   復次，若無大心，雖復終身持戒，不如有大心人一日持戒也。譬如軟夫為將，雖復將兵終身，智勇不足，卒無功名；若如英雄奮發，禍亂立定，一日之勳，功蓋天下。   是二種戒，名居家優婆塞法。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 優婆塞戒 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%84%AA%E5%A9%86%E5%A1%9E%E6%88%92?rev=1751538887&do=diff 優婆塞戒 見：優婆塞戒_在家戒_居家戒 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 優婆夷 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%84%AA%E5%A9%86%E5%A4%B7?rev=1751538887&do=diff 優婆夷 見：優婆塞_優婆夷 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 優婆離 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%84%AA%E5%A9%86%E9%9B%A2?rev=1751538887&do=diff 優婆離 見：憂婆離_優婆離 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 優波提舍 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%84%AA%E6%B3%A2%E6%8F%90%E8%88%8D?rev=1751538887&do=diff 優波提舍 見：論議經_優波提舍 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 優波毱問威儀_優波毱多 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%84%AA%E6%B3%A2%E6%AF%B1%E5%95%8F%E5%A8%81%E5%84%80_%E5%84%AA%E6%B3%A2%E6%AF%B1%E5%A4%9A?rev=1751538888&do=diff 優波毱問威儀|優波毱多 【論】卷10〈序品 1〉：   如佛般涅槃後一百歲，有一比丘，名優波毱，得六神通阿羅漢，當爾時世為閻浮提大導師。   彼時有一比丘尼，年百二十歲，此比丘尼年小時見佛。   優波毱來入其舍，欲問佛容儀，先遣弟子。弟子語比丘尼：「我大師優波毱欲來見汝，問佛容儀。」   是時，比丘尼以鉢盛滿麻油，著戶扇下試之，知其威儀，詳審以不？   優波毱入，徐排戶扇，麻油小棄。   坐已，問比丘尼：「汝見佛不？容儀何似？為我說之！」   比丘尼答曰：「我爾時年小，見佛來入聚落，眾人言佛來，我亦隨眾人出，見光明便禮。頭上金釵墮地，在大闇林下，佛光明照之，幽隱皆見，即時得釵。我自是後，乃作比丘尼。」   優波毱更問曰：「佛在世時，比丘威儀禮法何如？」 答曰：   「佛在時，六群比丘無羞無恥、最是弊惡；威儀法則勝汝今日，何以知之？六群比丘入戶不令油棄。此雖弊惡，知比丘儀法，行、住、坐、臥，不失法則；汝雖是六神通阿羅漢，不如彼也！」   優波毱聞是語，大自慚愧！… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 優波毱問威儀 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%84%AA%E6%B3%A2%E6%AF%B1%E5%95%8F%E5%A8%81%E5%84%80?rev=1751538888&do=diff 優波毱問威儀 見：優波毱問威儀_優波毱多 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 優波毱多 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%84%AA%E6%B3%A2%E6%AF%B1%E5%A4%9A?rev=1751538888&do=diff 優波毱多 見：優波毱問威儀_優波毱多 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 優鉢羅華比丘尼本生經 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%84%AA%E9%89%A2%E7%BE%85%E8%8F%AF%E6%AF%94%E4%B8%98%E5%B0%BC%E6%9C%AC%E7%94%9F%E7%B6%93?rev=1751538887&do=diff 優鉢羅華比丘尼本生經 【論】卷13〈序品 1〉：   如《優鉢羅華比丘尼本生經》中說：「佛在世時，此比丘尼得六神通阿羅漢。入貴人舍，常讚出家法，語諸貴人婦女言：『姊妹可出家！』「諸貴婦女言：『我等少壯，容色盛美，持戒為難，或當 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 優陀那_自說 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%84%AA%E9%99%80%E9%82%A3_%E8%87%AA%E8%AA%AA?rev=1751538887&do=diff 優陀那|自說 【論】卷33〈序品 1〉：   優陀那者，名有法佛必應說而無有問者，佛略開問端。如佛在舍婆提、毘舍佉堂上，陰地經行，自說優陀那，所謂「無我、無我所，是事善哉！」   爾時一比丘合掌白佛言：「世尊！云何『無我、無我所，是事善哉』？」佛告比丘：「凡夫人未得無漏道，顛倒覆心故，於無我、無我所，心大驚怖。若佛及佛弟子聞好法者，歡喜奉行，無顛倒故，不復更作。」如是等，《雜阿含》中廣說。又如〈般若波羅蜜品〉中，諸天子讚須菩提所說：「善哉！善哉！希有，世尊！難有，世尊！」是名優陀那。又如佛涅槃後，諸弟子抄集要偈，諸無常偈等作無常品，乃至婆羅門偈等作婆羅門品，亦名優陀那。諸有集眾妙事，皆名優陀那。   如是等名優陀那經相。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 優陀那 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%84%AA%E9%99%80%E9%82%A3?rev=1751538887&do=diff 優陀那 見：優陀那_自說 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 先尼梵志 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%88%E5%B0%BC%E6%A2%B5%E5%BF%97?rev=1751538887&do=diff 先尼梵志 【經】卷42〈集散品 9〉：   是相若受若修，可得薩婆若者。」   「先尼梵志於一切智中終不生信。云何為信？信般若波羅蜜，分別解知，稱量思惟，不以相法，不以無相法。如是先尼梵志，不取相，住信行中；用性空智，入諸法相，不受色，不受受、想、行、識。何以故？諸法自相空故，不可得受。是先尼梵志非內觀得故見是智慧，非外觀得故見是智慧，非內非外觀得故見是智慧，亦不無智慧觀得故見是智慧。何以故？梵志不見是法、知者、知法、知處故。此梵志非內色中見是智慧，非內受想行識中見是智慧；非外色中見是智慧，非外受想行識中見是智慧；非內外色中見是智慧，非內外受想行識中見是智慧；亦不離色、受、想、行、識中見是智慧，內外空故。先尼梵志此中心得信解於一切智，以是故，梵志信諸法實相，一切法不可得故。如是信解已，無法可受，諸法無相、無憶念故。是梵志於諸法亦無所得，若取、若捨，取、捨不可得故。是梵志智慧亦不念，諸法相不念故。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 先施何人 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%88%E6%96%BD%E4%BD%95%E4%BA%BA?rev=1751538887&do=diff 先施何人 【論】卷87〈次第學品 75〉： 問曰：   是菩薩布施時，先施何等人？ 答曰：   是菩薩雖因眾生起大悲心，而菩薩布施，必先供養諸佛、大菩薩、辟支佛、阿羅漢及諸聖人。若無聖人，次第施持戒、精進、禪定、智慧離欲人。若無此人，施一切出家佛弟子。若無是人，次施持五戒、行十善道，及持一日戒、三歸。若無此人，次施中人非正非邪者。若無此人，次施五逆惡人，及諸畜生。不可不與，菩薩以施攝一切眾生故。   有人言：應先布施五逆罪人、斷善根者，貧窮、老病、下賤、乞匃者，乃至畜生。譬如慈母，多有眾子，先念羸病，給其所須；又如菩薩為餓虎欲食子故，以身施之。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 先說生空 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%88%E8%AA%AA%E7%94%9F%E7%A9%BA?rev=1751538887&do=diff 先說生空 【論】卷35〈報應品 2〉： 問曰：   若般若中貴一切法空，此中何以先說眾生空破我？ 答曰：   初聞般若，不得便說一切法空。我，不可以五情求得，但憶想分別生我想，無而謂有。又意情中無有定緣，但憶想分別，顛倒因緣故，於空五眾中而生我想；若聞無我，則易可解。色等諸法，現眼所見。若初言空無，則難可信。今先破我，次破我所法；破我、我所法故，則一切法盡空。如是離欲，名為得道。   復次，般若波羅蜜，無一定法故。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 兜率天_知足天 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%9C%E7%8E%87%E5%A4%A9_%E7%9F%A5%E8%B6%B3%E5%A4%A9?rev=1751538887&do=diff 兜率天|知足天 【論】卷9〈序品 1〉：   名知足天。 【論】   下三天結使利而深，上二天結使深而不利，兜率天結使不深不利。所以者何？常有菩薩說法故。 【天王】刪兜率陀 【菩薩】末後身菩薩 【屬於】 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 兜率天 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%9C%E7%8E%87%E5%A4%A9?rev=1751538887&do=diff 兜率天 見：兜率天_知足天 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 兜率天上來菩薩 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%9C%E7%8E%87%E5%A4%A9%E4%B8%8A%E4%BE%86%E8%8F%A9%E8%96%A9?rev=1751538888&do=diff 兜率天上來菩薩 【論】卷38〈往生品 4〉：   下三天結使利而深，上二天結使深而不利，兜率天結使不深不利。所以者何？常有菩薩說法故，是故不說餘處；或有，少故不說。   色界諸天，得道者不復來下；未得道者，樂著禪味故不下，以著味故，智慧亦鈍，是故不說。   阿修羅同下二天，故不說。（中略） 問曰：   兜率天上，何以但說一生補處，不說二生、三生？ 答曰：   人身罪結煩惱處所，唯大菩薩處之則無染累。如鵝入水，水不令濕；如是菩薩，一切世間法所不能著。所以者何？佛自說因緣：「不失六波羅蜜，諸陀羅尼門、諸三昧門疾現在前。」是菩薩於是世界應利益眾生，其餘菩薩分布十方；譬如大智慧人已在一處，其餘大智則至異處，是故不說。   復次，有人言：但說大者，不限於小。   復次，餘天中來生者，餘處當廣說。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 入分別音聲三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%A5%E5%88%86%E5%88%A5%E9%9F%B3%E8%81%B2%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538887&do=diff 入分別音聲三昧 【論】卷97〈薩陀波崙品 88〉：   「入分別音聲三昧」者，入是三昧中，皆能分別一切天、人音聲大小、麁細等。 【屬於】薩陀波崙所得三昧 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 入名語三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%A5%E5%90%8D%E8%AA%9E%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538887&do=diff 入名語三昧 【經】卷47〈摩訶衍品 18〉：   住是三昧入一切三昧名語，是名入名語三昧。 【論】   入名語三昧者，得是三昧，識一切眾生、一切物、一切法名字，亦能以此名字語化人；一切語言，無不解了，皆有次第。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 入外道中 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%A5%E5%A4%96%E9%81%93%E4%B8%AD?rev=1751538887&do=diff 入外道中 【論】卷26〈序品 1〉：   佛入外道眾中，雖知今世不信不受，以種後世大因緣故。   又復為止外道謗，言「佛自高憍」，以是故自往入其眾中。   又外道言：「佛自言有大悲普濟一切，而但自為四眾說法，我等亦是出家求道，而不為說！」   又如此經，佛往外道眾中說法，不言不信受。佛遙見外道大會，高聲論議，欲至餘處，迴往趣之。論議師輩遙見佛來，自語其眾：「汝等皆默！佛是樂寂靜人，見汝等靜默，或能來此。」眾即默然。佛入其眾，說婆羅門三諦，外道眾皆默然。佛作是念：「狂人輩皆為惡魔所覆；是法微妙，乃至無有一人試作弟子者。」作是念已，從坐而去。是人魔蔽得離，便自念：「我等得聞妙法，云何不以自利？」即皆往詣佛所，為佛弟子，得道離苦。   復次，外道弟子難其師故，不敢到佛所，是故佛自入其眾中；眾得聞法，信受堅固，不復難師，得為弟子，或得道跡。   如是等，有種種智慧因緣，是故往入外道眾。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 入定捨眾因緣 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%A5%E5%AE%9A%E6%8D%A8%E7%9C%BE%E5%9B%A0%E7%B7%A3?rev=1751538887&do=diff 入定捨眾因緣 【論】卷26〈序品 1〉：   於大眾中疲厭故小息。   復次，佛世世常愛遠離行。若菩薩在母胎，母亦樂遠離行，去城四十里，嵐鞞尼林中生；得道時，漚樓頻螺林中，獨在樹下成佛；初轉法輪時，亦在仙人住處鹿林中；入涅槃時，在娑羅林雙樹下。長夜樂行遠離，以是故佛入禪定。   復次，佛常捨心成就，故入禪定。   復次，佛遠離憒閙及雜語處，亦自觀諸佛功德藏，亦受第一清淨樂，故入禪定。   復次，佛說法已，常教諸比丘當坐禪，無令後悔。口之所說，身亦自行，故入禪定。   復次，厭惡供養故，知眾生應得度者，入禪定作化人往度。   復次，有眾生定少慧多者，身示行禪以教化之。   復次，有人常見佛生厭想故，小遠離令其飢虛故。   復次，佛欲為諸天說法，故在閑靜處。   復次，佛為後世作法故坐禪。又佛自轉法輪已，以事付弟子故，入禪定。   復次，現二種道攝眾生故：一者、禪定；二者、智慧。佛在大眾說法，為現智慧；靜處攝心，為現禪定。   復次，眾生於六塵中三種行：見好色生喜樂，見惡色生憂苦，見不苦不樂色生捨心，乃至法亦如是。佛於六塵中自在：於喜樂苦處能生捨心，如「聖如意」中說。   如是等種種因緣… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 入法印三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%A5%E6%B3%95%E5%8D%B0%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538887&do=diff 入法印三昧 【經】卷47〈摩訶衍品 18〉：   住是三昧入諸法印，是名入法印三昧。 【論】   入法印三昧者，如人入安隱國，有印得入，無印不得入。菩薩得是三昧，能入諸法實相中，所謂諸法畢竟空。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 入流 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%A5%E6%B5%81?rev=1751538887&do=diff 入流 見：須陀洹_入流_初果_預流 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 入空 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%A5%E7%A9%BA?rev=1751538887&do=diff 入空 【論】卷76〈學空不證品 60〉：   初名「學空」，後是「入空」；因是「學空」，果是「入空」；方便名「學空」，得名「入空」。 【菩薩】學空不證 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 入般若 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%A5%E8%88%AC%E8%8B%A5?rev=1751538888&do=diff 入般若 【論】卷36〈習相應品 3〉：   菩薩得諸法實相，入般若波羅蜜，即於般若波羅蜜不見定相，若相應、若不相應，何況見有餘法！ 【論】卷41〈勸學品 8〉：   有人言：行不貪善根故，愛等諸結使衰薄，深入禪定；行不瞋善根故，瞋等諸結使薄，深入慈悲心；行不癡善根故，無明等諸結使薄，深入般若波羅蜜。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 入音聲陀羅尼 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%A5%E9%9F%B3%E8%81%B2%E9%99%80%E7%BE%85%E5%B0%BC?rev=1751538887&do=diff 入音聲陀羅尼 【論】卷5〈序品 1〉：   復有入音聲陀羅尼。菩薩得此陀羅尼者，聞一切語言音，不喜不瞋。一切眾生如恒河沙等劫，惡言罵詈，心不憎恨。 【方便】入音聲陀羅尼門 【相關】忍惡聲，忍供養 【屬於】 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 入音聲陀羅尼門 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%A5%E9%9F%B3%E8%81%B2%E9%99%80%E7%BE%85%E5%B0%BC%E9%96%80?rev=1751538887&do=diff 入音聲陀羅尼門 【論】卷28〈序品 1〉：   復次，菩薩聞一切音聲語言，分別本末，觀其實相，知音聲語言念念生滅。音聲已滅，而眾生憶念取相，念是已滅之語，作是念言：「是人罵我而生瞋恚，稱讚亦如是。」是菩薩能如是觀眾生，雖復百千劫罵詈不生瞋心，若百千劫稱讚亦不歡喜；知音聲生滅 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 內外受 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%A7%E5%A4%96%E5%8F%97?rev=1751538887&do=diff 內外受 【論】卷19〈序品 1〉： 問曰：   身念處可得內外，諸受是外入攝，云何分別有內受、外受？ 答曰：   佛說有二種受：身受、心受。身受是外，心受是內。   復有五識相應受是外，意識相應受是內。   十二入因緣故諸受生。內六入分生受是為內，外六入分生受是為外。   麁受是為外，細受是為內。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 內外受空 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%A7%E5%A4%96%E5%8F%97%E7%A9%BA?rev=1751538887&do=diff 內外受空 【論】卷31〈序品 1〉：   卷31〈序品 1〉：   行者思惟：「知內外身俱實不淨，而惑者愛著，愛著深故，由以受身，身為大苦，而愚以為樂。」   復次，行者思惟：「觀是內樂實可得不？」即分別知實不可得，但為是苦，強名為樂。何以故？是樂從苦因緣生，亦生苦果報，樂無厭足故苦。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 內外心 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%A7%E5%A4%96%E5%BF%83?rev=1751538887&do=diff 內外心 【論】卷19〈序品 1〉： 問曰：   心是內入攝，云何言觀外心？ 答曰：   心雖內入攝，緣外法故名為外心，緣內法故是為內心。   意識是內心，五識是外心。   攝心入禪是內心，散亂心是外心。   內五蓋內七覺相應心，是為內心；外五蓋、外七覺相應心，是為外心。   如是等種種分別內、外，是為內、外心。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 內外心空 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%A7%E5%A4%96%E5%BF%83%E7%A9%BA?rev=1751538887&do=diff 內外心空 【論】卷31〈序品 1〉：   行者作是念：「若樂即是苦，誰受是苦？」念已則知心受。然後觀心為實、為虛？觀心無常，生、住、滅相；苦受心，樂受心，不苦不樂受心，各各異念。覺樂心滅，而苦心生；苦心爾所時住，住已還滅，次生不苦不樂心；知爾所時不苦不樂心住，住已還滅，滅已還生樂心。三受無常，故心亦無常。   復次，知染心、無染心，瞋心、無瞋心，癡心、不癡心，散心、攝心，縛心、解脫心，如是等心，各各異相故，知心無常，無一定心常住。   受苦、受樂等心，從和合因緣生；因緣離散，心亦隨滅。   如是等觀內心、外心、內外心無常相。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 內外法 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%A7%E5%A4%96%E6%B3%95?rev=1751538887&do=diff 內外法 【論】卷19〈序品 1〉： 問曰：   法念處是外入攝，云何言觀內法？ 答曰：   除受，餘心數法能緣內法心數法是內法；緣外法心數法及無為、心不相應行，是為外法。   復次，意識所緣法，是名為法，如佛所說：「依緣生意識。」是中除受，餘心數法是為內法，餘心不相應行及無為法，是為外法。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 內外法空 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%A7%E5%A4%96%E6%B3%95%E7%A9%BA?rev=1751538887&do=diff 內外法空 【論】卷31〈序品 1〉：   行者心意轉異，知身為不淨相，知受為苦相，知心不住為無常相；結使未斷故，或生吾我。如是思惟：「若心無常，誰知是心？心為屬誰？誰為心主？而受苦樂一切諸物，誰之所有？」即分別知無有別主，但於五眾取相故，計有人相而生我心，以我心故生我所。我所心生故，有利益我者生貪欲；違逆我者而生瞋恚；此結使不從智生，從狂惑生故，是名為癡——三毒為一切煩惱之根本。亦由吾我故，作福德，為我後當得；亦修助道法，我當得解脫。   初取相故名為想眾；因吾我起結使及諸善行，是名行眾。是二眾則是法念處。   於想、行眾法中求我不可得，何以故？   是諸法皆從因緣生，悉是作法而不牢固，無實我法。   行如芭蕉，葉葉求之，中無有堅；相如遠見野馬，無水有水想，但誑惑於眼。   如是等，觀內法、外法、內外法。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 內外空 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%A7%E5%A4%96%E7%A9%BA?rev=1751538887&do=diff 內外空 【論】卷31〈序品 1〉：   內空者，內法，內法空。內法者，所謂內六入：眼、耳、鼻、舌、身、意。眼空，無我、無我所，無眼法；耳、鼻、舌、身、意亦如是。   外空者，外法、外法空。外法者，所謂外六入：色、聲、香、味、觸、法。色空者，無我、無我所，無色法；聲、香、味、觸、法亦如是。   內外空者，內外法、內外法空。內外法者，所謂內外十二入。十二入中，無我、無我所，無內外法。（中略）… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 內外空波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%A7%E5%A4%96%E7%A9%BA%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538887&do=diff 內外空波羅蜜 【經】卷65〈諸波羅蜜品 44〉：   「世尊！內外空波羅蜜是般若波羅蜜。」   佛言：「內外法不可得故。」 【十八空】內外空 【屬於】諸波羅蜜是般若波羅蜜 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 內外身 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%A7%E5%A4%96%E8%BA%AB?rev=1751538887&do=diff 內外身 【論】卷19〈序品 1〉： 問曰：   何等為內身？何等為外身？如內身、外身皆已攝盡，何以復說內外身觀？ 答曰：   ⑴內名自身，外名他身。   ⑵自身有二種：一者、身內不淨，二者、身外皮、毛、爪、髮等。   ⑶復次，行者觀死屍膖、脹、爛、壞，取是相，自觀身亦如是相，如是事我未離此法。死屍是外身，行者身是內身。如行者或時見端政女人心著，即時觀其身不淨，是為外；自知我身亦爾，是為內。   ⑷復次，眼等五情為內身，色等五塵為外身；四大為內身，四大造色為外身；覺苦樂處為內身，不覺苦樂處為外身；自身及眼等諸根，是為內身；妻子、財寶、田宅、所用之物，是為外身。所以者何？一切色法，盡是身念處故。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 內外身空 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%A7%E5%A4%96%E8%BA%AB%E7%A9%BA?rev=1751538887&do=diff 內外身空 【論】卷31〈序品 1〉：   所謂初觀內身三十六種不淨充滿，九孔常流，甚可厭患，淨相不可得；淨相不可得故，名內空。   行者既知內身不淨，觀外所著，亦復如是，俱實不淨；愚夫狂惑，為婬欲覆心，故謂之為淨。觀所著色，亦如我身淨相不可得——是為外空。   行者若觀己身不淨，或謂外色為淨；若觀外不淨，或謂己身為淨。今俱觀內外：「我身不淨，外亦如是，外身不淨，我亦如是，一等無異，淨不可得。」是名內外空。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 內布施_內施 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%A7%E5%B8%83%E6%96%BD_%E5%85%A7%E6%96%BD?rev=1751538887&do=diff 內布施|內施 【論】卷11〈序品 1〉：   「云何名內布施？不惜身命，施諸眾生。   如本生因緣說：釋迦文佛本為菩薩，為大國王時，世無佛、無法、無比丘僧，是王四出求索佛法，了不能得。時有一婆羅門言：「我知佛偈，供養我者，當以與汝。」王即問言：「索何等供養？」答言：「汝能就汝身上，破肉為燈炷供養我者，當以與汝。」王心念言：「今我此身危脆不淨，世世受苦，不可復數，未曾為法，今始得用，甚不惜也！」如是念已，喚旃陀羅，遍割身上以作燈炷，而以白疊纏肉，酥油灌之，一時遍燒，舉身火燃，乃與一偈。   又復，釋迦文佛本作一鴿，在雪山中。時大雨雪，有一人失道，窮厄辛苦，飢寒并至，命在須臾。鴿見此人，即飛求火，為其聚薪然之；又復以身投火，施此飢人。   如是等頭、目、髓、腦給施眾生，種種本生因緣經，此中應廣說。如是等種種，是名內布施… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 內布施 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%A7%E5%B8%83%E6%96%BD?rev=1751538887&do=diff 內布施 見：內布施_內施 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 內心 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%A7%E5%BF%83?rev=1751538887&do=diff 內心 【見】內外心 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 內忍 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%A7%E5%BF%8D?rev=1751538887&do=diff 內忍 見：忍內法_內忍 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 內施 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%A7%E6%96%BD?rev=1751538887&do=diff 內施 見：內布施_內施 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 內眷屬 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%A7%E7%9C%B7%E5%B1%AC?rev=1751538888&do=diff 內眷屬 【論】卷33〈序品 1〉：   「欲為諸佛給使」者，如釋迦文佛未出家時，車匿給使，優陀耶戲笑；瞿毘耶、耶輸陀等諸婇女，為內眷屬。出家六年苦行時，五人給侍。得道時，彌喜、羅陀、須那剎多羅、阿難、密跡力士等，是名「內眷屬」。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 內空 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%A7%E7%A9%BA?rev=1751538887&do=diff 內空 【論】卷31〈序品 1〉：   內空者，內法，內法空。內法者，所謂內六入：眼、耳、鼻、舌、身、意。眼空，無我、無我所，無眼法；耳、鼻、舌、身、意亦如是。 【詳見】內外空 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 內空波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%A7%E7%A9%BA%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538887&do=diff 內空波羅蜜 【經】卷65〈諸波羅蜜品 44〉：   「世尊！內空波羅蜜是般若波羅蜜。」   佛言：「內法不可得故。」 【十八空】內外空 【屬於】諸波羅蜜是般若波羅蜜 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 兩不和合 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%A9%E4%B8%8D%E5%92%8C%E5%90%88?rev=1751538888&do=diff 兩不和合 五蓋覆心不和合，頭陀不和合，信戒施不和合，闇鈍不和合，六波羅蜜不和合，陀羅尼不和合，教受不和合，五蓋不和合，授二乘法不和合，眾聚不和合，隨師意不和合，財利不和合，去他方不和合，魔說相似般若，魔作佛不和合，多有留難不和合。 【經】卷69〈兩不和合品 47〉：   須菩提！若善男子、善女人能書是深般若波羅蜜乃至正憶念時，魔事不起，能具足禪波羅蜜乃至檀波羅蜜，能具足四念處乃至一切種智。須菩提！當知佛力故，是善男子、善女人能書是深般若波羅蜜乃至正憶念，亦能具足禪波羅蜜乃至檀波羅蜜、內空乃至無法有法空，具足四念處乃至八聖道分、佛十力乃至一切種智。須菩提！十方現在無量無邊阿僧祇諸佛亦助是善男子、善女人，令得書是深般若波羅蜜乃至正憶念；十方阿鞞跋致諸菩薩摩訶薩亦擁護祐助是善男子、善女人書深般若波羅蜜乃至正憶念。」… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 兩舌 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%A9%E8%88%8C?rev=1751538888&do=diff 兩舌 十不善業之一。 【相關】苦切語 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 八人 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%AB%E4%BA%BA?rev=1751538887&do=diff 八人 【論】卷45〈摩訶薩品 13〉：   「八人」，名見諦道，十五心中行。 問曰：   是十五心中，何以名為「八人」？ 答曰：   思惟道中用智多，見諦道中多用見忍，智隨於忍，所以者何？忍功大故。   復次，忍、智二事：能斷、能證；八忍中住，故名為「八人」。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 八人地 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%AB%E4%BA%BA%E5%9C%B0?rev=1751538887&do=diff 八人地 【論】卷75〈燈炷品 57〉：   「八人地」者，從苦法忍乃至道比智忍，是十五心。於菩薩，則是無生法忍，入菩薩位。 【相關】八人 【屬於】共地 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 八勝處_勝處 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%AB%E5%8B%9D%E8%99%95_%E5%8B%9D%E8%99%95?rev=1751538887&do=diff 八勝處|勝處 【論】卷21〈序品 1〉：   「八勝處」者，內有色相，外觀色少，若好、若醜，是色勝知勝觀，是名初勝處。內有色相，外觀色多，若好、若醜，是色勝知勝觀，是名第二勝處。第三、第四亦如是，但以「內無色相，外觀色」為異。內亦無色相，外觀諸色青、黃、赤、白。是為八勝處。   「內有色相，外觀色」者，內身不壞，見外緣。「少」者，緣少故名「少」。觀道未增長故觀少因緣，觀多畏難攝故；譬如鹿遊未調，不中遠放。   「若好、若醜」者，初學繫心緣中，若眉間、若額上、若鼻端，內身不淨相；內身中不淨相觀外諸色，善業報故名「好」，不善業報故名「醜」。   復次，行者如從師所受，觀外緣種種不淨，是名「醜色」。行者或時憶念忘故，生淨相，觀淨色，是名「好色」。   復次，行者自身中繫心一處，觀欲界中色二種：一者、能生婬欲，二者、能生瞋恚。能生婬欲者是淨色，名為「好」；能生瞋恚者是不淨色，名為「醜」。於緣中自在勝知、勝見，行者於能生婬欲端正色中，不生婬欲；於能生瞋恚惡色中，不生瞋恚。但觀色四大因緣和合生，如水沫不堅固——是名「若好、若醜」。   「勝處」者，行者住是不淨門中，婬欲、瞋恚等諸結使來能不隨，是… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 八勝處 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%AB%E5%8B%9D%E8%99%95?rev=1751538887&do=diff 八勝處 見：八勝處_勝處 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 八十種好 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%AB%E5%8D%81%E7%A8%AE%E5%A5%BD?rev=1751538888&do=diff 八十種好 見：八十隨形好_八十種好_八十隨好 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 八十隨好 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%AB%E5%8D%81%E9%9A%A8%E5%A5%BD?rev=1751538888&do=diff 八十隨好 見：八十隨形好_八十種好_八十隨好 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 八十隨形好_八十種好_八十隨好 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%AB%E5%8D%81%E9%9A%A8%E5%BD%A2%E5%A5%BD_%E5%85%AB%E5%8D%81%E7%A8%AE%E5%A5%BD_%E5%85%AB%E5%8D%81%E9%9A%A8%E5%A5%BD?rev=1751538888&do=diff 八十隨形好|八十種好|八十隨好 【經】卷89〈四攝品 78〉：   「云何為八十隨形好？一者、無見頂；二者、鼻直高好，孔不現；三者、眉如初生月，紺琉璃色；四者、耳輪埵成；五者、身堅實，如那羅延；六者、骨際如鉤鎖；七者、身一時迴如象王；八者、行時足去地四寸，而印文現；九者、爪如赤銅色，薄而潤澤；十者、膝骨堅著圓好；十一者、身淨潔。十二者、身柔軟。十三者、身不曲。十四者、指長纖圓；十五者、指文莊嚴；十六者、脈深；十七者、踝不現；十八者、身潤澤；十九者、身自持，不逶迤；二十者、身滿足；二十一者、識滿足；二十二者、容儀備足；二十三者、住處安無能動者；二十四者、威震一切；二十五者、一切樂觀；二十六者、面不大長；二十七者、正容貌，不撓色；二十八者、面具足滿；二十九者、脣赤如頻婆果色；三十者、音響深；三十一者、臍深圓好；三十二者、毛右旋；三十三者、手足滿；三十四者、手足如意；三十五者、手文明直；三十六者、手文長；三十七者、手文不斷；三十八者、一切惡心眾生見者和悅；三十九者、面廣姝；四十者、面淨滿如月；四十一者、隨眾生意，和悅與語；四十二者、毛孔出香氣；四十三者、口出無上香；四十四者、儀容如師子；四… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 八十隨形好 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%AB%E5%8D%81%E9%9A%A8%E5%BD%A2%E5%A5%BD?rev=1751538888&do=diff 八十隨形好 見：八十隨形好_八十種好_八十隨好 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 八地 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%AB%E5%9C%B0?rev=1751538887&do=diff 八地 見：八地具足十法_八地 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 八地具足十法_八地 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%AB%E5%9C%B0%E5%85%B7%E8%B6%B3%E5%8D%81%E6%B3%95_%E5%85%AB%E5%9C%B0?rev=1751538887&do=diff 八地具足十法|八地 【經】卷49〈發趣品 20〉：   「復次，須菩提！菩薩摩訶薩住八地中，應具足五法。何等五？順入眾生心；遊戲神通；觀諸佛國；如所見佛國，自莊嚴其國；如實觀佛身，自莊嚴佛身；是名五法具足滿。   「復次，須菩提！菩薩摩訶薩住八地中，復具足五法。何等五？ text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 八地具足十法 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%AB%E5%9C%B0%E5%85%B7%E8%B6%B3%E5%8D%81%E6%B3%95?rev=1751538887&do=diff 八地具足十法 見：八地具足十法_八地 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 八地如實觀佛身 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%AB%E5%9C%B0%E5%A6%82%E5%AF%A6%E8%A7%80%E4%BD%9B%E8%BA%AB?rev=1751538887&do=diff 八地如實觀佛身 【經】卷50〈發趣品 20〉：   「云何菩薩如實觀佛身？」   「如實觀法身故。」 【論】   「如實觀佛身」者，觀諸佛身如幻如化，非五眾、十二入、十八界所攝，若長若短，若干種色，隨眾生先世業因緣所見。此中佛自說：「見法身者，是為見佛。」法身者，不可得法空；不可得法空者，諸因緣邊生法，無有自性。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 八地如幻三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%AB%E5%9C%B0%E5%A6%82%E5%B9%BB%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538887&do=diff 八地如幻三昧 【經】卷50〈發趣品 20〉：   「云何菩薩如幻三昧？」   「住是三昧，能成辦一切事，亦不生心相。」 【屬於】八地具足十法 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 八地常入三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%AB%E5%9C%B0%E5%B8%B8%E5%85%A5%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538887&do=diff 八地常入三昧 【經】卷50〈發趣品 20〉：   「云何菩薩常入三昧？」   「菩薩得報生三昧故。」 【論】   「常入三昧」者，菩薩得如幻等三昧，所役心能有所作；今轉身得報生三昧，如人見色，不用心力。住是三昧中，度眾生安隱，勝於如幻三昧，自然成事，無所役用。如人求財，有役力得者，有自然得者。 \{\{CA0BC16E.jpg\}\} text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 八地方便受身 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%AB%E5%9C%B0%E6%96%B9%E4%BE%BF%E5%8F%97%E8%BA%AB?rev=1751538887&do=diff 八地方便受身 【經】卷50〈發趣品 20〉：   「云何菩薩隨眾生所應善根受身？」   「菩薩知眾生所應生善根而為受身，成就眾生故。」 【論】   「隨眾生所應善根受身」者，菩薩得二種三昧，二種神通，行得，報得；知以何身、以何語、以何因緣、以何事、以何道、以何方便而為受身，乃至受畜生身而化度之。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 八地淨佛世界 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%AB%E5%9C%B0%E6%B7%A8%E4%BD%9B%E4%B8%96%E7%95%8C?rev=1751538887&do=diff 八地淨佛世界 【經】卷50〈發趣品 20〉：   「云何菩薩淨佛世界？」   「淨眾生故。」 【論】   「淨佛世界」者，有二種淨：一者、菩薩自淨其身；二者、淨眾生心，令行清淨道。以彼我因緣清淨故，隨所願得清淨世界。 \{\{37FA39C6.jpg\}\} text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 八地知上下諸根 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%AB%E5%9C%B0%E7%9F%A5%E4%B8%8A%E4%B8%8B%E8%AB%B8%E6%A0%B9?rev=1751538887&do=diff 八地知上下諸根 【經】卷50〈發趣品 20〉：   「云何菩薩知上下諸根？」   「菩薩住佛十力，知一切眾生上下諸根。」 【論】   「知上下諸根」者，如十力中說。菩薩先知一切眾生心所行：「誰鈍？誰 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 八地莊嚴其國 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%AB%E5%9C%B0%E8%8E%8A%E5%9A%B4%E5%85%B6%E5%9C%8B?rev=1751538887&do=diff 八地莊嚴其國 【經】卷50〈發趣品 20〉：   「云何菩薩如所見佛國，自莊嚴其國？」   「住轉輪聖王地，遍至三千大千世界以自莊嚴。」 【論】   「如所見佛國，自莊嚴其國」者，如先說。是八地名轉輪地；如轉輪王寶輪至處，無礙無障，無諸怨敵。菩薩住是地中，能雨法寶，滿眾生願，無能障礙，亦能取所見淨國相而自莊嚴其國。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 八地觀諸佛國 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%AB%E5%9C%B0%E8%A7%80%E8%AB%B8%E4%BD%9B%E5%9C%8B?rev=1751538887&do=diff 八地觀諸佛國 【經】卷50〈發趣品 20〉：   「云何菩薩觀諸佛國？」   「自住其國，見無量諸佛國，亦無佛國想。」 【論】   「觀諸佛國」者，有菩薩以神通力飛到十方，觀諸清淨世界，取相欲自莊嚴其國。有菩薩佛將至十方，示清淨世界，取淨國相，自作願行；如世自在王佛，將法積比丘至十方，示清淨世界。或有菩薩自住本國，用天眼見十方清淨世界，初取淨相，後得不著心故還捨。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 八地遊戲神通 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%AB%E5%9C%B0%E9%81%8A%E6%88%B2%E7%A5%9E%E9%80%9A?rev=1751538887&do=diff 八地遊戲神通 【經】卷50〈發趣品 20〉：   「云何菩薩遊戲諸神通？」   「以是神通從一佛國至一佛國，亦不作佛國想。」 【論】   「遊戲諸神通」者，先得諸神通，今得自在遊戲，能至無量無邊世界。菩薩住七地中時，欲取涅槃。爾時，有種種因緣，及十方諸佛擁護，還生心欲度眾生；好莊嚴神通，隨意自在，乃至無量無邊世界中無所罣礙，見諸佛國，亦不取佛國相。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 八地順入眾生心 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%AB%E5%9C%B0%E9%A0%86%E5%85%A5%E7%9C%BE%E7%94%9F%E5%BF%83?rev=1751538887&do=diff 八地順入眾生心 【經】卷50〈發趣品 20〉：   「云何菩薩順入眾生心？」   「菩薩以一心知一切眾生心及心數法。」 【論】   「順入眾生心」者，菩薩住是八地中，順觀一切眾生心之所趣，動發思惟，深念順觀，以智慧分別：知是眾生永無得度因緣；是眾生過無量阿僧祇劫然後可度；是眾生或一劫二劫，乃至十劫可度；是眾生或一世二世，乃至今世可度；是眾生或即時可度者，是熟是未熟；是人可以聲聞乘度，是人可以辟支佛乘度。譬如良醫診病，知差久近，可治不可治者。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 八大地獄 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%AB%E5%A4%A7%E5%9C%B0%E7%8D%84?rev=1751538887&do=diff 八大地獄 【論】卷16〈序品 1〉：   活大地獄，黑繩大地獄，合會大地獄，叫喚大地獄，大叫喚大地獄，熱大地獄，大熱大地獄，阿鼻地獄 【屬於】地獄 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 八定 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%AB%E5%AE%9A?rev=1751538887&do=diff 八定 見：四禪八定_八定 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 八寒地獄 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%AB%E5%AF%92%E5%9C%B0%E7%8D%84?rev=1751538887&do=diff 八寒地獄 見：八寒氷地獄_八寒地獄 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 八寒氷地獄_八寒地獄 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%AB%E5%AF%92%E6%B0%B7%E5%9C%B0%E7%8D%84_%E5%85%AB%E5%AF%92%E5%9C%B0%E7%8D%84?rev=1751538887&do=diff 八寒氷地獄|八寒地獄 【論】卷16〈序品 1〉：   一名頞浮陀(少多有孔)；二名尼羅浮陀(無孔)；三名阿羅羅(寒戰聲也)；四名阿婆婆(亦患寒聲)；五名睺睺(亦是患寒聲)；六名漚波羅(此地獄外壁似青蓮花也)；七名波頭摩(紅蓮花罪人生中受苦也)；八名摩訶波頭摩，是為八。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 八寒氷地獄 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%AB%E5%AF%92%E6%B0%B7%E5%9C%B0%E7%8D%84?rev=1751538887&do=diff 八寒氷地獄 見：八寒氷地獄_八寒地獄 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 八念 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%AB%E5%BF%B5?rev=1751538887&do=diff 八念 【經】卷21〈序品 1〉：   「念佛、念法、念僧、念戒、念捨、念天、念入出息、念死。」 【相關】八念除怖，八念次第，六念 【菩薩】菩薩八念，念三寶所緣 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 八念次第 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%AB%E5%BF%B5%E6%AC%A1%E7%AC%AC?rev=1751538887&do=diff 八念次第 【論】卷22〈序品 1〉： 問曰：   法是三世諸佛師，何以故念佛在前？是八念云何有次第？ 答曰：   是法雖是十方三世諸佛師，佛能演出是法，其功大故。譬如雪山中有寶山，寶山頂有如意寶珠、種種寶物。多有人欲上，或有半道還者，有近而還者。有一大德國王，憐愍眾生，為作大梯；人民大小，乃至七歲小兒，皆得上山，隨意取如意珠等種種寶物。佛亦如是，世間諸法實相寶山，九十六種異道皆不能得，乃至梵天王求諸法實相亦不能得，何況餘人！佛以大慈悲憐愍眾生故，具足六波羅蜜，得一切智慧方便，說十二部經、八萬四千法聚梯；阿若憍陳如、舍利弗、目揵連、摩訶迦葉，乃至七歲沙彌蘇摩等，皆得諸無漏法：根、力、覺、道、實相。實相雖微妙，一切眾生皆蒙佛恩故得。以是故，念佛在前，次第念法，次第念僧。僧隨佛語，能解法故第三；餘人不能解，僧能得解，以是故稱為寶。人中寶者是佛，九十六種道法中寶者是佛法，一切眾中寶者是僧。   復次，以佛因緣故，法出世間，以法因緣故有僧。   行者念：「我云何當得法寶，得在僧數中？當除却一切麁細身、口惡業。」是故次第說持戒。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 八念除怖 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%AB%E5%BF%B5%E9%99%A4%E6%80%96?rev=1751538887&do=diff 八念除怖 【論】卷21〈序品 1〉：   問曰：何以故九相次第有八念？ 答曰：   佛弟子於阿蘭若處，空舍、塚間，山林、曠野，善修九相，內、外不淨觀，厭患其身，而作是念：「我云何擔是底下不淨屎尿囊？」自隨懎然驚怖；及為惡魔作種種惡事來恐怖之，欲令其退。以是故，佛次第為說八念。如經中說：「佛告諸比丘：『若於阿蘭若處，空舍、塚間，山林、曠野，在中思惟，若有怖畏，衣毛為竪，爾時當念佛：佛是多陀阿伽度、阿羅呵、三藐三佛陀，乃至婆伽婆。恐怖則滅。若不念佛，當疾念法：佛法清淨，巧出善說，得今世報，指示開發，有智之人心力能解。如是念法，怖畏則除。若不念法，則當念僧：佛弟子眾修正道，隨法行。僧中有阿羅漢、向阿羅漢，乃至須陀洹、向須陀洹，四雙八輩。是佛弟子眾應供養，合手恭敬，禮拜、迎送，世間無上福田。作如是念僧，恐怖即滅。』   「佛告諸比丘：『釋提桓因與阿修羅鬪，在大陣中時，告諸天眾：汝與阿修羅鬪時，設有恐怖，當念我七寶幢，恐怖即滅；若不念我幢，當念伊舍那天子(帝釋左面天王也)寶幢，恐怖即除；若不念伊舍那寶幢，當念婆樓那天子(右面天子)寶幢，恐怖即除。』」   以是故，知為除恐怖因緣故，次第說八念。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 八戒 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%AB%E6%88%92?rev=1751538887&do=diff 八戒 見：八關齋戒_一日戒_八戒_八齋戒 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 八正道 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%AB%E6%AD%A3%E9%81%93?rev=1751538887&do=diff 八正道 見：八聖道分_八正道_八聖道 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 八法 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%AB%E6%B3%95?rev=1751538887&do=diff 八法 【論】卷18〈序品 1〉：   復知八聖道分、八背捨、八勝處、八大人念、八種精進、八丈夫、八阿羅漢力——如是等無量八法門。 【屬於】種種相 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 八炎火地獄_八熱地獄 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%AB%E7%82%8E%E7%81%AB%E5%9C%B0%E7%8D%84_%E5%85%AB%E7%86%B1%E5%9C%B0%E7%8D%84?rev=1751538887&do=diff 八炎火地獄|八熱地獄 【論】卷16〈序品 1〉：   一名炭坑；二名沸屎；三名燒林；四名劍林；五名刀道；六名鐵刺林；七名醎河；八名銅橛，是為八。   ⑴若破清淨戒出家法，令白衣輕賤佛道；或排眾生著火坑中，或眾生命未盡頃於火上炙之。如是等種種因緣，墮炭坑地獄中。大火炎炭至膝，燒罪人身。   ⑵若沙門、婆羅門福田食，以不淨手觸，或先噉，或以不淨物著中；或以熱沸屎灌他身，破淨命以邪命自活。如是等種種因緣，墮沸屎地獄中。沸屎深廣如大海水，中有虫，以鐵為嘴，破罪人頭噉腦，破骨食髓。   ⑶若焚燒草木，傷害諸虫，或燒林大獵，為害彌廣。如是等種種因緣，墮燒林地獄中。草木火然，以燒罪人。   ⑷若執持刀劍，鬪諍傷殺，若斫樹壓人以報宿怨，若人以忠信誠告，而密相中陷。如是等種種因緣，墮劍林地獄中。此地獄罪人入中，風吹劍葉，割截手足、耳鼻，皆令墮落；是時，林中有烏鷲、惡狗，來食其肉。   ⑸若以利刀刺人，若橛若槍傷人；若斷截道路，撥徹橋樑，破正法道，示以非法道，如是等種種因緣，墮利刀道地獄中。利刀道地獄者，於絕壁狹道中竪利刀，令罪人行上而過。   ⑹若犯邪婬，侵他婦女，貪受樂觸，如是等種種因緣墮鐵刺林地… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 八炎火地獄 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%AB%E7%82%8E%E7%81%AB%E5%9C%B0%E7%8D%84?rev=1751538887&do=diff 八炎火地獄 見：八炎火地獄_八熱地獄 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 八熱地獄 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%AB%E7%86%B1%E5%9C%B0%E7%8D%84?rev=1751538887&do=diff 八熱地獄 見：八炎火地獄_八熱地獄 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 八聖道 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%AB%E8%81%96%E9%81%93?rev=1751538887&do=diff 八聖道 見：八聖道分_八正道_八聖道 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 八聖道分_八正道_八聖道 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%AB%E8%81%96%E9%81%93%E5%88%86_%E5%85%AB%E6%AD%A3%E9%81%93_%E5%85%AB%E8%81%96%E9%81%93?rev=1751538887&do=diff 八聖道分|八正道|八聖道 正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。 【論】卷19〈序品 1〉：   修道用，故名覺。見道用，故名道。（中略）   得是法安隱具足已，欲入涅槃無為城故行是諸法，是時名為道。 【論】卷48〈四念處品 19〉：   事未辦故名為「道」；事辦，思惟修行，故名為「覺」。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 八聖道分 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%AB%E8%81%96%E9%81%93%E5%88%86?rev=1751538887&do=diff 八聖道分 見：八聖道分_八正道_八聖道 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 八聖道分次第 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%AB%E8%81%96%E9%81%93%E5%88%86%E6%AC%A1%E7%AC%AC?rev=1751538887&do=diff 八聖道分次第 【論】卷22〈序品 1〉： 問曰：   若持戒是禪定因緣，禪定是智慧因緣，八聖道中何以慧在前，戒在中，定在後？ 答曰：   行路之法，應先以眼見道而後行，行時當精懃；精懃行時，常念如導師所教，念已一心進路，不順非道。   正見亦如是，先以正智慧，觀五受眾皆苦，是名苦；苦從愛等諸結使和合生，是名集；愛等結使滅，是名涅槃；如是等觀八分，名為道，是名正見。行者是時心定知世間虛妄可捨，涅槃實法可取，決定是事，是名正見。   知見是事，心力未大，未能發行；思惟籌量，發動正見令得力，是名正思惟。   智慧既發，欲以言宣故，次正語、正業、正命。   行時精進不懈，不令住色、無色定中，是名正方便。   用是正見觀四諦，常念不忘：念一切煩惱是賊，應當捨；正見等是我真伴，應當隨，是名正念。   於四諦中攝心不散，不令向色、無色定中，一心向涅槃，是名正定。   是初，得善有漏，名為煖法，頂法，忍法中義。次第增進，初、中、後心。入無漏心中疾；一心中具，無有前後分別次第。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 八背捨_背捨 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%AB%E8%83%8C%E6%8D%A8_%E8%83%8C%E6%8D%A8?rev=1751538887&do=diff 八背捨|背捨 【經】卷44〈句義品 12〉：   八背捨。何等八？色觀色，是初背捨；內無色相外觀色，是二背捨；淨背捨，身作證，是三背捨；過一切色相故，滅有對相故，一切異相不念故，入無邊虛空處，是四背捨；過一切無邊虛空處，入一切無邊識處，是五背捨；過一切無邊識處，入無所有處，是六背捨；過一切無所有處，入非有想非無想處，是七背捨；過一切非有想非無想處，入滅受想定，是八背捨。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 八背捨 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%AB%E8%83%8C%E6%8D%A8?rev=1751538887&do=diff 八背捨 見：八背捨_背捨 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 八苦 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%AB%E8%8B%A6?rev=1751538887&do=diff 八苦 【論】卷23〈序品 1〉：   眾生有八苦之患：生，老，病，死，恩愛別離，怨憎同處，所求不得，略而言之，五受眾苦。 【屬於】苦諦 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 八解脫 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%AB%E8%A7%A3%E8%84%AB?rev=1751538887&do=diff 八解脫 【舊譯】八背捨 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 八道 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%AB%E9%81%93?rev=1751538887&do=diff 八道 【論】卷18〈序品 1〉：   復有八道：八正道，八解脫道，八背捨道。如是等無量八道門。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 八關齋戒_一日戒_八戒_八齋戒 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%AB%E9%97%9C%E9%BD%8B%E6%88%92_%E4%B8%80%E6%97%A5%E6%88%92_%E5%85%AB%E6%88%92_%E5%85%AB%E9%BD%8B%E6%88%92?rev=1751538887&do=diff 八關齋戒|一日戒|八戒|八齋戒 【論】卷13〈序品 1〉：   有一日戒，六齋日持，功德無量；若十二月一日至十五日，受持此戒，其福甚多。   受一日戒法，長跪合掌，應如是言：「我某甲今一日一夜，歸依佛、歸依法、歸依僧！」如是二、如是三歸依。   「我某甲歸依佛竟、歸依法竟、歸依僧竟。」如是二、如是三歸依竟。   「我某甲若身業不善，若口業不善，若意業不善，貪欲、瞋恚、愚癡故。若今世，若過世，有如是罪，今日誠心懺悔。身清淨，口清淨，心清淨，受行八戒，是則布薩，秦言共住。   「如諸佛盡壽不殺生，我某甲一日一夜不殺生亦如是；如諸佛盡壽不盜，我某甲一日一夜不盜亦如是；如諸佛盡壽不婬，我某甲一日一夜不婬亦如是；如諸佛盡壽不妄語，我某甲一日一夜不妄語亦如是；如諸佛盡壽不飲酒，我某甲一日一夜不飲酒亦如是；如諸佛盡壽不坐高大床上，我某甲一日一夜不坐高大床上亦如是；如諸佛盡壽不著花瓔珞、不香塗身、不著香熏衣，我某甲一日一夜不著花瓔珞、不香塗身、不著香熏衣亦如是；如諸佛盡壽不自歌舞作樂、亦不往觀聽，我某甲一日一夜不自歌舞作樂、不往觀聽亦如是。已受八戒，如諸佛盡壽不過中食，我某甲一日一夜不過中食亦如是。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 八關齋戒 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%AB%E9%97%9C%E9%BD%8B%E6%88%92?rev=1751538887&do=diff 八關齋戒 見：八關齋戒_一日戒_八戒_八齋戒 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 八難 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%AB%E9%9B%A3?rev=1751538887&do=diff 八難 見：八難處_八難 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 八難處_八難 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%AB%E9%9B%A3%E8%99%95_%E5%85%AB%E9%9B%A3?rev=1751538887&do=diff 八難處|八難 ⑴地獄，⑵餓鬼，⑶畜牲，⑷長壽天，⑸邊地，⑹盲、盲聾、瘖啞，⑺世智辯聰，⑻生在佛前佛後。 【相關】度眾三障 【菩薩】不生八難處 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 八難處 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%AB%E9%9B%A3%E8%99%95?rev=1751538887&do=diff 八難處 見：八難處_八難 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 八齋戒 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%AB%E9%BD%8B%E6%88%92?rev=1751538887&do=diff 八齋戒 見：八關齋戒_一日戒_八戒_八齋戒 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 六入 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%AD%E5%85%A5?rev=1751538888&do=diff 六入 【論】卷31〈序品 1〉：   所謂內六入：眼、耳、鼻、舌、身、意。 【十八空】內空 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 六六法 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%AD%E5%85%AD%E6%B3%95?rev=1751538887&do=diff 六六法 【論】卷28〈序品 1〉：   諸法無有定相，以是故，但以內六情、外六塵和合生六識，及生六受、六想、六思。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 六十二見 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%AD%E5%8D%81%E4%BA%8C%E8%A6%8B?rev=1751538887&do=diff 六十二見 【經】卷70〈佛母品 48〉：   所謂神及世間常是事實，餘妄語，是見依色；神及世間無常是事實，餘妄語，是見依色；神及世間常亦無常是事實，餘妄語，是見依色；神及世間非常非無常是事實，餘妄語，是見依色。神及世間常是事實，餘妄語，是見依受；神及世間無常是事實，餘妄語，是見依受；神及世間常亦無常是事實，餘妄語，是見依受；神及世間非常非無常是事實，餘妄語，是見依受；神及世間常是事實，餘妄語，是見依想；神及世間無常是事實，餘妄語，是見依想；神及世間常亦無常是事實，餘妄語，是見依想；神及世間非常非無常是事實，餘妄語，是見依想；神及世間常是事實，餘妄語，是見依行；神及世間無常是事實，餘妄語，是見依行；神及世間常亦無常是事實，餘妄語，是見依行；神及世間非常非無常是事實，餘妄語，是見依行；神及世間常是事實，餘妄語，是見依識；神及世間無常是事實，餘妄語，是見依識；神及世間常亦無常是事實，餘妄語，是見依識；神及世間非常非無常是事實，餘妄語，是見依識。   「世間有邊是事實，餘妄語，是見依色；世間無邊是事實，餘妄語，是見依色；世間有邊無邊是事實，餘妄語，是見依色；世間非有邊非無邊是事實，餘妄語，是… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 六受 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%AD%E5%8F%97?rev=1751538888&do=diff 六受 【論】卷36〈習相應品 3〉：   復有六受眾：六識相應受。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 六喻_六譬喻 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%AD%E5%96%BB_%E5%85%AD%E8%AD%AC%E5%96%BB?rev=1751538887&do=diff 六喻|六譬喻 【經】卷88〈六喻品 77〉：   佛告須菩提：「菩薩摩訶薩住五陰如夢、如響、如影、如焰、如幻、如化，住是中行布施、持戒、修忍辱、勤精進、入禪定、修智慧。   「知是五陰實如夢、如響、如影、如焰、如幻、如化；五陰如夢無相，乃至如化無相。何以故？夢無自性，響、影、焰、幻、化，皆無自性；若法無自性，是法無相；若法無相，是法一相，所謂無相。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 六喻 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%AD%E5%96%BB?rev=1751538887&do=diff 六喻 見：六喻_六譬喻 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 六因 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%AD%E5%9B%A0?rev=1751538887&do=diff 六因 【論】卷17〈序品 1〉：   復次，禪定相，略說有二十三種：八味、八淨、七無漏。   復有六因：相應因、共因、相似因、遍因、報因、名因。一一無漏，七無漏因是相似因；自地中增相應因、共有因。初味定初味定因，乃至後味定後味定因。   淨亦如是。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 六地 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%AD%E5%9C%B0?rev=1751538887&do=diff 六地 【具足】具足六法 【遠離】遠離六法 【屬於】但菩薩地 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 六地具足六法 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%AD%E5%9C%B0%E5%85%B7%E8%B6%B3%E5%85%AD%E6%B3%95?rev=1751538887&do=diff 六地具足六法 【經】卷49〈發趣品 20〉：   「復次，須菩提！菩薩摩訶薩住六地中，當具足六法。何等六？所謂六波羅蜜。（中略）   「云何菩薩住六地中具足六法？」   「所謂六波羅蜜。諸佛及聲聞、辟支佛，住六波羅蜜中，能度彼岸是名具足六法。」 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 六地遠離六法 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%AD%E5%9C%B0%E9%81%A0%E9%9B%A2%E5%85%AD%E6%B3%95?rev=1751538887&do=diff 六地遠離六法 【經】卷49〈發趣品 20〉：   復有六法所不應為。何等六？一者、不作聲聞、辟支佛意；二者、布施不應生憂心；三者、見有所索心不沒；四者、所有物布施；五者、布施之後心不悔；六者、不疑深法。須菩提！是名菩薩摩訶薩住六地中應滿具六法，遠離六法。（中略）   「云何菩薩不作聲聞、辟支佛意？」   「作是念：聲聞、辟支佛意，非阿耨多羅三藐三菩提道。」   「云何菩薩布施不生憂心？」   「作是念：此非阿耨多羅三藐三菩提道。」   「云何菩薩見有所索心不沒？」   「作是念：此非阿耨多羅三藐三菩提道。」   「云何菩薩所有物布施？」   「菩薩初發心時布施，不言是可與是不可與。」   「云何菩薩布施之後心不悔？」   「慈悲力故。」   「云何菩薩不疑… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 六塵 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%AD%E5%A1%B5?rev=1751538888&do=diff 六塵 【論】卷31〈序品 1〉：   所謂外六入：色、聲、香、味、觸、法。 【十八空】外空 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 六年苦行 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%AD%E5%B9%B4%E8%8B%A6%E8%A1%8C?rev=1751538888&do=diff 六年苦行 【論】卷38〈往生品 4〉：   又有今世因緣，諸外道等信著苦行，若佛不六年苦行，則人不信，言「是王子串樂，不能苦行」，以是故佛六年苦行。有外道苦行者，或三月、半歲、一歲，無能六年日食一麻一米者；諸外道謂此為苦行之極，是人若言無道，真無道也。於是信受，皆入正道。   以是二因緣故，六年苦行，非實罪也。何以故？諸佛斷一切不善法、成就一切善法故；佛若實受罪報，不得言「成一切善法，斷一切不善法。」… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 六度 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%AD%E5%BA%A6?rev=1751538887&do=diff 六度 見：六波羅蜜_六度 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 六念 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%AD%E5%BF%B5?rev=1751538887&do=diff 六念 念佛，念法，念僧，念戒，念捨，念天。 【相關】八念 【菩薩】菩薩六念 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 六想 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%AD%E6%83%B3?rev=1751538888&do=diff 六想 【論】卷36〈習相應品 3〉：   復次，佛說有六想：「眼觸相應生想，乃至意觸相應生想。」如是等名為想眾。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 六欲天_欲界天 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%AD%E6%AC%B2%E5%A4%A9_%E6%AC%B2%E7%95%8C%E5%A4%A9?rev=1751538887&do=diff 六欲天|欲界天 【論】卷30〈序品 1〉：   六欲天者，四王天等；於六天中間，別復有天，所謂持瓔珞天，戲忘天，心恚天，鳥足天，樂見天。此諸天等，皆六天所攝。 【經】卷87〈一心具萬行品 76〉：   若 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 六欲天 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%AD%E6%AC%B2%E5%A4%A9?rev=1751538887&do=diff 六欲天 見：六欲天_欲界天 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 六法 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%AD%E6%B3%95?rev=1751538887&do=diff 六法 【論】卷18〈序品 1〉：   復知六捨法、六愛敬法、六神通、六種阿羅漢、六地見諦道、六隨順念、六三昧、六定、六波羅蜜——如是等無量六法門。 【屬於】種種相 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 六波羅蜜_六度 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%AD%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C_%E5%85%AD%E5%BA%A6?rev=1751538887&do=diff 六波羅蜜|六度 【論】卷4〈序品 1〉：   何等六？布施波羅蜜、尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜。 【論】卷46〈摩訶衍品 18〉： 問曰：   何以故正說六波羅蜜，不多不少？ 答曰：   佛為法王，隨眾生可度，或時略說一、二、三、四；或時廣說，如《賢劫經》八萬四千波羅蜜。   復次，六道眾生，皆受身、心苦惱：如地獄眾生拷掠苦，畜生中相殘害苦，餓鬼中飢餓苦，人中求欲苦，天上離所愛欲時苦，阿修羅道鬪諍苦，菩薩生大悲心，欲滅六道眾生苦故，生六波羅蜜。   以是故說六波羅蜜，不多不少。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 六波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%AD%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538887&do=diff 六波羅蜜 見：六波羅蜜_六度 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 六波羅蜜不和合 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%AD%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C%E4%B8%8D%E5%92%8C%E5%90%88?rev=1751538888&do=diff 六波羅蜜不和合 【經】卷69〈兩不和合品 47〉：   「復次，須菩提！說法者成就六波羅蜜；聽法人不成就六波羅蜜；兩不和合，不得書深般若波羅蜜，乃至正憶念，當知是為魔事。聽法者有六波羅蜜；說法人無六波羅蜜；兩不和合，不得書深般若波羅蜜，乃至正憶念，當知是為魔事。   「復次，須菩提！說法者於六波羅蜜有方便力，聽法人於六波羅蜜無方便力。兩不和合，不得書深般若波羅蜜乃至正憶念，當知是為魔事。聽法者於六波羅蜜有方便力，說法人於六波羅蜜無方便力。兩不和合，不得書深般若波羅蜜乃至正憶念，當知是為魔事。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 六波羅蜜互具大莊嚴 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%AD%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C%E4%BA%92%E5%85%B7%E5%A4%A7%E8%8E%8A%E5%9A%B4?rev=1751538888&do=diff 六波羅蜜互具大莊嚴 布施具六波羅蜜 戒具五波羅蜜 忍辱具五波羅蜜 精進具五波羅蜜 禪具五波羅蜜 般若具五波羅蜜 【論】卷45〈大莊嚴品 15〉： 問曰：   何以但檀波羅蜜中說生六波羅蜜，餘波羅蜜中但說生五？ 答曰：   若後五波羅蜜中各各生六，亦無咎。六波羅蜜非一時、非一念法，無量劫中集六種功德和合名為六波羅蜜。先生小，後生中、大，有何咎？一切諸法皆初小後大，以是故，諸餘波羅蜜各各應生六。（中略）… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 六波羅蜜次第 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%AD%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C%E6%AC%A1%E7%AC%AC?rev=1751538887&do=diff 六波羅蜜次第 【論】卷45〈大莊嚴品 15〉：   復次，一切諸佛說法時，檀波羅蜜為初門。如經中說：「佛常初為眾生說布施、說持戒、說生天，說五欲味，先說世間苦惱、道德利益，後為說四諦。」以是故，初說檀。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 六神通_六通 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%AD%E7%A5%9E%E9%80%9A_%E5%85%AD%E9%80%9A?rev=1751538887&do=diff 六神通|六通 如意通，天眼通，天耳通，他心通，宿命通，漏盡通 【菩薩】菩薩六通 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 六神通 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%AD%E7%A5%9E%E9%80%9A?rev=1751538887&do=diff 六神通 見：六神通_六通 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 六種 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%AD%E7%A8%AE?rev=1751538888&do=diff 六種 【論】卷20〈序品 1〉：   復次，四大及造色圍虛空故名為身；是中內外入因緣和合生識種。身得是種和合，作種種事：言語、坐起、去來。於空六種和合中，強名為男，強名為女。若六種是男，應有六男，不可以一作六、六作一。亦於地種中無男女相，乃至識種亦無男女相。若各各中無，和合中亦無；如六狗各各不能生師子，和合亦不能生，無性故。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 六種震動 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%AD%E7%A8%AE%E9%9C%87%E5%8B%95?rev=1751538888&do=diff 六種震動 【經】卷8〈序品 1〉：   東涌西沒，西涌東沒；南涌北沒，北涌南沒；邊涌中沒，中涌邊沒。 【論】 問曰：   何以故正有六種動？ 答曰：   地動有上、中、下。   下者，二種動：或東涌西沒，或南湧北沒，或邊中。   中者，有四：或東、西、南、北，或東、西、邊、中，或南、北、邊、中。   上者，六種動。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 六群比丘 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%AD%E7%BE%A4%E6%AF%94%E4%B8%98?rev=1751538888&do=diff 六群比丘 【論】卷10〈序品 1〉：   優波毱更問：「佛在世時，比丘威儀禮法何如？」   答曰：「佛在時，六群比丘無羞無恥，最是弊惡；威儀法則勝汝今日。何以知之？六群比丘入戶不令油棄。此雖弊惡，知比丘儀法，行、住、坐、臥，不失法則；汝雖是六神通阿羅漢，不如彼也！ 【相關】 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 六蔽_六蔽心 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%AD%E8%94%BD_%E5%85%AD%E8%94%BD%E5%BF%83?rev=1751538887&do=diff 六蔽|六蔽心 【經】卷33〈序品 1〉   復次，舍利弗！菩薩摩訶薩欲不起慳心、破戒心、瞋恚心、懈怠心、亂心、癡心者，當學般若波羅蜜！ 【論】   是六種心惡故，能障蔽六波羅蜜門。 【論】卷92〈淨佛國土品 82〉： 問曰：   先說十不善道，已攝慳貪等，何以復別說？ 答曰：   是六法不入十不善道，十不善道皆是惱眾生法；是六法不但為惱眾生。如慳心，但自惜財，不惱眾生。貪心有二種：一者、但貪他財，未惱眾生；二者、貪心轉盛，求而不得，則欲毀害，是名業道，以能起業故。瞋心亦如是，小者不名業道，以其能趣惡處故為道。是故別說六法無咎。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 六蔽 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%AD%E8%94%BD?rev=1751538887&do=diff 六蔽 見：六蔽_六蔽心 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 六蔽心 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%AD%E8%94%BD%E5%BF%83?rev=1751538887&do=diff 六蔽心 見：六蔽_六蔽心 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 六識 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%AD%E8%AD%98?rev=1751538887&do=diff 六識 【論】卷12〈序品 1〉：   佛說六識：眼識及眼識相應法，共緣色，不緣屋舍、城郭種種諸名。耳、鼻、舌、身識，亦如是。意識及意識相應法，知眼、知色、知眼識，乃至知意、知法、知意識。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 六識無我 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%AD%E8%AD%98%E7%84%A1%E6%88%91?rev=1751538887&do=diff 六識無我 【論】卷12〈序品 1〉： 問曰：   何以識無我？   一切人各於自身中生計我，不於他身中生我；若自身中無我，而妄見為我者，他身中無我，亦應於他身而妄見為我。   復次，若內無我，色、識念念生滅，云何分別知是色青、黃、赤、白？   復次，若無我，今現在人識，漸漸生滅，身命斷時亦盡，諸行罪福，誰隨誰受？誰受苦樂？誰解脫者？   如是種種因緣故知有我。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 六譬喻 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%AD%E8%AD%AC%E5%96%BB?rev=1751538887&do=diff 六譬喻 見：六喻_六譬喻 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 六通 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%AD%E9%80%9A?rev=1751538887&do=diff 六通 見：六神通_六通 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 六通次第 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%AD%E9%80%9A%E6%AC%A1%E7%AC%AC?rev=1751538887&do=diff 六通次第 【論】卷28〈序品 1〉： 問曰：   神通有何次第？ 答曰：   菩薩離五欲，得諸禪，有慈悲故，為眾生取神通，現諸希有奇特之事，令眾生心清淨。何以故？若無希有事，不能令多眾生得度。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 六道 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%AD%E9%81%93?rev=1751538887&do=diff 六道 【論】卷18〈序品 1〉：   復有六種道：地獄道、畜生、餓鬼、人、天、阿修羅道。   復有捨六塵道，復有六和合(舊云六種)道，六神通道，六種阿羅漢道，六地修道，六定道，六波羅蜜道——一一波羅蜜各各有六道。如是等無量六道門。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 六齋日 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%AD%E9%BD%8B%E6%97%A5?rev=1751538887&do=diff 六齋日 【論】卷13〈序品 1〉：   摩醯首羅一月有四日分：八日、二十三日、十四日、二十九日。餘神一月有二日分：月一日、十六日，月二日、十七日。其十五日、三十日，屬一切神。   摩醯首羅為諸神主，又得日多故，數其四日為齋；二日是一切諸神日，亦數以為齋。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 六齋日受八戒 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%AD%E9%BD%8B%E6%97%A5%E5%8F%97%E5%85%AB%E6%88%92?rev=1751538887&do=diff 六齋日受八戒 【論】卷13〈序品 1〉： 問曰：   何以故六齋日受八戒、修福德？ 答曰：   是日惡鬼逐人，欲奪人命，疾病、凶衰，令人不吉。是故劫初聖人教人持齋，修善、作福，以避凶衰。是時，齋法不受八戒，直以一日不食為齋。   後佛出世，教語之言：「汝當一日一夜，如諸佛持八戒，過中不食，是功德將人至涅槃。」   如《四天王經》中佛說：月六齋日，使者太子及四天王，自下觀察眾生，布施、持戒、孝順父母少者，便上忉利，以啟帝釋；帝釋、諸天心皆不悅，言：「阿修羅種多，諸天種少。」若布施、持戒、孝順父母多者，諸天、帝釋心皆歡喜，說言：「增益天眾，減損阿修羅。」是時，釋提婆那民見諸天歡喜。說此偈言： 　「六日神足月，　　受持清淨戒； 　　是人壽終後，　　功德必如我！」   佛告諸比丘：「釋提桓因不應說如是偈。所以者何？釋提桓因三衰、三毒未除，云何妄言持一日戒，功德福報必得如我？若受持此戒，必應如佛，是則實說。」諸大尊天歡喜因緣故，得福增多。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 共 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%B1?rev=1751538888&do=diff 共 【經】卷3〈序品 1〉：   共摩訶比丘僧。 【論】   「共」名一處、一時、一心、一戒、一見、一道、一解脫，是名為「共」。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 共住二事 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%B1%E4%BD%8F%E4%BA%8C%E4%BA%8B?rev=1751538888&do=diff 共住二事 【論】卷77〈夢中不證品 61〉：   佛勅弟子，若和合共住，共住二事：一者、賢聖默然；二者、說法。   「賢聖默然」者，是般若心；「說法」者，說般若波羅蜜。是人從般若心出，說般若波羅蜜；說般若波羅蜜已，還入般若中，不令餘心、餘語得入。晝夜常行，是不休不息。 \{\{9C8B6ABB.jpg\}\} text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 共地 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%B1%E5%9C%B0?rev=1751538887&do=diff 共地 【論】卷19〈序品 1〉：   如佛告須菩提：「菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，悉學一切善法、一切道，所謂乾慧地乃至佛地。」是九地應學而不取證，佛地亦學亦證。 【論】卷49〈發趣品 20〉：   共地者，所謂乾慧地乃至佛地。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 共學般若 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%B1%E5%AD%B8%E8%88%AC%E8%8B%A5?rev=1751538887&do=diff 共學般若 【論】卷41〈勸學品 8〉： 問曰：   般若波羅蜜是菩薩事，何以言「欲得三乘者，皆當習學」？ 答曰：   般若波羅蜜中說諸法實相，即是無餘涅槃。三乘人皆為無餘涅槃故，精進習行。   復次，般若波羅蜜中種種因緣，說空解脫門義。如經中說：「若離空解脫門，無道無涅槃。」以是故，三乘人皆應學般若。   復次，舍利弗自說因緣：「於般若波羅蜜中，廣說三乘相，是中三乘人應學成。」 \{\{792AA9B7.jpg\}\}… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 共念處 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%B1%E5%BF%B5%E8%99%95?rev=1751538887&do=diff 共念處 【論】卷19〈序品 1〉：   云何名共念處？觀身為首，因緣生道，若有漏，若無漏，是身念處；觀受、觀心、觀法為首，因緣生道，若有漏，若無漏，是名受、心、法念處。是為共念處。（中略）   共念處，是共念處中身業、口業，是為色，餘殘非色；一切不可見；皆無對。或有漏，或無漏。皆有為。有漏念處有報，無漏念處無報。因緣生，三世攝，身、口業色攝，餘殘名攝。心意識內入攝，餘殘外入攝。   以慧知。有漏是斷知，無漏非斷知；有漏可斷，無漏非可斷。皆修法；皆無垢。是果亦有果；一切非受法。身、口業是四大造，餘殘非四大造。皆有上法。有漏念處是有，無漏念處是非有。身、口業及心不相應諸行，是非相應因；餘殘是相應因。   五善分攝四念處，四念處亦攝五善分，餘殘不相攝；不善，無記漏法不攝。   或有四念處非有漏，或有漏非四念處；或有四念處亦有漏，或非四念處亦非有漏。   有四念處非有漏者，無漏四念處。   有漏非四念處者，除有漏四念處，餘殘有漏法。   有四念處亦有漏者，有漏四念處。   非四念處非有漏者，虛空、數緣盡、非數緣盡。   或有四念處非無漏，或有無漏非四念處；或有四念處亦無漏，或非四念處非無漏。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 共法 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%B1%E6%B3%95?rev=1751538888&do=diff 共法 【經】卷44〈句義品 12〉：   「何等為共法？」   四禪、四無量心、四無色定，如是等是名共法。 【論】卷44〈句義品 12〉：   「共法」者，凡夫、聖人生處、入定處共故，名為「共法」。 【對比】不共法 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 共生因 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%B1%E7%94%9F%E5%9B%A0?rev=1751538887&do=diff 共生因 【論】卷32〈序品 1〉：   共生因者，一切有為法，各有共生因，以共生故更相佐助；譬如兄弟同生，故互相成濟。 【四緣】因緣 【屬於】六因 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 共解脫 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%B1%E8%A7%A3%E8%84%AB?rev=1751538887&do=diff 共解脫 【論】卷21〈序品 1〉：   復次，離「時解脫」及「慧解脫」故，便具足成就「共解脫」。 【論】卷29〈序品 1〉：   有二種三昧：一種慧解脫分，二種共解脫分。前者慧解脫分，不能入禪定，但說未到地中三昧；此中說共解脫分，具有禪、定、解脫、三昧。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 具足智慧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%B7%E8%B6%B3%E6%99%BA%E6%85%A7?rev=1751538888&do=diff 具足智慧 【經】卷39〈往生品 4〉：   「舍利弗！有菩薩摩訶薩住般若波羅蜜中，具足智慧；以是智慧，常不墮惡道，不生弊惡人中，不作貧窮人；所受身體，不為人、天、阿修羅所憎惡。」   舍利弗白佛言：「世尊！何等是菩薩摩訶薩智慧？」   佛告舍利弗：「菩薩摩訶薩用是智慧，成就見十方如恒河沙等諸佛、聽法、見僧，亦見嚴淨佛土。菩薩摩訶薩以是智慧，不作佛想，不作菩薩想，不作聲聞、辟支佛想，不作我想，不作佛國想。用是智慧行檀波羅蜜亦不得檀波羅蜜，乃至行般若波羅蜜亦不得般若波羅蜜；行四念處亦不得四念處，乃至行十八不共法亦不得十八不共法。舍利弗！是名菩薩摩訶薩智慧。用是智慧，能具足一切法，亦不得一切法。」… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 具足與當學 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%B7%E8%B6%B3%E8%88%87%E7%95%B6%E5%AD%B8?rev=1751538887&do=diff 具足與當學 【論】卷24〈序品 1〉： 問曰：   從六波羅蜜至三無漏根，但言「應具足」；自此以後，何以故皆言「欲得、欲知是事，當習行般若波羅蜜」？ 答曰：   聲聞法有量有限，故言「應具足」；自此已下，是諸佛法，甚深無量，菩薩未得，故言「欲得是事，當學般若波羅蜜」。   復次，聲聞法易解易知，故言「具足」；菩薩法、佛法難解難知，故言「當學」。   復次，聲聞法總相：但知苦，知苦因，知苦盡，知盡苦道。譬如二種醫：一者、但知病、知病因、知差病、知差病藥，而不知一切病、不知一切病因、不知一切病差、不知一切差病藥。若復但知治人病，不知治畜生病；或能治一國土，不能治餘國土；有能治數十種病，不悉知四百四種病。病因、病差、差病藥，亦如是。二者、於四種中悉皆遍知，遍知藥，遍知病。聲聞人如小醫，不能遍知；菩薩摩訶薩如大醫，無病不知，無藥不識。以是故，聲聞法應具足，菩薩法應當學。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 具足般若 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%B7%E8%B6%B3%E8%88%AC%E8%8B%A5?rev=1751538888&do=diff 具足般若 【經】卷67〈歎信行品 45〉：   須菩提白佛言：「希有！世尊！諸菩薩摩訶薩大功德成就，所謂為一切眾生行般若波羅蜜，欲得阿耨多羅三藐三菩提。世尊！云何諸菩薩摩訶薩具足修行般若波羅蜜？」   佛告須菩提：「若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，不見色增相，亦不見色減相；不見受、想、行、識增相，亦不見減相；乃至一切種智不見增相，亦不見減相。菩薩摩訶薩是時具足般若波羅蜜。復次，須菩提！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，不見是法、是非法，不見是過去法、是未來現在法，不見是善法、不善法、有記法、無記法，不見是有為法、無為法，不見欲界、色界、無色界，不見檀波羅蜜、尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜，乃至不見一切種智。如是，菩薩摩訶薩具足修行般若波羅蜜。何以故？諸法無相故，諸法空、欺誑、不堅固，無覺者、無壽者故。」   須菩提言：「世尊！世尊所說不可思議！」   佛告須菩提：「色不可思議故，所說不可思議；受、想、行、識不可思議故，所說不可思議；六波羅蜜不可思議故，所說不可思議；乃至一切種智不可思議故，所說不可思議。須菩提！若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，知色是不可思議，受、想、行、識… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 具足菩薩道 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%B7%E8%B6%B3%E8%8F%A9%E8%96%A9%E9%81%93?rev=1751538888&do=diff 具足菩薩道 【經】卷91〈照明品 81〉：   世尊！菩薩摩訶薩當云何具足菩薩道，能得阿耨多羅三藐三菩提？」   佛告須菩提：「若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，以方便力故，行檀波羅蜜，不得施、不得施者、不得受者，亦不遠離是法行檀波羅蜜，是則照明菩薩道。如是，須菩提！菩薩以方便力故具足菩薩道；具足已，能得阿耨多羅三藐三菩提。持戒、忍辱、精進、禪定、智慧乃至十八不共法亦如是。」… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 具足道品不墮 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%85%B7%E8%B6%B3%E9%81%93%E5%93%81%E4%B8%8D%E5%A2%AE?rev=1751538888&do=diff 具足道品不墮 【論】卷24〈序品 1〉： 問曰：   若菩薩具足三十七品諸法者，云何不入聲聞法位？ 答曰：   「具足」者，具足觀知而不取證，了了觀知，故名「具足」。如佛說： 　「一切畏杖痛，　　莫不惜壽命； 　　恕己可為喻，　　杖不加群生。」   雖言「一切畏杖痛」，無色界眾生無身；色界雖有身而無鞭杖；欲界中諸佛、轉輪聖王、夜摩天已上，皆不畏杖楚。為畏得杖處者，故言「一切」。「具足」亦如是，不為求證著法故言「具足」。   復次，我先說不捨眾生，… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 凡夫小兒 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%87%A1%E5%A4%AB%E5%B0%8F%E5%85%92?rev=1751538887&do=diff 凡夫小兒 【論】卷43〈行相品 10〉：   不得聖人意故，聞說諸法空而不信，不信故不行、不住六波羅蜜乃至十八不共法。   以失如是功德故，名為「凡夫小兒」。是小兒著五眾、十二入、十八界、三毒諸煩惱，乃至六波羅蜜、十八不共法、阿耨多羅三藐三菩提皆著，是故名為「著者」。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 凡聖無性 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%87%A1%E8%81%96%E7%84%A1%E6%80%A7?rev=1751538887&do=diff 凡聖無性 【經】卷95〈七喻品 85〉：   須菩提白佛言：「世尊！若諸法性無所有，非佛所作，非辟支佛所作，非阿羅漢所作，非阿那含、斯陀含、須陀洹所作，非向道人、非得果人、非諸菩薩所作，云何分別有諸法異——是地獄、是畜生、是餓鬼，是人、是天，乃至是非有想非無想天？用是業因緣故，知有生地獄者；是業因緣故，知有生畜生、餓鬼者；是業因緣故，知有生人中，生四天王天乃至生非有想非無想天者；是業因緣故，知有得須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢、辟支佛者；是業因緣故，知是諸菩薩摩訶薩；是業因緣故，知是多陀阿伽度、阿羅訶、三藐三佛陀？世尊！無性法中，無有業用。作業因緣故，若墮地獄、餓鬼、畜生，若生人、天乃至生非有想非無想天；以是業因緣故，得須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢、辟支佛；菩薩摩訶薩行菩薩道，當得一切種智，得一切種智故，能拔出眾生於生死中？」   佛告須菩提：「如是！如是！無性法無業無果報。須菩提！凡夫人不入聖法，不知諸法無性相，顛倒愚癡故，起種種業因緣。是諸眾生隨業得身：若地獄身，若畜生身，若餓鬼身，若人身，若天身——若四天王天身，乃至非有想非無想天身。是無性法無業無果報，無性常是無性。如須菩提… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 出三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%87%BA%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538887&do=diff 出三昧 【論】卷99〈曇無竭品 89〉： 問曰：   若諸菩薩入微妙三昧中，誰能令起？ 答曰：   行者初入時，自作限齊，然後入定；時至，其心自在從三昧起，悲心故而生覺觀。如一比丘，入滅受定三昧時，自期聞犍搥時當起。既入已，時僧坊失火，諸比丘惶懅，不打犍搥而去。爾時，過十二歲已，檀越更和合眾僧欲起僧坊，方打犍搥；聞犍搥聲起，即身散而死。後諸得道者，說其如此。   復次，有人言：法性生身大菩薩，如諸佛常入三昧，無散亂麁心；以神通力故，能說法、飛行度脫眾生。世俗法故，有出入三昧相。是故雖入微妙三昧而能還出，以大悲心牽故；譬如呪術出龍。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 出世間布施波羅蜜_出世間檀波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%87%BA%E4%B8%96%E9%96%93%E5%B8%83%E6%96%BD%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C_%E5%87%BA%E4%B8%96%E9%96%93%E6%AA%80%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538887&do=diff 出世間布施波羅蜜|出世間檀波羅蜜 【經】卷53〈無生品 26〉   「云何名出世間檀波羅蜜？所謂三分清淨。何等三？菩薩摩訶薩布施時，我不可得，不見受者，施物不可得，亦不望報，是名菩薩摩訶薩三分清淨檀波羅蜜。   「復次，舍利弗！菩薩摩訶薩布施時，施與一切眾生，眾生亦不可得；以此布施迴向阿耨多羅三藐三菩提，乃至不見微細法相。舍利弗！是名出世間檀波羅蜜。何以故名為出世間？於世間中能動、能出，是故名出世間檀波羅蜜。 \{\{C36EF031.jpg\}\}… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 出世間布施波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%87%BA%E4%B8%96%E9%96%93%E5%B8%83%E6%96%BD%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538887&do=diff 出世間布施波羅蜜 見：出世間布施波羅蜜_出世間檀波羅蜜 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 出世間施 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%87%BA%E4%B8%96%E9%96%93%E6%96%BD?rev=1751538887&do=diff 出世間施 見：出世間檀_出世間施 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 出世間檀_出世間施 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%87%BA%E4%B8%96%E9%96%93%E6%AA%80_%E5%87%BA%E4%B8%96%E9%96%93%E6%96%BD?rev=1751538887&do=diff 出世間檀|出世間施 【論】卷11〈序品 1〉：   復次，有人言：凡夫人布施，是為世間檀。聖人雖有漏心布施，以結使斷故，名出世間檀。何以故？是聖人得無作三昧故。（中略）   出世間檀者清淨。（中略）   二種結使：一種屬愛，一種屬見。為二種結使所使，是為世間檀；無此二種結使，是為出世間檀。（中略）   心無三礙，實知法相，心不顛倒，是為出世間檀。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 出世間檀 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%87%BA%E4%B8%96%E9%96%93%E6%AA%80?rev=1751538887&do=diff 出世間檀 見：出世間檀_出世間施 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 出世間檀波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%87%BA%E4%B8%96%E9%96%93%E6%AA%80%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538887&do=diff 出世間檀波羅蜜 見：出世間布施波羅蜜_出世間檀波羅蜜 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 出世間法 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%87%BA%E4%B8%96%E9%96%93%E6%B3%95?rev=1751538888&do=diff 出世間法 【論】卷44〈句義品 12〉：   「何等名出世間法？」   「四念處、四正懃、四如意足、五根、五力、七覺分、八聖道分。（三十七品）   「空解脫門、無相解脫門、無作解脫門。（三解脫門）   「 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 出世間法是善知識 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%87%BA%E4%B8%96%E9%96%93%E6%B3%95%E6%98%AF%E5%96%84%E7%9F%A5%E8%AD%98?rev=1751538888&do=diff 出世間法是善知識 【經】卷76〈夢中不證品 61〉：   「復次，須菩提！六波羅蜜亦是菩薩善知識，四念處乃至十八不共法亦是菩薩善知識。須菩提！如、實際、法性亦是菩薩善知識。須菩提！六波羅蜜是世尊，六波羅蜜是道，六波羅蜜是大明，六波羅蜜是炬，六波羅蜜是智，六波羅蜜是慧，六波羅蜜是救，六波羅蜜是歸，六波羅蜜是洲，六波羅蜜是究竟道，六波羅蜜是父是母。四念處乃至一切種智，亦如是。何以故？六波羅蜜、三十七道法亦是過去諸佛父母，六波羅蜜、三十七道法亦是未來、現在十方諸佛父母。何以故？須菩提！六波羅蜜、三十七道法中生過去、未來、現在十方諸佛故。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 出世間波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%87%BA%E4%B8%96%E9%96%93%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538887&do=diff 出世間波羅蜜 【見】出世間布施波羅蜜 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 出世間般若 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%87%BA%E4%B8%96%E9%96%93%E8%88%AC%E8%8B%A5?rev=1751538888&do=diff 出世間般若 【論】卷16〈序品 1〉：   或時菩薩行出世間般若，於持戒、布施心不染著。何以故？施者、受者、所施財物，於罪、不罪，於瞋、不瞋，於進、於怠，攝心、散心，不可得故。 \{\{046060C2.jpg\}\} text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 出入息十六行 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%87%BA%E5%85%A5%E6%81%AF%E5%8D%81%E5%85%AD%E8%A1%8C?rev=1751538887&do=diff 出入息十六行 【論】卷11〈序品 1〉：   出入息中復有十六行：一、觀入息，二、觀出息，三、觀息長息短，四、觀息遍身，五、除諸身行，六、受喜，七、受樂，八者、受諸心行，九、無作喜，十、心作攝，十一、心作解脫，十二、觀無常，十三、觀散壞，十四、觀離欲，十五、觀滅，十六、觀棄捨。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 出到菩提 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%87%BA%E5%88%B0%E8%8F%A9%E6%8F%90?rev=1751538888&do=diff 出到菩提 【論】卷53〈無生品 26〉：   「出到菩提」，於般若波羅蜜中得方便力故，亦不著般若波羅蜜，滅一切煩惱，見一切十方諸佛，得無生法忍，出三界，到薩婆若。 【屬於】五種菩提 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 出家 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%87%BA%E5%AE%B6?rev=1751538887&do=diff 出家 【十地】初地常出家，九地出家成就 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 出家戒 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%87%BA%E5%AE%B6%E6%88%92?rev=1751538887&do=diff 出家戒 【論】卷13〈序品 1〉：   出家戒亦有四種：一者、沙彌、沙彌尼戒，二者、式叉摩那戒，三者、比丘尼戒，四者、比丘僧戒。（中略）   云何沙彌、沙彌尼出家受戒法？白衣來欲求出家，應求二師：一和上，一阿闍梨。和上如父，阿闍梨如母；以棄本生父母，當求出家父母。著袈裟，剃除鬚髮，應兩手捉和上兩足。何以捉足？天竺法以捉足為第一恭敬供養。阿闍梨應教十戒，如受戒法。   沙彌尼亦如是，唯以比丘尼為和上。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 出慧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%87%BA%E6%85%A7?rev=1751538888&do=diff 出慧 【論】卷83〈大方便品 69〉：   「出慧」者，於種種難中能自拔出，亦能於諸煩惱中自拔出三界入涅槃。 【屬於】慧 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 出諸法三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%87%BA%E8%AB%B8%E6%B3%95%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538887&do=diff 出諸法三昧 【經】卷47〈摩訶衍品 18〉：   住是三昧能出生諸三昧，是名出諸法三昧。 【論】   出諸法三昧者，菩薩得是三昧，令諸三昧增長；譬如時雨，林木茂盛。 【屬於】百八三昧 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 出諸法得神通力無畏三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%87%BA%E8%AB%B8%E6%B3%95%E5%BE%97%E7%A5%9E%E9%80%9A%E5%8A%9B%E7%84%A1%E7%95%8F%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538887&do=diff 出諸法得神通力無畏三昧 【論】卷97〈薩陀波崙品 88〉：   「出諸法得神通力無畏三昧」者，得是三昧者，過出一切凡夫法，得菩薩六神通、十力、四無所畏。 【屬於】薩陀波崙所得三昧 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 分別三乘 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%88%86%E5%88%A5%E4%B8%89%E4%B9%98?rev=1751538887&do=diff 分別三乘 【經】卷84〈三惠品 70〉：   須菩提白佛言：「世尊！若諸法無所為、無所作，不應分別有三乘：聲聞、辟支佛、佛乘？」   佛告須菩提：「諸法無所為、無所作，無有分別；有所為、有所作中有分別。   「何以故？「凡夫愚人不聞聖法，著五受眾——所謂色、受、想、行、識，著檀波羅蜜，乃至著阿耨多羅三藐三菩提。是人念有是色、得是色，乃至念有是阿耨多羅三藐三菩提、得是阿耨多羅三藐三菩提。是菩薩作是念：『我當得阿耨多羅三藐三菩提，我當度眾生生死。』須菩提！我以五眼觀，尚不得色乃至阿耨多羅三藐三菩提。是狂愚人無目，而欲得阿耨多羅三藐三菩提，度脫眾生生死！」… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 分別知陀羅尼 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%88%86%E5%88%A5%E7%9F%A5%E9%99%80%E7%BE%85%E5%B0%BC?rev=1751538887&do=diff 分別知陀羅尼 【論】卷5〈序品 1〉：   復有分別知陀羅尼。得是陀羅尼者，諸眾生、諸法，大小好醜，分別悉知。如偈說： 　「諸象馬金，　　木石諸衣，　　男女及水， 　　種種不同。　　諸物名一，　　貴賤理殊， 　　得此總持，　　悉能分別。」 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 分別義答 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%88%86%E5%88%A5%E7%BE%A9%E7%AD%94?rev=1751538887&do=diff 分別義答 見：分別論_分別義答_解義答 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 分別論_分別義答_解義答 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%88%86%E5%88%A5%E8%AB%96_%E5%88%86%E5%88%A5%E7%BE%A9%E7%AD%94_%E8%A7%A3%E7%BE%A9%E7%AD%94?rev=1751538887&do=diff 分別論|分別義答|解義答 【論】卷35〈習相應品 3〉：   「分別論」者：如無畏太子問佛：「佛能說是語令他人瞋不？」   佛言：「是事當分別答。」   太子言：「諸尼健子輩了矣！佛或時無憐愍心故，出眾生於罪中，而眾生瞋，然眾生後當得利。」   爾時無畏之子坐其膝上。佛問無畏：「汝子或時吞諸瓦石草木，汝聽咽不？」   答言：「不聽。先教令吐；若不肯吐，左手捉耳，右手擿口，縱令血出亦不置之。」   佛言：「汝不愍之耶？」   答言：「愍之深故，為出瓦石，雖當時痛，後得安隱。」   佛言：「我亦如是。若眾生欲作重罪，善教不從，以苦言諫之，雖起瞋恚，後得安隱。」   又如五比丘問佛：「受樂得道耶？」   佛言：「不必定。有受苦得罪，受苦得樂；有受樂得罪，受樂得福。」   如是等名為分別論。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 分別論 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%88%86%E5%88%A5%E8%AB%96?rev=1751538887&do=diff 分別論 見：分別論_分別義答_解義答 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 分別諸法三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%88%86%E5%88%A5%E8%AB%B8%E6%B3%95%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538887&do=diff 分別諸法三昧 【經】卷47〈摩訶衍品 18〉：   住是三昧諸三昧及諸法分別見，是名分別諸法三昧。 【論】   分別諸法三昧者，即是分別慧相應三昧。得是三昧，分別諸法善、不善，有漏、無漏，有為、無為等相。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 分別諸法句三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%88%86%E5%88%A5%E8%AB%B8%E6%B3%95%E5%8F%A5%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538887&do=diff 分別諸法句三昧 【經】卷47〈摩訶衍品 18〉：   住是三昧能分別諸三昧諸法句，是名分別諸法句三昧。 【論】   分別諸法句三昧者，得是三昧，能分別一切諸法語言字句，為眾生說辭無滯礙、樂說相應三昧是。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 分破空 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%88%86%E7%A0%B4%E7%A9%BA?rev=1751538887&do=diff 分破空 【論】卷12〈序品 1〉：   復次，有極微色、香、味、觸，故有毛分，毛分因緣故有毛，毛因緣故有毳，毳因緣故有縷，縷因緣故有疊，疊因緣故有衣。   若無極微色、香、味、觸因緣，亦無毛分，毛分無故亦無毛，毛無故亦無毳，毳無故亦無縷，縷無故亦無疊，疊無故亦無衣。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 初地 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%88%9D%E5%9C%B0?rev=1751538887&do=diff 初地 見：初地行十事_初地 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 初地實語 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%88%9D%E5%9C%B0%E5%AF%A6%E8%AA%9E?rev=1751538887&do=diff 初地實語 【經】卷49〈發趣品 20〉：   「云何菩薩實語治地業？」   佛言：「菩薩如所說，隨說行，是名實語治地業。 【論】   「實語」者，是諸善之本，生天因緣，人所信受。行是實語者，不假布施、持戒、學問，但修實語，得無量福。實語者，如說隨行。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 初地常出家 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%88%9D%E5%9C%B0%E5%B8%B8%E5%87%BA%E5%AE%B6?rev=1751538887&do=diff 初地常出家 【經】卷49〈發趣品 20〉：   「云何菩薩常出家治地業？」   佛言：「菩薩世世不雜心，佛法中出家，無能障礙者，是名常出家治地業。」 【論】   「常出家」者，菩薩知在家有種種罪因緣：「我若在家，自不能得行清淨行，何能令人得諸淨行？若隨在家法，則有鞭杖等苦惱眾生；若隨善法行，則破居家法。」籌量二事：「我今不出家者，死時俱亦當捨，今自遠離，福德為大！」   復次，菩薩作是念：「一切國王及諸貴人，力勢如天，求樂未已，死強奪之。我今為眾生故捨家，持清淨戒，求佛道，具足尸羅波羅蜜因緣。」   此中佛自說：「菩薩世世不雜心出家。」「不雜心」者，不於九十六種道中出家，但於佛道中出家。所以者何？佛道中有二種正見：世間正見，出世間正見故。 \{\{989A2A55.jpg\}\}… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 初地愛樂佛身 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%88%9D%E5%9C%B0%E6%84%9B%E6%A8%82%E4%BD%9B%E8%BA%AB?rev=1751538887&do=diff 初地愛樂佛身 【經】卷49〈發趣品 20〉：   「云何菩薩愛樂佛身治地業？」   佛言：「若菩薩見佛身相，乃至阿耨多羅三藐三菩提，終不離念佛，是名愛樂佛身治地業。」 【論】   「愛樂佛身」者，聞種種讚佛功德：十力、四無所畏、大慈大悲、一切智慧；又見佛身三十二相，八十種隨形好，放大光明，天人供養，無有厭足。自知：「我當來世，亦當如是。」假令無得佛因緣，猶尚愛樂，何況當得而不愛樂！得是深心愛樂佛故，世世常得值佛。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 初地捨心 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%88%9D%E5%9C%B0%E6%8D%A8%E5%BF%83?rev=1751538887&do=diff 初地捨心 【經】卷49〈發趣品 20〉：   「云何菩薩修布施？」   佛言：「菩薩施與一切眾生，無所分別，是名修布施。」 【論】   「捨心」者，捨有二種：一者、捨財行施，二者、捨結得道。此以除慳為捨，與第二捨結作因緣，至七地中乃能捨結。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 初地求法 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%88%9D%E5%9C%B0%E6%B1%82%E6%B3%95?rev=1751538887&do=diff 初地求法 【經】卷49〈發趣品 20〉：   「云何菩薩求法？」   佛言：「若菩薩應薩婆若心求法，不墮聲聞、辟支佛地，是名求法。」 【論】   「求法」者。「法」有三種：一者、諸法中無上，所謂涅槃；二者、得涅槃方便，八聖道；三者、一切善語實語，助八聖道者，所謂八萬四千法眾；十二部經；四藏——所謂阿含，阿毘曇，毘尼，雜藏；摩訶般若波羅蜜等諸摩訶衍經。皆名為「法」。 \{\{BFA82017.jpg\}\}   此中「求法」者，書寫、誦讀正憶念，如是等治眾生心病故，集諸法藥，不惜身命。   如釋迦文佛，本為菩薩時，名曰樂法。時世無佛，不聞善語，四方求法，精勤不懈，了不能得。爾時，魔變作婆羅門而語之言：我有佛所說一偈，汝能以皮為紙，以骨為筆，以血為墨，書寫此偈，當以與汝！樂法即時自念：我世世喪身無數，不得是利，即自剝皮曝之令乾，欲書其偈，魔便滅身。是時，佛知其至心，即從下方踊出，為說深法，即得無生法忍。   又如… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 初地深心 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%88%9D%E5%9C%B0%E6%B7%B1%E5%BF%83?rev=1751538887&do=diff 初地深心 【經】卷49〈發趣品 20〉：   「世尊！云何菩薩摩訶薩深心治地業？」   佛言：「菩薩摩訶薩應薩婆若心，集諸善根，是名菩薩摩訶薩深心治地業。」 【論】   須菩提雖知，為斷眾生疑故，問世尊：「云何是深心？」佛答：「應薩婆若心，集諸善根。」   「薩婆若心」者，菩薩摩訶薩，初發阿耨多羅三藐三菩提意，作是願：「我於未來世當作佛！」是阿耨多羅三藐三菩提意，即是應薩婆若心。   「應」者，繫心願我當作佛。若菩薩利根，大集福德，諸煩惱薄，過去罪業少，發意即得深心。   「深心」者，深樂佛道，世世於世間心薄，是名「應薩婆若心」。所作一切功德，若布施，若持戒，若修定等，不求今世後世福樂、壽命、安隱，但為薩婆若。譬如慳貪人無因緣，乃至一錢不施，貪惜積聚，但望增長；菩薩亦如是，福德若多若少，不向餘事，但愛惜積集，向薩婆若。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 初地演出法教 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%88%9D%E5%9C%B0%E6%BC%94%E5%87%BA%E6%B3%95%E6%95%99?rev=1751538887&do=diff 初地演出法教 【經】卷49〈發趣品 20〉：   「云何菩薩演出法教治地業？」   佛言：「菩薩，若佛現在、若佛滅度後，為眾生說法，初、中、後善，妙義好語，淨潔純具，所謂修妬路乃至優婆提舍，是名演出法教治地業。」 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 初地破憍慢 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%88%9D%E5%9C%B0%E7%A0%B4%E6%86%8D%E6%85%A2?rev=1751538887&do=diff 初地破憍慢 【經】卷49〈發趣品 20〉：   「云何菩薩破於憍慢治地業？」   佛言：「菩薩破是憍慢故，終不生下賤家，是名破於憍慢治地業。」 【論】   「破憍慢」者，是菩薩出家、持戒、說法、能斷眾疑，或時自恃而生憍慢；是時應作是念：「我剃頭著染衣，持鉢乞食，此是破憍慢法，我云何於中生憍慢？」又此憍慢在人心中則覆沒功德，人所不愛，惡聲流布；後身常生弊惡畜生中，若生人中卑鄙下賤——知是憍慢有如是無量過罪。破是憍慢，為求阿耨多羅三藐三菩提故；如人求財，猶尚謙遜下意，何況求無上道！以破憍慢故，常生尊貴，終不在下賤家生。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 初地等心 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%88%9D%E5%9C%B0%E7%AD%89%E5%BF%83?rev=1751538887&do=diff 初地等心 【經】卷49〈發趣品 20〉：   「云何菩薩於一切眾生中等心？」   佛言：「若菩薩摩訶薩，應薩婆若心，生四無量心，所謂慈、悲、喜、捨。是名於一切眾生中等心。」 【論】   「於一切眾生等心」者，菩薩得是深心已，等心於一切眾生。眾生常情，愛其所親，惡其所憎；菩薩得深心故，怨親平等，視之無二。此中佛自說：「等心者，四無量心是。」菩薩見眾生受樂，則生慈、喜心，作是願：「我當令一切眾生皆得佛樂！」若見眾生受苦，則生悲心愍之，作是願：「我當拔一切眾生苦！」若見不苦不樂眾生，則生捨心，作是願：「我當令眾生捨愛憎心！」四無量心餘義，如先說。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 初地行十事_初地 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%88%9D%E5%9C%B0%E8%A1%8C%E5%8D%81%E4%BA%8B_%E5%88%9D%E5%9C%B0?rev=1751538887&do=diff 初地行十事|初地 【經】卷49〈發趣品 20〉：   「菩薩摩訶薩住初地時，行十事：一者、深心堅固，是不可得故；二者、於一切眾生中等心，眾生不可得故；三者、布施，與人、受人不可得故；四者、親近善知識，亦不自高；五者、 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 初地行十事 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%88%9D%E5%9C%B0%E8%A1%8C%E5%8D%81%E4%BA%8B?rev=1751538887&do=diff 初地行十事 見：初地行十事_初地 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 初地近善知識 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%88%9D%E5%9C%B0%E8%BF%91%E5%96%84%E7%9F%A5%E8%AD%98?rev=1751538887&do=diff 初地近善知識 【論】卷49〈發趣品 20〉：   「云何菩薩親近善知識？」   佛言：「能教入薩婆若中住，如是善知識，親近諮受，恭敬供養，是名親近善知識。」 【論】   「近善知識」義，如先說。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 初果 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%88%9D%E6%9E%9C?rev=1751538887&do=diff 初果 見：須陀洹_入流_初果_預流 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 初發心_初發意 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%88%9D%E7%99%BC%E5%BF%83_%E5%88%9D%E7%99%BC%E6%84%8F?rev=1751538888&do=diff 初發心|初發意 【論】卷45〈摩訶薩品 13〉：   「初發意菩薩」者，有人言：初發意者，得無生法忍，隨阿耨多羅三藐三菩提相發心，是名初發意，名真發心。了了知諸法實相，及知心相，破諸煩惱故，隨阿耨多羅三藐三菩提心，不破故，不顛倒故，此心名為初發心。   有人言：諸凡夫人雖住諸結使，聞佛功德，發大悲心，憐愍眾生，我當作佛；此心雖在煩惱中，心尊貴故，天人所敬。如轉輪聖王太子初受胎時，勝於諸子，諸天鬼神皆共尊貴；菩薩心亦如是，雖在結使中，勝諸天、神通聖人。 \{\{D4CC4EE8.jpg\}\}… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 初發心 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%88%9D%E7%99%BC%E5%BF%83?rev=1751538888&do=diff 初發心 見：初發心_初發意 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 初發心分別非如化_涅槃如化 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%88%9D%E7%99%BC%E5%BF%83%E5%88%86%E5%88%A5%E9%9D%9E%E5%A6%82%E5%8C%96_%E6%B6%85%E6%A7%83%E5%A6%82%E5%8C%96?rev=1751538887&do=diff 初發心分別非如化|涅槃如化 【經】卷96〈涅槃如化品 87〉：   須菩提白佛言：「世尊！是諸煩惱斷，所謂須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果、辟支佛，佛道——斷諸煩惱習，皆是變化不？」   佛告須菩提：「若有法生滅相者，皆是變化。」   須菩提言：「世尊！何等法非變化？」   佛言：「若法無生無滅，是非變化。」   須菩提言：「何等是不生不滅非變化？」   佛言：「無誑相涅槃，是法非變化。」   「世尊！如佛自說：諸法平等，非聲聞作、非辟支佛作、非諸菩薩摩訶薩作、非諸佛作，有佛、無佛諸法性常空，性空即是涅槃，云何言涅槃一法非如化？」   佛告須菩提：「如是！如是！諸法平等，非聲聞所作，乃至性空即是涅槃。若新發意菩薩聞是一切法皆畢竟性空乃至涅槃亦皆如化，心則驚怖；為是… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 初發心分別非如化 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%88%9D%E7%99%BC%E5%BF%83%E5%88%86%E5%88%A5%E9%9D%9E%E5%A6%82%E5%8C%96?rev=1751538887&do=diff 初發心分別非如化 見：初發心分別非如化_涅槃如化 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 初發心方便行 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%88%9D%E7%99%BC%E5%BF%83%E6%96%B9%E4%BE%BF%E8%A1%8C?rev=1751538888&do=diff 初發心方便行 【經】卷85〈道樹品 71〉：   須菩提白佛言：「世尊！若一切法無性，初發意菩薩以何等方便力能行檀波羅蜜，淨佛世界、成就眾生？能行尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜，行初禪乃至第四禪，行慈心乃至捨心，行空處乃至非有想非無想處，內空乃至無法有法空，四念處乃至八聖道分，空三昧、無相三昧、無作三昧，八背捨、九次第定，佛十力、四無所畏、四無礙智、十八不共法、大慈大悲，能行一切種智，淨佛世界、成就眾生？」   佛告須菩提：「菩薩摩訶薩能學諸法無性，亦能淨佛世界、成就眾生，知世界、眾生亦無性，即是方便力。須菩提！是菩薩摩訶薩行檀波羅蜜修學佛道，行尸羅波羅蜜修學佛道，行羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜修學佛道，乃至行一切種智修學佛道，亦知佛道無性。是菩薩摩訶薩行六波羅蜜修學佛道，乃至未成就佛十力、四無所畏、四無礙智、十八不共法、大慈大悲、一切種智，是為修學佛道，能具足佛道因緣；具足佛道因緣已，用一念相應慧得一切種智；爾時，一切煩惱習永盡，以不生故。是時，以佛眼觀三千大千世界，無法尚不可得，何況有法！如是，須菩提！菩薩摩訶薩應行無性般若波羅蜜。須… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 初發心正迴向 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%88%9D%E7%99%BC%E5%BF%83%E6%AD%A3%E8%BF%B4%E5%90%91?rev=1751538888&do=diff 初發心正迴向 【經】卷61〈隨喜迴向品 39〉：   「復次，新發意菩薩摩訶薩於過去十方無量無邊阿僧祇世界中諸佛斷生死道、斷諸戲論、道盡、棄重擔、滅聚落刺、斷諸有結、正智、得解脫，及弟子所作功德，於中若剎利大姓、婆羅門大姓、居士大家、四天王天乃至淨居天所種善根——是一切和合稱量，以隨喜心，最上、第一、最妙、無上、無與等者，迴向阿耨多羅三藐三菩提。」   爾時，彌勒菩薩語須菩提：「若新發意菩薩摩訶薩念諸佛及弟子諸善根隨喜功德最上、第一、最妙、無上、無與等者，隨喜已，應迴向阿耨多羅三藐三菩提；云何菩薩不墮想顛倒、心顛倒、見顛倒？」   須菩提言：「若菩薩摩訶薩念諸佛及僧，於中不生佛想、不生僧想，無善根想；用是心迴向阿耨多羅三藐三菩提，是心中亦不生心想。菩薩如是迴向，想不顛倒、心不顛倒、見不顛倒。若菩薩摩訶薩念諸佛及僧善根，取相；取相已，迴向阿耨多羅三藐三菩提，菩薩如是名為想顛倒、心顛倒、見顛倒。若菩薩摩訶薩用是心念諸佛及僧諸善根；是心念時，即知盡滅；若盡滅，是法不可得迴向，所用迴向心亦是盡滅相，所迴向處法亦如是相。若如是迴向，是名正迴向，非邪迴向。菩薩摩訶薩應如是迴向阿耨多羅三藐三菩提。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 初發心求般若 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%88%9D%E7%99%BC%E5%BF%83%E6%B1%82%E8%88%AC%E8%8B%A5?rev=1751538888&do=diff 初發心求般若 【論】卷18〈序品 1〉： 問曰：   已知般若體相是無相無得法，行者云何能得是法？ 答曰：   佛以方便說法，行者如所說行則得。譬如絕崖嶮道，假梯能上；又如深水，因船得渡。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 初發心隨喜迴向 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%88%9D%E7%99%BC%E5%BF%83%E9%9A%A8%E5%96%9C%E8%BF%B4%E5%90%91?rev=1751538888&do=diff 初發心隨喜迴向 【經】卷61〈隨喜迴向品 39〉：   爾時，釋提桓因語須菩提：「新發意菩薩聞是事，將無驚懼、怖畏？（中略）   須菩提語釋提桓因：「若新發意菩薩行般若波羅蜜，不受是般若波羅蜜，以無所得故、無相故，乃至檀波羅蜜亦如是。多信解內空乃至多信解無法有法空，多信解四念處乃至十八不共法。常與善知識相隨，是善知識為說六波羅蜜義，開示、分別，如是教授，令常不離般若波羅蜜，乃至得入菩薩法位，終不離般若波羅蜜乃至不離檀波羅蜜，不離四念處乃至十八不共法。亦教語魔事，聞種種魔事已，不增不減。何以故？是菩薩摩訶薩不受一切法故。是菩薩亦常不離諸佛，乃至得菩薩位，於中種善根；以是善根故，生菩薩家，乃至得阿耨多羅三藐三菩提，終不離是善根。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 初發意 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%88%9D%E7%99%BC%E6%84%8F?rev=1751538888&do=diff 初發意 見：初發心_初發意 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 初禪 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%88%9D%E7%A6%AA?rev=1751538887&do=diff 初禪 【論】卷17〈序品 1〉：   「初禪，如《阿毘曇》說：「禪有四種：一、味相應，二、淨，三、無漏，四、初禪所攝報得五眾。」是中行者入淨、無漏。」（中略）   如佛所說：「若有比丘離諸欲及惡不善法， text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 初禪方便 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%88%9D%E7%A6%AA%E6%96%B9%E4%BE%BF?rev=1751538887&do=diff 初禪方便 【論】卷17〈序品 1〉： 問曰：   行何方便，得禪波羅蜜？ 答曰：   却五事(五塵)，除五法(五蓋)，行五行。（中略）   如是等種種諸喻，呵五欲，除五蓋，行五法，得至初禪。（中略） 問曰：   汝先言呵五欲，除五蓋，行五法，得初禪。修何事、依何道，能得初禪？ 答曰：   依 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 別性 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%88%A5%E6%80%A7?rev=1751538888&do=diff 別性 【論】卷31〈序品 1〉：   別性者，如火，熱性；水，濕性；心為識性。如人喜作諸惡，故名為惡性；好集善事，故名為善性。 【性空】別性空 【相關】總性 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 別性空 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%88%A5%E6%80%A7%E7%A9%BA?rev=1751538887&do=diff 別性空 【論】卷31〈序品 1〉：   別性者，如：火，熱性；水，濕性；心為識性。如人喜作諸惡，故名為惡性；好集善事，故名為善性。（中略）   復次，諸法別性，是亦不然！何以故？如火能燒，造色能炤，二法和合，故名為火。若離是二法有火者，應別有火用，而無別用。以是故知火是假名，亦無有實。若實無火法，云何言熱是火性？   復次，熱性從眾緣生，內有身根，外有色觸，和合生身識，覺知有熱；若未和合時，則無熱性。以是故知無定熱為火性。   復次，若火實有熱性，云何有人入火不燒，及人身中火而不燒身？空中火，水不能滅？以火無有定熱性故。神通力故，火不能燒身；業因緣，五藏不熱；神龍力故，水不能滅。   復次，若熱性與火異，火則非熱；若熱與火一，云何言熱是火性？   餘性亦如是。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 別相 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%88%A5%E7%9B%B8?rev=1751538887&do=diff 別相 【論】卷31〈序品 1〉：   別相者，地，堅相；火，熱相；水，濕相；風，動相。眼識依處名眼相，耳、鼻、舌、身亦如是。識，覺相；智，慧相；慧，智相。捨為施相，不悔不惱為持戒相，心不變異為忍相，發懃為精進相，攝心為禪相，無所著為智慧相，能成事為方便相。識作生滅為世間相，無識為涅槃相。如是等諸法各有別相。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 別說菩薩眾 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%88%A5%E8%AA%AA%E8%8F%A9%E8%96%A9%E7%9C%BE?rev=1751538888&do=diff 別說菩薩眾 【論】卷4〈序品 1〉： 問曰：   聲聞經中但說四眾，此中何以別說菩薩眾？ 答曰：   有二種道：一、聲聞道，二、菩提薩埵道。   比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷四眾是聲聞道，菩薩摩訶薩是菩提薩埵道。   以是故聲聞法中，經初無佛在某處某處住，爾所菩薩俱；但言佛某處某處住，與爾所比丘俱。如說：「佛在波羅柰，與五比丘俱；佛在伽耶國中，與千比丘俱；佛在舍婆提，與五百比丘俱。」如是種種經初，不說與菩薩若干人俱。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 利 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%88%A9?rev=1751538887&do=diff 利 【論】卷30〈序品 1〉：   利有三種：今世利、後世利、畢竟利。復有三種樂：今世、後世、出世樂。前說今世利樂，此說後世、出世利樂。以是故，令眾生住六波羅蜜。菩薩愍念眾生，過於父母念子，慈悲之心，徹於骨髓。先以飲食充足其身，除飢渴苦；次以衣服莊嚴其身，令得受樂。菩薩心不滿足，復作是念：眾生已得今世樂，復更思惟令得後世樂。若以世間六波羅蜜教之，則得人、天中樂，久後還來輪轉生死；當復以出世間六波羅蜜，令得無為常樂。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 利根 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%88%A9%E6%A0%B9?rev=1751538888&do=diff 利根 【論】卷38〈往生品 4〉：   眼等六根，如《法華經》說。命根不為老、病、貧、窮等所惱，安隱受樂，是為命根利。喜、樂等五根了了覺知，故言利。復次，受樂時知樂無常等過隨逐，不生貪欲故利；餘受亦如是。信根牢堅深固，難事能信，故言利。餘亦應如是隨相分別。男根淨者，得陰藏相；不著細滑故，知欲為過，是為利。   復次，三善根利，故名為利；菩薩或時於三無漏根不證實際故利。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 利益_利行 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%88%A9%E7%9B%8A_%E5%88%A9%E8%A1%8C?rev=1751538887&do=diff 利益|利行 【論】卷37〈習相應品 3〉：   令眾生常安隱、得涅槃，是名「利益」。復有二種利益：一者、離苦，二者、與樂。復有二種：滅眾生身苦、心苦。復有三種：天樂、人樂、涅槃樂。復有三種：離三界，入三乘。如是菩薩摩訶薩無量阿僧祇利益眾生。 \{\{1EAFEDC5.jpg\}\} \{\{86228BBE.jpg\}\} \{\{01F59757.jpg\}\} （編註：論文的意思應該是一種乘一種樂，所以說是三種樂。印老的意思應該是離三界是一種樂，入三乘是一種樂，所以說是二種樂。）… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 利益 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%88%A9%E7%9B%8A?rev=1751538887&do=diff 利益 見：利益_利行 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 利益事 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%88%A9%E7%9B%8A%E4%BA%8B?rev=1751538887&do=diff 利益事 【論】卷66〈歎信行品 45〉：   「利益事」者，所謂四攝法。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 利益安樂心 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%88%A9%E7%9B%8A%E5%AE%89%E6%A8%82%E5%BF%83?rev=1751538887&do=diff 利益安樂心 【經】卷45〈摩訶薩品 13〉：   云何名利益安樂心？救濟一切眾生，不捨一切眾生，是事亦不念有是心，是名菩薩摩訶薩於一切眾生中生利益安樂心。 【論】   復次，菩薩應種種因緣利益眾生，飲食乃至佛樂以利眾生，常不捨眾生，欲令離苦，是名安樂心，亦不念有是心。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 利行 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%88%A9%E8%A1%8C?rev=1751538887&do=diff 利行 見：利益_利行 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 利養 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%88%A9%E9%A4%8A?rev=1751538887&do=diff 利養 見：名聞利養_利養 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 刪兜率陀 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%88%AA%E5%85%9C%E7%8E%87%E9%99%80?rev=1751538887&do=diff 刪兜率陀 【論】卷54〈天主品 27〉：   兜率陀天王名也，秦言妙足。 【相關】兜率天 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 刪迦羅 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%88%AA%E8%BF%A6%E7%BE%85?rev=1751538888&do=diff 刪迦羅 【論】卷90〈實際品 80〉：   天竺語「刪迦羅」，秦言「行」 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 到佛所坐立 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%88%B0%E4%BD%9B%E6%89%80%E5%9D%90%E7%AB%8B?rev=1751538888&do=diff 到佛所坐立 【論】卷10〈序品 1〉： 問曰：   四種身儀：若坐、若立、若行、若臥，何以故一面立？ 答曰：   為來故不應行，為恭敬供養故不應臥，此事易明，何足問耶？應問「或坐、或立」。坐者，於供養不重；立者，恭敬供養法。   復次，佛法中，諸外道出家及一切白衣，來到佛所皆坐。外道他法輕佛，故坐；白衣如客，是故坐；一切五眾身、心屬佛，是故立。若得道諸阿羅漢，如舍利弗、目連、須菩提等，所作已辦，是故聽坐；餘雖得三道，亦不聽坐，大事未辦，結賊未破故。譬如王臣，大有功勳故得坐。是諸菩薩中，雖有白衣，以從遠來供養佛，故立。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 到法頂三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%88%B0%E6%B3%95%E9%A0%82%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538887&do=diff 到法頂三昧 【經】卷47〈摩訶衍品 18〉：   住是三昧滅諸法闇，亦在諸三昧上，是名到法頂三昧。 【論】   到法頂三昧者，法名菩薩法，所謂六波羅蜜，到般若波羅蜜中；得方便力，到法山頂。得是三昧，能住是法山頂，諸無明煩惱不能動搖。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 前後際不合 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%89%8D%E5%BE%8C%E9%9A%9B%E4%B8%8D%E5%90%88?rev=1751538888&do=diff 前後際不合 【論】卷36〈習相應品 3〉： 問曰：   云何前際、後際合？ 答曰：   有人說：「三世諸法皆是有，未來法轉為現在，現在轉為過去。如泥揣現在，瓶為未來，土為過去；若成瓶時，瓶為現在，泥揣為過去，瓶破為未來。如是者是為合。」若有三世相，是事不然，以多過故，是為不合。   復次，三世合者，如過去法與過去、未來、現在世作因，現在法與現在、未來世作因，未來世法與未來世作因。又過去心、心數法緣三世法，未來、現在心心數法亦如是。斷心心數法能緣不斷法，不斷心心數法能緣可斷法。如是等三世諸法因緣果報共相和合，是名為合。   菩薩不作是合。何以故？如先說：「過去已滅，云何能為因、能為緣？未來未有，云何為因緣？現在乃至一念中不住，云何為因緣？」是名不合。   復次，佛自說因緣：「三世及名字空故，云何言合？」… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 副處 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%89%AF%E8%99%95?rev=1751538888&do=diff 副處 【經】卷33〈序品 1〉：   復次，舍利弗！菩薩摩訶薩欲使一切眾生立於布施福處、持戒福處、修定福處、勸導福處，欲令眾生立於財福、法福處，當學般若波羅蜜！ 【詳見】福 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 力波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8A%9B%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538887&do=diff 力波羅蜜 【經】卷65〈諸波羅蜜品 44〉：   「世尊！力波羅蜜是般若波羅蜜。」   佛言：「五力不可得故。」 【屬於】諸波羅蜜是般若波羅蜜 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 力進三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8A%9B%E9%80%B2%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538887&do=diff 力進三昧 【經】卷47〈摩訶衍品 18〉：   住是三昧於諸三昧能作力勢，是名力進三昧。 【論】   力進三昧者，先於諸法中，得信等五種力；然後於諸三昧中，得自在力。又雖住三昧，而常能神通變化，度諸眾生。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 功德 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8A%9F%E5%BE%B7?rev=1751538888&do=diff 功德 【布施】布施功德 【讚佛】讚佛功德 【校量】如意珠與般若功德 【菩薩】方便迴向，大功德 【七眾】大小在功德 【三昧】集諸功德三昧 【陀羅尼】文字陀羅尼二十功德 【波羅蜜】成就一切功德波羅蜜，開一切功德波羅蜜 【十地】九地功德具足 【佛】諸佛功德等 【相關】福德 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 助道二諦 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8A%A9%E9%81%93%E4%BA%8C%E8%AB%A6?rev=1751538887&do=diff 助道二諦 【經】卷86〈遍學品 74〉：   須菩提白佛言：「世尊！若四念處乃至阿耨多羅三藐三菩提，是一切法皆不合不散，無色、無形、無對，一相所謂無相；世尊！云何是助道法能取阿耨多羅三藐三菩提？世尊！是不合不散，無色、無形、無對，一相所謂無相法，無所取、無所捨，譬如虛空無取、無捨。」   佛言：「如是！如是！須菩提！諸法自相空，無所取、無所捨。須菩提！有眾生不知諸法自相空，為是眾生故，顯示助道法能至阿耨多羅三藐三菩提。   「復次，須菩提！所有色、受、想、行、識，所有檀波羅蜜、尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜，所有內空、外空乃至無法有法空，初禪乃至非有想非無想處，四念處乃至八聖道分，三解脫門，八背捨、九次第定，佛十力、四無所畏、四無礙智、十八不共法、大慈大悲、一切種智等諸法，於是聖法中，皆不合不散，無色、無形、無對，一相所謂無相。以世俗法故，為眾生說令解，非以第一義。須菩提！於是一切法中，菩薩摩訶薩以智、見如法應學！學已，分別諸法應用、不應用。」   須菩提言：「世尊！何等法菩薩分別已，應用、不應用？」   佛言：「聲聞、辟支佛法分別知，不應用；一切種智分別… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 助道因緣 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8A%A9%E9%81%93%E5%9B%A0%E7%B7%A3?rev=1751538888&do=diff 助道因緣 【論】卷95〈平等品 86〉：   須菩提從佛聞諸法平等相，解其旨趣，為諸新發意菩薩故問：「世尊！若一切法空、不可說、如夢乃至如化，云何菩薩於無根本法中而生心作是願『我當具足檀波羅蜜，乃至為眾生如應說法』？」   佛以反問答須菩提：「布施等乃至陀羅尼門說法等，此諸法非如幻、如夢等耶？」   須菩提言：「實爾！」是諸法雖有利益，不出於如夢法。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 劫 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8A%AB?rev=1751538887&do=diff 劫 【論】卷38〈往生品 4〉：   時中最小者，六十念中之一念；大時名劫。   劫有二種：一為大劫，二為小劫。 【相關】善劫 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 劫簸 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8A%AB%E7%B0%B8?rev=1751538888&do=diff 劫簸 【論】卷38〈往生品 4〉：   「劫簸」，秦言分別時節。 【相關】劫 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 勝一切眾生三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8B%9D%E4%B8%80%E5%88%87%E7%9C%BE%E7%94%9F%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538887&do=diff 勝一切眾生三昧 【論】卷97〈薩陀波崙品 88〉：   「勝一切眾生三昧」者，得是三昧，於一切眾生最勝。「一切」有二種：一者、名字一切，二者、實一切。於三界著心凡夫及聲聞、辟支佛及初發意未得是三昧者中勝，故言「一切」。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 勝意菩薩 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8B%9D%E6%84%8F%E8%8F%A9%E8%96%A9?rev=1751538888&do=diff 勝意菩薩 【見】如實巧度 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 勝法 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8B%9D%E6%B3%95?rev=1751538888&do=diff 勝法 【論】卷91〈照明品 81〉：   勝法者，所謂四諦聖法、出法。一切聖人所行法，名為聖法；出三界生死，名為出法。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 勝波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8B%9D%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538887&do=diff 勝波羅蜜 【論】卷40〈歎度品 5〉：   五度不及，故名為「勝波羅蜜」；如五情不及意。 【屬於】諸波羅蜜是般若波羅蜜 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 勝義諦 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8B%9D%E7%BE%A9%E8%AB%A6?rev=1751538887&do=diff 勝義諦 見：第一義諦_勝義諦 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 勝處 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8B%9D%E8%99%95?rev=1751538887&do=diff 勝處 見：八勝處_勝處 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 化主空 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8C%96%E4%B8%BB%E7%A9%BA?rev=1751538887&do=diff 化主空 【論】卷31〈序品 1〉： 問曰：   不然，諸法應有根本。如神通有所變化，所化雖虛，而化主不空！ 答曰：   凡夫人見所化物不久故謂之為空，化主久故謂之為實；聖人見化主復從前世業因緣和合生，今世復集諸善法，得神通力，故能作化。   如《般若波羅蜜》後品中說：「有三種變化：煩惱變化、業變化、法變化(法，法身也)。」是故知化主亦空。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 化佛 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8C%96%E4%BD%9B?rev=1751538887&do=diff 化佛 【論】卷34〈序品 1〉： 問曰：   若然者，菩薩於此閻浮提淨飯王宮生，出家成道，是實佛；餘處皆是神通力變化作佛，以度眾生？ 答曰：   此言非也！所以者何？餘處閻浮提，亦各各言：「我國是實佛，餘處為變化。」何以知之？若餘處國土，自知是化佛，則不肯信受教戒。（中略） text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 化佛說法 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8C%96%E4%BD%9B%E8%AA%AA%E6%B3%95?rev=1751538887&do=diff 化佛說法 【論】卷8〈序品 1〉： 問曰：   釋迦文尼佛化作無量千萬億諸佛，云何一時能說法耶？如《阿毘曇》說：「一時無二心。」若化佛語時，化主應默；化主語時，化亦應默。云何一時皆說六波羅蜜？ 答曰：   如此說者，外道及聲聞變化法耳。   如佛變化，無量三昧力不可思議，是故佛自語時，無量千萬億化佛亦一時皆語。   又諸外道及聲聞，化不能作化；如佛世尊，化復作化。   諸外道及聲聞，滅後不能留化；如佛世尊自身滅度後，… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 化樂天 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8C%96%E6%A8%82%E5%A4%A9?rev=1751538887&do=diff 化樂天 見：化自樂_化樂天 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 化生 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8C%96%E7%94%9F?rev=1751538888&do=diff 化生 【論】卷8〈序品 1〉：   諸天、地獄皆化生。   餓鬼二種生：若胎、若化生。   人道、畜生四種生：卵生、濕生、化生、胎生。（中略）   化生者，如佛與四眾遊行，比丘尼眾中，有比丘尼名阿羅婆，地中化生；及劫初生時，人皆化生——如是等名為化生。（中略）   化生人即時長大 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 化自樂_化樂天 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8C%96%E8%87%AA%E6%A8%82_%E5%8C%96%E6%A8%82%E5%A4%A9?rev=1751538887&do=diff 化自樂|化樂天 【論】卷7〈序品 1〉：   化樂天(專念色欲，化來從己) 【論】卷9〈序品 1〉：   自化五塵而自娛樂故言「化自樂」。 【屬於】欲界天 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 化自樂 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8C%96%E8%87%AA%E6%A8%82?rev=1751538887&do=diff 化自樂 見：化自樂_化樂天 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 化身 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8C%96%E8%BA%AB?rev=1751538888&do=diff 化身 【見】二身 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 北方廣行般若 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8C%97%E6%96%B9%E5%BB%A3%E8%A1%8C%E8%88%AC%E8%8B%A5?rev=1751538888&do=diff 北方廣行般若 【經】卷67〈歎信行品 45〉：   舍利弗白佛言：「世尊！是深般若波羅蜜，後時當在北方廣行耶？」   佛言：「如是！如是！舍利弗！是深般若波羅蜜後時在北方當廣行。舍利弗！後時於北方，是善男子、善女人若聞是深般若波羅蜜，若書、受持、讀、誦、思惟、說、正憶念、如說修行，當知是善男子、善女人久發大乘心、多供養諸佛、種諸善根、久與善知識相隨。」   舍利弗白佛言：「世尊！後時北方，當有幾所善男子、善女人求佛道，書深般若波羅蜜，乃至如說修行？」   佛告舍利弗：「後時北方雖多有求佛道善男子、善女人，少有善男子、善女人聞是深般若波羅蜜不沒、不驚、不怖、不畏。何以故？是人多親近供養諸佛、多諮問諸佛，是人必能具足般若波羅蜜、禪波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、羼提波羅蜜、尸羅波羅蜜、檀波羅蜜，具足四念處，乃至具足十八不共法。舍利弗！是善男子、善女人善根純厚故，能多利益眾生，為阿耨多羅三藐三菩提。何以故？我今為是善男子、善女人說應薩婆若法，過去諸佛亦為是善男子、善女人說應薩婆若法。以是因緣故，是人後生時續得阿耨多羅三藐三菩提心，亦為他人說阿耨多羅三藐三菩提法。是善男子、善女人皆一心和合，魔、若魔民… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 北方末法眾生 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8C%97%E6%96%B9%E6%9C%AB%E6%B3%95%E7%9C%BE%E7%94%9F?rev=1751538887&do=diff 北方末法眾生 【論】卷67〈歎信行品 45〉： 問曰：   北方末法眾生，漏結未盡，是罪惡人，佛何以故見知念？ 答曰：   佛大悲相，愛徹骨髓，是菩薩能發無上道心，為眾生故；佛觀是法末後熾盛，我涅槃後，是人佐助佛法故，是以念知。   復次，北方末後人生於邊地惡世，三毒熾盛，刀兵劫中，賢聖希少；是人自不知諸罪福業因緣，但從人聞、若讀經，便能信樂、供養，疾近無上道不久，是事為難！若佛在世，作阿鞞跋致，信行般若波羅蜜，不足為難。如是等種種無量因緣故，佛應見念知。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 十一切入 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8D%81%E4%B8%80%E5%88%87%E5%85%A5?rev=1751538887&do=diff 十一切入 見：十一切處_一切入_十一切入 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 十一切處_一切入_十一切入 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8D%81%E4%B8%80%E5%88%87%E8%99%95_%E4%B8%80%E5%88%87%E5%85%A5_%E5%8D%81%E4%B8%80%E5%88%87%E5%85%A5?rev=1751538887&do=diff 十一切處|一切入|十一切入 【論】卷21〈序品 1〉： （前八一切處：）於淨觀雖勝，未能廣大，是時行者還取淨相；用背捨力及勝處力故，取是淨地相，漸漸遍滿十方虛空；水、火、風亦爾。取青相，漸令廣大，亦遍十方虛空；黃、赤、白亦如是。是時「勝處」復變為「一切處」。（中略） （後二一切處：）二一切處，即名說空處空處攝，識處識處攝。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 十一切處 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8D%81%E4%B8%80%E5%88%87%E8%99%95?rev=1751538887&do=diff 十一切處 見：十一切處_一切入_十一切入 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 十一智 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8D%81%E4%B8%80%E6%99%BA?rev=1751538887&do=diff 十一智 ⑴法智，⑵比智，⑶他心智，⑷世智，⑸苦智，⑹集智，⑺滅智，⑻道智，⑼盡智，⑽無生智，⑾如實智 【阿毘曇】阿毘曇十一智 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 十不善 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8D%81%E4%B8%8D%E5%96%84?rev=1751538887&do=diff 十不善 見：十不善業_十不善 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 十不善業_十不善 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8D%81%E4%B8%8D%E5%96%84%E6%A5%AD_%E5%8D%81%E4%B8%8D%E5%96%84?rev=1751538887&do=diff 十不善業|十不善 【經】卷44〈句義品 12〉：   奪他命，不與取，邪婬，妄語，兩舌，惡口，非時語，貪欲，惱害，邪見；是十不善道。 【相關】苦切語 【菩薩】麁業 【十地】五地遠離十不善 【對比】十善業 【屬於】業 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 十不善業 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8D%81%E4%B8%8D%E5%96%84%E6%A5%AD?rev=1751538887&do=diff 十不善業 見：十不善業_十不善 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 十二入 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8D%81%E4%BA%8C%E5%85%A5?rev=1751538888&do=diff 十二入 【論】卷27〈序品 1〉：   如佛告諸比丘：「為汝說一切法。何等是一切法？所謂眼色、耳聲、鼻香、舌味、身觸、意法。是十二入名一切法。」 【論】卷36〈習相應品 3〉：   有眾生心、心數法中不生邪惑，但惑於色；為是眾生故，說色為十處，心、心數法總說二處。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 十二分教 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8D%81%E4%BA%8C%E5%88%86%E6%95%99?rev=1751538887&do=diff 十二分教 【舊譯】十二部經 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 十二因緣 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8D%81%E4%BA%8C%E5%9B%A0%E7%B7%A3?rev=1751538887&do=diff 十二因緣 【論】卷5〈序品 1〉：   十二因緣生法，種種法門能巧說煩惱、業、事，法次第展轉相續生，是名十二因緣。是中無明、愛、取三事，名煩惱；行、有二事，名為業；餘七分，名為體事。   是十二因緣，初二過去世攝，後二未來世攝，中八現前世攝。   是略說三事：煩惱，業，苦。是三事展轉更互為因緣：是煩惱業因緣，業苦因緣，苦苦因緣，苦煩惱因緣，煩惱業因緣，業苦因緣，苦苦因緣，是名展轉更互為因緣。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 十二因緣不可盡 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8D%81%E4%BA%8C%E5%9B%A0%E7%B7%A3%E4%B8%8D%E5%8F%AF%E7%9B%A1?rev=1751538887&do=diff 十二因緣不可盡 【經】卷80〈無盡方便品 67〉：   「復次，須菩提！癡空不可盡故，菩薩摩訶薩般若波羅蜜應生；行空不可盡故，菩薩般若波羅蜜應生；識空不可盡故，菩薩般若波羅蜜應生；名色空不可盡故，菩薩般若波羅蜜應生；六處空不可盡故，菩薩般若波羅蜜應生；六觸空不可盡故，菩薩般若波羅蜜應生；受空不可盡故，菩薩般若波羅蜜應生；愛空不可盡故，菩薩般若波羅蜜應生；取空不可盡故，菩薩般若波羅蜜應生；有空不可盡故，菩薩般若波羅蜜應生；生空不可盡故，菩薩般若波羅蜜應生；老死憂悲苦惱空不可盡故，菩薩般若波羅蜜應生。如是，須菩提！菩薩摩訶薩般若波羅蜜應生。須菩提！是十二因緣，是獨菩薩法，能除諸邊、顛倒。坐道場時，應如是觀，當得一切種智。須菩提！若有菩薩摩訶薩以虛空不可盡法，行般若波羅蜜，觀十二因緣，不墮聲聞、辟支佛地，住阿耨多羅三藐三菩提。須菩提！若求菩薩道而轉還者，皆離般若波羅蜜念故；是人不知云何行般若波羅蜜，以虛空不可盡法觀十二因緣。須菩提！若求菩薩道而轉還者，皆不得是方便力故，於阿耨多羅三藐三菩提而轉還。須菩提！若菩薩摩訶薩於阿耨多羅三藐三菩提不轉還者，皆得是方便力故。須菩提！菩薩摩訶薩應以虛空不… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 十二處 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8D%81%E4%BA%8C%E8%99%95?rev=1751538888&do=diff 十二處 【見】十二入 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 十二部經 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8D%81%E4%BA%8C%E9%83%A8%E7%B6%93?rev=1751538887&do=diff 十二部經 【經】卷33〈序品 1〉：   「復次，舍利弗！菩薩摩訶薩欲聞十方諸佛所說十二部經：修多羅、祇夜、受記經、伽陀、優陀那、因緣經、阿波陀那、如是語經、本生經、廣經、未曾有經、論議經，諸聲聞等聞與不聞，盡欲誦受持者，當學般若波羅蜜！」 【屬於】佛法 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 十二頭陀 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8D%81%E4%BA%8C%E9%A0%AD%E9%99%80?rev=1751538887&do=diff 十二頭陀 【經】卷68〈兩不和合品 47〉：   十二頭陀：一、作阿蘭若；二、常乞食；三、納衣；四、一坐食；五、節量食；六、中後不飲漿；七、塚間住；八、樹下住；九、露地住；十、常坐不臥；十一、次第乞食；十二、但三衣。 【論】   是十二頭陀，佛意欲令弟子隨道行，捨世樂故，讚十二頭陀。   是佛意，常以頭陀為本；有因緣，不得已而聽餘事。如轉法輪時，五比丘初得道，白佛言：「我等著何等衣？」佛言：「應著納衣。」又受戒法，盡壽著納衣，乞食，樹下住，弊棄藥——於古四聖種中，頭陀即是三事。   佛法唯以智慧為本，不以苦為先。是法皆助道、隨道故，諸佛常讚歎。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 十八不共法 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8D%81%E5%85%AB%E4%B8%8D%E5%85%B1%E6%B3%95?rev=1751538887&do=diff 十八不共法 【論】卷26〈序品 1〉：   一者、諸佛身無失，二者、口無失，三者、念無失，四者、無異想，五者、無不定心，六者、無不知已捨，七者、欲無減，八者、精進無減，九者、念無減，十者、慧無減，十一者、解脫無減，十二者、解脫知見無減，十三者、一切身業隨智慧行，十四者、一切口業隨智慧行，十五者、一切意業隨智慧行，十六者、智慧知過去世無礙，十七者、智慧知未來世無礙，十八者、智慧知現在世無礙。 問曰：   是三十六法（佛十力、四無所畏、四無礙智、十八不共法），皆是佛法，何以故獨以十八為「不共」？ 答曰：   前十八中，聲聞、辟支佛有分；於後十八中無分。   如舍利弗能分別諸法，暢演一句，通達無礙，佛讚言「善通法性」；阿泥盧豆天眼第一，如是等諸聲聞皆有分。   於四無所畏有分者，如佛說弟子中能師子吼，第一賓徒羅叵羅埵逝；舍利弗亦自誓言：「我七日七夜，能演暢一義，令無窮盡。」   四分別慧，諸阿羅漢：舍利弗、目揵連、富樓那、阿難、迦旃延等，亦知是義、名字、語言、樂說。   以是故，前十八不名不共。（中略）… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 十八界 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8D%81%E5%85%AB%E7%95%8C?rev=1751538888&do=diff 十八界 【論】卷46〈摩訶衍品 18〉：   眼界、色界、眼識界，乃至意界、法界、意識界。 【論】卷36〈習相應品 3〉：   或有眾生於心數法中少生邪惑，而多不了色、心；為是眾生故，說心數法為一界，色、心為十七界。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 十八空 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8D%81%E5%85%AB%E7%A9%BA?rev=1751538887&do=diff 十八空 【論】卷46〈摩訶衍品 18〉：   「復次，須菩提！菩薩摩訶薩復有摩訶衍，所謂內空、外空、內外空、空空、大空、第一義空、有為空、無為空、畢竟空、無始空、散空、性空、自相空、諸法空、不可得空、無法空、有法空、無法有法空。」 【論】卷31〈序品 1〉： 問曰：   諸法無量，空隨法故，則亦無量，何以但說十八？若略說，應一空，所謂一切法空。若廣說，隨一一法空，所謂眼空，色空等甚多，何以但說十八空？ 答曰：   若略說則事不周，若廣說則事繁。譬如服藥，少則病不除，多則增其患；應病投藥，令不增減，則能愈病。空亦如是，若佛但說一空，則不能破種種邪見及諸煩惱；若隨種種邪見說空，空則過多，人愛著空相，墮在斷滅；說十八空，正得其中。   復次，若說十，若說十五，俱亦有疑，此非問也！   復次，善惡之法，皆有定數：若四念處四正勤、三十七品，十力、四無所畏、四無礙智、十八不共法，五眾、十二入、十八界，十二因緣，三毒、三結、四流、五蓋等，諸法如是各有定數；以十八種法中破著，故說有十八空。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 十八空非常非滅 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8D%81%E5%85%AB%E7%A9%BA%E9%9D%9E%E5%B8%B8%E9%9D%9E%E6%BB%85?rev=1751538887&do=diff 十八空非常非滅 【經】卷46〈摩訶衍品 18〉：   「復次，須菩提！菩薩摩訶薩復有摩訶衍，所謂內空、外空、內外空、空空、大空、第一義空、有為空、無為空、畢竟空、無始空、散空、性空、自相空、諸法空、不可得空、無法空、有法空、無法有法空。」   須菩提白佛言：「何等為內空？」   佛言：「內法名眼、耳、鼻、舌、身、意。眼、眼空，非常非滅故。何以故？性自爾。耳、耳空，鼻、鼻空，舌、舌空，身、身空，意、意空，非常非滅故。何以故？性自爾？是名內空。」   「何等為外空？」   「外法名色、聲、香、味、觸、法。色、色空，非常非滅故。何以故？性自爾。聲、聲空，香、香空，味、味空，觸、觸空，法、法空，非常非滅故。何以故？性自爾。是名外空。」   「何等為內外空？」   「內、外法名內六入、外六入。內法、內法空，非常非滅故。何以故？性自爾。外法、外法空，非常非滅故。何以故？性自爾。是名內外空。」   「何等為空空？」   「一切法空，是空亦空，非常非滅故。何以故？性自爾。是名空空。」   「何等為大空？」   「東方東方空，非常非滅故。何以故？性自爾。南西北方、四維、上下，南西北方、四維、上下空，非… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 十六小地獄 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8D%81%E5%85%AD%E5%B0%8F%E5%9C%B0%E7%8D%84?rev=1751538887&do=diff 十六小地獄 【論】卷16〈序品 1〉：八寒氷地獄，八炎火地獄 【屬於】地獄 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 十六行 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8D%81%E5%85%AD%E8%A1%8C?rev=1751538887&do=diff 十六行 【論】卷11〈序品 1〉：   如凡夫人三種觀，欲求離欲、離色故：觀欲、色界麁惡、誑惑、濁重。   佛弟子八種觀：無常、苦、空、無我、如病、如癰、如箭入體、惱患。   是八種觀，入四聖諦中，為十六行之四。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 十力_佛十力 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8D%81%E5%8A%9B_%E4%BD%9B%E5%8D%81%E5%8A%9B?rev=1751538887&do=diff 十力|佛十力 【論】卷24〈序品 1〉：   ⑴是處不是處如實知——一力也。   ⑵知眾生過去、未來、現在諸業、諸受，知造業處，知因緣，知報——二力也。   ⑶知諸禪、解脫、三昧、定，垢、淨分別相如實知—— text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 十力 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8D%81%E5%8A%9B?rev=1751538887&do=diff 十力 見：十力_佛十力 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 十力四無所畏 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8D%81%E5%8A%9B%E5%9B%9B%E7%84%A1%E6%89%80%E7%95%8F?rev=1751538887&do=diff 十力四無所畏 【論】卷25〈序品 1〉： 問曰：   十力皆名智，四無所畏亦是智，有何等異？ 答曰：   ⑴廣說佛諸功德是力；略說是無畏。   ⑵復次，能有所作是力；無所疑難是無畏。   ⑶智慧集故名力；散諸無明故名無畏。   ⑷集諸善法故名力；滅諸不善法故名無畏。   ⑸自有智慧故名力；無能壞者故名無畏。   ⑹智慧猛健是力；堪受問難是無畏。   ⑺集諸智慧是名力；智慧外用是無畏。譬如轉輪聖王七寶成就是力；得是七寶已，周四天下無不降伏，是名無畏。又如良醫，善知藥方是名力；合和諸藥與人，是名無畏。   ⑻自利益是名力；利益他是無畏。   ⑼自除煩惱是名力；除他煩惱是無畏。   ⑽無能沮壞是名力；不難、不退是無畏。   ⑾自成己善是名力；能成他善是無畏。   ⑿巧便智是名力；用巧智是無畏。   ⒀一切智、一切種智是名力；一切智、一切種智顯發是無畏。   ⒁十八不共法是名力；十八不共法顯發於外是無畏。   ⒂遍通達法性是名力；若有種種問難，不復思惟，即時能答是無畏。   ⒃得佛眼是名力；佛眼見已，可度者為說法是無畏。   ⒄得三無礙智是名力；得應辯無礙是無畏。   ⒅無礙智是名力；樂說無… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 十力度眾生 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8D%81%E5%8A%9B%E5%BA%A6%E7%9C%BE%E7%94%9F?rev=1751538887&do=diff 十力度眾生 【論】卷88〈四攝品 78〉： 問曰：   「佛十力」者，若總相說則一力，所謂一切種智力；若別相說則千萬億種力，隨法為名，今何以但說十力？ 答曰：   佛實有無量智力，但以眾生不能得、不能行故不說。   是十力，可度眾生事辦，所以者何？   佛用是處非處力，定知一切法中因果，所謂行惡業，墮惡道，有是處；行惡業，生天上，無是處。善亦如是。不離五蓋、不修七覺得道者，無有是處；離五蓋、修七覺得道者，有是處。餘九力盡入此力中。佛以此力籌量十方六道中眾生可度者、不可度者——可度者，以種種因緣、神通變化而度脫之；不可度者，於此人中修捨心。譬如良醫，觀其病相，審定知其可活則治之，不可活者則捨之。度眾生方便者，所謂二力：… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 十力波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8D%81%E5%8A%9B%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538887&do=diff 十力波羅蜜 【經】卷65〈諸波羅蜜品 44〉：   「世尊！十力波羅蜜是般若波羅蜜。」   佛言：「一切法不可伏故。」 【論】   行是般若波羅蜜菩薩，初得菩薩十力，後得佛十力，是故說「十力波羅蜜」。佛言：非但十力者不可破、不可伏，一切法實相亦不可破、亦不可伏。佛意：為度眾生故說十方，佛力無量無邊；如佛力，一切法實相亦如是不可伏，故名「十力波羅蜜」。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 十善 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8D%81%E5%96%84?rev=1751538887&do=diff 十善 見：十善業_十善 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 十善攝一切戒 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8D%81%E5%96%84%E6%94%9D%E4%B8%80%E5%88%87%E6%88%92?rev=1751538887&do=diff 十善攝一切戒 【論】卷46〈摩訶衍品 18〉： 問曰：   尸羅波羅蜜則總一切戒法，譬如大海總攝眾流，所謂不飲酒，不過中食，不杖加眾生等。是事十善中不攝，何以但說十善？ 答曰：   佛總相說六波羅蜜，十善為總相戒，別相有無量戒。不飲酒、不過中食，入不貪中；杖不加眾生等，入不瞋中；餘道隨義相從。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 十善業_十善 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8D%81%E5%96%84%E6%A5%AD_%E5%8D%81%E5%96%84?rev=1751538887&do=diff 十善業|十善 【論】卷8〈序品 1〉：   身業道三種：不殺、不盜、不邪婬；口業道四種：不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語；意業道三種：不貪、不惱害、不邪見。（中略）   自不殺生，不教他殺，讚不殺者，見人不殺代其歡喜；乃至邪見亦有四種。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 十善業 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8D%81%E5%96%84%E6%A5%AD?rev=1751538887&do=diff 十善業 見：十善業_十善 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 十喻_十譬喻 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8D%81%E5%96%BB_%E5%8D%81%E8%AD%AC%E5%96%BB?rev=1751538887&do=diff 十喻|十譬喻 【經】卷6〈序品 1〉：   解了諸法：如幻，如焰，如水中月，如虛空，如響，如犍闥婆城，如夢，如影，如鏡中像，如化。 【論】   是十喻，為解空法故。（中略） 問曰：   若諸法十譬喻皆空無異者，何以但以十事為喻，不以山河石壁等為喻？ 答曰：   諸法雖空而有分別，有難解空，有易解空；今以易解空喻難解空。   復次，諸法有二種：有心著處，有心不著處；以心不著處解心著處。 \{\{81705032.jpg\}\} 問曰：   此十譬喻，何以是心不著處？ 答曰：   是十事不久住，易生易滅故，以是故，是心不著處。   復次，有人知十喻，誑惑耳目法，不知諸法空故，以此喻諸法。   若有人於十譬喻中心著，不解種種難論，以此為有，是十譬喻不為其用，應更為說餘法門。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 十喻 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8D%81%E5%96%BB?rev=1751538887&do=diff 十喻 見：十喻_十譬喻 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 十四空 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8D%81%E5%9B%9B%E7%A9%BA?rev=1751538887&do=diff 十四空 【經】卷81〈六度相攝品 68〉：   佛言：「菩薩住般若波羅蜜，內空、內空不可得，外空、外空不可得，內外空、內外空不可得，空空、空空不可得，乃至一切法空、一切法空不可得。菩薩住是十四空中，不得色相若空、若不空，不得受、想、行、識相若空、若不空，不得四念處若空、若不空，乃至不得阿耨多羅三藐三菩提若空、若不空，不得有為性無為性若空、若不空。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 十四變化心_變化 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8D%81%E5%9B%9B%E8%AE%8A%E5%8C%96%E5%BF%83_%E8%AE%8A%E5%8C%96?rev=1751538887&do=diff 十四變化心|變化 【論】卷6〈序品 1〉：   初禪二：欲界、初禪；二禪三：欲界、初禪、二禪；三禪四：欲界、初禪、二禪、三禪；四禪五：欲界、初禪、二禪、三禪、四禪。   是十四變化心，作八種變化：一者、能作小乃至微塵；二者、能作大乃至滿虛空；三者、能作輕乃至如鴻毛；四者、能作自在：能以大為小、以長為短，如是種種；五者、能有主力(有大力人無所下故言「有主力」)；六者、能遠到；七者、能動地；八者、隨意所欲盡能得：一身能作多身、多身能作一，石壁皆過，履水蹈虛，手捫日月，能轉四大：地作水、水作地、火作風、風作火，石作金、金作石。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 十四變化心 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8D%81%E5%9B%9B%E8%AE%8A%E5%8C%96%E5%BF%83?rev=1751538887&do=diff 十四變化心 見：十四變化心_變化 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 十四難 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8D%81%E5%9B%9B%E9%9B%A3?rev=1751538887&do=diff 十四難 【論】卷2〈序品 1〉：   何等十四難？   世界及我常；世界及我無常；世界及我亦有常亦無常；世界及我亦非有常亦非無常；   世界及我有邊，無邊，亦有邊亦無邊，亦非有邊亦非無邊；   死後有神去後世，無神去後世，亦有神去亦無神去，死後亦非有神去亦非無神去後世；    text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 十四難置答 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8D%81%E5%9B%9B%E9%9B%A3%E7%BD%AE%E7%AD%94?rev=1751538887&do=diff 十四難置答 【論】卷2〈序品 1〉：   若佛一切智人，此十四難何以不答？ 答曰：   ⑴此事無實故不答。諸法有常，無此理；諸法斷，亦無此理；以是故，佛不答。譬如人問搆牛角得幾升乳，是為非問，不應答。   ⑵復次，世界無窮，如車輪無初無後。   ⑶復次，答此無利有失，墮惡邪中。佛知十四難，常覆四諦諸法實相。如渡處有惡虫水，不應將人渡；安隱無患處，可示人令渡。   ⑷復次，有人言：是事非一切智人不能解，以人不能知，故佛不答。   ⑸復次，若人無言有，有言無，是名非一切智人；一切智人有言有，無言無。佛有不言無，無不言有。但說諸法實相，云何不名一切智人？譬如日不作高下，亦不作平地，等一而照。佛亦如是，非令有作無，非令無作有，常說實智慧光照諸法。如一道人問佛言：「大德！十二因緣佛作耶？他作耶？」佛言：「我不作十二因緣，餘人亦不作。有佛無佛，生因緣老死，是法常定住。」佛能說是生因緣老死，乃至無明因緣諸行。   ⑹復次，十四難中若答有過罪。若人問曰：「石女、黃門兒，長短好醜何類？」此不應答，以無兒故。   ⑺復次，此十四難，是邪見非真實，佛常以真實，以是故，置不答。有四種答：一、決了答，如佛第… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 十地 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8D%81%E5%9C%B0?rev=1751538887&do=diff 十地 見：菩薩地_十地_菩薩十地 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 十地如佛 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8D%81%E5%9C%B0%E5%A6%82%E4%BD%9B?rev=1751538887&do=diff 十地如佛 【經】卷50〈發趣品 20〉：   「云何菩薩住十地中當知如佛？」   「若菩薩摩訶薩具足六波羅蜜，四念處，乃至十八不共法，一切種智具足滿，斷一切煩惱及習；是為菩薩摩訶薩住十地中當知如佛。須菩提！菩薩摩訶薩住是十地中，以方便力故，行六波羅蜜，行四念處，乃至十八不共法，過乾慧地、性地、八忍地、見地、薄地、離欲地、已作地、辟支佛地、菩薩地，過是九地，住於佛地。是為菩薩十地。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 十大弟子 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8D%81%E5%A4%A7%E5%BC%9F%E5%AD%90?rev=1751538887&do=diff 十大弟子 【智慧第一】舍利弗 【神通第一】摩訶目健蓮 【頭陀第一】摩訶迦葉 【解空第一】須菩提 【說法第一】富樓那 【論議第一】迦旃延造篋藏 【天眼第一】阿那律 【持戒第一】憂婆離集律藏 【密行第一】羅睺羅本生 【多聞第一】阿難 【相關】諸阿羅漢 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 十念 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8D%81%E5%BF%B5?rev=1751538887&do=diff 十念 【經】卷44〈句義品 12〉：   念佛、念法、念僧、念戒、念捨、念天、念善、念安般、念身、念死。 【論】   十念中，八事如先說。善念者，思惟分別善業因緣，制伏其心。復次，涅槃是真善法，常繫心念涅槃，是「善念」。   身念，即是 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 十想 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8D%81%E6%83%B3?rev=1751538887&do=diff 十想 【經】卷23〈序品 1〉：   「十想：無常想，苦想，無我想，食不淨想，一切世間不可樂想，死想，不淨想，斷想、離想、盡想。」 【論】 問曰：   是一切行法，何以故或時名為「智」？或時名為「念」？或時名為「想」？ 答曰：   初習善法，為不失故，但名「念」；能轉相、轉心故，名為「想」；決定知，無所疑故，名為「智」。（中略） text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 十想三道 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8D%81%E6%83%B3%E4%B8%89%E9%81%93?rev=1751538887&do=diff 十想三道 【論】卷23〈序品 1〉： 問曰：   無常、苦、無我想，與無漏智慧相應；食厭等四想，與有漏智慧相應，次第法應在前，今何以後說？ 答曰：   佛法有二種道：見道，修道。   見道中用是三想，破諸邪見等，得聖果，猶未離欲；為離欲故，三想次第說是食厭等四想，得離婬欲等諸煩惱。   初三想示見諦道，中四想為示學修道，後三想示無學道。   初習身念處中，雖有食厭想，功用少故佛不說。今為須陀洹、斯陀含度欲故，無我想次第說食厭等四想。 \{\{EA4CB9F3.jpg\}\} 【相關】… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 十方佛 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8D%81%E6%96%B9%E4%BD%9B?rev=1751538887&do=diff 十方佛 【論】卷9〈序品 1〉： 問曰：   唯有釋迦牟尼一佛，無十方佛。（詳見：有十方佛之難問） 答曰：   雖釋迦文尼佛有無量神力，能變化作佛，在十方說法、放光明、度眾生，亦不能盡度一切眾生，墮有邊故，則無未來世佛故。然眾生不盡，以是故應更有餘佛。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 十方佛何以不來 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8D%81%E6%96%B9%E4%BD%9B%E4%BD%95%E4%BB%A5%E4%B8%8D%E4%BE%86?rev=1751538887&do=diff 十方佛何以不來 【論】卷4〈序品 1〉： 問曰：   若現在十方多有諸佛菩薩，今一切眾生罪惡苦惱，何以不來度之？ 答曰：   眾生無量阿僧祇劫罪垢深厚，雖有種種餘福，無見佛功德，故不見佛。如偈說： 　「好福報未近，　　衰罪未除却， 　　現在不能見，　　大德有力人。 　　大德諸聖人，　　心亦無分別， 　　慈悲一切人，　　一時令欲度。 　　眾生福德熟，　　智慧根亦利， 　　若為現度緣，　　即時得解脫。 　　譬如大龍王，　　隨願雨眾雨， 　　罪福隨本行，　　各各如所受。」… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 十方佛難問 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8D%81%E6%96%B9%E4%BD%9B%E9%9B%A3%E5%95%8F?rev=1751538887&do=diff 十方佛難問 【論】卷9〈序品 1〉： 問曰：   唯有釋迦牟尼一佛，無十方佛。何以故？是釋迦文尼佛無量威力、無量神通，能度一切眾生，更無餘佛。   如說：阿難一心思惟：「過去諸佛寶華、燃燈等，皆生好世，壽命極長，能度一切眾生。今釋迦牟尼佛，惡世生，壽命短，將無不能度一切弟子耶？」如是心疑。佛時即知阿難心之所念，即以日出時入日出三昧。爾時，佛身一切毛孔出諸光明，亦如日邊出諸光明，其光遍照閻浮提內；其明滿已，照四天下；照四天下滿已，照三千大千世界；照三千大千世界滿已，照十方無量世界。爾時，世尊從臍邊出諸寶蓮華，如偈說： 　「青光琉璃莖，　　千葉黃金色， 　　金剛為華臺，　　琥珀為華飾， 　　莖軟不麁曲，　　其高十餘丈， 　　真青琉璃色，　　在佛臍中立。 　　其葉廣而長，　　白光間妙色， 　　無量寶莊嚴，　　其華有千葉。 　　妙華色如是，　　從佛臍中出。 　　是四華臺上，　　寶座曜天日， 　　座各有坐佛。　　如金山四首， 　　光曜等如一。　　從四佛臍中， 　　各出妙寶華；　　華上有寶座， 　　其座各有佛。　　從是佛臍中， 　　展轉出寶華，　　華華皆有座， 　　座座各有佛。　　如是展轉化， … text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 十智 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8D%81%E6%99%BA?rev=1751538888&do=diff 十智 【論】卷2〈序品 1〉：   法智，比智，世智，他心智，苦智，集智，滅智，道智，盡智，無生智。 【見】十一智前十智（除如實智） text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 十法 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8D%81%E6%B3%95?rev=1751538887&do=diff 十法 【論】卷18〈序品 1〉：   復知十無學法、十想、十智、十一切入、十善大地、佛十力——如是等無量十法門。 【屬於】種種相 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 十法攝三十七品 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8D%81%E6%B3%95%E6%94%9D%E4%B8%89%E5%8D%81%E4%B8%83%E5%93%81?rev=1751538887&do=diff 十法攝三十七品 【論】卷19〈序品 1〉：   是三十七品，十法為根本。何等十？信、戒、思惟、精進、念、定、慧、除、喜、捨。   信者，信根、信力；   戒者，正語、正業、正命；   精進者，四正懃、精進根、精進力、精進覺、正精進；   念者，念根、念力、念覺、正念；   定者，四如意足、定根、定力、定覺、正定；   慧者，四念處、慧根、慧力、擇法覺、正見。 \{\{E22EA3A7.jpg\}\}… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 十纏 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8D%81%E7%BA%8F?rev=1751538888&do=diff 十纏 【論】卷7〈序品 1〉：   「纏」者，瞋纏、覆罪纏、睡纏、眠纏、戲纏、掉纏、無慚纏、無愧纏、慳纏、嫉纏。 【屬於】纏 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 十號 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8D%81%E8%99%9F?rev=1751538887&do=diff 十號 見：佛名號_佛十號_十號 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 十譬喻 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8D%81%E8%AD%AC%E5%96%BB?rev=1751538887&do=diff 十譬喻 見：十喻_十譬喻 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 十遍處 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8D%81%E9%81%8D%E8%99%95?rev=1751538887&do=diff 十遍處 【舊譯】十一切處 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 十道 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8D%81%E9%81%93?rev=1751538887&do=diff 十道 【論】卷18〈序品 1〉：   復有十道，所謂十無學道，十想道，十智道，十一切處道，十不善道，十善道。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 即是佛 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8D%B3%E6%98%AF%E4%BD%9B?rev=1751538888&do=diff 即是佛 【論】卷56〈顧視品 30〉：   若菩薩能如是行者，當知是菩薩即是佛。   「即是佛」者，是世界中語；如太子雖未正位，必當為王。 【相關】因中說果 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 即時 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8D%B3%E6%99%82?rev=1751538888&do=diff 即時 【論】卷34〈序品 1〉： 問曰：   此經言「聞諸佛名即時得道」，不言「聞名已修道乃得」。 答曰：   今言「即時」，不言「一心中」；但言更無異事聞之，故言「即時」。譬如經中說：「修慈心時即修七覺意。」   難者言：「慈三昧，有漏、是緣眾生法，云何得即時修七覺？」   答者言：「從慈起已即修七覺，更無餘法，故言即時。即時有二種：一者、同時，二者、雖久更無異法。即是心而得修七覺亦名即時。」… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 卵生 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8D%B5%E7%94%9F?rev=1751538888&do=diff 卵生 【論】卷8〈序品 1〉：   人道、畜生四種生：卵生、濕生、化生、胎生。   卵生者，如毘舍佉、彌伽羅母三十二子(毘舍佉母生三十二卵，卵剖生三十二男，皆為力士。彌伽羅，大兒字也，此母人得三道果)——如是等名卵生。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 去他方不和合 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8E%BB%E4%BB%96%E6%96%B9%E4%B8%8D%E5%92%8C%E5%90%88?rev=1751538888&do=diff 去他方不和合 【經】卷69〈兩不和合品 47〉：   「復次，須菩提！說法者欲至他方危命之處，聽法者不欲隨去。兩不和合，不得書深般若波羅蜜，乃至正憶念，當知是為魔事。聽法者欲至他方危命之處，說法者不欲去。兩不和合，不得書深般若波羅蜜乃至正憶念，當知是為魔事。   「復次，須菩提！說法者欲至他方飢餓、穀貴、無水之處，聽法者不欲隨去。兩不和合，不得書深般若波羅蜜乃至正憶念，當知是為魔事。聽法者欲至他方飢餓、穀貴、無水之處，說法者不欲去。兩不和合，不得書深般若波羅蜜乃至正憶念，當知是為魔事。   「復次，須菩提！說法者欲至他方豐樂之處，聽法者欲隨從去。說法者言：『善男子！汝為利養故追隨我，汝善自思惟，若得、若不得，無令後悔！』以是少因緣故，兩不和合。聽法者聞之心厭，作是念：『是為距逆我，不欲與我相隨。』便止不去。兩不和合，不得書深般若波羅蜜乃至正憶念，當知是為魔事。   「復次，須菩提！說法者欲過曠野，賊怖、旃陀羅怖、獵師怖、惡獸毒蛇怖；聽法者欲隨逐去。說法者言：『善男子！汝何用到彼？彼中多有諸怖——賊怖乃至毒蛇怖。』聽法者聞之，知其不欲與般若波羅蜜書、持乃至正憶念，心厭，不欲追隨。以是少… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 去法無去者 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8E%BB%E6%B3%95%E7%84%A1%E5%8E%BB%E8%80%85?rev=1751538888&do=diff 去法無去者 【論】卷22〈序品 1〉： 問曰：   無有將去者，云何得將至善處？ 答曰：   雖無將去者，但諸法能將諸法去；無漏善五眾斷，五眾中強名眾生，將去入涅槃。如風吹塵，如水漂草；雖無將去者，而可有去。   復次，因緣和合無有作，亦無有將去者，而果報屬因緣，不得自在，是即名為去。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 反問答 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8F%8D%E5%95%8F%E7%AD%94?rev=1751538887&do=diff 反問答 見：反問論_反問答 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 反問論_反問答 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8F%8D%E5%95%8F%E8%AB%96_%E5%8F%8D%E5%95%8F%E7%AD%94?rev=1751538887&do=diff 反問論|反問答 【論】卷35〈習相應品 3〉：   「反問論」者：還以所問答之。   如佛告比丘：「於汝意云何？是色常耶？無常耶？」   比丘言：「無常。」   「若無常，是苦不？」   答言：「苦。」   「若法是無常、苦，聞法聖弟子著是法，言：是法是我、是我所不？」 答曰：   「不也！世尊！」   佛告比丘：「從今已後，所有色，若過去、若未來、若現在、若內、若外、若好、若醜，是色非我所，我非此色所，如是應以正實智慧知；受、想、行、識亦如是。」   如是等名「反問論」。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 反問論 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8F%8D%E5%95%8F%E8%AB%96?rev=1751538887&do=diff 反問論 見：反問論_反問答 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 反證無性 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8F%8D%E8%AD%89%E7%84%A1%E6%80%A7?rev=1751538887&do=diff 反證無性 【論】卷89〈善達品 79〉：   佛答：「若諸法根本定有，菩薩行般若波羅蜜時，不能自利利人。」   何以故？若諸法性定實有，即是無生。何以故？以性先定有故。若是法從因緣和合生，即是無定性。若性定有，則不須因緣和合；若爾者，則無生，無生故無滅，無滅故無罪福。以知無常故，則捨罪修福；若常，則無縛解、無世間、無涅槃等。是故佛告須菩提：「若法定有、非但名相者，菩薩不行般若波羅蜜自利、利人，不行禪波羅蜜等自利、利人。無相故，是菩薩自具足是善法，亦以善法利益眾生，以無相故。」   佛告須菩提：「若諸法當實有如毫釐許，菩薩坐道場時，不能觀一切法空、無相、無所有，得成阿耨多羅三藐三菩提；亦不能以此法利益眾生。」何以故？是菩薩坐道場時，觀一切法第一真實；若小錯，不應得阿耨多羅三藐三菩提。亦不能為眾生說是空無相法。所以者何？法若定有，佛云何誑眾生「一切法無漏、無相、無憶念」？… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 取 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8F%96?rev=1751538887&do=diff 取 見：四取_取 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 取法分 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8F%96%E6%B3%95%E5%88%86?rev=1751538888&do=diff 取法分 【論】卷41〈勸學品 8〉：   「取法分」者，取諸禪定、根、力、覺、道，種種善法，是名「取法分」。 【對比】取財分 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 取相迴向 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8F%96%E7%9B%B8%E8%BF%B4%E5%90%91?rev=1751538888&do=diff 取相迴向 【經】卷61〈隨喜迴向品 39〉：   爾時，慧命須菩提白彌勒菩薩言：「諸菩薩摩訶薩念十方無量無邊阿僧祇世界中，無量無邊阿僧祇諸滅度佛，是佛從初發心至得阿耨多羅三藐三菩提，乃至入無餘涅槃，乃至法盡——於其中間諸善根；應六波羅蜜，及諸聲聞人善根——若布施福德、持戒福德、修定福德，及諸學人無漏善根、無學人無漏善根，諸佛戒眾、定眾、慧眾、解脫眾、解脫知見眾、一切智、大慈大悲及餘無量阿僧祇諸佛法；及諸佛所說法，是法中學，得須陀洹果乃至得阿羅漢果、辟支佛道，入菩薩摩訶薩位；及餘眾生種諸善根。是諸善根，一切和合，隨喜福德，迴向阿耨多羅三藐三菩提，最上、第一、最妙、無上、無與等者！如是隨喜已，持是隨喜福德，迴向阿耨多羅三藐三菩提。若有善男子行菩薩乘者作是念：『我是心迴向阿耨多羅三藐三菩提。』是生心、緣、事，若善男子取相迴向阿耨多羅三藐三菩提，如所念可得不？」   彌勒菩薩語須菩提：「是善男子行菩薩乘，迴向阿耨多羅三藐三菩提，心是緣事，若善男子取相，不得如所念！」… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 取財分 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8F%96%E8%B2%A1%E5%88%86?rev=1751538888&do=diff 取財分 【論】卷41〈勸學品 8〉：   有未得道者，亦依佛故得供養，是名「取財分」；又如弊惡子不隨父教，但取財分。 【對比】取法分 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 受假_受波羅聶提 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8F%97%E5%81%87_%E5%8F%97%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%81%B6%E6%8F%90?rev=1751538887&do=diff 受假|受波羅聶提 【論】卷41〈三假品 7〉：   五眾因緣和合故名為眾生，諸骨和合故名為頭骨；如根、莖、枝、葉和合故名為樹；是名「受波羅聶提」。（中略）   是麁法和合有名字生。如能照、能燒，有火名字生；名色有故為人，名色是法，人是假名，是為「受波羅聶提」；取色取名，故名為「受」。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 受假 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8F%97%E5%81%87?rev=1751538887&do=diff 受假 見：受假_受波羅聶提 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 受念住 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8F%97%E5%BF%B5%E4%BD%8F?rev=1751538887&do=diff 受念住 【舊譯】受念處 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 受念處 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8F%97%E5%BF%B5%E8%99%95?rev=1751538887&do=diff 受念處 【論】卷19〈序品 1〉：   得是身念處觀已，復思惟眾生以何因緣故貪著此身？樂受故。所以者何？從內六情、外六塵和合故，生六種識。六種識中生三種受：苦受、樂受、不苦不樂受。是樂受一切眾生所欲，苦受一切眾生所不欲，不苦不樂受不取、不棄。如說：   「若作惡人及出家，  諸天世人及蠕動，   一切十方五道中，  無不好樂而惡苦。   狂惑顛倒無智故，  不知涅槃常樂處！」   （中略：… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 受持 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8F%97%E6%8C%81?rev=1751538888&do=diff 受持 【論】卷33〈序品 1〉：   「盡欲受持」者，聞而奉行為「受」，久久不失為「持」。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 受持般若魔事 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8F%97%E6%8C%81%E8%88%AC%E8%8B%A5%E9%AD%94%E4%BA%8B?rev=1751538888&do=diff 受持般若魔事 【經】卷68〈魔事品 46〉：   復次，須菩提！受持般若波羅蜜，讀、誦、說、若正憶念時，偃𠐻傲慢，當知是菩薩魔事。復次，須菩提！若受持般若波羅蜜經，親近、正憶念時，轉相形笑，當知是菩薩魔事。復次，須菩提！若受持般若波羅蜜經，讀、誦、正憶念、修行時，共相輕蔑，當知是菩薩魔事。若受持般若波羅蜜，讀、誦乃至正憶念時，散亂心，當知是菩薩魔事。若受持般若波羅蜜，讀、誦乃至正憶念時，心不和合，當知是菩薩魔事。」… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 受波羅聶提 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8F%97%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%81%B6%E6%8F%90?rev=1751538887&do=diff 受波羅聶提 見：受假_受波羅聶提 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 受生結使 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8F%97%E7%94%9F%E7%B5%90%E4%BD%BF?rev=1751538887&do=diff 受生結使 【論】卷41〈勸學品 8〉：   一切世間繫縛，受為主，以受故生諸結使：樂受生貪欲，苦受生瞋恚，不苦不樂受生愚癡；三毒起諸煩惱及業因緣。以是故但說「受」；餘心數法不說，所謂想、憶、念等。 \{\{239E81FE.jpg\}\} text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 受眾_受陰 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8F%97%E7%9C%BE_%E5%8F%97%E9%99%B0?rev=1751538887&do=diff 受眾|受陰 【論】卷36〈習相應品 3〉：   受眾者，如經說：「因眼緣色生眼識，三事和合故生觸，是觸即時三眾共生，所謂受、想、行。」 問曰：   眼識亦與三眾作因，何以但說「觸」？ 答曰：   眼識少時住，見色便滅；次生意識，能分別色好醜。是故不說眼識。因眼、色、識三事和合故生觸；觸生心數法。眼識因緣遠故不說。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 受眾 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8F%97%E7%9C%BE?rev=1751538887&do=diff 受眾 見：受眾_受陰 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 受空 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8F%97%E7%A9%BA?rev=1751538887&do=diff 受空 見：受者不可得_受空 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 受者 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8F%97%E8%80%85?rev=1751538887&do=diff 受者 【論】卷35〈習相應品 3〉：   後身受罪福果報故，名「受者」。 【詳見】神我 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 受者不可得_受空 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8F%97%E8%80%85%E4%B8%8D%E5%8F%AF%E5%BE%97_%E5%8F%97%E7%A9%BA?rev=1751538887&do=diff 受者不可得|受空 【見】施者不可得 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 受者不可得 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8F%97%E8%80%85%E4%B8%8D%E5%8F%AF%E5%BE%97?rev=1751538887&do=diff 受者不可得 見：受者不可得_受空 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 受蘊 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8F%97%E8%98%8A?rev=1751538887&do=diff 受蘊 【舊譯】受眾 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 受記 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8F%97%E8%A8%98?rev=1751538888&do=diff 受記 見：授記_受記 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 受記經_記別 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8F%97%E8%A8%98%E7%B6%93_%E8%A8%98%E5%88%A5?rev=1751538887&do=diff 受記經|記別 【論】卷33〈序品 1〉：   眾生九道中受記，所謂三乘道、六趣道。   此人經爾所阿僧祇劫，當作佛，若記爾所歲當作佛；記聲聞人今世、後世得道；記辟支佛但後世得道；記餘六道，亦皆後世受報。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 受記經 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8F%97%E8%A8%98%E7%B6%93?rev=1751538887&do=diff 受記經 見：受記經_記別 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 受陰 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8F%97%E9%99%B0?rev=1751538887&do=diff 受陰 見：受眾_受陰 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 口業 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8F%A3%E6%A5%AD?rev=1751538888&do=diff 口業 【論】卷8〈序品 1〉：   口業道四種：不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語 【詳見】十善業道 【屬於】三業 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 口無失 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8F%A3%E7%84%A1%E5%A4%B1?rev=1751538887&do=diff 口無失 見：身口無失_口無失_身無失 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 只說十力 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8F%AA%E8%AA%AA%E5%8D%81%E5%8A%9B?rev=1751538887&do=diff 只說十力 【論】卷24〈序品 1〉： 問曰：   佛有無量力，何以故但說十力？ 答曰：   諸佛雖有無量力，度人因緣故，說十力，足成辦其事：以是處不是處智力，分別籌量眾生，是可度是不可度；以業報智力，分別籌量是人業障，是人報障，是人無障；以禪定解脫三昧智力，分別籌量是人著味，是人不著味；以上下根智力，分別籌量眾生智力多少；以種種欲智力，分別籌量眾生所樂；以種種性智力，分別籌量眾生深心所趣；以一切至處道智力，分別籌量眾生解脫門；以宿命智力，分別眾生先所從來；以生死智力，分別眾生生處好醜；以漏盡智力，分別籌量眾生得涅槃。佛用是十種力度脫眾生，審諦不錯，皆得具足。以是故，佛雖有無量力，但說此十力。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 叫喚大地獄_大叫喚大地獄 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8F%AB%E5%96%9A%E5%A4%A7%E5%9C%B0%E7%8D%84_%E5%A4%A7%E5%8F%AB%E5%96%9A%E5%A4%A7%E5%9C%B0%E7%8D%84?rev=1751538887&do=diff 叫喚大地獄|大叫喚大地獄 【論】卷16〈序品 1〉：   第四、第五，名叫喚、大叫喚。此大地獄，其中罪人，羅剎、獄卒頭黃如金，眼中火出，著赤色衣，身肉堅勁，走疾如風，手足長大，口出惡聲。捉三股叉，箭墮如雨，刺射罪人；罪人狂怖，叩頭求哀，小見放捨，小見憐愍；即時將入熱鐵地獄，縱廣百由旬，驅打馳走，足皆焦然，脂髓流出，如笮蘇油。鐵棒棒頭，頭破腦出，如破酪瓶。斫剉割剝，身體糜爛。而復將入鐵閣，屋間黑烟來熏，互相推壓，更相怨毒，皆言何以壓我？纔欲求出，其門以閉；大聲嘷呼，音常不絕。   此人宿行因緣，皆由斗、秤欺誑，非法斷事，受寄不還，侵陵下劣，惱諸窮貧，令其號哭；破他城郭，壞人聚落，傷害劫剝，室家怨毒，舉城叫喚；有時譎詐欺誑，誘之令出而復害之。如是等種種因緣故，受如此罪。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 叫喚大地獄 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8F%AB%E5%96%9A%E5%A4%A7%E5%9C%B0%E7%8D%84?rev=1751538887&do=diff 叫喚大地獄 見：叫喚大地獄_大叫喚大地獄 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 可化丈夫調御師_富樓沙曇藐婆羅提_調御丈夫_調禦丈夫 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8F%AF%E5%8C%96%E4%B8%88%E5%A4%AB%E8%AA%BF%E5%BE%A1%E5%B8%AB_%E5%AF%8C%E6%A8%93%E6%B2%99%E6%9B%87%E8%97%90%E5%A9%86%E7%BE%85%E6%8F%90_%E8%AA%BF%E5%BE%A1%E4%B8%88%E5%A4%AB_%E8%AA%BF%E7%A6%A6%E4%B8%88%E5%A4%AB?rev=1751538887&do=diff 可化丈夫調御師|富樓沙曇藐婆羅提|調御丈夫|調禦丈夫 【論】卷2〈序品 1〉：   復名富樓沙曇藐婆羅提：「富樓沙」秦言「丈夫」，「曇藐」言「可化」，「婆羅提」言「調御師」，是名「可化丈夫調御師」。   佛以大慈大悲大智故，有時軟美語，有時苦切語，有時雜語，以此調御令不失道。如偈說： 　「佛法為車弟子馬，　　實法寶主佛調御， 　　若馬出道失正轍，　　如是當治令調伏。 　　若小不調輕法治，　　好善成立為上道， 　　若不可治便棄捨，　　以是調御為無上。」… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 可化丈夫調御師 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%8F%AF%E5%8C%96%E4%B8%88%E5%A4%AB%E8%AA%BF%E5%BE%A1%E5%B8%AB?rev=1751538887&do=diff 可化丈夫調御師 見：可化丈夫調御師_富樓沙曇藐婆羅提_調御丈夫_調禦丈夫 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 各各為人悉檀_為人悉檀 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%90%84%E5%90%84%E7%82%BA%E4%BA%BA%E6%82%89%E6%AA%80_%E7%82%BA%E4%BA%BA%E6%82%89%E6%AA%80?rev=1751538887&do=diff 各各為人悉檀|為人悉檀 【論】卷1〈序品 1〉：   觀人心行而為說法，於一事中，或聽、或不聽。如經中所說：「雜報業故，雜生世間，得雜觸，雜受。」更有《破群那經》中說：「無人得觸，無人得受。」   以有人疑後世，不信罪福，作不善行，墮斷滅見；欲斷彼疑，捨彼惡行，欲拔彼斷見，是故說雜生世間，雜觸雜受。是破群那計有我有神，墮計常中。破群那問佛言：「大德！誰受？」若佛說：「某甲某甲受」，便墮計常中，其人我見倍復牢固，不可移轉，以是故不說有受者、觸者。如是等相，是名各各為人悉檀。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 各各為人悉檀 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%90%84%E5%90%84%E7%82%BA%E4%BA%BA%E6%82%89%E6%AA%80?rev=1751538887&do=diff 各各為人悉檀 見：各各為人悉檀_為人悉檀 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 合會大地獄 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%90%88%E6%9C%83%E5%A4%A7%E5%9C%B0%E7%8D%84?rev=1751538887&do=diff 合會大地獄 【論】卷16〈序品 1〉：   見合會大地獄中，惡羅剎、獄卒作種種形：牛馬、猪羊、麞鹿、狐狗，虎狼、師子，六駮大鳥，鵰鷲、鶉鳥，作此種種諸鳥獸頭而來，吞噉齩嚙[齒*齊]，掣罪人。兩山相合，大熱鐵輪轢諸罪人，令身破碎；熱鐵臼中搗之令碎，如笮蒲桃，亦如壓油；譬如蹂場，聚肉成[卄/積]，積頭如山，血流成池，鵰鷲、虎狼各來諍掣。   此人宿業因緣，多殺牛、馬、猪、羊、麞、鹿、狐、兔、虎、狼、師子、六駮、大鳥、眾鳥，如是等種種鳥獸多殘賊故，還為此眾鳥獸頭來害罪人；又以力勢相陵，枉壓羸弱，受兩山相合罪；慳貪、瞋恚，愚癡、怖畏故，斷事輕重，不以正理，或破正道，轉易正法，受熱鐵輪轢，熱鐵臼搗。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 同事 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%90%8C%E4%BA%8B?rev=1751538887&do=diff 同事 【論】卷66〈歎信行品 45〉：   「同事」者，菩薩教化眾生，令行善法，同其所行；菩薩善心，眾生惡心，能化其惡，令同己善。 【經】卷89〈四攝品 78〉：   「云何為菩薩摩訶薩同事攝取眾生？菩薩摩訶薩以五神通力故，種種變化，入五道中，與眾生同事。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 名 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%90%8D?rev=1751538887&do=diff 名 【經】卷89〈善達品 79〉：   佛言：「此名強作假施設，所謂此色、此受想行識，此男、此女，此大、此小，此地獄、此畜生、此餓鬼，此人、此天，此有為、此無為，此須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果、辟支佛道，此佛道。須菩提！一切和合法皆是假名，以名取諸法，是故為名。一切有為法但有名相，凡夫愚人於中生著。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 名假_名波羅聶提 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%90%8D%E5%81%87_%E5%90%8D%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%81%B6%E6%8F%90?rev=1751538887&do=diff 名假|名波羅聶提 【論】卷41〈三假品 7〉：   五眾等法，是名「法波羅聶提」。   五眾因緣和合故名為眾生，諸骨和合故名為頭骨；如根、莖、枝、葉和合故名為樹；是名「受波羅聶提」。   用是名字，取二法相，說是二種，是為「名字波羅聶提」。（中略）   多名字邊，更有名字，如梁、椽瓦等名字邊，更有屋名字生；如樹枝、樹葉名字邊，有樹名生，是為「名字波羅聶提」。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 名假 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%90%8D%E5%81%87?rev=1751538887&do=diff 名假 見：名假_名波羅聶提 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 名天_假號天 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%90%8D%E5%A4%A9_%E5%81%87%E8%99%9F%E5%A4%A9?rev=1751538887&do=diff 名天|假號天 【論】卷5〈序品 1〉：   轉輪聖王、諸餘大王等，是名假號天 【論】卷7〈序品 1〉：   名天者，如今國王名「天子」。 【屬於】四種天 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 名天 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%90%8D%E5%A4%A9?rev=1751538887&do=diff 名天 見：名天_假號天 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 名字不住非不住 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%90%8D%E5%AD%97%E4%B8%8D%E4%BD%8F%E9%9D%9E%E4%B8%8D%E4%BD%8F?rev=1751538887&do=diff 名字不住非不住 【經】卷42〈集散品 9〉：   「世尊！我亦不得佛集散。世尊！我亦不得十方如恒河沙等世界諸佛及菩薩、聲聞僧集散。世尊！我若不得諸佛集、散，云何當教菩薩摩訶薩般若波羅蜜？世尊！是菩薩字不住，亦不不住。何以故？是字無所有故。以是故，是字不住，亦不不住。   「世尊！我亦不得是諸法實相集散，云何當與菩薩作字，言是菩薩？世尊！是諸法實相名字不住，亦不不住。何以故？是名字無所有故。以是故，是名字不住，亦不不住。」 \{\{D62DCD74.jpg\}\}… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 名字不淨 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%90%8D%E5%AD%97%E4%B8%8D%E6%B7%A8?rev=1751538887&do=diff 名字不淨 【論】卷64〈無作實相品 43〉： 問曰：   色等罪法，可觀不淨、苦，餘善法云何觀不淨、苦？ 答曰：   是名字不淨、苦。   如隨意安穩好法，名清淨、快樂；不隨意非安穩法，名不淨、苦。於善法中愛樂悅可者，以為淨、樂；厭惡不喜者，以為不淨、苦。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 名字性空 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%90%8D%E5%AD%97%E6%80%A7%E7%A9%BA?rev=1751538887&do=diff 名字性空 【論】卷35〈報應品 2〉：   復次，佛自說因緣，所謂「菩薩、菩薩字性空。」是中雖但說菩薩字空，而五眾亦空。   「空中無色，離色亦無空」者，「空」名法空，法空中乃無一毫法，何況麁色！「空亦不離色」，所以者何？破色故有空，云何言離色！受、想、行、識亦如是。何以故？佛自更說因緣，所謂「但有名字謂為菩提，但有名字謂為菩薩，但有名字謂為空」。（中略）… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 名字語句莊嚴三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%90%8D%E5%AD%97%E8%AA%9E%E5%8F%A5%E8%8E%8A%E5%9A%B4%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538887&do=diff 名字語句莊嚴三昧 【論】卷97〈薩陀波崙品 88〉：   「名字語句莊嚴三昧」者，得是三昧者，能種種莊嚴偈句語言說法。 【屬於】薩陀波崙所得三昧 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 名波羅聶提 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%90%8D%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%81%B6%E6%8F%90?rev=1751538887&do=diff 名波羅聶提 見：名假_名波羅聶提 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 名相 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%90%8D%E7%9B%B8?rev=1751538887&do=diff 名相 【論】卷89〈善達品 79〉： 問曰：   名、相有何差別？ 答曰：   名者，是眾物字，如熱物字為火。相者，如見烟知是火相，熱是火體。   復次，如五眾和合中男、女，是為名；身貌可別男、女，是為相。見是相故，作名字，名為男、女。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 名義 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%90%8D%E7%BE%A9?rev=1751538887&do=diff 名義 【論】卷41〈三假品 7〉：   復次，凡有二法：一者、名字，二者、名字義。 \{\{781D9177.jpg\}\}   如火，能照、能燒是其義；照是造色，燒是火大，是二法和合名為火。若離是二法有火，更應有第三用，除燒、除照更無第三業；以是故知二法和合，假名為火。   是火名不在二法內。何以故？是法二，火是一，一不為二、二不為一。義以名二法不相合，所以者何？若二法合，說火時應燒口；若離，索火應得水！如是等因緣，知不在內。   若火在二法外，聞火名，不應二法中生火想。   若在兩中間，則無依止處。一切有為法，無有依止處；若在中間，則不可知！   以是故，火不在三處，但有假名。 \{\{FBD5C1F4.jpg\}\}   「菩薩」亦如是，二法和合名菩薩，所謂名、色。色事異，名事異，若定有菩薩，應更有第三事；而無有事，則知假名是菩薩。   「菩薩名」亦如是，不在內、不在外、不在兩中間。   是中佛說譬喻：「如五眾和合故名為我，實我不可得；眾生乃至知者、見者，皆是五眾因緣和合生假名法；是諸法實不生不滅，世間但用名字說。菩薩、菩薩字、般若波羅蜜亦如是，皆是因緣和合假名法。」   是中… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 名聞利養_利養 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%90%8D%E8%81%9E%E5%88%A9%E9%A4%8A_%E5%88%A9%E9%A4%8A?rev=1751538887&do=diff 名聞利養|利養 【論】卷5〈序品 1〉：   是利養法如賊，壞功德本。譬如天雹，傷害五穀；利養、名聞亦復如是，壞功德苗，令不增長。如佛說譬喻：如毛繩縛人，斷膚截骨；貪利養人斷功德本，亦復如是。如偈說： 　「得入栴檀林，　　而但取其葉； 　　既入七寶山，　　而更取水精。 　　有人入佛法，　　不求涅槃樂， 　　反求利供養，　　是輩為自欺！ 　　是故佛弟子，　　欲得甘露味， 　　當棄捨雜毒，　　勤求涅槃樂！ 　　譬如惡雹雨，　　傷害於五穀； 　　若著利供養，　　破慚愧頭陀。 　　今世燒善根，　　後世墮地獄； 　　如提婆達多，　　為利養自沒。」… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 名聞利養 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%90%8D%E8%81%9E%E5%88%A9%E9%A4%8A?rev=1751538887&do=diff 名聞利養 見：名聞利養_利養 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 向阿那含_阿那含向 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%90%91%E9%98%BF%E9%82%A3%E5%90%AB_%E9%98%BF%E9%82%A3%E5%90%AB%E5%90%91?rev=1751538887&do=diff 向阿那含|阿那含向 【論】卷54〈天主品 27〉：   斷欲界第七分結，名向阿那含。斷第八分結，亦名向阿那含，又名一種子斯陀含，此間死，彼間生，入涅槃。 【相關】阿那含 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 向阿那含 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%90%91%E9%98%BF%E9%82%A3%E5%90%AB?rev=1751538887&do=diff 向阿那含 見：向阿那含_阿那含向 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 告阿羅漢般若因緣 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%91%8A%E9%98%BF%E7%BE%85%E6%BC%A2%E8%88%AC%E8%8B%A5%E5%9B%A0%E7%B7%A3?rev=1751538887&do=diff 告阿羅漢般若因緣 【論】卷11〈序品 1〉： 問曰：   般若波羅蜜，是菩薩摩訶薩法，佛何以故告舍利弗而不告菩薩？ 答曰：   舍利弗於一切弟子中，智慧最第一，如佛偈說： 　「一切眾生智，　　唯除佛世尊； 　　欲比舍利弗，　　智慧及多聞， 　　於十六分中，　　猶尚不及一。」（中略） \{\{597EBFA7.jpg\}\} 問曰：   若爾者，何以初少為舍利弗說，後多為須菩提說？若以智慧第一故應為多說，復何以為須菩提說？ 答曰：   舍利弗佛弟子中智慧第一；須菩提於弟子中，得無諍三昧最第一。無諍三昧相，常觀眾生不令心惱，多行憐愍。諸菩薩者，弘大誓願以度眾生，憐愍相同，是故命說。（中略）… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 味禪 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%91%B3%E7%A6%AA?rev=1751538887&do=diff 味禪 【論】卷17〈序品 1〉：   「味」者，初得禪定，一心愛著，是為味。 問曰：   一切煩惱皆能染著，何以故但名愛為味？ 答曰：   愛與禪相似。何以故？禪則攝心堅住，愛亦專著難捨。又初求禪時，心專欲得，愛之為性，欲樂專求，欲與禪定不相違故。既得禪定，深著不捨，則壞禪定。譬如施人物，必望現報，則無福德；於禪受味，愛著於禪，亦復如是。是故但以愛名味，不以餘結為味。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 呵五欲 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%91%B5%E4%BA%94%E6%AC%B2?rev=1751538887&do=diff 呵五欲 【論】卷17〈序品 1〉：   哀哉眾生！常為五欲所惱，而猶求之不已！此五欲者，得之轉劇，如火炙疥。五欲無益，如狗齩骨。五欲增諍，如鳥競肉。五欲燒人，如逆風執炬。五欲害人，如踐惡蛇。五欲無實，如夢所得。五欲不久，如假借須臾。世人愚惑，貪著五欲，至死不捨，為之後世受無量苦。譬如愚人貪著好果，上樹食之，不肯時下；人伐其樹，樹傾乃墮，身首毀壞，痛惱而死。又此五欲，得時須臾樂，失時為大苦；如蜜塗刀，舐者貪甜，不知傷舌。五欲法者與畜生共，有智者識之，能自遠離。   如說：有一優婆塞，與眾估客遠出治生。是時寒雪，夜行失伴，在一石窟中住。時山神變為一女來欲試之，說此偈言： 　「白雪覆山地，　　鳥獸皆隱藏； 　　我獨無所恃，　　惟願見愍傷！」… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 呵味欲 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%91%B5%E5%91%B3%E6%AC%B2?rev=1751538887&do=diff 呵味欲 【論】卷17〈序品 1〉：   當自覺悟：「我但以貪著美味故，當受眾苦，洋銅灌口，噉燒鐵丸；若不觀食法，嗜心堅著，墮不淨虫中。」   如一沙彌心常愛酪，諸檀越餉僧酪時，沙彌每得殘分，心中愛著，樂喜不離；命終之後，生此殘酪瓶中。沙彌師得阿羅漢道，僧分酪時，語言：「徐徐！莫傷此愛酪沙彌！」諸人言：「此是虫，何以言愛酪沙彌？」答言：「此虫本是我沙彌，但坐貪愛殘酪故，生此瓶中。」師得酪分，虫在中來。師言：「愛酪人！汝何以來？」即以酪與之。   復次，如一國，王名月分。王有太子，愛著美味，王守園者日送好菓。園中有一大樹，樹上有鳥養子，常飛至香山中，取好香果以養其子；眾子爭之，一果墮地，守園人晨朝見之，奇其非常，即送與王。王珍此果香色殊異，太子見之便索，王愛其子，即以與之。太子食果，得其氣味，染心深著，日日欲得；王即召園人，問其所由。守園人言：「此果無種，從地得之，不知所由來也。」太子啼哭不食，王催責園人，仰汝得之。園人至得果處，見有鳥巢，知鳥銜來，翳身樹上，伺欲取之；鳥母來時，即奪得果送，日日如是。鳥母怒之，於香山中取毒果，其香、味、色全似前者。園人奪得輸王，王與太子食之，未久身肉爛壞… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 呵聲欲 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%91%B5%E8%81%B2%E6%AC%B2?rev=1751538887&do=diff 呵聲欲 【論】卷17〈序品 1〉：   聲相不停，暫聞即滅。愚癡之人，不解聲相無常變失故，於音聲中妄生好樂；於已過之聲念而生著。   如五百仙人在山中住，甄陀羅女於雪山池中浴；聞其歌聲，即失禪定，心醉狂逸，不能自持。譬如大風吹諸林樹，聞此細妙歌聲，柔軟清淨，生邪念想，是故不覺心狂；今世失諸功德，後世當墮惡道！有智之人，觀聲念念生滅，前後不俱，無相及者；作如是知，則不生染著。若斯人者，諸天音樂尚不能亂，何況人聲？   如是等種種因緣，是名呵聲欲。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 呵色欲 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%91%B5%E8%89%B2%E6%AC%B2?rev=1751538887&do=diff 呵色欲 【論】卷17〈序品 1〉：   觀色之患，若人著色，諸結使火盡皆熾然，燒害人身。如火燒金銀，煮沸熱蜜，雖有色味，燒身爛口，急應捨之。若人染著妙色、美味，亦復如是。   復次，好惡在人，色無定也。何以知之？如遙見所愛之人，即生喜愛心；若遙見怨家惡人，即生怒害心；若見中人，則無怒無喜。若欲棄此喜怒，當除邪念及色，一時俱捨；譬如洋金燒身，若欲除之，不得但欲棄火而留金，要當金、火俱棄。如頻婆娑羅王，以色故身入敵國，獨在婬女阿梵婆羅房中。憂填王以色染故，截五百仙人手足。如是等種種因緣，是名呵色欲。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 呵觸欲 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%91%B5%E8%A7%B8%E6%AC%B2?rev=1751538887&do=diff 呵觸欲 【論】卷17〈序品 1〉：   云何呵觸？此觸是生諸結使之大因，繫縛心之根本。何以故？餘四情則各當其分，此則遍滿身識；生處廣故，多生染著，此著難離。何以知之？如人著色，觀身不淨三十六種則生厭心；若於觸中生著，雖知不淨，貪其細軟，觀不淨無所益，是故難離。   復次，以其難捨，故為之常作重罪。若墮地獄，地獄有二部：一名寒氷，二名焰火。此二獄中，皆以身觸受罪，苦毒萬端。此觸名為大黑闇處，危難之險道也。   復次，如… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 呵香欲 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%91%B5%E9%A6%99%E6%AC%B2?rev=1751538887&do=diff 呵香欲 【論】卷17〈序品 1〉：   人謂著香少罪，染愛於香，開結使門；雖復百歲持戒，能一時壞之。   如一阿羅漢常入龍宮食已，以鉢授與沙彌令洗；鉢中有殘飯數粒，沙彌嗅之大香，食之甚美。便作方便，入師繩床下，兩手捉繩床腳；其師至時，與繩床俱入龍宮。龍言：「此未得道，何以將來？」師言：「不覺。」沙彌得飯食之，又見龍女身體端正，香妙無比，心大染著，即作要願：「我當作福，奪此龍處，居其宮殿！」龍言：「後莫將此沙彌來！」沙彌還已，一心布施、持戒，專求所願，願早作龍。是時遶寺，足下水出，自知必得作龍。徑至師本入處大池邊，以袈裟覆頭而入，即死，變為大龍；福德大故，即殺彼龍，舉池盡赤。未爾之前，諸師及僧呵之。沙彌言：「我心已定，心相已出。」時，師將諸眾僧，就池觀之。如是因緣，由著香故。   復次，有一比丘在林中蓮華池邊經行，聞蓮華香，其心悅樂，過而心愛。池神語之言：「汝何以故捨彼林下禪淨坐處而偷我香？以著香故，諸結使臥者皆起。」時，更有一人，來入池中，多取其花，掘挽根莖，狼籍而去；池神默無所言。比丘言：「此人破汝池，取汝花，汝都無言；我但池岸邊行，便見呵罵，言偷我香！」池神言：「世間惡人常在罪垢… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 命者 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%91%BD%E8%80%85?rev=1751538887&do=diff 命者 【論】卷35〈習相應品 3〉：   命根成就故，名為「壽者」、「命者」。 【詳見】神我 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 唯禪名波羅蜜_但言禪波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%94%AF%E7%A6%AA%E5%90%8D%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C_%E4%BD%86%E8%A8%80%E7%A6%AA%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538887&do=diff 唯禪名波羅蜜|但言禪波羅蜜 【論】卷17〈序品 1〉： 問曰：   八背捨、八勝處、十一切入、四無量心、諸定三昧，如是等種種定，不名波羅蜜，何以但言禪波羅蜜？ 答曰：   此諸定功德，都是思惟修。禪，秦言：思惟修。言禪波羅蜜，一切皆攝。   復次，禪最大如王，說禪則攝一切，說餘定則不攝。何以故？是四禪中智、定等而樂；未到地、中間地，智多而定少；無色界定多而智少，是處非樂。譬如車，一輪強，一輪弱，則不安隱；智、定不等，亦如是。 \{\{751D052B.jpg\}\}   復次，是四禪處有四等心、五神通、背捨、勝處、一切處、無諍三昧、願智、頂禪、自在定、練禪、十四變化心、般舟般、諸菩薩三昧：首楞嚴等——略說則百二十，諸佛三昧：不動等——略說則百八，及佛得道、捨壽。如是等種種功德、妙定，皆在禪中。以是故，禪名波羅蜜，餘定不名波羅蜜。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 唯禪名波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%94%AF%E7%A6%AA%E5%90%8D%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538887&do=diff 唯禪名波羅蜜 見：唯禪名波羅蜜_但言禪波羅蜜 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 唯菩薩得禪波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%94%AF%E8%8F%A9%E8%96%A9%E5%BE%97%E7%A6%AA%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538887&do=diff 唯菩薩得禪波羅蜜 【論】卷17〈序品 1〉： 問曰：   阿羅漢、辟支佛俱不著味，何以不得禪波羅蜜？ 答曰：   阿羅漢、辟支佛雖不著味，無大悲心故，不名禪波羅蜜，又復不能盡行諸禪。菩薩盡行諸禪，麁細、大小、深淺、內緣、外緣，一切盡行。以是故，菩薩心中名禪波羅蜜，餘人但名禪   ⑴復次，外道、聲聞、菩薩皆得禪定。而外道禪中有三種患：或味著，或邪見，或憍慢；聲聞禪中慈悲薄，於諸法中，不以利智貫達諸法實相，獨善其身，斷諸佛種；菩薩禪中無此事，欲集一切諸佛法故，於諸禪中不忘眾生，乃至昆虫常加慈念。（中略：… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 唯菩薩精進名波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%94%AF%E8%8F%A9%E8%96%A9%E7%B2%BE%E9%80%B2%E5%90%8D%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538887&do=diff 唯菩薩精進名波羅蜜 【論】卷16〈序品 1〉： 問曰：   一切善法中懃，何以不名精進波羅蜜；而獨名菩薩精進為波羅蜜？ 答曰：   ⑴「波羅蜜」名到彼岸。世間人及聲聞、辟支佛，不能具足行諸波羅蜜，是故不名為精進波羅蜜。   復次，是人無大慈、大悲，棄捨眾生；不求十力、四無所畏、十八不共法、一切智、及無礙解脫、無量身、無量光明、無量音聲，無量持戒、禪定、智慧。以是故，是人精進不名波羅蜜。   ⑵復次，菩薩精進，不休、不息，一心求佛道。如是行者，名為精進波羅蜜。如好施菩薩求如意珠，抒大海水，正使筋骨枯盡，終不懈廢；得如意珠，以給眾生，濟其身苦。菩薩如是難為能為，是為菩薩精進波羅蜜。   ⑶復次，菩薩以精進力為首，行五波羅蜜，是時，名為菩薩精進波羅蜜。譬如眾藥和合，能治重病；菩薩精進亦如是，但行精進，不能行五波羅蜜，是不名菩薩精進波羅蜜。   ⑷復次，菩薩精進，不為財利、富貴、力勢，亦不為身，不為生天、轉輪王、梵、釋、天王，亦不自為以求涅槃，但為佛道，利益眾生。如是相，名為菩薩精進波羅蜜。   ⑸復次，菩薩精進，修行一切善法，大悲為首。如慈父愛子，唯有一子而得重病，一心求藥，救療其病；菩… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 問訊 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%95%8F%E8%A8%8A?rev=1751538888&do=diff 問訊 【論】卷10〈序品 1〉：   復次，有二種問訊法：問訊身，問訊心。若言「少惱、少病，興居輕利，及氣力」，是問訊身。若言「安樂不」，是問訊心。   種種內、外諸病，名為身病；婬欲、瞋恚、嫉妬、慳貪、憂愁、怖畏等種種煩惱，九十八結，五百纏，種種欲願等，名為心病。是一一病問訊故，言「 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 啞羊僧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%95%9E%E7%BE%8A%E5%83%A7?rev=1751538888&do=diff 啞羊僧 【論】卷3〈序品 1〉：   雖不破戒，鈍根無慧，不別好醜，不知輕重，不知有罪無罪；若有僧事，二人共諍，不能斷決，默然無言。譬如白羊，乃至人殺，不能作聲，是名啞羊僧。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 善人 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%96%84%E4%BA%BA?rev=1751538888&do=diff 善人 【論】卷72〈大如品 54〉：   世間有三種人：惡、大惡、惡中惡；善、大善、善中善。（中略）善者，如人以好事於己，還以善報。大善者，如人於己無善，而以善事利益。善中善者，如人以惡事害於己，而以善事乃至身命供養，是名善中善。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 善人生天 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%96%84%E4%BA%BA%E7%94%9F%E5%A4%A9?rev=1751538888&do=diff 善人生天 【論】卷18〈序品 1〉：   如摩訶男釋王來至佛所，白佛言：「是迦毘羅人眾殷多，我或值奔車、逸馬、狂象、鬪人時，便失念佛心；是時自念：『我今若死當生何處？』」佛告摩訶男：「汝勿怖勿畏！汝是時不生惡趣，必至善處。譬如樹常東向曲，若有斫者，必當東倒； text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 善劫 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%96%84%E5%8A%AB?rev=1751538887&do=diff 善劫 【論】卷38〈往生品 4〉：   有千萬劫過去，空無有佛；是一劫中有千佛興，諸淨居天歡喜，故名為善劫。   淨居天何以知此劫當有千佛？前劫盡已，廓然都空；後有大水，水底涌出有千枚七寶光明蓮華，是千佛之相；淨居諸天，因是知有千佛。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 善女人 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%96%84%E5%A5%B3%E4%BA%BA?rev=1751538888&do=diff 善女人 見：善男子_善女人 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 善守菩薩 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%96%84%E5%AE%88%E8%8F%A9%E8%96%A9?rev=1751538887&do=diff 善守菩薩 【論】卷7〈序品 1〉：   善守等十六菩薩，是居家菩薩。颰陀婆羅居士菩薩，是王舍城舊人；寶積王子菩薩，是毘耶離國人；星得長者子菩薩，是瞻波國人；導師居士菩薩，是舍婆提國人；那羅達婆羅門菩薩，是彌梯羅國人；水天優婆塞菩薩。（中略）   以善守菩薩是王舍城舊人，白衣菩薩中最大。佛在王舍城欲說般若波羅蜜，以是故最在前說。   復次，是善守菩薩，無量種種功德，如《般舟三昧》中，佛自現前讚其功德。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 善惡 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%96%84%E6%83%A1?rev=1751538888&do=diff 善惡 【論】卷37〈習相應品 3〉：   如婆蹉梵志問佛世尊：「天地間有善惡、好醜不？」   佛言：「有。」   婆蹉言：「我久歸命佛，願為我善說！」   佛言：「有三種惡、三種善；十種惡、十種善，所謂貪欲是惡，除貪是善；瞋恚、愚癡是惡，除恚癡是善。殺生是惡，除殺生是善；乃至邪見是惡，除邪見是善。能如實分別善、惡，是我弟子，入於法性，名為得道。」 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 善慧地 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%96%84%E6%85%A7%E5%9C%B0?rev=1751538887&do=diff 善慧地 見：善根地_善慧地 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 善根 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%96%84%E6%A0%B9?rev=1751538888&do=diff 善根 【經】卷30〈序品 1〉：   「欲殖一善根於佛福田中，至得阿耨多羅三藐三菩提不盡者，當學般若波羅蜜！」 【論】   「善根」者，三善根：無貪善根，無瞋善根，無癡善根。一切諸善法皆從三善根生增長。如藥樹、草木，因有根故，得生成增長；以是故，名為諸善根。   今言「善根」者，善根因緣供養之具，所謂花香、燈明，及法供養，持戒、誦經等，因中說果。何以故？香華不定，以善心供養故，名為善根。布施非即是福，但能破慳貪，開善法門；善根名為福。如針導綖縫衣，縫非針也。   「一」者，若華、若香、若燈明，若禮敬，若誦經、持戒，若禪定，若智慧等，一一供養及法供養，殖於諸佛田中。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 善根地_善慧地 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%96%84%E6%A0%B9%E5%9C%B0_%E5%96%84%E6%85%A7%E5%9C%B0?rev=1751538887&do=diff 善根地|善慧地 但菩薩地之第九地。 【相關】九地具足十二法 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 善根地 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%96%84%E6%A0%B9%E5%9C%B0?rev=1751538887&do=diff 善根地 見：善根地_善慧地 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 善業 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%96%84%E6%A5%AD?rev=1751538887&do=diff 善業 【論】卷94〈四諦品 84〉：   善業故生天人中。   善業復有二種：一者、欲界繫；二者、色、無色界繫——色、無色界繫生業名「不動」，不動業故生色、無色界。 【論】卷88〈四攝品 78〉：   「善」名欲界中善法，喜樂果報 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 善法 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%96%84%E6%B3%95?rev=1751538887&do=diff 善法 【經】卷44〈句義品 12〉：   須菩提白佛言：「世尊！何等名世間善法？」   佛告須菩提：「世間善法者，孝順父母，供養沙門、婆羅門，敬事尊長。布施福處，持戒福處，修定福處，勸導福事，方便生福德， text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 善男子_善女人 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%96%84%E7%94%B7%E5%AD%90_%E5%96%84%E5%A5%B3%E4%BA%BA?rev=1751538888&do=diff 善男子|善女人 【論】卷35〈報應品 2〉： 問曰：   四天王天乃至阿迦尼吒天，何以不說「善天」，而但人中說「善男子、善女人」？ 答曰：   人以肉眼見，無知善者，能知供養，以少故別說善者。   善者，從佛聞法，或從弟子、菩薩聞，或聞受記當作佛；又聞佛讚歎其名者，故知修善。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 善男子 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%96%84%E7%94%B7%E5%AD%90?rev=1751538888&do=diff 善男子 見：善男子_善女人 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 善知分別三乘 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%96%84%E7%9F%A5%E5%88%86%E5%88%A5%E4%B8%89%E4%B9%98?rev=1751538888&do=diff 善知分別三乘 【論】卷83〈大方便品 69〉：   善知眾生種種善惡心。深心者，現在雖惡，其本則好；如父母撾子，外惡內善；如佛度鴦崛魔羅，知其淺心雖惡，深心實善。菩薩觀眾生信等五善根，從深心中來，是時可度。義者有二，亦法、亦名。語者語言，以名字名物。得義無礙、法無礙故，名善知義。辭無礙、樂說無礙故，名善知語。   菩薩住是二善知中，能以三乘度眾生，是名善知分別三乘。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 善知現在世 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%96%84%E7%9F%A5%E7%8F%BE%E5%9C%A8%E4%B8%96?rev=1751538888&do=diff 善知現在世 【論】卷83〈大方便品 69〉：   過去已滅，未來未起，不得言有，不得言無，於是中能行實相，是名「善知」。現在法念念生滅故不可知，而能通達，是名「善知現在世」。 【勝義】 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 善知識 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%96%84%E7%9F%A5%E8%AD%98?rev=1751538888&do=diff 善知識 【論】卷44〈幻人無作品 11〉：   善知識者，教人令以是智慧迴向阿耨多羅三藐三菩提。 【論】卷76〈夢中不證品 61〉：   有二因緣故得無上道：一者、內，二者、外。內名正憶念，思惟、籌量諸法；外名諸善知識。   佛餘處種種說善知識相，是故須菩提問佛：「世尊！何等是菩薩善知識？」   佛答：「諸佛、大菩薩及聲聞是菩薩善知識。六波羅蜜乃至一切種智、如、法性、實際等… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 善逝 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%96%84%E9%80%9D?rev=1751538887&do=diff 善逝 見：修伽陀_善逝_好去_好說 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 喜心 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%96%9C%E5%BF%83?rev=1751538887&do=diff 喜心 【論】卷20〈序品 1〉：   「喜」名欲令眾生從樂得歡喜（中略）   修喜心，為除不悅樂故（中略） 問曰：   悲心、捨心，可知有別；慈心令眾生樂，喜心令眾生喜，樂與喜有何等異？ 答曰：   身樂名樂，心樂名喜；五識相應樂名樂，意識相應樂名喜；五塵中生樂名樂，法塵中生樂名喜；先求樂，願令眾生得，從樂因令眾生得喜。如人憐愍貧人，先施寶物是名樂；後教令賣買得受五欲樂，是名喜。   復次，欲界樂願令眾生得，是名樂；色界樂願令眾生得，是名喜。   復次，欲界中五識相應樂，初禪中三識相應樂，三禪中一切樂，是名樂；欲界及初禪意識相應樂，二禪中一切樂，是名喜；麁樂名樂，細樂名喜；因時名樂，果時名喜；初得樂時是名樂，歡心內發，樂相外現，歌舞踊躍，是名喜。譬如初服藥時，是名樂；藥發遍身時，是名喜。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 喜忘 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%96%9C%E5%BF%98?rev=1751538887&do=diff 喜忘 【論】卷63〈信謗品 41〉：   諸煩惱亂心，故喜忘； 【菩薩】不起亂心 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 喜根菩薩 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%96%9C%E6%A0%B9%E8%8F%A9%E8%96%A9?rev=1751538888&do=diff 喜根菩薩 【見】如實巧度 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 喜樂 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%96%9C%E6%A8%82?rev=1751538887&do=diff 喜樂 【論】卷8〈序品 1〉：   初禪有二種：樂根、喜根；五識相應樂根，意識相應喜根。   二禪中意識相應喜根。   三禪意識相應樂根。 【詳見】禪樂 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 噉相 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%99%89%E7%9B%B8?rev=1751538887&do=diff 噉相 【論】卷21〈序品 1〉：   若不燒不埋，棄之曠野，為鳥獸所食。烏挑其眼，狗分手腳，虎狼刳腹，分掣爴裂。殘藉在地，有盡不盡。行者見已，心生厭想，思惟：「此屍未壞之時，人所著處；而今壞敗，無復本相，但見殘藉，鳥獸食處，甚可惡畏。」 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 囑累方便 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%91%E7%B4%AF%E6%96%B9%E4%BE%BF?rev=1751538888&do=diff 囑累方便 【論】卷100〈囑累品 90〉： 問曰：   先見〈阿閦佛品〉中囑累，今復囑累，有何等異？ 答曰：   菩薩道有二種：一者、般若波羅蜜道，二者、方便道。先囑累者，為說般若波羅蜜體竟；今以說令眾生得是般若方便竟，囑累。以是故，〈見阿閦佛〉後，說〈漚和拘捨羅品〉。   般若波羅蜜中雖有方便，方便中雖有般若波羅蜜，而隨多受名。般若與方便，本體是一，以所用小異故別說；譬如金師以巧方便故，以金作種種異物，雖皆是金，而各異名。   菩薩得是般若波羅蜜實相，所謂一切法性空、無所有、寂滅相，即欲滅度；以方便力故，不取涅槃證。是時，作是念：「一切法性空，涅槃亦空，我今於菩薩功德未具足，不應取證；功德具足，乃可取證。」是時，菩薩以方便力，過二地，入菩薩位；住菩薩位中，知甚深微妙無文字法，引導眾生，是名方便。   復次，有方便，菩薩知一切法畢竟空性、無所有，而能還起善法，行六波羅蜜，不隨空。若能生四種事：若疑、若邪見、若入涅槃、若作佛；以般若有如是分別，若能除邪、疑，不入涅槃，是為方便。   有人言：般若波羅蜜多所饒益，於大珍寶聚中最勝。佛知滅度後，多有怨賊欲毀壞者，品品囑累猶尚無咎，何況二處！… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 囑累般若 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%91%E7%B4%AF%E8%88%AC%E8%8B%A5?rev=1751538888&do=diff 囑累般若 【經】卷79〈囑累品 66〉：   「阿難！於諸佛福田種善根雖不虛誑，要得聲聞、辟支佛、佛而得解脫，應當深了了行六波羅蜜乃至一切種智！阿難！若菩薩深了了行六波羅蜜乃至一切種智，是人若住聲聞辟支佛道、不得阿耨多羅三藐三菩提，無有是處！是故，阿難！我以般若波羅蜜囑累汝！阿難！汝若受持一切法，除般若波羅蜜，若忘若失，其過小小，無有大罪。阿難！汝受持深般若波羅蜜，若忘失一句，其過甚大！阿難！汝若受持深般若波羅蜜，後還忘失，其罪甚多！以是故，阿難！囑累汝！是深般若波羅蜜，汝當善受持讀誦令利！   「阿難！若有善男子、善女人受持般若波羅蜜，則為受持過去、未來、現在諸佛阿耨多羅三藐三菩提。阿難！若善男子、善女人現在供養我，恭敬、尊重、讚歎，華香、瓔珞、擣香、澤香、衣服、幡蓋，應當受持般若波羅蜜，讀、誦、說、親近、供養、恭敬、尊重、讚歎，華香乃至幢幡。阿難！供養般若波羅蜜，則為供養我，亦供養過去、未來、現在佛已。若有善男子、善女人聞說深般若波羅蜜，信心清淨恭敬愛樂，則為信心清淨恭敬愛樂過去、未來、現在諸佛已。阿難！汝愛樂佛、不捨離，當愛樂般若波羅蜜莫捨離！阿難！深般若波羅蜜，乃至一句，不應… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 囑累阿難 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%91%E7%B4%AF%E9%98%BF%E9%9B%A3?rev=1751538888&do=diff 囑累阿難 【論】卷100〈囑累品 90〉： 問曰：   阿難是聲聞人，何以以般若波羅蜜囑累，而不囑累彌勒等大菩薩？ 答曰：   有人言：阿難常侍佛左右，供給所須，得聞持陀羅尼，一聞常不失。既是佛之從弟，又多知多識，名聞廣普，四眾所依，是能隨佛轉法輪第三師。佛知舍利弗壽短早滅度故不囑累。又阿難是六神通、三明、共解脫五百阿羅漢師，能如是多所利益，是故囑累。   彌勒等諸大菩薩，佛滅度後，各各分散，至隨所應度眾生國土——彌勒還兜率天上，毘摩羅鞊、文殊師利亦至所應度眾生處。佛又以是諸菩薩深知般若波羅蜜力，不須苦囑累。   阿難是聲聞人，隨小乘法，是故… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 四不可輕 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%9B%E4%B8%8D%E5%8F%AF%E8%BC%95?rev=1751538888&do=diff 四不可輕 【論】卷22〈序品 1〉：   「汝不聞佛說：『四事雖小而不可輕？太子雖小，當為國王，是不可輕；蛇子雖小，毒能殺人，亦不可輕；小火雖微，能燒山野，又不可輕也；沙彌雖小，得聖神通，最不可輕！』 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 四不淨食 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%9B%E4%B8%8D%E6%B7%A8%E9%A3%9F?rev=1751538887&do=diff 四不淨食 下口食，仰口食，方口食，四維口食。 【淨食】乞士 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 四住 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%9B%E4%BD%8F?rev=1751538888&do=diff 四住 【論】卷3〈序品 1〉：   復次，三種住：天住、梵住、聖住。六種欲天住法，是為天住。梵天等乃至非有想非無想天住法，是名梵住。諸佛、辟支佛、阿羅漢住法，是名聖住。於是三住法中，住聖住法；憐愍眾生故，住王舍城。   復次，布施、持戒、善心三事，故名天住。慈、悲、喜、捨四無量心，故名梵住。空、無相、無作，是三三昧名聖住。聖住法，佛於中住。   復次，… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 四依 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%9B%E4%BE%9D?rev=1751538888&do=diff 四依 【論】卷9〈序品 1〉：   如佛欲入涅槃時，語諸比丘：「從今日應依法不依人，應依義不依語，應依智不依識，應依了義經不依未了義。」 【相關】依止 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 四倒 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%9B%E5%80%92?rev=1751538887&do=diff 四倒 見：四顛倒_四倒 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 四加行 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%9B%E5%8A%A0%E8%A1%8C?rev=1751538887&do=diff 四加行 【論】卷48〈四念處品 19〉：   行是四聖行，破四顛倒，破四顛倒故開實相門，開實相門已，愧本所習；譬人夜食不淨，他了知非，羞愧其事。   觀是四法，不淨、無常等，是名苦諦；   是苦因愛等諸煩惱，是集諦；愛等諸煩惱斷，是滅諦；斷愛等諸煩惱方便，是道諦。   如是觀四諦，信涅槃道，心住快樂，似如無漏，是名「煖法」。如人攢火，並有煖氣，必望得火。   信此法已，心愛樂佛是法，如佛所說，如服好藥差病，知師為妙。諸服藥病差者，人中第一，是則信僧——如是信三寶。煖法增進，罪福停等故，名為頂法。如人上山至頂，兩邊道里俱等。從頂至忍，乃至阿羅漢，是一邊道；從煖至頂是一邊道。   聲聞法中觀… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 四十二字門 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%9B%E5%8D%81%E4%BA%8C%E5%AD%97%E9%96%80?rev=1751538887&do=diff 四十二字門 【見】文字陀羅尼，字入門陀羅尼 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 四取_取 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%9B%E5%8F%96_%E5%8F%96?rev=1751538887&do=diff 四取|取 【論】卷90〈實際品 80〉：   有因者，四種取。取因緣者，愛等諸煩惱。小者未能起業，故名為愛；增長能起業，故名為取：欲取、見取、戒取、我語取，取著是四事故，能起種種業。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 四取 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%9B%E5%8F%96?rev=1751538887&do=diff 四取 見：四取_取 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 四地 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%9B%E5%9C%B0?rev=1751538887&do=diff 四地 見：四地不捨十法_四地 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 四地不惜一切物 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%9B%E5%9C%B0%E4%B8%8D%E6%83%9C%E4%B8%80%E5%88%87%E7%89%A9?rev=1751538887&do=diff 四地不惜一切物 【經】卷49〈發趣品 20〉：   「云何菩薩不惜一切物？」   「於一切物不著不念，是名不惜一切物。」 【論】卷49〈發趣品 20〉：   「不惜一切物」者，不惜一切物中，雖有種種因緣，此因緣最大，所謂菩薩知一切法畢竟空，不憶念，滅一切取相，是故於受者不求恩惠，施中無高心，如是具清淨檀波羅蜜。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 四地不捨十法_四地 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%9B%E5%9C%B0%E4%B8%8D%E6%8D%A8%E5%8D%81%E6%B3%95_%E5%9B%9B%E5%9C%B0?rev=1751538887&do=diff 四地不捨十法|四地 【經】卷49〈發趣品 20〉：   「復次，須菩提！菩薩摩訶薩住四地中，應受行不捨十法。何等十？一者、不捨阿練若住處；二者、少欲；三者、知足；四者、不捨頭陀功德；五者、不捨戒；六者、穢惡諸欲；七者、厭世間心；八者、 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 四地不捨十法 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%9B%E5%9C%B0%E4%B8%8D%E6%8D%A8%E5%8D%81%E6%B3%95?rev=1751538887&do=diff 四地不捨十法 見：四地不捨十法_四地 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 四地不捨戒 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%9B%E5%9C%B0%E4%B8%8D%E6%8D%A8%E6%88%92?rev=1751538887&do=diff 四地不捨戒 【經】卷49〈發趣品 20〉：   「云何菩薩不捨戒？」   「不取戒相，是名不捨戒。」 【論】   「不捨戒」：不取戒相者，是菩薩知諸法實相故，尚不見持戒，何況破戒！雖種種因緣不破戒，此最為大，入空解脫門故。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 四地不捨阿蘭若 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%9B%E5%9C%B0%E4%B8%8D%E6%8D%A8%E9%98%BF%E8%98%AD%E8%8B%A5?rev=1751538887&do=diff 四地不捨阿蘭若 【經】卷49〈發趣品 20〉：   「云何菩薩不捨阿蘭若住處？」   「能過聲聞辟支佛地，是名不捨阿蘭若住處。」 【論】   「不捨阿蘭若住處」者，離眾獨住，若過聲聞、辟支佛心，是名離眾。一切法以無所得空故，不取不著相，乃至阿耨多羅三藐三菩提，亦不取，用無有著心故。菩薩常集諸功德無厭足，得無上道則足，更無勝法故。飲食、衣服、臥具知足者，是善法因緣，不以為要，故不說。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 四地不捨頭陀 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%9B%E5%9C%B0%E4%B8%8D%E6%8D%A8%E9%A0%AD%E9%99%80?rev=1751538887&do=diff 四地不捨頭陀 【經】卷49〈發趣品 20〉：   「云何菩薩不捨頭陀功德？」   「觀諸深法忍，是名不捨頭陀功德。」 【論】   「不捨頭陀功德」者，如後〈覺魔品〉中說。無生法忍，此中以無生法忍為頭陀。菩薩住於順忍，觀無生法忍。是 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 四地厭世間心 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%9B%E5%9C%B0%E5%8E%AD%E4%B8%96%E9%96%93%E5%BF%83?rev=1751538887&do=diff 四地厭世間心 【經】卷49〈發趣品 20〉：   「云何菩薩厭世間心？」   「知一切法不作故，是名厭世間心。」 【論】   「厭世間心」者，如世間不可樂相中說；此中佛說厭心果報，所謂「無作解脫門」。 【屬於】 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 四地少欲 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%9B%E5%9C%B0%E5%B0%91%E6%AC%B2?rev=1751538887&do=diff 四地少欲 【經】卷49〈發趣品 20〉：   「云何菩薩少欲？」   「乃至阿耨多羅三藐三菩提尚不欲，何況餘欲！是名少欲。」 【屬於】四地不捨十法 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 四地心不沒 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%9B%E5%9C%B0%E5%BF%83%E4%B8%8D%E6%B2%92?rev=1751538887&do=diff 四地心不沒 【經】卷49〈發趣品 20〉：   「云何菩薩心不沒？」   「二種識處心不生故，是名心不沒。」 【論】   「不沒心」者，先已種種因緣說，菩薩聞是不沒不畏相。「不生二識處」者，二識處，所謂眼、色中，不生眼識，乃至意、法中不生意識。菩薩住是不二門中，觀六識所知，皆是虛誑無實。作大誓願：「令一切眾生住不二法中，離是六識。」 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 四地捨一切所有 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%9B%E5%9C%B0%E6%8D%A8%E4%B8%80%E5%88%87%E6%89%80%E6%9C%89?rev=1751538887&do=diff 四地捨一切所有 【經】卷49〈發趣品 20〉：   「云何菩薩捨一切所有？」   「不惜內外諸法故，是名捨一切所有。」 【相關】布施無所捨 【屬於】四地不捨十法 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 四地知足 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%9B%E5%9C%B0%E7%9F%A5%E8%B6%B3?rev=1751538887&do=diff 四地知足 【經】卷49〈發趣品 20〉：   「云何菩薩知足？」   「得一切種智，是名知足。」 【相關】菩薩得一切種智 【屬於】四地不捨十法 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 四地穢惡諸欲 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%9B%E5%9C%B0%E7%A9%A2%E6%83%A1%E8%AB%B8%E6%AC%B2?rev=1751538887&do=diff 四地穢惡諸欲 【經】卷49〈發趣品 20〉：   「云何菩薩穢惡諸欲？」   「欲心不生故，是名穢惡諸欲。」 【論】   「污穢諸欲」者，如先說。此中佛說：「知是心相，虛誑不實故，乃至不生欲心，何況受欲！」 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 四大 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%9B%E5%A4%A7?rev=1751538887&do=diff 四大 【論】卷48〈四念處品 19〉：   四大：地大、水大、火大、風大。 【論】卷6〈序品 1〉：   地堅相，水濕相，火熱相，風動相 【念處】念身四大 【空義】四大皆空 【相關】六種 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 四大但有名 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%9B%E5%A4%A7%E4%BD%86%E6%9C%89%E5%90%8D?rev=1751538887&do=diff 四大但有名 見：四大皆空_四大但有名 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 四大皆空_四大但有名 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%9B%E5%A4%A7%E7%9A%86%E7%A9%BA_%E5%9B%9B%E5%A4%A7%E4%BD%86%E6%9C%89%E5%90%8D?rev=1751538887&do=diff 四大皆空|四大但有名 【論】卷42〈集散品 9〉： 問曰：   如夢、虛空等，可但有名字；云何地、水、火、風實法，亦但有名字？ 答曰：   無智人謂地等諸物以為實；聖人慧眼觀之，皆是虛誑。譬如小兒見鏡中像，以為實，歡喜欲取，謂為真實；大人觀之，但誑惑人眼。諸凡夫人見微塵和合成地，謂為實地；餘有天眼者，散此地，但見微塵；慧眼分別破散此地，都不可得。 \{\{817C6349.jpg\}\}   復次，初品論中，種種破身相，如身破，地亦破。   復次，若地是實，云何一切火觀時皆是火？若以禪定觀為實，佛說「一切法空」為虛妄，但是事不然！ \{\{BC97CA06.jpg\}\}   水、火、風亦如是。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 四大皆空 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%9B%E5%A4%A7%E7%9A%86%E7%A9%BA?rev=1751538887&do=diff 四大皆空 見：四大皆空_四大但有名 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 四天王 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%9B%E5%A4%A9%E7%8E%8B?rev=1751538887&do=diff 四天王 【論】卷54〈天主品 27〉：   「四天王天」者，東方名提多羅吒(秦言治國)，主乾闥婆及毘舍闍；南方名毘流離(秦言增長)，主拘槃茶及薜荔多；西方名毘流波叉(秦言雜語)，主諸龍王及富多那；北方名鞞沙門(秦言多聞)，主夜叉及羅剎。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 四天王天 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%9B%E5%A4%A9%E7%8E%8B%E5%A4%A9?rev=1751538887&do=diff 四天王天 【論】卷9〈序品 1〉：   須彌山邊有山，名由揵陀羅，高四萬二千由旬。此山有四頭，頭各有城，四天王各居一城。 【論】卷22〈序品 1〉：   有四天王天，是天五善法因緣故生彼中：信罪福，受持戒，聞善法，修布施，學智慧 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 四如意足_四神足_欲勤心觀 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%9B%E5%A6%82%E6%84%8F%E8%B6%B3_%E5%9B%9B%E7%A5%9E%E8%B6%B3_%E6%AC%B2%E5%8B%A4%E5%BF%83%E8%A7%80?rev=1751538887&do=diff 四如意足|四神足|欲勤心觀 【論】卷19〈序品 1〉：   攝心安隱於緣中，故名如意足。（中略）   行四正懃時，心小散故，以定攝心故，名如意足。譬如美食，少鹽則無味，得鹽則味足如意。又如人有二足，復得好馬好車，如意所至。行者如是得四念處實智慧，四正懃中正精進，精進故智慧增多，定力小弱，得四種定攝心故，智、定力等，所願皆得故，名如意足。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 四如意足 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%9B%E5%A6%82%E6%84%8F%E8%B6%B3?rev=1751538887&do=diff 四如意足 見：四如意足_四神足_欲勤心觀 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 四威儀 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%9B%E5%A8%81%E5%84%80?rev=1751538887&do=diff 四威儀 【論】卷10〈序品 1〉：   四種身儀：若坐、若立、若行、若臥 【相關】一面立 【念處】念四威儀 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 四念住 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%9B%E5%BF%B5%E4%BD%8F?rev=1751538887&do=diff 四念住 【舊譯】四念處 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 四念處 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%9B%E5%BF%B5%E8%99%95?rev=1751538887&do=diff 四念處 【論】卷19〈序品 1〉：   是諸法，念隨順智慧緣中止住，是時名念處。（中略） 問曰：   何等是四念處？ 答曰：   身念處，受、心、法念處，是為四念處。（中略）   觀四法四種：觀身不淨，觀受是苦，觀心無常，觀法無我。   是四法雖各有四種，身應多觀不淨，受多觀苦，心多觀無常，法多觀無我。何以故？凡夫人未入道時，是四法中，邪行起四顛倒：諸不淨法中淨顛倒，苦中樂顛倒，無常中常顛倒，無我中我顛倒。破是四顛倒故，說是四念處；破淨倒故說身念處；破樂倒故說受念處；破常倒故說心念處；破我倒故說法念處。以是故說四，不少不多。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 四念處內外空 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%9B%E5%BF%B5%E8%99%95%E5%85%A7%E5%A4%96%E7%A9%BA?rev=1751538887&do=diff 四念處內外空 【論】卷31〈序品 1〉：   所謂初觀內身三十六種不淨充滿，   （中略：內外身空，內外受空，內外心空，內外法空）   復次，身念處，名一切色法。   行者觀內色無常、苦、空、無我；觀外色、觀內外色，亦如是；受、心、法亦爾。   四念處內觀相應空三昧，名內空；四念處外觀相應空三昧，名外空；四念處內外觀相應空三昧，名內外空。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 四念處內外觀 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%9B%E5%BF%B5%E8%99%95%E5%85%A7%E5%A4%96%E8%A7%80?rev=1751538887&do=diff 四念處內外觀 【經】卷48〈四念處品 19〉：   「須菩提！菩薩摩訶薩，內身中循身觀，亦無身覺，以不可得故。「外身中、內外身中循身觀，亦無身覺，以不可得故。勤精進一心，除世間貪憂。「內受、內心、內法，外受、外心、外法，內外受、內外心、內外法，循法觀，亦無法覺，以不可得故。勤精進一心，除世間貪憂。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 四念處十二種觀 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%9B%E5%BF%B5%E8%99%95%E5%8D%81%E4%BA%8C%E7%A8%AE%E8%A7%80?rev=1751538887&do=diff 四念處十二種觀 【見】四念處內外觀，四念處內外空 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 四悉檀 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%9B%E6%82%89%E6%AA%80?rev=1751538887&do=diff 四悉檀 【論】卷1〈序品 1〉：   一者、世界悉檀，二者、各各為人悉檀，三者、對治悉檀，四者、第一義悉檀。   四悉檀中，一切十二部經，八萬四千法藏，皆是實，無相違背。佛法中，有以世界悉檀故實，有以各各為人悉檀故實，有以對治悉檀故實，有以第一義悉檀故實。（中略）   是四悉檀各各有實，如：如、法性、實際，世界悉檀故無，第一義悉檀故有。   人等亦如是，世界悉檀故有，第一義悉檀故無。所以者何？人五眾因緣有故有是人等。譬如乳，色、香、味、觸因緣有故有是乳；若乳實無，乳因緣亦應無。今乳因緣實有故，乳亦應有；非如一人第二頭、第三手，無因緣而有假名。如是等相，名為世界悉檀。 \{\{97781AD8.jpg\}\}… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 四捨 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%9B%E6%8D%A8?rev=1751538887&do=diff 四捨 【論】卷11〈序品 1〉： 問曰：   四種捨，名為檀。所謂財捨、法捨、無畏捨、煩惱捨。此中何以不說二種捨？ 答曰：   無畏捨，與尸羅無別，故不說；有般若故，不說煩惱捨。若不說六波羅蜜，則應具說四捨。 \{\{3A7BE2E3.jpg\}\} 【屬於】 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 四攝_四攝法 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%9B%E6%94%9D_%E5%9B%9B%E6%94%9D%E6%B3%95?rev=1751538887&do=diff 四攝|四攝法 【經】卷88〈四攝品 78〉：   復次，須菩提！我以佛眼觀十方世界如恒河沙等國土中，諸菩薩摩訶薩以四事攝取眾生。何等為四？布施、愛語、利益、同事。 【論】卷66〈歎信行品 45〉：   「利益事」者，所謂四攝法。（中略） text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 四攝 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%9B%E6%94%9D?rev=1751538887&do=diff 四攝 見：四攝_四攝法 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 四攝法 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%9B%E6%94%9D%E6%B3%95?rev=1751538887&do=diff 四攝法 見：四攝_四攝法 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 四果 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%9B%E6%9E%9C?rev=1751538887&do=diff 四果 【論】卷18〈序品 1〉：   有比丘於諸有為法正憶念，得世間第一法，斯有是處。若得世間第一法，入正位；入正位，得須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢，必有是處。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 四正勤_四正懃 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%9B%E6%AD%A3%E5%8B%A4_%E5%9B%9B%E6%AD%A3%E6%87%83?rev=1751538887&do=diff 四正勤|四正懃 【論】卷19〈序品 1〉：   破邪法、正道中行，故名正懃。（中略）   四正懃有二種：一者、性正懃，二者、共正懃。   性正懃者，為道故四種精進，遮二種不善法，集二種善法。   四念處觀時，若有懈怠心、五蓋等諸煩惱覆心，離五種信等善根時，不善法若已生為斷故、未生不令生故，懃精進。信等善根未生為生故、已生為增長故，懃精進。精進法於四念處多故，得名正懃。（中略）… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 四正勤 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%9B%E6%AD%A3%E5%8B%A4?rev=1751538887&do=diff 四正勤 見：四正勤_四正懃 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 四正懃 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%9B%E6%AD%A3%E6%87%83?rev=1751538887&do=diff 四正懃 見：四正勤_四正懃 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 四法 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%9B%E6%B3%95?rev=1751538887&do=diff 四法 【論】卷18〈序品 1〉：   復知四法：四念處、四正懃、四如意足、四聖諦、四聖種、四沙門果、四知、四信、四道、四攝法、四依、四通達善根、四道、四天人輪、四堅法、四無所畏、四無量心——如是等無量四法門。 【屬於】種種相 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 四法入菩薩位 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%9B%E6%B3%95%E5%85%A5%E8%8F%A9%E8%96%A9%E4%BD%8D?rev=1751538888&do=diff 四法入菩薩位 【論】卷27〈序品 1〉： 問曰：   聲聞法中從苦法忍，乃至道比忍，名為正位。如《經》中說：「三惡道中不可得三事，所謂正位、聖果、漏盡。破戒、邪見、五逆罪等，亦如是。」從得何法，名為 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 四無所畏_四無畏 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%9B%E7%84%A1%E6%89%80%E7%95%8F_%E5%9B%9B%E7%84%A1%E7%95%8F?rev=1751538887&do=diff 四無所畏|四無畏 【論】卷25〈序品 1〉：   佛作誠言：「我是一切正智人。」（中略）   佛作誠言：「我一切漏盡。」（中略）   佛作誠言：「我說障法。」（中略）   佛作誠言：「我所說聖道，能出世間，隨是道，能盡諸苦。」「乃至不見是微畏相；以是故，我得安隱，得無所畏， text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 四無所畏 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%9B%E7%84%A1%E6%89%80%E7%95%8F?rev=1751538887&do=diff 四無所畏 見：四無所畏_四無畏 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 四無畏 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%9B%E7%84%A1%E7%95%8F?rev=1751538887&do=diff 四無畏 見：四無所畏_四無畏 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 四無礙智_四無礙解_四無礙辯 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%9B%E7%84%A1%E7%A4%99%E6%99%BA_%E5%9B%9B%E7%84%A1%E7%A4%99%E8%A7%A3_%E5%9B%9B%E7%84%A1%E7%A4%99%E8%BE%AF?rev=1751538887&do=diff 四無礙智|四無礙解|四無礙辯 【論】卷25〈序品 1〉：   「四無礙智」者：義無礙智、法無礙智、辭無礙智、樂說無礙智。（中略）   第一、第四無礙智，在九地中；第二、第三無礙智，在欲界及梵天上。   第二、第三無礙：世智；第一：十智，第四：九智；是無礙三種：上、中、下；上諸佛，中大菩薩，下大阿羅漢。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 四無礙智 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%9B%E7%84%A1%E7%A4%99%E6%99%BA?rev=1751538887&do=diff 四無礙智 見：四無礙智_四無礙解_四無礙辯 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 四無礙解 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%9B%E7%84%A1%E7%A4%99%E8%A7%A3?rev=1751538887&do=diff 四無礙解 見：四無礙智_四無礙解_四無礙辯 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 四無礙辯 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%9B%E7%84%A1%E7%A4%99%E8%BE%AF?rev=1751538887&do=diff 四無礙辯 見：四無礙智_四無礙解_四無礙辯 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 四無色定_四空定 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%9B%E7%84%A1%E8%89%B2%E5%AE%9A_%E5%9B%9B%E7%A9%BA%E5%AE%9A?rev=1751538887&do=diff 四無色定|四空定 【論】卷20〈序品 1〉：   四無色定者：虛空處、識處、無所有處、非有想非無想處。   是四無色有三種：一者，有垢，二者、生得，三者、行得。   有垢者，無色中攝，三十一結及此結使中起心相應行。   生得者，行是四無色定，業報因緣故，生無色界，得不隱沒無記四眾。   行得者，觀是色麁惡、重苦、老病、殺害等，種種苦惱因緣；如重病、如癰瘡、如毒刺，皆是虛誑妄語，應當除却。如是思惟已，過一切色相，滅一切有對相，不念一切異相，入無邊虛空處定。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 四無色定 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%9B%E7%84%A1%E8%89%B2%E5%AE%9A?rev=1751538887&do=diff 四無色定 見：四無色定_四空定 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 四無量 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%9B%E7%84%A1%E9%87%8F?rev=1751538887&do=diff 四無量 見：四無量心_四無量 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 四無量心_四無量 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%9B%E7%84%A1%E9%87%8F%E5%BF%83_%E5%9B%9B%E7%84%A1%E9%87%8F?rev=1751538887&do=diff 四無量心|四無量 【論】卷20〈序品 1〉：   四無量心者，慈、悲、喜、捨。   「慈」名愛念眾生，常求安隱樂事以饒益之；「悲」名愍念眾生受五道中種種身苦、心苦；「喜」名欲令眾生從樂得歡喜；「捨」名捨三種心，但念眾生不憎不愛。   修慈心，為除眾生中瞋覺故；修悲心，為除眾生中惱覺故；修喜心，為除不悅樂故；修捨心，為除眾生中愛憎故。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 四無量心 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%9B%E7%84%A1%E9%87%8F%E5%BF%83?rev=1751538887&do=diff 四無量心 見：四無量心_四無量 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 四無量心中行六 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%9B%E7%84%A1%E9%87%8F%E5%BF%83%E4%B8%AD%E8%A1%8C%E5%85%AD?rev=1751538887&do=diff 四無量心中行六 【論】卷45〈大莊嚴品 15〉： 問曰：   四禪中有種種功德，皆可行六波羅蜜，今何以但說四無量心中行六波羅蜜？ 答曰：   四無量心，取眾生相，緣眾生。菩薩常為眾生故行道，是四無量等中有慈悲心，能利益眾生；餘八背捨、九次第等，無如是利益。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 四無量心果報 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%9B%E7%84%A1%E9%87%8F%E5%BF%83%E6%9E%9C%E5%A0%B1?rev=1751538887&do=diff 四無量心果報 【論】卷20〈序品 1〉： 問曰：   行是四無量心，得何等果報？ 答曰：   佛說入是慈三昧，現在得五功德：入火不燒，中毒不死，兵刃不傷，終不橫死，善神擁護。以利益無量眾生故，得是無量福德。以是有漏無量心緣眾生故，生清淨處，所謂色界。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 四生 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%9B%E7%94%9F?rev=1751538888&do=diff 四生 【論】卷8〈序品 1〉：   五道生法各各不同：   諸天、地獄皆化生。   餓鬼二種生：若胎、若化生。   人道、畜生四種生：卵生、濕生、化生、胎生。   卵生者，如毘舍佉、彌伽羅母三十二子(毘舍佉母生三十二卵，卵剖生三十二男，皆為力士。彌伽羅，大兒字也，此母人得三道果)——如是等名卵生。   濕生者，如揜羅婆利(揜烏甘反)婬女，頂生轉輪聖王——如是等名濕生。   化生者，如佛與四眾遊行，比丘尼眾中，有比丘尼名阿羅婆，地中化生；及劫初生時，人皆化生——如是等名為化生。   胎生者，如常人生。   化生人即時長大，能到佛所。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 四百四病 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%9B%E7%99%BE%E5%9B%9B%E7%97%85?rev=1751538887&do=diff 四百四病 【論】卷58〈勸受持品 34〉：   「四百四病」者，四大為身，常相侵害。一一大中，百一病起：冷病有二百二，水、風起故；熱病有二百二，地、火起故。火熱相，地堅相，堅相故難消，難消故能起熱病。血肉、筋、骨骸髓等，地分。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 四眾 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%9B%E7%9C%BE?rev=1751538888&do=diff 四眾 【論】卷4〈序品 1〉：   比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷四眾是聲聞道 【詳見】七眾 【摩訶衍經】別說菩薩眾 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 四神足 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%9B%E7%A5%9E%E8%B6%B3?rev=1751538887&do=diff 四神足 見：四如意足_四神足_欲勤心觀 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 四禪 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%9B%E7%A6%AA?rev=1751538887&do=diff 四禪 【論】卷17〈序品 1〉：   行者觀樂之失，亦如觀喜，知心不動處，最為第一。若有動處，是則有苦；行者以第三禪樂動故，求不動處。「以斷苦樂，先滅憂喜故，不苦不樂，捨念清淨，入第四禪」。是四禪中無苦無樂，但有不動智慧。以是故，說第四禪「捨念清淨」。第三禪樂動故說苦，是故第四禪中說「斷苦樂」。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 四禪八定_八定 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%9B%E7%A6%AA%E5%85%AB%E5%AE%9A_%E5%85%AB%E5%AE%9A?rev=1751538887&do=diff 四禪八定|八定 四禪定、四無色定。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 四禪八定 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%9B%E7%A6%AA%E5%85%AB%E5%AE%9A?rev=1751538887&do=diff 四禪八定 見：四禪八定_八定 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 四禪定 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%9B%E7%A6%AA%E5%AE%9A?rev=1751538887&do=diff 四禪定 見：禪_四禪定 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 四禪比丘_無聞比丘 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%9B%E7%A6%AA%E6%AF%94%E4%B8%98_%E7%84%A1%E8%81%9E%E6%AF%94%E4%B8%98?rev=1751538887&do=diff 四禪比丘|無聞比丘 【論】卷17〈序品 1〉：   一比丘得四禪，生增上慢謂得四道。得初禪時，謂是須陀洹；第二禪時，謂是斯陀含；第三禪時，謂是阿那含；第四禪時，謂得阿羅漢。恃是而止，不復求進。命欲盡時，見有四禪中陰相來，便生邪見，謂：「無涅槃，佛為欺我。」惡邪生故，失四禪 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 四禪比丘 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%9B%E7%A6%AA%E6%AF%94%E4%B8%98?rev=1751538887&do=diff 四禪比丘 見：四禪比丘_無聞比丘 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 四種僧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%9B%E7%A8%AE%E5%83%A7?rev=1751538888&do=diff 四種僧 【論】卷3〈序品 1〉：   是僧四種：有羞僧，無羞僧，啞羊僧，實僧。（中略）   是中二種僧（有羞僧、實僧）可共百一羯磨、說戒、受歲，種種得作。（中略）   以是實僧故，餘皆得名僧。以是故名比丘僧。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 四種天 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%9B%E7%A8%AE%E5%A4%A9?rev=1751538887&do=diff 四種天 【論】卷22〈序品 1〉：   「復次，有四種天：名天、生天、淨天、生淨天。   名天者，如今國王名「天子」。   生天者，從四天王乃至非有想非無想天。   淨天者，人中生諸聖人。   生淨天者，三界天中生諸聖人，所謂須陀洹、家家、斯陀含、一種，或於天上得阿那含、阿羅漢道。生淨天，色界中有五種阿那含，不還是間，即於彼得阿羅漢。無色界中一種阿那含，離色界，生無色界，是中修無漏道，得阿羅漢入涅槃。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 四種施 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%9B%E7%A8%AE%E6%96%BD?rev=1751538887&do=diff 四種施 【論】卷10〈序品 1〉：   佛法中有四種布施：一、施者清淨，受者不淨；二、施者不淨，受者清淨；三、施者清淨，受者亦淨；四、施者不淨，受者不淨。 \{\{A9C985F2.jpg\}\}   今施東方諸佛，是為二俱清淨，是福最大。以是故，佛自供養十方佛。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 四種答_四種論_四記 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%9B%E7%A8%AE%E7%AD%94_%E5%9B%9B%E7%A8%AE%E8%AB%96_%E5%9B%9B%E8%A8%98?rev=1751538887&do=diff 四種答|四種論|四記 【論】卷2〈序品 1〉：   一、決了答，如佛第一涅槃安隱；二、解義答；三、反問答；四、置答。 【論】卷35〈習相應品 3〉：   有四種論：一者、必定論，二者、分別論，三者、 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 四種答 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%9B%E7%A8%AE%E7%AD%94?rev=1751538887&do=diff 四種答 見：四種答_四種論_四記 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 四種觀人間 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%9B%E7%A8%AE%E8%A7%80%E4%BA%BA%E9%96%93?rev=1751538888&do=diff 四種觀人間 【論】卷4〈序品 1〉： （迦旃延尼子：）   是菩薩六波羅蜜滿，在迦葉佛所作弟子，持淨戒，行功德，生兜率天上。（中略）   以四種觀人間：一者觀時，二者觀土地，三者觀種姓，四者觀生處。   云何觀時？時有八種，佛出其中：第一、人長壽八萬四千歲時，第二、人壽七萬歲，第三、人壽六萬歲，第四、人壽五萬歲，第五、人壽四萬歲，第六、人壽三萬歲，第七、人壽二萬歲，第八、人壽一百餘歲。菩薩如是念：人壽百歲，佛出時到。是名觀時。   云何觀土地？諸佛常在中國生，多金銀寶物，飲食豐美，其土清淨。   云何觀種姓？佛生二種姓中：若剎利、若婆羅門。剎利種勢力大故，婆羅門種姓智慧大故。隨時所貴者，佛於中生。   云何觀生處？何等母人能懷那羅延力菩薩，亦能自護淨戒？如是觀竟，唯中國迦毘羅婆淨飯王后能懷菩薩。如是思惟已，於兜率天下，不失正慧入於母胎。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 四種論 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%9B%E7%A8%AE%E8%AB%96?rev=1751538887&do=diff 四種論 見：四種答_四種論_四記 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 四種身儀 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%9B%E7%A8%AE%E8%BA%AB%E5%84%80?rev=1751538888&do=diff 四種身儀 【論】卷10〈序品 1〉：   若坐、若立、若行、若臥。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 四空 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%9B%E7%A9%BA?rev=1751538887&do=diff 四空 【經】卷46〈摩訶衍品 18〉：   「復次，須菩提！法法相空，無法無法相空；自法自法相空，他法他法相空。」 【論】 問曰：   若十八空已攝諸空，何以更說四空？ 答曰：   十八空中，現空盡攝。諸佛有二種說法：或初略後廣，或初廣後略。初略後廣，為解義故；初廣後略，為易持故。或為後會眾生略說其要，或以偈頌。今佛前廣說十八空，後略說四空相。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 四空定 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%9B%E7%A9%BA%E5%AE%9A?rev=1751538887&do=diff 四空定 見：四無色定_四空定 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 四維口食 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%9B%E7%B6%AD%E5%8F%A3%E9%A3%9F?rev=1751538887&do=diff 四維口食 【論】卷3〈序品 1〉：   有出家人學種種呪術，卜筮吉凶，如是等種種不淨活命者，是名四維口食。 【屬於】四不淨食 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 四緣 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%9B%E7%B7%A3?rev=1751538887&do=diff 四緣 【論】卷32〈序品 1〉：   一切有為法，皆從四緣生，所謂因緣、次第緣、緣緣、增上緣。（中略）   復次，心心數法從四緣生；無想、滅盡定從三緣生，除緣緣；諸餘心不相應諸行及色，從二緣生，除次第緣、緣緣。有為法性羸故，無有從一緣生。（中略）   若 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 四緣大乘義 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%9B%E7%B7%A3%E5%A4%A7%E4%B9%98%E7%BE%A9?rev=1751538887&do=diff 四緣大乘義 【論】卷32〈序品 1〉： 問曰：   如般若波羅蜜中，四緣皆不可得。所以者何？若因中先有果，是事不然；因中先無，亦不然。若先有，則無因；若先無，以何為因？若先無而有者，亦可從無因而生。復次，見果從因生，故名之為因；若先無果，云何名因？復次，若果從因生，果則屬因，因不自在，更屬餘因；若因不自在者，云何言果旦從此因生？如是種種，則知無「因緣」。   又過去心心數法都滅，無所能作，云何能為次第緣？現在有心則無次第，若與未來欲生心次第者，未來則未有，云何與次第？如是等則無「次第緣」。   如是一切法無相、無緣，云何言「緣緣」？   若一切法無所屬、無所依、皆平等，云何言「增上緣」？   如是四緣不可得，云何說「欲知四緣，當學般若波羅蜜」？… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 四聖種 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%9B%E8%81%96%E7%A8%AE?rev=1751538887&do=diff 四聖種 【論】卷27〈序品 1〉：   復有四聖種道：不擇衣、食、臥具、醫藥，樂斷苦修定。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 四聖諦_四諦 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%9B%E8%81%96%E8%AB%A6_%E5%9B%9B%E8%AB%A6?rev=1751538887&do=diff 四聖諦|四諦 【論】卷36〈習相應品 3〉：   或有眾生不知世間苦法生滅、不知離苦道；為是眾生故說四諦：世間及身皆為是苦；愛等煩惱是苦因；煩惱滅是苦滅；滅煩惱方便法是名道。 【論】卷47〈摩訶衍品 18〉：   復次，佛應適眾生故，但說一法；論者廣說，分別諸事。譬如一切有漏皆是苦因，而佛但說愛；一切煩惱滅，名滅諦，佛但說愛盡。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 四聖諦 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%9B%E8%81%96%E8%AB%A6?rev=1751538887&do=diff 四聖諦 見：四聖諦_四諦 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 四記 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%9B%E8%A8%98?rev=1751538887&do=diff 四記 見：四種答_四種論_四記 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 四諦 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%9B%E8%AB%A6?rev=1751538887&do=diff 四諦 見：四聖諦_四諦 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 四諦平等 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%9B%E8%AB%A6%E5%B9%B3%E7%AD%89?rev=1751538887&do=diff 四諦平等 【論】卷94〈四諦品 84〉： 問曰：   須菩提何以作是麁問，言：「為以苦滅、以苦智滅？以集滅、集智滅？」 答曰：   此非麁問！今問：「見苦等四諦體故滅？為用智故滅？」   愛等諸煩惱滅故，名有餘涅槃。若以苦諦得道，一切眾生牛羊等亦應得道！若用苦智得道，離苦則無智；離苦智不名為「苦諦」，但名為「苦」。苦諦、苦智和合故生，不得言「但以苦滅」、「但以智滅」。乃至道諦亦如是。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 四辯三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%9B%E8%BE%AF%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538887&do=diff 四辯三昧 【論】卷97〈薩陀波崙品 88〉：   「四辯」者，法辯、辭辯，二處攝：欲界、初禪；餘二辯，九地攝：欲界、四禪、四無色定。 【屬於】薩陀波崙所得三昧 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 四道 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%9B%E9%81%93?rev=1751538887&do=diff 四道 【論】卷27〈序品 1〉：   復有四種道：凡夫道、聲聞道、辟支佛道、佛道。   復有四種道：聲聞道、辟支佛道、菩薩道、佛道。   聲聞道有四種：苦道、集道、滅道、道道。   復有四沙門果道。   復有四種道：觀身實相道觀受、心、法實相道。   復有四種道：為斷未生惡不善令不生道、為斷已生惡令疾滅道、為未生善法令生道、為已生善法令增長道。   復有四種道：欲增上道、精進增上道、心增上道、慧增上道。   復有四聖種道：不擇衣、食、臥具、醫藥，樂斷苦修定。   復有四行道：苦難道、苦易道、樂難道、樂易道。   復有四修道：一、為今世樂修道，二、生死智修道，三、為漏盡故修道，四、分別慧修道。   復有四天道，所謂四禪。   復有四種道：天道、梵道、聖道、佛道。   如是等無量四道門。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 四顛倒_四倒 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%9B%E9%A1%9B%E5%80%92_%E5%9B%9B%E5%80%92?rev=1751538887&do=diff 四顛倒|四倒 【論】卷19〈序品 1〉：   凡夫人未入道時，是四法中，邪行起四顛倒：諸不淨法中淨顛倒，苦中樂顛倒，無常中常顛倒，無我中我顛倒。 【詳見】顛倒 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 四顛倒 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%9B%E9%A1%9B%E5%80%92?rev=1751538887&do=diff 四顛倒 見：四顛倒_四倒 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 四魔 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%9B%E9%AD%94?rev=1751538887&do=diff 四魔 【論】卷5〈序品 1〉：   魔有四種：一者煩惱魔，二者陰魔，三者死魔，四者他化自在天子魔。   是諸菩薩得菩薩道故，破煩惱魔；得法身故，破陰魔；得道、得法性身故，破死魔；常一心故，一切處心不著故，入不動三昧故，破他化自在天子魔。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 因中說果 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%A0%E4%B8%AD%E8%AA%AA%E6%9E%9C?rev=1751538888&do=diff 因中說果 【論】卷3〈序品 1〉：   亦如人食百斤金，「金不可食」，金是食因，故言「食金」。佛言「女人為戒垢」，女人非戒垢，是戒垢因故，言「女人為戒垢」。如「人從高處墮未至地，言此人死」，雖未死，知必死故，言「此人死」。如是諸阿羅漢結使已盡，知有必當盡故，言「有結盡」。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 因果 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%A0%E6%9E%9C?rev=1751538887&do=diff 因果 【相關】業報 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 因果相 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%A0%E6%9E%9C%E7%9B%B8?rev=1751538887&do=diff 因果相 【論】卷31〈序品 1〉：   「因果相」者，一切法各各為因、各各為果——是名因果相。 【屬於】法門相 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 因緣 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%A0%E7%B7%A3?rev=1751538887&do=diff 因緣 【論】卷32〈序品 1〉：   「因緣」者，相應因、共生因、自種因、遍因、報因——是五因名為因緣。復次，一切有為法，亦名因緣。 【屬於】四緣 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 因緣經 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%A0%E7%B7%A3%E7%B6%93?rev=1751538887&do=diff 因緣經 見：尼陀那_因緣經 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 因緣覺_緣覺 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%A0%E7%B7%A3%E8%A6%BA_%E7%B7%A3%E8%A6%BA?rev=1751538887&do=diff 因緣覺|緣覺 【論】卷18〈序品 1〉：   如一國王，出在園中遊戲。清朝見林樹華菓蔚茂，甚可愛樂。王食已而臥，王諸夫人婇女皆共取華，毀折林樹。王覺已，見林毀壞，而自覺悟：一切世間無常變壞，皆亦如是。思惟是已，無漏道心生，斷諸結使，得辟支佛道，具六神通，即飛到閑靜林間。如是等因緣，先世福德、願行、果報，今世見少因緣，成辟支佛道 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 因緣覺 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%A0%E7%B7%A3%E8%A6%BA?rev=1751538887&do=diff 因緣覺 見：因緣覺_緣覺 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 因菩薩有善法 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%A0%E8%8F%A9%E8%96%A9%E6%9C%89%E5%96%84%E6%B3%95?rev=1751538888&do=diff 因菩薩有善法 【經】卷36〈習相應品 3〉：   「何以故？以有菩薩摩訶薩因緣故，世間諸善法生。」   「何等是善法？所謂十善道、五戒、八分成就齋，四禪、四無量心、四無色定，四念處、四正勤、四如意足、五根、五力、七覺分、八聖道分，盡現於世；以菩薩因緣故，六波羅蜜、十八空，佛十力、四無所畏、四無礙智、十八不共法、大慈、大悲、一切種智，盡現於世；以菩薩因緣故，有剎利大姓、婆羅門大姓、居士大家、四天王天、乃至非有想非無想天，皆現於世；以菩薩因緣故，有須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢、辟支佛、佛，皆現於世。」… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 因菩薩有樂 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%A0%E8%8F%A9%E8%96%A9%E6%9C%89%E6%A8%82?rev=1751538888&do=diff 因菩薩有樂 【經】卷40〈歎度品 5〉：   因菩薩來故，出生人道、天道，剎利大姓、婆羅門大姓、居士大家、轉輪聖王、四天王天乃至阿迦尼吒天；出生須陀洹乃至阿羅漢、辟支佛、諸佛。因菩薩來故，世間便有飲食、衣服、臥具、房舍、燈燭、摩尼、真珠、毘琉璃、珊瑚，金銀等諸寶物生。舍利弗！世間所有樂具，若人中、若天上、若離欲樂，是一切樂具，皆由菩薩有。何以故？舍利弗！菩薩摩訶薩行菩薩道時，住六波羅蜜，自行布施，亦以布施成就眾生；乃至自行般若波羅蜜，亦以般若波羅蜜成就眾生。舍利弗！是故菩薩摩訶薩為安樂一切眾生故出現於世。」… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 國土業報 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9C%8B%E5%9C%9F%E6%A5%AD%E5%A0%B1?rev=1751538887&do=diff 國土業報 【論】卷92〈淨佛國土品 82〉：   非但一人，生國土中者皆共作因緣。內法與外法作因緣，若善、若不善：多惡口業故，地生荊棘；諂誑曲心故，地則高下不平；慳貪多故，則水旱不調，地生沙礫。不作上諸惡故，地則平正，多出珍寶；如彌勒佛出時，人皆行十善故，地多珍寶。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 土地惡事 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9C%9F%E5%9C%B0%E6%83%A1%E4%BA%8B?rev=1751538887&do=diff 土地惡事 【論】卷23〈序品 1〉：   土地惡者，一切土地，多衰無吉，寒熱飢渴；疾病惡疫，毒氣侵害，老病死畏，無處不有。身所去處，眾苦隨之，無處得免！雖有好國豐樂安隱，多為諸煩惱所惱，則不名樂土。一切皆有二種苦：身苦，心苦，無國不有。如說： 　「有國土多寒，　　或有國多熱， 　　有國無救護，　　或有國多惡， 　　有國常飢餓，　　或有國多病， 　　有國不修福，　　如是無樂處。」… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 在家不如出家 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9C%A8%E5%AE%B6%E4%B8%8D%E5%A6%82%E5%87%BA%E5%AE%B6?rev=1751538887&do=diff 在家不如出家 【論】卷13〈序品 1〉： 問曰：   若居家戒得生天上，得菩薩道，亦得至涅槃，復何用出家戒？ 答曰：   雖俱得度，然有難易。居家生業種種事務，若欲專心道法，家業則廢；若欲專修家業，道事則廢；不取不捨，乃應行法，是名為難。若出家離俗，絕諸紛亂，一向專心，行道為易。   復次，居家憒閙多事多務，結使之根，眾惡之府，是為甚難。若出家者，譬如有人，出在空野無人之處而一其心，無思、無慮，內想既除，外事亦去。如偈說： 　「閑坐林樹間，　　寂然滅眾惡； 　　恬澹得一心，　　斯樂非天樂。 　　人求富貴利，　　名衣好床褥； 　　斯樂非安隱，　　求利無厭足。 　　納衣行乞食，　　動止心常一； 　　自以智慧眼，　　觀知諸法實。 　　種種法門中，　　皆以等觀入； 　　解慧心寂然，　　三界無能及！」   以是故，知出家修戒，行道為易。   復次，出家修戒，得無量善律儀，一切具足滿。以是故，白衣等應當出家受具足戒。   復次，佛法中，出家法第一難修。如閻浮呿提梵志問舍利弗：「於佛法中何者最難？」舍利弗答曰：「出家為難！」又問：「出家有何等難？」答曰：「出家樂法為難。」「既得樂法，復何者為難？… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 在家戒 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9C%A8%E5%AE%B6%E6%88%92?rev=1751538887&do=diff 在家戒 見：優婆塞戒_在家戒_居家戒 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 地大無相 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9C%B0%E5%A4%A7%E7%84%A1%E7%9B%B8?rev=1751538887&do=diff 地大無相 【論】卷18〈序品 1〉：   復次，菩薩觀一切法皆無相，是諸相從因緣和合生，無自性故無。   如地，色、香、味、觸四法和合故名地，不但色故名地，亦不但香、但味、但觸故名為地。何以故？若但色是地，餘三則不應是地，地則無香、味、觸；香、味、觸亦如是。   復次，是四法云何為一法？一法云何為四法？以是故，不得以四為地，亦不得離四為地。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 地獄 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9C%B0%E7%8D%84?rev=1751538887&do=diff 地獄 【論】卷16〈序品 1〉：   見八大地獄，苦毒萬端。（中略）   如是等種種八大地獄。周圍其外，復有十六小地獄為眷屬 【論】卷30〈序品 1〉：   地獄有三種：熱地獄、寒地獄、黑闇地獄。 【論】卷37〈習相應品 3〉：   如人常喜鬪諍，生還活地獄，復執刀杖共相加害。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 垢淨 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9E%A2%E6%B7%A8?rev=1751538888&do=diff 垢淨 【經】卷77〈夢中不證品 61〉：   須菩提白佛言：「世尊！若一切法、一切法離，一切法一切法空，云何知眾生若垢、若淨？世尊！離相法無垢、無淨，空相法無垢、無淨，離相、空相法不能得阿耨多羅三藐三菩提，離相、空相無法可得。世尊！離相中，空相中，無有菩薩得阿耨多羅三藐三菩提者。世尊！我云何當知佛所說義？」   佛告須菩提：「於汝意云何？是眾生長夜行我、我所心不？」   「如是！世尊！眾生長夜行我我所心。」   「於汝意云何？是我、我所心離相不？空相不？」   須菩提言：「世尊！我、我所心離相、空相。」   「於汝意云何？以此我、我所心，眾生往來生死中不？」   「如是！世尊！以此我、我所心，眾生往來生死中。」   「如是！須菩提！眾生往來生死中故，知有垢惱。   「須菩提！若眾生無我、我所心，無著心，是眾生不復往來生死中；若不往來生死中，則無垢惱。如是，須菩提！眾生有淨。」… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 堅固三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A0%85%E5%9B%BA%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538887&do=diff 堅固三昧 【經】卷47〈摩訶衍品 18〉：   住是三昧不得諸三昧不堅固，是名堅固三昧。 【論】   堅固三昧者，有人言：金剛三昧是；堅固不壞故。   有人言：金剛非，所以者何？金剛亦易破故；是諸法實相智相應三昧，不可破如虛空，以是故言牢固。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 堅淨諸三昧三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A0%85%E6%B7%A8%E8%AB%B8%E4%B8%89%E6%98%A7%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538887&do=diff 堅淨諸三昧三昧 【經】卷47〈摩訶衍品 18〉：   住是三昧能堅淨諸三昧相，是名堅淨諸三昧三昧。 【論】   堅淨諸三昧三昧者，菩薩得是三昧力故，令諸三昧清淨堅牢。 【屬於】百八三昧 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 報因 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A0%B1%E5%9B%A0?rev=1751538887&do=diff 報因 【論】卷32〈序品 1〉：   報因者，行業因緣故，得善惡果報，是為報因。 【四緣】因緣 【屬於】六因 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 報得 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A0%B1%E5%BE%97?rev=1751538887&do=diff 報得 【論】卷88〈六喻品 77〉：   報得名更不修行，自然而得；譬如報得眼根，自然能見色。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 報障 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A0%B1%E9%9A%9C?rev=1751538887&do=diff 報障 三障之一 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 塗香 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A1%97%E9%A6%99?rev=1751538888&do=diff 塗香 【論】卷30〈序品 1〉：   「塗香」者，有二種：一者、栴檀木等，摩以塗身；二者、種種雜香，擣以為末，以塗其身，及熏衣服，并塗地壁。華非常有，亦速萎爛，利益少故，是故不說。燒香者，寒則所須，熱時為患；塗香，寒、熱通用，寒時雜以沈水，熱時雜以栴檀以塗其身。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 塚間住 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A1%9A%E9%96%93%E4%BD%8F?rev=1751538887&do=diff 塚間住 【論】卷68〈兩不和合品 47〉：   無常、空觀是入佛法門，能厭離三界。塚間常有悲啼哭聲，死屍狼藉，眼見無常，後或火燒，鳥獸所食，不久滅盡；因是屍觀，一切法中易得無常相、空相。又塚間住，若見死屍臭爛不淨，易得九相觀，是離欲初門。是故受塚間住法。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 增上慢 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A2%9E%E4%B8%8A%E6%85%A2?rev=1751538888&do=diff 增上慢 【論】卷56〈滅諍亂品 31〉：   「增上慢人」者，是佛弟子，得禪定未得聖道，自謂已得。是人聞無須陀洹，乃至無阿羅漢，無道、無涅槃，便發增上慢，生忿惱心，欲破是實相空法。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 增上相 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A2%9E%E4%B8%8A%E7%9B%B8?rev=1751538887&do=diff 增上相 【論】卷31〈序品 1〉：   「增上相」者，一切有為法各各增上；無為法亦於有為法有增上——是名增上相。 【屬於】法門相 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 增上緣 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A2%9E%E4%B8%8A%E7%B7%A3?rev=1751538887&do=diff 增上緣 【論】卷32〈序品 1〉：   「緣緣」、「增上緣」者，一切法。 【屬於】四緣 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 增曜地_燄慧地 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A2%9E%E6%9B%9C%E5%9C%B0_%E7%87%84%E6%85%A7%E5%9C%B0?rev=1751538887&do=diff 增曜地|燄慧地 但菩薩地之第四地。 【相關】四地不捨十法 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 增曜地 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A2%9E%E6%9B%9C%E5%9C%B0?rev=1751538887&do=diff 增曜地 見：增曜地_燄慧地 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 墮不墮喻 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A2%AE%E4%B8%8D%E5%A2%AE%E5%96%BB?rev=1751538888&do=diff 墮不墮喻 【經】卷71〈譬喻品 51〉：   佛告須菩提：   ⑴「譬如大海中船破壞，其中人若不取木、不取器物、不取浮囊、不取死屍，須菩提！當知是人不到彼岸，沒海中死。須菩提！若船破時，其中人取木、取器物．浮囊．死屍者，當知是人終不沒死，安隱無礙，得到彼岸。須菩提！求佛道善男子、善女人亦復如是，若但有信樂，不依深般若波羅蜜，不書、不讀、不誦、不正憶念；不依禪波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、羼提波羅蜜、尸羅波羅蜜、檀波羅蜜，不書、不讀、不誦、不正憶念；乃至不依一切種智，不書、不讀、不誦、不正憶念，須菩提！當知是善男子中道衰耗，是人未到一切種智，於聲聞、辟支佛地取證。須菩提！若有求佛道善男子、善女人為阿耨多羅三藐三菩提故，有信、有忍、有淨心、有深心、有欲、有解、有捨、有精進，是人依深般若波羅蜜，書、持、讀、誦、說、正憶念；是善男子、善女人為阿耨多羅三藐三菩提故，有諸信、忍、淨心、深心、欲、解、捨、精進，為深般若波羅蜜所護，乃至一切種智所護故，終不中道衰耗，過聲聞、辟支佛地，能淨佛世界、成就眾生，當得阿耨多羅三藐三菩提。」… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 墮二地 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A2%AE%E4%BA%8C%E5%9C%B0?rev=1751538888&do=diff 墮二地 【經】卷71〈大事起品 50〉：   「須菩提！若求佛道善男子、善女人不書是深般若波羅蜜，不受持讀誦、不說、不正憶念，亦不為深般若波羅蜜所護，乃至不為一切種智所護；是人亦不如說行深般若波羅蜜，乃至不如說行一切種智，是人或墮二地——若聲聞地、若辟支佛地。何以故？是善男子、善女人不書是深般若波羅蜜，不讀、不誦、不說、不正憶念，是人亦不為深般若波羅蜜所護、亦不如說行。以是故，是善男子、善女人於二地中當墮一地。」… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 墮頂 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A2%AE%E9%A0%82?rev=1751538888&do=diff 墮頂 見：頂墮_墮頂 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 壞修 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A3%9E%E4%BF%AE?rev=1751538888&do=diff 壞修 【經】卷71〈趣一切智品 53〉：   佛告須菩提：「何等法壞故，般若波羅蜜為壞修？」   「世尊！色壞故，般若波羅蜜為壞修；受、想、行、識、十二處、十八界壞故，般若波羅蜜為壞修；我乃至知者、見者壞故，般若波羅蜜為壞修。世尊！檀波羅蜜壞故，般若波羅蜜為壞修；乃至般若波羅蜜壞故，般若波羅蜜為壞修；內空乃至無法有法空、四念處乃至十八不共法、須陀洹果乃至一切種智壞故，般若波羅蜜為壞修。」   佛言：「如是！如是！須菩提！色壞故，般若波羅蜜為壞修；乃至一切種智壞故，般若波羅蜜為壞修。」… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 壞相 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A3%9E%E7%9B%B8?rev=1751538887&do=diff 壞相 【論】卷21〈序品 1〉：   死屍風熱轉大，裂壞在地，五藏、屎尿、膿血流出，惡露已現。行者取是壞相，以況己身：「我亦如是，皆有是物，與此何異？我為甚惑，為此屎囊、薄皮所誑；如燈蛾投火，但貪明色，不知燒身。已見裂壞，男女相滅，我所著者，亦皆如是。」 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 壞語如虛空三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A3%9E%E8%AA%9E%E5%A6%82%E8%99%9B%E7%A9%BA%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538887&do=diff 壞語如虛空三昧 【經】卷47〈摩訶衍品 18〉：   住是三昧不見諸三昧語業如虛空，是名壞語如虛空三昧。 【論】   壞語如虛空三昧者，語名內有風發，觸七處故有聲，依聲故有語。觀如是語言因緣故，能壞語言，不生我相及以愛、憎。   有人言：二禪無覺觀，是壞語三昧，賢聖默然故。   有人言：無色定三昧，彼中無身，離一切色故。   有人言：但是諸菩薩三昧，能破先世結業因緣不淨身而受法身，隨可度眾生種種現形。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 壞身衰三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A3%9E%E8%BA%AB%E8%A1%B0%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538887&do=diff 壞身衰三昧 【經】卷47〈摩訶衍品 18〉：   住是三昧不得身相，是名壞身衰三昧。 【論】   壞身衰三昧者，血肉、筋骨等和合故名為身，是身多患，常與飢、寒、冷、熱等諍，是名身衰。   得是三昧故，以智慧力，分分破壞身衰相，乃至不見不可得相。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 壽命中最 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A3%BD%E5%91%BD%E4%B8%AD%E6%9C%80?rev=1751538887&do=diff 壽命中最 【經】卷78〈願樂品 64〉：   爾時，釋提桓因作是念：「菩薩摩訶薩行般若波羅蜜、禪波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、羼提波羅蜜、尸羅波羅蜜、檀波羅蜜乃至十八不共法時，出一切眾生之上，何況得阿耨多羅三藐三菩提時！是諸眾生聞是薩婆若信者，得人中之善利、壽命中最，何況 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 壽者 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A3%BD%E8%80%85?rev=1751538887&do=diff 壽者 【論】卷35〈習相應品 3〉：   命根成就故，名為「壽者」、「命者」。 【詳見】神我 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 外布施_外施 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A4%96%E5%B8%83%E6%96%BD_%E5%A4%96%E6%96%BD?rev=1751538887&do=diff 外布施|外施 【論】卷11〈序品 1〉：   施有二種：有淨，有不淨。（中略）   是布施法，若以求道，能與人道。（中略）   復次，有人言：布施是得三十二相因緣。（中略）   復次，以七寶、人民、車乘、金銀、燈燭、房舍、香華布施故，得作轉輪王，七寶具足。 \{\{6830610D.jpg\}\}   復次，施得時故， text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 外布施 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A4%96%E5%B8%83%E6%96%BD?rev=1751538887&do=diff 外布施 見：外布施_外施 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 外心 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A4%96%E5%BF%83?rev=1751538887&do=diff 外心 【見】內外心 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 外施 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A4%96%E6%96%BD?rev=1751538887&do=diff 外施 見：外布施_外施 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 外空 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A4%96%E7%A9%BA?rev=1751538887&do=diff 外空 【論】卷31〈序品 1〉：   外空者，外法、外法空。外法者，所謂外六入：色、聲、香、味、觸、法。色空者，無我、無我所，無色法；聲、香、味、觸、法亦如是。 【詳見】內外空 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 外空波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A4%96%E7%A9%BA%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538887&do=diff 外空波羅蜜 【經】卷65〈諸波羅蜜品 44〉：   「世尊！外空波羅蜜是般若波羅蜜。」   佛言：「外法不可得故。」 【十八空】內外空 【屬於】諸波羅蜜是般若波羅蜜 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 外道 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A4%96%E9%81%93?rev=1751538887&do=diff 外道 【論】卷17〈序品 1〉：   諸餘外道，雖入禪定，心不安隱，不知諸法實故，著禪味。（中略）   復次，外道、聲聞、菩薩皆得禪定。而外道禪中有三種患：或味著，或邪見，或憍慢； text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 外道遶佛而去 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A4%96%E9%81%93%E9%81%B6%E4%BD%9B%E8%80%8C%E5%8E%BB?rev=1751538887&do=diff 外道遶佛而去 【論】卷58〈梵志品 35〉：   爾時，帝釋如佛教，受持般若，外道不能得便。今欲驗實，令人信知故。帝釋無量福德成就，以天利根，深信般若，即時誦念，得般若力故，外道遙繞佛，復道而去。 問曰：   何以不直還，方遶佛而去？ 答曰：   以般若神力故，於遠處降伏，作是念：「佛眾威德甚大，我等今往，徒自困辱，無所成辦；我等今若遙見直去，人當謂我等怯弱，來而空去。」   以是故，詐現供養繞佛，復道而去。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 多寶世界 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A4%9A%E5%AF%B6%E4%B8%96%E7%95%8C?rev=1751538888&do=diff 多寶世界 【論】卷9〈序品 1〉： 問曰：   世界名多寶。寶有二種：財寶、法寶；何等寶多名為「多寶世界」？ 答曰：   二種皆有。   又多菩薩照法性等諸寶(言此寶大菩薩所有，以為寶冠；寶冠中皆見諸佛。又了達一切諸法之性)，多故名為「多寶」。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 多寶佛 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A4%9A%E5%AF%B6%E4%BD%9B?rev=1751538888&do=diff 多寶佛 【論】卷7〈序品 1〉：   如《法華經》中多寶世尊，無人請故便入涅槃。後化佛身及七寶塔，證說《法華經》故，一時出現。 【相關】請佛 【屬於】十方佛 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 多有留難不和合 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A4%9A%E6%9C%89%E7%95%99%E9%9B%A3%E4%B8%8D%E5%92%8C%E5%90%88?rev=1751538888&do=diff 多有留難不和合 【經】卷69〈兩不和合品 47〉：   「復次，須菩提！善男子、善女人書是深般若波羅蜜，受、讀、誦、說、正憶念時，多有留難起。須菩提！譬如閻浮提中珍寶：金、銀、琉璃、車𤦲、馬瑙、珊瑚等寶，多難多賊；如是，須菩提！善男子、善女人書是深般若波羅蜜乃至正憶念時，多賊、多留難起。」   須菩提白佛言：「如是！世尊！閻浮提中珍寶：金、銀、琉璃，車𤦲、馬瑙，珊瑚等，多賊、多難。世尊！善男子、善女人亦如是，書是深般若波羅蜜乃至正憶念時，多賊、多留難起，多有魔事。何以故？是愚癡人為魔所使，善男子、善女人書是深般若波羅蜜乃至正憶念時，破壞，令遠離。世尊！是愚癡人少智少慧，是善男子、善女人書深般若波羅蜜乃至正憶念時，破壞，令遠離。是愚癡人心不樂大法，是故不書是深般若波羅蜜，不受、不讀、不誦、不正憶念、不如說修行；亦壞他人，令不得書深般若波羅蜜乃至如說修行。」   佛言：「如是！如是！須菩提！新發大乘意善男子、善女人為魔所使、不種善根、不供養諸佛、不隨善知識故，不書深般若波羅蜜乃至不正憶念，而作留難。是善男子、善女人少智少慧、心不樂大法，是故不能書是深般若波羅蜜乃至正憶念，魔事起故。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 多聞 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A4%9A%E8%81%9E?rev=1751538888&do=diff 多聞 【論】卷5〈序品 1〉：   是諸菩薩所說，如聖人說，皆應信受。如偈說： 「有慧無多聞，　　是不知實相； 　譬如大闇中，　　有目無所見。 　多聞無智慧，　　亦不知實義； 　譬如大明中，　　有燈而無目。 　多聞利智慧，　　是所說應受。 　無慧亦無明，　　是名人身牛。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 多陀阿伽陀 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A4%9A%E9%99%80%E9%98%BF%E4%BC%BD%E9%99%80?rev=1751538887&do=diff 多陀阿伽陀 見：如來_多陀阿伽陀 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 夜叉 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A4%9C%E5%8F%89?rev=1751538887&do=diff 夜叉 【論】卷12〈序品 1〉：   又知多瞋佷戾、嗜好酒肉之人而行布施，墮地夜叉鬼中，常得種種歡樂、音樂、飲食。   又知有人剛愎強梁而能布施，車馬代步，墮虛空夜叉中而有大力，所至如風。   又知有人妬心好諍，而能以好房舍、臥具、衣服、飲食布施，故生宮觀飛行夜叉中，有種種娛樂便身之物。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 夜摩天 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A4%9C%E6%91%A9%E5%A4%A9?rev=1751538887&do=diff 夜摩天 【論】卷9〈序品 1〉：   名善分天。（中略）   夜摩等諸天七寶地在虛空中，有風持之令住。 【天王】須夜磨 【屬於】欲界天 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 夢 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A4%A2?rev=1751538887&do=diff 夢 【論】卷6〈序品 1〉：   夢有五種：若身中不調，若熱氣多，則多夢見火，見黃、見赤；若冷氣多，則多見水、見白；若風氣多，則多見飛、見黑；又復所聞見事多思惟念故，則夢見；或天與夢，欲令知未來事故。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 夢中入三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A4%A2%E4%B8%AD%E5%85%A5%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538887&do=diff 夢中入三昧 【論】卷75〈夢中入三昧品 58〉： 問曰：   舍利弗何以故夢難菩薩三三昧？ 答曰：   以夢虛誑、如狂、非實見故；是三三昧是實法。   又復餘處說：夢中亦有三種：善、不善、無記。若菩薩善心行三三昧，應得福德；然夢是狂癡法，不應於中行實法得果報！若有實法，不名為夢。以是故問：「若菩薩夢中行三三昧，增益般若波羅蜜福德，集善根，近佛道不？」… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 夢中六波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A4%A2%E4%B8%AD%E5%85%AD%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538887&do=diff 夢中六波羅蜜 【經】卷75〈夢中入三昧品 58〉：   舍利弗語須菩提：「若菩薩摩訶薩夢中布施、持戒、忍辱、精進、禪定、修智慧，是善根福德，迴向阿耨多羅三藐三菩提，是實迴向不？」   須菩提語舍利弗：「彌勒菩薩今現在前，佛授不退轉記，當作佛；當問彌勒，彌勒當答。」   舍利弗白彌勒菩薩：「須菩提言：『彌勒菩薩今現在前，佛受不退轉記，當作佛；彌勒當答』！」   彌勒菩薩語舍利弗：「當以彌勒名答耶？若色、受、想、行、識答耶？若色空答耶？若受、想、行、識空答？是色不能答，受、想、行、識不能答；色空不能答，受、想、行、識空不能答。我不見是法可答，不見能答者；我不見是人授記，亦不見法可授記者，亦不見授記處。是一切法皆無二無別。」   舍利弗語彌勒菩薩：「如仁者所說，如是為得法作證不？」   彌勒答舍利弗：「如我所說法，如是不證。」   爾時，舍利弗作是念：「彌勒菩薩智慧甚深，久行檀波羅蜜、尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜，用無所得故，能如是說。」   爾時，佛告舍利弗：「於汝意云何？汝用是法得阿羅漢，見是法不？」   舍利弗言：「不見也。」   「舍利弗！菩薩摩訶薩行… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 夢中造業 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A4%A2%E4%B8%AD%E9%80%A0%E6%A5%AD?rev=1751538887&do=diff 夢中造業 【論】卷75〈夢中入三昧品 58〉：   今更因餘事問夢中：「須菩提！若夢中所作業，是業有集成不？」「集成」者，是業實集能成果報不？   是業若有實，佛常說「一切法空如夢」，不應得集成！何以故？是夢心微弱故，不能集成。晝日微弱心，尚不能集成，何況夢中！若夢覺已，分別夢中生善、不善心，是應集成。   須菩提語舍利弗：「如人夢中殺人，覺已，分別我殺是快耶？舍利弗！是業云何，為集成不？」   舍利弗語須菩提：「一切業若晝、若夢，皆從因緣生，無因緣則不生。」   須菩提可其言：「如是！業有因緣生、無因緣不生，思有因緣生、無因緣不生。」   業者，身口業；思者，但意業。思是真業，身口業為思故名為業。是三業因四種法：若見、若聞、若覺、若知，因此四種則心生；是心隨因緣生，或淨、或不淨。不淨，罪業；淨，福業。是故若夢中所見，皆因先見、聞、覺、知。夢中所作善惡，為眠覆心、不自在故，無有勢力，不能集成果報；若是業得覺時，善惡心和合故，能助成果報。   須菩提意謂：「夢中業實有集成。何以故？有因緣起故。晝日心、夢中心無異。所以者何？皆因四種生故。」   舍利弗以空難須菩提：「如佛說，一切諸業自相… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 夢波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A4%A2%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538887&do=diff 夢波羅蜜 【經】卷65〈諸波羅蜜品 44〉：   「世尊！夢波羅蜜是般若波羅蜜。」   佛言：「乃至夢中所見不可得故。」 【論】   須菩提讚般若波羅蜜，示眾生世間空如夢。   佛言：「夢亦不可得故」，名「夢波羅蜜」。   響、影、焰、幻，亦如是。（中略）   須菩提讚般若以喻為空，佛說喻、本事皆空，本事皆空故，是喻亦空。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 大乘 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A4%A7%E4%B9%98?rev=1751538888&do=diff 大乘 見：摩訶衍_大乘 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 大乘三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A4%A7%E4%B9%98%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538887&do=diff 大乘三昧 見：摩訶衍三昧_大乘三昧 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 大乘三昧門 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A4%A7%E4%B9%98%E4%B8%89%E6%98%A7%E9%96%80?rev=1751538887&do=diff 大乘三昧門 見：摩訶衍三昧門_大乘三昧門 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 大乘勝出世間 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A4%A7%E4%B9%98%E5%8B%9D%E5%87%BA%E4%B8%96%E9%96%93?rev=1751538888&do=diff 大乘勝出世間 見：摩訶衍勝出世間_大乘勝出世間 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 大乘法空 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A4%A7%E4%B9%98%E6%B3%95%E7%A9%BA?rev=1751538887&do=diff 大乘法空 【論】卷20〈序品 1〉：   法空者，諸法自相空。如佛告須菩提：「色、色相空，受、想、行、識，識相空。」 問曰：   眾生空，法不空，是可信；法自相空，是不可信。何以故？若法自相空，則無生無滅；無生無滅故，無罪無福；無罪無福故，何用學道？ 答曰：   有法空故有罪福，若無法空，不應有罪福。何以故？若諸法實有自性，則無可壞。性相不從因緣生，若從因緣生，便是作法；若法性是作法，則可破。若言法性可作可破，是事不然！性名不作法，不待因緣有。諸法自性有，自性有則無生者，性先有故。若無生則無滅，生滅無故無罪福，無罪福故，何用學道？若眾生有真性者，則無能害、無能利，自性定故。如是等人，則不知恩義，破業果報。法空中亦無法空相，汝得法空，心著故，而生是難。是法空，諸佛以憐愍心，為斷愛結、除邪見故說。   復次，諸法實相能滅諸苦，是諸聖人真實行處。若是法空有性者，說一切法空時，云何亦自空？若無法空性，汝何所難？… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 大乘生空 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A4%A7%E4%B9%98%E7%94%9F%E7%A9%BA?rev=1751538887&do=diff 大乘生空 【經】卷52〈十無品 25〉「世尊！菩薩摩訶薩但有名字。如說我名字，我畢竟不生。如我，諸法亦如是無自性。何等色畢竟不生？何等受、想、行、識畢竟不生？世尊！是畢竟不生，不名為色；是畢竟不生，不名為受、想、行、識。世尊！若畢竟不生法，當教誰是般若波羅蜜耶？離畢竟不生，亦無菩薩行阿耨多羅三藐三菩提。」 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 大乘空門_摩訶衍空門 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A4%A7%E4%B9%98%E7%A9%BA%E9%96%80_%E6%91%A9%E8%A8%B6%E8%A1%8D%E7%A9%BA%E9%96%80?rev=1751538887&do=diff 大乘空門|摩訶衍空門 【論】卷18〈序品 1〉：   摩訶衍空門者，一切諸法，性常自空，不以智慧方便觀故空。如佛為須菩提說：「色，色自空，受、想、行、識、識自空；十二入、十八界、十二因緣、三十七品、十力、四無所畏、十八不共法、大慈大悲、薩婆若，乃至阿耨多羅三藐三菩提，皆自空。」 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 大乘空門 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A4%A7%E4%B9%98%E7%A9%BA%E9%96%80?rev=1751538887&do=diff 大乘空門 見：大乘空門_摩訶衍空門 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 大乘與虛空等 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A4%A7%E4%B9%98%E8%88%87%E8%99%9B%E7%A9%BA%E7%AD%89?rev=1751538887&do=diff 大乘與虛空等 見：摩訶衍與虛空等_大乘與虛空等 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 大事 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A4%A7%E4%BA%8B?rev=1751538888&do=diff 大事 【經】卷70〈問相品 49〉：   「須菩提！云何是般若波羅蜜為大事故起？須菩提！諸佛大事者，所謂救一切眾生，不捨一切眾生。 【論】   「大事」者，破一切眾生大苦惱，能與佛無上大法，故名為「大事」。（中略）   眾生無量無邊，多於十方恒河沙等世界中微塵；諸佛以十力等法盡欲救濟，是名「大事」。復有菩薩久得無生法忍，不捨眾生故，不入無餘涅槃。復次，是菩薩得佛道時，為眾生故受五事；一者、受諸勞苦，二者、捨寂定樂，三者、與惡人共事，四者、與人接對，五者、入大眾會。佛深得離欲樂，而為眾生故，甘受是五事等種種疲苦，如受功德，是為「大事」。 \{\{A38281D6.jpg\}\}… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 大人 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A4%A7%E4%BA%BA?rev=1751538888&do=diff 大人 【論】卷77〈等學品 63〉：   或時有大人出世，籌量、思惟諸法實相，所謂非常非無常，非有邊非無邊，非有非無等；行如是道，破顛倒見；還捨此道，直入法性，常住是清淨法性中。以一切眾生不知是事故，生大悲心，然後修集六波羅蜜等諸功德、佛神通、智慧、無礙解脫，得阿耨多羅三藐三菩提；以種種方便門，廣度眾生。如是人為希有。 \{\{2E7A2474.jpg\}\} text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 大利_第一利 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A4%A7%E5%88%A9_%E7%AC%AC%E4%B8%80%E5%88%A9?rev=1751538887&do=diff 大利|第一利 【論】卷98〈薩陀波崙品 88〉：   是時，薩陀波崙信其語而大歡喜：「我得大利！」   大利者，阿鞞跋致地；第一利者，是佛道。   大利者，五波羅蜜；第一利者，般若波羅蜜。   大利者，般若波羅蜜；第一利者，般若波羅蜜方便力。大利者，菩薩初地；第一利者，十地。   大利者，從初地乃至十地；第一利者，第十地。大利者，菩薩地；第一利者，佛地。   如是等分別。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 大利 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A4%A7%E5%88%A9?rev=1751538887&do=diff 大利 見：大利_第一利 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 大功德 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A4%A7%E5%8A%9F%E5%BE%B7?rev=1751538888&do=diff 大功德 【經】卷67〈歎信行品 45〉：   須菩提白佛言：「希有！世尊！諸菩薩摩訶薩大功德成就，所謂為一切眾生行般若波羅蜜，欲得阿耨多羅三藐三菩提。 【論】   「是菩薩大功德成就」者，如先說：「自行，亦教他人。」   復次，多功德者，眾生非親里，又無所貪利，而為是眾生勤苦行般若波羅蜜，得阿耨多羅三藐三菩提，是名菩薩摩訶薩有大恩分，故名大功德。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 大劫 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A4%A7%E5%8A%AB?rev=1751538887&do=diff 大劫 【論】卷5〈序品 1〉：   佛譬喻說：「四千里石山，有長壽人百歲過，持細軟衣一來拂拭，令是大石山盡，劫故未盡。四千里大城，滿中芥子，不概令平；有長壽人百歲過，一來取一芥子去，芥子盡，劫故不盡。」 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 大千 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A4%A7%E5%8D%83?rev=1751538887&do=diff 大千 見：三千大千世界_大千_大千世界 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 大千世界 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A4%A7%E5%8D%83%E4%B8%96%E7%95%8C?rev=1751538887&do=diff 大千世界 見：三千大千世界_大千_大千世界 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 大叫喚大地獄 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A4%A7%E5%8F%AB%E5%96%9A%E5%A4%A7%E5%9C%B0%E7%8D%84?rev=1751538887&do=diff 大叫喚大地獄 見：叫喚大地獄_大叫喚大地獄 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 大小在功德 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A4%A7%E5%B0%8F%E5%9C%A8%E5%8A%9F%E5%BE%B7?rev=1751538887&do=diff 大小在功德 【經】卷10〈序品 1〉：   爾時，普明菩薩從寶積佛受千葉金色蓮花，與無數出家、在家菩薩，及諸童男、童女，俱共發引。 【論】 問曰：   大者應行，小者何以能來？ 答曰：   在功德，不在大小。若失功德利，行不善法，雖老而小；若有功德利，行善法，雖小而大。   復次，此小者遠來，人見則歎：小而能爾，為法遠來！亦顯佛法小大皆得奉行。外道法中，婆羅門得行其法，非婆羅門不得行；佛法無大、無小，無內、無外，一切皆得修行。   譬如服藥，以除病為主，不擇貴賤大小。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 大心 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A4%A7%E5%BF%83?rev=1751538888&do=diff 大心 【論】卷41〈勸學品 8〉：   入禪定，行四無量心，遍滿十方，與大悲、方便合故，拔一切眾生苦；又諸法實相，滅一切觀，諸語言斷，而不墮斷滅中，是名「大心」。（中略）   復次，入方便心中是名「大心」。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 大忍_大忍成就 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A4%A7%E5%BF%8D_%E5%A4%A7%E5%BF%8D%E6%88%90%E5%B0%B1?rev=1751538887&do=diff 大忍|大忍成就 【論】卷6〈序品 1〉： 問曰：   先已說等忍、法忍，今何以故復說「大忍成就」？ 答曰：   此二忍增長，名為大忍。   復次，等忍在眾生中一切能忍；柔順法忍於深法中忍。此二忍增長作證，得無生忍；最後肉身，悉見十方諸佛化現在前於空中坐，是名「大忍成就」。譬如聲聞法中：煖法增長名為頂法，頂法增長名為忍法，更無異法增長為異。等忍、大忍，亦復如是。 \{\{568EDB23.jpg\}\}   復次，有二種忍：生忍、法忍，生忍名眾生中忍，如恒河沙劫等，眾生種種加惡，心不瞋恚；種種恭敬供養，心不歡喜。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 大忍 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A4%A7%E5%BF%8D?rev=1751538887&do=diff 大忍 見：大忍_大忍成就 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 大忍成就 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A4%A7%E5%BF%8D%E6%88%90%E5%B0%B1?rev=1751538887&do=diff 大忍成就 見：大忍_大忍成就 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 大快心 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A4%A7%E5%BF%AB%E5%BF%83?rev=1751538887&do=diff 大快心 【經】卷45〈摩訶薩品 13〉：   「復次，須菩提！菩薩摩訶薩生大快心，住是大快心中，為畢定眾作上首。」   須菩提白佛言：「世尊！何等是菩薩摩訶薩大快心？」   佛言：「菩薩摩訶薩從初發意乃至阿耨多羅三藐三菩提，不生染心、瞋恚心、愚癡心，不生惱心，不生聲聞、辟支佛心，是名菩薩摩訶薩大快心。住是心中，為畢定眾作上首，亦不念有是心。」 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 大恩力 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A4%A7%E6%81%A9%E5%8A%9B?rev=1751538888&do=diff 大恩力 【經】卷95〈平等品 86〉：   佛告須菩提：「如是！如是！諸佛得阿耨多羅三藐三菩提，不分別諸法，當知是地獄、是餓鬼、是畜生、是人、是天——是四天王天乃至是他化自在天，是梵天乃至是非有想非無想處天；是四念處乃至八聖道分；是內空乃至是無法有法空；是佛十力乃至是十八不共法不？」   須菩提言：「不知也！世尊！」   「以是故，須菩提！當知佛有大恩力，於諸法等中不動，而分別諸法。」… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 大悲 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A4%A7%E6%82%B2?rev=1751538888&do=diff 大悲 【論】卷27〈序品 1〉：   大慈與一切眾生樂，大悲拔一切眾生苦；大慈以喜樂因緣與眾生，大悲以離苦因緣與眾生。 【詳見】大慈大悲 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 大悲心 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A4%A7%E6%82%B2%E5%BF%83?rev=1751538887&do=diff 大悲心 【經】卷49〈發趣品 20〉：   「若菩薩如是念：『我為一一眾生故，如恒河沙等劫地獄中受勤苦，乃至是人得佛道、入涅槃。』如是名為為一切十方眾生忍苦，是名入大悲心。」 【詳見】 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 大慈 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A4%A7%E6%85%88?rev=1751538888&do=diff 大慈 【論】卷20〈序品 1〉：   大悲是一切諸佛、菩薩功德之根本，是般若波羅蜜之母，諸佛之祖母。 【論】卷27〈序品 1〉：   大慈與一切眾生樂，大悲拔一切眾生苦；大慈以喜樂因緣與眾生，大悲以離苦因緣與眾生。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 大慈大悲 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A4%A7%E6%85%88%E5%A4%A7%E6%82%B2?rev=1751538888&do=diff 大慈大悲 【論】卷27〈序品 1〉：   大慈、大悲者，四無量心中已分別，今當更略說。   大慈與一切眾生樂，大悲拔一切眾生苦；大慈以喜樂因緣與眾生，大悲以離苦因緣與眾生。譬如有人，諸子繫在牢獄，當受大罪；其父慈惻，以若干方便，令得免苦，是大悲；得離苦已，以五所欲給與諸子，是大慈。如是等種種差別。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 大慢 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A4%A7%E6%85%A2?rev=1751538887&do=diff 大慢 【十地】五地遠離大慢 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 大慧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A4%A7%E6%85%A7?rev=1751538888&do=diff 大慧 【論】卷83〈大方便品 69〉：   「大慧」者，總具上諸慧名為「大」。又復一切眾生中佛為大，諸法中般若為大；知佛、信法，與大法和合，故名為「大」。 【相關】少慧大慧 【屬於】慧 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 大數五千分 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A4%A7%E6%95%B8%E4%BA%94%E5%8D%83%E5%88%86?rev=1751538888&do=diff 大數五千分 【經】卷3〈序品 1〉：   大數五千分。 【論】   云何名「大數」？少過少減，是名為「大數」。   云何名「分」？多眾邊取一分，是名「分」。   是諸比丘，千萬眾中取一分五千人，以是故名「五千分」。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 大明呪_大明咒 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A4%A7%E6%98%8E%E5%91%AA_%E5%A4%A7%E6%98%8E%E5%92%92?rev=1751538888&do=diff 大明呪|大明咒 【經】卷57〈寶塔校量品 32〉：   復次，憍尸迦！是善男子、善女人聞是深般若波羅蜜，受持、親近、讀、誦、正憶念，不離薩婆若心，若以毒藥薰、若以蠱道、若以火坑、若以深水、若欲刀殺、若與毒，如是眾惡皆不能傷。何以故？是般若波羅蜜是大明呪、是無上呪。若善男子、善女人於是明呪中學，自不惱身、亦不惱他、亦不兩惱。何以故？是善男子、善女人不得我、不得眾生、不得壽命，乃至知者、見者皆不可得；不得色、受、想、行、識，乃至一切種智亦不可得。以不可得故，不自惱身、亦不惱他、亦不兩惱。學是大明呪故，得阿耨多羅三藐三菩提；觀一切眾生心，隨意說法。何以故？過去諸佛學是大明呪，得阿耨多羅三藐三菩提；當來諸佛學是大明呪，當得阿耨多羅三藐三菩提；今現在諸佛學是大明呪，得阿耨多羅三藐三菩提。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 大明呪 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A4%A7%E6%98%8E%E5%91%AA?rev=1751538888&do=diff 大明呪 見：大明呪_大明咒 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 大明咒 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A4%A7%E6%98%8E%E5%92%92?rev=1751538888&do=diff 大明咒 見：大明呪_大明咒 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 大波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A4%A7%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538887&do=diff 大波羅蜜 見：摩訶波羅蜜_大波羅蜜 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 大海水無邊三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A4%A7%E6%B5%B7%E6%B0%B4%E7%84%A1%E9%82%8A%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538887&do=diff 大海水無邊三昧 【論】卷100〈曇無竭品 89〉： 問曰：   虛空，無為、常法故無得其邊者，可言無邊。大海水在四天中，繞須彌山，有由旬數量，有人能渡，何以言無邊？ 答曰：   無邊有二種：一者、實無邊，二者、人不能到故無邊。海亦有二種：一者、可渡；二者、繞須彌山在九寶山裏，廣八萬二千由旬，世間人不能得邊，故言無邊。如小海，船力可渡；大海水，船力不可渡，唯有神通者能度。如外道凡夫能生禪定船，度欲界、色界海；無色界如大海，深廣則不能渡，以不能破我心故。諸賢聖人智慧、禪定翅力，破諸法邪相、得實相，故能度，是故說大海譬喻。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 大熱地獄中 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A4%A7%E7%86%B1%E5%9C%B0%E7%8D%84%E4%B8%AD?rev=1751538887&do=diff 大熱地獄中 見：熱大地獄_大熱地獄中 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 大珍寶波羅蜜_珍寶波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A4%A7%E7%8F%8D%E5%AF%B6%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C_%E7%8F%8D%E5%AF%B6%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538887&do=diff 大珍寶波羅蜜|珍寶波羅蜜 【經】卷65〈無作實相品 43〉：   是法中學，得須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果，得辟支佛道，得阿耨多羅三藐三菩提。以是故，須菩提！般若波羅蜜名為大珍寶。   「珍寶波羅蜜中，無有法可得若生若滅、若垢若淨、若取若捨；珍寶波羅蜜，亦無有法若善若不善、若世間若出世間、若有漏若無漏、若有為若無為。以是故，須菩提！是名無所得珍寶波羅蜜。   「須菩提！是珍寶波羅蜜，無有法能染污。何以故？所用染法不可得故。須菩提！以是故名無染珍寶波羅蜜。」… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 大珍寶波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A4%A7%E7%8F%8D%E5%AF%B6%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538887&do=diff 大珍寶波羅蜜 見：大珍寶波羅蜜_珍寶波羅蜜 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 大眷屬 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A4%A7%E7%9C%B7%E5%B1%AC?rev=1751538888&do=diff 大眷屬 【論】卷33〈序品 1〉：   「大眷屬」者，舍利弗、目揵連、摩訶迦葉、須菩提、迦旃延、富樓那、阿泥盧豆等諸聖人，及彌勒、文殊師利、颰陀婆羅諸阿毘跋致一生補處菩薩等，是名大眷屬。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 大眾中無畏 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A4%A7%E7%9C%BE%E4%B8%AD%E7%84%A1%E7%95%8F?rev=1751538888&do=diff 大眾中無畏 【論】卷5〈序品 1〉：   大德故，堅實功德智慧故，得最上辯陀羅尼故，於大眾中得無所畏。   如偈說： 　「內心智德薄，　　外善以美言； 　　譬如竹無內，　　但示有其外。 　　內心智德厚，　　外善以法言； 　　譬如妙金剛，　　中外力具足。」 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 大空 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A4%A7%E7%A9%BA?rev=1751538887&do=diff 大空 【論】卷31〈序品 1〉：   「大空」者，聲聞法中，法空為大空。如《雜阿含．大空經》說：「生因緣老死。若有人言：是老死、是人老死，二俱邪見。」是人老死則眾生空，是老死是法空。   《摩訶衍經》說：「十方、十方相空，是為大空。」 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 大空波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A4%A7%E7%A9%BA%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538887&do=diff 大空波羅蜜 【經】卷65〈諸波羅蜜品 44〉：   「世尊！大空波羅蜜是般若波羅蜜。」   佛言：「一切法不可得故。」 【十八空】大空 【屬於】諸波羅蜜是般若波羅蜜 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 大莊嚴 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A4%A7%E8%8E%8A%E5%9A%B4?rev=1751538888&do=diff 大莊嚴 【經】卷46〈無縛無脫品 17〉：   佛語須菩提：「菩薩摩訶薩摩訶衍大莊嚴，所謂檀波羅蜜乃至般若波羅蜜莊嚴；四念處莊嚴，乃至八聖道分；內空莊嚴，乃至無法有法空；十力乃至十八不共法，及一切種智莊嚴。變身如佛莊嚴，光明遍照三千大千世界，亦照東方如恒河沙等世界；南西北方、四維、上下，亦復如是。三千大千世界六種振動，亦動東方如恒河沙等諸世界；南西北方、四維、上下，亦復如是。 \{\{DCAE3573.jpg\}\}… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 大莊嚴三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A4%A7%E8%8E%8A%E5%9A%B4%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538887&do=diff 大莊嚴三昧 【經】卷47〈摩訶衍品 18〉：   住是三昧大莊嚴成就諸三昧，是名大莊嚴三昧。 【論】   大莊嚴三昧者，見十方如恒河沙等世界，以七寶華香莊嚴，佛處其中。如是等清淨莊嚴，得是三昧故，一時莊嚴諸功德；又觀此莊嚴，空無所有，心無所著。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 大誓莊嚴 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A4%A7%E8%AA%93%E8%8E%8A%E5%9A%B4?rev=1751538887&do=diff 大誓莊嚴 【經】卷45〈大莊嚴品 15〉：   舍利弗語富樓那言：「云何名菩薩摩訶薩大莊嚴？」   「富樓那語舍利弗：「菩薩摩訶薩不分別為爾所人故住檀波羅蜜，行檀波羅蜜；為一切眾生故住檀波羅蜜，行檀波羅蜜。不為爾所人故，住尸羅波羅蜜，行尸羅波羅蜜，羼提波羅蜜，毘梨耶波羅蜜，禪波羅蜜，般若波羅蜜；為一切眾生故，住般若波羅蜜，行般若波羅蜜。菩薩摩訶薩大莊嚴，不齊限眾生，我當度若干人，不度餘人；不言：『我令若干人至阿耨多羅三藐三菩提，餘人不至。』是菩薩摩訶薩普為一切眾生故大莊嚴。復作是念：『我當自具足檀波羅蜜，亦令一切眾生行檀波羅蜜；自具足尸羅波羅蜜，羼提波羅蜜，毘梨耶波羅蜜，禪波羅蜜；自具足般若波羅蜜，亦令一切眾生行般若波羅蜜。』」… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 大迦葉_摩訶迦葉_迦葉 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A4%A7%E8%BF%A6%E8%91%89_%E6%91%A9%E8%A8%B6%E8%BF%A6%E8%91%89_%E8%BF%A6%E8%91%89?rev=1751538887&do=diff 大迦葉|摩訶迦葉|迦葉 【論】卷27〈序品 1〉：   如摩訶迦葉瞋習故，佛滅度後集法時，勅令阿難六突吉羅懺悔，而復自牽阿難手出：「不共汝漏未盡不淨人集法。」 【論】卷34〈序品 1〉：   摩訶迦葉見佛得初道，過八日已得阿羅漢 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 大迦葉 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A4%A7%E8%BF%A6%E8%91%89?rev=1751538887&do=diff 大迦葉 見：大迦葉_摩訶迦葉_迦葉 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 大進 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A4%A7%E9%80%B2?rev=1751538887&do=diff 大進 見：少進_大進 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 大雷音佛 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A4%A7%E9%9B%B7%E9%9F%B3%E4%BD%9B?rev=1751538887&do=diff 大雷音佛 【論】卷96〈薩陀波崙品 88〉：   大雷音佛者，應如大龍王將欲降雨，震大雷音，烏雀、小虫悉皆怖畏；是佛初轉法輪時，十方眾生皆發心，外道邪見皆恐怖懾伏，是故天人眾生稱佛為大雷音。是佛今現在。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 天_三種天 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A4%A9_%E4%B8%89%E7%A8%AE%E5%A4%A9?rev=1751538887&do=diff 天|三種天 【論】卷5〈序品 1〉：   有三種天：一、假號天，二、生天，三、清淨天。轉輪聖王、諸餘大王等，是名假號天；從四天王天，乃至有頂生處，是名生天；諸佛、法身菩薩、辟支佛、阿羅漢，是名 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 天 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A4%A9?rev=1751538887&do=diff 天 見：天_三種天 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 天上經卷 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A4%A9%E4%B8%8A%E7%B6%93%E5%8D%B7?rev=1751538887&do=diff 天上經卷 【論】卷65〈無作實相品 43〉：   天上有經卷，傳聞如是，亦非佛說。若令有者，忉利天上、兜率天上當有。何以故？阿修羅共忉利天鬪時，佛勅帝釋：「汝當誦念般若。」兜率天上常有補處菩薩為諸天說，故可有。色界諸天，身及衣服輕微，乃至無兩數，常樂宴寂，受禪定味，是故不應有經卷。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 天上還生人中 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A4%A9%E4%B8%8A%E9%82%84%E7%94%9F%E4%BA%BA%E4%B8%AD?rev=1751538887&do=diff 天上還生人中 【論】卷38〈往生品 4〉：   彼間著味，善心難生故。如《經》中說：「如佛問比丘：『甲頭土多？地上土多？』諸比丘言：『地土甚多，不可為喻！』佛言：『天上命終，還生人中者，如甲頭土，墮地獄者，如地土。』」 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 天主 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A4%A9%E4%B8%BB?rev=1751538887&do=diff 天主 【論】卷10〈序品 1〉：   天中有三大主：釋提婆那民，二處天主；魔王，六欲天主；梵世界中，大梵天王為主。 問曰：   如夜魔天、兜率陀天、化樂天皆有主，何以但有三主？ 答曰：   釋提婆那民依地住，佛亦在地住，常來佛所，大有名稱，人多識故。魔王常來嬈佛，又是一切欲界中主；夜摩天、兜率陀天、化樂天，皆屬魔王。   復次， text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 天人五衰 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A4%A9%E4%BA%BA%E4%BA%94%E8%A1%B0?rev=1751538887&do=diff 天人五衰 見：五衰_五死相_天人五衰 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 天人師_天人教師_舍多提婆魔㝹舍喃 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A4%A9%E4%BA%BA%E5%B8%AB_%E5%A4%A9%E4%BA%BA%E6%95%99%E5%B8%AB_%E8%88%8D%E5%A4%9A%E6%8F%90%E5%A9%86%E9%AD%94%E3%9D%B9%E8%88%8D%E5%96%83?rev=1751538887&do=diff 天人師|天人教師|舍多提婆魔㝹舍喃 【論】卷2〈序品 1〉：   復名舍多提婆魔㝹舍喃：「舍多」秦言「教師」，「提婆」言「天」，「魔㝹舍喃」言「人」，是名「天人教師」。   云何名天人教師？   佛示導是應作、是不應作，是善、是不善，是人隨教行，不捨道法，得煩惱解脫報——是名天人師。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 天人師 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A4%A9%E4%BA%BA%E5%B8%AB?rev=1751538887&do=diff 天人師 見：天人師_天人教師_舍多提婆魔㝹舍喃 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 天人授記 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A4%A9%E4%BA%BA%E6%8E%88%E8%A8%98?rev=1751538888&do=diff 天人授記 【論】卷79〈稱揚品 65〉：   若菩薩能如是，真行般若波羅蜜，魔不能壞，功德智慧增益，諸天則來親近、諮問安慰、勸喻，作是言：「善男子！汝疾得阿耨多羅三藐三菩提不久。以是因緣故，常行空行。」 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 天人教師 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A4%A9%E4%BA%BA%E6%95%99%E5%B8%AB?rev=1751538887&do=diff 天人教師 見：天人師_天人教師_舍多提婆魔㝹舍喃 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 天人瑞相 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A4%A9%E4%BA%BA%E7%91%9E%E7%9B%B8?rev=1751538887&do=diff 天人瑞相 【經】卷58〈阿難稱譽品 36〉：   爾時，釋提桓因白佛言：「世尊！善男子、善女人，云何當知諸四天王天乃至阿迦尼吒天來，及十方世界中諸四天王天乃至阿迦尼吒天來見般若波羅蜜，受、讀、誦、說、供養、禮拜時？」   佛告釋提桓因：「憍尸迦！若善男子、善女人，見大淨光明，必知有大德諸天來，見般若波羅蜜，受、讀、誦、說、供養、禮拜時。   「復次，憍尸迦！若善男子、善女人，若聞異妙香，必知有大德諸天來，見般若波羅蜜，受、讀、誦、說、供養、禮拜時。   「復次，憍尸迦！善男子、善女人，行淨潔故，諸天來到其處，見般若波羅蜜，受、讀、誦、說、供養、歡喜、禮拜。是中有小鬼輩即時出去，不能堪任是大德諸天威德故。以是大德諸天來故，是善男子、善女人生大心。以是故，般若波羅蜜所住處，四面不應有諸不淨，應然燈、燒香，散眾名華，眾香塗地，眾蓋幢幡種種嚴飾。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 天人益力 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A4%A9%E4%BA%BA%E7%9B%8A%E5%8A%9B?rev=1751538887&do=diff 天人益力 【經】卷58〈阿難稱譽品 36〉：   佛告釋提桓因：「憍尸迦！是善男子、善女人欲讀、誦、說般若波羅蜜時，無量百千諸天，皆來聽法。是善男子、善女人說般若波羅蜜法，諸天子益其膽力；是諸法師若疲極，不欲說法，諸天益其膽力故，便更能說。（中略）   「復次，憍尸迦！善男子、善女人說法時，終無疲極，自覺身輕、心樂，隨法偃息，臥覺安隱，無諸惡夢。夢中見諸佛三十二相、八十隨形好；比丘僧恭敬圍遶而為說法，在諸佛邊聽受法教，所謂六波羅蜜，四念處乃至十八不共法。分別六波羅蜜義；四念處乃至十八不共法，亦分別其義。亦見菩提樹莊嚴殊妙；見諸菩薩趣菩提樹，得阿耨多羅三藐三菩提。見諸佛成已轉法輪；見百千萬菩薩共集法論義，應如是求薩婆若，應如是成就眾生，應如是淨佛世界。亦見十方無數百千萬億諸佛，亦聞其名號，某方某界某佛，若干百千萬菩薩，若干百千萬聲聞，恭敬圍繞說法。復見十方無數百千萬億諸佛般涅槃；復見無數百千萬億諸佛七寶塔；見供養諸佛塔，恭敬、尊重、讚歎，華香乃至幢蓋。   「憍尸迦！是善男子、善女人，見如是善夢，臥安覺安，諸天益其氣力，自覺身體輕便，不大貪著飲食、衣服、臥具湯藥，於此四供養，其心輕微。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 天住 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A4%A9%E4%BD%8F?rev=1751538888&do=diff 天住 【論】卷3〈序品 1〉：   六種欲天住法。（中略）   復次，布施、持戒、善心三事，故名天住。 【屬於】三住，四住 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 天子魔 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A4%A9%E5%AD%90%E9%AD%94?rev=1751538887&do=diff 天子魔 見：天魔_他化自在天子魔_天子魔 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 天王佛 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A4%A9%E7%8E%8B%E4%BD%9B?rev=1751538887&do=diff 天王佛 【經】卷35〈報應品 2〉：   佛告須菩提：「菩薩摩訶薩求般若波羅蜜，當如薩陀波崙菩薩摩訶薩。是菩薩今在大雷音佛所行菩薩道。」 【論】   如摩訶衍經中說，有佛以喜為食，不食揣食。如天王佛衣服儀容，與白衣無異，不須鉢食。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 天眼 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A4%A9%E7%9C%BC?rev=1751538887&do=diff 天眼 【論】卷33〈序品 1〉：   得是天眼，遠近皆見，前後、內外，晝夜、上下，悉皆無礙。是天眼見和合因緣生假名之物，不見實相，所謂空、無相、無作，無生、無滅，如前，中、後亦爾；為實相故，求慧眼。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 天眼明 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A4%A9%E7%9C%BC%E6%98%8E?rev=1751538887&do=diff 天眼明 【論】卷2〈序品 1〉：   直知死此生彼，是名通；知行因緣，際會不失，是名明。 【佛】生死智力 【屬於】三明 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 天眼與佛眼 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A4%A9%E7%9C%BC%E8%88%87%E4%BD%9B%E7%9C%BC?rev=1751538887&do=diff 天眼與佛眼 【論】卷67〈歎信行品 45〉： 問曰：   為以天眼見？以佛眼見？若以天眼見，云何此中說佛眼？若以佛眼見，眾生虛誑，云何以佛眼見？ 答曰：   天眼有二種：一者、佛眼所攝，二者、不攝。佛眼所不攝者，見現在眾生，有限有量；佛眼所攝者，見三世眾生，無限無量。法眼入佛眼中，但見諸法，不見眾生；慧眼入佛眼中，不見法，但見畢竟空。 \{\{79139495.jpg\}\} 問曰：   佛眼所攝天眼，為實？為虛妄？若虛妄，佛不應以虛妄見！若實者，眾生空，現在眾生尚不實，何況未來、過去？ 答曰：   佛眼所攝皆是實。眾生於涅槃是虛妄，非於世界所見是虛妄；若人於眾生取定相故，說言虛妄，非為世諦故說虛妄。以是故，佛眼所攝天眼見眾生。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 天眼通 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A4%A9%E7%9C%BC%E9%80%9A?rev=1751538887&do=diff 天眼通 【論】卷5〈序品 1〉：   天眼通者，於眼得色界四大造清淨色，是名天眼。天眼所見，自地及下地六道中眾生諸物，若近若遠，若覆若細諸色，無不能照。   見天眼有二種：一者、從報得，二者、從修得。   是五通中天眼從修得，非報得；何以故？常憶念種種光明得故。（中略）   有三種天：一、假號天，二、生天，三、清淨天。轉輪聖王、諸餘大王等，是名假號天；從四天王天，乃至有頂生處，是名生天；諸佛、法身菩薩、辟支佛、阿羅漢，是名清淨天。是清淨天修得天眼，是謂天眼通。佛、法身菩薩清淨天眼，一切離欲五通凡夫所不能得，聲聞、辟支佛亦所不得。所以者何？小阿羅漢小用心，見一千世界；大用心，見二千世界。大阿羅漢小用心，見二千世界；大用心，見三千大千世界。辟支佛亦爾。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 天祀 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A4%A9%E7%A5%80?rev=1751538887&do=diff 天祀 【見】婆藪 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 天耳通 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A4%A9%E8%80%B3%E9%80%9A?rev=1751538887&do=diff 天耳通 【論】卷5〈序品 1〉：   云何名天耳通？於耳得色界四大造清淨色，能聞一切聲：天聲、人聲、三惡道聲。   云何得天耳通修得？常憶念種種聲。是名天耳通。 【菩薩】菩薩天耳通 【屬於】 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 天華 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A4%A9%E8%8F%AF?rev=1751538887&do=diff 天華 【論】卷9〈序品 1〉：   云何為天華？天華芬熏，香氣逆風。   諸天瓔珞懸在佛上；天澤香以塗佛地；天末香以散佛上。   天蓮華青、赤、紅、白。何以無黃？黃屬火，火非水華所宜故。天寶蓮華琉璃為莖，金剛為臺，閻浮那陀金為葉，柔軟且香。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 天蓮華 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A4%A9%E8%93%AE%E8%8F%AF?rev=1751538888&do=diff 天蓮華 【論】卷9〈序品 1〉：   天蓮華青、赤、紅、白。何以無黃？黃屬火，火非水華所宜故。天寶蓮華琉璃為莖，金剛為臺，閻浮那陀金為葉，柔軟且香。 【相關】蓮華 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 天衣 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A4%A9%E8%A1%A3?rev=1751538887&do=diff 天衣 【論】卷34〈序品 1〉：   四天王衣重二兩；忉利天衣重一兩；夜摩天衣重十八銖；兜率天衣重十二銖；化樂天衣重六銖；他化自在天衣重三銖。色界天衣無重相。   欲界天衣從樹邊生，無縷無織；譬如薄氷，光曜明淨，有種種色。色界天衣，純金色光明，不可稱知。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 天衣為座 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A4%A9%E8%A1%A3%E7%82%BA%E5%BA%A7?rev=1751538887&do=diff 天衣為座 【經】卷34〈序品 1〉：   「『我當於菩提樹下坐，四天王天乃至阿迦尼吒天，以天衣為座』者，當學般若波羅蜜！」 【論】 問曰：   如經說「佛敷草樹下坐而成佛道」，今云何願言「以天衣為座」？ 答曰：   聲聞經中說敷草。摩訶衍經中隨眾生所見——或有見敷草樹下，或見敷天綩綖——隨其福德多少，所見不同。   復次，生身佛把草樹下；法性生身佛以天衣為座，或勝天衣。   復次，佛於深林樹下成佛，林中人見，則奉佛草。若貴人見者，當以所貴衣服為座；但林中無貴人故，時諸龍神天，各以… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 天魔_他化自在天子魔_天子魔 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A4%A9%E9%AD%94_%E4%BB%96%E5%8C%96%E8%87%AA%E5%9C%A8%E5%A4%A9%E5%AD%90%E9%AD%94_%E5%A4%A9%E5%AD%90%E9%AD%94?rev=1751538887&do=diff 天魔|他化自在天子魔|天子魔 【論】卷56〈顧視品 30〉：   「魔」名自在天主。雖以福德因緣生彼，而懷諸邪見，以欲界眾生是己人民，雖復死生展轉，不離我界；若復上生色、無色界，還來屬我；若有得外道五通，亦未出我界，皆不以為憂。若佛及菩薩出世者，化度我民，拔生死根，入無餘涅槃，永不復還，空我境界，是故起恨讎嫉。又見欲界人皆往趣佛，不來歸己；失供養故，心生嫉妬，是以以佛、菩薩名為怨家。   是菩薩入法位，得法性生身，魔雖起惡不能壞敗；若未得阿鞞跋致者，魔則種種破壞。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 天魔 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A4%A9%E9%AD%94?rev=1751538887&do=diff 天魔 見：天魔_他化自在天子魔_天子魔 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 天龍八部 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A4%A9%E9%BE%8D%E5%85%AB%E9%83%A8?rev=1751538888&do=diff 天龍八部 【論】卷2〈序品 1〉：   如是天、人、夜叉、羅剎、犍闥婆、甄陀羅、摩睺羅伽及諸龍等 【論】卷3〈序品 1〉：   諸天、龍、夜叉、阿修羅、伽留羅、乾闥婆、甄陀羅、摩睺羅伽等大力眾神 【經】卷58〈阿難稱譽品 36〉：   諸天、龍、鬼神、揵闥婆、阿修羅，迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 失般若 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A4%B1%E8%88%AC%E8%8B%A5?rev=1751538888&do=diff 失般若 【經】卷82〈大方便品 69〉：   須菩提言：「世尊！若不念色，乃至不念阿耨多羅三藐三菩提，云何得增益善根？善根不增，云何具足諸波羅蜜？若不具足諸波羅蜜，云何得阿耨多羅三藐三菩提？」   佛告須菩提：「若菩薩不念色，乃至不念阿耨多羅三藐三菩提，是時善根增益；善根增益故，具足諸波羅蜜；諸波羅蜜具足故，得阿耨多羅三藐三菩提。何以故？不念色乃至不念阿耨多羅三藐三菩提時，便得阿耨多羅三藐三菩提。」   「世尊！何因緣故，色不念時，乃至阿耨多羅三藐三菩提不念時，便得阿耨多羅三藐三菩提？」   佛言：「以念故著欲界、色界、無色界，不念故無所著。如是，須菩提！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，不應有所著。」   「世尊！菩薩摩訶薩如是行般若波羅蜜，當住何處？」   佛言：「菩薩摩訶薩如是行，不住色，乃至不住一切種智。」   「世尊！何因緣故，色中不住，乃至一切種智中不住？」   佛言：「不著故不住。何以故？是菩薩不見有法可著、可住。如是，須菩提！菩薩摩訶薩以不著、不住法，行般若波羅蜜。須菩提！若菩薩摩訶薩作是念：『若能如是行、如是修，是行般若波羅蜜；我今行般若波羅蜜、修般若波羅蜜。』若如是取相，則… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 契機法施 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A5%91%E6%A9%9F%E6%B3%95%E6%96%BD?rev=1751538887&do=diff 契機法施 【論】卷22〈序品 1〉：   是法施應觀眾生心性，煩惱多少，智慧利鈍，應隨所利益而為說法；譬如隨病服藥則有益。   有婬欲重，有瞋恚重，有愚癡重，有兩兩雜，三三雜。   婬重者，為說不淨觀；瞋重者，為說慈心；癡重者，為說深因緣；兩雜者，說兩觀；三雜者，說三觀；若人不知病相，錯投藥者，病則為增。   若著眾生相者，為說但有五眾，此中無我；若言無眾生相者，即為說五眾相續有，不令墮斷滅故。求富樂者，為說布施；欲生天者，為說持戒；人中多所貧乏者，為說天上事；惱患居家者，為說出家法；著錢財居家者，為說在家五戒法；若不樂世間，為說三法印：無常，無我，涅槃。 \{\{DEE88A21.jpg\}\}   依隨經法，自演作義理，譬喻莊嚴法施，為眾生說。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 契經 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A5%91%E7%B6%93?rev=1751538887&do=diff 契經 見：修多羅_修妬路_契經 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 女人 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A5%B3%E4%BA%BA?rev=1751538888&do=diff 女人 【論】卷9〈序品 1〉：   如佛所言：「女人不得作轉輪聖王，不得作天帝釋、魔天王、梵天王，不得作佛」； 【論】卷56〈顧視品 30〉：   復次，《經》中說女人有五礙：不得作釋提桓因、梵王、魔王、轉輪聖王、佛。聞是五礙不得作佛，女人心退，不能發意；或有說法者，不為女人說佛道。是故佛此間說「善男子、善女人」，女人可得作佛，非不轉女身也。五礙者，說一身事。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 好人 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A5%BD%E4%BA%BA?rev=1751538887&do=diff 好人 【論】卷53〈無生品 26〉：   爾時，須菩提不謙不受。何以故？安立平實，好人相故。   好人相者，不自讚、不自毀，於他亦不讚、不毀。若自讚身，非大人相，不為人所讚而便自美；若自毀，是姣輸人。若毀他，是讒賊人；若讚他，是諂媚人。須菩提說無生法故，舍利弗雖讚而非諂。   須菩提以舍利弗實讚故不謙，又以斷法愛故心不高，亦不愛著，但答無礙無障因緣：所謂一切法無所依止，無所依止故無障無礙。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 好去 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A5%BD%E5%8E%BB?rev=1751538887&do=diff 好去 見：修伽陀_善逝_好去_好說 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 好慧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A5%BD%E6%85%A7?rev=1751538888&do=diff 好慧 【論】卷8〈序品 1〉：   好慧者，持戒、自守，不嬈眾生。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 好解脫 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A5%BD%E8%A7%A3%E8%84%AB?rev=1751538887&do=diff 好解脫 【經】卷3〈序品 1〉：   心得好解脫，慧得好解脫。 【論】 問曰：   何以說「心得好解脫，慧得好解脫」？ 答曰：   外道離欲人，一處一道心得解脫，非於一切障法得解脫。以是故，阿羅漢名「心得好解脫，慧得好解脫」。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 好說 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A5%BD%E8%AA%AA?rev=1751538887&do=diff 好說 見：修伽陀_善逝_好去_好說 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 如_諸法如 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A6%82_%E8%AB%B8%E6%B3%95%E5%A6%82?rev=1751538888&do=diff 如|諸法如 【論】卷32〈序品 1〉：   「諸法如」，有二種：一者、各各相，二者、實相。   各各相者，如：地，堅相；水，濕相；火，熱相；風，動相，如是等分別諸法，各自有相。   實相者，於各各相中分別，求實不可得，不可破，無諸過失。如自相空中說：地若實是堅相者，何以故膠、蠟等與火會時，捨其自性？有神通人入地如水；又分散木石，則失堅相。又破地以為微塵，以方破塵，終歸於空，亦失堅相。如是推求地相則不可得；若不可得，其實皆空，空則是地之實相。一切別相，皆亦如是，是名為如。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 如 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A6%82?rev=1751538888&do=diff 如 見：如_諸法如 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 如三禪樂 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A6%82%E4%B8%89%E7%A6%AA%E6%A8%82?rev=1751538887&do=diff 如三禪樂 【論】卷8〈序品 1〉： 問曰：   佛言涅槃第一樂，何以言「第三禪樂」？ 答曰：   有二種樂：有受樂，有受盡樂。   受盡樂，一切五眾盡更不生，是無餘涅槃樂。   能除憂愁煩惱，心中歡喜，是名 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 如不可得 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A6%82%E4%B8%8D%E5%8F%AF%E5%BE%97?rev=1751538888&do=diff 如不可得 【論】卷72〈大如品 54〉：   舍利弗言：「世尊！是如甚深，是如中但色等法不可得，何況色等法如當可得？」 問曰：   何者是色等法？何者是色等法如？ 答曰：   色等法，眼所見等諸法；如名「色等法實相，不虛誑」。   人於色等如法中錯謬故，或起不善業墮惡道中，或起善業生於人天中，終歸磨滅，還生諸苦。或起無漏業，應求大利而取小乘，不得畢竟清淨如相故。   色等法皆是作法、有為、虛妄、從顛倒生、凡夫所憶想分別行處，是故色等法虛妄，不即是如。知色等法如實故即是如，因色等法得如名，是故言：「不離色等法得如。」 \{\{92D74F02.jpg\}\}   色等法入如中，皆一相無異，是故須菩提謙言：「非但我隨佛生，一切法亦如是相。」   舍利弗讚歎須菩提所說：「色等法亦畢竟空，何況… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 如乘神通發心 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A6%82%E4%B9%98%E7%A5%9E%E9%80%9A%E7%99%BC%E5%BF%83?rev=1751538888&do=diff 如乘神通發心 【經】卷38〈往生品 4〉：   「舍利弗！有菩薩摩訶薩，初發意時，行六波羅蜜，上菩薩位，得阿毘跋致地。   「舍利弗！有菩薩摩訶薩，初發心時，便得阿耨多羅三藐三菩提，轉法輪，與無量阿僧祇眾生作益厚已，入無餘涅槃；是佛般涅槃後，餘法若住一劫，若減一劫。   「舍利弗！有菩薩摩訶薩，初發意時，與般若波羅蜜相應，與無數百千億菩薩，從一佛國至一佛國，為淨佛世界故。」… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 如乘羊發心_無量劫成佛 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A6%82%E4%B9%98%E7%BE%8A%E7%99%BC%E5%BF%83_%E7%84%A1%E9%87%8F%E5%8A%AB%E6%88%90%E4%BD%9B?rev=1751538888&do=diff 如乘羊發心|無量劫成佛 【經】卷39〈往生品 4〉：   「舍利弗！有菩薩摩訶薩無量阿僧祇劫修行，得阿耨多羅三藐三菩提。」 【論】   是菩薩雖種善根，求阿耨多羅三藐三菩提，以鈍根雜行故，久乃得之。以深種善根，故必得。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 如乘羊發心 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A6%82%E4%B9%98%E7%BE%8A%E7%99%BC%E5%BF%83?rev=1751538888&do=diff 如乘羊發心 見：如乘羊發心_無量劫成佛 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 如住定三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A6%82%E4%BD%8F%E5%AE%9A%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538887&do=diff 如住定三昧 【經】卷47〈摩訶衍品 18〉：   住是三昧不過諸三昧如相，是名如住定三昧。 【論】   如住定三昧者，得是三昧，故知一切法如實相，不見有法過是如者。「如」義，如先說。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 如佛 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A6%82%E4%BD%9B?rev=1751538888&do=diff 如佛 【論】卷58〈梵志品 35〉：   「如佛」者，法性身住阿鞞跋致，得無生法忍，乃至十地。 \{\{6D027581.jpg\}\} 【相關】學如故如佛 【十地】十地如佛 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 如佛心合 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A6%82%E4%BD%9B%E5%BF%83%E5%90%88?rev=1751538888&do=diff 如佛心合 【論】卷62〈照明品 40〉：   一切相虛誑，故「不取相」；一切法中有無常等過咎，故「不受」；吾我心縛著世間，皆動相，故「不住」；能生種種苦惱，後變異，故「不著」；一切世間顛倒，顛倒果報不實，如幻、如夢，無所滅，故「不斷」。是故佛不著法、不生高心，入畢竟空善相中，深入大悲，以救眾生，菩薩應如佛心合。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 如佛所知迴向 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A6%82%E4%BD%9B%E6%89%80%E7%9F%A5%E8%BF%B4%E5%90%91?rev=1751538888&do=diff 如佛所知迴向 【經】卷61〈隨喜迴向品 39〉：   「云何諸善根迴向阿耨多羅三藐三菩提正迴向？有求佛道善男子、善女人行般若波羅蜜，不欲謗諸佛者，諸福德應如是迴向：『如諸佛所知無上智慧，是諸善根相、是諸善根性，我亦如是隨喜；如諸佛所知，我亦如是迴向阿耨多羅三藐三菩提。』求菩薩道善男子、善女人應如是迴向阿耨多羅三藐三菩提。若如是迴向，則為不謗佛，如佛所教、如佛法說。是菩薩摩訶薩迴向，則無雜毒。」… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 如來_多陀阿伽陀 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A6%82%E4%BE%86_%E5%A4%9A%E9%99%80%E9%98%BF%E4%BC%BD%E9%99%80?rev=1751538887&do=diff 如來|多陀阿伽陀 【論】卷2〈序品 1〉：   云何名「多陀阿伽陀」？如法相解；如法相說；如諸佛安隱道來，佛亦如是來，更不去後有中，是故名「多陀阿伽陀」。 【論】卷55〈散華品 29〉：   「無受相、如相中，如來不可得」者，或以佛名名為「如來」，或以眾生名字名為「如來」。   如先世來，後世亦如是去，是亦名「如來」，亦名「如去」。如十四置難中說：「死後如去者，為有？為無？亦有亦無？亦非有非無？」   佛名如來者，如定光佛等行六波羅蜜，得成佛道；釋迦文佛亦如是來，故名「如來」。如錠光佛等智，知諸法如，從如中來，故名「如來」；釋迦文佛亦如是來，故名「如來」。   此二種如來中，此間說是「佛如來」。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 如來 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A6%82%E4%BE%86?rev=1751538887&do=diff 如來 見：如來_多陀阿伽陀 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 如來不合不散 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A6%82%E4%BE%86%E4%B8%8D%E5%90%88%E4%B8%8D%E6%95%A3?rev=1751538888&do=diff 如來不合不散 【經】卷55〈散華品 29〉：   「憍尸迦！如來色如中不合不散，受、想、行、識如中不合不散；如來離色如不合不散，離受、想、行、識如不合不散。乃至一切種智亦如是。如來色法相中不合不散，受、想、行、識法相中不合不散；如來離色法相中不合不散，離受、想、行、識法相中不合不散。乃至一切種智亦如是。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 如來如 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A6%82%E4%BE%86%E5%A6%82?rev=1751538887&do=diff 如來如 【經】卷72〈大如品 54〉：   「復次，如來如相不過去、不未來、不現在，諸法如相亦不過去、不未來、不現在，是故須菩提為隨佛生。   「復次，如來如不在過去如中，過去如亦不在如來如中；如來如不在未來如中，未來如不在如來如中；如來如不在現在如中，現在如不在如來如中。過去未來現在如、如來如，一如，無二無別。色如、如來如，受想行識如、如來如，是色如、受想行識如、如來如，一如，無二無別；我如乃至知者見者如、如來如，一如，無二無別；檀波羅蜜如乃至般若波羅蜜如、內空如乃至無法有法空如、四念處如乃至一切種智如、如來如，一如，無二無別。」   「須菩提！菩薩摩訶薩得是如故，名為如來。」… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 如刀傷心 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A6%82%E5%88%80%E5%82%B7%E5%BF%83?rev=1751538887&do=diff 如刀傷心 【論】卷63〈信謗品 41〉：   是聲聞人，著聲聞法。佛法過五百歲後，各各分別有五部。從是已來，以求諸法決定相故，自執其法，不知佛為解脫故說法，而堅著語言故，聞說般若諸法畢竟空，如刀傷心！皆言：「決定之法，今云何言無？」於般若波羅蜜無得無著相中，作得作著相故，毀呰破壞，言非佛教。   佛憐愍眾生故，為說是道、非道；今般若中，是道、非道盡為一相，所謂無相。是故先生疑，後定心於空法生邪見；邪見得力故，於大眾中處處毀壞般若波羅蜜；毀壞般若波羅蜜故，則破十方三世諸佛一切智等諸佛功德；破佛功德故，即破三寶；三寶破故，則破世間樂因緣，所謂世間正見；若破世間正見，則破出世間樂因緣——出世間正見，所謂四念處，乃至一切種智。是法名為無量無邊福德因緣，破是法故，得無量無邊罪；得無量無邊罪故，受無量無邊憂愁苦惱。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 如化 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A6%82%E5%8C%96?rev=1751538887&do=diff 如化 【論】卷6〈序品 1〉：   「如化」者，十四變化心（中略）   是變化復有四種：欲界藥物、寶物、幻術能變化諸物；諸神通人神力故，能變化諸物；天龍鬼神輩得生報力故，能變化諸物；色界生報、修定力故，能變化諸物。   如化人無生老病死、無苦無樂，異於人生，以是故空無實。一切諸法亦如是，皆無生住滅。以是故說「諸法如化」。   復次，化生無定物，但以心生，便有所作，皆無有實。人身亦如是，本無所因，但從先世心生今世身，皆無有實。以是故說「諸法如化」。   如變化心滅則化滅；諸法亦如是，因緣滅果亦滅，不自在。   如化事雖實空，能令眾生生憂苦、瞋恚、喜樂、癡惑；諸法亦如是，雖空無實，能令眾生起歡喜、瞋恚、憂怖等。以是故說「諸法如化」。   復次，如變化生法，無初、無中、無後；諸法亦如是。   如變化，生時無所從來，滅亦無所去；諸法亦如是。   復次，如變化相，清淨如虛空，無所染著，不為罪福所污；諸法亦如是，如法性、如如、如真際，自然常淨。譬如閻浮提四大河，一河有五百小河屬，是水種種不淨，入大海水中皆清淨。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 如化人 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A6%82%E5%8C%96%E4%BA%BA?rev=1751538887&do=diff 如化人 【論】卷6〈序品 1〉：   如化人無生老病死、無苦無樂，異於人生，以是故空無實。一切諸法亦如是，皆無生住滅。 【經】卷84〈三惠品 70〉：   須菩提！譬如佛所化人不住有為相、不住無為相，化人亦有來有去、亦坐亦立。須菩提！是化人若行檀波羅蜜，行尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜，行四禪、四無量心、四無色定、五神通，行四念處乃至行八聖道分，入空三昧、無相三昧、無作三昧，行內空乃至無法有法空，行八背捨、九次第定，佛十力、四無所畏、四無礙智、大慈大悲，得阿耨多羅三藐三菩提，轉法輪。是化人化作無量眾生，有三聚。須菩提！於汝意云何？是化人有行檀波羅蜜，乃至有三聚眾生不？」   須菩提言：「不也！」   「須菩提！佛亦如是，知諸法如化，如化人度化眾生，無有實眾生可度。如是，須菩提！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，如佛所化人行。」   須菩提白佛言：「世尊！若一切法如化，佛與化人有何等差別？」   佛告須菩提：「佛與化人無有差別。何以故？佛能有所作，化人亦能有所作。」   「世尊！若無佛，化獨能有所作不？」   佛言：「能有所作。」   須菩提言：「世尊！云何無佛，化… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 如化故度眾 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A6%82%E5%8C%96%E6%95%85%E5%BA%A6%E7%9C%BE?rev=1751538887&do=diff 如化故度眾 【經】卷89〈善達品 79〉：   須菩提言：「世尊！一切色如化不？一切受、想、行、識如化不？」   佛言：「一切色如化，一切受、想、行、識如化。」   「世尊！若一切色如化，一切受、想、行、識如化，一切法如化；化人無色，無受、想、行、識，無垢無淨，無五道生死，亦無解脫處，菩薩有何等功用？」   佛告須菩提：「於汝意云何？菩薩摩訶薩本行菩薩道時，頗見有眾生從地獄、餓鬼、畜生、人、天中得解脫不？」   須菩提言：「不也！世尊！」   佛言：「如是！如是！須菩提！菩薩摩訶薩不見眾生從三界得解脫。何以故？菩薩摩訶薩見知一切法如幻、如化。」   「世尊！若菩薩摩訶薩見知一切法如幻、如化，為何事故行六波羅蜜、四禪、四無量心、四無色定，三十七助道法，乃至行大慈大悲、淨佛國土、成就眾生？」   佛告須菩提：「若眾生自知諸法如幻、如化，菩薩摩訶薩終不於阿僧祇劫為眾生行菩薩道。須菩提！以眾生自不知諸法如幻、如化，以是故，菩薩摩訶薩於無量阿僧祇劫行六波羅蜜，成就眾生、淨佛國土，得阿耨多羅三藐三菩提。」… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 如喪愛子 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A6%82%E5%96%AA%E6%84%9B%E5%AD%90?rev=1751538888&do=diff 如喪愛子 【經】卷97〈薩陀波崙品 88〉：   「須菩提！譬如人有一子卒死，憂愁苦毒，唯懷懊惱，不生餘念。如是，須菩提！薩陀波崙菩薩爾時無有異心，但念：『我何時當得聞般若波羅蜜？我云何不問空中聲：「我應何處去？去當遠近？當從誰聞般若波羅蜜？」』 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 如嚮 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A6%82%E5%9A%AE?rev=1751538887&do=diff 如嚮 見：如響_如嚮 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 如夢 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A6%82%E5%A4%A2?rev=1751538887&do=diff 如夢 【論】卷6〈序品 1〉：   如夢中無實事，謂之有實，覺已知無，而還自笑；人亦如是，諸結使眠中，實無而著，得道覺時，乃知無實，亦復自笑。以是故言「如夢」。   復次，夢者眠力故，無法而見；人亦如是，無明眠力故，種種無而見有，所謂我、我所，男女等。   復次，如夢中無喜事而喜，無瞋事而瞋，無怖事而怖；三界眾生亦如是，無明眠故不應瞋而瞋，不應喜而喜，不應怖而怖。   復次，夢有五種：若身中不調，若熱氣多，則多夢見火，見黃、見赤；若冷氣多，則多見水、見白；若風氣多，則多見飛、見黑；又復所聞見事多思惟念故，則夢見；或天與夢，欲令知未來事故。是五種夢皆無實事而妄見。人亦如是，五道中眾生，身見力因緣故，見四種我：色陰是我，色是我所，我中色，色中我；如色，受、想、行、識亦如是；四五二十。得道實智慧覺已，知無實。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 如實巧度 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A6%82%E5%AF%A6%E5%B7%A7%E5%BA%A6?rev=1751538888&do=diff 如實巧度 【論】卷6〈序品 1〉：   有外道法，雖度眾生，不如實度，何以故？種種邪見結使殘故。   二乘雖有所度，不如所應度，何以故？無一切智，方便心薄故。   唯有菩薩能如實巧度。   譬如渡師，一人以浮囊草筏渡之，一人以方舟而渡，二渡之中相降懸殊；菩薩巧渡眾生亦如是。   復次，譬如治病，苦藥針炙，痛而得差；如有妙藥名蘇陀扇陀，病人眼見，眾病皆愈。除病雖同，優劣法異。   聲聞、菩薩教化度人亦復如是。苦行頭陀，初、中、後夜，勤心坐禪，觀苦而得道，聲聞教也。觀諸法相，無縛無解，心得清淨，菩薩教也。如文殊師利本緣：   文殊師利白佛：「大德！昔我先世過無量阿僧祇劫，爾時有佛名師子音王，佛及眾生壽十萬億那由他歲，佛以三乘而度眾生。國名千光明，其國中諸樹皆七寶成，樹出無量清淨法音：空、無相、無作，不生不滅、無所有之音，眾生聞之，心解得道。   「時師子音王佛初會說法，九十九億人得阿羅漢道，菩薩眾亦復如是。是諸菩薩，一切皆得無生法忍，入種種法門，見無量諸佛，恭敬供養，能度無量無數眾生，得無量陀羅尼門，能得無量種種三昧。初發心新入道門菩薩，不可稱數。是佛土無量莊嚴，說不可盡。時佛教化已訖，… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 如實智 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A6%82%E5%AF%A6%E6%99%BA?rev=1751538887&do=diff 如實智 【論】卷23〈序品 1〉：   「如實智」者，一切法總相、別相，如實正知，無有罣礙。（中略）   「如實智」者，十種智所不能知，以如實智故能知。   十智各各相，各各緣，各各別異，各各有觀法；是如實智中無相、無緣、無別，滅諸觀法，亦不有觀。   十智中有法眼、慧眼；如實智中唯有佛眼。   十智，阿羅漢、辟支佛、菩薩共有；如實智唯獨佛有，所以者何？獨佛有不誑法。以是故，知如實智獨佛有。   復次，是十智入如實智中，失本名字，唯有一實智。譬如十方諸流水，皆入大海，捨本名字，但名大海。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 如實觀 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A6%82%E5%AF%A6%E8%A7%80?rev=1751538887&do=diff 如實觀 【論】卷94〈四諦品 84〉：   須菩提問：「云何如實觀諸法？」   佛言：「觀空。須菩提！若菩薩能觀一切法若大若小皆空，是名如實觀。」   復問：「用何等空？」   佛答：「用 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 如實說者波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A6%82%E5%AF%A6%E8%AA%AA%E8%80%85%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538887&do=diff 如實說者波羅蜜 【經】卷65〈諸波羅蜜品 44〉：   「世尊！如實說者波羅蜜是般若波羅蜜。」   佛言：「一切說如實故。」 【論】   如過去佛行六波羅蜜，得諸法如相，今佛亦如是行六波羅蜜，得佛道故，名「多陀阿伽陀波羅蜜」。「多陀阿伽陀」者，或言「 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 如幻 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A6%82%E5%B9%BB?rev=1751538887&do=diff 如幻 【論】卷6〈序品 1〉： 問曰：   若一切諸法空如幻，何以故諸法有可見、可聞、可嗅、可甞、可觸、可識者？   若實無所有，不應有可見乃至可識。   復次，若無而妄見者，何以不見聲、聞色？若皆一等空無所有，何以有可見、不可見者？以諸法空故，如一指第一甲無，第二甲亦無，何以不見第二甲，獨見第一甲？以是故知：第一甲實有故可見，第二甲實無故不可見。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 如幻三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A6%82%E5%B9%BB%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538887&do=diff 如幻三昧 【論】卷50〈發趣品 20〉：   「入如幻三昧」者，如幻人一處住，所作幻事，遍滿世界，所謂四種兵眾，宮殿城郭，飲食歌舞，殺活、憂苦等。菩薩亦如是，住是三昧中，能於十方世界變化，遍滿其中：先行布施等充滿眾生；次說法教化，破壞三惡道，然後安立眾生於三乘；一切所可利益之事，無不成就。是菩薩心不動，亦不取心相。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 如幻威勢三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A6%82%E5%B9%BB%E5%A8%81%E5%8B%A2%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538887&do=diff 如幻威勢三昧 【論】卷97〈薩陀波崙品 88〉：   「如幻威勢三昧」者，得是三昧者，能種種變化身。如大幻師，能引導眾生發希有心；如大幻師，以幻力故，能轉一國人心。 【相關】如幻三昧 【屬於】薩陀波崙所得三昧 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 如幻師 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A6%82%E5%B9%BB%E5%B8%AB?rev=1751538887&do=diff 如幻師 【經】卷91〈照明品 81〉：   「舍利弗！譬如幻師，幻作百千萬億人，與種種飲食令飽滿，歡喜唱言：『我得大福！我得大福！』於汝意云何？是中有人食飲飽滿不？」   「不也！世尊！」   佛言：「如是！舍利弗！菩薩摩訶薩從初發意已來，行六波羅蜜，四禪、四無量心、四無色定，四念處乃至八聖道分，十四空，三解脫門，八背捨、九次第定，佛十力乃至十八不共法，具足菩薩道，成就眾生，淨佛國土，無眾生法可度。」… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 如影 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A6%82%E5%BD%B1?rev=1751538887&do=diff 如影 【論】卷6〈序品 1〉：   「如影」者，影但可見而不可捉；諸法亦如是，眼情等見聞覺知，實不可得。如偈說： 　「是實知慧，　　四邊叵捉；　　如大火聚， 　　亦不可觸；　　法不可受，　　亦不應受。」 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 如意珠_摩尼寶_摩尼寶珠 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A6%82%E6%84%8F%E7%8F%A0_%E6%91%A9%E5%B0%BC%E5%AF%B6_%E6%91%A9%E5%B0%BC%E5%AF%B6%E7%8F%A0?rev=1751538888&do=diff 如意珠|摩尼寶|摩尼寶珠 【論】卷10〈序品 1〉：   如意珠出自佛舍利；若法沒盡時，諸舍利皆變為如意珠；譬如過千歲氷，化為頗梨珠。 【經】卷59〈校量舍利品 37〉：   「復次，世尊！是摩尼寶所在水中，水隨作一色：若以青物裹著水中，水色即為青；若黃、赤、白、紅、縹物裹著水中，水隨作黃、赤、白、紅、縹色。如是等種種色物裹著水中，水隨作種種色。世尊！若水濁，以珠著中，水即為清，是珠其德如是！」   爾時，阿難問釋提桓因言：「憍尸迦！是摩尼寶，為是天上寶？為是閻浮提寶？」   釋提桓因語阿難：「是天上寶。閻浮提人亦有是寶，但功德相少不具足；天上寶清淨輕妙，不可以譬喻為比。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 如意珠 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A6%82%E6%84%8F%E7%8F%A0?rev=1751538888&do=diff 如意珠 見：如意珠_摩尼寶_摩尼寶珠 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 如意珠與般若功德 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A6%82%E6%84%8F%E7%8F%A0%E8%88%87%E8%88%AC%E8%8B%A5%E5%8A%9F%E5%BE%B7?rev=1751538888&do=diff 如意珠與般若功德 【論】卷59〈校量舍利品 37〉：   如如意寶珠能與在家人今世富樂，隨意所欲；般若波羅蜜能與出家求道人三乘解脫樂，隨意所願。   如意寶珠在所著處，非人不得其便；般若波羅蜜亦如是，行者心與相應，惡邪羅剎不能入其心中沮壞道意、奪智慧命。復次，般若波羅蜜所在處，魔、若魔民、地神、夜叉、諸惡鬼等不能得便。   如寶珠能除四百四病，根本四病：風、熱、冷、雜；般若波羅蜜亦能除八萬四千病，根本四病：貪、瞋、癡、等分。婬欲病分二萬一千，瞋恚病分二萬一千，愚癡病分二萬一千，等分病分二萬一千。以不淨觀除貪欲，以慈悲心除瞋恚，以觀因緣除愚癡，總上三藥或不淨、或慈悲、或觀因緣除等分病。   如寶珠能除黑闇；般若亦如是，能除三界黑闇。   如寶珠能除熱；般若亦如是，能除婬欲、瞋恚熱。   如寶珠能除冷；般若亦如是，能除無明、不信、不恭敬、懈怠等冷心。   日月皆諸寶所成，日能作熱，月能作冷，雖俱利益眾生，以不能兼故，不名為如意。   寶珠所在處，毒蛇等諸惡蟲所不能害；般若亦如是，貪欲等毒所不能病。   若有人毒蛇所螫，持寶珠示之，即時除愈；有人為貪欲等毒蛇所螫，得般若波羅蜜，貪恚毒即除，… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 如意足波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A6%82%E6%84%8F%E8%B6%B3%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538887&do=diff 如意足波羅蜜 【經】卷65〈諸波羅蜜品 44〉：   「世尊！如意足波羅蜜是般若波羅蜜。」   佛言：「四如意足不可得故。」 【屬於】諸波羅蜜是般若波羅蜜 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 如意通 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A6%82%E6%84%8F%E9%80%9A?rev=1751538887&do=diff 如意通 【論】卷5〈序品 1〉：   云何如意？如意有三種：能到、轉變、聖如意。   能到有四種：   一者、身能飛行，如鳥無礙；二者、移遠令近，不往而到；三者、此沒彼出；四者、一念能至。   轉變者，大能作小，小能作大，一能作多，多能作一，種種諸物皆能轉變。外道輩轉變，極久不過七日；諸佛及弟子轉變自在，無有久近。   聖如意者，外六塵中不可愛不淨物，能觀令淨；可愛淨物，能觀令不淨；是聖如意法，唯佛獨有。   是如意通，從修四如意足生；是如意足通等，色緣故次第生，不可一時得。 \{\{0CC619A3.jpg\}\}… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 如意通初道 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A6%82%E6%84%8F%E9%80%9A%E5%88%9D%E9%81%93?rev=1751538887&do=diff 如意通初道 【論】卷28〈序品 1〉：   「一切入」是神通初道。先已一切入、背捨、勝處柔伏其心，然後易入神通。   復次，一切入中，一身自見地變為水，餘人不見；神通則不然，自見實是水，他人亦見實水。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 如揵闥婆城 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A6%82%E6%8F%B5%E9%97%A5%E5%A9%86%E5%9F%8E?rev=1751538887&do=diff 如揵闥婆城 見：如犍闥婆城_如揵闥婆城 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 如故示世間相 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A6%82%E6%95%85%E7%A4%BA%E4%B8%96%E9%96%93%E7%9B%B8?rev=1751538888&do=diff 如故示世間相 【論】卷70〈問相品 49〉：   外道雖復種種憶想分別，佛言：「皆緣五眾、依止五眾，無神、無常。」   佛知五眾空、無相、無作、無戲論，但知五眾如，不如凡夫虛誑顛倒見。   如五眾如，一切法如亦如是。何以故？二法攝一切法，所謂有為、無為。五眾是有為法，五眾如即是無為法。觀察、籌量、思惟五眾能行六波羅蜜，是故說：「五眾如即是一切法如，一切法如即是六波羅蜜如。」 \{\{325E20B6.jpg\}\}   行六波羅蜜菩薩求實道，觀五眾無常、空，生三十七品、八背捨、九次第等，是聲聞道；知已直過，行十八空、十力等諸佛法；皆正觀五眾、五眾如，無分別故，皆是一切諸法如。是故說：「善法如即是不善法如，不善法如即是善法如。」   世間、出世間法亦如是。   是以行者不得著善法，乃至阿耨多羅三藐三菩提，佛如相亦如是，皆是一如相，不二不別。所以者何？求諸法實，到畢竟空，無復異。   如是等諸法如，佛因般若波羅蜜得，是故言「般若波羅蜜能生諸佛，… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 如是 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A6%82%E6%98%AF?rev=1751538888&do=diff 如是 【論】卷1〈序品 1〉： 問曰：   諸佛經何以故初稱「如是」語？ 答曰：   佛法大海，信為能入，智為能度。「如是」義者，即是信。（中略）   復次，一切諸外道出家，心念我法微妙，第一清淨。如是人自歎所行法，毀他人法，是故現世相打鬪諍，後世墮地獄，受種種無量苦。如說偈： 　「自法愛染故，　　呰毀他人法， 　　雖持戒行人，　　不脫地獄苦！」   是佛法中，棄捨一切愛、一切見，一切吾我憍慢悉斷不著。如《栰喻經》言：「汝曹若解我栰喻法，是時善法應棄捨，何況不善法？」佛自於般若波羅蜜，不念不猗，何況餘法有猗著者？以是故，佛法初頭稱「如是」。佛意如是：我弟子無愛法，無染法，無朋黨，但求離苦解脫，不戲論諸法相。如說《阿他婆耆經》摩犍提難偈言： 　「決定諸法中，　　橫生種種想， 　　悉捨內外故，　　云何當得道？」   佛答言： 　「非見聞知覺，　　亦非持戒得； 　　非不見聞等，　　非不持戒得。 　　如是論悉捨，　　亦捨我我所， 　　不取諸法相，　　如是可得道。」   摩犍提問曰： 　「若不見聞等，　　亦非持戒得； 　　非不見聞等，　　非不持戒得。 　　如我心觀察，　　持啞法得道！」  … text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 如是我聞 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A6%82%E6%98%AF%E6%88%91%E8%81%9E?rev=1751538888&do=diff 如是我聞 【論】卷2〈序品 1〉：   復次，「如是我聞」，是阿難等佛大弟子輩說，入佛法相故，名為佛法。   如佛般涅槃時，於俱夷那竭國薩羅雙樹間，北首臥，將入涅槃。爾時，阿難親屬愛未除，未離欲故，心沒憂海，不能自出。爾時，長老阿泥盧豆語阿難：「汝守佛法藏人，不應如凡人自沒憂海！一切有為法，是無常相，汝莫愁憂！又佛手付汝法，汝今愁悶，失所受事。汝當問佛：『佛般涅槃後，我曹云何行道？誰當作師？惡口車匿，云何共住？佛經初作何等語？』如是種種未來事，應問佛。」   阿難聞是事，悶心小醒，得念道力助，於佛末後臥床邊，以此事問佛。   佛告阿難：「若今現前，若我過去後，自依止，法依止，不餘依止。云何比丘自依止、法依止、不餘依止？於是比丘內觀身，常當一心智慧，勤修精進，除世間貪憂；外身、內外身觀，亦如是；受、心、法念處，亦復如是。是名比丘自依止、法依止、不餘依止。從今日，解脫戒經即是大師；如解脫戒經說身業、口業，應如是行。車匿比丘，我涅槃後，如梵法治；若心濡伏者，應教《刪陀迦旃延經》，即可得道。復次，我三阿僧祇劫所集法寶藏，是藏初應作是說：『如是我聞：一時，佛在某方、某國土、某處樹林中。』何以故… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 如是語經_本事經_目多迦 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A6%82%E6%98%AF%E8%AA%9E%E7%B6%93_%E6%9C%AC%E4%BA%8B%E7%B6%93_%E7%9B%AE%E5%A4%9A%E8%BF%A6?rev=1751538887&do=diff 如是語經|本事經|目多迦 【論】卷33〈序品 1〉：   如是語經者，有二種：   一者、結句，言我先許說者，今已說竟。   二者，三藏、摩訶衍外，更有經名一目多迦；有人言目多迦。目多迦名出三藏及摩訶衍。何等是？ （中略： text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 如是語經 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A6%82%E6%98%AF%E8%AA%9E%E7%B6%93?rev=1751538887&do=diff 如是語經 見：如是語經_本事經_目多迦 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 如水中月 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A6%82%E6%B0%B4%E4%B8%AD%E6%9C%88?rev=1751538887&do=diff 如水中月 【論】卷6〈序品 1〉：   「如水中月」者，月實在虛空中，影現於水；實法相月在如、法性、實際虛空中，而凡天人心水中有我、我所相現。以是故名「如水中月」。   復次，如小兒見水中月，歡喜欲取；大人見之則笑。無智人亦如是，身見故見有吾我，無實智故見種種法，見已歡喜，欲取諸相：男相、女相等；諸得道聖人笑之。如偈說： 　「如水中月炎中水，　　夢中得財死求生； 　　有人於此實欲得，　　是人癡惑聖所笑！」   復次，譬如靜水中見月影，攪水則不見。無明心靜水中，見吾我、憍慢諸結使影；實智慧杖攪心水，則不見吾我等諸結使影。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 如法性實際_如法性實際三名 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A6%82%E6%B3%95%E6%80%A7%E5%AF%A6%E9%9A%9B_%E5%A6%82%E6%B3%95%E6%80%A7%E5%AF%A6%E9%9A%9B%E4%B8%89%E5%90%8D?rev=1751538888&do=diff 如法性實際|如法性實際三名 【論】卷32〈序品 1〉： 問曰：   如、法性、實際，是三事為一、為異？若一，云何說三？若三，今應當分別說！ 答曰：   是三皆是「諸法實相」異名。所以者何？凡夫無智，於一切法作邪觀，所謂常、樂、淨、實、我等。佛弟子如法本相觀，是時不見常，是名無常；不見樂，是名苦；不見淨，是名不淨；不見實，是名空；不見我，是名無我。若不見常而見無常者，是則妄見；見苦、空、無我、不淨亦如是，是名為如。如者，如本，無能敗壞。以是故，佛說三法為法印，所謂一切有為法無常印、一切法無我印、涅槃寂滅印。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 如法性實際 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A6%82%E6%B3%95%E6%80%A7%E5%AF%A6%E9%9A%9B?rev=1751538888&do=diff 如法性實際 見：如法性實際_如法性實際三名 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 如法性實際三名 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A6%82%E6%B3%95%E6%80%A7%E5%AF%A6%E9%9A%9B%E4%B8%89%E5%90%8D?rev=1751538888&do=diff 如法性實際三名 見：如法性實際_如法性實際三名 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 如炎 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A6%82%E7%82%8E?rev=1751538887&do=diff 如炎 見：如焰_如炎 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 如焰_如炎 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A6%82%E7%84%B0_%E5%A6%82%E7%82%8E?rev=1751538887&do=diff 如焰|如炎 【論】卷6〈序品 1〉：   「如炎」者，炎以日光風動塵故，曠野中見如野馬，無智人初見謂之為水。男相、女相亦如是，結使煩惱日光熱諸行塵，邪憶念風，生死曠野中轉，無智慧者謂為一相，為男、為女。是名「如炎」。   復次，若遠見炎，想為水，近則無水想。無智人亦如是，若遠聖法，不知無我，不知諸法空，於陰、界、入性空法中，生人相、男相、女相；近聖法，則知諸法實相，是時虛誑種種妄想盡除。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 如焰 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A6%82%E7%84%B0?rev=1751538887&do=diff 如焰 見：如焰_如炎 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 如犍闥婆城_如揵闥婆城 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A6%82%E7%8A%8D%E9%97%A5%E5%A9%86%E5%9F%8E_%E5%A6%82%E6%8F%B5%E9%97%A5%E5%A9%86%E5%9F%8E?rev=1751538887&do=diff 如犍闥婆城|如揵闥婆城 【論】卷6〈序品 1〉：   「如犍闥婆城」者，日初出時，見城門、樓櫓、宮殿、行人出入，日轉高轉滅；此城但可眼見而無有實，是名揵闥婆城。   有人初不見揵闥婆城，晨朝東向見之，意謂實樂；疾行趣之，轉近轉失，日高轉滅；飢渴悶極，見熱氣如野馬，謂之為水，疾走趣之，轉近轉滅；疲極困厄，至窮山狹谷中，大喚啼哭，聞有響應，謂有居民，求之疲極而無所見；思惟自悟，渴願心息。無智人亦如是，空陰、界、入中見吾我及諸法，婬瞋心著，四方狂走，求樂自滿，顛倒欺誑，窮極懊惱；若以智慧知無我無實法者，是時顛倒願息。   復次，揵闥婆城非城，人心想為城；凡夫亦如是，非身想為身，非心想為心。（中略）… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 如犍闥婆城 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A6%82%E7%8A%8D%E9%97%A5%E5%A9%86%E5%9F%8E?rev=1751538887&do=diff 如犍闥婆城 見：如犍闥婆城_如揵闥婆城 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 如相故隨佛生 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A6%82%E7%9B%B8%E6%95%85%E9%9A%A8%E4%BD%9B%E7%94%9F?rev=1751538887&do=diff 如相故隨佛生 【經】卷72〈大如品 54〉：   是時欲、色界諸天子白佛言：「世尊！須菩提是佛子，隨佛生。何以故？須菩提所說皆與空合。」   爾時，須菩提語諸天子：「汝等言：『須菩提是佛子，隨佛生。』云何為隨佛生？諸天子！如相故，須菩提隨佛生。何以故？如來如相不來不去，須菩提如相亦不來不去，是故須菩提隨佛生。   「復次，須菩提從本已來隨佛生。何以故？如來如相即是一切法如相，一切法如相即是如來如相。是如相中亦無如相，是故須菩提為隨佛生。   「復次，如來如常住相，須菩提如亦常住相；如來如相無異無別，須菩提如相亦無異無別，是故須菩提為隨佛生。如來如相無有礙處，一切法如相亦無礙處；是如來如相、一切法如相，一如，無二無別。是如相無作，終不不如，是故是如相一如，無二無別，是故須菩提為隨佛生。如來如相一切處無念無別，須菩提如相亦如是，一切處無念無別；如來如相不異不別、不可得，須菩提如相亦如是，以是故須菩提為隨佛生。如來如相不遠離諸法如相，是如終不不如；是故須菩提如不有異，為隨佛生，亦無所隨。   「復次，如來如相不過去、不未來、不現在，諸法如相亦不過去、不未來、不現在，是故須菩提為隨佛生。（中… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 如虛空 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A6%82%E8%99%9B%E7%A9%BA?rev=1751538887&do=diff 如虛空 【論】卷6〈序品 1〉：   「如虛空」者，但有名而無實法。   虛空非可見法，遠視故，眼光轉見縹色。諸法亦如是，空無所有，人遠無漏實智慧故，棄實相，見彼我、男女，屋舍、城郭等種種雜物心著。   如小兒仰視青天，謂有實色，有人飛上極遠而無所見，以遠視故，謂為青色；諸法亦如是。以是故說「如虛空」。   復次，如虛空性常清淨，人謂陰曀為不淨。諸法亦如是，性常清淨，婬欲瞋恚等曀故，人謂為不淨。如偈說： 　「如夏月天雷電雨，　　陰雲覆曀不清淨； 　　凡夫無智亦如是，　　種種煩惱常覆心。 　　如冬天日時一出，　　常為昏氣雲蔭曀； 　　雖得初果第二道，　　猶為欲染之所蔽。 　　若如春天日欲出，　　時為陰雲所覆曀； 　　雖離欲染第三果，　　餘殘癡慢猶覆心。 　　若如秋日無雲曀，　　亦如大海水清淨； 　　所作已辦無漏心，　　羅漢如是得清淨。」   復次，虛空無初、無中、無後，諸法亦如是。   復次，如摩訶衍中，佛語須菩提：「虛空無前世，亦無中世，亦無後世，諸法亦如是。」彼經，此中應廣說。   是故說「諸法如虛空」。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 如虛空三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A6%82%E8%99%9B%E7%A9%BA%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538887&do=diff 如虛空三昧 【論】卷97〈薩陀波崙品 88〉   「如虛空三昧」者，入是三昧者，身及外法皆如虛空，皆得自在。 【相關】如虛空 【屬於】薩陀波崙所得三昧 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 如虛空波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A6%82%E8%99%9B%E7%A9%BA%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538887&do=diff 如虛空波羅蜜 【論】卷40〈歎度品 5〉：   是般若波羅蜜畢竟清淨，不可以戲論破壞，故名「如虛空波羅蜜」。 【相關】如虛空般若 【屬於】諸波羅蜜是般若波羅蜜 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 如虛空清淨 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A6%82%E8%99%9B%E7%A9%BA%E6%B8%85%E6%B7%A8?rev=1751538888&do=diff 如虛空清淨 【經】卷64〈無作實相品 43〉：   復次，須菩提！虛空清淨故，般若波羅蜜清淨。」   「世尊！云何虛空清淨故般若波羅蜜清淨？」   佛言：「虛空不生不滅故清淨，般若波羅蜜亦如是。復次，須菩提！色不污故，般若波羅蜜清淨；受、想、行、識不污故，般若波羅蜜清淨。」   「世尊！云何色不污故般若波羅蜜清淨？受、想、行、識不污故般若波羅蜜清淨？」   佛言：「如虛空不可污故，虛空清淨。」   「世尊！云何如虛空不可污故虛空清淨？」   佛言：「虛空不可取故虛空清淨，虛空清淨故般若波羅蜜清淨。復次，須菩提！虛空可說故，般若波羅蜜清淨。」   「世尊！云何虛空可說故般若波羅蜜清淨？」   佛言：「因虛空中二聲出，般若波羅蜜亦如虛空可說故清淨。須菩提！虛空不可說故，般若波羅蜜清淨。」   「世尊！云何虛空不可說故般若波羅蜜清淨？」   佛言：「如虛空不可說故，般若波羅蜜清淨。復次，如虛空不可得故，般若波羅蜜清淨。」   「世尊！云何如虛空不可得故般若波羅蜜清淨？」   佛言：「如虛空無所得相，般若波羅蜜亦如虛空無所得相故清淨。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 如虛空般若 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A6%82%E8%99%9B%E7%A9%BA%E8%88%AC%E8%8B%A5?rev=1751538888&do=diff 如虛空般若 【論】卷72〈大如品 54〉：   須菩提白佛言：「世尊！是般若波羅蜜相，隨順一切法，無所障礙。」何以故？於般若波羅蜜亦不著。說不障礙因緣：「如虛空等故。」譬如壁中先有空相，小兒以橛釘之，力少故不入，大力者能入；行者亦如是，色等諸法中，自有如實相，智慧力少故，不能令空，大智者能知。是故說：「諸法無礙，如虛空平等。」 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 如象王視 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A6%82%E8%B1%A1%E7%8E%8B%E8%A6%96?rev=1751538888&do=diff 如象王視 【論】卷34〈序品 1〉：   「如象王視」者，若欲迴身觀時，舉身俱轉。   大人相者，身心專一；是故若有所觀，身心俱迴。譬如師子有所搏撮，不以小物故而改其壯勢；佛亦如是，若有所觀、若有所說，身與心俱，常不分散。所以者何？從無數劫來，集一心法；以是業因緣故，頂骨與身為一，無有分解。   又以世世破憍慢故，不輕眾生，觀則俱轉。如《尼陀阿波陀那》中說：舍婆提國除糞人，而佛以手摩頭，教令出家，猶不輕之。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 如金剛三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A6%82%E9%87%91%E5%89%9B%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538887&do=diff 如金剛三昧 【經】卷47〈摩訶衍品 18〉：   住是三昧能貫達諸法，亦不見達，是名如金剛三昧。 【論】   如金剛三昧者，得是三昧，以智慧能通達一切諸法，亦不見通達，用無所得故。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 如金鋼等三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A6%82%E9%87%91%E9%8B%BC%E7%AD%89%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538887&do=diff 如金鋼等三昧 【論】卷100〈曇無竭品 89〉：   如金鋼等者，如天王所執金鋼，無憎無愛，隨所用處，無不摧碎；諸佛一切智前心，此心中三昧能斷一切結使煩惱顛倒及習皆滅，故名為如金鋼。如金鋼三昧相應智慧觀一切法皆平等，般若波羅蜜觀諸法平等亦如是。何以故？般若先觀諸法平等，然後得是三昧。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 如鏡中像 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A6%82%E9%8F%A1%E4%B8%AD%E5%83%8F?rev=1751538887&do=diff 如鏡中像 【論】卷6〈序品 1〉：   「如鏡中像」者，如鏡中像非鏡作，非面作，非執鏡者作，亦非自然作，亦非無因緣。   何以非鏡作？若面未到，鏡則無像，以是故非鏡作。   何以非面作？無鏡則無像。   何以非執鏡者作？無鏡無面則無像。   何以非自然作？若未有鏡，未有面，則無像，像待鏡、待面然後有。以是故非自然作。   何以非無因緣？若無因緣應常有；若常有，若除鏡、除面，亦應自出，以是故非無因緣。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 如響_如嚮 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A6%82%E9%9F%BF_%E5%A6%82%E5%9A%AE?rev=1751538887&do=diff 如響|如嚮 【論】卷6〈序品 1〉：   「如響」者，若深山狹谷中，若深絕澗中，若空大舍中；若語聲，若打聲，從聲有聲，名為「響」。無智人謂為有人語聲；智者心念：「是聲無人作，但以聲觸，故更有聲，名為響。響事空，能誑耳根。」   如人欲語時，口中風名憂陀那，還入至臍，觸臍響出，響出時觸七處退，是名語言。如偈說： 　「風名憂檀那，　　觸臍而上去； 　　是風七處觸，　　項及齗齒脣， 　　舌咽及以胸，　　是中語言生。 　　愚人不解此，　　惑著起瞋癡； 　　中人有智慧，　　不瞋亦不著， 　　亦復不愚癡，　　但隨諸法相。 　　曲直及屈申，　　去來現語言， 　　都無有作者。　　是事是幻耶？ 　　為機關木人？　　為是夢中事？ 　　我為熱氣悶，　　有是為無是？ 　　是事誰能知？　　是骨人筋纏， 　　能作是語聲，　　如融金投水。」… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 如響 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A6%82%E9%9F%BF?rev=1751538887&do=diff 如響 見：如響_如嚮 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 妄語 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A6%84%E8%AA%9E?rev=1751538887&do=diff 妄語 【論】卷13〈序品 1〉：   妄語者，不淨心，欲誑他，覆隱實，出異語，生口業，是名妄語。妄語之罪，從言聲相解生；若不相解，雖不實語，無妄語罪。是妄語，知言不知，不知言知；見言不見，不見言見；聞言不聞，不聞言聞——是名妄語。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 妄語罪 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A6%84%E8%AA%9E%E7%BD%AA?rev=1751538887&do=diff 妄語罪 【論】卷13〈序品 1〉： 問曰：   妄語有何等罪？ 答曰：   ⑴妄語之人，先自誑身，然後誑人；以實為虛，以虛為實，虛實顛倒，不受善法。譬如覆瓶，水不得入。   妄語之人，心無慚愧，閉塞天道、涅槃之門。觀知此罪，是故不作。   ⑵復次，觀知實語，其利甚廣，實語之利，自從己出，甚為易得，是為一切出家人力。如是功德，居家、出家人，共有此利，善人之相。   ⑶復次，實語之人，其心端直；其心端直，易得免苦。譬如稠林曳木，直者易出。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 妙光菩薩 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A6%99%E5%85%89%E8%8F%A9%E8%96%A9?rev=1751538887&do=diff 妙光菩薩 【論】卷35〈報應品 2〉：   又妙光菩薩，長者女見其身有二十八相，生愛敬心，住在門下。菩薩既到，女即解頸琉璃珠，著菩薩鉢中，心作是願：「我當世世為此人婦！」此女二百五十劫中，集諸功德；後生喜見婬女園蓮花中，喜見養育為女，至年十四，女工、世智，皆悉備足。爾時，有閻浮提王，名為財主，太子名德主，有大悲心，時出城入園遊觀，諸婬女等導引歌讚。德主太子散諸寶物、衣服、飲食；譬如龍雨，無不周遍。喜德女見太子，自造歌偈而讚太子，愛眼視之，目未曾眴，而自發言：「世間之事，我悉知之，以我此身，奉給太子！」太子問言：「汝為屬誰？若有所屬，此非我宜。」爾時，喜見婬女答太子言：「我女生年日月時節，皆與太子同。此女非我腹生，我晨朝入園，見蓮花中有此女生，我因養育，畜以為女。無以我故而輕此女！此女六十四能，無不悉備；女工技術，經書醫方，皆悉了達；常懷慚愧，內心忠直，無有嫉妬，無邪婬想。我女德儀如是，太子必應納之！」德主太子答語女言：「姊！我發阿耨多羅三藐三菩提心，修菩薩道，無所愛惜。國財妻子，象馬七珍，有所求索，不逆人意；若汝生男女及以汝身，有人求者，當以施之，莫生憂悔！或時捨汝出家，為佛弟子，淨… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 妙月三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A6%99%E6%9C%88%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538887&do=diff 妙月三昧 【經】卷47〈摩訶衍品 18〉：   住是三昧能照諸三昧如淨月，是名妙月三昧。 【論】   妙月三昧者，如月滿清淨，無諸翳障，能除夜闇；此三昧亦如是，菩薩入是三昧，能除諸法邪見、無明闇蔽等。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 妙法印三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A6%99%E6%B3%95%E5%8D%B0%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538887&do=diff 妙法印三昧 【經】卷47〈摩訶衍品 18〉：   住是三昧能印諸三昧，以無印印故，是名妙法印三昧。 【論】   妙法印三昧者，妙法名諸佛菩薩深功德智慧；得是三昧，得諸深妙功德智慧。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 妙波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A6%99%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538887&do=diff 妙波羅蜜 【論】卷40〈歎度品 5〉：   能自利利人，故名為「妙波羅蜜」。 【屬於】諸波羅蜜是般若波羅蜜 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 妙淨華三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A6%99%E6%B7%A8%E8%8F%AF%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538887&do=diff 妙淨華三昧 【經】卷47〈摩訶衍品 18〉：   住是三昧令諸三昧得淨妙如華，是名淨妙華三昧。 【論】   淨妙華三昧者，如樹華敷開，令樹嚴飾；得是三昧，諸三昧中，開諸功德華以自莊嚴。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 妙行三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A6%99%E8%A1%8C%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538887&do=diff 妙行三昧 【經】卷47〈摩訶衍品 18〉：   住是三昧不見諸三昧二相，是名妙行三昧。 【論】   妙行三昧者，即是畢竟空相應三昧，乃至不見不二相，一切戲論不能破。 【十八空】畢竟空 【屬於】 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 威儀 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A8%81%E5%84%80?rev=1751538888&do=diff 威儀 【論】卷34〈序品 1〉：   威儀名「身四動止」。 【論】卷10〈序品 1〉：   知比丘儀法，行、住、坐、臥，不失法則 【佛】佛威儀 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 威德三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A8%81%E5%BE%B7%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538887&do=diff 威德三昧 【經】卷47〈摩訶衍品 18〉：   住是三昧於諸三昧威德照然，是名威德三昧。 【論】   威德三昧者，菩薩得是三昧，威德莊嚴。 【屬於】百八三昧 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 娑婆世界菩薩 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A8%91%E5%A9%86%E4%B8%96%E7%95%8C%E8%8F%A9%E8%96%A9?rev=1751538888&do=diff 娑婆世界菩薩 【論】卷10〈序品 1〉： 問曰：   一切大菩薩皆大功德，智慧利根，一切難近，何以獨言「娑婆世界中菩薩難近」？ 答曰：   實如所言。   但以多寶世界中菩薩遠來，見此世界不如，石沙穢惡，菩薩身小，一切眾事皆亦不如，必生輕慢，是故佛言：「一心敬慎，彼諸菩薩難近。」   復次，樂處生人多不勇猛，不聰明，少智慧。如欝怛羅衛人，以大樂故，無出家、無受戒；諸天中亦爾。   是娑婆世界中，是樂因緣少，有三惡道、老病死、土地自活法難，以是故，易得厭心。   見老、病、死至，心大厭患；見貧窮人，知先世因緣所致，心生大厭。以是故智慧根利。   彼間菩薩，七寶世界，種種寶樹，心念飲食，應意即得，如是生厭心難，是故智慧不能大利。   譬如利刀，著好飲食中，刀便生垢，飲食雖好而與刀不相宜；若以石磨之，脂灰瑩治，垢除刀利。是菩薩亦如是，生雜世界中，利智難近。如人少小勤苦，多有所能，亦多有所堪；又如養馬不乘，則無所任。   復次，是娑婆世界中菩薩，多方便故難近，餘處不爾。   如佛說：「我自憶念宿世，一日施人千命。度眾生故，雖諸功德、六波羅蜜一切佛事具足，而不作佛，恒以方便度脫眾生。」   以… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 婆伽婆_婆伽梵_有德_薄伽梵 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A9%86%E4%BC%BD%E5%A9%86_%E5%A9%86%E4%BC%BD%E6%A2%B5_%E6%9C%89%E5%BE%B7_%E8%96%84%E4%BC%BD%E6%A2%B5?rev=1751538887&do=diff 婆伽婆|婆伽梵|有德|薄伽梵 【論】卷2〈序品 1〉：   云何名婆伽婆？   「婆伽婆」者，「婆伽」言「德」，「婆」言「有」，是名有德。   復次，「婆伽」名「分別」，「婆」名「巧」，巧分別諸法總相別相，故名「婆伽婆」。   復次，「婆伽」名「名聲」，「婆」名「有」，是名「有名聲」，無有得名聲如佛者。轉輪聖王、釋、梵、護世者，無有及佛，何況諸餘凡庶！所以者何？轉輪聖王與結相應，佛已離結；轉輪聖王沒在生、老、病、死泥中，佛已得渡；轉輪聖王為恩愛奴僕，佛已永離；轉輪聖王處在世間曠野災患，佛已得離；轉輪聖王處在無明闇中，佛處第一明中；轉輪聖王若極多領四天下，佛領無量諸世界；轉輪聖王財自在，佛心自在；轉輪聖王貪求天樂，佛乃至有頂樂亦不貪著；轉輪聖王從他求樂，佛內心自樂。以是因緣，佛勝轉輪聖王。諸餘釋、梵、護世者，亦復如是，但於轉輪聖王小勝。   復次，「婆伽」名「破」，「婆」名「能」，是人能破婬怒癡故，稱為「婆伽婆」。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 婆伽婆 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A9%86%E4%BC%BD%E5%A9%86?rev=1751538887&do=diff 婆伽婆 見：婆伽婆_婆伽梵_有德_薄伽梵 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 婆伽梵 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A9%86%E4%BC%BD%E6%A2%B5?rev=1751538887&do=diff 婆伽梵 見：婆伽婆_婆伽梵_有德_薄伽梵 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 婆檀陀 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A9%86%E6%AA%80%E9%99%80?rev=1751538888&do=diff 婆檀陀 【論】卷2〈序品 1〉：   復名「婆檀陀」(秦言大德) 【屬於】佛名號 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 婆羅門 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A9%86%E7%BE%85%E9%96%80?rev=1751538888&do=diff 婆羅門 【論】卷44〈句義品 12〉：   沙門名為出家求道人，婆羅門名為在家學問人。是二人於世間難為能為、利益眾生故，應當供養。 【屬於】智慧人 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 婆舍跋提 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A9%86%E8%88%8D%E8%B7%8B%E6%8F%90?rev=1751538887&do=diff 婆舍跋提 見：他化自在天_他化天_婆舍跋提 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 婆薩婆_阿婆陀那經 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A9%86%E8%96%A9%E5%A9%86_%E9%98%BF%E5%A9%86%E9%99%80%E9%82%A3%E7%B6%93?rev=1751538887&do=diff 婆薩婆|阿婆陀那經 【論】卷11〈序品 1〉：   如說《阿婆陀那經》中：昔閻浮提中有王，名婆薩婆。爾時有婆羅門菩薩，名韋羅摩，是國王師，教王作轉輪聖王法。韋羅摩財富無量，珍寶具足，作是思惟：「人謂我為貴人，財富無量，饒益眾生，今正是時，應當大施。富貴雖樂，一切無常，五家所共，令人心散，輕泆不定，譬如獼猴不能暫住；人命逝速，疾於電滅，人身無常，眾苦之藪。以是之故，應行布施。」   如是思惟已，自作手疏，普告閻浮提諸婆羅門及一切出家人：「願各屈德，來集我舍，欲設大施。」滿十二歲，飯汁行船，以酪為池，米麵為山，蘇油為渠，衣服、飲食、臥具、湯藥，皆令極妙。過十二歲，欲以布施：八萬四千白象，犀甲金飾，珞以名寶，建大金幢，四寶莊嚴；八萬四千馬，亦以犀甲金飾，四寶交絡。八萬四千車，皆以金、銀、琉璃、頗梨、寶飾，覆以師子、虎、豹之皮，若白劍婆羅寶[車*憲]雜飾，以為莊嚴；八萬四千四寶床，雜色綩綖種種茵蓐，柔軟細滑，以為挍飾，丹枕錦被，置床兩頭，妙衣盛服，皆亦備有；八萬四千金鉢盛滿銀粟，銀鉢盛金粟，琉璃鉢盛頗梨粟，頗梨鉢盛琉璃粟；八萬四千乳牛，牛出乳一斛，金飾其[跳-兆+甲]角，衣以白疊；八萬四千美… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 婆薩婆 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A9%86%E8%96%A9%E5%A9%86?rev=1751538887&do=diff 婆薩婆 見：婆薩婆_阿婆陀那經 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 婆藪 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A9%86%E8%97%AA?rev=1751538887&do=diff 婆藪 【論】卷3〈序品 1〉：   往古世時，此國有王名婆藪，心厭世法，出家作仙人。   是時居家婆羅門與諸出家仙人共論議。   居家婆羅門言：「經書云：『天祀中，應殺生噉肉。』」   諸出家仙人言：「不應天祀中殺生噉肉。」共諍云云。   諸出家婆羅門言：「此有大王出家作仙人，汝等信不？」   諸居家婆羅門言：「信。」   諸出家仙人言：「我以此人為證，後日當問。」   諸居家婆羅門即以其夜先到婆藪仙人所；種種問已，語婆藪仙人：「明日論議，汝當助我。」   如是明旦論時，諸出家仙人問婆藪仙人：「天祀中應殺生噉肉不？」   婆藪仙人言：「婆羅門法，天祀中應殺生噉肉。」   諸出家仙人言：「於汝實心云何？應殺生噉肉不？」   婆藪仙人言：「為天祀故，應殺生噉肉。此生在天祀中死，故得生天上。」   諸出家仙人言：「汝大不是！汝大妄語！」即唾之言：「罪人滅去。」是時，婆藪仙人尋陷入地沒踝。是初開大罪門故。   諸出家仙人言：「汝應實語，若故妄語者，汝身當陷入地中。」   婆藪仙人言：「我知為天故殺羊、噉肉無罪。」即復陷入地至膝。如是漸漸稍沒至腰，至頸。   諸出家仙人言：「汝今妄語得現世報，… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 婬欲即是道 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%A9%AC%E6%AC%B2%E5%8D%B3%E6%98%AF%E9%81%93?rev=1751538888&do=diff 婬欲即是道 【見】如實巧度 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 字入門陀羅尼 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%AD%97%E5%85%A5%E9%96%80%E9%99%80%E7%BE%85%E5%B0%BC?rev=1751538887&do=diff 字入門陀羅尼 【論】卷28〈序品 1〉：   復次，有陀羅尼，以是四十二字攝一切語言名字。何者是四十二字？阿、羅、波、遮、那等。「阿提」，秦言初；「阿耨波柰」，秦言不生。行陀羅尼，菩薩聞是阿字，即時入一切法初不生。如是等，字字隨所聞皆入一切諸法實相中，是名「字入門陀羅尼」，如〈摩訶衍品〉中說諸字門。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 字等相三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%AD%97%E7%AD%89%E7%9B%B8%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538887&do=diff 字等相三昧 【經】卷47〈摩訶衍品 18〉：   住是三昧得諸三昧字等，是名字等相三昧。 【論】   字等相三昧者，得是三昧，觀諸字諸語，皆悉平等；呵詈讚歎，無有憎愛。 【屬於】百八三昧 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 字非字門 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%AD%97%E9%9D%9E%E5%AD%97%E9%96%80?rev=1751538887&do=diff 字非字門 【論】卷83〈大方便品 69〉：   「善知字門」者，如文字陀羅尼中說。「非字」，名如、法性、實際，此中無文字。   略說義，是菩薩無量福德力故，善知二法——世間及涅槃。若厭世苦，則念涅槃；若欲沒涅槃，還念世間。   集諸福德道故，善知字；破福德中顛倒故，善知無字。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 學人 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%AD%B8%E4%BA%BA?rev=1751538888&do=diff 學人 【論】卷3〈序品 1〉：   如佛問舍利弗，如《波羅延經》阿耆陀難中偈說： 　「種種諸學人，　　及諸數法人， 　　是人所行法，　　願為如實說！」   「是中，云何學人？云何數法人？」爾時，舍利弗默然。如是三問，三默。佛示義端，告舍利弗：「有生不？」舍利弗答：「世尊！有生。有生者，欲為滅有為生法故，名學人；以智慧得無生法故，名數法人。」 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 學如故如佛 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%AD%B8%E5%A6%82%E6%95%85%E5%A6%82%E4%BD%9B?rev=1751538888&do=diff 學如故如佛 【經】卷85〈道樹品 71〉：   「須菩提！汝所說：『是菩薩摩訶薩當知如佛。』如是！如是！須菩提！當知是菩薩實如佛。何以故？以如故說如來，以如故說辟支佛、阿羅漢，一切賢聖；以如故說為色乃至識，以如故說一切法，乃至有為性、無為性。是諸如，如實無異，以是故說名為如。諸菩薩摩訶薩學是如，得一切種智，得名如來。以是因緣故，說菩薩摩訶薩當知如佛，以如相故。如是，須菩提！菩薩摩訶薩應學如般若波羅蜜！… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 學戒尼 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%AD%B8%E6%88%92%E5%B0%BC?rev=1751538887&do=diff 學戒尼 見：式叉摩那_學戒尼 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 學智 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%AD%B8%E6%99%BA?rev=1751538888&do=diff 學智 【論】卷18〈序品 1〉：   學智者，苦法智忍慧，乃至向阿羅漢第九無礙道中金剛三昧慧。 【般若】般若攝一切智慧 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 學法性學一切法 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%AD%B8%E6%B3%95%E6%80%A7%E5%AD%B8%E4%B8%80%E5%88%87%E6%B3%95?rev=1751538888&do=diff 學法性學一切法 【經】卷89〈善達品 79〉：   須菩提白佛言：「世尊！若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，各各分別知諸法，將無以色性壞法性，乃至一切種智性壞法性耶？」   佛告須菩提：「若法性外更有法者，應壞法性。法性外法不可得，是故不壞。何以故？須菩提！佛及佛弟子知法性外法不可得故，不說法性外有法。如是，須菩提！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，應學法性。」   須菩提白佛言：「世尊！菩薩摩訶薩若學法性，為無所學？」   佛告須菩提：「菩薩摩訶薩若學法性，則學一切法。何以故？一切法即是法性。」   須菩提白佛言：「世尊！何因緣故一切法即是法性？」   佛言：「一切法皆入無相無為性中，以是因緣故，學法性則學一切法。」   須菩提白佛言：「世尊！若一切法即是法性，菩薩摩訶薩何以學般若波羅蜜、禪波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、羼提波羅蜜、尸羅波羅蜜、檀波羅蜜？（中略）何以學阿耨多羅三藐三菩提，學已得一切種智，知一切法？世尊！諸法法性中無是分別！世尊！將無菩薩墮非道中？何以故？世尊！法性中無如是分別。法性中無色，無受、想、行、識，諸法性亦不遠離色、受、想、行、識；色即是法性，法性即是色；受、想、行、識亦爾，一切法… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 學無學_有學_無學 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%AD%B8%E7%84%A1%E5%AD%B8_%E6%9C%89%E5%AD%B8_%E7%84%A1%E5%AD%B8?rev=1751538887&do=diff 學無學|有學|無學 【論】卷61〈隨喜迴向品 39〉：   「聲聞、辟支佛人」，有二種：一者、漏盡，名為「無學」；二者、得道，漏未盡，名為「學」。 \{\{683E2B80.jpg\}\} 【有學】須陀洹，斯陀含，阿那含 【無學】 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 學無學 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%AD%B8%E7%84%A1%E5%AD%B8?rev=1751538887&do=diff 學無學 見：學無學_有學_無學 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 學空 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%AD%B8%E7%A9%BA?rev=1751538887&do=diff 學空 【經】卷55〈散華品 29〉：   須菩提言：「色，色空；乃至一切種智，一切種智空。憍尸迦！色空不學色空，乃至一切種智空不學一切種智空。   「憍尸迦！若如是不學空，是名學空，以不二故。是菩薩摩訶薩學色空，以不二故；乃至學一切種智空，以不二故。若學色空不二故，乃至學一切種智空不二故，是菩薩摩訶薩能學檀波羅蜜不二故，乃至能學般若波羅蜜不二故；能學四念處不二故，乃至能學十八不共法不二故；能學須陀洹果不二故，乃至能學一切種智不二故。是菩薩能學無量無邊阿僧祇佛法。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 學空不證 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%AD%B8%E7%A9%BA%E4%B8%8D%E8%AD%89?rev=1751538888&do=diff 學空不證 【論】卷76〈學空不證品 60〉：   三解脫門、三十七品，是聲聞、辟支佛涅槃道，佛勅菩薩應行是道。   須菩提作是念：「此是涅槃道，云何菩薩行是道法而不取涅槃證？」   佛答：「菩薩觀色等一切法空，是菩薩以深入禪定，心不可亂，得利智慧力故，不見是空法；以不見故無所證。」   聲聞、辟支佛斷吾我，捨愛著，直趣涅槃。是菩薩善學自相空，色法中乃至微塵，不留遺餘微細之分；無色法中，乃至不留一念；直入畢竟空中，乃至不見是空法可以為證。   佛雖答，須菩提未達佛意，更問：「如佛所說，菩薩不應空法作證；今入空中，云何不作證？」   佛答：以深入故能不作證。具足者即是深入。譬如執菅草，捉緩則傷手，若急捉則無傷；菩薩亦如是，深入空故，知空亦空，涅槃亦空，故無所證。   復次，菩薩未入空時，作是思惟：「我應遍觀諸法空，不應不具足知而取證。是故不專心攝念入禪，繫在空緣中。」所以者何？若專心繫在空緣中，則心柔軟，不能從空自出。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 學薩婆若 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%AD%B8%E8%96%A9%E5%A9%86%E8%8B%A5?rev=1751538888&do=diff 學薩婆若 【論】卷77〈等學品 63〉：   須菩提復問：「為色等盡故，為學薩婆若？」觀色等無常、念念滅不住，若得是觀，心則離色；心離色故，諸煩惱滅；煩惱滅故，得不生法。   須菩提問：「如是學為學薩婆若？」   佛反問須菩提：「於汝意云何？色等諸法如及如來如，是如為盡、滅、斷不？」   須菩提言：「不！」   是如從本已來，不集、不和合，云何有盡？本來不生，云何有滅？是法本來虛誑，無有定相，云何可斷？   「須菩提！菩薩摩訶薩能如是學如，為學… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 守護 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%AE%88%E8%AD%B7?rev=1751538888&do=diff 守護 【論】卷64〈無作實相品 43〉：   「守護」名遮諸苦惱，令得安樂。 【般若】住般若無須守護 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 安住聖主處 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%AE%89%E4%BD%8F%E8%81%96%E4%B8%BB%E8%99%95?rev=1751538887&do=diff 安住聖主處 見：安立阿梨沙住處_安住聖主處 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 安樂 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%AE%89%E6%A8%82?rev=1751538888&do=diff 安樂 【論】卷71〈善知識品 52〉：   世間樂著因緣故，久後必生憂惱，不名為樂；涅槃樂始終無變故，說離憂苦為樂。 【相關】安穩，安隱 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 安穩 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%AE%89%E7%A9%A9?rev=1751538888&do=diff 安穩 【論】卷66〈歎信行品 45〉：   「安穩多眾生」者，一切眾生中，無量無邊阿僧祇，除佛無能計知者；從佛得利益者不可數故名「多」。「安穩」者，眾生著常，教無常；著樂者，教苦；著實者，教空；著我者，教無我——如是等名安穩。凡夫人聞是，當時雖不喜樂，久久滅諸煩惱，得安穩樂；如服苦藥，當時雖苦，後得除患。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 安立三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%AE%89%E7%AB%8B%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538887&do=diff 安立三昧 【經】卷47〈摩訶衍品 18〉：   住是三昧於諸三昧安立不動，是名安立三昧。 【論】   安立三昧者，得是三昧者，一切諸功德善法中，安立牢固；如須彌山在大海，安立不動。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 安立性空中 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%AE%89%E7%AB%8B%E6%80%A7%E7%A9%BA%E4%B8%AD?rev=1751538888&do=diff 安立性空中 【論】卷90〈實際品 80〉：   須菩提白佛言：「世尊！若一切法性空，性空中無法及非法，亦無眾生，菩薩云何住是空中求一切種智？」   佛答：「菩薩安立性空中故，能行是布施等諸法。」   又問：「性空破一切法悉盡無餘，云何菩薩住性空中能行布施等諸善法？」   佛可須菩提意而說因緣：「菩薩知諸法實相，住是中，能得阿耨多羅三藐三菩提。諸法實相者，即是性空。若一切法性不空，菩薩不應住是諸法性空中，得阿耨多羅三藐三菩提已，為眾生說性空法，所謂色性空，受、想、行、識性空，乃至為眾生說一切種智、斷煩惱習性空法。」   復次，「須菩提！十八空，若性不空，是為壞空體。」何以故？十八空能令一切法空，若自不空，則為虛誑；又若不空者，則墮常邊著處，能生煩惱。性空無實住處，無所從來、去無所至，是名常住法相。常住法相是性空之異名，亦名諸法實相。是相中無生無滅、無增無減、無垢無淨。   「菩薩住是中，見一切法性空，於阿耨多羅三藐三菩提不退、不疑、不悔。何以故？不見諸法能障礙者，以方便力故度眾生。」方便力者，畢竟無法、亦無眾生，而度眾生。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 安立阿梨沙住處_安住聖主處 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%AE%89%E7%AB%8B%E9%98%BF%E6%A2%A8%E6%B2%99%E4%BD%8F%E8%99%95_%E5%AE%89%E4%BD%8F%E8%81%96%E4%B8%BB%E8%99%95?rev=1751538887&do=diff 安立阿梨沙住處|安住聖主處 【論】卷25〈序品 1〉： 問曰：   何以故佛至誠言「安立阿梨沙住處」？ 答曰：   自功德具足，亦令眾生得安樂利益。若佛自得安樂住處，不能利益眾生，不名「阿梨沙住處」；若但利益眾生，不自具足功德，亦不名「阿梨沙住處」；若自有功德亦利益眾生，以是故至誠言：「我安立阿梨沙住處。」   復次，佛自滅惡，亦滅眾生惡，滅二惡故，第一清淨，妙說法故，安立阿梨沙住處。   復次，四聖諦，三轉十二行，能轉、能分別、顯示、敷演故，至誠言：「我安立阿梨沙住處。」   復次，一切疑悔、邪見能除却故，一切甚深問難悉能解釋故，名安立阿梨沙住處(「阿梨沙」：第一、最上、極高、不退、不却、不沒、具足功德，無所減少，是名「阿梨沙住處」)。   如是等因緣功德力故，至誠言「我安立阿梨沙住處」。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 安立阿梨沙住處 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%AE%89%E7%AB%8B%E9%98%BF%E6%A2%A8%E6%B2%99%E4%BD%8F%E8%99%95?rev=1751538887&do=diff 安立阿梨沙住處 見：安立阿梨沙住處_安住聖主處 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 安那般那 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%AE%89%E9%82%A3%E8%88%AC%E9%82%A3?rev=1751538887&do=diff 安那般那 見：念入出息_安那般那_念出入息 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 安隱 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%AE%89%E9%9A%B1?rev=1751538888&do=diff 安隱 【論】卷62〈照明品 40〉：   能斷生、老、病、死等諸怖畏苦惱，故言「安隱」。 【論】卷72〈大如品 54〉：   「安隱心」者，與今世、後世、究竟樂，非如父母、知識與現世樂。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 定_禪定 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%AE%9A_%E7%A6%AA%E5%AE%9A?rev=1751538887&do=diff 定|禪定 【色界】四禪定 【外道】無想定 【無色】四無色定 【聖人】滅盡定 【餘定】四無量心、八背捨、八勝處、九次第定、十一切處 【相關】三昧 【阿毘曇】分別禪定相 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 定 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%AE%9A?rev=1751538887&do=diff 定 見：定_禪定 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 定中說法 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%AE%9A%E4%B8%AD%E8%AA%AA%E6%B3%95?rev=1751538887&do=diff 定中說法 【論】卷10〈序品 1〉： 問曰：   佛譬如須彌山，不為大海水波所動，今何以答普明？   是則動相。攝心則無語，散心則有說。說法從覺觀生，覺觀麁事，佛不應有此麁事！ 答曰：   佛雖入深禪定，不為世事所動，今以大慈悲心憐愍眾生，為之說法斷疑。   如須彌山王，小風則不能動，若隨藍風至則大動散；佛亦如是，有大慈悲風來，憐愍心動，散身無數，入五道教化眾生，或作天身乃至畜生。   復次，佛實不動常入禪定，先世福德因緣故，身邊出聲，應物如響；如天伎樂，自然發聲。   又如摩尼珠，隨人所欲，種種與之，若欲衣被、飲食、音樂，自恣所須，自然皆得；佛亦如是，從其身邊諸毛孔中自然有聲，隨心說法，是中佛無憶想，亦無分別。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 定力 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%AE%9A%E5%8A%9B?rev=1751538887&do=diff 定力 【見】五力 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 定根 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%AE%9A%E6%A0%B9?rev=1751538887&do=diff 定根 【論】卷19〈序品 1〉：   一心念不散，是名定根 【菩薩】菩薩定根 【屬於】五根 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 定業不定業 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%AE%9A%E6%A5%AD%E4%B8%8D%E5%AE%9A%E6%A5%AD?rev=1751538887&do=diff 定業不定業 【論】卷57〈寶塔校量品 32〉： 問曰：   現有受持、讀誦，入於軍陣，為刀兵所傷，或至失命。又佛說業因緣，非空非海中，無有得免者。是中佛何以故言讀誦般若者，入軍陣中兵刃不傷，亦不失命？ 答曰：   有二種業因緣：一者、必應受報，二者、不必受報。為必應受報故，《法句》中如是說；此中為不必受報故，說：「讀誦般若，兵刃不傷。」   譬如大逆重罪應死之人，雖有強力、財寶，不可得免；有人罪輕，雖入死科，理在可救，用力勢、財物，便得濟命，不救則死。善男子亦如是，若無必受報罪，雖有死事來，至讀誦般若波羅蜜，則得濟度；若不讀誦，則不免死，是故不得言般若波羅蜜無有力勢。 \{\{D83CA0E8.jpg\}\}   復次，善男子、善女人，若遠離惡法，調伏其心，煩惱折減，一心直信善法，無有疑悔；從久遠已來，修集福德、智慧，於一切眾生有慈悲心，教化眾生，除去惡心。如是善男子，刀兵不傷，命不中斷。如佛自說因緣：「長夜行六波羅蜜，除己身及他身三毒刀箭。」五波羅蜜是福德，般若波羅蜜是智慧；以廣集此二事故，不中失命。   毒藥、水、火等，亦如是。   復次，如外道神仙呪術力故，入水不溺，入火不熱，… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 定波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%AE%9A%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538887&do=diff 定波羅蜜 【經】卷65〈諸波羅蜜品 44〉：   「世尊！定波羅蜜是般若波羅蜜。」   佛言：「九次第定不可得故。」 【屬於】諸波羅蜜是般若波羅蜜 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 定生喜樂 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%AE%9A%E7%94%9F%E5%96%9C%E6%A8%82?rev=1751538888&do=diff 定生喜樂 【見】二禪 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 定答 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%AE%9A%E7%AD%94?rev=1751538887&do=diff 定答 見：必定論_定答_決了答 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 宿住隨念智力 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%AE%BF%E4%BD%8F%E9%9A%A8%E5%BF%B5%E6%99%BA%E5%8A%9B?rev=1751538887&do=diff 宿住隨念智力 見：宿命智力_宿住隨念智力 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 宿命明 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%AE%BF%E5%91%BD%E6%98%8E?rev=1751538887&do=diff 宿命明 【論】卷2〈序品 1〉：   直知過去宿命事，是名通；知過去因緣行業，是名明。 【佛】宿命智力 【屬於】三明 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 宿命智力_宿住隨念智力 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%AE%BF%E5%91%BD%E6%99%BA%E5%8A%9B_%E5%AE%BF%E4%BD%8F%E9%9A%A8%E5%BF%B5%E6%99%BA%E5%8A%9B?rev=1751538887&do=diff 宿命智力|宿住隨念智力 【論】卷24〈序品 1〉：   宿命有三種：有通，有明，有力。   凡夫人但有通，聲聞人亦通、亦明，佛亦通、亦明、亦力。所以者何？凡夫人但知宿命所經，不知業因緣相續；以是故，凡夫人但有通，無有明。聲聞人知集諦故，了了知業因緣相續生；以是故，聲聞人亦有通、亦有明。若佛弟子，先凡夫人時得宿命智，入見諦道中知集因緣，第八無漏心得斷見故，通變為明。所以者何？「明」名見根本。若佛弟子先得聖道，後宿命智生，亦知集因緣力，故通變為明。 \{\{62CC0E17.jpg\}\}… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 宿命智力 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%AE%BF%E5%91%BD%E6%99%BA%E5%8A%9B?rev=1751538887&do=diff 宿命智力 見：宿命智力_宿住隨念智力 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 宿命通_識宿命通 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%AE%BF%E5%91%BD%E9%80%9A_%E8%AD%98%E5%AE%BF%E5%91%BD%E9%80%9A?rev=1751538887&do=diff 宿命通|識宿命通 【論】卷5〈序品 1〉：   云何識宿命通？本事常憶念：日月年歲至胎中，乃至過去世中，一世、十世、百世、千萬億世，乃至大阿羅漢、辟支佛知八萬大劫；諸大菩薩及佛知無量劫。是名識宿命通。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 宿命通 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%AE%BF%E5%91%BD%E9%80%9A?rev=1751538887&do=diff 宿命通 見：宿命通_識宿命通 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 寂滅 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%AF%82%E6%BB%85?rev=1751538888&do=diff 寂滅 【論】卷16〈序品 1〉：   復次，菩薩行精進波羅蜜，於一切法，不生不滅，非常非無常，非苦非樂，非空非實，非我非無我，非一非異，非有非無；盡知一切諸法，因緣和合，但有名字，實相不可得。菩薩作如是觀，知一切有為，皆是虛誑，心息無為，欲滅其心，唯以寂滅為安隱。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 寂滅印_涅槃印 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%AF%82%E6%BB%85%E5%8D%B0_%E6%B6%85%E6%A7%83%E5%8D%B0?rev=1751538887&do=diff 寂滅印|涅槃印 【論】卷22〈序品 1〉：   寂滅者是涅槃，三毒、三衰火滅故，名「寂滅印」。 問曰：   寂滅印中，何以但一法，不多說？ 答曰：   初印中說五眾，二印中說一切法皆無我，第三印中說二印果，是名寂滅印。   一切作法無常，則破我所外五欲等；若說無我，破內我法；我、我所破故，是名寂滅涅槃。   行者觀作法無常，便生厭，厭世苦。既知厭苦，存著觀主，謂能作是觀，以是故有第二法印，知一切無我。於五眾、十二入、十八界、十二因緣中，內外分別推求，觀主不可得；不可得故，是一切法無我。作如是知已，不作戲論，無所依止，但歸於滅，以是故說寂滅涅槃印。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 寂滅印 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%AF%82%E6%BB%85%E5%8D%B0?rev=1751538887&do=diff 寂滅印 見：寂滅印_涅槃印 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 寂滅波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%AF%82%E6%BB%85%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538887&do=diff 寂滅波羅蜜 【經】卷65〈諸波羅蜜品 44〉：   「世尊！寂滅波羅蜜是般若波羅蜜。」   佛言：「一切法相不可得故。」 【論】   般若波羅蜜中，不取三毒火相故，言「寂滅波羅蜜」。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 富樓沙曇藐婆羅提 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%AF%8C%E6%A8%93%E6%B2%99%E6%9B%87%E8%97%90%E5%A9%86%E7%BE%85%E6%8F%90?rev=1751538887&do=diff 富樓沙曇藐婆羅提 見：可化丈夫調御師_富樓沙曇藐婆羅提_調御丈夫_調禦丈夫 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 富樓那 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%AF%8C%E6%A8%93%E9%82%A3?rev=1751538887&do=diff 富樓那 【論】卷53〈無生品 26〉：   富樓那於四眾中，用十二部經、種種法門、種種因緣譬喻說法，能利益眾生第一。 【論】卷3〈序品 1〉：   如《富樓那彌帝隸耶尼子經》中說：「佛語富樓那：『若使三千大千世界劫燒若更生，我常在此山中住。一切眾生以結使纏縛，不作見佛功德，以是故不見我。』」 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 實僧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%AF%A6%E5%83%A7?rev=1751538888&do=diff 實僧 【論】卷3〈序品 1〉：   若學人，若無學人，住四果中，行四向道，是名實僧。 【屬於】四種僧 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 實相三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%AF%A6%E7%9B%B8%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538887&do=diff 實相三昧 【論】卷5〈序品 1〉：   若有人行空、無相、無作，是名得實相三昧。如偈說： 　「若持戒清淨，　　是名實比丘； 　　若有能觀空，　　是名得三昧。 　　若有能精進，　　是名行道人； 　　若有得涅槃，　　是名為實樂。」 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 實相作福田 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%AF%A6%E7%9B%B8%E4%BD%9C%E7%A6%8F%E7%94%B0?rev=1751538887&do=diff 實相作福田 【經】卷84〈三惠品 70〉：   世尊！若佛、佛所化人，無差別者，云何令布施清淨？如人供養佛，是眾生乃至無餘涅槃，福德不盡；若供養化佛，是人乃至無餘涅槃，福德亦應不盡耶？」   佛告須菩提：「佛以諸法實相故，與一切眾生天及人作福田；化佛亦以諸法實相故，與一切眾生天及人作福田。」   佛告須菩提：「置是化佛及於化佛所種福德，若有善男子、善女人但以敬心念佛，是善根因緣，乃至畢苦，其福不盡。須菩提！置是敬心念佛，若有善男子、善女人但以一華散虛空中念佛，乃至畢苦，其福不盡。須菩提！置是敬心念佛，散華念佛，若有人一稱南無佛，乃至畢苦，其福不盡。如是，須菩提！佛福田中種其福無量。以是故，須菩提！當知佛與化佛無有差別，諸法法相無異故。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 實相如法性實際 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%AF%A6%E7%9B%B8%E5%A6%82%E6%B3%95%E6%80%A7%E5%AF%A6%E9%9A%9B?rev=1751538888&do=diff 實相如法性實際 【論】卷32〈序品 1〉：   復次，諸法實相，常住不動。眾生以無明等諸煩惱故，於實相中轉異邪曲；諸佛賢聖種種方便說法，破無明等諸煩惱，令眾生還得實性，如本不異，是名為「如」。   實性與無明合，故變異則不清淨；若除却無明等，得其真性，是名「法性清淨」。   「實際」名入法性中，知法性無量無邊，最為微妙，更無有法勝於法性、出法性者，心則滿足，更不餘求，則便作證。譬如行道，日日發引而不止息，到所至處，無復去心；行者住於實際，亦復如是。如羅漢、辟支佛住於實際，縱復恒沙諸佛為其說法，亦不能更有增進，又不復生三界。若菩薩入是法性中，懸知實際，若未具足六波羅蜜、教化眾生，爾時若證，妨成佛道。是時菩薩以大悲、精進力故，還修諸行。 \{\{FD777DB4.jpg\}\}   復次，知諸法實相中無有常法、無有樂法、無有我法、無有實法，亦捨是觀法；如是等一切觀法皆滅，是為諸法實，如涅槃，不生不滅，如本末生。譬如水是冷相，假火故熱；若火滅熱盡，還冷如本。用諸觀法，如水得火；若滅諸觀法，如火滅水冷，是名為如。   如實常住。何以故？諸法性自爾。譬如一切色法皆有空分，諸法中皆有涅槃性，是名… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 實相慧名般若 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%AF%A6%E7%9B%B8%E6%85%A7%E5%90%8D%E8%88%AC%E8%8B%A5?rev=1751538888&do=diff 實相慧名般若 【論】卷18〈序品 1〉： 問曰：   云何名般若波羅蜜？ 答曰：   諸菩薩從初發心求一切種智，於其中間，知諸法實相慧，是般若波羅蜜。 問曰：   若爾者，不應名為波羅蜜。何以故？未到智慧邊故。 答曰：   佛所得智慧是實波羅蜜，因是波羅蜜故，菩薩所行亦名波羅蜜，因中說果故。是般若波羅蜜，在佛心中變名為一切種智。菩薩行智慧，求度彼岸，故名波羅蜜；佛已度彼岸，故名一切種智。 \{\{0193AC79.jpg\}\}… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 實觀 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%AF%A6%E8%A7%80?rev=1751538888&do=diff 實觀 【論】卷20〈序品 1〉：   實觀者，是三十七品。 【屬於】二種觀 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 實語 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%AF%A6%E8%AA%9E?rev=1751538887&do=diff 實語 見：不妄語_實語 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 實際 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%AF%A6%E9%9A%9B?rev=1751538888&do=diff 實際 【論】卷32〈序品 1〉：   「實際」者，以法性為實證，故為際。如阿羅漢，名為住於實際。（中略）   善入法性，是為「實際」。 【論】卷50〈出到品 21〉：   「實際」者，是諸法末後實相，無出無入；若有狂人欲使實際出至佛道者，此人則欲使無相法出。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 實際眾生際 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%AF%A6%E9%9A%9B%E7%9C%BE%E7%94%9F%E9%9A%9B?rev=1751538888&do=diff 實際眾生際 【經】卷90〈實際品 80〉：   須菩提白佛言：「世尊！若眾生畢竟不可得，菩薩為誰故行般若波羅蜜？」   佛告須菩提：「菩薩為實際故行般若波羅蜜。須菩提！實際、眾生際異者，菩薩不行般若波羅蜜。須菩提！實際、眾生際不異，以是故，菩薩摩訶薩為利益眾生故行般若波羅蜜。復次，須菩提！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，以不壞實際法，立眾生於實際中。」   須菩提白佛言：「世尊！若實際即是眾生際，菩薩則為建立實際於實際。世尊！若建立實際於實際，則為建立自性於自性。世尊！不得建立自性於自性。世尊！云何菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，建立眾生於實際？」   佛告須菩提：「實際不可建立於實際，自性不可建立於自性。須菩提！今菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，以方便力故，建立眾生於實際；實際亦不異眾生際，實際、眾生際無二無別。」… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 審諦受 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%AF%A9%E8%AB%A6%E5%8F%97?rev=1751538888&do=diff 審諦受 【見反義】不審諦受 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 寶 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%AF%B6?rev=1751538888&do=diff 寶 【論】卷9〈序品 1〉：   寶有二種：財寶、法寶 【論】卷10〈序品 1〉：   云何名寶？   寶有四種：金、銀、毘琉璃、頗梨。   更有七種寶：金、銀、毘琉璃、頗梨、車磲、馬瑙、赤真珠(此珠極貴，非是珊瑚)。   更復有寶：摩羅伽陀(此珠金翅鳥口邊出，綠色，能辟一切毒)，因陀尼羅(天青珠)，摩訶尼囉(大青珠)，鉢摩羅伽(赤光珠)，越闍( text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 寶印三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%AF%B6%E5%8D%B0%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538887&do=diff 寶印三昧 【經】卷47〈摩訶衍品 18〉：   住是三昧能印諸三昧，是名寶印三昧。 【論】   寶印三昧者，能印諸三昧。於諸寶中法寶是實寶，今世後世乃至涅槃，能為利益。如《經》中說：「佛語比丘：『為汝說法，所說法者，所謂法印。』」法印，即是寶印，寶印即是三解脫門。   復次，有人言：三法印名為寶印三昧：一切法無我，一切作法無常，寂滅涅槃；是三法印，一切人天無能如法壞者。入是三昧，能三種觀諸法，是名寶印。   復次，般若波羅蜜是寶，是相應三昧名印，是名寶印。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 寶慧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%AF%B6%E6%85%A7?rev=1751538888&do=diff 寶慧 【論】卷83〈大方便品 69〉：   「寶慧」者，如如意寶，自無定色，隨前物而變；般若亦如是，自無定相，隨諸法行。   又如如意珠，隨願皆得；般若亦如是，有人行者能得佛願，何況餘者！ text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 寶積佛 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%AF%B6%E7%A9%8D%E4%BD%9B?rev=1751538887&do=diff 寶積佛 【經】卷9〈序品 1〉：   是時，東方過如恒河沙等諸佛世界，其世界最在邊，世界名多寶，佛號寶積，今現在為諸菩薩摩訶薩說般若波羅蜜。 【論】   是中有佛名「寶積」。以無漏根、力、覺、道等法寶集故，名為「寶積」。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 寶聚三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%AF%B6%E8%81%9A%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538887&do=diff 寶聚三昧 【經】卷47〈摩訶衍品 18〉：   住是三昧普見諸三昧如見寶聚，是名寶聚三昧。 【論】   寶聚三昧者，得是三昧，所有國土，悉成七寶。 問曰：   此是肉眼所見？禪定所見？ 答曰：   天眼、肉眼皆能見，何以故？外六塵不定故；行者常修習禪定，是故能轉本相。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 寶華佛 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%AF%B6%E8%8F%AF%E4%BD%9B?rev=1751538887&do=diff 寶華佛 【論】卷9〈序品 1〉：   如寶華佛生時，一切身邊有種種華色光明故，名寶華太子。 【論】卷40〈往生品 4〉：   如寶華佛欲涅槃時，觀二菩薩心，所謂彌勒、釋迦文菩薩。彌勒菩薩自功德成就，弟子未成就；釋迦文菩薩弟子成就，自身未成就；成就多人難，自成則易。作是念已，入雪山谷寶窟中，身放光明。是時釋迦文菩薩見佛，其心清淨，一足立七日七夜，以一偈讚佛，以是因緣故，超越九劫。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 將導 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%B0%87%E5%B0%8E?rev=1751538888&do=diff 將導 【經】卷71〈善知識品 52〉：   「云何菩薩摩訶薩為世間將導故發阿耨多羅三藐三菩提心？須菩提！菩薩摩訶薩得阿耨多羅三藐三菩提時，為眾生說色不生不滅、不垢不淨，說受想行識不生不滅、不垢不淨；說十二處、十八界、四念處乃至八聖道分、四禪、四無量心、四無色定、五神通不生不滅、不垢不淨；說須陀洹果乃至阿羅漢果、辟支佛道不生不滅、不垢不淨；說佛十力乃至一切種智不生不滅、不垢不淨。須菩提！是為菩薩摩訶薩為世間將導故發阿耨多羅三藐三菩提心。」… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 尊波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%B0%8A%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538887&do=diff 尊波羅蜜 【論】卷40〈歎度品 5〉：   一切法中智慧第一故，言「尊波羅蜜」。 【屬於】諸波羅蜜是般若波羅蜜 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 尊重 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%B0%8A%E9%87%8D?rev=1751538888&do=diff 尊重 【論】卷30〈序品 1〉：   「尊重」者，知一切眾生中，德無過上，故言「尊」；敬畏之心過於父母、師長、君王，利益重故，故言「重」。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 尋伺 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%B0%8B%E4%BC%BA?rev=1751538887&do=diff 尋伺 【舊譯】覺觀 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 對治悉檀 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%B0%8D%E6%B2%BB%E6%82%89%E6%AA%80?rev=1751538887&do=diff 對治悉檀 【論】卷1〈序品 1〉：   對治悉檀者，有法，對治則有，實性則無。   譬如重、熱、膩、酢、醎藥草飲食等，於風病中名為藥，於餘病非藥；若輕、冷、甘、苦、澁藥草飲食等，於熱病名為藥，於餘病非藥；若輕、辛、苦、澁、熱藥草飲食等，於冷病中名為藥，於餘病非藥。   佛法中治心病亦如是：   不淨觀思惟，於貪欲病中，名為善對治法；於瞋恚病中，不名為善，非對治法。所以者何？觀身過失，名不淨觀；若瞋恚人觀過失者，則增益瞋恚火故。   思惟慈心，於瞋恚病中，名為善對治法；於貪欲病中，不名為善，非對治法。所以者何？慈心於眾生中求好事，觀功德；若貪欲人求好事，觀功德者，則增益貪欲故。   因緣觀法，於愚癡病中，名為善對治法；於貪欲、瞋恚病中，不名為善，非對治法。所以者何？先邪觀故生邪見，邪見即是愚癡。（中略）   愚癡人者，非謂如牛羊等愚癡；是人欲求實道，邪心觀故生種種邪見。如是愚癡人，當觀因緣，是名為善對治法。若行瞋恚、婬欲人，欲求樂、欲惱他，於此人中，非善非對治法；不淨、慈心思惟，是二人中，是善是對治法。何以故？是二觀能拔瞋恚、貪欲毒刺故。   復次，著常顛倒眾生，不知諸法相似相續有；如… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 對治門 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%B0%8D%E6%B2%BB%E9%96%80?rev=1751538887&do=diff 對治門 【論】卷18〈序品 1〉：   對治門者，如佛但說四顛倒：常顛倒、樂顛倒、我顛倒、淨顛倒。是中雖不說四念處，當知已有四念處義。譬如說藥，已知其病，說病則知其藥。若說四念處，則知已說四倒；四倒則是邪相。若說四倒，則已說諸結。所以者何？說其根本，則知枝條皆得。   如佛說一切世間有三毒；說三毒，當知已說三分、八正道。若說三毒，當知已說一切諸煩惱毒。十五種愛是貪欲毒，十五種瞋是瞋恚毒，十五種無明是愚癡毒，諸邪見、憍慢、疑屬無明。如是一切結使，皆入三毒。以何滅之？三分、八正道。   若說三分、八正道，當知已說一切三十七品。   如是等種種相，名為對治門。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 小劫 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%B0%8F%E5%8A%AB?rev=1751538887&do=diff 小劫 【論】卷38〈往生品 4〉：   小劫亦三種：外三大發，故世界滅；內三毒發，故眾生滅，所謂飢餓、刀兵、疾病。   復有人言：時節歲數，名為小劫。如《法華經》中說：「舍利弗作佛時，正法住世二十小劫，像法住世二十小劫」；「佛從三昧起，於六十小劫中說《法華經》，是眾小劫和合，名為大劫。」 【論】卷40〈歎度品 5〉：   飢餓劫時，人雖設其功力，亦無所得，以眾生罪重故。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 小千 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%B0%8F%E5%8D%83?rev=1751538887&do=diff 小千 見：小千世界_小千 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 小千世界_小千 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%B0%8F%E5%8D%83%E4%B8%96%E7%95%8C_%E5%B0%8F%E5%8D%83?rev=1751538887&do=diff 小千世界|小千 【論】卷7〈序品 1〉：   佛《雜阿含》中分別說：千日、千月、千閻浮提、千衢陀尼、千欝怛羅越、千弗婆提、千須彌山、千四天王天處、千三十三天、千夜摩天、千兜率陀天、千化自在天、千他化自在天、千梵世天、千大梵天，是名小千世界，名周利。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 小千世界 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%B0%8F%E5%8D%83%E4%B8%96%E7%95%8C?rev=1751538887&do=diff 小千世界 見：小千世界_小千 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 少忍 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%B0%91%E5%BF%8D?rev=1751538887&do=diff 少忍 【論】卷29〈序品 1〉： 問曰：   施多少可爾；戒中有五戒，一日戒，十戒，少多亦可知，色法可得分別故。餘四波羅蜜，云何知其多少？ 答曰：   是皆可知。如忍有二種：一者、身忍，二者、心忍。身忍者，雖身、口不動，而心不能令不起，少忍故不能制心；心忍者，身、心俱忍，猶如枯木。   復次，少忍者，若人撾罵不還報；大忍者，不分別罵者、忍者、忍法。   復次，眾生中忍是為少忍；法忍是為… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 少慧_少慧大慧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%B0%91%E6%85%A7_%E5%B0%91%E6%85%A7%E5%A4%A7%E6%85%A7?rev=1751538888&do=diff 少慧|少慧大慧 【論】卷29〈序品 1〉：   慧有二種：一者世間，二者出世間。世間慧為少，出世間慧為大。淨慧、雜慧，相慧、無相慧，分別慧、不分別慧，隨法慧、破法慧，為生死慧、為涅槃慧，為自益慧、為益一切眾生慧等亦如是。   復次，聞慧為少，思慧為大；思慧為少，修慧為大；有漏慧為少，無漏慧為大；發阿耨多羅三藐三菩提心慧為少，修行六度慧為大；修慧為少，方便慧為大；諸地中方便展轉有大少，乃至十地。如是等分別多少。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 少慧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%B0%91%E6%85%A7?rev=1751538888&do=diff 少慧 見：少慧_少慧大慧 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 少慧大慧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%B0%91%E6%85%A7%E5%A4%A7%E6%85%A7?rev=1751538888&do=diff 少慧大慧 見：少慧_少慧大慧 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 少施得大果 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%B0%91%E6%96%BD%E5%BE%97%E5%A4%A7%E6%9E%9C?rev=1751538888&do=diff 少施得大果 【論】卷29〈序品 1〉： 問曰：   菩薩何以故少施？ 答曰：   有種種因緣故少施。   或有菩薩初發意，福德未集，貧故少施。   或有菩薩聞「施無多少，功德在心」，以是故不求多物布施，但求好心。   或有菩薩作是念：「若我求多集財物，破戒失善，心心散亂，多惱眾生；若惱眾生以供養佛，佛所不許，破法求財故。若施凡人，奪彼與此，非平等法；如菩薩法，等心一切，皆如兒子。」以是故少施。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 少欲 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%B0%91%E6%AC%B2?rev=1751538887&do=diff 少欲 【十地】四地少欲 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 少病少惱 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%B0%91%E7%97%85%E5%B0%91%E6%83%B1?rev=1751538888&do=diff 少病少惱 【論】卷10〈序品 1〉： 問曰：   何以問「少病、少惱不」？ 答曰：   有二種病：一者外因緣病，二者內因緣病。   外者，寒熱、飢渴、兵刃、刀杖，墜落、塠壓，如是等種種外患，名為惱。   內者，飲食不節，臥起無常，四百四病，如是等種種，名為內病。   如此二病，有身皆苦，是故問「少惱、少患不」。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 少禪 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%B0%91%E7%A6%AA?rev=1751538887&do=diff 少禪 【論】卷29〈序品 1〉：   「少禪」者，欲界定、未到地，不離欲故名為少；亦觀二禪，初禪則少；乃至滅盡定，有漏為少，無漏為大；未得阿鞞跋致、未得無生法忍禪是為少，得阿鞞跋致、得無生法忍禪是為大；乃至坐道場十六解脫相應定為少，十七金剛三昧為大。   復次，若菩薩觀一切法常定無散亂者，無依止，無分別，是為大，餘者皆為少。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 少進_大進 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%B0%91%E9%80%B2_%E5%A4%A7%E9%80%B2?rev=1751538887&do=diff 少進|大進 【論】卷29〈序品 1〉：   有二：身進，心進。身進為少，心進為大；外進為少，內進為大；身口進為少，意進為大。如佛說：「意業大力故，如大仙人瞋時，能令大國磨滅。」復次，身、口作五逆罪，大果報一劫在阿鼻泥犁中。意業力大，得生非有想非無想，壽八萬大劫；亦在十方佛國，壽命無量。以是故，知身口精進為少，意精進為大。   復次，如經說：「若身、口、意業寂滅不動，是為大精進；動者，為少精進。」   如是等名為「少精進」。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 少進 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%B0%91%E9%80%B2?rev=1751538887&do=diff 少進 見：少進_大進 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 尸梨伽那 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%B0%B8%E6%A2%A8%E4%BC%BD%E9%82%A3?rev=1751538888&do=diff 尸梨伽那 【論】卷2〈序品 1〉：   復名「尸梨伽那」(秦言厚德) 【屬於】佛名號 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 尸棄 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%B0%B8%E6%A3%84?rev=1751538888&do=diff 尸棄 【論】卷54〈天主品 27〉：   此間一梵天王名尸棄，秦言火。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 尸毘王 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%B0%B8%E6%AF%98%E7%8E%8B?rev=1751538887&do=diff 尸毘王 見：施鷹救鴿_尸毘王 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 尸羅_戒 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%B0%B8%E7%BE%85_%E6%88%92?rev=1751538887&do=diff 尸羅|戒 【論】卷13〈序品 1〉：   尸羅(秦言性善)，好行善道，不自放逸，是名尸羅。   或受戒行善，或不受戒行善，皆名尸羅。   尸羅者，略說身、口律儀有八種：不惱害、不劫盜、不邪婬，不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語，不飲酒，及淨命，是名戒相。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 尸羅 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%B0%B8%E7%BE%85?rev=1751538887&do=diff 尸羅 見：尸羅_戒 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 尸羅波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%B0%B8%E7%BE%85%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538887&do=diff 尸羅波羅蜜 見：戒波羅蜜_尸羅波羅蜜 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 尼犍子 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%B0%BC%E7%8A%8D%E5%AD%90?rev=1751538888&do=diff 尼犍子 【論】卷1〈序品 1〉：   外道出家人法，五熱中一腳立、拔髮等，尼犍子輩以為妙慧，餘人說此為癡法。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 尼陀那_因緣經 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%B0%BC%E9%99%80%E9%82%A3_%E5%9B%A0%E7%B7%A3%E7%B6%93?rev=1751538887&do=diff 尼陀那|因緣經 【論】卷33〈序品 1〉：   尼陀那者，說諸佛法本起因緣，佛何因緣說此事：修多羅中，有人問故，為說是事；毘尼中，有人犯是事，故結是戒。 【屬於】十二部經 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 尼陀那 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%B0%BC%E9%99%80%E9%82%A3?rev=1751538887&do=diff 尼陀那 見：尼陀那_因緣經 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 居家戒 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%B1%85%E5%AE%B6%E6%88%92?rev=1751538887&do=diff 居家戒 見：優婆塞戒_在家戒_居家戒 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 己利 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%B7%B1%E5%88%A9?rev=1751538887&do=diff 己利 見：逮得己利_己利 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 已作地 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%B7%B2%E4%BD%9C%E5%9C%B0?rev=1751538887&do=diff 已作地 【論】卷75〈燈炷品 57〉：   「已作地」者，聲聞人得盡智、無生智，得阿羅漢。於菩薩，成就佛地。 【屬於】共地 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 布施_檀 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%B8%83%E6%96%BD_%E6%AA%80?rev=1751538887&do=diff 布施|檀 【論】卷11〈序品 1〉：   檀名布施；心相應善思，是名為檀。   有人言：從善思起身、口業，亦名為檀。   有人言：有信、有福田、有財物，三事和合時，心生捨法，能破慳貪，是名為檀。譬如慈法，觀眾生樂而心生慈；布施心數法，亦復如是，三事和合，心生捨法，能破慳貪。 \{\{8782D32D.jpg\}\} text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 布施 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%B8%83%E6%96%BD?rev=1751538887&do=diff 布施 見：布施_檀 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 布施令生戒 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%B8%83%E6%96%BD%E4%BB%A4%E7%94%9F%E6%88%92?rev=1751538887&do=diff 布施令生戒 【論】卷91〈照明品 81〉：   復有菩薩行檀波羅蜜時，見眾生破戒，作是言：「汝曹以因緣不具足故破戒，我當給汝所須，令無乏少。」破戒人有二種：一者、持戒因緣不具足故，如貧窮人，飢寒急故作賊；二者、持戒因緣雖具足，以習惡心故，好行惡事。貧窮破戒者，菩薩語之言：「汝但持戒，我當給汝所須！汝等住持戒中，漸漸以三乘而得度脫。」是名「因布施生戒」。   眾生以不如意事故瞋：若以求物不如意故瞋，人不稱意故瞋；菩薩住檀中，隨其意而給足之。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 布施具六波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%B8%83%E6%96%BD%E5%85%B7%E5%85%AD%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538888&do=diff 布施具六波羅蜜 【經】卷45〈大莊嚴品 15〉：   「復次，舍利弗！菩薩摩訶薩行檀波羅蜜時，所有布施應薩婆若心，共一切眾生，迴向阿耨多羅三藐三菩提。舍利弗！是名菩薩摩訶薩行檀波羅蜜時檀波羅蜜大莊嚴。復次，舍利弗！菩薩摩訶薩行檀波羅蜜時，應薩婆若心布施，不向聲聞、辟支佛地。舍利弗！是名菩薩摩訶薩行檀波羅蜜時尸羅波羅蜜大莊嚴。復次，舍利弗！菩薩摩訶薩行檀波羅蜜時，應薩婆若心布施，是諸施法信忍欲，是名行檀波羅蜜時羼提波羅蜜大莊嚴。復次，舍利弗！菩薩摩訶薩行檀波羅蜜時，應薩婆若心布施，勤修不息，是名行檀波羅蜜時毘梨耶波羅蜜大莊嚴。復次，舍利弗！菩薩摩訶薩行檀波羅蜜時，應薩婆若心布施，攝心不起聲聞、辟支佛意，是名行檀波羅蜜時禪波羅蜜大莊嚴。復次，舍利弗！菩薩摩訶薩行檀波羅蜜時，應薩婆若心布施，觀諸法如幻，不得施者，不得所施物，不得受者，是名行檀波羅蜜時般若波羅蜜大莊嚴。如是，舍利弗！若菩薩摩訶薩應薩婆若心，不取不得諸波羅蜜相，當知是菩薩摩訶薩大莊嚴。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 布施具足滿 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%B8%83%E6%96%BD%E5%85%B7%E8%B6%B3%E6%BB%BF?rev=1751538887&do=diff 布施具足滿 【論】卷12〈序品 1〉： 問曰：   云何名「具足滿」？ 答曰：   如先說，菩薩能一切布施，內外大小，多少麁細，著不著，用不用，如是等種種物，一切能捨，心無所惜；等與一切眾生，不作是觀：「大人應與，小人不應與；出家人應與，不出家人不應與；人應與，禽獸不應與。」於一切眾生平等心施，施不求報；又得施實相。是名具足滿。   亦不觀時，無晝無夜，無冬無夏，無吉無衰，一切時常等施；心無悔惜，乃至頭目髓腦，施而無悋。是為具足滿。   復次，有人言：菩薩從初發心，乃至菩提樹下三十四心，於是中間，名為布施具足滿。   復次，七住菩薩得一切諸法實相智慧，是時，莊嚴佛土，教化眾生，供養諸佛，得大神通。能分一身作無數身，一一身皆雨七寶、華香、幡蓋，化作大燈如須彌山，供養十方佛及菩薩僧；復以妙音讚頌佛德，禮拜供養，恭敬將迎。   復次，是菩薩於一切十方無量餓鬼國中，雨種種飲食、衣被，令其充滿；得滿足已，皆發阿耨多羅三藐三菩提心。   復至畜生道中，令其自善，無相害意，除其畏怖，隨其所須，各令充足；得滿足已，皆發阿耨多羅三藐三菩提心。   於地獄無量苦中，能令地獄火滅湯冷，罪息心善，除其飢渴… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 布施利益 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%B8%83%E6%96%BD%E5%88%A9%E7%9B%8A?rev=1751538887&do=diff 布施利益 【論】卷11〈序品 1〉：   檀有種種利益：   檀為寶藏，常隨逐人；檀為破苦，能與人樂；檀為善御，開示天道；檀為善府，攝諸善人(施攝善人，與為因緣，故言「攝」)；檀為安隱，臨命終時心不怖畏；檀為慈相，能濟一切；檀為集樂，能破苦賊；檀為大將，能伏慳敵；檀為妙果，天人所愛；檀為淨道，賢聖所遊；檀為積善福德之門；檀為立事聚眾之緣；檀為善行愛果之種；檀為福業善人之相；檀破貧窮、斷三惡道；檀能全護福樂之果；檀為涅槃之初緣，入善人聚中之要法，稱譽讚歎之淵府，入眾無難之功德，心不悔恨之窟宅，善法道行之根本，種種歡樂之林藪，富貴安隱之福田，得道涅槃之津梁，聖人大士智者之所行，餘人儉德寡識之所效。   復次，譬如失火之家，黠慧之人，明識形勢，及火未至，急出財物；舍雖燒盡，財物悉在，更修室宅。好施之人，亦復如是，知身危脆，財物無常，修福及時，如火中出物；後世受樂，亦如彼人更修宅業，福慶自慰。愚惑之人，但知惜屋，怱怱營救，狂愚失智，不量火勢，猛風絕焰，土石為焦，翕響之間，蕩然夷滅；屋既不救，財物亦盡，飢寒凍餓，憂苦畢世。慳惜之人，亦復如是，不知身命無常，須臾叵保，而更聚歛守護愛惜，死至無期，… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 布施功德 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%B8%83%E6%96%BD%E5%8A%9F%E5%BE%B7?rev=1751538887&do=diff 布施功德 【論】卷11〈序品 1〉：   布施之德，富貴歡樂；持戒之人，得生天上；禪智心淨，無所染著，得涅槃道。布施之福，是涅槃道之資糧也；念施故歡喜，歡喜故一心，一心觀生滅無常，觀生滅無常故得道。 \{\{B0E84115.jpg\}\}   如人求蔭故種樹，或求華，或求果故種樹；布施求報亦復如是，今世、後世樂如求蔭，聲聞、辟支佛道如華，成佛如果。 \{\{0581335F.jpg\}\}   是為檀種種功德。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 布施攝眾 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%B8%83%E6%96%BD%E6%94%9D%E7%9C%BE?rev=1751538887&do=diff 布施攝眾 【經】卷66〈歎信行品 45〉：   「云何菩薩以布施攝取眾生？   「須菩提！菩薩以二種施攝取眾生——財施、法施。   「何等財施攝取眾生？   「須菩提！菩薩摩訶薩以金銀、琉璃、頗梨，真珠、珂貝珊瑚等諸寶物，或以飲食、衣服，臥具、房舍、燈燭、華、香、瓔珞，若男、若女，若牛羊、象馬、車乘，若以己身給施眾生；語眾生言：『汝等若有所須，各來取之，如取己物，莫得疑難！』   「是菩薩施已，教三歸依——歸依佛、歸依法、歸依僧；或教受五戒，或教一日戒；或教初禪，乃至教非有想非無想定；或教慈、悲、喜、捨；或教念佛、念法、念僧、念戒、念捨、念天；或教不淨觀，或教安那般那觀，或相、或觸；或教四念處、四正勤、四如意足、五根、五力、七覺分、八聖道分，空三昧，無相無作三昧，八背捨、九次第定，佛十力、四無所畏、四無礙智、十八不共法、大慈大悲、三十二相、八十隨形好；或教須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果，或教辟支佛道，或教阿耨多羅三藐三菩提。   「如是，須菩提！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，以方便力教眾生，財施已，後教令得無上安隱涅槃。須菩提！是名菩薩摩訶薩希有難及法。   「須菩提！菩薩云何以法… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 布施果 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%B8%83%E6%96%BD%E6%9E%9C?rev=1751538887&do=diff 布施果 【論】卷32〈序品 1〉： 問曰：   云何布施得生剎利家乃至得佛？ 答曰：   若有人布施及持戒故，得人天中富貴。如有人至心布施、持戒故，生剎利家；剎利者，王及大臣。   若著於智慧經書而不惱眾生布施、持戒故，生婆羅門家。   若布施、持戒減少，而樂著世樂，生居士大家；居士者，小人而巨富。   若布施、持戒，清淨小勝，厭患家業，好樂聽法，供養善人，生四天王處。所以者何？在彼有所須欲，心生皆得；常見此間賢聖善人，心生供養，以近修福處故。   若布施、持戒清淨，供養父母及其所尊，心欲求勝，生三十三天。   若布施、持戒清淨，而好學問，其心柔和，生夜摩天。   若布施、持戒清淨，令二事轉勝，好樂多聞，分別好醜，愛樂涅槃，心著功德，生兜率天。   若布施、深心持戒、多聞、好樂學問，自力生活，生化樂天。   若布施時，清淨持戒轉深，好樂多聞，自貴情多，不能自苦，從他求樂，生他化自在天。他所思惟，懃心方便，化作女色五欲，奪而自在。譬如庶民，苦身自業，強力奪之。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 布施波羅蜜_檀波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%B8%83%E6%96%BD%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C_%E6%AA%80%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538887&do=diff 布施波羅蜜|檀波羅蜜 【論】卷12〈序品 1〉：   「檀」義，如上說。   「波羅(秦言彼岸)蜜(秦言到)」，是名渡布施河得到彼岸。 問曰：   云何名不到彼岸？ 答曰：   譬如渡河未到而還，名為不到彼岸。   如 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 布施波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%B8%83%E6%96%BD%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538887&do=diff 布施波羅蜜 見：布施波羅蜜_檀波羅蜜 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 布施波羅蜜五相 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%B8%83%E6%96%BD%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C%E4%BA%94%E7%9B%B8?rev=1751538887&do=diff 布施波羅蜜五相 【論】卷46〈摩訶衍品 18〉： 問曰：   檀波羅蜜有種種相，此中佛何以但說五相？所謂用薩婆若相應心，捨內、外物，是福共一切眾生，迴向阿耨多羅三藐三菩提，用無所得故。何以不說「大慈悲心，供養諸佛，及神通、布施」等？ 答曰：   是五種相中，攝一切布施。   ⑴「相應薩婆若心布施」者，此緣佛道，依佛道；   ⑵「捨內外」者，則捨一切諸煩惱；   ⑶「共眾生」者，則是大悲心；   ⑷「迴向」者，以此布施但求佛道，不求餘報；   ⑸「用無所得故」者，得諸法實相般若波羅蜜氣分故；檀波羅蜜非誑非倒，亦無窮盡。 \{\{E8BC172E.jpg\}\}… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 布施無所捨 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%B8%83%E6%96%BD%E7%84%A1%E6%89%80%E6%8D%A8?rev=1751538887&do=diff 布施無所捨 【論】卷12〈序品 1〉： 問曰：   檀名捨財，何以言「具足無所捨法」？ 答曰：   檀有二種：一者、出世間，二者、不出世間。今說出世間檀無相，無相故無所捨，是故言「具足無所捨法」。   復次，財物不可得故，名為無所捨。是物未來、過去空，現在分別，無一定法，以是故言無所捨。   復次，以行者捨財時，心念此施大有功德，倚是而生憍慢、愛結等；以是故言無所捨；以無所捨故無憍慢，無憍慢故愛結等不生。   復次，施者，有二種：一者、世間人，二者、出世間人。世間人能捨財，不能捨施；出世間人能捨財，能捨施。何以故？以財物、施心，俱不可得故。以是故言具足無所捨法。   復次，檀波羅蜜中，言：「財、施、受者，三事不可得。」… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 布施生六波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%B8%83%E6%96%BD%E7%94%9F%E5%85%AD%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538887&do=diff 布施生六波羅蜜 【論】卷12〈序品 1〉：   復次，若菩薩行檀波羅蜜，能生六波羅蜜，是時，名為檀波羅蜜具足滿。   云何布施生檀波羅蜜？（中略）   云何菩薩布施生尸羅波羅蜜？（中略）   云何布施生羼提波羅蜜？（中略）   云何布施生毘梨耶波羅蜜？（中略）   云何菩薩 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 布施生忍辱 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%B8%83%E6%96%BD%E7%94%9F%E5%BF%8D%E8%BE%B1?rev=1751538887&do=diff 布施生忍辱 【論】卷12〈序品 1〉：   菩薩布施時，受者逆罵，若大求索，若不時索，或不應索而索。是時，菩薩自思惟言：「我今布施，欲求佛道，亦無有人使我布施。我自為故，云何生瞋？」如是思惟已，而行忍辱，是名布施生羼提波羅蜜。   復次時，若受者瞋惱，便自思惟：「我今布施內外財物，難捨能捨，何況空聲而不能忍？若我不忍，所可布施則為不淨。譬如白象，入池澡浴，出已還復以土坌身；布施不忍，亦復如是。」如是思惟已，行於忍辱。   如是等種種布施因緣，生羼提波羅蜜。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 布施生戒 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%B8%83%E6%96%BD%E7%94%9F%E6%88%92?rev=1751538887&do=diff 布施生戒 【論】卷12〈序品 1〉：   菩薩思惟：「眾生不布施故，後世貧窮；以貧窮故，劫盜心生；以劫盜故，而有殺害；以貧窮故，不足於色；色不足故而行邪婬。又以貧窮故，為人下賤；下賤畏怖而生妄語——如是等貧窮因緣故，行十不善道。若行布施，生有財物，有財物故，不為非法。何以故？五塵充足，無所乏短故。」   如提婆達本生曾為一蛇，與一蝦蟇、一龜，在一池中，共結親友。其後池水竭盡，飢窮困乏，無所控告。時蛇遣龜以呼蝦蟇，蝦蟇說偈以遣龜言： 　「若遭貧窮失本心，　　不惟本義食為先； 　　汝持我聲以語蛇，　　蝦蟇終不到汝邊！」   若修布施，後生有福，無所短乏，則能持戒，無此眾惡，是為布施能生尸羅波羅蜜。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 布施生檀 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%B8%83%E6%96%BD%E7%94%9F%E6%AA%80?rev=1751538887&do=diff 布施生檀 【論】卷12〈序品 1〉：   檀有下、中、上：從下生中，從中生上。若以飲食麁物，軟心布施，是名為下；習施轉增，能以衣服寶物布施，是為從下生中；施心轉增，無所愛惜，能以頭、目、血、肉、國、財、妻、子盡用布施，是為從中生上。   如釋迦牟尼佛初發心時，作大國王，名曰光明，求索佛道，少多布施。轉受後身作陶師，能以澡浴之具及石蜜漿，布施異釋迦牟尼佛及比丘僧。其後轉身作大長者女，以燈供養憍陳若佛。如是等種種，名為菩薩下布施。   如釋迦文尼佛本身作長者子，以衣布施大音聲佛；佛滅度後，起九十塔。後更轉身作大國王，以七寶蓋供養師子佛。後復受身作大長者，供養妙目佛上好房舍及七寶妙華。如是等種種，名為菩薩中布施。   如釋迦牟尼佛本身作仙人，見憍陳若佛端政殊妙，便從高山上自投佛前，其身安隱，在一面立。又如眾生喜見菩薩，以身為燈，供養日月光德佛。如是等種種，不惜身命，供養諸佛，是為菩薩上布施。   是名菩薩三種布施。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 布施生禪 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%B8%83%E6%96%BD%E7%94%9F%E7%A6%AA?rev=1751538887&do=diff 布施生禪 【論】卷12〈序品 1〉：   菩薩布施時，能除慳貪。除慳貪已，因此布施而行一心，漸除五蓋；能除五蓋，是名為禪。   復次，心依布施，入於初禪，乃至滅定禪。云何為依？若施行禪人時，心自念言：「我以此人行禪定故，淨心供養，我今何為自替於禪？」即自歛心，思惟行禪。若施貧人，念此宿命作諸不善，不求一心，不修福業，今世貧窮。以是自勉修善，一心以入禪定。   如說喜見轉輪聖王，八萬四千小王來朝，皆持七寶妙物來獻。王言：「我不須也，汝等各可自以修福！」諸王自念：「大王雖不肯取，我等亦復不宜自用。」即共造工，立七寶殿，殖七寶行樹，作七寶浴池。於大殿中造八萬四千七寶樓，樓中皆有七寶床座，雜色被枕，置床兩頭，懸繒幡蓋，香熏塗地。   眾事備已，白大王言：「願受法殿、寶樹、浴池！」王默然受之，而自念言：「我今不應先處新殿以自娛樂，當求善人、諸沙門、婆羅門等先入供養，然後我當處之！」即集善人，先入寶殿，種種供養，微妙具足。   諸人出已，王入寶殿，登金樓，坐銀床，念布施，除五蓋，攝六情，却六塵，受喜樂，入初禪。次登銀樓，坐金床，入二禪。次登毘琉璃樓，坐頗梨寶床，入三禪。次登頗梨寶樓，坐毘琉璃床… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 布施生精進 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%B8%83%E6%96%BD%E7%94%9F%E7%B2%BE%E9%80%B2?rev=1751538887&do=diff 布施生精進 【論】卷12〈序品 1〉：   菩薩布施時，常行精進。何以故？菩薩初發心時，功德未大，爾時，欲行二施，充滿一切眾生之願。以物不足故，懃求財、法，以給足之。   如釋迦文尼佛本身，作大醫王，療一切病，不求名利，為憐愍眾生故。（中略： text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 布施生般若 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%B8%83%E6%96%BD%E7%94%9F%E8%88%AC%E8%8B%A5?rev=1751538887&do=diff 布施生般若 【論】卷12〈序品 1〉：   菩薩布施時，知此布施必有果報而不疑惑，能破邪見無明，是為布施生般若波羅蜜。   復次，菩薩布施時，能分別知：   不持戒人，若鞭打拷掠，閉繫枉法，得財而作布施，生象、馬、牛中，雖受畜生形，負重鞭策，羇靽乘騎，而常得好屋好食，為人所重，以人供給。   又知惡人多懷瞋恚，心曲不端而行布施，當墮龍中，得七寶宮殿，妙食好色。   又知憍人多慢、瞋心布施，墮金翅鳥中，常得自在。有如意寶珠以為瓔珞，種種所須，皆得自恣，無不如意，變化萬端，無事不辦。   又知宰官之人，枉濫人民，不順治法而取財物，以用布施，墮鬼神中，作鳩槃茶鬼，能種種變化，五塵自娛。   又知多瞋佷戾、嗜好酒肉之人而行布施，墮地夜叉鬼中，常得種種歡樂、音樂、飲食。   又知有人剛愎強梁而能布施，車馬代步，墮虛空夜叉中而有大力，所至如風。   又知有人妬心好諍，而能以好房舍、臥具、衣服、飲食布施，故生宮觀飛行夜叉中，有種種娛樂便身之物。   如是種種，當布施時能分別知，是為菩薩布施生般若。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 布施饒益眾生 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%B8%83%E6%96%BD%E9%A5%92%E7%9B%8A%E7%9C%BE%E7%94%9F?rev=1751538887&do=diff 布施饒益眾生 【經】卷88〈四攝品 78〉：   「世尊！菩薩摩訶薩云何以布施饒益眾生？」   「須菩提！菩薩行般若波羅蜜時布施，隨其所須飲食、衣服、車馬、香華、瓔珞、種種所須，盡給與之。若供養佛、辟支佛、阿羅漢、阿那含、斯陀含、須陀洹等無有異；若施入正道中人及凡人，下至禽獸，皆無分別，等一布施。何以故？一切法不異、不分別故。是菩薩無異、無別布施已，當得無分別法報，所謂一切種智。須菩提！若菩薩摩訶薩見乞匃者，若生是心：『佛是福田，我應供養；禽獸非福田，不應供養。』是非菩薩法。何以故？菩薩摩訶薩發阿耨多羅三藐三菩提心，不作是念：『是眾生應以布施饒益，是不應布施。』是眾生布施因緣故，應生剎利大姓、婆羅門大姓、居士大家，乃至以是布施因緣，以三乘法度之，令入無餘涅槃。若眾生來從菩薩乞，亦不生異心分別：『應與是，不應與是。』何以故？是菩薩為是眾生故發阿耨多羅三藐三菩提心；若分別簡擇，便墮諸佛、菩薩、辟支佛、學無學人、一切世間天及人訶責處：『誰請汝救一切眾生？汝為一切眾生舍、一切眾生護、一切眾生依，而分別簡擇應與、不應與？』   「復次，若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，若人、若非人來，欲求乞菩薩身體… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 布薩 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%B8%83%E8%96%A9?rev=1751538888&do=diff 布薩 【論】卷13〈序品 1〉：   布薩，秦言共住 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 希法 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%B8%8C%E6%B3%95?rev=1751538887&do=diff 希法 見：未曾有經_希法_毘佛略 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 帝釋 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%B8%9D%E9%87%8B?rev=1751538887&do=diff 帝釋 見：釋提桓因_帝釋_憍尸迦 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 帝釋試薩陀波崙 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%B8%9D%E9%87%8B%E8%A9%A6%E8%96%A9%E9%99%80%E6%B3%A2%E5%B4%99?rev=1751538887&do=diff 帝釋試薩陀波崙 【論】卷98〈薩陀波崙品 88〉： 問曰：   釋提桓因報得知他心，應知薩陀波崙心已決定，今何以來試？ 答曰：   諸天但知世間人心，作佛、不作佛心，非其所知。除佛，無有能知其為佛道故與授記。   復次，釋提桓因欲多所引導故來試之，令聞見者，皆發心求佛。   又如金銀等諸寶，不以輕賤故燒鍛磨打；菩薩亦如是，若能割肉出血、破骨出髓，其心不動，是正定菩薩。是故天帝來試。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 師子吼 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%B8%AB%E5%AD%90%E5%90%BC?rev=1751538887&do=diff 師子吼 【論】卷25〈序品 1〉：   「師子吼」者，如師子王，清淨種中生，深山、大谷中住，方頰大骨，身肉肥滿，頭大眼長，光澤明淨，眉高而廣，牙利白淨，口鼻方大，厚實堅滿，齒密齊利，吐赤白舌，雙耳高上，髦髮光潤，上身廣大，膚肉堅著，修脊細腰，其腹不現，長尾利爪，其足安立，巨身大力。從住處出，偃脊頻伸，以口扣地，現大威勢；食不過時，顯晨朝相；表師子王力，以威麞鹿、熊羆、虎豹、野猪之屬；覺諸久睡，降伏高強有力勢者，自開行路而大哮吼。如是吼時，其有聞者，或喜或怖；穴處者隱縮，水居者深入，山藏者潛伏，厩象振鎖狂逸而去，鳥飛空中高翔遠逝。   佛師子亦如是，從六波羅蜜、古四聖種大姓中生，寂滅大山、深濬禪定谷中住，得一切種智頭，集諸善根頰，無漏正見修目光澤，定慧等行高廣眉，四無所畏牙白利，無礙解脫具足口，四正懃堅滿頤，三十七品齒密齊利，修不淨觀吐赤白舌，念慧耳高上，十八不共法髦髮光潤鮮白，三解脫門上身肉堅著，三示現修脊，明行具足腹不現，忍辱腰纖細，遠離行尾長，四如意足安立，無學五根爪利，十種力勢無量，無漏法眾具足身；諸佛三昧王等住處出，四無礙智頻申諸法地中，著無礙解脫口。依是十力廣度眾生時不過，… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 師子吼三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%B8%AB%E5%AD%90%E5%90%BC%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538887&do=diff 師子吼三昧 【論】卷97〈薩陀波崙品 88〉：   「師子吼三昧」者，入是三昧者，皆能降伏一切魔民、外道，無敢當者。 【相關】師子吼 【屬於】薩陀波崙所得三昧 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 師子奮迅三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%B8%AB%E5%AD%90%E5%A5%AE%E8%BF%85%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538888&do=diff 師子奮迅三昧 【經】卷81〈六度相攝品 68〉：   云何名師子奮迅三昧？須菩提！菩薩離欲惡不善法，有覺有觀，離生喜樂入初禪，乃至入滅受想定；從滅受想定起，還入非有想非無想處；從非有想非無想處起，乃至還入初禪。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 師子座_獅子座 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%B8%AB%E5%AD%90%E5%BA%A7_%E7%8D%85%E5%AD%90%E5%BA%A7?rev=1751538887&do=diff 師子座|獅子座 【論】卷7〈序品 1〉： 問曰：   何以名「師子座」？為佛化作師子，為實師子來，為金銀木石作師子耶？又師子非善獸故，佛所不須，亦無因緣故，不應來！ 答曰：   是號名「師子」，非實師子也。佛為人中師子，佛所坐處若床若地，皆名「師子座」。譬如今者國王坐處，亦名師子座。   復次，王呼健人，亦名人師子；人稱國王，亦名人師子。又如師子，四足獸中獨步無畏，能伏一切；佛亦如是，於九十六種道中一切降伏無畏故，名人師子。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 師子座 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%B8%AB%E5%AD%90%E5%BA%A7?rev=1751538887&do=diff 師子座 見：師子座_獅子座 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 師子得道 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%B8%AB%E5%AD%90%E5%BE%97%E9%81%93?rev=1751538887&do=diff 師子得道 【論】卷33〈序品 1〉：   如佛說：淨飯王強令出家作佛弟子者，佛選擇五百人堪任得道者，將至舍婆提；所以者何？以其未離欲，若近親里，恐其破戒故，將至舍婆提。令舍利弗、目乾連等教化之，初夜、後夜，專精不睡，勤修精進，故得道；得道已，佛還將至本生國。一切諸佛法，還本國時，與大會諸天眾俱住迦毘羅婆仙人林中。此林去迦毘羅婆城五十里，是諸釋遊戲園。此諸釋子比丘，處舍婆提時，初夜、後夜，專精不睡，故以夜為長；從林中來，入城乞食，覺道里長遠。   爾時，佛知其心，有一師子來禮佛足，在一面住，佛以是三因緣，故說偈： 　「不寐夜長，　　疲惓道長，　　愚生死長， 　　莫知正法！」   佛告比丘：「汝未出家時，其心放逸多睡眠故，不覺夜長；今初夜、後夜，專精求道，減省睡眠故，覺夜大長。此迦毘羅婆林，汝本駕乘遊戲，不覺為遠；今著衣持鉢，步行疲極，故覺道長。」   是師子，鞞婆尸佛時作婆羅門師，見佛說法，來至佛所。爾時，大眾以聽法故，無共語者，即生惡念，發惡罵言：「此諸禿輩，與畜生何異！不別好人，不知言語！」以是惡口業故，從鞞婆尸佛乃至今日，九十一劫，常墮畜生中；此人爾時，即應得道，以愚癡故，自作生… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 師子遊戲三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%B8%AB%E5%AD%90%E9%81%8A%E6%88%B2%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538887&do=diff 師子遊戲三昧 【論】卷8〈序品 1〉：   譬如師子搏鹿，自在戲樂；佛亦如是，入此三昧，能種種迴轉此地，令六反震動。   復次，師子遊戲，譬如師子戲日，諸獸安隱；佛亦如是，入是三昧時，震動三千大千世界，能令三惡眾生一時得息，皆得安隱。   復次，佛名人師子，師子遊戲三昧，是佛戲三昧也。入此三昧時，令此大地六種震動，一切地獄、惡道眾生，皆蒙解脫得生天上，是名為戲。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 常 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%B8%B8?rev=1751538887&do=diff 常 【論】卷43〈行相品 10〉：   常有二種：一者、若住百歲，千萬億歲，若一劫，若八萬劫，然後歸滅；二者、常住不壞。 【詳見】斷常見 【對比】無常 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 常乞食 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%B8%B8%E4%B9%9E%E9%A3%9F?rev=1751538887&do=diff 常乞食 【論】卷68〈兩不和合品 47〉：   若受請食、若眾僧食，起諸漏因緣。所以者何？受請食者，若得，作是念：「我是福德好人故得。」若不得，則嫌恨請者：「彼為無所別識，不應請者請，應請者不請。」或自鄙薄，懊惱自責而生憂苦。是貪、憂法，則能遮道。僧食者，入眾中，當隨眾法，斷事、擯人、料理僧事、處分、作使，心則散亂，妨廢行道。有如是等惱亂事故受常乞食法。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 常住法相 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%B8%B8%E4%BD%8F%E6%B3%95%E7%9B%B8?rev=1751538887&do=diff 常住法相 【論】卷90〈實際品 80〉：   性空無實住處，無所從來、去無所至，是名常住法相。常住法相是性空之異名，亦名諸法實相。是相中無生無滅、無增無減、無垢無淨。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 常住般若 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%B8%B8%E4%BD%8F%E8%88%AC%E8%8B%A5?rev=1751538888&do=diff 常住般若 【經】卷65〈諸波羅蜜品 44〉：   「世尊！般若波羅蜜是般若波羅蜜。」佛言：「癡慧不可得故。」(八十三) 【論】 問曰：   餘法可以讚般若，云何復以般若讚般若？ 答曰：   有二種般若：一者、常住般若；二者、與五波羅蜜共行，有用般若波羅蜜。   須菩提讚有用般若波羅蜜，能破無明黑闇，能與真智慧；是故佛說常住般若波羅蜜，「癡慧不可得故」。 \{\{790204F5.jpg\}\}… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 常值諸佛終不離佛 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%B8%B8%E5%80%BC%E8%AB%B8%E4%BD%9B%E7%B5%82%E4%B8%8D%E9%9B%A2%E4%BD%9B?rev=1751538888&do=diff 常值諸佛終不離佛 【經】卷37〈習相應品 3〉：   「復次，舍利弗！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，疾得諸陀羅尼門、諸三昧門。在所生處常值諸佛，乃至得阿耨多羅三藐三菩提，初不離見佛。舍利弗！菩薩摩訶薩如是習應，是名與般若波羅蜜相應。」 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 常光 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%B8%B8%E5%85%89?rev=1751538888&do=diff 常光 【論】卷8〈序品 1〉： 問曰：   云何為「常光」？ 答曰：   佛身四邊各一丈光明，菩薩生便有此，是三十二相之一，名為丈光相。 問曰：   佛何以故光常一丈而不多？ 答曰：   一切諸佛常光無量，常照十方世界。   釋迦牟尼佛神通身光無量，或一丈、百丈、千萬億，乃至滿三千大千世界；乃至十方，如諸佛常法。   但於五濁世為眾生少德、少智故，受一丈光明；若受多光，今眾生薄福鈍根，目不堪其明。如人見天身眼則失明，以光盛眼微故。   若眾生利根福重，佛則為之現無量光明。   復次，有人見佛常光歡喜得度。譬如國王以常食之餘賜諸群下，得者大喜；佛亦如是，有人見佛種種餘光心不歡喜，見佛常光，必至阿耨多羅三藐三菩提。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 常啼菩薩 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%B8%B8%E5%95%BC%E8%8F%A9%E8%96%A9?rev=1751538888&do=diff 常啼菩薩 見：薩陀波崙_常啼菩薩 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 常坐不臥 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%B8%B8%E5%9D%90%E4%B8%8D%E8%87%A5?rev=1751538887&do=diff 常坐不臥 【論】卷68〈兩不和合品 47〉：   身四儀中，坐為第一，食易消化，氣息調和。求道者大事未辦，諸煩惱賊常伺其便，不宜安臥；若行、若立，則心動難攝，亦不可久。故受常坐法。若欲睡時，脇不著席。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 常得化生 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%B8%B8%E5%BE%97%E5%8C%96%E7%94%9F?rev=1751538887&do=diff 常得化生 【經】卷43〈集散品 9〉：   舍利弗問須菩提：「何因緣故，當知菩薩不離般若波羅蜜行？」   須菩提言：「色離色性，受、想、行，識離識性；六波羅蜜離六波羅蜜性，乃至實際離實際性。」   舍利弗復問須菩提：「云何是色性？云何是受、想、行、識性？云何乃至實際性？」   須菩提言：「無所有是色性，無所有是受、想、行、識性，乃至無所有是實際性。舍利弗！以是因緣故，當知色離色性，受、想、行，識離識性，乃至實際離實際性。舍利弗！色亦離色相，受、想、行，識亦離識相，乃至實際亦離實際相。相亦離相，性亦離性。」   舍利弗問須菩提：「菩薩摩訶薩若如是學，得成就薩婆若？」   須菩提言：「如是！如是！舍利弗！若菩薩摩訶薩如是學，得成就薩婆若。何以故？以諸法不生、不成就故。」   舍利弗問須菩提：「何因緣故，諸法不生、不成就？」   須菩提言：「色，色空，是色生、成就不可得；受、想、行；識，識空，是識生、成就不可得。乃至實際，實際空，是實際生、成就不可得。舍利弗！菩薩摩訶薩如是學，漸近薩婆若，漸得身清淨、心清淨、相清淨。漸得身清淨、心清淨、相清淨故，是菩薩不生染心，不生瞋心，不生癡心，不生憍慢… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 常念薩婆若 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%B8%B8%E5%BF%B5%E8%96%A9%E5%A9%86%E8%8B%A5?rev=1751538887&do=diff 常念薩婆若 【論】卷83〈三惠品 70〉：   菩薩多於般若中起種種戲論及諸邪心，是故佛教常念薩婆若，不令餘念得入。「常念」者，心無餘向，縱使死急事至，不忘薩婆若。 【經】卷85〈道樹品 71〉：   須菩提白佛言：「世尊！初發心菩薩摩訶薩當念何等法？」   佛言：「應念一切種智。」 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 常生有益眾生處 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%B8%B8%E7%94%9F%E6%9C%89%E7%9B%8A%E7%9C%BE%E7%94%9F%E8%99%95?rev=1751538888&do=diff 常生有益眾生處 【經】卷38〈往生品 4〉：   「舍利弗！有菩薩摩訶薩初發意時，得初禪乃至第四禪，得四無量心，得四無色定，修四念處乃至十八不共法；是菩薩不生欲界、色界、無色界中，常生有益眾生之處。」 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 常精進二菩薩 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%B8%B8%E7%B2%BE%E9%80%B2%E4%BA%8C%E8%8F%A9%E8%96%A9?rev=1751538887&do=diff 常精進二菩薩 【經】卷39〈往生品 4〉：   「舍利弗！有菩薩摩訶薩住六波羅蜜，常懃精進，利益眾生，不說無益之事。」   「舍利弗！有菩薩摩訶薩行六波羅蜜，常懃精進，利益眾生，從一佛國至一佛國，斷眾生三惡道。」 \{\{F8339E48.jpg\}\} text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 常見 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%B8%B8%E8%A6%8B?rev=1751538888&do=diff 常見 【見】斷常見 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 平等 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%B9%B3%E7%AD%89?rev=1751538888&do=diff 平等 【論】卷16〈序品 1〉：   以一切作法皆是虛妄不實，如夢、如幻；諸法平等，是為真實。平等法中，不應有所求索，是故知一切精進皆是虛妄。雖知精進虛妄，而常成就不退，是名菩薩真實精進。   如佛言：「我於無量劫中，頭、目、髓、腦以施眾生，令其願滿。持戒、忍辱、禪定時，在山林中，身體乾枯；或持齋節食，或絕諸色味，或忍罵辱、刀杖之患，是故身體焦枯。又常坐禪，曝露懃苦，以求智慧；誦讀、思惟，問難、講說一切諸法；以智分別好惡、麁細、虛實、多少；供養無量諸佛，慇懃精進求此功德，欲具足五波羅蜜。我是時無所得，不得檀、尸、羼、精進、禪、智慧波羅蜜。見然燈佛，以五華散佛，布髮泥中，得無生法忍，即時六波羅蜜滿；於空中立，偈讚然燈佛，見十方無量諸佛，是時得… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 幻師 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%B9%BB%E5%B8%AB?rev=1751538888&do=diff 幻師 【論】卷35〈報應品 2〉：   如幻師以幻術故，於眾人中現希有事，令人歡喜；菩薩幻師亦如是，以五神通術故，於眾生中化作五欲，共相娛樂，化度眾生。」 【經】卷46〈無縛無脫品 17〉：   譬如工幻師、若幻師弟子，於四衢道中，化作大眾於前，須食與食，須飲與飲，乃至種種所須盡給與之。於須菩提意云何？是幻師實有眾生有給與不？」   須菩提言：「不也！世尊！」   「須菩提！菩薩摩訶薩亦如是，化作轉輪聖王，種種具足，須食與食，須飲與飲，乃至種種所須盡給與之；雖有所施，實無所與。何以故？須菩提！諸法相如幻故。」… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 幻波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%B9%BB%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538887&do=diff 幻波羅蜜 【經】卷65〈諸波羅蜜品 44〉：   「世尊！幻波羅蜜是般若波羅蜜。」   佛言：「術事不可得故。」 【論】   幻以祝術為實，祝術所作為虛。（中略）   須菩提讚般若以喻為空，佛說喻、本事皆空，本事皆空故，是喻亦空。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 度 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BA%A6?rev=1751538888&do=diff 度 【論】卷90〈實際品 80〉：   得度彼岸，是名為度。 【相關】度甚深法忍 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 度一切眾生 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BA%A6%E4%B8%80%E5%88%87%E7%9C%BE%E7%94%9F?rev=1751538888&do=diff 度一切眾生 【論】卷35〈習相應品 3〉：   得佛道已，應度一切眾生、利益一切眾生，或大乘、或聲聞乘、或辟支佛乘；若不入三乘道，教修福德，受天上人中富樂；若不能修福，以今世利益之事——衣、食、臥具等；若復不得，當以慈悲心利益。是名「度一切眾生」。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 度三惡道 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BA%A6%E4%B8%89%E6%83%A1%E9%81%93?rev=1751538888&do=diff 度三惡道 【經】卷39〈往生品 4〉：   「舍利弗！有菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，變身如佛，為地獄中眾生說法，為畜生、餓鬼中眾生說法。」 【論】 問曰：   若地獄中火燒，常有苦痛，心常散亂，不得受法，云何可化？ 答曰：   是菩薩以不可思議神通力，破鑊滅火，禁制獄卒；放光照之，眾生心樂，乃為說法，聞則受持。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 度甚深法忍 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BA%A6%E7%94%9A%E6%B7%B1%E6%B3%95%E5%BF%8D?rev=1751538888&do=diff 度甚深法忍 【論】卷90〈實際品 80〉：   復次，除內心想智力，但定心諸法清淨實相中住。譬如熱氣盛，非黃見黃；心想智力故，於諸法轉觀，是名淺法。譬如人眼清淨無熱氣，如實見黃是黃；如是除內心想智力，慧眼清淨，見諸法實相。譬如真水精，黃物著中則隨作黃色，青、赤、白色皆隨色變；心亦如是，凡夫人內心想智力故，見諸法異相。觀諸法實相，非空非不空，不有非不有；是法中深入不轉，無所罣礙，是名度深法忍。「度」名得… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 度眾三障 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BA%A6%E7%9C%BE%E4%B8%89%E9%9A%9C?rev=1751538887&do=diff 度眾三障 【論】卷8〈序品 1〉： 問曰：   若佛有如是大神力，無數千萬億化佛，乃至十方說六波羅蜜，度脫一切，應盡得度，不應有殘！ 答曰：   有三障：三惡道中眾生不能解知；人中、天上，若大小，若大老，若大病；及上無色、無想天，皆不能聞、不能知。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 度緣三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BA%A6%E7%B7%A3%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538887&do=diff 度緣三昧 【經】卷47〈摩訶衍品 18〉：   住是三昧度一切三昧緣境界，是名度緣三昧。 【論】   度緣三昧者，得是三昧，於六塵中諸煩惱盡滅，度六塵大海；亦能過一切三昧緣生智慧。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 度諸法三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BA%A6%E8%AB%B8%E6%B3%95%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538887&do=diff 度諸法三昧 【經】卷47〈摩訶衍品 18〉：   住是三昧度一切三昧，是名度諸法三昧。 【論】   度諸法三昧者，得是三昧，入三解脫門；過出三界，度三乘眾生。 【屬於】百八三昧 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 廣大無量 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BB%A3%E5%A4%A7%E7%84%A1%E9%87%8F?rev=1751538887&do=diff 廣大無量 【見】廣大無量心 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 廣大無量心 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BB%A3%E5%A4%A7%E7%84%A1%E9%87%8F%E5%BF%83?rev=1751538887&do=diff 廣大無量心 【論】卷20〈序品 1〉：   「廣」、「大」、「無量」者，一大心分別有三名：   「廣」名一方，「大」名高遠，「無量」名下方及九方。   復次，下名「廣」，中名「大」，上名「無量」。   復次，緣四方眾生心是名「廣」，緣四維眾生心是名「大」，緣上下方眾生心是名「無量」。   復次，破瞋恨心是名「廣」，破怨心是名「大」，破惱心是名「無量」。   復次，一切煩惱心，小人所行，生小事故名為小；復小於此，故名瞋、恨、怨、惱。破是小中之小，是名「廣」、「大」、「無量」。所以者何？大因緣常能破小事故。   「廣心」者，畏罪畏墮地獄故，除心中惡法；「大心」者，信樂福德果報故，除惡心；「無量心」者，為欲得涅槃故，除惡心。   復次，行者持戒清淨故，是「心廣」；禪定具足故，是「心大」；智慧成就故，是「心無量」。   以是慈心，念得道聖人，是名「無量心」，用無量法分別聖人故；念諸天及人尊貴處，故名為「大心」；念諸餘下賤眾生及三惡道，是名「廣心」。   於所愛眾生中，以慈念廣於念已故，名為「廣心」；以慈念中人，是名「大心」；以慈念怨憎，其功德多故，名「無量心」。   復次，為狹緣心，故名為「… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 廣慧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BB%A3%E6%85%A7?rev=1751538888&do=diff 廣慧 【論】卷83〈大方便品 69〉：   「廣慧」者，道俗種種經書論議，於佛法中有無，無不悉知。 【屬於】慧 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 廣經_方廣 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BB%A3%E7%B6%93_%E6%96%B9%E5%BB%A3?rev=1751538887&do=diff 廣經|方廣 【論】卷33〈序品 1〉：   名摩訶衍，所謂《般若波羅蜜經》、《六波羅蜜經》、《華首經》、《法華經》、《佛本起因緣經》、《雲經》、《法雲經》、《大雲經》。如是等無量阿僧祇諸經，為得阿耨多羅三藐三菩提故說。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 廣經 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BB%A3%E7%B6%93?rev=1751538887&do=diff 廣經 見：廣經_方廣 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 廣長舌 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BB%A3%E9%95%B7%E8%88%8C?rev=1751538887&do=diff 廣長舌 【論】卷4〈序品 1〉：   二十七者、大舌相：是菩薩大舌從口中出，覆一切面分，乃至髮際；若還入口，口亦不滿。 【論】卷29〈序品 1〉：   離妄語故，得舌廣薄相。 【相關】 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 式叉摩那_學戒尼 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BC%8F%E5%8F%89%E6%91%A9%E9%82%A3_%E5%AD%B8%E6%88%92%E5%B0%BC?rev=1751538887&do=diff 式叉摩那|學戒尼 【論】卷13〈序品 1〉： 問曰：   沙彌十戒，便受具足戒；比丘尼法中，何以有式叉摩那，然後得受具足戒？ 答曰：   佛在世時，有一長者婦，不覺懷妊，出家受具足戒；其後身大轉現，諸長者譏嫌比丘。因此制有二歲學戒，受六法，然後受具足戒。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 式叉摩那 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BC%8F%E5%8F%89%E6%91%A9%E9%82%A3?rev=1751538887&do=diff 式叉摩那 見：式叉摩那_學戒尼 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 弟子法 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BC%9F%E5%AD%90%E6%B3%95?rev=1751538887&do=diff 弟子法 【論】卷100〈囑累品 90〉：   弟子法者，所謂以善身、口、意業供給師。 【阿難】具足弟子法 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 彈指頃_一彈指 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BD%88%E6%8C%87%E9%A0%83_%E4%B8%80%E5%BD%88%E6%8C%87?rev=1751538887&do=diff 彈指頃|一彈指 【論】卷30〈序品 1〉：   如《經》說：「一彈指頃有六十念」 【相關】一心 【空義】時 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 彈指頃 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BD%88%E6%8C%87%E9%A0%83?rev=1751538887&do=diff 彈指頃 見：彈指頃_一彈指 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 彌勒_彌勒菩薩 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BD%8C%E5%8B%92_%E5%BD%8C%E5%8B%92%E8%8F%A9%E8%96%A9?rev=1751538887&do=diff 彌勒|彌勒菩薩 【論】卷1〈序品 1〉：   佛於三藏中，廣引種種諸喻，為聲聞說法，不說菩薩道。唯《中阿含．本末經》中，佛記彌勒菩薩「汝當來世，當得作佛，號字彌勒」，亦不說種種菩薩行。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 彌勒 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BD%8C%E5%8B%92?rev=1751538887&do=diff 彌勒 見：彌勒_彌勒菩薩 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 彌勒菩薩 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BD%8C%E5%8B%92%E8%8F%A9%E8%96%A9?rev=1751538887&do=diff 彌勒菩薩 見：彌勒_彌勒菩薩 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 彌離車 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BD%8C%E9%9B%A2%E8%BB%8A?rev=1751538887&do=diff 彌離車 【論】卷3〈序品 1〉：   彌離車弊惡人多，善根未熟故。如偈說： 　「如日光等照，　　華熟則時開； 　　若華未應敷，　　則亦不強開。 　　佛亦復如是，　　等心而說法， 　　善根熟則敷，　　未熟則不開。 　　以是故世尊，　　住三種人中， 　　利智善根熟，　　結使煩惱薄。」 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 形殘 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BD%A2%E6%AE%98?rev=1751538887&do=diff 形殘 【論】卷8〈序品 1〉：   若有人先世破他身，截其頭，斬其手足，破種種身分；或破壞佛像，毀佛像鼻，及諸賢聖形像；或破父母形像。以是罪故，受形多不具足。   復次，不善法報，受身醜陋。   若今世被賊，或被刑戮，種種因緣以致殘毀；或風寒熱病，身生惡瘡體分爛壞，是名形殘！ text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 影波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BD%B1%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538887&do=diff 影波羅蜜 【經】卷65〈諸波羅蜜品 44〉：   「世尊！影波羅蜜是般若波羅蜜。」   佛言：「鏡面不可得故。」 【論】   影以人面鏡為實，像為虛（中略）   須菩提讚般若以喻為空，佛說喻、本事皆空，本事皆空故，是喻亦空。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 彼岸 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BD%BC%E5%B2%B8?rev=1751538888&do=diff 彼岸 【論】卷33〈序品 1〉：   彼岸者，於有為、無為法盡到其邊。云何是彼岸？以大智慧悉知悉盡有為法總相、別相種種悉解；無為法中，從須陀洹至佛，悉皆了知。 【論】卷65〈諸波羅蜜品 44〉：   此岸名為生死，彼岸名涅槃，中有諸煩惱大河；一切出家人，欲捨此岸，貪著彼岸 \{\{4C1D042F.jpg\}\} text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 律儀 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BE%8B%E5%84%80?rev=1751538888&do=diff 律儀 【論】卷13〈序品 1〉：   略說身、口律儀有八種：不惱害、不劫盜、不邪婬，不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語，不飲酒，及淨命（中略）   是出家律儀有四種：沙彌、沙彌尼、式叉摩那、比丘尼、比丘。（中略）   略說則五百戒，廣說則八萬戒。第三羯磨訖，即得無量律儀，成就比丘尼。   比丘則有三衣、鉢盂，三師十僧，如受戒法。略說二百五十，廣說則八萬。第三羯磨訖，即得無量律儀法。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 得一切眾生語言三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BE%97%E4%B8%80%E5%88%87%E7%9C%BE%E7%94%9F%E8%AA%9E%E8%A8%80%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538887&do=diff 得一切眾生語言三昧 【論】卷97〈薩陀波崙品 88〉：   「得一切眾生語言三昧」者，得是三昧故，能解一切眾生語言。 【屬於】薩陀波崙所得三昧 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 得今世果 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BE%97%E4%BB%8A%E4%B8%96%E6%9E%9C?rev=1751538887&do=diff 得今世果 【論】卷22〈序品 1〉：   「得今世果」者，離愛因緣世間種種苦，離邪見因緣種種論議鬪諍，身心得安樂。如佛說： 　「持戒者安樂，　　身心不熱惱， 　　臥安覺亦安，　　名聲亦遠聞。」   復次，此佛法中因緣展轉生果，所謂持戒清淨故心不悔，心不悔故生法歡喜，法歡喜故身心快樂，身心快樂故能攝心，攝心故如實知，如實知故得厭，得厭故離欲，離欲故得解脫，得解脫果報得涅槃——是名「得今世果」。   外道法空行苦，無所得。如… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 得勝三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BE%97%E5%8B%9D%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538887&do=diff 得勝三昧 【論】卷97〈薩陀波崙品 88〉：   「得勝三昧」者，欲有所作，皆能得勝不負。 【屬於】薩陀波崙所得三昧 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 得如實相性故名如來 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BE%97%E5%A6%82%E5%AF%A6%E7%9B%B8%E6%80%A7%E6%95%85%E5%90%8D%E5%A6%82%E4%BE%86?rev=1751538887&do=diff 得如實相性故名如來 【經】卷70〈問相品 49〉：   佛告欲界、色界諸天子：「諸天子！空相是深般若波羅蜜相，無相、無作、無起、無生無滅、無垢無淨、無所有法、無相、無依止、虛空相是深般若波羅蜜相。諸天子！如是等相是 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 得如鏡像三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BE%97%E5%A6%82%E9%8F%A1%E5%83%8F%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538887&do=diff 得如鏡像三昧 【論】卷97〈薩陀波崙品 88〉：   「得如鏡像三昧」者，得是三昧者，觀三界所有，如鏡中像，虛誑無實。 【相關】如鏡中像 【屬於】薩陀波崙所得三昧 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 得果二諦 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BE%97%E6%9E%9C%E4%BA%8C%E8%AB%A6?rev=1751538887&do=diff 得果二諦 【經】卷90〈實際品 80〉：   「世諦法故，菩薩摩訶薩得阿耨多羅三藐三菩提，非第一實義。何以故？第一實義中，無有色乃至無有阿耨多羅三藐三菩提，亦無行阿耨多羅三藐三菩提者。是一切法，皆以世諦故說，非第一義。須菩提！菩薩摩訶薩從初發意已來，行阿耨多羅三藐三菩提，菩提亦不增、眾生亦不減，菩薩亦無增減。須菩提！於意云何：若人初得道時，住無間三昧，得無漏根，若成就須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果，汝爾時有所得若夢、若心、若道、若道果不？」   須菩提言：「世尊！不得也！」   佛告須菩提：「云何當知得阿羅漢道者？」   「世尊！世諦法故分別名阿羅漢道。」   佛語須菩提：「世諦故說名菩薩，說名色、受、想、行、識乃至一切種智。是菩提中無法可得若增、若減，以諸法性空故。諸法性空尚不可得，何況得初地心乃至十地心、六波羅蜜、三十七助道法、空三昧、無相、無作三昧乃至一切佛法當有所得，無有是處！… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 得法性 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BE%97%E6%B3%95%E6%80%A7?rev=1751538888&do=diff 得法性 【經】卷37〈習相應品 3〉：   「復次，舍利弗！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，不作是念：『是法能得法性，若不得。』何以故？是菩薩不見用是法能得法性，若不得。舍利弗！菩薩摩訶薩如是習應，是名與般若波羅蜜相應。」 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 得深法明三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BE%97%E6%B7%B1%E6%B3%95%E6%98%8E%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538887&do=diff 得深法明三昧 【論】卷97〈薩陀波崙品 88〉：   「得深法明三昧」者，「深法」名諸佛法一切智慧等；菩薩得是三昧故，能遙見佛法，思惟籌量，知深妙無比。 【屬於】薩陀波崙所得三昧 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 得無礙解脫三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BE%97%E7%84%A1%E7%A4%99%E8%A7%A3%E8%84%AB%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538887&do=diff 得無礙解脫三昧 【論】卷97〈薩陀波崙品 88〉：   「得無礙解脫三昧」者，得是三昧者，於一切法中得無礙智慧。 【屬於】薩陀波崙所得三昧 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 得禪及修 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BE%97%E7%A6%AA%E5%8F%8A%E4%BF%AE?rev=1751538887&do=diff 得禪及修 【論】卷17〈序品 1〉：   若佛弟子欲離欲界欲、欲界煩惱，思惟斷九種：上、中、下：上上、上中、上下；中上、中中、中下；下上、下中、下下。   斷此九種故，佛弟子若依有漏道欲得初禪，是時於未到地九無礙道、八解脫道中，現在修有漏道，未來修有漏、無漏道。第九解脫道中，於未到地現在修有漏道，未來修未到地有漏、無漏道，及初禪邊地有漏。若無漏道欲得初禪，亦如是。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 得種種語言字句莊嚴三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BE%97%E7%A8%AE%E7%A8%AE%E8%AA%9E%E8%A8%80%E5%AD%97%E5%8F%A5%E8%8E%8A%E5%9A%B4%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538887&do=diff 得種種語言字句莊嚴三昧 【論】卷97〈薩陀波崙品 88〉：   「得種種語言字句莊嚴三昧」者，得是三昧者，義理雖淺，能莊嚴字句語言，令人歡喜，何況深義！ 【屬於】薩陀波崙所得三昧 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 得經旨趣 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BE%97%E7%B6%93%E6%97%A8%E8%B6%A3?rev=1751538887&do=diff 得經旨趣 【論】卷48〈四念處品 19〉：   「得經旨趣」者，知佛五種方便說法故，名為得經旨趣：一者、知作種種門說法，二者、知為何事故說；三者、知以方便故說，四者、知示理趣故說，五者、知以大悲心故說。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 得般若 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BE%97%E8%88%AC%E8%8B%A5?rev=1751538888&do=diff 得般若 【論】卷20〈序品 1〉：   大悲是一切諸佛、菩薩功德之根本，是般若波羅蜜之母，諸佛之祖母。菩薩以大悲心故，得般若波羅蜜，得般若波羅蜜故得作佛。如是等種種讚大悲。 【論】卷32〈序品 1〉：   菩薩摩訶薩知諸法實相無取無捨，無所破壞，行不可得般若波羅蜜，以大悲心還修福行；福行初門，先行布施。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 得般若名波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BE%97%E8%88%AC%E8%8B%A5%E5%90%8D%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538887&do=diff 得般若名波羅蜜 【論】卷29〈序品 1〉： 問曰：   今云何「欲行檀波羅蜜，當學般若波羅蜜」？ 答曰：   檀有二種：一者、淨，二者、不淨。（中略）   以般若波羅蜜心故，能如是淨施。以是故說：「欲行檀波羅蜜，當學般若波羅蜜。」 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 得般若經因緣 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BE%97%E8%88%AC%E8%8B%A5%E7%B6%93%E5%9B%A0%E7%B7%A3?rev=1751538888&do=diff 得般若經因緣 【經】卷67〈歎信行品 45〉：   世尊！未來世有善男子、善女人勤求六波羅蜜，受持、讀、誦乃至修行，有得、有不得？」   佛告舍利弗：「若善男子、善女人一心精進勤求，當得應六波羅蜜諸經。」   舍利弗白佛言：「善男子、善女人如是勤行，當得是應六波羅蜜深經？」   佛語舍利弗：「是善男子、善女人得是應六波羅蜜深經。何以故？善男子、善女人為阿耨多羅三藐三菩提故，與眾生說法，示、教、利、喜，令住六波羅蜜中。以是因緣故，是善男子、善女人後身轉生易得應六波羅蜜深經；得已，如六波羅蜜所說修行，精勤不息，乃至淨佛世界、成就眾生，得阿耨多羅三藐三菩提。」… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 得解觀 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BE%97%E8%A7%A3%E8%A7%80?rev=1751538888&do=diff 得解觀 【論】卷20〈序品 1〉：   復次，三十七品是上妙法，欲界心散亂，行者依何地、何方便得？當依色界、無色界諸禪定。於四無量心、八背捨、八勝處、九次第定、十一切處中，試心知得柔軟自在隨意不？譬如御者試馬，曲折隨意，然後入陣。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 得諸法如故名如來 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BE%97%E8%AB%B8%E6%B3%95%E5%A6%82%E6%95%85%E5%90%8D%E5%A6%82%E4%BE%86?rev=1751538887&do=diff 得諸法如故名如來 【經】卷70〈佛母品 48〉：   「五眾如相，諸行如相，即是一切法如相。   五眾如相，諸行如相，即是一切法如相。何等是一切法如相？所謂六波羅蜜如相，六波羅蜜如相即是三十七品如相，三十七品如相即是十八空如相，十八空如相即是八背捨如相，八背捨如相即是九次第定如相，九次第定如相即是佛十力如相，佛十力如相即是四無所畏、四無礙智、大慈大悲乃至十八不共法如相，十八不共法如相即是一切種智如相，一切種智如相即是善法不善法、世間法出世間法、有漏法無漏法如相，無漏法如相即是過去、未來、現在法如相，過去、未來、現在法如相即是有為法、無為法如相，有為法、無為法如相即是須陀洹果如相，須陀洹果如相即是斯陀含果如相，斯陀含果如相即是阿那含果如相，阿那含果如相即是阿羅漢果如相，阿羅漢果如相即是辟支佛道如相，辟支佛道如相即是阿耨多羅三藐三菩提如相，阿耨多羅三藐三菩提如相即是諸佛如相，諸佛如相皆是一如相，不二不別、不盡不壞，是名一切諸法如相。佛因般若波羅蜜得是如相，以是因緣故，般若波羅蜜能生諸佛、能示世間相。如是，須菩提！佛知一切法如相，非不如相，不異相；得是如相故，佛名如來。」   須菩提白佛言… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 得道 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BE%97%E9%81%93?rev=1751538887&do=diff 得道 【經】卷53〈無生品 26〉：   舍利弗語須菩提：「今欲令以生法得道？以無生法得道？」   須菩提語舍利弗：「我不欲令以生法得道。」   舍利弗言：「今須菩提欲令以無生法得道？」   須菩提言：「我亦不欲令以無生法得道。」   舍利弗言：「如須菩提所說，無知無得。」   須菩提言：「有知有得，不以二法。今以世間名字故有知有得，世間名字故有須陀洹乃至阿羅漢、辟支佛、諸佛；第一實義中，無知無得，無須陀洹乃至無諸佛。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 從一切智中求 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BE%9E%E4%B8%80%E5%88%87%E6%99%BA%E4%B8%AD%E6%B1%82?rev=1751538888&do=diff 從一切智中求 【論】卷58〈梵志品 35〉：   「諸佛一切種智，應從般若中求」者，菩薩行般若波羅蜜具足故，得佛時，般若變成一切種智，故言「一切種智當從般若中求」。   佛能說般若波羅蜜故，言「般若波羅蜜當從一切智中求」。   譬如乳變為酪，離乳無酪，亦不得言乳即是酪；般若波羅蜜變為一切種智，離般若亦無一切種智，亦不得言般若即是一切種智。般若與一切種智作生因，一切種智與般若作說因，因果不相離故言「不二不別」。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 從佛口生 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BE%9E%E4%BD%9B%E5%8F%A3%E7%94%9F?rev=1751538887&do=diff 從佛口生 【論】卷41〈勸學品 8〉：   「從佛口生」者，有人言：婆羅門從梵天王口邊生故，於四姓中第一。以是故，舍利弗讚言：「汝真從佛口生。」所以者何？見法知法故。 【相關】 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 循身觀 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BE%AA%E8%BA%AB%E8%A7%80?rev=1751538887&do=diff 循身觀 【論】卷48〈四念處品 19〉：   「循身觀」者，尋隨觀察，知其不淨，衰老病死，爛壞臭處、骨節腐敗、摩滅歸土。如我此身，覆以薄皮，令人狂惑，憂畏萬端；以是故，如身相內外隨逐，本末觀察。又如佛說循身觀法。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 微塵數 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BE%AE%E5%A1%B5%E6%95%B8?rev=1751538888&do=diff 微塵數 【論】卷32〈序品 1〉：   如《法華經》說：「譬喻三千大千世界地及諸山，末以為塵；東方過千世界下一塵，如是過千世界復下一塵；如是盡三千世界諸塵。 【般若】知微塵數 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 微塵空 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BE%AE%E5%A1%B5%E7%A9%BA?rev=1751538887&do=diff 微塵空 【論】卷89〈善達品 79〉： 問曰：   微塵第一微細故，不得作分，無分故無和合，此則定法；是故不得言「一切空，無有定法」！ 答曰：   若微塵是色，則應有分，何以故？一切色皆在虛空中，皆有十方。若微塵是色，則有十分；若有十分，云何是極微？若如汝說微塵無分者，則非色，何以故？出色相故。   又復色名五情可得，若微塵非五情所得者，云何得知是色？是故微塵但有虛名。眼見麁色，尚可破令空，何況不可見、不可觸！… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 微妙慧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BE%AE%E5%A6%99%E6%85%A7?rev=1751538888&do=diff 微妙慧 見：麁慧微妙慧_微妙慧_麁慧 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 德女經_無明如幻 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BE%B7%E5%A5%B3%E7%B6%93_%E7%84%A1%E6%98%8E%E5%A6%82%E5%B9%BB?rev=1751538887&do=diff 德女經|無明如幻 【論】卷6〈序品 1〉：   如《德女經》說：   「德女白佛言：『世尊！如無明內有不？』   「佛言：『不！』   「『外有不？』   「佛言：『不！』   「『內外有不？』   「佛言：『不！』   「『世尊！是無明從先世來不？   「佛言：『不！』   「『從此世至後世不？』   「佛言：『不！』   「『是無明有生者、滅者不？』   「佛言：『不！』   「『有一法定實性，是名無明不？』   「佛言：『不！』   「爾時德女復白佛言：『若無明無內，無外，亦無內外，不從先世至今世、今世至後世，亦無真實性者，云何從無明緣行乃至眾苦集？世尊！譬如有樹，若無根者，云何得生莖節枝葉華果？』   「佛言：『諸法相雖空，凡夫無聞無智故，而於中生種種煩惱；煩惱因緣，作身、口、意業；業因緣作後身；身因緣受苦受樂。是中無有實作煩惱，亦無身、口、意業，亦無有受苦樂者。譬如幻師，幻作種種事；於汝意云何？是幻所作內有不？』   「答言：『不！』   「『外有不？』   「答言：『不！』   「『內外有不？』   「答言：『不！』   「『從先世至今世，今世至後世不？』   「答言：『… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 德女經 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BE%B7%E5%A5%B3%E7%B6%93?rev=1751538887&do=diff 德女經 見：德女經_無明如幻 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 心住三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BF%83%E4%BD%8F%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538887&do=diff 心住三昧 【經】卷47〈摩訶衍品 18〉：   住是三昧心不動不轉不惱，亦不念有是心，是名心住三昧。 【論】   心住三昧者，心相輕疾，遠逝無形，難制難持，常是動相，如獼猴子；又如掣電，亦如蛇舌。得是三昧故，能攝令住，乃至天欲心不動轉，何況人欲！ text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 心出沒屈申 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BF%83%E5%87%BA%E6%B2%92%E5%B1%88%E7%94%B3?rev=1751538888&do=diff 心出沒屈申 【論】卷70〈佛母品 48〉：   佛悉知一切眾生所作所行、六十二邪見等諸邪見、九十八結使等諸煩惱，是故說：「佛知眾生心心數法出、沒、屈、申。」   在家者為愛等諸煩惱所沒名為「沒」，九十六種邪見出家者名「出」。復次，常著世樂故名為「沒」；或知無常，怖畏，求道，故名「出」。復次，受九十六種道法，不能得正道故，還沒在世間。   「屈」者不離欲界，「申」者離欲界。色界離、不離，亦如是。   如人立清池上見魚：或有常在水中，或有暫出還沒，或有出觀四方，或有出欲渡者近岸還沒。   佛亦如是，以佛眼觀十方六道眾生：有常著五欲，諸煩惱覆心，不求出者；或有好心，能布施、能持戒，而以邪疑覆心故還沒；有人出五欲，能得煖法、頂法等，觀四諦，未得實法故還沒；有人離五欲乃至無所有處，不得涅槃故還沒。   何等是出、沒、屈、申相？此中佛說，所謂「神及世間常」。（中略）… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 心心數法不受 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BF%83%E5%BF%83%E6%95%B8%E6%B3%95%E4%B8%8D%E5%8F%97?rev=1751538888&do=diff 心心數法不受 【論】卷51〈勝出品 22〉： 問曰：   心心數法亦無形質，何以不受一切物？ 答曰：   心心數法覺知相，非是受相，又無住處：若內、若外，若近、若遠，但以分別相故知有心。形色法有住處，因色處故，知有虛空。以色不受物故，則知虛空受物；色與虛空相違，色若不受，則知虛空是受；如以無明故知有明，以苦故知有樂。因色無故說有虛空，更無別相。   復次，心心數法更有不受義，如邪見心不受正見，正見心不受邪見。虛空則不然，一切皆受故。又心心數法生滅相，是可斷法，虛空則不然。   心心數法、虛空，但無色、無形同，不得言都不異。以是故，諸法中說虛空能受一切。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 心心數法不行 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BF%83%E5%BF%83%E6%95%B8%E6%B3%95%E4%B8%8D%E8%A1%8C?rev=1751538888&do=diff 心心數法不行 【論】卷83〈三惠品 70〉：   「般若波羅蜜行相」者，所謂心、心數法不行。 問曰：   凡夫人入無想定、若生無想天，聖人住有餘涅槃入滅盡定，一切聖人入無餘涅槃，心、心數法皆不行——是則心、心數法不行。菩薩行般若時，云何心、心數法不行？ 答曰：   是事阿毘曇中說，非大乘中義。小乘、大乘種種差別，如先說。是故不應以阿毘曇難摩訶衍。   復次，無相三昧中，色等諸相滅故名「無相」；以「無相」故，不應生心、心數法；此亦非無想定、滅盡定。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 心念住 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BF%83%E5%BF%B5%E4%BD%8F?rev=1751538887&do=diff 心念住 【舊譯】心念處 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 心念處 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BF%83%E5%BF%B5%E8%99%95?rev=1751538887&do=diff 心念處 【論】卷19〈序品 1〉：   行者思惟：以樂故貪身，誰受是樂？思惟已，知從心受，眾生心狂顛倒故而受此樂。   當觀是心無常生滅相，一念不住，無可受樂；人以顛倒故，謂得受樂。何以故？初欲受樂時心生異，樂生時心異，各各不相及，云何言心受樂？過去心已滅故不受樂，未來心不生故不受樂，現在心一念住疾故不覺受樂。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 心無厭足 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BF%83%E7%84%A1%E5%8E%AD%E8%B6%B3?rev=1751538887&do=diff 心無厭足 【論】卷16〈序品 1〉： 問曰：   心無厭足，是事不然！所以者何？若所求事辦，所願已成，是則應足。若理不可求，事不可辦，亦應捨廢，云何恒無厭足？如人穿井求泉，用功轉多，轉無水相，則應止息；亦如行道，已到所在，不應復行，云何恒無厭足？ text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 心生住滅如 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BF%83%E7%94%9F%E4%BD%8F%E6%BB%85%E5%A6%82?rev=1751538887&do=diff 心生住滅如 【經】卷75〈燈炷品 57〉：   須菩提言：「世尊！是因緣法甚深，所謂非初心、非離初心，非後心、非離後心得阿耨多羅三藐三菩提，而得阿耨多羅三藐三菩提。」   佛告須菩提：「於汝意云何？若心滅已，是心更生不？」   「不也！世尊！」   「須菩提！於汝意云何？心生，是滅相不？」   「世尊！是滅相。」   「須菩提！於汝意云何？以心滅相，是滅不？」   「不也！世尊！」   佛告須菩提：「於汝意云何？亦如是住不？」   須菩提言：「世尊！亦如是住，如如住。」   佛告須菩提：「於汝意云何？若是心如如住，當作實際不？」   「不也！世尊！」   佛告須菩提：「於汝意云何？是如深不？」   「世尊！甚深！」   「須菩提！於汝意云何？但如是心不？」   「不也！世尊！」   「離如是心不？」   「不也！世尊！」   「須菩提！於汝意云何？如見如不？」   「不也！世尊！」   「須菩提！於汝意云何？若菩薩能如是行，為行深般若波羅蜜不？」   須菩提言：「世尊！若菩薩摩訶薩能如是行，為行深般若波羅蜜。」… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 心相常淨_無心相 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BF%83%E7%9B%B8%E5%B8%B8%E6%B7%A8_%E7%84%A1%E5%BF%83%E7%9B%B8?rev=1751538888&do=diff 心相常淨|無心相 【經】卷41〈勸學品 8〉：   舍利弗語須菩提：「云何名心相常淨？」   須菩提言：「若菩薩知是心相，與婬、怒、癡不合不離；諸纏、流、縛等諸結使，一切煩惱，不合不離；聲聞、辟支佛心，不合不離。舍利弗！是名菩薩心相常淨。」   舍利弗語須菩提：「有是無心相心不？」須菩提報舍利弗言：「無心相中，有心相、無心相可得不？」舍利弗言：「不可得！」須菩提言：「若不可得，不應問有是無心相心不！」   舍利弗復問：「何等是無心相？」須菩提言：「諸法不壞不分別，是名無心相。」… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 心相常淨 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BF%83%E7%9B%B8%E5%B8%B8%E6%B7%A8?rev=1751538888&do=diff 心相常淨 見：心相常淨_無心相 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 心精進 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BF%83%E7%B2%BE%E9%80%B2?rev=1751538887&do=diff 心精進 【見】身心精進 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 心苦 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BF%83%E8%8B%A6?rev=1751538887&do=diff 心苦 【論】卷23〈序品 1〉：   五識相應苦，及外因緣杖楚、寒熱等苦，是名身苦；餘殘名心苦。 【聖人】聖人無心苦 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 心調柔軟 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BF%83%E8%AA%BF%E6%9F%94%E8%BB%9F?rev=1751538887&do=diff 心調柔軟 【論】卷3〈序品 1〉：   若有恭敬供養，瞋恚罵詈撾打者，心等無異；若得珍寶、瓦石，視之一等；若有持刀斫截手足，有持栴檀塗身者，亦等無異。   復次，婬欲、瞋恚、憍、慢、疑、見，根本已斷故，是謂「心調柔軟」。   復次，是諸 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 必入辯才三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BF%85%E5%85%A5%E8%BE%AF%E6%89%8D%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538887&do=diff 必入辯才三昧 【經】卷47〈摩訶衍品 18〉：   住是三昧能辯說諸三昧，是名必入辯才三昧。 【論】   必入辯才三昧者，四無礙中，辭、辯相應三昧；菩薩得是三昧，悉知眾生語言次第，及經書名字等，悉能分別無礙。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 必定論_定答_決了答 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BF%85%E5%AE%9A%E8%AB%96_%E5%AE%9A%E7%AD%94_%E6%B1%BA%E4%BA%86%E7%AD%94?rev=1751538887&do=diff 必定論|定答|決了答 【論】卷2〈序品 1〉：   決了答，如佛第一涅槃安隱 【論】卷35〈習相應品 3〉：   「必定論」者：如眾生中世尊為第一，一切法中無我，世間不可樂，涅槃為安隱寂滅，業因緣不失。如是等名為必定論。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 必定論 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BF%85%E5%AE%9A%E8%AB%96?rev=1751538887&do=diff 必定論 見：必定論_定答_決了答 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 必陵伽婆蹉憍習 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BF%85%E9%99%B5%E4%BC%BD%E5%A9%86%E8%B9%89%E6%86%8D%E7%BF%92?rev=1751538887&do=diff 必陵伽婆蹉憍習 【論】卷2〈序品 1〉：   長老必陵伽婆蹉常患眼痛，是人乞食，常渡恒水，到恒水邊彈指言：「小婢住莫流！」水即兩斷，得過乞食。是恒神到佛所白佛：「佛弟子必陵伽婆蹉，常罵我言小婢住莫流水！」佛告：「必陵伽婆蹉懺謝恒神！」必陵伽婆蹉即時合手語恒神言：「小婢莫瞋！今懺謝汝！」是時，大眾笑之：「云何懺謝而復罵耶？」佛語恒神：「汝見必陵伽婆蹉合手懺謝不？懺謝無慢而有此言，當知非惡。此人五百世來，常生婆羅門家，常自憍貴，輕賤餘人，… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 忍三種供養 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BF%8D%E4%B8%89%E7%A8%AE%E4%BE%9B%E9%A4%8A?rev=1751538887&do=diff 忍三種供養 【論】卷5〈序品 1〉：   復次，供養有三種：一者、先世因緣福德故；二者、今世功德，修戒、禪定、智慧故，為人敬養；三者、虛妄欺惑，內無實德，外如清白，以誑時人而得供養。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 忍供養 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BF%8D%E4%BE%9B%E9%A4%8A?rev=1751538887&do=diff 忍供養 【論】卷5〈序品 1〉：   若有人，如恒河沙等劫眾生，讚歎、供養衣食、臥具、醫藥、華香、瓔珞，得忍菩薩其心不動，不喜不著。知種種供養恭敬，是皆無常；今有因緣故，來讚歎供養；後更有異因緣則瞋恚，若打若殺，是故不喜。   復次，菩薩作是念：「以我有功德智慧故，來讚歎供養；是為讚歎功德，非讚我也，我何以喜？」   復次，是人自求果報故，於我所作因緣，供養我作功德；譬如人種穀，溉灌修理，地亦不喜。   復次，若人供養我，我若喜受者，我福德則薄，他人得福亦少，以是故不喜。   復次，菩薩觀一切法如夢如響，誰讚誰喜？我於三界中未得脫，諸漏未盡，未得佛道，云何得讚而喜？若應喜者，唯佛一人；何以故？一切功德都已滿故。   是故菩薩得種種讚歎、供養、供給，心不生喜。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 忍內法_內忍 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BF%8D%E5%85%A7%E6%B3%95_%E5%85%A7%E5%BF%8D?rev=1751538887&do=diff 忍內法|內忍 【論】卷15〈序品 1〉： 問曰：   云何內心法中能忍？ 答曰：   菩薩思惟：「我雖未得道，諸結未斷，若當不忍，與凡人不異，非為菩薩。」   復自思惟：「若我得道，斷諸結使，則無法可忍。」 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 忍內法 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BF%8D%E5%85%A7%E6%B3%95?rev=1751538887&do=diff 忍內法 見：忍內法_內忍 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 忍十四難 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BF%8D%E5%8D%81%E5%9B%9B%E9%9B%A3?rev=1751538887&do=diff 忍十四難 【論】卷15〈序品 1〉：   於十四難不答法中，有常、無常等，觀察無礙，不失中道，是法能忍，是為法忍。   如一比丘於此十四難思惟觀察，不能通達，心不能忍；持衣鉢至佛所，白佛言：「佛能為我解此十四難，使我意了者，當作弟子；若不能解，我當更求餘道！」   佛告：「癡人！汝本共我要誓：『若答十四難，汝作我弟子』耶？」   比丘言：「不也！」   佛言：「汝癡人今何以言：『若不答我，不作弟子？』我為老、病、死人說法濟度；此十四難是鬪諍法，於法無益，但是戲論，何用問為？若為汝答，汝心不了，至死不解，不能得脫生、老、病、死。譬如有人身被毒箭，親屬呼醫，欲為出箭塗藥，便言：『未可出箭，我先當知汝姓字、親里，父、母年歲；次欲知箭出在何山，何木、何羽，作箭鏃者為是何人，是何等鐵；復欲知弓何山木，何蟲角；復欲知藥是何處生，是何種名；如是等事，盡了了知之，然後聽汝出箭塗藥。』」   佛問比丘：「此人可得知此眾事，然後出箭不？」   比丘言：「不可得知！若待盡知，此則已死。」   佛言：「汝亦如是！為邪見箭愛毒塗，已入汝心，欲拔此箭，作我弟子；而不欲出箭，方欲求盡世間常、無常，邊、無邊等，求之… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 忍外法 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BF%8D%E5%A4%96%E6%B3%95?rev=1751538887&do=diff 忍外法 【論】卷15〈序品 1〉： 問曰：   於眾生中若瞋惱害命得罪，憐愍得福；寒熱、風雨，無有增損，云何而忍？ 答曰：   ⑴雖無增損而自生惱亂憂苦，害菩薩道，以是故，應當忍。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 忍小人 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BF%8D%E5%B0%8F%E4%BA%BA?rev=1751538887&do=diff 忍小人 【論】卷14〈序品 1〉： 問曰：   忍辱法皆好，而有一事不可：小人輕慢，謂為怖畏；以是之故，不應皆忍。 答曰：   若以小人輕慢，謂為怖畏而欲不忍，不忍之罪甚於此也！何以故？不忍之人，賢聖善人之所輕賤；忍辱之人，為小人所慢；二輕之中，寧為無智所慢，不為賢聖所賤。   何以故？無智之人，輕所不輕；賢聖之人，賤所可賤。以是之故，當修忍辱。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 忍惡聲 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BF%8D%E6%83%A1%E8%81%B2?rev=1751538887&do=diff 忍惡聲 【論】卷14〈序品 1〉：   是菩薩雖未盡漏，大智利根，能思惟除遣瞋心。作是念：若耳根不到聲邊，惡聲著誰？又如罵聲，聞便直過，若不分別，誰當瞋者？凡人心著吾我，分別是非而生恚恨。   復次，若人能知諸言隨生隨滅，前後不俱，則無瞋恚。亦知諸法內無有主，誰罵誰瞋？若有人聞殊方異語，此言為好，彼以為惡，好惡無定，雖罵不瞋。若有人知語聲無定，則無瞋喜。如親愛罵之，雖罵不恨；非親惡言，聞則生恚。如遭風雨，則入舍持蓋；如地有刺，則著鞾鞋；大寒燃火，熱時求水；如是諸患，但求遮法而不瞋之。罵詈諸惡，亦復如是，但以慈悲息此諸惡，不生瞋心。   復次，菩薩知諸法不生不滅，其性皆空。若人瞋恚罵詈、若打若殺，如夢如化，誰瞋誰罵？… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 忍煩惱法 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BF%8D%E7%85%A9%E6%83%B1%E6%B3%95?rev=1751538887&do=diff 忍煩惱法 【論】卷15〈序品 1〉：   法有二種：心法，非心法。非心法中有內、有外：外有寒熱、風雨等；內有飢渴、老病死等。如是等種種，名為非心法。心法中有二種：一者、瞋恚、憂愁、疑等；二者、婬欲、憍慢等。是二名為心法。菩薩於此二法，能忍不動，是名法忍。 \{\{6254CB54.jpg\}\} 問曰：   於眾生中若瞋惱害命得罪，憐愍得福；寒熱、風雨，無有增損，云何而忍？（中略：… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 忍甚深法 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BF%8D%E7%94%9A%E6%B7%B1%E6%B3%95?rev=1751538887&do=diff 忍甚深法 【論】卷15〈序品 1〉：   復次，菩薩於一切法，知一相無二。   （⑴破異不著一，⑵破一不著異）   ⑶復次，菩薩雖未得無漏道，結使未斷，能信無漏聖法，及三種法印：一者、一切有為生法無常等印，二者、一切法無我印，三者、涅槃實法印。   得道賢聖人，自得自知；菩薩雖未得道，能信能受，是名法忍。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 忍異性 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BF%8D%E7%95%B0%E6%80%A7?rev=1751538887&do=diff 忍異性 【論】卷14〈序品 1〉：   復次，若有女人來欲娛樂，誑惑菩薩，菩薩是時當自伏心，忍不令起。   如釋迦文尼佛在菩提樹下，魔王憂愁，遣三玉女：一名樂見，二名悅彼，三名渴愛；來現其身，作種種姿態，欲壞菩薩。菩薩是時心不傾動，目不暫視。三女念言：「人心不同，好愛各異；或有好少，或愛中年，或好長好短，好黑好白，如是眾好，各有所愛。」是時三女，各各化作五百美女，一一化女作無量變態，從林中出。譬如黑雲，電光暫現，或揚眉頓睫，嫈嫇細視，作眾伎樂，種種姿媚，來近菩薩，欲以態身觸逼菩薩。爾時，密迹金剛力士瞋目叱之：「此是何人，而汝妖媚敢來觸嬈！」爾時，密迹說偈呵之： 　「汝不知天命，　　失好而黃髯； 　　大海水清美，　　今日盡苦醎。 　　汝不知日減，　　婆藪諸天墮； 　　火本為天口，　　而今一切噉。」   「汝不知此事，敢輕此聖人！」   是時，眾女逡巡小退，語菩薩言：「今此眾女端嚴無比，可自娛意，端坐何為？」   菩薩言：「汝等不淨，臭穢可惡，去勿妄談！」菩薩是時，即說偈言： 　「是身為穢藪，　　不淨物腐積， 　　是實為行廁，　　何足以樂意！」   女聞此偈，自念：「此人不知我等清淨天身… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 忍眾生 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BF%8D%E7%9C%BE%E7%94%9F?rev=1751538887&do=diff 忍眾生 見：生忍_忍眾生_眾生忍 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 忍瞋惱 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BF%8D%E7%9E%8B%E6%83%B1?rev=1751538887&do=diff 忍瞋惱 【論】卷14〈序品 1〉：   云何瞋惱人中而得忍辱？   ⑴當自思惟：「一切眾生有罪因緣，更相侵害。我今受惱，亦本行因緣，雖非今世所作，是我先世惡報，我今償之，應當甘受，何可逆也！譬如負債，債主索之，應當歡喜償債，不可瞋也。」 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 忍結使 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BF%8D%E7%B5%90%E4%BD%BF?rev=1751538887&do=diff 忍結使 【論】卷15〈序品 1〉：   菩薩於諸煩惱中，應當修忍，不應斷結。何以故？若斷結者，所失甚多，墮阿羅漢道中，與根敗無異。是故遮而不斷，以修忍辱，不隨結使。 問曰：   云何結使未斷而能不隨？ text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 忍辱_羼提 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BF%8D%E8%BE%B1_%E7%BE%BC%E6%8F%90?rev=1751538887&do=diff 忍辱|羼提 【論】卷14〈序品 1〉：   羼提，秦言忍辱。   忍辱有二種：生忍，法忍。菩薩行生忍，得無量福德；行法忍，得無量智慧。福德、智慧二事具足故，得如所願；譬如人有目、有足，隨意能到。 \{\{ACADB28C.jpg\}\}   菩薩若遇惡口罵詈，若刀杖所加，思惟知罪、福業因緣諸法，內、外畢竟空，無我、無我所，以三法印印諸法故，力雖能報，不生惡心，不起惡口業；爾時，心數法生，名為忍。得是忍法故，忍智牢固；譬如畫彩，得膠則堅著。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 忍辱 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BF%8D%E8%BE%B1?rev=1751538887&do=diff 忍辱 見：忍辱_羼提 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 忍辱仙_忍辱仙人_羼提仙人 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BF%8D%E8%BE%B1%E4%BB%99_%E5%BF%8D%E8%BE%B1%E4%BB%99%E4%BA%BA_%E7%BE%BC%E6%8F%90%E4%BB%99%E4%BA%BA?rev=1751538887&do=diff 忍辱仙|忍辱仙人|羼提仙人 【論】卷14〈序品 1〉：   羼提仙人在大林中修忍行慈。時，迦利王將諸婇女，入林遊戲；飲食既訖，王小睡息。諸婇女輩遊花林間，見此仙人，加敬禮拜，在一面立。仙人爾時為諸婇女讚說慈忍，其言美妙，聽者無厭，久而不去。迦利王覺，不見婇女，拔劍追蹤；見在仙人前立，憍妬隆盛，瞋目奮劍而問仙人：「汝作何物？」   仙人答言：「我今在此修忍、行慈。」   王言：「我今試汝，當以利劍截汝耳鼻，斬汝手足，若不瞋者，知汝修忍！」   仙人言：「任意！」   王即拔劍截其耳鼻，斬其手足，而問之言：「汝心動不？」   答言：「我修慈忍，心不動也。」   王言：「汝一身在此，無有勢力，雖口言不動，誰當信者？」   是時仙人即作誓言：「若我實修慈忍，血當為乳！」即時血變為乳。   王大驚喜，將諸婇女而去。   是時林中龍神，為此仙人，雷電、霹靂，王被毒害，沒不還宮。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 忍辱仙 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BF%8D%E8%BE%B1%E4%BB%99?rev=1751538887&do=diff 忍辱仙 見：忍辱仙_忍辱仙人_羼提仙人 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 忍辱仙人 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BF%8D%E8%BE%B1%E4%BB%99%E4%BA%BA?rev=1751538887&do=diff 忍辱仙人 見：忍辱仙_忍辱仙人_羼提仙人 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 忍辱具五波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BF%8D%E8%BE%B1%E5%85%B7%E4%BA%94%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538888&do=diff 忍辱具五波羅蜜 【經】卷45〈大莊嚴品 15〉：   「復次，舍利弗！菩薩摩訶薩行羼提波羅蜜時，應薩婆若心布施，共一切眾生，迴向阿耨多羅三藐三菩提，是為菩薩摩訶薩行羼提波羅蜜時檀波羅蜜。復次，舍利弗！菩薩摩訶薩行羼提波羅蜜時，不受聲聞、辟支佛心，但受薩婆若心，是名菩薩摩訶薩行羼提波羅蜜時尸羅波羅蜜。復次，舍利弗！菩薩摩訶薩行羼提波羅蜜時，應薩婆若心，身心精進，不休不息，是名菩薩摩訶薩行羼提波羅蜜時毘梨耶波羅蜜。復次，舍利弗！菩薩摩訶薩行羼提波羅蜜時，攝心一處，雖有苦事，心不散亂，是名菩薩摩訶薩行羼提波羅蜜時禪波羅蜜。復次，舍利弗！菩薩摩訶薩行羼提波羅蜜時，應薩婆若心，觀諸法空，無作者，無受者；若有呵罵割截者，心如幻夢，是名菩薩摩訶薩行羼提波羅蜜時般若波羅蜜。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 忍辱得無生忍 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BF%8D%E8%BE%B1%E5%BE%97%E7%84%A1%E7%94%9F%E5%BF%8D?rev=1751538887&do=diff 忍辱得無生忍 【論】卷81〈六度相攝品 68〉：   菩薩知忍辱果報，相好嚴身等。菩薩修忍，能障諸煩惱，能忍眾生過惡，能忍受一切深法，後得諸法實相；是時，行者心中得是無生法忍，即是「般若波羅蜜」。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 忍辱波羅蜜_羼提波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BF%8D%E8%BE%B1%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C_%E7%BE%BC%E6%8F%90%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538887&do=diff 忍辱波羅蜜|羼提波羅蜜 【經】卷46〈摩訶衍品 18〉：   「云何名羼提波羅蜜？須菩提！菩薩摩訶薩以應薩婆若心，自具足忍辱，亦教他行忍辱，用無所得故，是名菩薩摩訶薩羼提波羅蜜。 【經】卷88〈六喻品 77〉：   「須菩提！菩薩摩訶薩住二忍中，能具足羼提波羅蜜。何等二忍？ text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 忍辱波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BF%8D%E8%BE%B1%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538887&do=diff 忍辱波羅蜜 見：忍辱波羅蜜_羼提波羅蜜 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 忍辱鎧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BF%8D%E8%BE%B1%E9%8E%A7?rev=1751538887&do=diff 忍辱鎧 【見】忍內法 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 念三寶所緣 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BF%B5%E4%B8%89%E5%AF%B6%E6%89%80%E7%B7%A3?rev=1751538887&do=diff 念三寶所緣 【論】卷22〈序品 1〉：   是念法三昧，緣智緣盡、諸菩薩及辟支佛功德。 問曰：   何以故念佛，但緣佛身中無學諸功德？念僧三昧緣佛弟子身中諸學無學法？餘殘善無漏法，皆念法三昧所緣？ 答曰：    text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 念佛 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BF%B5%E4%BD%9B?rev=1751538887&do=diff 念佛 【論】卷21〈序品 1〉： 問曰：   云何是念佛？ 答曰：   行者一心念佛：（中略：念佛名號）   復次，一切種種功德，盡在於佛。（中略：念佛身功德）   復次，佛持戒具足清淨（中略：念佛五眾）   復次，念佛一切智、一切知見，大慈、大悲，十力、四無所畏，四無礙智、十八不共法等；念如佛所知無量不可思議諸功德，是名念佛。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 念佛三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BF%B5%E4%BD%9B%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538887&do=diff 念佛三昧 【論】卷7〈序品 1〉：   念佛三昧有二種：一者、聲聞法中，於一佛身，心眼見滿十方；二者、菩薩道於無量佛土中，念三世十方諸佛。   念佛三昧能除種種煩惱及先世罪；餘諸三昧，有能除婬不能除瞋，有能除瞋不能除婬，有能除癡不能除婬、恚，有能除三毒不能除先世罪。是念佛三昧，能除種種煩惱、種種罪。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 念佛五眾 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BF%B5%E4%BD%9B%E4%BA%94%E7%9C%BE?rev=1751538887&do=diff 念佛五眾 念佛戒眾，定眾，慧眾，解脫眾，解脫知見眾 【僧】念僧五眾 【屬於】念佛 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 念佛名號 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BF%B5%E4%BD%9B%E5%90%8D%E8%99%9F?rev=1751538887&do=diff 念佛名號 【論】卷21〈序品 1〉：   行者一心念佛：得如實智慧，大慈大悲成就，是故言無錯謬，麁細、多少、深淺，皆無不實；皆是實故，名為「多陀阿伽度」。   亦如過去、未來、現在十方諸佛，於眾生中起大悲心，行六波羅蜜，得諸法相，來至阿耨多羅三藐三菩提中；此佛亦如是——是名「多陀阿伽度」。   如三世十方諸佛，身放大光明，遍照十方，破諸黑闇；心出智慧光明，破眾生無明闇冥；功德、名聞亦遍滿十方，去至涅槃中；此佛亦如是去。以是故亦名「多陀阿伽度」。   有如是功德故，應受一切諸天、世人最上供養，是故名「阿羅呵」。   若有人言：何以故但佛「如實說」，如「來」如「去」故，「應受」最上供養？以佛得「正遍智慧」故；「正」名諸法不動不壞相，「遍」名不為一法、二法故，以悉知一切法無餘不盡，是名「三藐三佛陀」。   是正遍智慧，不從無因而得，亦不從無緣得；是中依智慧、持戒具足故，得正遍智慧。智慧名菩薩從初發意乃至金剛三昧相應智慧；持戒名菩薩從初發意乃至金剛三昧身業、口業清淨隨意行已——是故名「鞞闍遮羅那三般那」。   若行是二行得善去，如車有兩輪；善去者，如先佛所去處，佛亦如是去，故名「修伽陀」。 … text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 念佛定眾 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BF%B5%E4%BD%9B%E5%AE%9A%E7%9C%BE?rev=1751538887&do=diff 念佛定眾 【論】卷21〈序品 1〉：   復次，佛定眾具足。 問曰：   持戒以身、口業清淨故可知；智慧以分別說法，能除眾生疑故可知；定者餘人修定尚不可知，何況於佛，云何得知？ 答曰：   大智慧具足故，當知禪定必具足。譬如見蓮華大，必知池亦深大；又如燈明大者，必知蘇油亦多；亦以佛神通變化力無量無比故，知禪定力亦具足；亦如見果大故，知因亦必大。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 念佛慧眾 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BF%B5%E4%BD%9B%E6%85%A7%E7%9C%BE?rev=1751538887&do=diff 念佛慧眾 【論】卷21〈序品 1〉：   從初發心，於阿僧祇劫中，無法不行，世世集諸功德，一心專精，不惜身命以求智慧，如薩陀波崙菩薩。   復次，以善修大悲智慧故，具足慧眾，餘人無是大悲，雖有智慧不得具足。大悲欲度眾生，求種種智慧故，及斷法愛，滅六十二邪見，不墮二邊：若受五欲樂，若修身苦道；若斷滅，若計常；若有、若無等，如是諸法邊。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 念佛戒眾 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BF%B5%E4%BD%9B%E6%88%92%E7%9C%BE?rev=1751538887&do=diff 念佛戒眾 【論】卷21〈序品 1〉：   復次，佛持戒具足清淨，從初發心修戒，增積無量，與憐愍心俱，不求果報，不向聲聞、辟支佛道，不雜諸結使，但為自心清淨、不惱眾生故，世世持戒。以是故，得佛道時，戒得具足。應如是念佛戒眾。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 念佛所說 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BF%B5%E4%BD%9B%E6%89%80%E8%AA%AA?rev=1751538887&do=diff 念佛所說 【論】卷22〈序品 1〉：   ⑴念佛所演說者，佛語美妙，皆真實，有大饒益。   ⑵佛所演說，亦深亦淺：觀實相故深，巧說故淺。   ⑶重語無失，各各有義故。   ⑷佛所演說住四處，有四種功德莊嚴：一、慧處，二、諦處，三、捨處，四、滅處。   ⑸有四種答，故不可壞：一、定答，二、解答，三、反問答，四、置答。   ⑹佛所演說，或時聽而遮，或時遮而聽，或聽而不遮，或遮而不聽；此四皆順從無違。   ⑺佛說得諸法相故，無戲論；有義理說故，破有、無論。   ⑻佛演說隨順第一義，雖說世間法亦無咎，與二諦不相違故。   ⑼隨順利益說，於清淨人中為美妙；於不淨人中為苦惡；   ⑽於美語苦語中亦無過罪；   ⑾佛語皆隨善法，亦不著善法。   ⑿雖是垢法怨家、亦不以為高；雖種種有所訶，亦無有訶罪；雖種種讚法，亦無所依止。   ⒀佛言說中，亦無增無減，或略或廣。   ⒁佛語初善，久久研求亦善。   ⒂佛語雖多，義味不薄。   ⒃雖種種雜語，義亦不亂。   ⒄能引人心，亦不令人生愛著；   ⒅雖殊異高顯，亦不令人畏難。   ⒆雖遍有所到，凡小人亦不能解。   ⒇佛語如是有種種希有事，能令人衣毛為竪，… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 念佛解脫眾 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BF%B5%E4%BD%9B%E8%A7%A3%E8%84%AB%E7%9C%BE?rev=1751538887&do=diff 念佛解脫眾 【論】卷21〈序品 1〉：   佛解脫諸煩惱及習，根本拔故，解脫真不可壞，一切智慧成就故，名為無礙解脫。成就八解脫，甚深遍得故，名為具足解脫。   復次，離「時解脫」及「慧解脫」故，便具足成就「共解脫」。成就如是等解脫故，名具足解脫眾。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 念佛解脫知見眾 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BF%B5%E4%BD%9B%E8%A7%A3%E8%84%AB%E7%9F%A5%E8%A6%8B%E7%9C%BE?rev=1751538887&do=diff 念佛解脫知見眾 【論】卷21〈序品 1〉：   解脫知見眾有二種：   一者、佛於解脫諸煩惱中，用盡智自證知，知苦已，斷集已，盡證已，修道已，是為盡智解脫知見眾。知苦已不復更知，乃至修道已不復更修，是為無生智解脫知見眾。   二者、佛知是人入空門得解脫，是人無相門得解脫，是人無作門得解脫；是人無方便可令解脫，是人久久可得解脫，是人不久可得解脫，是人即時得解脫；是人軟語得解脫，是人苦教得解脫，是人雜語得解脫；是人見神通力得解脫，是人說法得解脫；是人婬欲多，為增婬欲得解脫；是人瞋恚多，為增瞋恚得解脫；如難陀漚樓頻螺龍是。如是等種種因緣得解脫，如法眼中說。   於是諸解脫中了了知見，是名解脫知見眾具足。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 念佛身功德 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BF%B5%E4%BD%9B%E8%BA%AB%E5%8A%9F%E5%BE%B7?rev=1751538887&do=diff 念佛身功德 【論】卷21〈序品 1〉：   復次，一切種種功德，盡在於佛。佛是劫初轉輪聖王摩訶三磨陀等種，閻浮提中智慧威德，諸釋子中生，貴性憍曇氏。生時光明遍照三千大千世界，梵天王持寶蓋、釋提桓因以天寶衣承接，阿那婆蹋多龍王、婆伽多龍王以妙香湯澡浴。生時地六種動，行至七步，安詳如象王，觀視四方，作師子吼：我是末後身，當度一切眾生！阿私陀仙人相之，告淨飯王：是人足下千輻輪相，指合縵網，當自於法中安平立，無能動、無能壞者。手中德字，縵網莊嚴，當以此手安慰眾生，令無所畏。如是乃至肉骨髻相，如青珠山頂，青色光明從四邊出。頭中頂相無能見上，若天、若人無有勝者。白毫眉間跱，白光踰頗梨。淨眼長廣，其色紺青。鼻高直好，甚可愛樂。口四十齒，白淨利好。四牙上白，其光最勝。脣上下等，不大不小，不長不短。舌薄而大，軟赤紅色，如天蓮華。梵聲深遠，聞者悅樂，聽無厭足。身色好妙，勝閻浮檀金。大光周身，種種雜色，妙好無比。如是等三十二相具足，是人不久出家，得一切智成佛。佛身功德如是，應當念佛。   復次，佛身功德，身力勝於十萬白香象寶，是為父母遺體力；若神通功德力，無量無限。佛身以… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 念僧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BF%B5%E5%83%A7?rev=1751538887&do=diff 念僧 【論】卷22〈序品 1〉：   念僧者，是佛弟子眾，戒眾具足，禪定眾、智慧眾、解脫眾、解脫知見眾具足；四雙八輩，應受供養恭敬禮事，是世間無上福田。（中略）   復次，行者應念僧，僧是我趣涅槃之真伴（中略）   復次，僧有無量戒、禪定、智慧等具足，其德不可測量（中略）。   以是因緣故，應當一心念僧。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 念僧五眾 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BF%B5%E5%83%A7%E4%BA%94%E7%9C%BE?rev=1751538887&do=diff 念僧五眾 【論】卷22〈序品 1〉：   念僧者，是佛弟子眾，戒眾具足，禪定眾、智慧眾、解脫眾、解脫知見眾具足；四雙八輩，應受供養恭敬禮事，是世間無上福田。   行者應念如佛所讚僧：若聲聞僧，若辟支佛僧，若菩薩僧功德。是聖僧五眾具足，如上說。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 念僧功德 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BF%B5%E5%83%A7%E5%8A%9F%E5%BE%B7?rev=1751538887&do=diff 念僧功德 【論】卷22〈序品 1〉：   復次，僧有無量戒、禪定、智慧等具足，其德不可測量。   如一富貴長者信樂僧，白僧執事：「我次第請僧於舍食。」日日次請，乃至沙彌，執事不聽沙彌受請。   諸沙彌言：「以何意故不聽沙彌？」   答言：「以檀越不喜請年少故。」   便說偈言： 　「鬚髮白如雪，　　齒落皮肉皺， 　　僂步形體羸，　　樂請如是輩。」   諸沙彌等皆是大阿羅漢，如打師子頭，欻然從坐起而說偈言： 　「檀越無智人，　　見形不取德； 　　捨是少年相，　　但取老瘦黑！」   上尊耆年相者，如佛說偈： 　「所謂長老相，　　不必以年耆、 　　形瘦鬚髮白，　　空老內無德。 　　能捨罪福果，　　精進行梵行， 　　已離一切法，　　是名為長老。」… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 念僧應供養 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BF%B5%E5%83%A7%E6%87%89%E4%BE%9B%E9%A4%8A?rev=1751538887&do=diff 念僧應供養 【論】卷22〈序品 1〉：   應供養者，五眾功德具足故。如富貴、豪勢之人，人所宗敬；佛弟子眾亦如是，有淨戒、禪定、智慧，財富；解脫、解脫知見，勢力故，應供養恭敬、合掌禮事。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 念僧是我真伴 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BF%B5%E5%83%A7%E6%98%AF%E6%88%91%E7%9C%9F%E4%BC%B4?rev=1751538887&do=diff 念僧是我真伴 【論】卷22〈序品 1〉：   復次，行者應念僧，僧是我趣涅槃之真伴，一戒、一見，如是應歡喜，一心恭敬，順從無違。我先伴種種眾惡、妻子、奴婢、人民等，是入三惡道伴；今得聖人伴，安隱至涅槃。佛如醫王，法如良藥，僧如瞻病人。我當清淨持戒、正憶念，如佛所說法藥，我當順從。僧是我斷諸結病中一因緣，所謂瞻病人，是故當念僧。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 念入出息_安那般那_念出入息 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BF%B5%E5%85%A5%E5%87%BA%E6%81%AF_%E5%AE%89%E9%82%A3%E8%88%AC%E9%82%A3_%E5%BF%B5%E5%87%BA%E5%85%A5%E6%81%AF?rev=1751538887&do=diff 念入出息|安那般那|念出入息 【經】卷48〈四念處品 19〉：   「復次，須菩提！菩薩摩訶薩內身中循身觀時，一心念：『入息時知入息，出息時知出息；入息長時知入息長，出息長時知出息長；入息短時知入息短，出息短時知出息短。譬如旋師，若旋師弟子，繩長知長，繩短知短。』菩薩摩訶薩，亦如是一心念：『入息時知入息，出息時知出息；入息長時知入息長，出息長時知出息長；入息短時知入息短，出息短時知出息短。』如是，須菩提！菩薩摩訶薩內身中循身觀，勤精進一心，除世間貪憂，以不可得故。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 念入出息 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BF%B5%E5%85%A5%E5%87%BA%E6%81%AF?rev=1751538887&do=diff 念入出息 見：念入出息_安那般那_念出入息 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 念出入息 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BF%B5%E5%87%BA%E5%85%A5%E6%81%AF?rev=1751538887&do=diff 念出入息 見：念入出息_安那般那_念出入息 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 念力 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BF%B5%E5%8A%9B?rev=1751538887&do=diff 念力 【見】五力 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 念四威儀 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BF%B5%E5%9B%9B%E5%A8%81%E5%84%80?rev=1751538887&do=diff 念四威儀 【經】卷48〈四念處品 19〉：   「須菩提！菩薩摩訶薩，云何內身中循身觀？須菩提！若菩薩摩訶薩，行時知行，住時知住，坐時知坐，臥時知臥，如身所行，如是知。須菩提！菩薩摩訶薩如是內身中循身觀，勤精進一心，除世間貪憂，以不可得故。   「復次，須菩提！菩薩摩訶薩，若來若去，視瞻一心，屈申俯仰，服僧伽梨，執持衣鉢，飲食、臥息、坐立、睡覺、語默，入禪、出禪，亦常一心。如是，須菩提！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，內身中循身觀，以不可得故。）… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 念天 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BF%B5%E5%A4%A9?rev=1751538887&do=diff 念天 【論】卷22〈序品 1〉：   「念天」者，有四天王天，乃至他化自在天。 問曰：   佛弟子應一心念佛及佛法，何以念天？ 答曰：   知布施業因緣果報故，受天上富樂，以是因緣故念天。   復次，是八念，佛自說因緣。念天者應作是念：「有四天王天，是天五善法因緣故生彼中：信罪福，受持戒，聞善法，修布施，學智慧；我亦有是五法，以是故歡喜。言天以是五法故，生富樂處，我亦有是；我欲生彼，亦可得生，我以天福無常故不受；乃至他化自在天亦如是。」… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 念想智 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BF%B5%E6%83%B3%E6%99%BA?rev=1751538888&do=diff 念想智 【論】卷23〈序品 1〉： 問曰：   是一切行法，何以故或時名為「智」？或時名為「念」？或時名為「想」？ 答曰：   初習善法，為不失故，但名「念」；能轉相、轉心故名為「想」；決定知無所疑故，名為「智」。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 念戒 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BF%B5%E6%88%92?rev=1751538887&do=diff 念戒 【論】卷22〈序品 1〉：   念戒者，戒有二種：有漏戒，無漏戒。有漏復有二種：一者、律儀戒，二者、定共戒。   行者初學，念是三種戒；學三種已，但念無漏戒。   是律儀戒，能令諸惡不得自在。枯朽折減；禪定戒能遮諸煩惱，何以故？得內樂故，不求世間樂；無漏戒能拔諸惡煩惱根本故。 \{\{FAAAC767.jpg\}\} 問曰：   云何念戒？ 答曰：   如先說念僧中，佛如醫王，法如良藥，僧如瞻病人，戒如服藥禁忌；行者自念：「我若不隨禁忌，三寶於我為無所益。又如導師指示好道，行者不用，導師無咎，以是故我應念戒。」   復次，是戒，一切善法之所住處；譬如百穀藥木，依地而生。持戒清淨，能生長諸深禪定，實相智慧；亦是出家人之初門，一切出家人之所依仗，到涅槃之初因緣。如說：「持戒故心不悔，乃至得解脫涅槃。」   行者念清淨戒，不缺戒，不破戒，不穿戒，不雜戒，自在戒，不著戒，智者所讚戒無諸瑕隙，名為… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 念捨 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BF%B5%E6%8D%A8?rev=1751538887&do=diff 念捨 【論】卷22〈序品 1〉：   「念捨」者，有二種捨：一者、施，二者、捨諸煩惱。   施捨有二種：一者、財施，二者、法施。   三種捨和合，名為捨。 \{\{D4069524.jpg\}\} 【菩薩】菩薩念捨 【屬於】八念，六念 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 念捨煩惱 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BF%B5%E6%8D%A8%E7%85%A9%E6%83%B1?rev=1751538887&do=diff 念捨煩惱 【論】卷22〈序品 1〉：   捨煩惱者，三結乃至九十八使等皆斷除却，是名為捨。念捨是法，如捨毒蛇、如捨桎梏，得安隱歡喜。   復次，念捨煩惱，亦入念法中。 問曰：   若入念法中，今何以更說？ 答曰：   捨諸煩惱，是法微妙難得、無上無量，是故更別說。   復次，念法與念捨異：念法，念佛法微妙，諸法中第一；念捨，念諸煩惱罪惡，捨之為快；行相別，是為異。   如是等種種因緣，行者當念捨。   念捨者，是初學禪智中，畏生增上慢。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 念根 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BF%B5%E6%A0%B9?rev=1751538887&do=diff 念根 【論】卷19〈序品 1〉：   念道及助道法，更無他念，是名念根 【相關】正念 【菩薩】菩薩念根 【屬於】五根 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 念死 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BF%B5%E6%AD%BB?rev=1751538887&do=diff 念死 【論】卷21〈序品 1〉：   觀人初死之日：辭訣言語，息出不反，奄忽已死；室家驚慟，號哭呼天，言說方爾，奄便那去！氣滅身冷，無所覺識。此為大畏，無可免處。譬如劫盡，火燒無有遺脫。如說： 　「死至無貧富，　　無懃修善惡， 　　無貴亦無賤，　　老少無免者。 　　無祈請可救，　　亦無欺誑離， 　　無捍挌得脫，　　一切無免處！」 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 念法 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BF%B5%E6%B3%95?rev=1751538887&do=diff 念法 【論】卷22〈序品 1〉：   念法者，如佛演說，行者應念：「是法巧出，得今世果，無熱惱，不待時，能到善處，通達無礙。」（中略）   復次，法有二種：一者、佛所演說三藏、十二部、八萬四千法聚；二者、佛所說法義，所謂持戒、禪定、智慧、八聖道，及解脫果、涅槃等。行者先當 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 念法巧出 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BF%B5%E6%B3%95%E5%B7%A7%E5%87%BA?rev=1751538887&do=diff 念法巧出 【論】卷22〈序品 1〉：   「巧出」者，二諦不相違故，所謂世諦、第一義諦是；智者不能壞、愚者不起諍故。是法亦離二邊，所謂若受五欲樂，若受苦行。復離二邊：若常、若斷；若我、若無我；若有、若無。如是等二邊不著，是名「巧出」。諸外道輩自貴其法，毀賤他法故，不能巧出。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 念法施 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BF%B5%E6%B3%95%E6%96%BD?rev=1751538887&do=diff 念法施 【論】卷22〈序品 1〉：   云何念法施？   行者作是念：「法施利益甚大，法施因緣故，一切佛弟子等得道。」   復次，佛說：「二種施中，法施為第一。」何以故？財施果報有量，法施果報無量。財施欲界報；法施三界報，亦出三界報。若不求名聞、財利、力勢，但為學佛道，弘大慈悲，度眾生生、老、病、死苦，是名清淨法施。若不爾者，為如市易法。   復次，財施施多，財物減少；法施施多，法更增益。   財施是無量世中舊法；法施聖法初來未得，名為新法。   財施但能救諸飢渴、寒熱等病；法施能除九十八諸煩惱等病。   如是等種種因緣分別財施、法施，行者應念法施。 \{\{FFA16A3E.jpg\}\}… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 念法義 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BF%B5%E6%B3%95%E7%BE%A9?rev=1751538887&do=diff 念法義 【論】卷22〈序品 1〉：   何等是法義？信、戒、捨、聞、定、慧等為道諸善法及三法印，如「通達」中說。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 念無失 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BF%B5%E7%84%A1%E5%A4%B1?rev=1751538887&do=diff 念無失 【論】卷26〈序品 1〉：   「念無失」者，四念處心長夜善修故；善修甚深禪定，心不散亂故；善斷欲愛及法愛，諸法中心無著故；得第一心安隱處故。若心懅怱怱，念有忘失；佛心無得失，以是故無失。   復次，佛宿命通、明、力三種莊嚴念故，念則成就無失，念多在過去用故。   復次，念根力無邊無盡故，念無失。   復次，佛一切意業隨智慧行故，念無失；一一念隨意行故。   如是等名為念無失。如《天問經》中說： 　「何人無過失？　　何人不失念？ 　　何人常一心？　　應作者能作。 　　正知一切法，　　一切障得脫， 　　諸功德成就，　　唯有佛一人！」… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 念無減 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BF%B5%E7%84%A1%E6%B8%9B?rev=1751538887&do=diff 念無減 【論】卷26〈序品 1〉：   「念無減」者，於三世諸法，一切智慧相應故，念滿足無減。 問曰：   先已說「念無失」，今復說「念無減」；「念無失」、「念無減」，為一、為異？若一，今何以重說？若異，有何差別？ 答曰：   「失念」名誤錯；「減」名不及。「失念」名威儀俯仰、去來法中失念；「無減」名住禪定神通，念過去、現在世通達無礙。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 念處波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BF%B5%E8%99%95%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538887&do=diff 念處波羅蜜 【經】卷65〈諸波羅蜜品 44〉：   「世尊！念處波羅蜜是般若波羅蜜。」   佛言：「身受心法不可得故。」 【論】   須菩提說一切法相讚般若，佛舉一切法答。   正觀身等四法，從四念處生， text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 念財施 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BF%B5%E8%B2%A1%E6%96%BD?rev=1751538887&do=diff 念財施 【論】卷22〈序品 1〉：   「財施是一切善法根本故，行者作是念：「上四念因緣故得差煩惱病，今以何因緣故得是四念？則是先世、今世於三寶中少有布施因緣故。」所以者何？眾生於無始世界中不知於三寶中布施故，福皆盡滅。是三寶有無量法，是故施亦不盡，必得涅槃。」 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 念身四大 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%BF%B5%E8%BA%AB%E5%9B%9B%E5%A4%A7?rev=1751538887&do=diff 念身四大 【經】卷48〈四念處品 19〉：   「復次，須菩提！菩薩摩訶薩觀身四大，作是念：身中有地大、水大、火大、風大。譬如屠牛師，若屠牛弟子，以刀殺牛，分作四分，作四分已，若立若坐，觀此四分。菩薩摩訶薩亦如是，行般若波羅蜜時，種種觀身四大：地大、水大、火大、風大。如是，須菩提！菩薩摩訶薩內身中循身觀，以不可得故。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 性 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%80%A7?rev=1751538887&do=diff 性 見：自性_性 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 性地 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%80%A7%E5%9C%B0?rev=1751538887&do=diff 性地 【論】卷75〈燈炷品 57〉：   「性地」者，聲聞人，從煖法乃至世間第一法。於菩薩，得順忍，愛著諸法實相，亦不生邪見，得禪定水。 【論】卷94〈四諦品 84〉：   若說諸法空，即是空，空亦空；若是空不空，不名為一切空。是故行是空，得入菩薩位。菩薩住是性地中，不墮頂。性地者，所謂菩薩法位。如聲聞法中，燸法、頂法、忍法、世間第一法，名為性地。是法隨順無漏道，故名為性，是中住必望得道；菩薩亦如是，安住是性地中，必望作佛。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 性地人 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%80%A7%E5%9C%B0%E4%BA%BA?rev=1751538887&do=diff 性地人 【論】卷45〈摩訶薩品 13〉：   所謂「性地人」，是聖人性中生，故名為性。如小兒在貴家生，雖小未有所能，後必望成大事。是地從煖法乃至世間第一法 【十地】性地 【屬於】畢定眾 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 性常默然三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%80%A7%E5%B8%B8%E9%BB%98%E7%84%B6%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538887&do=diff 性常默然三昧 【論】卷97〈薩陀波崙品 88〉：   「性常默然三昧」者，入是三昧者，常默然攝心；為度眾生故，隨所應聞而出音聲，如天妓樂，應意而出。 【屬於】薩陀波崙所得三昧 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 性念處 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%80%A7%E5%BF%B5%E8%99%95?rev=1751538887&do=diff 性念處 【論】卷19〈序品 1〉：   云何為性念處？觀身智慧，是身念處；觀諸受智慧，是名受念處；觀諸心智慧，是名心念處；觀諸法智慧，是名法念處。是為性念處。（中略）   是性念處，智慧性故無色；不可見；無對。或有漏，或無漏；有漏有報，無漏無報。皆有為因緣生；三世攝；名攝；外入攝。   以慧知。有漏是斷知，無漏非斷知；有漏是可斷，無漏非可斷。是修法；是無垢；是果亦有果；一切非受法；非四大造；有上法。有漏念處是有，無漏念處是非有。皆是相應因。   四念處攝六種善中一種行眾善分，行眾善分攝四念處；不善，無記漏中不相攝。   或有四念處非有漏，或有漏非四念處；或有四念處亦有漏，或非四念處亦非有漏。   有四念處非有漏者，是無漏性四念處。   有漏非四念處者，除有漏性四念處，餘殘有漏分。   四念處亦有漏法者，有漏性四念處。   非四念處非有漏法者，除無漏性四念處，餘殘無漏法。   無漏四句，亦如是。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 性智力 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%80%A7%E6%99%BA%E5%8A%9B?rev=1751538887&do=diff 性智力 見：知眾生種種性智力_性智力_種種界智力 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 性相 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%80%A7%E7%9B%B8?rev=1751538887&do=diff 性相 【論】卷31〈序品 1〉： 問曰：   先已說「性」，今說「相」；「性」、「相」有何等異？ 答曰：   有人言：「其實無異，名有差別，說性則為說相，說相則為說性；譬如說火性即是熱相，說熱相即是火性。」   有人言：「性、相小有差別。性言其體，相言可識。如釋子受持禁戒，是其性；剃髮、割截染衣，是其相。梵志自受其法，是其性；頂有周羅，執三奇杖，是其相。如火，熱是其性，烟是其相。近為性，遠為相。相不定，從身出；性則言其實。如見黃色為金相而內是銅，火燒石磨，知非金性。如人恭敬供養時，似是善人，是為相；罵詈毀辱，忿然瞋恚，便是其性。性相、內外、遠近、初後等，有如是差別。」 \{\{ED246A10.jpg\}\}… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 性空 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%80%A7%E7%A9%BA?rev=1751538887&do=diff 性空 【論】卷31〈序品 1〉：   「性空」者，諸法性常空，假業相續故，似若不空。譬如水性自冷，假火故熱，止火停久，水則還冷。諸法性亦如是，未生時空無所有，如水性常冷；諸法眾緣和合故有，如水得火成熱；眾緣若少若無，則無有法，如火滅湯冷。如經說：「眼空，無我、無我所。何以故？性自爾！耳、鼻、舌、身、意，色乃至法等，亦復如是。」 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 性空波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%80%A7%E7%A9%BA%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538887&do=diff 性空波羅蜜 【經】卷65〈諸波羅蜜品 44〉：   「世尊！性空波羅蜜是般若波羅蜜。」   佛言：「有為無為法不可得故。」 【十八空】性空 【屬於】諸波羅蜜是般若波羅蜜 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 性與欲 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%80%A7%E8%88%87%E6%AC%B2?rev=1751538887&do=diff 性與欲 【論】卷88〈四攝品 78〉：   惡性者惡欲，惡欲故根鈍。如火熱性、水濕性，不應責其所以。 問曰：   惡欲即是惡性，有何差別而作二力？ 答曰：   性先有，欲得因緣而生。譬如先有瘡，得觸因緣則血出。性在內，欲在外。性重，欲輕。性難除，欲易捨。性深，欲淺。用性作業必當受報，用欲作業不必受報。有如是等差別。   復有人言：欲常習增長，遂成為性；性亦能生欲。是人若今世、若後世常習是欲，則成為性；住是性中，作惡、作善；若住善性則可度，若住惡性則不可度。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 怨家 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%80%A8%E5%AE%B6?rev=1751538888&do=diff 怨家 【論】卷56〈顧視品 30〉：   一切聖人已入正位，一心行道，深樂涅槃；魔入邪位，愛著邪道；邪正相違，是故憎嫉正行，狂愚自高，喚佛沙門瞿曇，佛稱其實名為弊魔。以相違故，名為怨家。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 怨賊 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%80%A8%E8%B3%8A?rev=1751538887&do=diff 怨賊 【論】卷68〈魔事品 46〉：   一切有為法，各有增上。增上者共相違，相違即是怨賊。如水得增上力滅火，火得增上力則消水，乃至草木各有相害，何況眾生！菩薩摩訶薩有大悲心，雖不與眾生作怨，而眾生與菩薩作怨；菩薩身，有為法故，能作留難。（中略） text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 恆河 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%81%86%E6%B2%B3?rev=1751538888&do=diff 恆河 見：恒河_恆河 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 恆河沙 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%81%86%E6%B2%B3%E6%B2%99?rev=1751538888&do=diff 恆河沙 見：恒河沙_恆河沙 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 恒伽提婆 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%81%92%E4%BC%BD%E6%8F%90%E5%A9%86?rev=1751538888&do=diff 恒伽提婆 見：金華_恒伽提婆 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 恒河_恆河 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%81%92%E6%B2%B3_%E6%81%86%E6%B2%B3?rev=1751538888&do=diff 恒河|恆河 【論】卷7〈序品 1〉：   復次，是恒河是佛生處、遊行處（中略）。   復次，佛出閻浮提，閻浮提四大河北邊出，入四方大海中。北邊雪山中，有阿那婆達多池；是池中有金色七寶蓮華，大如車蓋。阿那婆達多龍王，是七住大菩薩。是池四邊有四流水：東方象頭，南方牛頭，西方馬頭，北方師子頭。東方象頭出恒河，底有金沙；南方牛頭出辛頭河，底亦有金沙；西方馬頭出婆叉河，底亦有金沙；北方師子頭出私陀河，底亦有金沙。是四河皆出北山：恒河出北山入東海，辛頭河出北山入南海，婆叉河出北山入西海，私陀河出北山入北海。是四河中，恒河最大；四遠諸人經書，皆以恒河為福德吉河，若入中洗者，諸罪垢惡皆悉除盡。（中略）   復次，餘河名字喜轉，此恒河世世不轉… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 恒河 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%81%92%E6%B2%B3?rev=1751538888&do=diff 恒河 見：恒河_恆河 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 恒河沙_恆河沙 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%81%92%E6%B2%B3%E6%B2%99_%E6%81%86%E6%B2%B3%E6%B2%99?rev=1751538888&do=diff 恒河沙|恆河沙 【論】卷7〈序品 1〉： 問曰：   如閻浮提中種種大河，亦有過恒河者，何以常言「恒河沙等」？ 答曰：   恒河沙多，餘河不爾。   復次，是恒河是佛生處、遊行處，弟子眼見，故以為喻。   復次，佛出閻浮提，閻浮提四大河北邊出，入四方大海中。北邊雪山中，有阿那婆達多池；是池中有金色七寶蓮華，大如車蓋。阿那婆達多龍王，是七住大菩薩。是池四邊有四流水：東方象頭，南方牛頭，西方馬頭，北方師子頭。東方象頭出恒河，底有金沙；南方牛頭出辛頭河，底亦有金沙；西方馬頭出婆叉河，底亦有金沙；北方師子頭出私陀河，底亦有金沙。是四河皆出北山：恒河出北山入東海，辛頭河出北山入南海，婆叉河出北山入西海，私陀河出北山入北海。是四河中，恒河最大；四遠諸人經書，皆以恒河為福德吉河，若入中洗者，諸罪垢惡皆悉除盡。以人敬事此河，皆共識知故，以恒河沙為喻。   復次，餘河名字喜轉，此恒河世世不轉，以是故，以恒河沙為喻，不取餘河。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 恒河沙 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%81%92%E6%B2%B3%E6%B2%99?rev=1751538888&do=diff 恒河沙 見：恒河沙_恆河沙 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 恭敬 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%81%AD%E6%95%AC?rev=1751538888&do=diff 恭敬 【論】卷30〈序品 1〉：   「恭敬」者，謙遜畏難故言「恭」；推其智德故言「敬」。 【十地】二地信師 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 恭敬施_供養恭敬施 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%81%AD%E6%95%AC%E6%96%BD_%E4%BE%9B%E9%A4%8A%E6%81%AD%E6%95%AC%E6%96%BD?rev=1751538887&do=diff 恭敬施|供養恭敬施 【論】卷12〈序品 1〉：   恭敬施者，信心清淨，恭敬禮拜，將送迎逆，讚遶供養——如是等種種，名為恭敬施。 【生忍】忍供養 【屬於】三種布施 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 恭敬施 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%81%AD%E6%95%AC%E6%96%BD?rev=1751538887&do=diff 恭敬施 見：恭敬施_供養恭敬施 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 恭敬福田_敬田 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%81%AD%E6%95%AC%E7%A6%8F%E7%94%B0_%E6%95%AC%E7%94%B0?rev=1751538887&do=diff 恭敬福田|敬田 【論】卷12〈序品 1〉：   恭敬福田，能生恭敬心。如阿輸伽(秦言無憂)王以土上佛。 【詳見】福田 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 恭敬福田 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%81%AD%E6%95%AC%E7%A6%8F%E7%94%B0?rev=1751538887&do=diff 恭敬福田 見：恭敬福田_敬田 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 息忌伽彌 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%81%AF%E5%BF%8C%E4%BC%BD%E5%BD%8C?rev=1751538887&do=diff 息忌伽彌 見：斯陀含_一往來_二果_息忌伽彌 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 悉達多 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%82%89%E9%81%94%E5%A4%9A?rev=1751538888&do=diff 悉達多 見：悉達陀_悉達多 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 悉達陀_悉達多 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%82%89%E9%81%94%E9%99%80_%E6%82%89%E9%81%94%E5%A4%9A?rev=1751538888&do=diff 悉達陀|悉達多 【論】卷2〈序品 1〉：   悉達陀(秦言成利) text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 悉達陀 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%82%89%E9%81%94%E9%99%80?rev=1751538888&do=diff 悉達陀 見：悉達陀_悉達多 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 悲心 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%82%B2%E5%BF%83?rev=1751538887&do=diff 悲心 【論】卷20〈序品 1〉：   「悲」名愍念眾生受五道中種種身苦、心苦（中略）   修悲心，為除眾生中惱覺故（中略） 問曰：   若樂有二分：慈心、喜心；悲心觀苦，何以不作二分？ 答曰：   樂是一切眾生所愛重故，作二分；是苦不愛不念故，不作二分。又受樂時心軟，受苦時心堅。   如阿育王弟違陀輸，七日作閻浮提王，得上妙自恣五欲。過七日已，阿育王問言：閻浮提主，受樂歡暢不？答言：我不見、不聞、不覺，何以故？旃陀羅日日振鈴高聲唱：七日中已爾許日過，過七日已，汝當死！我聞是聲，雖作閻浮提王，上妙五欲，憂苦深故，不聞、不見。   以是故知苦力多，樂力弱。若人遍身受樂，得一處針刺，眾樂皆失，但覺刺苦。樂力弱故，二分乃強；苦力多故，一處足明。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 悲田 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%82%B2%E7%94%B0?rev=1751538887&do=diff 悲田 【見】憐愍福田 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 惟越致 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%83%9F%E8%B6%8A%E8%87%B4?rev=1751538888&do=diff 惟越致 見：退轉菩薩_惟越致_毗跋致_毘跋致_退轉_鞞跋致 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 惡人 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%83%A1%E4%BA%BA?rev=1751538888&do=diff 惡人 【論】卷63〈信謗品 41〉：   惡人者，不與般若相應，不一心勤精進；不種解般若波羅蜜善根；隨破壞般若惡師； 【論】卷72〈大如品 54〉：   世間有三種人：惡、大惡、惡中惡；善、大善、善中善。惡者，如人以惡事加己，還報之以惡事。諸佛法於一切眾生平等心，不應起惡念，何況起身行、口行！大惡者，如無人侵己，而以惡加人。惡中惡者，如人以好心供給慈念，而反以惡心毀害，如是等惡，名惡中惡。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 惡友 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%83%A1%E5%8F%8B?rev=1751538888&do=diff 惡友 【經】卷63〈信謗品 41〉：   須菩提白佛言：「世尊！是般若波羅蜜，不勤精進、不種善根、惡友相得、懈怠、少進、喜忘、無巧便慧，如此之人，實難信難解！」 【論】   惡人者，不與般若相應，不一心勤精進；不種解般若波羅蜜善根；隨破壞般若惡師；懈怠者，著世間樂，不願出世間；如此人若有精進，少不足言；諸煩惱亂心，故喜忘；善不善法相不破，憍慢不除，邪見戲論故，求諸法實相，不知分別諸法相好醜，是名無巧便慧。有如是等惡法故，是人難解甚深般若。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 惡口 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%83%A1%E5%8F%A3?rev=1751538888&do=diff 惡口 【論】卷16〈序品 1〉：   或有餓鬼先世惡口，好以麁語加彼眾生，眾生憎惡，見之如讎，以此罪故，墮餓鬼中。 【論】卷37〈習相應品 3〉：   如毘婆尸佛時，王師婆羅門，雖得見佛及僧，而惡口毀呰，言：「此人等如畜生，不別好人，見我不起。」以是罪故，經九十一劫墮畜生中。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 惡知識 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%83%A1%E7%9F%A5%E8%AD%98?rev=1751538888&do=diff 惡知識 【論】卷44〈幻人無作品 11〉：   復次，惡知識，大失利益，種種壞人，是大惡因緣故，佛更種種因緣說惡知識相。惡知識者，教人遠離六波羅蜜。或不信罪福報故，教遠離。或著般若波羅蜜故，言「諸法畢竟空，汝何所行？」或讚歎小乘，「汝但自免老、病、死苦，眾生何豫汝事？」如是等種種因緣教令遠離，是名惡知識。   復次，惡知識者，不教弟子令覺知魔是佛賊。魔者欲界主，有大力勢，常憎行道者。佛威力大故，魔無所能；但能壞小菩薩。乃至作佛形像來壞菩薩行六波羅蜜。或讚歎、開解、論說，隨聲聞所應學經法。或作佛身來語之言：「汝不任得佛。」或說：「眼等一切諸法空，何用是阿耨多羅三藐三菩提為？」或作辟支佛身，或說：「十方世界中三乘人空，求佛道者，但有空名，汝云何欲作佛？」或教令遠離菩薩三十七品，令入聲聞三解脫門中：「汝入是三門實際作證，得盡眾苦；汝勤精進，汝為得四果故，何用阿耨多羅三藐三菩提為？」或作和尚、阿闍梨、父母來，教令遠離佛道，空當受是截手、腳、耳、鼻等以與求者；若不與，則破求佛意；若與，則受是辛苦。或時作阿羅漢比丘被服來，為說：「眼是定無常相、苦，空、無我相、無作，寂滅、離，乃至諸佛法亦如是。」… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 惡色 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%83%A1%E8%89%B2?rev=1751538888&do=diff 惡色 【論】卷40〈往生品 4〉：   惡色者，所謂能生苦受；聲、香、味、觸、法，乃至能生憂心者。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 惱害 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%83%B1%E5%AE%B3?rev=1751538888&do=diff 惱害 【論】卷15〈序品 1〉：   瞋惱害命 【論】卷92〈淨佛國土品 82〉：   貪心有二種：一者、但貪他財，未惱眾生；二者、貪心轉盛，求而不得，則欲毀害，是名業道，以能起業故。瞋心亦如是，小者不名業道，以其能趣惡處故為道。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 想眾_想陰 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%83%B3%E7%9C%BE_%E6%83%B3%E9%99%B0?rev=1751538887&do=diff 想眾|想陰 【論】卷36〈習相應品 3〉：   想眾、相應行眾、識眾亦如是分別。何以故？與受眾相應故。   復次，佛說有四種想：有小想、大想、無量想、無所有想。   「小想」者，覺知小法。如說小法者，小欲、小信、小色、小緣相，名為「小想」。   復次，欲界繫想名為「小」；色界繫想名為「大」；三無色天繫想名為「無量」；無所有處繫想是名「無所有想」。   復次，煩惱相應想名為「小想」，煩惱覆故；有漏無垢想名為「大想」；諸法實相想名為「無所有想」；無漏想名為「無量想」，為涅槃無量法故。   復次，佛說有六想：「眼觸相應生想，乃至意觸相應生想。」如是等名為想眾。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 想眾 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%83%B3%E7%9C%BE?rev=1751538887&do=diff 想眾 見：想眾_想陰 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 想蘊 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%83%B3%E8%98%8A?rev=1751538887&do=diff 想蘊 【舊譯】想眾 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 想陰 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%83%B3%E9%99%B0?rev=1751538887&do=diff 想陰 見：想眾_想陰 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 意業 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%84%8F%E6%A5%AD?rev=1751538888&do=diff 意業 【論】卷8〈序品 1〉：   意業道三種：不貪、不惱害、不邪見。 【論】卷75〈夢中入三昧品 58〉：   業者，身口業；思者，但意業。思是真業，身口業為思故名為業。是三業因四種法：若見、若聞、若覺、若知，因此四種則心生；是心隨因緣生，或淨、或不淨。不淨，罪業；淨，福業。是故若夢中所見，皆因先見、聞、覺、知。夢中所作善惡，為眠覆心、不自在故，無有勢力，不能集成果報；若是業得覺時，善惡心和合故，能助成果報。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 意業最大 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%84%8F%E6%A5%AD%E6%9C%80%E5%A4%A7?rev=1751538887&do=diff 意業最大 【論】卷84〈三惠品 70〉：   經中說：「意業最大，非身、口業。」如人大行布施不及行慈三昧；行慈三昧，眾生無所得，而自得無量福。邪見斷善根人，不惱眾生而入阿鼻地獄。是故供養化佛、真佛，以心等故，其福不異。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 意樹 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%84%8F%E6%A8%B9?rev=1751538888&do=diff 意樹 【論】卷55〈散華品 29〉：   「意樹」者，諸天隨意所念則得。以要言之，天樹隨意所欲，應念則至，故言「意樹」。 【相關】法不生不名法 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 意無罣礙 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%84%8F%E7%84%A1%E7%BD%A3%E7%A4%99?rev=1751538888&do=diff 意無罣礙 【論】卷6〈序品 1〉：   菩薩於一切怨、親、非怨非親人中，等心無有礙。   復次，一切世界眾生中，若來侵害，心不恚恨；若種種恭敬，亦不喜悅。如偈說： 　「諸佛菩薩，　　心不愛著； 　　外道惡人，　　心不憎恚。」   如是清淨，名為意無罣礙。   復次，於諸法中心無礙。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 愚癡 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%84%9A%E7%99%A1?rev=1751538887&do=diff 愚癡 【論】卷1〈序品 1〉：   愚癡人者，非謂如牛羊等愚癡；是人欲求實道，邪心觀故生種種邪見。如是愚癡人，當觀因緣，是名為善對治法。（中略）   「如《眾義經》中所說偈： 「各各自依見，　　戲論起諍競； 　若能知彼非，　　是為知正見。 　不肯受他法，　　是名愚癡人， 　作是論議者，　　真是愚癡人。 　若依自是見，　　而生諸戲論， 　若此是淨智，　　無非淨智者。」… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 愚癡報 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%84%9A%E7%99%A1%E5%A0%B1?rev=1751538887&do=diff 愚癡報 【論】卷5〈序品 1〉：   是魔有三事：戲笑語言、歌舞邪視，如是等從愛生；縛打鞭拷、刺割斫截，如是等從瞋生；炙身、自凍、拔髮、自餓、入火、赴淵、投巖，如是等從愚癡生。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 愚癡心_癡心 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%84%9A%E7%99%A1%E5%BF%83_%E7%99%A1%E5%BF%83?rev=1751538887&do=diff 愚癡心|癡心 【相關】愚癡 【對治】不起愚癡心 【屬於】六蔽 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 愚癡心 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%84%9A%E7%99%A1%E5%BF%83?rev=1751538887&do=diff 愚癡心 見：愚癡心_癡心 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 愚癡闇 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%84%9A%E7%99%A1%E9%97%87?rev=1751538887&do=diff 愚癡闇 【論】卷11〈序品 1〉：   闇有二種：一者、日光不照，二者、愚癡闇蔽。今雖有日明，而愚癡猶黑。 【相關】愚癡，愚癡報 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 愛 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%84%9B?rev=1751538888&do=diff 愛 【論】卷42〈集散品 9〉：   有四種愛：欲愛、有愛、非有愛、法愛。   欲愛，易見，其過不淨等。   有愛，無不淨等，小難遣。   非有愛，破有，似智慧故，難遣。   法愛者，愛諸善法利益道者。法愛中過患難見，故重說；譬如小草加功少易除，大樹功重難除。 \{\{E4DDD536.jpg\}\} text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 愛語 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%84%9B%E8%AA%9E?rev=1751538887&do=diff 愛語 【論】卷66〈歎信行品 45〉：   「愛語」有二種：一者、隨意愛語；二者、隨其所愛法為說。   是菩薩未得道，憐愍眾生，自破憍慢，隨意說法；若得道，隨所應度法為說：高心富人為讚布施，是人能得他物利名聲福德故；若為讚持戒，毀呰破戒，則心不喜樂——如是等，隨其所應而為說法。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 慇懃囑累 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%85%87%E6%87%83%E5%9B%91%E7%B4%AF?rev=1751538888&do=diff 慇懃囑累 【論】卷79〈囑累品 66〉： 問曰：   佛無所貪，乃至一切種智、佛無礙解脫——清淨微妙諸佛法猶尚不貪，何以故以般若波羅蜜慇懃囑累阿難，似如貪惜？ 答曰：   諸佛為利益眾生故出世，現三十二相、八十種隨形好、無量光明、神足變化，皆為眾生故。第一利益眾生無過般若波羅蜜，能盡諸苦故。是般若波羅蜜因語言、文字、章句可得其義，是故佛以般若經卷慇懃囑累阿難。   復次，有人見佛慇懃囑累，故言：「佛大事辦，猶尚尊重般若，是法必尊、必妙！」譬如大富長者命欲終時，以眾寶與兒，偏以如意寶珠慇懃囑累：「汝勿以此寶自無定色、質如虛空、微妙難識故而不守護！若失餘寶為可，此寶不可失也！」大富長者是佛，以般若波羅蜜囑累阿難：「汝好受持守護，無令忘失！」   除般若，雖有十二部經，盡皆忘失，其過尚少；若失般若一句，其過太多！何以故？是深般若法藏是十方三世諸佛母，能令人疾至佛道。如經中說「三世諸佛皆從般若得」，乃至「為聲聞人說法」，其中皆是讚般若事。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 慈心 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%85%88%E5%BF%83?rev=1751538887&do=diff 慈心 【論】卷33〈序品 1〉：   「修定福處」者，雖經中說修慈是修定福，亦說有漏禪定能生果報者，總名修定福。以欲界多瞋多亂故，先說慈心為修定福。   得慈方便，願與眾生樂，後實見受樂，是心相應法，名為慈法。（中略） text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 慈心五利 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%85%88%E5%BF%83%E4%BA%94%E5%88%A9?rev=1751538887&do=diff 慈心五利 【論】卷20〈序品 1〉：   佛說入是慈三昧，現在得五功德：入火不燒，中毒不死，兵刃不傷，終不橫死，善神擁護。 【論】卷33〈序品 1〉：   復次，佛說慈心有五利，不說餘。何等五？一者、刀不傷，二者、毒不害，三者、火不燒，四者、水不沒，五者、於一切瞋怒惡害眾生中，見皆歡喜。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 慈悲佛道根本 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%85%88%E6%82%B2%E4%BD%9B%E9%81%93%E6%A0%B9%E6%9C%AC?rev=1751538888&do=diff 慈悲佛道根本 【論】卷27〈序品 1〉： 問曰：   法在佛心中，一切皆大，何以故但說慈、悲為大？ 答曰：   佛所有功德法，應皆大故。 問曰：   若爾者，何以但說慈、悲為大？ 答曰：   慈悲是佛道之根本。所以者何？菩薩見眾生老病死苦、身苦心苦、今世後世苦等諸苦所惱，生大慈、悲，救如是苦，然後發心求阿耨多羅三藐三菩提。亦以大慈悲力故，於無量阿僧祇世生死中，心不厭沒；以大慈悲力故，久應得涅槃而不取證。以是故，一切諸佛法中，慈悲為大；若無… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 慢 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%85%A2?rev=1751538888&do=diff 慢 【論】卷16〈序品 1〉：   憍慢、瞋恚多故，受師子、虎、豹諸猛獸身。   邪慢緣故，受生驢、猪、駱駝之中。（中略）   輕慢善人故，受鷄、狗、野干等身。 【論】卷17〈序品 1〉：   得禪定時，自謂難事已得，而以自高 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 慧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%85%A7?rev=1751538888&do=diff 慧 【論】卷83〈大方便品 69〉：   慧者，一切智慧總相。疾慧者，速知諸法。有人雖疾而智力不強，如馬雖疾而力弱；有人雖有強智力而不利，譬如鈍斧雖有大力，不能破物。出慧者，於種種難中能自拔出，亦能於諸煩惱中自拔出三界入涅槃。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 慧力 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%85%A7%E5%8A%9B?rev=1751538887&do=diff 慧力 【見】五力 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 慧方便 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%85%A7%E6%96%B9%E4%BE%BF?rev=1751538887&do=diff 慧方便 【論】卷32〈序品 1〉：   「慧方便」，今此中說，所謂三事不可得者是。 問曰：   慧方便者，能成就其事，無所破壞、更無所作；今破此三事，應墮斷滅，云何言「慧方便」？ 答曰：   有二種不可得：一者、得不可得，二者、不得不可得。得不可得者，墮於斷滅；若不得不可得者，是為慧方便，不墮斷滅。若無慧方便布施者，取三事相；若以三事空，則取無相。有慧方便者，從本以來不見三事相，以是故慧方便者，不墮有無中。 \{\{C7504BB4.jpg\}\}… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 慧根 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%85%A7%E6%A0%B9?rev=1751538887&do=diff 慧根 【論】卷19〈序品 1〉：   為道及助道法，觀無常等十六行，是名慧根。 【相關】正見 【菩薩】菩薩慧根 【屬於】五根 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 慧無減 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%85%A7%E7%84%A1%E6%B8%9B?rev=1751538887&do=diff 慧無減 【論】卷26〈序品 1〉：   「慧無減」者，佛得一切智慧故，慧無減。三世智慧無礙故，慧無減。   復次，十力、四無所畏、四無礙智成就故，慧無減。   復次，譬如酥油豐饒，燈炷清淨，光明亦盛；佛亦如是，三昧王等諸三昧禪定油，念無減清淨炷，是因緣故，慧光明無量無減。   復次，從初發心，無量阿僧祇劫，集一切智慧故；深心為法故，頭目髓腦，悉捨內外所有而布施；入火投山，剝皮釘身，如是等無苦不受，一心為集智慧故，慧無減。   復次，佛智慧以一切功德、持戒、禪定等助成故，慧無減。   復次，世世求一切經書、世俗法、佛法，麁細、善不善，悉皆學知故，慧無減。   復次，共從十方無量諸佛所，聞法、讀誦、思惟、修習、問難故，慧無減。   復次，為一切眾生故、為增益一切善法故、破一切處無明故，慧無減。   復次，是智慧實知諸法相不生不滅、不淨不垢、無作無行；不分別是智非智，知諸法一等，清淨如虛空，無染無著；不以二法故得不二入法相，不二入法相無量無邊，以是故慧無減。   如是等種種因緣，慧無減。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 慧眼 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%85%A7%E7%9C%BC?rev=1751538887&do=diff 慧眼 【論】卷7〈序品 1〉：   慧眼知諸法實相 【論】卷33〈序品 1〉：   得慧眼，不見眾生，盡滅一異相，捨離諸著，不受一切法，智慧自內滅，是名慧眼。但慧眼不能度眾生！所以者何？無所分別故，以是故求 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 慧眼相 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%85%A7%E7%9C%BC%E7%9B%B8?rev=1751538887&do=diff 慧眼相 【論】卷39〈往生品 4〉：   ⑴有人言：八聖道中正見是慧眼相，能見五受眾實相、破諸顛倒故。   ⑵有人言：能緣涅槃慧，名為慧眼；所緣不可破壞故，是智慧非虛妄。   ⑶有人言：三解脫門相應慧，是名慧眼；何以故？是慧能開涅槃門故。   ⑷有人言：智慧現前，能觀實際，了了深入，通達悉知，是名慧眼。   ⑸有人言：能通達法性，直過無礙。   ⑹有人言：定心知諸法相如，是名慧眼。   ⑺有人言：法空是名慧眼。   ⑻有人言：不可得空中，亦無法空，是名慧眼。   ⑼有人言：十八空皆是慧眼。   ⑽有人言：癡、慧非一、非異，世間法不異出世間，出世間法不異世間；世間法即是出世間，出世間法即是世間；所以者何？異不可得故。諸觀滅，諸心行轉還無所去，滅一切語言，世間法相如涅槃不異，如是智慧，是名慧眼。 \{\{14E2F754.jpg\}\}… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 慧解脫 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%85%A7%E8%A7%A3%E8%84%AB?rev=1751538887&do=diff 慧解脫 【論】卷3〈序品 1〉：   復次，諸結使皆屬愛、見：屬愛煩惱覆心，屬見煩惱覆慧。如是愛離故，屬愛結使亦離，得心解脫。如是無明離故，屬見結使亦離，得慧解脫。 【論】卷29〈序品 1〉：   有二種三昧：一種慧解脫分，二種共解脫分。前者慧解脫分，不能入禪定，但說未到地中三昧；此中說共解脫分，具有禪、定、解脫、三昧。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 慳心_慳貪心 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%85%B3%E5%BF%83_%E6%85%B3%E8%B2%AA%E5%BF%83?rev=1751538887&do=diff 慳心|慳貪心 【論】卷33〈序品 1〉：   所謂不能以好物施；若與好物，不能多與；若與外物，則不能內施；若能內施，不能盡與；皆由慳心故。 【論】卷92〈淨佛國土品 82〉：   如慳心，但自惜財，不惱眾生。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 慳心 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%85%B3%E5%BF%83?rev=1751538887&do=diff 慳心 見：慳心_慳貪心 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 慳貪心 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%85%B3%E8%B2%AA%E5%BF%83?rev=1751538887&do=diff 慳貪心 見：慳心_慳貪心 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 憂婆離_優婆離 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%86%82%E5%A9%86%E9%9B%A2_%E5%84%AA%E5%A9%86%E9%9B%A2?rev=1751538887&do=diff 憂婆離|優婆離 【見】憂婆離集律藏 【屬於】十大弟子 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 憂婆離 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%86%82%E5%A9%86%E9%9B%A2?rev=1751538887&do=diff 憂婆離 見：憂婆離_優婆離 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 憂婆離集律藏 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%86%82%E5%A9%86%E9%9B%A2%E9%9B%86%E5%BE%8B%E8%97%8F?rev=1751538887&do=diff 憂婆離集律藏 【論】卷2〈序品 1〉：   諸阿羅漢更問曰：「誰能明了集毘尼法藏？」皆言：「長老憂婆離，於五百阿羅漢中持律第一，我等今請。」即請言：「起，就師子座處坐！說：佛在何處初說毘尼結戒？」憂婆離受僧教，師子座處坐，說：「如是我聞，一時佛在毘舍離。爾時，須提那迦蘭陀長者子初作婬欲，以是因緣故，結初大罪。二百五十戒義作三部，七法、八法比丘尼毘尼、增一、憂婆利問、雜部、善部；如是等八十部，作毘尼藏。」… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 憍尸迦 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%86%8D%E5%B0%B8%E8%BF%A6?rev=1751538887&do=diff 憍尸迦 見：釋提桓因_帝釋_憍尸迦 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 憍慢 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%86%8D%E6%85%A2?rev=1751538888&do=diff 憍慢 【論】卷29〈序品 1〉：   不淨者，憍慢故施，作是念：「劣者尚與，我豈不能？」嫉妬故施，作是念：「我之怨憎，施故得名，如是勝我；今當廣施，要必勝彼。」 【論】卷72〈大如品 54〉：   憍慢是瞋之本，瞋是一切重罪之根。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 憍梵波提_牛呞 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%86%8D%E6%A2%B5%E6%B3%A2%E6%8F%90_%E7%89%9B%E5%91%9E?rev=1751538887&do=diff 憍梵波提|牛呞 【論】卷2〈序品 1〉：   爾時，諸阿羅漢議言：「誰能結集毘尼法藏者？」長老阿泥盧豆言：「舍利弗是第二佛，有好弟子，字憍梵波提(秦言牛呞)，柔軟和雅，常處閑居，住心寂燕，能知毘尼法藏；今在天上尸利沙樹園中住，遣使請來。」   大迦葉語下坐比丘：「汝次應僧使。」下坐比丘言：「僧有何使？」大迦葉言：「僧使汝至天上尸利沙樹園中，憍梵波提阿羅漢住處。」是比丘歡喜踊躍受僧勅命，白大迦葉言：「我到憍梵波提阿羅漢所，陳說何事？」大迦葉言：「到已，語憍梵鉢提：大迦葉等漏盡阿羅漢，皆會閻浮提。僧有大法事，汝可疾來！」   是下坐比丘頭面禮僧，右繞三匝；如金翅鳥，飛騰虛空，往到憍梵波提所，頭面作禮，語憍梵波提言：「軟善大德！少欲知足，常在禪定！大迦葉問訊有語：今僧有大法事，可疾下來，觀眾寶聚。」是時，憍梵波提心覺生疑，語是比丘言：「僧將無鬪諍事喚我來耶？無有破僧者不？佛日滅度耶？」是比丘言：「實如所言，大師佛已滅度。」憍梵波提言：「佛滅度大疾，世間眼滅！能逐佛轉法輪將，我和上舍利弗今在何所？」答曰：「先入涅槃。」憍梵波提言：「大師法將，各自別離，當可奈何！摩訶目伽連今在何所？」是比丘言… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 憍梵波提 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%86%8D%E6%A2%B5%E6%B3%A2%E6%8F%90?rev=1751538887&do=diff 憍梵波提 見：憍梵波提_牛呞 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 憍薩羅國 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%86%8D%E8%96%A9%E7%BE%85%E5%9C%8B?rev=1751538887&do=diff 憍薩羅國 【論】卷3〈序品 1〉：   憍薩羅國是佛所生地。如佛答頻婆娑羅王偈說： 「有好妙國土，　　在於雪山邊， 　豐樂多異寶，　　名曰憍薩羅。 　日種諸釋子，　　我在是中生， 　心厭老病死，　　出家求佛道。」 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 憐愍福田 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%86%90%E6%84%8D%E7%A6%8F%E7%94%B0?rev=1751538887&do=diff 憐愍福田 【論】卷12〈序品 1〉：   憐愍福田，能生憐愍心 【詳見】福田 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 懈怠_懈怠心 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%87%88%E6%80%A0_%E6%87%88%E6%80%A0%E5%BF%83?rev=1751538887&do=diff 懈怠|懈怠心 【論】卷5〈序品 1〉：   懈怠法，破在家人財利、福利，破出家人生天樂、涅槃樂。在家、出家名聲俱滅，大失大賊，無過懈怠。如偈說： 　「懈怠沒善心，　　癡闇破智明， 　　妙願皆為滅，　　大業亦已失！」 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 懈怠 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%87%88%E6%80%A0?rev=1751538887&do=diff 懈怠 見：懈怠_懈怠心 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 懈怠心 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%87%88%E6%80%A0%E5%BF%83?rev=1751538887&do=diff 懈怠心 見：懈怠_懈怠心 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 應供 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%87%89%E4%BE%9B?rev=1751538887&do=diff 應供 見：阿羅呵_應供_殺賊 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 應薩婆若心 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%87%89%E8%96%A9%E5%A9%86%E8%8B%A5%E5%BF%83?rev=1751538888&do=diff 應薩婆若心 【論】卷46〈摩訶衍品 18〉：   「應薩婆若心」者，以菩薩心求佛薩婆若，作緣、作念、繫心。持是布施，欲得薩婆若果，不求今世因緣、名聞、恩分等，亦不求後世轉輪聖王、天王富貴處；為度眾生故，不求涅槃，但欲具一切智等諸佛法，為盡一切眾生苦故，是名「應薩婆若心」。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 應頌 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%87%89%E9%A0%8C?rev=1751538887&do=diff 應頌 見：祇夜_應頌 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 懺悔 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%87%BA%E6%82%94?rev=1751538888&do=diff 懺悔 【論】卷7〈序品 1〉：   清旦偏袒右肩，合掌禮十方佛；言：「我某甲若今世，若過世無量劫，身口意惡業罪，於十方現在佛前懺悔，願令滅除，不復更作。」中、暮，夜三亦如是。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 成佛二道 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%88%90%E4%BD%9B%E4%BA%8C%E9%81%93?rev=1751538887&do=diff 成佛二道 【論】卷15〈序品 1〉：   欲成佛道，凡有二門：一者、福德，二者、智慧。行施、戒、忍是為福德門；知一切諸法實相，摩訶般若波羅蜜，是為智慧門。菩薩入福德門，除一切罪，所願皆得；若不得願者，以罪垢遮故。入智慧門，則不厭生死、不樂涅槃，二事一故。 \{\{E2155B38.jpg\}\} text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 成就一切功德波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%88%90%E5%B0%B1%E4%B8%80%E5%88%87%E5%8A%9F%E5%BE%B7%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538887&do=diff 成就一切功德波羅蜜 【論】卷40〈歎度品 5〉：   是菩薩心中般若波羅蜜日出，成就一切諸功德，皆令清淨；般若波羅蜜是一切善法之本，是故名為「成就一切功德波羅蜜」。 【論】卷100〈曇無竭品 89〉：   是故當知般若波羅蜜因緣故，能成就一切功德者，諸菩薩等得般若者，貪欲瞋恚等在家罪垢、邪疑戲論等出家罪垢，皆悉除滅，得心清淨；心清淨故，得一切功德成就。得一切種智者，所謂得阿耨多羅三藐三菩提。六波羅蜜者，從初地乃至七地得無生忍法；八地、九地、十地，是深入佛智慧，得一切種智，成就作佛。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 成就眾生 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%88%90%E5%B0%B1%E7%9C%BE%E7%94%9F?rev=1751538888&do=diff 成就眾生 【論】卷40〈往生品 4〉：   「成就眾生」者有二種：有先自成功德，然後度眾生者；有先成就眾生，後自成功德者。如寶華佛欲涅槃時，觀二菩薩心，所謂彌勒、釋迦文菩薩。彌勒菩薩自功德成就，弟子未成就；釋迦文菩薩弟子成就，自身未成就。成就多人難，自成則易。作是念已，入雪山谷寶窟中，身放光明。是時釋迦文菩薩見佛，其心清淨，一足立，七日七夜，以一偈讚佛；以是因緣故，超越九劫。如是等，知成就眾生、不成就眾生者。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 成就菩薩 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%88%90%E5%B0%B1%E8%8F%A9%E8%96%A9?rev=1751538887&do=diff 成就菩薩 【論】卷29〈序品 1〉：   成就菩薩者，不失阿耨多羅三藐三菩提心，慈愍眾生；或有在家受五戒者，有出家受戒者。   在家菩薩，雖行業成就，有先世因緣貧窮，聞佛法有二種施：法施，財施；出家人多應法施，在家者多應財施。我今以先世因緣故，不生富家，見敗菩薩輩作罪布施，心不喜樂；聞佛不讚多財布施，但美心清淨施；以是故，隨所有物而施。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 我 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%88%91?rev=1751538887&do=diff 我 【論】卷1〈序品 1〉： 問曰：   若佛法中言一切法空，一切無有吾我，云何佛經初頭言「如是我聞」？ 答曰：   佛弟子輩雖知無我，隨俗法說我，非實我也。譬如以金錢買銅錢，人無笑者。何以故？賣買法應爾。言「我」者亦如是，於無我法中而說我，隨世俗故不應難。如《天問經》中偈說： 　「有羅漢比丘，　　諸漏已永盡， 　　於最後邊身，　　能言吾我不？」   佛答言： 　「有羅漢比丘，　　諸漏已永盡， 　　於最後邊身，　　能言有吾我。」   世界法中說我，非第一實義中說。以是故，諸法空無我，世界法故，雖說我，無咎。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 我性不可得 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%88%91%E6%80%A7%E4%B8%8D%E5%8F%AF%E5%BE%97?rev=1751538887&do=diff 我性不可得 【經】卷83〈三惠品 70〉：   「世尊！云何我性、眾生性、壽命性？」   佛告須菩提：「於汝意云何？我、眾生、壽命法可得不？」   須菩提言：「不可得。」   佛言：「若我、眾生、壽命不可得，云何當說有我性、眾生性、壽命性？若般若波羅蜜中不說有一切法，當得一切種智。」   須菩提言：「世尊！但般若波羅蜜是不可說？禪波羅蜜，乃至檀波羅蜜亦不可說？」   佛告須菩提：「般若波羅蜜不可說，檀波羅蜜乃至一切法——若有為、若無為，若聲聞法、若辟支佛法、若菩薩法、若佛法，亦不可說。」   「世尊！若一切法不可說，云何說是地獄、是畜生、是餓鬼、是人、是天？是須陀洹、是斯陀含、阿那含、阿羅漢、辟支佛，是諸佛？」   佛告須菩提：「於汝意云何？是眾生名字實可得不？」   「世尊！不可得。」   佛言：「若眾生不可得，云何當說有地獄、餓鬼、畜生、人、天，須陀洹乃至佛？如是，須菩提！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，應當學一切法不可說。」… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 我淨 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%88%91%E6%B7%A8?rev=1751538888&do=diff 我淨 【論】卷44〈句義品 12〉： 問曰：   我乃至知者、見者等云何「淨」？ 答曰：   種種求覓我相不可得，是名我淨，第一義中，無淨無不淨。譬如洗臭死狗，乃至皮毛、血肉、骨髓都盡；是時、非狗非猪，不得言淨，不得言不淨。我乃至知者、見者亦如是，以無我空智慧，求我相不可得，是時，非有我非無我。   如日出無闇。劫盡時無一切物。如佛五眾，戒中破戒不可得。如日月、星宿、真珠等，諸天、鬼神、龍王光，於佛光中則不現，從大福德神通力生故。菩薩句義亦如是，入是般若波羅蜜智慧光中則不現。   因是譬喻教諸菩薩，當學一切法不取相，無所得故。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 我空 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%88%91%E7%A9%BA?rev=1751538887&do=diff 我空 見：生空_我空 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 我見 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%88%91%E8%A6%8B?rev=1751538887&do=diff 我見 見：身見_我見_有眾見_薩迦耶見 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 戒 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%88%92?rev=1751538887&do=diff 戒 見：尸羅_戒 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 戒不淨_不淨戒 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%88%92%E4%B8%8D%E6%B7%A8_%E4%B8%8D%E6%B7%A8%E6%88%92?rev=1751538887&do=diff 戒不淨|不淨戒 【論】卷92〈淨佛國土品 82〉：   「破戒法」是殺生等麁罪；「戒不淨」是微細罪，不惱眾生。如飲酒等，不入十不善道。   復次，破五眾戒，名為「破戒」；不破所受戒，常為三毒覆心，不憶念戒，迴向天福，邪見持戒；如是等名為「戒不淨」。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 戒不淨 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%88%92%E4%B8%8D%E6%B7%A8?rev=1751538887&do=diff 戒不淨 見：戒不淨_不淨戒 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 戒具五波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%88%92%E5%85%B7%E4%BA%94%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538888&do=diff 戒具五波羅蜜 【經】卷45〈大莊嚴品 15〉：   「復次，舍利弗！菩薩摩訶薩行尸羅波羅蜜時，應薩婆若心布施，共一切眾生，迴向阿耨多羅三藐三菩提，是名菩薩摩訶薩行尸羅波羅蜜時檀波羅蜜。復次，舍利弗！菩薩摩訶薩行尸羅波羅蜜時，諸法信忍欲，是名菩薩摩訶薩行尸羅波羅蜜時羼提波羅蜜。復次，舍利弗！菩薩摩訶薩行尸羅波羅蜜時，勤修不息，是名菩薩摩訶薩行尸羅波羅蜜時毘梨耶波羅蜜。復次，舍利弗！菩薩摩訶薩行尸羅波羅蜜時，不受聲聞、辟支佛心，是名菩薩摩訶薩行尸羅波羅蜜時禪波羅蜜。復次，舍利弗！菩薩摩訶薩行尸羅波羅蜜時，觀一切法如幻，亦不念有是戒，用無所得故，是名菩薩摩訶薩行尸羅波羅蜜時般若波羅蜜。如是，舍利弗！菩薩摩訶薩行尸羅波羅蜜時，攝諸波羅蜜，以是故名大莊嚴。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 戒取_齋戒取 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%88%92%E5%8F%96_%E9%BD%8B%E6%88%92%E5%8F%96?rev=1751538887&do=diff 戒取|齋戒取 【論】卷40〈往生品 4〉：   「齋戒取」者，九十六種外道法中，取是法望得苦解脫。 【論】卷73〈阿毘跋致品 55〉：   「戒取」，名外道戒；行此外道戒，不得涅槃。 【屬於】 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 戒取 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%88%92%E5%8F%96?rev=1751538887&do=diff 戒取 見：戒取_齋戒取 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 戒波羅蜜_尸羅波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%88%92%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C_%E5%B0%B8%E7%BE%85%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538887&do=diff 戒波羅蜜|尸羅波羅蜜 【論】卷14〈序品 1〉：   有人言：菩薩持戒，寧自失身，不毀小戒，是為尸羅波羅蜜。   如上《蘇陀蘇摩王經》中說，不惜身命以全禁戒。（中略）   復次，菩薩持戒，為佛道故，作大要誓，必度眾生！不求今世、後世之樂，不為名聞虛譽法故，亦不自為早求涅槃，但為眾生沒在長流，恩愛所欺，愚惑所誤，我當度之令到彼岸。一心持戒，為生善處，生善處故見善人，見善人故生智慧，生智慧故得行六波羅蜜，得行六波羅蜜故得佛道。如是持戒名為尸羅波羅蜜。   復次，菩薩持戒，心樂善清淨，不為畏惡道，亦不為生天，但求善淨；以戒熏心，令心樂善，是為尸羅波羅蜜。   復次，菩薩以大悲心持戒，得至佛道，是名尸羅波羅蜜。   復次，菩薩持戒，… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 戒波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%88%92%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538887&do=diff 戒波羅蜜 見：戒波羅蜜_尸羅波羅蜜 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 戒清淨 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%88%92%E6%B8%85%E6%B7%A8?rev=1751538887&do=diff 戒清淨 見：清淨戒_戒清淨 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 戒生六波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%88%92%E7%94%9F%E5%85%AD%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538887&do=diff 戒生六波羅蜜 【論】卷14〈序品 1〉：   復次，菩薩持戒，能生六波羅蜜，是則名為尸羅波羅蜜。   云何持戒能生戒？（中略）   云何持戒能生於檀？（中略）   云何持戒生忍辱？（中略）   云何持戒而生精進？（中略）   云何持戒生禪？（中略）   云何 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 戒生布施 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%88%92%E7%94%9F%E5%B8%83%E6%96%BD?rev=1751538887&do=diff 戒生布施 【論】卷14〈序品 1〉：   檀有三種：一者、財施，二者、法施，三者、無畏施。持戒自撿，不侵一切眾生財物，是名財施。眾生見者，慕其所行，又為說法，令其開悟。又自思惟：我當堅持淨戒，與一切眾生作供養福田，令諸眾生得無量福。如是種種，名為法施。一切眾生皆畏於死，持戒不害，是則無畏施。   復次，菩薩自念：「我當持戒，以此戒報，為諸眾生作轉輪聖王、或作閻浮提王、若作天王，令諸眾生滿足於財，無所乏短；然後坐佛樹下，降伏魔王，破諸魔軍，成無上道，為諸眾生說清淨法，令無量眾生度老、病、死海。」   是為持戒因緣生… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 戒生忍辱 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%88%92%E7%94%9F%E5%BF%8D%E8%BE%B1?rev=1751538887&do=diff 戒生忍辱 【論】卷14〈序品 1〉：   持戒之人心自念言：「我今持戒為持心故。若持戒無忍，當墮地獄；雖不破戒，以無忍故，不免惡道；何可縱忿不自制心？但以心故入三惡趣。是故應當好自勉強，懃修忍辱。」 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 戒生戒 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%88%92%E7%94%9F%E6%88%92?rev=1751538887&do=diff 戒生戒 【論】卷14〈序品 1〉：   因五戒得沙彌戒，因沙彌戒得律儀戒，因律儀戒得禪定戒，因禪定戒得無漏戒，是為戒生戒。 【屬於】戒生六波羅蜜 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 戒生禪 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%88%92%E7%94%9F%E7%A6%AA?rev=1751538887&do=diff 戒生禪 【論】卷14〈序品 1〉：   人有三業作諸善，若身、口業善，意業自然入善；譬如曲草生於麻中，不扶自直。持戒之力，能羸諸結使。云何能羸？若不持戒，瞋恚事來，殺心即生；若欲事至，婬心即成。若持戒者，雖有微瞋，不生殺心；雖有婬念，婬事不成，是為持戒能令諸結使羸。諸結使羸，禪定易得。譬如老病失力，死事易得；結使羸故，禪定易得。   復次，人心未息，常求逸樂；行者持戒，棄捨世福，心不放逸，是故易得禪定。   復次，持戒之人，得生人中，次生六欲天上，次至色界，若破色相生無色界；持戒清淨，斷諸結使，得阿羅漢道；大心持戒，愍念眾生，是為菩薩。   復次，戒為撿麁，禪為攝細。   復次，戒攝身、口，禪止亂心；如人上屋，非梯不昇，不得戒梯，禪亦不立。   復次，破戒之人，結使風強，散亂其心；其心散亂，則禪不可得。   持戒之人，煩惱風軟，心不大散，禪定易得。   如是等種種因緣，是為持戒生… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 戒生精進 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%88%92%E7%94%9F%E7%B2%BE%E9%80%B2?rev=1751538887&do=diff 戒生精進 【論】卷14〈序品 1〉：   持戒之人除去放逸，自力懃修，習無上法，捨世間樂，入於善道，志求涅槃，以度一切，大心不懈，以求佛為本，是為持戒能生精進。   復次，持戒之人，疲厭世苦老、病、死患，心生精進，必求自脫，亦以度人。譬如野干在林樹間，依隨師子及諸虎豹，求其殘肉以自存活。有時空乏，夜半踰城，深入人舍，求肉不得，屏處睡息，不覺夜竟；惶怖無計，走則慮不自免，住則懼畏死痛；便自定心，詐死在地。眾人來見，有一人言：「我須野干耳。」即便截取。野干自念：「截耳雖痛，但令身在。」次有一人言：「我須野干尾。」便復截去。野干復念：「截尾雖痛猶是小事。」次有一人言：「我須野干牙。」野干心念：「取者轉多，儻取我頭，則無活路。」即從地起奮其智力，絕踊間關，徑得自濟。行者之心，求脫苦難，亦復如是：若老至時，猶故自寬，不能慇懃決斷精進；病亦如是，以有差期，未能決計；死欲至時，自知無冀，便能自勉，果敢慇懃，大修精進，從死地中畢至涅槃。   復次，持戒之法，譬如人射，先得平地，地平然後心安，心安然後挽滿，挽滿然後陷深。戒為平地，定意為弓，挽滿為精進，箭為智慧，賊是無明。若能如是展力精進，必至大道，以… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 戒生般若 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%88%92%E7%94%9F%E8%88%AC%E8%8B%A5?rev=1751538887&do=diff 戒生般若 【論】卷14〈序品 1〉：   持戒之人，觀此戒相從何而有，知從眾罪而生；若無眾罪，則亦無戒。戒相如是，從因緣有，何故生著？譬如蓮華出自污泥，色雖鮮好，出處不淨；以是悟心，不令生著，是為持戒生般若波羅蜜。   復次，持戒之人，心自思惟：若我以持戒貴而可取，破戒賤而可捨者，若有此心不應般若。以智慧籌量，心不著戒，無取、無捨，是為持戒生般若波羅蜜。   復次，不持戒人，雖有利智，以營世務，種種欲求生業之事，慧根漸鈍；譬如利刀以割泥土，遂成鈍器。若出家持戒，不營世業，常觀諸法實相無相；先雖鈍根，以漸轉利。   如是等種種因緣，名為持戒生… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 戒相 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%88%92%E7%9B%B8?rev=1751538887&do=diff 戒相 【論】卷13〈序品 1〉：   尸羅者，略說身、口律儀有八種：不惱害、不劫盜、不邪婬，不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語，不飲酒；及淨命——是名戒相。（中略）   惡止不更作，若心生、若口言、若從他受，息身、口惡，是為戒相。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 戒香 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%88%92%E9%A6%99?rev=1751538887&do=diff 戒香 【論】卷13〈序品 1〉：   若人雖在貴家生，身體端政，廣學多聞，而不樂持戒，無慈愍心，亦復如是。如偈說： 　「貴而無智則為衰，　　智而憍慢亦為衰， 　　持戒之人而毀戒，　　今世後世一切衰！」   人雖貧賤而能持戒，勝於富貴而破戒者。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 戲論 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%88%B2%E8%AB%96?rev=1751538887&do=diff 戲論 【論】卷1〈序品 1〉：   所謂世間眾生自依見、自依法、自依論議而生諍競；戲論即諍競本，戲論依諸見生。 【論】卷13〈序品 1〉：   諸佛賢聖不戲論諸法(丹注云：種種異說名為『戲』也)， text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 房舍 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%88%BF%E8%88%8D?rev=1751538888&do=diff 房舍 【論】卷30〈序品 1〉：   「房舍」者，所謂土木寶物所成樓閣、殿堂、宮觀等，以障寒熱、風雨、賊盜之屬。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 所作已辦 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%89%80%E4%BD%9C%E5%B7%B2%E8%BE%A6?rev=1751538887&do=diff 所作已辦 【論】卷3〈序品 1〉： 問曰：   云何名「所作」？云何名「已辦」？ 答曰：   信、戒、捨、定等諸善法得故，名為「所作」；智慧、精進、解脫等諸善法得故，是名「已辦」。二法具足滿故，名「所作已辦」。   復次，諸煩惱有二種：一種屬愛，一種屬見。屬愛煩惱斷故名「所作」；屬見煩惱斷故名「已辦」。   復次，色法善見故名「所作」；無色法善見故名「已辦」。可見、不可見，有對、無對等二法亦如是。   復次，不善、無記法斷故名「所作」；善法思惟故名「已辦」。聞、思慧成就故名「所作」；修慧成就故名「已辦」。種種三法亦如是。   復次，煖法、頂法、忍法、世間第一法得故名「所作」；苦法忍等諸無漏善根得故名「已辦」。   見諦道得故名「所作」；思惟道得故名「已辦」。   成學道故名「所作」；無學道得故名「已辦」。   心解脫得故名「所作」；慧解脫得故名「已辦」。   漏盡故名「所作」；得共解脫故名「已辦」。   一切結使除故名「所作」；得非時解脫故名「已辦」。   自利益竟故名「所作」；利益他人故名「已辦」。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 所緣緣 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%89%80%E7%B7%A3%E7%B7%A3?rev=1751538887&do=diff 所緣緣 見：緣緣_所緣緣 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 承佛力說般若 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%89%BF%E4%BD%9B%E5%8A%9B%E8%AA%AA%E8%88%AC%E8%8B%A5?rev=1751538887&do=diff 承佛力說般若 【經】卷41〈三假品 7〉：   爾時，佛告慧命須菩提：「汝當教諸菩薩摩訶薩般若波羅蜜，如諸菩薩摩訶薩，所應成就般若波羅蜜！」   即時諸菩薩摩訶薩及聲聞大弟子、諸天等作是念：「慧命須菩提自以智慧力，當為諸菩薩摩訶薩說般若波羅蜜耶？為是佛力？」   慧命須菩提知諸菩薩摩訶薩、大弟子、諸天心所念，語慧命舍利弗：「敢佛弟子所說法，所教授，皆是佛力。佛所說法，法相不相違背；是善男子學是法，得證此法，佛說如燈。舍利弗！一切聲聞、辟支佛，實無力能為菩薩摩訶薩說般若波羅蜜。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 拔眾生出所著 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%8B%94%E7%9C%BE%E7%94%9F%E5%87%BA%E6%89%80%E8%91%97?rev=1751538887&do=diff 拔眾生出所著 【經】卷88〈四攝品 78〉：   佛告須菩提：「凡夫愚人得夢、得見夢者，乃至得化、得見化者，起身口意善業、不善業、無記業，起福業、若起罪業、作不動業。是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，住二空中——畢竟空、無始空，為眾生說法，作是言：『諸眾生！是色空無所有，受、想、行、識空無所有；十二入、十八界空無所有。色是夢，受、想、行、識是夢；十二入、十八界是夢。色是響、是影、是焰、是幻、是化，受、想、行、識亦如是。十二入、十八界是夢、是響、是影、是焰、是幻、是化。是中無陰、入、界，無夢亦無見夢者，無響亦無聞響者，無影亦無見影者，無焰亦無見焰者，無幻亦無見幻者，無化亦無見化者。一切法無根本實性無所有，汝等於無陰中見有陰、無入見有入、無界見有界。是一切法皆從因緣和合生，以顛倒心起，屬業果報，汝等何以故於諸法空無根本中而取根本相？』   「是時，菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，以方便力故，於慳法中拔出眾生，教行檀波羅蜜；持是布施功德，得大福報。從大福報拔出，教令持戒；持戒功德，生天上尊貴處。復拔出，令住初禪；初禪功德生梵天處。二禪、三禪、四禪、無邊空處、無邊識處、無所有處、非有想非無想處亦如是。眾生行… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 拘郗羅 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%8B%98%E9%83%97%E7%BE%85?rev=1751538888&do=diff 拘郗羅 【論】卷11〈序品 1〉：   拘郗羅(秦言大膝也) text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 拳相 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%8B%B3%E7%9B%B8?rev=1751538887&do=diff 拳相 【論】卷99〈曇無竭品 89〉：   如離五指更無拳法可說。 問曰：   何以故無拳法？形亦異，力用亦異；若但是指者，不應異。因五指合故拳法生，是拳法雖無常生滅，不得言無。 答曰：   是拳法若定有，除五指應更有拳可見，亦不須因五指。   如是等因緣，離五指更無有拳；佛亦如是，離五眾則無有佛。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 持戒 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%8C%81%E6%88%92?rev=1751538887&do=diff 持戒 【論】卷8〈序品 1〉： 問曰：   持戒是名自守，亦名不嬈眾生，何以故復言「自守、不嬈眾生」耶？ 答曰：   身口善，是名「持戒」；撿心就善，是名「自守」，亦名「不嬈眾生」。   一切諸功德，皆戒身、定身、慧身所攝。   言「好持戒」，是戒身攝；「好自守」者，是定身攝；「不嬈眾生」，禪中慈等諸功德，是慧身攝。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 持戒福 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%8C%81%E6%88%92%E7%A6%8F?rev=1751538887&do=diff 持戒福 【論】卷13〈序品 1〉   若下持戒生人中，中持戒生六欲天中，上持戒又行四禪、四空定，生色、無色界清淨天中。   上持戒有三種：下清淨持戒得阿羅漢，中清淨持戒得辟支佛，上清淨持戒得佛道。   不著、不猗，不破、不缺，聖所讚愛，如是名為上清淨持戒。   若慈愍眾生故，為度眾生故，亦知戒實相故，心不猗著；如此持戒，將來令人至佛道，如是名為得無上佛道戒。 \{\{F30410F2.jpg\}\}   若人求大善利，當堅持戒，如惜重寶，如護身命。何以故？譬如大地，一切萬物有形之類，皆依地而住；戒亦如是，戒為一切善法住處。（中略）   復次，譬如無足欲行，無翅欲飛，無船欲渡，是不可得；若無戒欲得好果，亦復如是。   若人棄捨此戒，雖山居苦行，食果服藥，與禽獸無異。   或有人但服水為戒，或服乳，或服氣；或剃髮，或長髮，或頂上留少許髮；或著袈裟，或著白衣，或著草衣，或木皮衣；或冬入水，或夏火炙；若自墜高巖，若於恒河中洗；若日三浴，再供養火；種種祠祀，種種呪願，受行苦行。以無此戒，空無所得。   若有人雖處高堂大殿，好衣美食，而能行此戒者，得生好處及得道果。若貴若賤、若小若大，能行此淨戒… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 指月 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%8C%87%E6%9C%88?rev=1751538888&do=diff 指月 【論】卷95〈平等品 86〉：   如人以指指月，不知者但觀其指而不視月。 【相關】依義不依語 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 捨命求偈 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%8D%A8%E5%91%BD%E6%B1%82%E5%81%88?rev=1751538888&do=diff 捨命求偈 【論】卷16〈序品 1〉：   復次，如愛法梵志，十二歲遍閻浮提求知聖法而不能得；時世無佛，佛法亦盡。有一婆羅門言：「我有聖法一偈，若實愛法，當以與汝！」   答言：「實愛法！」婆羅門言：「若實愛法，當以汝皮為紙，以身骨為筆，以血書之，當以與汝！」即如其言，破骨、剝皮，以血寫偈： 　「如法應修行，　　非法不應受； 　　今世亦後世，　　行法者安隱！」… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 捨心 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%8D%A8%E5%BF%83?rev=1751538887&do=diff 捨心 【論】卷20〈序品 1〉：   「捨」名捨三種心，但念眾生不憎不愛。（中略）   修捨心，為除眾生中愛憎故。（中略） 問曰：   悲心中取受苦人相，喜心中取受喜人相，捨心中取何等相？ 答曰：   取受不苦不樂人相，行者以是心漸漸增廣，盡見一切受不苦不樂。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 授二乘法不和合 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%8E%88%E4%BA%8C%E4%B9%98%E6%B3%95%E4%B8%8D%E5%92%8C%E5%90%88?rev=1751538888&do=diff 授二乘法不和合 【經】卷69〈兩不和合品 47〉：   「復次，須菩提！書是深般若波羅蜜乃至正憶念時，或有人來，說：『三惡道中苦劇，汝何不於是身盡苦入涅槃？何用是阿耨多羅三藐三菩提為？』兩不和合，不得書深般若波羅蜜乃至正憶念，當知是為魔事。   「復次，須菩提！書是深般若波羅蜜，受持、讀、誦、說、正憶念時，或有人來，讚四天王諸天，讚三十三天、夜摩天、兜率陀天、化樂天、他化自在天、梵天乃至非有想非無想天，讚初禪乃至非有想非無想定，作是言：『善男子！欲界中受五欲快樂，色界中受禪生樂，無色界中受寂滅樂；是事亦無常、苦、空、無我，變相、盡相、散相、離相、滅相。汝何不於是身中取須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果、辟支佛道？何用是世間生死中受種種苦，求阿耨多羅三藐三菩提為？』兩不和合，不得書深般若波羅蜜，乃至正憶念，當知是為魔事。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 授記_受記 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%8E%88%E8%A8%98_%E5%8F%97%E8%A8%98?rev=1751538888&do=diff 授記|受記 【論】卷4〈序品 1〉：   如《首楞嚴三昧》中，四種菩薩，四種受記：有未發心而授記；有適發心而授記；有於前授記，他人盡知，己身不知；有於前授記，他人、己身盡知。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 授記 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%8E%88%E8%A8%98?rev=1751538888&do=diff 授記 見：授記_受記 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 授記魔事 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%8E%88%E8%A8%98%E9%AD%94%E4%BA%8B?rev=1751538888&do=diff 授記魔事 【經】卷76〈夢中不證品 61〉：   「須菩提！云何菩薩摩訶薩不久行六波羅蜜，乃至未入菩薩位，為惡魔所嬈？須菩提！惡魔變化作種種身，語菩薩言：『汝於諸佛所得受阿耨多羅三藐三菩提記：汝字某，汝父字某，汝母字某，汝兄弟、姊妹字某，汝七世父母名字如是；汝在某方、某國、某城、某聚落中生。』若見菩薩性行和柔，語菩薩言：『汝先世亦復柔和。』若見急性卒暴，便言：『汝先世亦爾。』若見菩薩修阿蘭若行，語言：『汝先世亦修阿蘭若行。』若見菩薩乞食、納衣、中後不飲漿、一坐食、一鉢他食、死屍間住、露地住、樹下住、常坐不臥、如敷坐、但受三衣、若少欲、若知足、若遠離住、若不塗腳、若少言語，便語菩薩言：『汝先世亦有是行。何以故？汝今有此頭陀功德，汝先世亦必有是功德。』是菩薩聞是先世事及名姓，聞今讚頭陀功德，即歡喜生慢憍心。是時惡魔語菩薩言：『汝有如是功德、如是相，汝實從諸佛受阿耨多羅三藐三菩提記。』須菩提！惡魔或作比丘被服、或作居士形、或作父母身，來到菩薩所，如是言：『汝已得受阿耨多羅三藐三菩提記。何以故？是阿鞞跋致功德相，汝盡具足有之。』須菩提！我所說實阿鞞跋致行、類、相貌，是人永無！須菩提！當知是菩… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 掉悔蓋 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%8E%89%E6%82%94%E8%93%8B?rev=1751538887&do=diff 掉悔蓋 【論】卷17〈序品 1〉：   掉之為法，破出家心。如人攝心，猶不能住，何況掉散？掉散之人，如無鉤醉象，決鼻駱駝，不可禁制。（中略）   悔法者，如犯大罪人，常懷畏怖，悔箭入心，堅不可拔。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 提婆達多不可度 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%8F%90%E5%A9%86%E9%81%94%E5%A4%9A%E4%B8%8D%E5%8F%AF%E5%BA%A6?rev=1751538888&do=diff 提婆達多不可度 【論】卷34〈序品 1〉：   如提婆達欲令足下有千輻相輪故，以鐵作模燒而爍之，爍已，足壞，身惱大呼。爾時阿難聞已涕泣白佛：「我兄欲死，願佛哀救！」佛即伸手就摩其身，發至誠言：「我看羅睺羅與提婆達等者，彼痛當滅。」是時提婆達眾痛即除；執手觀之，知是佛手，便作是言：「淨飯王子以此醫術足自生活。」佛告阿難：「汝觀提婆達不？用心如是，云何可度？」… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 提婆達多不能忍供養 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%8F%90%E5%A9%86%E9%81%94%E5%A4%9A%E4%B8%8D%E8%83%BD%E5%BF%8D%E4%BE%9B%E9%A4%8A?rev=1751538887&do=diff 提婆達多不能忍供養 【論】卷5〈序品 1〉：   如佛初遊迦毘羅婆國，與千二百五十比丘俱，悉是梵志之身。供養火故，形容憔悴；絕食苦行故，膚體瘦黑。淨飯王心念言：「我子侍從，雖復心淨清潔，竝無容貌，我當擇取累重多子孫者，家出一人，為佛弟子。」如是思惟已，勅下國中：簡擇諸釋貴戚子弟，應書之身，皆令出家。是時，斛飯王子提婆達多，出家學道，誦六萬法聚，精進修行，滿十二年。   其後為供養利故，來至佛所，求學神通。佛告憍曇：「汝觀五陰無常，可以得道，亦得神通。」而不為說取通之法。出求舍利弗、目揵連，乃至五百阿羅漢，皆不為說；言：「汝當觀五陰無常，可以得道，可以得通。」不得所求，涕泣不樂；到阿難所，求學神通；是時阿難未得他心智，敬其兄故，如佛所言以授。提婆達多受學通法，入山不久，便得五神通。   得五神通已，自念：「誰當與我作檀越者？」如王子阿闍世，有大王相。欲與為親厚，到天上取天食；還到欝旦羅越，取自然粳米；至閻浮林中，取閻浮果，與王子阿闍世。或時自變其身，作象寶、馬寶，以惑其心；或作嬰孩坐其膝上，王子抱之，嗚唼與唾；時時自說己名，令太子知之，種種變態以動其心。   王子意惑，於奈園中大立精舍… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 揵闥婆_乾闥婆_健達縛_犍闥婆 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%8F%B5%E9%97%A5%E5%A9%86_%E4%B9%BE%E9%97%A5%E5%A9%86_%E5%81%A5%E9%81%94%E7%B8%9B_%E7%8A%8D%E9%97%A5%E5%A9%86?rev=1751538887&do=diff 揵闥婆|乾闥婆|健達縛|犍闥婆 【論】卷10〈序品 1〉：   是揵闥婆是諸天伎人，隨逐諸天，其心柔軟，福德力小減諸天。   甄陀羅亦是天伎，皆屬天，與天同住共坐，飲食伎樂皆與天同。   是揵闥婆王名童籠磨(秦言樹)。   是揵闥婆、甄陀羅，恒在二處住，常所居止在十寶山間；有時天上為諸天作樂，此二種常番休上下。（中略） text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 揵闥婆 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%8F%B5%E9%97%A5%E5%A9%86?rev=1751538887&do=diff 揵闥婆 見：揵闥婆_乾闥婆_健達縛_犍闥婆 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 摩偷婆尸他比丘 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%91%A9%E5%81%B7%E5%A9%86%E5%B0%B8%E4%BB%96%E6%AF%94%E4%B8%98?rev=1751538888&do=diff 摩偷婆尸他比丘 【論】卷38〈往生品 4〉：   復有摩偷婆尸他比丘，五百世生獼猴中，末後得人身，得三明、六神通阿羅漢，猶好跳躑，以有餘習故。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 摩尼寶 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%91%A9%E5%B0%BC%E5%AF%B6?rev=1751538888&do=diff 摩尼寶 見：如意珠_摩尼寶_摩尼寶珠 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 摩尼寶珠 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%91%A9%E5%B0%BC%E5%AF%B6%E7%8F%A0?rev=1751538888&do=diff 摩尼寶珠 見：如意珠_摩尼寶_摩尼寶珠 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 摩犍提 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%91%A9%E7%8A%8D%E6%8F%90?rev=1751538887&do=diff 摩犍提 見：見屍得淨_摩犍提 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 摩訶 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%91%A9%E8%A8%B6?rev=1751538888&do=diff 摩訶 【論】卷3〈序品 1〉：   「摩訶」，秦言大，或多，或勝。 【相關】摩訶比丘僧 【大乘】摩訶衍 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 摩訶俱絺羅 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%91%A9%E8%A8%B6%E4%BF%B1%E7%B5%BA%E7%BE%85?rev=1751538887&do=diff 摩訶俱絺羅 見：長爪梵志_摩訶俱絺羅 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 摩訶比丘僧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%91%A9%E8%A8%B6%E6%AF%94%E4%B8%98%E5%83%A7?rev=1751538888&do=diff 摩訶比丘僧 【論】卷3〈序品 1〉：   「摩訶」，秦言大，或多，或勝。   云何大？一切眾中最上故，一切障礙斷故，天王等大人恭敬故，是名為大。   云何多？數至五千，故名多。   云何勝？一切九十六種道論議，能破故名勝。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 摩訶波羅蜜_大波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%91%A9%E8%A8%B6%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C_%E5%A4%A7%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538887&do=diff 摩訶波羅蜜|大波羅蜜 【論】卷40〈歎度品 5〉：   佛道於世間中最大，是般若能與此事，故名為「大波羅蜜」。 【經】卷62〈照明品 40〉：   「須菩提！何因緣故，是般若波羅蜜名為摩訶波羅蜜？」   須菩提言：「世尊！是般若波羅蜜，不作色大、不作色小，受、想、行、識不作大、不作小；眼乃至意，色乃至法，眼識界乃至意識界，不作大、不作小；檀波羅蜜乃至禪波羅蜜，不作大、不作小；內空乃至無法有法空，不作大、不作小；四念處乃至阿耨多羅三藐三菩提，不作大、不作小；諸佛法，不作大、不作小；諸佛，不作大、不作小。是般若波羅蜜，不作色合、不作色散，受、想、行、識不作合、不作散；乃至諸佛不作合、不作散。色不作無量、不作非無量；乃至諸佛不作無量、亦不作非無量。色不作廣、不作狹；乃至諸佛不作廣、不作狹。不作色有力、不作色無力；乃至諸佛不作有力、不作無力。世尊！以是因緣故，是般若波羅蜜，名摩訶波羅蜜。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 摩訶波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%91%A9%E8%A8%B6%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538887&do=diff 摩訶波羅蜜 見：摩訶波羅蜜_大波羅蜜 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 摩訶薩 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%91%A9%E8%A8%B6%E8%96%A9?rev=1751538887&do=diff 摩訶薩 見：摩訶薩埵_摩訶薩 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 摩訶薩埵_摩訶薩 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%91%A9%E8%A8%B6%E8%96%A9%E5%9F%B5_%E6%91%A9%E8%A8%B6%E8%96%A9?rev=1751538887&do=diff 摩訶薩埵|摩訶薩 【論】卷5〈序品 1〉：   「摩訶」者大；「薩埵」名眾生，或名勇心，此人心能為大事，不退不還大勇心故，名為「摩訶薩埵」。   復次，「摩訶薩埵」者，於多眾生中最為上首故，名為「摩訶薩埵」。   復次，多眾生中起大慈大悲，成立大乘，能行大道，得最大處故，名「摩訶薩埵」。   復次，大人相成就故，名「摩訶薩埵」。   摩訶薩埵相者，如讚佛偈中說： 　「唯佛一人獨第一，　　三界父母一切智； 　　於一切等無與等，　　稽首世尊希有比！ 　　凡人行惠為己利，　　求報以財而給施； 　　佛大慈仁無此事，　　怨親憎愛以等利！」… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 摩訶薩埵 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%91%A9%E8%A8%B6%E8%96%A9%E5%9F%B5?rev=1751538887&do=diff 摩訶薩埵 見：摩訶薩埵_摩訶薩 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 摩訶衍_大乘 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%91%A9%E8%A8%B6%E8%A1%8D_%E5%A4%A7%E4%B9%98?rev=1751538888&do=diff 摩訶衍|大乘 【論】卷3〈序品 1〉：   「摩訶」，秦言大，或多，或勝。   云何大？一切眾中最上故，一切障礙斷故，天王等大人恭敬故，是名為大。   云何多？數至五千，故名多。   云何勝？一切九十六種道論議，能破故名勝。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 摩訶衍 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%91%A9%E8%A8%B6%E8%A1%8D?rev=1751538888&do=diff 摩訶衍 見：摩訶衍_大乘 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 摩訶衍三昧_大乘三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%91%A9%E8%A8%B6%E8%A1%8D%E4%B8%89%E6%98%A7_%E5%A4%A7%E4%B9%98%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538887&do=diff 摩訶衍三昧|大乘三昧 【論】卷28〈序品 1〉：   「摩訶衍三昧」者，從「首楞嚴三昧」乃至「虛空際無所著解脫三昧」。   又如「見一切佛三昧」乃至「一切如來解脫修觀師子頻伸」等，無量阿僧祇菩薩三昧。   如有三昧名「無量淨」，菩薩得是三昧者，能示現一切清淨身。   有三昧名「威相」，菩薩得是三昧，能奪日月威德。   有三昧名「焰山」，菩薩得是三昧，奪諸釋梵威德。   有三昧名「出塵」，菩薩得是三昧滅一切大眾三毒。   有三昧名「無礙光」，菩薩得是三昧，能照一切佛國。   有三昧名「不忘一切法」，菩薩得是三昧，一切諸佛所說法皆能憶持，復為他人講說佛語。   有三昧名「聲如雷音」，菩薩得是三昧，能以梵聲滿十方佛國。   有三昧名「能娛樂一切眾生」，菩薩得是三昧能令一切深心歡喜。   有三昧名「喜見無厭」，菩薩得是三昧，一切眾生見聞喜樂無有厭足。   有三昧名「功德報不可思議一緣中樂」，菩薩得是三昧，成就一切神通。   有三昧名「知一切音聲語言」，菩薩得是三昧，能說一切音聲語言，於一字中說一切字，於一切字中說一字。   有三昧名「集一切福富樂果報」，若菩薩得是三昧，常默然入禪定，而能令一… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 摩訶衍三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%91%A9%E8%A8%B6%E8%A1%8D%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538887&do=diff 摩訶衍三昧 見：摩訶衍三昧_大乘三昧 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 摩訶衍三昧門_大乘三昧門 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%91%A9%E8%A8%B6%E8%A1%8D%E4%B8%89%E6%98%A7%E9%96%80_%E5%A4%A7%E4%B9%98%E4%B8%89%E6%98%A7%E9%96%80?rev=1751538887&do=diff 摩訶衍三昧門|大乘三昧門 【論】卷28〈序品 1〉：   摩訶衍法中三昧門，如「禪波羅蜜義」中，諸三昧分別廣說。   復次，尸羅波羅蜜是三昧門。何以故？三支是佛道，所謂戒支、定支、慧支；清淨戒支，是定支門能生是定，定支能生慧支；是三支能斷煩惱，能與涅槃。以是故尸羅波羅蜜及智慧，名三昧近門。   餘三波羅蜜雖是門義，名遠門。如布施因緣得福德，福德故所願皆得，如所願故心柔軟，慈悲心故知畏罪、念眾生；觀世間空無常故，攝心行忍辱，忍辱亦是三昧門；精進者，於五欲中制心除五蓋，攝心不亂，心去則攝、不令馳散，亦是三昧門。 \{\{699AEE8D.jpg\}\}   復次，初地是二地三昧門，如是展轉乃至九地是十地三昧門，十地是無量諸佛三昧門。   如是等名為諸三昧門。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 摩訶衍三昧門 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%91%A9%E8%A8%B6%E8%A1%8D%E4%B8%89%E6%98%A7%E9%96%80?rev=1751538887&do=diff 摩訶衍三昧門 見：摩訶衍三昧門_大乘三昧門 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 摩訶衍出處 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%91%A9%E8%A8%B6%E8%A1%8D%E5%87%BA%E8%99%95?rev=1751538888&do=diff 摩訶衍出處 【經】卷50〈出到品 21〉：   佛告須菩提：「汝所問『是乘何處出，至何處住』者。」佛言：「是乘從三界中出，至薩婆若中住，以不二法故。何以故？摩訶衍、薩婆若，是二法共，不合、不散，無色、無形、無對，一相所謂無相。   「若人欲使實際出，是人為欲使無相法出；若人欲使如、法性、不可思議性出，是人為欲使無相法出。   「若人欲使色空出，是人為欲使無相法出；若人欲使受、想、行、識空出，是人為欲使無相法出。何以故？須菩提！色空相不出三界，亦不住薩婆若；受、想、行、識空相不出三界，亦不住薩婆若。所以者何？色、色相空，受、想、行，識、識相空故。   「若人欲使眼空出，是人為欲使無相法出；若人欲使耳、鼻、舌、身、意空出，是人為欲使無相法出；若人欲使乃至意觸因緣生受空出，是人為欲使無相法出。何以故？須菩提！眼空不出三界，亦不住薩婆若；乃至意觸因緣生受空不出三界，亦不住薩婆若。所以者何？眼、眼相空，乃至意觸因緣生受、意觸因緣生受相空故。   「若人欲使夢出，是人為欲使無相法出；若人欲使幻、焰、響、影、化出，是人為欲使無相法出。何以故？須菩提！夢相不出三界，亦不住薩婆若；幻、焰、響、影、化相… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 摩訶衍勝出世間_大乘勝出世間 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%91%A9%E8%A8%B6%E8%A1%8D%E5%8B%9D%E5%87%BA%E4%B8%96%E9%96%93_%E5%A4%A7%E4%B9%98%E5%8B%9D%E5%87%BA%E4%B8%96%E9%96%93?rev=1751538888&do=diff 摩訶衍勝出世間|大乘勝出世間 【經】卷51〈勝出品 22〉：   「如須菩提所言：『是摩訶衍勝出一切世間及諸天、人、阿修羅。』須菩提！若欲界當有實、不虛妄、不異、諦、不顛倒、有常、不壞相、非無法者，是摩訶衍不能勝出一切世間及諸天、人、阿修羅。須菩提！以欲界虛妄憶想分別，和合名字等有，一切無常相、無法；以是故，摩訶衍勝出一切世間及諸天、人、阿修羅。須菩提！色界、無色界若當實有、不虛妄、不異諦、不顛倒、有常不壞相、非無法者、是摩訶衍不能勝出一切世間及諸天、人、阿修羅。須菩提！以色界、無色界虛妄憶想分別，和合名字等有，一切無常破壞相、無法；以是故，摩訶衍勝出一切世間及諸天、人、阿修羅。（中略）   「須菩提！若法性是有法、非無法者，是摩訶衍不能勝出一切世間及諸天、人、阿修羅；須菩提！以法性無法、非法，以是故，摩訶衍勝出一切世間及諸天、人、阿修羅。須菩提！若如、實際、不可思議性是有法、非無法者，是摩訶衍不能勝出一切世間及諸天、人、阿修羅；須菩提！以如、實際、不可思議性無法、非法；以是故，摩訶衍勝出一切世間及諸天、人、阿修羅。   「須菩提！若檀波羅蜜是有法、非無法者，是摩訶衍不能勝出一切世間… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 摩訶衍勝出世間 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%91%A9%E8%A8%B6%E8%A1%8D%E5%8B%9D%E5%87%BA%E4%B8%96%E9%96%93?rev=1751538888&do=diff 摩訶衍勝出世間 見：摩訶衍勝出世間_大乘勝出世間 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 摩訶衍無住處 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%91%A9%E8%A8%B6%E8%A1%8D%E7%84%A1%E4%BD%8F%E8%99%95?rev=1751538888&do=diff 摩訶衍無住處 【經】卷50〈出到品 21〉：   「須菩提！汝所問『是乘何處住』者，須菩提！是大乘無住處。何以故？一切法無住相故。是乘若住，不住法住。須菩提！譬如法性，不生不滅、不垢不淨、無起無作，非住非不住。須菩提！是乘亦如是，非住非不住。何以故？法性相乃至無作相，非住非不住。所以者何？法性相性空故，乃至無作性、無作性性空故。諸餘法亦如是。須菩提！以是因緣故，是乘無住處，以不住法、不動法故。」… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 摩訶衍空門 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%91%A9%E8%A8%B6%E8%A1%8D%E7%A9%BA%E9%96%80?rev=1751538887&do=diff 摩訶衍空門 見：大乘空門_摩訶衍空門 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 摩訶衍與虛空等_大乘與虛空等 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%91%A9%E8%A8%B6%E8%A1%8D%E8%88%87%E8%99%9B%E7%A9%BA%E7%AD%89_%E5%A4%A7%E4%B9%98%E8%88%87%E8%99%9B%E7%A9%BA%E7%AD%89?rev=1751538887&do=diff 摩訶衍與虛空等|大乘與虛空等 【論】卷51〈含受品 23〉： 問曰：   虛空應爾，是無為法，無色、無方；摩訶衍是有為法，是色法，所謂布施、持戒等，云何言「與虛空等」？ 答曰：   六波羅蜜有二種：世間、出世間。世間者，是有為法、色法，不同虛空；出世間者，與如、法性、實際、智慧和合故，似如虛空。從得無生忍已後，無所分別如虛空。   復次，如佛以無礙智，觀實相如虛空；餘人則不然，智慧未畢竟清淨故。   復次，佛前後說諸法畢竟空，如無餘涅槃相，如虛空不應致疑。餘法亦如是；乃至如虛空非說、非不說，亦如是。 \{\{DB2C8472.jpg\}\}… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 摩訶衍與虛空等 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%91%A9%E8%A8%B6%E8%A1%8D%E8%88%87%E8%99%9B%E7%A9%BA%E7%AD%89?rev=1751538887&do=diff 摩訶衍與虛空等 見：摩訶衍與虛空等_大乘與虛空等 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 摩訶迦葉 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%91%A9%E8%A8%B6%E8%BF%A6%E8%91%89?rev=1751538887&do=diff 摩訶迦葉 見：大迦葉_摩訶迦葉_迦葉 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 摩訶那伽 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%91%A9%E8%A8%B6%E9%82%A3%E4%BC%BD?rev=1751538887&do=diff 摩訶那伽 【論】卷3〈序品 1〉：   「摩訶」言大，「那」名不，「伽」名罪。諸阿羅漢諸煩惱斷，以是故名不罪。   復次，「那伽」或名龍，或名象。是五千阿羅漢，諸無數阿羅漢中最大力，是以故言如龍、如象。水行中龍力大，陸行中象力大。   復次，如善調象王，能破大軍，直入不迴，不畏刀杖，不難水火，不走不退，死至不避。諸阿羅漢亦復如是，修禪定、智慧故，能破魔軍及諸結使賊。罵詈、撾打，不悔、不恚；老死、水火，不畏不難。   復次，如大龍王從大海出，起於大雲，遍覆虛空，放大電光，明照天地，澍大洪雨，潤澤萬物。諸阿羅漢亦復如是，從禪定、智慧大海水中出，起慈悲雲，潤及可度，現大光明，種種變化，說實法相，雨弟子心，令生善牙。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 摩醯首羅天 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%91%A9%E9%86%AF%E9%A6%96%E7%BE%85%E5%A4%A9?rev=1751538888&do=diff 摩醯首羅天 【論】卷2〈序品 1〉：   摩醯首羅天(秦言「大自在」)，八臂，三眼，騎白牛。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 擔 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%93%94?rev=1751538887&do=diff 擔 【論】卷3〈序品 1〉：   五眾麁重常惱故，名為「擔」。如佛所說：「何謂擔？五眾是擔。」 【相關】棄擔能擔 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 攝一切有諍無諍三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%94%9D%E4%B8%80%E5%88%87%E6%9C%89%E8%AB%8D%E7%84%A1%E8%AB%8D%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538887&do=diff 攝一切有諍無諍三昧 【經】卷47〈摩訶衍品 18〉：   住是三昧能使諸三昧不分別有諍無諍，是名攝一切有諍無諍三昧。 【論】   攝一切有諍無諍三昧者，得是三昧，不見是法如是相，是法不如是相；不分別諸法有諍無諍，於一切法中通達無礙；於眾生中亦無好醜諍論，但隨眾生心行而度脫之。得是三昧故，於諸三昧皆隨順不逆。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 攝諸法海三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%94%9D%E8%AB%B8%E6%B3%95%E6%B5%B7%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538887&do=diff 攝諸法海三昧 【經】卷47〈摩訶衍品 18〉：   住是三昧能攝諸三昧如大海水，是名攝諸法海三昧。 【論】   攝諸法海三昧者，如一切眾流皆歸於海，三乘法皆入是三昧中亦如是。又諸餘三昧，皆入是三昧中；如四禪、四無色中攝諸解脫九次第等，皆入其中。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 攝諸邪正相三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%94%9D%E8%AB%B8%E9%82%AA%E6%AD%A3%E7%9B%B8%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538887&do=diff 攝諸邪正相三昧 【經】卷47〈摩訶衍品 18〉：   住是三昧於諸三昧不見邪正相，是名攝諸邪正相三昧。 【論】   攝諸邪正相三昧者，得是三昧，不見三聚眾生，所謂正定、邪定、不定，都無所棄，一心攝取。又於諸法不見定正相，定邪相，諸法無定相故。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 放光三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%94%BE%E5%85%89%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538887&do=diff 放光三昧 【經】卷47〈摩訶衍品 18〉：   住是三昧，能放光照諸三昧，是名放光三昧。 【論】   放光三昧者，常修火一切入故，生神通力，隨意放種種色光；隨眾生所樂，若熱、若冷、若不熱不冷。   照諸三昧者，光明有二種：一者、色光；二者、智慧光。住是三昧中，照諸三昧，無有邪見、無明等。 \{\{F9BEDAB6.jpg\}\} text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 放光授記 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%94%BE%E5%85%89%E6%8E%88%E8%A8%98?rev=1751538888&do=diff 放光授記 【論】卷33〈序品 1〉：   諸佛法，欲與眾生受記，先皆微笑，無量種光從四牙中出，所謂青、黃、赤、白、縹紫等。   從上二牙出者，光照三惡道。從其光明演無量法，說一切作法無常，一切法無我，安隱涅槃；眾生得遇斯光、聞說法者，身心安樂，得生人中天上，從是因緣皆得畢苦。   從下二牙出者，上照人天，乃至有頂禪。若聾盲、瘖瘂、狂病，皆得除愈。六欲天人及阿修羅受五欲樂，遇佛光明，聞說法聲，皆厭患欲樂，身心安隱。色界諸天受禪定樂時，遇佛光明，聞說法聲，亦生厭患，來詣佛所。   此諸光明，復至十方，遍照六道，作佛事已，還繞身七匝。若記地獄，光從足下入；若記畜生，光從𨄔入；若記餓鬼，光從髀入；若記人道，光從齊入；若記天道，光從胸入；若記聲聞，光從口入；若記辟支佛，光從眉間相入；若記得佛，光從頂入。   若欲受記，先現此相，然後阿難等諸弟子發問。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 放牛譬喻經 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%94%BE%E7%89%9B%E8%AD%AC%E5%96%BB%E7%B6%93?rev=1751538887&do=diff 放牛譬喻經 【論】卷2〈序品 1〉：   如《放牛譬喻經》中說：   摩伽陀國王頻婆娑羅，請佛三月，及五百弟子。王須新乳酪酥供養佛及比丘僧，語諸放牛人，來近處住，日日送新乳酪酥。竟三月，王憐愍此放牛人，語言：「汝往見佛，還出放牛。」諸放牛人往詣佛所，於道中自共論言：「我等聞人說佛是一切智人，我等是下劣小人，何能別知實有一切智人！」諸婆羅門喜好酥酪故，常來往諸放牛人所作親厚，放牛人由是聞婆羅門種種經書名字。故言：「四違陀經中治病法、鬪戰法、星宿法、祠天法、歌舞、論議難問法，如是等六十四種世間伎藝，淨飯王子廣學多聞，若知此事不足為難。其從生已來不放牛，我等以放牛祕法問之，若能解者，實是一切智人。」   作是論已，前入竹園，見佛光明照於林間。進前覓佛，見坐樹下，狀似金山，如酥投火，其炎大明，有似融金，散竹林間上，紫金光色，視之無厭，心大歡喜，自相謂言： 　「今此釋師子，　　一切智有無， 　　見之無不喜，　　此事亦已足。 　　光明第一照，　　顏貌甚貴重， 　　身相威德備，　　與佛名相稱。 　　相相皆分明，　　威神亦滿足， 　　福德自纏絡，　　見者無不愛； 　　圓光身處中，　　觀者無厭足！ 　… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 救世間 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%95%91%E4%B8%96%E9%96%93?rev=1751538888&do=diff 救世間 【經】卷71〈善知識品 52〉：   「云何菩薩摩訶薩為救世間故發阿耨多羅三藐三菩提心？須菩提！菩薩摩訶薩得阿耨多羅三藐三菩提時，救眾生生死中種種苦，亦為斷是苦故而為說法；眾生聞法，漸以三乘而得度脫。須菩提！是為菩薩摩訶薩為救世間故發阿耨多羅三藐三菩提心。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 敗壞菩薩 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%95%97%E5%A3%9E%E8%8F%A9%E8%96%A9?rev=1751538887&do=diff 敗壞菩薩 【論】卷29〈序品 1〉：   敗壞菩薩者，本發阿耨多羅三藐三菩提心，不遇善緣，五蓋覆心，行雜行，轉身受大富貴，或作國王，或大鬼神王、龍王等。以本造身、口、意惡業不清淨故，不得生諸佛前，及天上、人中無罪處，是名為敗壞菩薩。如是人雖失菩薩心，先世因緣故，猶好布施；多惱眾生，劫奪、非法取財，以用作福。」 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 教初發心性空 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%95%99%E5%88%9D%E7%99%BC%E5%BF%83%E6%80%A7%E7%A9%BA?rev=1751538888&do=diff 教初發心性空 【經】卷96〈涅槃如化品 87〉：   佛告須菩提：「如是！如是！諸法平等，非聲聞所作，乃至性空即是涅槃。若新發意菩薩聞是一切法皆畢竟性空乃至涅槃亦皆如化，心則驚怖；為是新發意菩薩故，分別生滅者如化、不生滅者不如化。」   須菩提白佛言：「世尊！云何教新發意菩薩，令知是性空？」   佛告須菩提：「諸法本有今無耶？」 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 教受不和合 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%95%99%E5%8F%97%E4%B8%8D%E5%92%8C%E5%90%88?rev=1751538888&do=diff 教受不和合 【經】卷69〈兩不和合品 47〉：   「復次，須菩提！說法者欲令書、持般若波羅蜜，乃至正憶念；聽法人不欲書、持般若波羅蜜，讀、誦乃至正憶念；兩不和合，不得書深般若波羅蜜，乃至正憶念，當知是為魔事。「聽法者欲書、讀、誦、說般若波羅蜜；說法者不欲令書般若波羅蜜，乃至不欲令說；兩不和合，不得書深般若波羅蜜，乃至正憶念，當知是為魔事。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 散疑三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%95%A3%E7%96%91%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538887&do=diff 散疑三昧 【經】卷47〈摩訶衍品 18〉：   住是三昧得散諸法疑，是名散疑三昧。 【論】   散疑三昧者。有人言：即是見諦道中無相三昧；疑結，見諦智相應三昧斷故。   有人言：菩薩無生法忍相應三昧是。時，一切法中疑網悉斷，見十方諸佛，得一切諸法實相。   有人言：無礙解脫相應三昧是。諸佛得是三昧已，於諸法中無疑，無近、無遠，皆如觀掌中。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 散相 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%95%A3%E7%9B%B8?rev=1751538887&do=diff 散相 【論】卷21〈序品 1〉：   鳥獸已去，風日飄曝，筋斷骨離，各各異處。行者思惟：「本見身法，和合而有身相，男女皆可分別；今已離散，各在異處，和合法滅，身相亦無，皆異於本，所可愛著，今在何處？」 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 散空 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%95%A3%E7%A9%BA?rev=1751538887&do=diff 散空 【論】卷31〈序品 1〉：   「散空」者，「散」名別離相。如諸法和合故有，如車以輻、輞、轅、轂，眾合為車；若離散各在一處，則失車名。五眾和合因緣，故名為人；若別離五眾，人不可得。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 散空波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%95%A3%E7%A9%BA%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538887&do=diff 散空波羅蜜 【經】卷65〈諸波羅蜜品 44〉：   「世尊！散空波羅蜜是般若波羅蜜。」   佛言：「散法不可得故。」 【十八空】散空 【屬於】諸波羅蜜是般若波羅蜜 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 散華三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%95%A3%E8%8F%AF%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538887&do=diff 散華三昧 【論】卷97〈薩陀波崙品 88〉：   「散華三昧」者，得是三昧者，於十方佛前，能以七寶華散佛。 【屬於】薩陀波崙所得三昧 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 散華佛 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%95%A3%E8%8F%AF%E4%BD%9B?rev=1751538887&do=diff 散華佛 【經】卷79〈囑累品 66〉：   佛告阿難：「是八百比丘於星宿劫中當得阿耨多羅三藐三菩提，佛名散華，皆同一字，比丘僧、世界、壽命皆等，各各過十萬歲，出家、作佛，是時，諸世界常雨五色天花。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 敬田 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%95%AC%E7%94%B0?rev=1751538887&do=diff 敬田 見：恭敬福田_敬田 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 數法人 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%95%B8%E6%B3%95%E4%BA%BA?rev=1751538888&do=diff 數法人 【論】卷3〈序品 1〉：   如佛問舍利弗，如《波羅延經》阿耆陀難中偈說： 　「種種諸學人，　　及諸數法人， 　　是人所行法，　　願為如實說！」   「是中，云何學人？云何數法人？」爾時，舍利弗默然。如是三問，三默。佛示義端，告舍利弗：「有生不？」舍利弗答：「世尊！有生。有生者，欲為滅有為生法故，名學人；以智慧得無生法故，名數法人。」 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 文字陀羅尼 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%96%87%E5%AD%97%E9%99%80%E7%BE%85%E5%B0%BC?rev=1751538887&do=diff 文字陀羅尼 【經】卷48〈四念處品 19〉：   「復次，須菩提！菩薩摩訶薩摩訶衍，所謂字等、語等諸字入門。何等為字等、語等諸字入門？   「阿字門，一切法初不生故。   「羅字門，一切法離垢故。   「波字門，一切法第一義故。   「遮字門，一切法終不可得故，諸法不終不生故。   「那字門，諸法離名，性相不得不失故。   「邏字門，諸法度世間故，亦愛枝因緣滅故。   「陀字門，諸法善心生故，亦施相故。   「婆字門，諸法婆字離故。   「荼字門，諸法荼字淨故。   「沙字門，諸法六自在王性清淨故。   「和字門，入諸法語言道斷故。   「多字門，入諸法如相不動故。   「夜字門，入諸法如實不生故。   「吒字門，入諸法制伏不可得故。   「迦字門，入諸法作者不可得故。   「婆字門，入諸法時不可得故，諸法時來轉故。   「磨字門，入諸法我所不可得故。   「伽字門，入諸法去者不可得故。   「他字門，入諸法處不可得故。   「闍字門，入諸法生不可得故。   「簸字門，入諸法簸字不可得故。   「馱字門，入諸法性不可得故。   「賒字門，入諸法定不可得故。   「呿字門，入諸法虛空不… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 文字陀羅尼二十功德 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%96%87%E5%AD%97%E9%99%80%E7%BE%85%E5%B0%BC%E4%BA%8C%E5%8D%81%E5%8A%9F%E5%BE%B7?rev=1751538887&do=diff 文字陀羅尼二十功德 【經】卷48〈四念處品 19〉：   若菩薩摩訶薩，是諸字門印阿字印，若聞、若受、若誦、若讀、若持、若為他說，如是知當得二十功德。何等二十？得強識念，得慚愧，得堅固心，得經旨趣，得智慧，得樂說無礙，易得諸陀羅尼門，得無疑悔心，得聞善不憙、聞惡不怒，得不高不下住心得無增減，得善巧知眾生語，得巧分別五眾、十二入、十八界、十二因緣、四緣、四諦，得巧分別眾生諸根利鈍，得巧知他心，得巧分別日月歲節，得巧分別天耳通，得巧分別宿命通，得巧分別生死通，得能巧說是處非處，得巧知往來坐起等身威儀。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 文殊尸利 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%96%87%E6%AE%8A%E5%B0%B8%E5%88%A9?rev=1751538887&do=diff 文殊尸利 見：文殊菩薩_文殊尸利 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 文殊菩薩_文殊尸利 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%96%87%E6%AE%8A%E8%8F%A9%E8%96%A9_%E6%96%87%E6%AE%8A%E5%B0%B8%E5%88%A9?rev=1751538887&do=diff 文殊菩薩|文殊尸利 【論】卷10〈序品 1〉：   如說《諸佛要集經》中：   文殊尸利欲見佛集，不能得到。諸佛各還本處，文殊尸利到諸佛集處，有一女人近彼佛坐入三昧，文殊尸利入，禮佛足已，白佛言：「云何此女人得近佛坐而我不得？」   佛告文殊尸利：「汝覺此女人，令從三昧起，汝自問之。」文殊尸利即彈指覺之而不可覺，以大聲喚亦不可覺，捉手牽亦不可覺，又以神足動三千大千世界猶亦不覺。   文殊尸利白佛言：「世尊！我不能令覺。」   是時，佛放大光明照下方世界，是中有一菩薩名棄諸蓋，即時從下方出，來到佛所，頭面禮佛足，一面立。   佛告棄諸蓋菩薩：「汝覺此女人！」即時彈指，此女從三昧起。   文殊尸利白佛言：「以何因緣，我動三千大千世界不能令此女起，棄諸蓋菩薩一彈指，便從三昧起？」   佛告文殊尸利：「汝因此女人初發阿耨多羅三藐三菩提意，是女人因棄諸蓋菩薩初發阿耨多羅三藐三菩提意。以是故，汝不能令覺。汝於諸佛三昧中功德未滿。是諸菩薩三昧中得自在，佛三昧中少多入，而未得自在故耳。」… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 文殊菩薩 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%96%87%E6%AE%8A%E8%8F%A9%E8%96%A9?rev=1751538887&do=diff 文殊菩薩 見：文殊菩薩_文殊尸利 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 斯陀含_一往來_二果_息忌伽彌 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%96%AF%E9%99%80%E5%90%AB_%E4%B8%80%E5%BE%80%E4%BE%86_%E4%BA%8C%E6%9E%9C_%E6%81%AF%E5%BF%8C%E4%BC%BD%E5%BD%8C?rev=1751538887&do=diff 斯陀含|一往來|二果|息忌伽彌 【論】卷54〈天主品 27〉：   「息忌」名一，「伽彌」名來；是人從此死，生天上，天上一來，得盡眾苦。 【經】卷40〈往生品 4〉：   是人得思惟道，薄婬、恚、癡，當得斯陀含 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 斯陀含 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%96%AF%E9%99%80%E5%90%AB?rev=1751538887&do=diff 斯陀含 見：斯陀含_一往來_二果_息忌伽彌 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 新學 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%96%B0%E5%AD%B8?rev=1751538888&do=diff 新學 【論】卷87〈次第學品 75〉：   雖無量劫發意，未得諸法實相，皆名新學。 【次第】新學次第行學道 【住處】新學不應遠離佛 【屬於】畢定眾 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 新學不應遠離佛 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%96%B0%E5%AD%B8%E4%B8%8D%E6%87%89%E9%81%A0%E9%9B%A2%E4%BD%9B?rev=1751538888&do=diff 新學不應遠離佛 【論】卷29〈序品 1〉：   「常欲不離諸佛」者，菩薩世世所生，常值諸佛。 問曰：   菩薩當化眾生，何故常欲值佛？ 答曰：   有菩薩未入菩薩位、未得阿鞞跋致受記別故，若遠離諸佛，便壞諸善根，沒在煩惱，自不能度，安能度人！如人乘船，中流壞敗，欲度他人，反自沒水；又如少湯投大氷池，雖消少處，反更成氷。   菩薩未入法位，若遠離諸佛，以少功德、無方便力，欲化眾生，雖少利益，反更墜落！以是故，新學菩薩不應遠離諸佛。 \{\{F4C152FC.jpg\}\}… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 新學不能遍行 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%96%B0%E5%AD%B8%E4%B8%8D%E8%83%BD%E9%81%8D%E8%A1%8C?rev=1751538887&do=diff 新學不能遍行 【論】卷16〈序品 1〉： 問曰：   若行戒波羅蜜時，若有人來乞三衣鉢盂，若與之則毀戒。何以故？佛不聽故。若不與，則破檀波羅蜜，精進云何遍行五事？ 答曰：   若新行菩薩，則不能一世一時遍行五波羅蜜。   如菩薩行檀波羅蜜時，見餓虎飢急，欲食其子；菩薩是時興大悲心，即以身施。菩薩父母以失子故，憂愁懊惱，兩目失明；虎殺菩薩，亦應得罪。而不籌量父母憂苦，虎得殺罪；但欲滿檀，自得福德。   又如持戒比丘隨事輕重，擯諸犯法，被擯之人，愁苦懊惱；但欲持戒，不愍其苦。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 新學方便布施 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%96%B0%E5%AD%B8%E6%96%B9%E4%BE%BF%E5%B8%83%E6%96%BD?rev=1751538887&do=diff 新學方便布施 【論】卷56〈滅諍亂品 31〉：   是菩薩未入正位，諸煩惱未盡故，或時起慳等諸煩惱，爾時應作是思惟，諫喻其心：若不布施，我自失四事功德，所謂：後身生貧窮，貧窮故自不能利益，何能利他！若不利他，則不能成就眾生；若不能成就眾生，亦不能淨佛世界。何以故？以眾生淨故，世界清淨。若不具足是等眾事，云何當得一切種智？   以要言之，無方便者雖行六波羅蜜，內不能離我心，外取諸法相，所謂我是施者，彼是受者，是布施物；是因緣故，不能到佛道！與此相違，是有方便。 \{\{668FAB84.jpg\}\}… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 新學次第行學道 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%96%B0%E5%AD%B8%E6%AC%A1%E7%AC%AC%E8%A1%8C%E5%AD%B8%E9%81%93?rev=1751538888&do=diff 新學次第行學道 【經】卷87〈次第學品 75〉：   須菩提言：「世尊！若菩薩摩訶薩知諸法無所有性，因四禪、五神通，得阿耨多羅三藐三菩提。世尊！新學菩薩摩訶薩，云何於諸法無所有性中次第行、次第學、次第道？以是次第行、次第學、次第道，得阿耨多羅三藐三菩提？」（中略）   須菩提！菩薩摩訶薩如是思惟已，發阿耨多羅三藐三菩提心，為度一切眾生故，菩薩摩訶薩所行次第行、次第學、次第道者，如過去諸菩薩摩訶薩所行道，得阿耨多羅三藐三菩提。   「是新發意菩薩應學六波羅蜜，所謂檀波羅蜜、尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜。（中略）   「復次，須菩提！菩薩摩訶薩次第行、次第學、次第道，菩薩摩訶薩從初以來，以一切種智相應心，信解諸法無所有性，修六念，所謂念佛、念法、念僧、念戒、念捨、念天。（中略）   「須菩提！菩薩摩訶薩行是六念，是名次第行、次第學、次第道。」… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 新學發心 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%96%B0%E5%AD%B8%E7%99%BC%E5%BF%83?rev=1751538888&do=diff 新學發心 【經】卷87〈次第學品 75〉：   佛告須菩提：「菩薩摩訶薩若初從諸佛聞，若從多供養諸佛菩薩聞，若諸阿羅漢、若諸阿那含、若諸斯陀含、若諸須陀洹所聞：『得無所有故是佛，得無所有故是阿羅漢、阿那含、斯陀含、須陀洹，一切賢聖皆以得無所有故有名。一切有為作法無所有性，乃至無有如毫末許所有。』是菩薩摩訶薩聞是已，作是念：『若一切法無所有性，得無所有故是佛，乃至得無所有故是須陀洹；我若當得阿耨多羅三藐三菩提、若不得，一切法常無有性，我何以不發心得阿耨多羅三藐三菩提？得阿耨多羅三藐三菩提已，一切眾生行於有相，當令住無所有中。』… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 新學行六波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%96%B0%E5%AD%B8%E8%A1%8C%E5%85%AD%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538887&do=diff 新學行六波羅蜜 【經】卷87〈次第學品 75〉：   「是新發意菩薩應學六波羅蜜，所謂檀波羅蜜、尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜。（中略）   須菩提！是名初發意菩薩摩訶薩次第行、次第學、次第道。 【論】   是名菩薩次第行、次第學、次第道。先麁後細，先易後難，漸漸習學，名為次第。   餘五波羅蜜，亦應隨義分別。諸法性雖無所有，而隨世諦行，為破顛倒故。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 新學行布施 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%96%B0%E5%AD%B8%E8%A1%8C%E5%B8%83%E6%96%BD?rev=1751538887&do=diff 新學行布施 【經】卷87〈次第學品 75〉：   「是菩薩摩訶薩若行檀波羅蜜時，自行布施，亦教人行布施，讚歎行布施功德，歡喜讚歎行布施者；以是布施因緣故，得大財富。   「是菩薩遠離慳心，布施眾生飲食、衣服，香華、瓔珞，房舍、臥具、燈燭，種種資生所須，盡給與之。菩薩摩訶薩行是布施及持戒，生天人中，得大尊貴。以是持戒、布施故，得禪定眾；以是布施、持戒、禪定故，得智慧眾、解脫眾、解脫知見眾。是菩薩因是布施、持戒、禪定眾、智慧眾、解脫眾、解脫知見眾故，過聲聞、辟支佛地，入菩薩位；入菩薩位已，得淨佛國土、成就眾生，得一切種智；得一切種智已，轉法輪；轉法輪已，以三乘法度脫眾生生死。如是，須菩提！菩薩以是布施，次第行、次第學、次第道，是皆不可得。何以故？自性無所有故。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 新學行忍辱 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%96%B0%E5%AD%B8%E8%A1%8C%E5%BF%8D%E8%BE%B1?rev=1751538887&do=diff 新學行忍辱 【經】卷87〈次第學品 75〉：   復次，須菩提！菩薩摩訶薩從初以來，自行羼提波羅蜜，教人行羼提，讚歎羼提功德，歡喜讚歎行羼提者。行羼提波羅蜜時，布施眾生，各令滿足，教令持戒，教令禪定，乃至解脫知見。以是布施、持戒、禪定、智慧因緣故，過阿羅漢、辟支佛地，入菩薩位中；入菩薩位中已，得淨佛世界；淨佛世界已，成就眾生；成就眾生已，得一切種智；得一切種智已，轉法輪；轉法輪已，以三乘法度脫眾生。如是，須菩提！菩薩以羼提波羅蜜，次第行、次第學、次第道，是事皆不可得。何以故？一切法自性無所有故。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 新學行戒 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%96%B0%E5%AD%B8%E8%A1%8C%E6%88%92?rev=1751538887&do=diff 新學行戒 【經】卷87〈次第學品 75〉：   復次，須菩提！菩薩摩訶薩從初發意，自行持戒，教人持戒，讚歎持戒功德，歡喜讚歎行持戒者。持戒因緣故，生天人中，得大尊貴。見貧窮者施以財物，不持戒者教令持戒，亂意者教令禪定，愚癡者教令智慧，無解脫者教令解脫，無解脫知見者教令解脫知見。以是持戒、禪定、智慧、解脫、解脫知見故，過聲聞、辟支佛地，入菩薩位；入菩薩位已，得淨佛國土；淨佛國土已，成就眾生；成就眾生已，得一切種智；得一切種智已，轉法輪；轉法輪已，以三乘法度脫眾生。如是，須菩提！菩薩以是持戒，次第行、次第學、次第道，是事皆不可得。何以故？一切法自性無所有故。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 新學行禪 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%96%B0%E5%AD%B8%E8%A1%8C%E7%A6%AA?rev=1751538887&do=diff 新學行禪 【經】卷87〈次第學品 75〉：   復次，須菩提！菩薩摩訶薩從初以來，自入禪、入無量心、入無色定，亦教人入禪、入無量心、入無色定，讚歎入禪、入無量心、入無色定功德，歡喜讚歎行禪、無量心、無色定者。是菩薩住諸禪、定、無量心，布施眾生，各令滿足；教令持戒，教令禪定、智慧。以是布施、禪定、智慧、解脫、解脫知見因緣故，過阿羅漢、辟支佛地，入菩薩位；入菩薩位已，淨佛世界；淨佛世界已，成就眾生；成就眾生已，得一切種智；得一切種智已，轉法輪；轉法輪已，以三乘法度脫一切眾生。乃至是事不可得，自性無所有故。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 新學行精進 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%96%B0%E5%AD%B8%E8%A1%8C%E7%B2%BE%E9%80%B2?rev=1751538887&do=diff 新學行精進 【經】卷87〈次第學品 75〉：   復次，須菩提！菩薩摩訶薩從初以來，自行毘梨耶波羅蜜，教人行毘梨耶，讚歎行毘梨耶功德，歡喜讚歎行毘梨耶者；乃至是事不可得，自性無所有故。 【屬於】 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 新學行般若 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%96%B0%E5%AD%B8%E8%A1%8C%E8%88%AC%E8%8B%A5?rev=1751538887&do=diff 新學行般若 【經】卷87〈次第學品 75〉：   復次，須菩提！菩薩摩訶薩從初以來，行般若波羅蜜，布施眾生各令滿足，教令持戒、禪定、智慧、解脫、解脫知見。是菩薩行般若波羅蜜時，自行六波羅蜜，亦教他人令行六波羅蜜，讚歎六波羅蜜功德，歡喜讚歎行六波羅蜜者。是菩薩以是檀波羅蜜、尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜因緣及方便力，過聲聞、辟支佛地，入菩薩位；乃至是事不可得，自性無所有故。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 斷 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%96%B7?rev=1751538888&do=diff 斷 【論】卷71〈善知識品 52〉：   斷有二種：一者、根本斷，二者、薄少斷。 【三毒】斷三毒 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 斷三毒 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%96%B7%E4%B8%89%E6%AF%92?rev=1751538888&do=diff 斷三毒 【論】卷71〈善知識品 52〉：   更問：「久行等人有何等相？」   佛答：「是人離三毒心，亦不見是離，深入諸法實相故。」 問曰：   是人未得無生忍法，云何言「斷三毒」？ 答曰：   斷有二種：一者、根本斷，二者、薄少斷。此中說薄少斷。行者不分別是斷、是煩惱。何以故？煩惱相顛倒不定故，煩惱即是斷，是故言離。 \{\{7BDED563.jpg\}\} text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 斷喜三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%96%B7%E5%96%9C%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538887&do=diff 斷喜三昧 【經】卷47〈摩訶衍品 18〉：   住是三昧斷一切法中喜，是名斷喜三昧。 【論】   斷喜三昧者，得是三昧，觀諸法無常、苦、空、無我、不淨等，心生厭離；十想中，一切世間不可樂想相應三昧是。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 斷寶三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%96%B7%E5%AF%B6%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538887&do=diff 斷寶三昧 【經】卷47〈摩訶衍品 18〉：   住是三昧斷諸三昧煩惱垢，是名斷寶三昧。 【論】   斷寶三昧者，如有寶能淨治諸寶；是三昧亦如是，能除諸三昧煩惱垢。五欲垢易遣，諸三昧垢難却。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 斷常 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%96%B7%E5%B8%B8?rev=1751538888&do=diff 斷常 【見】斷常見 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 斷常見 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%96%B7%E5%B8%B8%E8%A6%8B?rev=1751538888&do=diff 斷常見 【論】卷7〈序品 1〉：   「見」有二種：一者、常，二者、斷。常見者，見五眾常，心忍樂；斷見者，見五眾滅，心忍樂。一切眾生，多墮此二見中。 【論】卷26〈序品 1〉   復次，有二種斷見：一者、無後世受罪福苦樂者，為說有我，從今世至後世受罪福果報。二者、一切法皆空無，著是邪見；為是眾生故，說有一切法，所謂有為、無為法。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 斷想 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%96%B7%E6%83%B3?rev=1751538887&do=diff 斷想 見：斷離盡想_斷想_盡想_離想 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 斷波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%96%B7%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538887&do=diff 斷波羅蜜 【經】卷65〈諸波羅蜜品 44〉：   「世尊！斷波羅蜜是般若波羅蜜。」   佛言：「諸法不起故。」 【論】   須菩提意，以般若波羅蜜能斷一切有漏法故，名「斷波羅蜜」。   佛言：諸法不起不生，無所作，諸法自然斷相故名「斷」。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 斷疑三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%96%B7%E7%96%91%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538887&do=diff 斷疑三昧 【論】卷97〈薩陀波崙品 88〉：   「斷疑三昧」者，得是三昧者，雖未得佛，能斷一切眾生所疑。 【屬於】薩陀波崙所得三昧 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 斷結行般若 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%96%B7%E7%B5%90%E8%A1%8C%E8%88%AC%E8%8B%A5?rev=1751538888&do=diff 斷結行般若 【論】卷11〈序品 1〉： 問曰：   若菩薩斷結清淨，復何以行般若波羅蜜？ 答曰：   雖斷結使，十地未滿，未莊嚴佛土，未教化眾生，是故行般若波羅蜜。   復次，斷結有二種：一者、斷三毒心，不著人天中五欲；二者、雖不著人天中五欲，於菩薩功德果報五欲，未能捨離——如是菩薩，應行般若波羅蜜。 \{\{A3F1EED3.jpg\}\} text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 斷緣三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%96%B7%E7%B7%A3%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538887&do=diff 斷緣三昧 【經】卷47〈摩訶衍品 18〉：   住是三昧斷諸三昧緣，是名斷緣三昧。 【論】   斷緣三昧者，得是三昧，若內若外，樂中不生喜，苦中不生瞋，不苦不樂中，不生捨心。於此三受遠離不著，心則歸滅；心若滅，緣亦斷。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 斷見 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%96%B7%E8%A6%8B?rev=1751538888&do=diff 斷見 【見】斷常見 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 斷諸見 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%96%B7%E8%AB%B8%E8%A6%8B?rev=1751538887&do=diff 斷諸見 【經】卷45〈斷見品 14〉：   舍利弗言：「我見、眾生見、壽見、命見、生見、養育見、眾數見、人見、作見、使作見、起見、使起見、受見、使受見、知者見、見者見，斷見、常見，有見、無見，陰見、入見、界見，諦見、因緣見，四念處見乃至十八不共法見，佛道見，成就眾生見、淨佛世界見，佛見，轉法輪見。為斷如是諸見故而為說法，是名 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 斷道 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%96%B7%E9%81%93?rev=1751538887&do=diff 斷道 【論】卷61〈隨喜迴向品 39〉：   「斷道」者，斷生死道，入無餘涅槃。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 斷離盡想_斷想_盡想_離想 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%96%B7%E9%9B%A2%E7%9B%A1%E6%83%B3_%E6%96%B7%E6%83%B3_%E7%9B%A1%E6%83%B3_%E9%9B%A2%E6%83%B3?rev=1751538887&do=diff 斷離盡想|斷想|盡想|離想 【論】卷23〈序品 1〉：   「斷想」、「離想」、「盡想」者，緣涅槃相。   斷諸結使故，名「斷想」；離結使故，名「離想」；盡諸結使故，名「盡想」。 問曰：   若爾者，一想便足，何以說三？ 答曰：   如前一法三種說：無常即是苦，苦即是無我；此亦如是，一切世間罪惡深重故三種呵。如伐大樹，不可以一下斷。涅槃微妙法，昔所未得，是故種種讚，名為「斷想」、「離想」、「盡想」。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 斷離盡想 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%96%B7%E9%9B%A2%E7%9B%A1%E6%83%B3?rev=1751538887&do=diff 斷離盡想 見：斷離盡想_斷想_盡想_離想 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 方 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%96%B9?rev=1751538888&do=diff 方 【論】卷10〈序品 1〉： 問曰：   如佛法中，實無諸方名，何以故？諸五眾、十二入、十八界中所不攝，四法藏中亦無。   說方是實法，因緣求亦不可得，今何以故此中說十方諸佛、十方菩薩來？ 答曰：   隨世俗法所傳故說「方」，求「方」實不可得。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 方便_方便力 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%96%B9%E4%BE%BF_%E6%96%B9%E4%BE%BF%E5%8A%9B?rev=1751538888&do=diff 方便|方便力 【論】卷83〈大方便品 69〉：   「方便」名欲成辦其事，能具足因緣多少得所，於中不令有失。如菩薩雖行空，不證實際；雖行福德，亦復不著。 【初發心】初發心方便行 【發心】方便力發心 【迴向】 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 方便 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%96%B9%E4%BE%BF?rev=1751538888&do=diff 方便 見：方便_方便力 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 方便力 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%96%B9%E4%BE%BF%E5%8A%9B?rev=1751538888&do=diff 方便力 見：方便_方便力 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 方便力得一切種智 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%96%B9%E4%BE%BF%E5%8A%9B%E5%BE%97%E4%B8%80%E5%88%87%E7%A8%AE%E6%99%BA?rev=1751538888&do=diff 方便力得一切種智 【經】卷85〈種善根品 73〉：   「世尊！何等是方便力，菩薩摩訶薩行是方便力，得一切種智？」   佛言：「菩薩摩訶薩從初發意行檀波羅蜜，應薩婆若念，布施佛、若辟支佛、若聲聞、若人、若非人，是時不生布施想、受者想。何以故？觀一切法自相空，無生，無定相，無所轉，入諸法實相，所謂一切法無作無起相。菩薩以是方便力故，增益善根；增益善根故，行檀波羅蜜，淨佛國土，成就眾生。布施不受世間果報，但欲救度一切眾生故，行檀波羅蜜。   「復次，須菩提！菩薩摩訶薩從初發意行尸羅波羅蜜，應薩婆若念，持戒時不墮婬怒癡中，亦不墮諸煩惱、纏縛及諸不善破道法，若慳貪、破戒、瞋恚，懈怠、亂意、愚癡，慢、大慢、慢慢、我慢、增上慢、不如慢、邪慢，若聲聞心、若辟支佛心。何以故？是菩薩摩訶薩，觀一切法自相空，無生，無定相，無所轉，入諸法實相，所謂一切法無作無起相。菩薩成就是方便力故，增益善根；增益善根故，行尸羅波羅蜜，淨佛國土，成就眾生。持戒不受世間果報，但欲救度一切眾生故，行尸羅波羅蜜。   「復次，須菩提！菩薩摩訶薩從初發意行羼提波羅蜜，應薩婆若念，方便力成就故，行見諦道、思惟道，亦不取須陀洹果、斯… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 方便力發心 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%96%B9%E4%BE%BF%E5%8A%9B%E7%99%BC%E5%BF%83?rev=1751538888&do=diff 方便力發心 【經】卷91〈照明品 81〉：   「舍利弗！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，以方便力故，見諸法無性、無根本故，能發阿耨多羅三藐三菩提心。」   舍利弗白佛言：「云何菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，以方便力故，見諸法無性、無根本故，發阿耨多羅三藐三菩提心？」   佛告舍利弗：「菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，不見諸法根本住中退沒、生懈怠心。舍利弗！諸法根本實無我、無所有、性常空，但顛倒愚癡故，眾生著陰、入、界。是菩薩摩訶薩見諸法無所有、性常空、自性空時，行般若波羅蜜，自立如幻師，為眾生說法：慳者為說布施法，破戒者為說持戒法，瞋者為說忍辱法，懈怠者為說精進法，亂想者為說禪定法，愚癡者為說智慧法。令眾生住布施乃至智慧，然後為說聖法能出苦；用是法故，得須陀洹果乃至得阿羅漢果、辟支佛道，乃至得阿耨多羅三藐三菩提。」… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 方便力説法 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%96%B9%E4%BE%BF%E5%8A%9B%E8%AA%AC%E6%B3%95?rev=1751538888&do=diff 方便力説法 【經】卷94〈四諦品 84〉：   「世尊！云何觀諸法如實相？」   佛言：「觀諸法空。」   「世尊！何等空？」   佛言：「自性空。是菩薩用如是智慧觀一切法空，無法性可見住是性中得阿耨多羅三藐三菩提。何以故？無性相是阿耨多羅三藐三菩提；非諸佛所作，非辟支佛所作，亦非阿羅漢所作，亦非向道人所作，亦非得果人所作，亦非菩薩所作。但眾生不知不見諸法如實相，以是事故，菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，以方便力故，為是眾生說法。」… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 方便力過二地 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%96%B9%E4%BE%BF%E5%8A%9B%E9%81%8E%E4%BA%8C%E5%9C%B0?rev=1751538888&do=diff 方便力過二地 【論】卷36〈習相應品 3〉： 問曰：   入三解脫門則到涅槃，今云何以空、無相、無作能過聲聞、辟支佛地？ 答曰：   無方便力故，入三解脫門，直取涅槃。若有方便力，住 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 方便波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%96%B9%E4%BE%BF%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538888&do=diff 方便波羅蜜 【論】卷71〈譬喻品 51〉：   般若波羅蜜能滅諸邪見、煩惱、戲論，將至畢竟空中。方便將出畢竟空。 【論】卷100〈囑累品 90〉：   菩薩道有二種：一者、般若波羅蜜道，二者、方便道。（中略）   般若波羅蜜中雖有方便，方便中雖有般若波羅蜜，而隨多受名。般若與方便，本體是一，以所用小異故別說；譬如金師以巧方便故，以金作種種異物，雖皆是金，而各異名。   菩薩得是般若波羅蜜實相，所謂一切法性空、無所有、寂滅相，即欲滅度；以方便力故，不取涅槃證。是時，作是念：「一切法性空，涅槃亦空，我今於菩薩功德未具足，不應取證；功德具足，乃可取證。」是時，菩薩以方便力，過二地，入菩薩位；住菩薩位中，知甚深微妙無文字法，引導眾生，是名方便。   復次，有方便——菩薩知一切法畢竟空性、無所有，而能還起善法、行六波羅蜜，不隨空。若能生四種事：若疑、若邪見、若入涅槃、若作佛；以般若有如是分別，若能除邪、疑，不入涅槃，是為方便。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 方便為眾生 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%96%B9%E4%BE%BF%E7%82%BA%E7%9C%BE%E7%94%9F?rev=1751538887&do=diff 方便為眾生 【經】卷82〈大方便品 69〉：   爾時，須菩提白佛言：「世尊！若一切法自性空，云何菩薩摩訶薩行六波羅蜜，當得阿耨多羅三藐三菩提？」   「須菩提！菩薩摩訶薩行六波羅蜜時，作是念：『是世間心皆顛倒，我若不行方便力，不能度脫眾生生死。我當為眾生故行檀波羅蜜、尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜。』   「是菩薩為眾生故，捨內外物；捨時作是念：『我無所捨。何以故？是物必當壞敗。』菩薩作如是思惟，能具足檀波羅蜜。   「為眾生故，終不破戒。何以故？菩薩作是念：『我為眾生故發阿耨多羅三藐三菩提，若殺生是所不應；乃至我為眾生故發阿耨多羅三藐三菩提，若作邪見、若貪著聲聞辟支佛地，是所不應！』菩薩摩訶薩如是思惟，能具足尸羅波羅蜜。   「菩薩為眾生故不瞋心，乃至不生一念。菩薩如是思惟：『我應利益眾生，云何而起瞋心？』菩薩如是思惟，能具足羼提波羅蜜。   「菩薩為眾生故，乃至阿耨多羅三藐三菩提，常不生懈怠心。菩薩如是行，能具足毘梨耶波羅蜜。   「菩薩為眾生故，乃至得阿耨多羅三藐三菩提，不生散亂心。菩薩如是行，能具足禪波羅蜜。   「菩薩為眾生故，乃至得阿耨多羅三… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 方便迴向 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%96%B9%E4%BE%BF%E8%BF%B4%E5%90%91?rev=1751538888&do=diff 方便迴向 【經】卷29〈序品 1〉：   「菩薩摩訶薩行少施、少戒、少忍、少進、少禪、少智，欲以方便力迴向故，而得無量無邊功德者，當學般若波羅蜜！」 【論】 問曰：   何等是「方便迴向」，以少布施而得無量無邊功德？ 答曰：   雖少布施，皆迴向阿耨多羅三藐三菩提。菩薩作是念：「我以是福德因緣，不求人天中王及世間之樂，但求阿耨多羅三藐三菩提。」如阿耨多羅三藐三菩提無量無邊，是福德亦無量無邊；又以是福德為度一切眾生，如眾生無量無邊故，是福德亦無量無邊。   復次，是福德用大慈悲，大慈悲無量無邊故，是福德亦無量無邊。   復次，菩薩福德諸法實相和合故，三分清淨：受者、與者、財物不可得故。如《般若波羅蜜》初為舍利弗說：「菩薩布施時，與者、受者、財物不可得故，具足般若波羅蜜。」用是實相智慧布施故，得無量無邊福德。   復次，菩薩皆念所有福德如相、法性相、實際相故，以如、法性、實際無量無邊故，是福德亦無量無邊。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 方口食 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%96%B9%E5%8F%A3%E9%A3%9F?rev=1751538887&do=diff 方口食 【論】卷3〈序品 1〉：   有出家人曲媚豪勢，通使四方，巧言多求，不淨活命者，是名方口食。 【屬於】四不淨食 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 方廣 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%96%B9%E5%BB%A3?rev=1751538887&do=diff 方廣 見：廣經_方廣 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 方廣道人 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%96%B9%E5%BB%A3%E9%81%93%E4%BA%BA?rev=1751538887&do=diff 方廣道人 【論】卷1〈序品 1〉：   更有佛法中方廣道人言：「一切法不生不滅，空無所有，譬如兔角龜毛常無。」 【屬於】邪空 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 於名相中拔出眾生 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%96%BC%E5%90%8D%E7%9B%B8%E4%B8%AD%E6%8B%94%E5%87%BA%E7%9C%BE%E7%94%9F?rev=1751538887&do=diff 於名相中拔出眾生 【經】卷89〈善達品 79〉：   須菩提白佛言：「世尊！若一切法如夢、如響、如影、如焰、如幻、如化，眾生在何處住，菩薩行六波羅蜜而拔出之？」   「須菩提！眾生但住名相虛妄憶想分別中，是故菩薩行般若波羅蜜，於名相虛妄中拔出眾生。」   須菩提白佛言：「世尊！何等是名？何等是相？」   佛言：「此名強作假施設，所謂此色、此受想行識，此男、此女，此大、此小，此地獄、此畜生、此餓鬼，此人、此天，此有為、此無為，此須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果、辟支佛道，此佛道。須菩提！一切和合法皆是假名，以名取諸法，是故為名。一切有為法但有名相，凡夫愚人於中生著。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，以方便力故，於名字中教令遠離，作是言：『諸眾生！是名但有空名，虛妄憶想分別中生，汝等莫著虛妄憶想！此事本末皆無，自性空故，智者所不著。』如是，須菩提！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，以方便力故，為眾生說法。須菩提！是為名。   「何等為相？須菩提！有二種相，凡夫人所著處。何等為二？一者、色相，二者、無色相。須菩提！何等名色相？諸所有色，若麁若細、若好若醜，皆是空；是空法中憶想分別著心，是名為色相。何等是… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 於師生佛想 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%96%BC%E5%B8%AB%E7%94%9F%E4%BD%9B%E6%83%B3?rev=1751538888&do=diff 於師生佛想 【論】卷96〈薩陀波崙品 88〉：   「於師生佛想」，以能教佛道因緣故。世間小人，因緣事訖，則忘其恩義，作是念：「如人乘船度水，既到彼岸，何用船為？」是故說：「汝當知恩！應作是念：所從聞般若者，即是我 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 於須菩提品中求 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%96%BC%E9%A0%88%E8%8F%A9%E6%8F%90%E5%93%81%E4%B8%AD%E6%B1%82?rev=1751538888&do=diff 於須菩提品中求 【經】卷55〈散華品 29〉：   爾時，釋提桓因語舍利弗：「菩薩摩訶薩般若波羅蜜，當於何處求？」   舍利弗言：「菩薩摩訶薩般若波羅蜜，當於須菩提品中求。」 【論】 問曰：   佛、舍利弗、 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 施得三十二相 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%96%BD%E5%BE%97%E4%B8%89%E5%8D%81%E4%BA%8C%E7%9B%B8?rev=1751538887&do=diff 施得三十二相 【論】卷11〈序品 1〉：   復次，有人言：布施是得三十二相因緣。所以者何？   施時與心堅固，得足下安立相；布施時五事圍繞，受者是眷屬業因緣故，得足下輪相；大勇猛力施故，得足跟廣平相；施攝人故，得手足縵網相；美味飲食施故，得手足柔軟、七處滿相；施以益命故，得長指、身不曲、大直相；施時言我當相與，施心轉增故、得足趺高、毛上向相；施時受者求之，一心好聽，慇懃約勅，令必疾得故，得伊泥延[跳-兆+專]相；不瞋不輕求者故，得臂長過膝相；如求者意施，不待言故，得陰藏相；好衣服、臥具、金銀、珍寶施故，得金色身相、薄皮相；布施令受者獨得自在用故，得一一孔一毛生、眉間白毫相；求者求之，即言當與，以是業故得上身如師子、肩圓相；病者施藥，飢渴者與飲食故，得兩腋下滿、最上味相；施時勸人行施而安慰之，開布施道故，得肉髻相、身圓如尼拘盧相；有乞求者，意欲與時，柔軟實語，必與不虛故，得廣長舌相、梵音聲相、如迦陵毘伽鳥聲相；施時如實語，利益語故，得師子頰相；施時恭敬受者，心清淨故，得牙白、齒齊相；施時實語、和合語故，得齒密相、四十齒相；施時不瞋不著，等心視彼故，得青眼相、眼睫如牛王相。   是為種… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 施心第一 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%96%BD%E5%BF%83%E7%AC%AC%E4%B8%80?rev=1751538887&do=diff 施心第一 【論】卷32〈序品 1〉：   菩薩行般若波羅蜜，智慧明利，能分別施福；施物雖同，福德多少隨心優劣。如舍利弗以一鉢飯上佛，佛即迴施狗而問舍利弗：「汝以飯施我，我以飯施狗，誰得福多？」舍利弗言：「如我解佛法義，佛施狗得福多。」舍利弗者，於一切人中智慧最上，而佛福田最為第一，不如佛施狗惡田得福極多。以是故，知大福從心生，不在田也。如舍利弗千萬億倍，不及佛心。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 施物不可得_施物空 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%96%BD%E7%89%A9%E4%B8%8D%E5%8F%AF%E5%BE%97_%E6%96%BD%E7%89%A9%E7%A9%BA?rev=1751538887&do=diff 施物不可得|施物空 【論】卷12〈序品 1〉： 問曰：（中略）   如所施疊實有。何以故？疊有名，則有疊法，若無疊法，亦無疊名；以有名故，應實有疊。   復次，疊有長、有短，麁、細、白、黑、黃、赤，有因有緣，有作有破，有果報，隨法生心。十尺為長，五尺為短；縷大為麁，縷小為細；隨染有色；有縷為因，織具為緣，是因緣和合故為疊。人功為作，人毀為破；御寒暑，弊身體，名果報。人得之大喜，失之大憂。以之施故，得福助道；若盜若劫，戮之都市，死入地獄。如是等種種因緣，故知有此疊，是名疊法，云何言施物不可得？… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 施物不可得 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%96%BD%E7%89%A9%E4%B8%8D%E5%8F%AF%E5%BE%97?rev=1751538887&do=diff 施物不可得 見：施物不可得_施物空 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 施物空 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%96%BD%E7%89%A9%E7%A9%BA?rev=1751538887&do=diff 施物空 見：施物不可得_施物空 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 施福增長 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%96%BD%E7%A6%8F%E5%A2%9E%E9%95%B7?rev=1751538887&do=diff 施福增長 【論】卷11〈序品 1〉：   復次，施得時故，報亦增多。如佛說：「施遠行人，遠來人，病人，看病人，風寒眾難時施，是為時施。」 \{\{F4331A7F.jpg\}\}   復次，布施時隨土地所須施故，得報增多。   復次，曠路中施故，得福增多；常施不廢故，得報增多；如求者所欲施故，得福增多；施物重故，得福增多，如以精舍、園林、浴池等；若施善人故，得報增多；若施僧故，得報增多；若施者、受者俱有德故(丹注云：如菩薩及佛慈心布施，是為施者；若施佛及菩薩、阿羅漢、辟支佛是為受者故)，得報增多；種種將迎恭敬受者故，得福增多；難得物施故，得福增多；隨所有物盡能布施故，得福增多。 \{\{A2D45510.jpg\}\}   譬如大月氏弗迦羅城中，有一畫師，名千那。到東方多剎陀羅國，客畫十二年，得三十兩金，持還本國。於弗迦羅城中，聞打鼓作大會聲，往見眾僧，信心清淨，即問維那：「此眾中幾許物得作一日食？」維那答曰：「三十兩金足得一日食。」即以所有三十兩金付維那，「為我作一日食，我明日當來。」空手而歸，其婦問曰：「十二年作得何等物？」答言：「我得三十兩金。」即問：「三十兩金今在何所？」答言… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 施空 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%96%BD%E7%A9%BA?rev=1751538887&do=diff 施空 見：施者不可得_施空 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 施者不可得_施空 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%96%BD%E8%80%85%E4%B8%8D%E5%8F%AF%E5%BE%97_%E6%96%BD%E7%A9%BA?rev=1751538887&do=diff 施者不可得|施空 【論】卷12〈序品 1〉：   「云何施人不可得？」   如疊因緣和合故有，分分推之，疊不可得。施者亦如是，四大圍虛空，名為身，是身識動作來往坐起，假名為人。分分求之，亦不可得。   復次，一切眾、界、入中，我不可得，我不可得故，施人不可得。何以故？   我，有種種名字：人、天、男、女，施人、受人，受苦人、受樂人，畜生等；是但有名，而實法不可得。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 施者不可得 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%96%BD%E8%80%85%E4%B8%8D%E5%8F%AF%E5%BE%97?rev=1751538887&do=diff 施者不可得 見：施者不可得_施空 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 施能得道 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%96%BD%E8%83%BD%E5%BE%97%E9%81%93?rev=1751538887&do=diff 施能得道 【論】卷11〈序品 1〉：   是布施法，若以求道，能與人道。何以故？結使滅名涅槃。當布施時，諸煩惱薄故，能助涅槃——於所施物中不惜故除慳，敬念受者故除嫉妬，直心布施故除諂曲，一心布施故除調，深思惟施故除悔，觀受者功德故除不恭敬，自攝心故除不慚，知人好功德故除不愧，不著財物故除愛，慈愍受者故除瞋，恭敬受者故除憍慢，知行善法故除無明，信有果報故除邪見，知決定有報故除疑——如是等種種不善諸煩惱，布施時悉皆薄；種種善法悉皆得：布施時六根清淨，善欲心生，善欲心生故內心清淨；觀果報功德故信心生，身心柔軟故喜樂生，喜樂生故得一心，得一心故實智慧生——如是等諸善法悉皆得。 \{\{A706D88A.jpg\}\}   復次，布施時心生相似八正道：信布施果故得正見；正見中思惟不亂故得正思惟；清淨說故得正語；淨身行故得正業；不求報故得正命；懃心施故得正方便；念施不廢故得正念；心住不散故得正定。如是等相似三十七品善法，心中生。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 施食 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%96%BD%E9%A3%9F?rev=1751538888&do=diff 施食 【論】卷3〈序品 1〉：   如佛語：「檀越施食時，與五事：命、色、力、樂、[目*善]。」食不能必與五事，有人大得飲食而死，有人得少許食而活。食為五事因，是故佛言施食得五事。   如偈說： 「斷食死無疑，　　食者死未定；   以是故佛說，　　施食得五事。」 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 施鷹救鴿_尸毘王 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%96%BD%E9%B7%B9%E6%95%91%E9%B4%BF_%E5%B0%B8%E6%AF%98%E7%8E%8B?rev=1751538887&do=diff 施鷹救鴿|尸毘王 【論】卷4〈序品 1〉：   釋迦牟尼佛本身作王，名尸毘。是王得歸命救護陀羅尼，大精進，有慈悲心，視一切眾生如母愛子。時世無佛，釋提桓因命盡欲墮。自念言：「何處有佛一切智人？」處處問難，不能斷疑，知盡非佛，即還天上，愁憂而坐。   巧變化師毘首羯磨天問曰：「天主何以愁憂？」答曰：「我求一切智人不可得，以是故愁憂。」   毘首羯磨言：「有大菩薩，布施、持戒、禪定、智慧具足，不久當作佛。」   帝釋以偈答曰： 　「菩薩發大心，　　魚子、菴樹華， 　　三事因時多，　　成果時甚少！」… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 施鷹救鴿 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%96%BD%E9%B7%B9%E6%95%91%E9%B4%BF?rev=1751538887&do=diff 施鷹救鴿 見：施鷹救鴿_尸毘王 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 日月歲節 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%97%A5%E6%9C%88%E6%AD%B2%E7%AF%80?rev=1751538887&do=diff 日月歲節 【論】卷48〈四念處品 19〉：   「日月歲節」者，日名從旦至旦，初分、中分、後分；夜亦三分。一日一夜有三十時：春、秋分時，十五時屬晝，十五時屬夜；餘時增減——五月至，晝十八時，夜十二時；十一月至，夜十八時，晝十二時。   一月，或三十日、或三十日半、或二十九日、或二十七日半。   有四種月：一者、日月，二者、世間月，三者、月月，四者、星宿月。   日月者，三十日半；世間月者，三十日；月月者，二十九日加六十二分之三十；星宿月者，二十七日加六十七分之二十一。   閏月者，從日月、世間月二事中出，是名十三月。   或十二月、或十三月，名一歲。是歲三百六十六日，周而復始。 \{\{EB7852E7.jpg\}\} 【相關】… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 日燈三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%97%A5%E7%87%88%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538887&do=diff 日燈三昧 【經】卷47〈摩訶衍品 18〉：   住是三昧放光照諸三昧門，是名日燈三昧。 【論】   日燈三昧者，得是三昧，能照一切諸法種種門及諸三昧；譬如日出能照一切閻浮提。 【屬於】 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 明網經 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%98%8E%E7%B6%B2%E7%B6%93?rev=1751538888&do=diff 明網經 【見】一切法入法性 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 明菩提 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%98%8E%E8%8F%A9%E6%8F%90?rev=1751538888&do=diff 明菩提 【論】卷53〈無生品 26〉：   「明菩提」，觀三世諸法本末總相、別相，分別籌量，得諸法實相，畢竟清淨，所謂般若波羅蜜相。 【屬於】五種菩提 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 明行具足_明行足_鞞侈遮羅那三般那 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%98%8E%E8%A1%8C%E5%85%B7%E8%B6%B3_%E6%98%8E%E8%A1%8C%E8%B6%B3_%E9%9E%9E%E4%BE%88%E9%81%AE%E7%BE%85%E9%82%A3%E4%B8%89%E8%88%AC%E9%82%A3?rev=1751538887&do=diff 明行具足|明行足|鞞侈遮羅那三般那 【論】卷2〈序品 1〉：   復名「鞞侈遮羅那三般那」，秦言明行具足。   云何名「明行具足」？   宿命、天眼、漏盡，名為三明。（中略）   是三明，大阿羅漢、大辟支佛所得。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 明行具足 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%98%8E%E8%A1%8C%E5%85%B7%E8%B6%B3?rev=1751538887&do=diff 明行具足 見：明行具足_明行足_鞞侈遮羅那三般那 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 明行足 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%98%8E%E8%A1%8C%E8%B6%B3?rev=1751538887&do=diff 明行足 見：明行具足_明行足_鞞侈遮羅那三般那 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 是處非處力 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%98%AF%E8%99%95%E9%9D%9E%E8%99%95%E5%8A%9B?rev=1751538887&do=diff 是處非處力 見：處不是處力_是處非處力_處非處智力 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 時 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%99%82?rev=1751538888&do=diff 時 【論】卷1〈序品 1〉：   「時」者，今當說。 問曰：   天竺說「時」名有二種：一名迦羅，二名三摩耶。佛何以不言迦羅而言三摩耶？ 答曰：   若言迦羅，俱亦有疑。 問曰：   輕易說故，應言迦羅；迦羅二字，三摩耶三字，重語難故。 答曰：   除邪見故，說三摩耶，不言迦羅。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 時施 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%99%82%E6%96%BD?rev=1751538887&do=diff 時施 【論】卷11〈序品 1〉：   復次，施得時故，報亦增多。如佛說：「施遠行人，遠來人，病人，看病人，風寒眾難時施，是為時施。」 \{\{F4331A7F.jpg\}\} 【相關】施福增長 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 普明三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%99%AE%E6%98%8E%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538887&do=diff 普明三昧 【經】卷47〈摩訶衍品 18〉：   住是三昧普見諸三昧明，是名普明三昧。 【論】   普明三昧者，得是三昧，於一切法見光明相，無黑闇相。如晝所見，夜亦如是；如見前，見後亦爾；如見上，見下亦爾，心中無礙。修是三昧故，得天眼通，普見光明，了了無礙。善修是神通故，得成慧眼，普照諸法，所見無礙。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 普明菩薩 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%99%AE%E6%98%8E%E8%8F%A9%E8%96%A9?rev=1751538887&do=diff 普明菩薩 【論】卷9〈序品 1〉：   其明常照一切世界，是故名「普明」。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 普照明三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%99%AE%E7%85%A7%E6%98%8E%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538887&do=diff 普照明三昧 【經】卷47〈摩訶衍品 18〉：   住是三昧即能照諸三昧門，是名普照明三昧。 【論】   普照明三昧者，如轉輪聖王寶珠，於軍眾外，四邊各照一由旬；菩薩得是三昧，普照諸法種種門。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 普華菩薩 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%99%AE%E8%8F%AF%E8%8F%A9%E8%96%A9?rev=1751538888&do=diff 普華菩薩 【見】一切法入法性 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 普賢菩薩 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%99%AE%E8%B3%A2%E8%8F%A9%E8%96%A9?rev=1751538887&do=diff 普賢菩薩 見：遍吉菩薩_普賢菩薩 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 智慧_三種智慧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%99%BA%E6%85%A7_%E4%B8%89%E7%A8%AE%E6%99%BA%E6%85%A7?rev=1751538888&do=diff 智慧|三種智慧 【論】卷43〈集散品 9〉：   世間三種智慧：一者、世俗巧便，博識文藝，仁智禮敬等；二者、離生智慧，所謂離欲界，乃至無所有處；三者、出世間智慧，所謂離我及我所，諸漏盡聲聞、辟支佛智慧。   般若波羅蜜為最殊勝，畢竟清淨，無所著故，為饒益一切眾生故。   聲聞、辟支佛智慧，雖漏盡故清淨，無大慈悲，不能饒益一切故不如，何況世俗罪垢、不淨、欺誑智慧！ \{\{497EDDB1.jpg\}\}… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 智慧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%99%BA%E6%85%A7?rev=1751538888&do=diff 智慧 見：智慧_三種智慧 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 智慧人 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%99%BA%E6%85%A7%E4%BA%BA?rev=1751538888&do=diff 智慧人 【論】卷10〈序品 1〉： 問曰：   何以故獨說「諸沙門、婆羅門」，不說國王及長者諸餘人眾？ 答曰：   智慧人有二分：沙門、婆羅門。   出家名沙門，在家名婆羅門。餘人心存世樂，是故不說。   婆羅門多學智慧求福，出家人一切求道，是故但說沙門、婆羅門。   在家中七世清淨，生滿六歲皆受戒，名婆羅門。   是沙門、婆羅門中，有道德智慧，以是故說。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 智慧名般若 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%99%BA%E6%85%A7%E5%90%8D%E8%88%AC%E8%8B%A5?rev=1751538888&do=diff 智慧名般若 【論】卷18〈序品 1〉：   復次，菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，雖知諸法一相，亦能知一切法種種相；雖知諸法種種相，亦能知一切法一相。菩薩如是智慧，名為般若波羅蜜。 【論】卷43〈集散品 9〉：   「何以故名般若波羅蜜」者，「般若」者(秦言智慧)，一切諸智慧中最為第一，無上、無比、無等，更無勝者，窮盡到邊；如一切眾生中佛為第一，一切諸法中涅槃為第一，一切眾中比丘僧為第一。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 智慧無生性空 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%99%BA%E6%85%A7%E7%84%A1%E7%94%9F%E6%80%A7%E7%A9%BA?rev=1751538888&do=diff 智慧無生性空 【論】卷35〈習相應品 3〉： 問曰：   破無明、集諸善法故生智慧；是智慧，心相應、心共生、隨心行，是中云何說「智慧無生、性空，無有別異」？ 答曰：   智慧緣滅諦是「不生」；因緣和合故無有自性，是名「性空」，無所分別。智慧隨緣得名，如眼緣色生眼識，或名眼識、或名色識。智慧雖因緣和合作法，以緣無生、性空故名為「無生」、「性空」。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 智慧知三世無礙 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%99%BA%E6%85%A7%E7%9F%A5%E4%B8%89%E4%B8%96%E7%84%A1%E7%A4%99?rev=1751538887&do=diff 智慧知三世無礙 【論】卷26〈序品 1〉：   佛以「智慧知過去、未來、現在世，通達無礙」者，此三種智慧，於三世通達無礙故，三業隨智慧行。 問曰：   過去諸法已滅已盡，無所復有；未來世諸法，今不來不生，未和合；現在乃至一念中無住時，云何能知三世通達無礙？ 答曰：   佛說過去、未來、現在，通達無礙，此言豈虛？   復次，若無過去、未來，但有現在一念頃，佛亦不得成就無量功德。如十種智是十力，是時亦不得一心有十智。若爾者，佛亦不得具足十力。以是因緣故，知有過去、未來。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 智慧知未來世無礙 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%99%BA%E6%85%A7%E7%9F%A5%E6%9C%AA%E4%BE%86%E4%B8%96%E7%84%A1%E7%A4%99?rev=1751538887&do=diff 智慧知未來世無礙 【見】智慧知三世無礙 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 智慧知現在世無礙 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%99%BA%E6%85%A7%E7%9F%A5%E7%8F%BE%E5%9C%A8%E4%B8%96%E7%84%A1%E7%A4%99?rev=1751538887&do=diff 智慧知現在世無礙 【見】智慧知三世無礙 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 智慧知過去世無礙 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%99%BA%E6%85%A7%E7%9F%A5%E9%81%8E%E5%8E%BB%E4%B8%96%E7%84%A1%E7%A4%99?rev=1751538887&do=diff 智慧知過去世無礙 【見】智慧知三世無礙 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 智慧道 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%99%BA%E6%85%A7%E9%81%93?rev=1751538887&do=diff 智慧道 【見】成佛二道 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 智所緣法 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%99%BA%E6%89%80%E7%B7%A3%E6%B3%95?rev=1751538888&do=diff 智所緣法 【論】卷11〈序品 1〉：   所謂苦智知苦，集智知集，盡智知盡，道智知道，世智知苦、集、盡、道及虛空、非數緣滅，是為智所緣法。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 智者所讚戒 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%99%BA%E8%80%85%E6%89%80%E8%AE%9A%E6%88%92?rev=1751538887&do=diff 智者所讚戒 【論】卷22〈序品 1〉：   諸佛、菩薩、辟支佛及聲聞所讚戒，若行是戒，用是戒，是名「智所讚戒」。   外道戒者，牛戒、鹿戒、狗戒，羅剎鬼戒，啞戒、聾戒，如是等戒，智所不讚，唐苦無善報。   復次，智所讚者，於三種戒中，無漏戒不破不壞，依此戒得實智慧，是聖所讚戒。無漏戒有三種，如佛說：正語，正業，正命。是三業義，如八聖道中說，是中應廣說。（中略）… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 曇無竭_法盛菩薩 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%9B%87%E7%84%A1%E7%AB%AD_%E6%B3%95%E7%9B%9B%E8%8F%A9%E8%96%A9?rev=1751538887&do=diff 曇無竭|法盛菩薩 【論】卷97〈薩陀波崙品 88〉：   「欝伽陀」，秦言「盛」；「達磨」，秦言「法」。此菩薩在眾香城中，為眾生隨意說法，令眾生廣種善根，故號「法盛」。其國無王，此中人民皆無吾我，如欝單越人，唯以曇無竭菩薩為王。其國難到， text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 曇無竭 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%9B%87%E7%84%A1%E7%AB%AD?rev=1751538887&do=diff 曇無竭 見：曇無竭_法盛菩薩 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 曠大心 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%9B%A0%E5%A4%A7%E5%BF%83?rev=1751538888&do=diff 曠大心 【經】卷91〈照明品 81〉：   舍利弗白佛言：「世尊！是菩薩摩訶薩心曠大！無有法可得——若一相、若異相、若別相，而能如是大誓莊嚴！用是莊嚴故，不生欲界、不生色界、不生無色界；不見有為性、不見無為性，而於三界中度脫眾生， text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 曠野 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%9B%A0%E9%87%8E?rev=1751538888&do=diff 曠野 【論】卷56〈顧視品 30〉：   除人住處及以空舍，餘殘山澤樹林等，皆是曠野；少人行故，多諸虎狼師子，惡賊鬼魅。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 書般若魔事 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%9B%B8%E8%88%AC%E8%8B%A5%E9%AD%94%E4%BA%8B?rev=1751538888&do=diff 書般若魔事 【經】卷68〈魔事品 46〉：   復次，須菩提！書是般若波羅蜜經時，偃𠐻傲慢，當知是菩薩魔事。復次，須菩提！書是經時，戲笑亂心，當知是菩薩魔事。復次，須菩提！若書是經時，輕笑不敬，當知是菩薩魔事。復次，須菩提！若書是經時，心亂不定，當知是菩薩魔事。復次，須菩提！若書是經時，各各不和合，當知是菩薩魔事。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 最大業報 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%9C%80%E5%A4%A7%E6%A5%AD%E5%A0%B1?rev=1751538887&do=diff 最大業報 【論】卷7〈序品 1〉：   佛法為眾生故，有二道教化：一者、佛道，二者、聲聞道。   聲聞道中作五逆罪人，佛說受地獄一劫；菩薩道中破佛法人，說此間劫盡，復至他方受無量罪。   聲聞法最第一福，受八萬劫；菩薩道中大福，受無量阿僧祇劫。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 最後弟子 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%9C%80%E5%BE%8C%E5%BC%9F%E5%AD%90?rev=1751538888&do=diff 最後弟子 見：須跋陀_最後弟子_須跋陀羅 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 月光太子 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%9C%88%E5%85%89%E5%A4%AA%E5%AD%90?rev=1751538887&do=diff 月光太子 【論】卷12〈序品 1〉：   亦如月光太子，出行遊觀。癩人見之要車，白言：「我身重病，辛苦懊惱，太子嬉遊，獨自歡耶？大慈愍念，願見救療！」太子聞之，以問諸醫。醫言：「當須從生長大無瞋之人血髓，塗而飲之，如是可愈。」太子念言：「設有此人，貪生惜壽，何可得耶？自除我身，無可得處。」即命旃陀羅，令除身肉，破骨出髓以塗病人，以血飲之。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 月幢相三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%9C%88%E5%B9%A2%E7%9B%B8%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538887&do=diff 月幢相三昧 【經】卷47〈摩訶衍品 18〉：   住是三昧能持諸三昧相，是名月幢相三昧。 【論】   月幢相三昧者，如大軍將幢以寶作月像，見此幢相，人皆隨從；菩薩入是三昧中，諸法通達無礙，皆悉隨從。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 月淨三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%9C%88%E6%B7%A8%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538887&do=diff 月淨三昧 【經】卷47〈摩訶衍品 18〉：   住是三昧能除諸三昧闇，是名月淨三昧。 【論】   月淨三昧者，如月從十六日，漸減至三十日都盡；凡夫人亦如是，諸善功德漸漸減盡，墮三惡道。如月從一日漸漸增長，至十五日光明清淨；菩薩亦如是，得是三昧，從發心來，世世漸增善根，乃至得無生法忍，授記，智慧清淨，利益眾生。又能破諸三昧中無明。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 有_三有 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%9C%89_%E4%B8%89%E6%9C%89?rev=1751538887&do=diff 有|三有 【論】卷90〈實際品 80〉：   生因緣者，有。「有」有三種：欲有、色有、無色有。著是三有，起善惡業，是生因。 【相關】十二因緣 【三昧】達一切有底散三昧 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 有 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%9C%89?rev=1751538887&do=diff 有 見：有_三有 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 有光地_發光地 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%9C%89%E5%85%89%E5%9C%B0_%E7%99%BC%E5%85%89%E5%9C%B0?rev=1751538887&do=diff 有光地|發光地 但菩薩地之第三地。 【相關】三地行五法 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 有光地 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%9C%89%E5%85%89%E5%9C%B0?rev=1751538887&do=diff 有光地 見：有光地_發光地 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 有力無力 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%9C%89%E5%8A%9B%E7%84%A1%E5%8A%9B?rev=1751538887&do=diff 有力無力 【論】卷62〈照明品 40〉：   凡夫人不知和合因緣生諸法，故言「色有力」。如合眾縷以為繩，不知者謂繩有力；又如牆崩殺人，言牆有力。若各各分散，則無有力。般若波羅蜜，知和合相，不說一法有力、不說言無力。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 有學 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%9C%89%E5%AD%B8?rev=1751538887&do=diff 有學 見：學無學_有學_無學 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 有德 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%9C%89%E5%BE%B7?rev=1751538887&do=diff 有德 見：婆伽婆_婆伽梵_有德_薄伽梵 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 有想 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%9C%89%E6%83%B3?rev=1751538887&do=diff 有想 【論】卷69〈佛母品 48〉：   「有想」者，除無想天及非有想非無想天，餘者是有想。 【對比】無想 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 有所得 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%9C%89%E6%89%80%E5%BE%97?rev=1751538888&do=diff 有所得 【經】卷60〈挍量法施品 38〉：   云何名有所得？憍尸迦！若菩薩摩訶薩用有所得故布施，布施時作是念：『我與，彼受，所施者物。』是名得檀，不得波羅蜜；『我持戒，此是戒。』是名得戒，不得波羅蜜；『我忍辱，為是人忍辱。』是名得忍辱，不得波羅蜜；『我精進，為是事懃精進。』是名得精進，不得波羅蜜；『我修禪，所修是禪。』是名得禪，不得波羅蜜；『我修慧，所修是慧。』是名得慧，不得波羅蜜。憍尸迦！是善男子、善女人如是行者，不得具足檀波羅蜜、尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜。」… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 有法 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%9C%89%E6%B3%95?rev=1751538887&do=diff 有法 【經】卷86〈遍學品 74〉：   須菩提白佛言：「世尊！何等是有法？何等是無法？」   佛告須菩提：「二者是有法，不二者是無法。」   「世尊！何等是二？」   佛言：「色相是二，受、想、行、識相是二，眼相乃至意相是二，色相乃至法相是二，檀波羅蜜乃至佛相、阿耨多羅三藐三菩提相，有為無為性相是二。須菩提！一切相皆是二，一切二皆是有法；適有法便有生死，適有生死不得離生、老、病、死、憂悲苦惱。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 有法空 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%9C%89%E6%B3%95%E7%A9%BA?rev=1751538887&do=diff 有法空 【論】卷31〈序品 1〉：   「有法空」者，「諸法因緣和合生，故無有法，有法無故，名有法空。」（中略）   現在及無為法空，是名有法空。何以故？（中略）觀知現在法及無為法現有，是名有法。（中略）   有為法生住滅，是名有法。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 有法空波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%9C%89%E6%B3%95%E7%A9%BA%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538887&do=diff 有法空波羅蜜 【經】卷65〈諸波羅蜜品 44〉：   「世尊！有法空波羅蜜是般若波羅蜜。」   佛言：「有法不可得故。」 【十八空】無法有法空 【屬於】諸波羅蜜是般若波羅蜜 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 有漏定 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%9C%89%E6%BC%8F%E5%AE%9A?rev=1751538887&do=diff 有漏定 見：有漏禪_有漏定 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 有漏法 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%9C%89%E6%BC%8F%E6%B3%95?rev=1751538888&do=diff 有漏法 【經】卷44〈句義品 12〉：   五受眾、十二入、十八界，六種、六觸、六受，四禪乃至四無色定，是名有漏法。 【相關】漏 【對比】無漏法 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 有漏禪_有漏定 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%9C%89%E6%BC%8F%E7%A6%AA_%E6%9C%89%E6%BC%8F%E5%AE%9A?rev=1751538887&do=diff 有漏禪|有漏定 【論】卷17〈序品 1〉：   「是諸禪定有二種：若有漏，若無漏。有漏，即是凡夫所行，如上說；無漏，是十六聖行。若有漏道，依上地邊離下地欲；若無漏道，離自地欲及上地。以是故，凡夫於有頂處不得離欲，更無上地邊故。」 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 有漏禪 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%9C%89%E6%BC%8F%E7%A6%AA?rev=1751538887&do=diff 有漏禪 見：有漏禪_有漏定 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 有為 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%9C%89%E7%82%BA?rev=1751538887&do=diff 有為 見：有為法_有為 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 有為法_有為 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%9C%89%E7%82%BA%E6%B3%95_%E6%9C%89%E7%82%BA?rev=1751538887&do=diff 有為法|有為 【論】卷44〈句義品 12〉：   「有為法」略說三相，所謂生、住、滅。三界繫，乃至四念處，乃至十八不共法，雖為無漏法，以作法故，是為有為法。 【論】〈校量舍利品 37〉：   有為法相，所謂十八空，三十七品乃至十八不共法；略說善、不善等，乃至世間、出世間，是名有為法相。何以故？是作相，先無今有、已有還無故。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 有為法 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%9C%89%E7%82%BA%E6%B3%95?rev=1751538887&do=diff 有為法 見：有為法_有為 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 有為空 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%9C%89%E7%82%BA%E7%A9%BA?rev=1751538887&do=diff 有為空 【論】卷31〈序品 1〉：   有為法名因緣和合生，所謂五眾、十二入、十八界等。（中略）   今有為法二因緣故空：一者、無我、無我所及「常相不變異」不可得故空；二者、有為法、有為法相空，不生不滅，無所有故。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 有為空波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%9C%89%E7%82%BA%E7%A9%BA%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538887&do=diff 有為空波羅蜜 【經】卷65〈諸波羅蜜品 44〉：   「世尊！有為空波羅蜜是般若波羅蜜。」   佛言：「有為法不可得故。」 【十八空】有為無為空 【屬於】諸波羅蜜是般若波羅蜜 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 有為解脫 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%9C%89%E7%82%BA%E8%A7%A3%E8%84%AB?rev=1751538887&do=diff 有為解脫 【論】卷26〈序品 1〉：   有為解脫名無漏智慧相應解脫 【佛】解脫無減 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 有無 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%9C%89%E7%84%A1?rev=1751538888&do=diff 有無 【見】有無見 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 有無見 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%9C%89%E7%84%A1%E8%A6%8B?rev=1751538888&do=diff 有無見 【論】卷37〈習相應品 3〉：   一切世間著二見：若有，若無。順生死流者多著有，逆生死流者多著無；我見多者著有，邪見多者著無。   復次，四見多者著有，邪見多者著無。二毒多者著有，無明多者著無。不知五眾因緣集生著有，不知集者著無。近惡知識及邪見外書故，墮斷滅、無罪福中，無見者著無；餘者著有。或有眾生謂一切皆空，心著是空；著是空故，名為「無見」。或有眾生謂一切六根所知法皆有，是為「有見」。愛多者著有見，見多者著無見。   如是等眾生著有見、無見。   是二種見，虛妄非實，破中道。譬如人行狹道，一邊深水，一邊大火，二邊俱死；著有、著無，二事俱失。所以者何？若諸法定實有，則無因緣；若從因緣和合生，是法無自性，若無自性即是空！若無法是實，則無罪福、無縛無解，亦無諸法種種之異。   復次，有見者與無見者相違，相違故有是非，是非故共諍，有諍故起諸結使，結使故生業，生業故開惡道門；實相中無有相違、是非、鬪諍！   復次，著有者，事若無常，則生憂惱；若著無者，作諸罪業，死墮地獄受苦。   不著有無者，無有如是等種種過失；應捨是，則得實。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 有用般若 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%9C%89%E7%94%A8%E8%88%AC%E8%8B%A5?rev=1751538888&do=diff 有用般若 【論】卷65〈諸波羅蜜品 44〉：   與五波羅蜜共行，有用般若波羅蜜。 【對比】常住般若 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 有相 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%9C%89%E7%9B%B8?rev=1751538887&do=diff 有相 【論】卷31〈序品 1〉：   一切法有好有醜，有內有外；一切法有心生，故名為有。 問曰：   無法中云何言「有相」？ 答曰：   若無法不名為法，但以遮有故，名為無法；若實有無法，則名為有。是故說一切法有相。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 有眾見 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%9C%89%E7%9C%BE%E8%A6%8B?rev=1751538887&do=diff 有眾見 見：身見_我見_有眾見_薩迦耶見 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 有羞僧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%9C%89%E7%BE%9E%E5%83%A7?rev=1751538888&do=diff 有羞僧 【論】卷3〈序品 1〉：   持戒不破，身、口清淨，能別好醜，未得道，是名有羞僧。 【屬於】四種僧 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 有見 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%9C%89%E8%A6%8B?rev=1751538888&do=diff 有見 【見】有無見 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 有覺有觀_覺觀 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%9C%89%E8%A6%BA%E6%9C%89%E8%A7%80_%E8%A6%BA%E8%A7%80?rev=1751538887&do=diff 有覺有觀|覺觀 【論】卷17〈序品 1〉：   「有覺、有觀」者，得初禪中未曾所得善法功德故，心大驚悟。常為欲火所燒，得初禪時如入清涼池；又如貧人卒得寶藏。行者思惟，分別欲界過罪，知初禪利益功德甚多，心大歡喜——是名「有覺、有觀」。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 有覺有觀 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%9C%89%E8%A6%BA%E6%9C%89%E8%A7%80?rev=1751538887&do=diff 有覺有觀 見：有覺有觀_覺觀 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 有覺有觀三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%9C%89%E8%A6%BA%E6%9C%89%E8%A7%80%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538887&do=diff 有覺有觀三昧 【論】卷23〈序品 1〉：   欲界、未到地、初禪，與覺觀相應故，名「有覺有觀」 【屬於】三三昧 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 有覺有觀地 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%9C%89%E8%A6%BA%E6%9C%89%E8%A7%80%E5%9C%B0?rev=1751538887&do=diff 有覺有觀地 【論】卷23〈序品 1〉   有覺有觀地者，欲界、未到地、梵世。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 有覺有觀法 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%9C%89%E8%A6%BA%E6%9C%89%E8%A7%80%E6%B3%95?rev=1751538887&do=diff 有覺有觀法 【論】卷23〈序品 1〉   有覺有觀法者，欲界、未到地、初禪中覺觀相應法，若善、若不善、若無記。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 有邊 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%9C%89%E9%82%8A?rev=1751538888&do=diff 有邊 【論】卷100〈曇無竭品 89〉：   邊名為相，若有、若無。（中略）   復次，有人言：邊有二種：常邊、斷邊，世間邊、涅槃邊，惡邊、善邊等。（中略）   復次，有人言：邊名前際、後際。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 有餘涅槃 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%9C%89%E9%A4%98%E6%B6%85%E6%A7%83?rev=1751538887&do=diff 有餘涅槃 【論】卷61〈隨喜迴向品 39〉：   有餘涅槃中，捨五眾因緣諸煩惱； 【屬於】涅槃 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 未斷結行般若 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%9C%AA%E6%96%B7%E7%B5%90%E8%A1%8C%E8%88%AC%E8%8B%A5?rev=1751538888&do=diff 未斷結行般若 【論】卷11〈序品 1〉： 問曰：   若菩薩未斷結，云何得行無漏慧？ 答曰：   菩薩雖未斷結，行「相似無漏般若波羅蜜」，是故得名行無漏般若波羅蜜。譬如聲聞人行暖法、頂法、忍法、世間第一法，先行相似無漏法，後易得生苦法智忍。   復有人言：菩薩有二種：有斷結使清淨，有未斷結使不清淨。斷結使清淨菩薩，能行無漏般若波羅蜜。 \{\{EC805F2E.jpg\}\} text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 未曾有經_希法_毘佛略 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%9C%AA%E6%9B%BE%E6%9C%89%E7%B6%93_%E5%B8%8C%E6%B3%95_%E6%AF%98%E4%BD%9B%E7%95%A5?rev=1751538887&do=diff 未曾有經|希法|毘佛略 【論】卷33〈序品 1〉：   毘佛略(呂夜反，秦言未曾有)經：如佛現種種神力，眾生怪未曾有，所謂佛生時，身放大光明，照三千大千世界及幽闇之處，復照十方無量諸佛三千大千世界。是時於佛母前，有清淨好池，以浴菩薩；梵王執蓋，帝釋洗身，二龍吐水。   又生時，不須扶持而行七步，足跡之處，皆有蓮華，而發是言：「我是度一切眾生老、病、死者！」地大震動，天雨眾花，樹出音聲，作天伎樂。   如是等無量希有事，是名未曾有經。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 未曾有經 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%9C%AA%E6%9B%BE%E6%9C%89%E7%B6%93?rev=1751538887&do=diff 未曾有經 見：未曾有經_希法_毘佛略 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 未知欲知根 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%9C%AA%E7%9F%A5%E6%AC%B2%E7%9F%A5%E6%A0%B9?rev=1751538887&do=diff 未知欲知根 【論】卷23〈序品 1〉：   「未知欲知根」者，無漏九根和合。信行、法行人，於見諦道中名「未知欲知根」，所謂信等五根，喜、樂、捨根，意根。 【經】卷48〈四念處品 19〉：   云何名未知欲知根？諸學人未得果信根、精進根、念根、定根、慧根，是名未知欲知根。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 末利夫人 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%9C%AB%E5%88%A9%E5%A4%AB%E4%BA%BA?rev=1751538888&do=diff 末利夫人 【論】卷33〈序品 1〉：   如末利夫人供養須菩提故，得今世果報，為波斯尼示王后。 【相關】施福增長 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 末後身菩薩 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%9C%AB%E5%BE%8C%E8%BA%AB%E8%8F%A9%E8%96%A9?rev=1751538888&do=diff 末後身菩薩 【論】卷4〈序品 1〉：   菩薩何以生兜率天上，而不在上生、不在下生；是大有福德，應自在生？   有人言：因緣業熟，應在是中生。   復次，下地中結使厚濁；上地中結使利；兜率天上結使不厚不利，智慧安隱故。   復次，不欲過佛出世時故；若於下地生命短，壽終時佛未出世；若於上地生命長，壽未盡，復過佛出時；兜率天壽，與佛出時會故。   復次，佛常居中道故。兜率天於六天及梵之中，上三、下三。於彼天下，必生中國，中夜降神，中夜出迦毘羅婆國，行中道得阿耨多羅三藐三菩提；中道為人說法，中夜入無餘涅槃。好中法故，中天上生。（中略）… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 末後身菩薩魔事 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%9C%AB%E5%BE%8C%E8%BA%AB%E8%8F%A9%E8%96%A9%E9%AD%94%E4%BA%8B?rev=1751538888&do=diff 末後身菩薩魔事 【論】卷40〈往生品 4〉：   「有魔」者，宿世遮他行道及種種求佛道因緣，不喜行慈，好行空等餘法，如是等因緣，以宿世破他行道，故有魔破壞。 問曰：   云何末後身菩薩，受惡業報、為魔來壞？ 答曰：   菩薩以種種門入佛道，或從悲門，或從精進、智慧門入佛道。   是菩薩行精進、智慧門，不行悲心，好行精進、智慧故。譬如貴人，雖有種種好衣，或時著一，餘者不著；菩薩亦如是，修種種行以求佛道，或行精進、智慧道，息慈悲心。   破行道者，增上慢故。諸長壽天、龍、鬼神不識方便者，見作惡行因緣，若不受報，生斷滅見，是故佛現受報。是故雖無罪因緣實魔來，以方便力故現有魔。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 本事經 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%9C%AC%E4%BA%8B%E7%B6%93?rev=1751538887&do=diff 本事經 見：如是語經_本事經_目多迦 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 本生經 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%9C%AC%E7%94%9F%E7%B6%93?rev=1751538887&do=diff 本生經 【論】卷33〈序品 1〉：   「本生經」者，昔者菩薩曾為師子，在林中住，與一獼猴共為親友。獼猴以二子寄於師子，時有鷲鳥，飢行求食，值師子睡，故取猴子而去，住於樹上。師子覺已，求猴子不得見，鷲持在樹上，而告鷲言：「我受獼猴寄託二子，護之不謹，令汝得去，孤負言信，請從汝索；我為獸中之王，汝為鳥中之主，貴勢同等，宜以相還！」鷲言：「汝不知時，吾今飢乏，何論同異！」師子知其叵得，自以利爪摑其脇肉，以貿猴子。   又過去世時，人民多病黃白痿熱；菩薩爾時，身為赤魚，自以其肉施諸病人，以救其疾。   又昔菩薩作一鳥身，在林中住，見有一人入於深水非人行處，為水神所羂。水神羂法，著不可解；鳥知解法，至香山中取一藥草，著其羂上，繩即爛壞，人得脫去。   如是等無量本生，多有所濟，是名本生經。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 朱利 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%9C%B1%E5%88%A9?rev=1751538888&do=diff 朱利 【論】卷12〈序品 1〉：   如有一草名朱利(朱利秦言賊也) text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 果中說因 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%9E%9C%E4%B8%AD%E8%AA%AA%E5%9B%A0?rev=1751538888&do=diff 果中說因 【論】卷3〈序品 1〉：   是結使盡及有，是有盡及結使，以是故名有結盡。 問曰：   諸阿羅漢結使應永盡，得一切煩惱離故。有不應盡，何以故？阿羅漢未滅度時，眼根等五眾、十二入、十八持諸有成就故。 答曰：   無所妨！是果中說因。   如佛語：「檀越施食時，與五事：命、色、力、樂、[目*善]。」食不能必與五事，有人大得飲食而死；有人得少許食而活。食為五事因，是故佛言施食得五事。   如偈說： 　「斷食死無疑，　　食者死未定； 　　以是故佛說，　　施食得五事。」… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 柔順忍_柔順法忍 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%9F%94%E9%A0%86%E5%BF%8D_%E6%9F%94%E9%A0%86%E6%B3%95%E5%BF%8D?rev=1751538888&do=diff 柔順忍|柔順法忍 【論】卷86〈遍學品 74〉：   菩薩先住柔順忍中，學無生、無滅、亦非無生非無滅，離有見、無見、有無見、非有非無見等，滅諸戲論，得無生忍。 【經】卷86〈次第學品 75〉：   爾時，須菩提白佛言：「世尊！若有法相者，尚不得順忍，何況得道！世尊！若無法相者，當得順忍不？若乾慧地、若性地、若八人地、若見地、若薄地、若離欲地、若已辦地、若辟支佛地、若菩薩地、若佛地，若修道因，是修道當斷煩惱不？以是煩惱故，不得過聲聞、辟支佛地入菩薩位；若不入菩薩位，則不得一切種智；不得一切種智，則不能得斷一切煩惱習。世尊！若無有法，是諸法則不生；若不生是諸法，則不能得一切種智。」   佛告須菩提：「如是！如是！若無有法者，則有順忍乃至斷一切煩惱習。」   須菩提白佛言：「世尊！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，有法相不？所謂色相乃至識相，眼相乃至意相，色相乃至法相，眼界相乃至意識界相，四念處相乃至一切種智相，若色相、若色斷相，乃至識相、識斷相，十二入、十八界亦如是。若無明相、若無明斷相，乃至憂悲愁惱相、憂悲愁惱斷相；若欲相、若欲斷相，若瞋相、若瞋斷相，若癡相、若癡斷相，若苦相、若苦斷相，若集… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 柔順忍 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%9F%94%E9%A0%86%E5%BF%8D?rev=1751538888&do=diff 柔順忍 見：柔順忍_柔順法忍 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 柔順忍性空 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%9F%94%E9%A0%86%E5%BF%8D%E6%80%A7%E7%A9%BA?rev=1751538887&do=diff 柔順忍性空 【經】卷71〈善知識品 52〉：   佛告須菩提：「新學菩薩摩訶薩若欲學般若波羅蜜，禪、精進、忍、戒、檀波羅蜜，先當親近、供養善知識能說是深般若波羅蜜者。   「是人作是教：『汝善男子！所有布施，一切迴向阿耨多羅三藐三菩提；善男子！所有持戒、忍辱、精進、禪定、智慧，一切迴向阿耨多羅三藐三菩提。   「『汝莫以色是阿耨多羅三藐三菩提，莫以受、想、行、識是阿耨多羅三藐三菩提；莫以檀波羅蜜是阿耨多羅三藐三菩提，莫以尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜是阿耨多羅三藐三菩提；莫以內空乃至無法有法空是阿耨多羅三藐三菩提；莫以四念處、四正勤、四如意足、五根、五力、七覺分、八聖道分是阿耨多羅三藐三菩提；莫以四禪、四無量心、四無色定、五神通是阿耨多羅三藐三菩提；莫以佛十力乃至十八不共法是阿耨多羅三藐三菩提。所以者何？不取色便得阿耨多羅三藐三菩提，不取受、想、行、識便得阿耨多羅三藐三菩提；不取檀波羅蜜乃至般若波羅蜜便得阿耨多羅三藐三菩提；不取內空乃至無法有法空；不取四念處乃至十八不共法便得阿耨多羅三藐三菩提。   「『善男子！行是深般若波羅蜜時莫貪色。何以故？善男子！是… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 柔順法忍 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%9F%94%E9%A0%86%E6%B3%95%E5%BF%8D?rev=1751538888&do=diff 柔順法忍 見：柔順忍_柔順法忍 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 根上下智力 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%A0%B9%E4%B8%8A%E4%B8%8B%E6%99%BA%E5%8A%9B?rev=1751538887&do=diff 根上下智力 見：知眾生上下根智力_根上下智力_根勝劣智力 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 根勝劣智力 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%A0%B9%E5%8B%9D%E5%8A%A3%E6%99%BA%E5%8A%9B?rev=1751538887&do=diff 根勝劣智力 見：知眾生上下根智力_根上下智力_根勝劣智力 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 根波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%A0%B9%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538887&do=diff 根波羅蜜 【經】卷65〈諸波羅蜜品 44〉：   「世尊！根波羅蜜是般若波羅蜜。」   佛言：「五根不可得故。」 【屬於】諸波羅蜜是般若波羅蜜 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 梵世天 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%A2%B5%E4%B8%96%E5%A4%A9?rev=1751538887&do=diff 梵世天 見：梵天_梵世天 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 梵住 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%A2%B5%E4%BD%8F?rev=1751538888&do=diff 梵住 【論】卷3〈序品 1〉：   梵天等乃至非有想非無想天住法。（中略）   慈、悲、喜、捨四無量心，故名梵住。 【屬於】三住，四住 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 梵天_梵世天 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%A2%B5%E5%A4%A9_%E6%A2%B5%E4%B8%96%E5%A4%A9?rev=1751538887&do=diff 梵天|梵世天 【論】卷9〈序品 1〉：   「梵世天」者，生處有三種：一者、梵眾天，諸小梵生處；二者、梵輔天，貴梵生處；三者、大梵天，是名中間禪生處。 問曰：   離欲是同，何以故有貴賤異處？ 答曰：   初禪三種：下、中、上——若修下禪生梵眾，若修中禪生梵輔，若修上禪生大梵。慈行亦如是。如妙眼師念言：「我為眾人說法皆生梵天中，我今不應與弟子同處，當修上慈。」修上慈故生大梵天中。   復次，第一清淨心故，生大梵天中。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 梵天 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%A2%B5%E5%A4%A9?rev=1751538887&do=diff 梵天 見：梵天_梵世天 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 梵天王 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%A2%B5%E5%A4%A9%E7%8E%8B?rev=1751538887&do=diff 梵天王 見：梵王_梵天王 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 梵志 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%A2%B5%E5%BF%97?rev=1751538888&do=diff 梵志 【論】卷56〈滅諍亂品 31〉：   「梵志」者，是一切出家外道，若有承用其法者，亦名梵志。梵志愛著其法，聞實相空法，不信故欲破壞。 【人物】長爪梵志，先尼梵志，尼犍子，摩犍提 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 梵摩達 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%A2%B5%E6%91%A9%E9%81%94?rev=1751538888&do=diff 梵摩達 【見】人頭鹿 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 梵王_梵天王 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%A2%B5%E7%8E%8B_%E6%A2%B5%E5%A4%A9%E7%8E%8B?rev=1751538887&do=diff 梵王|梵天王 【論】卷10〈序品 1〉：   復次，世界有天常求尊勝，憍慢法故，自言天地、人物，是我化作。如梵天王謂諸梵言：「我作汝等。」 【論】卷10〈序品 1〉：   餘天未有人民，劫初生時，梵天王獨在梵宮寂漠無人，其心不悅而自生念：「此間何以不生人民？」是時光音天命盡者，應念來生。   梵王便自生念：「此諸天先無，隨我念故生，我能生此諸天。」   諸天是時亦各自念：「我從梵王生，梵王是我父也。」… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 梵王 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%A2%B5%E7%8E%8B?rev=1751538887&do=diff 梵王 見：梵王_梵天王 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 梵王邪見 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%A2%B5%E7%8E%8B%E9%82%AA%E8%A6%8B?rev=1751538887&do=diff 梵王邪見 【經】卷32〈序品 1〉：   「菩薩摩訶薩欲一結加趺坐遍滿三千大千世界中虛空者，當學般若波羅蜜！」 【論】 問曰：   菩薩以何因緣故，如是結加趺坐？ 答曰：   以梵天王主三千世界，生邪見心，自以為大；見菩薩結加趺坐遍滿虛空，則憍慢心息。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 梵行 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%A2%B5%E8%A1%8C?rev=1751538888&do=diff 梵行 【論】卷8〈序品 1〉：   斷除婬欲故，言「淨修梵行」。 【菩薩】梵行菩薩 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 梵行菩薩 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%A2%B5%E8%A1%8C%E8%8F%A9%E8%96%A9?rev=1751538888&do=diff 梵行菩薩 【經】卷35〈報應品 2〉：   「爾時，四天王乃至阿迦尼吒天皆大歡喜，各自念言：『我等當作方便，令是菩薩離於婬欲，從初發意常作童真，莫使與色欲共會；若受五欲，障生梵天，何況阿耨多羅三藐三菩提！』以是故，舍利弗！菩薩摩訶薩斷婬欲出家者，應得阿耨多羅三藐三菩提，非不斷欲。」 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 棄擔能擔 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%A3%84%E6%93%94%E8%83%BD%E6%93%94?rev=1751538887&do=diff 棄擔能擔 【論】卷3〈序品 1〉：   五眾麁重常惱故，名為「擔」。如佛所說：「何謂擔？五眾是擔。」諸阿羅漢此擔已除，以是故言「棄擔」。   「能擔」者，是佛法中二種功德擔應擔：「一者、自益利，二者、他益利。」一切諸漏盡、不悔解脫等諸功德，是名自利益；信、戒、捨、定、慧等諸功德能與他人，是名利益他。是諸阿羅漢，自擔、他擔能擔，故名「能擔」。   復次，譬如大牛壯力，能服重載；此諸阿羅漢亦如是，得無漏根、力、覺、道，能擔佛法大事擔。以是故諸阿羅漢名「能擔」。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 棄諸蓋菩薩 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%A3%84%E8%AB%B8%E8%93%8B%E8%8F%A9%E8%96%A9?rev=1751538887&do=diff 棄諸蓋菩薩 【見】文殊菩薩 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 業 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%A5%AD?rev=1751538888&do=diff 業 【論】卷75〈夢中入三昧品 58〉：   業者，身口業；思者，但意業。思是真業，身口業為思故名為業。是三業因四種法：若見、若聞、若覺、若知，因此四種則心生；是心隨因緣生，或淨、或不淨。不淨，罪業；淨，福業。是故若夢中所見，皆因先見、聞、覺、知。夢中所作善惡，為眠覆心、不自在故，無有勢力，不能集成果報；若是業得覺時，善惡心和合故，能助成果報。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 業報 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%A5%AD%E5%A0%B1?rev=1751538887&do=diff 業報 【論】卷31〈序品 1〉： 問曰：   佛何以說「有業有果報」？若有業有果報，是則不空！ 答曰：   佛說法有二種：一者、無我，一者、無法。   為著見神有常者，故為說「無作者」；為著斷滅見者，故為說「有業有業果報」。若人聞說無作者，轉墮斷滅見中，為說有業有業果報。此五眾能起業而不至後世，此五眾因緣，生五眾受業果報相續，故說受業果報。如母子身雖異，而因緣相續故，如母服藥，兒病得差。如是今世後世五眾雖異，而罪福業因緣相續故，從今世五眾因緣，受後世五眾果報。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 業報二諦 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%A5%AD%E5%A0%B1%E4%BA%8C%E8%AB%A6?rev=1751538887&do=diff 業報二諦 【經】卷89〈四攝品 78〉：   須菩提白佛言：「世尊！若色不異、法性不異，如不異，實際，受、想、行、識，乃至有漏、無漏不異者，云何分別黑法有黑報，所謂地獄、餓鬼、畜生？白法有白報，所謂天及人？黑白法有黑白報？不黑不白法有不黑不白報，所謂須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果、辟支佛道、阿耨多羅三藐三菩提？」   佛告須菩提：「世諦故，分別說有果報，非第一義；第一義中不可說因緣果報。何以故？是第一義，實無有相，無有分別，亦無言說，所謂色乃至有漏、無漏法，不生不滅相，不垢不淨，畢竟空、無始空故。」   須菩提白佛言：「世尊！若以世諦故，分別說有果報，非第一義者，一切凡夫人應有須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果、辟支佛道、阿耨多羅三藐三菩提。」   佛告須菩提：「於汝意云何：凡夫人為知是世諦法、是第一義諦不？若知，是凡夫人應是須陀洹果，乃至阿耨多羅三藐三菩提。須菩提！以凡夫人實不知世諦、不知第一義諦、不知道、不知分別道果，云何當有諸果？須菩提！聖人知世諦、知第一義諦，有道、有修道，以是故聖人差別有諸果。」… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 業報智力_業異熟智力_自業智力 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%A5%AD%E5%A0%B1%E6%99%BA%E5%8A%9B_%E6%A5%AD%E7%95%B0%E7%86%9F%E6%99%BA%E5%8A%9B_%E8%87%AA%E6%A5%AD%E6%99%BA%E5%8A%9B?rev=1751538887&do=diff 業報智力|業異熟智力|自業智力 【論】卷24〈序品 1〉：   「業報智力」者，身口所作業，及此生無作業，所受戒業，亦惡業，日夜隨生業，用生罪福業，是業佛略說三處攝，是名一切業相。   佛知一切眾生有業過去，報亦過去；有業過去，報在現在；有業過去，報在未來；有業過去，報在過去、現在；有業過去，報在過去、未來；有業過去，報在現在、未來；有業過去，報在過去、未來、現在。現在業亦如是。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 業報智力 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%A5%AD%E5%A0%B1%E6%99%BA%E5%8A%9B?rev=1751538887&do=diff 業報智力 見：業報智力_業異熟智力_自業智力 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 業報生身光 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%A5%AD%E5%A0%B1%E7%94%9F%E8%BA%AB%E5%85%89?rev=1751538888&do=diff 業報生身光 【論】卷34〈序品 1〉：   身業清淨故身得莊嚴。如經說：「有一鬼頭似猪，臭虫從口出，身有金色光明。是鬼宿世作比丘，惡口罵詈客比丘。身持淨戒，故身有光明；口有惡言，故臭虫從口出。」如經說：「心清淨優劣，故光有上、中、下：少光、大光、光音。欲界諸天，心清淨布施、持戒，故身有光明。」   復次，有人憐愍眾生故，於闇處然燈，亦為供養尊像、塔、寺故，亦以明珠、戶嚮、明鏡等明淨物布施故，身有光明。   復次，常修慈心，遍念眾生，心清淨故；又常修念佛三昧，念諸佛光明神德故，得身光明。   復次，行者常修火一切入；又以智慧光明，教化愚闇邪見眾生。以是業因緣故，得心中智慧明，身亦有光。   如是等業因緣，得身光清淨。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 業異熟智力 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%A5%AD%E7%95%B0%E7%86%9F%E6%99%BA%E5%8A%9B?rev=1751538887&do=diff 業異熟智力 見：業報智力_業異熟智力_自業智力 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 業變化 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%A5%AD%E8%AE%8A%E5%8C%96?rev=1751538887&do=diff 業變化 【論】卷96〈涅槃如化品 87〉：   「業變化」者，生一切果報法，所謂「六道」：惡業果報是「三惡道」，善業果報是「三善道」。   「惡業」有上、中、下；上者，地獄；中者，畜生；下者，餓鬼。   「善業」亦有上、中、下；上者，天；中者，人；下者，阿修羅等。   上善業有種種輕重等分別，上惡業亦有輕重差別。次第輕重，如「地獄」中說；餘道亦如〈分別業品〉中說。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 業障 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%A5%AD%E9%9A%9C?rev=1751538887&do=diff 業障 【論】卷5〈序品 1〉：   三障中業力最大故；積集諸業乃至百千萬劫中，不失、不燒、不壞，與果報時不亡。   是諸業能久住，和合時與果報；如穀草子在地中，得時節而生，不失不壞。   是諸佛一切智，第一尊重，如須彌山王，尚不能轉是諸業，何況凡人！如偈說： 　「生死輪載人，　　諸煩惱結使， 　　大力自在轉，　　無人能禁止。 　　先世業自作，　　轉為種種形， 　　業力最為大，　　世間中無比！ 　　先世業自在，　　將人受果報， 　　業力故輪轉，　　生死海中迴。 　　大海水乾竭，　　須彌山地盡， 　　先世因緣業，　　不燒亦不盡。 　　諸業久和集，　　造者自逐去， 　　譬如責物主，　　追逐人不置。 　　是諸業果報，　　無有能轉者， 　　亦無逃避處，　　非求哀可免。 　　三界中眾生，　　追之不暫離， 　　如珂梨羅剎，　　是業佛所說。 　　如風不入實，　　水流不仰行， 　　虛空不受害，　　無業亦如是。 　　諸業無量力，　　不逐非造者； 　　果報時節來，　　不亡亦不失。 　　從地飛上天，　　從天入雪山， 　　從雪山入海，　　一切處不離。 　　常恒隨逐我，　　無一時相捨； 　　直至無失時，　　如星… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 極喜地 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%A5%B5%E5%96%9C%E5%9C%B0?rev=1751538887&do=diff 極喜地 見：歡喜地_極喜地 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 極難勝地 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%A5%B5%E9%9B%A3%E5%8B%9D%E5%9C%B0?rev=1751538887&do=diff 極難勝地 見：難勝地_極難勝地 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 樂 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%A8%82?rev=1751538888&do=diff 樂 【論】卷40〈歎度品 5〉：   樂因緣甚多，不可稱計；今佛略說：「天樂、人樂、涅槃樂，皆由菩薩得。」 【相關】禪樂 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 樂受實苦 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%A8%82%E5%8F%97%E5%AF%A6%E8%8B%A6?rev=1751538887&do=diff 樂受實苦 【論】卷19〈序品 1〉：   行者觀是樂受，以實知之，無有樂也，但有眾苦。何以故？樂名實樂，無有顛倒。一切世間樂受，皆從顛倒生，無有實者。   復次，是樂受雖欲求樂，能得大苦。   如說： 　「若人入海遭惡風，　　海浪崛起如黑山； 　　若入大陣鬪戰中，　　經大險道惡山間。 　　豪貴長者降屈身，　　親近小人為色欲。 　　如是種種大苦事，　　皆為著樂貪心故！」   以是故，知樂受能生種種苦。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 樂說無礙智 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%A8%82%E8%AA%AA%E7%84%A1%E7%A4%99%E6%99%BA?rev=1751538887&do=diff 樂說無礙智 【論】卷25〈序品 1〉：   說有道理，開演無盡；亦於諸禪定中得自在無滯，是名「樂說無礙智」。 【三昧】無量辯三昧，分別諸法句三昧 【菩薩】菩薩樂說無礙智 【屬於】四無礙智 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 樂說語言亦不生 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%A8%82%E8%AA%AA%E8%AA%9E%E8%A8%80%E4%BA%A6%E4%B8%8D%E7%94%9F?rev=1751538887&do=diff 樂說語言亦不生 【經】卷53〈無生品 26〉：   舍利弗語須菩提：「不生法生？生法生？」   須菩提言：「我不欲令不生法生，亦不欲令生法生。」   舍利弗言：「何等不生法不欲令生？」   須菩提言：「色是不生法，自性空，不欲令生；受、想、行、識不生法，自性空，不欲令生；乃至阿耨多羅三藐三菩提不生法，自性空，不欲令生。」   舍利弗語須菩提：「生生？不生生？」   須菩提言：「非生生，亦非不生生，何以故？舍利弗！生、不生，是二法不合、不散，無色、無形、無對，一相，所謂無相。舍利弗！以是因緣故，非生生，亦非不生生。」   爾時，舍利弗語須菩提：「須菩提樂說無生法及無生相。」   須菩提語舍利弗：「我樂說無生法，亦樂說無生相，何以故？諸無生法及無生相，樂說及語言，是一切法，皆不合、不散，無色、無形、無對，一相，所謂無相。」   舍利弗語須菩提：「汝樂說不生法，亦樂說不生相，是樂說語言亦不生？」   須菩提言：「如是！如是！舍利弗！何以故？舍利弗！色不生，受、想、行、識不生；眼不生乃至意不生；地種不生，乃至識種不生；身行不生，口行不生，意行不生；檀波羅蜜不生，乃至一切種智不生。以是因緣故，… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 樂說辯魔事 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%A8%82%E8%AA%AA%E8%BE%AF%E9%AD%94%E4%BA%8B?rev=1751538888&do=diff 樂說辯魔事 【經】卷68〈魔事品 46〉：   佛告須菩提：「樂說辯不即生，當知是菩薩魔事。」   須菩提言：「世尊！何因緣故，樂說辯不即生，是菩薩魔事？」   佛言：「有菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，難具足六波羅蜜。以是因緣故，樂說辯不即生，是菩薩魔事。」   「復次，須菩提！樂說辯卒起，當知亦是菩薩魔事。」   「世尊！何因緣故，樂說辯卒起，復是魔事？」   佛言：「菩薩摩訶薩行檀波羅蜜乃至般若波羅蜜，著樂說法。以是因緣故，樂說辯卒起，當知是菩薩魔事。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 樹下住 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%A8%B9%E4%B8%8B%E4%BD%8F?rev=1751538887&do=diff 樹下住 【論】卷68〈兩不和合品 47〉：   能作不淨、無常等觀已，得道事辦，捨至樹下；或未得道者，心則不大厭，取是相，樹下思惟。如佛生時、成道時、轉法輪時、般涅槃時，皆在樹下；行者隨諸佛法，常處樹下。如是等因緣故，受樹下坐法。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 樹喻 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%A8%B9%E5%96%BB?rev=1751538888&do=diff 樹喻 【經】卷85〈道樹品 71〉：   須菩提！譬如人種樹，不識樹根、莖、枝、葉、華、果，而愛護溉灌，漸漸長大，華、葉、果實成就，皆得用之。如是，須菩提！諸菩薩摩訶薩為眾生故，求阿耨多羅三藐三菩提，漸漸行六波羅蜜，得一切種智，成佛樹，以葉、華、果實益眾生。須菩提！何等為葉益眾生？因菩薩摩訶薩得離三惡道，是為葉益眾生。何等為華益眾生？因菩薩得生剎利大姓、婆羅門大姓、居士大家、四天王天處乃至非有想非無想天處，是為華益眾生。何等為果益眾生？是菩薩得一切種智，令眾生得須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果、辟支佛道、佛道，是眾生漸漸以三乘法於無餘涅槃而般涅槃，是為果益眾生。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 樹木音聲度眾 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%A8%B9%E6%9C%A8%E9%9F%B3%E8%81%B2%E5%BA%A6%E7%9C%BE?rev=1751538888&do=diff 樹木音聲度眾 【論】卷93〈淨佛國土品 82〉：   風吹七寶之樹，隨所應度而出聲者，是菩薩欲使眾生易聞法故，七寶之樹出法音聲。寶樹遍滿國土故，眾生生便聞法，餘心不生，但生法心。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 橫死 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%A9%AB%E6%AD%BB?rev=1751538887&do=diff 橫死 【論】卷56〈顧視品 30〉：   所謂無罪而死：或壽命未盡，錯投藥故，或不順藥法，或無看病人；或飢渴、寒熱等夭命，是名橫死。 【菩薩】不橫死 【屬於】人道業報 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 檀 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%AA%80?rev=1751538887&do=diff 檀 見：布施_檀 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 檀波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%AA%80%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538887&do=diff 檀波羅蜜 見：布施波羅蜜_檀波羅蜜 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 欝陀羅伽仙人 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%AC%9D%E9%99%80%E7%BE%85%E4%BC%BD%E4%BB%99%E4%BA%BA?rev=1751538887&do=diff 欝陀羅伽仙人 【論】卷17〈序品 1〉：   如欝陀羅伽仙人得五通，日日飛到國王宮中食。王大夫人如其國法，捉足而禮。夫人手觸，即失神通。從王求車，乘駕而出，還其本處。入林樹間，更求五通，一心專至；垂當得時，有鳥在樹上急鳴，以亂其意。捨樹至水邊求定，復聞魚鬪動水之聲。此人求禪不得，即生瞋恚：「我當盡殺魚、鳥！」此人久後思惟得定，生非有想非無想處；於彼壽盡，下生作飛狸，殺諸魚、鳥，作無量罪，墮三惡道。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 次佛 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%AC%A1%E4%BD%9B?rev=1751538888&do=diff 次佛 【論】卷58〈梵志品 35〉：   「次佛」者，肉身菩薩能說般若波羅蜜，及其正義。 \{\{6D027581.jpg\}\} text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 次第乞食 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%AC%A1%E7%AC%AC%E4%B9%9E%E9%A3%9F?rev=1751538887&do=diff 次第乞食 【論】卷68〈兩不和合品 47〉：   行者不著於味、不輕眾生、等心憐愍故，次第乞食；不擇貧富故，受次第乞食法。 【屬於】十二頭陀 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 次第緣 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%AC%A1%E7%AC%AC%E7%B7%A3?rev=1751538887&do=diff 次第緣 【論】卷32〈序品 1〉：   「次第緣」者，除阿羅漢過去、現在末後心心數法，諸餘過去、現在心心數法，能與次第，是名次第緣。（中略）   心心數法次第相續無間故，名為次第緣。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 欲 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%AC%B2?rev=1751538887&do=diff 欲 【論】卷24〈序品 1〉：   「欲」名信喜好樂。好五欲，如孫陀羅難陀等；好名聞，如提婆達等；好世間財利，如須彌剎多羅等；好出家，如耶舍等；好信，如跋迦利等；好持戒，如羅睺羅等；好施，如施跋羅(丹注云：佛姑甘露女所生)；好頭陀遠離，如摩訶迦葉；好坐禪，如隷跋多等；好智慧，如舍利弗等；好多聞，如阿難等；好知毘尼，如優婆離等。如是佛弟子，各各有所好。凡夫人，亦各各有所喜：或有憙婬欲，或有憙瞋恚。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 欲勤心觀 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%AC%B2%E5%8B%A4%E5%BF%83%E8%A7%80?rev=1751538887&do=diff 欲勤心觀 見：四如意足_四神足_欲勤心觀 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 欲有 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%AC%B2%E6%9C%89?rev=1751538887&do=diff 欲有 【論】卷3〈序品 1〉：   欲界繫業取因緣，後世能生，亦是業報，是名欲有。 【屬於】三有 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 欲無減 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%AC%B2%E7%84%A1%E6%B8%9B?rev=1751538887&do=diff 欲無減 【論】卷26〈序品 1〉：   「欲無減」者，佛知善法恩故，常欲集諸善法故，欲無減。修習諸善法，心無厭足故，欲無減。譬如一長老比丘目闇，自縫僧伽梨，針絍脫；語諸人言：「誰樂欲福德者，為我絍針？」爾時，佛現其前語言：「我是樂欲福德無厭足人，持汝針來。」是比丘斐亹見佛光明，又識佛音聲，白佛言：「佛無量功德海，皆盡其邊底，云何無厭足？」佛告比丘：「功德果報甚深，無有如我知恩分者；我雖復盡其邊底，我本以欲心無厭足故得佛，是故今猶不息；雖更無功德可得，我欲心亦不休！」諸天世人驚悟，佛於功德尚無厭足，何況餘人！佛為比丘說法，是時肉眼即明，慧眼成就。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 欲界 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%AC%B2%E7%95%8C?rev=1751538888&do=diff 欲界 【論】卷30〈序品 1〉：   欲界眾生者，有三種：以善根有上、中、下故。上者六欲天，中者人中富貴，下者人中卑賤。以面類不同故，四天下別異。不善亦有三品：上者地獄，中者畜生，下者餓鬼。   復次，欲界眾生有十種： text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 欲界三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%AC%B2%E7%95%8C%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538887&do=diff 欲界三昧 【論】卷28〈序品 1〉：   有人言：「欲界地亦有三昧，何以故？欲界中有二十二道品，故知有三昧；若無三昧，不應得是深妙功德。」   復次，〈千問〉中亦有是問曰：「四聖種幾欲界繫，幾色界繫，幾無色界繫，幾不繫？」答曰：「一切當分別。四聖種，或欲界繫、或色界繫、或無色界繫、或不繫。四念處、四正懃、四如意足亦如是。」   以是義故，當知欲界有三昧；若散亂心，云何得此上妙法？以是故，是三昧在十一地中。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 欲界天 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%AC%B2%E7%95%8C%E5%A4%A9?rev=1751538887&do=diff 欲界天 見：六欲天_欲界天 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 欲界定 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%AC%B2%E7%95%8C%E5%AE%9A?rev=1751538887&do=diff 欲界定 【見】欲界三昧 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 歡喜三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%AD%A1%E5%96%9C%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538887&do=diff 歡喜三昧 【經】卷47〈摩訶衍品 18〉：   住是三昧能受諸三昧喜，是名歡喜三昧。 【論】   歡喜三昧者，得是三昧，於諸法生歡喜樂。   有人言：初禪是。如佛說有四修定：一者、修是三昧，得現在歡喜樂；二者、修定得知見，見眾生生死；三者、修定得智慧分別；四者、修定得漏盡。   復次，得是三昧，生無量無邊法歡喜樂。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 歡喜地_極喜地 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%AD%A1%E5%96%9C%E5%9C%B0_%E6%A5%B5%E5%96%9C%E5%9C%B0?rev=1751538887&do=diff 歡喜地|極喜地 但菩薩地之初地。 【相關】初地行十事 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 歡喜地 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%AD%A1%E5%96%9C%E5%9C%B0?rev=1751538887&do=diff 歡喜地 見：歡喜地_極喜地 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 正命 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%AD%A3%E5%91%BD?rev=1751538887&do=diff 正命 【論】卷19〈序品 1〉：   五種邪命，以無漏智慧除、捨、離，是為正命。 【論】卷22〈序品 1〉：   智慧既發，欲以言宣故，次正語、正業、正命。（中略）   正語等，持是智慧諸功德，不令散失 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 正定 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%AD%A3%E5%AE%9A?rev=1751538887&do=diff 正定 【論】卷19〈序品 1〉：   正定，如：如意足、定根、定力、定覺中說。 【論】卷22〈序品 1〉：   於四諦中攝心不散，不令向色、無色定中，一心向涅槃，是名正定。（中略）   正定令心清淨，不濁不亂，令正見七分得成。如無風房中燈，則照明了了。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 正心行處 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%AD%A3%E5%BF%83%E8%A1%8C%E8%99%95?rev=1751538887&do=diff 正心行處 【論】卷23〈序品 1〉：   一切禪定攝心，皆名為三摩提，秦言正心行處。是心從無始世界來，常曲不端，得是正心行處，心則端直；譬如蛇行常曲，入竹筒中則直。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 正念 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%AD%A3%E5%BF%B5?rev=1751538887&do=diff 正念 【論】卷19〈序品 1〉：   正念，如念根、念力、念覺中說。 【論】卷22〈序品 1〉：   用是正見觀四諦，常念不忘：念一切煩惱是賊，應當捨；正見等是我真伴，應當隨，是名正念。（中略）   正念七事所應行者，憶而不忘 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 正思惟 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%AD%A3%E6%80%9D%E6%83%9F?rev=1751538887&do=diff 正思惟 【論】卷19〈序品 1〉：   正思惟，觀四諦時無漏心相應，思惟動發，覺知籌量。 【論】卷22〈序品 1〉：   知見是事，心力未大，未能發行；思惟籌量，發動正見令得力，是名正思惟。（中略）   正思惟發動正見為事 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 正慧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%AD%A3%E6%85%A7?rev=1751538888&do=diff 正慧 【見】正慧入母胎 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 正慧入母胎 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%AD%A3%E6%85%A7%E5%85%A5%E6%AF%8D%E8%83%8E?rev=1751538888&do=diff 正慧入母胎 【論】卷4〈序品 1〉：   有人言：有相續時，一切眾生邪慧心入母胎，菩薩憶念不失故，名正慧入母胎。   中陰中住則知中陰住，入胎時知入胎，歌羅羅時知住歌羅羅(受胎七日赤白精和合時也)，頞浮陀(二七日時如璽胞狀也)時知住頞浮陀，伽那時知住伽那(三七日時如凝酪也)，五皰時知住五皰，出生時知出生；是中憶念不失，是名正慧入母胎。   復次，餘人在中陰住時，若男，於母生欲染心：「此女人與我從事。」於父生瞋恚；若女，於父生染欲心：「此男子與我從事。」於母生瞋恚。如是瞋恚心、染欲心，菩薩無此。   菩薩先已了知是父、是母。是父、是母能長養我身，我依父母生身得阿耨多羅三藐三菩提。是淨心念父母相續入胎，是名正慧入母胎。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 正憶念 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%AD%A3%E6%86%B6%E5%BF%B5?rev=1751538888&do=diff 正憶念 【論】卷56〈滅諍亂品 31〉：   聖人經書、直說難了故解義；觀諸佛法不可思議，有大悲於眾生故說法；不以邪見戲論求佛法，如佛意旨不著故，說法亦不著；除四顛倒等諸邪憶念故，住四念處正憶念中。但為得道故，不為戲論，名為「正憶念」。正憶念是一切善法之根本，修習行者初入，名為「正憶念」； text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 正懃波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%AD%A3%E6%87%83%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538887&do=diff 正懃波羅蜜 【經】卷65〈諸波羅蜜品 44〉：   「世尊！正懃波羅蜜是般若波羅蜜。」   佛言：「善不善法不可得故。」 【屬於】諸波羅蜜是般若波羅蜜 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 正方便 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%AD%A3%E6%96%B9%E4%BE%BF?rev=1751538887&do=diff 正方便 見：正精進_正方便 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 正智得解脫 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%AD%A3%E6%99%BA%E5%BE%97%E8%A7%A3%E8%84%AB?rev=1751538887&do=diff 正智得解脫 【經】卷3〈序品 1〉：   正智已得解脫。 【論】   如摩犍提梵志弟子，舉其屍著床上，輿行城市中多人處，唱言：「若有眼見摩犍提屍者，是人皆得清淨道，何況禮拜供養者！」多有人信其言。諸比丘聞是語，白佛言：「世尊！是事云何？」   佛說偈言： 　「小人眼見求清淨，　　如是無智無實道， 　　諸結煩惱滿心中，　　云何眼見得淨道？ 　　若有眼見得清淨，　　何用智慧功德寶？ 　　智慧功德乃為淨，　　眼見求淨無是事。」   以是故言「正智得解脫」。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 正業 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%AD%A3%E6%A5%AD?rev=1751538887&do=diff 正業 【論】卷19〈序品 1〉：   除四種邪命，攝口業，以無漏智慧除、捨、離餘口邪業，是名正語。   正業亦如是。 【論】卷22〈序品 1〉：   智慧既發，欲以言宣故，次正語、正業、正命。（中略）   正語等，持是智慧諸功德，不令散失 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 正精進_正方便 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%AD%A3%E7%B2%BE%E9%80%B2_%E6%AD%A3%E6%96%B9%E4%BE%BF?rev=1751538887&do=diff 正精進|正方便 【論】卷19〈序品 1〉：   正方便，如四正懃、精進根、精進力、精進覺中說。 【論】卷22〈序品 1〉：   戒行時精進不懈，不令住色、無色定中，是名正方便。（中略）   正方便驅策令速進不息 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 正精進 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%AD%A3%E7%B2%BE%E9%80%B2?rev=1751538887&do=diff 正精進 見：正精進_正方便 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 正見 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%AD%A3%E8%A6%8B?rev=1751538887&do=diff 正見 【論】卷4〈序品 1〉：   如佛說：「二因二緣能生正見：一、從他聞法，二、內自如法思惟。」福德事故，能生善心；利根智慧故，能如法思惟。 【論】卷19〈序品 1〉：   正見是智慧，如 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 正觀 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%AD%A3%E8%A7%80?rev=1751538888&do=diff 正觀 【論】卷37〈習相應品 3〉：   「法性」者，諸法實相。除心中無明諸結使，以清淨實觀，得諸法本性，名為「法性」。「性」名真實，以眾生邪觀故縛，正觀故解。 【論】卷65〈諸波羅蜜品 44〉：   正觀身等四法，從 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 正觀正行正修 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%AD%A3%E8%A7%80%E6%AD%A3%E8%A1%8C%E6%AD%A3%E4%BF%AE?rev=1751538888&do=diff 正觀正行正修 【論】卷63〈信謗品 41〉：   「般若波羅蜜如虛空，畢竟淨，無所染污，是般若波羅蜜。」觀色等諸法實相，不生不滅，行六波羅蜜、修四念處等，如是可得般若波羅蜜。是般若波羅蜜三種因緣：正觀、正行、正修。是故言：「般若波羅蜜淨故，色等諸法淨；色等諸法淨故，般若波羅蜜淨。所以者何？色等諸法、般若波羅蜜，實相中無二無別；不異不別、不離不散故，不斷不壞。」 \{\{5276524E.jpg\}\}… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 正語 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%AD%A3%E8%AA%9E?rev=1751538887&do=diff 正語 【論】卷19〈序品 1〉：   除四種邪命，攝口業，以無漏智慧除、捨、離餘口邪業，是名正語。 【論】卷22〈序品 1〉：   智慧既發，欲以言宣故，次正語、正業、正命。（中略）   正語等，持是智慧諸功德，不令散失 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 正迴向 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%AD%A3%E8%BF%B4%E5%90%91?rev=1751538888&do=diff 正迴向 【經】卷61〈隨喜迴向品 39〉：   「須菩提！菩薩摩訶薩隨喜福德，應如是迴向阿耨多羅三藐三菩提，所謂菩薩用心隨喜功德，迴向阿耨多羅三藐三菩提，是心盡、滅、變、離，是緣、是事、是諸善根亦盡、滅、變、離。是中何等是隨喜心？何等是諸緣？何等是諸事？何等是諸善根隨喜迴向阿耨多羅三藐三菩提？二心不俱，是心性亦不可得迴向，菩薩云何隨喜心迴向阿耨多羅三藐三菩提？若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，如是知：是般若波羅蜜無有法，乃至檀波羅蜜亦無有法；色無有法，受、想、行、識乃至阿耨多羅三藐三菩提無有法。菩薩摩訶薩應如是隨喜功德，迴向阿耨多羅三藐三菩提。若能如是迴向，是名隨喜功德迴向阿耨多羅三藐三菩提。」… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 正遍知 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%AD%A3%E9%81%8D%E7%9F%A5?rev=1751538887&do=diff 正遍知 見：三藐三佛陀_正遍知_正遍知一切法 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 正遍知一切法 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%AD%A3%E9%81%8D%E7%9F%A5%E4%B8%80%E5%88%87%E6%B3%95?rev=1751538887&do=diff 正遍知一切法 見：三藐三佛陀_正遍知_正遍知一切法 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 歸依 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%AD%B8%E4%BE%9D?rev=1751538887&do=diff 歸依 見：世間歸_歸依 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 死後如去 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%AD%BB%E5%BE%8C%E5%A6%82%E5%8E%BB?rev=1751538887&do=diff 死後如去 【經】卷70〈佛母品 48〉：   「死後有如去，是事實，餘妄語，是見依色；死後無如去，是事實，餘妄語，是見依色；死後或有如去或無如去，是事實，餘妄語，是見依色；死後非有如去非無如去，是事實，餘妄語，是見依色。   「依受、想、行、識亦如是。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 死想 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%AD%BB%E6%83%B3?rev=1751538887&do=diff 死想 【論】卷23〈序品 1〉：   「死想」者，如死念中說。 【屬於】十想 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 死生 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%AD%BB%E7%94%9F?rev=1751538887&do=diff 死生 【見】證有後世 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 死生智力 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%AD%BB%E7%94%9F%E6%99%BA%E5%8A%9B?rev=1751538887&do=diff 死生智力 見：生死智力_死生智力 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 死等 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%AD%BB%E7%AD%89?rev=1751538888&do=diff 死等 【經】卷61〈隨喜迴向品 39〉：   是迴向雜毒故。譬如美食雜毒，雖有好色、好香，為人所貪而雜毒；愚癡之人食之歡喜，貪其好色香美可口；飯欲消時，受若死、若死等苦。 【論】   復次，「若死、若死等」者，自失命根名「死」，失所著物名「死等」。   復次，「若死、若死等」者，苦惱多故，失智慧命，名「死」；妨行善道，名「死等」。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 死魔 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%AD%BB%E9%AD%94?rev=1751538887&do=diff 死魔 【論】卷68〈魔事品 46〉：   死魔者，無常因緣故，破相續五眾壽命，盡離三法——識、斷、壽故，名為死魔。 【屬於】四魔 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 殖福無盡 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%AE%96%E7%A6%8F%E7%84%A1%E7%9B%A1?rev=1751538888&do=diff 殖福無盡 【論】卷30〈序品 1〉： 問曰：   一切有為法，無常相故，皆歸於盡；福從因緣生，何得不盡？ 答曰：   亦不言「常不盡」，自言「乃至得佛中間不盡」。   復次，一切有為法雖念念生滅，相續不斷、果報不失故，名為不盡。如燈雖焰焰生滅不名滅，脂盡炷滅，乃可稱滅；福亦如是，深心種於良田故，乃至法盡而亦不盡。   復次，菩薩知諸法實相，如涅槃不盡，福德入諸法實相故而亦不盡。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 殘氣 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%AE%98%E6%B0%A3?rev=1751538887&do=diff 殘氣 見：煩惱習_殘氣_煩惱殘氣_習氣 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 殺化不犯 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%AE%BA%E5%8C%96%E4%B8%8D%E7%8A%AF?rev=1751538887&do=diff 殺化不犯 【論】卷84〈三惠品 70〉： 問曰：   若爾，真、化中定有諸法實相者，何以言「惡心出佛身血得逆罪」，不說化佛？ 答曰：   經中但說「惡心出佛身血」，不辯真、化。   若供養化佛得具足福者，惡心毀謗亦應得逆罪！   惡人定謂化佛是真而惡心出血，血則為出，便得逆罪。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 殺生 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%AE%BA%E7%94%9F?rev=1751538887&do=diff 殺生 【論】卷13〈序品 1〉：   若實是眾生，知是眾生，發心欲殺而奪其命，生身業有作色，是名殺生罪。其餘繫閉、鞭打等，是助殺法。   復次，殺他得殺罪，非自殺身。心知眾生而殺是名殺罪，不如夜中見人謂為杌樹而殺者。故殺生得殺罪，非不故也。快心殺生得殺罪，非狂癡。命根斷，是殺罪，非作瘡。身業是殺罪，非但口教勅。口教是殺罪，非但心生。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 殺生十罪 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%AE%BA%E7%94%9F%E5%8D%81%E7%BD%AA?rev=1751538887&do=diff 殺生十罪 【論】卷13〈序品 1〉：   如佛語難提迦優婆塞：「殺生有十罪，何等為十？一者、心常懷毒，世世不絕；二者、眾生憎惡，眼不喜見；三者、常懷惡念，思惟惡事；四者、眾生畏之，如見蛇虎；五者、睡時心怖，覺亦不安；六者、常有惡夢；七者、命終之時，狂怖惡死；八者、種短命業因緣；九者、身壞命終，墮泥梨中；十者、若出為人，常當短命。」 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 殺生噉肉 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%AE%BA%E7%94%9F%E5%99%89%E8%82%89?rev=1751538887&do=diff 殺生噉肉 【見】婆藪 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 殺賊 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%AE%BA%E8%B3%8A?rev=1751538887&do=diff 殺賊 見：阿羅呵_應供_殺賊 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 比丘 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%AF%94%E4%B8%98?rev=1751538888&do=diff 比丘 【論】卷3〈序品 1〉：   云何名「比丘」？   比丘名乞士，清淨活命故，名為乞士。（中略）   復次，「比」名破，「丘」名煩惱；能破煩惱，故名比丘。   復次，出家人名比丘；譬如胡、漢、羌、虜，各有名字。   復次，受戒時自言：我某甲比丘，盡形壽持戒，故名比丘。   復次，「比」名怖，「丘」名能，能怖魔王及魔人民。當出家剃頭著染衣受戒，是時魔怖。何以故怖？魔王言：「是人必得入涅槃」；如佛說：「有人能剃頭著染衣，一心受戒，是人漸漸斷結，離苦入涅槃。」… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 比丘供三衣 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%AF%94%E4%B8%98%E4%BE%9B%E4%B8%89%E8%A1%A3?rev=1751538887&do=diff 比丘供三衣 【論】卷40〈往生品 4〉： 問曰：   如佛結戒，比丘三衣不應少，是諸比丘何以故破尸羅波羅蜜，作檀波羅蜜？ 答曰：   有人言：「佛過十二歲，然後結戒，是比丘施衣時未結戒。」   有人言：「是比丘有淨施衣，心生當受，以是故施。」   有人言：「是諸比丘多知多識，即能更得，事不經宿。」 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 比丘僧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%AF%94%E4%B8%98%E5%83%A7?rev=1751538888&do=diff 比丘僧 【見】四種僧 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 比丘尼 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%AF%94%E4%B8%98%E5%B0%BC?rev=1751538887&do=diff 比丘尼 【十地】五地遠離比丘尼 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 比智 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%AF%94%E6%99%BA?rev=1751538887&do=diff 比智 【論】卷23〈序品 1〉：   「法智」者，欲界繫法中無漏智，欲界繫因中無漏智，欲界繫法滅中無漏智；為斷欲界繫法道中無漏智，及法智品中無漏智。   「比智」者，於色、無色界中無漏智亦如是。   是比智緣欲界繫法、及色、無色界繫法因、色、無色界界繫法滅、為斷色、無色界界繫法道。（中略）   復次，有人言：「比智」者，知現在五受眾無常、苦、空、無我，過去、未來及色、無色界中五受眾無常、苦、空、無我亦如是。譬如見現在火熱能燒，以此比知過去、未來及餘國火亦如是。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 毗跋致 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%AF%97%E8%B7%8B%E8%87%B4?rev=1751538888&do=diff 毗跋致 見：退轉菩薩_惟越致_毗跋致_毘跋致_退轉_鞞跋致 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 毘佛略 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%AF%98%E4%BD%9B%E7%95%A5?rev=1751538887&do=diff 毘佛略 見：未曾有經_希法_毘佛略 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 毘尼 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%AF%98%E5%B0%BC?rev=1751538887&do=diff 毘尼 【論】卷100〈囑累品 90〉：   毘尼名比丘作罪，佛結戒：應行是、不應行是，作是事得是罪。略說有八十部。亦有二分：一者、摩偷羅國毘尼，含阿波陀那、本生，有八十部；二者、罽賓國毘泥，除却本生、阿波陀那，但取要用作十部。有八十部毘婆沙解釋。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 毘梨耶 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%AF%98%E6%A2%A8%E8%80%B6?rev=1751538887&do=diff 毘梨耶 見：精進_毘梨耶 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 毘梨耶波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%AF%98%E6%A2%A8%E8%80%B6%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538887&do=diff 毘梨耶波羅蜜 見：精進波羅蜜_毘梨耶波羅蜜 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 毘紐天 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%AF%98%E7%B4%90%E5%A4%A9?rev=1751538888&do=diff 毘紐天 【論】卷10〈序品 1〉：   復次，世界有天常求尊勝，憍慢法故，自言天地、人物，是我化作。如梵天王謂諸梵言：「我作汝等。」   毘紐天言：「世間有大富貴名聞人，皆是我身威德力分，我能成就世間，亦能破壞世間，世間成壞皆是我作。」 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 毘跋致 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%AF%98%E8%B7%8B%E8%87%B4?rev=1751538888&do=diff 毘跋致 見：退轉菩薩_惟越致_毗跋致_毘跋致_退轉_鞞跋致 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 氣力安樂 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B0%A3%E5%8A%9B%E5%AE%89%E6%A8%82?rev=1751538888&do=diff 氣力安樂 【論】卷10〈序品 1〉：   有人病差，雖能行步坐起，氣力未足，不能造事施為，携輕舉重，故問「氣力」。   有人雖病得差，能舉重携輕，而未受安樂，是故問「安樂不？」 問曰：   若無病有力，何以未受安樂？ 答曰：   有人貧窮、恐怖、憂愁，不得安樂，以是故問：「得安樂不？」 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 求佛稱讚 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B1%82%E4%BD%9B%E7%A8%B1%E8%AE%9A?rev=1751538888&do=diff 求佛稱讚 【經】卷30〈序品 1〉：   「復次，舍利弗！菩薩摩訶薩欲令十方諸佛稱讚其名，當學般若波羅蜜！」 【論】 問曰：   菩薩若觀諸法畢竟空，內無吾我，已破憍慢，云何欲令諸佛稱讚其名？又菩薩法應供養諸佛，云何反求諸佛供養？ 答曰：   佛法有二門：一、為第一義門，二、為世俗法門。以世俗門故，欲令諸佛讚歎；雖為諸佛所讚歎，而不見我，不取眾生相，世間假名故說。   汝言「云何反求佛供養」者，如後品中，佛所讚歎菩薩畢竟阿鞞跋致阿耨多羅三藐三菩提；今是菩薩欲得決定知是阿鞞跋致以不，以是故求佛讚歎，非求供養！   復次，餘人餘眾生，貪欲、瞋恚、愚癡覆心故，不能如實讚歎。何以故？若偏有所愛，不見實過，但見功德；若偏有所瞋，但見其過，不見其德；若愚癡多，不能如實見其好醜。   諸天、世人雖有智慧，三毒薄者，亦不能得如實讚，猶有謬失；無一切智故，結使不盡故。   聲聞、辟支佛三毒雖盡，亦不能如實讚，猶有餘氣未盡；又智慧不具足故。   唯佛一人，三毒及氣永盡，成就一切智故，能如實讚，不增不減。   以是故，行者欲得諸佛所讚，知其實德，不求餘人稱讚。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 求法 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B1%82%E6%B3%95?rev=1751538887&do=diff 求法 【十地】初地求法 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 決了答 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B1%BA%E4%BA%86%E7%AD%94?rev=1751538887&do=diff 決了答 見：必定論_定答_決了答 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 決定智 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B1%BA%E5%AE%9A%E6%99%BA?rev=1751538888&do=diff 決定智 【論】卷45〈大莊嚴品 15〉：   又行者持戒、修禪定、習諸觀，云何言「非智」？如《佛利眾生經》中說： 　「行者捨諸法，　　亦不依止慧， 　　亦無所分別，　　是為決定智！」 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 沙門 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B2%99%E9%96%80?rev=1751538888&do=diff 沙門 【論】卷44〈句義品 12〉：   沙門名為出家求道人，婆羅門名為在家學問人。是二人於世間難為能為、利益眾生故，應當供養。 【屬於】智慧人 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 法不生不名法 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B3%95%E4%B8%8D%E7%94%9F%E4%B8%8D%E5%90%8D%E6%B3%95?rev=1751538888&do=diff 法不生不名法 【經】卷55〈散華品 29〉：   須菩提心念：「是諸天子所散華，天上未曾見如是華比。是華是化華，非樹生華，是諸天子所散華，從心樹生，非樹生華。」   釋提桓因知須菩提心所念，語須菩提言：「大德！是華非生華，亦非意樹生。」   須菩提語釋提桓因言：「憍尸迦！汝言『是華非生華，亦非意樹生』。憍尸迦！是若非生法，不名為華。」   須菩提言：「憍尸迦！非但是華不生，色亦不生，若不生，是不名為色。受、想、行；識亦不生，若不生，是不名為識。六入、六識、六觸、六觸因緣生諸受亦如是。檀波羅蜜不生，若不生，是不名檀波羅蜜；乃至般若波羅蜜不生，若不生，是不名般若波羅蜜。內空不生，若不生，是不名內空；乃至無法有法空不生，若不生，是不名無法有法空。四念處不生，若不生，是不名四念處。乃至十八不共法不生，若不生，是不名十八不共法。乃至一切種智不生，若不生，是不名一切種智。」… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 法不生故般若生 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B3%95%E4%B8%8D%E7%94%9F%E6%95%85%E8%88%AC%E8%8B%A5%E7%94%9F?rev=1751538888&do=diff 法不生故般若生 【經】卷62〈照明品 40〉：   舍利弗白佛言：「世尊！云何應生般若波羅蜜？」   佛告舍利弗：「色不生故，般若波羅蜜生；受、想、行、識不生故，般若波羅蜜生；檀波羅蜜不生故，般若波羅蜜生；乃至禪波羅蜜不生故，般若波羅蜜生；內空乃至無法有法空，四念處乃至八聖道分，佛十力乃至一切智，一切種智不生故，般若波羅蜜生。如是諸法不生故，般若波羅蜜應生。」   舍利弗言：「世尊！云何色不生故般若波羅蜜生？乃至一切諸法不生故般若波羅蜜應生？」   佛言：「色不起、不生、不得、不失故，乃至一切諸法不起、不生、不得、不失故，般若波羅蜜生。」… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 法不見法 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B3%95%E4%B8%8D%E8%A6%8B%E6%B3%95?rev=1751538888&do=diff 法不見法 【經】卷41〈三假品 7〉：   「須菩提！汝言：『我不見是法名菩薩。』須菩提！諸法不見諸法。諸法不見法性，法性不見諸法。法性不見地種，地種不見法性；乃至識種不見法性，法性不見識種。法性不見眼、色、眼識性，眼、色、眼識性不見法性；乃至法性不見意、法、意識性，意、法、意識性不見法性。須菩提！有為性不見無為性，無為性不見有為性。何以故？離有為不可說無為，離無為不可說有為。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 法中自信 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B3%95%E4%B8%AD%E8%87%AA%E4%BF%A1?rev=1751538887&do=diff 法中自信 【論】卷41〈勸學品 8〉：   得四信故，名為「法中自信」。 【相關】不壞信，信 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 法假_法波羅聶提 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B3%95%E5%81%87_%E6%B3%95%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%81%B6%E6%8F%90?rev=1751538887&do=diff 法假|法波羅聶提 【論】卷41〈三假品 7〉：   五眾等法，是名「法波羅聶提」。（中略）   復次，眾微塵法和合故，有麁法生；如微塵和合故有麁色，是名「法波羅聶提」，從法有法故。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 法假 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B3%95%E5%81%87?rev=1751538887&do=diff 法假 見：法假_法波羅聶提 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 法寶_無上寶 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B3%95%E5%AF%B6_%E7%84%A1%E4%B8%8A%E5%AF%B6?rev=1751538887&do=diff 法寶|無上寶 【論】卷98〈薩陀波崙品 88〉：   薩陀波崙言：「我得如是無量佛功德，以無上法寶，分布與一切眾生。」   「無上寶」者，有人言：三寶中法寶。   有人言：一切八萬四千法眾，是為法寶，得是故除諸煩惱、滅諸戲論，得脫一切苦。   有人言：無上法寶即是阿耨多羅三藐三菩提，更無過上者故。   有人言：涅槃是無上法寶，何以故？一切有為法皆有上。   如《阿毘曇》言：「一切有為法及虛空、非數緣盡，名為有上法；數緣盡是無上法。」「數緣盡」即是「涅槃」之別名。   有人言：涅槃道雖是有為，以其為涅槃，故於有為法中為無上。   如是等法寶，分布為三乘與眾生。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 法寶 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B3%95%E5%AF%B6?rev=1751538887&do=diff 法寶 見：法寶_無上寶 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 法師 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B3%95%E5%B8%AB?rev=1751538888&do=diff 法師 【經】卷5〈序品 1〉：   說法無所悕望。 【論】   大慈憐愍，為眾說法，不為衣食、名聲、勢力故說；大慈悲故，心清淨故，得無生法忍故。如偈說： 　「多聞辯慧巧言語，　　美說諸法轉人心， 　　自不如法行不正，　　譬如雲雷而不雨。 　　博學多聞有智慧，　　訥口拙言無巧便， 　　不能顯發法寶藏，　　譬如無雷而小雨。 　　不廣學問無智慧，　　不能說法無好行， 　　是弊法師無慚愧，　　譬如小雲無雷雨。 　　多聞廣智美言語，　　巧說諸法轉人心， 　　行法心正無所畏，　　如大雲雷澍洪雨。 　　法之大將持法鏡，　　照明佛法智慧藏， 　　持誦廣宣振法鈴，　　如海中船渡一切。 　　亦如蜂王集諸味，　　說如佛言隨佛意， 　　助佛明法度眾生，　　如是法師甚難值！」 \{\{E253EC1C.jpg\}\}… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 法忍 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B3%95%E5%BF%8D?rev=1751538887&do=diff 法忍 【論】卷6〈序品 1〉：   甚深法中心無罣礙，是名法忍。 【論】卷15〈序品 1〉：   云何名法忍？   忍諸恭敬、供養眾生及諸瞋惱、婬欲之人，是名生忍。忍其供養、恭敬法及瞋惱、婬欲法，是為法忍。   復次，法忍者，於內六情不著，於外六塵不受， text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 法忍不二入 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B3%95%E5%BF%8D%E4%B8%8D%E4%BA%8C%E5%85%A5?rev=1751538887&do=diff 法忍不二入 見：不二法門_不二入法門_法忍不二入 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 法念住 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B3%95%E5%BF%B5%E4%BD%8F?rev=1751538887&do=diff 法念住 【舊譯】法念處 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 法念處 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B3%95%E5%BF%B5%E8%99%95?rev=1751538887&do=diff 法念處 【論】卷19〈序品 1〉：   行者思惟：是心屬誰？誰使是心？觀已，不見有主；一切法因緣和合故不自在，不自在故無自性，無自性故無我。若無我，誰當使是心？ 問曰：   應有我！何以故？心能使身，亦應有我能使心。譬如國主使將，將使兵；如是應有我使心，有心使身，為受五欲樂故。 （中略： text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 法性 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B3%95%E6%80%A7?rev=1751538888&do=diff 法性 【論】卷31〈序品 1〉：   復次，一切諸法性有二種：一者、總性，二者、別性。 【論】卷32〈序品 1〉：   「法性」者，如前說各各法空，空有差品，是為「如」；同為一空，是為「法性」。   是法性亦有二種：一者、用無著心分別諸法，各自有性故；二者、名無量法，所謂諸法實相。如《持心經》說：「法性無量，聲聞人雖得法性，以智慧有量故，不能無量說。」如人雖到大海，以器小故，不能取無量水，是為法性。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 法性身_法身 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B3%95%E6%80%A7%E8%BA%AB_%E6%B3%95%E8%BA%AB?rev=1751538888&do=diff 法性身|法身 【論】卷9〈序品 1〉：   是法性身滿十方虛空，無量無邊，色像端正，相好莊嚴，無量光明，無量音聲，聽法眾亦滿虛空(此眾亦是法性身，非生死人所得見也)；常出種種身、種種名號、種種生處、種種方便度眾生，常度一切，無須臾息時。如是法性身佛，能度十方世界眾生。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 法性身 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B3%95%E6%80%A7%E8%BA%AB?rev=1751538888&do=diff 法性身 見：法性身_法身 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 法愛 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B3%95%E6%84%9B?rev=1751538888&do=diff 法愛 見：菩薩生_法愛_順道法愛生 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 法施 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B3%95%E6%96%BD?rev=1751538887&do=diff 法施 【論】卷11〈序品 1〉：   有人言：常以好語，有所利益，是為法施。   復次，有人言：以諸佛語妙善之法，為人演說，是為法施。   復次，有人言：以三種法教人：一、修妬路，二、毘尼，三、阿毘曇，是為法施。   復次，有人言：以四種法藏教人：一、修妬路藏，二、毘尼藏，三、阿毘曇藏，四、雜藏，是為法施。   復次，有人言：略說以二種法教人：一、聲聞法，二、摩訶衍法，是為法施。 \{\{CC65D57C.jpg\}\}… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 法施勝財施 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B3%95%E6%96%BD%E5%8B%9D%E8%B2%A1%E6%96%BD?rev=1751538887&do=diff 法施勝財施 【論】卷11〈序品 1〉： 問曰：   財施、法施，何者為勝？ 答曰：   如佛所言：「二施之中，法施為勝。」所以者何？   ⑴財施果報，在欲界中；法施果報，或在三界，或出三界。復次，口說清淨，深得理中，心亦得之，故出三界。   ⑵復次，財施有量，法施無量。   ⑶財施有盡，法施無盡；譬如以薪益火，其明轉多。   ⑷復次，財施之報，淨少垢多；法施之報，垢少淨多。   ⑸復次，若作大施，必待眾力；法施出心，不待他也。   ⑹復次，財施能令四大諸根增長；法施能令無漏根、力、覺、道具足。   ⑺復次，財施之法，有佛無佛，世間常有；如法施者，唯有佛世乃當有耳。   是故當知法施甚難！云何為難？   ㈠乃至有相辟支佛不能說法，直行乞食，飛騰變化而以度人。   ㈡復次，從法施中能出生財施，及諸聲聞、辟支佛、菩薩及佛。   ㈢復次，法施能分別諸法：有漏、無漏法，色法、無色法，有為、無為法，善、不善、無記法，常法、無常法，有法、無法。一切諸法實相清淨，不可破不可壞。如是等法，略說則八萬四千法藏，廣說則無量。如是等種種，皆從法施分別了知。以是故，法施為勝。 \{\{6884B400.jp… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 法智 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B3%95%E6%99%BA?rev=1751538887&do=diff 法智 【論】卷23〈序品 1〉：   「法智」者，欲界繫法中無漏智，欲界繫因中無漏智，欲界繫法滅中無漏智；為斷欲界繫法道中無漏智，及法智品中無漏智。（中略）   復次，有人言：「法智」者，知欲界五眾無常、苦、空、無我，知諸法因緣和合生，所謂無明因緣諸行，乃至生因緣老死。如佛為須尸摩梵志說：「先用法智分別諸法，後用涅槃智。」 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 法有 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B3%95%E6%9C%89?rev=1751538887&do=diff 法有 【論】卷12〈序品 1〉：   有極微色、香、味、觸，故有毛分，毛分因緣故有毛，毛因緣故有毳，毳因緣故有縷，縷因緣故有疊，疊因緣故有衣。 【屬於】三種有 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 法法不合 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B3%95%E6%B3%95%E4%B8%8D%E5%90%88?rev=1751538888&do=diff 法法不合 【經】卷36〈習相應品 3〉：   「復次，舍利弗！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，空不與空合，無相不與無相合，無作不與無作合。何以故？空、無相、無作無有合與不合。舍利弗！菩薩摩訶薩如是習應，是名與般若波羅蜜相應。」   「復次，舍利弗！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，入諸法自相空。入已，色不作合，不作不合；受、想、行、識不作合，不作不合。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 法法相空 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B3%95%E6%B3%95%E7%9B%B8%E7%A9%BA?rev=1751538887&do=diff 法法相空 【經】卷46〈摩訶衍品 18〉：   「法名五眾，五眾空，是名法法相空。」 【論】   「法法相空」者，一切法中，法相不可得；如色中色相不可得。復次，法中不生法故，名為「法法空」。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 法波羅聶提 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B3%95%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%81%B6%E6%8F%90?rev=1751538887&do=diff 法波羅聶提 見：法假_法波羅聶提 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 法無定相 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B3%95%E7%84%A1%E5%AE%9A%E7%9B%B8?rev=1751538887&do=diff 法無定相 【見】a href=“無有定相”>無有定相 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 法無滅盡 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B3%95%E7%84%A1%E6%BB%85%E7%9B%A1?rev=1751538888&do=diff 法無滅盡 【論】卷34〈序品 1〉： 問曰：   佛為法王尚自滅度，云何言「法無滅盡」？ 答曰：   如上說，是菩薩願事不必實。一切有為法，從因緣和合生，云何常住而不滅？佛如日明，法如日沒餘光，云何日沒而餘光不滅？但久住故，無能見滅者，故名不滅。   復次，是菩薩見諸佛法住有多有少，如迦葉佛法住七日，如釋迦牟尼佛法住千歲；是故菩薩發是願言：「法雖有為，願令相續不滅；如火得薪，相傳不絕。」   復次，諸法實相名為佛法。是實法相，不生不滅、不斷不常、不一不異、不來不去、不受不動、不著不依、無所有，如涅槃相。法相如是，云何有滅？… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 法無礙智 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B3%95%E7%84%A1%E7%A4%99%E6%99%BA?rev=1751538887&do=diff 法無礙智 【論】卷25〈序品 1〉：   「法無礙智」者，知是義名字，堅相名為地，如是等一切名字分別中無滯，是名為「法無礙智」。所以者何？離名字，義不可得，知義必由於名，以是故次義有法。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 法盛菩薩 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B3%95%E7%9B%9B%E8%8F%A9%E8%96%A9?rev=1751538887&do=diff 法盛菩薩 見：曇無竭_法盛菩薩 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 法相 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B3%95%E7%9B%B8?rev=1751538888&do=diff 法相 【論】卷61〈隨喜迴向品 39〉：   「法相」者，五眾、十二入、十八界等諸法。肉眼觀故有，以慧眼觀則無，是故法亦虛誑妄語，應捨離法相。 【論】卷33〈序品 1〉：   復次，「法相」名諸法業，諸法所作、力、因、緣、果、報。如火為熱相，水為濕相，如是諸法中分別因、緣、果、報，各各別相；如「 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 法眼 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B3%95%E7%9C%BC?rev=1751538887&do=diff 法眼 【論】卷33〈序品 1〉：   法眼令是人行是法，得是道，知一切眾生各各方便門，令得道證。法眼不能遍知度眾生方便道，以是故求佛眼。 【論】   法眼見是人以何方便，行何法得道。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 法空 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B3%95%E7%A9%BA?rev=1751538887&do=diff 法空 【論】卷18〈序品 1〉：   法空者，如《佛說大空經》中，十二因緣，無明乃至老死：若有人言：「是老死」，若言：「誰老死」，皆是邪見。生、有、取、愛、受觸、六入、名色、識、行、無明，亦如是。若有人言：「身即是神」，若言：「身異於神」，是二雖異，同為邪見。佛言：「身即是神，如是邪見，非我弟子；身異於神，亦是邪見，非我弟子。」   是經中，佛說法空。   若說「誰老死」，當知是虛妄，是名生空；若說「是老死」，當知是虛妄，是名法空。乃至無明亦如是。   復次，《佛說梵網經》中，六十二見：若有人言：「神常，世間亦常」，是為邪見；若言：「神無常，世間無常」，是亦邪見；「神及世間常亦無常」、「神及世間非常亦非非常」，皆是邪見。   以是故，知諸法皆空，是為實。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 法空難知 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B3%95%E7%A9%BA%E9%9B%A3%E7%9F%A5?rev=1751538887&do=diff 法空難知 【論】卷35〈習相應品 3〉：   行者觀外法盡空無所有，而謂能知空者不空，是故復說：「觀者亦空」。是眾生空，聲聞法中多說。   一切佛弟子皆知諸法中無我；佛滅後五百歲分為二分：有信法空；有但信眾生空，言「五眾是定有法」，但受五眾者空。以是故佛說眾生空以況法空。   復次，我空易知，法空難見。所以者何？   我以五情求之不可得，但以身見力故憶想分別為我。   法空者，色可眼見、聲可耳聞，是故難知其空。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 法等 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B3%95%E7%AD%89?rev=1751538888&do=diff 法等 【論】卷5〈序品 1〉：   善法、不善法，有漏、無漏，有為、無為等法，如是諸法入不二入法門，入實法相門，如是入竟。 【忍】法等忍 【相關】諸法平等 【屬於】等 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 法等三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B3%95%E7%AD%89%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538887&do=diff 法等三昧 【經】卷47〈摩訶衍品 18〉：   云何名法等三昧？住是三昧觀諸法等、無法不等，是名法等三昧。 【論】   法等三昧者，等有二種：眾生等，法等。法等相應三昧，名為法等。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 法等忍 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B3%95%E7%AD%89%E5%BF%8D?rev=1751538888&do=diff 法等忍 【論】卷5〈序品 1〉：   云何名法等忍？善法、不善法，有漏、無漏，有為、無為等法，如是諸法入不二入法門，入實法相門，如是入竟。是中深入諸法實相時，心忍直入，無諍無礙，是名法等忍。如偈說： 　「諸法不生不滅，　　非不生非不滅， 　　亦不生滅非不生滅，　　亦非不生滅， 　　非非不生滅。」   已得解脫(丹注云：於邪見得離，故言解脫也)，空非空(丹注云：於空不取，故言非也)，是等悉捨，滅諸戲論，言語道斷，深入佛法，心通無礙，不動不退，名… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 法緣 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B3%95%E7%B7%A3?rev=1751538887&do=diff 法緣 【論】卷20〈序品 1〉：   「法緣」者，諸漏盡阿羅漢、辟支佛、諸佛。是諸聖人破吾我相，滅一異相故，但觀從因緣相續生諸欲。以慈念眾生時，從和合因緣相續生，但空五眾即是眾生，念是五眾。以慈念眾生不知是法空，而常一心欲得樂。聖人愍之，令隨意得樂；為世俗法故，名為「法緣」。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 法藏比丘 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B3%95%E8%97%8F%E6%AF%94%E4%B8%98?rev=1751538888&do=diff 法藏比丘 見：阿彌陀佛_法藏比丘 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 法行 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B3%95%E8%A1%8C?rev=1751538888&do=diff 法行 見：隨法行_法行 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 法見 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B3%95%E8%A6%8B?rev=1751538888&do=diff 法見 【見】三種見 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 法身 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B3%95%E8%BA%AB?rev=1751538888&do=diff 法身 見：法性身_法身 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 法身菩薩 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B3%95%E8%BA%AB%E8%8F%A9%E8%96%A9?rev=1751538888&do=diff 法身菩薩 【論】卷6〈序品 1〉：   是諸菩薩，非三界中結業肉身，皆得法身自在，過老病死；憐愍眾生故，在世界中行；為莊嚴佛土，教化眾生；已得自在，欲成佛能成。 問曰：   如法身菩薩，則與佛無異，何以名為菩薩？何以禮佛聽法？若與佛異，云何有無量清淨智？ 答曰：   是菩薩雖為法身，無老病死，與佛小異。譬如月十四日，眾人生疑，若滿若不滿；菩薩如是，雖能作佛、能說法，然未實成佛。佛如月十五日，滿足無疑。   復次，無量、清淨有二種：一者、實有量，於不能量者謂之無量。譬如海水、如恒河沙等，人不能量，名為無量；於諸佛菩薩，非為無量。菩薩無量清淨智亦復如是，於諸天人及聲聞、辟支佛所不能量，名為無量智。菩薩得無生道時，諸結使斷故，得清淨智。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 法身菩薩供佛 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B3%95%E8%BA%AB%E8%8F%A9%E8%96%A9%E4%BE%9B%E4%BD%9B?rev=1751538888&do=diff 法身菩薩供佛 【論】卷32〈序品 1〉：   復次，諸菩薩無量無盡功德成就，以一食供養十方諸佛及僧，皆悉充足，而亦不盡；譬如涌泉出而不竭。如文殊尸利以一鉢歡喜丸供養八萬四千僧，皆悉充足，而亦不盡。   復次，菩薩於此以一鉢食供養十方諸佛，而十方佛前飲食之具，具足而出。譬如鬼神，得人一口之食，而千萬倍出。   復次，菩薩行般若波羅蜜，得無量禪定門及得無量智慧方便門，以是故無所不能。以般若波羅蜜無礙故，是菩薩心所作亦無礙。是菩薩能供養十方千萬恒河沙等諸佛及僧，何況各如一恒河沙！… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 法身菩薩布施滿 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B3%95%E8%BA%AB%E8%8F%A9%E8%96%A9%E5%B8%83%E6%96%BD%E6%BB%BF?rev=1751538887&do=diff 法身菩薩布施滿 【論】卷12〈序品 1〉：   云何法身菩薩行檀波羅蜜滿？   菩薩末後肉身得無生法忍，捨肉身得法身。於十方六道中，變身應適以化眾生，種種珍寶、衣服、飲食，給施一切。又以頭、目、髓、腦、國、財、妻、子，內、外所有，盡以布施。   譬如釋迦文佛曾為六牙白象，獵者伺便，以毒箭射之。諸象競至，欲來蹈殺獵者。白象以身捍之，擁護其人，愍之如子，諭遣群象。徐問獵人：「何故射我？」答曰：「我須汝牙！」即時以六牙內石孔中，血肉俱出，以鼻舉牙，授與獵者。   雖曰象身，用心如是，當知此象非畜生行報。阿羅漢法中，都無此心，當知此為法身菩薩。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 法門相 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B3%95%E9%96%80%E7%9B%B8?rev=1751538887&do=diff 法門相 【論】卷31〈序品 1〉：   一切法名五眾、十二入、十八界等；是諸法皆入種種門，所謂一切法有相、知相、識相、緣相、增上相，因相、果相，總相、別相、依相。   如是等一法門相攝一切法。   復次，二法門攝一切法，所謂色、無色法，可見、不可見法，有對、無對法，有漏、無漏法，有為、無為法，內法、外法，觀法、緣法，有法、無法，如是等種種二法門相。   三、四、五、六乃至無量法門相，攝… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 法雨 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B3%95%E9%9B%A8?rev=1751538888&do=diff 法雨 【經】卷55〈散華品 29〉：   爾時，釋提桓因及三千大千世界中四天王天乃至阿迦尼吒諸天作是念：「慧命須菩提為雨法雨，我等寧可化作華，散佛、菩薩摩訶薩、比丘僧、須菩提及般若波羅蜜上！」 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 法雲地 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B3%95%E9%9B%B2%E5%9C%B0?rev=1751538887&do=diff 法雲地 但菩薩地之第十地。 【相關】十地如佛 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 波羅伽 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B3%A2%E7%BE%85%E4%BC%BD?rev=1751538888&do=diff 波羅伽 【論】卷2〈序品 1〉：   復名「波羅伽」(秦言度彼岸)； 【屬於】佛名號 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538887&do=diff 波羅蜜 【論】卷12〈序品 1〉：   「波羅(秦言彼岸)蜜(秦言到)」，是名渡布施河得到彼岸。（中略）   復次，於事成辦，亦名到彼岸(天竺俗法，凡造事成辦皆言到彼岸)。   復次，此岸名慳貪，檀名河中，彼岸名佛道。   復次，「有無見」名此岸，破有無見智慧名彼岸，懃修布施是名河中。（中略）   菩薩法中亦如是，若施有三礙：我與、彼受、所施者財，是為墮魔境界，未離眾難。如菩薩布施，三種清淨，無此三礙，得到彼岸，為諸佛所讚，是名檀波羅蜜。以是故名到彼岸。   此… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 波羅蜜不離般若 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C%E4%B8%8D%E9%9B%A2%E8%88%AC%E8%8B%A5?rev=1751538888&do=diff 波羅蜜不離般若 【論】卷29〈序品 1〉： 問曰：   五波羅蜜相即是般若波羅蜜相不？若是般若波羅蜜相，不應五名差別！若異，何以故言：「欲行檀波羅蜜，當學般若波羅蜜」？ 答曰：   亦同、亦異：   異者，般若波羅蜜名觀諸法實相故，不受，不著一切法；檀名捨內、外一切所有。以般若波羅蜜心行施，是時檀得名波羅蜜。   復次，五波羅蜜殖諸功德，般若波羅蜜除其著心，邪見；如一人種穀，一人芸除眾穢，令得增長，果實成就。   餘四波羅蜜亦如是。 \{\{342ED248.jpg\}\}… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 活大地獄 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B4%BB%E5%A4%A7%E5%9C%B0%E7%8D%84?rev=1751538887&do=diff 活大地獄 【論】卷16〈序品 1〉：   活大地獄中諸受罪人，各各共鬪，惡心瞋諍，手捉利刀，互相割剝，以槊相刺，鐵叉相叉，鐵棒相棒，鐵杖相捶，鐵鏟相貫，而以利刀互相切膾，又以鐵爪而相爴裂，各以身血而相塗漫。痛毒逼切，悶無所覺；宿業因緣，冷風來吹，獄卒喚之：「咄！諸罪人還活。」以是故名活地獄；即時平復，復受苦毒。   此中眾生，以宿行因緣，好殺物命，牛羊禽獸；為田業、舍宅、奴婢、妻子、國土、錢財故，而相殺害。如是等種種殺業報故，受此劇罪。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 涅槃 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B6%85%E6%A7%83?rev=1751538887&do=diff 涅槃 【論】卷31〈序品 1〉：   復次，愛等諸煩惱，假名為縛；若修道，解是縛，得解脫，即名涅槃；更無有法名為涅槃。如人被械得脫，而作戲論：「是械，是腳，何者是解脫？」是人可怪，於腳、械外更求解脫；眾生亦如是，離五眾械更求解脫法。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 涅槃印 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B6%85%E6%A7%83%E5%8D%B0?rev=1751538887&do=diff 涅槃印 見：寂滅印_涅槃印 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 涅槃城 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B6%85%E6%A7%83%E5%9F%8E?rev=1751538887&do=diff 涅槃城 【論】卷20〈序品 1〉：   涅槃城有三門，所謂空、無相、無作。（中略）   諸法實相是涅槃城，城有三門：空、無相、無作。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 涅槃如化 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B6%85%E6%A7%83%E5%A6%82%E5%8C%96?rev=1751538887&do=diff 涅槃如化 見：初發心分別非如化_涅槃如化 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 涅槃如幻如夢 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B6%85%E6%A7%83%E5%A6%82%E5%B9%BB%E5%A6%82%E5%A4%A2?rev=1751538887&do=diff 涅槃如幻如夢 【經】卷55〈幻人聽法品 28〉：   諸天子！四念處乃至十八不共法如幻、如夢，須陀洹果如幻、如夢，斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果、辟支佛道如幻、如夢。諸天子！佛道如幻、如夢。」   爾時，諸天子問須菩提：「汝說佛道如幻、如夢，汝說涅槃亦復如幻、如夢耶？」   須菩提語諸天子：「我說佛道如幻、如夢，我說涅槃亦如幻、如夢；若當有法勝於涅槃者，我說亦復如幻、如夢。何以故？諸天子！是幻、夢、涅槃，不二不別。」… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 涅槃寂靜印 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B6%85%E6%A7%83%E5%AF%82%E9%9D%9C%E5%8D%B0?rev=1751538887&do=diff 涅槃寂靜印 【法印】寂滅印 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 涅槃法次第 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B6%85%E6%A7%83%E6%B3%95%E6%AC%A1%E7%AC%AC?rev=1751538888&do=diff 涅槃法次第 【經】卷20〈序品 1〉：   「空三昧、無相三昧、無作三昧，四禪、四無量心、四無色定，八背捨、八勝處、九次第定、十一切處。」 【論】 問曰：   何以故次三十七品後，說八種法？ 答曰：   三十七品是趣涅槃道，行是道已，得到涅槃城。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 涅槃無相 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B6%85%E6%A7%83%E7%84%A1%E7%9B%B8?rev=1751538887&do=diff 涅槃無相 【論】卷83〈三惠品 70〉： 問曰：   佛自說涅槃法有三相，云何言無相？ 答曰：   是三相假名無實。何以故？破有為三相故說無生、無滅、無住無異，無為更無別相。   復次，生相，先已種種因緣破生，畢竟不可得故，云何有無生？離有為相，無為相不可得。是故無為但有名字，無有自相。   復次，佛法真實寂滅無戲論；若涅槃有相，即是有定相可取，便是戲論，戲論故而生諍訟；若諍訟瞋恚，尚不得生天人中，何況涅槃！是故如佛說：「… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 涅槃空 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B6%85%E6%A7%83%E7%A9%BA?rev=1751538887&do=diff 涅槃空 【論】卷31〈序品 1〉： 問曰：   若涅槃空無相，云何聖人乘三種乘入涅槃？又一切佛法皆為涅槃故說，譬如眾流皆入于海。 答曰：   有涅槃，是第一寶、無上法。是有二種：一者、有餘涅槃，二、無餘涅槃。愛等諸煩惱斷，是名有餘涅槃；聖人今世所受五眾盡，更不復受，是名無餘涅槃。   不得言「涅槃無」！以眾生聞涅槃名，生邪見，著涅槃音聲而作戲論：若有若無。以破著故，說涅槃空。若人著有，是著世間；若著無，則著涅槃。破是凡人所著涅槃，不破聖人所得。何以故？聖人於一切法中不取相故。   復次，愛等諸煩惱，假名為縛；若修道，解是縛，得解脫，即名涅槃；更無有法名為… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 涅槃門 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B6%85%E6%A7%83%E9%96%80?rev=1751538887&do=diff 涅槃門 【論】卷52〈會宗品 24〉：   涅槃門有三種：一切法皆入空門、無相、無作門。如持戒能生禪定，禪定能生實智慧，不著世間故。 【相關】涅槃法次第 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 淨不相續 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B7%A8%E4%B8%8D%E7%9B%B8%E7%BA%8C?rev=1751538888&do=diff 淨不相續 【論】卷63〈歎淨品 42〉：   今與無餘涅槃故，言「是淨不相續」。先以空等三三昧捨諸善法，後壽命自然盡故，色等五眾不去亦不相續，故「淨不相續」。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 淨佛道 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B7%A8%E4%BD%9B%E9%81%93?rev=1751538888&do=diff 淨佛道 【經】卷39〈往生品 4〉：   「舍利弗！有菩薩摩訶薩行般若波羅蜜淨佛道時，行檀波羅蜜、尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪波羅蜜，是名菩薩摩訶薩除身、口、意麁業。」   舍利弗白佛言：「世尊！何等是菩薩摩訶薩佛道？」   佛告舍利弗：「佛道者，若菩薩摩訶薩不得身、不得口、不得意，不得檀波羅蜜乃至不得般若波羅蜜；不得聲聞、辟支佛，不得菩薩，不得佛。舍利弗！是名菩薩摩訶薩佛道，所謂一切諸法不可得故。」… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 淨光三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B7%A8%E5%85%89%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538887&do=diff 淨光三昧 【經】卷47〈摩訶衍品 18〉：   住是三昧不得諸三昧明垢，是名淨光三昧。 【論】   淨光三昧者，得是三昧，一切法中諸煩惱垢不可得；不可得故，諸三昧皆清淨。 【屬於】百八三昧 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 淨命 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B7%A8%E5%91%BD?rev=1751538887&do=diff 淨命 【論】卷3〈序品 1〉：   如經中說：「舍利弗入城乞食，得已，向壁坐食。是時有梵志女，名淨目，來見舍利弗，問舍利弗言：『沙門汝食耶？』答言：『食。』淨目言：『汝沙門下口食耶？』答言：『不！姊。』『仰口食耶？』『不！』『方口食耶？』『不！』『四維口食耶？』『不！』淨目言：『食法有四種，我問汝，汝言不；我不解，汝當說。』舍利弗言：『有出家人合藥、種穀、殖樹等不淨活命者，是名下口食。有出家人觀視星宿、日月，風雨、雷電、霹靂，不淨活命者，是名仰口食。有出家人曲媚豪勢，通使四方，巧言多求，不淨活命者，是名方口食。有出家人學種種呪術，卜筮吉凶，如是等種種不淨活命者，是名四維口食。姊！我不墮是四不淨食中，我用清淨乞食活命。』… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 淨土 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B7%A8%E5%9C%9F?rev=1751538888&do=diff 淨土 【論】卷38〈往生品 4〉： 問曰：   菩薩法應度眾生，何以但至清淨無量壽佛世界中？ 答曰：   菩薩有二種：一者、有慈悲心，多為眾生；二者、多集諸佛功德。   樂多集諸佛功德者，至一乘清淨無量壽世界；好多為眾生者，至無佛法眾處，讚歎三寶之音，如後章說。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 淨土三乘 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B7%A8%E5%9C%9F%E4%B8%89%E4%B9%98?rev=1751538887&do=diff 淨土三乘 【論】卷93〈淨佛國土品 82〉：   「是國土無二乘之名」者。 問曰：   餘佛有三乘教化，豈獨劣耶？ 答曰：   佛出五濁惡世，於一道分為三乘。 問曰：   若爾，阿彌陀佛阿閦佛等不於五濁世生，何以復有三乘？ 答曰：   諸佛初發心時，見諸佛以三乘度眾生，自發願言：「我亦當以三乘度眾生。」 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 淨土無惡 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B7%A8%E5%9C%9F%E7%84%A1%E6%83%A1?rev=1751538887&do=diff 淨土無惡 【論】卷93〈淨佛國土品 82〉：   復次，淨佛土者，乃至無三惡之名，何況有三惡道！ 問曰：   諸佛以大慈悲心，為苦惱眾生故出世；若無三惡道，何所憐愍？ 答曰：   佛出為度眾生故，而三惡道眾生不可度，但可令種善根而已，是故佛名「天人師」。若無天、人，但有三惡道，可應有難、應作是問。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 淨土眾生 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B7%A8%E5%9C%9F%E7%9C%BE%E7%94%9F?rev=1751538888&do=diff 淨土眾生 【經】卷93〈淨佛國土品 82〉：   是菩薩得阿耨多羅三藐三菩提時說法，眾生聞者，無有不信而生疑，言：『是法？是非法？』何以故？諸法實相中，皆是法，無有非法。諸有薄福之人，於諸佛及弟子不種善根、不隨善知識，沒在我見中，乃至沒在一切種種見中，墮在邊見——若斷、若常。如是人以邪見故，非佛言佛、佛言非佛，非法言法、法言非法；如是人破法故，身壞命終，墮惡道地獄中。諸佛得阿耨多羅三藐三菩提時，見此眾生往來五道，令離邪聚，立正定聚中，更不墮惡道。   「如是，須菩提！菩薩摩訶薩淨佛國土中眾生，無雜穢心：若世間法、若出世間法，若有漏、若無漏，若有為、若無為；乃至是國土中眾生，畢竟至阿耨多羅三藐三菩提。須菩提！是為菩薩摩訶薩淨佛國土。」… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 淨垢二業 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B7%A8%E5%9E%A2%E4%BA%8C%E6%A5%AD?rev=1751538887&do=diff 淨垢二業 【論】卷88〈四攝品 78〉：   業力有二分：一者、淨業，能斷惡業；二者、垢業。淨業名禪定、解脫、諸三昧；不淨業者，能於三界中受身。 問曰：   若爾者，何以不皆令作淨業？ 答曰：   以眾生根有利鈍故。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 淨報大施 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B7%A8%E5%A0%B1%E5%A4%A7%E6%96%BD?rev=1751538888&do=diff 淨報大施 【論】卷33〈序品 1〉：   「淨報大施」者，有人言：「菩薩多集福德，未除煩惱，受人信施，未能淨報。」佛言：「菩薩行般若波羅蜜，諸法皆空不可得，何況諸結使！菩薩入法性中故，不證真際，是故能淨報施福。」 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 淨天 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B7%A8%E5%A4%A9?rev=1751538887&do=diff 淨天 【論】卷7〈序品 1〉：   淨天：佛、辟支佛、阿羅漢是也。 【論】卷22〈序品 1〉：   淨天者，人中生諸聖人。 【屬於】四種天 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 淨居天_首陀婆天 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B7%A8%E5%B1%85%E5%A4%A9_%E9%A6%96%E9%99%80%E5%A9%86%E5%A4%A9?rev=1751538887&do=diff 淨居天|首陀婆天 【論】卷9〈序品 1〉：   第四禪有八種：五種是阿那含住處，是名淨居；三種，凡夫、聖人共住。   過是八處，有十住菩薩住處，亦名「淨居」，號大自在天王。 【論】卷10〈序品 1〉：   如手居士從淨居天來欲見佛，其身微細沒失，譬如消蘇，不得立地。   佛語手居士：「汝化作麁身，觀此地相！」居士即如佛言化作麁身，觀念此地相，頭面禮佛足，一面立。   佛問居士：「汝幾事無厭生淨居天？」   答言：「我三事無厭生淨居天：一、見諸佛供養無厭，二、聽法無厭，三、供給僧無厭。如佛在閻浮提，四部眾常隨逐佛，聽法、問法；是我淨居諸天，亦常從我聽法、問法。」… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 淨居天 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B7%A8%E5%B1%85%E5%A4%A9?rev=1751538887&do=diff 淨居天 見：淨居天_首陀婆天 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 淨施 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B7%A8%E6%96%BD?rev=1751538887&do=diff 淨施 【論】卷11〈序品 1〉：   不淨施者，直施無所為，或有為求財故施，或愧人故施，或為嫌責故施，或畏懼故施，或欲取他意故施，或畏死故施，或狂人令喜故施，或自以富貴故應施，或諍勝故施，或妬瞋故施，或憍慢自高故施，或為名譽故施，或為呪願故施，或解除衰求吉故施，或為聚眾故施，或輕賤不敬施。如是等種種，名為 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 淨明 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B7%A8%E6%98%8E?rev=1751538888&do=diff 淨明 【論】卷63〈歎淨品 42〉：   是淨能破一切法中戲論無明，能與畢竟空智慧光明，是故言「淨明」。行檀波羅蜜等諸菩薩妙法故，得是「淨明」。是淨能與有餘涅槃故，言是「淨明」。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 淨明三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B7%A8%E6%98%8E%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538887&do=diff 淨明三昧 【經】卷47〈摩訶衍品 18〉：   住是三昧於諸三昧得四無礙智，是名淨明三昧。 【論】   淨明三昧者，明名慧，垢為礙。得是三昧者，於諸法無障礙；以是故，佛於此說：「住是三昧中，得四無礙智。」 問曰：   佛何以獨於此中說四無礙智？ 答曰：   於三昧中無覺觀心，所可樂說，與定相違，是事為難！此三昧力故，得四無礙智。「 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 淨無垢 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B7%A8%E7%84%A1%E5%9E%A2?rev=1751538888&do=diff 淨無垢 【論】卷63〈歎淨品 42〉：   以百八諸煩惱不能遮覆污染淨故，言淨無垢。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 淨燈三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B7%A8%E7%87%88%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538887&do=diff 淨燈三昧 【經】卷47〈摩訶衍品 18〉：   住是三昧於諸三昧中作明如燈，是名淨燈三昧。 【論】   淨燈三昧者，燈名智慧燈，諸煩惱名垢；離是垢，慧則清淨。 【屬於】百八三昧 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 淨甚深 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B7%A8%E7%94%9A%E6%B7%B1?rev=1751538888&do=diff 淨甚深 【論】卷63〈歎淨品 42〉：   舍利弗發希有歡喜心，而白佛言：「世尊！是淨甚深！」   佛答：「汝所見者以為希有，實相中復過汝所見。一切法中，畢竟淨、無所著，乃至淨體亦不著，是名 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 淨畢施福 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B7%A8%E7%95%A2%E6%96%BD%E7%A6%8F?rev=1751538887&do=diff 淨畢施福 【見】菩薩田 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 淨相三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B7%A8%E7%9B%B8%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538887&do=diff 淨相三昧 【經】卷47〈摩訶衍品 18〉：   住是三昧淨諸三昧相，是名淨相三昧。 【論】   淨相三昧者，得是三昧，能清淨具足，莊嚴三十二相。   又能如法觀諸法總相、別相，亦能觀諸法無相清淨，所謂 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 淨禪 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B7%A8%E7%A6%AA?rev=1751538887&do=diff 淨禪 【論】卷20〈序品 1〉：   「四禪有二種：一者、淨禪，二者、無漏禪。云何名淨禪？有漏善五眾是。云何名無漏？無漏五眾。是四禪中所攝。」 【相關】練禪 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 淨背捨 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B7%A8%E8%83%8C%E6%8D%A8?rev=1751538887&do=diff 淨背捨 【論】卷21〈序品 1〉：   「淨背捨身作證」者，不淨中淨觀，如八勝處說。前八一切處觀清淨：地、水、火、風及青、黃、赤、白。觀青色如青蓮華，如金精山，如優摩伽華，如真青婆羅捺衣。觀黃、赤、白，各隨色亦復如是，總名「淨背捨」。（中略） text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 淨色 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B7%A8%E8%89%B2?rev=1751538888&do=diff 淨色 【論】卷53〈無生品 26〉：   菩薩能令色畢竟空，是名清淨，是事深妙，不可頓得。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 淨菩薩道 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B7%A8%E8%8F%A9%E8%96%A9%E9%81%93?rev=1751538888&do=diff 淨菩薩道 【經】卷53〈無生品 26〉：   「以是因緣故，舍利弗！一切諸法無所依，性常空故。如是，舍利弗！菩薩摩訶薩行六波羅蜜時，應淨色、受、想、行、識，乃至應淨一切種智。」   舍利弗問須菩提：「菩薩摩訶薩云何行六波羅蜜時淨菩薩道？」 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 淨觀 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B7%A8%E8%A7%80?rev=1751538887&do=diff 淨觀 【論】卷21〈序品 1〉：   「淨背捨身作證」者，不淨中淨觀，如八勝處說。前八一切處觀清淨：地、水、火、風及青、黃、赤、白。觀青色如青蓮華，如金精山，如優摩伽華，如真青婆羅捺衣。觀黃、赤、白，各隨色亦復如是，總名「淨背捨」。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 深入地_遠行地 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B7%B1%E5%85%A5%E5%9C%B0_%E9%81%A0%E8%A1%8C%E5%9C%B0?rev=1751538887&do=diff 深入地|遠行地 但菩薩地之第七地。 【相關】七地不著二十法，七地具足二十法 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 深入地 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B7%B1%E5%85%A5%E5%9C%B0?rev=1751538887&do=diff 深入地 見：深入地_遠行地 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 深心 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B7%B1%E5%BF%83?rev=1751538887&do=diff 深心 【論】卷76〈夢中不證品 61〉：   深心名一心、重心 【菩薩】深心清淨 【十地】初地深心治地業 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 深心清淨 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B7%B1%E5%BF%83%E6%B8%85%E6%B7%A8?rev=1751538888&do=diff 深心清淨 【論】卷85〈菩薩行品 72〉：   復次，深心者，於眾生中得慈悲心、不捨心、救度心，於諸法中得無常、苦、空、無我、畢竟空心，乃至佛不生佛想、涅槃想，是名深心清淨。深心清淨故，能教化眾生。何以故？是煩惱薄故不起高心、我心、瞋心，故眾生愛樂、信受其語，教化眾生。教化眾生故，得淨佛世界；如《毘摩羅詰．佛國品》中說：「眾生淨故，世界清淨。」… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 深心發意 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B7%B1%E5%BF%83%E7%99%BC%E6%84%8F?rev=1751538887&do=diff 深心發意 【論】卷96〈薩陀波崙品 88〉： 問曰：   若薩陀波崙是新發意，十方諸佛云何現在其前，得諸三昧？不惜身，又見曇無竭復得無量阿僧祇三昧。云何名「新發意」？ 答曰：   新學菩薩有二種：一者、深心著世間樂，軟心發意；二者、深心發意，不著世間樂。軟心發意者，佛不以為發心；深心發意者，乃名為發心。如聲聞法中，佛語二比丘：「於我法中，乃至無如毛釐煖法。」佛觀是煖法最為微小，凡人觀之以為大；譬如國王，見一張㲲，不以為多，貧者見之以為多。以一心不惜身故，說薩陀波崙為證。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 深慧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B7%B1%E6%85%A7?rev=1751538888&do=diff 深慧 【論】卷83〈大方便品 69〉：   「深慧」者，觀一切法無量、無相、不可思議。世間深智慧者，能知久遠事，利中有衰、衰中有利。 【屬於】慧 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 深法 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B7%B1%E6%B3%95?rev=1751538887&do=diff 深法 【論】卷56〈顧視品 30〉：   法者，所謂深般若波羅蜜。深法者，一切法雖畢竟空，而有三乘分別。所以者何？諸法若畢竟空，更不應修集三乘功德，則墮斷滅中；若修三乘功德，則是分別差降，不應是畢竟空。是般若波羅蜜，雖畢竟空而不墮斷滅，雖分別有三乘亦不生著心，於二事中不取定相。是事甚深微妙，故諸天大歡喜，歎言「快哉！」   佛然其讚，更說甚深因緣：從六波羅蜜乃至一切種智中佛不可得；離此佛亦不可得；諸法和合因緣故有佛，無有自性。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 深般若 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B7%B1%E8%88%AC%E8%8B%A5?rev=1751538888&do=diff 深般若 【經】卷66〈歎信行品 45〉：   舍利弗白佛言：「世尊！是般若波羅蜜甚深！」   佛言：「色如甚深故，般若波羅蜜甚深；受、想、行、識如甚深故，般若波羅蜜甚深；乃至十八不共法亦如是。」 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 深般若相 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B7%B1%E8%88%AC%E8%8B%A5%E7%9B%B8?rev=1751538888&do=diff 深般若相 【論】卷1〈序品 1〉：   如說〈相不相品〉中，諸天子問佛：「是般若波羅蜜甚深，云何作相？」佛告諸天子：「空則是相，無相、無作相、無生滅相、無行之相，常不生、如性相、寂滅相等。」 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 淺般若 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B7%BA%E8%88%AC%E8%8B%A5?rev=1751538888&do=diff 淺般若 【論】卷72〈大如品 54〉：   般若波羅蜜中，或時分別諸法空，是淺；或時說世間法即同涅槃，是深般若。 【相】淺般若相 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 淺般若相 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B7%BA%E8%88%AC%E8%8B%A5%E7%9B%B8?rev=1751538888&do=diff 淺般若相 【論】卷70〈問相品 49〉：   佛答諸天子：「空等是般若波羅蜜相。」「空相」者，內外空等諸空。若諸法空者，即是無有男女、長短、好醜等相，是名「無相相」。若空、無相，不復生願著後世身，是名「無作相」。三解脫門是初入般若波羅蜜相，三乘共有。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 清淨 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B8%85%E6%B7%A8?rev=1751538888&do=diff 清淨 【論】卷39〈往生品 4〉：   復次，初發意住畢竟空中，一切法不可得，而常行十善道，不起聲聞、辟支佛心；以不取相心，一切諸善根皆迴向阿耨多羅三藐三菩提，是名菩薩除身口意麁業罪，名為清淨。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 清淨天 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B8%85%E6%B7%A8%E5%A4%A9?rev=1751538887&do=diff 清淨天 【論】卷5〈序品 1〉：   諸佛、法身菩薩、辟支佛、阿羅漢，是名清淨天。 【三果】淨居天 【屬於】天 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 清淨戒_戒清淨 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B8%85%E6%B7%A8%E6%88%92_%E6%88%92%E6%B8%85%E6%B7%A8?rev=1751538887&do=diff 清淨戒|戒清淨 【論】卷13〈序品 1〉：   不著、不猗，不破、不缺，聖所讚愛，如是名為上清淨持戒。 【論】卷22〈序品 1〉：   行者念清淨戒，不缺戒，不破戒，不穿戒，不雜戒，自在戒，不著戒，智者所讚戒無諸瑕隙，名為清淨戒。 【十地】 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 清淨戒 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B8%85%E6%B7%A8%E6%88%92?rev=1751538887&do=diff 清淨戒 見：清淨戒_戒清淨 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 清淨法忍 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B8%85%E6%B7%A8%E6%B3%95%E5%BF%8D?rev=1751538887&do=diff 清淨法忍 【論】卷15〈序品 1〉：   是法忍有三種行清淨：不見忍辱法，不見己身，不見罵辱人；不戲諸法，是時名清淨法忍。 \{\{8CB3CB19.jpg\}\} 【相關】三事不可得 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 清淨法施 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B8%85%E6%B7%A8%E6%B3%95%E6%96%BD?rev=1751538887&do=diff 清淨法施 【論】卷22〈序品 1〉：   若不求名聞、財利、力勢；但為學佛道，弘大慈悲，度眾生生、老、病、死苦，是名清淨法施。若不爾者，為如市易法。 問曰：   如提婆達、呵多等，亦以三藏、四藏、聲聞法、摩訶衍法教人，而身入地獄，是事云何？ 答曰：   提婆達邪見罪多，呵多妄語罪多，非是為道清淨法施，但求名利恭敬供養。惡心罪故，提婆達生入地獄，呵多死墮惡道。   復次，非但言說名為法施；常以淨心善思以教一切，是名法施。譬如財施，不以善心，不名福德；法施亦爾，不以淨心善思，則非法施。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 清淨聚 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B8%85%E6%B7%A8%E8%81%9A?rev=1751538888&do=diff 清淨聚 【經】卷67〈歎信行品 45〉：   世尊！是般若波羅蜜是清淨聚。色清淨故，般若波羅蜜清淨聚；受、想、行、識清淨乃至一切種智清淨故，般若波羅蜜清淨聚。 【論】   是般若波羅蜜清淨聚，色等諸法清淨故。」色等法中正行不邪，名為「清淨」，無諸過患；乃至畢竟空亦不著，不可思議亦不著，是故名「清淨聚」。   爾時，須菩提應作是念：「是般若波羅蜜是 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 清淨說般若 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%B8%85%E6%B7%A8%E8%AA%AA%E8%88%AC%E8%8B%A5?rev=1751538888&do=diff 清淨說般若 【經】卷65〈無作實相品 43〉：   「若能如是說般若波羅蜜，教、照、開、示、分別、顯現、解釋、淺易——有能如是教者，是名清淨說般若波羅蜜。亦無說者、亦無受者、亦無證者；若無說、無受、無證，亦無滅者，是說法中亦無畢定福田。」 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 滅受定 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%BB%85%E5%8F%97%E5%AE%9A?rev=1751538887&do=diff 滅受定 見：滅盡定_滅受定_滅受想定_滅定 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 滅受想定 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%BB%85%E5%8F%97%E6%83%B3%E5%AE%9A?rev=1751538887&do=diff 滅受想定 見：滅盡定_滅受定_滅受想定_滅定 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 滅定 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%BB%85%E5%AE%9A?rev=1751538887&do=diff 滅定 見：滅盡定_滅受定_滅受想定_滅定 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 滅憎愛三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%BB%85%E6%86%8E%E6%84%9B%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538887&do=diff 滅憎愛三昧 【經】卷47〈摩訶衍品 18〉：   住是三昧不見諸三昧憎愛，是名滅憎愛三昧。 【論】   滅憎愛三昧者，得是三昧，可喜法中不生愛，可憎法中不生瞋。 【屬於】百八三昧 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 滅智 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%BB%85%E6%99%BA?rev=1751538887&do=diff 滅智 【論】卷23〈序品 1〉：   「滅智」者，滅、止、妙、出，觀時無漏智。（中略）   滅智，緣盡。（中略）   「滅智」名知諸法常寂滅如涅槃。 【經】卷48〈四念處品 19〉：   云何名滅智？知苦滅，是名滅智。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 滅盡定_滅受定_滅受想定_滅定 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%BB%85%E7%9B%A1%E5%AE%9A_%E6%BB%85%E5%8F%97%E5%AE%9A_%E6%BB%85%E5%8F%97%E6%83%B3%E5%AE%9A_%E6%BB%85%E5%AE%9A?rev=1751538887&do=diff 滅盡定|滅受定|滅受想定|滅定 【論】卷24〈序品 1〉：   「入慈三昧，若他因緣死；入滅盡定、在見諦道中若死，皆無是處。」 【論】卷64〈無作實相品 43〉：   「如伽羅夜叉以拳打舍利弗頭，舍利弗時入滅盡定，不覺打痛。」 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 滅盡定 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%BB%85%E7%9B%A1%E5%AE%9A?rev=1751538887&do=diff 滅盡定 見：滅盡定_滅受定_滅受想定_滅定 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 滅苦止齊無明 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%BB%85%E8%8B%A6%E6%AD%A2%E9%BD%8A%E7%84%A1%E6%98%8E?rev=1751538887&do=diff 滅苦止齊無明 【論】卷90〈實際品 80〉： 問曰：   無始生死展轉甚多，何以止齊無明？ 答曰：   是事先已答。   菩薩思惟，為人從苦得脫故，求苦因緣。眾生過去、現在老死等苦，不可得除；為除未來世老死苦，斷相續，不令復生。如良醫，過去病不可治，現在病亦不可治；服藥但能治應起病，破其冷熱，不復令起。又如失火燒舍，不為已過去火故勤滅，亦不為現在火故勤滅，但為未來火不令更燒故勤滅。良醫、滅火人勤方便亦不虛。菩薩滅眾生苦惱亦如是：過去苦已滅，無所復能；現在苦惱，先世因緣成就故不可却；但破未來世老死等苦因緣故。破是生法，老死等苦自然永滅。   是故菩薩欲滅未來世老死等苦因緣生，得現在「有」等八因緣：一名有漏業。二名現在世諸煩惱，所謂四取、一愛。是二種煩惱，從二心數法生，所謂受及觸。觸能生一切心數法，受前生故，得名觸是受因緣。受雖能生三毒，一切眾生，愛是舊煩惱。觸因緣是內六入，如先說。雖有外六入，內六入無故觸等心數法不生，是故內六入得名。名色是六入因緣，如此中說。初入胎識，是名色因緣。   識、名色在胎中，此中雖有六入，未成就、未可用故，未得名字。既生嬰孩，未能有所作，但有六入。轉大有六觸… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 滅苦道 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%BB%85%E8%8B%A6%E9%81%93?rev=1751538887&do=diff 滅苦道 見：道諦_滅苦道 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 滅諦_苦滅 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%BB%85%E8%AB%A6_%E8%8B%A6%E6%BB%85?rev=1751538887&do=diff 滅諦|苦滅 【論】卷94〈四諦品 84〉：   若人欲捨苦，先當斷愛，愛斷苦則滅，斷愛即是苦滅。 【論】卷31〈序品 1〉：   復次，諸法合集故，各有名字，凡夫人隨逐名字，生顛倒染著；佛為說法，當觀其實，莫逐名字，有無皆空。如《迦旃延經》說：「觀集諦則無無見，觀滅諦則無有見。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 滅諦 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%BB%85%E8%AB%A6?rev=1751538887&do=diff 滅諦 見：滅諦_苦滅 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 滅諸戲論 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%BB%85%E8%AB%B8%E6%88%B2%E8%AB%96?rev=1751538888&do=diff 滅諸戲論 【論】卷61〈隨喜迴向品 39〉：   諸戲論斷故言滅諸戲論 【般若】無戲論般若 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 滿一切願 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%BB%BF%E4%B8%80%E5%88%87%E9%A1%98?rev=1751538888&do=diff 滿一切願 【論】卷30〈序品 1〉： 問曰：   佛在時，眾生尚有飢餓，天不降雨，眾生困弊；佛猶不能滿一切眾生之願，云何菩薩能滿其願？ 答曰：   菩薩住於十地，入首楞嚴三昧，於三千大千世界，或時現初發意，行六波羅蜜；或現阿鞞跋致；或現一生補處，於兜率天上，為諸天說法；或從兜率天上來下生淨飯王宮；或現出家成佛；或現大眾中轉法輪，度無量眾生；或現入涅槃，起七寶塔，遍諸國土，令眾生供養舍利；或時法都滅盡。菩薩利益如是，何況於佛！… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 滿三千大千世界 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%BB%BF%E4%B8%89%E5%8D%83%E5%A4%A7%E5%8D%83%E4%B8%96%E7%95%8C?rev=1751538888&do=diff 滿三千大千世界 【經】卷57〈寶塔校量品 32〉：   復置二千中世界七寶塔。若有善男子、善女人供養佛故，佛般涅槃後，起七寶塔，滿三千大千世界，皆高一由旬，盡形壽供養，天華、天香、天瓔珞乃至天伎樂。於汝意云何？是善男子、善女人得福多不？」 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 滿月淨光三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%BB%BF%E6%9C%88%E6%B7%A8%E5%85%89%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538887&do=diff 滿月淨光三昧 【經】卷47〈摩訶衍品 18〉：   住是三昧諸三昧滿足如月十五日，是名滿月淨光三昧。 【論】   滿月淨光三昧者，得是三昧，所言清淨，無諸錯謬；如秋時虛空，清淨、月滿、光明、涼樂、可樂，無諸可惡。菩薩亦如是，修諸功德故，如月滿；破無明闇故，淨智光明具足；滅愛恚等火故，清涼功德具足；大利益眾生故，可樂。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 滿眾生願 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%BB%BF%E7%9C%BE%E7%94%9F%E9%A1%98?rev=1751538888&do=diff 滿眾生願 【經】卷30〈序品 1〉：   「欲滿一切眾生所願：衣服、飲食、臥具、塗香、車乘、房舍、床榻、燈燭等，當學般若波羅蜜！」 【論】 問曰：   有何次第，欲滿一切眾生願？ 答曰：   菩薩業有二種：一為供養諸佛，二為度脫眾生。   以供養諸佛，得無量福德；持是福德，利益眾生，所謂滿眾生願。如賈客主入海採寶，安隱得出，利益所親及知識等；菩薩如是入諸佛法海，得無量功德之寶，利益眾生。   如小王供養大王，能令歡喜，與其所願，職位財帛，還其本國，利益人物，除却怨賊。菩薩供養諸佛法王故，得受記別，以無量善根珍寶，得無盡智力，來入眾生；善人供養，貧者隨其所須而給與之，魔民、邪見外道之屬悉皆破壞。是為供養諸佛，次滿眾生所願。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 漏 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%BC%8F?rev=1751538887&do=diff 漏 【論】卷25〈序品 1〉：   何等是漏？漏名三漏：欲漏、有漏、無明漏。復次，漏名六情中出垢心相應心數法。復次，如《一切漏障經》中，分別說七漏。 【相關】有漏法 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 漏盡_諸漏已盡 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%BC%8F%E7%9B%A1_%E8%AB%B8%E6%BC%8F%E5%B7%B2%E7%9B%A1?rev=1751538887&do=diff 漏盡|諸漏已盡 【論】卷3〈序品 1〉：   三界中三種漏已盡無餘，故言漏盡也。 【屬於】阿羅漢 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 漏盡 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%BC%8F%E7%9B%A1?rev=1751538887&do=diff 漏盡 見：漏盡_諸漏已盡 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 漏盡明 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%BC%8F%E7%9B%A1%E6%98%8E?rev=1751538887&do=diff 漏盡明 【論】卷2〈序品 1〉：   直盡結使，不知更生不生，是名通；若知漏盡，更不復生，是名明。 【佛】漏盡智力 【屬於】三明 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 漏盡智力 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%BC%8F%E7%9B%A1%E6%99%BA%E5%8A%9B?rev=1751538887&do=diff 漏盡智力 【論】卷24〈序品 1〉： 問曰：   九力智慧分別有差別，漏盡則同，一切聲聞、辟支佛有何等異？ 答曰：   雖漏盡是同，智慧分別大差別。   聲聞極大力，思惟所斷結，生分、住分、滅分三時斷；佛則不爾，一生分時盡斷。   聲聞人見諦所斷結使生時斷，思惟所斷三時滅；佛則見諦所斷、思惟所斷，無異。   聲聞人初入聖道時，入時與達時異；佛則一心中亦入亦達，一心中得一切智，一心中壞一切障，一心中得一切佛法。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 漏盡無所畏 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%BC%8F%E7%9B%A1%E7%84%A1%E6%89%80%E7%95%8F?rev=1751538887&do=diff 漏盡無所畏 【論】卷25〈序品 1〉：   佛作誠言：「我一切漏盡。」若有沙門、婆羅門，若天，若魔、若梵、若復餘眾，如實言：「是漏不盡。」「乃至不見是微畏相；以是故，我得安隱，得無所畏，安住聖主處，如牛王，在大眾中師子吼，能轉梵輪；諸沙門、婆羅門，若天、若魔、若梵、若復餘眾，實不能轉。」二無畏也。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 漏盡菩薩受生 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%BC%8F%E7%9B%A1%E8%8F%A9%E8%96%A9%E5%8F%97%E7%94%9F?rev=1751538887&do=diff 漏盡菩薩受生 【論】卷28〈序品 1〉： 問曰：   若菩薩漏盡，云何復生？云何受生？一切受生皆由愛相續故有，譬如米雖得良田、時澤，終不能生。諸聖人愛糠已脫故，雖有有漏業生因緣，不應得生。 答曰：   先已說：「菩薩入法位，住阿鞞跋致地，末後肉身盡，得法性生身。」雖斷諸煩惱，有 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 漏盡通 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%BC%8F%E7%9B%A1%E9%80%9A?rev=1751538887&do=diff 漏盡通 【論】卷2〈序品 1〉：   直盡結使，不知更生不生，是名通 【菩薩】菩薩漏盡通 【三明】漏盡明 【佛】漏盡智力 【屬於】六通 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 濕生 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%BF%95%E7%94%9F?rev=1751538888&do=diff 濕生 【論】卷8〈序品 1〉：   人道、畜生四種生：卵生、濕生、化生、胎生。（中略）   濕生者，如揜羅婆利(揜烏甘反)婬女，頂生轉輪聖王——如是等名濕生。 【屬於】四生 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 火 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%81%AB?rev=1751538887&do=diff 火 【論】卷41〈三假品 7〉：   如火，能照、能燒是其義；照是造色，燒是火大，是二法和合名為火。若離是二法有火，更應有第三用，除燒、除照更無第三業；以是故知二法和合，假名為火。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 火無熱性 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%81%AB%E7%84%A1%E7%86%B1%E6%80%A7?rev=1751538887&do=diff 火無熱性 【見】別性空 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 為人悉檀 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%82%BA%E4%BA%BA%E6%82%89%E6%AA%80?rev=1751538887&do=diff 為人悉檀 見：各各為人悉檀_為人悉檀 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 為天説法 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%82%BA%E5%A4%A9%E8%AA%AC%E6%B3%95?rev=1751538888&do=diff 為天説法 【經】卷88〈四攝品 78〉：   「復次，須菩提！我以佛眼見諸菩薩摩訶薩在四天王天上說法，在三十三天、夜摩天、兜率陀天、化樂天、他化自在天上說法；諸天聞菩薩說法，漸以三乘而得滅度。須菩提！是諸天眾中有貪著五欲者，是菩薩示現火起，燒其宮殿，而為說法，作是言：『諸天！一切有為法悉皆無常，誰得安者？』   「復次，須菩提！我以佛眼觀十方世界，見如恒河沙等國土中諸梵天著於邪見，諸菩薩摩訶薩教令遠離邪見，作是言：『汝等云何於空相虛妄諸法中而生邪見？』如是，須菩提！菩薩摩訶薩住大慈心，為眾生說法。須菩提！是為諸菩薩希有難及法。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無三毒名 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E4%B8%89%E6%AF%92%E5%90%8D?rev=1751538887&do=diff 無三毒名 【經】卷34〈序品 1〉：   「我成阿耨多羅三藐三菩提時，世界中無有婬欲、瞋恚、愚癡，亦無三毒之名 【論】   「無三毒名」者：無邪三毒之名。 【相關】三毒 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無上 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E4%B8%8A?rev=1751538887&do=diff 無上 見：阿耨多羅_無上_無上士_無上師_無答 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無上佛道戒 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E4%B8%8A%E4%BD%9B%E9%81%93%E6%88%92?rev=1751538887&do=diff 無上佛道戒 【論】卷13〈序品 1〉：   若慈愍眾生故，為度眾生故，亦知戒實相故，心不猗著；如此持戒，將來令人至佛道，如是名為得無上佛道戒。 \{\{A1314831.jpg\}\} text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無上咒 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E4%B8%8A%E5%92%92?rev=1751538888&do=diff 無上咒 見：無上明呪_無上咒 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無上士 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E4%B8%8A%E5%A3%AB?rev=1751538887&do=diff 無上士 見：阿耨多羅_無上_無上士_無上師_無答 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無上寶 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E4%B8%8A%E5%AF%B6?rev=1751538887&do=diff 無上寶 見：法寶_無上寶 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無上師 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E4%B8%8A%E5%B8%AB?rev=1751538887&do=diff 無上師 見：阿耨多羅_無上_無上士_無上師_無答 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無上明呪_無上咒 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E4%B8%8A%E6%98%8E%E5%91%AA_%E7%84%A1%E4%B8%8A%E5%92%92?rev=1751538888&do=diff 無上明呪|無上咒 【論】卷58〈勸受持品 34〉：   復次，是呪能令人離老、病、死，能立眾生於大乘，能令行者於一切眾生中最大，是故言「大呪」。能如是利益故，名為「無上」。 【詳見】 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無上明呪 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E4%B8%8A%E6%98%8E%E5%91%AA?rev=1751538888&do=diff 無上明呪 見：無上明呪_無上咒 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無上波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E4%B8%8A%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538887&do=diff 無上波羅蜜 【論】卷40〈歎度品 5〉：   一切法中無有過者，故名「無上波羅蜜」。 【屬於】諸波羅蜜是般若波羅蜜 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無上福田_僧田_僧福田 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E4%B8%8A%E7%A6%8F%E7%94%B0_%E5%83%A7%E7%94%B0_%E5%83%A7%E7%A6%8F%E7%94%B0?rev=1751538887&do=diff 無上福田|僧田|僧福田 【論】卷22〈序品 1〉：   世間無上福田者，施主有二種：貧者，富者。貧者禮事、恭敬、迎送而得果報；富者亦能恭敬、禮事、迎送，又以財物供養而得果報，是故名為世間無上福田。   譬如良田，耕治調柔，以時下種，溉灌豐渥，所獲必多。眾僧福田亦復如是，以智慧犁耕，出結使根，以四無量心磨治調柔；諸檀越下信施穀子，溉以念施恭敬、清淨心水；若今世、若後世得無量世間樂，及得三乘果。   如薄拘羅比丘，鞞婆尸佛時，以一呵梨勒果供養眾僧，九十一劫天上、人中受福樂果，常無疾病；今值釋迦牟尼佛，出家漏盡，得阿羅漢。   如沙門二十億，鞞婆尸佛時，作一房舍，以物覆地，供養眾僧，九十一劫天上、人中受福樂果，足不蹈地；生時足下毛長二寸，柔軟淨好；父見歡喜，與二十億兩金。見佛聞法，得阿羅漢，於諸弟子中精進第一。   如是等少施得大果報，是故名世間無上福田。   僧中有四雙八輩者，佛所以說世間無上福田，以有此八輩聖人故，名無上福田。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無上福田 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E4%B8%8A%E7%A6%8F%E7%94%B0?rev=1751538887&do=diff 無上福田 見：無上福田_僧田_僧福田 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無上菩提 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E4%B8%8A%E8%8F%A9%E6%8F%90?rev=1751538888&do=diff 無上菩提 見：阿耨多羅三藐三菩提_無上菩提 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無上道 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E4%B8%8A%E9%81%93?rev=1751538888&do=diff 無上道 【論】卷74〈燈炷品 57〉：   須菩提問：「何等是無上道？」   佛答：「諸法如，即是無上道。」   須菩提問：「何等是一切法？」   佛答：「色等法乃至涅槃。是諸法如即是寂滅相，是無上道相。   寂滅者，不增不減、不高不下，滅諸煩惱、戲論，不動不壞、無所障礙。菩薩以般若波羅蜜方便力故，亦能令布施等如寂滅相。如是種種因緣說無上道相。   若菩薩常念無上道寂滅相，令一切法皆同寂滅相，亦觀不可說義，所謂不增不減相；菩薩如是疾得無上道，以不增不減、不可得故。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無不定心 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E4%B8%8D%E5%AE%9A%E5%BF%83?rev=1751538887&do=diff 無不定心 【論】卷26〈序品 1〉：   「無不定心」者，「定」名一心不亂。亂心中不能得見實事；如水波蕩不得見面，如風中燈不得好照。以是故說佛無不定心。 問曰：   定名從未到地，乃至滅盡定；入此定中，不能起身業、口業。佛若常定、無不定心者，云何得遊行諸國、具四威儀、為大眾種種因緣譬喻說法？如是事，欲界繫心及梵世不入定，可有是事！ 答曰：   「無不定心」者，有種種義。「定」名常攝心善法中住；佛於諸法實相中定，不退失，是名無不定心。   復次，欲界中有定，入是定中可說法；以是故，阿毘曇中說欲界繫四聖種、四念處、四正懃、四如意足、五根、五力、無諍三昧、願智、四無礙智，有如是等妙功德。佛入欲界中定故，名無不定心。諸聲聞、辟支佛從定起，若入無記心、若入善、或退入垢心；佛從定起，入欲界定，初無散亂心時，以是故名無不定心。   復次，如聲聞法，化人說法，化主不說；化主說，化人不說；佛則不爾，化人、化主俱能說法。定心亦應異：聲聞入定則無說；佛在定亦能說法，亦能遊行。如《密迹經》心密中說：「諸佛心常在定中，心亦應說法。」   復次，散亂心法，諸結使，疑、悔等，佛皆無。阿羅漢雖無四諦中疑，一切法中… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無不知已捨 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E4%B8%8D%E7%9F%A5%E5%B7%B2%E6%8D%A8?rev=1751538887&do=diff 無不知已捨 【論】卷26〈序品 1〉：   「無不知已捨」者，眾生有三種受：苦受、樂受、不苦不樂受。苦受生瞋，樂受生愛，不苦不樂受生愚癡。是三種受：苦受生苦，住苦滅樂；樂受生樂，住樂滅苦；不苦不樂受，不知為苦，不知為樂。餘人鈍根故，多覺苦受、樂受，於不苦不樂受中，不覺不知而有捨心，是為癡使所使。佛於不苦不樂受中，知覺生時、覺住時、覺滅時。以是故言「佛無不知已捨心」。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無二 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E4%BA%8C?rev=1751538888&do=diff 無二 【見】不二 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無二邊波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E4%BA%8C%E9%82%8A%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538887&do=diff 無二邊波羅蜜 【經】卷65〈諸波羅蜜品 44〉：   「世尊！無二邊波羅蜜是般若波羅蜜。」   佛言：「離二邊故。」 【論】   二邊者，所謂我、無我，斷、無斷，可斷法、無斷法，常、滅，有、無——如是等無量二邊；般若波羅蜜中無是諸邊故，名「無二邊波羅蜜」。   佛言：是諸邊從本已來無，但以虛誑顛倒故著。菩薩求實事故，離是顛倒邊。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無住三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E4%BD%8F%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538887&do=diff 無住三昧 【經】卷47〈摩訶衍品 18〉：   住是三昧一切三昧中不見法住，是名無住三昧。 【論】   無住三昧者，是三昧名無住三昧；住是三昧中，觀諸法念念無常，無有住時。 【屬於】 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無住處三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E4%BD%8F%E8%99%95%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538887&do=diff 無住處三昧 【經】卷47〈摩訶衍品 18〉：   住是三昧不見諸法住處，是名無住處三昧。 【論】   無住處三昧者，即是無受智慧相應三昧。得是三昧，不見一切諸法定有住處。 【屬於】百八三昧 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無作 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E4%BD%9C?rev=1751538887&do=diff 無作 【論】卷100〈曇無竭品 89〉：   諸法無作者，眾生空、法空故，則皆無作。眾生所作者，所謂十善、十不善等。法作者，所謂火然、水流、風動、識能識，智能知——如是法，各各自有力。無眾生乃至無知者、見者，無色等乃至一切種智，先已破。破眾生故無作者，破法故無所作；但凡夫人顛倒覆故言：「我有所作。」 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無作三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E4%BD%9C%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538887&do=diff 無作三昧 【論】卷5〈序品 1〉：   住是空三昧，不為後世故起三毒，是名無作（中略）   「知是空已無作。云何無作？不觀諸法若空若不空、若有若無等。如佛說《法句》中偈： 　「『見有則恐怖，　　見無亦恐怖， 　　　是故不著有，　　亦復不著無。』」   是名無作三昧。   種種(丹注云：五道生有、本有、死有、中有、業)有中心不求，是名無作三昧 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無作波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E4%BD%9C%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538887&do=diff 無作波羅蜜 【經】卷65〈諸波羅蜜品 44〉：   「世尊！無作波羅蜜是般若波羅蜜。」   佛言：「作者不可得故。」(十四)（中略）   「世尊！無作波羅蜜是般若波羅蜜。」   佛言：「無作不可得故。」(七十三) text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無作者 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E4%BD%9C%E8%80%85?rev=1751538888&do=diff 無作者 【論】卷54〈天主品 27〉：   聽者作是念：「上說遠離、寂滅、空故，知非常；說十二因緣故，知不滅。而無知者、見者，誰修行是諸法得佛？」   是故說菩薩作是念：諸法空、無我、無眾生，而從因緣故，有四大、六識，是十法各各有力，能生能起，能有所作——如地能持，水能爛，火能消，風能迴轉，識能分別。是十法各有所作，眾生顛倒故，謂是人作、我作。如皮骨和合故有語聲，或者謂人語。如火燒乾竹林，出大音聲，此中無有作者。又如木人、幻人、化人，雖能動作，無有作者，此十法亦如是。前生法，後生法，因緣；或共生因緣，或相應因緣，或報因緣等，常修常集因緣，令果報增長。如春殖果樹，隨時溉灌，華果繁茂。以智慧分別，知一切諸法無有作者。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無作解脫門 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E4%BD%9C%E8%A7%A3%E8%84%AB%E9%96%80?rev=1751538887&do=diff 無作解脫門 見：無作門_無作解脫門 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無作門_無作解脫門 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E4%BD%9C%E9%96%80_%E7%84%A1%E4%BD%9C%E8%A7%A3%E8%84%AB%E9%96%80?rev=1751538887&do=diff 無作門|無作解脫門 【論】卷20〈序品 1〉：   無作者，既知無相都無所作，是名無作門。 【論】卷31〈序品 1〉：   愛多者，喜生著，以所著無常，故生憂苦。為是人說：「汝所著物無常壞故，汝則為之生苦，若此所著物生苦者，不應生著。」是名說無作解脫門。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無作門 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E4%BD%9C%E9%96%80?rev=1751538887&do=diff 無作門 見：無作門_無作解脫門 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無使心者 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E4%BD%BF%E5%BF%83%E8%80%85?rev=1751538887&do=diff 無使心者 【論】卷19〈序品 1〉： 問曰：   應有我！何以故？心能使身，亦應有我能使心。譬如國主使將，將使兵；如是應有我使心，有心使身，為受五欲樂故。   復次，各各有我心故，知實有我。若但有身，心顛倒故計我者，何以故不他身中起我？以是相故，知各各有我。 答曰：   若心使身，有我使心，應更有使我者！若更有使我者，是則無窮。又更有使我者，則有兩神。若更無我，但我能使心，亦應但心能使身。   若汝以心屬神，除心則神無所知。若無所知，云何能使心？若神有知相，復何用心為？   以是故，知但心是識相故，自能使身，不待神也。如火性能燒物，不假於人。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無來無去喻 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E4%BE%86%E7%84%A1%E5%8E%BB%E5%96%BB?rev=1751538888&do=diff 無來無去喻 【經】卷99〈曇無竭品 89〉：   譬如春末月，日中熱時，有人見焰動，逐之求水望得。於汝意云何？是水從何池、何山、何泉來？今何所去？若入東海、西海、南海、北海耶？』   「薩陀波崙言：『大師！焰中尚無水，云何當有來處、去處？』   「曇無竭菩薩語薩陀波崙菩薩言：『善男子！愚夫無智，為熱渴所逼，見焰動，無水生水想。善男子！若有人分別諸佛有來有去，當知是人皆是愚夫。何以故？善男子！諸佛不可以色身見，諸佛法身無來無去，諸佛來處、去處亦如是。善男子！譬如幻師幻作種種，若象、若馬、若牛、若羊、若男、若女，如是等種種諸物。於汝意云何？是幻事從何處來？去至何所？』   「薩陀波崙菩薩言：『大師！幻事無實，云何當有來去處？』   「『善男子！是人分別佛有來有去亦如是。   「『善男子！譬如夢中見若象、若馬、若牛、若羊、若男、若女。於汝意云何？夢中所見，有來處、有去處不？』   「薩陀波崙言：『大師！是夢中所見虛妄，云何當有來去？』   「『善男子！是人分別佛有來有去亦如是。善男子！佛說諸法如夢。若有眾生不知是諸法義，以名字色身著佛，是人分別諸佛有來有去，不知諸法實際相故，皆是愚夫無智之… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無分別 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E5%88%86%E5%88%A5?rev=1751538887&do=diff 無分別 【經】卷78〈願樂品 64〉：   舍利弗問須菩提：「但般若波羅蜜無分別，禪波羅蜜乃至檀波羅蜜，亦無分別？」   須菩提語舍利弗：「禪波羅蜜無分別，乃至檀波羅蜜亦無分別。」   舍利弗問須菩提：「色無分別，乃至識亦無分別；眼乃至意無分別，色乃至法無分別；眼識觸乃至意識觸無分別，眼觸因緣生受，乃至意觸因緣生受；四禪、四無量心、四無色定，四念處乃至八聖道分，空、無相、無作，佛十力、四無所畏、四無礙智、大慈大悲、十八不共法，阿耨多羅三藐三菩提、無為性，亦無分別？… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無分別中有六道 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E5%88%86%E5%88%A5%E4%B8%AD%E6%9C%89%E5%85%AD%E9%81%93?rev=1751538887&do=diff 無分別中有六道 【經】卷78〈願樂品 64〉：   「須菩提！若色無分別，乃至無為性無分別，若一切法無分別，云何分別有六道生死——是地獄、是餓鬼、是畜生，是天、是人、是阿修羅？云何分別是須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢、辟支佛、諸佛？」   須菩提報舍利弗：「眾生顛倒因緣故，造作身、口、意業，隨欲本業報，受六道身：地獄、餓鬼、畜生、人、天、阿修羅身。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無分別故有三乘 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E5%88%86%E5%88%A5%E6%95%85%E6%9C%89%E4%B8%89%E4%B9%98?rev=1751538887&do=diff 無分別故有三乘 【經】卷78〈願樂品 64〉：   「如汝言：『云何分別有須陀洹乃至佛道？』舍利弗！須陀洹即是無分別故有，須陀洹果亦是無分別故有，乃至阿羅漢、阿羅漢果，辟支佛、辟支佛道，佛、佛道，亦是無分別故有。   「舍利弗！過去諸佛亦是無分別、斷分別故有。以是故，舍利弗！當知一切法無有分別、不壞相，如法如、法性、實際故。   「舍利弗！如是菩薩摩訶薩應行無分別般若波羅蜜；行無分別般若波羅蜜已，便得無分別阿耨多羅三藐三菩提。」… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無分別波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E5%88%86%E5%88%A5%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538887&do=diff 無分別波羅蜜 見：不分別波羅蜜_無分別波羅蜜 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無去三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E5%8E%BB%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538887&do=diff 無去三昧 【經】卷47〈摩訶衍品 18〉：   住是三昧不見一切三昧去相，是名無去三昧。 【論】   無去三昧者，得是三昧，不見一切法來去相。 【相關】不來不去 【屬於】百八三昧 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無取無捨 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E5%8F%96%E7%84%A1%E6%8D%A8?rev=1751538888&do=diff 無取無捨 見：不取不捨_無取無捨 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無合無散 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E5%90%88%E7%84%A1%E6%95%A3?rev=1751538888&do=diff 無合無散 【見】不合不散 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無名波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E5%90%8D%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538887&do=diff 無名波羅蜜 【經】卷65〈諸波羅蜜品 44〉：   「世尊！無名波羅蜜是般若波羅蜜。」   佛言：「受、想、行、識不可得故。」 【論】   二法攝一切法，所謂名、色。四大及造色，色所攝；受等四眾，名所攝。   分別諸法者，說般若波羅蜜是智慧相故，名所攝。   今實不離色是名、不離名是色，是般若波羅蜜無知相，故說「受、想、行、識不可得故」，言「無名波羅蜜」。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無垢明三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E5%9E%A2%E6%98%8E%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538887&do=diff 無垢明三昧 【經】卷47〈摩訶衍品 18〉：   住是三昧能除諸三昧垢，亦能照一切三昧，是名無垢明三昧。 【論】   無垢明三昧者，三解脫門相應三昧；得是三昧，離一切三昧垢，離一切無明、愛等，亦能照一切諸三昧。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無垢波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E5%9E%A2%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538887&do=diff 無垢波羅蜜 見：不垢波羅蜜_無垢波羅蜜 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無垢無淨 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E5%9E%A2%E7%84%A1%E6%B7%A8?rev=1751538888&do=diff 無垢無淨 見：不垢不淨_無垢無淨 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無增無減 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E5%A2%9E%E7%84%A1%E6%B8%9B?rev=1751538888&do=diff 無增無減 見：不增不減_無增無減 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無大莊嚴為大莊嚴 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E5%A4%A7%E8%8E%8A%E5%9A%B4%E7%82%BA%E5%A4%A7%E8%8E%8A%E5%9A%B4?rev=1751538888&do=diff 無大莊嚴為大莊嚴 【論】卷46〈無縛無脫品 17〉：   須菩提言：「如我聞佛義，無大莊嚴為大莊嚴，何以故？自相空故。」 問曰：   須菩提何以故如是說？ 答曰：   佛說發大莊嚴義，甚深、難得、難解。會中眾生聞是事，心或退沒：如是莊嚴畢竟空，亦以神通力故，一時能遍至十方如恒河沙世界可適眾生，言：「此是聖王事，我等云何能知！」以是故，須菩提說：「發大莊嚴非深非難！非但發大莊嚴自相空，易行易得；色、色中定相不可得，乃至十八不共法亦爾。若菩薩能如是知諸法空寂滅相，而不捨本願、精進，是故名發大莊嚴非是難得。」   佛證須菩提所說，故言「如是」。作法皆是虛誑，故言：「薩婆若無作法；眾生畢竟空故，亦無作法。」   佛說：「作者不可得故，一切智非作相；眾生不可得故，作者不可得；作者不可得故，薩婆若非作非起相。復次，色亦無所能作，法空故，乃至諸佛法亦如是。」 \{\{2EB832D3.jpg\}\}… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無始 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E5%A7%8B?rev=1751538887&do=diff 無始 【論】卷31〈序品 1〉：   世間若眾生、若法，皆無有始。如今生從前世因緣有，前世復從前世有，如是展轉，無有眾生始；法亦如是。何以故？若先生後死，則不從死故生，生亦無死；若先死後有生，則無因無緣；亦不生而有死。以是故，一切法則無有始。如《經》中說：「佛語諸比丘：眾生無有始，無明覆，愛所繫，往來生死，始不可得。」 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無始空 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E5%A7%8B%E7%A9%BA?rev=1751538887&do=diff 無始空 【論】卷31〈序品 1〉：   破是無始法，故名為無始空。 問曰：   無始是實，不應破。何以故？若眾生及法有始者，即墮邊見，亦墮無因見。遠離如是等過，故應說眾生及法無始；今以無始空破是無始，則還墮有始見。 答曰：   今以無始空為破無始見，又不墮有始見。譬如救人於火，不應著深水中。今破是無始，亦不應著有始中，是則行於中道！ text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無始空波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E5%A7%8B%E7%A9%BA%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538887&do=diff 無始空波羅蜜 【經】卷65〈諸波羅蜜品 44〉：   「世尊！無始空波羅蜜是般若波羅蜜。」   佛言：「諸法無始不可得故。」 【十八空】無始空 【屬於】諸波羅蜜是般若波羅蜜 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無學 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E5%AD%B8?rev=1751538887&do=diff 無學 見：學無學_有學_無學 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無學智 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E5%AD%B8%E6%99%BA?rev=1751538888&do=diff 無學智 【論】卷18〈序品 1〉：   無學智者，阿羅漢第九解脫智；從是已後，一切無學智，如盡智、無生智等，是為無學智。 【般若】般若攝一切智慧 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無巧便慧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E5%B7%A7%E4%BE%BF%E6%85%A7?rev=1751538888&do=diff 無巧便慧 【論】卷63〈信謗品 41〉：   善不善法相不破，憍慢不除，邪見戲論故，求諸法實相，不知分別諸法相好醜，是名無巧便慧。 【相關】慧 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無常 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E5%B8%B8?rev=1751538887&do=diff 無常 【論】卷31〈序品 1〉：   如說一切有為法，皆是無常相。所以者何？生滅不住故，先無今有、已有還無故，屬諸因緣故，虛誑不真故，無常因緣生故，眾合因緣起故。如是等因緣故，一切有為法是無常相。 \{\{2649F7D5.jpg\}\} text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無常入空 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E5%B8%B8%E5%85%A5%E7%A9%BA?rev=1751538887&do=diff 無常入空 【論】卷31〈序品 1〉： 問曰：   大乘有何方便能破壞諸法？ 答曰：   佛說：「色從種種因緣生，無有堅實；如水波浪而成泡沫，暫見即滅，色亦如是。」今世四大，先世行業因緣和合故而得成色，因緣滅故色亦俱滅；行無常道，轉入空門。所以者何？諸法生滅，無有住時；若無住時，則無可取。   復次，有為相故，生時有滅，滅時有生。若已生，生無所用；若未生，生無所生。法與生亦不應有異。何以故？生若生法，應有生生，如是復應有生，是則無窮。若生生更無生者，生不應有生；若生無有生者，法亦不應有生。如是生不可得，滅亦如是。以是故，諸法空、不生不滅，是為實。   復次，諸法若有者，終歸於無；若後無者，初亦應無。如人著屐，初已有「故」，微細不覺；若初無「故」，則應常新；若後有故相，初亦有「故」。法亦如是，後有無故，初亦有無，以是故一切法應空。（中略） \{\{9D393FA3.jpg\}\}… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無常印 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E5%B8%B8%E5%8D%B0?rev=1751538887&do=diff 無常印 【論】卷22〈序品 1〉：   行者知三界皆是有為生、滅作法，先有今無，今有後無，念念生滅，相續相似生故，可得見知；如流水、燈焰、長風，相似相續故，人以為一。眾生於無常法中常顛倒故，謂去者是常住，是名一切作法無常印。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無常想 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E5%B8%B8%E6%83%B3?rev=1751538887&do=diff 無常想 【論】卷23〈序品 1〉：   觀一切有為法無常，智慧相應相，是名「無常想」。   一切有為法無常者，新新生滅故，屬因緣故，不增積故。   復次，生時無來處，滅亦無去處，是故名無常。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無常波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E5%B8%B8%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538887&do=diff 無常波羅蜜 【經】卷65〈諸波羅蜜品 44〉：   「世尊！無常波羅蜜是般若波羅蜜。」   佛言：「一切法破壞故。」 【論】   般若波羅蜜中，有無常聖行，故名「無常波羅蜜」。   佛言：非但般若中有無常，觀一切法無常故，名「無常波羅蜜」。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無常非實 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E5%B8%B8%E9%9D%9E%E5%AF%A6?rev=1751538887&do=diff 無常非實 【論】卷1〈序品 1〉： 問曰：   一切有為法，皆無常相應，是第一義，云何言無常非實？所以者何？一切有為法，生、住、滅相，前生、次住、後滅故，云何言無常非實？ 答曰：   有為法不應有三相。何以故？三相不實故。若諸法生、住、滅是有為相者，今「生」中亦應有三相，「生」是有為相故；如是一一處亦應有三相，是則無窮，住、滅亦如是。若諸生、住、滅各更無有生、住、滅者，不應名有為法。何以故？有為法相無故。以是故，諸法無常，非第一義。   復次，若一切實性無常，則無行業報。何以故？無常名生滅失故，譬如腐種子不生果。如是則無行業，無行業云何有果報？今一切賢聖法有果報，善智之人所可信受，不應言無。以是故，諸法非無常性。如是等無量因緣說，不得言諸法無常性。   一切有為法無常，苦、無我等亦如是。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無彼岸波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E5%BD%BC%E5%B2%B8%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538887&do=diff 無彼岸波羅蜜 【經】卷65〈諸波羅蜜品 44〉：   「世尊！無彼岸波羅蜜是般若波羅蜜。」   佛言：「無名無身故。」 【論】   此岸名為生死，彼岸名涅槃，中有諸煩惱大河；一切出家人，欲捨此岸，貪著彼岸；而般若波羅蜜無彼岸，彼岸是涅槃，無色無名，是故說「無色無名故」，是名「無彼岸波羅蜜」。 \{\{4C1D042F.jpg\}\} text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無得 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E5%BE%97?rev=1751538888&do=diff 無得 【經】卷72〈大如品 54〉：   「阿耨多羅三藐三菩提，無得者、無得處、無得時，是名諸法甚深相，所謂無有二法。」 【論】   色等法不生，亦不可得，以是故名「不生」。非但色等不生，若不生法可得，則非畢竟空，非名無得。無住處亦如是。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無得無著 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E5%BE%97%E7%84%A1%E8%91%97?rev=1751538888&do=diff 無得無著 【經】卷63〈歎淨品 42〉：   「世尊！是淨無得無著！」   佛言：「畢竟淨故。」   舍利弗言：「何法無得無著故，是淨無得無著？」   佛言：「色無得無著故，是淨無得無著；乃至一切種智無得無著故，是淨無得無著。」 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無復煩惱 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E5%BE%A9%E7%85%A9%E6%83%B1?rev=1751538887&do=diff 無復煩惱 【論】卷3〈序品 1〉：   一切結、使、流、受、扼、縛、蓋、見、纏等斷除故，名無煩惱也。 【屬於】阿羅漢 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無心三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E5%BF%83%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538887&do=diff 無心三昧 【經】卷47〈摩訶衍品 18〉：   住是三昧心心數法不行，是名無心三昧。 【論】   無心三昧者，即是滅盡定，或無想定。何以故？佛自說因緣：「入是三昧中，諸心心數法不行。」 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無心相 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E5%BF%83%E7%9B%B8?rev=1751538888&do=diff 無心相 見：心相常淨_無心相 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無念 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E5%BF%B5?rev=1751538887&do=diff 無念 【經】卷63〈歎淨品 42〉：   須菩提言：「何因緣故，我淨故一切智淨？」   佛言：「無相無念故。」 【論】   「我淨，一切種智淨」者，以菩薩深著故無相、無念。無相者，是無相三昧。無念者，於 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無性 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E6%80%A7?rev=1751538887&do=diff 無性 【論】卷100〈曇無竭品 89〉：   諸法性不可得者，一切法皆從因緣和合生，無有無因緣、若少因緣而起者；若從因緣生，則無自性。性者，名本有決定實事。若性從因緣和合邊生，當知未和合時則無；若先無今從因緣和合有者，則知無性。若從因緣而生性者，性即是作法。性名不相待、不相因，常應獨有；如是有為法則無。是故言「一切諸法性不可得，般若波羅蜜性亦爾」。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無想 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E6%83%B3?rev=1751538887&do=diff 無想 【論】卷17〈序品 1〉：   無想有三種：一、無想定；二、滅受定；三、無想天。   凡夫人欲滅心，入無想定；佛弟子欲滅心，入滅受定。 \{\{DFA65F3E.jpg\}\} 【對比】有想 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無想定 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E6%83%B3%E5%AE%9A?rev=1751538887&do=diff 無想定 【論】卷18〈序品 1〉： 問曰：   外道有無想定，心心數法都滅；都滅故，無有取相愛著智慧咎！ 答曰：   無想定力，強令心滅，非實智慧力。又於此中生涅槃想，不知是和合作法，以是故墮顛倒中！是中心雖暫滅，得因緣還生。譬如人無夢睡時，心想不行，悟則還有。」 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無我 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E6%88%91?rev=1751538887&do=diff 無我 【論】卷31〈序品 1〉：   無常、苦、空故無我，不自在故無我，無主故名為無我；諸法無不從因緣生、從因緣生故無我，無相無作故無我，假名字故無我，身見顛倒故無我，斷我心得道故無我。以是種種，名為無我。 \{\{CB5CC19F.jpg\}\} text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無我印 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E6%88%91%E5%8D%B0?rev=1751538887&do=diff 無我印 【論】卷22〈序品 1〉：   一切法無我：諸法內無主、無作者、無知、無見、無生者、無造業者，一切法皆屬因緣；屬因緣故不自在，不自在故無我，我相不可得故。如〈破我品〉中說——是名無我印。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無我想 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E6%88%91%E6%83%B3?rev=1751538887&do=diff 無我想 【論】卷23〈序品 1〉：   「無我想」者，苦則是無我。所以者何？   （中略：苦則無我）   復次，我相不可得故無我。   （中略：無我相）   若無我，亦無我所心，我、我所離故，則無有縛，若無縛則是涅槃。是故行者應行無我想。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無我波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E6%88%91%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538887&do=diff 無我波羅蜜 【經】卷65〈諸波羅蜜品 44〉：   「世尊！無我波羅蜜是般若波羅蜜。」   佛言：「一切法不著故。」 【屬於】諸波羅蜜是般若波羅蜜 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無我相 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E6%88%91%E7%9B%B8?rev=1751538887&do=diff 無我相 【論】卷23〈序品 1〉：   一切法有相故則知有，如見煙覺熱，故知有火；於五塵中各各別異，故知有情；種種思惟籌量諸法故，知有心心數法。此我無相故，知無我。 問曰：   有出入氣，則是我相；視眴、壽命心，苦樂、愛憎、精懃等是我相。若無我，誰有是出入息，視眴、壽命心，苦樂、愛憎、精懃等？當知有我，在內動發故。   壽命心亦是我法，若無我，如牛無御；有我故能制心入法，不為放逸。若無我者，誰制御心？   受苦樂者是我，若無我者，為如樹木，則不應別苦樂！愛憎、精懃亦如是。我雖微細，不可以五情知，因是相故，可知為有。 答曰：   是諸相皆是識相。有識，則有入出息，視眴、壽命等；若識離身則無。汝等我常遍故，死人亦應有視眴、入出息、壽命等！   復次，出入息等是色法，隨心風力故動發，此是識相非我相。   壽命是心不相應行，亦是識相。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無我而有縛解 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E6%88%91%E8%80%8C%E6%9C%89%E7%B8%9B%E8%A7%A3?rev=1751538887&do=diff 無我而有縛解 【論】卷12〈序品 1〉：   又汝言：「今現在人識新新生滅，身命斷時亦盡，諸行罪福，誰隨誰受？誰受苦樂？誰解脫者？」   今當答汝：   今未得實道，是人諸煩惱覆心，作生因緣業，死時從此五陰相續生五陰。譬如一燈，更然一燈。又如穀生，有三因緣：地、水、種子。後世身生，亦如是。有身，有有漏業，有結使，三事故後身生。是中身、業因緣，不可斷、不可破；但諸結使可斷。結使斷時，雖有殘身、殘業，可得解脫。如有穀子、有地，無水故不生。如是雖有身、有業，無愛結水潤則不生。是名雖無神，亦名得解脫。無明故縛，智慧故解，則我無所用。   復次，是名色和合，假名為人。是人為諸結所繫，得無漏智慧爪，解此諸結，是時，名人得解脫。如繩結、繩解，繩即是結，結無異法，世界中說結繩、解繩。名色亦如是，名色二法和合，假名為人。是結使與名色不異，但名為名色結，名色解。受罪福亦如是，雖無一法為人實，名色故受罪福果，而人得名。譬如車載物，一一推之，竟無車實，然車受載物之名。人受罪福亦如是，名色受罪福，而人受其名。受苦樂亦如是。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無我而能分別 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E6%88%91%E8%80%8C%E8%83%BD%E5%88%86%E5%88%A5?rev=1751538887&do=diff 無我而能分別 【論】卷12〈序品 1〉：   汝先言：「若內無神，色識念念生滅，云何分別知色青、黃、赤、白？」   汝若有神，亦不能獨知，要依眼識故能知。若爾者，神無用也。眼識知色，色生滅，相似生，相似滅，然後心中有法生，名為念。是念相，有為法雖滅過去，是念能知。如聖人智慧力，能知未來世事；念念亦如是，能知過去法。若前眼識滅，生後眼識，後眼識轉利有力。色雖暫有不住，以念力利故能知。以是事故，雖念念生滅無常，能分別知色。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無戲論 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E6%88%B2%E8%AB%96?rev=1751538887&do=diff 無戲論 【論】卷95〈平等品 86〉：   用是法得道、得果，用是法無道、無果——即是戲論；無戲論是平等法。 【相關】不可戲論 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無戲論般若 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E6%88%B2%E8%AB%96%E8%88%AC%E8%8B%A5?rev=1751538888&do=diff 無戲論般若 【經】卷86〈遍學品 74〉：   「須菩提！是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，色若常若無常，不可戲論故不應戲論；受、想、行、識若常若無常不可戲論故，不應戲論；乃至一切種智不可戲論故，不應戲論。何以故？性不戲論性，無性不戲論無性；離性、無性，更無法可得——所謂戲論者、戲論法、戲論處。以是故，須菩提！色無戲論；受、想、行、識，乃至一切種智無戲論。如是，須菩提！菩薩摩訶薩應行無戲論般若波羅蜜！」   須菩提白佛言：「世尊！云何色不可戲論，乃至一切種智不可戲論？」   佛告須菩提：「色性無，乃至一切種智性無。須菩提！若法性無，即是無戲論。以是故，色不可戲論，乃至一切種智不可戲論。須菩提！若菩薩摩訶薩能如是行無戲論般若波羅蜜，是時得入菩薩位。」… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無所住實際作證 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E6%89%80%E4%BD%8F%E5%AF%A6%E9%9A%9B%E4%BD%9C%E8%AD%89?rev=1751538888&do=diff 無所住實際作證 【經】卷84〈三惠品 70〉：   須菩提白佛言：「世尊！如佛說菩薩摩訶薩應具足諸道，不應以是道實際作證耶？」   佛告須菩提：「是菩薩未淨佛土、未成就眾生，是時不應實際作證。」   須菩提白佛言：「世尊！菩薩住道中，應實際作證？」   佛言：「不也！」   「世尊！住非道中，實際作證？」   佛言：「不也！」   「世尊！住道非道，實際作證？」   佛言：「不也！」   「世尊！住非道亦非非道，實際作證？」   佛言：「不也！」   「世尊！菩薩摩訶薩住何處，應實際作證？」   佛告須菩提：「於汝意云何？汝住道中，受諸法故，漏盡得解脫不？」須菩提言：「不也！世尊！」   「汝住非道，漏盡得解脫不？」   「不也！世尊！」   「汝住道非道，漏盡得解脫不？」   「不也！世尊！」   「汝住非道亦非非道，漏盡得解脫不？」   「不也！世尊！我無所住，不受諸法，漏盡心得解脫。」   佛告須菩提：「菩薩摩訶薩亦如是，無所住，應實際作證。」… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無所住得道 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E6%89%80%E4%BD%8F%E5%BE%97%E9%81%93?rev=1751538888&do=diff 無所住得道 【經】卷84〈三惠品 70〉：   「世尊！非住第一義得阿耨多羅三藐三菩提耶？」   佛言：「不也」！   「世尊！住顛倒得阿耨多羅三藐三菩提耶？」   佛言：「不也」！   「世尊！若不住第一義中得，亦不住顛倒中得，將無世尊不得阿耨多羅三藐三菩提耶？」   佛言：「不也！我實得阿耨多羅三藐三菩提，無所住若有為相、若無為相。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無所得 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E6%89%80%E5%BE%97?rev=1751538888&do=diff 無所得 【論】卷18〈序品 1〉：   無所得有二種：一者、世間欲有所求，不如意，是無所得。二者、諸法實相中，受決定相不可得故名無所得，非無有福德智慧增益善根。如凡夫人，分別世間法故 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無所得即是得 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E6%89%80%E5%BE%97%E5%8D%B3%E6%98%AF%E5%BE%97?rev=1751538888&do=diff 無所得即是得 【經】卷84〈三惠品 70〉：   「世尊！不二法能得不二法耶？」   佛言：「不也！」   須菩提言：「二法能得不二法耶？」   佛言：「不也！」   須菩提言：「世尊！菩薩摩訶薩若不以二法，亦不以不二法，云何當得一切種智？」   「須菩提！無所得即是得，以是得無所得。」 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無所得即是道果 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E6%89%80%E5%BE%97%E5%8D%B3%E6%98%AF%E9%81%93%E6%9E%9C?rev=1751538888&do=diff 無所得即是道果 【經】卷87〈一心具萬行品 76〉：   須菩提白佛言：「世尊！若一切法性無所有，菩薩見何等利益故，為眾生求阿耨多羅三藐三菩提？」   佛告須菩提：「以一切法性無所有故，菩薩為眾生求阿耨多羅三藐三菩提。何以故？須菩提！諸有得、有著者，難可解脫。須菩提！諸得相者，無有道、無有果、無阿耨多羅三藐三菩提。」   須菩提白佛言：「世尊！無得相者，有道、有果、有阿耨多羅三藐三菩提不？」   須菩提！… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無所得故名六波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E6%89%80%E5%BE%97%E6%95%85%E5%90%8D%E5%85%AD%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538887&do=diff 無所得故名六波羅蜜 【經】卷46〈摩訶衍品 18〉：   「云何名檀波羅蜜？須菩提！菩薩摩訶薩以應薩婆若心，內、外所有布施，共一切眾生，迴向阿耨多羅三藐三菩提，用無所得故。須菩提！是名菩薩摩訶薩檀波羅蜜。   「云何名尸羅波羅蜜？須菩提！菩薩摩訶薩以應薩婆若心，自行十善道，亦教他行十善道，用無所得故，是名菩薩摩訶薩不著尸羅波羅蜜。   「云何名羼提波羅蜜？須菩提！菩薩摩訶薩以應薩婆若心，自具足忍辱，亦教他行忍辱，用無所得故，是名菩薩摩訶薩羼提波羅蜜。   「云何名毘梨耶波羅蜜？須菩提！菩薩摩訶薩以應薩婆若心，行五波羅蜜，懃修不息，亦安立一切眾生於五波羅蜜，用無所得故，是名菩薩摩訶薩毘梨耶波羅蜜。   「云何名禪波羅蜜？須菩提！菩薩摩訶薩以應薩婆若心，自以方便入諸禪，不隨禪生，亦教他令入諸禪，用無所得故，是名菩薩摩訶薩禪波羅蜜。   「云何名般若波羅蜜？須菩提！菩薩摩訶薩以應薩婆若心，不著一切法，亦觀一切法性，用無所得故；亦教他不著一切法，亦觀一切法性，用無所得故，是名菩薩摩訶薩般若波羅蜜。「須菩提！是為菩薩摩訶薩摩訶衍。」… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無所得無二相 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E6%89%80%E5%BE%97%E7%84%A1%E4%BA%8C%E7%9B%B8?rev=1751538888&do=diff 無所得無二相 【論】卷83〈三惠品 70〉：   須菩提作是念：「有所得故則是世間顛倒，無所得故即是涅槃」，是故問佛：「云何有所得？云何無所得？」   佛略答：「二相是有所得；無二相是無所得。」（中略） text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無所得而有差別 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E6%89%80%E5%BE%97%E8%80%8C%E6%9C%89%E5%B7%AE%E5%88%A5?rev=1751538888&do=diff 無所得而有差別 【經】卷87〈一心具萬行品 76〉：   須菩提白佛言：「世尊！若無所得法即是道、即是果、即是阿耨多羅三藐三菩提，云何有菩薩初地乃至十地？云何有無生忍法？云何有報得神通？云何有報得布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧，住是果報法中能成就眾生、能淨佛國土及供養諸佛衣服、飲食、香、華、瓔珞、房舍、臥具、燈燭、種種資生所須之具，乃至得阿耨多羅三藐三菩提，不斷是福德？乃至般涅槃後舍利及弟子得供養，爾乃滅盡？」   佛告須菩提：「以諸法無所得相故，得菩薩初地乃至十地，有報得五神通、布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧、成就眾生、淨佛國土，亦以善根因緣故，能利益眾生，乃至般涅槃後舍利及弟子得供養。」   須菩提白佛言：「世尊！若諸法無所得相，布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧、諸神通，有何差別？」   佛告須菩提：「無所得法，布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧、神通無有差別。以眾生著布施乃至神通故分別說。   「世尊！云何無所得法布施乃至神通無差別？」   「須菩提！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，不得布施，施者、受者皆不可得而行布施，不得戒而持戒，不得忍而行忍，不得精進而行精進，不得禪而… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無所得行般若 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E6%89%80%E5%BE%97%E8%A1%8C%E8%88%AC%E8%8B%A5?rev=1751538888&do=diff 無所得行般若 【經】卷83〈三惠品 70〉：   佛言：「不從有所得中無所得，不從無所得中無所得。須菩提！有所得、無所得平等，是名無所得。如是，須菩提！菩薩摩訶薩於有所得、無所得平等法中應學！須菩提！菩薩摩訶薩如是學般若波羅蜜，是名無所得者，無有過失。」   須菩提白佛言：「世尊！若菩薩行般若波羅蜜，不行有所得、不行無所得，云何從一地至一地，得一切種智？」   佛告須菩提：「菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，不住有所得中，從一地至一地。何以故？有所得中住，不能從一地至一地。何以故？須菩提！無所得是般若波羅蜜相，無所得是阿耨多羅三藐三菩提相，無所得亦是… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無所怖畏 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E6%89%80%E6%80%96%E7%95%8F?rev=1751538888&do=diff 無所怖畏 【經】卷56〈顧視品 30〉：   「復次，憍尸迦！諸善男子、善女人聞是般若波羅蜜，受持、親近、讀、誦、正憶念，不離薩婆若心，是諸善男子、善女人，若在空舍、若在曠野、若人住處，終不怖畏。何以故？是諸善男子、善女人明於內空，以無所得故；明於外空乃至無法有法空，以無所得故。」 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無所有 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E6%89%80%E6%9C%89?rev=1751538888&do=diff 無所有 【論】卷100〈曇無竭品 89〉：   諸法性不可得故，眾因緣亦不可得；眾因緣亦不可得故，皆是無所有 【相關】無所有等，無所有性 【得道】非所有非無所有 【佛】知無所有性成佛 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無所有性 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E6%89%80%E6%9C%89%E6%80%A7?rev=1751538888&do=diff 無所有性 【經】卷87〈次第學品 75〉：   爾時，須菩提白佛言：「世尊！若一切法無所有性，所謂念色乃至識，眼乃至意，色乃至法，是無所有性；眼界乃至意識界，是無所有性；檀波羅蜜乃至般若波羅蜜，內空乃至無法有法空，四念處乃至八聖道分，佛十力乃至一切種智，是無所有性。世尊！若一切法無所有性者，是則無道、無智、無果！」   佛告須菩提：「汝見是色性實有不？乃至一切種智實有不？」   須菩提言：「不見也！世尊！」   佛告須菩提：「汝若不見諸法實有，云何作是問？」   須菩提言：「世尊！我於是法不敢有疑，但為當來世諸比丘求聲聞、辟支佛道、菩薩道者。是人當如是言：『若一切法無所有性，誰垢誰淨？誰縛誰解？』是不知不解故而破於戒、破正見、破威儀、破淨命。是人破此事故，當墮三惡道。世尊！我畏當來世有如是事，以是故問佛。世尊！我於是法中信，不疑不悔。」… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無所有等 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E6%89%80%E6%9C%89%E7%AD%89?rev=1751538888&do=diff 無所有等 【論】卷100〈曇無竭品 89〉：   諸法無所有等故者，諸法性不可得故，眾因緣亦不可得；眾因緣亦不可得故，皆是無所有；入無所有中故，則皆平等。所以者何？有，故有分別；無，故無分別。如草香、栴檀香，燒時有分別，滅時無分別。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無所有處_無所有處定 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E6%89%80%E6%9C%89%E8%99%95_%E7%84%A1%E6%89%80%E6%9C%89%E8%99%95%E5%AE%9A?rev=1751538887&do=diff 無所有處|無所有處定 【論】卷17〈序品 1〉：   是識無量無邊，以識緣之，識多則散，能破於定。行者觀是緣識受、想、行、識，如病、如癰、如瘡、如刺，無常、苦、空、無我，欺誑和合而有，非實有也。如是觀已，則破識相。是呵識處，讚無所有處，破諸識相，繫心在無所有中，是名無所有處定。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無所有處 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E6%89%80%E6%9C%89%E8%99%95?rev=1751538887&do=diff 無所有處 見：無所有處_無所有處定 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無所有處定 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E6%89%80%E6%9C%89%E8%99%95%E5%AE%9A?rev=1751538887&do=diff 無所有處定 見：無所有處_無所有處定 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無所為故行般若 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E6%89%80%E7%82%BA%E6%95%85%E8%A1%8C%E8%88%AC%E8%8B%A5?rev=1751538888&do=diff 無所為故行般若 【經】卷83〈三惠品 70〉：   「世尊！若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，色不可得，乃至阿耨多羅三藐三菩提不可得，云何具足檀波羅蜜乃至具足般若波羅蜜，入菩薩法位中；入已，淨佛國土、成就眾生，得一切種智；得一切種智已，轉法輪、作佛事，度眾生生死？」   佛告須菩提：「菩薩摩訶薩不為色故行般若波羅蜜，乃至不為阿耨多羅三藐三菩提故行般若波羅蜜。」   須菩提白佛言：「世尊！菩薩為何事故行般若波羅蜜？」   佛言：「無所為故行般若波羅蜜。何以故？一切諸法無所為、無所作，般若波羅蜜亦無所為、無所作，阿耨多羅三藐三菩提亦無所為、無所作，菩薩亦無所為、無所作。如是，須菩提！菩薩摩訶薩應行般若波羅蜜無所為、無所作。」… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無所畏波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E6%89%80%E7%95%8F%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538887&do=diff 無所畏波羅蜜 【經】卷65〈諸波羅蜜品 44〉：   「世尊！無所畏波羅蜜是般若波羅蜜。」   佛言：「道種智不沒故。」 【論】   菩薩得是般若波羅蜜力，於佛前能說法論議，何況餘處！尚不畏魔王，何況外道！故名「無所畏波羅蜜」。佛言：「道種智不沒故。」「道種智」名法眼，知一切眾生以何道得涅槃。般若波羅蜜，常寂滅相不可說；是菩薩以道種智故，引導眾生，於大眾中師子吼；道種智增益故不沒，無所畏，不自憍慢我有是法，名「無畏波羅蜜」。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無所破壞 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E6%89%80%E7%A0%B4%E5%A3%9E?rev=1751538888&do=diff 無所破壞 【論】卷62〈信謗品 41〉：   「諸法無所破壞」者，是菩薩信力、智慧力大故，聞摩訶衍深法，即時信；聞聲聞法亦信；聞外道在家、出家法，亦不破壞。而於中出二種利：一者、分別是道、非道，捨非道、行是道；二者、一切法入般若波羅蜜中，無是、無非，無破、無受。 \{\{091E8D55.jpg\}\} text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無救者作護 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E6%95%91%E8%80%85%E4%BD%9C%E8%AD%B7?rev=1751538888&do=diff 無救者作護 【經】卷62〈照明品 40〉：   世尊！般若波羅蜜無救者作護，施一切珍寶故。 【論】   能令眾生信三寶等諸善法寶；得諸善法寶故，得世間、出世間樂。能令眾生得二種樂故言「無救者作護」。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無數 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E6%95%B8?rev=1751538888&do=diff 無數 見：阿僧祇_無數 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無數無量無邊 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E6%95%B8%E7%84%A1%E9%87%8F%E7%84%A1%E9%82%8A?rev=1751538888&do=diff 無數無量無邊 【論】卷51〈含受品 23〉：   「無量」者，如以斗稱量物，以智慧量諸法亦如是。諸法空故無數，無數故無量無邊，無有實智，云何能得諸法定相？   無量故無邊，「量」名總相，「邊」名別相；「量」為初始，「邊」名終竟。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無方便入禪 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E6%96%B9%E4%BE%BF%E5%85%A5%E7%A6%AA?rev=1751538888&do=diff 無方便入禪 【論】卷38〈往生品 4〉：   「無方便」者，入初禪時，不念眾生，住時、起時亦不念眾生；但著禪味，不能與初禪和合行般若波羅蜜。是菩薩慈悲心薄故，功德薄少；功德薄少故，為初禪果報所牽，生長壽天。   復次，不能以初禪福德與眾生共迴向阿耨多羅三藐三菩提。   如是等無量無方便義。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無方便墮相 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E6%96%B9%E4%BE%BF%E5%A2%AE%E7%9B%B8?rev=1751538887&do=diff 無方便墮相 【論】卷43〈行相品 10〉： 問曰：   若爾者！初自無相，云何說言「無方便墮相中」？ 答曰：   是菩薩根鈍，不自覺心離五眾著，轉復著遠離寂滅，於無相中而生著。   三十七品乃至十八不共法，亦應如是隨義分別。   若菩薩觀外諸法皆無相，言「我能作是觀」；以有我心殘故，亦墮相中。   若菩薩能離此著相非道，行真淨無相智慧，作是念：「能如是內外清淨行，是為修行般若波羅蜜。」是人亦墮相中。所以者何？不可著而著、不可取而取故。是菩薩名為無方便，依止愛見、著善法故。 \{\{645E3458.jpg\}\}… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無明 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E6%98%8E?rev=1751538887&do=diff 無明 【論】卷5〈序品 1〉：   過去世一切煩惱，是名「無明」。 【論】卷90〈實際品 80〉：   是行因緣名無明。一切煩惱雖是過去業因緣，無明是根本故，但名無明。今世現在著愛、取多故，愛、取愛名；過去世中是疑、邪見處故，但名無明。今得一切苦惱根本，是無明。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無明如幻 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E6%98%8E%E5%A6%82%E5%B9%BB?rev=1751538887&do=diff 無明如幻 見：德女經_無明如幻 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無有定相 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E6%9C%89%E5%AE%9A%E7%9B%B8?rev=1751538887&do=diff 無有定相 【論】卷31〈序品 1〉： 問曰：   汝言一切法空，是事不然！何以故？一切法各各自相攝故。如地堅相，水濕相，火熱相，風動相，心為識相，慧為知相；如是一切法，各自住其相，云何言空？ text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無染波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E6%9F%93%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538887&do=diff 無染波羅蜜 【經】卷65〈諸波羅蜜品 44〉：   「世尊！無染波羅蜜是般若波羅蜜。」   佛言：「知一切法妄解故。」 【論】   一切法妄解，非但愛染故，名「無染波羅蜜」。 【屬於】 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無根 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E6%A0%B9?rev=1751538888&do=diff 無根 【論】卷35〈報應品 2〉：   如毘尼中不得出家，以其失男女相故。其心不定，以小因緣故便瞋；結使多故，著於世事；多懷疑網，不樂道法；雖能少修福事，智慧淺薄，不能深入；本性轉易，是故不說。聲聞法如是說。   摩訶衍中，譬如大海，無所不容；是無根人或時修善，但以少故不說。所謂少者，於男女中，是人最少，是人修善者少。譬如白人，雖復鬚髮、黶子黑，不名黑人。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無欲波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E6%AC%B2%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538887&do=diff 無欲波羅蜜 【經】卷65〈諸波羅蜜品 44〉：   「世尊！無欲波羅蜜是般若波羅蜜。」   佛言：「欲不可得故。」 【論】   佛言：非但三毒相寂滅，一切法相不可得故。   是般若波羅蜜，乃至善法中尚不貪，何況餘欲！   佛說：欲，從本已來不可得故：貪欲虛誑，自性不可得故，名「無欲波羅蜜」；非是離欲故名無欲。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無比 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E6%AF%94?rev=1751538888&do=diff 無比 【論】卷40〈歎度品 5〉：   是諸阿羅漢讚歎因緣，所謂三世佛皆從般若波羅蜜生，所謂無比布施，乃至無比智慧；世間中無有與等者，故言「無比」；是六波羅蜜，畢竟清淨無有過失，故名為「無比」，「無比」即是「 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無法 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E6%B3%95?rev=1751538887&do=diff 無法 【經】卷86〈遍學品 74〉：   須菩提白佛言：「世尊！何等是有法？何等是無法？」   佛告須菩提：「二者是有法，不二者是無法。」 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無法有法空 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E6%B3%95%E6%9C%89%E6%B3%95%E7%A9%BA?rev=1751538887&do=diff 無法有法空 【論】卷31〈序品 1〉：   「無法空」者，有人言：「無法，名法已滅，是滅無故，名無法空。」   「有法空」者，「諸法因緣和合生，故無有法，有法無故，名有法空。」   「無法有法空」者，「取無法有法相不可得，是為無法有法空。」   復次，觀無法有法空，故名無法有法空。   復次，行者觀諸法生、滅，若有門、若無門，生門生喜，滅門生憂。行者觀生法空則滅喜心，觀滅法空則滅憂心。所以者何？生無所得，滅無所失，除世間貪憂故，是名無法有法空。   復次，十八空中，初三空破一切法，後三空亦破一切法。有法空，破一切法生時、住時；無法空，破一切法滅時；無法有法空，生、滅一時俱破。   復次，有人言：「過去、未來法空，是名無法空；現在及無為法空，是名有法空。何以故？過去法滅失、變異歸無；未來法因緣未和合，未生、未有，未出、未起，以是故名無法。觀知現在法及無為法現有，是名有法。是二俱空，故名為無法有法空。」   復次，有人言：「無為法無生住滅，是名無法；有為法生住滅，是名有法。如是等空，名為無法有法空。」… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無法有法空波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E6%B3%95%E6%9C%89%E6%B3%95%E7%A9%BA%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538887&do=diff 無法有法空波羅蜜 【經】卷65〈諸波羅蜜品 44〉：   「世尊！無法有法空波羅蜜是般若波羅蜜。」   佛言：「無法有法不可得故。」 【論】   此眾生空、法空故，破諸法令無所有；無所有亦無所有，是名「無法有法空波羅蜜」。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無法無法相空 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E6%B3%95%E7%84%A1%E6%B3%95%E7%9B%B8%E7%A9%BA?rev=1751538887&do=diff 無法無法相空 【經】卷46〈摩訶衍品 18〉：   「無法名無為法，是名無法無法相空。」 【論】   「無法無法空」者，無為法名「無法」，何以故？相不可得故。 問曰：   佛以三相說無為法，云何言「無相」？ 答曰：   不然！破生故言「無生」，破住故言「無住」，破滅故言「無滅」，皆從生、住、滅邊有此名，更無別無生、無滅法，是名「無法無法空」。是義，如「 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無法空 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E6%B3%95%E7%A9%BA?rev=1751538887&do=diff 無法空 【論】卷31〈序品 1〉：   「無法空」者，有人言：「無法，名法已滅，是滅無故，名無法空。」（中略）   復次，有人言：「過去、未來法空，是名無法空；（中略）何以故？過去法滅失、變異歸無；未來法因緣未和合，未生、未有，未出、未起，以是故名無法。（中略）   復次，有人言：「無為法無生住滅，是名無法 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無法空波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E6%B3%95%E7%A9%BA%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538887&do=diff 無法空波羅蜜 【經】卷65〈諸波羅蜜品 44〉：   「世尊！無法空波羅蜜是般若波羅蜜。」   佛言：「無法不可得故。」 【十八空】無法有法空 【屬於】諸波羅蜜是般若波羅蜜 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無淨波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E6%B7%A8%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538887&do=diff 無淨波羅蜜 【經】卷65〈諸波羅蜜品 44〉：   「世尊！無淨波羅蜜是般若波羅蜜。」   佛言：「煩惱虛誑故。」 【論】   是般若波羅蜜無垢，能斷滅一切垢。   佛言：諸煩惱從本已來常無，今何所斷！是故名「無垢波羅蜜」。   「無淨波羅蜜」，亦如是。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無漏樂 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E6%BC%8F%E6%A8%82?rev=1751538887&do=diff 無漏樂 【論】卷19〈序品 1〉： 問曰：   若世間樂，顛倒因緣故苦，諸聖人禪定生無漏樂，應是實樂。何以故？此樂不從愚癡顛倒有故，此云何是苦？ 答曰：   非是苦也！雖佛說無常即是苦，為有漏法故說苦。何以故？凡夫人於有漏法中心著，以有漏法無常失壞故生苦；無漏法心不著故，雖無常，不能生憂悲苦惱等故，不名為苦，亦諸使不使故。   復次，若無漏樂是苦者，佛不別說道諦，苦諦攝故。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無漏法 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E6%BC%8F%E6%B3%95?rev=1751538888&do=diff 無漏法 【經】卷44〈句義品 12〉：   「四念處乃至十八不共法，及一切種智，是名無漏法。」 【論】   「無漏法」者，非世間，是四念處乃至十八不共法。 【對比】有漏法 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無漏禪 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E6%BC%8F%E7%A6%AA?rev=1751538887&do=diff 無漏禪 【論】卷17〈序品 1〉：   「是諸禪定有二種：若有漏，若無漏。有漏，即是凡夫所行，如上說；無漏，是十六聖行。若有漏道，依上地邊離下地欲；若無漏道，離自地欲及上地。以是故，凡夫於有頂處不得離欲，更無上地邊故。」 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無為 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E7%82%BA?rev=1751538887&do=diff 無為 見：無為法_無為 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無為不增不損 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E7%82%BA%E4%B8%8D%E5%A2%9E%E4%B8%8D%E6%90%8D?rev=1751538887&do=diff 無為不增不損 【經】卷84〈三惠品 70〉：   佛告須菩提：「一切有為法無作相，以是故，般若波羅蜜非義、非非義。」   「世尊！一切賢聖，若佛、若佛弟子，皆以無為為義，云何佛言般若波羅蜜無有義、非義？」   佛言：「雖一切賢聖，若佛、若佛弟子，皆以無為為義，亦不以增、亦不以損。須菩提！譬如虛空如，不能益眾生、不能損眾生；如是，須菩提！菩薩摩訶薩般若波羅蜜無有增、無有損。」   「世尊！菩薩摩訶薩不學無為般若波羅蜜得一切種智耶？」   佛言：「如是！如是！須菩提！菩薩摩訶薩學是無為般若波羅蜜，當得一切種智，不以二法故。」… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無為法_無為 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E7%82%BA%E6%B3%95_%E7%84%A1%E7%82%BA?rev=1751538887&do=diff 無為法|無為 【經】卷44〈句義品 12〉：   「不生、不住、不滅，若染盡、瞋盡、癡盡，如、不異、法相、法性、法住、實際，是名無為法。」 【論】   與有為相違，是為「無為法」。復次，滅三毒等諸煩惱，五眾等不次第相續；如、法相、法性、法住、實際等，是名「無為法」。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無為法 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E7%82%BA%E6%B3%95?rev=1751538887&do=diff 無為法 見：無為法_無為 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無為空 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E7%82%BA%E7%A9%BA?rev=1751538887&do=diff 無為空 【論】卷31〈序品 1〉：   無為法名無因緣，常不生不滅、如虛空。（中略）   復次，離有為則無無為。所以者何？有為法實相即是無為，無為相者則非有為，但為眾生顛倒故分別說。有為相者，生、滅、住、異；無為相者，不生、不滅、不住、不異，是為入佛法之初門。若無為法有相者，則是有為。   有為法，生相者則是集諦，滅相者則是盡諦。若不集則不作，若不作則不滅，是名無為法如實相。若得是諸法實相，則不復墮生、滅、住、異相中；是時不見有為法與無為法合，不見無為法與有為法合，於有為法、無為法不取相，是為無為法。所以者何？若分別有為法、無為法，則於有為、無為而有礙。若斷諸憶想分別、滅諸緣，以無緣實智，不墮生數中，則得安隱常樂涅槃。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無為空波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E7%82%BA%E7%A9%BA%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538887&do=diff 無為空波羅蜜 【經】卷65〈諸波羅蜜品 44〉：   「世尊！無為空波羅蜜是般若波羅蜜。」   佛言：「無為法不可得故。」 【十八空】有為無為空 【屬於】諸波羅蜜是般若波羅蜜 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無為解脫 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E7%82%BA%E8%A7%A3%E8%84%AB?rev=1751538887&do=diff 無為解脫 【論】卷26〈序品 1〉：   無為解脫名一切煩惱習都盡無餘。 【佛】解脫無減 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無無為 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E7%84%A1%E7%82%BA?rev=1751538888&do=diff 無無為 【論】卷51〈勝出品 22〉： 問曰：   有為法，因緣和合虛誑故言無；如、法性、實際、不思議性，是無為實法，名為實際，云何言無？ 答曰：   無為空故言無。   復次，佛說：「離有為，無為法不可得，有為法實相即是無為法。」   復次，觀是有為法虛誑，如：如、法性、實際，是實；以人於法性取相起諍，故言「無法性」。或說有，或說無，各有因緣故無咎。如實際，不可思議性亦如是。 \{\{053ED493.jpg\}\}… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無煩惱波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E7%85%A9%E6%83%B1%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538887&do=diff 無煩惱波羅蜜 【經】卷65〈諸波羅蜜品 44〉：   「世尊！無煩惱波羅蜜是般若波羅蜜。」   佛言：「分別憶想虛妄故。」 【論】   無煩惱波羅蜜者，菩薩得無生法忍故，一切煩惱滅。   佛言：憶想分別，是煩惱根本，憶想尚無，何況煩惱！故名「無煩惱波羅蜜」。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無熱惱 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E7%86%B1%E6%83%B1?rev=1751538887&do=diff 無熱惱 【論】卷22〈序品 1〉：   「無熱惱」者，熱惱有二種：身惱，心惱。身惱者，繫縛牢獄，拷掠、刑戮等；心惱者，婬欲、瞋恚、慳貪、嫉妬因緣故，生憂愁、怖畏等。此佛法中，持戒清淨故，身無是繫縛牢獄，拷掠、刑戮等惱；心離五欲，除五蓋，得實道故，無是婬欲、瞋恚、慳貪、嫉妬，邪疑等惱。無惱故無熱。   復次，無漏禪定生喜樂，遍身受故，諸熱則除；譬如人大熱悶，得入清涼池中，冷然清了，無復熱惱。   復次，諸煩惱若屬見、若屬愛，是名熱；佛法中無此故，名「無熱惱」。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無生 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E7%94%9F?rev=1751538888&do=diff 無生 【論】卷53〈無生品 26〉：   「何因緣故，色不生，為非色，乃至一切種智不生為非一切種智？」   須菩提答：「色是空，色中無色相。」   行者以是無生智慧令色無生；若能得是無生，心作是念「今即得色實相」，是故言：「色無生為非色。」色性常自無生，非今智慧力故使無生。如有人破色令空，猶存本色想；譬如除廁作舍，今雖無廁，猶有不淨想。若能知廁本無，幻化所作，則無廁想；行者如是，若能知色從本已來初自無生者，則不復存色想。是故言：「色無生為非色。」乃至一切種智亦如是。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無生即是無二 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E7%94%9F%E5%8D%B3%E6%98%AF%E7%84%A1%E4%BA%8C?rev=1751538888&do=diff 無生即是無二 【論】卷53〈無生品 26〉： 問曰：   汝先自說「無生即是無二」，今何以更問？ 答曰：   義雖一，所入觀門異。   上言破因中先有果若無果，是生法一異等，是生若初生、若後生——破如是等生名「 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無生忍 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E7%94%9F%E5%BF%8D?rev=1751538888&do=diff 無生忍 見：無生法忍_無生忍 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無生智 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E7%94%9F%E6%99%BA?rev=1751538887&do=diff 無生智 【論】卷23〈序品 1〉：   「無生智」者，我見苦已不復更見，斷集已不復更斷，盡證已不復更證，修道已不復更修；如是念時，無漏智慧見明覺。（中略）   無生智，緣四諦。 【經】卷48〈四念處品 19〉：   云何名無生智？知諸有中 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無生法忍_無生忍 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E7%94%9F%E6%B3%95%E5%BF%8D_%E7%84%A1%E7%94%9F%E5%BF%8D?rev=1751538888&do=diff 無生法忍|無生忍 【論】卷27〈序品 1〉：   「菩薩位」者，無生法忍是。得此法忍，觀一切世間空，心無所著，住諸法實相中，不復染世間。 【論】卷29〈序品 1〉：   復次，菩薩若能知諸法實相、不生不滅，得無生法忍；從是以往，常住菩薩道。如前所說《持心經》中：「我見錠光佛時，得諸法無生忍，初具足六波羅蜜；自爾之前，都無布施、持戒等。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無生法忍 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E7%94%9F%E6%B3%95%E5%BF%8D?rev=1751538888&do=diff 無生法忍 見：無生法忍_無生忍 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無生法無受記 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E7%94%9F%E6%B3%95%E7%84%A1%E5%8F%97%E8%A8%98?rev=1751538888&do=diff 無生法無受記 【經】卷77〈夢中不證品 61〉：   須菩提白佛言：「世尊！諸法無生相，此中得阿耨多羅三藐三菩提記不？」   「不也！須菩提！」   「世尊！諸法生相，此中得阿耨多羅三藐三菩提記不？」   「不也！須菩提！」   「世尊！諸法非生非不生相，得阿耨多羅三藐三菩提記不？」   「不也！須菩提！」   「世尊！諸菩薩摩訶薩云何知諸法，得阿耨多羅三藐三菩提記？」   佛告須菩提：「汝見有法得阿耨多羅三藐三菩提記不？」   「不也！世尊！我不見有法得阿耨多羅三藐三菩提記，我亦不見法有得者、得處。」   佛言：「如是！如是！須菩提！若菩薩摩訶薩於一切法無所得時，不作是念：『我當得阿耨多羅三藐三菩提，用是事得阿耨多羅三藐三菩提，是阿耨多羅三藐三菩提處。』何以故？諸菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，無諸憶想分別。所以者何？般若波羅蜜中，無諸分別憶想故。」… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無生觀 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E7%94%9F%E8%A7%80?rev=1751538888&do=diff 無生觀 【論】卷53〈無生品 26〉：   無生觀有二種：一者、柔順忍觀，二者、無生忍觀。前說無生是柔順忍觀，不畢竟淨；漸習柔順觀，得無生忍，則畢竟淨。 \{\{38DF16BE.jpg\}\} 問曰：   菩薩未盡結，未得佛道，智慧未淳淨，云何言「畢竟清淨」？ 答曰：   是菩薩得無生忍時，滅諸煩惱，得菩薩道，入菩薩位，雖有煩惱氣，坐道場時乃盡，無所妨故畢竟淨。   復次，「畢竟清淨」者，於柔順道畢竟清淨，非為佛道。   以眾生空、法空故，從見色… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無生際 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E7%94%9F%E9%9A%9B?rev=1751538888&do=diff 無生際 【經】卷33〈序品 1〉：   「菩薩摩訶薩欲知過去、未來、現在諸法如、諸法法相、無生際者，當學般若波羅蜜！」 【論】   「無生際」，即是實際。（中略）   若是諸法相推求尋究，入無生法中，更無過是者，是名「無生際」。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無男女相 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E7%94%B7%E5%A5%B3%E7%9B%B8?rev=1751538887&do=diff 無男女相 【論】卷20〈序品 1〉：   諸法無我、我所故空，空故無男無女、一異等法。我、我所中名字，是一、是異；以是故，男、女、一、異法實不可得。   復次，四大及造色圍虛空故名為身；是中內外入因緣和合生識種。身得是種和合，作種種事：言語、坐起、去來。於空六種和合中，強名為男，強名為女。若六種是男，應有六男，不可以一作六、六作一。亦於地種中無男女相，乃至識種亦無男女相。若各各中無，和合中亦無；如六狗各各不能生師子，和合亦不能生，無性故。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無畏 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E7%95%8F?rev=1751538887&do=diff 無畏 【論】卷25〈序品 1〉： 問曰：   何等名「無所畏」？ 答曰：   得無所疑，無所忌難，智慧不却不沒，衣毛不豎，在在法中如說即作，是無畏。 【佛】四無所畏 【菩薩】菩薩四無所畏，大眾中無畏 【般若】般若無畏 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無畏三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E7%95%8F%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538887&do=diff 無畏三昧 【論】卷97〈薩陀波崙品 88〉：   「無畏三昧」者，得是三昧者，不畏一切魔民、外道、論師及諸煩惱。 【屬於】薩陀波崙所得三昧 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無畏捨_無畏施 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E7%95%8F%E6%8D%A8_%E7%84%A1%E7%95%8F%E6%96%BD?rev=1751538887&do=diff 無畏捨|無畏施 【論】卷11〈序品 1〉：   無畏捨，與尸羅無別 【論】卷14〈序品 1〉：   一切眾生皆畏於死，持戒不害，是則無畏施。 【屬於】四捨、三種布施 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無畏捨 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E7%95%8F%E6%8D%A8?rev=1751538887&do=diff 無畏捨 見：無畏捨_無畏施 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無畏施 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E7%95%8F%E6%96%BD?rev=1751538887&do=diff 無畏施 見：無畏捨_無畏施 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無異想 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E7%95%B0%E6%83%B3?rev=1751538887&do=diff 無異想 【論】卷26〈序品 1〉：   「無異想」者，佛於一切眾生無分別，無遠近異想：是貴可為說，是賤不可為說。如日出普照萬物，佛大悲光明，一切憐愍等度：恭敬者、不恭敬者，怨、親，貴、賤，一切悉等。如客除糞人名尼陀，佛化度之，得大阿羅漢。亦如德護居士，火坑毒飯，欲以害佛；即以其日除其三毒，滅邪見火。如是等無有異想。   復次，佛於舍利弗、彌勒菩薩等順佛法行亦不愛，提婆達多、富羅那、外道六師邪見等亦不憎。是為佛於無量阿僧祇劫修熏心故，是眾生中寶，如真金不可令異。   復次，佛以佛眼，一日一夜各三時，觀一切眾生誰可度者，無令失時；等觀眾生故，無有異想。   復次，佛種種因緣讚善法，種種因緣呵不善法；亦於善於惡心無增減，但為度眾生故有是分別，是為無有異想。   復次，如《一切不行經》中說：「佛觀一切眾生如己身，所作已辦，無始、無中、無終」是名無異想。   復次，佛觀一切眾生及諸法，從本已來至不生不滅，常清淨如涅槃，是名無異想。   復次，… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無癡波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E7%99%A1%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538887&do=diff 無癡波羅蜜 【經】卷65〈諸波羅蜜品 44〉：   「世尊！無癡波羅蜜是般若波羅蜜。」   佛言：「無明黑闇滅故。」 【論】   一切法中，無明黑闇破故，名「無癡波羅蜜」；非是滅癡故名無癡。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無益無損 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E7%9B%8A%E7%84%A1%E6%90%8D?rev=1751538888&do=diff 無益無損 【經】卷63〈歎淨品 42〉：   「世尊！是般若波羅蜜於薩婆若無益無損！」   佛言：「畢竟淨故。」   舍利弗言：「云何般若波羅蜜於薩婆若無益無損？」   佛言：「法常住相故，般若波羅蜜於薩婆若無益無損。」 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無盡三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E7%9B%A1%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538887&do=diff 無盡三昧 【經】卷47〈摩訶衍品 18〉：   住是三昧於諸三昧不見盡，是名無盡三昧。 【論】   無盡三昧者，得是三昧，滅諸法無常等相，即入不生不滅。 【屬於】百八三昧 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無盡相三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E7%9B%A1%E7%9B%B8%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538887&do=diff 無盡相三昧 【經】卷47〈摩訶衍品 18〉：   住是三昧不見諸三昧盡，是名無盡相三昧。 【論】   無盡相三昧者，得是三昧，觀一切法無壞無盡。 問曰：   若爾者，云何不墮常邊？ 答曰：   如菩薩雖觀無常，不墮滅中；若觀不盡，不墮常中；此二相於諸法中皆不可得。有因緣故修行，所謂為罪福不失故言常，離著故言無常。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無相 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E7%9B%B8?rev=1751538887&do=diff 無相 【論】卷43〈行相品 10〉：   前品用「空門」破諸法；此品欲以「無相門」破諸法。若菩薩無方便觀色，則墮相中；墮相中故，失般若波羅蜜行。所以者何？以一切法空故，無相可取。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無相三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E7%9B%B8%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538887&do=diff 無相三昧 【論】卷5〈序品 1〉：   緣離十相故：五塵、男、女、生、住、滅故，是名無相。（中略）   「云何無相三昧？一切法無有相，一切法不受不著，是名無相三昧。如偈說： 　「『言語已息，　　心行亦滅，　　不生不滅， 　　　如涅槃相。』」（中略）   一切諸相破壞不憶念，是名無相三昧。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無相中分別 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E7%9B%B8%E4%B8%AD%E5%88%86%E5%88%A5?rev=1751538887&do=diff 無相中分別 【論】卷27〈序品 1〉： 問曰：   般若波羅蜜是菩薩第一道，一相，所謂無相，何以說是種種道？ 答曰：   是道皆入一道中，所謂諸法實相，初學有種種別，後皆同一，無有差別。譬如劫盡燒時，一切所有，皆同虛空。   復次，為引導眾生故，菩薩分別說是種種道，所謂世間道、出世間道等。 \{\{86E5229F.jpg\}\} 問曰：   云何菩薩住一相無相中，而分別是世間道、是出世間道？ 答曰：   世間名，但從顛倒憶想、虛誑二法生，如幻、如夢、如轉火輪，凡夫人強以為世間；是世間皆從虛妄中來，今亦虛妄本亦虛妄；其實無生無作，但從內外：六情、六塵和合因緣生。隨凡夫所著故，為說世間；是世間種種邪見羅網，如亂系相著，常往來生死中；如是知世間。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無相中無分別 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E7%9B%B8%E4%B8%AD%E7%84%A1%E5%88%86%E5%88%A5?rev=1751538887&do=diff 無相中無分別 【經】卷88〈六喻品 77〉：   須菩提白佛言：「世尊！若諸法無相無分別，云何說是善、是不善，是有漏、是無漏，是世間、是出世間，是有為、是無為？」   「須菩提！於汝意云何？諸法實相中，有法可說是善、是不善，乃至是有為、是無為，是須陀洹果乃至是阿羅漢、是辟支佛、是菩薩、是阿耨多羅三藐三菩提不？」   「世尊！不可說也！」   「須菩提！以是因緣故，當知一切法無相、無分別，無生、無定不可示。   「須菩提！我本行菩薩道時，亦無有法可得性，若色、若受、想、行、識，乃至若有為、若無為，須陀洹果乃至阿耨多羅三藐三菩提。如是，須菩提！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，從初發意乃至阿耨多羅三藐三菩提，應善學諸法性！善學諸法性故，是名阿耨多羅三藐三菩提道。行是道，能具足六波羅蜜，成就眾生、淨佛國土；住是法中得阿耨多羅三藐三菩提，以三乘法度脫眾生，亦不著三乘。如是，須菩提！菩薩摩訶薩，以無相法應學般若波羅蜜！」… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無相中說三十二相 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E7%9B%B8%E4%B8%AD%E8%AA%AA%E4%B8%89%E5%8D%81%E4%BA%8C%E7%9B%B8?rev=1751538887&do=diff 無相中說三十二相 【論】卷29〈序品 1〉： 問曰：   十方諸佛及三世諸法，皆無相相，今何以故說三十二相？一相尚不實，何況三十二？ 答曰：   佛法有二種：一者、世諦，二者、第一義諦。世諦故，說三十二相；第一義諦故，說無相。   有二種道：一者、令眾生修福道，二者、慧道。福道故，說三十二相；慧道故，說無相。   為生身故，說三十二相；為法身故，說無相。佛身，以三十二相、八十隨形好而自莊嚴；法身，以十力、四無所畏、四無礙智、十八不共法諸功德莊嚴。   眾生有二種因緣：一者、福德因緣，二者、智慧因緣。欲引導福德因緣眾生故，用三十二相身；欲以智慧因緣引導眾生故，用法身。   有二種眾生：一者、知諸法假名，二者、著名字。為著名眾生故，說無相；為知諸法假名眾生故，說三十二相。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無相具足六 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E7%9B%B8%E5%85%B7%E8%B6%B3%E5%85%AD?rev=1751538887&do=diff 無相具足六 【經】卷87〈一心具萬行品 76〉：   「世尊！若諸法無相、無作，云何具足檀波羅蜜、尸波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜？云何具足四念處、四正勤、四如意足、五根、五力、七覺分、八聖道分？云何具足空三昧、無相、無作三昧、佛十力、四無所畏、四無礙智、十八不共法、大慈大悲？云何具足三十二相、八十隨形好？」   佛告須菩提：「菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無相具足布施 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E7%9B%B8%E5%85%B7%E8%B6%B3%E5%B8%83%E6%96%BD?rev=1751538887&do=diff 無相具足布施 【經】卷87〈一心具萬行品 76〉：   佛告須菩提：「菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，以無相心、無漏心布施，須食與食，乃至種種所須，盡給與之；若內、若外：若支解其身、若國城妻子，布施眾生。若有人來語菩薩言：『何用是布施為？是無所益！』行般若波羅蜜菩薩作是念：『是人雖來訶我布施，我終不悔！我當勤行布施，不應不與。』施已，與一切眾生共之，迴向阿耨多羅三藐三菩提，亦不見是相：誰施？誰受？所施何物？迴向者誰？何等是迴向法？何等是迴向處——所謂阿耨多羅三藐三菩提？是相皆不可見。何以故？一切法皆以內空故空，外空故空，內外空故空，空空、有為空、無為空、畢竟空、無始空、散空、性空、一切法空、自相空故空。如是觀，作是念：『迴向者誰？迴向何處？用何法迴向？』是名正迴向。爾時，菩薩能成就眾生、淨佛國土，能具足檀波羅蜜、尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜，乃至三十七助道法，空、無相、無作三昧，乃至十八不共法。是菩薩能如是具足檀波羅蜜而不受世間果報。譬如他化自在諸天，隨意所須，即皆得之；菩薩亦如是，心生所願，隨意即得。是菩薩摩訶薩以是布施果報故，能供養諸佛，亦能滿足一切眾生、天… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無相具足忍辱 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E7%9B%B8%E5%85%B7%E8%B6%B3%E5%BF%8D%E8%BE%B1?rev=1751538887&do=diff 無相具足忍辱 【經】卷87〈一心具萬行品 76〉：   「世尊！云何諸法無相、無作、無得，菩薩摩訶薩能具足羼提波羅蜜？」   「須菩提！菩薩摩訶薩從初發意以來乃至坐道場，於其中間，若一切眾生來，以瓦石、刀杖加是菩薩，菩薩是時不起瞋心，乃至不生一念。爾時，菩薩應修二種忍：一者、一切眾生惡口罵詈、若加刀杖瓦石，瞋心不起；二者、一切法無生無生法忍。菩薩，若人來惡口罵詈或以瓦石刀杖加之，爾時，菩薩應如是思惟：『罵我者誰？譏訶者誰？打擲者誰？誰有受者？』即時菩薩應思惟諸法實性，所謂畢竟空，無法、無眾生；諸法尚不可得，何況有眾生！如是觀諸法相時，不見罵者、不見割截者。是菩薩如是觀諸法相時，即得無生法忍。云何名無生法忍？知諸法相常不生，諸煩惱從本已來亦常不生。是菩薩摩訶薩住是二忍，能具足四禪、四無量心、四無色定，四念處乃至八聖道分，三解脫門，佛十力、四無所畏、四無礙智、十八不共法、大慈大悲。是菩薩住是聖無漏出世間法，不共一切聲聞、辟支佛，具足聖神通。住聖神通已，以天眼見東方諸佛，是人得念佛三昧，乃至阿耨多羅三藐三菩提，終不斷絕；南西北方、四維、上下亦如是。是菩薩用天耳聞十方諸佛所說法，如所聞為眾生… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無相具足戒 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E7%9B%B8%E5%85%B7%E8%B6%B3%E6%88%92?rev=1751538887&do=diff 無相具足戒 【經】卷87〈一心具萬行品 76〉：   「須菩提！菩薩摩訶薩云何於無相、無得、無作法中，具足尸羅波羅蜜？   「須菩提！是菩薩摩訶薩行尸羅波羅蜜時，持種種戒，所謂聖無漏入八聖道分戒、自然戒、報得戒、受得戒、心生戒，如是等不缺、不破、不雜、不濁、不著，自在戒，智所讚戒。用是戒，無所取：若色，若受、想、行、識；若三十二相、八十隨形好；若剎利大姓、若婆羅門大姓、居士大家；若四天王天、三十三天、夜摩天、兜率陀天、化樂天、他化自在天、梵眾天、光音天、遍淨天、廣果天、無想天、無煩天、無熱天、妙見天、喜見天、阿迦膩吒天、空處天、識處天、無所有處天、非有想非無想處天；若須陀洹果、若斯陀含果、若阿那含果、若阿羅漢果、若辟支佛道；若轉輪聖王、若天王。但為一切眾生共之，迴向阿耨多羅三藐三菩提，以無相、無得、無二迴向，為世俗法故，非第一實義。是菩薩具足尸羅波羅蜜，以方便力起四禪，不味著故，得五神通。因四禪得天眼；是菩薩住二種天眼：修得、報得。得天眼已，見東方現在諸佛，乃至得阿耨多羅三藐三菩提，如所見事不失；南西北方、四維、上下現在諸佛，乃至得阿耨多羅三藐三菩提，如所見不失。是菩薩用天耳淨，過於… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無相具足禪 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E7%9B%B8%E5%85%B7%E8%B6%B3%E7%A6%AA?rev=1751538887&do=diff 無相具足禪 【經】卷87〈一心具萬行品 76〉：   「世尊！云何菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，住無相、無作、無得法中，能具足禪波羅蜜？」   「須菩提！菩薩摩訶薩，除佛諸禪定，餘一切諸禪、三昧，皆能具足。是菩薩離諸欲、諸惡不善法，離生喜樂，有覺有觀，入初禪；乃至入第四禪。以是慈、悲、喜、捨心，遍滿一方，乃至十方一切世間遍滿。是菩薩過一切色相，滅有對相，不念別異相故，入無邊虛空處；乃至入非有想非無想處。是菩薩於禪波羅蜜中住，逆順入八背捨、九次第定，入空三昧，無相、無作三昧，或時入如電光三昧，或時入聖正三昧，或時入如金剛三昧。   「是菩薩住禪波羅蜜中，修三十七助道法，用道種智入一切禪定，過乾慧地、性地、八人地、見地、薄地、離欲地、已辦地、辟支佛地，入菩薩位；入菩薩位已，具足佛地。是諸地中行，乃至阿耨多羅三藐三菩提，不中道取道果。是菩薩住是禪波羅蜜中，從一佛國至一佛國，供養諸佛，從諸佛所植諸善根，淨佛國土。從一佛國，至一佛國，利益眾生。以布施攝取眾生，或以持戒、或以三昧、或以智慧、或以解脫、或以解脫知見攝取眾生；教眾生令得須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果，辟支佛道。諸有善法能令眾生得道… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無相具足精進 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E7%9B%B8%E5%85%B7%E8%B6%B3%E7%B2%BE%E9%80%B2?rev=1751538887&do=diff 無相具足精進 【經】卷87〈一心具萬行品 76〉：   須菩提言：「世尊！菩薩摩訶薩，云何於諸法無相、無作、無得，能具足毘梨耶波羅蜜？」   佛告須菩提：「菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，成就身精進、心精進，入初禪乃至入第四禪，受種種神通力，能分一身為多身，乃至手捫摸日月。成就身精進故，飛到東方過無量百千萬諸佛世界，供養諸佛飲食、衣服、醫藥、臥具、華、香、瓔珞種種所須，乃至阿耨多羅三藐三菩提，福德果報終不可盡。是菩薩得阿耨多羅三藐三菩提時，一切世間天及人勤設供養衣服、飲食，乃至入無餘涅槃後，舍利及弟子得供養。亦以是神通力故，至諸佛所，聽受法教，乃至阿耨多羅三藐三菩提，終不違失。是菩薩修一切種智時，淨佛世界、成就眾生。如是，須菩提！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，成就身精進，能具足毘梨耶波羅蜜。   「須菩提！云何菩薩成就心精進，能具足毘梨耶波羅蜜？   「須菩提！云何菩薩成就心精進，能具足毘梨耶波羅蜜？須菩提！菩薩摩訶薩心精進，以是心精進聖無漏，入八聖道分精進，不令身、口不善業得入；亦不取諸法相若常、若無常，若苦、若樂，若我、若無我，若有為、若無為，若欲界、若色界、若無色界，若有漏性、若無漏性，若… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無相具足般若 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E7%9B%B8%E5%85%B7%E8%B6%B3%E8%88%AC%E8%8B%A5?rev=1751538887&do=diff 無相具足般若 【經】卷87〈一心具萬行品 76〉：   「世尊！云何菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，住無相、無作、無得法中，修具足般若波羅蜜？」   「須菩提！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，於諸法不見定實相。是菩薩見色不定、非實相，乃至見識不定、非實相。不見色生，乃至不見識生；若不見色生乃至不見識生，一切法若有漏、若無漏，不見來處、不見去處、亦不見集處。如是觀時，不得色性乃至識性，亦不得有漏、無漏法性。是菩薩行般若波羅蜜時，信解一切諸法無所有相。如是信解已，行內空乃至無法有法空，於諸法無所著若色，若受想行識乃至阿耨多羅三藐三菩提。是菩薩行無所有般若波羅蜜，能具足菩薩道，所謂六波羅蜜，乃至三十七助道法，佛十力、四無所畏、四無礙智、十八不共法、三十二相、八十隨形好。   「是菩薩住空淨佛道中，所謂六波羅蜜、三十七助道法、報得神通，以是法饒益眾生：宜以布施攝，教令布施；宜以戒攝，教令持戒；宜以禪定、智慧、解脫、解脫知見攝，教令修禪定、智慧、解脫、解脫知見；宜以諸道法教者，教令得須陀洹果、得斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果、辟支佛道；宜以佛道化者，教令得菩薩道，具足佛道——如是等，隨其所應道地而教化之，各… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無相法即是三乘果 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E7%9B%B8%E6%B3%95%E5%8D%B3%E6%98%AF%E4%B8%89%E4%B9%98%E6%9E%9C?rev=1751538887&do=diff 無相法即是三乘果 【經】卷89〈善達品 79〉：   須菩提白佛言：「世尊！若一切法無相、無憶念，云何數是聲聞法、是辟支佛法、是菩薩法、是佛法？」   佛告須菩提：「於汝意云何？無相法與聲聞法異不？」「不也！世尊！」   「無相法與辟支佛法、菩薩法、佛法異不？」「不也！世尊！」   佛告須菩提：「無相法即是須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果、辟支佛法、菩薩法、佛法。」須菩提言：「如是！世尊！」   「須菩提！以是因緣故，當知一切法皆是無相。」… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無相波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E7%9B%B8%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538887&do=diff 無相波羅蜜 【經】卷65〈諸波羅蜜品 44〉：   「世尊！無相波羅蜜是般若波羅蜜。」   佛言：「一切法不生故。」(四十八)（中略）   「世尊！無相波羅蜜是般若波羅蜜。」   佛言：「寂滅相不可得故。」(七十五) text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無相相 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E7%9B%B8%E7%9B%B8?rev=1751538887&do=diff 無相相 【論】卷61〈隨喜迴向品 39〉：   離是二相，餘但有「無相相」。有人取是無相相，隨逐取相，還生結使，是故亦不應取「無相相」。 【詳見】三種無相 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無相解脫門 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E7%9B%B8%E8%A7%A3%E8%84%AB%E9%96%80?rev=1751538887&do=diff 無相解脫門 見：無相門_無相解脫門 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無相門_無相解脫門 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E7%9B%B8%E9%96%80_%E7%84%A1%E7%9B%B8%E8%A7%A3%E8%84%AB%E9%96%80?rev=1751538887&do=diff 無相門|無相解脫門 【論】卷20〈序品 1〉：   知是無我、我所已，眾生云何於諸法中心著？行者思惟作是念：「諸法從因緣生，無有實法，但有相，而諸眾生取是相，著我、我所。我今當觀是相有實可得不？」審諦觀之，都不可得；若 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無相門 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E7%9B%B8%E9%96%80?rev=1751538887&do=diff 無相門 見：無相門_無相解脫門 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無眾生可度 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E7%9C%BE%E7%94%9F%E5%8F%AF%E5%BA%A6?rev=1751538888&do=diff 無眾生可度 【論】卷51〈勝出品 22〉：   復次，若眾生實有者，佛不應令眾生入涅槃，永拔其根，此過於殺一身，有如是大咎。以眾生顛倒心見我故，佛欲破其顛倒，說言涅槃，無眾生可滅，故無咎。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無眾生波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E7%9C%BE%E7%94%9F%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538887&do=diff 無眾生波羅蜜 【經】卷65〈諸波羅蜜品 44〉：   「世尊！無眾生波羅蜜是般若波羅蜜。」   佛言：「眾生無所有故。」 【論】   般若能破無眾生中有眾生顛倒，故名「無眾生波羅蜜」。   佛言：是眾生從本已來不生，無所有故，名「無眾生」。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無瞋波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E7%9E%8B%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538887&do=diff 無瞋波羅蜜 【經】卷65〈諸波羅蜜品 44〉：   「世尊！無瞋波羅蜜是般若波羅蜜。」   佛言：「瞋恚不實故。」 【論】   瞋恚性畢竟無所有故，名「無瞋波羅蜜」；非是離瞋故名無瞋。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無知波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E7%9F%A5%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538887&do=diff 無知波羅蜜 【經】卷65〈諸波羅蜜品 44〉：   「世尊！無知波羅蜜是般若波羅蜜。」   佛言：「知者不可得故。」 【論】   眾生空故，無作者；一切法鈍，不起作相故，法亦不作。是二無作故，名「無作波羅蜜」。   「無知波羅蜜」，亦如是，一切法鈍，故無所知。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無知無見 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E7%9F%A5%E7%84%A1%E8%A6%8B?rev=1751538888&do=diff 無知無見 【經】卷79〈囑累品 66〉：   爾時，佛攝神足，一切大眾不復見阿閦佛、聲聞人、菩薩摩訶薩及其世界，不與眼作對。何以故？佛攝神足故。   爾時，佛告阿難：「如是，阿難！一切法不與眼作對，法法不相見、法法不相知。如是，阿難！如阿閦佛、弟子、菩薩、世界，不與眼作對。如是，阿難！一切法不與眼作對，法法不相知、法法不相見。何以故？一切法無知、無見、無作、無動、不可捉、不可思議，如幻人無受、無覺、無真實。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無礙 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E7%A4%99?rev=1751538887&do=diff 無礙 【論】卷6〈序品 1〉：   無礙法有二種：一者、一切處，二者、非一切處。   非一切處者，如入一經書乃至百千經書中無礙，若入一眾、若入百千眾中無所畏；諸菩薩亦如是，自智慧中無礙，非佛智慧。如佛放鉢時，五百阿羅漢及彌勒等諸菩薩皆不能取；諸菩薩亦如是，自力中無礙，佛智慧力中有礙。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無礙心 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E7%A4%99%E5%BF%83?rev=1751538887&do=diff 無礙心 【論】卷72〈大如品 54〉：   菩薩若以等心、慈心、下心利益眾生時，若有不知恩人來惱菩薩，不信所行，謂為欺誑，為求名故，無有實事；又為魔所使，來惱菩薩，惡中之惡，不識恩分；菩薩等心，於此通達無礙。   得是無礙心已，眾生雖有大罪大過，但欲利益，不生惱心。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無礙智 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E7%A4%99%E6%99%BA?rev=1751538887&do=diff 無礙智 【論】卷50〈發趣品 20〉：   「無礙智」者，菩薩得般若波羅蜜，於一切實、不實法中無礙；得是道慧，將一切眾生令入實法，得無礙解脫、得佛眼，於一切法中無礙。 【經】卷70〈問相品 49〉：   諸天子白佛言：「世尊！世尊所得諸相性甚深，得是相故，得無礙智；住是相中，以般若波羅蜜集諸法自相。」   諸天子言：「希有！世尊！是深般若波羅蜜是諸佛常所行處，行是道得阿耨多羅三藐三菩提；得阿耨多羅三藐三菩提已，通達一切法相，若色相，若受、想、行、識相，乃至一切種智相。」   佛言：「如是！如是！諸天子！惱壞相是色相，佛得是無相；覺者受相，取者想相，起作者行相，了別者識相——佛得是無相。能捨者檀波羅蜜相，無熱惱者尸羅波羅蜜相，不變異者羼提波羅蜜相，不可伏者毘梨耶波羅蜜相，攝心者禪波羅蜜相，捨離者般若波羅蜜相——佛得是無相。心無所嬈惱者，是四禪、四無量心、四無色定相——佛得是無相。出世間者，三十七品相——佛得是無相。苦者，無作脫門相；離者，空脫門相；寂滅者，無相脫門相——佛得是無相。勝者，十力相；不恐怖者，無所畏相；遍知者，四無礙智相；餘人無得者，十八不共法相——佛得是無相。愍念眾生者… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無礙智波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E7%A4%99%E6%99%BA%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538887&do=diff 無礙智波羅蜜 【經】卷65〈諸波羅蜜品 44〉：   「世尊！無礙智波羅蜜是般若波羅蜜。」   佛言：「一切諸法無障無礙故。」 【論】   須菩提從佛聞，無畏轉深，故讚般若波羅蜜，言「無礙波羅蜜」。佛言：非但四無礙，一切法入如、法性、實際故，皆是無礙相。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無礙法 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E7%A4%99%E6%B3%95?rev=1751538888&do=diff 無礙法 【經】卷63〈歎淨品 42〉：   佛言：「菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，以方便力故，不作是念：『我施與彼人；我持戒，如是持戒；我修忍，如是修忍；我精進，如是精進；我入禪，如是入禪；我修智慧，如是修智慧；我得福德，如是得福德；我當入菩薩法位中，我當淨佛世界、成就眾生，當得一切種智。』須菩提！是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，以方便力故，無諸憶想分別，內空、外空、內外空、空空、大空、第一義空、有為空、無為空、無始空、散空、性空、諸法空、自相空故。須菩提！是名菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，方便力故無所礙。」… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無礙解脫 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E7%A4%99%E8%A7%A3%E8%84%AB?rev=1751538888&do=diff 無礙解脫 【論】卷21〈序品 1〉：   復次，諸佛得無礙解脫故，於一切法中智慧無礙。（中略）   復次，念佛解脫眾具足。佛解脫諸煩惱及習，根本拔故，解脫真不可壞，一切智慧成就故，名為無礙解脫。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無礙陀羅尼 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E7%A4%99%E9%99%80%E7%BE%85%E5%B0%BC?rev=1751538887&do=diff 無礙陀羅尼 【論】卷5〈序品 1〉：   如一切三昧中，三昧王三昧最大，如人中之王；如諸解脫中無礙解脫大(丹注云：得佛得道時所得也)。如是一切諸陀羅尼中，無礙陀羅尼大，以是故重說。   復次，先說諸菩薩得陀羅尼，不知是何等陀羅尼？有小陀羅尼，如轉輪聖王、仙人等所得：聞持陀羅尼，分別眾生陀羅尼，歸命救護不捨陀羅尼；如是等小陀羅尼，餘人亦有。是無礙陀羅尼，外道、聲聞、辟支佛、新學菩薩皆悉不得；唯無量福德智慧大力諸菩薩獨有是陀羅尼，以是故別說。   復次，是菩薩輩自利已具足，但欲益彼，說法教化無盡，以無礙陀羅尼為根本。以是故，諸菩薩常行無礙陀羅尼。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無移波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E7%A7%BB%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538887&do=diff 無移波羅蜜 【經】卷65〈諸波羅蜜品 44〉：   「世尊！無移波羅蜜是般若波羅蜜。」   佛言：「一切法不可伏故。」 【論】   般若波羅蜜，是三世十方佛法藏，以三法印印，無天無人能破，故名「無移波羅蜜」。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無種相三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E7%A8%AE%E7%9B%B8%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538887&do=diff 無種相三昧 【經】卷47〈摩訶衍品 18〉：   住是三昧不見諸法種種，是名無種相三昧。 【論】   無種三昧者，得是三昧，不見諸法種種相，但見一相，所謂無相。 【相關】無相三昧 【屬於】百八三昧 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無等不等 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E7%AD%89%E4%B8%8D%E7%AD%89?rev=1751538888&do=diff 無等不等 【論】卷37〈習相應品 3〉：   菩薩不見等與不等，何以故？一切法無故，自性空故無法，無法故不可見，不可見故無等、不等。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無等慧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E7%AD%89%E6%85%A7?rev=1751538888&do=diff 無等慧 【論】卷83〈大方便品 69〉：   「無等慧」者，於般若中不著般若，能如是深入，更無異法可喻。復次，菩薩漸漸行道，到不可思議性中，無有與等者，故名「無等」。 【屬於】慧 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無等波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E7%AD%89%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538887&do=diff 無等波羅蜜 【論】卷40〈歎度品 5〉：   無有法與同者，故名「無等波羅蜜」。 【屬於】諸波羅蜜是般若波羅蜜 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無等等 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E7%AD%89%E7%AD%89?rev=1751538888&do=diff 無等等 【論】卷40〈歎度品 5〉：   是諸阿羅漢讚歎因緣，所謂三世佛皆從般若波羅蜜生，所謂無比布施乃至無比智慧；世間中無有與等者，故言「無比」；是六波羅蜜，畢竟清淨，無有過失，故名為「無比」，「無比」即是「無等等」。   復次，「無等等」——諸佛名「無等」；與諸佛等，故名為「無等等」。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無等等三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E7%AD%89%E7%AD%89%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538887&do=diff 無等等三昧 【經】卷47〈摩訶衍品 18〉：   住是三昧諸三昧中得無等等相，是名無等等三昧。 【論】   無等等三昧者，得是三昧，觀一切眾生皆如佛，觀一切法皆同佛法；無等等般若波羅蜜相應是。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無等等事 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E7%AD%89%E7%AD%89%E4%BA%8B?rev=1751538888&do=diff 無等等事 【經】卷70〈問相品 49〉：   「須菩提！云何般若波羅蜜為無等等事起？須菩提！一切眾生中無有能與佛等者，何況過！以是故，須菩提！般若波羅蜜為無等等事起。」 【屬於】般若為五事 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無等等咒 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E7%AD%89%E7%AD%89%E5%92%92?rev=1751538888&do=diff 無等等咒 見：無等等明呪_無等等咒 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無等等心 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E7%AD%89%E7%AD%89%E5%BF%83?rev=1751538888&do=diff 無等等心 【論】卷41〈勸學品 8〉：   「無等」名為佛，所以者何？一切眾生，一切法，無與等者；是菩提心與佛相似，所以者何？因似果故，是名「無等等心」。是心無事不行，不求恩惠，深固決定。（中略） text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無等等明呪_無等等咒 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E7%AD%89%E7%AD%89%E6%98%8E%E5%91%AA_%E7%84%A1%E7%AD%89%E7%AD%89%E5%92%92?rev=1751538888&do=diff 無等等明呪|無等等咒 【論】卷58〈勸受持品 34〉：   先有仙人所作呪術，所謂能知他人心呪，名抑叉尼；能飛行變化呪，名揵陀梨；能住壽過千萬歲呪，於諸呪中無與等。   於此無等呪術中，般若波羅蜜過出無量故，名「無等等」。   復次，諸佛法名無等，般若波羅蜜得佛因緣故，言「無等等」。   復次，諸佛於一切眾生中名無等，是般若呪術，佛所作故，名「無等等呪」。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無等等明呪 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E7%AD%89%E7%AD%89%E6%98%8E%E5%91%AA?rev=1751538888&do=diff 無等等明呪 見：無等等明呪_無等等咒 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無等等波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E7%AD%89%E7%AD%89%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538887&do=diff 無等等波羅蜜 【論】卷40〈歎度品 5〉：   諸佛名無等，從般若波羅蜜生，故名「無等等波羅蜜」。 【屬於】諸波羅蜜是般若波羅蜜 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無答 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E7%AD%94?rev=1751538887&do=diff 無答 見：阿耨多羅_無上_無上士_無上師_無答 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無緣悲從畢竟空生 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E7%B7%A3%E6%82%B2%E5%BE%9E%E7%95%A2%E7%AB%9F%E7%A9%BA%E7%94%9F?rev=1751538887&do=diff 無緣悲從畢竟空生 【經】卷53〈無生品 26〉：   「舍利弗！若菩薩摩訶薩聞說般若波羅蜜時不疑不難，當知是菩薩摩訶薩行菩提道。菩薩道者，救一切眾生故，心不捨一切眾生，以無所得故。是菩薩常應不離是念，所謂大悲念。」   舍利弗復問：「欲使菩薩摩訶薩常不離是念，所謂大悲念；若菩薩摩訶薩常不離大悲念，令一切眾生皆當作菩薩。何以故？須菩提！一切眾生亦不離諸念故。」   須菩提言：「善哉！善哉！舍利弗！汝欲難我而成我義。何以故？眾生無故念亦無，眾生性無故念亦性無，眾生法無故念亦法無，眾生離故念亦離，眾生空故念亦空，眾生不可知故念亦不可知。舍利弗！色無故念亦無，色性無故念亦性無，色法無故念亦法無，色離故念亦離，色空故念亦空，色不可知故念亦不可知；受、想、行、識亦如是；眼乃至意，色乃至法，地種乃至識種，檀波羅蜜乃至般若波羅蜜，內空乃至無法有法空，四念處乃至十八不共法，一切三昧門、一切陀羅尼門，一切智、一切種智，乃至阿耨多羅三藐三菩提無故，念亦無；乃至阿耨多羅三藐三菩提不可知故，念亦不可知。舍利弗！菩薩摩訶薩行是道，我欲使不離是念，所謂大悲念。」… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無緣慈 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E7%B7%A3%E6%85%88?rev=1751538887&do=diff 無緣慈 【論】卷20〈序品 1〉：   「無緣」者，是慈但諸佛有。何以故？諸佛心不住有為無為性中，不依止過去世，未來、現在世，知諸緣不實，顛倒虛誑故，心無所緣。佛以眾生不知是諸法實相，往來五道，心著諸法，分別取捨；以是諸法實相智慧，令眾生得之，是名「無緣」。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無縛無解 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E7%B8%9B%E7%84%A1%E8%A7%A3?rev=1751538888&do=diff 無縛無解 見：不縛不解_無縛無解 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無羞僧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E7%BE%9E%E5%83%A7?rev=1751538888&do=diff 無羞僧 【論】卷3〈序品 1〉：   破戒，身、口不淨，無惡不作，是名無羞僧。 【屬於】四種僧 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無聞比丘 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E8%81%9E%E6%AF%94%E4%B8%98?rev=1751538887&do=diff 無聞比丘 見：四禪比丘_無聞比丘 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無聞無見 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E8%81%9E%E7%84%A1%E8%A6%8B?rev=1751538888&do=diff 無聞無見 【經】卷62〈信謗品 41〉：   舍利弗！是菩薩摩訶薩若見、若聞般若波羅蜜，作是念：『我見佛，從佛聞法。』舍利弗！是菩薩摩訶薩能隨順解深般若波羅蜜義，以無相、無二、無所得故。」   須菩提白佛言：「世尊！是般若波羅蜜可聞、可見耶？」   佛告須菩提：「是般若波羅蜜無有聞者、無有見者；般若波羅蜜無聞、無見，諸法鈍故。禪波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、羼提波羅蜜、尸羅波羅蜜、檀波羅蜜無聞、無見，諸法鈍故。內空無聞、無見，諸法鈍故；乃至無法有法空無聞、無見，諸法鈍故。四念處無聞、無見，諸法鈍故；乃至八聖道分無聞、無見，諸法鈍故。佛十力乃至十八不共法無聞、無見，諸法鈍故。須菩提！佛及佛道無聞、無見，諸法鈍故。」… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無能壞者 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E8%83%BD%E5%A3%9E%E8%80%85?rev=1751538888&do=diff 無能壞者 【經】卷39〈往生品 4〉：   「舍利弗！有菩薩摩訶薩行六波羅蜜時，無能壞者。」   舍利弗白佛言：「世尊！云何菩薩摩訶薩行六波羅蜜時，無能壞者？」   佛告舍利弗：「若菩薩摩訶薩行六波羅蜜時，不念有色乃至識，不念有眼乃至意，不念有色乃至法，不念有眼界乃至法界，不念有四念處乃至八聖道分，不念有檀波羅蜜乃至般若波羅蜜，不念有十力乃至十八不共法，不念有須陀洹果乃至阿羅漢果，不念有辟支佛乃至阿耨多羅三藐三菩提。舍利弗！菩薩摩訶薩如是行，增益六波羅蜜，無能壞者。」… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無色天_無色界天 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E8%89%B2%E5%A4%A9_%E7%84%A1%E8%89%B2%E7%95%8C%E5%A4%A9?rev=1751538887&do=diff 無色天|無色界天 【經】卷65〈無作實相品 43〉：   虛空無邊處天、識無邊處天、無所有處天、非有想非無想處天 【屬於】生天 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無色天 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E8%89%B2%E5%A4%A9?rev=1751538887&do=diff 無色天 見：無色天_無色界天 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無色有 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E8%89%B2%E6%9C%89?rev=1751538887&do=diff 無色有 【編注】卷3〈序品 1〉：   無色界繫業取因緣，後世能生，亦是業報，是名無色有。 【屬於】三有 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無色界 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E8%89%B2%E7%95%8C?rev=1751538887&do=diff 無色界 【見】無色界天 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無色界天 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E8%89%B2%E7%95%8C%E5%A4%A9?rev=1751538887&do=diff 無色界天 見：無色天_無色界天 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無菩薩句義 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E8%8F%A9%E8%96%A9%E5%8F%A5%E7%BE%A9?rev=1751538887&do=diff 無菩薩句義 【論】卷44〈句義品 12〉：   佛告須菩提：「無句義，是菩薩句義；阿耨多羅三藐三菩提無處所，亦無我無名。於是中無依止處，即是法空；無我名者，無得道者。」   佛謂：「須菩提！若汝知無我、無我所，得阿羅漢者；菩薩亦如是，於阿耨多羅三藐三菩提中，無我、無我所。譬如鳥飛虛空，無有足跡；菩薩句義亦如是，行諸法虛空中，無依止著處。」以是故言「無菩薩句義」。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無處行三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E8%99%95%E8%A1%8C%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538887&do=diff 無處行三昧 【經】卷47〈摩訶衍品 18〉：   住是三昧不見諸三昧處，是名無處行三昧。 【論】   無處行三昧者，得是三昧，知三毒火然三界故，心不依止，涅槃畢竟空故，亦不依止。 【屬於】 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無行無得得般若 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E8%A1%8C%E7%84%A1%E5%BE%97%E5%BE%97%E8%88%AC%E8%8B%A5?rev=1751538888&do=diff 無行無得得般若 【論】卷18〈序品 1〉：   復次，若菩薩不行一切法、不得一切法故，得般若波羅蜜。所以者何？諸行皆虛妄不實，或近有過，或遠有過：如不善法近有過罪；善法久後變異時，著者能生憂苦，是遠有過罪。譬如美食、惡食，俱有雜毒。食惡食即時不悅，食美食即時甘悅，久後俱奪命故，二不應食！善、惡諸行亦復如是。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無行處名無生忍 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E8%A1%8C%E8%99%95%E5%90%8D%E7%84%A1%E7%94%9F%E5%BF%8D?rev=1751538888&do=diff 無行處名無生忍 【經】卷77〈夢中不證品 61〉：   須菩提白佛言：「世尊！般若波羅蜜空無所有、不堅固，是行般若波羅蜜不？   」「不也！須菩提！」   「世尊！離空更有法行般若波羅蜜不？」「不也！須菩提！」   「世尊！是般若波羅蜜行般若波羅蜜不？」   「不也！須菩提！」   「世尊！離般若波羅蜜行般若波羅蜜不？」   「不也！須菩提！」   「世尊！色是行般若波羅蜜不？   不也！須菩提！」   「世尊！受、想、行、識是行般若波羅蜜不？」   「不也！須菩提！」   「世尊！六波羅蜜是行般若波羅蜜不？」   「不也！須菩提！」   「世尊！四念處乃至十八不共法，是行般若波羅蜜不？」   「不也！須菩提！」   「世尊！色空相、虛誑不實、無所有、不堅固相，色如相、法相、法住、法位、實際，是行般若波羅蜜不？」   「不也！須菩提！」   「世尊！受、想、行、識，乃至十八不共法空相、虛誑不實、無所有、不堅固相，如、法相、法住、法位、實際，是行般若波羅蜜不？」   「不也！須菩提！」   「世尊！若是諸法皆不行般若波羅蜜，云何行名菩薩摩訶薩行般若波羅蜜？」   佛告須菩提：「於汝意云… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無見 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E8%A6%8B?rev=1751538888&do=diff 無見 【見】有無見 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無覺有觀三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E8%A6%BA%E6%9C%89%E8%A7%80%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538887&do=diff 無覺有觀三昧 【論】卷23〈序品 1〉：   二禪中間但觀相應故，名「無覺有觀」 【屬於】三三昧 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無覺有觀地 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E8%A6%BA%E6%9C%89%E8%A7%80%E5%9C%B0?rev=1751538887&do=diff 無覺有觀地 【論】卷23〈序品 1〉   無覺有觀地者，禪中間，善修是地作大梵王。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無覺有觀法 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E8%A6%BA%E6%9C%89%E8%A7%80%E6%B3%95?rev=1751538887&do=diff 無覺有觀法 【論】卷23〈序品 1〉   無覺有觀法者，禪中間觀相應法，若善、若無記。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無覺無觀三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E8%A6%BA%E7%84%A1%E8%A7%80%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538887&do=diff 無覺無觀三昧 【論】卷23〈序品 1〉：   從第二禪乃至有頂地，非覺觀相應故，名「無覺無觀」。 【佛】定中說法 【屬於】三三昧 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無覺無觀地 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E8%A6%BA%E7%84%A1%E8%A7%80%E5%9C%B0?rev=1751538887&do=diff 無覺無觀地 【論】卷23〈序品 1〉   無覺無觀地者，一切光音、一切遍淨、一切廣果、一切無色地。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無覺無觀法 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E8%A6%BA%E7%84%A1%E8%A7%80%E6%B3%95?rev=1751538887&do=diff 無覺無觀法 【論】卷23〈序品 1〉   無覺無觀法者，離覺觀法，一切色、心不相應行及無為法。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無記法 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E8%A8%98%E6%B3%95?rev=1751538887&do=diff 無記法 【經】卷44〈句義品 12〉：   「無記身業、口業、意業，無記四大，無記五眾、十二入、十八界，無記報，是名無記法。」 【論】   「無記法」者，所謂威儀心、工巧心、變化心，及是起身業、口業；除善、不善五眾，餘五眾及虛空、非數緣滅等。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無誑三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E8%AA%91%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538887&do=diff 無誑三昧 【經】卷47〈摩訶衍品 18〉：   住是三昧於諸三昧不欺誑，是名無誑三昧。 【論】   無誑三昧者，有三昧生愛、恚、無明、邪見等，是三昧於諸三昧都無迷悶之事。 【屬於】百八三昧 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無說無聽 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E8%AA%AA%E7%84%A1%E8%81%BD?rev=1751538887&do=diff 無說無聽 【經】卷54〈天主品 27〉：   爾時，會中有諸天子作是念：「諸夜叉言語字句所說，尚可了知，須菩提所說言語論義，解釋般若波羅蜜，了不可知！」   須菩提知諸天子心所念，語諸天子：「不解不知耶？」   諸天子言：「大德！不解不知。」   須菩提語諸天子：「汝等法應不知，我無所論說，乃至不說一字，亦無聽者。何以故？諸字非般若波羅蜜，般若波羅蜜中無聽者，諸佛阿耨多羅三藐三菩提，無字無說。諸天子！如佛化作化人，是化人復化作四部眾——比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，化人於四部眾中說法。於汝意云何？是中有說者、有聽者、有知者不？」   諸天子言：「不也！大德！」   須菩提言：「一切法皆如化，此中無說者，無聽者，無知者。諸天子！譬如人夢中見佛說法。於汝意云何？是中有說者、有聽者、有知者不？」   諸天子言：「不也！大德！」   須菩提語諸天子：「一切法皆如夢，無說、無聽、無知者。諸天子！譬如二人在大深澗，各住一面讚佛法眾，有二嚮出。於諸天子意云何？是二人嚮展轉相解不？」   諸天子言：「不也！大德！」   須菩提語諸天子：「一切法亦如是，無說、無聽、無知者。諸天子！譬如工幻師，於四衢道… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無諍 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E8%AB%8D?rev=1751538888&do=diff 無諍 【論】卷1〈序品 1〉：   有二種說法：一者、諍處，二者、不諍處。諍處，如餘經中說；今欲明無諍處故，說是《般若波羅蜜經》。有相、無相，有物、無物，有依、無依，有對、無對，有上、無上，世界、非世界，亦如是。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無諍三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E8%AB%8D%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538887&do=diff 無諍三昧 【論】卷17〈序品 1〉：   「無諍三昧」者，令他心不起諍，五處攝：欲界及四禪。 【論】卷43〈行相品 10〉：   若菩薩能行是百八三昧等諸陀羅尼門，十方諸佛皆與授記。所以者何？是菩薩雖得是諸三昧，實無諸憶想分別我心故；亦不作是念：「我當入是三昧，今入、已入，我當住是三昧，是我三昧。」以是心清淨微妙法不著故，諸佛授記。   爾時，舍利弗還以空智慧難須菩提言：「菩薩住是三昧，取是三昧相，得授記耶？」   須菩提言：「不也！何以故？三事不異故：般若不異三昧，三昧不異般若；般若不異菩薩、三昧，菩薩、三昧不異般若；般若、三昧即是菩薩，菩薩即是般若、三昧。若三昧、菩薩異者，諸佛授其記，不異故無授記。」   舍利弗復問：「若爾者，三昧及一切法平等不異？」   須菩提言：「諸菩薩有… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無諸波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E8%AB%B8%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538888&do=diff 無諸波羅蜜 【論】卷51〈勝出品 22〉：   世間檀波羅蜜著故有，出世間檀波羅蜜無故空；為破慳貪故，言有檀波羅蜜；破邪見故，言檀波羅蜜無；為度初學者說言有，若聖人心中說言無。如檀波羅蜜，乃至若眾生實有、非是無法，不應令強滅，入無餘涅槃。 \{\{C351DE62.jpg\}\} text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無轉無還 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E8%BD%89%E7%84%A1%E9%82%84?rev=1751538888&do=diff 無轉無還 【論】卷65〈無作實相品 43〉：   說世間生法，故名為轉；說世間滅法，故名為還。般若波羅蜜中無此二事，故說無轉、無還。「無法有法空故」——無轉是「有法空」，無還是「無法空」。（中略） text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無邊 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E9%82%8A?rev=1751538888&do=diff 無邊 【論】卷28〈序品 1〉：   復次，若言「有邊、無邊」，此二於佛法中是置答；是十四事虛妄無實無益故，不應以為難。 問曰：   若有邊、無邊二俱不實，而佛處處說「無邊」，如：「眾生有癡愛已來，無始無邊，十方亦無邊際。」 答曰：   眾生無邊，佛智慧無邊，是為實。若人著無邊，取相戲論故，佛說是邪見。譬如世間常、無常，二俱顛倒，入十四難中，而佛多以無常度眾生，少用有常。若著無常，取相戲論，佛說是邪見虛妄。若不著無常，知無常即是苦，苦即是無我，無我即是空，能如是依無常觀入諸法空便是實，以是故知無常入真諦中。是實十四難中，以著因緣故，說是邪見。 \{\{979BB970.jpg\}\}   是故，說「無常」以明「無邊」，… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無邊明三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E9%82%8A%E6%98%8E%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538887&do=diff 無邊明三昧 【經】卷47〈摩訶衍品 18〉：   住是三昧與諸三昧作無邊明，是名無邊明三昧。 【論】   無邊明三昧者，無邊，名無量無數。明有二種：一者、度眾生故，身放光明；二者、分別諸法總相、別相故，智慧光明。得是三昧，能照十方無邊世界，及無邊諸法。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無邊波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E9%82%8A%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538887&do=diff 無邊波羅蜜 【經】卷65〈諸波羅蜜品 44〉：   爾時，慧命須菩提白佛言：「世尊！無邊波羅蜜，是般若波羅蜜。」佛言：「如虛空無邊故。」 【論】   「無邊波羅蜜」者，須菩提聞佛說大珍寶波羅蜜義，因而自讚「般若為摩訶波羅蜜」。又以智慧深入種種法門，觀般若波羅蜜，如大海水無量無邊，深知般若波羅蜜功德，因發大歡喜；欲以種種因緣讚歎般若，是故白佛言：「世尊！無邊波羅蜜，是般若波羅蜜。」   「… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無量 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E9%87%8F?rev=1751538888&do=diff 無量 【論】卷20〈序品 1〉：   「無量」有二種：   一者、實無量，諸聖人所不能量；譬如虛空、涅槃、眾生性，是不可量。   二者、有法可量，但力劣者不能量；譬如須彌山、大海水，斤兩、渧數多少，諸佛菩薩能知，諸天世人所不能知。佛度眾生亦如是，諸佛能知，但非汝等所及，故言「無量」。 \{\{994F1FE9.jpg\}\} text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無量事 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E9%87%8F%E4%BA%8B?rev=1751538888&do=diff 無量事 【經】卷70〈問相品 49〉：   「須菩提！云何般若波羅蜜為無量事起？須菩提！一切眾生中，無有能量佛法、如來法、自然人法、一切智人法。以是故，須菩提！般若波羅蜜為不可量事起。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無量劫成佛 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E9%87%8F%E5%8A%AB%E6%88%90%E4%BD%9B?rev=1751538888&do=diff 無量劫成佛 見：如乘羊發心_無量劫成佛 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無量波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E9%87%8F%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538887&do=diff 無量波羅蜜 【經】卷65〈諸波羅蜜品 44〉：   「世尊！無量波羅蜜是般若波羅蜜。」   佛言：「諸法量不可得故。」 【論】   般若波羅蜜出四無量故，名「無量波羅蜜」。   復次，畢竟空、為得涅槃無量法故，名無量。   復次，智慧所不能到邊崖，是名無量。是名六情所籌度，是法空無相無生滅，六情所不能量。何以故？物多而量器小故。   佛言：非但是般若波羅蜜無量，色等一切法不可得故皆無量。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無量辯三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E9%87%8F%E8%BE%AF%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538887&do=diff 無量辯三昧 【經】卷47〈摩訶衍品 18〉：   住是三昧於諸法中得無量辯，是名無量辯三昧。 【論】   無量辯三昧者，即是樂說辯。得是三昧力故，乃至樂說一句，無量劫而不窮盡。 【相關】 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無間地獄 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E9%96%93%E5%9C%B0%E7%8D%84?rev=1751538887&do=diff 無間地獄 見：阿鼻地獄_無間地獄 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無障因 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E9%9A%9C%E5%9B%A0?rev=1751538887&do=diff 無障因 【論】卷32〈序品 1〉：   諸法生時不相障礙，是為無障。 【屬於】六因 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無集無散 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E9%9B%86%E7%84%A1%E6%95%A3?rev=1751538888&do=diff 無集無散 見：不集不散_無集無散 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無雜毒迴向 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E9%9B%9C%E6%AF%92%E8%BF%B4%E5%90%91?rev=1751538888&do=diff 無雜毒迴向 【經】卷61〈隨喜迴向品 39〉：   「復次，求佛道善男子、善女人行般若波羅蜜時，諸善根應如是迴向：如色不繫欲界、不繫色界、不繫無色界；不繫法者，不名過去、不名未來、不名現在。如受、想、行、識不繫欲界、不繫色界、不繫無色界；不繫法者，不名過去、未來、現在。十二入、十八界亦如是。如般若波羅蜜不繫欲界、不繫色界、不繫無色界；不繫法者，不名過去、未來、現在。禪波羅蜜乃至檀波羅蜜亦如是，內空乃至無法有法空亦如是。如四念處不繫欲界、不繫色界、不繫無色界；不繫法者，不名過去、未來、現在。乃至八聖道分亦如是，佛十力乃至十八不共法亦如是。如如、法性、法相、法住、法位、實際、不可思議性，戒、定、慧、解脫、解脫知見眾、一切種智、無錯謬法、常捨行，不繫欲界、不繫色界、不繫無色界；不繫法者，不名過去、未來、現在。是迴向、所迴向處、行者不繫皆亦如是。如是諸佛亦不繫，諸善根亦不繫，是諸聲聞、辟支佛善根亦不繫；不繫法者，不名過去、未來、現在。   「若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，如是知色不繫三界；不繫法者，不名過去、未來、現在。若法不過去、未來、現在者，不可以取相有所得法迴向阿耨多羅三藐三菩提。何以故… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 無餘涅槃 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%A1%E9%A4%98%E6%B6%85%E6%A7%83?rev=1751538887&do=diff 無餘涅槃 【論】卷32〈序品 1〉：   「無餘涅槃」名阿羅漢捨此五眾，更不復相續受後五眾，身心苦皆悉永滅。 【論】卷61〈隨喜迴向品 39〉：   入無餘涅槃中，捨五眾果。 【相關】斷道 【屬於】 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 焰波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%B0%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538887&do=diff 焰波羅蜜 【經】卷65〈諸波羅蜜品 44〉：   「世尊！焰波羅蜜是般若波羅蜜。」   佛言：「水流不可得故。」 【論】   焰以風、塵、日光為實，水為虛（中略）   須菩提讚般若以喻為空，佛說喻、本事皆空，本事皆空故，是喻亦空。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 然炬三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%B6%E7%82%AC%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538887&do=diff 然炬三昧 【經】卷47〈摩訶衍品 18〉：   住是三昧威德照明如炬，是名然炬三昧。 【論】   然炬三昧者，如捉炬夜行，不墮險處；菩薩得是三昧，以智慧炬，於諸法中無錯、無著。 【屬於】 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 然燈佛 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%84%B6%E7%87%88%E4%BD%9B?rev=1751538887&do=diff 然燈佛 見：燃燈佛_然燈佛 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 煖法 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%85%96%E6%B3%95?rev=1751538887&do=diff 煖法 【論】卷48〈四念處品 19〉：   行是四聖行，破四顛倒，破四顛倒故開實相門，開實相門已，愧本所習；譬人夜食不淨，他了知非，羞愧其事。   觀是四法，不淨、無常等，是名苦諦；   是苦因愛等諸煩惱，是集諦；愛等諸煩惱斷，是滅諦；斷愛等諸煩惱方便，是道諦。   如是觀四諦，信涅槃道，心住快樂，似如無漏，是名「煖法」。如人攢火，並有煖氣，必望得火。   信此法已，心愛樂佛是法，如佛所說，如服好藥差病，知師為妙。諸服藥病差者，人中第一，是則信僧——如是信三寶。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 煩惱 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%85%A9%E6%83%B1?rev=1751538888&do=diff 煩惱 【論】卷7〈序品 1〉：   「煩惱」者，能令心煩，能作惱故，名為「煩惱」。煩惱有二種：內著，外著——內著者，五見、疑、慢等；外著者，婬、瞋等；無明內外共。   復有二種結：一、屬愛；二、屬見。   復有三種：屬婬，屬瞋，屬癡。   是名煩惱。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 煩惱殘氣 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%85%A9%E6%83%B1%E6%AE%98%E6%B0%A3?rev=1751538887&do=diff 煩惱殘氣 見：煩惱習_殘氣_煩惱殘氣_習氣 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 煩惱習_殘氣_煩惱殘氣_習氣 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%85%A9%E6%83%B1%E7%BF%92_%E6%AE%98%E6%B0%A3_%E7%85%A9%E6%83%B1%E6%AE%98%E6%B0%A3_%E7%BF%92%E6%B0%A3?rev=1751538887&do=diff 煩惱習|殘氣|煩惱殘氣|習氣 【論】卷27〈序品 1〉：   「煩惱習」名煩惱殘氣，若身業、口業不隨智慧，似從煩惱起；不知他心者，見其所起，生不淨心，是非實煩惱，久習煩惱故，起如是業。譬如久鎖腳人，卒得解脫，行時雖無有鎖，猶有習在。如乳母衣，久故垢著，雖以淳灰淨浣，雖無有垢，垢氣猶在；衣如聖人心，垢如諸煩惱，雖以智慧水浣，煩惱垢氣猶在。   如是諸餘賢聖雖能斷煩惱，不能斷習。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 煩惱習 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%85%A9%E6%83%B1%E7%BF%92?rev=1751538887&do=diff 煩惱習 見：煩惱習_殘氣_煩惱殘氣_習氣 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 煩惱變化 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%85%A9%E6%83%B1%E8%AE%8A%E5%8C%96?rev=1751538887&do=diff 煩惱變化 【論】卷96〈涅槃如化品 87〉：   「煩惱變化」者，煩惱起種種業：善、不善、無記業；畢定業、不畢定業；善、不善、無動業等無量諸業。 問曰：   諸煩惱是惡法，云何能生善業、無動業？ 答曰：   有二種因：一者、近因，二者、遠因。人有我心，為後身當常樂故修布施，是「近因」；為離欲界衰惱不淨身故修禪定，是為「遠因」。   復有人言：一切凡夫皆以「我心」和合故起業。   有人言：無有離「我心」起第六識，住「我心」故起第六識，「我心」即是諸煩惱根本。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 煩惱障 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%85%A9%E6%83%B1%E9%9A%9C?rev=1751538887&do=diff 煩惱障 三障之一 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 煩惱魔 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%85%A9%E6%83%B1%E9%AD%94?rev=1751538887&do=diff 煩惱魔 【論】卷68〈魔事品 46〉：   煩惱魔者，所謂百八煩惱等，分別八萬四千諸煩惱。 【相關】煩惱 【屬於】四魔 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 熊施迷路人 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%86%8A%E6%96%BD%E8%BF%B7%E8%B7%AF%E4%BA%BA?rev=1751538887&do=diff 熊施迷路人 【論】卷49〈發趣品 20〉：   如《佛說本生經》：有人入山伐木，迷惑失道，時值暴雨，日暮飢寒，惡虫毒獸，欲來侵害。是人入一石窟，窟中有一大熊，見之恐怖而出。熊語之言：「汝勿恐怖！此舍溫煖，可於中宿。」時連雨七日，常以甘果美水，供給此人。七日雨止，熊將此人示其道逕。熊語人言：「我是罪身，多有怨家，若有問者，莫言見我！」人答言：「爾！」此人前行，見諸獵者。獵者問言：「汝從何來？見有眾獸不？」答言：「我見一大熊，此熊於我有恩，不得示汝！」獵者言：「汝是人，當以人類相親，何以惜熊？今一失道，何時復來？汝示我者，與汝多分！」此人心變，即將獵者示熊處所。獵者殺熊，即以多分與之。此人展手取肉，二肘俱墮。獵者言：「汝有何罪？」答言：「是熊看我，如父視子，我今背恩，將是此罪！」獵者恐怖，不敢食肉，持施眾僧。爾時，上座六通阿羅漢語諸下座：「此是菩薩，未來世當得作佛，莫食此肉！」即時起塔供養。王聞此事，勅下國內，不知恩人，無令住此！又以種種因緣讚知恩者，知恩之義，遍閻浮提，人皆信行。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 熒火虫喻 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%86%92%E7%81%AB%E8%99%AB%E5%96%BB?rev=1751538887&do=diff 熒火虫喻 【經】卷35〈習相應品 3〉：   佛告舍利弗：「菩薩摩訶薩能作是念：『我當行六波羅蜜乃至十八不共法，成阿耨多羅三藐三菩提，度脫無量阿僧祇眾生令得涅槃。』譬如螢火虫不作是念：『我力能照一閻浮提普令大明。』諸阿羅漢、辟支佛亦如是，不作是念：『我等行六波羅蜜乃至十八不共法，得阿耨多羅三藐三菩提，度脫無量阿僧祇眾生令得涅槃。』」 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 熱大地獄_大熱地獄中 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%86%B1%E5%A4%A7%E5%9C%B0%E7%8D%84_%E5%A4%A7%E7%86%B1%E5%9C%B0%E7%8D%84%E4%B8%AD?rev=1751538887&do=diff 熱大地獄|大熱地獄中 【論】卷16〈序品 1〉：   第六、第七，熱、大熱地獄中，有二大銅鑊：一名難陀，二名跋難陀(秦言喜、大喜也)。醎沸水滿中，羅剎鬼獄卒以罪人投中，如廚士烹肉；人在鑊中，腳上頭下，譬如煮豆熟爛，骨節解散，皮肉相離；知其已爛，以叉叉出，行業因緣，冷風吹活。復投炭坑中，或著沸屎中，譬如魚出於水而著熱沙中；又以濃血而自煎熬。從炭坑中出，投之焰床，強驅令坐，眼、耳、鼻、口及諸毛孔，一切火出。   此人宿世惱亂父母、師長，沙門、婆羅門，於諸好人福田中惱令心熱；以此罪故，受熱地獄罪。或有宿世煮生繭，或生炙猪羊，或以木貫人而生炙之，或焚燒山野及諸聚落、佛圖、精舍，及天神等，或推眾生著火坑中。如是等種種因緣，生此地獄中。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 熱大地獄 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%86%B1%E5%A4%A7%E5%9C%B0%E7%8D%84?rev=1751538887&do=diff 熱大地獄 見：熱大地獄_大熱地獄中 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 熱惱 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%86%B1%E6%83%B1?rev=1751538887&do=diff 熱惱 【論】卷22〈序品 1〉：   熱惱有二種：身惱，心惱。身惱者，繫縛牢獄，拷掠、刑戮等；心惱者，婬欲、瞋恚、慳貪、嫉妬因緣故，生憂愁、怖畏等。 【相關】無熱惱 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 燃燈佛_然燈佛 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%87%83%E7%87%88%E4%BD%9B_%E7%84%B6%E7%87%88%E4%BD%9B?rev=1751538887&do=diff 燃燈佛|然燈佛 【論】卷9〈序品 1〉：   如燃燈佛生時，一切身邊如燈故，名燃燈太子，作佛亦名燃燈(丹注云：舊名定光佛也)。 【論】卷34〈序品 1〉：   如然燈佛，成佛已，十二年但放光明，人無識者，而不說法。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 燃燈佛 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%87%83%E7%87%88%E4%BD%9B?rev=1751538887&do=diff 燃燈佛 見：燃燈佛_然燈佛 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 燃燈喻 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%87%83%E7%87%88%E5%96%BB?rev=1751538887&do=diff 燃燈喻 見：非初後心得_燃燈喻 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 燃身供佛 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%87%83%E8%BA%AB%E4%BE%9B%E4%BD%9B?rev=1751538887&do=diff 燃身供佛 【論】卷10〈序品 1〉：   菩薩常敬重於佛，如人敬重父母。諸菩薩蒙佛說法，得種種三昧，種種陀羅尼，種種神力，知恩故廣供養。如《法華經》中：   藥王菩薩，從佛得一切變現色身三昧，作是思惟：「我當云何供養佛及法華三昧？」   即時飛到天上，以三昧力，雨七寶、華香、幡蓋，供養於佛。出三昧已，意猶不足。於千二百歲，服食眾香，飲諸香油，然後以天白疊纏身而燒，自作誓言：「使我身光明，照八十恒河沙等佛世界！」   是八十恒河沙等世界中諸佛讚言：「善哉！善哉！善男子！以身供養，是為第一！勝以國城妻子供養百千萬倍，不可以譬喻為比。」於千二百歲，身然不滅。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 燄慧地 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%87%84%E6%85%A7%E5%9C%B0?rev=1751538887&do=diff 燄慧地 見：增曜地_燄慧地 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 燈明喻 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%87%88%E6%98%8E%E5%96%BB?rev=1751538887&do=diff 燈明喻 【論】卷84〈三惠品 70〉： 問曰：   若除佛更無如實知者，二乘云何得涅槃？大菩薩得無生忍？ 答曰：   如實智有二種：一者、遍滿具足，二者、未具足。具足者，佛；不具足者，二乘及大菩薩。譬如闇室中，為有所作故然燈，所為已辦；後來燈，其明益增。黑闇有二分：一分，初燈已除；第二分，後燈所除。第二分闇與初燈明和合；若不爾，第二燈則無所用。如是，二乘及大菩薩智慧雖已破無明，佛智慧所除無明分是諸人所不能除。不得言初燈無照。如是，不得言二乘及菩薩智慧是遍如實智。遍如實智，是佛；但如實智，二乘及菩薩所共。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 燈燭 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%87%88%E7%87%AD?rev=1751538888&do=diff 燈燭 【論】卷30〈序品 1〉：   「燈燭」者，所謂脂膏、蘇油、漆蠟、明珠等。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 燒相 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%87%92%E7%9B%B8?rev=1751538887&do=diff 燒相 【論】卷21〈序品 1〉：   行者到屍林中，或見積多草木，焚燒死屍，腹破眼出，皮色燋黑，甚可惡畏。須臾之間，變為灰燼。行者取是燒相，思惟：「此身未死之前，沐浴香華，五欲自恣；今為火燒，甚於兵刃！此屍初死，形猶似人，火燒須臾，本相都失。一切有身皆歸無常；我亦如是。」 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 牛呞 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%89%9B%E5%91%9E?rev=1751538887&do=diff 牛呞 見：憍梵波提_牛呞 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 牛相 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%89%9B%E7%9B%B8?rev=1751538887&do=diff 牛相 【論】卷95〈平等品 86〉：   離諸法實相者，雖眼見畜生等，亦不能如實知其相。如牛，角、足、尾等諸分邊和合，更有牛法生，是為一。諸分多、牛法一，一不作多、多不作一。   有人言：此說非也！除此諸分，應更有牛法力用可見。   牛法眾分和合生，而牛法不異眾分。何以故？見此眾分合故名為見牛，更不見餘物為牛。異者破一，一者破異，不一不異破一異；若無一異，云何有不一不異？若入是諸法平等中，爾時，始如實得牛相。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 牛足比丘 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%89%9B%E8%B6%B3%E6%AF%94%E4%B8%98?rev=1751538888&do=diff 牛足比丘 【論】卷38〈往生品 4〉：   如舍利弗大弟子牛足比丘，五百世牛中生，末後得人身，足猶似牛，而得阿羅漢道。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 牢固物空 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%89%A2%E5%9B%BA%E7%89%A9%E7%A9%BA?rev=1751538887&do=diff 牢固物空 【論】卷31〈序品 1〉： 問曰：   諸不牢固者，不實故應空，諸牢固物及實法不應空。如大地、須彌山、大海水、日、月、金剛等色實法，牢固故不應空。所以者何？地及須彌常住竟劫故；眾川有竭，海則常滿；日月周天，無有窮極。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 物施_財施 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%89%A9%E6%96%BD_%E8%B2%A1%E6%96%BD?rev=1751538887&do=diff 物施|財施 【論】卷12〈序品 1〉：   云何物施？珍寶、衣、食、頭、目、髓、腦——如是等一切內、外所有，盡以布施，是名物施。 【飲食】施食 【訶慳】念財施 【增福】施福增長 【十地】四地不惜一切物 【屬於】三種布施 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 物施 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%89%A9%E6%96%BD?rev=1751538887&do=diff 物施 見：物施_財施 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 犍闥婆 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%8A%8D%E9%97%A5%E5%A9%86?rev=1751538887&do=diff 犍闥婆 見：揵闥婆_乾闥婆_健達縛_犍闥婆 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 犢子 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%8A%A2%E5%AD%90?rev=1751538887&do=diff 犢子 【論】卷1〈序品 1〉：   是佛法中亦有犢子比丘說：「如四大和合有眼法，如是五眾和合有人法。」   《犢子阿毘曇》中說：「五眾不離人，人不離五眾，不可說五眾是人，離五眾是人，人是第五不可說法藏中所攝。」 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 狂 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%8B%82?rev=1751538887&do=diff 狂 【論】卷8〈序品 1〉： 問曰：   「狂者得正」，云何為狂？ 答曰：   先世作罪，破他坐禪，破坐禪舍，以諸呪術呪人令瞋鬪諍婬欲。   今世諸結使厚重。如婆羅門失其福田，其婦復死，即時狂發，裸形而走。   又如翅舍伽憍曇比丘尼，本白衣時，七子皆死，大憂愁故，失心發狂。   有人大瞋不能自制，成大癡狂。   有愚癡人惡邪故，以灰塗身，拔髮裸形，狂癡食糞。   有人若風病、若熱病，病重成狂。   有人惡鬼所著；或有人癡飲雨水而狂。   如是失心，如是種種名為狂。得見佛故，狂即得正。（中略）… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 獅子座 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%8D%85%E5%AD%90%E5%BA%A7?rev=1751538887&do=diff 獅子座 見：師子座_獅子座 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 獨空 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%8D%A8%E7%A9%BA?rev=1751538887&do=diff 獨空 【論】卷70〈問相品 49〉：   十八空皆因緣相待，如內空因內法故名內空；若無內法，則無內空。十八空皆爾。是獨空無因無待，故名獨空。復次，獨空者，如虛空、如、法性、實際、涅槃。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 獨覺 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%8D%A8%E8%A6%BA?rev=1751538887&do=diff 獨覺 【論】卷18〈序品 1〉：   獨覺者，是人今世成道，自覺不從他聞，是名獨覺辟支迦佛。   獨覺辟支迦佛有二種：一、本是學人，在人中生；是時無佛，佛法滅。是須陀洹已滿七生，不應第八生，自得成道。是人不名佛，不名阿羅漢，名為小辟支迦佛，與阿羅漢無異；或有不如舍利弗等大阿羅漢者。   大辟支佛，亦於一百劫中作功德，增長智慧，得三十二相分：或有三十一相，或三十、二十九相，乃至一相。於九種阿羅漢中，智慧利勝，於諸深法中總相、別相能入；久修習定，常樂獨處。如是相，名為大辟支迦佛… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 王舍城 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%8E%8B%E8%88%8D%E5%9F%8E?rev=1751538888&do=diff 王舍城 【論】卷3〈序品 1〉： 問曰：   如舍婆提、迦毘羅婆、波羅㮏大城皆有諸王舍，何以故獨名此城為王舍？ 答曰：   有人言：「是摩伽陀國王有子，一頭，兩面，四臂。時人以為不祥，王即裂其身首，棄之曠野。羅剎女鬼名梨羅，還合其身而乳養之。後大成人，力能并兼諸國，王有天下，取諸國王萬八千人置此五山中。以大力勢治閻浮提，閻浮提人因名此山為王舍城。」   復次，有人言：「摩伽陀王先所住城，城中失火，一燒一作，如是至七。國人疲役，王大憂怖，集諸智人問其意故。有言：『宜應易處。』王即更求住處，見此五山周匝如城，即作宮殿於中止住，以是故名王舍城。」   復次，往古世時，此國有王名… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 珍寶波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%8F%8D%E5%AF%B6%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538887&do=diff 珍寶波羅蜜 見：大珍寶波羅蜜_珍寶波羅蜜 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 珍寶聚 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%8F%8D%E5%AF%B6%E8%81%9A?rev=1751538888&do=diff 珍寶聚 【經】卷67〈歎信行品 45〉：   「世尊！是般若波羅蜜珍寶聚，有須陀洹果寶故，有斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果、辟支佛道、阿耨多羅三藐三菩提寶故；有四禪、四無量心、四無色定、五神通，四念處乃至八聖道分，佛十力、四無所畏、四無礙智、大慈大悲、十八不共法，一切智、一切種智寶故。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 現前地 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%8F%BE%E5%89%8D%E5%9C%B0?rev=1751538887&do=diff 現前地 見：現在地_現前地 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 現在地_現前地 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%8F%BE%E5%9C%A8%E5%9C%B0_%E7%8F%BE%E5%89%8D%E5%9C%B0?rev=1751538887&do=diff 現在地|現前地 但菩薩地之第六地。 【相關】六地具足六法，六地遠離六法 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 現在地 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%8F%BE%E5%9C%A8%E5%9C%B0?rev=1751538887&do=diff 現在地 見：現在地_現前地 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 現胸臆 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%8F%BE%E8%83%B8%E8%87%86?rev=1751538887&do=diff 現胸臆 【論】卷26〈序品 1〉：   復次，薩遮祇尼揵子，銅鍱絡腹，自誓言：「無有人得我難而不流汗破壞者！大象乃至樹木瓦石，聞我難聲，亦皆流汗！」作是誓已，來至佛所，與佛論議。佛質問之，皆不能得答，汗流淹地，舉體如漬。佛告尼揵：「汝先誓言，無有聞我難者而不流汗，汝今汗流淹地；汝試觀佛，見有汗相不？」佛時脫欝多羅僧示之言：「汗在何處？」   復次，有人言：「或有頭汗身不汗者，佛頭雖不汗身必有汗。」以是故，佛脫欝多羅僧示其身；因是外道大得信向，皆入佛法中；是智慧因緣身業隨行。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 現舌相 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%8F%BE%E8%88%8C%E7%9B%B8?rev=1751538887&do=diff 現舌相 【經】卷8〈序品 1〉：   爾時，世尊出廣長舌相，遍覆三千大千世界，熙怡而笑。 【論】 問曰：   如佛世尊大德尊重，何以故出廣長舌，似如輕相？ 答曰：   上三種放光，照十方眾生令得度脫。今欲口說摩訶般若波羅蜜；摩訶般若波羅蜜甚深，難解、難知、難可信受；是故出廣長舌為證。舌相如是，語必真實。   如昔一時佛於舍婆提國受歲竟，阿難從佛遊行諸國，欲到婆羅門城。   婆羅門城王知佛神德，能化眾人感動群心。今來到此，誰復樂我？便作制限：「若有與佛食、聽佛語者，輸五百金錢。」   作制限後，佛到其國；將阿難持鉢入城乞食，城中眾人皆閉門不應，佛空鉢而出。   是時，一家有一老使人，持破瓦器，盛臭[泳-永+(米*番)]淀，出門棄之。見佛世尊空鉢而來，老使人見佛相好：金色、白毛、肉髻、丈光，鉢空無食；見已思惟：「如此神人應食天廚，今自降身持鉢行乞，必是大慈愍一切故。」信心清淨，欲好供養，無由如願；慚愧白佛：「思欲設供，更不能得，今此弊食，佛須者可取！」   佛知其心信敬清淨，伸手以鉢受其施食；佛時即笑，出五色光，普照天地，還從眉間相入。   阿難合掌長跪白佛：「唯然！世尊！今笑因緣，願… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 現苦切語 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%8F%BE%E8%8B%A6%E5%88%87%E8%AA%9E?rev=1751538887&do=diff 現苦切語 【論】卷26〈序品 1〉：   佛苦切語諸比丘，汝「狂愚人」者，苦切語有二種：一者、垢心瞋罵，二者、憐愍眾生，欲教化故。離欲人無有垢心瞋罵，何況佛！佛憐愍教化故，有苦切語；有眾生軟語善教，不入道檢，要須苦切麁教，乃得入法。如良馬見鞭影便去，鈍驢得痛手乃行。亦如有瘡，得軟藥唾呪便差；有瘡，刀破出其惡肉，塗以惡藥乃愈者。   復次， text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 現陰藏相 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%8F%BE%E9%99%B0%E8%97%8F%E7%9B%B8?rev=1751538887&do=diff 現陰藏相 【論】卷26〈序品 1〉：   有人疑佛陰藏不現，爾時世尊化作寶象、寶馬，指示之言：「陰藏相不現，正如是。」   有人言：「佛出陰藏相，但示一人，斷其疑故。」   論議師輩言：「佛大慈悲心，若有人見佛陰藏相，能集善根，發阿耨多羅三藐三菩提心，及能大歡喜信敬心生者，皆令得見，斷其疑心，除是皆不得見！」   佛以大悲為度眾生故，從三種覆出，暫現如電光。是眾生見已，信佛有大悲心，實於戒法不取不著。如是等因緣故現二相，非戲非無羞。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 瑕穢 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%91%95%E7%A9%A2?rev=1751538888&do=diff 瑕穢 【論】卷8〈序品 1〉：   「無諸瑕穢」者，行婬之人，身惡名臭，以是故讚斷婬人，言「無諸瑕穢」。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 甄陀羅 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%94%84%E9%99%80%E7%BE%85?rev=1751538887&do=diff 甄陀羅 【論】卷10〈序品 1〉：   甄陀羅亦是天伎，皆屬天，與天同住共坐，飲食伎樂皆與天同。（中略）   是揵闥婆、甄陀羅，恒在二處住，常所居止在十寶山間；有時天上為諸天作樂，此二種常番休上下。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 甘露 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%94%98%E9%9C%B2?rev=1751538888&do=diff 甘露 【論】卷58〈阿難稱譽品 36〉：   有人言：天甘露味，微細沾洽，能入孔孔，使善男子四大諸情柔軟輕利，樂有所說。 （譬喻義：） 【論】卷77〈等學品 63〉：   甘露者，無為性 【論】卷90〈實際品 80〉：   菩薩語施者言：「布施等法是初入佛法門；實際中，實際相亦無，何況布施！汝莫念、莫著布施等法！若不念、不著如布施體相，如是布施者，則得甘露味、甘露果。」甘露味者，是八聖道分；甘露果者，是涅槃。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 甘露性 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%94%98%E9%9C%B2%E6%80%A7?rev=1751538888&do=diff 甘露性 【論】卷95〈平等品 86〉：   是菩薩行般若波羅蜜時，無眾生乃至無知者、見者，安住是中，拔出眾生着甘露性中。甘露性者，所謂一切助道法。何以故？行是法得至涅槃，涅槃名甘露。住是甘露性中，我等妄想不復生。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 甘露法門 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%94%98%E9%9C%B2%E6%B3%95%E9%96%80?rev=1751538888&do=diff 甘露法門 【論】卷77〈等學品 63〉：   以三乘度無量眾生。以大乘度眾生故，不斷佛種；不斷佛種故，於世間常開甘露法門，常示眾生無為性。無為性者，所謂如、法性、實際、涅槃。甘露者，無為性；門者， text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 甘露門 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%94%98%E9%9C%B2%E9%96%80?rev=1751538888&do=diff 甘露門 【論】卷21〈序品 1〉：   復次，九相為外門，十想為內門，是故經言：「二為甘露門：一者、不淨門，二者、安那般那門。」 \{\{801343C3.jpg\}\} 【摩訶衍】甘露法門 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 甚深法 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%94%9A%E6%B7%B1%E6%B3%95?rev=1751538888&do=diff 甚深法 【論】卷5〈序品 1〉：   云何「甚深法」？   十二因緣，是名甚深法。如佛告阿難：「是十二因緣法甚深，難解難知！」   復次，依過去、未來世生六十二邪見網永離，是名「甚深法」。如佛語比丘：「凡夫無聞，若欲讚佛，所讚甚小，所謂若讚戒清淨，若讚離諸欲。若能讚是甚深難解難知法，是為實讚佛。」是中，《梵網經》應廣說。   復次， text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 生 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%94%9F?rev=1751538888&do=diff 生 【論】卷15〈序品 1〉：   云何生？生名因緣和合，無常，不自在，屬因緣，有老病死相、欺誑相、破壞相，是名生；生則是有為法。 【勝義】不生 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 生啞 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%94%9F%E5%95%9E?rev=1751538887&do=diff 生啞 【論】卷8〈序品 1〉： 問曰：   啞者不能言，作何等罪故啞？ 答曰：   先世截他舌，或塞其口，或與惡藥令不得語；或聞師教、父母教勅，斷其語，非其教；或作惡邪人，不信罪福破正語；地獄罪出，生世為人，啞不能言。如是種種因緣故啞。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 生天 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%94%9F%E5%A4%A9?rev=1751538887&do=diff 生天 【論】卷5〈序品 1〉：   從四天王天，乃至有頂生處，是名生天； 【三界】欲界天、色天、無色天 【天主】三大主 【多聞】三天多聞法 【死生】善人生天，聞般若還生天，還生人中少 【相關】天衣，業報生身光 【屬於】六道 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 生忍_忍眾生_眾生忍 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%94%9F%E5%BF%8D_%E5%BF%8D%E7%9C%BE%E7%94%9F_%E7%9C%BE%E7%94%9F%E5%BF%8D?rev=1751538887&do=diff 生忍|忍眾生|眾生忍 【論】卷14〈序品 1〉：   有二種眾生來向菩薩：一者、恭敬供養，二者、瞋罵打害。爾時，菩薩其心能忍，不愛敬養眾生；不瞋加惡眾生。是名生忍。 \{\{4B34DBAA.jpg\}\}   （中略： text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 生忍 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%94%9F%E5%BF%8D?rev=1751538887&do=diff 生忍 見：生忍_忍眾生_眾生忍 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 生是苦本 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%94%9F%E6%98%AF%E8%8B%A6%E6%9C%AC?rev=1751538888&do=diff 生是苦本 【論】卷90〈實際品 80〉： 問曰：   一切眾生皆知「生因緣，是苦」；菩薩有何奇特？ 答曰：   眾生不知「由生有苦」：若遭苦時，但怨恨人，自不將適；初不怨生，以是故增長結使，重增生法，不知真實苦因。有人無鞭杖、刀兵諸愁惱苦，而有死苦；此死從何所來？從生而有。   復次，鞭杖、刀兵、愁惱，皆由生故有；餘法或有苦、或無苦，是生法必定有苦。正使大智及諸天，有生必有死，有死必有苦，是故知「生定是苦本」。如草木有生故必可焚燒；若當不生，雖有猛火、大風，無所燒害。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 生死 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%94%9F%E6%AD%BB?rev=1751538887&do=diff 生死 【論】卷8〈序品 1〉： 問曰：   五眾無常、空、無我，云何生天人中？誰死誰生者？ 答曰：   是事，〈讚菩薩品〉中已廣說，今當略答曰：汝言「五眾無常、空、無我」者，是般若波羅蜜中五眾，無有常無常、有空無空、有我無我。若如外道求索實我，是不可得；但有假名，種種因緣和合而有，有此名字。   譬如幻人相殺，人見其死；幻術令起，人見其生；生死名字，有而無實。世界法中實有生死，實相法中無有生死。   復次，生死人有生死，不生死人無生死。何以故？不生死人以大智慧能破生相。如說偈言： 　「佛法相雖空，　　亦復不斷滅； 　　雖生亦非常，　　諸行業不失。 　　諸法如芭蕉，　　一切從心生； 　　若知法無實，　　是心亦復空。 　　若有人念空，　　是則非道行； 　　諸法不生滅，　　念有故失相。 　　有念墮魔網，　　無念則得出； 　　心動故非道，　　不動是法印。」 \{\{A5288289.jpg\}\} \{\{B1E551EF.jpg\}\}… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 生死智力_死生智力 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%94%9F%E6%AD%BB%E6%99%BA%E5%8A%9B_%E6%AD%BB%E7%94%9F%E6%99%BA%E5%8A%9B?rev=1751538887&do=diff 生死智力|死生智力 【論】卷24〈序品 1〉：   「生死智力」者，佛用天眼，見眾生生死處。凡夫人用是天眼，極多見四天下；聲聞人極多傍見小千世界，上下亦遍見。 問曰：   大梵王亦能見千世界，有何等異？ 答曰：   大梵王自於千世界中立則遍見；若在邊立，則不見餘處。聲聞人則不爾，在所住處，常見千世界。辟支佛見百千世界，諸佛見無量無邊諸世界。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 生死智力 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%94%9F%E6%AD%BB%E6%99%BA%E5%8A%9B?rev=1751538887&do=diff 生死智力 見：生死智力_死生智力 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 生盲 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%94%9F%E7%9B%B2?rev=1751538887&do=diff 生盲 【論】卷8〈序品 1〉： 問曰：   云何先世重罪而令生盲？ 答曰：   若破眾生眼，若出眾生眼；若破正見眼，言無罪福，是人死墮地獄，罪畢為人，從生而盲。   若復盜佛塔中火珠，及諸燈明；若阿羅漢，辟支佛塔珠及燈明；若餘福田中奪取光明。   如是等種種先世業因緣故失明。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 生空_我空 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%94%9F%E7%A9%BA_%E6%88%91%E7%A9%BA?rev=1751538887&do=diff 生空|我空 【論】卷18〈序品 1〉：   如《頻婆娑羅王迎經》中，佛告大王：「色生時但空生，色滅時但空滅。諸行生時但空生，滅時但空滅。是中無吾我，無人、無神，無人從今世至後世，除因緣和合名字等眾生，凡夫愚人逐名求實。」   如是等經中，佛說生空。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 生空 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%94%9F%E7%A9%BA?rev=1751538887&do=diff 生空 見：生空_我空 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 生者 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%94%9F%E8%80%85?rev=1751538887&do=diff 生者 【論】卷35〈習相應品 3〉：   能起眾事，如父生子，名為「生者」。 【詳見】神我 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 生聾 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%94%9F%E8%81%BE?rev=1751538887&do=diff 生聾 【論】卷8〈序品 1〉：   多有生盲，生聾者少（中略）   聾者，是先世因緣：師父教訓，不受不行而反瞋恚，以是罪故聾。復次，截眾生耳，若破眾生耳；若盜佛塔、僧塔、諸善人福田中揵稚鈴、貝及鼓，故得此罪。如是等種種先世業因緣。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 生苦 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%94%9F%E8%8B%A6?rev=1751538887&do=diff 生苦 【論】卷14〈序品 1〉：   一切眾生常有眾苦：處胎迫隘，受諸苦痛；生時迫迮，骨肉如破，冷風觸身，甚於劍戟。是故佛言：「一切苦中，生苦最重。 【論】卷33〈序品 1〉：   何等是生苦？所謂諸眾生各各生處，是中受苦。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 生菩薩家 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%94%9F%E8%8F%A9%E8%96%A9%E5%AE%B6?rev=1751538888&do=diff 生菩薩家 【論】卷29〈序品 1〉：   若於眾生中發甚深大悲心，是為生菩薩家。如生王家，無敢輕者，亦不畏飢渴、寒熱等。入菩薩道中，生菩薩家亦如是，以佛子故，諸天龍、鬼神，諸聖人等無敢輕者，益加恭敬；不畏惡道、人、天賤處，不畏聲聞、辟支佛人、外道論師來沮其心。   復次，菩薩初發意，一心作願：「從今日不復隨諸惡心，但欲度脫一切眾生，當得阿耨多羅三藐三菩提。」   復次，菩薩若能知諸法實相，不生不滅，得無生法忍；從是以往，常住菩薩道。如前所說《持心經》中：「我見錠光佛時，得諸法無生忍，初具足六波羅蜜；自爾之前，都無布施、持戒等。」   復次，若菩薩作是念：如恒河沙等劫為一日一夜，用是日夜，三十日為月，十二月為歲；如是歲數過百千萬億劫，乃有一佛，於是佛所，供養、持戒、集諸功德；如是恒河沙等諸佛，然後受記作佛，菩薩心不懈怠，不沒不厭，悉皆樂行。   復次，菩薩於諸邪定五逆眾生，及斷善根人中而生慈悲，令入正道，不求恩報。   復次，菩薩初發心以來，不為諸煩惱所覆、所壞。   復次，菩薩雖觀諸法實相，於諸觀心亦不生著。   復次，菩薩自然口常實言，乃至夢中亦不妄語。   復次，菩薩有所見色，皆… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 生處不淨 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%94%9F%E8%99%95%E4%B8%8D%E6%B7%A8?rev=1751538887&do=diff 生處不淨 【論】卷19〈序品 1〉：   云何名生處不淨？   頭、足、腹、脊、脇、肋諸不淨物和合，名為女身。內有生藏、熟藏屎尿不淨，外有煩惱業因緣風，吹識種令入二藏中間。若八月，若九月，如在屎尿坑中。如說：   「是身為臭穢，  不從花間生，   亦不從瞻蔔，  又不出寶山。」   是名生處不淨。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 生行三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%94%9F%E8%A1%8C%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538887&do=diff 生行三昧 【經】卷47〈摩訶衍品 18〉：   住是三昧不見諸行生，是名生行三昧。 【論】   生行三昧者，行名觀，得是三昧，能觀種種行相、入相、住相、出相；又是行皆空，亦不可見。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 生身菩薩 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%94%9F%E8%BA%AB%E8%8F%A9%E8%96%A9?rev=1751538888&do=diff 生身菩薩 見：肉身菩薩_生身菩薩 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 生身菩薩布施滿_肉身菩薩布施滿 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%94%9F%E8%BA%AB%E8%8F%A9%E8%96%A9%E5%B8%83%E6%96%BD%E6%BB%BF_%E8%82%89%E8%BA%AB%E8%8F%A9%E8%96%A9%E5%B8%83%E6%96%BD%E6%BB%BF?rev=1751538887&do=diff 生身菩薩布施滿|肉身菩薩布施滿 【論】卷12〈序品 1〉： 問曰：   云何名結業生身檀波羅蜜滿？ 答曰：   未得法身，結使未盡，能以一切寶物、頭、目、髓、腦、國、財、妻、子，內、外所有，盡以布施，心不動轉。   如須提拏太子(秦言好愛)以其二子布施婆羅門，次以妻施，其心不轉。   又如薩婆達王(秦言一切施)為敵國所滅，身竄窮林。見有遠國婆羅門來，欲從己乞。自以國破家亡，一身藏竄，愍其辛苦，故從遠來而無所得，語婆羅門言：「我是薩婆達王，新王募人，求我甚重。」即時自縛以身施之，送與新王，大得財物。   亦如月光太子，出行遊觀。癩人見之要車，白言：「我身重病，辛苦懊惱，太子嬉遊，獨自歡耶？大慈愍念，願見救療！」太子聞之，以問諸醫。醫言：「當須從生長大無瞋之人血髓，塗而飲之，如是可愈。」太子念言：「設有此人，貪生惜壽，何可得耶？自除我身，無可得處。」即命旃陀羅，令除身肉，破骨出髓以塗病人，以血飲之。   如是等種種，身及妻子，施而無悋，如棄草木。觀所施物，知從緣有，推求其實，都無所得，一切清淨，如涅槃相，乃至得無生法忍，是為結業生身行檀波羅蜜滿。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 生身菩薩布施滿 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%94%9F%E8%BA%AB%E8%8F%A9%E8%96%A9%E5%B8%83%E6%96%BD%E6%BB%BF?rev=1751538887&do=diff 生身菩薩布施滿 見：生身菩薩布施滿_肉身菩薩布施滿 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 用空度眾生 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%94%A8%E7%A9%BA%E5%BA%A6%E7%9C%BE%E7%94%9F?rev=1751538888&do=diff 用空度眾生 【經】卷96〈涅槃如化品 87〉：   須菩提白佛言：「世尊！若諸法平等，無所為作，云何菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，於平等中不動而行菩薩事，以布施、愛語、利益、同事？」   佛告須菩提：「如是！如是！如汝所說：『是諸法平等、無所作。』若是眾生自知諸法平等，佛不用神力，於諸法平等中不動而拔出眾生吾我想，以空度五道生死乃至知者、見者相；度色相乃至識相，眼相乃至意相，地種相乃至識種相；遠離有為性相，令得無為性相，無為性相即是空。」   須菩提言：「世尊！用何等空故一切法空？」   佛言：「菩薩遠離一切法相，用是空故一切法空。須菩提！於汝意云何？若有化人作化人，是化頗有實事不空者不？」   須菩提言：「不也！世尊！是化人無有實事而不空。」   「是空及化人二事不合不散，以… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 畜牲 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%95%9C%E7%89%B2?rev=1751538887&do=diff 畜牲 見：畜生_畜牲 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 畜生_畜牲 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%95%9C%E7%94%9F_%E7%95%9C%E7%89%B2?rev=1751538887&do=diff 畜生|畜牲 【論】卷30〈序品 1〉：   畜生有三種：空行、陸行、水行；晝行、夜行、晝夜行；如是等差別。 【攝】龍，金翅鳥 【業報】畜生業報 【墮畜生道】欝陀羅伽仙人 【屬於】三惡道、八難處 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 畜生 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%95%9C%E7%94%9F?rev=1751538887&do=diff 畜生 見：畜生_畜牲 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 畜生業報 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%95%9C%E7%94%9F%E6%A5%AD%E5%A0%B1?rev=1751538887&do=diff 畜生業報 【論】卷16〈序品 1〉：   見諸畜生，受諸苦惱，鞭杖驅馳，負重涉遠，項領穿壞，熱鐵燒爍；此人宿行因緣，以繫縛眾生，鞭杖苦惱；如是等種種因緣故，受象、馬、牛、羊、麞、鹿畜獸之形。   婬欲情重，無明偏多，受鵝、鴨、孔雀、鴛鴦、鳩、鴿、鷄、鷖、鸚鵡，百舌之屬，受此眾鳥，種類百千。婬行罪故，身生毛羽，隔諸細滑，嘴[口*(甚-其+庚)]麁䩕，不別觸味。   瞋恚偏多，受毒蛇、蝮蝎、蚑蜂、百足，含毒之虫。   愚癡多故，受蚓蛾蜣蜋、蟻螻、鵂鷖、角鵄之屬，諸騃虫鳥。   憍慢瞋恚多故，受師子、虎、豹諸猛獸身。   邪慢緣故，受生驢猪、駱駝之中。   慳貪、嫉妬、輕躁、短促故，受獼猴、𤠙玃、熊、羆之形。   邪貪、憎嫉業因緣故，受猫、狸、土虎諸獸之身。   無愧、無慚、饕餮因緣故，受烏鵲、鵄鷲諸鳥之形。   輕慢善人故，受鷄、狗、野干等身。   大作布施，瞋恚、曲心，以此因緣故，受諸龍身。   大修布施，心高陵瘧，苦惱眾生，受金翅鳥形。   如是等種種結使業因緣故，受諸畜生禽獸之苦。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 畢定眾 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%95%A2%E5%AE%9A%E7%9C%BE?rev=1751538887&do=diff 畢定眾 【論】卷45〈摩訶薩品 13〉：   佛告須菩提：「畢定眾者，性地人、八人、須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢、辟支佛，初發心菩薩，乃至阿鞞跋致地菩薩。須菩提！是為畢定眾，菩薩為上首。 【屬於】三聚 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 畢幢相三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%95%A2%E5%B9%A2%E7%9B%B8%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538887&do=diff 畢幢相三昧 【經】卷47〈摩訶衍品 18〉：   住是三昧能持諸三昧幢，是名畢幢相三昧。 【論】   畢幢相三昧者，入是三昧，則於諸三昧最為尊長；譬如軍將得幢，表其大相。 【屬於】百八三昧 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 畢法性三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%95%A2%E6%B3%95%E6%80%A7%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538887&do=diff 畢法性三昧 【經】卷47〈摩訶衍品 18〉：   住是三昧決定知法性，是名畢法性三昧。 【論】   畢法性三昧者，法性無量無二，難可執持；入是三昧，必能得定相；譬如虛空無能住者，得神足力，則能處之。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 畢竟不生 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%95%A2%E7%AB%9F%E4%B8%8D%E7%94%9F?rev=1751538888&do=diff 畢竟不生 【論】卷52〈十無品 25〉：   如我畢竟不生、空無所有，五眾亦如是畢竟不生、無所有。既無眾生及五眾法，云何有菩薩？ 問曰：   眾生及五眾法畢竟不生，解是法者，即是菩薩？ 答曰：   「畢竟不生」不名為色，不名為受想行識，何以故？五眾是生相，畢竟不生中無是分別。   五眾畢竟不生，不可以教化；離畢竟不生，亦無菩薩行道，當教誰？   菩薩聞是不怖、不畏，是為能行菩薩道。（中略）… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 畢竟淨 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%95%A2%E7%AB%9F%E6%B7%A8?rev=1751538888&do=diff 畢竟淨 見：畢竟清淨_畢竟淨 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 畢竟淨則無所得 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%95%A2%E7%AB%9F%E6%B7%A8%E5%89%87%E7%84%A1%E6%89%80%E5%BE%97?rev=1751538888&do=diff 畢竟淨則無所得 【論】卷43〈行相品 10〉：   舍利弗問佛：「菩薩能如是行畢竟真淨道，為學何法？為得何法？」   佛答：「能如是學，為無所學，無所得。」 問曰：   菩薩用是畢竟空學六波羅蜜乃至十八不共法，云何言「無法可學」？ 答曰：   此中佛自說：「諸法不如凡夫所著。」凡夫人心有無明、邪見等結使，所聞、所見、所知，皆異法相；乃至聞佛說法，於聖道中、果報中皆著，污染於道。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 畢竟清淨_畢竟淨 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%95%A2%E7%AB%9F%E6%B8%85%E6%B7%A8_%E7%95%A2%E7%AB%9F%E6%B7%A8?rev=1751538888&do=diff 畢竟清淨|畢竟淨 【論】卷43〈行相品 10〉：   「畢竟清淨」者，「不出不生、不得不作」等。   因邊不起故，名為「不出」；緣邊不起故，名為「不生」。定生相不可得故，名為「不出不生」。   不出不生故，名「不可得」；不可得故，名「無作無起」。   是起作法，皆是虛誑，離如是相，名「畢竟清淨」。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 畢竟清淨 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%95%A2%E7%AB%9F%E6%B8%85%E6%B7%A8?rev=1751538888&do=diff 畢竟清淨 見：畢竟清淨_畢竟淨 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 畢竟空 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%95%A2%E7%AB%9F%E7%A9%BA?rev=1751538887&do=diff 畢竟空 【論】卷31〈序品 1〉：   「畢竟空」者，以有為空、無為空破諸法，令無有遺餘，是名畢竟空。   如漏盡阿羅漢，名畢竟清淨；阿那含乃至離無所有處欲，不名畢竟清淨。此亦如是，內空、外空、內外空、十方空、第一義空、有為空、無為空，更無有餘不空法，是名畢竟空。   復次，若人七世、百千萬億無量世貴族是名畢竟貴，不以一世、二、三世貴族為真貴也。畢竟空亦如是，從本已來，無有定實不空者。   有人言：「今雖空，最初不空，如天造物始，及冥初，微塵。」   是等皆空！何以故？果無常，因亦無常。如虛空不作果，亦不作因；天及微塵等，亦應如是。若是常，不應生無常。若過去無定相，未來、現在世亦如是。於三世中無有一法定實不空者，是名畢竟空。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 畢竟空不遮生死 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%95%A2%E7%AB%9F%E7%A9%BA%E4%B8%8D%E9%81%AE%E7%94%9F%E6%AD%BB?rev=1751538887&do=diff 畢竟空不遮生死 【論】卷38〈往生品 4〉：   復次，是般若波羅蜜中，種種因緣譬喻，多說空法。有新發意者，取空相，著是空法，於生死業因緣中生疑：「若一切法畢竟空，無來無去，無出無入相，云何死而有生？現在眼見法，尚不應有，何況死後餘處生，不可見而有！」如是等種種邪疑顛倒心；為斷是故，佛種種因緣，廣說有死有生。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 畢竟空性空 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%95%A2%E7%AB%9F%E7%A9%BA%E6%80%A7%E7%A9%BA?rev=1751538887&do=diff 畢竟空性空 【論】卷31〈序品 1〉： 問曰：   畢竟空無所有，則是性空，今何以重說？ 答曰：   「畢竟空」者，名為無有遺餘；「性空」者，名為本來常爾。如水性冷，假火故熱，止火則還冷。畢竟空如虛空，常不生不滅、不垢不淨。云何言同！   復次，諸法畢竟空，何以故？性不可得故；諸法性空，何以故？畢竟空故。   復次，性空多是菩薩所行；畢竟空，多是諸佛所行。何以故？性空中，但有因緣和合，無有實性；畢竟空，三世清淨。   有如是等差別。 \{\{8DCBD0FA.jpg\}\}… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 畢竟空波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%95%A2%E7%AB%9F%E7%A9%BA%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538887&do=diff 畢竟空波羅蜜 【經】卷65〈諸波羅蜜品 44〉：   「世尊！畢竟空波羅蜜是般若波羅蜜。」   佛言：「諸法畢竟不可得故。」 【十八空】畢竟空 【屬於】諸波羅蜜是般若波羅蜜 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 畢竟離 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%95%A2%E7%AB%9F%E9%9B%A2?rev=1751538888&do=diff 畢竟離 【經】卷78〈願樂品 64〉：   「不也！世尊！我不見離幻、離心如幻，更有法得阿耨多羅三藐三菩提。世尊！我不見更有法、何等法可說若有若無！是法相畢竟離故，不墮有、不墮無。若法畢竟離者，不能得阿耨多羅三藐三菩提；無所有法，亦不應得阿耨多羅三藐三菩提。何以故？世尊！一切法無所有，是中無垢者、無淨者。世尊！以是故，般若波羅蜜畢竟離，禪波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、羼提波羅蜜、尸羅波羅蜜、檀波羅蜜畢竟離，乃至阿耨多羅三藐三菩提亦畢竟離。若法畢竟離，則不應修、不應壞。行般若波羅蜜亦無有法可得，畢竟離故。世尊！若般若波羅蜜畢竟離者，云何因般若波羅蜜得阿耨多羅三藐三菩提？阿耨多羅三藐三菩提亦畢竟離，二離中云何能有所得？」   佛告須菩提：「善哉！善哉！是般若波羅蜜畢竟離，禪波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、羼提波羅蜜、尸羅波羅蜜、檀波羅蜜畢竟離，乃至一切種智畢竟離。須菩提！若般若波羅蜜畢竟離乃至一切種智畢竟離，以是故能得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提！若般若波羅蜜非畢竟離乃至一切種智非畢竟離，是不名般若波羅蜜，不名禪波羅蜜乃至一切種智。須菩提！若般若波羅蜜畢竟離乃至一切種智畢竟離，以是故，須菩提！非不因般若波羅… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 略廣相 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%95%A5%E5%BB%A3%E7%9B%B8?rev=1751538887&do=diff 略廣相 【論】卷82〈大方便品 69〉：   須菩提意：如佛所說八萬四千法聚、十二部經，若廣、若略，諸三乘人所學；此中說菩薩欲得阿耨多羅三藐三菩提，應學六波羅蜜若略、若廣；學者應當受持、親近是法，讀、誦、思惟、正觀；乃至入無相三昧，心、心數法不行。菩薩能如是學，則能知諸法略、廣相。   廣者，從八萬四千法聚已來無量佛法；略者，乃至小品，小品中一品，一品中一段。   復次，略者，知諸法一切空、無相、無作、無生無滅等；廣者，諸法種種別相分別，如後「善知識」中說。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 略攝般若_知略廣相 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%95%A5%E6%94%9D%E8%88%AC%E8%8B%A5_%E7%9F%A5%E7%95%A5%E5%BB%A3%E7%9B%B8?rev=1751538887&do=diff 略攝般若|知略廣相 【經】卷82〈大方便品 69〉：   佛告須菩提：「如是！如是！菩薩摩訶薩略、廣學六波羅蜜，當知一切法略廣相。」   須菩提言：「世尊！云何菩薩摩訶薩知一切法略廣相？」   須菩提言：「世尊！云何菩薩摩訶薩知一切法略廣相？」   佛言：「知色如相，知受、想、行、識乃至知一切種智如相，如是能知一切法略廣相。」   須菩提言：「世尊！云何色如相？云何受想行識乃至一切種智如相？」   佛告須菩提：「色如相，無生、無滅、無住異，是名色如相；乃至一切種智如相，無生、無滅、無住異，是名一切種智如相。是中菩薩摩訶薩應學。復次，須菩提！菩薩摩訶薩知諸法實際時，知一切法略廣相。」   「世尊！何等是諸法實際？」   佛言：「無際是名實際。菩薩學是際，知一切諸法略廣相。須菩提！若菩薩摩訶薩知諸法法性，是菩薩能知一切法略廣相。」   「世尊！何等是諸法法性？」   佛言：「色性是名法性，是性無分、無非分。須菩提！菩薩摩訶薩知法性故，知一切法略廣相。」須菩提白佛言：「世尊！復云何應知一切法略廣相？」   佛言：「若菩薩摩訶薩知一切法不合不散。」   須菩提言：「世尊！何等法不合不散？」 … text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 略攝般若 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%95%A5%E6%94%9D%E8%88%AC%E8%8B%A5?rev=1751538887&do=diff 略攝般若 見：略攝般若_知略廣相 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 疑 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%96%91?rev=1751538887&do=diff 疑 【論】卷40〈往生品 4〉：   「疑」者，於三寶、四諦中不信。 【除蓋】除疑蓋 【對比】信 【屬於】三結 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 疑蓋 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%96%91%E8%93%8B?rev=1751538887&do=diff 疑蓋 【論】卷17〈序品 1〉：   疑蓋者，以疑覆心故，於諸法中不得定心，定心無故，於佛法中空無所得。譬如人入寶山，若無手者，無所能取。 【相關】疑 【除蓋】除疑蓋 【屬於】五蓋 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 疾慧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%96%BE%E6%85%A7?rev=1751538888&do=diff 疾慧 【論】卷83〈大方便品 69〉：   「疾慧」者，速知諸法。   有人雖疾而智力不強，如馬雖疾而力弱；有人雖有強智力而不利，譬如鈍斧雖有大力，不能破物。 【屬於】慧 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 病 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%97%85?rev=1751538887&do=diff 病 見：病苦_病 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 病苦_病 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%97%85%E8%8B%A6_%E7%97%85?rev=1751538887&do=diff 病苦|病 【論】卷8〈序品 1〉：   病有二種：   先世行業報故，得種種病。今世冷熱風發故，亦得種種病。   今世病有二種：一者、內病，五藏不調，結堅宿疹；二者、外病，奔車逸馬，塠壓墜落，兵刃刀杖，種種諸病。今世病有二種：一者、內病，五藏不調，結堅宿疹；二者、外病，奔車逸馬，塠壓墜落，兵刃刀杖，種種諸病。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 病苦 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%97%85%E8%8B%A6?rev=1751538887&do=diff 病苦 見：病苦_病 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 癡心 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%99%A1%E5%BF%83?rev=1751538887&do=diff 癡心 見：愚癡心_癡心 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 癡慧無異 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%99%A1%E6%85%A7%E7%84%A1%E7%95%B0?rev=1751538888&do=diff 癡慧無異 【論】卷35〈習相應品 3〉：   諸法如，入法性中無有別異；如火各各不同，而滅相無異。譬如眾川萬流，各各異色異味，入於大海，同為一味一名；如是愚癡、智慧，入於般若波羅蜜中，皆同一味、無有差別。如五色近須彌山，自失其色，皆同金色；如是內外諸法入般若波羅蜜中皆為一味。何以故？般若波羅蜜相畢竟清淨故。   復次，愚癡實相即是智慧；若分別著此智慧即是愚癡。如是愚癡、智慧有何別異？   初入佛法，是癡、是慧；轉後深入，癡、慧無異。   以是故是諸眾智無有別異、不相違背、不生、性空，故無咎。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 發光地 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%99%BC%E5%85%89%E5%9C%B0?rev=1751538887&do=diff 發光地 見：有光地_發光地 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 發心不久 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%99%BC%E5%BF%83%E4%B8%8D%E4%B9%85?rev=1751538888&do=diff 發心不久 【經】卷71〈大事起品 50〉：   「復次，須菩提！菩薩摩訶薩先世聞深般若波羅蜜，不問中事而不行；捨身生時，聞是深般若波羅蜜，若一日、二日、三日、四日、五日，其心堅固無能壞者，若離所聞時便退失。何以故？先世聞是深般若波羅蜜時，雖問中事，不如說行，是人或時欲聞、或時不欲聞，心輕不固、志亂不定；譬如輕毛隨風東西。須菩提！當知是菩薩發意不久，不與善知識相隨，不多供養諸佛，先世不書是深般若波羅蜜，不讀、不誦、不正憶念，不學般若波羅蜜、不學禪波羅蜜、不學毘梨耶波羅蜜、不學羼提波羅蜜、不學尸羅波羅蜜、不學檀波羅蜜，不學內空乃至無法有法空，不學四念處乃至八聖道分，不學四禪、四無量心、五神通、佛十力，乃至不學一切種智。如是，須菩提！當知是菩薩摩訶薩… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 發心四人 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%99%BC%E5%BF%83%E5%9B%9B%E4%BA%BA?rev=1751538888&do=diff 發心四人 【經】卷38〈往生品 4〉：   「舍利弗！有菩薩摩訶薩初發意時，得初禪乃至第四禪，得四無量心，得四無色定，修四念處乃至十八不共法；是菩薩不生欲界、色界、無色界中，常生有益眾生之處。」   「舍利弗！有菩薩摩訶薩，初發意時，行六波羅蜜，上菩薩位，得阿毘跋致地。   「舍利弗！有菩薩摩訶薩，初發心時，便得阿耨多羅三藐三菩提，轉法輪，與無量阿僧祇眾生作益厚已，入無餘涅槃；是佛般涅槃後，餘法若住一劫，若減一劫。   「舍利弗！有菩薩摩訶薩，初發意時，與般若波羅蜜相應，與無數百千億菩薩，從一佛國至一佛國，為淨佛世界故。」 \{\{ED854DBC.jpg\}\}… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 發心因緣 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%99%BC%E5%BF%83%E5%9B%A0%E7%B7%A3?rev=1751538888&do=diff 發心因緣 【論】卷98〈薩陀波崙品 88〉：   發心有種種：有聞說法而發心者，有於眾生起慈悲而發心者，有見神通力、大威德而發心者，然後漸漸而生悲心，如《智印經》中說。   依愛而斷愛，依慢而斷慢。如人聞道法，愛著是法故，捨五欲出家。又有聞某甲得阿羅漢道，而生高心：「此人無勝我事，彼尚能爾，我何不能？」而生大精進，得阿羅漢道。   佛道中亦如是。長者女等及五百女人常深貪勢力自在樂，聞往古有人神力變化，寶物具足，人中受天樂；後見曇無竭、臺觀、宮殿，在大法座上坐，天人供養；又見所供養物於虛空中化成大臺，心即大喜，發難遭想，知皆從福德因緣可辦是事，是故皆發作佛心。   所聞發心者，行皆次第行。如《毘摩羅鞊經》中說：「愛、慢等諸煩惱，皆是佛道根本。」是故女人見是事已，生愛樂心，知以福德因緣可得是事，故皆發心。因是愛、慢，後得清淨好心，故言佛道根本，譬如蓮花生污泥。   發心已作願：「如曇無竭所為，我等亦當得是！」… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 發心福德 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%99%BC%E5%BF%83%E7%A6%8F%E5%BE%B7?rev=1751538888&do=diff 發心福德 【經】卷85〈道樹品 71〉：   「世尊！是初發意菩薩摩訶薩，為眾生故，求阿耨多羅三藐三菩提，得幾所福德？」   佛告須菩提：「若千國土中眾生，皆發聲聞、辟支佛意，於汝意云何？其福多不？」   須菩提言：「甚多無量！」   佛告須菩提：「其福不如初發意菩薩摩訶薩，百倍、千倍、巨億萬倍，乃至算數譬喻所不能及。何以故？發聲聞、辟支佛意者皆因菩薩出故，菩薩終不因聲聞、辟支佛出。二千世界、三千大千世界中亦如是。置是三千大千世界中住聲聞、辟支佛地者。若三千大千世界中眾生皆住乾慧地，其福多不？」   須菩提言：「甚多無量！」   佛言：「不如初發意菩薩，百倍、千倍、巨億萬倍，乃至算數譬喻所不能及。置是住乾慧地眾生。若三千大千世界中眾生，皆住性地、八人地、見地、薄地、離欲地、已辦地、辟支佛地，是一切福德，欲比初發意菩薩，百倍、千倍、巨億萬倍，乃至算數譬喻所不能及。須菩提！若三千大千世界中初發意菩薩，不如入法位菩薩，百千萬倍、巨億萬倍，乃至算數譬喻所不能及。若三千大千世界中入法位菩薩，不如向佛道菩薩，百千萬倍、巨億萬倍，乃至算數譬喻所不能及。若三千大千世界中向佛道菩薩，不如佛功德，百千萬… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 發心菩提 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%99%BC%E5%BF%83%E8%8F%A9%E6%8F%90?rev=1751538888&do=diff 發心菩提 【論】卷53〈無生品 26〉：   「發心菩提」，於無量生死中發心為阿耨多羅三藐三菩提故，名為菩提——此因中說果。 【屬於】五種菩提 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 發趣大乘 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%99%BC%E8%B6%A3%E5%A4%A7%E4%B9%98?rev=1751538888&do=diff 發趣大乘 【經】卷45〈大莊嚴品 15〉：   慧命舍利弗問富樓那彌多羅尼子：「云何菩薩摩訶薩發趣大乘？」   富樓那語舍利弗：「菩薩摩訶薩行六波羅蜜時，離諸欲，離諸惡不善法，有覺有觀，離生喜樂入初禪乃至入第四禪中，以慈廣大，無二、無量，無怨、無恨、無惱心行，遍滿一方、二三四方、四維、上下，遍一切世間。悲、喜、捨心，亦如是。是菩薩入禪時、起時，諸禪、無量心及支，共一切眾生，迴向薩婆若，是名菩薩摩訶薩禪波羅蜜發趣大乘。是菩薩摩訶薩住禪、無量心，作是念：『我當得一切種智，為斷一切眾生煩惱故，當說法。』是名菩薩摩訶薩行禪波羅蜜時檀波羅蜜。若菩薩摩訶薩應薩婆若心，修初禪，住初禪，二、三、四禪亦如是，不受餘心——所謂聲聞、辟支佛心。是名菩薩摩訶薩行禪波羅蜜時尸羅波羅蜜。若菩薩摩訶薩應薩婆若心入諸禪，作是念：『我為斷一切眾生煩惱故當說法，是諸心欲樂忍。』是名菩薩摩訶薩行禪波羅蜜時羼提波羅蜜。若菩薩摩訶薩應薩婆若心，入諸禪，諸善根皆迴向薩婆若，勤修不息，是名菩薩摩訶薩行禪波羅蜜時毘梨耶波羅蜜。若菩薩摩訶薩應薩婆若心，入四禪及支，觀無常相、苦相、無我相、空相、無相相、無作相，共一切眾生，迴向薩婆若，… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 發願 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%99%BC%E9%A1%98?rev=1751538888&do=diff 發願 【論】卷5〈序品 1〉：   菩薩如是無數劫，發大正願度脫眾生。「願」名大心要誓，必度一切眾生，斷諸結使，成阿耨多羅三藐三菩提，是名為「願」。 【福導】願為福導 【施財】滿眾生願 【得度】願食我肉者得度 【佛世界】 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 白性 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%99%BD%E6%80%A7?rev=1751538887&do=diff 白性 【論】卷62〈信謗品 41〉：   「白性」者，與黑性相違。 【相關】白業 【對比】黑性 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 白業 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%99%BD%E6%A5%AD?rev=1751538887&do=diff 白業 【論】卷94〈四諦品 84〉：   受善業果報處，所謂諸天，以其受樂隨意自在明了，故名為「白業」；是業是三界天。 【相關】白性 【對比】黑業，白黑業 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 白黑業_非白非黑業_黑白業 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%99%BD%E9%BB%91%E6%A5%AD_%E9%9D%9E%E7%99%BD%E9%9D%9E%E9%BB%91%E6%A5%AD_%E9%BB%91%E7%99%BD%E6%A5%AD?rev=1751538887&do=diff 白黑業|非白非黑業|黑白業 【論】卷94〈四諦品 84〉：   善、不善業受果報處，所謂人、阿修羅等八部。此處亦受樂、亦受苦，故名為「白黑業」。 【對比】黑業，白業 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 白黑業 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%99%BD%E9%BB%91%E6%A5%AD?rev=1751538887&do=diff 白黑業 見：白黑業_非白非黑業_黑白業 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 百八三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%99%BE%E5%85%AB%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538887&do=diff 百八三昧 【經】卷47〈摩訶衍品 18〉：   「復次，須菩提！菩薩摩訶薩摩訶衍，所謂名： (1)首楞嚴三昧，寶印三昧，師子遊戲三昧，妙月三昧，月幢相三昧， (6)出諸法三昧，觀頂三昧，畢法性三昧，畢幢相三昧，金剛三昧， (10)入法印三昧，三昧王安立三昧，放光三昧，力進三昧，高出三昧， (16)必入辯才三昧，釋名字三昧，觀方三昧，陀羅尼印三昧，無誑三昧， (20)攝諸法海三昧，遍覆虛空三昧，金剛輪三昧，斷寶三昧，能照三昧， (26)不求三昧，無住三昧，無心三昧，淨燈三昧，無邊明三昧， (30)能作明三昧，普照明三昧，堅淨諸三昧三昧，… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 百八煩惱 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%99%BE%E5%85%AB%E7%85%A9%E6%83%B1?rev=1751538888&do=diff 百八煩惱 【論】卷7〈序品 1〉：   如《迦旃延子阿毘曇》義中說：十纏，九十八結，為百八煩惱。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 百劫相好 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%99%BE%E5%8A%AB%E7%9B%B8%E5%A5%BD?rev=1751538888&do=diff 百劫相好 【論】卷4〈序品 1〉： （迦旃延尼子：） 問曰：   菩薩幾時能種三十二相？ 答曰：   極遲百劫，極疾九十一劫。釋迦牟尼菩薩九十一大劫行辦三十二相。   如經中言：「過去久遠，有佛名弗沙。時有二菩薩：一名釋迦牟尼，一名彌勒。弗沙佛欲觀釋迦牟尼菩薩心純淑未？即觀見之，知其心未純淑，而諸弟子心皆純淑。又彌勒菩薩心已純淑，而弟子未純淑。是時，弗沙佛如是思惟：『一人之心易可速化，眾人之心難可疾治。』如是思惟竟，弗沙佛欲使釋迦牟尼菩薩疾得成佛，上雪山上，於寶窟中入火定。是時，釋迦牟尼菩薩作外道仙人，上山採藥，見弗沙佛坐寶窟中，入火定，放光明。見已，心歡喜信敬，翹一腳立；叉手向佛，一心而觀，目未曾眴，七日七夜，以一偈讚佛： 　『天上天下無如佛，　　十方世界亦無比， 　　世界所有我盡見，　　一切無有如佛者！』 「七日七夜諦觀世尊，目未曾眴，超越九劫，於九十一劫中得阿耨多羅三藐三菩提。」… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 百味 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%99%BE%E5%91%B3?rev=1751538888&do=diff 百味 【論】卷93〈淨佛國土品 82〉：   有人言：能以百種供養，是名「百味」。有人言：能以百種供養，是名百味。有人言：餅種數五百，其味有百，是名百味。有人言：百種藥草、藥果作歡喜丸，是名百味。有人言：飲食羹餅，總有百味。有人言：飲食種種備足故，稱為百味。人飲食故百味，天飲食則百千種味；菩薩福德生果報食及神通力變化食，則有無量味，能轉人心，令離欲清淨。是四種食，菩薩隨因緣供養佛及僧，是故國土中自然有百味飲食。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 皆以無為法而有差別 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%9A%86%E4%BB%A5%E7%84%A1%E7%82%BA%E6%B3%95%E8%80%8C%E6%9C%89%E5%B7%AE%E5%88%A5?rev=1751538887&do=diff 皆以無為法而有差別 【論】卷84〈三惠品 70〉：   須菩提意：「若諸法實相中，若道、若涅槃無所有；若無所有，何以分別是須陀洹乃至辟支佛習氣未盡、佛習氣盡？」   佛言：「三乘聖人，皆以無為法而有差別。」雖因無為有差別，而有為法中可得說。   須菩提欲定佛語，故問：「世尊！實以無為法故有差別耶？」   佛答：「世俗法語言名相故可分別，第一法中無分別。何以故？第一義中一切語言道斷，以一切心所行斷故。但以諸聖人結使斷故，說有後際。」後際者，所謂無餘涅槃。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 盜 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%9B%9C?rev=1751538887&do=diff 盜 見：不與取_盜 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 盜罪 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%9B%9C%E7%BD%AA?rev=1751538887&do=diff 盜罪 見：不與取罪_盜罪 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 盡想 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%9B%A1%E6%83%B3?rev=1751538887&do=diff 盡想 見：斷離盡想_斷想_盡想_離想 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 盡智 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%9B%A1%E6%99%BA?rev=1751538887&do=diff 盡智 【論】卷23〈序品 1〉：   「盡智」者，我見苦已，斷集已，盡證已，修道已；如是念時，無漏智慧見明覺。（中略）   盡智、無生智，緣四諦。（中略）   「盡智」名知一切法無所有。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 盡波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%9B%A1%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538887&do=diff 盡波羅蜜 【經】卷65〈諸波羅蜜品 44〉：   「世尊！盡波羅蜜是般若波羅蜜。」   佛言：「一切法畢竟盡故。」 【論】   諸有為法，念念盡滅，無有住時；若爾者，過去法不盡，未來法亦不盡，現在法不住故不盡。三世盡不可得故，名為畢竟盡，畢竟盡故，名「盡波羅蜜」。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 盡諸有結 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%9B%A1%E8%AB%B8%E6%9C%89%E7%B5%90?rev=1751538887&do=diff 盡諸有結 【論】卷3〈序品 1〉：   三種有：欲有、色有、無色有。（中略）   「結盡」者，結有九結：愛結、恚結、慢結、癡結、疑結、見結、取結、慳結、嫉結。   是結使盡及有，是有盡及結使，以是故名「有結盡」。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 目健蓮_目連 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%9B%AE%E5%81%A5%E8%93%AE_%E7%9B%AE%E9%80%A3?rev=1751538887&do=diff 目健蓮|目連 【論】卷45〈斷見品 14〉：   佛將五百大阿羅漢至阿那婆達多龍王池，受遠離樂，欲說自身及弟子本業因緣，而舍利弗不在，佛令目連命之。   時，目連以神通力到祇洹；時，舍利弗縫衣，語目連言：「小住！待縫衣訖當去！」目連催促疾去；時，目連以手摩衣，衣即成竟。   舍利弗見目連貴其神通，即以腰帶擲地，語言：「汝舉此帶去！」目連以兩手舉此帶，不能離地；即入諸深定舉之，地為大動，帶猶著地。   時，憍陳如問佛：「以何因緣故地大震動？」佛言：「目連入甚深禪定，作大神力，欲舉舍利弗帶而不能舉。」   佛告諸比丘：「舍利弗所入出禪定，目連乃至不識其名；佛所入禪定，舍利弗乃至不識其名。」… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 目健蓮 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%9B%AE%E5%81%A5%E8%93%AE?rev=1751538887&do=diff 目健蓮 見：目健蓮_目連 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 目多迦 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%9B%AE%E5%A4%9A%E8%BF%A6?rev=1751538887&do=diff 目多迦 見：如是語經_本事經_目多迦 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 目連 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%9B%AE%E9%80%A3?rev=1751538887&do=diff 目連 見：目健蓮_目連 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 盲者得視 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%9B%B2%E8%80%85%E5%BE%97%E8%A6%96?rev=1751538887&do=diff 盲者得視 【經】卷8〈序品 1〉：   爾時，三千大千世界眾生，盲者得視，聾者得聽，啞者能言，狂者得正，亂者得定，裸者得衣，飢渴者得飽滿，病者得愈，形殘者得具足。 【論】： 問曰：   但言「盲者得視」則足，何以故言「生盲」？ 答曰：    text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 相 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%9B%B8?rev=1751538887&do=diff 相 【論】卷4〈序品 1〉： 問曰：   云何名「相」？ 答曰：   易知故名「相」；如水異火，以相故知。 【論】卷31〈序品 1〉：   一切法有二種相：總相，別相。 【經】卷89〈善達品 79〉：   「何等為相？須菩提！有二種相，凡夫人所著處。何等為二？一者、色相，二者、無色相。須菩提！何等名色相？諸所有色，若麁若細、若好若醜，皆是空；是空法中憶想分別著心，是名為色相。何等是無色相？諸無色法，憶想分別，著心取相故生煩惱，是名無色相。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 相似般若 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%9B%B8%E4%BC%BC%E8%88%AC%E8%8B%A5?rev=1751538888&do=diff 相似般若 【經】卷60〈挍量法施品 38〉：   釋提桓因白佛言：「世尊！何等是相似般若波羅蜜？」   佛言：「有善男子、善女人說有所得般若波羅蜜，是為相似般若波羅蜜。」   釋提桓因白佛言：「世尊！云何善男子、善女人說有所得般若波羅蜜，是為相似般若波羅蜜？」   佛言：「善男子、善女人說有所得般若波羅蜜是相似般若波羅蜜者，說色無常，作是言：『能如是行，是行般若波羅蜜。』行者求色無常，是為行相似般若波羅蜜。說受、想、行、識無常，作是言：『能如是行，是行般若波羅蜜。』行者求受、想、行、識無常，是為行相似般若波羅蜜。說眼無常乃至說意無常；說色無常乃至說法無常；說眼界無常，色界、眼識界無常，乃至說意界、法界、意識界無常。說地種無常乃至說識種無常；說眼識界無常乃至說意識界無常；說眼觸無常乃至說意觸無常；說眼觸因緣生受無常乃至說意觸因緣生受無常；廣說如五眾。說色苦乃至說意觸因緣生受苦；說色無我乃至說意觸因緣生受無我，皆如五眾說。行者行檀波羅蜜時，為說色無常、苦、無我；乃至意觸因緣生受，說無常、苦、無我。尸羅波羅蜜乃至般若波羅蜜亦如是。行四禪、四無量心、四無色定，為說無常、苦、無我；行四念處，為… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 相好勝世間 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%9B%B8%E5%A5%BD%E5%8B%9D%E4%B8%96%E9%96%93?rev=1751538888&do=diff 相好勝世間 【論】卷88〈四攝品 78〉：   凡夫是罪人鈍根，云何能得三十二相？   如轉輪聖王、提婆達、難陀所得相，名字雖同，而威德、具足、淨潔、得處則不同於佛。如先分別轉輪聖王、佛相不同中說。又是相，聖無漏法果報，故自在隨意，無量無邊；轉輪聖王等相，是福德業因緣，不能自在，有量有限。   復次，提婆達、難陀有三十相，無三十二相；轉輪聖王，雖有三十二相，無威德、不具足、不得處，與愛等煩惱俱。   八十隨形好具足，唯佛菩薩有之；餘人正可有少許，或指纖長，或失腹，有如是等無威德之好，不足言。   是故說言「出世間不共凡夫法」，無咎。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 相好四人 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%9B%B8%E5%A5%BD%E5%9B%9B%E4%BA%BA?rev=1751538888&do=diff 相好四人 【經】卷39〈往生品 4〉：   「舍利弗！有菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，變身如佛，為地獄中眾生說法，為畜生、餓鬼中眾生說法。」   「舍利弗！有菩薩摩訶薩行六波羅蜜時，變身如佛，遍至十方如恒河沙等諸佛世界，為眾生說法；亦供養諸佛及淨佛世界，聞諸佛說法；觀採十方淨妙國土相而已，自起殊勝世界。其中菩薩摩訶薩皆是 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 相待有 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%9B%B8%E5%BE%85%E6%9C%89?rev=1751538887&do=diff 相待有 【論】卷12〈序品 1〉：   相待者，如長短、彼此等，實無長短，亦無彼此，以相待故有名。長因短有，短亦因長；彼亦因此，此亦因彼；若在物東，則以為西，在西則以為東；一物未異而有東、西之別，此皆有名而無實也。如是等，名為相待有，是中無實法，不如色、香、味、觸等。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 相應因 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%9B%B8%E6%87%89%E5%9B%A0?rev=1751538887&do=diff 相應因 【論】卷32〈序品 1〉：   是心共生心數法——所謂受、想、思等，是心數法，同相、同緣故，名為相應。心以心數法相應為因，心數法以心相應為因，是名相應因。相應因者，譬如親友、知識，和合成事。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 相空 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%9B%B8%E7%A9%BA?rev=1751538887&do=diff 相空 【論】卷31〈序品 1〉：   一切法有二種相：總相，別相。是二相空，故名為相空。（中略）   餘義如性空中說，性、相義同故。 【自相】自相空 【性】性空 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 真佛弟子 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%9C%9F%E4%BD%9B%E5%BC%9F%E5%AD%90?rev=1751538887&do=diff 真佛弟子 【經】卷99〈曇無竭品 89〉   善男子！佛說諸法如幻、如夢，若有眾生如實知，是人不分別諸法若來若去、若生若滅；若不分別諸法若來若去、若生若滅，則能知佛所說諸法實相。是人行般若波羅蜜，近阿耨多羅三藐三菩提，名為真佛弟子，不虛妄食人信施，是人應受供養，為世間福田。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 真空 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%9C%9F%E7%A9%BA?rev=1751538887&do=diff 真空 【見】邪真二空 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 眠_睡眠 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%9C%A0_%E7%9D%A1%E7%9C%A0?rev=1751538887&do=diff 眠|睡眠 【論】卷90〈實際品 80〉：   佛甞命阿難：「汝四襞優多羅僧敷，我欲小眠，汝為諸比丘說法。」又薩遮尼乾問佛：「佛自念晝日有眠不？」佛言：「春末夏初，以時熱故小眠息，除食患故。」薩遮尼乾白佛：「餘人有言：『晝日眠是癡相。』」佛言：「汝置！汝不別癡相。諸漏能生後身相續不斷者，是名癡相，雖常不眠亦是癡；若是諸漏永滅無餘，雖眠不名癡。」（中略）   眠有二種：一者、眠而夢；二者、眠而不夢。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 眠 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%9C%A0?rev=1751538887&do=diff 眠 見：眠_睡眠 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 眾中師子吼 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%9C%BE%E4%B8%AD%E5%B8%AB%E5%AD%90%E5%90%BC?rev=1751538887&do=diff 眾中師子吼 【論】卷25〈序品 1〉：   「眾中師子吼」者，眾名八眾：沙門眾、婆羅門眾、剎利眾、天眾、四天王眾、三十三天眾、魔眾、梵眾。眾生於此八眾，悕望智慧，是故經中但說是八眾。此中佛師子吼，亦在一切眾中；以是故，此經中言「若復餘眾」。何以故？聞佛音聲者，盡皆是眾。   復次，有人言：「佛獨屏處說法。」以是故說在眾中作是至誠言：「我有十力、四無所畏。」是名眾中師子吼。   復次，佛示我是至誠言：「我為一切世間師，一切智人；諸有疑、不信者悉來，我當解釋。」以是故言眾中… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 眾數 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%9C%BE%E6%95%B8?rev=1751538887&do=diff 眾數 【論】卷35〈習相應品 3〉：   五眾、十二入、十八界等諸法因緣，是眾法有數，故名「眾數」。 【詳見】神我 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 眾生 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%9C%BE%E7%94%9F?rev=1751538888&do=diff 眾生 【論】卷30〈序品 1〉：   「眾生」者，於五眾、十八界、十二入、六種、十二因緣等眾多法中，假名眾生是天、是人、是牛、是馬。   眾生有二種：動者、靜者。動者生身、口業，靜者不能。   有色眾生，無色眾生；無足、二足、四足、多足眾生；世間、出世間眾生；大者、小者；賢聖、凡夫；邪定、正定、不定眾生；苦、樂、不苦不樂眾生；上、中、下眾生；學、無學、非學非無學眾生；有想、無想、非有想非無想眾生；欲界、色界、無色界眾生。   欲界眾生者，有三種：以善根有上、中、下故。上者、六欲天，中者、人中富貴，下者、人中卑賤。以面類不同故，四天下別異。不善亦有三品：上者地獄，中者畜生，下者餓鬼。   復次，欲界眾生有十種：三惡道、人、及六天。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 眾生不可得 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%9C%BE%E7%94%9F%E4%B8%8D%E5%8F%AF%E5%BE%97?rev=1751538887&do=diff 眾生不可得 見：五眾無我_眾生不可得 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 眾生不盡敬附佛 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%9C%BE%E7%94%9F%E4%B8%8D%E7%9B%A1%E6%95%AC%E9%99%84%E4%BD%9B?rev=1751538887&do=diff 眾生不盡敬附佛 【論】卷34〈序品 1〉： 問曰：   如佛常放丈光，足不到地，眾生何以故不盡敬附？ 答曰：   眾生無量劫中積罪甚重，無明垢深，於佛生疑，謂是幻師，以術誑人；或言：「足不蹈地，生性自爾，如鳥能飛，有何奇特！」或有眾生罪重因緣故，不見佛相，直謂大威德沙門而已；譬如人重病欲死，名藥美食，皆謂臭穢，是故不盡敬附。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 眾生不知空故發心 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%9C%BE%E7%94%9F%E4%B8%8D%E7%9F%A5%E7%A9%BA%E6%95%85%E7%99%BC%E5%BF%83?rev=1751538888&do=diff 眾生不知空故發心 【經】卷94〈四諦品 84〉：   須菩提白佛言：「世尊！佛得阿耨多羅三藐三菩提已，得五道生死不？」   佛言：「不得也！須菩提！」   「世尊！得業若黑、若白、若不黑不白不？」   佛言：「不也！」   「世尊！若不得，云何說是地獄、餓鬼、畜生、人、天、須陀洹乃至阿羅漢、辟支佛、菩薩、諸佛？」   「須菩提！若眾生知諸法自相空，菩薩摩訶薩不求阿耨多羅三藐三菩提，亦不拔眾生於三惡趣，乃至五道往來生死中。須菩提！以眾生實不知諸法自性空故，不得脫五道生死；是菩薩從諸佛所聞諸法自性空，發意求阿耨多羅三藐三菩提。須菩提！諸法不爾如凡夫人所著；是眾生於無所有法中，顛倒妄想分別得法——無眾生有眾生相，無色色相，無受想行識受想行識相；乃至一切有為法無所有，用顛倒妄想心，作身、口、意業因緣，往來五道生死中不得脫。是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，一切善法內般若波羅蜜中，行菩薩道，得阿耨多羅三藐三菩提。得阿耨多羅三藐三菩提已，為眾生說四聖諦——苦、苦集、苦滅、苦滅道，開示分別。一切助道善法皆入四聖諦中，用是助道善法故，分別有三寶。何等三？佛寶、法寶、僧寶。不信拒逆是三寶故，不得離五道生死。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 眾生忍 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%9C%BE%E7%94%9F%E5%BF%8D?rev=1751538887&do=diff 眾生忍 見：生忍_忍眾生_眾生忍 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 眾生惡事 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%9C%BE%E7%94%9F%E6%83%A1%E4%BA%8B?rev=1751538887&do=diff 眾生惡事 【論】卷23〈序品 1〉：   眾生有八苦之患：生、老、病、死，恩愛別離，怨憎同處，所求不得，略而言之，五受眾苦。   眾生之罪，婬欲多故，不別好醜，不隨父母師長教誨，無有慚愧，與禽獸無異。瞋恚多故，不別輕重，瞋毒狂發，乃至不受佛語，不欲聞法，不畏惡道；杖楚橫加，不知他苦；入大闇中，都無所見。愚癡多故，所求不以道，不識事緣，如搆角求乳；無明覆故，雖蒙日照，永無所見。慳貪多故，其舍如塚，人不向之。憍慢多故，不敬賢聖，不孝父母，憍逸自壞，永無所直。邪見多故，不信今世、後世，不信罪福，不可共處。如是等諸煩惱多故，弊敗為無所直。   惡業多故，造無間罪：或殺父母，或傷害賢聖。或要時榮貴，讒賊忠貞，殘害親戚。   復次，世間眾生，善好者少，弊惡者多。或時雖有善行，貧賤鄙陋；或雖富貴端政，而所行不善；或雖好布施，而貧乏無財；或雖富有財寶，而慳惜貪著，不肯布施；或見人有所思，默無所說，便謂憍高自畜，不下接物；或見好下接物，恩惠普潤，便謂欺誑諂飾；或見能語善論，便謂恃是小智，以為憍慢；或見質直好人，便共欺誑調捉，引挽陵易；或見善心柔濡，便共輕陵踏蹴，不以理遇；若見持戒清淨者，便謂所行矯異，… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 眾生易度 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%9C%BE%E7%94%9F%E6%98%93%E5%BA%A6?rev=1751538888&do=diff 眾生易度 【論】卷92〈淨佛國土品 82〉：   觀眾生心行所趣，知好何法、念何事、何所志願。觀時悉知眾生所著處皆是虛誑顛倒，憶想分別故著，無有根本實事。爾時，菩薩大歡喜，作是念：「眾生易度耳！所以者何？眾生所著，皆是虛誑無實。」   譬如人有一子，喜在不淨中戲，聚土為穀，以草木為鳥獸，而生愛著；人有奪者，瞋恚啼哭。其父知已，此子今雖愛著，此事易離耳，小大自休。何以故？此物非真故。菩薩亦如是，觀眾生愛著不淨臭身及五欲是無常，種種苦因，知是眾生得信等五善根成就時，即能捨離。   若小兒所著實是真物，雖復年至百歲，著之轉深，不可得捨；若眾生所著之物定實有者，雖得信等五根，著之轉深，亦不能離。以諸法皆空、虛誑不實故，得無漏清淨智慧眼時，即能遠離所著，大自慚愧；譬如狂病，所作非法，醒悟之後，羞慚無顏。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 眾生無邊 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%9C%BE%E7%94%9F%E7%84%A1%E9%82%8A?rev=1751538888&do=diff 眾生無邊 【經】卷55〈散華品 29〉：   釋提桓因問須菩提：「云何眾生無邊故般若波羅蜜無邊？」   須菩提言：「於汝意云何？何等法名眾生？」   釋提桓因言：「無有法名眾生，假名故為眾生；是名字本無有法，亦無所趣，強為作名。」   「憍尸迦！於汝意云何？是般若波羅蜜中說眾生有實不？」   釋提桓因言：「無也！」   「憍尸迦！若般若波羅蜜中實不說，眾生無邊亦不可得。憍尸迦！於汝意云何？佛恒河沙劫壽說眾生、眾生名字，頗有眾生法有生有滅不？」   釋提桓因言：「不也！何以故？眾生從本已來常清淨故。」   「以是因緣故，憍尸迦！眾生無邊故，當知般若波羅蜜亦無邊。」… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 眾生等 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%9C%BE%E7%94%9F%E7%AD%89?rev=1751538888&do=diff 眾生等 【論】卷5〈序品 1〉：   云何眾生等？   一切眾生中，等心、等念、等愛、等利，是名眾生等。 問曰：   慈悲力故，於一切眾生中，應等念，不應等觀。何以故？菩薩行實道，不顛倒，如法相；云何於善人、不善人、大人、小人，人及畜生一等觀？不善人中實有不善相，善人中實有善相，大人、小人、人及畜生亦爾。如牛相牛中住，馬相馬中住，牛相非馬中，馬相非牛中，馬不作牛故，眾生各各相，云何一等觀而不墮顛倒？ 答曰：   若善相、不善相是實，菩薩應墮顛倒；何以故？破諸法相故。以諸法非實善相、非實不善相，非多相、非少相，非人、非畜生，非一、非異；以是故，汝難非也。如說諸法相偈： 　「不生不滅，　　不斷不常，　　不一不異， 　　不去不來。　　因緣生法，　　滅諸戲論， 　　佛能說是，　　我今當禮。」… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 眾生等忍 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%9C%BE%E7%94%9F%E7%AD%89%E5%BF%8D?rev=1751538888&do=diff 眾生等忍 【論】卷5〈序品 1〉：   若人是中心等無礙，直入不退，是名得等忍。得等忍菩薩，於一切眾生不瞋不惱，如慈母愛子。如偈說： 　「觀聲如呼響，　　身行如鏡像； 　　如此得觀人，　　云何而不忍？」   是名眾生等忍。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 眾生緣 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%9C%BE%E7%94%9F%E7%B7%A3?rev=1751538887&do=diff 眾生緣 【論】卷20〈序品 1〉：   如佛處處經中說：「有比丘以慈相應心，無恚無恨，無怨無惱，廣大無量，善修。慈心得解遍滿東方世界眾生，慈心得解遍滿南西北方、四維、上下、十方世界眾生。以悲、喜、捨相應心，亦如是。」   慈相應心者，慈名心數法，能除心中憒濁，所謂瞋恨慳貪等煩惱。譬如淨水珠著濁水中，水即清。   無恚恨者，於眾生中，若有因緣、若無因緣而瞋，若欲惡口罵詈，殺害劫奪，是名瞋；待時節，得處所，有勢力，當加害，是名恨。以慈除此二事故，名無瞋恨。   無怨無惱，恨即是怨，初嫌為恨，恨久成怨，身口業加害，是名惱。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 眾界入魔 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%9C%BE%E7%95%8C%E5%85%A5%E9%AD%94?rev=1751538887&do=diff 眾界入魔 【論】卷5〈序品 1〉： 問曰：   五眾、十八界、十二入，何處說是魔？ 答曰：   莫拘羅山中，佛教弟子羅陀：色眾是魔，受、想、行、識亦如是。   復次，若欲作未來世色身，是為動處；若欲作無色身，是亦為動處，若欲作有想、無想、非有想非無想身，是為一切動處。動是魔縛，不動則不縛，從惡得脫。此中說眾、界、入，是魔。自在天子魔、魔民、魔人即是… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 眾聚不和合 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%9C%BE%E8%81%9A%E4%B8%8D%E5%92%8C%E5%90%88?rev=1751538888&do=diff 眾聚不和合 【經】卷69〈兩不和合品 47〉：   「復次，須菩提！說法者一身無累，自在無礙；聽法人多將人眾。兩不和合，不得書深般若波羅蜜乃至正憶念，當知是為魔事。聽法者一身無累，自在無礙；說法者多將人眾。兩不和合，不得書深般若波羅蜜乃至正憶念，當知是為魔事。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 眾香城 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%9C%BE%E9%A6%99%E5%9F%8E?rev=1751538888&do=diff 眾香城 【論】卷97〈薩陀波崙品 88〉： 問曰：   眾香城在何處？ 答曰：   過去佛滅度後，但有遺法，是法不周遍閻浮提，眾生有聞法因緣處則到。爾時，眾香國土豐樂，多出七寶故，以七寶作城。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 睡眠 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%9D%A1%E7%9C%A0?rev=1751538887&do=diff 睡眠 見：眠_睡眠 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 睡眠蓋 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%9D%A1%E7%9C%A0%E8%93%8B?rev=1751538887&do=diff 睡眠蓋 【論】卷17〈序品 1〉：   睡眠蓋者，能破今世三事：欲樂、利樂、福德。能破今世、後世、究竟樂，與死無異，唯有氣息。 【相關】睡眠 【除蓋】除睡眠蓋 【屬於】五蓋 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 瞋 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%9E%8B?rev=1751538887&do=diff 瞋 見：瞋恚_瞋_瞋心_瞋恚心 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 瞋心 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%9E%8B%E5%BF%83?rev=1751538887&do=diff 瞋心 見：瞋恚_瞋_瞋心_瞋恚心 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 瞋恚_瞋_瞋心_瞋恚心 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%9E%8B%E6%81%9A_%E7%9E%8B_%E7%9E%8B%E5%BF%83_%E7%9E%8B%E6%81%9A%E5%BF%83?rev=1751538887&do=diff 瞋恚|瞋|瞋心|瞋恚心 【論】卷80〈六度相攝品 68〉：   「瞋」者是心惡業；「罵」者是口惡業；「打害」者是身惡業。瞋有上、中、下：上者害殺，中者罵詈，下者心瞋。 \{\{9D54D83B.jpg\}\} text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 瞋恚 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%9E%8B%E6%81%9A?rev=1751538887&do=diff 瞋恚 見：瞋恚_瞋_瞋心_瞋恚心 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 瞋恚心 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%9E%8B%E6%81%9A%E5%BF%83?rev=1751538887&do=diff 瞋恚心 見：瞋恚_瞋_瞋心_瞋恚心 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 瞋恚蓋 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%9E%8B%E6%81%9A%E8%93%8B?rev=1751538887&do=diff 瞋恚蓋 【論】卷17〈序品 1〉：   瞋恚蓋者，失諸善法之本，墮諸惡道之因，諸樂之怨家，善心之大賊，種種惡口之府藏。 【相關】瞋恚 【除蓋】除瞋恚蓋 【屬於】五蓋 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 知世間_世間解_路迦憊 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%9F%A5%E4%B8%96%E9%96%93_%E4%B8%96%E9%96%93%E8%A7%A3_%E8%B7%AF%E8%BF%A6%E6%86%8A?rev=1751538887&do=diff 知世間|世間解|路迦憊 【論】卷2〈序品 1〉：   復名路迦憊：「路迦」秦言「世」，「憊」名「知」，是名知世間。 問曰：   云何知世間？ 答曰：   知二種世間，一眾生，二非眾生。及如實相知世間、世間因、知世間滅、出世間道。   復次，知世間，非如世俗知，亦非外道知；知世間無常故苦，苦故無我。   復次，知世間相，非有常非無常，非有邊非無邊，非去非不去，如是相亦不著，清淨、常不壞相如虛空，是名知世間。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 知世間 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%9F%A5%E4%B8%96%E9%96%93?rev=1751538887&do=diff 知世間 見：知世間_世間解_路迦憊 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 知五眾相 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%9F%A5%E4%BA%94%E7%9C%BE%E7%9B%B8?rev=1751538887&do=diff 知五眾相 【經】卷89〈善達品 79〉：   須菩提白佛言：「世尊！云何菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，能學五受陰相？」   佛告須菩提：「菩薩行般若波羅蜜，知色相，知色生滅，知色如。   「云何知色相？知色畢竟空，內分異，虛無實；譬如水沫無堅固，是為知色相。   「云何知色生滅？色生時無所從來、去無所至；若不來不去，是為知色生滅相。   「云何知色如？是色如不生不滅、不來不去、不增不減、不垢不淨，是為知色如。   「須菩提！如，名如實不虛；如前，後、中亦爾，常不異，是為知色如。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 知他心通_他心通 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%9F%A5%E4%BB%96%E5%BF%83%E9%80%9A_%E4%BB%96%E5%BF%83%E9%80%9A?rev=1751538887&do=diff 知他心通|他心通 【論】卷5〈序品 1〉：   云何名知他心通？知他心若有垢，若無垢；自觀心生、住、滅時，常憶念故得。   復次，觀他人喜相、瞋相、怖相、畏相，見此相已，然後知心，是為 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 知他心通 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%9F%A5%E4%BB%96%E5%BF%83%E9%80%9A?rev=1751538887&do=diff 知他心通 見：知他心通_他心通 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 知如法性實際故知略廣相 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%9F%A5%E5%A6%82%E6%B3%95%E6%80%A7%E5%AF%A6%E9%9A%9B%E6%95%85%E7%9F%A5%E7%95%A5%E5%BB%A3%E7%9B%B8?rev=1751538887&do=diff 知如法性實際故知略廣相 【論】卷82〈大方便品 69〉：   須菩提問：「云何菩薩、知一切法略、廣相？」   佛答：「若知諸法如如相者，所謂不生、不滅、不住異。」 問曰：   若如一相、無生相，云何菩薩知是如故，知諸法總相、別相？總相、別相，即是略、廣相。 答曰：   如名諸法實相，常住不壞，不隨諸觀。菩薩得是如，即破無明邪見等諸顛倒；是人得實法故，一切世間法總相、別相，了了知。先凡夫時智慧眼病，以無明顛倒覆故，不能實知。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 知已根 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%9F%A5%E5%B7%B2%E6%A0%B9?rev=1751538887&do=diff 知已根 見：知者根_知已根 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 知微塵數 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%9F%A5%E5%BE%AE%E5%A1%B5%E6%95%B8?rev=1751538888&do=diff 知微塵數 【經】卷32〈序品 1〉：   「復次，舍利弗！菩薩摩訶薩欲數知三千大千世界中大地諸山微塵，當學般若波羅蜜！ 【論】 問曰：   一石土之微塵，尚難可數，何況三千大千世界地及諸山微塵之數？是不可信！ 答曰：   聲聞、辟支佛智慧尚不能知，何況凡夫！是事諸佛及大菩薩所知。如《法華經》說：「譬喻三千大千世界地及諸山，末以為塵；東方過千世界下一塵，如是過千世界復下一塵；如是盡三千世界諸塵。佛告比丘：『是微塵數世界，算數籌量可得知不？』諸比丘言：『不可得知！』佛言：『所可著微塵、不著微塵諸國，盡皆末以為塵，大通慧佛出世已來劫數如是。』」如是無量恒河沙等世界微塵，佛、大菩薩皆悉能知，何況一恒河沙等世界！   復次，「… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 知恩報恩 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%9F%A5%E6%81%A9%E5%A0%B1%E6%81%A9?rev=1751538887&do=diff 知恩報恩 【十地】二地知恩報恩 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 知根 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%9F%A5%E6%A0%B9?rev=1751538887&do=diff 知根 【論】卷23〈序品 1〉：   （中略）所謂信等五根，喜、樂、捨根，意根。   信解、見得人，思惟道中，是九根轉名「知根」。 【經】卷48〈四念處品 19〉：   云何名知根？諸學人得果信根乃至慧根，是名知根。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 知無所有性成佛 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%9F%A5%E7%84%A1%E6%89%80%E6%9C%89%E6%80%A7%E6%88%90%E4%BD%9B?rev=1751538888&do=diff 知無所有性成佛 【經】卷86〈次第學品 75〉：   須菩提白佛言：「世尊！若一切法無所有性，佛云何知一切法無所有性故得成佛，於一切法得自在力？」   佛告須菩提：「如是！如是！一切法無所有性。我本行菩薩道修六波羅蜜，離諸欲、離惡不善法，有覺有觀，離生喜樂入初禪，乃至入第四禪；於是諸禪及支取相，不念有是禪，不受禪味，不得是禪，無染、清淨行四禪，我於是諸禪不受果報。依四禪住，起五神通：身通、天耳、知他人心、宿命通、天眼證；於諸神通不取相，不念有是神通，不受神通味，不得是神通，我於是五神通不分別行。須菩提！我爾時用一念相應慧得阿耨多羅三藐三菩提，所謂是苦聖諦，是集、是滅、是道聖諦，成就十力、四無所畏、四無礙智、十八不共法，大慈大悲，得作佛，分別三聚眾生：正定、邪定、不定。」   須菩提白佛言：「云何世尊於諸法無所有性中起四禪、六神通，亦無眾生而分別作… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 知略廣相 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%9F%A5%E7%95%A5%E5%BB%A3%E7%9B%B8?rev=1751538887&do=diff 知略廣相 見：略攝般若_知略廣相 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 知相 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%9F%A5%E7%9B%B8?rev=1751538887&do=diff 知相 【論】卷31〈序品 1〉：   「知相」者，苦法智、苦比智能知苦諦，集法智、集比智能知集諦，滅法智、滅比智能知滅諦，道法智、道比智能知道諦；及世俗善智能知苦、能知集、能知滅、能知道，亦能知虛空、非智緣滅——是名一切法知相。知相故攝一切法。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 知相三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%9F%A5%E7%9B%B8%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538887&do=diff 知相三昧 【經】卷47〈摩訶衍品 18〉：   住是三昧見諸三昧知相，是名知相三昧。 【論】   知相三昧者，得是三昧，見一切諸三昧中，有實智慧相。 【屬於】百八三昧 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 知眾生上下根智力_根上下智力_根勝劣智力 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%9F%A5%E7%9C%BE%E7%94%9F%E4%B8%8A%E4%B8%8B%E6%A0%B9%E6%99%BA%E5%8A%9B_%E6%A0%B9%E4%B8%8A%E4%B8%8B%E6%99%BA%E5%8A%9B_%E6%A0%B9%E5%8B%9D%E5%8A%A3%E6%99%BA%E5%8A%9B?rev=1751538887&do=diff 知眾生上下根智力|根上下智力|根勝劣智力 【論】卷24〈序品 1〉：   「知眾生上下根智力」者，佛知眾生是利根、鈍根、中根。利智名為上，鈍智名為下，佛用是上下根智力，分別一切眾生是利根、是中根、是鈍根。   是人如是根，今世但能得初果，更不能得餘；是人但能得第二、第三、第四果。是人但能得初禪；是人但能得第二、第三、第四禪，乃至滅盡定亦如是。是人當作時解脫證；是人當作不時解脫證。是人能得於聲聞中第一；是人能得於辟支佛中第一；是人具足六波羅蜜，能得阿耨多羅三藐三菩提。如是知已，或為略說得度，或為廣說得度，或為略廣說得度；或以軟語教，或以苦語教，或以軟苦語教。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 知眾生上下根智力 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%9F%A5%E7%9C%BE%E7%94%9F%E4%B8%8A%E4%B8%8B%E6%A0%B9%E6%99%BA%E5%8A%9B?rev=1751538887&do=diff 知眾生上下根智力 見：知眾生上下根智力_根上下智力_根勝劣智力 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 知眾生不可見心 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%9F%A5%E7%9C%BE%E7%94%9F%E4%B8%8D%E5%8F%AF%E8%A6%8B%E5%BF%83?rev=1751538888&do=diff 知眾生不可見心 【經】卷69〈佛母品 48〉：   「復次，須菩提！佛因般若波羅蜜，眾生不可見心，如實知不可見心。」   須菩提白佛言：「世尊！云何佛因般若波羅蜜，眾生不可見心，如實知不可見心？」   佛告須菩提：「眾生心是無相，佛如實知無相，自相空故。復次，須菩提！佛知眾生心，五眼不能見。如是，須菩提！佛因般若波羅蜜，眾生不可見心，如實知不可見心。」… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 知眾生廣大無量心 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%9F%A5%E7%9C%BE%E7%94%9F%E5%BB%A3%E5%A4%A7%E7%84%A1%E9%87%8F%E5%BF%83?rev=1751538888&do=diff 知眾生廣大無量心 【經】卷69〈佛母品 48〉：   「復次，須菩提！佛因般若波羅蜜，是眾生廣心，如實知廣心。」   須菩提白佛言：「世尊！云何佛因般若波羅蜜，是眾生廣心，如實知廣心？」   「須菩提！佛知諸眾生心相不廣不狹，不增不減，不來不去；心相離故，是心不廣乃至不來不去。何以故？是心性無故，誰作廣誰作狹？乃至來去如是。須菩提！佛因般若波羅蜜，是眾生廣心，如實知廣心。   「復次，須菩提！佛因般若波羅蜜，是眾生大心，如實知大心。」   須菩提白佛言：「世尊！云何佛因般若波羅蜜，是眾生大心，如實知大心？」   佛告須菩提：「佛因般若波羅蜜，不見眾生心來相、去相，不見眾生心生相、滅相、住相、異相。何以故？是諸心性無故，誰來誰去？誰生滅住異？如是，須菩提！佛因般若波羅蜜，是眾生大心，如實知大心。   「復次，須菩提！佛因般若波羅蜜，眾生無量心，如實知無量心。」   須菩提白佛言：「世尊！云何佛因般若波羅蜜，眾生無量心，如實知無量心？」   佛告須菩提：「佛因般若波羅蜜，知是眾生心，不見住，不見不住。何以故？是無量心相無依止故，誰有住不住處？如是，須菩提！佛因般若波羅蜜，眾生無量心，如實… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 知眾生心所趣向 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%9F%A5%E7%9C%BE%E7%94%9F%E5%BF%83%E6%89%80%E8%B6%A3%E5%90%91?rev=1751538888&do=diff 知眾生心所趣向 【經】卷28〈序品 1〉   「欲知一切眾生意所趣向，當學般若波羅蜜！」 【論】 問曰：   六通中已說「知他心通」，今何以重說？ 答曰：   知他心通境界少，但知欲界、色界現在眾生心心數法，不知過去、未來及無色界眾生心心數法。   凡夫通，於上四禪地，隨所得通處已下，遍知四天下眾生心心數法。聲聞通，於上四禪地，隨所得通處已下，遍知千世界眾生心心數法。辟支佛通，於上四禪地，隨所得通處已下，遍知百千世界眾生心心數法。上地鈍根者，不能知下地利根者心心數法。凡夫不知聲聞心心數法，聲聞不知辟支佛心心數法，辟支佛不知佛心心數法。以是故說：「欲知一切眾生心所趣向，當學般若波羅蜜。」… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 知眾生心行 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%9F%A5%E7%9C%BE%E7%94%9F%E5%BF%83%E8%A1%8C?rev=1751538888&do=diff 知眾生心行 【論】卷6〈序品 1〉： 問曰：  云何「悉知眾生心行」？ 答曰：   知眾生心種種法中處處行，如日光遍照，菩薩悉知眾生心行有所趣向而教之。言一切眾生趣有二種：一者、心常求樂；二者、智慧分別，能知好惡。汝莫隨著心，當隨智慧，當自責心；汝無數劫來，集諸雜業而無厭足，而但馳逐世樂不覺為苦。汝不見世間貪樂致患，五道受生，皆心所為，誰使爾者？汝如狂象蹈藉殘害，無所拘制，誰調汝者？若得善調，則離世患。當知處胎不淨，苦厄猶如地獄；既生在世，老病死苦，憂悲萬端；若生天上，當復墮落；三界無安，汝何以樂著？如是種種呵責其心，誓不隨汝。是為菩薩知眾生心行。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 知眾生攝心亂心 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%9F%A5%E7%9C%BE%E7%94%9F%E6%94%9D%E5%BF%83%E4%BA%82%E5%BF%83?rev=1751538888&do=diff 知眾生攝心亂心 【經】卷69〈佛母品 48〉：   「復次，須菩提！所有眾生名數，若有色、若無色，若有想、若無想、若非有想非無想，若此間世界、若遍十方世界；是諸眾生若攝心、若亂心，是攝心、亂心，佛如實知。須菩提！云何佛知眾生攝心、亂心相？以法相故知。用何等法相故知？須菩提！是法相中尚無法相相，何況有攝心、亂心！須菩提！以是法相故，佛知眾生攝心、亂心。   「復次，須菩提！佛知眾生攝心、亂心。云何知？須菩提！以盡相故知，以無染相故知，以滅相故知，以斷相故知，以寂相故知，以離相故知。如是，須菩提！佛因般若波羅蜜知眾生攝心、亂心。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 知眾生染無染心 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%9F%A5%E7%9C%BE%E7%94%9F%E6%9F%93%E7%84%A1%E6%9F%93%E5%BF%83?rev=1751538888&do=diff 知眾生染無染心 【經】卷69〈佛母品 48〉：   「復次，須菩提！佛因般若波羅蜜知眾生染心，如實知染心；瞋心、癡心，如實知瞋心、癡心。」   須菩提白佛言：「世尊！云何佛知眾生染心，如實知染心；瞋心、癡心，如實知瞋心、癡心？」   佛告須菩提：「染心如實相，則無染心相。何以故？如實相中，心心數法不可得，何況當得染心、不染心！須菩提！瞋心、癡心如實相，則無瞋、無癡相。何以故？如實相中心心數法尚不可得，何況當得瞋心、不瞋心，癡心、不癡心！如是，須菩提！佛因般若波羅蜜，眾生染心，如實知染心；瞋心、癡心，如實知瞋心、癡心。   「復次，須菩提！佛因般若波羅蜜，眾生無染心，如實知無染心；無瞋心、無癡心，如實知無瞋心、無癡心。」   須菩提白佛言：「世尊！云何眾生無染心，如實知無染心？無瞋心，如實知無瞋心？無癡心，如實知無癡心？」   佛告須菩提：「是心無染相中，染相、不染相不可得。何以故？須菩提！二心不俱故。如是，須菩提！佛因般若波羅蜜，眾生無染心，如實知無染心。須菩提！是無瞋心、無癡心相中，癡心、不癡心不可得。何以故？二心不俱故。如是，須菩提！佛因般若波羅蜜，眾生無瞋心、無癡心，如實知。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 知眾生種種性智力_性智力_種種界智力 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%9F%A5%E7%9C%BE%E7%94%9F%E7%A8%AE%E7%A8%AE%E6%80%A7%E6%99%BA%E5%8A%9B_%E6%80%A7%E6%99%BA%E5%8A%9B_%E7%A8%AE%E7%A8%AE%E7%95%8C%E6%99%BA%E5%8A%9B?rev=1751538887&do=diff 知眾生種種性智力|性智力|種種界智力 【論】卷24〈序品 1〉：   「性智力」者，佛知世間種種別異性。「性」名積習，相從性生，欲隨性作行；或時從欲為性，習欲成性。「性」名深心為事，「欲」名隨緣起，是為「欲」、「性」分別。   世間種種別異者，各各性，多性，無量不可數，是名世間別異。有二種世間：世界世間，眾生世間；此中但說眾生世間。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 知眾生種種性智力 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%9F%A5%E7%9C%BE%E7%94%9F%E7%A8%AE%E7%A8%AE%E6%80%A7%E6%99%BA%E5%8A%9B?rev=1751538887&do=diff 知眾生種種性智力 見：知眾生種種性智力_性智力_種種界智力 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 知眾生種種欲智力_種種勝解智力 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%9F%A5%E7%9C%BE%E7%94%9F%E7%A8%AE%E7%A8%AE%E6%AC%B2%E6%99%BA%E5%8A%9B_%E7%A8%AE%E7%A8%AE%E5%8B%9D%E8%A7%A3%E6%99%BA%E5%8A%9B?rev=1751538887&do=diff 知眾生種種欲智力|種種勝解智力 【論】卷24〈序品 1〉：   「欲」名信喜好樂。好五欲，如孫陀羅難陀等；好名聞，如提婆達等；好世間財利，如須彌剎多羅等；好出家，如耶舍等；好信，如跋迦利等；好持戒，如羅睺羅等；好施，如施跋羅(丹注云：佛姑甘露女所生)；好頭陀遠離，如摩訶迦葉；好坐禪，如隷跋多等；好智慧，如舍利弗等；好多聞，如阿難等；好知毘尼，如優婆離等。如是佛弟子，各各有所好。凡夫人，亦各各有所喜：或有憙婬欲，或有憙瞋恚。   復次，佛知是人多欲、多瞋、多癡。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 知眾生種種欲智力 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%9F%A5%E7%9C%BE%E7%94%9F%E7%A8%AE%E7%A8%AE%E6%AC%B2%E6%99%BA%E5%8A%9B?rev=1751538887&do=diff 知眾生種種欲智力 見：知眾生種種欲智力_種種勝解智力 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 知者 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%9F%A5%E8%80%85?rev=1751538887&do=diff 知者 【論】卷2〈序品 1〉：   復名佛陀(秦言「知者」)。 【論】卷35〈習相應品 3〉：   五識知，名為「知者」。   復次，用眼見色；以五邪見觀五眾；用世間、出世間正見觀諸法，是名「見者」——所謂眼根、五邪見、世間正見、無漏見，是名「見者」。餘四根所知及意識所知，通名為「知者」。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 知者根_知已根 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%9F%A5%E8%80%85%E6%A0%B9_%E7%9F%A5%E5%B7%B2%E6%A0%B9?rev=1751538887&do=diff 知者根|知已根 【論】卷23〈序品 1〉：   （中略）所謂信等五根，喜、樂、捨根，意根。   無學道中，是九根名「知已根」。 【經】卷48〈四念處品 19〉：   云何名知者根？諸無學人，若阿羅漢、若辟支佛、諸佛信根乃至慧根，是名知者根。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 知者根 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%9F%A5%E8%80%85%E6%A0%B9?rev=1751538887&do=diff 知者根 見：知者根_知已根 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 知而故問 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%9F%A5%E8%80%8C%E6%95%85%E5%95%8F?rev=1751538888&do=diff 知而故問 【論】卷10〈序品 1〉： 問曰：   寶積佛一切智，何以方問訊釋迦牟尼佛少惱、少患，興居輕利，氣力安樂不？ 答曰：   諸佛法爾，知而故問。   如毘尼中，達貳迦比丘作赤色瓦窟，佛見已知而問：「阿難！此作何物？」   阿難白佛：「是陶家子出家，字達貳迦，作小草舍，常為放牛人所壞，三作三破，是故作此瓦舍。」   佛語阿難：「破此瓦窟！何以故？外道輩當言：佛大師在時，漏處法出！」   如是等，處處知而故問。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 知見 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%9F%A5%E8%A6%8B?rev=1751538888&do=diff 知見 【論】卷26〈序品 1〉： 問曰：   解脫知見者，但言「知」，何以復言「見」？ 答曰：   言「知」、言「見」，事得牢固；譬如繩，二合為一則牢固。   復次，若但說「知」，則不攝一切慧。如《阿毘曇》所說：「慧有三種：有知非見，有見非知，有亦知亦見。有知非見者，盡智、無生智、五識相應智。有見非知者，八忍、世間正見、五邪見。有亦知亦見者，餘殘諸慧。」若說「知」則不攝「見」，若說「見」則不攝「知」，是故說「知」、「見」則具足。   復次，如從人誦讀，分別籌量是名「知」；自身得證是名「見」。譬如耳聞其事，猶尚有疑，是名「知」；親自目覩，了了無疑，是名「見」。解脫中「知」、「見」亦如是差別。」… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 知諸佛心 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%9F%A5%E8%AB%B8%E4%BD%9B%E5%BF%83?rev=1751538888&do=diff 知諸佛心 【論】卷33〈序品 1〉： 問曰：   如上地鈍根，不能知下地利根心；菩薩，一佛心尚不應知，何況恒河沙等十方諸佛心？ 答曰：   以佛神力故令菩薩知。如經說：「一切眾生無知佛心者，若佛以神力令知，乃至蜫虫亦能知。」以是故佛以神力故，令菩薩知佛心。   復次，般若波羅蜜無礙相，麁細、深淺、愚聖，都無差別。諸佛心如、菩薩心如，一如無異；菩薩隨是如故，能知諸佛心。   復次，希有難事，不應知而知。   以是故言「欲得是者，當學般若波羅蜜」。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 知足 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%9F%A5%E8%B6%B3?rev=1751538887&do=diff 知足 【十地】四地知足 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 知足天 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%9F%A5%E8%B6%B3%E5%A4%A9?rev=1751538887&do=diff 知足天 見：兜率天_知足天 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 破一不著異 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%A0%B4%E4%B8%80%E4%B8%8D%E8%91%97%E7%95%B0?rev=1751538887&do=diff 破一不著異 【論】卷15〈序品 1〉：   復次，菩薩觀一切為二。何等二？二名內、外相。內、外相故，內非外相，外非內相。   復次，一切法有、無相故為二。空、不空，常、非常，我、非我，色、非色，可見、不可見，有對、非有對，有漏、無漏，有為、無為，心法、非心法，心數法、非心數法，心相應法、非心相應法。   如是無量二門，破一不著二，是名為法忍。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 破戒_破戒心 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%A0%B4%E6%88%92_%E7%A0%B4%E6%88%92%E5%BF%83?rev=1751538887&do=diff 破戒|破戒心 【論】卷22〈序品 1〉：   五眾戒中除四重戒，犯諸餘重者是名「缺」；犯餘罪是為「破」。   復次，身罪名「缺」；口罪名「破」。復次，大罪名「缺」；小罪名「破」。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 破戒 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%A0%B4%E6%88%92?rev=1751538887&do=diff 破戒 見：破戒_破戒心 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 破戒心 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%A0%B4%E6%88%92%E5%BF%83?rev=1751538887&do=diff 破戒心 見：破戒_破戒心 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 破戒罪 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%A0%B4%E6%88%92%E7%BD%AA?rev=1751538887&do=diff 破戒罪 【論】卷13〈序品 1〉：   云何名為破戒人罪？   破戒之人，人所不敬，其家如塚，人所不到。   破戒之人，失諸功德，譬如枯樹，人不愛樂。   破戒之人，如霜蓮花，人不喜見。   破戒之人，惡心可畏，譬如羅剎。   破戒之人，人不歸向，譬如渴人，不向枯井。   破戒之人，心常疑悔，譬如犯事之人，常畏罪至。   破戒之人，如田被雹，不可依仰。   破戒之人，譬如苦苽，雖形似甘種而不可食。   破戒之人，如賊聚落，不可依止。   破戒之人，譬如大病，人不欲近。   破戒之人，不得免苦，譬如惡道難可得過。   破戒之人，不可共止，譬如惡賊難可親近。   破戒之人，譬如大坑，行者避之。   破戒之人，難可共住，譬如毒蛇。   破戒之人，不可近觸，譬如大火。   破戒之人，譬如破船，不可乘渡。   破戒之人，譬如吐食，不可更噉。   破戒之人，在好眾中，譬如惡馬在善馬群。   破戒之人，與善人異，如驢在牛群。   破戒之人，在精進眾，譬如儜兒在健人中。   破戒之人，雖似比丘，譬如死屍在眠人中。   破戒之人，譬如偽珠在真珠中。   破戒之人，譬如伊蘭在栴檀林。   破戒之人，雖形… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 破有見 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%A0%B4%E6%9C%89%E8%A6%8B?rev=1751538888&do=diff 破有見 【論】卷15〈序品 1〉：   ⑴若實有相則不應無，何以故？今無先有，則墮斷中，若斷是則不然。   ⑵復次，一切諸法，名字和合故，謂之為有；以是故，名字和合所生法不可得。 問曰：   名字所生法，雖不可得，則有名字和合！ 答曰：   若無法，名字為誰而和合？是則無名字。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 破法罪_破般若罪 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%A0%B4%E6%B3%95%E7%BD%AA_%E7%A0%B4%E8%88%AC%E8%8B%A5%E7%BD%AA?rev=1751538887&do=diff 破法罪|破般若罪 【論】卷62〈信謗品 41〉：   「須菩提！有菩薩摩訶薩多見諸佛若無量百千萬億，從諸佛所，行布施、持戒、忍辱、精進、一心、智慧，皆以有所得故。是菩薩聞說深般若波羅蜜時，便從眾中起去，不恭敬深般若波羅蜜及諸佛。是菩薩今在此眾中坐，聞是甚深般若波羅蜜，不樂，便捨去。何以故？是善男子、善女人等先世聞深般若波羅蜜時棄捨去，今世聞深般若波羅蜜亦棄捨去，身心不和。是人種愚癡因緣業，種是愚癡因緣罪故，聞說深般若波羅蜜毀呰；毀訾般若波羅蜜故，毀呰過去、未來、現在諸佛一切智、一切種智。是人毀呰三世諸佛一切智，起破法業；因緣集故，無量百千萬億歲墮大地獄中。是破法人輩，從一大地獄至一大地獄，若火劫起時，至他方大地獄中生；在彼間，從一大地獄至一大地獄，彼間若火劫起時，復至他方大地獄中生；在彼間，從一大地獄至一大地獄，如是遍十方，彼間若火劫起故，從彼死，破法業因緣未盡故，還來是間大地獄中生。此間，亦從一大地獄至一大地獄，受無量苦，此間火劫起故，復至十方他世界生。畜生中，受破法罪業苦，如地獄中說。重罪漸薄，或得人身，生盲人家，生旃陀羅家，生除廁、擔死人種種下賤家；若無眼、若一眼、若眼瞎，若無… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 破法罪 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%A0%B4%E6%B3%95%E7%BD%AA?rev=1751538887&do=diff 破法罪 見：破法罪_破般若罪 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 破淨命 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%A0%B4%E6%B7%A8%E5%91%BD?rev=1751538887&do=diff 破淨命 【論】卷16〈序品 1〉：   若沙門、婆羅門福田食，以不淨手觸，或先噉，或以不淨物著中；或以熱沸𡱁灌他身，破淨命，以邪命自活。如是等種種因緣，墮沸𡱁地獄中。沸𡱁深廣如大海水，中有虫，以鐵為嘴，破罪人頭噉腦，破骨食髓。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 破無明黑闇 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%A0%B4%E7%84%A1%E6%98%8E%E9%BB%91%E9%97%87?rev=1751538888&do=diff 破無明黑闇 【論】卷62〈照明品 40〉：   破一切愛等百八煩惱，我見等六十二見，故言「破無明黑闇」。 【三昧】破諸法無明三昧 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 破無見 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%A0%B4%E7%84%A1%E8%A6%8B?rev=1751538888&do=diff 破無見 【論】卷15〈序品 1〉：   若諸法無者，有二種：一者、常無，二者、斷滅故無。   若先有今無，若今有後無，是則斷滅。若然者，則無因緣；無因緣者，應一物中出一切物，亦應一切物中都無所出。   後世中亦如是，若斷罪福因緣，則不應有貧富、貴賤之異，及墮惡道、畜生中。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 破異不著一 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%A0%B4%E7%95%B0%E4%B8%8D%E8%91%97%E4%B8%80?rev=1751538887&do=diff 破異不著一 【論】卷15〈序品 1〉：   一切法可識相，故言一。眼識識色，乃至意識識法，是可識相法，故言一。   復次，一切法可知相，故言一。苦法智、苦比智，知苦諦；集法智、集比智，知集諦；滅法智、滅比智，知滅諦；道法智、道比智，知道諦。及善世智，亦知苦、集、滅、道，虛空非智緣滅，是可知相法，故言一。   復次，一切法可緣相，故言一。眼識及眼識相應法緣色；耳識、鼻識、舌識、身識亦如是；意識及意識相應法，亦緣眼、亦緣色、亦緣眼識，乃至緣意、緣法、緣意識。一切法可緣相，故言一。   復次，有人言：一切法各皆一，一復有一名為二，三一名為三，如是乃至千萬，皆是一而假名為千萬。   復次，一切法中有相，故言一；一相故，名為一。一切物名為法；法相故名為一。如是等無量一門，破異相，不著一，是名… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 破相三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%A0%B4%E7%9B%B8%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538887&do=diff 破相三昧 【經】卷47〈摩訶衍品 18〉：   住是三昧不見諸三昧相，是名破相三昧。 【論】   破相三昧者，得是三昧，不見一切法相，何況諸三昧相！得是無相三昧。 【屬於】百八三昧 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 破般若人 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%A0%B4%E8%88%AC%E8%8B%A5%E4%BA%BA?rev=1751538888&do=diff 破般若人 【論】卷63〈信謗品 41〉：   如是般若波羅蜜畢竟清淨，三世諸佛法藏；破是能宣示實相般若言說文字故墮地獄。 問曰：   若不信般若墮地獄，信者得作佛。若有五逆罪、破戒、邪見、懈怠之人，信是般若，是人得成佛不？復有持戒、精進者，而不信般若，是云何墮地獄？ text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 破般若四緣 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%A0%B4%E8%88%AC%E8%8B%A5%E5%9B%9B%E7%B7%A3?rev=1751538888&do=diff 破般若四緣 【經】卷63〈信謗品 41〉：   佛告須菩提：「有四因緣，是愚癡人毀呰破是深般若波羅蜜。」   須菩提言：「世尊！何等四？」   「是愚癡人為魔所使故，欲毀呰破壞深般若波羅蜜，是名初因緣。   「是愚癡人為魔所使故，欲毀呰破壞深般若波羅蜜，是名初因緣。是愚癡人不信深法，不信不解，心不得清淨，是第二因緣故，是愚癡人欲毀呰破壞深般若波羅蜜。是愚癡人與惡知識相隨，心沒懈怠，堅著五受眾，是第三因緣故，是愚癡人欲毀呰破壞深般若波羅蜜。是愚癡人多行瞋恚，自高輕人，是第四因緣故，是愚癡人欲毀呰破壞深般若波羅蜜。須菩提！以是四因緣故，是愚癡人欲毀呰破壞深般若波羅蜜。」… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 破般若罪 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%A0%B4%E8%88%AC%E8%8B%A5%E7%BD%AA?rev=1751538887&do=diff 破般若罪 見：破法罪_破般若罪 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 破諸法無明三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%A0%B4%E8%AB%B8%E6%B3%95%E7%84%A1%E6%98%8E%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538887&do=diff 破諸法無明三昧 【論】卷97〈薩陀波崙品 88〉：   「破諸法無明三昧」者，諸法於凡夫人心中，以無明因緣故，邪曲不正，所謂常、樂、我、淨；得是三昧故，常等顛倒相應無明破，但觀一切法無常、空、無我。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 破顛倒說三聚 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%A0%B4%E9%A1%9B%E5%80%92%E8%AA%AA%E4%B8%89%E8%81%9A?rev=1751538887&do=diff 破顛倒說三聚 【經】卷84〈三惠品 70〉：   須菩提白佛言：「世尊！若佛以五眼觀，不見眾生生死中可度者，今世尊云何得阿耨多羅三藐三菩提，分別眾生有三聚：正定、邪定、不定？」   「須菩提！我得阿耨多羅三藐三菩提，初不得眾生三聚——若正定、若邪定、若不定。須菩提！以眾生無法有法想，我以除其妄著，世俗法故說有得，非第一義。」 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 破魔三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%A0%B4%E9%AD%94%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538887&do=diff 破魔三昧 【論】卷97〈薩陀波崙品 88〉：   「破魔三昧」者，得是三昧力，魔雖是欲界主，菩薩以人身能破魔事。 【屬於】薩陀波崙所得三昧 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 礙法 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%A4%99%E6%B3%95?rev=1751538888&do=diff 礙法 【經】卷64〈歎淨品 42〉：   爾時，釋提桓因問須菩提：「云何是求菩薩道善男子礙法？」   須菩提報釋提桓因言：「憍尸迦！有求菩薩道善男子、善女人取心相，所謂取檀波羅蜜相，取尸羅波羅蜜相、羼提波羅蜜相、毘梨耶波羅蜜相、禪波羅蜜相、般若波羅蜜相；取內空相、外空相、內外空相乃至無法有法空相；取四念處相乃至八聖道分相；取佛十力相乃至十八不共法相；取諸佛相，取於諸佛種善根相；是一切福德和合，取相迴向阿耨多羅三藐三菩提。憍尸迦！是名求菩薩道善男子、善女人礙法。用是法故，不能無礙行般若波羅蜜。何以故？憍尸迦！是色相不可迴向，受、想、行、識相不可迴向，乃至一切智相不可迴向。（中略）   爾時，佛讚須菩提：「善哉！善哉！如汝為諸菩薩說諸礙法。須菩提！汝今更聽我說微細礙相。汝須菩提！一心好聽！」   佛告須菩提：「有善男子、善女人發阿耨多羅三藐三菩提心，取相念諸佛。須菩提！所可有相，皆是礙相。又於諸佛從初發意乃至法住，於其中間所有善根取相憶念；取相憶念已，迴向阿耨多羅三藐三菩提。須菩提！所可有相，皆是礙相。又於諸佛及弟子所有善根及餘眾生善根，取相迴向阿耨多羅三藐三菩提。須菩提！所可有相，皆是… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 示教利喜 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%A4%BA%E6%95%99%E5%88%A9%E5%96%9C?rev=1751538887&do=diff 示教利喜 【論】卷54〈天主品 27〉：   「示」者，示人好醜、善不善、應行不應行；生死為醜，涅槃安隱為好。分別三乘，分別六波羅蜜，如是等名示。   「教」者，教言汝捨惡行善，是名教。   「 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 祇夜_應頌 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%A5%87%E5%A4%9C_%E6%87%89%E9%A0%8C?rev=1751538887&do=diff 祇夜|應頌 【論】卷33〈序品 1〉：   諸經中偈，名祇夜。（中略）   一切偈名「祇夜」，六句、三句、五句，句多少不定，亦名祇夜，亦名「伽陀」。 【屬於】十二部經 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 祇夜 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%A5%87%E5%A4%9C?rev=1751538887&do=diff 祇夜 見：祇夜_應頌 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 神仙 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%A5%9E%E4%BB%99?rev=1751538888&do=diff 神仙 【論】卷56〈顧視品 30〉：   「神仙」者，有二種：或天、或人。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 神及世間常無常 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%A5%9E%E5%8F%8A%E4%B8%96%E9%96%93%E5%B8%B8%E7%84%A1%E5%B8%B8?rev=1751538887&do=diff 神及世間常無常 【經】卷70〈佛母品 48〉：   「須菩提！佛於是中知眾生心數出、沒、屈、申，所謂神及世間常，是事實，餘妄語，是見依色；神及世間無常，是事實，餘妄語，是見依色；神及世間常亦無常，是事實，餘妄語，是見依色；神及世間非常非無常，是事實，餘妄語，是見依色。   「神及世間常，是事實，餘妄語，是見依受；（中略）   「神及世間常，是事實，餘妄語，是見依想；（中略）   「神及世間常，是事實，餘妄語，是見依行；（中略）   「神及世間常，是事實，餘妄語，是見依識；… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 神及世間邊無邊 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%A5%9E%E5%8F%8A%E4%B8%96%E9%96%93%E9%82%8A%E7%84%A1%E9%82%8A?rev=1751538887&do=diff 神及世間邊無邊 【經】卷70〈佛母品 48〉：   「世間有邊是事實，餘妄語，是見依色；世間無邊，是事實，餘妄語，是見依色；世間有邊無邊，是事實，餘妄語，是見依色；世間非有邊非無邊，是事實，餘妄語，是見依色。   「依受、想、行、識亦如是。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 神常無常 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%A5%9E%E5%B8%B8%E7%84%A1%E5%B8%B8?rev=1751538887&do=diff 神常無常 【論】卷12〈序品 1〉：   若我是常，不應有殺罪。何以故？身可殺，非常故；我不可殺，常故。（中略）   若神常者，不應死，不應生。何以故？汝等法神常，一切遍滿五道中，云何有死生？死名此處失，生名彼處出。以是故，不得言神常。   若神常者，亦應不受苦樂。何以故？苦來則憂，樂至則喜，若為憂喜所變者，則非常也。   若常，應如虛空，雨不能濕，熱不能乾，亦無今世、後世。   若神常者，亦不應有後世生、今世死。   若神常者，則常有我見，不應得涅槃。   若神常者，則無起無滅，不應有忘失；以其無神，識無常故，有忘有失，是故神非常也！   如是等種種因緣，可知神非常相。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 神我 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%A5%9E%E6%88%91?rev=1751538887&do=diff 神我 【經】卷35〈習相應品 3〉：   「舍利弗！如我但有字，一切我常不可得，眾生、壽者、命者、生者、養育、眾數、人、作者、使作者、起者、使起者、受者、使受者、知者、見者，是一切皆不可得；不可得空故，但以名字說。菩薩摩訶薩亦如是行般若波羅蜜，不見我、不見眾生，乃至不見知者、見者，所說名字亦不可見。」 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 神無相 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%A5%9E%E7%84%A1%E7%9B%B8?rev=1751538887&do=diff 神無相 【論】卷12〈序品 1〉：   是神我實性，決定不可得。若常相、非常相，自在相、不自在相，作相、不作相，色相、非色相，如是等種種皆不可得。若有相則有法，無相則無法，我今無相，則知無我。（中略）   如是天地間，若內若外，三世、十方，求我不可得。但十二入和合生六識，三事和合名觸，觸生受、想、思等心數法。是法中，無明力故身見生，身見生故謂有神。是身見，見苦諦，苦法智及苦比智則斷，斷時則不見有神。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 神身一異 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%A5%9E%E8%BA%AB%E4%B8%80%E7%95%B0?rev=1751538887&do=diff 神身一異 【經】卷70〈佛母品 48〉：   「神即是身，是見依色；神異身異，是見依色。   「依受、想、行、識亦如是。 【論】   「神即是身」者，有人言：身即是神。所以者何？分折此身，求神不可得故。復次，受好醜苦樂皆是身，是故言「身即是神」。   「身異神異」者，有人言：神微細，五情所不得，亦非凡夫人所見；攝心清淨，得禪定人乃能得見，是故言「身異神異」。   復次，若「身即是神」，身滅神亦滅，是邪見。說「身異神異」，身滅神常在，是邊見。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 神通 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%A5%9E%E9%80%9A?rev=1751538887&do=diff 神通 【論】卷8〈序品 1〉：   諸天有報五神通，自識宿命能到佛 【論】卷10〈序品 1〉：   佛神通力故，如上八種自恣變化法：大能令小，小能令大，輕能令重，重能令輕，自在無礙，隨意所到，能動大地，所願能辦。諸大聖人皆得是八種自在 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 神通波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%A5%9E%E9%80%9A%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538887&do=diff 神通波羅蜜 【經】卷94〈畢定品 83〉：   如是菩薩摩訶薩用無所得法故起神通波羅蜜，用是神通波羅蜜，神通所應作者能作。   「是菩薩用天眼通過於人眼，見十方國土；見已，飛到十方，饒益眾生——或以布施、或以持戒、或以忍辱、或以精進、或以禪定、或以智慧，饒益眾生；或以三十七助道法，或以諸禪、解脫、三昧，或以聲聞法、或以辟支佛法、或以菩薩法、或以佛法，饒益眾生。   「為慳者如是說法：『諸眾生！當行布施，貧窮是苦惱法，貧窮之人自不能益，何能益他？以是故，汝等當勤布施，自身得樂，亦能令他得樂；莫以貧窮故，共相食噉，不得離三惡道。』為破戒者說法：『諸眾生！破戒法大苦惱！破戒之人自不能益，何能益他？破戒法受苦果報：若在地獄，若在餓鬼，若在畜生。汝等墮三惡道中，自不能救，何能救人？以是故，汝等不應隨破戒心，死時有悔。』若有共相瞋諍者，說如是法：『諸眾生！莫共相瞋，瞋亂心人，不順善法。汝等今共相瞋亂心，或墮地獄，若餓鬼、畜生中。以是故，汝等不應生一念瞋恚心，何況多！』為懈怠眾生說法，令得精進；散亂眾生，令得禪定；愚癡眾生，令得智慧，亦如是。   「行婬欲者，令觀不淨；瞋恚者，令觀慈心；愚癡眾生，… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 神通遊化 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%A5%9E%E9%80%9A%E9%81%8A%E5%8C%96?rev=1751538888&do=diff 神通遊化 【經】卷41〈三假品 7〉：   「如是，須菩提！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，不著一切法，便增益檀波羅蜜、尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜，入菩薩位，得阿鞞跋致地，具足菩薩神通；遊一佛國，至一佛國，成就眾生，恭敬、尊重、讚歎諸佛；為淨佛世界、為見諸佛供養，供養之具，善根成就故隨意悉得；亦聞諸佛所說法，聞已乃至阿耨多羅三藐三菩提終不忘失，得諸陀羅尼門、諸三昧門。」 \{\{E5987DD2.jpg\}\}… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 神非自作非不自作 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%A5%9E%E9%9D%9E%E8%87%AA%E4%BD%9C%E9%9D%9E%E4%B8%8D%E8%87%AA%E4%BD%9C?rev=1751538887&do=diff 神非自作非不自作 【論】卷12〈序品 1〉：   若神自在相、作相者，則應隨所欲得皆得；今所欲更不得，非所欲更得。若神自在，亦不應有作惡行，墮畜生惡道中。   復次，一切眾生皆不樂苦，誰當好樂而更得苦？以是故，知神不自在，亦不作。   又如人畏罪故，自強行善，若自在者，何以畏罪而自強修福？   又諸眾生不得如意，常為煩惱愛縛所牽。   如是等種種因緣，知神不自在、不自作。   若神不自在、不自作者，是為無神相，言我者，即是六識，更無異事。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 神非色非無色 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%A5%9E%E9%9D%9E%E8%89%B2%E9%9D%9E%E7%84%A1%E8%89%B2?rev=1751538887&do=diff 神非色非無色 【論】卷12〈序品 1〉：   若神色相者，是事不然。何以故？一切色無常故。 問曰：   人云何言「色是我相」？ 答曰：   有人言：「神在心中，微細如芥子，清淨名為淨色身。」更有人言「如麥」，有言「如豆」，有言「半寸」，有言「一寸」。初受身時，最在前受，譬如像骨；及其成身，如像已莊。有言：「大小隨人身，死壞時，此亦前出。」   如此事，皆不爾也！何以故？一切色，四大所造，因緣生故無常。若神是色，色無常，神亦無常。若無常者，如上所說。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 福 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%A6%8F?rev=1751538888&do=diff 福 【經】卷33〈序品 1〉：   復次，舍利弗！菩薩摩訶薩欲使一切眾生立於布施福處、持戒福處、修定福處、勸導福處，欲令眾生立於財福、法福處，當學般若波羅蜜！ 【論】 問曰：   云何名為「福處」？ 答曰：   阿毘曇言：「福」者，善有漏身、口、意業。   復有人言：不隱沒無記是。所以者何？善有漏業因緣果報故，得是不隱沒無記福。是果報亦名為福，如世間人說：「能成大事，多所成辦，是名福德人。」   是福略說三種：布施、持戒、修定。   何等是布施？有人以衣服、臥具、飲食、花香、瓔珞等與人，是名布施。（中略）   「持戒福處」者，佛說五戒福者是。（中略）   「修定福處」者，雖經中說修慈是修定福，亦說有漏禪定能生果報者，總名修定福。以欲界多瞋多亂故，先說慈心為修定福。（中略）… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 福德 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%A6%8F%E5%BE%B7?rev=1751538888&do=diff 福德 【論】卷30〈序品 1〉：   福德從心，於所愛重，持用供養，得福增多。 【論】卷61〈隨喜迴向品 39〉：   福德有二種樂因緣：世間，出世間。出世間者，諸無漏法，雖無福報，能生福德，故名福德。是故有漏、無漏，通名福德。   復次，福德是菩薩摩訶薩根本，能滿所願；一切聖人所讚歎，無智人所毀呰；智人所行處，無智人所遠離。是福德因緣故，作人王、轉輪聖王、天王、阿羅漢、辟支佛、諸佛世尊，大慈大悲、十力、四無所畏、一切種智、自在無礙，皆從福德中生。（中略）   是心相應三善根：不貪、不瞋、不癡；善根相應諸善法，及善根所起身、心、口業，和合是法，名為福德。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 福德厚者能信 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%A6%8F%E5%BE%B7%E5%8E%9A%E8%80%85%E8%83%BD%E4%BF%A1?rev=1751538888&do=diff 福德厚者能信 【論】卷66〈歎信行品 45〉：   釋提桓因是諸天主，利根、智勝、信佛法故，倍復增益；如火得風，愈更熾盛。聞須菩提以種種因緣讚般若波羅蜜，佛以深理成其所讚。帝釋發希有心，作是念：若善男子、善女人得聞般若經耳者，是人於前世多供養諸佛、作大功德，今世得遇好師、同學等善知識。因先世供養佛、緣今世善知識故，聞般若波羅蜜能信；何況讀、誦、思惟、正憶念、修習禪定、籌量分別義趣、能成辦事者！當知是人從過去諸佛及弟子聞深般若波羅蜜義，信受，不怖、不畏。何以故？是人於無量阿僧祇劫行六波羅蜜等諸功德，是故雖未得阿鞞跋致地，於深法中不疑、不悔。譬如新劈乾毳，隨風東西；濕毳緤緻，則不可動。新發意菩薩亦如是，不久修德、作福淺薄、隨他人語，不能信受般若波羅蜜；若久修福德、不隨他語，則能信受深般若波羅蜜，不驚、不怖。   帝釋思惟念般若波羅蜜有無量功德時，舍利弗知帝釋所念，而白佛言：「世尊！善男子、善女人雖未入菩薩位，能信受深般若波羅蜜，不驚、不怖，如說修行，是人大福德、智慧、信力故，當知如阿鞞跋致無異。」   此中佛自說因緣：般若波羅蜜甚深！無相可取、可信、可受；若能信受，是為希有！如人空中種殖… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 福德與人 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%A6%8F%E5%BE%B7%E8%88%87%E4%BA%BA?rev=1751538888&do=diff 福德與人 【論】卷61〈隨喜迴向品 39〉：   持是隨喜福德共一切眾生，迴向阿耨多羅三藐三菩提。共一切眾生者，是福德不可得與一切眾生，而果報可與。菩薩既得福德果報——衣服、飲食等世間樂具，以利益眾生。菩薩以福德清淨身口，人所信受，為眾生說法，令得十善道、四禪等，與作後世利益。末後成佛，得福德果報，身有三十二相、八十種隨形好、無量光明，觀者無厭；無量清淨，梵音柔和，無礙解脫等諸佛法，於三事示現，度無量阿僧祇眾生。般涅槃後，碎身舍利，與人供養，久後皆令得道。是果報可與一切眾生，以果中說因故，言「福德與眾生共」。若福德可以與人者，諸佛從初發心所集福德盡可與人，然後更作。善法體不可與人，今直以無畏、無惱施與眾生用。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 福德道 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%A6%8F%E5%BE%B7%E9%81%93?rev=1751538887&do=diff 福德道 【見】成佛二道 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 福田 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%A6%8F%E7%94%B0?rev=1751538887&do=diff 福田 【論】卷12〈序品 1〉：   福田有二種：一者、憐愍福田，二者、恭敬福田。   憐愍福田，能生憐愍心；恭敬福田，能生恭敬心。如阿輸伽(秦言無憂)王以土上佛。   復次，物施中，如一女人，酒醉沒心，誤以七寶瓔珞布施迦葉佛塔，以福德故，生三十三天。 \{\{6CFB79D4.jpg\}\} text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 禪_四禪定 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%A6%AA_%E5%9B%9B%E7%A6%AA%E5%AE%9A?rev=1751538887&do=diff 禪|四禪定 【論】卷17〈序品 1〉：   禪，秦言：思惟修   四禪：初禪、二禪、三禪、四禪。 \{\{FBFC7E7A.jpg\}\} \{\{356B153B.jpg\}\} 【喜樂】禪樂 【二種】淨禪及無漏禪 【聖人】得禪及修，練禪，頂禪 【阿毘曇】阿毘曇四禪定 【菩薩】空法中起禪定 【波羅蜜】禪波羅蜜 【相關】定、 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 禪 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%A6%AA?rev=1751538887&do=diff 禪 見：禪_四禪定 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 禪具五波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%A6%AA%E5%85%B7%E4%BA%94%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538888&do=diff 禪具五波羅蜜 【經】卷45〈大莊嚴品 15〉：   「復次，舍利弗！菩薩摩訶薩行禪波羅蜜時，應薩婆若心，定心布施，不令心亂，是名菩薩摩訶薩行禪那波羅蜜時檀波羅蜜。復次，舍利弗！菩薩摩訶薩行禪波羅蜜時，應薩婆若心持戒，禪定力故，破戒諸法不令得入，是名菩薩摩訶薩行禪波羅蜜時尸羅波羅蜜。復次，舍利弗！菩薩摩訶薩行禪波羅蜜時，應薩婆若心，慈悲定故，忍諸惱害，是名菩薩摩訶薩行禪波羅蜜時羼提波羅蜜。復次，舍利弗！菩薩摩訶薩行禪波羅蜜時，應薩婆若心，於禪不味不著，常求增進，從一禪至一禪，是名菩薩摩訶薩行禪波羅蜜時毘梨耶波羅蜜。復次，舍利弗！菩薩摩訶薩行禪波羅蜜時，應薩婆若心，於一切法無所依止，亦不隨禪生，是名菩薩摩訶薩行禪波羅蜜時般若波羅蜜。如是，舍利弗！菩薩摩訶薩行禪波羅蜜時，攝諸波羅蜜。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 禪定 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%A6%AA%E5%AE%9A?rev=1751538887&do=diff 禪定 見：定_禪定 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 禪定解脫三昧淨垢分別智力 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%A6%AA%E5%AE%9A%E8%A7%A3%E8%84%AB%E4%B8%89%E6%98%A7%E6%B7%A8%E5%9E%A2%E5%88%86%E5%88%A5%E6%99%BA%E5%8A%9B?rev=1751538887&do=diff 禪定解脫三昧淨垢分別智力 見：禪定解脫三昧淨垢分別智力_靜慮解脫三摩地三摩缽底智力_靜慮解脫等持等至智力 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 禪支 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%A6%AA%E6%94%AF?rev=1751538887&do=diff 禪支 \{\{356B153B.jpg\}\} 【詳見】禪 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 禪樂 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%A6%AA%E6%A8%82?rev=1751538887&do=diff 禪樂 【論】卷8〈序品 1〉：   樂有上、中、下：下者初禪，中者二禪，上者三禪。   初禪有二種：樂根、喜根；五識相應樂根，意識相應喜根。   二禪中意識相應喜根。   三禪意識相應樂根。   一切三界中，除三禪，更無意識相應樂根。是五識不能分別，不知名字相，眼識生如彈指頃，意識已生。   以是故，五識相應樂根不能滿足樂，意識相應樂根能滿足樂。   以是故，三禪中諸功德少、樂多故，無背捨、勝處、一切入。   過是三禪更無樂，以是故言「… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 禪波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%A6%AA%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538887&do=diff 禪波羅蜜 【經】卷17〈序品 1〉：   復次，不亂、不味故，名禪波羅蜜。如佛告舍利弗：「菩薩般若波羅蜜中住，具足禪波羅蜜，不亂、不味故。 【論】   ⑴禪是波羅蜜之本。得是禪已，憐愍眾生，內心中有種種禪定妙樂而不知求，乃在外法不淨苦中求樂。如是觀已，生大悲心，立弘誓願：「我當令眾生皆得禪定內樂，離不淨樂；依此禪樂已，次令得佛道樂。」是時禪定得名波羅蜜。   ⑵復次，於此禪中不受味，不求報，不隨報生，為調心故入禪；以智慧方便，還生欲界，度脫一切眾生，是時禪名為波羅蜜。   ⑶復次，菩薩入深禪定，一切天人不能知其心所依、所緣，見、聞、覺、知法中心不動。如《毘摩羅鞊經》中，為舍利弗說宴坐法：「不依身，不依心，不依三界，於三界中不得身、心，是為宴坐。」   ⑷復次，若人聞禪定樂勝於人天樂，便捨欲樂求禪定，是為自求樂利，不足奇也。菩薩則不然，但為眾生欲，令慈悲心淨，不捨眾生。菩薩禪，禪中皆發大悲心。禪有極妙內樂，而眾生捨之而求外樂。譬如大富盲人，多有伏藏，不知不見而行乞求。智者愍其自有妙物，不能知見而從他乞。眾生亦如是，心中自有種種禪定樂而不知發，反求外樂。   ⑸復次，菩薩知諸法實相故，… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 禮佛 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%A6%AE%E4%BD%9B?rev=1751538888&do=diff 禮佛 【論】卷7〈序品 1〉：   復次，菩薩法晝三時、夜三時，常行三事：   一者、清旦偏袒右肩，合掌禮十方佛；言：「我某甲若今世，若過世無量劫，身口意惡業罪，於十方現在佛前懺悔，願令滅除，不復更作。」中、暮，夜三亦如是。   二者、念十方三世諸佛所行功德，及弟子眾所有功德，隨喜勸助。   三者、勸請現在十方諸佛初轉法輪，及請諸佛久住世間無量劫，度脫一切。   菩薩行此三事，功德無量，轉近得佛，以是故須請。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 種子不淨 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%A8%AE%E5%AD%90%E4%B8%8D%E6%B7%A8?rev=1751538887&do=diff 種子不淨 【論】卷19〈序品 1〉：   種子不淨者，父母以妄想邪憶念風吹婬欲火故，血髓膏流，熱變為精。宿業行因緣，識種子在赤白精中住，是名身種子。如說：   「是身種不淨，  非餘妙寶物，   不由淨白生，  但從尿道出！」   是名種子不淨。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 種種佛法 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%A8%AE%E7%A8%AE%E4%BD%9B%E6%B3%95?rev=1751538887&do=diff 種種佛法 見：佛說種種法_種種佛法 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 種種勝解智力 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%A8%AE%E7%A8%AE%E5%8B%9D%E8%A7%A3%E6%99%BA%E5%8A%9B?rev=1751538887&do=diff 種種勝解智力 見：知眾生種種欲智力_種種勝解智力 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 種種界智力 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%A8%AE%E7%A8%AE%E7%95%8C%E6%99%BA%E5%8A%9B?rev=1751538887&do=diff 種種界智力 見：知眾生種種性智力_性智力_種種界智力 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 種種相 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%A8%AE%E7%A8%AE%E7%9B%B8?rev=1751538887&do=diff 種種相 【論】卷18〈序品 1〉：   云何觀種種相？   一切法攝入二法中，所謂名、色，色、無色，可見、不可見，有對、無對，有漏、無漏，有為、無為等二。（中略）   （中略）如是等無量三法門。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 種種道 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%A8%AE%E7%A8%AE%E9%81%93?rev=1751538887&do=diff 種種道 【論】卷27〈序品 1〉：   道名一道，一向趣涅槃，於善法中一心不放逸，道隨身念。   道復有二道：惡道、善道；世間道、出世間道；定道、慧道；有漏道、無漏道；見道、修道；學道、無學道；信行道、法行道；向道、果道；無礙道、解脫道；信解道、見得道；慧解脫道、俱解脫道。如是無量二道門。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 究竟不淨 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%A9%B6%E7%AB%9F%E4%B8%8D%E6%B7%A8?rev=1751538887&do=diff 究竟不淨 【論】卷19〈序品 1〉：   究竟不淨者，是身若投火則為灰，若虫食則為屎，在地則腐壞為土，在水則膖脹爛壞，或為水虫所食。一切死屍中，人身最不淨。不淨法，九相中當廣說。如說：   「審諦觀此身，  終必歸死處。   難御無反復，  背恩如小人。」   是名究竟不淨。   復次，是身生時、死時，所近身物，所安身處，皆為不淨；如香美淨水，隨百川流，既入大海，變成醎苦。身所食噉種種美味，好色好香，細滑上饌，入腹海中，變成不淨。是身如是從生至終，常有不淨，甚可患厭！… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 究竟道 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%A9%B6%E7%AB%9F%E9%81%93?rev=1751538888&do=diff 究竟道 【論】卷71〈善知識品 52〉：   「究竟道」者：所謂諸法實相、畢竟空。   色等法，前際中無，後際中亦無；現在中，凡夫人憶想分別，業果報諸情力故有顛倒見；聖人以智慧眼觀之皆虛誑不實。如前、後，中亦爾；若無先後，云何有中？能如是為眾生說法，則安處眾生於究竟第一道中。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 空 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%A9%BA?rev=1751538887&do=diff 空 【論】卷31〈序品 1〉：   離我所故空，因緣和合生故空，無常、苦、空、無我故名為空，始終不可得故空，誑心故名為空，賢聖一切法不著故名為空，以無相、無作解脫門故名為空，諸法實相無量無數故名為空，斷一切語言道故名為空，滅一切心行故名為空，諸佛、辟支佛、阿羅漢入而不出故名為空。如是等因緣故，是名為空。 \{\{EE1031FE.jpg\}\} 【論】卷96〈涅槃如化品 87〉：   「空」有種種：如火中無水、水中無火，亦是「空」；五眾中無我，亦如是；或有「眾生空」，或有「法空」。「法空」中，或有人言：諸法雖空，亦不盡空，如色空中有微塵根本在。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 空三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%A9%BA%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538887&do=diff 空三昧 【論】卷5〈序品 1〉：   有人言：「觀五陰無我、無我所，是名為空（中略）   有人言：「住是三昧中，知一切諸法實相，所謂畢竟空，是名空三昧。（中略）   復次，十八空，是名空三昧 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 空不與十八界合 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%A9%BA%E4%B8%8D%E8%88%87%E5%8D%81%E5%85%AB%E7%95%8C%E5%90%88?rev=1751538888&do=diff 空不與十八界合 【論】卷37〈習相應品 3〉：   「眼界不與空合、空不與眼界合」者，眼是有，空是無，空、有云何合？   復次，菩薩種種因緣分別：散滅是眼，眼則空；空無眼名，因本故有眼空。空亦無分別：是眼空，是非眼空。是則眼不與空合。   又空不從眼因緣生。何以故？是二法本自空故。   乃至意識界亦如是。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 空不與法性合 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%A9%BA%E4%B8%8D%E8%88%87%E6%B3%95%E6%80%A7%E5%90%88?rev=1751538888&do=diff 空不與法性合 【論】卷37〈習相應品 3〉：   菩薩不觀法性是空，不觀空是法性。行空得法性，緣法性得空，以是故無異。所以者何？是二畢竟空故。 【屬於】法法不合 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 空不與空合 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%A9%BA%E4%B8%8D%E8%88%87%E7%A9%BA%E5%90%88?rev=1751538888&do=diff 空不與空合 【論】卷36〈習相應品 3〉： 問曰：   一心中無有二空，云何說空不與空合？ 答曰：   空有二種：一者、空三昧，二者、法空。空三昧不與法空合。何以故？若以空三昧力合法空者，是法非自性空。   又空者，性自空，不從因緣生；若從因緣生，則不名性空。行者若入時見空，出時不見空，當知是虛妄。   復次，佛自說因緣：「空中無合無不合，無相、無作亦如是。舍利弗！菩薩如是習應，是名與般若波羅蜜相應。」… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 空中無眾生 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%A9%BA%E4%B8%AD%E7%84%A1%E7%9C%BE%E7%94%9F?rev=1751538888&do=diff 空中無眾生 【論】卷20〈序品 1〉：   復次，諸法因緣和合生故，無有自性，自性無故常空，常空中眾生不可得。如佛說： 　「我坐道場時，　　智慧不可得， 　　空拳誑小兒，　　以度於一切。 　　諸法之實相，　　則是眾生相； 　　若取眾生相，　　則遠離實道。 　　常念常空相，　　是人非行道， 　　不生滅法中，　　而作分別相。 　　若分別憶想，　　則是魔羅網； 　　不動不依止，　　是則為法印。」… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 空中聲 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%A9%BA%E4%B8%AD%E8%81%B2?rev=1751538887&do=diff 空中聲 【論】卷96〈薩陀波崙品 88〉：   「求般若波羅蜜時，在空閑林中，聞空中聲，到空林中」，如上說。 問曰：   空中聲為是何聲？ 答曰：   若諸佛、菩薩、諸天、龍王憐愍眾生故，見是人不著世間法、一心求佛道，以時無佛法，欲示其得般若因緣故，空中發聲。   有人言：是薩陀波崙先世善因緣人，在此林中作鬼神，見其愁苦。以其是先世因緣故，又是神亦求佛道——以是二因緣故發聲。   如蜜膊婆羅門為須達多至王舍城，詣大長者家求兒婦時，蜜膊於王舍城大婆羅門眾中，飲食過度，腹脹而死，作鬼神，於王舍城城門上住。須達多聞是婆羅門已死，自往長者家宿。長者於後夜起，辦具飲食。須達多問言：「汝有何事？為欲娶婦嫁女？為欲請大國王？為是邑會？何其怱怱營事乃爾？」長者答言：「我欲請佛及僧。」須達多聞佛名，驚喜毛竪。長者先得道跡，為其廣說佛德。須達多聞已，愛樂情至，甚欲見佛。乘念佛心而小睡，以念佛情至故，須臾便覺，夜見月光，謂為日出，即起趣門，見城門已開——王舍城門初夜未閉，為客來故；後夜早開，為客去故。既見門開，即直向佛。佛時在寒林中住。於其中路，月沒還闇，須達多心悔躊躇，欲還入城。時蜜膊神放身光明，照諸… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 空故學一切法 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%A9%BA%E6%95%85%E5%AD%B8%E4%B8%80%E5%88%87%E6%B3%95?rev=1751538888&do=diff 空故學一切法 【論】卷92〈淨佛國土品 82〉：   須菩提白佛：「若一切法一相，所謂空，云何菩薩學一切法？將無於無戲論相法中作戲論耶？所謂此彼諸法。」   略說是戲論相：此東、彼西，是上、是下，是常、是無常，是實、是虛，是世間、是出世間，乃至是二乘法、是佛法。   佛可具說：「一切法空相。若法實定有不空者，即是無生無滅，無生無滅故無四諦，無四諦故無佛、法、僧寶，如是三寶等諸法皆壞。今諸法實空，乃至空相亦空；眾生愚癡顛倒故著。是故於眾生中起悲心，欲拔出故，求佛身力；欲令眾生信受其語，捨顛倒，入諸法實相。是故菩薩雖知諸法空，而為利益眾生分別說；若眾生自知諸法空，菩薩但自住空相中，不須學分別一切法。」   菩薩行菩薩道時，從初發意已來，如是思惟：「一切法無定實性，但從因緣和合起；是眾因緣亦各各從和合起，乃至到畢竟空。畢竟空唯是一法實；餘者無性，故皆虛誑。我從無始世來，著是虛誑法，於六道中厭受苦惱。我今是三世十方佛子，般若是我母，今不應復隨逐虛誑法。」是故菩薩乃至畢竟空中亦不著，何況餘法，所謂檀波羅蜜等！   爾時，菩薩照明菩薩道，其心安隱，自念：「我但斷著心，道自然至。」   知是事已，… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 空故得菩提 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%A9%BA%E6%95%85%E5%BE%97%E8%8F%A9%E6%8F%90?rev=1751538887&do=diff 空故得菩提 【論】卷90〈實際品 80〉：   佛告須菩提：一切法性空，是諸佛真法！若得是法，則名為佛；若說此法，名為度眾生。三世佛皆亦如是。離是性空，則無道無果。道者，八聖道分；果者，七種果。所以者何？若離性空別有定法，則取相生著，著故亦無離欲，無離欲故則無道果。若離性空，雖行布施、持戒，行慈、悲等，善法力故，雖不墮惡道，生天果盡，還墮惡道，如本不異。行性空法，亦不著性空，即是涅槃。行餘法，生著心，有退失；若行此法，則無退失。   須菩提歡喜白佛言：「甚希有！菩薩行是性空法，亦不壞性空相。」   佛答：「若色等法與性空異，菩薩則不得阿耨多羅三藐三菩提。何以故？有空法則不可得離。須菩提！今色等諸法實性空；菩薩知是法已，得阿耨多羅三藐三菩提。所以者何？此中無有一法定是常，但凡夫生我心故，著內外法，不得脫生、老、病、死，是故菩薩行是性空，和合六波羅蜜，不壞色等諸法相——所謂若空、若不空、若空不空、若非空非不空；不作如是示諸法相，是名不壞。所以者何？色實相即是性空，性空云何自壞性空？乃至菩提亦如是。」此中佛說譬喻：「如內虛空不壞外虛空，以同體故。」   須菩提問：「世尊！若諸法性空無別異，… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 空故發心 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%A9%BA%E6%95%85%E7%99%BC%E5%BF%83?rev=1751538888&do=diff 空故發心 【經】卷87〈次第學品 75〉：   「是菩薩摩訶薩聞是已，作是念：『若一切法無所有性，得無所有故是佛，乃至得無所有故是須陀洹；我若當得阿耨多羅三藐三菩提、若不得，一切法常無有性，我何以不發心得阿耨多羅三藐三菩提？得阿耨多羅三藐三菩提已，一切眾生行於有相，當令住無所有中。』 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 空法中起禪定 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%A9%BA%E6%B3%95%E4%B8%AD%E8%B5%B7%E7%A6%AA%E5%AE%9A?rev=1751538888&do=diff 空法中起禪定 【論】卷20〈序品 1〉： 問曰：   是般若波羅蜜論議中，但說諸法相空，菩薩云何於空法中能起禪定？ 答曰：   菩薩知諸五欲及五蓋從因緣生，無自性，空無所有，捨之甚易。眾生顛倒因緣故，著此少弊樂，而離禪中深妙樂。菩薩為是眾生故，起大悲心，修行禪定。   繫心緣中，離五欲，除五蓋，入大喜初禪；滅覺觀，攝心深入，內清淨，得微妙喜，入第二禪；以深喜散定故，離一切喜，得遍滿樂，入第三禪；離一切苦樂，除一切憂喜及出入息，以清淨微妙捨而自莊嚴，入第四禪。   是菩薩雖知諸法空無相，以眾生不知故，以禪相教化眾生。若實有諸法空，是不名為空，亦不應捨五欲而得禪，無捨無得故。今諸法空相亦不可得，不應作是難言：若諸法空，云何能得禪？   復次，是菩薩不以取相愛著故行禪；如人服藥，欲以除病，不以美也。為戒清淨、智慧成就故行禪。菩薩於一一禪中，行大慈觀空，於禪無所依止。以五欲麁誑顛倒故，以細微妙虛妄法治；譬如有毒，能治諸毒。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 空波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%A9%BA%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538887&do=diff 空波羅蜜 【經】卷65〈諸波羅蜜品 44〉：   「世尊！空波羅蜜是般若波羅蜜。」   佛言：「一切法不可得故。」(四十七)（中略）   「世尊！空波羅蜜是般若波羅蜜。」   佛言：「空相不可得故。」(七十四) text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 空無邊處 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%A9%BA%E7%84%A1%E9%82%8A%E8%99%95?rev=1751538887&do=diff 空無邊處 見：空處定_空無邊處_空無邊處定 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 空無邊處定 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%A9%BA%E7%84%A1%E9%82%8A%E8%99%95%E5%AE%9A?rev=1751538887&do=diff 空無邊處定 見：空處定_空無邊處_空無邊處定 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 空相應不墮 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%A9%BA%E7%9B%B8%E6%87%89%E4%B8%8D%E5%A2%AE?rev=1751538888&do=diff 空相應不墮 【論】卷37〈習相應品 3〉：   空相應有二種：一者、但空，二者、不可得空。但行空，墮聲聞、辟支佛地；行不可得空，空亦不可得，則無處可墮。   復有二種空：一者、無方便空，墮二地；二者、有方便空，則無所墮，直至阿耨多羅三藐三菩提。   復次，本有深悲心，入空則不墮；無大悲心則墮。   如是等因緣，不墮二地。 \{\{0CD26622.jpg\}\} 【相關】 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 空相應勝利 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%A9%BA%E7%9B%B8%E6%87%89%E5%8B%9D%E5%88%A9?rev=1751538888&do=diff 空相應勝利 【經】卷37〈習相應品 3〉：   「舍利弗！空行菩薩摩訶薩不墮聲聞、辟支佛地，能淨佛土，成就眾生，疾得阿耨多羅三藐三菩提。（中略）菩薩摩訶薩如是習空，能生大慈大悲。菩薩摩訶薩習是相應，不生慳心，不生犯戒心，不生瞋心，不生懈怠心，不生亂心，不生無智心。」 【論】   「能淨佛世界、成就眾生」者，菩薩住是空相應中，無所復礙；教化眾生，令行十善道及諸善法。以眾生行善法因緣故，佛土清淨；以不殺生故，壽命長；以不劫不盜故，佛土豐樂，應念即至。如是等眾生行善法，則佛土莊嚴。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 空種波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%A9%BA%E7%A8%AE%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538887&do=diff 空種波羅蜜 【經】卷65〈諸波羅蜜品 44〉：   「世尊！空種波羅蜜是般若波羅蜜。」   佛言：「入出息不可得故。」 【論】   有虛空則有出入息，出入息皆從虛誑業因緣生；出者非入，入者非出，念念生滅，不可得實相；息不可得故，一切法亦不可得；不可得故，名「空種波羅蜜」。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 空空 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%A9%BA%E7%A9%BA?rev=1751538887&do=diff 空空 【論】卷31〈序品 1〉：   「空空」者，以空破內空、外空、內外空；破是三空，故名為空空。   復次，先以法空，破內外法，復以此空，破是三空，是名空空。   復次，空三昧觀五眾空，得八聖道，斷諸煩惱，得有餘涅槃。先世業因緣身命盡時，欲放捨八道，故生空空三昧，是名空空。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 空空故空 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%A9%BA%E7%A9%BA%E6%95%85%E7%A9%BA?rev=1751538887&do=diff 空空故空 【經】卷96〈涅槃如化品 87〉：    「是空及化人二事不合不散，以空空故空，不應分別是空、是化。何以故？是二事等，空中不可得，所謂是空、是化。所以者何？須菩提！色即是化，受、想、行、識即是化， text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 空空波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%A9%BA%E7%A9%BA%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538887&do=diff 空空波羅蜜 【經】卷65〈諸波羅蜜品 44〉：   「世尊！空空波羅蜜是般若波羅蜜。」   佛言：「空空法不可得故。」 【十八空】空空 【屬於】諸波羅蜜是般若波羅蜜 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 空處定_空無邊處_空無邊處定 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%A9%BA%E8%99%95%E5%AE%9A_%E7%A9%BA%E7%84%A1%E9%82%8A%E8%99%95_%E7%A9%BA%E7%84%A1%E9%82%8A%E8%99%95%E5%AE%9A?rev=1751538887&do=diff 空處定|空無邊處|空無邊處定 【論】卷17〈序品 1〉：   如佛說：「過一切色相，不念別相，滅有對相，得入無邊虛空處。」行者作是念：「若無色，則無飢、渴、寒、熱之苦。是身色麁重弊惡，虛誑非實，先世因緣和合，報得此身，種種苦惱之所住處，云何當得免此身患？當觀此身中虛空。」常觀身空，如籠、如甑，常念不捨，則得度色，不復見身。如內身空，外色亦爾，是時能觀無量無邊空；得此觀已，無苦無樂，其心轉增。如鳥閉著瓶中，瓶破得出，是名空處定。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 空處定 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%A9%BA%E8%99%95%E5%AE%9A?rev=1751538887&do=diff 空處定 見：空處定_空無邊處_空無邊處定 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 空解脫門 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%A9%BA%E8%A7%A3%E8%84%AB%E9%96%80?rev=1751538887&do=diff 空解脫門 見：空門_空解脫門 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 空門_空解脫門 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%A9%BA%E9%96%80_%E7%A9%BA%E8%A7%A3%E8%84%AB%E9%96%80?rev=1751538887&do=diff 空門|空解脫門 【論】卷18〈序品 1〉：   空門者，生空、法空。 【論】卷20〈序品 1〉：   觀諸法無我、我所空，諸法從因緣和合生，無有作者，無有受者，是名空門。   復次，空門，如〈忍智品〉中說。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 空門 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%A9%BA%E9%96%80?rev=1751538887&do=diff 空門 見：空門_空解脫門 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 童籠磨 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%AB%A5%E7%B1%A0%E7%A3%A8?rev=1751538888&do=diff 童籠磨 【論】卷10〈序品 1〉：   是揵闥婆王名童籠磨(秦言樹)。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 端正第一 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%AB%AF%E6%AD%A3%E7%AC%AC%E4%B8%80?rev=1751538887&do=diff 端正第一 見：難陀_端正第一 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 笑 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%AC%91?rev=1751538888&do=diff 笑 【論】卷7〈序品 1〉：   笑有種種因緣：有人歡喜而笑，有人瞋恚而笑，有輕人而笑，有見異事而笑，有見可羞恥事而笑，有見殊方異俗而笑，有見希有難事而笑。 【論】卷40〈往生品 4〉：   笑有種種：有人見妓樂事而笑，有人內懷瞋恚而笑，有人憍慢故笑，有人輕物故笑，有人事辦歡喜故笑，有人見不應作而作故笑，有人懷詐揚善故笑，有人見希有事故笑。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 第一利 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%AC%AC%E4%B8%80%E5%88%A9?rev=1751538887&do=diff 第一利 見：大利_第一利 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 第一度 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%AC%AC%E4%B8%80%E5%BA%A6?rev=1751538887&do=diff 第一度 【論】卷84〈三惠品 70〉：   第一度者，聲聞人以下智度；辟支佛以中智度；菩薩以上智度，故名第一度。   復次，煩惱有九種，上、中、下各有三品。智慧亦有九種：下下智慧從鈍根須陀洹來，乃至上下是第一聲聞舍利弗等；上中是大辟支佛；上上是菩薩。以上上智慧度，故名第一度。   聲聞、辟支佛但總相度，於別相少；菩薩一切法總相、別相皆了了知，故名第一度。   復次，菩薩度時，智慧遍滿可知法中；二乘人可知法中不能遍滿。是故名第一度。   復次，第一度者，大乘福德、智慧、六波羅蜜、三十七品具足滿，故安隱度。又十方諸佛、大菩薩、諸天皆來佐助，安隱得度。如人乘七寶船，牢治行具，上有種種好食、有好導師，遇隨意好風，則為好度；若人乘草栰度恐怖，不名好度。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 第一波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%AC%AC%E4%B8%80%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538887&do=diff 第一波羅蜜 【論】卷40〈歎度品 5〉：   能正導五度，故名「第一波羅蜜」。 【屬於】諸波羅蜜是般若波羅蜜 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 第一相應 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%AC%AC%E4%B8%80%E7%9B%B8%E6%87%89?rev=1751538887&do=diff 第一相應 【經】卷37〈習相應品 3〉：   是故，舍利弗！是空相應，名為第一相應。」   「舍利弗！空行菩薩摩訶薩不墮聲聞、辟支佛地，能淨佛土，成就眾生，疾得阿耨多羅三藐三菩提。舍利弗！諸相應中，般若波羅蜜相應為最第一，最尊、最勝、最妙，為無有上！何以故？是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜相應，所謂空、無相、無作，當知是菩薩如受記無異，若近受記。舍利弗！菩薩摩訶薩如是相應者，能為無量阿僧祇眾生作益厚。是菩薩摩訶薩亦不作是念：『我與般若波羅蜜相應，諸佛當授我記，我當近受記，我當淨佛土，我得阿耨多羅三藐三菩提，當轉法輪。』何以故？是菩薩摩訶薩不見有法出法性，亦不見有法行般若波羅蜜，亦不見有法諸佛授記，亦不見有法得阿耨多羅三藐三菩提。何以故？菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，不生我相、眾生相，乃至知者、見者相。何以故？眾生畢竟不生不滅故，眾生無有生無有滅；若法無有生相滅相，云何是法當行般若波羅蜜？如是，舍利弗！菩薩摩訶薩不見眾生故，為行般若波羅蜜；眾生不受故、眾生空故、眾生不可得故、眾生離故，為行般若波羅蜜。舍利弗！菩薩摩訶薩於諸相應中為最第一相應，所謂空相應，是空相應勝餘相應。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 第一義悉檀 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%AC%AC%E4%B8%80%E7%BE%A9%E6%82%89%E6%AA%80?rev=1751538887&do=diff 第一義悉檀 【論】卷1〈序品 1〉：   第一義悉檀者，一切法性，一切論議語言，一切是法非法，一一可分別破散；諸佛、辟支佛、阿羅漢所行真實法，不可破，不可散。於三悉檀中所不通者，此中皆通。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 第一義空 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%AC%AC%E4%B8%80%E7%BE%A9%E7%A9%BA?rev=1751538887&do=diff 第一義空 【論】卷31〈序品 1〉：   「第一義空」者，第一義名諸法實相，不破不壞故。是諸法實相亦空。何以故？無受無著故。若諸法實相有者，應受應著；以無實故，不受不著；若受著者即是虛誑。   復次，諸法中第一法，名為涅槃。如《阿毘曇》中說：「云何有上法？一切有為法及虛空、非智緣盡。云何無上法？智緣盡。」智緣盡是即涅槃。涅槃中亦無涅槃相， text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 第一義空波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%AC%AC%E4%B8%80%E7%BE%A9%E7%A9%BA%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538887&do=diff 第一義空波羅蜜 【經】卷65〈諸波羅蜜品 44〉：   「世尊！第一義空波羅蜜是般若波羅蜜。」   佛言：「涅槃不可得故。」 【十八空】第一義空 【屬於】諸波羅蜜是般若波羅蜜 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 第一義諦_勝義諦 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%AC%AC%E4%B8%80%E7%BE%A9%E8%AB%A6_%E5%8B%9D%E7%BE%A9%E8%AB%A6?rev=1751538887&do=diff 第一義諦|勝義諦 【論】卷54〈天主品 27〉：   須菩提不以世諦如幻、如夢說，但以第一義諦說：「是二心皆空，非心相。」何以故？諸法畢竟空中，無是心非心。如是法，云何可有迴向？ text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 第一義諦 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%AC%AC%E4%B8%80%E7%BE%A9%E8%AB%A6?rev=1751538887&do=diff 第一義諦 見：第一義諦_勝義諦 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 第二轉法輪 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%AC%AC%E4%BA%8C%E8%BD%89%E6%B3%95%E8%BC%AA?rev=1751538888&do=diff 第二轉法輪 【論】卷65〈無作實相品 43〉： 問曰：   初說法令人得道，是名轉法輪，今何以言「第二法輪轉」？若以佛說名為轉法輪者，皆是法輪，何限第二？ 答曰：   初說法名定實一法輪，因初轉乃至法盡，通名為轉。是諸天見是會中多有人發無上道、得無生法忍；見是利益，故讚言「第二轉法輪」。初轉法輪，八萬諸天得無生法忍，阿若憍陳如一人得初道；今無量諸天得無生法忍，是故說第二法輪轉。今轉法輪似如初轉。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 第四果 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%AC%AC%E5%9B%9B%E6%9E%9C?rev=1751538887&do=diff 第四果 見：阿羅漢_第四果 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 等 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%AD%89?rev=1751538888&do=diff 等 【論】卷5〈序品 1〉：   有二種等：眾生等、法等。 【論】卷37〈習相應品 3〉：   「等」者，一切法一相故名「等」。以皆是有相，皆是無常相，皆是苦相，皆是空無我相，皆是不生不滅相，事無異故名為「等」。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 等即是淨 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%AD%89%E5%8D%B3%E6%98%AF%E6%B7%A8?rev=1751538888&do=diff 等即是淨 【經】卷95〈平等品 86〉：   須菩提白佛言：「世尊！見實者不垢不淨，見不實者亦不垢不淨。何以故？一切法性無所有故。世尊！無所有中無垢無淨，所有中亦無垢無淨。世尊！無所有中、有所有中亦無垢無淨。世尊！云何如實語者不垢不淨，不實語者亦不垢不淨？」   佛告須菩提：「是 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 等心 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%AD%89%E5%BF%83?rev=1751538888&do=diff 等心 【論】卷8〈序品 1〉： 問曰：   是諸眾生未離欲，無禪定，不得四無量心，云何「得等心」？ 答曰：   是等，非禪中等，是於一切眾生中無怨無恚；以此等故，善心相視。   復次，等心者，經中有言：「云何等心？相視如父母，是名等心。」 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 等忍 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%AD%89%E5%BF%8D?rev=1751538888&do=diff 等忍 【論】卷5〈序品 1〉： 問曰：   云何「等」？云何「忍」？ 答曰：   有二種等：眾生等、法等。   忍亦二種：眾生忍、法忍。 \{\{804E3152.jpg\}\} text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 等法 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%AD%89%E6%B3%95?rev=1751538888&do=diff 等法 【經】卷77〈等學品 63〉：   須菩提白佛言：「世尊！何等是菩薩摩訶薩等法，菩薩所應學？」   「須菩提！內空是菩薩等法，外空乃至自相空是菩薩等法。須菩提！色、色相空，受、想、行，識、識相空，乃至阿耨多羅三藐三菩提、阿耨多羅三藐三菩提相空。須菩提！是名菩薩摩訶薩等法。住是等法，得阿耨多羅三藐三菩提。」 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 等法中度眾生 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%AD%89%E6%B3%95%E4%B8%AD%E5%BA%A6%E7%9C%BE%E7%94%9F?rev=1751538888&do=diff 等法中度眾生 【經】卷78〈稱揚品 65〉：   須菩提語諸天子：「諸菩薩摩訶薩於等法不作證聲聞、辟支佛地，不為難。諸菩薩摩訶薩大誓莊嚴：『我當度無量無邊阿僧祇眾生。』知眾生畢竟不可得而度眾生，是乃為難！諸天子！諸菩薩摩訶薩發阿耨多羅三藐三菩提心，作是願：『我當度一切眾生。』眾生實不可得，是人欲度眾生，如欲度虛空。何以故？虛空離故，當知眾生亦離；虛空空故，當知眾生亦空；虛空無堅固，當知眾生亦無堅固；虛空虛誑，當知眾生亦虛誑。諸天子！以是因緣故，當知菩薩所作為難。為利益無所有眾生故而大莊嚴，是人為眾生結誓，為欲與虛空共鬪。是菩薩結誓已，亦不得眾生而為眾生結誓。何以故？眾生離故，當知大誓亦離；眾生虛誑故，當知大誓亦虛誑。若菩薩摩訶薩聞是法，心不驚、不沒，當知是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜。何以故？色離，即是眾生離；受、想、行、識離，即是眾生離。色離，即是六波羅蜜離；受、想、行、識離，即是六波羅蜜離。乃至一切種智離，即是六波羅蜜離。若菩薩摩訶薩聞是一切諸法離相，心不驚、不沒、不怖、不畏，當知是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜。」… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 等波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%AD%89%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538887&do=diff 等波羅蜜 【經】卷65〈諸波羅蜜品 44〉：   「世尊！等波羅蜜是般若波羅蜜。」   佛言：「諸法等故。」 【論】   菩薩得法忍，觀一切法皆平等，是故說「一切法等故」，言「等波羅蜜」。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 等無間緣 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%AD%89%E7%84%A1%E9%96%93%E7%B7%A3?rev=1751538887&do=diff 等無間緣 【舊譯】次第緣 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 等觀 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%AD%89%E8%A7%80?rev=1751538887&do=diff 等觀 【論】卷50〈發趣品 20〉：   「一切法等觀」者，如法等忍中說。 【福田】等觀福田 【十地】七地等觀 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 等觀福田 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%AD%89%E8%A7%80%E7%A6%8F%E7%94%B0?rev=1751538887&do=diff 等觀福田 【論】卷88〈四攝品 78〉： 問曰：   若菩薩知佛是福田、眾生非福田，是非菩薩法，菩薩以何力故能令佛與畜生等？ 答曰：   菩薩以般若波羅蜜力故，一切法中修畢竟空心，是故於一切法無分別。如畜生，五眾、十二入、十八界和合生，名為畜生；佛亦如是，從諸善法和合，假名為佛。若人憐愍眾生，得無量福德；於佛著心，起諸惡因緣，得無量罪。是故知一切法畢竟空故，不輕畜生，不著心貴佛。   復次，諸法實相，是一切法無相，是無相中不分別是佛、是畜生；若分別即是取相，是故… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 節量食 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%AF%80%E9%87%8F%E9%A3%9F?rev=1751538887&do=diff 節量食 【論】卷68〈兩不和合品 47〉：   有人雖一食，而貪心極噉，腹脹氣塞，妨廢行道，是故受節量食法。節量者，略說隨所能食，三分留一分，則身輕安穩，易消無患，於身無損，則行道無廢。如經中舍利弗說：「我若食五口、六口，足之以水，則足支身。」於秦人中食，可十口許。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 篋藏門 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%AF%8B%E8%97%8F%E9%96%80?rev=1751538887&do=diff 篋藏門 見：蜫勒門_篋藏門_蜫勒 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 精舍 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%B2%BE%E8%88%8D?rev=1751538888&do=diff 精舍 【論】卷3〈序品 1〉：   王舍城有五精舍，竹園在平地；餘國無此多精舍。   舍婆提一處，祇洹精舍；更有一處，摩伽羅母堂，更無第三處。   婆羅奈斯國一處，鹿林中精舍，名梨師槃陀那。   毘耶離二處：一名摩呵槃，二名彌猴池岸精舍。   鳩睒彌一處，名劬師羅園。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 精進_毘梨耶 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%B2%BE%E9%80%B2_%E6%AF%98%E6%A2%A8%E8%80%B6?rev=1751538887&do=diff 精進|毘梨耶 【論】卷15〈序品 1〉：   毘梨耶(秦言精進)。 【論】卷16〈序品 1〉：   於一切善法中，懃修不懈，是名精進相。於五根中，名精進根；根增長名精進力；心能開悟，名精進覺；能到佛道涅槃城，是名 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 精進 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%B2%BE%E9%80%B2?rev=1751538887&do=diff 精進 見：精進_毘梨耶 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 精進五相 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%B2%BE%E9%80%B2%E4%BA%94%E7%9B%B8?rev=1751538887&do=diff 精進五相 【論】卷16〈序品 1〉：   於事必能，起發無難，志意堅強，心無疲惓，所作究竟，以此五事為精進相。 【屬於】精進相 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 精進以實相為首 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%B2%BE%E9%80%B2%E4%BB%A5%E5%AF%A6%E7%9B%B8%E7%82%BA%E9%A6%96?rev=1751538887&do=diff 精進以實相為首 【論】卷16〈序品 1〉： 問曰：   諸法實相無為無作；精進有為有作相，云何以實相為首？ 答曰：   雖知諸法實相無為無作，以本願大悲欲度眾生故，於無作中，以精進力度脫一切。   復次，若諸法實相，無為無作、如涅槃相、無一無二，汝云何言「實相與精進相異」耶？汝即不解諸法相。 \{\{B27442E1.jpg\}\} text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 精進具五波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%B2%BE%E9%80%B2%E5%85%B7%E4%BA%94%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538888&do=diff 精進具五波羅蜜 【經】卷45〈大莊嚴品 15〉：   「復次，舍利弗！菩薩摩訶薩行毘梨耶波羅蜜時，應薩婆若心布施時，不令身心懈怠，是名菩薩摩訶薩行毘梨耶波羅蜜時檀波羅蜜。復次，舍利弗！菩薩摩訶薩行毘梨耶波羅蜜時，應薩婆若心，始終具足清淨持戒，是名菩薩摩訶薩行毘梨耶波羅蜜時尸羅波羅蜜。復次，舍利弗！菩薩摩訶薩行毘梨耶波羅蜜時，應薩婆若心，修行忍辱，是名菩薩摩訶薩行毘梨耶波羅蜜時羼提波羅蜜。復次，舍利弗！菩薩摩訶薩行毘梨耶波羅蜜時，應薩婆若心，攝心離欲，入諸禪定，是名菩薩摩訶薩行毘梨耶波羅蜜時禪波羅蜜。復次，舍利弗！菩薩摩訶薩行毘梨耶波羅蜜時，應薩婆若心，不取一切諸法相，於不取相亦不著，是名菩薩摩訶薩行毘梨耶波羅蜜時般若波羅蜜。如是，舍利弗！菩薩摩訶薩行毘梨耶波羅蜜時，攝諸波羅蜜。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 精進利益 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%B2%BE%E9%80%B2%E5%88%A9%E7%9B%8A?rev=1751538887&do=diff 精進利益 【論】卷15〈序品 1〉： 問曰：   菩薩觀精進，有何利益而懃修不懈？ 答曰：   一切今世、後世道德利益，皆由精進得。   復次，若人欲自度身，尚當懃急精進，何況菩薩誓願欲度一切！如讚精進偈中說： 　「有人不惜身，　　智慧心決定， 　　如法行精進，　　所求事無難！ 　　如農夫懃修，　　所收必豐實； 　　亦如涉遠路，　　懃則必能達。 　　若得生天上，　　及得涅槃樂， 　　如是之因緣，　　皆由精進力。 　　非天非無因，　　自作故自得， 　　誰有智慧人，　　而不自勉勵？ 　　三界火熾然，　　譬如大炎火， 　　有智決斷人，　　乃能得免離！ 　　以是故佛告：　　阿難正精進， 　　如是不懈怠，　　直至於佛道。 　　勉強而懃修，　　穿地能通泉； 　　精進亦如是，　　無求而不得。 　　能如行道法，　　精進不懈者， 　　無量果必得，　　此報終不失！」   復次，精進法是一切諸善法之根本，能出生一切諸道法，乃至阿耨多羅三藐三菩提，何況於小利！如毘尼中說：「一切諸善法，乃至阿耨多羅三藐三菩提，皆從精進不放逸生。」   復次，精進能動發先世福德，如雨潤種，能令必生；此亦如是，雖有先世福德因緣… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 精進力 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%B2%BE%E9%80%B2%E5%8A%9B?rev=1751538887&do=diff 精進力 【見】五力 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 精進增益 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%B2%BE%E9%80%B2%E5%A2%9E%E7%9B%8A?rev=1751538887&do=diff 精進增益 【論】卷15〈序品 1〉： 問曰：   菩薩欲得一切佛法，欲度一切眾生，欲滅一切煩惱，皆得如意，云何增益精進而能得佛？譬如小火不能燒大林，火勢增益，能燒一切。 答曰：   ⑴菩薩從初發心，作誓願：「當令一切眾生得歡樂，常為一切，不自惜身；若惜身者，於諸善法不能成辦。」以是故增益精進。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 精進根 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%B2%BE%E9%80%B2%E6%A0%B9?rev=1751538887&do=diff 精進根 【論】卷19〈序品 1〉：   行者行是道、助道法時，懃求不息，是名精進根 【相關】正精進 【菩薩】菩薩精進根 【屬於】五根 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 精進波羅蜜_毘梨耶波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%B2%BE%E9%80%B2%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C_%E6%AF%98%E6%A2%A8%E8%80%B6%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538887&do=diff 精進波羅蜜|毘梨耶波羅蜜 【經】卷15〈序品 1〉：   「身心精進不懈息故，應具足毘梨耶波羅蜜。」 【論】 問曰：   如精進是一切善法本，應最在初，今何以故第四？ 答曰：   布施、持戒、忍辱，世間常有。如客主之義，法應供給，乃至畜生亦知布施；或有人種種因緣故能布施，若為今世、若為後世、若為道故布施，不須精進。   如持戒者，見為惡之人，王法治罪，便自畏懼，不敢為非；或有性善，不作諸惡；有人聞今世作惡，後世受罪，而以怖畏，故能持戒；有人聞持戒因緣故，得離生、老、病、死，是中心生、口言：「我從今日，不復殺生。」如是等即是戒，豈須精進波羅蜜而能行耶？   如忍辱中，若罵、若打、若殺，或畏故不報，或少力、或畏罪、或修善人法、或為求道故，默然不報，皆不必須精進波羅蜜乃能忍也。   今欲得知諸法實相，行般若波羅蜜故，修行禪定；禪定是實智慧之門，是中應懃修精進，一心行禪。 \{\{509D1788.jpg\}\}   復次，布施、持戒、忍辱，是大福德，安隱快樂，有好名譽，所欲者得；既得知此福利之味，今欲增進，更得妙勝禪定、智慧。譬如穿井已見濕泥，轉加增進必望得水；又如鑽火，已得見煙，倍復… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 精進波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%B2%BE%E9%80%B2%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538887&do=diff 精進波羅蜜 見：精進波羅蜜_毘梨耶波羅蜜 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 精進波羅蜜滿足 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%B2%BE%E9%80%B2%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C%E6%BB%BF%E8%B6%B3?rev=1751538887&do=diff 精進波羅蜜滿足 【論】卷16〈序品 1〉： 問曰：   云何為精進滿足？ 答曰：   菩薩生身、法性身，能具功德，是為精進波羅蜜滿足。「滿足」義，如上說。   身、心精進，不廢息故。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 精進無減 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%B2%BE%E9%80%B2%E7%84%A1%E6%B8%9B?rev=1751538887&do=diff 精進無減 【論】卷26〈序品 1〉：   ⑴「精進無減」者，如欲中說：欲義，即是精進。 問曰：   若爾者，無有十八不共法。   復次，「欲」以「精進」心數法中各別，云何言「欲即是精進」？ text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 精進相 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%B2%BE%E9%80%B2%E7%9B%B8?rev=1751538887&do=diff 精進相 【論】卷16〈序品 1〉：   於事必能，起發無難，志意堅強，心無疲惓，所作究竟，以此五事為精進相。   復次，如佛所說精進相者，身、心不息故。譬如釋迦牟尼佛，先世曾作賈客主，將諸賈人入嶮難處；是中有羅剎鬼，以手遮之言：「汝住莫動，不聽汝去！」賈客主即以右拳擊之，拳即著鬼，挽不可離；復以左拳擊之，亦不可離；以右足蹴之，足復粘著；復以左足蹴之，亦復如是；以頭衝之，頭即復著。鬼問言：「汝今如是，欲作何等？心休息未？」答言：「雖復五事被繫，我心終不為汝息也。當以精進力與汝相擊，要不懈退！」鬼時歡喜，心念：「此人膽力極大。」即語人言：「汝精進力大，必不休息，放汝令去！」行者如是，於善法中，初夜、中夜、後夜，誦經、坐禪，求諸法實相，不為諸結使所覆，身心不懈，是名精進相。   是… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 精進第一 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%B2%BE%E9%80%B2%E7%AC%AC%E4%B8%80?rev=1751538887&do=diff 精進第一 見：二十億耳_精進第一 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 精進虛妄而不退 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%B2%BE%E9%80%B2%E8%99%9B%E5%A6%84%E8%80%8C%E4%B8%8D%E9%80%80?rev=1751538887&do=diff 精進虛妄而不退 【論】卷16〈序品 1〉：   復次，菩薩行精進波羅蜜，於一切法，不生不滅，非常非無常，非苦非樂，非空非實，非我非無我，非一非異，非有非無；盡知一切諸法，因緣和合，但有名字，實相不可得。菩薩作如是觀，知一切有為，皆是虛誑，心息無為，欲滅其心，唯以寂滅為安隱。爾時，念本願憐愍眾生故，還行菩薩法，集諸功德。菩薩自念：「我雖知諸法虛誑，眾生不知是事，於五道中受諸苦痛，我今當具足行六波羅蜜。」菩薩報得神通，亦得佛道：三十二相、八十種好、一切智慧、大慈大悲、無礙解脫、十力、四無所畏、十八不共法、三達等無量諸佛法。得是法時，一切眾生皆得信淨，皆能受行愛樂佛法。能辦是事，皆是精進波羅蜜力。是為精進波羅蜜。   如佛所說：「爾時，菩薩精進，不見身，不見心；身無所作，心無所念，身、心一等而無分別。所求佛道以度眾生，不見眾生為此岸、佛道為彼岸，一切身、心所作放捨；如夢所為，覺無所作。是名寂滅諸精進故，名為波羅蜜。所以者何？知一切精進皆是邪偽故。以一切作法皆是虛妄不實，如夢、如幻；諸法平等，是為真實。平等法中，不應有所求索，是故知一切精進皆是虛妄。雖知精進虛妄，而常成就不退，是名菩薩真實精… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 精進行五波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%B2%BE%E9%80%B2%E8%A1%8C%E4%BA%94%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538887&do=diff 精進行五波羅蜜 【論】卷16〈序品 1〉：   復次，菩薩精進，世世勤修，求諸財寶，給施眾生，心無懈廢。自有財物，能盡施與，心亦不懈。   復次，精進持戒，若大、若小，一切能受、一切能持，不毀、不犯；大如毛髮，設有違失，即時發露，初不覆藏。   復次，懃修忍辱，若人刀杖打害，罵詈毀辱，及恭敬供養，一切能忍，不受、不著；於深法中，其心不沒，亦不疑悔。   復次，專精一心，修諸禪定，能住能守，得五神通，及四等心、勝處、背捨、十一切處，具諸功德；得四念處及諸菩薩見佛三昧。   復次，菩薩精進求法，不懈身心，懃力供養法師，種種恭敬供給給使，初不違失，亦不廢退，不惜身命，以為法故。誦讀問答，初、中、後夜，思惟憶念，籌量分別，求其因緣，選擇同異，欲知實相：一切諸法自相、異相，總相、別相，一相，有相、無相，如實相，諸佛菩薩無量智慧，心不沒不退，是名菩薩精進。   如是等種種因緣，能生能辦種種善法，是故名為精進波羅蜜。（中略）… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 納衣 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%B4%8D%E8%A1%A3?rev=1751538887&do=diff 納衣 【論】卷68〈兩不和合品 47〉：   好衣因緣故，四方追逐，墮邪命中。若受人好衣，則生親著；若不親著，檀越則恨。若僧中得衣，如上說眾中之過。又好衣，是未得道者生貪著處。好衣因緣，招致賊難，或至奪命。有如是等患，故受弊納衣法。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 細業 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%B4%B0%E6%A5%AD?rev=1751538888&do=diff 細業 【論】卷39〈往生品 4〉：   復次，聲聞人以身、口不善業名為麁，意不善業名為細；瞋恚、邪見等諸結使名為麁罪，愛、慢等結使名為細罪；三惡覺，所謂欲覺、瞋覺、惱覺名為麁，親里覺、國土覺、不死覺名為細，但善覺名為微細——於摩訶衍中盡皆為麁，以是故，此說麁罪。（中略） text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 結 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%B5%90?rev=1751538888&do=diff 結 【相關】九結，五下分結，五上分結 【聖人】聲聞斷結，盡諸有結 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 結使魔 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%B5%90%E4%BD%BF%E9%AD%94?rev=1751538887&do=diff 結使魔 【論】卷5〈序品 1〉：   《雜法藏經》中，佛說偈語魔王： 　「欲是汝初軍，　　憂愁軍第二， 　　飢渴軍第三，　　愛軍為第四、 　　第五眠睡軍，　　怖畏軍第六， 　　疑為第七軍，　　含毒軍第八， 　　第九軍利養、　　著虛妄名聞， 　　第十軍自高、　　輕慢於他人。 　　汝軍等如是，　　一切世間人， 　　及諸一切天，　　無能破之者。 　　我以智慧箭，　　修定智慧力， 　　摧破汝魔軍，　　如坏瓶沒水。 　　一心修智慧，　　以度於一切； 　　我弟子精進，　　常念修智慧， 　　隨順如法行，　　必得至涅槃。 　　汝雖不欲放，　　到汝不到處！」 　　是時魔王聞，　　愁憂即滅去； 　　是魔惡部黨，　　亦復沒不現！   是名諸結使魔。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 結加趺坐 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%B5%90%E5%8A%A0%E8%B6%BA%E5%9D%90?rev=1751538888&do=diff 結加趺坐 【論】卷7〈序品 1〉： 問曰：   多有坐法，佛何以故唯用結加趺坐？ 答曰：   諸坐法中結加趺坐最安隱，不疲極；此是坐禪人坐法，攝持手足，心亦不散。又於一切四種身儀中，最安隱。   此是禪坐取道法坐，魔王見之，其心憂怖。   如是坐者，出家人法，在林樹下結加趺坐，眾人見之皆大歡喜，知此道人必當取道。如偈說： 　「若結加趺坐，　　身安入三昧； 　　威德人敬仰，　　如日照天下。 　　除睡嬾覆心，　　身輕不疲懈； 　　覺悟亦輕便，　　安坐如龍蟠。 　　見畫加趺坐，　　魔王亦愁怖， 　　何況入道人，　　安坐不傾動。」   以是故，結加趺坐。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 結集 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%B5%90%E9%9B%86?rev=1751538887&do=diff 結集 【論】卷2〈序品 1〉：   如《集法經》中廣說：   佛入涅槃時，地六種動，諸河反流，疾風暴發，黑雲四起，惡雷掣電，雹雨驟墮，處處星流，師子惡獸哮吼喚呼，諸天、世人皆大號咷。諸天、人等皆發是言：「佛取涅槃，一何疾哉！世間眼滅！」當是時間，一切草木、藥樹，華葉一時剖裂；諸須彌山王盡皆傾搖，海水波揚，地大震動，山崖崩落；諸樹摧折，四面煙起，甚大可畏。陂池江河盡皆嬈濁，彗星晝出。諸人啼哭，諸天憂愁，諸天女等郁伊哽咽，涕淚交流。諸學人等默然不樂，諸無學人念有為諸法一切無常。如是天、人、夜叉、羅剎、犍闥婆、甄陀羅、摩睺羅伽及諸龍等，皆大憂愁。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 綺語_非時語 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%B6%BA%E8%AA%9E_%E9%9D%9E%E6%99%82%E8%AA%9E?rev=1751538887&do=diff 綺語|非時語 【論】卷49〈發趣品 20〉：   為自心、他心解愁事，說王法事、賊事，大海、山林，藥草、寶物，諸方國土，如是等事，無益於福、無益於道。 【相關】苦切語 【業報】綺語報 【屬於】十不善業 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 綺語 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%B6%BA%E8%AA%9E?rev=1751538887&do=diff 綺語 見：綺語_非時語 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 綺語報 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%B6%BA%E8%AA%9E%E5%A0%B1?rev=1751538887&do=diff 綺語報 【論】卷5〈序品 1〉：   天、人、龍、阿修羅等，及一切大人，皆信受其語，是不綺語報故。   諸綺語報者，雖有實語，一切人皆不信受。如偈說： 　「有墮餓鬼中，　　火炎從口出， 　　四向發大聲，　　是為口過報。 　　雖復多聞見，　　在大眾說法， 　　以不誠信業，　　人皆不信受。 　　若欲廣多聞，　　為人所信受， 　　是故當至誠，　　不應作綺語！」… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 緊那羅 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%B7%8A%E9%82%A3%E7%BE%85?rev=1751538888&do=diff 緊那羅 【見】甄陀羅 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 緣念處 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%B7%A3%E5%BF%B5%E8%99%95?rev=1751538887&do=diff 緣念處 【論】卷19〈序品 1〉：   云何為緣念處？一切色法，所謂十入及法入少分，是名身念處；六種受：眼觸生受，耳、鼻、舌、身、意觸生受，是名受念處；六種識：眼識，耳、鼻、舌、身、意識，是名心念處；想眾、行眾及三無為，是名法念處。是名緣念處。（中略）   是緣念處，緣念處中：一念處是色，三念處非色。   三不可見，一當分別：身念處有可見、有不可見；可見者一入，不可見者九入及一入少分。   三無對，一當分別：身念處有對十入，無對一入少分。   身念處有漏十入及一入少分，無漏一入少分；受念處有漏意相應是有漏，無漏意相應是無漏，心念處亦如是；法念處有漏想眾、行眾，是有漏；無漏想眾、行眾及無為法，是無漏。   三是有為，一當分別：法念處想眾、行眾是有為，三無為法是無為。   不善身念處及善有漏身念處是有報，無記身念處及無漏是無報；受念處、心念處、法念處亦如是。   三從因緣生，一當分別：法念處有為從因緣生，無為不從因緣生。   三三世攝，一當分別：法念處有為是三世攝，無為非三世攝。   一念處攝色，三攝名。   一念處內入攝；受念處、法念處，外入攝；一當分別：身念處或內入攝，或外入攝；五內… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 緣相 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%B7%A3%E7%9B%B8?rev=1751538887&do=diff 緣相 【論】卷31〈序品 1〉：   「緣相」者，眼識及眼識相應諸法能緣色；耳識及耳識相應諸法能緣聲；鼻識及鼻識相應諸法能緣香；舌識及舌識相應諸法能緣味；身識及身識相應諸法能緣觸；意識及意識相應諸法能緣法，能緣眼、能緣色、能緣眼識，能緣耳、能緣聲、能緣耳識，能緣鼻、能緣香、能緣鼻識，能緣舌、能緣味、能緣舌識，能緣身、能緣觸、能緣身識，能緣意、能緣法、能緣意識——是名緣相。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 緣緣_所緣緣 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%B7%A3%E7%B7%A3_%E6%89%80%E7%B7%A3%E7%B7%A3?rev=1751538887&do=diff 緣緣|所緣緣 【論】卷32〈序品 1〉：   「緣緣」、「增上緣」者，一切法。（中略）   心心數法，緣塵故生，是名緣緣。 【屬於】四緣 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 緣緣 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%B7%A3%E7%B7%A3?rev=1751538887&do=diff 緣緣 見：緣緣_所緣緣 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 緣覺 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%B7%A3%E8%A6%BA?rev=1751538887&do=diff 緣覺 見：因緣覺_緣覺 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 練禪 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%B7%B4%E7%A6%AA?rev=1751538887&do=diff 練禪 【論】卷17〈序品 1〉：   諸聖人樂無漏定，不樂有漏；離欲時，淨有漏不樂而自得；今欲除其滓穢故，以無漏練之。譬如煉金去其穢，無漏練有漏亦復如是，從無漏禪起入淨禪，如是數數，是名為「煉」。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 縛 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%B8%9B?rev=1751538888&do=diff 縛 【論】卷31〈序品 1〉：   愛等諸煩惱，假名為縛；若修道，解是縛，得解脫，即名涅槃 【論】卷34〈序品 1〉：   信世間是縛、涅槃是解。 【論】卷63〈信謗品 41〉：   三毒是縛，三解脫門是解 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 總性 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%B8%BD%E6%80%A7?rev=1751538888&do=diff 總性 【論】卷31〈序品 1〉：   總性者，無常、苦、空、無我，無生無滅、無來無去、無入無出等。 【性空】總性空 【相關】別性 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 總性空 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%B8%BD%E6%80%A7%E7%A9%BA?rev=1751538887&do=diff 總性空 【論】卷31〈序品 1〉：   總性者，無常、苦、空、無我，無生無滅，無來無去，無入無出等。（中略）   如《十力經》中說：「佛知世間種種性。」如是諸性皆空，是名性空。何以故？若無常性是實，應失業果報。所以者何？生滅過去不住故，六情亦不受塵，亦不積習因緣；若無積習，則無誦經、坐禪等。以是故知無常性不可得。無常尚不可得，何況常相！   復次，苦性亦不可得，若實有是苦，則不應生染著心。若人厭畏苦痛，於諸樂中亦應厭畏；佛亦不應說三受：苦受、樂受、不苦不樂受；亦不應苦中生瞋、樂中生愛、不苦不樂中生癡。若一相者，樂中應生瞋，苦中應生愛。但是事不然！   如是等，苦性，尚不可得，何況樂性虛妄而可得！   復次，空相亦不可得。所以者何？若有空相，則無罪福；無罪福故，亦無今世後世。   復次，諸法相待有。所以者何？若有空，應當有實；若有實，應當有空。空性尚無，何況有實！   復次，若無我者，則無縛無解，亦無從今世至後世受罪福，亦無業因緣果報；如是等因緣，知無我性尚不可得，何況我性！   復次，無生無滅性亦不實。何以故？若實，則墮常見；若一切法常，則無罪無福；若有者常有，無者常無；若無者不生，… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 總相 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%B8%BD%E7%9B%B8?rev=1751538887&do=diff 總相 【論】卷31〈序品 1〉：   總相者，如無常等；別相者，諸法雖皆無常，而各有別相，如地為堅相，火為熱相。（中略）   「總相、別相」者，一切法中各各有總相、別相。如馬是總相，白是別相；如人是總相，若失一耳，則是別相。如是各各展轉，皆有總相、別相——是為總相、別相。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 纏 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%BA%8F?rev=1751538888&do=diff 纏 【論】卷7〈序品 1〉：   「纏」者，瞋纏、覆罪纏、睡纏、眠纏、戲纏、掉纏、無慚纏、無愧纏、慳纏、嫉纏。   復次，一切煩惱結繞心故，盡名為「纏」。   有人言「十纏」，有人言「五百纏」。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 缺戒 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%BC%BA%E6%88%92?rev=1751538887&do=diff 缺戒 【論】卷22〈序品 1〉：   五眾戒中除四重戒，犯諸餘重者是名「缺」；犯餘罪是為「破」。   復次，身罪名「缺」；口罪名「破」。復次，大罪名「缺」；小罪名「破」。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 罪不罪不可得 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%BD%AA%E4%B8%8D%E7%BD%AA%E4%B8%8D%E5%8F%AF%E5%BE%97?rev=1751538887&do=diff 罪不罪不可得 【論】卷14〈序品 1〉： 問曰：   若捨惡行善，是為持戒，云何言「罪、不罪不可得」？ 答曰：   非謂邪見、麁心言「不可得」也；若深入諸法相，行空三昧，慧眼觀故，罪不可得；罪無故，不罪亦不可得。   復次， text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 置答 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%BD%AE%E7%AD%94?rev=1751538887&do=diff 置答 見：置論_置答 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 置論_置答 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%BD%AE%E8%AB%96_%E7%BD%AE%E7%AD%94?rev=1751538887&do=diff 置論|置答 【論】卷35〈習相應品 3〉：   「置論」者：如十四難：世間有常、世間無常邪見、世間有邊、世間無邊。如是等是名為置論。 【論】卷26〈序品 1〉：   「佛不答十四難」者，佛有四種答曰：一者、定答；二者、分別義答；三者、反問答；四者、置答。此十四難，法應置答。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 置論 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%BD%AE%E8%AB%96?rev=1751538887&do=diff 置論 見：置論_置答 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 羅睺羅 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%BE%85%E7%9D%BA%E7%BE%85?rev=1751538887&do=diff 羅睺羅 【論】卷17〈序品 1〉：   復次，如《羅睺羅母本生經》中說：釋迦文菩薩有二夫人，一名劬毘耶，二名耶輸陀羅。耶輸陀羅，羅睺羅母也。劬毘耶是寶女，故不孕子。耶輸陀羅以菩薩出家夜，自覺妊身。菩薩出家六年苦行，耶輸陀羅亦六年懷妊不產。諸釋詰之：「菩薩出家，何由有此？」耶輸陀羅言：「我無他罪，我所懷子，實是太子體胤。」諸釋言：「何以久而不產？」答言：「非我所知！」諸釋集議聞王，欲如法治罪。劬毘耶白王：「願寬恕之！我常與耶輸陀羅共住，我為其證，知其無罪。待其子生，知似父不，治之無晚！」王即寬置。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 羅睺羅妄語 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%BE%85%E7%9D%BA%E7%BE%85%E5%A6%84%E8%AA%9E?rev=1751538887&do=diff 羅睺羅妄語 【論】卷13〈序品 1〉：   復次，如佛子羅睺羅，其年幼稚，未知慎口。人來問之：「世尊在不？」詭言：「不在。」若不在時，人問羅睺羅：「世尊在不？」詭言：「佛在。」有人語佛；佛語羅睺羅：「澡槃取水，與吾洗足！」洗足已，語羅睺羅：「覆此澡槃！」如勅即覆。佛言：「以水注之！」注已，問言：「水入中不？」答言：「不入！」佛告羅睺羅：「無慚愧人，妄語覆心，道法不入，亦復如是！」… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 羅頻周比丘 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%BE%85%E9%A0%BB%E5%91%A8%E6%AF%94%E4%B8%98?rev=1751538887&do=diff 羅頻周比丘 【論】卷30〈序品 1〉：   如舍利弗弟子羅頻周比丘，持戒精進，乞食六日而不能得，乃至七日，命在不久；有同道者乞食持與，鳥即持去。時舍利弗語目揵連：「汝大神力，守護此食，令彼得之！」即時目連持食往與，始欲向口，變成為泥；又舍利弗乞食持與，而口自合；最後佛來，持食與之，以佛福德無量因緣故，令彼得食。是比丘食已，心生歡喜，倍加信敬。佛告比丘：「有為之法皆是苦相。」為說四諦，即時比丘漏盡意解、得阿羅漢道。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 義無礙智 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%BE%A9%E7%84%A1%E7%A4%99%E6%99%BA?rev=1751538887&do=diff 義無礙智 【論】卷25〈序品 1〉：   「義無礙智」者，用名字、言語所說事，各各諸法相。所謂堅相，此中地堅相是「義」；地名字是「法」；以言語說地是「辭」；於三種智中樂說自在，是「樂說」。於此四事中通達無滯，是名「無礙智」。濕相水，熱相火，動相風；心思相，五眾無常相，五受眾無常、苦、空相，一切法無我相。如是等總相、別相，分別諸法亦如是——是名「義無礙智」。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 羼提 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%BE%BC%E6%8F%90?rev=1751538887&do=diff 羼提 見：忍辱_羼提 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 羼提仙人 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%BE%BC%E6%8F%90%E4%BB%99%E4%BA%BA?rev=1751538887&do=diff 羼提仙人 見：忍辱仙_忍辱仙人_羼提仙人 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 羼提波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%BE%BC%E6%8F%90%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538887&do=diff 羼提波羅蜜 見：忍辱波羅蜜_羼提波羅蜜 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 習六波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%BF%92%E5%85%AD%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538888&do=diff 習六波羅蜜 【論】卷82〈大方便品 69〉：   須菩提難：「若般若無所生無所滅，云何行布施、持戒等？」   佛答：以般若無所生無所滅，即是畢竟空；畢竟空故，不妨行六波羅蜜。   菩薩聞種種因緣讚一切智；為一切智故，行布施等法； text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 習氣 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%BF%92%E6%B0%A3?rev=1751538887&do=diff 習氣 見：煩惱習_殘氣_煩惱殘氣_習氣 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 習空不生六蔽 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%BF%92%E7%A9%BA%E4%B8%8D%E7%94%9F%E5%85%AD%E8%94%BD?rev=1751538888&do=diff 習空不生六蔽 【論】卷37〈習相應品 3〉：   亦能常不生破六波羅蜜法。所以者何？初發心菩薩行六波羅蜜，以六惡雜行故，六波羅蜜不增長；不增長故不疾得道。今知諸法相，拔是六惡法根本。所以者何？菩薩知布施為善，慳心不善，能墮餓鬼貧窮中。知慳貪如是，自惜其身、著世間樂故，還生慳心。是菩薩輕物能施，重物不能；外物能，內物不能。以著我、著受者，以取相著財物，以是故破檀波羅蜜，雖有所施而不清淨。是菩薩行空相應故，不見我，亦不見世間樂，云何生著而破檀波羅蜜！… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 習空能生慈悲 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%BF%92%E7%A9%BA%E8%83%BD%E7%94%9F%E6%85%88%E6%82%B2?rev=1751538888&do=diff 習空能生慈悲 【論】卷37〈習相應品 3〉：   菩薩行是眾生空、法空，深入空相應，憶本願度眾生；見眾生狂惑顛倒，於空事中種種生著，即生大悲心：「我雖知是事，餘者不知。」以教化故，生 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 習般若_不壞不隨 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%BF%92%E8%88%AC%E8%8B%A5_%E4%B8%8D%E5%A3%9E%E4%B8%8D%E9%9A%A8?rev=1751538888&do=diff 習般若|不壞不隨 【論】卷36〈習相應品 3〉：   「習」者：隨般若波羅蜜修習行觀，不息不休，是名為「習」。 【經】卷91〈照明品 81〉：   舍利弗白佛言：「世尊！云何菩薩摩訶薩習般若波羅蜜？」   佛告舍利弗：「若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，以 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 習般若 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E7%BF%92%E8%88%AC%E8%8B%A5?rev=1751538888&do=diff 習般若 見：習般若_不壞不隨 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 老相不可得 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%80%81%E7%9B%B8%E4%B8%8D%E5%8F%AF%E5%BE%97?rev=1751538887&do=diff 老相不可得 【論】卷80〈無盡方便品 67〉：   ⑴老法畢竟空，但從虛誑假名有。所以者何？分別諸法相者說：「老是心不相應行。」是相不可得。頭白等是色相，非老相。二事不可得故無老相。   ⑵復次，世人名老相：髮白、齒離，面皺、身曲，羸瘦、力薄，諸根闇塞，如是等名老相。但是事不然！所以者何？髮白非唯老者。又年壯而白、老年而黑者。羸瘦、皺曲亦爾。有人老而諸根明利、少而闇塞者；又服還年藥，雖老而壯。如是老無定相。無定相故，諸法和合，假名為老。又如假輪、軸、轅、輻等為車，是假名非實。   ⑶復次，有人言說：「果報五眾故相名為老。」是亦不然！所以者何？一切有為法念念生滅不住，若不住則無故，無故則無老。一切有為法若有住則無無常，若無無常即是常，若常則無老，何況非常非無常、畢竟空中而有老！   ⑷復次，諸法畢竟空中生相不可得，何況有老！   如是等種種因緣，求老法不可得，不可得故無相，如虛空，不可盡。如老，乃至無明亦如是。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 耆闍崛山_靈鷲山_鷲峰山_鷲頭山 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%80%86%E9%97%8D%E5%B4%9B%E5%B1%B1_%E9%9D%88%E9%B7%B2%E5%B1%B1_%E9%B7%B2%E5%B3%B0%E5%B1%B1_%E9%B7%B2%E9%A0%AD%E5%B1%B1?rev=1751538888&do=diff 耆闍崛山|靈鷲山|鷲峰山|鷲頭山 【論】卷3〈序品 1〉：   「耆闍」名鷲，「崛」名頭。 問曰：   何以名鷲頭山？ 答曰：   是山頂似鷲，王舍城人見其似鷲故，共傳言鷲頭山，因名之為鷲頭山。   復次，王舍城南屍陀林中，多諸死人，諸鷲常來噉之，還在山頭，時人遂名鷲頭山。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 耆闍崛山 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%80%86%E9%97%8D%E5%B4%9B%E5%B1%B1?rev=1751538888&do=diff 耆闍崛山 見：耆闍崛山_靈鷲山_鷲峰山_鷲頭山 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 耶輸陀羅 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%80%B6%E8%BC%B8%E9%99%80%E7%BE%85?rev=1751538887&do=diff 耶輸陀羅 【論】卷17〈序品 1〉：   復次，如《羅睺羅母本生經》中說：釋迦文菩薩有二夫人，一名劬毘耶，二名耶輸陀羅。耶輸陀羅，羅睺羅母也。劬毘耶是寶女，故不孕子。耶輸陀羅以菩薩出家夜，自覺妊身。菩薩出家六年苦行，耶輸陀羅亦六年懷妊不產。諸釋詰之：「菩薩出家，何由有此？」耶輸陀羅言：「我無他罪，我所懷子，實是太子體胤。」諸釋言：「何以久而不產？」答言：「非我所知！」諸釋集議聞王，欲如法治罪。劬毘耶白王：「願寬恕之！我常與耶輸陀羅共住，我為其證，知其無罪。待其子生，知似父不，治之無晚！」王即寬置。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 聖人所得法空 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%81%96%E4%BA%BA%E6%89%80%E5%BE%97%E6%B3%95%E7%A9%BA?rev=1751538887&do=diff 聖人所得法空 【論】卷31〈序品 1〉： 問曰：   凡人所見，虛妄不真，故應空；聖人所得如及法性、真際、涅槃相，應是實法，云何言畢竟皆空？   復次，有為法因緣生，故不實；無為法不從因緣生，故應實，復云何言畢竟空？ 答曰：（中略）   汝言「聖人所得法應實」者，以聖人法能滅三毒，非顛倒虛誑，能令眾生離老病死苦，得至涅槃。是雖名實，皆從因緣和合生故，先無今有、今有後無故，不可受不可著故，亦空非實。如佛說《栰喻經》：「善法尚應捨，何況不善！」   復次，聖人有為無漏法，從有漏法緣生；有漏法虛妄不實，緣所生法，云何為實？   離有為法，無無為法。如先說：「有為法實相，即是無為法。」（中略）… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 聖人無心苦 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%81%96%E4%BA%BA%E7%84%A1%E5%BF%83%E8%8B%A6?rev=1751538887&do=diff 聖人無心苦 【論】卷23〈序品 1〉： 問曰：   有諸聖人雖無所著，亦皆有苦，如舍利弗風熱病苦，畢陵伽婆蹉眼痛苦，羅婆那跋提(音聲第一也)痔病苦，云何言「無苦」？ 答曰：   有二種苦：一者、身苦，二者、心苦。是諸聖人以智慧力故，無復憂愁、嫉妬、瞋恚等心苦；已受先世業因緣四大造身，有老病、飢渴，寒、熱等身苦；於身苦中亦復薄少。如人了了知負他債，償之不以為苦；若人不憶負債，債主強奪，瞋惱生苦。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 聖住 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%81%96%E4%BD%8F?rev=1751538888&do=diff 聖住 【論】卷3〈序品 1〉：   諸佛、辟支佛、阿羅漢住法。（中略）   空、無相、無作，是三三昧名聖住。 【屬於】三住，四住 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 聖如意 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%81%96%E5%A6%82%E6%84%8F?rev=1751538887&do=diff 聖如意 【論】卷5〈序品 1〉：   聖如意者，外六塵中不可愛不淨物，能觀令淨；可愛淨物，能觀令不淨；是聖如意法，唯佛獨有。 【屬於】如意通 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 聖弟子 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%81%96%E5%BC%9F%E5%AD%90?rev=1751538888&do=diff 聖弟子 【論】卷60〈挍量法施品 38〉：   帝釋得道故，名為聖弟子。聖弟子法，應安慰勸進諸菩薩。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 聖所不譽布施_聖所不譽檀 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%81%96%E6%89%80%E4%B8%8D%E8%AD%BD%E5%B8%83%E6%96%BD_%E8%81%96%E6%89%80%E4%B8%8D%E8%AD%BD%E6%AA%80?rev=1751538887&do=diff 聖所不譽布施|聖所不譽檀 【論】卷11〈序品 1〉：   世間檀聖人所不稱譽（中略）   不清淨，雜結使，顛倒心著，是聖人所不稱譽。   復次，實相智慧和合布施，是聖人所稱譽；若不爾者，聖人所不稱譽。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 聖所不譽布施 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%81%96%E6%89%80%E4%B8%8D%E8%AD%BD%E5%B8%83%E6%96%BD?rev=1751538887&do=diff 聖所不譽布施 見：聖所不譽布施_聖所不譽檀 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 聖所不譽檀 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%81%96%E6%89%80%E4%B8%8D%E8%AD%BD%E6%AA%80?rev=1751538887&do=diff 聖所不譽檀 見：聖所不譽布施_聖所不譽檀 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 聖所譽布施_聖所譽檀 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%81%96%E6%89%80%E8%AD%BD%E5%B8%83%E6%96%BD_%E8%81%96%E6%89%80%E8%AD%BD%E6%AA%80?rev=1751538887&do=diff 聖所譽布施|聖所譽檀 【論】卷11〈序品 1〉：   出世間檀為聖人所稱譽（中略）   復次，清淨檀，不雜結垢，如諸法實相，是聖人所稱譽（中略）   復次，實相智慧和合布施，是聖人所稱譽；若不爾者， text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 聖所譽布施 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%81%96%E6%89%80%E8%AD%BD%E5%B8%83%E6%96%BD?rev=1751538887&do=diff 聖所譽布施 見：聖所譽布施_聖所譽檀 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 聖所譽檀 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%81%96%E6%89%80%E8%AD%BD%E6%AA%80?rev=1751538887&do=diff 聖所譽檀 見：聖所譽布施_聖所譽檀 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 聖果無為 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%81%96%E6%9E%9C%E7%84%A1%E7%82%BA?rev=1751538887&do=diff 聖果無為 【經】卷89〈四攝品 78〉：   須菩提白佛言：「世尊！修道得果不？」   佛言：「不也！須菩提！修道不得果，不修道亦不得果，亦不離道得果，亦不住道中得果。如是，須菩提！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，為眾生故分別果，亦不分別是有為性、無為性。」   「世尊！若不分別有為性、無為性得諸果者，云何世尊自說：『三結盡，名須陀洹果；婬、怒、癡薄故，名斯陀含果；五此間結盡，名阿那含果；五彼間結盡，名阿羅漢果；所有集法皆滅散相，名辟支佛道；一切煩惱習斷故，名阿耨多羅三藐三菩提』？世尊！我當云何知不分別有為性、無為性得諸果？」   佛告須菩提：「汝以須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果、辟支佛道、阿耨多羅三藐三菩提，是諸果是有為、是無為？」   須菩提言：「世尊！皆是無為！」   「須菩提！無為法中有分別不？」   「不也！世尊！」   「須菩提！若善男子、善女人通達一切法——若有為、若無為，一相所謂無相；是時，有分別若有為、若無為不？」   「不也！世尊！」   「如是，須菩提！菩薩摩訶薩為眾生說法，不分別諸法，所謂內空故，乃至無法有法空故。是菩薩自得無所著法，亦教人令得無所著法，若檀… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 聖法 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%81%96%E6%B3%95?rev=1751538888&do=diff 聖法 【論】卷64〈無作實相品 43〉：   聖法因持戒、禪定、智慧，修集功德所成，故以為實。 【論】卷86〈遍學品 74〉：   所有檀波羅蜜、尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜，所有內空、外空乃至無法有法空，初禪乃至非有想非無想處，四念處乃至八聖道分，三解脫門，八背捨、九次第定，佛十力、四無所畏、四無礙智、十八不共法、大慈大悲、一切種智等諸法… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 聖法不合不散 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%81%96%E6%B3%95%E4%B8%8D%E5%90%88%E4%B8%8D%E6%95%A3?rev=1751538888&do=diff 聖法不合不散 【經】卷86〈遍學品 74〉：   須菩提白佛言：須菩提白佛言：「世尊！何以故說名聖法？何等是聖法？」   佛告須菩提：「諸聲聞、辟支佛法，諸菩薩摩訶薩及諸佛，於欲、瞋、癡不合不散，身見、戒取、疑不合不散，欲染、瞋恚不合不散；色染、無色染、掉、慢、無明不合不散；初禪乃至第四禪不合不散，慈、悲、喜、捨、虛空處乃至非有想非無想處不合不散；四念處乃至八聖道分不合不散；內空乃至大悲、有為性、無為性不合不散。何以故？是一切法皆無色、無形、無對，一相，所謂無相。無色法與無色法不合不散，無形法與無形法不合不散，無對法與無對法不合不散，一相法與一相法不合不散，無相法與無相法不合不散。須菩提！是無色、無形、無對，一相，所謂無相般若波羅蜜，諸菩薩摩訶薩應學；學已，不得諸法相。」… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 聖行 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%81%96%E8%A1%8C?rev=1751538888&do=diff 聖行 【論】卷18〈序品 1〉：   行無行故，名為聖行。何以故？一切聖行中，不離三解脫門故。   梵行、天行中，因取眾生相故生，雖行時無過，後皆有失。又即今求實，皆是虛妄；若賢聖以無著心行此二行，則無咎。若能如是行無行法，皆無所得，顛倒虛妄煩惱畢竟不生。如虛空清淨故，得諸法實相，以無所得為得，如無所得般若中說：色等法非以空故空，從本已來常自空。色等法不以智慧不及故無所得，從本已來常自無所得。 \{\{34591BB0.jpg\}\}… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 聚落 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%81%9A%E8%90%BD?rev=1751538888&do=diff 聚落 【論】卷61〈隨喜迴向品 39〉：   一切白衣舍，名為「聚落」。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 聞 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%81%9E?rev=1751538888&do=diff 聞 【論】卷1〈序品 1〉： 問曰：   「聞」者，云何聞？用耳根聞耶？用耳識聞？用意識聞耶？   若耳根聞，耳根無覺知故，不應聞。   若耳識聞，耳識一念故不能分別，不應聞。   若意識聞，意識亦不能聞。何以故？先五識識五塵，然後意識識；意識不能識現在五塵，唯識過去、未來五塵。若意識能識現在五塵者，盲聾人亦應識聲色。何以故？意識不破故。 答曰：   非耳根能聞聲，亦非耳識，亦非意識。能聞聲事，從多因緣和合故得聞聲，不得言一法能聞聲。何以故？耳根無覺故，不應聞聲；識無色無對無處故，亦不應聞聲；聲無覺亦無根故，不能知聲。爾時，耳根不破，聲至可聞處，意欲聞。情、塵、意和合故耳識生，隨耳識即生意識，能分別種種因緣得聞聲。以是故，不應作是難：「誰聞聲？」佛法中亦無有一法能作、能見、能知。如說偈： 　「有業亦有果，　　無作業果者， 　　此第一甚深，　　是法佛能見。 　　雖空亦不斷，　　相續亦不常， 　　罪福亦不失，　　如是法佛說。」… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 聞名得度 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%81%9E%E5%90%8D%E5%BE%97%E5%BA%A6?rev=1751538888&do=diff 聞名得度 【經】卷34〈序品 1〉：   『我得阿耨多羅三藐三菩提時，十方如恒河沙等世界中眾生聞我名者，必得阿耨多羅三藐三菩提。』欲得如是等功德者，當學般若波羅蜜。 【論】 問曰：   有人生值佛世，在佛法中，或墮地獄者，如提婆達、俱迦利、訶多釋子等，三不善法覆心故墮地獄。此中云何言去佛如恒河沙等世界，但聞佛名便得道耶？ 答曰：   ⑴上已說有二種佛：一者、法性生身佛，二者、隨眾生優劣現化佛。為法性生身佛故，說「乃至聞名得度」；為隨眾生現身佛故，說「雖共佛住，隨業因緣有墮地獄者」。   法性生身佛者，無事不濟、無願不滿。所以者何？於無量阿僧祇劫積集一切善本功德，一切智慧無礙具足，為眾聖主，諸天及大菩薩希能見者。譬如如意寶珠難見、難得，若有見者，所願必果。如喜見藥，其有見者，眾患悉除。如轉輪聖王，人有見者，無不富足。如釋提桓因，有人見者，隨願悉得。如梵天王，眾生依附，恐怖悉除。如人念觀世音菩薩名者，悉脫厄難。是事尚爾，何況諸佛法性生身！… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 聞名畢定作佛 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%81%9E%E5%90%8D%E7%95%A2%E5%AE%9A%E4%BD%9C%E4%BD%9B?rev=1751538888&do=diff 聞名畢定作佛 【經】卷93〈淨佛國土品 82〉：   是菩薩得阿耨多羅三藐三菩提時，十方國土中諸佛讚歎；眾生聞是佛名，必至阿耨多羅三藐三菩提。 【論】   淨佛國土佛常為諸佛所讚，大作功德故，能得如是淨國；若聞淨國佛名，則畢定作佛。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 聞持陀羅尼 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%81%9E%E6%8C%81%E9%99%80%E7%BE%85%E5%B0%BC?rev=1751538887&do=diff 聞持陀羅尼 【論】卷5〈序品 1〉：   得是陀羅尼者，一切語言諸法，耳所聞者，皆不忘失，是名聞持陀羅尼。 【門】聞持陀羅尼門 【相關】般若陀羅尼，不忘佛所說 【不退】不退菩薩得陀羅尼 【十地】三地多學問 【屬於】陀羅尼 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 聞持陀羅尼門 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%81%9E%E6%8C%81%E9%99%80%E7%BE%85%E5%B0%BC%E9%96%80?rev=1751538887&do=diff 聞持陀羅尼門 【論】卷28〈序品 1〉：   若人欲得所聞皆持，應當一心憶念，令念增長；先當作意，於相似事，繫心令知所不見事；如周利槃陀迦，繫心拭革屣物中，令憶禪定除心垢法。如是名初學 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 聞般若方便 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%81%9E%E8%88%AC%E8%8B%A5%E6%96%B9%E4%BE%BF?rev=1751538888&do=diff 聞般若方便 【經】卷44〈幻人無作品 11〉：   「佛告須菩提：「若新發大乘意菩薩於般若波羅蜜無方便，亦不得善知識，是菩薩或驚、或怖、或畏。」   須菩提白佛言：「世尊！何等是方便？菩薩行是方便，不驚、不畏、不怖？」   佛告須菩提：「有菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，應薩婆若心，觀色無常相，是亦不可得；觀受、想、行、識無常相，是亦不可得。須菩提！是名菩薩摩訶薩行般若波羅蜜中方便。   「復次，須菩提！菩薩摩訶薩應薩婆若心，觀色苦相，是亦不可得，受、想、行、識亦如是；應薩婆若心，觀色無我相，是亦不可得，受、想、行、識亦如是。   「復次，須菩提！菩薩摩訶薩應薩婆若心，觀色空相，是亦不可得；受、想、行、識亦如是。觀色無相相，是亦不可得；受、想、行、識亦如是。觀色無作相，是亦不可得；受、想、行、識亦如是。觀色寂滅相，是亦不可得，乃至識亦如是。觀色離相，是亦不可得，乃至識亦如是。是名菩薩摩訶薩行般若波羅蜜中方便。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 聞般若證阿羅漢 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%81%9E%E8%88%AC%E8%8B%A5%E8%AD%89%E9%98%BF%E7%BE%85%E6%BC%A2?rev=1751538887&do=diff 聞般若證阿羅漢 【經】卷72〈大如品 54〉：   舍利弗說是如相時，二百比丘不受一切法故，漏盡得阿羅漢；五百比丘尼，遠塵離垢，諸法中得法眼淨，生天、人中；五千諸菩薩摩訶薩得無生忍法；六千菩薩諸法不受故，漏盡，心得解脫，成阿羅漢。   「舍利弗！是六千菩薩先世值五百佛，親近供養，於五百佛法中，行布施、持戒、忍辱、精進、禪定，無般若波羅蜜、無方便力故，行別異相；作是念：『是施、是持戒、是忍辱、是精進、是禪定。』無般若波羅蜜、無方便力故，布施、持戒、忍辱、精進、禪定，行別異相；行別異相故，不得無異相；不得無異相故，不得入菩薩位；不得入菩薩位故，得須陀洹果乃至阿羅漢果。舍利弗！菩薩摩訶薩雖有道，若空、若無相、若無作法，遠離般若波羅蜜、無方便力故，便於實際作證，取聲聞乘。」   舍利弗白佛言：「世尊！何因緣故，俱行空、無相、無作法，遠離方便力故，於實際作證取聲聞乘？菩薩摩訶薩亦修空、無相、無作法，有方便力故，得阿耨多羅三藐三菩提？」   佛告舍利弗：「有菩薩遠離薩婆若心，修空、無相、無作法，無方便力故，取聲聞乘。舍利弗！復有菩薩摩訶薩不遠離薩婆若心，修空、無相、無作法，有方便力故，入菩薩位，… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 聞般若還生天 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%81%9E%E8%88%AC%E8%8B%A5%E9%82%84%E7%94%9F%E5%A4%A9?rev=1751538887&do=diff 聞般若還生天 【論】卷58〈勸受持品 34〉：   諸天命欲終時，五死相現：一者、華鬘萎，二者、掖下汗出，三者、蠅來著身，四者、見更有天坐己坐處，五者、自不樂本坐。諸天見是死相，念惜天樂，見當生惡處，心懷憂毒。爾時，若聞般若波羅蜜實相，諸法虛誑，無常空寂，信是佛法，心清淨故，還生本處。是天人不但還生本處，以聞般若故，世世受福樂，漸成無上道。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 聞般若驚怖 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%81%9E%E8%88%AC%E8%8B%A5%E9%A9%9A%E6%80%96?rev=1751538888&do=diff 聞般若驚怖 【經】卷44〈幻人無作品 11〉：   須菩提白佛言：「世尊！新發大乘意菩薩，聞說般若波羅蜜，將無驚、怖、畏？」   佛告須菩提：「若新發大乘意菩薩，於般若波羅蜜無方便，亦不得善知識，是菩薩或驚、或怖、或畏！」 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 聲聞不名道智 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%81%B2%E8%81%9E%E4%B8%8D%E5%90%8D%E9%81%93%E6%99%BA?rev=1751538887&do=diff 聲聞不名道智 【論】卷27〈序品 1〉：   復次，初發心乃至坐道場，於其中間一切善法，盡名為道。此道中分別思惟而行，是名道智；如此經後說：「道智是菩薩事。」 問曰：   佛道事已備故，不名道智；阿羅漢、辟支佛諸功德未備，何以不名 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 聲聞乘 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%81%B2%E8%81%9E%E4%B9%98?rev=1751538887&do=diff 聲聞乘 三乘之一 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 聲聞問菩薩事 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%81%B2%E8%81%9E%E5%95%8F%E8%8F%A9%E8%96%A9%E4%BA%8B?rev=1751538887&do=diff 聲聞問菩薩事 【論】卷36〈習相應品 3〉： 問曰：   小乘不住成佛，何以故問淨佛道事？ 答曰：   ⑴舍利弗者，是隨佛轉法輪將，雖自無益，為利益求佛道眾生故問。   ⑵又以菩薩大悲、多所利益，是故問菩薩事以益眾生。   ⑶復次，舍利弗蒙佛恩故，破諸邪見，得成道果；欲報恩故問菩薩事。   ⑷又舍利弗於聲聞地中究盡邊際，所未了者唯菩薩事，是故復問。   ⑸又以菩薩法甚深微妙，雖不能得，愛樂故問。譬如見人妙寶已，雖自無，愛樂故問。 \{\{EFB22EEB.jpg\}\}… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 聲聞少說法空_三藏中不多說法空 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%81%B2%E8%81%9E%E5%B0%91%E8%AA%AA%E6%B3%95%E7%A9%BA_%E4%B8%89%E8%97%8F%E4%B8%AD%E4%B8%8D%E5%A4%9A%E8%AA%AA%E6%B3%95%E7%A9%BA?rev=1751538887&do=diff 聲聞少說法空|三藏中不多說法空 【論】卷31〈序品 1〉： 問曰：   若一切法空是真實者，佛三藏中，何以多說無常、苦、空、無我法？如《經》說：「佛告諸比丘！為汝說法，名為第一義空。何等是第一義空？眼生無所從來，滅亦無所去，但有業有業果報，作者不可得！耳、鼻、舌、身、意，亦復如是。」   是中若說「生無所從來，滅亦無所去」，是常，常法不可得故無常；但有業及業果報，而作者不可得，是為聲聞法中第一義空。云何言：「一切法空」？… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 聲聞少說法空 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%81%B2%E8%81%9E%E5%B0%91%E8%AA%AA%E6%B3%95%E7%A9%BA?rev=1751538887&do=diff 聲聞少說法空 見：聲聞少說法空_三藏中不多說法空 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 聲聞所不聞 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%81%B2%E8%81%9E%E6%89%80%E4%B8%8D%E8%81%9E?rev=1751538887&do=diff 聲聞所不聞 【論】卷33〈序品 1〉：   聲聞所不聞者，佛獨與菩薩說法，無諸聲聞聽者。   又佛以神通力，變身無數，遍至十方一乘世界說法。   又復佛為欲天、色天說法，無諸弟子，故不得聞。 \{\{25988E4A.jpg\}\} 問曰：   諸六通阿羅漢，若佛說時，雖不在坐，以天耳、天眼可得見聞，若以宿命通并知過去事，何以不聞？ 答曰：   諸聲聞神通力所不及處，是故不聞。   復次，佛為諸大菩薩說《不可思議解脫經》，舍利弗、目連在佛左右而不得聞，以不種是聞大乘行法因緣故。譬如坐禪人，入一切處定中，能使一切皆水皆火，而餘人不見；如《不可思議解脫經》中廣說。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 聲聞斷結 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%81%B2%E8%81%9E%E6%96%B7%E7%B5%90?rev=1751538887&do=diff 聲聞斷結 【論】卷11〈序品 1〉：   斷結有二種：一者、斷三毒心，不著人天中五欲；二者、雖不著人天中五欲，於菩薩功德果報五欲，未能捨離——如是菩薩，應行般若波羅蜜。   譬如長老阿泥盧豆，在林中坐禪時，淨愛天女等，以淨妙之身來試阿泥盧豆。阿泥盧豆言：「諸姊作青色來，不用雜色。」欲觀不淨，不能得觀；黃、赤、白色，亦復如是。時阿泥盧豆閉目不視，語言：「諸姊遠去！」是時天女即滅不現。天福報形，猶尚如是，何況菩薩無量功德果報五欲？   又如甄陀羅王與八萬四千甄陀羅來到佛所，彈琴歌頌，以供養佛。爾時，須彌山王及諸山樹木、人民、禽獸，一切皆舞。佛邊大眾，乃至大迦葉，皆於座上不能自安。是時，天須菩薩問長老大迦葉：「耆年舊宿，行十二頭陀法之第一，何以在座不能自安？」大迦葉言：「三界五欲不能動我；是菩薩神通功德果報力故，令我如是，非我有心不能自安也。譬如須彌山，四邊風起，不能令動；至大劫盡時，毘藍風起，如吹爛草。」… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 聲聞施 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%81%B2%E8%81%9E%E6%96%BD?rev=1751538887&do=diff 聲聞施 見：聲聞檀_聲聞施 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 聲聞智慧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%81%B2%E8%81%9E%E6%99%BA%E6%85%A7?rev=1751538887&do=diff 聲聞智慧 【論】卷28〈序品 1〉：   以總相、別相觀諸法實相，是聲聞智慧。如經中說：「初以分別諸法智慧，後用涅槃智慧。」分別諸法智慧是別相，涅槃智慧是總相。   復次，知是法為解、是法為縛，是流轉、是來還，是生、是滅，是味、是患，是逆、是順，是此岸、是彼岸，是世間、是出世間。如是等分別二門諸法，名為聲聞智慧。   復次，三種智慧，知五受眾如是集、如是散、如是出，是味、是患、是離，三解脫門相應智。如是等分別三門諸法。   復次，四種智慧，四念處智，法智、比智、他心智、世智，苦智、集智、滅智、道智，不淨智、無常智、苦智、無我智，無常智、苦智、空智、無我智，法智、比智、盡智、無生智。如是等分別四門諸法。 \{\{9A56F8C1.jpg\}\}   復次，從苦法智忍慧，乃至空空三昧、無相無相三昧、無作無作三昧智，於其中間所有智慧，盡是聲聞智慧。略說厭世間，念涅槃，離三界，斷諸煩惱，得最上法，所謂涅槃——是名聲聞智慧。   復次，如〈般若波羅蜜義品〉中說：「菩薩智慧相，與聲聞智慧，是一智慧；但無方便、無大誓莊嚴、無大慈大悲，不求一切佛法，不求一切種智、知一切法，但厭老、病、死，斷諸愛繫，… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 聲聞檀_聲聞施 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%81%B2%E8%81%9E%E6%AA%80_%E8%81%B2%E8%81%9E%E6%96%BD?rev=1751538887&do=diff 聲聞檀|聲聞施 【論】卷11〈序品 1〉：   不為眾生，亦不為知諸法實相故施，但求脫生、老、病、死，是為聲聞檀（中略）   於諸功德不能具足，但欲得少許分，是為聲聞檀（中略）   畏老、病、死故施，是為聲聞檀 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 聲聞檀 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%81%B2%E8%81%9E%E6%AA%80?rev=1751538887&do=diff 聲聞檀 見：聲聞檀_聲聞施 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 聲聞檀不名波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%81%B2%E8%81%9E%E6%AA%80%E4%B8%8D%E5%90%8D%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538887&do=diff 聲聞檀不名波羅蜜 【論】卷12〈序品 1〉： 問曰：   阿羅漢、辟支佛亦能到彼岸，何以不名波羅蜜？ 答曰：   阿羅漢、辟支佛渡彼岸，與佛渡彼岸，名同而實異。彼以生死為此岸，涅槃為彼岸，而不能渡檀之彼岸。所以者何？   不能以一切物、一切時、一切種布施；設能布施，亦無大心；或以無記心、或有漏善心、或無漏心施；無大悲心；不能為一切眾生施。 \{\{93B2AE34.jpg\}\}   菩薩施者，知布施不生不滅，無漏無為，如涅槃相，為一切眾生故施，是名檀波羅蜜。   復次，有人言：一切物、一切種內外物，盡以布施，不求果報；如是布施，名檀波羅蜜。   復次，不可盡故，名檀波羅蜜。所以者何？   知所施物畢竟空，如涅槃相；以是心施眾生，是故施報不可盡，名檀波羅蜜。如五通仙人，以好寶物，藏著石中；欲護此寶，磨金剛塗之，令不可破。菩薩布施亦復如是，以涅槃實相智慧磨塗之布施，令不可盡。   復次，菩薩為一切眾生故布施，眾生數不可盡故，布施亦不可盡。   復次，菩薩為佛法布施，佛法無量無邊，布施亦無量無邊。   以是故，阿羅漢、辟支佛，雖到彼岸，不名… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 聲聞無陀羅尼 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%81%B2%E8%81%9E%E7%84%A1%E9%99%80%E7%BE%85%E5%B0%BC?rev=1751538887&do=diff 聲聞無陀羅尼 【論】卷28〈序品 1〉： 問曰：   聲聞法中何以無是「陀羅尼」名，但大乘中有？ 答曰：   小法中無大，汝不應致問；大法中無小者則可問。如小家無金銀，不應問也！   復次，聲聞不大殷懃集諸功德，但以智慧求脫老病死苦；以是故，聲聞人不用陀羅尼持諸功德。譬如人渴得一掬水則足，不須瓶器持水；若供大眾人民，則須瓶甕持水。菩薩為一切眾生故，須陀羅尼持諸功德。   復次，聲聞法中多說諸法生滅無常相故。諸論議師言：「諸法無常，若無常相則不須陀羅尼。何以故？諸法無常相，則無所持；唯過去行業，因緣不失。如未來果報，雖無，必生；過去行因緣亦如是。」摩訶衍法，生滅相不實，不生不滅相亦不實，諸觀諸相皆滅是為實，若持過去法則無咎；以持過去善法、善根諸功德故須陀羅尼。   陀羅尼世世常隨；菩薩諸三昧不爾，或時易身則失。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 聲聞發心 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%81%B2%E8%81%9E%E7%99%BC%E5%BF%83?rev=1751538887&do=diff 聲聞發心 【經】卷54〈天主品 27〉：   「諸天子！今未發阿耨多羅三藐三菩提心者，應當發；諸天子！若入聲聞正位，是人不能發阿耨多羅三藐三菩提心。何以故？與生死作障隔故。是人若發阿耨多羅三藐三菩提心者，我亦隨喜，所以者何？上人應更求上法，我終不斷其功德。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 聲聞與大乘 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%81%B2%E8%81%9E%E8%88%87%E5%A4%A7%E4%B9%98?rev=1751538887&do=diff 聲聞與大乘 迦旃延尼子，聲聞說如、法性、實際 【聲聞：菩薩：佛】   阿羅漢煩惱習：菩薩煩惱習：佛無煩惱習   僧田：菩薩田：佛田 【聲聞：菩薩】   三乘：一乘   三十七品：菩薩三十七品   三解脫門：菩薩三解脫門   三法印：菩薩三法印   四聖諦：菩薩四聖諦   四無量心：菩薩四無量心   四加行：菩薩四加行   四緣：四緣大乘義   五眼：菩薩五眼   五眾：菩薩觀五眾   五逆罪：破法罪   八念：菩薩八念   十二因緣：菩薩觀十二因緣   三三昧：大乘三昧   超越三昧：菩薩超越三昧   聲聞檀：菩薩檀   法空：大乘法空 【不如佛】漏盡智力，… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 聲聞說如法性實際 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%81%B2%E8%81%9E%E8%AA%AA%E5%A6%82%E6%B3%95%E6%80%A7%E5%AF%A6%E9%9A%9B?rev=1751538887&do=diff 聲聞說如法性實際 【論】卷32〈序品 1〉： 問曰：   聲聞法中，何以不說是如、法性、實際，而摩訶衍法中處處說？ 答曰：   聲聞法中亦有說處，但少耳。   如《雜阿含》中說，有一比丘問佛：「十二因緣法，為是佛作，為是餘人作？」佛告比丘：「我不作十二因緣，亦非餘人作；有佛無佛，諸法：如、法相、法位常有，所謂是事有故是事有，是事生故是事生，如無明因緣故諸行，諸行因緣故識，乃至老死因緣故有憂悲苦惱。是事無故是事無，是事滅故是事滅；如無明滅故諸行滅，諸行滅故識滅，乃至老死滅故憂悲苦惱滅。」如是生滅法，有佛、無佛常爾；是處說「如」。   如《雜阿含．舍利弗師子吼經》中說：「佛問舍利弗一句義，三問三不能答。佛少開示舍利弗已，入於靜室。舍利弗集諸比丘，語諸比丘言：『佛未示我事端，未即能答；今我於此法，七日七夜，演說其事而不窮盡。』「復有一比丘白佛：『佛入靜室後，舍利弗作師子吼而自讚歎！』佛語比丘：『舍利弗語實不虛，所以者何？舍利弗善通達法性故。』」   聲聞法中，觀諸法生滅相，是為「如」；滅一切諸觀，得諸法實相，是處說「法性」。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 聲聞說菩薩 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%81%B2%E8%81%9E%E8%AA%AA%E8%8F%A9%E8%96%A9?rev=1751538888&do=diff 聲聞說菩薩 見：迦旃延尼子_聲聞說菩薩 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 聲聞變化 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%81%B2%E8%81%9E%E8%AE%8A%E5%8C%96?rev=1751538887&do=diff 聲聞變化 【見】一切法化 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 聲聞輕愍菩薩 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%81%B2%E8%81%9E%E8%BC%95%E6%84%8D%E8%8F%A9%E8%96%A9?rev=1751538887&do=diff 聲聞輕愍菩薩 【論】卷38〈往生品 4〉：   復次，有聲聞人見菩薩行六波羅蜜，久住生死中，漏未盡故，集種種智慧、內外經書，而不證實際，未免生老病死，愍而輕之言：「此等命終，以三毒未盡故，當墮何處？如佛說：『諸凡夫人，常開三惡道門；於三善道為客，於三惡處為家。三毒力強，過去世無量劫罪業積集，而不取涅槃，將受眾苦，甚可愍之！』」如是等小乘人，輕愍是菩薩。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 聽聞受持等 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%81%BD%E8%81%9E%E5%8F%97%E6%8C%81%E7%AD%89?rev=1751538888&do=diff 聽聞受持等 【論】卷56〈滅諍亂品 31〉：   「聞」者，若從佛、若菩薩、若餘說法人邊聞般若波羅蜜，是十方三世諸佛法寶藏。聞已，用信力故「受」；念力故「持」。得氣味故，常來承奉、諮受故「親近」。親近已，或看文，或口受，故言「讀」；為常得不忘故「誦」。宣傳未聞，故言「為他說」。聖人經書，直說難了，故解義；觀諸佛法不可思議，有大悲於眾生故說法；不以邪見戲論求佛法，如佛意旨，不著故，說法亦不著。除四顛倒等諸邪憶念故，住四念處正憶念中，但為得道故、不為戲論，名為「正憶念」。正憶念是一切善法之根本，修習行者初入，名為「… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 肉眼 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%82%89%E7%9C%BC?rev=1751538887&do=diff 肉眼 【論】卷33〈序品 1〉：   肉眼，見近不見遠，見前不見後，見外不見內，見晝不見夜，見上不見下；以此礙故，求天眼。 【菩薩】菩薩肉眼 【屬於】五眼 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 肉身菩薩_生身菩薩 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%82%89%E8%BA%AB%E8%8F%A9%E8%96%A9_%E7%94%9F%E8%BA%AB%E8%8F%A9%E8%96%A9?rev=1751538888&do=diff 肉身菩薩|生身菩薩 【論】卷38〈往生品 4〉：   生身菩薩不斷結使，或離欲得五神通。 【論】卷60〈挍量法施品 38〉：   說般若正義有二種：一者、生死肉身菩薩；二者、出三界不生不死 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 肉身菩薩 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%82%89%E8%BA%AB%E8%8F%A9%E8%96%A9?rev=1751538888&do=diff 肉身菩薩 見：肉身菩薩_生身菩薩 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 肉身菩薩布施滿 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%82%89%E8%BA%AB%E8%8F%A9%E8%96%A9%E5%B8%83%E6%96%BD%E6%BB%BF?rev=1751538887&do=diff 肉身菩薩布施滿 見：生身菩薩布施滿_肉身菩薩布施滿 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 背捨 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%83%8C%E6%8D%A8?rev=1751538887&do=diff 背捨 見：八背捨_背捨 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 背捨勝處一切 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%83%8C%E6%8D%A8%E5%8B%9D%E8%99%95%E4%B8%80%E5%88%87?rev=1751538887&do=diff 背捨勝處一切 【論】卷21〈序品 1〉：   「淨背捨身作證」者，不淨中淨觀，如八勝處說。前八一切處觀清淨：地、水、火、風及青、黃、赤、白。觀青色如青蓮華，如金精山，如優摩伽華，如真青婆羅捺衣。觀黃、赤、白，各隨色亦復如是，總名「淨背捨」。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 背捨波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%83%8C%E6%8D%A8%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538887&do=diff 背捨波羅蜜 【經】卷65〈諸波羅蜜品 44〉：   「世尊！背捨波羅蜜是般若波羅蜜。」   佛言：「八背捨不可得故。」 【屬於】諸波羅蜜是般若波羅蜜 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 胎生 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%83%8E%E7%94%9F?rev=1751538888&do=diff 胎生 【論】卷8〈序品 1〉：   人道、畜生四種生：卵生、濕生、化生、胎生。（中略）   胎生者，如常人生。 【屬於】四生 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 能作明三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%83%BD%E4%BD%9C%E6%98%8E%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538887&do=diff 能作明三昧 【經】卷47〈摩訶衍品 18〉：   住是三昧即時能為諸三昧作明，是名能作明三昧。 【論】   能作明三昧者，於諸法能為作明，如闇中然炬。 【論】   能作明三昧者，明即是智慧，諸智慧中，般若智慧最第一；是般若相應三昧能作明。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 能到善處 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%83%BD%E5%88%B0%E5%96%84%E8%99%95?rev=1751538887&do=diff 能到善處 【論】卷22〈序品 1〉：   「能到善處」者，是三十七無漏道法，能將人到涅槃；譬如入恒河，必得至大海。諸餘外道法，非一切智人所說，邪見雜故，將至惡處；或時將至天上，還墮受苦，皆無常故，不名善處。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 能散三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%83%BD%E6%95%A3%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538887&do=diff 能散三昧 【經】卷47〈摩訶衍品 18〉：   住是三昧中能破散諸法，是名能散三昧。 【論】   能散三昧者，得是三昧，能破散諸法；散空相應三昧是。 【十八空】散空 【屬於】百八三昧 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 能照一切世三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%83%BD%E7%85%A7%E4%B8%80%E5%88%87%E4%B8%96%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538887&do=diff 能照一切世三昧 【經】卷47〈摩訶衍品 18〉：   住是三昧諸三昧及一切法能照，是名能照一切世三昧。 【論】   能照一切世間三昧者，得是三昧故，能照三種世間；眾生世間，住處世間，五眾世間。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 能照三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%83%BD%E7%85%A7%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538887&do=diff 能照三昧 【經】卷47〈摩訶衍品 18〉：   住是三昧能以光明顯照諸三昧，是名能照三昧。 【論】   能照三昧者，得是三昧，能以十種智慧，照了諸法；譬如日出照閻浮提，事皆顯了。 【屬於】 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 能示正道 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%83%BD%E7%A4%BA%E6%AD%A3%E9%81%93?rev=1751538888&do=diff 能示正道 【論】卷62〈照明品 40〉：   離有邊、無邊等諸二邊，故言「能示正道」。 【相關】般若不墮二邊 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 能示諸法性 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%83%BD%E7%A4%BA%E8%AB%B8%E6%B3%95%E6%80%A7?rev=1751538888&do=diff 能示諸法性 【論】卷62〈照明品 40〉：   一切法有二分：若有、若無。是般若中，有亦不應取，無亦不應取；離是有、無，即是諸法性，是故言「能示諸法性」。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 能習行般若者 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%83%BD%E7%BF%92%E8%A1%8C%E8%88%AC%E8%8B%A5%E8%80%85?rev=1751538888&do=diff 能習行般若者 【論】卷53〈無生品 26〉： 問曰：   種種讚此般若波羅蜜微妙甚深，誰能隨順應般若波羅蜜行？ 答曰：   有菩薩無量世集諸福德，利根，諸煩惱折薄；雖未到阿鞞跋致地，聞般若波羅蜜，即時信受深入。通達如是相者，則能行般若波羅蜜道，所謂救度一切眾生，令離世間憂惱；大悲心故，不離一切眾生。菩薩常不應離大悲及畢竟空念——畢竟空破世間諸煩惱，示涅槃；而大悲引之令還入善法中，以利益眾生。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 能與光明 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%83%BD%E8%88%87%E5%85%89%E6%98%8E?rev=1751538888&do=diff 能與光明 【論】卷62〈照明品 40〉：   是般若波羅蜜中攝五眼，故言「能與光明」。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 能與安隱三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%83%BD%E8%88%87%E5%AE%89%E9%9A%B1%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538887&do=diff 能與安隱三昧 【論】卷97〈薩陀波崙品 88〉：   「能與安隱三昧」者，得是三昧，雖往來六道迴轉，自知必當作佛，安樂無憂。 【屬於】薩陀波崙所得三昧 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 能行般若者 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%83%BD%E8%A1%8C%E8%88%AC%E8%8B%A5%E8%80%85?rev=1751538888&do=diff 能行般若者 【論】卷58〈阿難稱譽品 36〉：   是般若有種種門入，若聞持乃至正憶念者，智慧、精進門入；書寫、供養者，信及精進門入。若一心深信，則供養經卷勝；若不一心，雖受持而不如。 \{\{F61390C9.jpg\}\} text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 能起者 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%83%BD%E8%B5%B7%E8%80%85?rev=1751538887&do=diff 能起者 【論】卷35〈習相應品 3〉：   能造後世罪福業故，名「能起者」。 【詳見】神我 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 能轉三轉十二行法輪 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%83%BD%E8%BD%89%E4%B8%89%E8%BD%89%E5%8D%81%E4%BA%8C%E8%A1%8C%E6%B3%95%E8%BC%AA?rev=1751538888&do=diff 能轉三轉十二行法輪 【經】卷62〈照明品 40〉：   世尊！般若波羅蜜能轉三轉十二行法輪，一切諸法不轉不還故。 【論】   是般若波羅蜜中，無自性故，說諸法不轉生死中，不還入涅槃。不生故不轉，不滅故不還，故言「能轉三轉十二行 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 能達諸法三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%83%BD%E9%81%94%E8%AB%B8%E6%B3%95%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538887&do=diff 能達諸法三昧 【論】卷97〈薩陀波崙品 88〉：   「能達諸法三昧」者，得是三昧者，乃至諸法如、法性、實際中通達不住，乃至諸法平等。 【屬於】薩陀波崙所得三昧 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 脹相 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%84%B9%E7%9B%B8?rev=1751538887&do=diff 脹相 【論】卷21〈序品 1〉：   行者到死屍邊，見死屍膖脹，如韋囊盛風，異於本相，心生厭畏，我身亦當如是，未脫此法。身中主識役御此身，視聽、言語，作罪、作福，以此自貴，為何所趣？而今但見空舍在此！是身好相，細腰、姝媚、長眼、直鼻、平額、高眉，如是等好，令人心惑；今但見膖脹，好在何處？男女之相亦不可識。作此觀已，呵著欲心，此臭屎囊膖脹可惡，何足貪著！… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 膿爛相 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%86%BF%E7%88%9B%E7%9B%B8?rev=1751538887&do=diff 膿爛相 【論】卷21〈序品 1〉：   既見青瘀黃赤，鳥獸不食，不埋不藏，不久膿爛，種種虫生。行者見已，念此死屍本有好色，好香塗身，衣以上服，飾以華綵；今但臭壞，膿爛塗染，此是其實分；先所飾綵，皆是假借。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 臥具 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%87%A5%E5%85%B7?rev=1751538888&do=diff 臥具 【論】卷30〈序品 1〉：   「臥具」者，床榻、被褥、幃帳、枕等。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 自在戒 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%87%AA%E5%9C%A8%E6%88%92?rev=1751538887&do=diff 自在戒 【論】卷22〈序品 1〉：   隨戒不隨外緣，如自在人無所繫屬，持是淨戒，不為愛結所拘，是為「自在戒」。 【屬於】清淨戒 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 自守 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%87%AA%E5%AE%88?rev=1751538887&do=diff 自守 【論】卷8〈序品 1〉：   撿心就善，是名「自守」，亦名「不嬈眾生」。（中略）   「好自守」者，是定身攝 【詳見】持戒 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 自度 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%87%AA%E5%BA%A6?rev=1751538888&do=diff 自度 【見】自調、自淨、自度 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 自性_性 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%87%AA%E6%80%A7_%E6%80%A7?rev=1751538887&do=diff 自性|性 【論】卷20〈序品 1〉：   性名不作法，不待因緣有。諸法自性有，自性有則無生者，性先有故。若無生則無滅，生滅無故無罪福；無罪福故，何用學道？若眾生有真性者，則無能害、無能利，自性定故。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 自性 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%87%AA%E6%80%A7?rev=1751538887&do=diff 自性 見：自性_性 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 自性不淨 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%87%AA%E6%80%A7%E4%B8%8D%E6%B7%A8?rev=1751538887&do=diff 自性不淨 【論】卷19〈序品 1〉：   自性不淨者，從足至頂，四邊薄皮，其中所有不淨充滿；飾以衣服，澡浴花香，食以上饌，眾味餚膳，經宿之間，皆為不淨。假令衣以天衣，食以天食，以身性故亦為不淨，何況人衣食？如說：   「地水火風質，  能變除不淨，   傾海洗此身，  不能令香潔！」   是名自性不淨。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 自性空波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%87%AA%E6%80%A7%E7%A9%BA%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538887&do=diff 自性空波羅蜜 【論】卷40〈歎度品 5〉：   此波羅蜜中，一切法自性空故；諸法因緣和合生，無有自性，故名為「自性空波羅蜜」。 【十八空】性空 【屬於】諸波羅蜜是般若波羅蜜 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 自業智力 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%87%AA%E6%A5%AD%E6%99%BA%E5%8A%9B?rev=1751538887&do=diff 自業智力 見：業報智力_業異熟智力_自業智力 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 自殺無殺罪 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%87%AA%E6%AE%BA%E7%84%A1%E6%AE%BA%E7%BD%AA?rev=1751538887&do=diff 自殺無殺罪 【論】卷12〈序品 1〉：   若殺身有殺罪者，《毘尼》中言：「自殺無殺罪。」   罪福從惱他益他生、非自供養身、自殺身故有罪有福。以是故《毘尼》中言：「自殺身無殺罪，有愚癡、貪欲、瞋恚之咎。」 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 自法自法空 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%87%AA%E6%B3%95%E8%87%AA%E6%B3%95%E7%A9%BA?rev=1751538887&do=diff 自法自法空 【經】卷46〈摩訶衍品 18〉：   「諸法自法空，是空非智作，非見作，是名自法自法空。」 【論】   「自法自法空」者，「自法」名諸法自性。自性有二種：一者、如世間法——地，堅性等，二者、聖人知如、法性、實際。此法空。所以者何？不由智見知故有二性空，如先說。 問曰：   如、法性、實際，無為法中已攝，何以復更說？ 答曰：   觀時分別，說五眾實相：法性、如、實際，又非空智慧觀故令空，性自爾。 \{\{746E8F6B.jpg\}\}… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 自淨 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%87%AA%E6%B7%A8?rev=1751538888&do=diff 自淨 【見】自調、自淨、自度 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 自然人 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%87%AA%E7%84%B6%E4%BA%BA?rev=1751538887&do=diff 自然人 【論】卷70〈問相品 49〉：   「自然人法」者，聲聞人亦有覺，亦有知，而從他聞，是弟子法；是故說佛是自然人，不從他聞。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 自然波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%87%AA%E7%84%B6%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538887&do=diff 自然波羅蜜 【經】卷65〈諸波羅蜜品 44〉：   「世尊！自然波羅蜜是般若波羅蜜。」   佛言：「一切法中自在故。」 【論】   是般若波羅蜜具足，後身自然作佛故，名「自然波羅蜜」。自然名佛，佛所說故，名「自然波羅蜜」。復次，是般若波羅蜜實相自然，不由他作故，名「自然」。佛言：佛一切法中得自在力故，名「自然波羅蜜」。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 自用石鉢 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%87%AA%E7%94%A8%E7%9F%B3%E9%89%A2?rev=1751538887&do=diff 自用石鉢 【論】卷26〈序品 1〉：   「佛不聽比丘用八種鉢」者，金銀等寶鉢，以寶物人貪故，難得故；貪著故，不聽畜此寶物，乃至不得手舉；名寶亦不得畜，若作淨施得用，價不貴故。木鉢受垢膩，不淨故不聽畜。三種鉢無如是事。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 自相不淨 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%87%AA%E7%9B%B8%E4%B8%8D%E6%B7%A8?rev=1751538887&do=diff 自相不淨 【論】卷19〈序品 1〉：   自相不淨者，是身九孔常流不淨，眼流眵淚，耳出結聹，鼻中涕流，口出涎吐，廁道、水道常出屎、尿，及諸毛孔汗流不淨。如說：   「種種不淨物，  充滿於身內；   常流出不止，  如漏囊盛物。」   是名自相不淨。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 自相空 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%87%AA%E7%9B%B8%E7%A9%BA?rev=1751538887&do=diff 自相空 【論】卷31〈序品 1〉： 問曰：   何以不但說「相空」而說「自相空」？ 答曰：   若說「相空」，不說法體空；說「自相空」，即法體空。   復次，眾法和合故一法生，是一法空，如是等一一法皆空。今和合因緣法展轉皆亦空，一切法各各自相空，以是故名為自相空。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 自相空波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%87%AA%E7%9B%B8%E7%A9%BA%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538887&do=diff 自相空波羅蜜 【經】卷65〈諸波羅蜜品 44〉：   「世尊！自相空波羅蜜是般若波羅蜜。」   佛言：「自相離故。」 【論】   若波羅蜜中，一切法自相不可得故，名為「自相空波羅蜜」。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 自種因 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%87%AA%E7%A8%AE%E5%9B%A0?rev=1751538887&do=diff 自種因 【論】卷32〈序品 1〉：   自種因者，過去善種，現在、未來善法因；過去、現在善種，未來善法因。不善、無記亦如是。如是一切法，各有自種因。 【四緣】因緣 【屬於】六因 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 自說 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%87%AA%E8%AA%AA?rev=1751538887&do=diff 自說 見：優陀那_自說 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 自調 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%87%AA%E8%AA%BF?rev=1751538888&do=diff 自調 【見】自調、自淨、自度 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 自調自淨自度 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%87%AA%E8%AA%BF%E8%87%AA%E6%B7%A8%E8%87%AA%E5%BA%A6?rev=1751538888&do=diff 自調自淨自度 【論】卷61〈隨喜迴向品 39〉：   是中說勝因緣：「是二乘福德，皆為自調、自淨、自度。」持戒者，是自調；修禪者，是自淨；智慧者，是自度。   復次，自調者，正語、正業、正命；自淨者，正念、正定；自度者，正見、正思惟、正方便。   復次，布施因緣故自調，持戒因緣故自淨，修定因緣故自度。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 與解脫等 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%88%87%E8%A7%A3%E8%84%AB%E7%AD%89?rev=1751538888&do=diff 與解脫等 【經】卷61〈隨喜迴向品 39〉：   「復次，須菩提！求佛道善男子、善女人於過去、未來、現在諸佛及聲聞、辟支佛從初發心乃至法住，於其中間所有善根，若布施乃至智慧，檀波羅蜜乃至無量諸佛法，及餘一切眾生所有善根，若欲隨喜者，應如是隨喜！作是念：『布施與解脫等，戒、忍、精進、禪、智與解脫等；色與解脫等，受、想、行、識亦與解脫等；內空與解脫等，乃至無法有法空亦與解脫等；四念處與解脫等，乃至八聖道分亦與解脫等；佛十力與解脫等，乃至一切種智亦與解脫等；戒眾、定眾、慧眾、解脫眾、解脫知見眾，亦與解脫等；隨喜與解脫等；過去、未來、現在諸法與解脫等；十方諸佛與解脫等；諸佛迴向與解脫等；諸佛與解脫等，諸佛滅度與解脫等；諸佛弟子聲聞、辟支佛與解脫等，諸佛弟子滅度與解脫等；諸佛法相與解脫等，諸聲聞、辟支佛法相與解脫等，一切諸法相亦與解脫等。我以是諸善根相隨喜功德迴向阿耨多羅三藐三菩提，亦與解脫等，不生不滅故。』… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 興居輕利 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%88%88%E5%B1%85%E8%BC%95%E5%88%A9?rev=1751538888&do=diff 興居輕利 【論】卷10〈序品 1〉：   人雖病差，未得平復，以是故問「興居輕利」。 【屬於】問訊 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 舉身微笑_一切身笑 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%88%89%E8%BA%AB%E5%BE%AE%E7%AC%91_%E4%B8%80%E5%88%87%E8%BA%AB%E7%AC%91?rev=1751538888&do=diff 舉身微笑|一切身笑 【論】卷7〈序品 1〉： 問曰：   笑從口生，或時眼笑，今云何言「一切身笑」？ 答曰：   佛，世界中尊，得自在，能令一切身如口、如眼，故皆能笑。   復次，一切毛孔皆開，故名為笑；由口笑歡喜故，一切毛孔皆開。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 舉身微笑 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%88%89%E8%BA%AB%E5%BE%AE%E7%AC%91?rev=1751538888&do=diff 舉身微笑 見：舉身微笑_一切身笑 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 舍利 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%88%8D%E5%88%A9?rev=1751538888&do=diff 舍利 （義一：鳥、舍利弗母） 【論】卷11〈序品 1〉：   於閻浮提中第一安樂，有摩伽陀國，是中有大城名王舍，王名頻婆娑羅，有婆羅門論議師，名摩陀羅，王以其人善能論故，賜封一邑，去城不遠。是摩陀羅遂有居家，婦生一女，眼似舍利鳥眼，即名此女為舍利。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 舍利弗 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%88%8D%E5%88%A9%E5%BC%97?rev=1751538887&do=diff 舍利弗 【論】卷11〈序品 1〉： 問曰：   何以名舍利弗？為是父母所作字？為是依行功德立名？ 答曰：   是父母所作名字。   於閻浮提中第一安樂，有摩伽陀國，是中有大城名王舍，王名頻婆娑羅，有婆羅門論議師，名摩陀羅，王以其人善能論故，賜封一邑，去城不遠。是摩陀羅遂有居家，婦生一女，眼似舍利鳥眼，即名此女為舍利。次生一男，膝骨麁大，名拘郗羅。拘郗羅(秦言大膝也)是婆羅門，既有居家，畜養男女，所學經書，皆已廢忘，又不業新。   是時，南天竺有一婆羅門大論議師，字提舍，於十八種大經，皆悉通利。是人入王舍城，頭上戴火，以銅鍱腹。人問其故，便言：「我所學經書甚多，恐腹破裂，是故鍱之。」又問曰：「頭上何以戴火？」答言：「以大闇故。」眾人言：「日出照明，何以言闇？」答言：「闇有二種：一者、日光不照，二者、愚癡闇蔽。今雖有日明，而愚癡猶黑。」眾人言：「汝但未見婆羅門摩陀羅，汝若見者，腹當縮，明當闇。」是婆羅門逕至鼓邊，打論議鼓。   國王聞之，問是何人？眾臣答言：「南天竺有一婆羅門，名提舍，大論議師，欲求論處，故打論鼓。」王大歡喜，即集眾人而告之曰：「有能難者，與之論議！」   摩陀羅聞之自… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 舍利弗出家前 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%88%8D%E5%88%A9%E5%BC%97%E5%87%BA%E5%AE%B6%E5%89%8D?rev=1751538887&do=diff 舍利弗出家前 【論】卷11〈序品 1〉：   舍利弗智慧多聞，有大功德。年始八歲，誦十八部經，通解一切經書義理。是時，摩伽陀國有龍王兄弟：一名、姞利，二名、阿伽羅。降雨以時，國無荒年，人民感之，常以仲春之月，一切大集至龍住處，為設大會，作樂談義，終此一日。自古及今，斯集未替，遂以龍名以名此會。此日常法，敷四高座：一為國王，二為太子，三為大臣，四為論士。   爾時，舍利弗以八歲之身，問眾人言：「此四高座，為誰敷之？」眾人答言：「為國王、太子、大臣、論士。」是時，舍利弗觀察時人婆羅門等，神情瞻向，無勝己者，便昇論床，結跏趺坐。眾人疑怪，或謂愚小無知，或謂智量過人。雖復嘉其神異，而猶各懷自矜，恥其年小，不自與語，皆遣年少弟子傳言問之。其答酬旨趣，辭理超絕，時諸論師歎未曾有，愚智大小一切皆伏。王大歡喜，即命有司封一聚落，常以給之。王乘象輿，振鈴告告宣示一切，十六大國，六大城中無不慶悅。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 舍利弗問菩薩生處 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%88%8D%E5%88%A9%E5%BC%97%E5%95%8F%E8%8F%A9%E8%96%A9%E7%94%9F%E8%99%95?rev=1751538888&do=diff 舍利弗問菩薩生處 【經】卷38〈往生品 4〉：   舍利弗白佛言：「世尊！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，能如是習相應者，從何處終來生此間？從此間終，當生何處？」 【論】 問曰：   是般若波羅蜜中，眾生畢竟不可得；如上品說：「舍利弗！如一切眾生不可得，壽者、命者乃至知者、見者等眾生諸異名字，皆空無實。」此中何以問「從何所來，去至何所上」？眾生異名即是菩薩，眾生無故，菩薩亦無。又此經中說：「菩薩但有名字，無有實法。」今舍利弗何以作此問？ 答曰：   佛法中有二諦：一者、世諦，二者、第一義諦。為世諦故，說有眾生；為第一義諦故，說眾生無所有。   復有二種：有知名字相，有不知名字相；譬如軍立密號，有知者，有不知者。   復有二種：有初習行，有久習行；有著者，有不著者；有知他意者，有不知他意者(雖有言辭，知其寄言以宣理)。   為不知名字相、初習行、著、不知他意者，故說「無眾生」。   為知名字相、久習行、不著、知他意者，故說言「有眾生」。   舍利弗以天眼明，見六道眾生生死善惡，於此無疑；但不知從他方無量阿僧祇世界諸菩薩來者，故問。有諸大菩薩從此間終，生他方無量阿僧祇佛國，舍利弗天眼所不見，故… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 舍利弗嗔習 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%88%8D%E5%88%A9%E5%BC%97%E5%97%94%E7%BF%92?rev=1751538887&do=diff 舍利弗嗔習 【論】卷2〈序品 1〉：   時佛從禪起經行，羅睺羅從佛經行，佛問羅睺羅「何以羸瘦？」羅睺羅說偈答佛： 　「若人食油則得力，　　若食酥者得好色， 　　食麻滓菜無色力，　　大德世尊自當知！」 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 舍利弗得初果 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%88%8D%E5%88%A9%E5%BC%97%E5%BE%97%E5%88%9D%E6%9E%9C?rev=1751538887&do=diff 舍利弗得初果 【論】卷11〈序品 1〉：   是時，佛度迦葉兄弟千人，次遊諸國，到王舍城，頓止竹園。二梵志師聞佛出世，俱入王舍城，欲知消息。爾時，有一比丘，名阿說示(五人之一)，著衣持鉢，入城乞食。舍利弗見其儀服異容，諸根靜默，就而問言：「汝誰弟子？師是何人？」答言：「釋種太子厭老、病、死、苦，出家學道，得阿耨多羅三藐三菩提，是我師也。」舍利弗言：「汝師教授為我說之！」即答偈曰： 　「我年既幼稚，　　學日又初淺， 　　豈能宣至真，　　廣說如來義！」… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 舍利弗比佛智慧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%88%8D%E5%88%A9%E5%BC%97%E6%AF%94%E4%BD%9B%E6%99%BA%E6%85%A7?rev=1751538887&do=diff 舍利弗比佛智慧 【論】卷11〈序品 1〉：   舍利弗非一切智，於佛智慧中譬如小兒。   如說《阿婆檀那經》中：   佛在祇洹住，晡時經行，舍利弗從佛經行。是時有鷹逐鴿，鴿飛來佛邊住，佛經行過之，影覆鴿上，鴿身安隱，怖畏即除，不復作聲。後舍利弗影到，鴿便作聲，戰怖如初。   舍利弗白佛言：「佛及我身，俱無三毒，以何因緣佛影覆鴿，鴿便無聲，不復恐怖？我影覆上，鴿便作聲，戰慄如故？」   佛言：「汝三毒習氣未盡，以是故，汝影覆時恐怖不除。汝觀此鴿宿世因緣，幾世作鴿？」   舍利弗即時入宿命智三昧，觀見此鴿從鴿中來，如是一、二、三世，乃至八萬大劫，常作鴿身；過是已往，不能復見。   舍利弗從三昧起，白佛言：「是鴿八萬大劫中，常作鴿身；過是已前，不能復知。」   佛言：「汝若不能盡知過去世，試觀未來世，此鴿何時當脫？」   舍利弗即入… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 舍利弗退菩薩道 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%88%8D%E5%88%A9%E5%BC%97%E9%80%80%E8%8F%A9%E8%96%A9%E9%81%93?rev=1751538887&do=diff 舍利弗退菩薩道 【論】卷12〈序品 1〉：   如舍利弗於六十劫中行菩薩道，欲渡布施河。時有乞人來乞其眼，舍利弗言：「眼無所任，何以索之？若須我身及財物者，當以相與！」答言：「不須汝身及以財物，唯欲得眼。若汝實行檀者，以眼見與！」爾時，舍利弗出一眼與之。乞者得眼，於舍利弗前嗅之嫌臭，唾而棄地，又以腳蹋。舍利弗思惟言：「如此弊人等，難可度也！眼實無用而強索之，既得而棄，又以腳蹋，何弊之甚！如此人輩，不可度也。不如自調，早脫生死。」思惟是已，於菩薩道退，迴向小乘，是名… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 舍多提婆魔㝹舍喃 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%88%8D%E5%A4%9A%E6%8F%90%E5%A9%86%E9%AD%94%E3%9D%B9%E8%88%8D%E5%96%83?rev=1751538887&do=diff 舍多提婆魔㝹舍喃 見：天人師_天人教師_舍多提婆魔㝹舍喃 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 般舟三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%88%AC%E8%88%9F%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538887&do=diff 般舟三昧 【論】卷29〈序品 1〉：   如《般舟三昧》中說：「菩薩入是三昧，即見阿彌陀佛；便問其佛：『何業因緣故，得生彼國？』佛即答言：『善男子！以常修念佛三昧，憶念不廢故，得生我國！』」 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 般若 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%88%AC%E8%8B%A5?rev=1751538888&do=diff 般若 見：般若波羅蜜_般若 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 般若不即不離諸法 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%88%AC%E8%8B%A5%E4%B8%8D%E5%8D%B3%E4%B8%8D%E9%9B%A2%E8%AB%B8%E6%B3%95?rev=1751538888&do=diff 般若不即不離諸法 【經】卷55〈散華品 29〉：   「如憍尸迦言：『菩薩摩訶薩般若波羅蜜，當於何處求？』憍尸迦！不應色中求般若波羅蜜，亦不應離色求般若波羅蜜；不應受、想、行、識中求，亦不應離受、想、行、識求。何以故？是般若波羅蜜，色、受、想、行、識，是一切法皆不合、不散，無色、無形、無對，一相，所謂無相。乃至一切種智中不應求般若波羅蜜，亦不應離一切種智求般若波羅蜜。何以故？是般若波羅蜜、一切種智，是一切法皆不合、不散，無色、無形、無對，一相，所謂無相。何以故？般若波羅蜜非色、亦非離色，非受想行識、亦非離受想行識；乃至非一切種智、亦非離一切種智。般若波羅蜜非色如、亦非離色如，非受想行識如、亦非離受想行識如。般若波羅蜜非色法、亦非離色法，非受想行識法、亦非離受想行識法。乃至非一切種智如、亦非離一切種智如；般若波羅蜜非一切種智法、亦非離一切種智法。何以故？憍尸迦！是一切法皆無所有、不可得，以無所有、不可得故，般若波羅蜜非色、亦非離色，非色如、亦非離色如，非色法、亦非離色法；乃至非一切種智、亦非離一切種智，非一切種智如、亦非離一切種智如，非一切種智法、亦非離一切種智法。」… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 般若不可盡 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%88%AC%E8%8B%A5%E4%B8%8D%E5%8F%AF%E7%9B%A1?rev=1751538888&do=diff 般若不可盡 【經】卷80〈無盡方便品 67〉：   爾時，須菩提作是念：「是諸佛阿耨多羅三藐三菩提甚深，我當問佛。」作是念已，白佛言：「世尊！是般若波羅蜜不可盡？」   佛言：「虛空不可盡故，般若波羅蜜不可盡。」   「世尊！云何應生般若波羅蜜？」   佛言：「色不可盡故，般若波羅蜜應生；受、想、行、識不可盡故，般若波羅蜜應生。檀波羅蜜不可盡故，般若波羅蜜應生；尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜不可盡故，般若波羅蜜應生；乃至一切種智不可盡故，般若波羅蜜應生。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 般若不在三藏中 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%88%AC%E8%8B%A5%E4%B8%8D%E5%9C%A8%E4%B8%89%E8%97%8F%E4%B8%AD?rev=1751538887&do=diff 般若不在三藏中 【論】卷100〈囑累品 90〉： 問曰：   若佛囑累阿難是般若波羅蜜；佛般涅槃後，阿難共大迦葉結集三藏，此中何以不說？ 答曰：   摩訶衍甚深難信、難解難行。佛在世時，有諸比丘聞摩訶衍不信、不解故，從坐而去，何況佛般涅槃後！以是故不說。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 般若不墮二邊 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%88%AC%E8%8B%A5%E4%B8%8D%E5%A2%AE%E4%BA%8C%E9%82%8A?rev=1751538888&do=diff 般若不墮二邊 【論】卷57〈寶塔校量品 32〉：   行般若波羅蜜，得諸法實相，於布施、持戒等通達；若不得般若實相，不能通達布施、持戒。何以故？若一切法空，則無罪無福，何用布施、持戒？若諸法實有相，不應從因緣生，先已有故。若眾生是常，則譬如虛空，亦無死者；若無常，神則隨身滅，亦無後世罪福。若無眾生，何有殺罪？如是亦無不殺生戒等。   若得是般若波羅蜜實相法，則不墮有無二邊，用中道通達布施、持戒等；以此布施、持戒等果報故，有剎利大姓乃至諸佛。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 般若不生 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%88%AC%E8%8B%A5%E4%B8%8D%E7%94%9F?rev=1751538888&do=diff 般若不生 【經】卷64〈歎淨品 42〉：   「世尊！是般若波羅蜜，不可思議！」   佛言：「如所言。是般若波羅蜜不從心生，不從色、受、想、行、識生，乃至不從十八不共法生。」 【論】   佛言：「是般若非心生、非五眾生，乃至不從十八不共法生，無生相故。」 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 般若二種莊嚴_般若莊嚴 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%88%AC%E8%8B%A5%E4%BA%8C%E7%A8%AE%E8%8E%8A%E5%9A%B4_%E8%88%AC%E8%8B%A5%E8%8E%8A%E5%9A%B4?rev=1751538888&do=diff 般若二種莊嚴|般若莊嚴 【論】卷8〈序品 1〉： 問曰：   佛今欲說般若波羅蜜，何以令化佛說六波羅蜜？ 答曰：   是六波羅蜜及般若波羅蜜，一法無異。   是五波羅蜜不得般若波羅蜜，不名波羅蜜。如檀波羅蜜，不得般若波羅蜜，沒在世界有盡法中，或得阿羅漢、辟支佛道般涅槃；若得般若波羅蜜共合，是名波羅蜜，能至佛道。以是故般若波羅蜜與六波羅蜜，一法無異。   般若波羅蜜有二種：一者莊嚴，二者未莊嚴。如人著好瓔珞莊嚴其身，有人不著，名未莊嚴。亦如國王將諸官從，是名王來；若無官從，是名獨身。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 般若二種莊嚴 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%88%AC%E8%8B%A5%E4%BA%8C%E7%A8%AE%E8%8E%8A%E5%9A%B4?rev=1751538888&do=diff 般若二種莊嚴 見：般若二種莊嚴_般若莊嚴 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 般若佛母 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%88%AC%E8%8B%A5%E4%BD%9B%E6%AF%8D?rev=1751538887&do=diff 般若佛母 見：佛母_般若佛母 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 般若具五波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%88%AC%E8%8B%A5%E5%85%B7%E4%BA%94%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538888&do=diff 般若具五波羅蜜 【經】卷45〈大莊嚴品 15〉：   「復次，舍利弗！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，應薩婆若心，布施內外所有，無所愛惜，不見與者、受者及以財物，是名菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時檀波羅蜜。復次，舍利弗！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，應薩婆若心，持戒、破戒二事不見故，是名菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時尸羅波羅蜜。復次，舍利弗！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，應薩婆若心，不見訶者、罵者，打者、殺者，亦不見用是空能忍辱，是名菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時羼提波羅蜜。復次，舍利弗！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，應薩婆若心，觀諸法畢竟空，以大悲心故，行諸善法，是名菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時毘梨耶波羅蜜。復次，舍利弗！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，應薩婆若心，入禪定，觀諸禪離相、空相、無相相、無作相，是名菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時禪波羅蜜。如是，舍利弗！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，攝諸波羅蜜。舍利弗！如是名為菩薩摩訶薩大莊嚴。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 般若取善法到薩婆若 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%88%AC%E8%8B%A5%E5%8F%96%E5%96%84%E6%B3%95%E5%88%B0%E8%96%A9%E5%A9%86%E8%8B%A5?rev=1751538888&do=diff 般若取善法到薩婆若 【經】卷82〈大方便品 69〉：   須菩提白佛言：「世尊！佛以何意故說般若波羅蜜最上、最妙？」   佛告須菩提：「是般若波羅蜜取一切善法到薩婆若中，住不住故。」 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 般若含受一切善法 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%88%AC%E8%8B%A5%E5%90%AB%E5%8F%97%E4%B8%80%E5%88%87%E5%96%84%E6%B3%95?rev=1751538888&do=diff 般若含受一切善法 【經】卷71〈大事起品 50〉：   般若波羅蜜中含受五波羅蜜，般若波羅蜜中含受內空乃至無法有法空，含受四念處乃至八聖道分，是深般若波羅蜜中含受佛十力乃至一切種智。譬如灌頂王，國土中尊，諸有官事皆委大臣，國王安樂無事；如是，須菩提！所有聲聞辟支佛法、若菩薩法、若佛法，一切皆在般若波羅蜜中，般若波羅蜜能成辦其事。以是故，須菩提！般若波羅蜜為大事故起，乃至無等等事故起。復次，須菩提！是般若波羅蜜不取色、不著色故能成辦，受、想、行、識不取不著故能成辦；乃至一切種智不取不著故能成辦；須陀洹果乃至阿羅漢果、辟支佛道、乃至阿耨多羅三藐三菩提不取、不著故能成辦。」   須菩提白佛言：「云何色不取不著故，般若波羅蜜能成辦？云何受、想、行、識乃至阿耨多羅三藐三菩提不取、不著故，般若波羅蜜能成辦？」   佛告須菩提：「於汝意云何：頗見是色可取、可著不？」   須菩提言：「不也！世尊！」   「須菩提！於汝意云何：頗見受、想、行、識乃至阿耨多羅三藐三菩提可取、可著不？」   須菩提言：「不也！世尊！」   佛言：「善哉！善哉！須菩提！我亦不見是色可取、可著，不見故不取，不取故不著；我亦不… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 般若大乘不異 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%88%AC%E8%8B%A5%E5%A4%A7%E4%B9%98%E4%B8%8D%E7%95%B0?rev=1751538888&do=diff 般若大乘不異 見：般若摩訶衍不異_般若大乘不異 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 般若所守護 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%88%AC%E8%8B%A5%E6%89%80%E5%AE%88%E8%AD%B7?rev=1751538888&do=diff 般若所守護 【經】卷82〈大方便品 69〉：   「須菩提！譬如日月周行，照四天下，多有所益。般若波羅蜜亦如是，照五波羅蜜，多有所益。   「須菩提！譬如轉輪聖王，若無輪寶，不得名為轉輪聖王；輪寶成就故，得名轉輪聖王。須菩提！五波羅蜜亦如是，若離般若波羅蜜，不得波羅蜜名字；不離般若波羅蜜故，得波羅蜜名字。   「須菩提！譬如無夫婦人，易為侵凌；五波羅蜜亦如是，遠離般若波羅蜜，魔、若魔天壞之則易。譬如有夫婦人，難可侵凌；五波羅蜜亦如是，得般若波羅蜜，魔、若魔天不能沮壞。   「須菩提！譬如軍將，鎧仗具足，隣國強敵所不能壞；五波羅蜜亦如是，不遠離般若波羅蜜，魔、若魔天、若增上慢人，乃至菩薩旃陀羅所不能壞。   「須菩提！譬如諸小國王，隨時朝侍轉輪聖王；五波羅蜜亦如是，隨順般若波羅蜜。   「譬如眾川萬流，皆入於恒河，隨入大海；五波羅蜜亦如是，般若波羅蜜所守護故，隨到薩婆若。   「譬如人之右手，所作事便，般若波羅蜜亦如是；如人左手，造事不便，五波羅蜜亦如是。   「譬如眾流，若大、若小俱入大海，合為一味；五波羅蜜亦如是，為般若波羅蜜所護，隨般若波羅蜜入薩婆若，得波羅蜜名字。   「譬如轉… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 般若摩訶衍不異_般若大乘不異 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%88%AC%E8%8B%A5%E6%91%A9%E8%A8%B6%E8%A1%8D%E4%B8%8D%E7%95%B0_%E8%88%AC%E8%8B%A5%E5%A4%A7%E4%B9%98%E4%B8%8D%E7%95%B0?rev=1751538888&do=diff 般若摩訶衍不異|般若大乘不異 【論】卷46〈摩訶衍品 18〉：   「般若波羅蜜」、「摩訶衍」一義，但名字異；若說「般若波羅蜜」、說「摩訶衍」無咎。「摩訶衍」名佛道，行是法得至佛，所謂六波羅蜜；六波羅蜜中第一大者，般若波羅蜜；如後品佛種種說大因緣。   若說般若波羅蜜，則攝六波羅蜜；若說六波羅蜜，則具說菩薩道，所謂從初發意，乃至得佛。譬如王來，必有營從，雖不說從者，當知必有；「摩訶衍」亦如是，菩薩初發意所行，為求佛道故，所修集善法，隨可度眾生所說種種法，所謂《本起經》、《斷一切眾生疑經》、《華手經》、《法華經》、《雲經》、《大雲經》、《法雲經》、《彌勒問經》、《六波羅蜜經》、《摩訶般若波羅蜜經》——如是等無量無邊阿僧祇經，或佛說，或化佛說，或大菩薩說，或聲聞說，或諸得道天說。是事和合，皆名「摩訶衍」。   此諸經中，般若波羅蜜最大故；說「摩訶衍」，即知已說「般若波羅蜜」。諸餘助道法，無般若波羅蜜和合，則不能至佛；以是故，一切助道法，皆是般若波羅蜜。如後品中佛語須菩提：「汝說摩訶衍，不異般若波羅蜜。」 \{\{5BC08DAC.jpg\}\}… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 般若摩訶衍不異 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%88%AC%E8%8B%A5%E6%91%A9%E8%A8%B6%E8%A1%8D%E4%B8%8D%E7%95%B0?rev=1751538888&do=diff 般若摩訶衍不異 見：般若摩訶衍不異_般若大乘不異 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 般若攝一切智慧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%88%AC%E8%8B%A5%E6%94%9D%E4%B8%80%E5%88%87%E6%99%BA%E6%85%A7?rev=1751538888&do=diff 般若攝一切智慧 【論】卷18〈序品 1〉：   般若波羅蜜攝一切智慧。所以者何？菩薩求佛道，應當學一切法，得一切智慧，所謂聲聞、辟支佛、佛智慧。   是智慧有三種：學、無學、非學非無學。   非學非無學智者，如乾慧地、不淨、安那般那、欲界繫四念處，煖法、頂法、忍法、世間第一法等。   學智者，苦法智忍慧，乃至向阿羅漢第九無礙道中金剛三昧慧。   無學智者，阿羅漢第九解脫智；從是已後，一切無學智，如盡智、無生智等，是為無學智。   求… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 般若攝三乘法 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%88%AC%E8%8B%A5%E6%94%9D%E4%B8%89%E4%B9%98%E6%B3%95?rev=1751538888&do=diff 般若攝三乘法 【經】卷52〈會宗品 24〉：   「須菩提白佛言：「世尊！我說摩訶衍，將無離般若波羅蜜？」   佛言：「不也！須菩提！汝說摩訶衍，隨般若波羅蜜，不離般若波羅蜜。何以故？一切所有善法、助道法，若聲聞法、若辟支佛法、若菩薩法、若佛法，是一切法，皆攝入般若波羅蜜中。」 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 般若最尊 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%88%AC%E8%8B%A5%E6%9C%80%E5%B0%8A?rev=1751538888&do=diff 般若最尊 【論】卷82〈大方便品 69〉：   須菩提白佛言：「世尊！若諸波羅蜜畢竟空故無差別，云何般若波羅蜜於諸波羅蜜中最尊？」   佛可須菩提，畢竟空中諸波羅蜜實無差別。若無般若波羅蜜，諸波羅蜜畢竟空、無差別，誰能知者？若無般若，五法云何得波羅蜜名字？五波羅蜜未入般若時，有差別；既入般若，則無差別。如諸異色物，到須彌山邊，皆同一色，不得言：「餘物色皆同，何以獨稱須彌為大？」檀波羅蜜等亦如是，雖無差別，皆是般若力故，不得言：「何以獨稱般若為大？」   須菩提雖蒙開釋，猶未善解，復以異塗而問世尊：「若實義中無差別，云何般若於五波羅蜜為上？」先說未得聖道空，今說得聖道空，是故說第一實義。第一實義聖道，是最可信，是中亦無差別。   佛可言：「如是！如是！我說六波羅蜜分別，皆為世俗故。何以故？世人不可但為說諸法實相，聞則迷悶，生於疑悔。是故以第一義為心，用世俗語言為說；是故說分別有諸波羅蜜教化眾生。眾生實無有法，皆是空、不生不死、不退不起；色等法亦如是。是故般若波羅蜜雖空，能示如是事故，而最上、最妙；譬如玉女寶，於眾女中最為第一而最上、最妙。」… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 般若會眾 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%88%AC%E8%8B%A5%E6%9C%83%E7%9C%BE?rev=1751538888&do=diff 般若會眾 【論】卷3〈序品 1〉： 問曰：   何以諸比丘五千，餘三眾各五百？ 答曰：   女人多短智慧，煩惱垢重，但求喜樂；愛行多故，少能斷結使，得解脫證。如佛說：「是因緣起法，第一甚深難得；一切煩惱盡、離欲得涅槃，倍復難見。」以是故，女人不能多得，不如比丘。   優婆塞、優婆夷有居家，故心不淨，不能盡漏，止可得四聖諦，作學人。如偈說： 　「孔雀雖有色嚴身，　　不如鴻鴈能遠飛； 　　白衣雖有富貴力，　　不如出家功德勝！」   以是故，諸比丘尼雖出家棄世業，智慧短，是故有五百阿羅漢比丘尼。白衣二眾，居家事懅故，得道亦各五百。 \{\{AE7FD82B.jpg\}\}   （中略） 問曰：   諸餘摩訶衍經，佛與大比丘眾俱，或八千人，或六萬、十萬人俱。是《摩訶般若波羅蜜經》，諸經中第一大。如〈囑累品〉中說：「餘經悉忘失，其罪少少，失般若波羅蜜一句，其罪大多。」以是故，知般若波羅蜜經第一大，是第一經中當第一大會。何以故聲聞眾數少，止有比丘五千，比丘尼、優婆塞、優婆夷各五百？… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 般若波羅蜜_般若 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%88%AC%E8%8B%A5%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C_%E8%88%AC%E8%8B%A5?rev=1751538888&do=diff 般若波羅蜜|般若 【論】卷11〈序品 1〉：   ⑴有人言：無漏慧根是般若波羅蜜相。何以故？一切慧中第一慧是名般若波羅蜜；無漏慧根是第一，以是故，無漏慧根名般若波羅蜜。 問曰：   若菩薩 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 般若波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%88%AC%E8%8B%A5%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538888&do=diff 般若波羅蜜 見：般若波羅蜜_般若 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 般若為五事 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%88%AC%E8%8B%A5%E7%82%BA%E4%BA%94%E4%BA%8B?rev=1751538888&do=diff 般若為五事 【經】卷70〈問相品 49〉：   須菩提白佛言：「世尊！是般若波羅蜜為大事故起。世尊！是般若波羅蜜為不可思議事故起。世尊！是般若波羅蜜為不可稱事故起。世尊！是般若波羅蜜為無量事故起！世尊！是般若波羅蜜為 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 般若為眼 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%88%AC%E8%8B%A5%E7%82%BA%E7%9C%BC?rev=1751538888&do=diff 般若為眼 【經】卷62〈照明品 40〉：   憍尸迦！菩薩摩訶薩般若波羅蜜勝檀波羅蜜、尸羅、羼提、毘梨耶、禪波羅蜜。譬如生盲人，若百、若千、若百千而無前導，不能趣道、入城。憍尸迦！五波羅蜜亦如是，離般若波羅蜜，如盲無導，不能趣道、不能得一切種智。憍尸迦！若五波羅蜜得般若波羅蜜將導，是時五波羅蜜名為有眼；般若波羅蜜將導，得波羅蜜名字。」 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 般若無所合 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%88%AC%E8%8B%A5%E7%84%A1%E6%89%80%E5%90%88?rev=1751538888&do=diff 般若無所合 【經】卷62〈照明品 40〉：   舍利弗白佛言：「如是生般若波羅蜜，與何等法合？」   佛言：「無所合，以是故得名般若波羅蜜。」   「世尊！不合何等法？」   佛言：「不與不善法合，不與善法合；不與世間法合，不與出世間法合；不與有漏法合，不與無漏法合；不與有罪法合，不與無罪法合；不與有為法合，不與無為法合。何以故？般若波羅蜜不為得諸法故生，以是故於諸法無所合。」   爾時，釋提桓因白佛言：「世尊！是般若波羅蜜亦不合薩婆若？」   佛言：「如是！憍尸迦！般若波羅蜜亦不合薩婆若，亦不得。」   釋提桓因言：「世尊！云何般若波羅蜜亦不合薩婆若，亦不得？」   佛言：「般若波羅蜜不如名字、不如相、不如起作法合。」   釋提桓因言：「今云何合？」   佛言：「若菩薩摩訶薩如不取、不受、不住、不著、不斷，如是合，亦無所合。如是，憍尸迦！般若波羅蜜，一切法合，亦無所合。」   爾時，釋提桓因白佛言：「未曾有也！世尊！是般若波羅蜜，為一切法不起、不生、不得、不失故生。」   須菩提白佛言：「世尊！若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，作是念：『般若波羅蜜，若一切法合、若不合』，是菩薩摩訶薩則捨… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 般若無畏 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%88%AC%E8%8B%A5%E7%84%A1%E7%95%8F?rev=1751538888&do=diff 般若無畏 【經】卷58〈阿難稱譽品 36〉：   「復次，憍尸迦！是善男子、善女人，於四部眾中說般若波羅蜜時，心無怯弱，若有論難，亦無畏想。何以故？是善男子、善女人，為般若波羅蜜所護持故。般若波羅蜜中亦分別一切法：若世間、若出世間，若有漏、若無漏，若善、若不善，若有為、若無為，若聲聞法、若辟支佛法、若菩薩法、若佛法。善男子、善女人住內空乃至住無法有法空故，不見有能難般若波羅蜜者，亦不見受難者，亦不見般若波羅蜜。如是，善男子、善女人，為般若波羅蜜所護持故，無有能難壞者。   「復次，善男子、善女人受持般若波羅蜜乃至正憶念時，不沒、不畏、不怖。何以故？是善男子、善女人，不見是法沒者、恐怖者。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 般若無著無作相 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%88%AC%E8%8B%A5%E7%84%A1%E8%91%97%E7%84%A1%E4%BD%9C%E7%9B%B8?rev=1751538888&do=diff 般若無著無作相 【經】卷77〈等學品 63〉：   須菩提！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，若作是念：『是般若波羅蜜，我以是般若波羅蜜得一切種智。』若如是念，不名行般若波羅蜜。須菩提！若不作是念：『是般若波羅蜜，是人有般若波羅蜜；是般若波羅蜜法，是人行般若波羅蜜得阿耨多羅三藐三菩提。』是名行般若波羅蜜。須菩提！若菩薩作是念：『無是般若波羅蜜，無人有是般若波羅蜜；無有行是般若波羅蜜得阿耨多羅三藐三菩提。』何以故？一切法如、法性、實際常住故。如是行，是為菩薩摩訶薩行般若波羅蜜。」… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 般若無邊 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%88%AC%E8%8B%A5%E7%84%A1%E9%82%8A?rev=1751538888&do=diff 般若無邊 【經】卷55〈散華品 29〉：   「憍尸迦！色無邊故，諸菩薩摩訶薩般若波羅蜜無邊。何以故？憍尸迦！色前際不可得，後際不可得，中際不可得。受、想、行、識無邊故，般若波羅蜜無邊。何以故？受想行識前際、後際、中際皆不可得故。乃至一切種智無邊故，般若波羅蜜無邊。何以故？一切種智前、後、中際不可得故。以是因緣故，憍尸迦！是般若波羅蜜無邊。色無邊，乃至一切種智無邊。復次，憍尸迦！緣無邊故，般若波羅蜜無邊。」   「須菩提！云何緣無邊故般若波羅蜜無邊？」   須菩提言：「緣一切無邊法故，般若波羅蜜無邊。」   「云何緣一切無邊法故般若波羅蜜無邊？」   須菩提言：「緣無邊法性故，般若波羅蜜無邊。   「復次，憍尸迦！緣無邊如故，般若波羅蜜無邊。」   釋提桓因言：「云何緣無邊如故般若波羅蜜無邊？」   須菩提言：「如無邊故，緣亦無邊；緣無邊故，如亦無邊。以是因緣故，諸菩薩摩訶薩般若波羅蜜無邊。   「復次，憍尸迦！… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 般若無量 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%88%AC%E8%8B%A5%E7%84%A1%E9%87%8F?rev=1751538888&do=diff 般若無量 【經】卷66〈歎信行品 45〉：   舍利弗言：「世尊！是般若波羅蜜難可測量！」   佛言：「色難可測量故，般若波羅蜜難可測量；受、想、行、識乃至十八不共法難可測量故，般若波羅蜜難可測量。」   「世尊！是般若波羅蜜無量！」   佛言：「色無量故，般若波羅蜜無量；受、想、行、識乃至十八不共法無量故，般若波羅蜜 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 般若獨稱摩訶 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%88%AC%E8%8B%A5%E7%8D%A8%E7%A8%B1%E6%91%A9%E8%A8%B6?rev=1751538888&do=diff 般若獨稱摩訶 【論】卷18〈序品 1〉： 問曰：   何以獨稱般若波羅蜜為「摩訶」，而不稱五波羅蜜？ 答曰：   「摩訶」，秦言大；「般若」言慧；「波羅蜜」言到彼岸；以其能到智慧大海彼岸，到諸一切智慧邊，窮盡其極故，名到彼岸。   一切世間中、十方、三世，諸佛第一大，次有菩薩、辟支佛、聲聞；是四大人皆從般若波羅蜜中生，是故名為大。   復次，能與眾生大果報，無量無盡，常不變異，所謂涅槃；餘五波羅蜜不能爾。布施等離般若波羅蜜，但能與世間果報，是故不得名大。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 般若生舍利 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%88%AC%E8%8B%A5%E7%94%9F%E8%88%8D%E5%88%A9?rev=1751538888&do=diff 般若生舍利 【經】卷59〈校量舍利品 37〉：   釋提桓因白佛言：「世尊！若滿閻浮提佛舍利作一分，般若波羅蜜經卷作一分，二分之中，我寧取般若波羅蜜經卷。何以故？世尊！我於佛舍利非不恭敬，非不尊重；以舍利從般若波羅蜜中生、般若波羅蜜薰修故，是舍利得供養、恭敬、尊重、讚歎。」（中略）   「復次，世尊！滿三千大千世界佛舍利作一分，書般若波羅蜜經卷作一分，是二分中，我故取般若波羅蜜。何以故？世尊！是般若波羅蜜中生諸佛舍利；以是故，舍利得供養、恭敬、尊重、讚歎。是善男子、善女人供養、恭敬舍利故，受天上、人中福樂，常不墮三惡道；如所願，漸以三乘法入涅槃。是故，世尊！若有見現在佛、若見般若波羅蜜經卷，等無異。何以故？世尊！是般若波羅蜜與佛無二無別故。」… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 般若相應 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%88%AC%E8%8B%A5%E7%9B%B8%E6%87%89?rev=1751538888&do=diff 般若相應 【論】卷36〈習相應品 3〉：   譬如弟子隨順師教、不違師意，是名「相應」。如般若波羅蜜相，菩薩亦隨是相，以智慧觀能得、能成就，不增不減，是名「相應」。譬如函、蓋，大小相稱。   雖般若波羅蜜滅諸觀法，而智慧力故，名為無所不能、無所不觀；能如是知，不墮二邊，是為「與般若相應」。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 般若相應五利 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%88%AC%E8%8B%A5%E7%9B%B8%E6%87%89%E4%BA%94%E5%88%A9?rev=1751538888&do=diff 般若相應五利 【經】卷37〈習相應品 3〉：   「舍利弗！菩薩摩訶薩能如是行般若波羅蜜，惡魔不能得其便；世間眾事，所欲隨意；十方各如恒河沙等諸佛，皆悉擁護是菩薩，令不墮聲聞、辟支佛地；四天王天乃至阿迦尼吒天，皆亦擁護是菩薩，不令有礙；是菩薩所有重罪，現世輕受。何以故？是菩薩摩訶薩用普慈加眾生故。舍利弗！是菩薩摩訶薩如是行，是名與般若波羅蜜相應。」… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 般若相應菩薩來處 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%88%AC%E8%8B%A5%E7%9B%B8%E6%87%89%E8%8F%A9%E8%96%A9%E4%BE%86%E8%99%95?rev=1751538888&do=diff 般若相應菩薩來處 【經】卷38〈往生品 4〉：   舍利弗白佛言：「世尊！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，能如是習相應者，從何處終來生此間？從此間終，當生何處？」   佛告舍利弗：「是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，能如是習相應者，或從他方佛國來生此間，或從兜率天上來生此間，或從人道中來生此間。   「舍利弗！從他方佛國來者，疾與般若波羅蜜相應；與般若波羅蜜相應故，捨身來生此間；諸深法要皆現在前，後還與般若波羅蜜相應，在所生處常值諸佛。   「舍利弗！有一生補處菩薩，兜率天上終，來生是間；是菩薩不失六波羅蜜，隨所生處，一切陀羅尼門、諸三昧門，疾現在前。   「舍利弗！有菩薩人中命終，還生人中者，除阿毘跋致；是菩薩根鈍，不能疾與… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 般若種種名 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%88%AC%E8%8B%A5%E7%A8%AE%E7%A8%AE%E5%90%8D?rev=1751538887&do=diff 般若種種名 【論】卷35〈報應品 2〉：   般若波羅蜜，分為二分：成就者，名為菩提；未成就者，名為空。 \{\{941FD827.jpg\}\} 【論】卷72〈大如品 54〉：   「阿耨多羅三藐三菩提」即是「般若波羅蜜」，但名字異——在菩薩心中為「般若」，在佛心中，名「阿耨多羅三藐三菩提」。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 般若空十八空 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%88%AC%E8%8B%A5%E7%A9%BA%E5%8D%81%E5%85%AB%E7%A9%BA?rev=1751538887&do=diff 般若空十八空 【論】卷31〈序品 1〉： 問曰：   般若波羅蜜空、十八空，為異、為一？   若異者，離十八空，以何為般若空？又如佛說：「何等是般若波羅蜜？所謂色空，受、想、行、識空，乃至一切種智空。」   若不異者，云何言：「欲住十八空，當學般若波羅蜜」？ text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 般若義 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%88%AC%E8%8B%A5%E7%BE%A9?rev=1751538888&do=diff 般若義 【經】卷84〈三惠品 70〉：   須菩提白佛言：「世尊！常說般若波羅蜜，般若波羅蜜以何義故，名般若波羅蜜？」   佛言：「得第一度，一切法到彼岸，以是義故，名般若波羅蜜。   「復次，須菩提！諸佛、菩薩、辟支佛、阿羅漢，用是般若波羅蜜得度彼岸，以是義故，名般若波羅蜜。   「復次，須菩提！分別、籌量破壞一切法，乃至微塵，是中不得堅實，以是義故，名般若波羅蜜。   「復次，須菩提！諸法如、法性、實際皆入般若波羅蜜中，以是義故，名般若波羅蜜。   「復次，須菩提！是般若波羅蜜無有法——若合、若散，若有色、若無色，若可見、若不可見，若有對、若無對，若有漏、若無漏，若有為、若無為。何以故？是般若波羅蜜無色、無形、無對，一相所謂無相。   「復次，須菩提！是般若波羅蜜能生一切法、一切樂說辯、一切照明。須菩提！是般若波羅蜜，魔若魔天、求聲聞、辟支佛人及餘異道梵志、怨讎惡人不能斷壞菩薩行般若波羅蜜。何以故？是人輩，般若波羅蜜中皆不可得故。須菩提！菩薩摩訶薩應如是行般若波羅蜜義！   「復次，須菩提！菩薩摩訶薩欲行深般若波羅蜜義，應行無常義、苦義、空義、無我義；亦應行苦智義、集智義、滅智義… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 般若能示世間相 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%88%AC%E8%8B%A5%E8%83%BD%E7%A4%BA%E4%B8%96%E9%96%93%E7%9B%B8?rev=1751538888&do=diff 般若能示世間相 【經】卷70〈問相品 49〉：   「復次，須菩提！佛因般若波羅蜜得一切法不生，以無所得故。以是因緣故，般若波羅蜜能生諸佛，亦能示世間相。」   須菩提言：「世尊！若一切法無知者、無見者，云何般若波羅蜜能生諸佛，能示世間相？」   佛告須菩提：「如是！如是！一切法實無知者，無見者。云何無知者、無見者？一切法空，虛誑、不堅固，是故一切法無知者，無見者。   「復次，須菩提！一切法云何無知者、無見者？一切法無依止、無所繫，以是故，一切法無知者、無見者。如是，須菩提！般若波羅蜜能生諸佛、能示世間相。不見色故示世間相，不見受、想、行、識故示世間相，乃至不見一切種智故示世間相。如是，須菩提！般若波羅蜜能生諸佛、能示世間相。」   須菩提言：「世尊！云何不見色故，般若波羅蜜示世間相？不見受、想、行、識乃至一切種智故，示世間相？」   佛告須菩提：「若不緣色生識，是名不見色相故示；不緣受、想、行、識生識，乃至不緣一切種智生識，是名不見一切種智相故示。如是，須菩提！是深般若波羅蜜能生諸佛，能示世間相。   「復次，須菩提！般若波羅蜜云何能生諸佛、能示世間相？須菩提！般若波羅蜜能示世間… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 般若莊嚴 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%88%AC%E8%8B%A5%E8%8E%8A%E5%9A%B4?rev=1751538888&do=diff 般若莊嚴 見：般若二種莊嚴_般若莊嚴 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 般若陀羅尼 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%88%AC%E8%8B%A5%E9%99%80%E7%BE%85%E5%B0%BC?rev=1751538887&do=diff 般若陀羅尼 【論】卷79〈囑累品 66〉：   「阿難！汝得是般若波羅蜜陀羅尼故，能持一切佛所說法。」 問曰：   以聞持陀羅尼力故能持，何以言「得般若故，能持一切諸佛法」？ 答曰：   聞持陀羅尼，能持有數有量法，世間亦有，如須尸摩外道亦得聞持陀羅尼，是人雖少時得，久則忘失；從般若得陀羅尼，廣受持諸法，終不忘失，以是為差別。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 般若體 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%88%AC%E8%8B%A5%E9%AB%94?rev=1751538888&do=diff 般若體 【論】卷43〈集散品 9〉：   「般若波羅蜜」者，是一切諸法實相，不可破，不可壞；若有佛，若無佛，常住諸法相、法位，非佛、非辟支佛、非菩薩、非聲聞、非天人所作，何況其餘小眾生！   復次，常是一邊，斷滅是一邊——離是二邊行中道，是為般若波羅蜜。又復常無常、苦樂、空實、我無我等，亦如是。色法是一邊、無色法是一邊，可見法、不可見法，有對無對，有為無為，有漏無漏，世間出世間等諸二法，亦如是。   復次，無明是一邊，無明盡是一邊；乃至老死是一邊，老死盡是一邊；諸法有是一邊，諸法無是一邊——離是二邊行中道，是為般若波羅蜜。   菩薩是一邊，六波羅蜜是一邊；佛是一邊，菩提是一邊——離是二邊行中道，是為般若波羅蜜。   略說內六情是一邊，外六塵是一邊；離是二邊行中道，是名般若波羅蜜。   此般若波羅蜜是一邊，此非般若波羅蜜是一邊——離是二邊行中道，是名般若波羅蜜。如是等二門，廣說無量般若波羅蜜相。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 色 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%89%B2?rev=1751538888&do=diff 色 【論】卷51〈含受品 23〉：   「色」名眼見事，未分別好醜、實不實、自相他相。 【五事】色五事 【五眾】色眾 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 色不具足 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%89%B2%E4%B8%8D%E5%85%B7%E8%B6%B3?rev=1751538888&do=diff 色不具足 【論】卷64〈無作實相品 43〉：   「色具足」者，有人言：色等法中常、無常等憶想分別，是名「具足」。「不具足」者，是中用無常等觀破常等，是名「不具足」，少常等故。今於色中亦不行無常等，是故言：「不行色不具足，是為行般若波羅蜜。」   復次，有人言：具足者，謂補處菩薩能如色實觀，乃至一切種智，是名具足；餘者是不具足。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 色不與三際合 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%89%B2%E4%B8%8D%E8%88%87%E4%B8%89%E9%9A%9B%E5%90%88?rev=1751538888&do=diff 色不與三際合 【論】卷36〈習相應品 3〉：   先說「空、無相、無作，無合無不合」，今更說因緣：入自相空故，五眾不作合、不作不合。若一切法自相空，是中無有合、不合。「合」者，諸法如其相。如地堅相，識知相，如是等自相不在異法，是名為「合」。「不合」者，自相不在自法中。略說諸法相，不增不減。   色不與前際合。何以故？前際空無所有，但有名字；若色入過去，則滅無所有，云何與前際合？後際者，未有未生，色不應與後際合。現在色，生滅不住故，不可取相，色不應與現在合。   復次，佛自說因緣：「色不與前際合，非不合。何以故？前際不可見故。色不與後際合，非不合。何以故？後際不可見故。色不與現在合，非不合。何以故？現在不可見故。受、想、行、識亦如是。」… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 色五事 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%89%B2%E4%BA%94%E4%BA%8B?rev=1751538888&do=diff 色五事 【論】卷51〈含受品 23〉：   所謂色、色法、色如、色性、色相。   「色」名眼見事，未分別好醜、實不實、自相他相。   「色法」名無常生滅、不淨等。   「色如」名色和合有，如水沫不牢固，離散則無，虛偽無實，但誑人眼。色現在如是，過去、未來亦爾。如現在火熱，比知過去、未來亦如是。   復次，如諸佛觀色相畢竟清淨空，菩薩亦應如是觀。色眼法、色如，何因緣不如凡夫人所見？性自爾故！   此性深妙，云何可知？以色相力故可知。如火以烟為相，見烟則知有火；今見眼色無常、破壞、苦惱、麁澁相，知其性爾。 \{\{567B4280.jpg\}\} 【相關】… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 色具足 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%89%B2%E5%85%B7%E8%B6%B3?rev=1751538888&do=diff 色具足 【論】卷64〈無作實相品 43〉：   「色具足」者，有人言：色等法中常、無常等憶想分別，是名「具足」。「不具足」者，是中用無常等觀破常等，是名「不具足」，少常等故。今於色中亦不行無常等，是故言：「不行色不具足，是為行般若波羅蜜。」   復次，有人言：具足者，謂補處菩薩能如色實觀，乃至一切種智，是名具足；餘者是不具足。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 色天_色界天 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%89%B2%E5%A4%A9_%E8%89%B2%E7%95%8C%E5%A4%A9?rev=1751538887&do=diff 色天|色界天 【經】卷65〈無作實相品 43〉：   梵身天、梵輔天、梵眾天、大梵天，光天、少光天、無量光天、光音天，淨天、少淨天、無量淨天、遍淨天，阿那婆伽天、得福天、廣果天、無想天、阿浮呵那天、不熱天、快見天、妙見天、阿迦尼吒天 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 色天 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%89%B2%E5%A4%A9?rev=1751538887&do=diff 色天 見：色天_色界天 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 色有 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%89%B2%E6%9C%89?rev=1751538887&do=diff 色有 【編注】卷3〈序品 1〉：   色界繫業取因緣，後世能生，亦是業報，是名色有。 【屬於】三有 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 色無色法非有 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%89%B2%E7%84%A1%E8%89%B2%E6%B3%95%E9%9D%9E%E6%9C%89?rev=1751538888&do=diff 色無色法非有 【論】卷15〈序品 1〉：   復次，一切法有二種：色法、無色法。色法分析乃至微塵，散滅無餘，如〈檀波羅蜜品〉破施物中說。無色法五情所不知故，意情生、住、滅時觀故，知心有分，有分故無常，無常故空，空故非有。彈指頃有六十時，一一時中，心有生、滅；相續生故，知是貪心、是瞋心、是癡心，是信心、清淨智慧禪定心。行者觀心生、滅，如流水、燈焰，此名入空智門。何以故？若一時生，餘時中滅者，此心應常。何以故？此極少時中無滅故；若一時中無滅者，應終始無滅。   復次，佛說有為法，皆有三相。若極少時中生而無滅者，是為非有為法。若極少時中心生、住、滅者，何以但先生而後滅，不先滅而後生？   復次，若先有心後有生，則心不待生。何以故？先已有心故。若先有生，則生無所生。又生、滅性相違，生則不應有滅，滅時不應有生。以是故，一時不可得，異亦不可得，是即無生；若無生，則無住、滅；若無生、住、滅，則無心數法；無心數法，則無心不相應諸行。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 色無邊 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%89%B2%E7%84%A1%E9%82%8A?rev=1751538888&do=diff 色無邊 【論】卷52〈十無品 25〉： 問曰：   心、心數法無形、不可見故可無邊；色是有形、可見，云何無邊？ 答曰：   無處不有色，不可得籌量遠近輕重。如佛說：四大無處不有，故名為大；不可以五情得其限，不可以斗稱量其多少輕重，是故言「色無邊」。   復次，是色過去時，初始不可得；未來時中，無有恒河沙劫數限色當有盡，是故無後邊；初邊、後邊無故，中亦無。   復次，「邊」名色相；是色分別破散，邊不可得，無有本相。   復次，無為法不生不滅故，無數無量無邊；以法空觀觀色皆空，與虛空及無為同相。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 色界 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%89%B2%E7%95%8C?rev=1751538887&do=diff 色界 【見】色界天 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 色界天 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%89%B2%E7%95%8C%E5%A4%A9?rev=1751538887&do=diff 色界天 見：色天_色界天 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 色眾_色陰 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%89%B2%E7%9C%BE_%E8%89%B2%E9%99%B0?rev=1751538887&do=diff 色眾|色陰 【論】卷36〈習相應品 3〉：   色眾者：是可見法。是色因緣故，亦有不可見有對；有對雖不可見，亦名為色。如得道者名為道人；餘出家未得道者，亦名為道人。   何等是可見？一處，是可見有對色小分，一入攝。餘九處及無作業，名不可見色。   有對者：十處。無對者：唯無作色。   有漏、無漏等分別亦如是。   如經說：「色有三種：有色可見有對，有色不可見有對，有色不可見無對。」是故當知非但眼見故是色，內外十處能起五識者皆名色；因是色分故生無作色。   復有四種色：內有受、不受，外有受、不受。   復有五種色，所謂五塵。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 色眾 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%89%B2%E7%9C%BE?rev=1751538887&do=diff 色眾 見：色眾_色陰 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 色究竟天 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%89%B2%E7%A9%B6%E7%AB%9F%E5%A4%A9?rev=1751538887&do=diff 色究竟天 五淨居天之一。 梵名：阿迦尼吒天／阿迦膩吒天 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 色蘊 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%89%B2%E8%98%8A?rev=1751538887&do=diff 色蘊 【舊譯】色眾 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 色陰 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%89%B2%E9%99%B0?rev=1751538887&do=diff 色陰 見：色眾_色陰 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 花莊嚴三昧_華莊嚴三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8A%B1%E8%8E%8A%E5%9A%B4%E4%B8%89%E6%98%A7_%E8%8F%AF%E8%8E%8A%E5%9A%B4%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538887&do=diff 花莊嚴三昧|華莊嚴三昧 【論】卷97〈薩陀波崙品 88〉：   「花莊嚴三昧」者，得是三昧者，見十方佛，坐七寶蓮花上，於虛空中，雨寶蓮花於諸佛上。 【屬於】薩陀波崙所得三昧 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 花莊嚴三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8A%B1%E8%8E%8A%E5%9A%B4%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538887&do=diff 花莊嚴三昧 見：花莊嚴三昧_華莊嚴三昧 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 苦切語 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8B%A6%E5%88%87%E8%AA%9E?rev=1751538887&do=diff 苦切語 【論】卷26〈序品 1〉：   復次，苦切語有五種：一者、但綺語；二者、惡口亦綺語；三者、惡口亦綺語、妄語；四者、惡口亦綺語、妄語、兩舌；五者、無煩惱心苦切語：為教弟子分別善不善法故，拔眾生於苦難地故。具四種惡語者，其罪重，三、二、一，轉轉輕微。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 苦則無我 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8B%A6%E5%89%87%E7%84%A1%E6%88%91?rev=1751538887&do=diff 苦則無我 【論】卷23〈序品 1〉：   「無我想」者，苦則是無我。所以者何？   五受眾中盡皆是苦相，無有自在，若無自在是則無我；若有我自在者，不應令身有苦。如所說： 　「諸有無智人，　　身心計是我， 　　漸近堅著故，　　不知無常法。 　　是身無作者，　　亦無有受者； 　　是身為無生，　　而作種種事。 　　六情塵因緣，　　六種識得生； 　　從三事和合，　　因緣觸法生。 　　從觸法因緣，　　受念業法生； 　　如珠日草薪，　　和合故火生。 　　情塵識和合，　　所作事業成； 　　相續相似有，　　如種有牙莖！」… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 苦想 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8B%A6%E6%83%B3?rev=1751538887&do=diff 苦想 【論】卷23〈序品 1〉：   「苦想」者，行者作是念：「一切有為法無常故苦！」 問曰：   若有為法無常故苦者，諸賢聖人有為無漏法亦應當苦！ 答曰：   諸法雖無常，愛著者生苦，無所著者無苦！ text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 苦智 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8B%A6%E6%99%BA?rev=1751538887&do=diff 苦智 【論】卷23〈序品 1〉：   「苦智」者，五受眾無常、苦、空、無我，觀時得無漏智。（中略）   苦智、集智，緣五受眾；（中略）   「苦智」者，用苦慧呵五受眾。 問曰：   五受眾亦無常、亦苦、亦空、亦無我，何以故但說「苦智」，不說「無常、空、無我智」？ 答曰：   為苦諦故說「苦智」，集諦故說「集智」，滅諦故說「滅智」，道諦故說「道智」。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 苦波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8B%A6%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538887&do=diff 苦波羅蜜 【經】卷65〈諸波羅蜜品 44〉：   「世尊！苦波羅蜜是般若波羅蜜。」   佛言：「一切法惱相故。」 【屬於】諸波羅蜜是般若波羅蜜 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 苦滅 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8B%A6%E6%BB%85?rev=1751538887&do=diff 苦滅 見：滅諦_苦滅 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 苦相 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8B%A6%E7%9B%B8?rev=1751538887&do=diff 苦相 【論】卷31〈序品 1〉：   能生身心惱故，名為苦，身四威儀無不苦故，苦聖諦故，聖人捨、不受故，無時不惱故，無常故。如是等因緣，名為苦相。 \{\{B67BFC62.jpg\}\} 【相關】苦諦 【屬於】 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 苦諦 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8B%A6%E8%AB%A6?rev=1751538887&do=diff 苦諦 【論】卷94〈四諦品 84〉：   「苦」者，受五受眾身，是一切苦本，性即是苦；是苦略而言之，是生、老、病等，如《經》中處處廣說。 【相關】苦相 【十想】苦想 【種類】八苦，五受眾皆苦 【聖人】聖人無心苦，苦智 【屬於】 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 苦諦中說無常 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8B%A6%E8%AB%A6%E4%B8%AD%E8%AA%AA%E7%84%A1%E5%B8%B8?rev=1751538887&do=diff 苦諦中說無常 【論】卷23〈序品 1〉： 問曰：   若無無常，佛何以苦諦中說無常？ 答曰：   凡夫人生邪見故，謂世間是常；為滅除是常見故，說無常，不為無常是實故說。   復次，佛未出世，凡夫人但用世俗道，遮諸煩惱；今欲拔諸煩惱根本故，說是無常。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 苦集 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8B%A6%E9%9B%86?rev=1751538887&do=diff 苦集 見：集諦_苦集 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 苾芻 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8B%BE%E8%8A%BB?rev=1751538888&do=diff 苾芻 【舊譯】比丘 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 莫於空法中起瞋 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8E%AB%E6%96%BC%E7%A9%BA%E6%B3%95%E4%B8%AD%E8%B5%B7%E7%9E%8B?rev=1751538887&do=diff 莫於空法中起瞋 【論】卷91〈照明品 81〉：   復次，一切法性皆空無所有，汝所瞋因緣亦皆虛誑無定，汝云何以虛誑事故，瞋罵、加害，乃至奪命？起此重罪業故，墮三惡道，受無量苦。汝莫以虛誑無實事故，而受大罪！   如山中有一佛圖，彼中有一別房，房中有鬼來恐惱道人故，諸道人皆捨房而去。有一客僧來，維那處分，令住此空房，而語之言：此房中有鬼神喜惱人，能住中者住。客僧自以持戒力、多聞故，言：「小鬼何所能？我能伏之！」即入房住。暮更有一僧來求住處，維那亦令在此房住，亦語有鬼惱人；其人亦言：「小鬼何所能？我當伏之！」先入者閉戶端坐待鬼；後來者夜闇，打戶求入。先入者謂為是鬼，不為開戶；後來者極力打戶。在內道人以力拒之，外者得勝，排戶得入；內者打之，外者亦極力熟打。至明旦相見，乃是故舊同學，各相愧謝。眾人雲集，笑而怪之。   眾生亦如是，五眾無我、無人，空取相致鬪諍；若支解在地，但有骨肉，無人、無我。   是故菩薩語眾生言：「汝莫於根本空中鬪諍作罪，鬪諍故，人身尚不可得，何況值佛！當知：人身難得，佛世難值，好時易過；一墮諸難，永不可治——若墮地獄，燒炙屠割，何可教化？若墮畜生，共相殘害，亦不可化；若… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 莫觀左右 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8E%AB%E8%A7%80%E5%B7%A6%E5%8F%B3?rev=1751538887&do=diff 莫觀左右 【論】卷96〈薩陀波崙品 88〉：   莫觀左右者，人散心行道故，左右顧看；行者無緣觀後，當前則不得不視，故但言莫左右顧看。是皆止其麁念。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩提 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E6%8F%90?rev=1751538887&do=diff 菩提 【論】卷85〈菩薩行品 72〉：   復次，菩提名智，佛名智者。得是智故，名為智者。   須菩提問：「世尊！何等是菩提？」   佛答：「空、如、法性、實際，名為菩提。」空三昧相應實相智慧，緣如、法性、實際，「菩提」名實智慧。三學道未斷煩惱，雖有智慧不名為菩提。三無學人，無明永盡無餘故，智慧名菩提。二無學人不得一切智、正遍知諸法故，不得名「阿耨多羅三藐三菩提」；唯佛一人智慧，名「阿耨多羅三藐三菩提」。   復次，名相語言文字故，名「菩提」。   菩提實義，不可分別破壞。   復次，「菩提」是如、不異，常不虛誑。何以故？一切眾生智慧轉轉有勝，至佛更無勝者；諸法亦轉轉有勝，先者虛妄，後者真實，至菩提更無實者。是故「菩提」名為實。   復次，如得「菩提」故名為「佛」；今以「佛」得故名「菩提」。   復次，有人言：盡智知生永盡，是名菩提。   有人言：盡智、無生智，名菩提。   有人言：無礙解脫名菩提，何以故？得是解脫，於一切法皆通達。   有人言：四無礙智是菩提。何以故？佛知諸法實相，是「義無礙」；知諸法名相分別，是名「法無礙」；分別種種語言，使眾生得解，是名「辭無礙」；有所說法教化無… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩提即是道 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E6%8F%90%E5%8D%B3%E6%98%AF%E9%81%93?rev=1751538887&do=diff 菩提即是道 【論】卷92〈淨佛國土品 82〉：   佛可其所說，諸法實相常住，以眾生不知不解故，起菩提道。但為除凡夫顛倒法，故名為道；若決定有道可著者，即復是顛倒。道、非道平等即是道，是故不應難！   須菩提復問：「云何可得菩提？用生道故得耶？」   佛言：「不也！」何以故？生道者，菩薩觀是有為法生滅相謂是實，是故言不。如先說熱金丸喻。不生法即是無為，無作法故，亦不可以得菩提。   「生不生」，二俱有過故。   「非生非不生得菩提耶？」   答言：「不也！」… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩提心 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E6%8F%90%E5%BF%83?rev=1751538888&do=diff 菩提心 【論】卷41〈勸學品 8〉：   菩薩初發心，緣無上道：「我當作佛」，是名「菩提心」。（中略）   復次，檀、尸波羅蜜，是名「菩提心」。所以者何？檀波羅蜜因緣故，得大富無所乏少；尸波羅蜜因緣故，出三惡道人天中尊貴；住二波羅蜜果報力故，安立能成大事，是名「菩提心」。（中略）   復次，初發心名「菩提心」。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩提易得 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E6%8F%90%E6%98%93%E5%BE%97?rev=1751538888&do=diff 菩提易得 【論】卷72〈大如品 54〉：   須菩提白佛言：「世尊！如佛所說，阿耨多羅三藐三菩提難得。如我解佛所說義，我心思惟，是阿耨多羅三藐三菩提易得。何以故？無有得阿耨多羅三藐三菩提者，亦無可得法。一切法、一切法相空，無法可得、無能得者。何以故？一切法空故。亦無法可增，亦無法可減。所謂布施、持戒、忍辱、精進、禪定乃至一切種智，是法皆無可得者、無能得者。世尊！以是因緣故，我意謂阿耨多羅三藐三菩提為易得。何以故？世尊！色色相空，受、想、行，識識相空，乃至一切種智一切種智相空。」   舍利弗語須菩提：「若一切法空如虛空，虛空不作是念：『我當得阿耨多羅三藐三菩提。』若菩薩摩訶薩信解一切諸法空如虛空，是阿耨多羅三藐三菩提易得者，今恒河沙等諸菩薩摩訶薩求阿耨多羅三藐三菩提，何以故退還？須菩提！以是故，知阿耨多羅三藐三菩提不易得。」   須菩提語舍利弗：「於意云何？色於阿耨多羅三藐三菩提退還不？」   舍利弗言：「不。」   「受、想、行、識於阿耨多羅三藐三菩提退還不？」   舍利弗言：「不。」   「乃至一切種智，於阿耨多羅三藐三菩提退還不？」   舍利弗言：「不。」   「離色，有法於阿耨… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩提薩埵_菩薩 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E6%8F%90%E8%96%A9%E5%9F%B5_%E8%8F%A9%E8%96%A9?rev=1751538887&do=diff 菩提薩埵|菩薩 【論】卷4〈序品 1〉： 問曰：   何等名菩提？何等名薩埵？ 答曰：   「菩提」名諸佛道；「薩埵」名或眾生，或大心。是人諸佛道功德盡欲得，其心不可斷不可破，如金剛山，是名大心。如偈說： 　「一切諸佛法，　　智慧及戒定， 　　能利益一切，　　是名為菩提。 　　其心不可動，　　能忍成道事， 　　不斷亦不破，　　是心名薩埵。」   復次，稱讚好法名為「薩」，好法體相名為「埵」。菩薩心自利利他故，度一切眾生故，知一切法實性故，行阿耨多羅三藐三菩提道故，為一切賢聖之所稱讚故，是名「菩提薩埵」。所以者何？一切諸法中，佛法第一；是人欲取是法故，為賢聖所讚歎。   復次，如是人為一切眾生脫「生」、「老」、「死」，故索佛道，是名「菩提薩埵」。   復次，三種道皆是菩提：一者、佛道，二者、聲聞道，三者、辟支佛道。辟支佛道、聲聞道雖得菩提，而不稱為菩提；佛功德中菩提稱為「菩提」。是名「菩提薩埵」。有大誓願，心不可動，精進不退；以是三事，名為「菩提薩埵」。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩提薩埵 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E6%8F%90%E8%96%A9%E5%9F%B5?rev=1751538887&do=diff 菩提薩埵 見：菩提薩埵_菩薩 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩提虛誑 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E6%8F%90%E8%99%9B%E8%AA%91?rev=1751538888&do=diff 菩提虛誑 【論】卷41〈勸學品 8〉：   舍利弗復問：「但心相不壞不分別，餘法亦如是？」   須菩提答言：「諸法亦如是。」若爾者，阿耨多羅三藐三菩提亦如虛空，無壞無分別。   諸菩薩深著阿耨多羅三藐三菩提故，作是念：「諸凡夫法可言虛誑，以不真實故；菩薩漏未盡故，亦可言不清淨；云何阿耨多羅三藐三菩提亦復虛誑？」是時心驚不悅！   須菩提知其心已，思惟籌量：「我今應為說實相法不？」思惟已，自念：「今在佛前，當以實相答；若我有失，佛自當說。」重思惟竟，以是故說：「阿耨多羅三藐三菩提雖是第一，亦從虛誑法邊生，故亦是空，不壞不分別相。」   以是故，行者，當隨阿耨多羅三藐三菩提相行，不應取相自高。   爾時，舍利弗讚須菩提言：「善哉！善哉！」   佛時默然，聽須菩提所答，亦可舍利弗所歎。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩提迴向心不俱 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E6%8F%90%E8%BF%B4%E5%90%91%E5%BF%83%E4%B8%8D%E4%BF%B1?rev=1751538888&do=diff 菩提迴向心不俱 【經】卷54〈天主品 27〉：   菩薩迴向心不在阿耨多羅三藐三菩提心中，阿耨多羅三藐三菩提心不在迴向心中；迴向心於阿耨多羅三藐三菩提心中不可得，阿耨多羅三藐三菩提心於迴向心中亦不可得。（中略）   須菩提語釋提桓因言：「憍尸迦！迴向心、阿耨多羅三藐三菩提心，非心；是非心相，非心相中不可迴向。是非心相常非心相，不可思議相常不可思議相，是名菩薩摩訶薩般若波羅蜜。」… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9?rev=1751538887&do=diff 菩薩 見：菩提薩埵_菩薩 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩七覺分 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E4%B8%83%E8%A6%BA%E5%88%86?rev=1751538887&do=diff 菩薩七覺分 念覺分，擇法覺分，精進覺分，喜覺分，除覺分，定覺分，捨覺分 【三昧】覺意三昧 【屬於】菩薩三十七品 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩三十七品 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E4%B8%89%E5%8D%81%E4%B8%83%E5%93%81?rev=1751538887&do=diff 菩薩三十七品 四念處、四正勤、四如意足、五根、五力、七覺分、八聖道分。 【論】卷19〈序品 1〉： 問曰：   三十七品是聲聞、辟支佛道，六波羅蜜是菩薩摩訶薩道，何以故於菩薩道中說聲聞法？ 答曰：   菩薩摩訶薩，應學一切善法、一切道。如佛告須菩提：「菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，悉學一切善法、一切道，所謂乾慧地乃至佛地。」是九地應學而不取證，佛地亦學亦證。   復次，何處說三十七品但是聲聞、辟支佛法，非菩薩道？是《般若波羅蜜．摩訶衍品》中，佛說四念處乃至八聖道分是摩訶衍；三藏中亦不說三十七品獨是小乘法。   佛以大慈故，說三十七品涅槃道，隨眾生願，隨眾生因緣，各得其道。欲求聲聞人，得聲聞道；種辟支佛善根人，得辟支佛道；求佛道者，得佛道。隨其本願，諸根利鈍，有大悲、無大悲。譬如龍王降雨，普雨天下，雨無差別。大樹、大草，根大故多受；小樹、小草，根小故少受。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩三根 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E4%B8%89%E6%A0%B9?rev=1751538887&do=diff 菩薩三根 【經】卷48〈四念處品 19〉：   復次，須菩提！菩薩摩訶薩摩訶衍，所謂三根：未知欲知根、知根、知者根。云何名未知欲知根？諸學人未得果信根、精進根、念根、定根、慧根，是名未知欲知根。云何名知根？諸學人得果信根乃至慧根，是名知根。云何名知者根？諸無學人，若阿羅漢、若辟支佛、諸佛信根乃至慧根，是名知者根。須菩提！是名菩薩摩訶薩摩訶衍，以不可得故。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩三法印_菩薩佛法印 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E4%B8%89%E6%B3%95%E5%8D%B0_%E8%8F%A9%E8%96%A9%E4%BD%9B%E6%B3%95%E5%8D%B0?rev=1751538887&do=diff 菩薩三法印|菩薩佛法印 【論】卷22〈序品 1〉： 問曰：   摩訶衍中說「諸法不生不滅，一相，所謂無相」，此中云何說「一切有為作法無常名為法印」？二法云何不相違？ 答曰：   觀無常，即是觀空因緣；如觀色念念無常，即知為空。過去色滅壞，不可見故，無色相；未來色不生，無作無用，不可見故，無色相；現在色亦無住，不可見、不可分別知故，無色相。無色相即是空，空即是無生無滅。無生無滅及生滅，其實是一，說有廣略。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩三法印 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E4%B8%89%E6%B3%95%E5%8D%B0?rev=1751538887&do=diff 菩薩三法印 見：菩薩三法印_菩薩佛法印 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩三解脫門_三解脫門大乘義_三解脫門摩訶衍義 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E4%B8%89%E8%A7%A3%E8%84%AB%E9%96%80_%E4%B8%89%E8%A7%A3%E8%84%AB%E9%96%80%E5%A4%A7%E4%B9%98%E7%BE%A9_%E4%B8%89%E8%A7%A3%E8%84%AB%E9%96%80%E6%91%A9%E8%A8%B6%E8%A1%8D%E7%BE%A9?rev=1751538887&do=diff 菩薩三解脫門|三解脫門大乘義|三解脫門摩訶衍義 【論】卷20〈序品 1〉：   是三解脫門，摩訶衍中是一法，以行因緣故，說有三種：觀諸法空是名「空」；於空中不可取相，是時空轉名「無相」；無相中不應有所作為三界生，是時無相轉名「無作」。」   譬如城有三門，一人身不得一時從三門入，若入則從一門。諸法實相是涅槃城，城有三門：空、無相、無作。若人入空門，不得是空，亦不取相，是人直入，事辦故，不須二門。若入是空門，取相得是空，於是人不名為門，通塗更塞。若除空相，是時從無相門入。若於無相相心著、生戲論，是時除取無相相，入無作門。   阿毘曇義中：是空解脫門，緣苦諦攝五眾。無相解脫門，緣一法，所謂數緣盡。無作解脫門，緣三諦攝五眾。   摩訶衍義中：是三解脫門，緣諸法實相。以是三解脫門，觀世間即是涅槃。何以故？涅槃空、無相、無作，世間亦如是。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩三解脫門 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E4%B8%89%E8%A7%A3%E8%84%AB%E9%96%80?rev=1751538887&do=diff 菩薩三解脫門 見：菩薩三解脫門_三解脫門大乘義_三解脫門摩訶衍義 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩不墮惡道 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E4%B8%8D%E5%A2%AE%E6%83%A1%E9%81%93?rev=1751538887&do=diff 菩薩不墮惡道 【經】卷39〈往生品 4〉：   「舍利弗！有菩薩摩訶薩從初發心住檀波羅蜜、尸羅波羅蜜，乃至阿鞞跋致地，終不墮惡道。」 【論】   是菩薩從初已來，性畏惡道，所作功德，願不墜墮。   「乃至阿鞞跋致地」者，以未到中間，畏墮惡道故作願。菩薩作是念：「若我墮三惡道者，自不能度，何能度人？又受三惡道苦惱時，以瞋惱故，結使增長，還起惡業，復受苦報；如是無窮，何時當得修行佛道？」… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩事 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E4%BA%8B?rev=1751538888&do=diff 菩薩事 【論】卷66〈歎信行品 45〉：   「菩薩事」者，空道，福德道；亦如佛種種總相、別相說，以寄付阿難、彌勒等，入無餘涅槃後，好自奉行，教示、利益眾生，無令謬錯！ text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩五力 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E4%BA%94%E5%8A%9B?rev=1751538887&do=diff 菩薩五力 【論】卷19〈序品 1〉：   菩薩行是五根增長，能破煩惱，度眾生，得無生法忍，是名五力。   復次，天魔外道不能沮壞，是名為力。 【相關】菩薩五根 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩五根 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E4%BA%94%E6%A0%B9?rev=1751538887&do=diff 菩薩五根 【論】卷19〈序品 1〉：   云何為菩薩所行五根？   菩薩摩訶薩觀五根、修五根。   （中略：菩薩信根、菩薩精進根、菩薩念根、菩薩定根、菩薩慧根） 【相關】未知欲知根，菩薩五力 【不退】不退菩薩具足五根 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩五眼 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E4%BA%94%E7%9C%BC?rev=1751538887&do=diff 菩薩五眼 【經】卷39〈往生品 4〉：   「舍利弗！有菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，淨於五眼：肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。」（中略）   「如是，舍利弗！菩薩摩訶薩欲得五眼，當學六波羅蜜。何以故？舍利弗！是六波羅蜜中，攝一切善法，若聲聞法、辟支佛法、菩薩法、佛法。   「舍利弗！若有實語，能攝一切善法者，般若波羅蜜是。   「舍利弗！般若波羅蜜能生五眼，菩薩學五眼者，得阿耨多羅三藐三菩提。」… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩五眾 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E4%BA%94%E7%9C%BE?rev=1751538887&do=diff 菩薩五眾 【論】卷58〈阿難稱譽品 36〉：   戒眾者，是菩薩行般若波羅蜜，於一切眾生中修畢竟無畏施。眾生十方中數無量無邊，三世中數亦無量無邊，六道、四生種類各各相亦無量無邊；於此無量無邊眾生中，施第一所愛樂物，所謂壽命，是故得無量戒眾果報。如是不殺等戒，但說名字，則二百五十。毘尼中，略說則八萬四千，廣說則無量無邊。是戒，凡夫人或一日受，或一世，或百千萬世；菩薩世世於一切眾生中施無畏，乃至入無餘涅槃，是名無量戒眾。乃至解脫知見眾，亦如是隨義分別。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩他心通 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E4%BB%96%E5%BF%83%E9%80%9A?rev=1751538887&do=diff 菩薩他心通 【經】卷40〈往生品 4〉：   「是菩薩如實知他眾生心：若欲心，如實知欲心；離欲心，如實知離欲心；瞋心，如實知瞋心；離瞋心，如實知離瞋心；癡心，如實知癡心；離癡心，如實知離癡心；渴愛心，如實知渴愛心；無渴愛心，如實知無渴愛心；有受心，如實知有受心；無受心，如實知無受心；攝心，如實知攝心；散心，如實知散心；小心，如實知小心；大心，如實知大心；定心，如實知定心；亂心，如實知亂心；解脫心，如實知解脫心；不解脫心，如實知不解脫心；有上心，如實知有上心；無上心，如實知無上心。亦不著是心！何以故？是心非心相不可思議故，自性空故、自性離故、自性無生故。不作是念：『我得他心智證。』除為薩婆若心。如是，舍利弗！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，得他心神通智證。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩位 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E4%BD%8D?rev=1751538888&do=diff 菩薩位 【論】卷27〈序品 1〉：   「菩薩位」者，無生法忍是。得此法忍，觀一切世間空，心無所著，住諸法實相中，不復染世間。   復次，般舟般三昧，是菩薩位。得是般舟般三昧，悉見現在十方諸佛，從諸佛聞法，斷諸疑網；是時菩薩心不動搖，是名菩薩位。   復次，菩薩位者，具足六波羅蜜，生方便智，於諸法實相亦不住；自知自證，不隨他語，若魔作佛形來，心亦不惑。   復次，入菩薩法位力故，得名阿鞞跋致菩薩。   復次，菩薩摩訶薩入是法位中，不復墮凡夫數，名為得道人：一切世間事欲壞其心，不能令動；閉三惡趣門，墮諸菩薩數中，初生菩薩家，智慧清淨成熟。   復次，… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩位次 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E4%BD%8D%E6%AC%A1?rev=1751538888&do=diff 菩薩位次 【發心】三種發心，初發心 【墮不墮】住頂不墮，墮二地，墮人天 【生熟】菩薩生，菩薩熟 【二身】肉身菩薩，法身菩薩 【授記】授記 【菩薩位】四法入菩薩位，菩薩位 【學無學】菩薩學無學 【不退轉】不退菩薩 【十地】菩薩地 【補處】三生補處菩薩，一生補處 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩佛法印 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E4%BD%9B%E6%B3%95%E5%8D%B0?rev=1751538887&do=diff 菩薩佛法印 見：菩薩三法印_菩薩佛法印 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩佛眼 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E4%BD%9B%E7%9C%BC?rev=1751538887&do=diff 菩薩佛眼 【經】卷40〈往生品 4〉：   舍利弗白佛言：「世尊！云何菩薩摩訶薩佛眼淨？」   佛告舍利弗：「有菩薩摩訶薩求佛道心，次第入如金剛三昧，得一切種智。爾時，成就十力、四無所畏、四無礙智、十八不共法、大慈大悲。是菩薩摩訶薩用一切種，一切法中，無法不見，無法不聞，無法不知，無法不識。舍利弗！是為菩薩摩訶薩得阿耨多羅三藐三菩提時佛眼淨。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩作梵王 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E4%BD%9C%E6%A2%B5%E7%8E%8B?rev=1751538887&do=diff 菩薩作梵王 【經】卷38〈往生品 4〉：   「復次，舍利弗！有菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜，以方便力入初禪，此間命終，生梵天處，作大梵天王。從梵天處，遊一佛國至一佛國，在所有諸佛得阿耨多羅三藐三菩提，未轉法輪者，勸請令轉。」 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩作轉輪王 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E4%BD%9C%E8%BD%89%E8%BC%AA%E7%8E%8B?rev=1751538887&do=diff 菩薩作轉輪王 【經】卷39〈往生品 4〉：   「舍利弗！有菩薩摩訶薩，住檀波羅蜜、尸羅波羅蜜中，作轉輪聖王，安立眾生，於十善道；亦以財物布施眾生。」   佛告舍利弗：「有菩薩摩訶薩，住檀波羅蜜、尸羅波羅蜜，無量千萬世作轉輪聖王，值遇無量百千諸佛，供養恭敬，尊重讚歎。」 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩信根 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E4%BF%A1%E6%A0%B9?rev=1751538887&do=diff 菩薩信根 【論】卷19〈序品 1〉：   信根者，信一切法從因緣生，顛倒妄見心生，如旋火輪，如夢、如幻。信諸法不淨，無常、苦、無我，如病、如癰、如刺，災變敗壞。信諸法無所有，如空拳誑小兒。信諸法不在過去，不在未來，不在現在，無所從來，滅無所至。信諸法空、無相、無作，不生不滅，無信相；無相而信持戒、禪定、智慧、解脫、解脫知見。得是信根故，不復退轉。以信根為首，善住持戒；住持戒已，信心不動不轉。一心信依業果報，離諸邪見，更不信餘語，但受佛法，信眾僧。住實道中，直心柔軟能忍，通達無礙，不動不壞，得力自在，是名信根。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩修禪 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E4%BF%AE%E7%A6%AA?rev=1751538887&do=diff 菩薩修禪 【論】卷17〈序品 1〉： 問曰：   菩薩法以度一切眾生為事，何以故閑坐林澤，靜默山間，獨善其身，棄捨眾生？ 答曰：   菩薩身雖遠離眾生，心常不捨，靜處求定，得實智慧以度一切。譬如服藥將身，權息家務，氣力平健，則修業如故；菩薩宴寂亦復如是，以禪定力故，服智慧藥，得神通力，還在眾生——或作父母妻子、或作師徒宗長，或天、或人，下至畜生，種種語言，方便開導。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩八念 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E5%85%AB%E5%BF%B5?rev=1751538887&do=diff 菩薩八念 【論】卷22〈序品 1〉： 問曰：   是說聲聞八念；菩薩八念有何差別？ 答曰：   聲聞為身故，菩薩為一切眾生故。聲聞但為脫老、病、死故，菩薩為遍具一切智功德故——是為差別。   復次，佛是中亦說，告舍利弗：「菩薩摩訶薩以不住法住般若波羅蜜中，應具足檀波羅蜜，乃至應具足八念，不可得故。」初有不住，後有不可得；以此二印，以是故異。「不住」、「不可得」義，如先說(丹注云：八念竟)。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩八聖道分 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E5%85%AB%E8%81%96%E9%81%93%E5%88%86?rev=1751538887&do=diff 菩薩八聖道分 【論】卷88〈六喻品 77〉：   知諸法實相，所謂無相相，是名「正見」；正見得力已，名為「正行」；是時不惱眾生，不作諸惡，是名「正語」、「正業」、「正命」。是時雖無所說，亦無所造，而名為「正語」、「正業」。所以者何？是名深妙正語、正業，所謂畢竟不惱眾生故。   是中發心有所造作，是名「 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩六念 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E5%85%AD%E5%BF%B5?rev=1751538887&do=diff 菩薩六念 【經】卷87〈次第學品 75〉：   「復次，須菩提！菩薩摩訶薩次第行、次第學、次第道，菩薩摩訶薩從初以來，以一切種智相應心，信解諸法無所有性，修六念，所謂念佛、念法、念僧、念戒、念捨、念天。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩六通 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E5%85%AD%E9%80%9A?rev=1751538887&do=diff 菩薩六通 【論】卷28〈序品 1〉： 問曰：   〈往生品〉中說：「菩薩住六神通至諸佛國」，云何言「菩薩皆得五通」？ 答曰：   第六漏盡神通有二種：一者漏、習俱盡，二者漏盡而習不盡。   習不盡，故言「皆得五通」；漏盡，故言「住六神通」。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩共住 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E5%85%B1%E4%BD%8F?rev=1751538888&do=diff 菩薩共住 【經】卷77〈同學品 62〉：   阿難白佛言：「世尊！菩薩、菩薩共住云何？」   佛告阿難：「菩薩、菩薩共住，相視當如世尊。何以故？是菩薩摩訶薩應作是念：『是我真伴，共乘一船，彼學我學，所謂檀波羅蜜乃至一切種智。若是菩薩雜行、離薩婆若心，我不應如是學；若是菩薩不雜行、不離薩婆若心，我亦應如是學。』菩薩摩訶薩如是學者，是為同學。」 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩共諍 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E5%85%B1%E8%AB%8D?rev=1751538888&do=diff 菩薩共諍 【論】卷39〈往生品 4〉：   世間常法，若得殊異，心則自高，輕諸餘人，作是念：「汝無此事，我獨有此！」以是因緣故，還失佛道。   如經中說：「菩薩輕餘菩薩，念念一劫，遠於佛道；經爾所劫，更修佛道。」 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩出世間法 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E5%87%BA%E4%B8%96%E9%96%93%E6%B3%95?rev=1751538888&do=diff 菩薩出世間法 【論】卷44〈句義品 12〉：   「出世間法」者，三十七品，三解脫門，三無漏根，三三昧，如先說。明、解脫：明者，三明；解脫者，有為解脫、無為解脫。念者，十念。慧者，十一智慧。正憶者，隨諸法實相觀，如隨身法，觀一切善法之本。復次，八背捨、九次第定、十八空、十力、四無所畏、十八不共法，如先義中廣說。   是四念處等，一心為道故；又八背捨、九次第定等，凡夫人所不得，名為出世間。念、慧、正憶，雖有二種：世間、出世間，此中說出世間。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩十力 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E5%8D%81%E5%8A%9B?rev=1751538887&do=diff 菩薩十力 【論】卷25〈序品 1〉：   一者、發一切智心，堅深牢固力；   二者、具足大慈故，不捨一切眾生力；   三者、不須一切供養恭敬利故，具足大悲力；   四者、信一切佛法，具足生一切佛法及心不厭故，大精進力；   五者、一心惠行威儀不壞故，禪定力；   六者、除二邊故，隨十二因緣行故，斷一切邪見故，滅一切憶想分別戲論故，具足智慧力；   七者、成就一切眾生故，受無量生死故，集諸善根無厭足故，知一切世間如夢故，不厭生死力；   八者、觀諸法實相故，知無吾我、無眾生故，信解諸法不出不生故，無生法忍力；   九者、入空、無相、無作解脫門觀故，知見聲聞、辟支佛解脫故，得解脫力；   十者、深法自在故，知一切眾生心行所趣故，具足無礙智力。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩十地 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E5%8D%81%E5%9C%B0?rev=1751538887&do=diff 菩薩十地 見：菩薩地_十地_菩薩十地 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩受念處 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E5%8F%97%E5%BF%B5%E8%99%95?rev=1751538887&do=diff 菩薩受念處 【論】卷19〈序品 1〉：   菩薩云何觀諸受？   觀內受，是受有三種：若苦、若樂、若不苦不樂。是諸受無所從來，滅無所至，但從虛誑顛倒妄想生，是報果，屬先世業因緣。是菩薩如是求諸受，不在過去，不在未來，不在現在；知是諸受空、無我、無我所，無常、破壞法。觀是三世諸受：空、無相、無作，入解脫門。亦觀諸受生滅；亦知諸受不合不散、不生不滅，如是入不生門。知諸受不生故無相，無相故不生；如是知已，繫心緣中。若有苦、樂、不苦不樂來，心不受不著、不作依止。如是等因緣觀諸受，是名受念處。   觀外受、觀內外受亦如是。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩受畜生身 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E5%8F%97%E7%95%9C%E7%94%9F%E8%BA%AB?rev=1751538887&do=diff 菩薩受畜生身 【論】卷93〈畢定品 83〉：   畢定菩薩墮三惡道中不者，須菩提聞佛說無量本生因緣，或象、鹿、龜、鴿、孔雀、鸚鵡等受種種苦，是故問佛：「世尊！若菩薩受如是等畜生身，云何言一切菩薩畢定？」畢定者，即是阿鞞跋致；阿鞞跋致者，不墮三惡趣。   佛反問答：「於汝意云何？八人等聖人為墮三惡道不？」   須菩提思惟：「是諸聖人入聖道故，無墮三惡道因緣。」思惟已，答言：「不也！」   佛言：「菩薩亦如是，墮三惡道因緣盡故，云何墮三惡道？」   墮三惡道因緣者，所謂諸不善法。是菩薩從初發心已來，修習布施、持戒等諸善法，斷諸殺生等十不善道；若是人墮三惡道，無有是處！何以故？滅諸惡法、增益善法故。不善道有上、中、下：上者墮地獄，中者墮畜生，下者墮餓鬼。是菩薩三種已盡，深心悲念眾生，是故不墮。（中略）… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩句義 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E5%8F%A5%E7%BE%A9?rev=1751538887&do=diff 菩薩句義 【論】卷44〈句義品 12〉： 問曰：   何等是「菩薩句義」？ 答曰：   天竺語法，眾字和合成語，眾語和合成句。如「菩」為一字，「提」為一字，是二不合則無語；若和合，名為「菩提」，秦言無上智慧。「薩埵」，或名眾生，或是大心。為無上智慧故，出大心，名為「菩提薩埵」。願欲令眾生行無上道，是名「菩提薩埵」。   復次，此品佛及佛弟子種種因緣說菩薩摩訶薩義。「菩提」一語，「薩埵」一語，二語和合故名為「義」。若說名字，語、句皆同一事，無所在。   今須菩提問：「以何定相法為菩薩句義？」   天竺言「波陀」，秦言句。是波陀有種種義，如後譬喻中說。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩喜覺分 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E5%96%9C%E8%A6%BA%E5%88%86?rev=1751538887&do=diff 菩薩喜覺分 【論】卷19〈序品 1〉：   於一切作法，不生著樂，憂喜相壞故，是名喜覺分。（中略）   菩薩行喜覺分，觀是喜非實，何以故？是喜從因緣生，作法、有法、無常法，可著法。若生著，是無常相，變壞則生憂，凡夫人以顛倒故心著。若知諸法實空，是時心悔，我則受虛誑。如人闇中飢渴所逼，食不淨物，晝日觀知，乃覺其非。若如是觀，於實智慧中生喜，是為真喜。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩四加行 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E5%9B%9B%E5%8A%A0%E8%A1%8C?rev=1751538887&do=diff 菩薩四加行 【論】卷48〈四念處品 19〉：   菩薩法者，於是觀中不忘本願，不捨大悲，先用不可得空，調伏心地。住是地中，雖有煩惱，心常不墮；如人雖未殺賊，繫閉一處。   菩薩頂法，如先法位中說。   忍法、世間第一法，則是菩薩 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩四如意足 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E5%9B%9B%E5%A6%82%E6%84%8F%E8%B6%B3?rev=1751538887&do=diff 菩薩四如意足 【經】卷48〈四念處品 19〉：   復次，須菩提！菩薩摩訶薩摩訶衍，所謂四如意分。何等四？欲定斷行成就，修如意分；心定斷行成就，修如意分；精進定斷行成就，修如意分；思惟定斷行成就，修如意分。以不可得故。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩四念處 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E5%9B%9B%E5%BF%B5%E8%99%95?rev=1751538887&do=diff 菩薩四念處 【論】卷1〈序品 1〉：   復次，餘經中說四念處，隨聲聞法門。於是比丘觀內身三十六物，除欲貪病；如是觀外身，觀內外身。今於四念處，欲以異門說般若波羅蜜。如所說：菩薩觀內身，於身不生覺觀，不得身，以無所得故。如是觀外身，觀內外身，於身不生覺觀，不得身，以無所得故。於身念處中觀身而不生身覺觀，是事甚難；三念處亦如是。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩四正勤 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E5%9B%9B%E6%AD%A3%E5%8B%A4?rev=1751538887&do=diff 菩薩四正勤 【經】卷48〈四念處品 19〉：   復次，須菩提！菩薩摩訶薩摩訶衍，所謂四正勤。何等四？須菩提！菩薩摩訶薩未生諸惡不善法為不生故，欲生勤精進攝心行道；已生諸惡不善法為斷故，欲生勤精進攝心行道；未生諸善法為生故，欲生勤精進攝心行道；已生諸善法為住不失修滿增廣故，欲生勤精進攝心行道；以不可得故。須菩提！是名菩薩摩訶薩摩訶衍。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩四無所畏 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E5%9B%9B%E7%84%A1%E6%89%80%E7%95%8F?rev=1751538887&do=diff 菩薩四無所畏 【論】卷5〈序品 1〉： 問曰：   何等為菩薩四無所畏？ 答曰：   一者、一切聞能持故，得諸陀羅尼故，常憶念不忘故，眾中說法無所畏故。   二者、知一切眾生欲解脫因緣，諸根利鈍，隨其所應而為說法故，菩薩在大眾中說法無所畏。   三者、不見若東方、南西北方、四維、上下，有來難問，令我不能如法答者。不見如是少許相故，於眾中說法無所畏。   四者、一切眾生聽受問難，隨意如法答，能巧斷一切眾生疑故。菩薩在大眾中說法無所畏。 \{\{DE30D0F1.jpg\}\}… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩四無礙智 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E5%9B%9B%E7%84%A1%E7%A4%99%E6%99%BA?rev=1751538887&do=diff 菩薩四無礙智 【論】卷25〈序品 1〉： 問曰：   摩訶衍中有菩薩四無礙智不？ 答曰：   有。何者是？（菩薩義無礙智、菩薩法無礙智、菩薩辭無礙智、菩薩樂說無礙智。）   是菩薩成就四無礙智故，色力光明殊於諸梵，諸梵恭敬愛樂尊重，心無所著；為如是等一切諸天所尊重恭敬，亦無所著，但生無常、苦、空、無我心。亦以神通發起諸天，令心渴仰而為說法，無盡無壞，斷除疑悔，令住阿耨多羅三藐三菩提。   是名摩訶衍中菩薩四無礙智力，能度眾生，是名四無礙智義。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩四無色定 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E5%9B%9B%E7%84%A1%E8%89%B2%E5%AE%9A?rev=1751538887&do=diff 菩薩四無色定 【論】卷20〈序品 1〉： 問曰：   摩訶衍中四無色云何？ 答曰：   與諸法實相共智慧行，是摩訶衍中四無色。 問曰：   何等是諸法實相？ 答曰：   諸法諸法自性空。 問曰：   色法和合分別因緣故空，此無色中云何空？ 答曰：   色是眼見、耳聞麁事能令空，何況不可見、無有對、不覺苦樂而不空？   復次，色法分別乃至微塵，皆散滅歸空；是心心數法，在日月、時節、須臾頃，乃至一念中不可得。   是名四無色定義。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩四無量心 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E5%9B%9B%E7%84%A1%E9%87%8F%E5%BF%83?rev=1751538887&do=diff 菩薩四無量心 【論】卷20〈序品 1〉：   是菩薩作佛時，雖不能令一切眾生得樂，但菩薩發大誓願；從是大願，得大福德果報；得大報故，能大饒益。凡夫、聲聞行是四無量，為自調自利故，亦但空念眾生。諸菩薩行是慈心，欲令眾生離苦得樂，從此慈心因緣，亦自作福德，亦教他作福德，受果報時，或作轉輪聖王，多所饒益；菩薩或時出家行禪，引導眾生，教令行禪，得生清淨界，受無量心樂。若作佛時，共無量阿僧祇眾生，入無餘涅槃；比於空心願益，是為大利！乃至舍利餘法，多所饒益。 \{\{2485C8B0.jpg\}\}   復次，若一佛盡度一切眾生，餘佛則無所復度，是則無未來佛，為斷佛種，有如是等過。以是故，一佛不度一切眾生。   復次，是眾生性，從癡而有，非實定法，三世十方諸佛，求眾生實不可得，云何盡度一切？… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩四聖諦 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E5%9B%9B%E8%81%96%E8%AB%A6?rev=1751538887&do=diff 菩薩四聖諦 【論】卷89〈善達品 79〉： 問曰：   四諦中三諦皆有相——苦諦則有苦相，集諦則有集相，道諦則有道相；唯滅諦無相，亦有憶念，是無相涅槃，汝何以言「一切無漏法無相、無憶念」？ 答曰：   摩訶衍法與聲聞法異。摩訶衍法中說：「一切無漏法，無相、無憶念。」   復次，有相、有憶念，皆是虛誑不實；若虛誑不實，即是諸煩惱漏，云何是無漏？   復次，是三諦皆隨滅諦——見苦即捨，見集即斷，不言實定；見道為趣滅故，亦不住是道中；滅盡是主。是滅盡法，無相、無緣，云何有憶念？憶念皆是緣相著法。   是故無漏法皆無相、無憶念。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩在二乘前 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E5%9C%A8%E4%BA%8C%E4%B9%98%E5%89%8D?rev=1751538887&do=diff 菩薩在二乘前 【論】卷33〈序品 1〉： 問曰：   若菩薩未得漏盡，云何在漏盡聖人前？ 答曰：   菩薩初發意時，已在一切眾生前，何況積劫修行！是菩薩功德智慧大故，世世常大，能利益聲聞、辟支佛。   眾生知菩薩恩故，推崇敬重，乃至畜生中亦為尊重。如菩薩昔作鹿，其色如金，其角七寶，五百鹿隨逐宗事。若在人中，好世作轉輪聖王，惡世恒作大王，護持佛法，利益眾生。若出家，值有佛法則為世作大度師，興顯佛法；若無佛法，則為外道大師，行四無量。阿羅漢、辟支佛，雖有無漏，利益事少；譬如一升酥雖精，不如大海水酪。菩薩雖有漏智慧，及其成熟，利益無量。   復次，羅漢、辟支佛四事供養助道之具，多由菩薩得。如《首楞嚴經》說：「文殊師利七十二億作辟支佛，化辟支佛人，令其成道。」以是故，在聲聞、辟支佛前。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩地_十地_菩薩十地 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E5%9C%B0_%E5%8D%81%E5%9C%B0_%E8%8F%A9%E8%96%A9%E5%8D%81%E5%9C%B0?rev=1751538887&do=diff 菩薩地|十地|菩薩十地 【論】卷49〈發趣品 20〉：   地有二種：一者、但菩薩地，二者、共地。共地者，所謂乾慧地乃至佛地。但菩薩地者，歡喜地、離垢地、有光地、增曜地、難勝地、現在地、深入地、不動地、善根地、法雲地。   此地相，如《十地經》中廣說。 \{\{51A53C1B.jpg\}\} text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩地 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E5%9C%B0?rev=1751538887&do=diff 菩薩地 見：菩薩地_十地_菩薩十地 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩天眼 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E5%A4%A9%E7%9C%BC?rev=1751538887&do=diff 菩薩天眼 【經】卷33〈序品 1〉：   「菩薩摩訶薩欲以天眼見十方如恒河沙等世界中諸佛，欲以天耳聞十方諸佛所說法，欲知諸佛心，當學般若波羅蜜！」 【論】天眼法所見，不過三千大千世界；今以般若波羅蜜力，故見十方恒河沙等國中諸佛。所以者何？般若波羅蜜中，無近無遠，無所罣礙故。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩天眼通 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E5%A4%A9%E7%9C%BC%E9%80%9A?rev=1751538887&do=diff 菩薩天眼通 【經】卷40〈往生品 4〉：   「是菩薩以天眼見眾生死時、生時，端政、醜陋，惡處、好處，若大、若小；知眾生隨業因緣：是諸眾生身惡業成就、口惡業成就、意惡業成就故，謗毀聖人、受邪見因緣故，身壞命終墮惡道，生地獄中；是諸眾生身善業成就、口善業成就、意善業成就，不謗毀聖人、受正見因緣故，命終入善道，生天上。亦不著是天眼神通，天眼神通事及己身皆不可得，自性空故、自性離故、自性無生故。不作是念：『我有是天眼神通。』除為薩婆若心。如是，舍利弗！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，得天眼神通智證。亦見十方如恒河沙等世界中眾生生死，乃至生天上。四神通亦如是。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩天耳通 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E5%A4%A9%E8%80%B3%E9%80%9A?rev=1751538887&do=diff 菩薩天耳通 【經】卷40〈往生品 4〉：   「是菩薩以天耳淨，過於人耳，聞二種聲：天聲、人聲。亦不著是天耳神通，天耳與聲及己身皆不可得，自性空故、自性離故、自性無生故。不作是念：『我有是天耳。』除為薩婆若心。如是，舍利弗！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，得天耳神通智證。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩如意通 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E5%A6%82%E6%84%8F%E9%80%9A?rev=1751538887&do=diff 菩薩如意通 【經】卷40〈往生品 4〉：   「舍利弗！有菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，修神通波羅蜜。以是神通波羅蜜，受種種如意事：能動大地；變一身為無數身，無數身還為一身；隱顯自在；山壁樹木，皆過無礙，如行空中；履水如地；凌虛如鳥；出沒地中，如出入水；身出烟炎，如大火聚；身中出水，如雪山水流；日月大德，威力難當，而能摩捫；乃至梵天，身得自在。亦不著是如意神通，神通事及己身皆不可得；自性空故、自性離故、自性無生故。不作是念：『我得如意神通。』除為薩婆若心。如是，舍利弗！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，得如意神通智證。」… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩學無學 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E5%AD%B8%E7%84%A1%E5%AD%B8?rev=1751538888&do=diff 菩薩學無學 【論】卷76〈學空不證品 60〉：   未得無生法忍名學地，得無生法忍名無學地。 \{\{A8E8F544.jpg\}\} 【聲聞】學無學 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩定根 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E5%AE%9A%E6%A0%B9?rev=1751538887&do=diff 菩薩定根 【論】卷19〈序品 1〉：   定根者，菩薩善取定相，能生種種禪定。了了知定門，善知入定，善知住定，善知出定。於定不著不味，不作依止。善知所緣，善知壞緣，自在遊戲諸禪定，亦知無緣定，不隨他語。不專隨禪定行，自在出入無礙，是名為定根。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩定眾 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E5%AE%9A%E7%9C%BE?rev=1751538887&do=diff 菩薩定眾 【見】菩薩五眾 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩定覺分 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E5%AE%9A%E8%A6%BA%E5%88%86?rev=1751538887&do=diff 菩薩定覺分 【論】卷19〈序品 1〉：   知一切法常定相，不亂不定，是名定覺分。 【屬於】菩薩七覺分 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩家 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E5%AE%B6?rev=1751538888&do=diff 菩薩家 【見】生菩薩家 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩宿命通 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E5%AE%BF%E5%91%BD%E9%80%9A?rev=1751538887&do=diff 菩薩宿命通 【經】卷40〈往生品 4〉：   「是菩薩以宿命智證通，念一心乃至百心，念一日乃至百日，念一月乃至百月，念一歲乃至百歲，念一劫乃至百劫、無數百劫、無數千劫、無數百千劫，乃至無數百千萬億劫世；我是處如是姓、如是名、如是生、如是食、如是久住、如是壽限、如是長壽、如是受苦樂；我是中死、生彼處，彼處死、生是處，有相有因緣。亦不著是宿命神通，宿命神通事及己身皆不可得，自性空故、自性離故、自性無生故。不作是念：『我有是宿命神通。』除為薩婆若心。如是，舍利弗！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，得宿命神通智證。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩後說 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E5%BE%8C%E8%AA%AA?rev=1751538888&do=diff 菩薩後說 【經】卷4〈序品 1〉：   復有五百比丘尼、優婆塞、優婆夷，皆見聖諦。復有菩薩摩訶薩。 【論】 問曰：   若從上數，應先菩薩，次第比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，菩薩次佛故；若從下數，應先優婆夷，次第優婆塞、比丘尼、比丘、菩薩。今何以先說比丘，次三眾，後說菩薩？ 答曰：   菩薩雖應次佛，以諸煩惱未盡故，先說阿羅漢。諸阿羅漢智慧雖少而已成熟，諸菩薩智慧雖多而煩惱未盡，是故先說阿羅漢。   佛法有二種：一、祕密，二、現示。   現示中，佛、辟支佛、阿羅漢，皆是福田，以其煩惱盡無餘故。   祕密中，說諸菩薩得無生法忍，煩惱已斷，具六神通，利益眾生。   以現示法故，前說阿羅漢，後說菩薩。   復次，菩薩以方便力，現入五道，受五欲，引導眾生；若在阿羅漢上，諸天、世人當生疑怪，是故後說。 \{\{397BFA69.jpg\}\} 問曰：   在阿羅漢後可爾，何以乃在優婆塞、優婆夷後？ 答曰：   四眾雖漏未盡，盡在不久故，通名聲聞眾。若於四眾中間說菩薩者，則不便。如比丘尼得無量律儀故，應次比丘後，在沙彌前；佛以儀法不便故，在沙彌後。此諸菩薩亦如是，雖應在學人三眾上，以不便故，在… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩得一切種智 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E5%BE%97%E4%B8%80%E5%88%87%E7%A8%AE%E6%99%BA?rev=1751538887&do=diff 菩薩得一切種智 【經】卷85〈菩薩行品 72〉：   「世尊！菩薩摩訶薩為善根故，行般若波羅蜜不？」   佛言：「不也！須菩提！菩薩摩訶薩亦不為善根故行般若波羅蜜，亦不為非善根故行般若波羅蜜。何以故？須菩提！菩薩摩訶薩法，未供養諸佛，未具足善根，未得真知識，不能得一切種智。」   須菩提言：「世尊！云何菩薩摩訶薩供養諸佛、具足善根、得真知識，能得一切種智？」   佛告須菩提：「菩薩摩訶薩從初發意供養諸佛。諸佛所說十二部經——修妬路乃至憂波提舍，是菩薩聞、持、誦利、心觀、了達；了達故，得陀羅尼；得陀羅尼故，能起無礙智；起無礙智故，所生處，乃至薩婆若，終不忘失是法。亦於諸佛所種善根，為是善根所護，終不墮惡道諸難。以是善根因緣故，得深心清淨；得深心清淨故，能淨佛國土、成就眾生。以善根所護故，常不離真知識，所謂諸佛、諸菩薩摩訶薩及諸聲聞能讚歎佛法眾者。如是，須菩提！菩薩摩訶薩應供養諸佛、種善根、親近善知識。」… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩心念處 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E5%BF%83%E5%BF%B5%E8%99%95?rev=1751538887&do=diff 菩薩心念處 【論】卷19〈序品 1〉：   菩薩云何觀心念處？   菩薩觀內心，是內心有三相：生、住、滅；作是念：是心無所從來，滅亦無所至，但從內外因緣和合生。是心無有定實相，亦無實生、住、滅，亦不在過去、未來、現在世中。是心不在內、不在外、不在中間。是心亦無性無相；亦無生者，無使生者。外有種種雜六塵因緣，內有顛倒心相；生滅相續故，強名為心。如是心中實心相不可得。是心性不生不滅，常是淨相，客煩惱相著故，名為不淨心。心不自知，何以故？是心，心相空故。是心本末無有實法，是心與諸法無合無散，亦無前際、後際、中際，無色無形無對，但顛倒虛誑生。是心空無我、無我所，無常無實，是名隨順心觀。知心相無生，入無生法中。何以故？是心無生，無性無相，智者能知。智者雖觀是心生滅相，亦不得實生滅法，不分別垢淨而得心清淨。以是心清淨故，不為客煩惱所染。如是等觀內心。觀外心，觀內外心，亦如是。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩念佛 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E5%BF%B5%E4%BD%9B?rev=1751538887&do=diff 菩薩念佛 【經】卷87〈次第學品 75〉：   「須菩提！云何菩薩摩訶薩修念佛？菩薩摩訶薩念佛，不以色念，不以受、想、行、識念。何以故？是色自性無，受、想、行、識自性無。若法自性無，是為無所有。何以故？無憶故，是為念佛。   「復次，須菩提！菩薩摩訶薩念佛，不以三十二相念，亦不念金色身、不念丈光、不念八十隨形好。何以故？是佛身自性無故。若法無性，是為無所有。何以故？無憶故，是為念佛。   「復次，須菩提！不應以戒眾念佛，不應以定眾、智慧眾、解脫眾、解脫知見眾念佛。何以故？是眾無有自性。若法無自性，是為非法。無所有念，是為念佛。   「復次，須菩提！不應以十力念佛，不應以四無所畏、四無礙智、十八不共法念佛，不應以大慈大悲念佛。何以故？是諸法自性無。若法自性無，是為非法。無所念，是為念佛。   「復次，須菩提！不應以十二因緣法念佛。何以故？是因緣法自性無。若法自性無，是為非法。無所念，是為念佛。   「如是，須菩提！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，應念佛，是為菩薩初發意次第行、次第學、次第道。是菩薩摩訶薩次第行、次第學、次第道中住，能具足四念處、四正勤、四如意足、五根、五力、七覺分、八聖道分，… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩念僧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E5%BF%B5%E5%83%A7?rev=1751538887&do=diff 菩薩念僧 【經】卷87〈次第學品 75〉：   「須菩提！菩薩摩訶薩云何應修念僧？須菩提！菩薩摩訶薩念僧，無為法故分別有佛弟子眾，是中乃至無有少許念，何況念僧！如是，菩薩摩訶薩應修念僧。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩念天 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E5%BF%B5%E5%A4%A9?rev=1751538887&do=diff 菩薩念天 【經】卷87〈次第學品 75〉：   「須菩提！云何菩薩摩訶薩應念天？須菩提！菩薩作是念：『四天王諸天所有信、戒、施、聞、慧，此間命終，生彼天處；我亦有是信、戒、施、聞、慧。乃至他化自在天所有信、戒、施、聞、慧，此間命終，生彼天處；我亦有是信、戒、施、聞、慧。』如是，須菩提！菩薩摩訶薩應念是天無所有性中尚無少許念，何況念天！ text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩念戒 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E5%BF%B5%E6%88%92?rev=1751538887&do=diff 菩薩念戒 【經】卷87〈次第學品 75〉：   「須菩提！菩薩摩訶薩云何應修念戒？須菩提！菩薩摩訶薩從初發意已來，應念聖戒——無缺戒、無隙戒、無瑕戒、無濁戒、無著戒、自在戒、智者所讚戒、具足戒、隨定戒。應念是戒無所有性，乃至無少許念，何況念戒！ text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩念捨 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E5%BF%B5%E6%8D%A8?rev=1751538887&do=diff 菩薩念捨 【經】卷87〈次第學品 75〉：   「須菩提！菩薩摩訶薩從初發意已來應念捨——若自念捨、若念他捨，若捨財、若捨法、若捨煩惱；觀是捨不可得故，乃至無少許念，何況念捨！如是，須菩提！菩薩摩訶薩應念捨。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩念根 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E5%BF%B5%E6%A0%B9?rev=1751538887&do=diff 菩薩念根 【論】卷19〈序品 1〉：   念根者，菩薩常一心念，欲具足布施、持戒、禪定、智慧、解脫；欲淨身口意業，諸法生滅住異智中，常一心念。一心念苦、集、盡、道；一心念分別根、力、覺、道、禪定、解脫，生滅入出；一心念諸法不生不滅，無作無說，為得無生智慧、具足諸佛法故；一心念不令聲聞、辟支佛心得入。常念不忘如是諸法甚深清淨，觀行得故，得如是自在念，是名念根。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩念法 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E5%BF%B5%E6%B3%95?rev=1751538887&do=diff 菩薩念法 【經】卷87〈次第學品 75〉：   「須菩提！云何菩薩摩訶薩應修念法？須菩提！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，不念善法、不念不善法，不念記法、無記法，不念世間法、不念出世間法，不念淨法、不念不淨法，不念聖法、不念凡夫法，不念有漏法、不念無漏法，不念欲界繫法、色界繫法、無色界繫法，不念有為法、無為法。何以故？是諸法自性無。若法自性無，是為非法。無所念，是為念法。念法中學無所有性故，乃至當得一切種智。是菩薩得阿耨多羅三藐三菩提時，得諸法無所有性；是無所有性中，非有相、非無相。如是，須菩提！菩薩摩訶薩應修念法，於是法中，乃至無少許念，何況念法！… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩念覺分 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E5%BF%B5%E8%A6%BA%E5%88%86?rev=1751538887&do=diff 菩薩念覺分 【論】卷19〈序品 1〉：   菩薩於一切法，不憶不念，是名念覺分。 【屬於】菩薩七覺分 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩怕墮二地 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E6%80%95%E5%A2%AE%E4%BA%8C%E5%9C%B0?rev=1751538888&do=diff 菩薩怕墮二地 【論】卷27〈序品 1〉：   菩薩初發意時，所可怖畏，無過聲聞、辟支佛地。正使墮地獄，無如是怖畏，不永破大乘道故；阿羅漢、辟支佛於此大乘，以為永滅。   譬如空地有樹，名舍摩梨，觚枝廣大，眾鳥集宿。一鴿後至，住一枝上，其枝及觚，即時壓折。澤神問樹神：大鳥鵰鷲，皆能任持，何至小鳥，便不自勝？樹神答言：此鳥從我怨家尼俱盧樹上來，食彼樹果，來栖我上，必當放糞；子墮地者，惡樹復生，為害必大。以是故，於此一鴿，大懷憂畏；寧捨一枝，所全者大。   菩薩摩訶薩亦如是，於諸外道、魔眾，及諸結使、惡業，無如是畏如阿羅漢、辟支佛。何以故？聲聞、辟支佛於菩薩邊，亦如彼鴿，壞敗大乘心，永滅佛業。以是故，但說「過聲聞、辟支佛地」。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩慧根 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E6%85%A7%E6%A0%B9?rev=1751538887&do=diff 菩薩慧根 【論】卷19〈序品 1〉：   慧根者，菩薩為盡苦，聖智慧成就。是智慧為離諸法，為涅槃。以智慧觀一切三界無常，為三衰三毒火所燒。觀已，於三界中，智慧亦不著一切三界，轉為空、無相、無作解脫門。一心為求佛法，如救頭然。是菩薩智慧無能壞者，於三界無所依，於隨意五欲中，心常離之。慧根力故，積聚無量功德，於諸法實相，利入無疑無難。於世間無憂，於涅槃無喜，得自在智慧故，名為慧根。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩慧眼 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E6%85%A7%E7%9C%BC?rev=1751538887&do=diff 菩薩慧眼 【經】卷39〈往生品 4〉：   舍利弗白佛言：「世尊，云何菩薩摩訶薩慧眼淨？」   佛告舍利弗：「慧眼菩薩不作是念：有法若有為、若無為，若世間、若出世間，若有漏、若無漏。是慧眼菩薩，無法不見，無法不聞，無法不知，無法不識。舍利弗！是為菩薩摩訶薩慧眼淨。」 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩慧眾 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E6%85%A7%E7%9C%BE?rev=1751538887&do=diff 菩薩慧眾 【見】菩薩五眾 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩戒眾 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E6%88%92%E7%9C%BE?rev=1751538887&do=diff 菩薩戒眾 【見】菩薩五眾 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩戲論 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E6%88%B2%E8%AB%96?rev=1751538888&do=diff 菩薩戲論 【經】卷86〈遍學品 74〉：   佛告須菩提：「菩薩摩訶薩觀色若常、若無常，是為戲論，觀受、想、行、識若常、若無常，是為戲論；觀色若苦、若樂，受、想、行、識若苦、若樂，是為戲論；觀色若我、若非我，受、想、行、識若我、若非我；色若寂滅、若不寂滅，受、想、行、識若寂滅、若不寂滅，是為戲論。苦聖諦應見、集聖諦應斷、滅聖諦應證、道聖諦應修，是為戲論。應修四禪、四無量心、四無色定，是為戲論。應修四念處、四正勤、四如意足、五根、五力、七覺分、八聖道分，是為戲論；應修空解脫門、無相解脫門、無作解脫門，是為戲論；應修八背捨、九次第定，是為戲論。我當過須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果、辟支佛道，是為戲論。我當具足菩薩十地，是為戲論。我當入菩薩位，是為戲論。我當淨佛國土，是為戲論；我當成就眾生，是為戲論。我當生佛十力、四無所畏、四無礙智、十八不共法，是為戲論；我當得一切種智，是為戲論；我當斷一切煩惱習，是為戲論。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩捨心 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E6%8D%A8%E5%BF%83?rev=1751538887&do=diff 菩薩捨心 【論】卷20〈序品 1〉： 問曰：   若如是深愛眾生，復何以行捨心？ 答曰：   行者如是觀，常不捨眾生，但念捨是三種心。何以故？妨廢餘法故。亦以是慈心欲令眾生樂，而不能令得樂；悲心欲令眾生離苦，亦不能令得離苦；行喜心時，亦不能令眾生得大喜。此但憶想，未有實事；欲令眾生得實事，當發心作佛，行六波羅蜜，具足佛法，令眾生得是實樂。以是故，捨是三心，入是捨心。   復次，如慈、悲、喜心愛深故捨眾生難，入是捨心故易得出離。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩捨覺分 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E6%8D%A8%E8%A6%BA%E5%88%86?rev=1751538887&do=diff 菩薩捨覺分 【論】卷19〈序品 1〉：   於一切法不著不依止，亦不見是捨心，是名捨覺分。（中略）   既得喜、除，捨諸觀行，所謂無常觀、苦觀、空無我觀、生滅觀、不生不滅觀，有觀無觀，非有非無觀；如是等戲論盡捨。何以故？無相、無緣、無作，無戲論；常寂滅是實法相。若不行捨，便有諸諍。若以「有」為實，則以「無」為虛；若以「無」為實，則以「有」為虛；若以「非有非無」為實，則以「有無」為虛；於「實」愛著，於「虛」恚憎，生憂喜處，云何不捨？   得如是喜、除、捨，七覺分則具足滿。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩擇法覺分 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E6%93%87%E6%B3%95%E8%A6%BA%E5%88%86?rev=1751538887&do=diff 菩薩擇法覺分 【論】卷19〈序品 1〉：   一切法中，求索善法、不善法、無記法不可得，是名擇法覺分。 【相關】般若波羅蜜 【屬於】菩薩七覺分 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩施 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E6%96%BD?rev=1751538887&do=diff 菩薩施 見：菩薩檀_菩薩施 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩旃陀羅 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E6%97%83%E9%99%80%E7%BE%85?rev=1751538888&do=diff 菩薩旃陀羅 【論】卷76〈夢中不證品 61〉：   須菩提！我所說實遠離法，是菩薩不在是中，亦不見是遠離相。何以故？但行是空遠離故。爾時，惡魔來在虛空中住，讚言：『善哉！善哉！善男子！此是佛所說真遠離法，汝行是遠離，疾得阿耨多羅三藐三菩提。』是菩薩摩訶薩念著是遠離，而輕易諸餘求佛道清淨比丘以為憒閙，以憒閙為不憒閙，以不憒閙為憒閙，應恭敬而不恭敬，不應恭敬而恭敬。是菩薩作是言：『非人念我、來稱讚我，我所行者是真遠離；住城傍者，誰當稱美汝？』以是因緣故，輕餘菩薩摩訶薩。須菩提！當知是名菩薩旃陀羅，污染諸菩薩。是人似像菩薩，實是天上人中之大賊，亦是沙門被服中賊！如是人，諸求佛道者所不應親近、不應供養恭敬。何以故？須菩提！當知是人墮增上慢。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩智慧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E6%99%BA%E6%85%A7?rev=1751538888&do=diff 菩薩智慧 【論】卷28〈序品 1〉： 問曰：   如佛說：「有四種沙門果、四種聖人：須陀洹乃至阿羅漢。五種佛子：須陀洹乃至辟支佛。三種菩提：阿羅漢菩提、辟支佛菩提、佛菩提。」果中、聖中、佛子中、菩提中皆無菩薩，云何言「菩薩勝一切聲聞、辟支佛智慧」？ 答曰：   佛法有二種：一者聲聞、辟支佛法，二者摩訶衍法。聲聞法小故，但讚聲聞事，不說菩薩事。摩訶衍廣大故，說諸菩薩摩訶薩事：發心、修行十地、入位、淨佛世界、成就眾生、得佛道。此法中說菩薩次佛，應如供養佛，能如是觀諸法相，是為福田，能勝聲聞、辟支佛。   如是摩訶衍經中，處處讚菩薩摩訶薩智慧勝聲聞、辟支佛。如《寶頂經》中說：「轉輪聖王少一不滿千子，雖有大力，諸天世人所不貴重。有真轉輪聖王種，處在胎中，初受七日，便為諸天所貴重。所以者何？九百九十九人不能嗣轉輪聖王種令世人得二世樂；是雖在胎，必能紹胄聖王，是故恭敬。」   諸阿羅漢、辟支佛，雖得根、力、覺、意、六神通、諸禪智慧力，於實際得證，為眾生福田，十方諸佛所不貴重。菩薩雖在諸結使、煩惱、欲縛、三毒胎中，初發無上道意，未能有所作，而為諸佛所貴，以其漸漸當行六波羅蜜、得方便力、入菩薩位，乃… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩未知欲知根 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E6%9C%AA%E7%9F%A5%E6%AC%B2%E7%9F%A5%E6%A0%B9?rev=1751538887&do=diff 菩薩未知欲知根 【論】卷23〈序品 1〉：   復次，未知欲知根名諸法實相，未知欲知故，生信等五根；是五根力故，能得諸法實相。   如人初入胎中得二根：身根，命根；爾時如段肉，未具諸根，不能有所別知；五根成就，能知五塵。菩薩亦如是，初發心欲作佛，未具足是五根，雖有願欲知諸法實相，不能得知。菩薩生是信等五根，則能知諸法實相。   如眼四大及四大造色和合名為眼，先雖有四大、四大造色，未清淨故，不名眼根；不斷善根人雖有信，未清淨故，不名為根。若菩薩得是信等五根，是時能信諸法實相不生不滅，不垢不淨，非有非無，非取非捨，常寂滅，真淨，如虛空，不可示、不可說，一切語言道過，出一切心心數法，所行如涅槃，是則佛法。   菩薩以信根力故，能受；精進根力故、懃行不退不轉；念根力故，不令不善法入攝諸善法；定根力故，心散五欲中能攝實相中；慧根力故，於佛智慧中少多得義味不可壞。   五根所依意根，必與受俱，若喜、若樂、若捨。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩樂說無礙智 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E6%A8%82%E8%AA%AA%E7%84%A1%E7%A4%99%E6%99%BA?rev=1751538887&do=diff 菩薩樂說無礙智 【論】卷25〈序品 1〉：   ⑴「樂說無礙智」者，菩薩於一字中能說一切字，一語中能說一切語，一法中能說一切法；於是中所說皆是法、皆是實、皆是真，   ⑵皆隨可度者而有所益。所謂樂修妬路者為說修妬路，樂祇夜者為說祇夜，樂弊迦蘭陀者為說弊迦蘭陀，樂伽陀、優陀那、阿波陀那，一筑多、闍陀、為頭離、頞浮陀達摩、優波提舍，皆為說是經。   ⑶隨一切眾生根樂說：若好信者為說信根，好精進者為說精進根，好懃念者為說念根，好攝心者為說定根，好智慧者為說慧根。如五根等，一切善根亦如是。   ⑷復次，二萬一千婬欲人根，為是根故，佛說八萬四千治法根，隨是諸根，樂說治法次第。   菩薩樂說二萬一千瞋恚人根，為是根故，佛說八萬四千治法根，隨是諸根。樂說治法次第。   菩薩樂說二萬一千愚癡人根。為是根故。佛說八萬四千治法根，隨是諸根，樂說治法次第。   菩薩樂說二萬一千等分人根，為是根故，佛說八萬四千治法根，隨是諸根，樂說治法次第。   菩薩樂說，是名「樂說無礙智」。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩檀_菩薩施 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E6%AA%80_%E8%8F%A9%E8%96%A9%E6%96%BD?rev=1751538887&do=diff 菩薩檀|菩薩施 【論】卷11〈序品 1〉：   為一切眾生故施，亦為知諸法實相故施，是為諸佛菩薩檀。（中略）   一切諸功德欲具足滿，是為諸佛菩薩檀。（中略）   為助佛道，為化眾生，不畏老、病、死，是為諸佛菩薩檀。   是中應說菩薩本生經，如說《 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩檀 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E6%AA%80?rev=1751538887&do=diff 菩薩檀 見：菩薩檀_菩薩施 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩正命 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E6%AD%A3%E5%91%BD?rev=1751538887&do=diff 菩薩正命 【論】卷19〈序品 1〉：   正命者，一切資生活命之具，悉正不邪。住不戲論智中，不取正命，不捨邪命，亦不住正法中，亦不住邪法中。常住清淨智中，入平等正命，不見命，不見非命，行如是實智慧，以是故名正命。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩正定 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E6%AD%A3%E5%AE%9A?rev=1751538887&do=diff 菩薩正定 【論】卷88〈六喻品 77〉：   是時不惱眾生，不作諸惡，是名正語、正業、正命。是時雖無所說、亦無所造，而名為正語、正業。所以者何？是名深妙正語、正業，所謂畢竟不惱眾生故。是中發心有所造作，是名精進；繫念緣中，是名「正念」；攝心一處，是名「正定」。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩正念 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E6%AD%A3%E5%BF%B5?rev=1751538887&do=diff 菩薩正念 【論】卷88〈六喻品 77〉：   是時不惱眾生，不作諸惡，是名正語、正業、正命。是時雖無所說、亦無所造，而名為正語、正業。所以者何？是名深妙正語、正業，所謂畢竟不惱眾生故。是中發心有所造作，是名精進；繫念緣中，是名「正念」 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩正思惟 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E6%AD%A3%E6%80%9D%E6%83%9F?rev=1751538887&do=diff 菩薩正思惟 【論】卷19〈序品 1〉：   菩薩於諸法空無所得，住如是正見中，觀正思惟相。知一切思惟，皆是邪思惟，乃至思惟涅槃、思惟佛，皆亦如是。何以故？斷一切思惟分別，是名正思惟。   諸思惟分別，皆從不實虛誑顛倒故有，分別思惟相皆無。菩薩住如是正思惟中，不見是正是邪，過諸思惟分別，是為正思惟。一切思惟分別皆悉平等，悉平等故心不著；如是等名為菩薩正思惟相。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩正業 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E6%AD%A3%E6%A5%AD?rev=1751538887&do=diff 菩薩正業 【論】卷19〈序品 1〉：   正業者，菩薩知一切業邪相，虛妄無實，皆無作相，何以故？無有一業可得定相。（中略）   如是等一切業空，是名正業。諸菩薩入一切諸業平等，不以邪業為惡，不以正業為善，無所作，不作正業，不作邪業，是名實智慧，即是正業。   復次，諸法等中，無正無邪，如實知諸業。如實知已，不造不休，如是智人常有正業，無邪業，是名為菩薩正業。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩正精進 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E6%AD%A3%E7%B2%BE%E9%80%B2?rev=1751538887&do=diff 菩薩正精進 【論】卷88〈六喻品 77〉：   是時不惱眾生，不作諸惡，是名正語、正業、正命。是時雖無所說、亦無所造，而名為正語、正業。所以者何？是名深妙正語、正業，所謂畢竟不惱眾生故。是中發心有所造作，是名精進； text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩正行 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E6%AD%A3%E8%A1%8C?rev=1751538887&do=diff 菩薩正行 【論】卷88〈六喻品 77〉：   正見得力已，名為「正行」 【屬於】菩薩八聖道分 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩正見 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E6%AD%A3%E8%A6%8B?rev=1751538887&do=diff 菩薩正見 【論】卷88〈六喻品 77〉：   如聲聞人入見諦，無漏、無相、無分別法中，餘聖人亦數其所入法：知諸法實相，所謂無相相，是名「正見」 【對比】菩薩邪見 【屬於】菩薩八聖道分 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩正語 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E6%AD%A3%E8%AA%9E?rev=1751538887&do=diff 菩薩正語 【論】卷19〈序品 1〉：   正語者，菩薩知一切語，皆從虛妄不實顛倒取相分別生，是時菩薩作是念：語中無語相，一切口業滅，知諸語實相，是為正語。   是諸語皆無所從來，滅亦無所去，是菩薩行正語法。諸有所語，皆住實相中說；以是故諸經說：「菩薩住正語中，能作清淨口業。」知一切語言真相，雖有所說，不墮邪語。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩求五欲 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E6%B1%82%E4%BA%94%E6%AC%B2?rev=1751538887&do=diff 菩薩求五欲 【論】卷93〈淨佛國土品 82〉： 問曰：   此五欲，佛說如火、如坑、如瘡、如獄、如怨、如賊，能奪人善根，菩薩何以願使眾生得五欲？又佛說弟子應納衣乞食，坐林樹下，菩薩何以為眾生求得五欲？ text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩求如意珠 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E6%B1%82%E5%A6%82%E6%84%8F%E7%8F%A0?rev=1751538887&do=diff 菩薩求如意珠 【論】卷12〈序品 1〉：   如釋迦文尼佛本身，作大醫王，療一切病，不求名利，為憐愍眾生故。病者甚多，力不周救，憂念一切而不從心，懊惱而死，即生忉利天上。自思惟言：「我今生天，但食福報，無所長益。」即自方便，自取滅身，捨此天壽。生婆迦陀龍王宮中為龍太子。其身長大，父母愛重，欲自取死，就金翅鳥王，鳥即取此龍子於舍摩利樹上吞之。父母嘷咷，啼哭懊惱。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩法亦是佛法 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E6%B3%95%E4%BA%A6%E6%98%AF%E4%BD%9B%E6%B3%95?rev=1751538887&do=diff 菩薩法亦是佛法 【經】卷94〈四諦品 84〉：   須菩提白佛言：「世尊！若是諸法是菩薩法，何等是佛法？」   佛告須菩提：「如汝所問『是諸法是菩薩法，何等是佛法』者，須菩提！菩薩法亦是佛法。若知一切種，是得一切種智，斷一切煩惱習，菩薩當得是法；佛以一念相應慧知一切法已，得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提！是為菩薩、佛之差別。譬如向道、得果異，是二人俱為聖人。如是，須菩提！菩薩摩訶薩無礙道中行，是名菩薩摩訶薩；解脫道中無一切闇蔽，是為佛。」… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩法念處 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E6%B3%95%E5%BF%B5%E8%99%95?rev=1751538887&do=diff 菩薩法念處 【論】卷19〈序品 1〉：   菩薩云何觀法念處？   觀一切法，不在內，不在外，不在中間；不過去、未來、現在世中；但從因緣和合妄見生，無有實定，無有是法，是誰法。諸法中法相不可得，亦無法若合若散。一切法無所有如虛空，一切法虛誑如幻；諸法性淨，不相污染。諸法無所受，諸受無所有故；諸法無所知，心心數法虛誑故。如是觀時，不見有法，若一相、若異相，觀一切法空無我。   是時作是念：一切諸法因緣生故，無有自性，是為實空，實空故無有相，無有相故無作，無作故不見法若生若滅；住是智慧中，入… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩法無礙智 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E6%B3%95%E7%84%A1%E7%A4%99%E6%99%BA?rev=1751538887&do=diff 菩薩法無礙智 【論】卷25〈序品 1〉：   「法無礙智」者，法名一切義名字，為知義故。   復次，菩薩入是法無礙智中，常信法，不信人；常依法，不依非法。依法者，無非法事。何以故？是人一切諸名字及語言知自相離故。   復次，以是法無礙智分別三乘，雖分別三乘而不壞法性。所以者何？法性一相，所謂無相。是菩薩用是語言說法，知語言空如響相，所說法示眾生，令信知同法性。所說名字、言語通達無滯。   是名「法無礙智」。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩法眼 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E6%B3%95%E7%9C%BC?rev=1751538887&do=diff 菩薩法眼 【經】卷40〈往生品 4〉：   舍利弗白言：「世尊！云何菩薩摩訶薩法眼淨？」   佛告舍利弗：「菩薩摩訶薩以法眼知是人隨信行，是人隨法行，是人無相行；是人行空解脫門，是人行無相解脫門，是人行無作解脫門：得五根，得五根故得無間三昧，得無間三昧故得解脫智，得解脫智故斷三結：有眾見、疑、齋戒取：是人名為須陀洹；是人得思惟道，薄婬、恚、癡，當得斯陀含；增進思惟道，斷婬、恚，得阿那含；增進思惟道，斷色染、無色染、無明、慢、掉，得阿羅漢。   「是人行空、無相、無作解脫門，得五根；得五根故得無間三昧，得無間三昧故得解脫智，得解脫智故知所有集法皆是滅法，作辟支佛。是為菩薩法眼淨。   「復次，舍利弗！菩薩摩訶薩，知是菩薩初發意行檀波羅蜜，乃至行般若波羅蜜，成就信根、精進根；善根純厚，用方便力故，為眾生受身；若生剎利大姓，若生婆羅門大姓，若生居士大家，若生四天王天處，乃至他化自在天處；是菩薩於其中住，成就眾生，隨其所樂皆給施之；亦淨佛世界，值遇諸佛，供養恭敬、尊重讚歎，乃至阿耨多羅三藐三菩提，亦不墮聲聞、辟支佛地；是為菩薩摩訶薩法眼淨。   「復次，舍利弗！菩薩摩訶薩，如是知是菩薩於阿耨… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩淨佛國土 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E6%B7%A8%E4%BD%9B%E5%9C%8B%E5%9C%9F?rev=1751538888&do=diff 菩薩淨佛國土 【論】卷92〈淨佛國土品 82〉：   佛答：「菩薩從初發意來，自淨麁身、口、意業，亦教他人淨麁身、口、意業。」   （中略：三業淨則佛土淨） 【論】卷93〈淨佛國土品 82〉：   菩薩欲行淨佛土，遠離如是等 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩漏盡通 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E6%BC%8F%E7%9B%A1%E9%80%9A?rev=1751538887&do=diff 菩薩漏盡通 【經】卷40〈往生品 4〉：   「是菩薩摩訶薩漏盡神通，雖得漏盡神通，不墮聲聞、辟支佛地；乃至阿耨多羅三藐三菩提，亦不依異法。亦不著是漏盡神通，漏盡神通事及己身皆不可得，自性空故、自性離故、自性無生故。不作是念：『我得漏盡神通。』除為薩婆若心。如是，舍利弗！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，得漏盡神通智證。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩為上首 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E7%82%BA%E4%B8%8A%E9%A6%96?rev=1751538887&do=diff 菩薩為上首 【經】卷45〈摩訶薩品 13〉：   佛告須菩提：「畢定眾者，性地人、八人、須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢、辟支佛，初發心菩薩，乃至阿鞞跋致地菩薩。須菩提！是為畢定眾，菩薩為上首。菩薩摩訶薩於是中生 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩煩惱習 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E7%85%A9%E6%83%B1%E7%BF%92?rev=1751538887&do=diff 菩薩煩惱習 【論】卷27〈序品 1〉： 問曰：   （菩薩成佛時）但斷習？亦除煩惱？ 答曰：   有人言：斷煩惱及習俱盡，如先說習盡無餘。阿羅漢、辟支佛但斷煩惱，不能斷習；菩薩斷一切煩惱及習，令盡無餘。   有人言：佛久已遠欲。如佛說：「我見定光佛已來已離欲，以方便力故，現有生死、妻子眷屬。」   有人言：從得無生法忍來，得諸法實相故，一切煩惱及習盡。   有人言：佛從初發意來有煩惱，至坐道場，於後夜時，斷一切煩惱及習。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩熟 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E7%86%9F?rev=1751538888&do=diff 菩薩熟 【論】卷41〈勸學品 8〉：   一切法中憶想分別，諸觀是非，隨法而愛，是名為「生」，不任盛諸法實相水；與「生」相違，是名「菩薩熟」。（中略）   復次，無諸法實相智慧火，故名為「生」；有諸法實相智慧火，故名為「熟」。是人能信受諸佛實相智慧，故名為「熟」；譬如熟瓶能盛受水，生則爛壞。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩現佛身 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E7%8F%BE%E4%BD%9B%E8%BA%AB?rev=1751538887&do=diff 菩薩現佛身 【論】卷29〈序品 1〉：   復次，是摩訶衍中，有菩薩從初發心乃至阿耨多羅三藐三菩提，初不生惡心；世世報得五通，身體似佛。 問曰：   菩薩未得佛道，何得身相如佛？ 答曰：   菩薩為度眾生故，或作轉輪聖王身，或作帝釋身，或作梵王身，或作聲聞身、辟支佛身、菩薩身、佛身。   如《首楞嚴經》中，文殊師利自說：「七十二億反作一緣覺而般涅槃。」又現作佛，號龍種尊；時世未應有佛，而眾生見佛身，歡喜心伏受化！… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩生_法愛_順道法愛生 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E7%94%9F_%E6%B3%95%E6%84%9B_%E9%A0%86%E9%81%93%E6%B3%95%E6%84%9B%E7%94%9F?rev=1751538888&do=diff 菩薩生|法愛|順道法愛生 【經】卷41〈勸學品 8〉：   舍利弗問須菩提：「云何名菩薩生？」   須菩提答舍利弗言：「生名愛法。」   舍利弗言：「何等法愛？」   須菩提言：「菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，色是空，受念著；受、想、行、識是空，受念著。舍利弗！是名菩薩摩訶薩順道法愛生。復次，舍利弗！菩薩摩訶薩，色是無相，受念著；受、想、行、識無相，受念著。色是無作，受念著；受、想、行、識無作，受念著。色是寂滅，受念著；受、想、行、識寂滅，受念著。色是無常，乃至識；色是苦，乃至識；色是無我，乃至識——受念著，是為菩薩順道法愛生。是苦應知、集應斷、盡應證、道應修，是垢法、是淨法，是應近、是不應近，是菩薩所應行、是非菩薩所應行，是菩薩道、是非菩薩道，是菩薩學、是非菩薩學，是菩薩檀波羅蜜乃至般若波羅蜜、是非菩薩檀波羅蜜乃至般若波羅蜜，是菩薩方便、是非菩薩方便，是菩薩熟、是非菩薩熟。舍利弗！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，是諸法受念著，是為菩薩摩訶薩順道法愛生。」… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩生 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E7%94%9F?rev=1751538888&do=diff 菩薩生 見：菩薩生_法愛_順道法愛生 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩生大家 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E7%94%9F%E5%A4%A7%E5%AE%B6?rev=1751538887&do=diff 菩薩生大家 【論】卷38〈往生品 4〉： 問曰：   若生人中，何以故正生剎利等大家，不生餘處？ 答曰：   生剎利，為有勢力；生婆羅門家，為有智慧；生居士家，為大富故，能利益眾生。貧窮中自不能利，何能益人？ text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩生天 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E7%94%9F%E5%A4%A9?rev=1751538887&do=diff 菩薩生天 【論】卷38〈往生品 4〉： 問曰：   欲界諸天，情著五欲，難可化度，菩薩何以生彼，而不生人中？ 答曰：   諸天著心雖大，菩薩方便力亦大。如說三十三天上，有須浮摩樹林，天中聖天，厭捨五欲，在中止住，化度諸天。兜率天上，恒有一生補處，諸菩薩常得聞法。密迹金剛力士，亦在四天王天上。如是等教化諸天。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩生處 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E7%94%9F%E8%99%95?rev=1751538888&do=diff 菩薩生處 （生身菩薩：） 【人間】菩薩作轉輪王，菩薩生大家 【利益眾生】常生有益眾生處 【行禪菩薩】有方便生，無方便生 【般若相應】來處，常值佛 【其他】舍利弗問菩薩生處 【新學】不應遠離佛 【不生】菩薩不墮惡道、不生八難處、不退菩薩常不生處 （法身菩薩：） 【兜率天】末後身菩薩 【化身】常得化生，菩薩受畜生身 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩田_菩薩福田 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E7%94%B0_%E8%8F%A9%E8%96%A9%E7%A6%8F%E7%94%B0?rev=1751538887&do=diff 菩薩田|菩薩福田 【經】卷36〈習相應品 3〉   舍利弗白佛言：「菩薩摩訶薩淨畢施福不？」佛言：「不也！何以故？本以淨畢故。」 【論】   以菩薩從初發心時，便為一切眾生供養之上首。所以者何？以決定為無量無邊阿僧祇眾生代受勤苦。   又利益無量阿僧祇眾生，令得度脫，欲取一切諸佛法大智慧力故，能令世間即是涅槃。   如是種種因緣故言「本已淨畢」。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩田 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E7%94%B0?rev=1751538887&do=diff 菩薩田 見：菩薩田_菩薩福田 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩畢定 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E7%95%A2%E5%AE%9A?rev=1751538888&do=diff 菩薩畢定 【論】卷93〈畢定品 83〉：   復次，佛心中一切眾生、一切法皆畢定；人以智不及故，名為不畢定。佛知雖無量阿僧祇劫積大功德，必退作小乘者；亦知微細蜫虫雖未有善心，過爾所劫發心，後當作佛。定知一切法皆如是，從是因、得是果，是故名「佛，一切法中無礙」，以畢定知故。   復次，須菩提聞《法華經》中說：「於佛所作少功德，乃至戲笑一稱南無佛，漸漸必當作佛」… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩發心勝 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E7%99%BC%E5%BF%83%E5%8B%9D?rev=1751538887&do=diff 菩薩發心勝 【論】卷77〈同學品 62〉： 問曰：   是比丘何以語帝釋：「善男子福德勝仁者」？ 答曰：   帝釋已作福德果報中，人天之主，威德尊重。是比丘重是善法，欲顯此功德，故言「勝於仁者」。   復次，是比丘聞帝釋得聲聞道，是故言：「汝雖有福德，是菩薩勝汝。」 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩眷屬 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E7%9C%B7%E5%B1%AC?rev=1751538888&do=diff 菩薩眷屬 【論】卷33〈序品 1〉：   「菩薩眷屬」者，有佛，純以菩薩為眷屬；有佛，純以聲聞為眷屬；有佛，菩薩、聲聞雜為眷屬。是故言：「但欲得菩薩為眷屬者，當學般若波羅蜜。」眷屬有三：上、中、下——下者純聲聞，中者雜，上者但菩薩。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩知已根 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E7%9F%A5%E5%B7%B2%E6%A0%B9?rev=1751538887&do=diff 菩薩知已根 【論】卷23〈序品 1〉：   斷一切煩惱習，得阿耨多羅三藐三菩提，一切可知法智慧遍滿故，名為「知已根」。 【屬於】菩薩三根 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩知根 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E7%9F%A5%E6%A0%B9?rev=1751538887&do=diff 菩薩知根 【論】卷23〈序品 1〉：   此中知諸法實相了了故名「知根」。從是得無生法忍果，住阿鞞跋致地得受記，乃至滿十地坐道場，得金剛三昧，於其中間，名為「知根」。 【論】卷19〈序品 1〉：   菩薩得是五根，善知眾生諸根相：知染欲眾生根，知離欲眾生根；知瞋恚眾生根，亦知離瞋恚眾生根；知愚癡眾生根，亦知離愚癡眾生根；知欲墮惡道眾生根，知欲生人中眾生根，知欲生天上眾生根；知鈍眾生根，知利眾生根；知上、中、下眾生根；知罪眾生根，知無罪眾生根；知逆、順眾生根；知常生欲界、色界、無色界眾生根；知厚善根、薄善根眾生根；知正定、邪定、不定眾生根；知輕躁眾生根，知持重眾生根；知慳貪眾生根，知能捨眾生根；知恭敬眾生根，知不恭敬眾生根；知淨戒、不淨戒眾生根；知瞋恚、忍辱眾生根；知精進、懈怠眾生根；知亂心、攝心；愚癡、智慧眾生根；知無畏、有畏眾生根；知增上慢、不增上慢眾生根；知正道、邪道眾生根；知守根、不守根眾生根；知求聲聞眾生根，知求辟支佛眾生根，知求佛道眾生根。   於知眾生根中，得自在方便力故，名為知根。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩破戒 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E7%A0%B4%E6%88%92?rev=1751538887&do=diff 菩薩破戒 【論】卷80〈六度相攝品 68〉：   菩薩有二種破戒：一者、十不善道，二者、向聲聞、辟支佛地。與此相違，則是二種持戒。 \{\{B9AB57E3.jpg\}\} text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩神通 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E7%A5%9E%E9%80%9A?rev=1751538887&do=diff 菩薩神通 【論】卷37〈習相應品 3〉：   復次，功德果報，所謂五神通；菩薩得是五神通，廣能利益眾生。   復次，雖有慈悲、般若波羅蜜，無五神通者，如鳥無兩翼，不能高翔；如健人無諸器杖而入敵陣；如樹無華果，無所饒益；如枯渠無水，無所潤及 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩福田 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E7%A6%8F%E7%94%B0?rev=1751538887&do=diff 菩薩福田 見：菩薩田_菩薩福田 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩種善根 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E7%A8%AE%E5%96%84%E6%A0%B9?rev=1751538888&do=diff 菩薩種善根 【論】卷82〈大方便品 69〉：   有菩薩久發心，雖多以華香供養諸佛，而未能種善根，作是念：「我必當得果報，深心行六波羅蜜故。」若以深心行六波羅蜜，為阿耨多羅三藐三菩提故作功德，是名「種善根」。是故第三問：「種何等善根？」   佛答：「是菩薩從初發心已來，具足行六波羅蜜，一切福德無不作者，一切善法無不修集。」   須菩提聞已，歡喜白佛言：「希有！世尊！是菩薩能如是行方便。」所謂未斷諸煩惱、未離生死，而能勝斷煩惱、離生死法者。無始生死已來集諸惡法，菩薩心後來，而能用後來心，不隨先所集惡心，是為希有！一切眾生無恩於菩薩，而菩薩常欲利益。是諸眾生或欲奪菩薩命、割截身體，菩薩欲以第一佛樂智慧命，欲與眾生。如是等，是為希有！… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩精進根 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E7%B2%BE%E9%80%B2%E6%A0%B9?rev=1751538887&do=diff 菩薩精進根 【論】卷19〈序品 1〉：   精進根者，晝夜常行精進，除却五蓋，攝護五根。諸深經法，欲得、欲知、欲行、欲誦、欲讀，乃至欲聞。   若諸不善惡法起令疾滅；未生者令不生。   未生諸善法令生；已生令增廣。   亦不惡不善法，亦不愛善法，得等精進，直進不轉。   得正精進定心故，名為精進根。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩精進覺分 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E7%B2%BE%E9%80%B2%E8%A6%BA%E5%88%86?rev=1751538887&do=diff 菩薩精進覺分 【論】卷19〈序品 1〉：   不入三界，破壞諸界相，是名精進覺分。 【相關】精進波羅蜜 【屬於】菩薩七覺分 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩義無礙智 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E7%BE%A9%E7%84%A1%E7%A4%99%E6%99%BA?rev=1751538887&do=diff 菩薩義無礙智 【論】卷25〈序品 1〉：   「義無礙智」者，義名諸法實相，不可言說。義、名字、語言，不別異，前、後、中亦如是，是名義。不應離名字、語言別有義，三事等故名為義。   復次，一切諸法義了了知，通達無滯。   是名「義無礙智」。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩肉眼 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E8%82%89%E7%9C%BC?rev=1751538887&do=diff 菩薩肉眼 【經】卷39〈往生品 4〉：   舍利弗白佛言：「世尊！云何菩薩摩訶薩肉眼淨？」   佛告舍利弗：「有菩薩肉眼見百由旬，有菩薩肉眼見二百由旬，有菩薩肉眼見一閻浮提，有菩薩肉眼見二天下、三天下、四天下，有菩薩肉眼見小千世界，有菩薩肉眼見中千世界，有菩薩肉眼見三千大千世界。舍利弗！是為菩薩摩訶薩肉眼淨。」 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩能大莊嚴 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E8%83%BD%E5%A4%A7%E8%8E%8A%E5%9A%B4?rev=1751538888&do=diff 菩薩能大莊嚴 【論】卷45〈大莊嚴品 15〉：   舍利弗問富樓那：「聲聞、辟支佛亦趣道，何以不名大莊嚴，而但說菩薩大莊嚴？」   富樓那答言：「聲聞、辟支佛雖行布施等六事，有量有限，自為度身，及餘眾生可度者度，是故不名大莊嚴。菩薩所度，不分別、不齊限為若干眾生故布施乃至智慧，不作是念：『我度若干人令得三乘，不能度若干人；令若干人得阿耨多羅三藐三菩提，若干人不能度。』菩薩作是莊嚴，令一切眾生盡入大乘作佛。菩薩行大莊嚴，自行檀波羅蜜，亦令一切眾生行檀波羅蜜，乃至般若波羅蜜亦如是。」… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩行 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E8%A1%8C?rev=1751538888&do=diff 菩薩行 【經】卷85〈菩薩行品 72〉：   須菩提白佛言：「世尊！世尊說菩薩行，何等是菩薩行？」   佛言：「菩薩行者，為阿耨多羅三藐三菩提行，是名菩薩行。」   佛言：「若菩薩摩訶薩，行色空，行受、想、行、識空；行眼空乃至意，行色空乃至法；行眼界空乃至意識界；行檀波羅蜜、尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜；行內空、行外空、行內外空、行空空、行大空、行第一義空、有為空、無為空、畢竟空、無始空、散空、諸法空、性空、自相空、無法空、有法空、無法有法空；行初禪、第二、第三、第四禪，行慈、悲、喜、捨，行無量虛空處、無量識處、無所有處、非有想非無想處；行四念處、行四正勤、四如意足、五根、五力、七覺分、八聖道分；行空三昧、行無相、無作三昧；行八背捨、九次第定；行佛十力、行四無所畏、行四無礙智、行十八不共法、行大慈大悲；行淨佛國土、行成就眾生；行諸辯才、行文字入無文字、行諸陀羅尼門；行有為性、行無為性，如阿耨多羅三藐三菩提不作二。如是，須菩提！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，名為阿耨多羅三藐三菩提行。」… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩行不難 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E8%A1%8C%E4%B8%8D%E9%9B%A3?rev=1751538888&do=diff 菩薩行不難 【經】卷78〈願樂品 64〉：   須菩提白佛言：「世尊！菩薩摩訶薩所行義甚深！」   佛言：「如是！須菩提！菩薩摩訶薩所行義甚深。須菩提！諸菩薩摩訶薩能為難事，所謂行是深義，而不證聲聞、辟支佛地。」   須菩提白佛言：「世尊！如我從佛聞義，菩薩摩訶薩所行不為難。何以故？是菩薩摩訶薩不得是義可作證，亦不得般若波羅蜜作證，亦無作證者。世尊！若一切法不可得，何等是義可作證？何等是般若波羅蜜作證？何等是作證者？作證已得阿耨多羅三藐三菩提？世尊！是名菩薩摩訶薩無所得行。菩薩行是，於一切法皆得明了。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩行善中善 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E8%A1%8C%E5%96%84%E4%B8%AD%E5%96%84?rev=1751538887&do=diff 菩薩行善中善 【論】卷72〈大如品 54〉：   世間有三種人：惡、大惡、惡中惡；善、大善、善中善。（中略）   菩薩捨是三惡，過是二種善，行第六心於一切眾生。 問曰：   是菩薩未得法身，云何能行是心？ 答曰：   是菩薩求無上道，應行無上法，受如是難為苦行，乃成無上道。譬如估客，於險道中備受諸苦，乃得大利。   復次，是菩薩聞佛法正體——所謂畢竟空，無我、無我所，無一定實法，所見、所聞、所知，皆是虛誑，如幻、如夢；深信是法故，能以身命供養怨賊。   復次，菩薩知此身從罪業煩惱顛倒因緣生，所見、所聞皆是虛誑罪垢之本；若有人來欲加害於我，我宜歡喜受之，以此弊身而得無上道利，何為不與！   復次，菩薩發心，深愛眾生，欲利益故，自以己身供養怨賊，欲令眾生効己所行；以有眾生說法教者不必肯受故，以身教令其信受。   復次，多有人發言求無上道而身行不稱；亦以是故，菩薩以身教之，令堅心行此難事。欲求無上道，當行善中善法，為此難事，爾乃可得。   如是等無量因緣，自以身命供養怨賊。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩觀九相 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E8%A7%80%E4%B9%9D%E7%9B%B8?rev=1751538887&do=diff 菩薩觀九相 【經】卷48〈四念處品 19〉：   「復次，須菩提！菩薩摩訶薩，若見棄死人身，一日、二日，至于五日，膖脹、青瘀，膿汁流出；自念：『我身亦如是相、如是法，未脫此法。』   「如是，須菩提！菩薩摩訶薩內身中循身觀，勤精進一心，除世間貪憂，以不可得故。   「復次，須菩提！菩薩摩訶薩，若見棄死人身，若六日，若七日，烏鵄雕鷲，豺狼狐狗，如是等種種禽獸，爴裂食之；自念：『我身如是相、如是法，未脫此法。』   「如是，須菩提！菩薩摩訶薩內身中循身觀，勤精進一心，除世間貪憂，以不可得故。   「復次，須菩提！菩薩摩訶薩，若見棄死人身，禽獸食已，不淨爛臭；自念：『我身如是相、如是法，未脫此法』，乃至除世間貪憂。   「復次，須菩提！菩薩摩訶薩，若見棄死人身，骨鎖血肉塗染，筋骨相連；自念：『我身如是相、如是法，未脫此法』，乃至除世間貪憂。   「復次，須菩提！菩薩摩訶薩，若見棄死人身，骨瑣血肉已離，筋骨相連；自念：『我身如是相、如是法，未脫此法』，乃至除世間貪憂。   「復次，須菩提！菩薩摩訶薩，若見棄死人身，骨瑣已散在地；自念：『我身如是相、如是法，未脫此法。』   「如是，須菩提！菩… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩觀五眾 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E8%A7%80%E4%BA%94%E7%9C%BE?rev=1751538887&do=diff 菩薩觀五眾 【論】卷42〈集散品 9〉： 問曰：   是色無常、苦、空等，過罪故不受；譬如熱金丸，雖有金可貪，但以熱故知不可取。如是者有何咎，而強破五眾法？ 答曰：   有二種著：一者、欲著，二者、見著。   有人觀是無常、苦等，破欲著，得解脫；或有人雖觀無常等，猶著法生見，為是人故，分別色相空，如是則離見著。 \{\{1FF11039.jpg\}\} \{\{62271634.jpg\}\} 【論】卷69〈佛母品 48〉： 問曰：   如餘經說：五眾破壞，故名世間；此中何以言「般若波羅蜜示五眾，無破、壞、生、滅等」？ 答曰：   彼是小乘事；此是大乘事。   小乘法多說無常；大乘法中，多說法空。   小乘法中，先說無常，後說法空；大乘法中，初便說法空。   小乘法中說無常，令眾生怖畏；大乘則不然，是故說無破壞等。   此中佛自說因緣：「空、無相、無作，終不破、不壞，般若波羅蜜示如是等世間相。」… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩觀十二因緣 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E8%A7%80%E5%8D%81%E4%BA%8C%E5%9B%A0%E7%B7%A3?rev=1751538887&do=diff 菩薩觀十二因緣 【論】卷5〈序品 1〉：   若一心觀諸法實相清淨，則無明盡，無明盡故行盡，乃至眾苦和合集皆盡。   是十二因緣相，如是能方便不著邪見，為人演說，是名為「巧」。   復次，是十二因緣觀中，斷法愛，心不著，知實相，是名為「巧」。如彼《般若波羅蜜．不可盡品》中，佛告須菩提：「癡如虛空不可盡，行如虛空不可盡，乃至眾苦和合集如虛空不可盡。菩薩當作是知！作是知者，為捨癡際，應無所入。作是觀十二因緣起者，則為坐道場，得薩婆若。」… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩解脫眾 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E8%A7%A3%E8%84%AB%E7%9C%BE?rev=1751538887&do=diff 菩薩解脫眾 【見】菩薩五眾 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩解脫知見眾 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E8%A7%A3%E8%84%AB%E7%9F%A5%E8%A6%8B%E7%9C%BE?rev=1751538887&do=diff 菩薩解脫知見眾 【見】菩薩五眾 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩變化 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E8%AE%8A%E5%8C%96?rev=1751538887&do=diff 菩薩變化 【見】一切法化 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩超越三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E8%B6%85%E8%B6%8A%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538887&do=diff 菩薩超越三昧 【經】卷39〈往生品 4〉：   「舍利弗！有菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，得四禪、四無量心、四無色定，遊戲其中——入初禪，從初禪起入滅盡定，從滅盡定起乃至入四禪，從四禪起入滅盡定，從滅盡定起入虛空處，從虛空處起入滅盡定，從滅盡定起乃至入非有想非無想處，從非有想非無想處起入滅盡定。如是，舍利弗！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，以方便力故入超越定。」… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩身念處 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E8%BA%AB%E5%BF%B5%E8%99%95?rev=1751538887&do=diff 菩薩身念處 【論】卷19〈序品 1〉：   菩薩摩訶薩行四念處，觀是內身無常、苦，如病如癰，焰聚敗壞，不淨充滿，九孔流出，是為行廁。如是觀身惡露無一淨處；骨幹肉塗，筋纏皮裹。先世受有漏業因緣，今世沐浴、華香、衣服、飲食、臥具、醫藥等所成。如車有兩輪，牛力牽故，能有所至。二世因緣以成身車，識牛所牽，周旋往反。是身四大和合造，如水沫聚，虛無堅固。   是身無常，久必破壞。是身相，身中不可得，亦不在外，亦不在中間。   身不自覺，無知無作，如牆壁瓦石。是身中無定身相，無有作是身者，亦無使作者。是身先際、後際、中際，皆不可得。八萬戶虫，無量諸病，及諸飢渴、寒熱、刑殘等，常惱此身。   菩薩摩訶薩觀身如是，知非我身，亦非他有；不得自在，有作及所不作。是身，身相空，從虛妄因緣生；是身假有，屬本業因緣。菩薩自念：我不應惜身命，何以故？是身相不合不散，不來不去，不生不滅，不依猗。循身觀是身無我、無我所故空，空故無男女等諸相，無相故不作願。如是觀者，得入無作智門。知身無作、無作者，但從諸法因緣和合生。是諸因緣作是身者，亦從虛妄顛倒故有，是因緣中亦無因緣相，是因緣生亦無生相。如是思惟，知是身從本以來，無… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩辭無礙智 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E8%BE%AD%E7%84%A1%E7%A4%99%E6%99%BA?rev=1751538887&do=diff 菩薩辭無礙智 【論】卷25〈序品 1〉：   「辭無礙智」者，以語言說名字義，種種莊嚴語言，隨其所應，能令得解。所謂天語、龍、夜叉、揵闥婆、阿脩羅、迦樓羅、摩睺羅伽等非人語；釋、梵、四天王等世主語，人語；一語、二語、多語；略語、廣語；女語、男語；過去、未來、現在語——如是等語言，能令各各得解，自語、他語，無所毀譽。所以者何？是一切法不在語中，語是非實義；若語是實義，不可以善語說不善。但為入涅槃故說令解，莫著語言！   復次，用是語言，能令眾生隨法義行。所以者何？言語皆入諸法實相中。   是名「辭無礙智」。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩遍學 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E9%81%8D%E5%AD%B8?rev=1751538888&do=diff 菩薩遍學 【經】卷92〈淨佛國土品 82〉：   爾時，須菩提作是念：「何等是菩薩摩訶薩道？菩薩住是道，能作如是大莊嚴？」   佛知須菩提心所念，告須菩提：「六波羅蜜是菩薩摩訶薩道，三十七助道法是菩薩摩訶薩道，十八空是菩薩摩訶薩道，八背捨、九次第定是菩薩摩訶薩道，佛十力乃至十八不共法是菩薩摩訶薩道，一切法亦是菩薩摩訶薩道。須菩提！於汝意云何？頗有法菩薩所不學能得阿耨多羅三藐三菩提不？須菩提！無有法菩薩所不應學者。何以故？菩薩不學一切法，不能得一切種智。」… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩道 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E9%81%93?rev=1751538888&do=diff 菩薩道 【論】卷53〈無生品 26〉： 問曰：   菩薩道即是阿耨多羅三藐三菩提道，何以故更問？ 答曰：   菩薩時，有道；佛已到，不須道。是道為得阿耨多羅三藐三菩提故，名為菩提道；菩薩行是道故，名菩薩道。   此中佛說：遠道，所謂六波羅蜜菩薩道也；近道，所謂三十七品菩提道也。六波羅蜜中布施、持戒等雜，故遠；三十七品但有禪定、智慧，故近。六波羅蜜有世間、出世間雜，故遠；三十七品、三解脫門等乃至大慈大悲，畢竟清淨，故近。   復次，阿耨多羅三藐三菩提道者，從初發意乃至金剛三昧，其中為菩提菩薩行，皆是菩提道。 \{\{5C781C06.jpg\}\}… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩邪見 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E9%82%AA%E8%A6%8B?rev=1751538887&do=diff 菩薩邪見 【論】卷67〈歎信行品 45〉：   「諸法無相」是實相；若分別諸法，皆是邪見相。 【對比】菩薩正見 【屬於】邪見 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩除覺分 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E9%99%A4%E8%A6%BA%E5%88%86?rev=1751538887&do=diff 菩薩除覺分 【論】卷19〈序品 1〉：   於一切法中，除心緣不可得故，是名除覺分。（中略）   得是真喜，先除身麁，次除心麁，然後除一切法相，得快樂遍身心中，是為除覺分。 【屬於】 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩隨喜勝 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E9%9A%A8%E5%96%9C%E5%8B%9D?rev=1751538888&do=diff 菩薩隨喜勝 【論】卷28〈序品 1〉： 問曰：   菩薩云何能以隨喜心過聲聞、辟支佛人以財布施上？ 答曰：   聲聞、辟支佛行是布施，菩薩於傍見之，一心念隨喜，讚言：「善哉！」以此隨喜福德，迴向阿耨多羅三藐三菩提；為度一切眾生故，以此為得無量佛法故——以二種功德，過求聲聞、辟支佛人所行布施上。   復次，以諸法實相智慧心隨喜故，過求聲聞、辟支佛人布施上。   復次，菩薩以隨喜心，生福德果報，迴向供養三世十方諸佛，過聲聞、辟支佛布施上。譬如人以少物獻上國王，得報甚多；又如吹貝，用氣甚少，其音甚大。   復次，菩薩以隨喜功德，和合無量諸餘功德，乃至法滅亦不盡；譬如少水置大海中，窮劫乃盡。   持戒、三昧、智慧、解脫、解脫知見亦如是。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩非道 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E9%9D%9E%E9%81%93?rev=1751538888&do=diff 菩薩非道 【經】卷82〈大方便品 69〉：   須菩提言：「世尊！何等是菩薩摩訶薩道？何等是非道？」   佛言：「聲聞道非菩薩道，辟支佛道非菩薩道；一切種智道是菩薩摩訶薩道。須菩提！是名菩薩摩訶薩道、非道。」   須菩提言：「世尊！諸菩薩摩訶薩般若波羅蜜為 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩頂位 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E9%A0%82%E4%BD%8D?rev=1751538888&do=diff 菩薩頂位 見：住頂不墮_菩薩頂位 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 菩薩順忍 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E9%A0%86%E5%BF%8D?rev=1751538888&do=diff 菩薩順忍 見：順忍_菩薩順忍 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 華積世界 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%AF%E7%A9%8D%E4%B8%96%E7%95%8C?rev=1751538888&do=diff 華積世界 【論】卷10〈序品 1〉： 問曰：   何以言「譬如華積世界」？ 答曰：   彼世界常有淨華，此世界變化一時，故以喻也。   譬喻法，以小喻大。如人面好，譬如滿月。 問曰：   更有十方諸清淨世界，如阿彌陀佛安樂世界等，何以故但以普華世界為喻？ 答曰：   阿彌陀佛世界，不如華積世界。何以故？法積比丘，佛雖將至十方觀清淨世界，功德力薄，不能得見上妙清淨世界，以是故，世界不如。   復次，當佛變化此世界時，正與華積世界相似。以是故言「譬如華積世界」。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 華莊嚴三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%8F%AF%E8%8E%8A%E5%9A%B4%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538887&do=diff 華莊嚴三昧 見：花莊嚴三昧_華莊嚴三昧 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 著 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%91%97?rev=1751538888&do=diff 著 【論】卷42〈集散品 9〉：   有二種著：一者、欲著，二者、見著。有人觀是無常、苦等，破欲著，得解脫。或有人雖觀無常等，猶著法生見；為是人故，分別色相空，如是則離見著。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 著不著驗知不退轉 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%91%97%E4%B8%8D%E8%91%97%E9%A9%97%E7%9F%A5%E4%B8%8D%E9%80%80%E8%BD%89?rev=1751538888&do=diff 著不著驗知不退轉 【經】卷71〈趣一切智品 53〉：   「世尊！無所修是修般若波羅蜜，不受修、壞修是修般若波羅蜜。」（中略）   爾時，佛告須菩提：「是深般若波羅蜜中，阿鞞跋致菩薩摩訶薩應當驗知！若菩薩摩訶薩是深般若波羅蜜中不著，當知是阿鞞跋致；禪波羅蜜乃至檀波羅蜜中不著，四念處乃至一切種智中不著，當知是阿鞞跋致。」 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 著心過罪 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%91%97%E5%BF%83%E9%81%8E%E7%BD%AA?rev=1751538888&do=diff 著心過罪 【論】卷94〈畢定品 83〉： 問曰：   菩薩若著心布施，有何等過而不名具足？著心布施，受者恩重。 答曰：   雖有小利而有大過；如美食雜毒，雖有美利而自喪命。 問曰：   何者是過？ 答曰：   若著心布施，有不稱意事，則生恚怒；若受者不感其恩，即成怨嫌。若著心供養善人，有少凶衰，則嫌布施無應，悔惜所施；若布施心悔，所受果報則不清淨。   復次，著心布施者，深心貪著財物，若有侵奪，則便加害；自念：「我為福德好事集財，汝何故侵奪？」先貪財物，為今世事而作布施，為後世事，愛惜轉深；以染著故，若有侵奪，能為重罪；重罪因緣故，受三惡道苦。   復次，貪著因緣故生瞋恚；瞋恚因緣故加刀杖；刀杖殺害，受諸苦惱。   復次，人起愚癡業，大不安隱，行此虛誑不實事故，後必致大患。十方諸佛皆說無相解脫門，諸法無相相是為實。若人取是財物虛誑不實相，然後心著；心著故，期大果報而能施與。譬如人欲求多收故，大用穀子。如是著心布施，果報少而不淨，終歸於盡，受諸憂惱，不可稱說，皆由取相故，有如是過。若以如實相行布施，無有如是過；無量阿僧祇生死中，受諸福樂而亦不盡，乃至得阿耨多羅三藐三菩提。   復次，… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 蓮華 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%93%AE%E8%8F%AF?rev=1751538888&do=diff 蓮華 【論】卷10〈序品 1〉： 問曰：   諸佛力等，更不求福，何故以華為信？ 答曰：   隨世間法行故；如二國王力勢雖同，亦相贈遺。   復次，示善軟心故，以華為信。世間法中，使從遠來，必應有信；佛隨世法，是故致信。   復次，諸佛恭敬法故，供養於法，以法為師。何以故？三世諸佛，皆以諸法實相為師。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 蓮華座 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%93%AE%E8%8F%AF%E5%BA%A7?rev=1751538888&do=diff 蓮華座 【論】卷8〈序品 1〉： 問曰：   諸床可坐，何必蓮華？ 答曰：   床為世界白衣坐法。   又以蓮華軟淨，欲現神力，能坐其上令花不壞故；又以莊嚴妙法座故；又以諸華皆小，無如此華香淨大者。人中蓮華，大不過尺；漫陀耆尼池及阿那婆達多池中蓮華，大如車蓋；天上寶蓮華復大於此，是則可容結加趺坐。佛所坐華，復勝於此百千萬倍。   又如此華華臺，嚴淨香妙可坐。   復次，劫盡燒時，一切皆空；眾生福德因緣力故，十方風至，相對相觸，能持大水；水上有一千頭人，二千手足，名為韋紐；是人臍中出千葉金色妙寶蓮花，其光大明，如萬日俱照；華中有人結加趺坐，此人復有無量光明，名曰梵天王；此梵天王心生八子，八子生天地人民。   是梵天王於諸婬瞋已盡無餘，以是故言：「若有人修禪淨行，斷除婬欲，名為行梵道。」   佛轉法輪，或名法輪，或名梵輪。是梵天王坐蓮華上，是故諸佛隨世俗故，於寶華上結加趺坐，說六波羅蜜。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 薄伽梵 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%96%84%E4%BC%BD%E6%A2%B5?rev=1751538887&do=diff 薄伽梵 見：婆伽婆_婆伽梵_有德_薄伽梵 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 薄地 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%96%84%E5%9C%B0?rev=1751538887&do=diff 薄地 【論】卷75〈燈炷品 57〉：   「薄地」者，或須陀洹，或斯陀含，欲界九種煩惱分斷故。於菩薩，過阿鞞跋致地乃至未成佛，斷諸煩惱，餘氣亦薄。 【菩薩】薄地菩薩驗試 【屬於】共地 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 薄地菩薩驗試 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%96%84%E5%9C%B0%E8%8F%A9%E8%96%A9%E9%A9%97%E8%A9%A6?rev=1751538887&do=diff 薄地菩薩驗試 【經】卷76〈學空不證品 60〉：   「是菩薩摩訶薩學助道法、行助道法時，應當試問：『諸菩薩摩訶薩欲得阿耨多羅三藐三菩提，云何學是法，觀空不證實際？以不證故，不墮須陀洹果乃至辟支佛道；觀無相、無作、無起、無生、無所有，亦不取證，而修行般若波羅蜜。』應如是問。」   「須菩提！若諸菩薩摩訶薩若試問時，是菩薩若如是答：『菩薩摩訶薩但應觀空，但應觀無相、無作、無起、無生、無所有；是菩薩摩訶薩不應學空、無相、無作、無起、無生、無所有，不應學是助道法。』須菩提！當知是菩薩諸佛未授阿耨多羅三藐三菩提記。何以故？是人不能說阿鞞跋致菩薩所學相，不能示、不能答。若是菩薩摩訶薩能說、能示、能答阿鞞跋致所學相，當知是菩薩摩訶薩已習學菩薩道入… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 薄拘羅比丘 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%96%84%E6%8B%98%E7%BE%85%E6%AF%94%E4%B8%98?rev=1751538887&do=diff 薄拘羅比丘 【論】卷22〈序品 1〉：   如薄拘羅比丘，鞞婆尸佛時，以一呵梨勒果供養眾僧，九十一劫天上、人中受福樂果，常無疾病；今值釋迦牟尼佛，出家漏盡，得阿羅漢。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 薩婆若 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%96%A9%E5%A9%86%E8%8B%A5?rev=1751538888&do=diff 薩婆若 【論】卷73〈轉不轉品 56〉：   「薩婆若」有種種名字：或說「一切智」，或說「一切種智」，或說「無上道」，或說「無量諸佛法」，或說「菩提」，皆是「薩婆若」名字。 【論】卷83〈三惠品 70〉：   是「般若」到佛心中轉名「薩婆若」 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 薩婆若不與三世合 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%96%A9%E5%A9%86%E8%8B%A5%E4%B8%8D%E8%88%87%E4%B8%89%E4%B8%96%E5%90%88?rev=1751538888&do=diff 薩婆若不與三世合 【論】卷37〈習相應品 3〉：   菩薩行般若波羅蜜，不觀薩婆若與過去世同。何以故？過去世是虛妄，薩婆若是實法；過去世是生滅相，薩婆若非生滅相。過去世及法求覓不可得，何況薩婆若與過去世合！   復次，佛自說因緣：「菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，不見過去世，何況薩婆若與過去世合！」   未來、現在世亦如是。未來世除生滅相，其餘義同。   復次，以時故說有三世：過去、未來、現在。「時」義，如「一時」中說。   復次，薩婆若是十方三世諸佛真實智慧；三世者，從凡夫虛妄生，云何與薩婆若合？譬如真金不與弊鐵同相。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 薩婆若不與佛法合 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%96%A9%E5%A9%86%E8%8B%A5%E4%B8%8D%E8%88%87%E4%BD%9B%E6%B3%95%E5%90%88?rev=1751538888&do=diff 薩婆若不與佛法合 【論】卷37〈習相應品 3〉：   是十力乃至十八不共法，雖是妙法，為薩婆若故行；以菩薩漏結未盡，故不應與薩婆若合。   復次，佛十力等法有三種：一者、菩薩所行，雖未得佛道，漸漸修習；二者、佛所得，而菩薩憶想分別求之；三者、佛心所得。上二種不應與合；下一種雖可合，而菩薩未得，是故不合。   復次，空故不可見，不可見故不合。是以皆言「不可見故」。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 薩婆若不與佛菩提合 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%96%A9%E5%A9%86%E8%8B%A5%E4%B8%8D%E8%88%87%E4%BD%9B%E8%8F%A9%E6%8F%90%E5%90%88?rev=1751538888&do=diff 薩婆若不與佛菩提合 【論】卷37〈習相應品 3〉： 問曰：   菩薩及菩薩法可不與薩婆若合，云何佛及菩提復不與合？ 答曰：   佛是人，薩婆若是法；人是假名，法是因緣。眾生乃至知者、見者無故，佛亦無——眾生中尊上第一，是名為佛，是故不合。   復次，得薩婆若故名為佛。若佛得薩婆若，先以是佛，不須薩婆若；若非佛得薩婆若者，何以言「佛得薩婆若」？以是故，和合因緣生，不得言先後。   復次，離佛無薩婆若，離薩婆若無佛；得薩婆若故名佛，佛所有故名薩婆若。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 薩婆若不與眾入合 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%96%A9%E5%A9%86%E8%8B%A5%E4%B8%8D%E8%88%87%E7%9C%BE%E5%85%A5%E5%90%88?rev=1751538888&do=diff 薩婆若不與眾入合 【論】卷37〈習相應品 3〉： 問曰：   何以但說五眾、十二入，不說十八界、十二因緣？ 答曰：   應當說！或時誦者忘失。何以知之？佛所說五眾、十二入、十八界、十二因緣，事、垢、淨。五眾、十八界、十二入、十二因緣名為事；不定是垢、不定是淨；是中或有結使生，或有善法生；如田定能生物，隨種皆生。眾、界、入、十二因緣，是為事；六波羅蜜乃至一切種智，是為淨種。所以不說垢者，是菩薩結使已薄，不以自惱，是故不說。又菩薩智慧深入，解諸法空，無諸煩惱，但集諸功德。以是故，應說十八界、十二因緣。   如色等事中不應有薩婆若合。所以者何？是薩婆若，三世中不可得故；色等事中亦不可得，是皆世間因緣和合，無有定性。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 薩婆若不與菩薩法合 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%96%A9%E5%A9%86%E8%8B%A5%E4%B8%8D%E8%88%87%E8%8F%A9%E8%96%A9%E6%B3%95%E5%90%88?rev=1751538888&do=diff 薩婆若不與菩薩法合 【論】卷37〈習相應品 3〉： 問曰：   五眾等是世間法，可不與薩婆若合，六波羅蜜云何不與合？ 答曰：   六波羅蜜有二種：一者、世間，二者、出世間。為世間檀波羅蜜故，說不與合；出世間檀波羅蜜，應與合。   復次，菩薩行六波羅蜜，漏結未盡，不得與佛薩婆若合。   復次，佛說六波羅蜜空，尚不可見，何況與薩婆若合！   三十七品亦如是。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 薩婆達王 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%96%A9%E5%A9%86%E9%81%94%E7%8E%8B?rev=1751538887&do=diff 薩婆達王 【論】卷12〈序品 1〉：   又如薩婆達王(秦言一切施)為敵國所滅，身竄窮林。見有遠國婆羅門來，欲從己乞。自以國破家亡，一身藏竄，愍其辛苦，故從遠來而無所得，語婆羅門言：「我是薩婆達王，新王募人，求我甚重。」即時自縛以身施之，送與新王，大得財物。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 薩迦耶見 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%96%A9%E8%BF%A6%E8%80%B6%E8%A6%8B?rev=1751538887&do=diff 薩迦耶見 見：身見_我見_有眾見_薩迦耶見 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 薩陀波崙_常啼菩薩 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%96%A9%E9%99%80%E6%B3%A2%E5%B4%99_%E5%B8%B8%E5%95%BC%E8%8F%A9%E8%96%A9?rev=1751538888&do=diff 薩陀波崙|常啼菩薩 【論】卷96〈薩陀波崙品 88〉： 問曰：   何以名「薩陀波崙(薩陀秦言常波崙名啼)」？為是父母與作名字？是因緣得名字？ 答曰：   有人言：以其小時喜啼，故名「常啼」。   有人言：此菩薩行大悲心柔軟故，見眾生在惡世，貧窮、老病、憂苦，為之悲泣，是故眾人號為「薩陀波崙」。   有人言：是菩薩求佛道故，遠離人眾，在空閑處，求心遠離，一心思惟籌量，勤求佛道，時世無佛。是菩薩世世行慈悲心，以小因緣故，生無佛世。是人悲心於眾生，欲精進不失，是故在空閑林中。是人以先世福德因緣，及今世一心、大欲、大精進——以是二因緣故，聞空中教聲，不久便滅。即復心念：「我云何不問？」以是因緣故，憂愁啼哭，七日七夜。因是故，天、龍、鬼神號曰常啼。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 薩陀波崙 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%96%A9%E9%99%80%E6%B3%A2%E5%B4%99?rev=1751538888&do=diff 薩陀波崙 見：薩陀波崙_常啼菩薩 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 薩陀波崙三願 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%96%A9%E9%99%80%E6%B3%A2%E5%B4%99%E4%B8%89%E9%A1%98?rev=1751538888&do=diff 薩陀波崙三願 【經】卷96〈薩陀波崙品 88〉：   爾時，薩陀波崙菩薩報空中聲言：『我當從教！何以故？我欲為一切眾生作大明，欲集一切諸佛法，欲得阿耨多羅三藐三菩提故。』 【論】   薩陀波崙報空中聲言，而自說因緣，所謂「薩陀波崙見一切眾生墮在無明黑闇中，我欲為然智慧光明；一切眾生有一切煩惱，我欲設一切佛法藥；一切眾生皆墮邪道，我為是眾生故求無上道。」   是三種願，得般若波羅蜜，則能具足，是故言「受教」。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 薩陀波崙所得三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%96%A9%E9%99%80%E6%B3%A2%E5%B4%99%E6%89%80%E5%BE%97%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538887&do=diff 薩陀波崙所得三昧 【經】卷97〈薩陀波崙品 88〉：   「是時，薩陀波崙菩薩於是處住念曇無竭菩薩，一切法中得無礙知見已，即得無量三昧門現在前，所謂諸法性觀三昧，諸法性不可得三昧，破諸法無明三昧，諸法不異三昧，諸法不壞自在三昧，諸法能照明三昧，諸法離闇三昧，諸法無異相續三昧，諸法不可得三昧，散華三昧，諸法無我三昧，如幻威勢三昧，得如鏡像三昧，得一切眾生語言三昧，一切眾生歡喜三昧，… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 薩陀波崙貧窮 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%96%A9%E9%99%80%E6%B3%A2%E5%B4%99%E8%B2%A7%E7%AA%AE?rev=1751538887&do=diff 薩陀波崙貧窮 【論】卷98〈薩陀波崙品 88〉： 問曰：   薩陀波崙是大菩薩，能見十方佛，又得諸深三昧，何以貧窮？ 答曰：   有人言：此人捨家求佛道，雖生富家，道里懸遠，一身獨去，不齎財物。   有人言：雖是大人，宿世小罪因緣故，生貧窮家。有雖是小人，先世少行布施因緣故，生大富家。如蘇陀夷、尼陀等，是諸天所供養人，而生小家。貧有二種：一者、財貧，二者、功德法貧。功德法貧，最大可恥！財貧，好人亦有；法貧，好人所無。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 處不是處力_是處非處力_處非處智力 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%99%95%E4%B8%8D%E6%98%AF%E8%99%95%E5%8A%9B_%E6%98%AF%E8%99%95%E9%9D%9E%E8%99%95%E5%8A%9B_%E8%99%95%E9%9D%9E%E8%99%95%E6%99%BA%E5%8A%9B?rev=1751538887&do=diff 處不是處力|是處非處力|處非處智力 【論】卷24〈序品 1〉：   佛知一切諸法因緣果報定相，從是因緣生如是果報，從是因緣不生如是果報。所以者何？如《多性經》中說是處不是處相：女身作轉輪聖王無是處。何以故？一切女人皆屬男子，不得自在故。女人尚不得作轉輪聖王，何況作佛！若女人得解脫涅槃，亦因男子得，無有自然得道。   二轉輪聖王一時出世無是處。何以故？無怨業成就故。二轉輪聖王尚不同世，何況二佛！   惡業得受樂報無是處；惡業尚不能得世間樂，何況出世樂！若惡行生天無是處；惡行尚不能得生天，何況涅槃！   五蓋覆心散亂，離修七覺而得涅槃無是處；五蓋覆心離修七覺，尚不能得聲聞道，何況佛道！心無覆蓋，佛道可得，何況聲聞道！   如是等是處不是處，《多性經》中佛口自說。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 處不是處力 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%99%95%E4%B8%8D%E6%98%AF%E8%99%95%E5%8A%9B?rev=1751538887&do=diff 處不是處力 見：處不是處力_是處非處力_處非處智力 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 處非處智力 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%99%95%E9%9D%9E%E8%99%95%E6%99%BA%E5%8A%9B?rev=1751538887&do=diff 處非處智力 見：處不是處力_是處非處力_處非處智力 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 虛空以無所有受 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%99%9B%E7%A9%BA%E4%BB%A5%E7%84%A1%E6%89%80%E6%9C%89%E5%8F%97?rev=1751538887&do=diff 虛空以無所有受 【經】卷51〈勝出品 22〉：   「須菩提！如汝所言『如虛空受無量無邊阿僧祇眾生，摩訶衍亦受無量無邊阿僧祇眾生』，如是！如是！須菩提！眾生無所有故，當知虛空無所有；虛空無所有故，當知摩訶衍亦無所有。以是因緣故，摩訶衍受無量無邊阿僧祇眾生。何以故？是眾生、虛空、摩訶衍，是法皆不可得故。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 虛空喻 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%99%9B%E7%A9%BA%E5%96%BB?rev=1751538887&do=diff 虛空喻 【論】卷23〈序品 1〉：   「若菩薩得是信等五根，是時能信諸法實相不生不滅、不垢不淨、非有非無，非取非捨，常寂滅、真淨、如虛空，不可示、不可說，一切語言道過，出一切心心數法，所行如涅槃，是則佛法。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 虛空波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%99%9B%E7%A9%BA%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538887&do=diff 虛空波羅蜜 【經】卷65〈諸波羅蜜品 44〉：   「世尊！虛空波羅蜜是般若波羅蜜。」   佛言：「一切法無所有故。」 【論】   如虛空無色無形，無所能作，般若波羅蜜亦如是。   佛言：非但虛空無所有，色等諸法皆無所有故，名「虛空波羅蜜」。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 虛空無分別三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%99%9B%E7%A9%BA%E7%84%A1%E5%88%86%E5%88%A5%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538887&do=diff 虛空無分別三昧 【論】卷100〈曇無竭品 89〉：   如虛空無分別者，虛空無分別是內是外、是遠是近、是長是短、是淨是不淨等；般若波羅蜜亦如是，諸法入般若中，亦無內外、善不善等分別。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 虛空無相 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%99%9B%E7%A9%BA%E7%84%A1%E7%9B%B8?rev=1751538887&do=diff 虛空無相 【論】卷6〈序品 1〉： 問曰：   虛空實有法，何以故？若虛空無實法者，若舉、若下，若來、若往，若屈、若申，若出、若入等，有所作應無有，以無動處故。 答曰：   若虛空法實有，虛空應有住處。何以故？無住處則無法。若虛空在孔穴中住，是為虛空在虛空中住，以是故不應孔中住；若在實中住，是實非空，則不得住，無所受故。   復次，汝言「住處是虛空」，如石壁實中，無有住處；若無住處則無虛空，以虛空無住處，故無虛空。   復次，無相故無虛空；諸法各各有相，相有故知有法。如地堅相，水濕相，火熱相，風動相，識識相，慧解相，世間生滅相，涅槃永滅相；是虛空無相故無。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 蜫勒 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%9C%AB%E5%8B%92?rev=1751538887&do=diff 蜫勒 見：蜫勒門_篋藏門_蜫勒 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 蜫勒門_篋藏門_蜫勒 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%9C%AB%E5%8B%92%E9%96%80_%E7%AF%8B%E8%97%8F%E9%96%80_%E8%9C%AB%E5%8B%92?rev=1751538887&do=diff 蜫勒門|篋藏門|蜫勒 【論】卷2〈序品 1〉：   摩訶迦旃延，佛在時，解佛語作蜫勒(蜫勒秦言篋藏)，乃至今行於南天竺。 【論】卷18〈序品 1〉：   蜫勒有三百二十萬言，佛在世時，大迦旃延之所造；佛滅度後人壽轉減，憶識力少，不能廣誦，諸得道人撰為三十八萬四千言。   若人入蜫勒門，論議則無窮；其中有 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 蜫勒門 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%9C%AB%E5%8B%92%E9%96%80?rev=1751538887&do=diff 蜫勒門 見：蜫勒門_篋藏門_蜫勒 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 螺髻仙人 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%9E%BA%E9%AB%BB%E4%BB%99%E4%BA%BA?rev=1751538887&do=diff 螺髻仙人 【論】卷17〈序品 1〉：   如釋迦文尼佛，本為螺髻仙人，名尚闍利。常行第四禪，出入息斷，在一樹下坐，兀然不動。鳥見如此，謂之為木，即於髻中生卵。是菩薩從禪覺，知頭上有鳥卵，即自思惟：「若我起動，鳥母必不復來；鳥母不來，鳥卵必壞。」即還入禪，至鳥子飛去，爾乃起。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 血塗相 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%A1%80%E5%A1%97%E7%9B%B8?rev=1751538887&do=diff 血塗相 【論】卷21〈序品 1〉：   死屍已壞，肉血塗漫。 【屬於】九相 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 行五法 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%A1%8C%E4%BA%94%E6%B3%95?rev=1751538887&do=diff 行五法 【論】卷17〈序品 1〉：   行五法：欲、精進、念、巧慧、一心。   「欲」名欲於欲界中出，欲得初禪。   「精進」名離家持戒，初夜後夜，專精不懈，節食，攝心，不令馳散。   「念」名念初禪樂，知欲界不淨，狂惑可賤，初禪為尊重可貴。   「巧慧」名觀察籌量欲界樂、初禪樂輕重得失。   「一心」名常繫心緣中，不令分散。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 行六波羅蜜二種 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%A1%8C%E5%85%AD%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C%E4%BA%8C%E7%A8%AE?rev=1751538888&do=diff 行六波羅蜜二種 【論】卷18〈序品 1〉： 問曰：   要行五波羅蜜，然後得般若波羅蜜？亦有行一、二波羅蜜，得般若波羅蜜耶？ 答曰：   諸波羅蜜有二種：   一者、一波羅蜜中相應隨行具諸波羅蜜；二者、隨時別行波羅蜜。   多者受名。譬如四大共合，雖不相離，以多者為名。   相應隨行者，一波羅蜜中具五波羅蜜，是不離五波羅蜜， text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 行學道 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%A1%8C%E5%AD%B8%E9%81%93?rev=1751538888&do=diff 行學道 【論】卷87〈次第學品 75〉： 問曰：   次第行、次第學、次第道，有何差別？ 答曰：   有人言：無差別；若行、若學、若道，義一而語異。   有人言：初名行，中名學，後名道。   行名布施，學名持戒，道名智慧。   復次，行名持戒，學名禪定，道名智慧。   復次，行名正語、正業、正命，學名正精進、正念、正定，道名正見、正思惟。此八事雖名為道，然分別有三分：正見是道體；發起是道，名正思惟。正語、正業、正命，助益正見，故名為行。正精進、正念、正定，能成就正見，使令牢固，是名學。   復次，有人言：檀波羅蜜、毘梨耶波羅蜜名為行，初入道故。尸羅波羅蜜名為學，人心常隨五欲難禁難制，無須臾停息，漸以尸羅波羅蜜、禪波羅蜜制伏其心，是故名學。羼提波羅蜜、般若波羅蜜名為道。何以故？忍為善，般若為智慧，善、智具足故名道。譬如人有眼有足，隨意所至。   如是等，名為三事差別。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 行無真實 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%A1%8C%E7%84%A1%E7%9C%9F%E5%AF%A6?rev=1751538888&do=diff 行無真實 【論】卷78〈稱揚品 65〉：   爾時，舍利弗聞上無分別相法，心大歡喜，問須菩提：「若菩薩行般若波羅蜜，為行真實法？為行無真實法？」真實法者，審定、不變異，即是可取、可著；若不真實，即是虛誑妄語。   須菩提常樂行深空，心無障礙，故答：「行般若者，即是行無真實。何以故？般若波羅蜜空、無定相、無分別故。乃至一切種智亦如是。」」   菩薩行如是般若波羅蜜時，先來生死中，所習、所著虛誑有為法尚不可得，何況後來觀虛誑因緣生般若波羅蜜非所著法而可得！是故菩薩觀一切世間不真實，亦不著是般若波羅蜜。世諦故說真實；第一義中真實不可得，何況不真實！… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 行眾_行陰 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%A1%8C%E7%9C%BE_%E8%A1%8C%E9%99%B0?rev=1751538887&do=diff 行眾|行陰 【論】卷36〈習相應品 3〉：   想眾、相應行眾、識眾亦如是分別。何以故？與受眾相應故。（中略）   行眾者：佛或時說一切有為法名為行。   或說三行：身行、口行、意行。「身行」者，出入息。所以者何？息屬身故。「口行」者，覺觀。所以者何？先覺觀然後語言。「意行」者，受、想。所以者何？受苦樂，取相心發，是名意行。心數法有二種：一者、屬見，二者、屬愛。屬愛主名為「受」；屬見主名為「想」。以是故說是二法為「意行」。   佛或說十二因緣中三行：福行、罪行、無動行。「福行」者，欲界繫善業。「罪行」者，不善業。「無動行」者，色、無色界繫業。   阿毘曇除受、想，餘心數法及無想定、滅盡定等心不相應法，是名為行眾。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 行眾 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%A1%8C%E7%9C%BE?rev=1751538887&do=diff 行眾 見：行眾_行陰 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 行禪菩薩有方便生 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%A1%8C%E7%A6%AA%E8%8F%A9%E8%96%A9%E6%9C%89%E6%96%B9%E4%BE%BF%E7%94%9F?rev=1751538888&do=diff 行禪菩薩有方便生 【經】卷38〈往生品 4〉：   「舍利弗！有菩薩摩訶薩入初禪乃至第四禪，入慈心乃至捨，入虛空處乃至非有想非無想處，修四念處乃至八聖道分，行十力乃至大慈大悲；是菩薩用方便力，不隨禪生，不隨無量心生，不隨四無色定生；在所有佛處於中生，常不離般若波羅蜜行。如是菩薩，賢劫中當得阿耨多羅三藐三菩提。」 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 行禪菩薩無方便生 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%A1%8C%E7%A6%AA%E8%8F%A9%E8%96%A9%E7%84%A1%E6%96%B9%E4%BE%BF%E7%94%9F?rev=1751538888&do=diff 行禪菩薩無方便生 【經】卷38〈往生品 4〉：   「舍利弗！有菩薩摩訶薩不以方便入初禪，乃至第四禪，亦行六波羅蜜；是菩薩摩訶薩得禪故，生長壽天，隨彼壽終來生是間，得人身，值諸佛，是菩薩諸根不利。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 行般若 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%A1%8C%E8%88%AC%E8%8B%A5?rev=1751538888&do=diff 行般若 【經】卷43〈集散品 9〉：   「復次，世尊！菩薩摩訶薩欲行般若波羅蜜，應如是思惟：『何者是般若波羅蜜？何以故名般若波羅蜜？是誰般若波羅蜜？』 \{\{2A05B61A.jpg\}\} 【論】 問曰：   上來廣說般若波羅蜜，今須菩提何以作是言：「菩薩摩訶薩應如是思惟：何者是般若波羅蜜」？ 答曰：   須菩提上來「謙讓門」說，次「不住門」說，今明 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 行般若不為佛法 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%A1%8C%E8%88%AC%E8%8B%A5%E4%B8%8D%E7%82%BA%E4%BD%9B%E6%B3%95?rev=1751538888&do=diff 行般若不為佛法 【經】卷37〈習相應品 3〉：   「復次，舍利弗！菩薩摩訶薩不為般若波羅蜜故行般若波羅蜜，不為檀波羅蜜、尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪波羅蜜故行般若波羅蜜。不為阿鞞跋致地故行般若波羅蜜，不為成就眾生故行般若波羅蜜，不為淨佛世界故行般若波羅蜜。不為佛十力、四無所畏、四無礙智、十八不共法故行般若波羅蜜。不為內空故行般若波羅蜜，不為外空、內外空、空空、大空、第一義空、有為空、無為空、畢竟空、無始空、散空、性空、諸法空、自相空、不可得空、無法空、有法空、無法有法空故行般若波羅蜜。不為如、法性、實際故行般若波羅蜜。何以故？是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，不壞諸法相故。如是習應，是名與般若波羅蜜相應。」… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 行般若不為神通 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%A1%8C%E8%88%AC%E8%8B%A5%E4%B8%8D%E7%82%BA%E7%A5%9E%E9%80%9A?rev=1751538888&do=diff 行般若不為神通 【經】卷37〈習相應品 3〉：   「復次，舍利弗！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，不為如意神通故行般若波羅蜜，不為天耳故、不為他心智故、不為宿命智故、不為天眼故、不為漏盡神通故行般若波羅蜜。何以故？菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，尚不見般若波羅蜜，何況見菩薩神通！舍利弗！菩薩摩訶薩如是行，是名與般若波羅蜜相應。」   「復次，舍利弗！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，不作是念：『我以如意神通，飛到東方，供養恭敬如恒河沙等諸佛；南西北方、四維、上下亦如是。』   「復次，舍利弗！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，不作是念：『我以天耳，聞十方諸佛所說法。』不作是念：『我以他心智，當知十方眾生心所念。』不作是念：『我以宿命通，知十方眾生宿命所作。』不作是念：『我以天眼，見十方眾生死此生彼。』舍利弗！菩薩摩訶薩如是行，是名與般若波羅蜜相應，亦能度無量阿僧祇眾生。」… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 行般若不離五 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%A1%8C%E8%88%AC%E8%8B%A5%E4%B8%8D%E9%9B%A2%E4%BA%94?rev=1751538888&do=diff 行般若不離五 【論】卷59〈校量舍利品 37〉：   帝釋意念：「若般若是究竟法者，行人但行般若波羅蜜，何用餘法？」   佛答：「菩薩行六波羅蜜，以般若波羅蜜，用無所得法和合故，此即是行般若波羅蜜。」若但行般若，不行五法，則功德不具足，不美不妙。   譬如愚人不識飲食種具，聞鹽是眾味主，便純食鹽，失味致患。行者亦如是，欲除著心故，但行般若，反墮邪見，不能增進善法；若與五波羅蜜和合，則功德具足，義味調適。雖眾行和合，般若為主。   若布施等諸法離般若波羅蜜，則有種種差別；至般若波羅蜜中，皆一相無有差別。譬如閻浮提阿那婆達多池，四大河流，一大河有五百小川歸之，俱入大海，則失其本名，合為一味無有別異。又如樹木，枝葉華果，眾色別異，蔭則無別。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 行般若五相 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%A1%8C%E8%88%AC%E8%8B%A5%E4%BA%94%E7%9B%B8?rev=1751538888&do=diff 行般若五相 【經】卷40〈往生品 4〉：   「復次，舍利弗！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，一切眾生中生等心。一切眾生中生等心已，得一切諸法等；得一切諸法等已，立一切眾生於諸法等中。是菩薩摩訶薩，現世為十方諸佛所念，亦為一切菩薩、一切聲聞、辟支佛所念。是菩薩在所生處，眼終不見不愛色，乃至意不覺不愛法。如是，舍利弗！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，不減於阿耨多羅三藐三菩提。」… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 行般若無處行 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%A1%8C%E8%88%AC%E8%8B%A5%E7%84%A1%E8%99%95%E8%A1%8C?rev=1751538888&do=diff 行般若無處行 【經】卷75〈燈炷品 57〉：   「須菩提！於汝意云何？菩薩摩訶薩如是行，是何處行？」   須菩提言：「世尊！若菩薩摩訶薩如是行，為無處所行。何以故？若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，住諸法如中，無如是念，無念處，無念者。」   佛告須菩提：「若菩薩摩訶薩如是行，為何處行？」   須菩提言：「世尊！是菩薩摩訶薩如是行，為第一義中行，二行不可得故。」   「須菩提！於汝意云何？若菩薩第一義無念中行，為行相不？」   「不也！世尊！」   佛告須菩提：「於汝意云何？是菩薩摩訶薩壞相不？」   「不也！世尊！」   佛告須菩提：「云何名不壞相？」   須菩提言：「世尊！是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，不作是念：『我當壞諸法相。』世尊！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，未具足佛十力、四無所畏、四無礙智、大慈大悲、十八不共法，不得阿耨多羅三藐三菩提。世尊！菩薩摩訶薩以方便力故，於諸法亦不取相，亦不壞相。何以故？世尊！是菩薩摩訶薩知一切諸法自相空故。菩薩摩訶薩住是自相空中，為眾生故入三三昧，用三三昧成就眾生。」   須菩提言：「世尊！云何菩薩摩訶薩入三三昧成就眾生？」   佛言：「菩薩住是三三昧，見眾生… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 行般若種種名 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%A1%8C%E8%88%AC%E8%8B%A5%E7%A8%AE%E7%A8%AE%E5%90%8D?rev=1751538888&do=diff 行般若種種名 【論】卷42〈集散品 9〉：   「般若波羅蜜」有種種名字：「觀」、「修」、「相應」、「合」、「入」、「習」、「住」等，是皆名「修行般若波羅蜜」；但種種名字說，聞者歡喜。   復次，小有差別：「行」名聽聞、誦讀、書寫、正憶念、說、思惟、籌量、分別、修習等，乃至阿耨多羅三藐三菩提，總名為「行」。是行中分別故：初者名「觀」，如初始見物；日日漸學是名「… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 行蘊 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%A1%8C%E8%98%8A?rev=1751538887&do=diff 行蘊 【舊譯】行眾 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 行陰 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%A1%8C%E9%99%B0?rev=1751538887&do=diff 行陰 見：行眾_行陰 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 衣服 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%A1%A3%E6%9C%8D?rev=1751538888&do=diff 衣服 【論】卷30〈序品 1〉：   「衣服」者，衣有二種：或從眾生生，所謂綿絹、毛毳、皮韋等；或從草木生，所謂布㲲樹皮等。有諸天衣，無有經緯，自然樹出，光色輕軟。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 衰濁 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%A1%B0%E6%BF%81?rev=1751538888&do=diff 衰濁 【論】卷62〈信謗品 41〉：   「衰濁」者，如人著衰，雖好衣美食，常無色力；雖勤身作務，財產日耗。是人壞一切佛上法寶故，雖身口業善，持戒、布施、讚經，善法終不增長；如濁水泥，不見面像，亦不中飲。是人不中親近，若親近者，則喜染著。是人破法故，邪見疑悔常擾亂心。先所聞法，深染愛著，不解般若波羅蜜相，故言：「般若波羅蜜無所有、空、不堅固，無有罪福。」如是濁亂蔽其心故，不能得見清淨實法相。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 見 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%A6%8B?rev=1751538888&do=diff 見 【論】卷7〈序品 1〉：   「見」有二種：一者、常，二者、斷。常見者，見五眾常，心忍樂；斷見者，見五眾滅，心忍樂。一切眾生，多墮此二見中。菩薩自斷此二，亦能除一切眾生二見，令處中道。   復有 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 見地 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%A6%8B%E5%9C%B0?rev=1751538887&do=diff 見地 【論】卷75〈燈炷品 57〉：   「見地」者，初得聖果，所謂須陀洹果。於菩薩，則是阿鞞跋致地。 【屬於】共地 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 見屍得淨_摩犍提 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%A6%8B%E5%B1%8D%E5%BE%97%E6%B7%A8_%E6%91%A9%E7%8A%8D%E6%8F%90?rev=1751538887&do=diff 見屍得淨|摩犍提 【論】卷1〈序品 1〉：   佛意如是：我弟子無愛法，無染法，無朋黨，但求離苦解脫，不戲論諸法相。如說《阿他婆耆經》摩犍提難偈言： 　「決定諸法中，　　橫生種種想， 　　悉捨內外故，　　云何當得道？」 佛答言： 　「非見聞知覺，　　亦非持戒得； 　　非不見聞等，　　非不持戒得。 　　如是論悉捨，　　亦捨我我所， 　　不取諸法相，　　如是可得道。」 摩犍提問曰： 　「若不見聞等，　　亦非持戒得； 　　非不見聞等，　　非不持戒得。 　　如我心觀察，　　持啞法得道！」 佛答言： 　「汝依邪見門，　　我知汝癡道。 　　汝不見妄想，　　爾時自當啞！」… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 見屍得淨 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%A6%8B%E5%B1%8D%E5%BE%97%E6%B7%A8?rev=1751538887&do=diff 見屍得淨 見：見屍得淨_摩犍提 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 見眾生苦故精進 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%A6%8B%E7%9C%BE%E7%94%9F%E8%8B%A6%E6%95%85%E7%B2%BE%E9%80%B2?rev=1751538887&do=diff 見眾生苦故精進 【論】卷16〈序品 1〉：   復次，爾時菩薩觀三界、五道眾生，各失所樂。（中略）   如是展轉生五道中。菩薩見是已，生大悲心：「我於眾生為無所益，雖與世樂，樂極則苦；當以佛道涅槃常樂，益於一切。云何而益？當懃大精進，乃得實智慧；得實智慧，知諸法實相，以餘波羅蜜助成，以益眾生。」是為菩薩精進波羅蜜。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 見者 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%A6%8B%E8%80%85?rev=1751538887&do=diff 見者 【論】卷35〈習相應品 3〉：   目覩色，名為「見者」。（中略）   復次，用眼見色；以五邪見觀五眾；用世間、出世間正見觀諸法，是名「見者」——所謂眼根、五邪見、世間正見、無漏見，是名「見者」。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 見聞三世佛 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%A6%8B%E8%81%9E%E4%B8%89%E4%B8%96%E4%BD%9B?rev=1751538887&do=diff 見聞三世佛 【論】卷33〈序品 1〉： 問曰：   十方現在世界可見，過去、未來諸佛世界，云何得見？ 答曰：   菩薩有見過去、未來三昧，入是三昧已，見過去、未來事，如夢中所見。   復次，菩薩有不滅際三昧，入是三昧已，不見諸佛有滅者。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 見聞覺知 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%A6%8B%E8%81%9E%E8%A6%BA%E7%9F%A5?rev=1751538888&do=diff 見聞覺知 【論】卷40〈往生品 4〉： 問曰：   何以故三識所知合為一？三識所知別為三？眼名為見，耳名為聞，意知名為識，鼻、舌、身識名為覺？ 答曰：   是三識助道法多，是故別說；餘三識不爾，是故合說。   是三識但知世間事，是故合為一；餘三亦知世間，亦知出世間，是故別說。   復次，是三識但緣無記法；餘三識或緣善，或緣不善，或緣無記。   復次，是三識能生三乘因緣，如眼見佛及佛弟子，耳… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 見諸佛三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%A6%8B%E8%AB%B8%E4%BD%9B%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538887&do=diff 見諸佛三昧 【論】卷97〈薩陀波崙品 88〉：   「見諸佛三昧」者，得是三昧，雖未得天眼、天耳，而能見十方諸佛，聞十方諸佛所說法，諮問所疑。 【相關】十方佛 【屬於】薩陀波崙所得三昧 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 見諸法三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%A6%8B%E8%AB%B8%E6%B3%95%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538887&do=diff 見諸法三昧 【論】卷97〈薩陀波崙品 88〉：   「見諸法三昧」者，入是三昧者，以見世諦及第一義諦知諸法。 【相關】二諦 【屬於】薩陀波崙所得三昧 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 覺 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%A6%BA?rev=1751538887&do=diff 覺 【論】卷17〈序品 1〉：   麁心初念，是名為覺 【九種】九種覺 【詳見】覺觀 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 覺意三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%A6%BA%E6%84%8F%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538887&do=diff 覺意三昧 【經】卷47〈摩訶衍品 18〉：   住是三昧諸三昧中得七覺分，是名覺意三昧。‥..‥ 【論】   覺意三昧者，得是三昧令諸三昧變成無漏，與七覺相應；譬如石汁一斤，能變千斤銅為金。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 覺波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%A6%BA%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538887&do=diff 覺波羅蜜 【經】卷65〈諸波羅蜜品 44〉：   「世尊！覺波羅蜜是般若波羅蜜。」   佛言：「七覺分不可得故。」 【屬於】諸波羅蜜是般若波羅蜜 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 覺者 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%A6%BA%E8%80%85?rev=1751538887&do=diff 覺者 見：佛陀_覺者 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 覺觀 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%A6%BA%E8%A7%80?rev=1751538887&do=diff 覺觀 見：有覺有觀_覺觀 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 觀 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%A7%80?rev=1751538887&do=diff 觀 【論】卷17〈序品 1〉：   細心分別，是名為觀 【詳見】覺觀 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 觀三世諸佛三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%A7%80%E4%B8%89%E4%B8%96%E8%AB%B8%E4%BD%9B%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538887&do=diff 觀三世諸佛三昧 【論】卷34〈序品 1〉：   菩薩入是三昧中，悉見三世諸佛，聞其說法。譬如外道神仙，於未來世事，未有形兆、未有言說，以智慧力故，亦見、亦聞。 【相關】見聞三世佛 【屬於】 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 觀九相不墮 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%A7%80%E4%B9%9D%E7%9B%B8%E4%B8%8D%E5%A2%AE?rev=1751538888&do=diff 觀九相不墮 【論】卷21〈序品 1〉： 問曰：   聲聞人如是觀，心厭離，欲疾入涅槃；菩薩憐愍一切眾生，集一切佛法，度一切眾生，不求疾入涅槃故，觀是九相，云何不墮二乘證？ 答曰：   菩薩於眾生心生憐愍，知眾生以三毒因緣故，受今世、後世身心苦痛。是三毒終不自滅，亦不可以餘理得滅；但觀所著內外身相，然後可除。以是故，菩薩欲滅是婬欲毒故，觀是九相。如人憐愍病者，合和諸藥以療之；菩薩亦如是，為著色眾生，說是青瘀相等，隨其所著，分別諸相，如先說——是為菩薩行九相觀。   復次，菩薩以大慈悲心，行是九相，作如是念：「我未具足一切佛法，不入涅槃，是為一法門，我不應住此一門，我當學一切法門。」以是故，菩薩行九相無所妨。   菩薩行是九相，或時厭患心起；「如是不淨身可惡可患，欲疾取涅槃。」爾時，菩薩作是念：「十方諸佛說：一切法相空，空中無無常，何況有不淨！但為破淨顛倒故習此不淨，是不淨皆從因緣和合生，無有自性，皆歸空相；我今不應取是因緣和合生無自性不淨法，欲疾入涅槃。」   經中亦有是說：「若色中無味相，眾生不應著色；以色中有味故，眾生起著。若色無過罪，眾生亦無厭色者；以色實有過惡，故觀色則厭。若… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 觀方三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%A7%80%E6%96%B9%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538887&do=diff 觀方三昧 【經】卷47〈摩訶衍品 18〉：   住是三昧能觀諸三昧方，是名觀方三昧。 【論】   觀方三昧者，於十方眾生，以慈悲憐愍，平等心觀。   復次，方者，循道理名為得方；是三昧力故，於諸三昧得其道理，出入自在無礙。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 觀空 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%A7%80%E7%A9%BA?rev=1751538887&do=diff 觀空 【論】卷12〈序品 1〉：   復有觀空：是疊隨心有，如坐禪人觀疊或作地、或作水、或作火、或作風、或青、或黃、或白、或赤、或都空，如十一切入觀。   如佛在耆闍崛山中，與比丘僧俱，入王舍城。道中見大水，佛於水上敷尼師壇坐，告諸比丘：「若比丘入禪，心得自在，能令大水作地，即成實地。何以故？是水中有地分故。如是水、火、風、金、銀種種寶物即皆成實。何以故？是水中皆有其分。」   復次，如一美色，婬人見之以為淨妙，心生染著；不淨觀人視之，種種惡露，無一淨處；等婦見之，妬瞋憎惡，目不欲見，以為不淨；婬人觀之為樂；妬人觀之為苦；行人觀之得道；無豫之人觀之，無所適莫，如見土木。若此美色實淨，四種人觀，皆應見淨；若實不淨，四種人觀，皆應不淨。以是故，知好醜在心，外無定也。觀空亦如是。   復次，是疊中有十八空相故，觀之便空，空故不可得。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 觀身不淨 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%A7%80%E8%BA%AB%E4%B8%8D%E6%B7%A8?rev=1751538887&do=diff 觀身不淨 見：不淨觀_觀身不淨 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 觀身相空 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%A7%80%E8%BA%AB%E7%9B%B8%E7%A9%BA?rev=1751538887&do=diff 觀身相空 【論】卷31〈序品 1〉： 問曰：   如手足等和合，故有身法生，是名內法。如梁椽壁等和合故，有屋法生，是名為外。是身法雖有別名，亦不異足等，所以者何？若離足等，身不可得故；屋亦如是。 答曰：   若足不異身者，頭應是足，足與身不異故。若頭是足者，甚為可笑！ text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 觀身苦 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%A7%80%E8%BA%AB%E8%8B%A6?rev=1751538887&do=diff 觀身苦 【論】卷19〈序品 1〉：   行者思惟：是身雖復不淨，若少有常者猶差，而復無常。   雖復不淨、無常，有少樂者猶差，而復大苦。是身是眾苦生處。如水從地生，風從空出，火因木有；是身如是，內外諸苦皆從身出——內苦名老、病、死等，外苦名刀杖、寒熱、飢渴等——有此身故有是苦。 \{\{5014C59E.jpg\}\} text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 觀頂三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%A7%80%E9%A0%82%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538887&do=diff 觀頂三昧 【經】卷47〈摩訶衍品 18〉：   住是三昧能觀諸三昧頂，是名觀頂三昧。 【論】   觀頂三昧者，入是三昧中，能遍見諸三昧；如住山頂，悉見眾物。 【屬於】百八三昧 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 解 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%A7%A3?rev=1751538888&do=diff 解 【論】卷5〈序品 1〉：   有三種解：聞解，義解，得解。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 解義 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%A7%A3%E7%BE%A9?rev=1751538888&do=diff 解義 【見反義】不解義 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 解義答 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%A7%A3%E7%BE%A9%E7%AD%94?rev=1751538887&do=diff 解義答 見：分別論_分別義答_解義答 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 解脫 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%A7%A3%E8%84%AB?rev=1751538887&do=diff 解脫 【論】卷29〈序品 1〉：   八背捨，三解脫門，慧解脫、共解脫，時解脫、不時解脫，有為解脫、無為解脫等。 【相關】好解脫 【佛】解脫無減 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 解脫不僅佛田 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%A7%A3%E8%84%AB%E4%B8%8D%E5%83%85%E4%BD%9B%E7%94%B0?rev=1751538887&do=diff 解脫不僅佛田 【經】卷79〈囑累品 66〉   「阿難！於諸佛福田種善根，雖不虛誑，要得聲聞、辟支佛、佛而得解脫，應當深了了行六波羅蜜，乃至一切種智！ 【論】 問曰：   佛亦名為寶，亦名為無上福田，若人從佛種善根，必以三乘法入涅槃不虛。如《法華》中說：「有人或以一華，或以少香供養於佛，乃至一稱南無佛，如是等人皆當作佛。」若爾者，有人作是念：「但行五波羅蜜，欲作佛時乃觀空，何用常行般若波羅蜜，難知難得空行？」 答曰：   以是事故，佛自答阿難：「於佛福田中雖不虛誑，要得三乘入涅槃，應當了了行六波羅蜜，乃至一切種智了了行故，疾得佛道，不久受生死苦。般若有如是等利益功德故，應當行。」… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 解脫無減 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%A7%A3%E8%84%AB%E7%84%A1%E6%B8%9B?rev=1751538887&do=diff 解脫無減 【論】卷26〈序品 1〉：   「解脫無減」者，解脫有二種：有為解脫，無為解脫。   有為解脫名無漏智慧相應解脫，無為解脫名一切煩惱習都盡無餘。佛於二解脫無減。何以故？聲聞、辟支佛智慧不大利故、煩惱不悉盡故，智慧有減；佛智慧第一利故、煩惱習永盡無餘故，解脫無減。   復次，如「漏盡力」中說，佛與聲聞解脫有差別。佛得漏盡力故，解脫無減；二乘無力故有減。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 解脫知見無減 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%A7%A3%E8%84%AB%E7%9F%A5%E8%A6%8B%E7%84%A1%E6%B8%9B?rev=1751538887&do=diff 解脫知見無減 【論】卷26〈序品 1〉：   「解脫知見無減」者，佛於諸解脫中，智慧無量無邊清淨故，名解脫知見無減。 問曰：   佛一切法中無減，何以故但六事中無減？ 答曰：   一切自利他利中，四事能具足：「欲」，求一切善法之根本；「精進」，能行；「念」，能守護，如守門人，善者聽入，惡者遮；「慧」，照一切法門，斷一切煩惱。用是四法，事得成辦。   是四法果報有二種：一者、解脫，二者、解脫知見。「解脫」義如先說。「解脫知見」者，固是解脫知見，知是二種解脫相：有為、無為解脫；知諸解脫相，所謂時解脫、不時解脫，慧解脫、俱解脫，壞解脫、不壞解脫，八解脫，不可思議解脫，無礙解脫等。   分別諸解脫相，牢固不牢固，是名解脫知見無減。如「念佛」中，佛成就五無學眾解脫知見眾，此中應廣說。（中略）… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 解脫門 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%A7%A3%E8%84%AB%E9%96%80?rev=1751538887&do=diff 解脫門 見：三解脫門_解脫門 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 計他身為我 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%A8%88%E4%BB%96%E8%BA%AB%E7%82%BA%E6%88%91?rev=1751538887&do=diff 計他身為我 【論】卷12〈序品 1〉：   如有一人，受使遠行，獨宿空舍。夜中有鬼擔一死人來著其前，復有一鬼逐來，瞋罵前鬼：「是死人是我物，汝何以擔來？」先鬼言：「是我物，我自持來。」後鬼言：「是死人實我擔來！」二鬼各捉一手爭之。前鬼言：「此有人可問。」後鬼即問曰：「是死人誰擔來？」是人思惟：「此二鬼力大，若實語亦當死，若妄語亦當死，俱不免死，何為妄語？」語言：「前鬼擔來。」   後鬼大瞋，捉人手拔出著地，前鬼取死人一臂拊之即著。如是兩臂、兩腳、頭、脇，舉身皆易。於是二鬼共食所易人身，拭口而去。   其人思惟：「我人母生身，眼見二鬼食盡，今我此身盡是他肉。我今定有身耶？為無身耶？若以為有，盡是他身；若以為無，今現有身。」如是思惟，其心迷悶，譬如狂人。   明朝尋路而去，到前國土，見有佛塔眾僧，不論餘事，但問己身為有為無？諸比丘問曰：「汝是何人？」答言：「我亦不自知是人、非人？」即為眾僧廣說上事。諸比丘言：「此人自知無我，易可得度。」而語之言：「汝身從本已來，恒自無我，非適今也。但以四大和合故，計為我身，如汝本身，與今無異。」諸比丘度之為道，斷諸煩惱，即得阿羅漢。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 記別 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%A8%98%E5%88%A5?rev=1751538887&do=diff 記別 見：受記經_記別 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 記法 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%A8%98%E6%B3%95?rev=1751538887&do=diff 記法 【經】卷44〈句義品 12〉：   「若善法，若不善法，是名記法。」 【對比】無記法 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 語言三根本 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%AA%9E%E8%A8%80%E4%B8%89%E6%A0%B9%E6%9C%AC?rev=1751538887&do=diff 語言三根本 【論】卷1〈序品 1〉：   復次，世界語言有三根本：一者、邪見，二者、慢，三者、名字。是中二種不淨，一種淨。一切凡人三種語：邪、慢、名字；見道學人二種語：慢、名字；諸聖人一種語：名字。內心雖不違實法，而隨世界人故共傳是語，除世界邪見，故隨俗無諍。以是故，除二種不淨語，本隨世故用一種語。佛弟子隨俗故說我，無有咎。 \{\{D6405403.jpg\}\} text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 誦般若退阿修羅 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%AA%A6%E8%88%AC%E8%8B%A5%E9%80%80%E9%98%BF%E4%BF%AE%E7%BE%85?rev=1751538888&do=diff 誦般若退阿修羅 【論】卷58〈勸受持品 34〉：   爾時，佛可諸天讚，告釋言：「汝受持是般若波羅蜜。」   此中說因緣：若阿修羅生惡心，欲共三十三天鬪，汝爾時讀誦般若者，惡心即滅。若二陣相對時讀誦般若者，阿修羅即退去。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 說一切有部 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%AA%AA%E4%B8%80%E5%88%87%E6%9C%89%E9%83%A8?rev=1751538887&do=diff 說一切有部 【論】卷1〈序品 1〉：   說一切有道人輩言：「神人，一切種、一切時、一切法門中求不可得；譬如兔角龜毛常無。復次十八界，十二入，五眾實有，而此中無人。」 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 說十力因緣 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%AA%AA%E5%8D%81%E5%8A%9B%E5%9B%A0%E7%B7%A3?rev=1751538887&do=diff 說十力因緣 【論】卷24〈序品 1〉： 問曰：   是十力，菩薩未得，聲聞、辟支佛所不能得，今何以說？ 答曰：   聲聞人雖不能得，若聞是十力功德，作是念：「佛有如是大功德」；自慶言：「我等善利，蒙益不少，得信心清淨，入盡苦道。」諸菩薩者聞之，懃修菩薩道，當得如是十力等大功德果。   復次，有聲聞人及菩薩，修念佛三昧，非但念佛身，當念佛種種功德法身。（中略）以是故，菩薩摩訶薩欲得佛十力、四無所畏、十八不共法，當學般若波羅蜜。   復次，佛在王舍城耆闍崛山中，說是般若波羅蜜時，佛四部眾及諸外道，在家、出家，諸天龍、鬼神等，種種大眾集會。佛入三昧王三昧，放大光明，遍照恒河沙等世界，地六種震動，說是般若波羅蜜六波羅蜜，乃至三無漏根。是中有眾生，疑有何等力，有幾種力故，能作如是不可思議感動利益？佛知眾生心有如是疑故，言我有諸法實相智力，是力有十種，用是十種智故，能作如是感動變化，亦能過是所作。以是故言「欲得十力，當學般若波羅蜜」。   復次，佛弟子世世殖善根，以少罪緣故墮外道。諸外道常言：「佛非實有功德力，是幻術力誑惑人心。」佛弟子墮外道者心疑：「若爾者，佛非大人。」欲滅是惡謗故言：「我實… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 說四無所畏因緣 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%AA%AA%E5%9B%9B%E7%84%A1%E6%89%80%E7%95%8F%E5%9B%A0%E7%B7%A3?rev=1751538887&do=diff 說四無所畏因緣 【論】卷25〈序品 1〉：   有人言：「佛自稱一切智、一切見；世間一切經書、技術、智巧、方便，甚多無量，若一切眾生共知一切事猶尚難，況佛一人而有一切智！或有是事、有是難，佛將無有畏？」而欲斷是疑妄、斷是難故，佛說四無所畏。   復次，若佛未出，世間外道等種種因緣，欺誑求道、求福人。或食種種果，或食種種菜，或食種種草根，或食牛屎，或日一食稊稗，或二日、或十日、一月、二月一食，或噏風、飲水，或食水衣，如是等種種食；或衣樹皮、樹葉、草衣、鹿皮，或衣板木；或在地臥，或臥杵上、枝上、灰上、棘上；或寒時入水，或熱時五熱自炙；或入水死，入火死，投巖死，斷食死。如是等種種苦行法中，求天上，求涅槃，亦教弟子令不捨是法；如是引致少智眾生以得供養。   譬如螢火虫，日未出時，少多能照；若日出時，千光明照，月及眾星皆無有明，豈況螢火？若佛未出世，諸外道輩小明照世得供養；佛出世時，以大智光明，滅諸外道及其弟子，皆不復得供養。以失供養利故，便妄語謗佛及佛弟子。如《孫陀利經》中說，自殺孫陀利而謗佛，語眾人言：「世間弊人尚不為是，是人世間禮法尚不能知，何況涅槃！」   佛欲滅如是等誹謗故，自說實功… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 說我無我 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%AA%AA%E6%88%91%E7%84%A1%E6%88%91?rev=1751538887&do=diff 說我無我 【論】卷26〈序品 1〉：   「佛處處說有我，處處說無我」者，若人解佛法義，知假名者，說言「有我」；若人不解佛法義，不知假名者，說「無我」。   復次，佛為眾生欲墮斷滅見者，說言：「有我受後世罪福」；若人欲墮常見者，為說言：「無我、無作者、受者，離是五眾假名，更無一法自在者。」 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 說有說無 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%AA%AA%E6%9C%89%E8%AA%AA%E7%84%A1?rev=1751538887&do=diff 說有說無 【論】卷26〈序品 1〉：   「佛處處說諸法有，處處說諸法無」者， 問曰：   不應別說有、無。有，即是有我；無，即是無我；何以更說？ 答曰：   不然！佛法有二種空：一者、眾生空；二者、法空。說無我，示眾生空；說無有法，示法空。   說有我，示知假名相，不著我者說有我；於五眾中著我相者，為破是著我，故說但有五眾，無常、苦、空、無我，寂滅涅槃是名有。   復次，有二種斷見：一者、無後世受罪福苦樂者，為說有我，從今世至後世受罪福果報。二者、一切法皆空無，著是邪見；為是眾生故，說有一切法，所謂有為、無為法。 \{\{3D9C3506.jpg\}\}   復次，不大利根眾生，為說無我；利根深智眾生，說諸法本末空。何以故？若無我則捨諸法，如說： 　「若了知無我，　　有如是人者， 　　聞有法不喜，　　無法亦不憂。」   說我者，一切法所依止處；若說無我者，一切法無所依止。   復次，佛法二種說：若了了說，則言一切諸法空；若方便說，則言無我。是二種說法，皆入般若波羅蜜相中。以是故，佛經中說，趣涅槃道，皆同一向，無有異道。 \{\{AE87CE51.jpg\}\}   復次，有我、有… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 說無始令厭生死 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%AA%AA%E7%84%A1%E5%A7%8B%E4%BB%A4%E5%8E%AD%E7%94%9F%E6%AD%BB?rev=1751538887&do=diff 說無始令厭生死 【論】卷31〈序品 1〉： 問曰：   若爾者，佛何以說：「眾生往來生死，本際不可得」？ 答曰：   欲令眾生知久遠已來，往來生死為大苦，生厭患心。如經說：「一人在世間，計一劫中受身被害時聚集諸血，多於海水。啼泣出淚，及飲母乳，皆亦如是。積集身骨，過於毘浮羅山。譬喻斬天下草木為二寸籌，數其父、祖、曾祖，猶不能盡。又如盡以地為泥丸，數其母及曾祖母，猶亦不盡。」如是等無量劫中，受生死苦惱。初始不可得故，心生怖畏，斷諸結使。   如無常雖為邊，而佛以是無常而度眾生；… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 說無邊令厭生死 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%AA%AA%E7%84%A1%E9%82%8A%E4%BB%A4%E5%8E%AD%E7%94%9F%E6%AD%BB?rev=1751538887&do=diff 說無邊令厭生死 【論】卷28〈序品 1〉：   是故說「無常」以明「無邊」，無邊故眾生生厭生死長久。譬如波梨國四十比丘，俱行十二淨行，來至佛所，佛為說厭行。佛問比丘：「五河——恒伽、監牟那、薩羅由、阿脂羅婆提、摩醯，從所來處流入大海，其中間水為多少？」比丘言：「甚多！」佛言：「但一人一劫中作畜生時屠割剝刺，或時犯罪截其手足、斬其身首，如是等血多於此水。如是無邊大劫中，受身出血不可稱數，啼哭流淚及飲母乳亦如是。計一劫中一人積骨過於鞞浮羅大山(丹注云：此山，天竺以人常見易信，故說也)，如是無量劫中受生死苦。」諸比丘聞是已，厭患世間，即時得道。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 說盡苦道無所畏 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%AA%AA%E7%9B%A1%E8%8B%A6%E9%81%93%E7%84%A1%E6%89%80%E7%95%8F?rev=1751538887&do=diff 說盡苦道無所畏 【論】卷25〈序品 1〉：   佛作誠言：「我所說聖道，能出世間，隨是道，能盡諸苦。」若有沙門、婆羅門，若天、若魔、若梵、若復餘眾，如實言：「行是道，不能出世間，不能盡苦。」「乃至不見是微畏相；以是故，我得安隱，得無所畏，，如牛王，在大眾中師子吼 ，能轉梵輪；諸沙門、婆羅門，若天、若魔、若梵、若復餘眾，實不能轉。」四無畏也。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 說般若因緣 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%AA%AA%E8%88%AC%E8%8B%A5%E5%9B%A0%E7%B7%A3?rev=1751538888&do=diff 說般若因緣 【論】卷1〈序品 1〉： 問曰：   佛以何因緣故，說《摩訶般若波羅蜜經》？諸佛法不以無事及小因緣而自發言；譬如須彌山王不以無事及小因緣而動。今有何等大因緣故，佛說《摩訶般若波羅蜜經》？ text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 說障道無所畏 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%AA%AA%E9%9A%9C%E9%81%93%E7%84%A1%E6%89%80%E7%95%8F?rev=1751538887&do=diff 說障道無所畏 【論】卷25〈序品 1〉：   佛作誠言：「我說障法。」若有沙門、婆羅門，若天、若魔、若梵、若復餘眾，如實言：「受是障法，不障道。」「乃至不見是微畏相，以是故，我得安隱，得無所畏，安住聖主處，如牛王，在大眾中師子吼，能轉梵輪；諸沙門、婆羅門，若天、若魔、若梵、若復餘眾，實不能轉。」三無畏也。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 調御丈夫 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%AA%BF%E5%BE%A1%E4%B8%88%E5%A4%AB?rev=1751538887&do=diff 調御丈夫 見：可化丈夫調御師_富樓沙曇藐婆羅提_調御丈夫_調禦丈夫 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 調禦丈夫 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%AA%BF%E7%A6%A6%E4%B8%88%E5%A4%AB?rev=1751538887&do=diff 調禦丈夫 見：可化丈夫調御師_富樓沙曇藐婆羅提_調御丈夫_調禦丈夫 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 請佛 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%AB%8B%E4%BD%9B?rev=1751538888&do=diff 請佛 【論】卷7〈序品 1〉：   「請」有二種：   一者、佛初成道，菩薩夜三、晝三六時禮請；偏袒右肩，合掌言：「十方佛土無量諸佛初成道時，未轉法輪；我某甲請一切諸佛，為眾生轉法輪，度脫一切。」   二者、諸佛欲捨無量壽命入涅槃時，菩薩亦夜三時、晝三時，偏袒右肩，合掌言：「十方佛土無量諸佛；我某甲請令久住世間，無央數劫，度脫一切，利益眾生。」   是名「能請無量諸佛」。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 請轉法輪 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%AB%8B%E8%BD%89%E6%B3%95%E8%BC%AA?rev=1751538888&do=diff 請轉法輪 【經】卷35〈報應品 2〉：   「三十三天乃至他化自在天亦皆歡喜，意念言：『我等當給侍供養菩薩，減損阿修羅種，增益諸天眾。』三千大千世界，四天王天乃至阿迦尼吒天皆大歡喜，意念言：『我等當請是菩薩轉法輪。』」 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 論議經_優波提舍 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%AB%96%E8%AD%B0%E7%B6%93_%E5%84%AA%E6%B3%A2%E6%8F%90%E8%88%8D?rev=1751538887&do=diff 論議經|優波提舍 【論】卷33〈序品 1〉：   答諸問者，釋其所以。又復廣說諸義。   如佛說四諦，何等是四？所謂四聖諦。何等是四？所謂苦、集、滅、道聖諦。是名論議。何等為苦聖諦？所謂生苦等八種苦。何等是生苦？所謂諸眾生各各生處，是中受苦。如是等問答，廣解其義，是名優波提舍。   如摩訶衍中，佛說六波羅蜜。何等六？所謂檀波羅蜜乃至般若波羅蜜。何等是檀波羅蜜？檀波羅蜜有二種：一者、具足，二者、不具足。何等是具足？與般若波羅蜜和合，乃至十住菩薩所得，是名具足。不具足者，初發菩薩心，未得無生忍法，未與般若波羅蜜和合，是名不具足。乃至禪波羅蜜，亦如是。般若波羅蜜具足者，有方便力；未具足者，無方便力。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 論議經 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%AB%96%E8%AD%B0%E7%B6%93?rev=1751538887&do=diff 論議經 見：論議經_優波提舍 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 諦取相 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%AB%A6%E5%8F%96%E7%9B%B8?rev=1751538888&do=diff 諦取相 【見反義】不諦取相 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 諦讀誦 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%AB%A6%E8%AE%80%E8%AA%A6?rev=1751538888&do=diff 諦讀誦 【見反義】不諦讀誦 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 諷頌 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%AB%B7%E9%A0%8C?rev=1751538887&do=diff 諷頌 見：伽陀_諷頌 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 諸佛功德等 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%AB%B8%E4%BD%9B%E5%8A%9F%E5%BE%B7%E7%AD%89?rev=1751538888&do=diff 諸佛功德等 【論】卷32〈序品 1〉：   一切佛功德皆等，無多無少。 問曰：   若爾者，何以言「阿彌陀佛壽命無量，光明千萬億由旬，無量劫度眾生」？ 答曰：   諸佛世界種種，有淨、不淨、有雜。   如《三十三天品經》說：「佛在三十三天安居。自恣時至，四眾久不見佛，愁思不樂。遣目連白佛言：『世尊！云何捨此眾生住彼天上？』   「時佛告目連：『汝觀三千世界！』   「目連以佛力故觀，或見諸佛為大眾說法，或見坐禪，或見乞食，如是種種施作佛事。目連即時五體投地，是時須彌山王跛𨁟大動，諸天皆大驚怖。目連涕泣，稽首白佛：『佛有大悲，不捨一切，作如是種種，化度眾生！』   「佛告目連：『汝所見甚少！過汝所見，東方有國純以黃金為地，彼佛弟子，皆是阿羅漢，六通無礙。復過是，東方有國純以白銀為地，彼佛弟子皆學辟支佛道。復過是，東方有國純以七寶為地，其地常有無量光明；彼佛所化弟子純諸菩薩，皆得陀羅尼、諸三昧門，住阿毘跋致地。目連！當知彼諸佛者，皆是我身。如是等東方恒河沙等無量世界，有莊嚴者、不莊嚴者，皆是我身而作佛事。如東方，南西北方、四維、上下，亦復如是。』」   以是故，當知釋迦文佛，更有清淨世… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 諸天 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%AB%B8%E5%A4%A9?rev=1751538888&do=diff 諸天 【經】卷58〈阿難稱譽品 36〉：   三千大千世界中所有諸四天王天發阿耨多羅三藐三菩提心者，皆來到是處，見般若波羅蜜，受、讀、誦、說、供養、禮拜還去。三十三天、夜摩天、兜率陀天、化樂天、他化自在天，梵眾天、梵輔天、梵會天、大梵天，光天、少光天、無量光天、光音天，淨天、少淨天、無量淨天、遍淨天，無蔭行天、福德天、廣果天 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 諸法一味三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%AB%B8%E6%B3%95%E4%B8%80%E5%91%B3%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538887&do=diff 諸法一味三昧 【論】卷100〈曇無竭品 89〉：   復次，一味者，菩薩行般若波羅蜜時，所緣、所觀皆為一味；空智力大故，餘法皆隨而為空。譬如煮石蜜欲熟時，雖異物和合，皆為石蜜。又如大海，百川歸之，皆為一味，所謂畢竟空味。色等諸法亦如是，凡夫心中各各別異；入般若波羅蜜中，皆為一味。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 諸法不可得三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%AB%B8%E6%B3%95%E4%B8%8D%E5%8F%AF%E5%BE%97%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538887&do=diff 諸法不可得三昧 【論】卷97〈薩陀波崙品 88〉：   「諸法不可得三昧」者，即是一切法空相應三昧。 【相關】空三昧 【屬於】薩陀波崙所得三昧 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 諸法不可思議三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%AB%B8%E6%B3%95%E4%B8%8D%E5%8F%AF%E6%80%9D%E8%AD%B0%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538887&do=diff 諸法不可思議三昧 【論】卷100〈曇無竭品 89〉：   諸法不可思議者，色等一切法不得決定——若常、若無常，若苦、若樂，若實、若空，若我、若無我，若生滅、若不生滅，若寂滅、若不寂滅，若離、若不離，若有、若無等種種門分別，亦如是不可得思議。所以者何？是法皆從心中憶想分別生，亦不可決定；一切法實性，皆過心、心數法、出名字語言道。如前品說：「一切諸法平等，一切賢聖不能行、不能到。」是故不可思議。般若波羅蜜亦爾，觀是法故生。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 諸法不壞自在三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%AB%B8%E6%B3%95%E4%B8%8D%E5%A3%9E%E8%87%AA%E5%9C%A8%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538887&do=diff 諸法不壞自在三昧 【論】卷97〈薩陀波崙品 88〉：   「諸法不壞自在三昧」者，得是三昧，觀一切法如、法性、實際、無為相故名不壞。得是法已，得自在，了了知諸法，為佛道故不證是法。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 諸法不異三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%AB%B8%E6%B3%95%E4%B8%8D%E7%95%B0%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538887&do=diff 諸法不異三昧 【論】卷97〈薩陀波崙品 88〉：   「諸法不異三昧」者，得是三昧，觀一切法一相，所謂無相。 【相關】一相無相 【屬於】薩陀波崙所得三昧 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 諸法如 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%AB%B8%E6%B3%95%E5%A6%82?rev=1751538888&do=diff 諸法如 見：如_諸法如 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 諸法實相 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%AB%B8%E6%B3%95%E5%AF%A6%E7%9B%B8?rev=1751538888&do=diff 諸法實相 【論】卷18〈序品 1〉： 問曰：   云何是諸法實相？ 答曰：   眾人各各說諸法實相，自以為實。此中實相者，不可破壞，常住不異，無能作者。如後品中佛語須菩提：「若菩薩觀一切法，非常非無常，非苦非樂，非我非無我，非有非無等，亦不作是觀，是名菩薩行般若波羅蜜。」是義，捨一切觀，滅一切言語，離諸心行，從本已來不生不滅，如涅槃相；一切諸法相亦如是，是名諸法實相。如〈… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 諸法實相種種名 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%AB%B8%E6%B3%95%E5%AF%A6%E7%9B%B8%E7%A8%AE%E7%A8%AE%E5%90%8D?rev=1751538888&do=diff 諸法實相種種名 【論】卷74〈燈炷品 57〉：   是實相不生、不作故說「不盡」。諸聖人得諸法實相，入無餘涅槃時，不墮六道數；是實相法亦不墮有為、無為等諸法數中，是故說「無數」。「量」名以智慧稱量好醜、多少、大小、是非等；諸法實相中，滅諸相故，是故說「無量」。諸法實相不可量故說「無邊」。是實相法寂滅故說「無著」。是實相法我我所定相不可得故說「空」。空故無相，無相故則「無作」、「無起」。是法常住不壞故「無生」、「無滅」。是法能斷三界染故名「無染」。更不織煩惱業故名「涅槃」。如是等有無量名字，種種因緣說是諸法實相。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 諸法性不可得三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%AB%B8%E6%B3%95%E6%80%A7%E4%B8%8D%E5%8F%AF%E5%BE%97%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538887&do=diff 諸法性不可得三昧 【論】卷97〈薩陀波崙品 88〉：   「諸法性不可得三昧」者，初得三昧，所謂空、無生、無滅；今得是三昧，則不著是性，不得其決定相。 【屬於】薩陀波崙所得三昧 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 諸法性觀三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%AB%B8%E6%B3%95%E6%80%A7%E8%A7%80%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538887&do=diff 諸法性觀三昧 【論】卷97〈薩陀波崙品 88〉：   「諸法性觀三昧」者，能觀一切諸法實性。「實性」者，如先種種因緣說。 【屬於】薩陀波崙所得三昧 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 諸法無分別三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%AB%B8%E6%B3%95%E7%84%A1%E5%88%86%E5%88%A5%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538887&do=diff 諸法無分別三昧 【論】卷100〈曇無竭品 89〉：   諸法無分別者，世間凡夫煩惱力故，種種分別諸法；得諸法實相，則皆破壞、變異。是故聖人得般若波羅蜜，不隨憶想分別諸法，入空、無相、無作三昧中；若得諸法變異時，則不憂愁，以先來不分別取諸法相故。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 諸法無分別見三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%AB%B8%E6%B3%95%E7%84%A1%E5%88%86%E5%88%A5%E8%A6%8B%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538887&do=diff 諸法無分別見三昧 【論】卷97〈薩陀波崙品 88〉：   「諸法無分別見三昧」者，若分別諸法，即生憎、愛心；得是三昧者，見一切法不作分別。 【屬於】薩陀波崙所得三昧 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 諸法無我 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%AB%B8%E6%B3%95%E7%84%A1%E6%88%91?rev=1751538887&do=diff 諸法無我 【法印】無我印 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 諸法無我三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%AB%B8%E6%B3%95%E7%84%A1%E6%88%91%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538887&do=diff 諸法無我三昧 【論】卷97〈薩陀波崙品 88〉：   「諸法無我三昧」者，觀一切法無我。 【屬於】薩陀波崙所得三昧 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 諸法無所受三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%AB%B8%E6%B3%95%E7%84%A1%E6%89%80%E5%8F%97%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538887&do=diff 諸法無所受三昧 【經】卷43〈行相品 10〉：   「是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，行亦不受，不行亦不受，行不行亦不受，非行非不行亦不受，不受亦不受。」   舍利弗語須菩提：「菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，何因緣故不受？」   須菩提言：「是般若波羅蜜自性不可得故不受。何以故？無所有性是般若波羅蜜。舍利弗！以是故，菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，行亦不受，不行亦不受，行不行亦不受，非行非不行亦不受，不受亦不受。何以故？一切法性無所有，不隨諸法行，不受諸法相故，是名菩薩摩訶薩諸法無所受三昧廣大之用，不與聲聞、辟支佛共。是菩薩摩訶薩行是三昧不離，疾得阿耨多羅三藐三菩提。」 \{\{9A9B8967.jpg\}\} （中略）… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 諸法無畏三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%AB%B8%E6%B3%95%E7%84%A1%E7%95%8F%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538887&do=diff 諸法無畏三昧 【經】卷100〈曇無竭品 89〉：   諸法不動故，當知般若波羅蜜亦不動。諸法無念故，當知般若波羅蜜亦無念。諸法無畏故，當知般若波羅蜜亦無畏。 【論】卷100〈曇無竭品 89〉：   得此諸法平等，又於平等離，安住空中，空中則不動——戲論不能動，諸煩惱山亦不能動，無常時亦不能動。所以者何？於一切法得實相故。菩薩住是二空，得不動般若波羅蜜，是則究竟。   若有念，即是有相著處；是故說：「諸法無念故，當知般若波羅蜜亦無念。」無動相是般若波羅蜜，般若波羅蜜諸相滅故。   若不念是般若，或迷悶無所趣向，有戲論者，在大眾中則生怖畏；或於涅槃中不了故，亦生怖畏。是故說「無怖畏相是般若波羅蜜」。   是人雖不決定取諸法相，而深入法性故，於大眾中有難論諸相者，心無所畏，於諸法得無相故。又入無生法忍時，知一切法不可得，於是中亦無所畏。所以者何？是菩薩善通達一切法故。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 諸法無異相續三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%AB%B8%E6%B3%95%E7%84%A1%E7%95%B0%E7%9B%B8%E7%BA%8C%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538887&do=diff 諸法無異相續三昧 【論】卷97〈薩陀波崙品 88〉：   「諸法無異相續三昧」者，五眾念念滅，相似相續生，死時相續生而不相似；得是三昧，知諸法念念相續法不異。 【屬於】薩陀波崙所得三昧 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 諸法無礙頂三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%AB%B8%E6%B3%95%E7%84%A1%E7%A4%99%E9%A0%82%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538887&do=diff 諸法無礙頂三昧 【論】卷97〈薩陀波崙品 88〉：   「諸法無礙頂三昧」者，如人在山頂遍觀四方；菩薩住是三昧中，普見一切諸法無礙。 【屬於】薩陀波崙所得三昧 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 諸法無邊三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%AB%B8%E6%B3%95%E7%84%A1%E9%82%8A%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538887&do=diff 諸法無邊三昧 【論】卷100〈曇無竭品 89〉：   邊名為相，若有、若無。實觀色等諸法非有非無故無相，無相即是無邊；觀是已，即是無邊般若波羅蜜。   復次，有人言：邊有二種：常邊、斷邊，世間邊、涅槃邊，惡邊、善邊等。此中無如是等諸邊故，名為無邊般若波羅蜜。   復次，有人言：邊名前際、後際。世間無始故無前際，入無餘涅槃故有前際；不復更出故無後際。如是等分別諸邊，著世間故畏涅槃。是故般若波羅蜜中無是一切邊，但聞諸法實相無入無出。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 諸法空 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%AB%B8%E6%B3%95%E7%A9%BA?rev=1751538887&do=diff 諸法空 見：一切法空_諸法空 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 諸法空波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%AB%B8%E6%B3%95%E7%A9%BA%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538887&do=diff 諸法空波羅蜜 【經】卷65〈諸波羅蜜品 44〉：   「世尊！諸法空波羅蜜是般若波羅蜜。」   佛言：「一切法不可得故。」 【論】   諸法中無有自法，故名為「諸法空波羅蜜」。 【十八空】 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 諸法等三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%AB%B8%E6%B3%95%E7%AD%89%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538887&do=diff 諸法等三昧 【論】卷100〈曇無竭品 89〉：   「般若波羅蜜相」者，如先諸法平等義中說。   或有人言：般若波羅蜜力故，觀諸法皆平等；非諸法性性自平等。是故，曇無竭言：「諸法平等故，般若波羅蜜平等。」所以者何？因果相似故。初觀諸法平等是因，決定心得般若波羅蜜是為果。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 諸法能照明三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%AB%B8%E6%B3%95%E8%83%BD%E7%85%A7%E6%98%8E%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538887&do=diff 諸法能照明三昧 【論】卷97〈薩陀波崙品 88〉：   「諸法能照明三昧」者，以總相、別相知一切法。 【屬於】薩陀波崙所得三昧 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 諸法財印三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%AB%B8%E6%B3%95%E8%B2%A1%E5%8D%B0%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538887&do=diff 諸法財印三昧 【論】卷97〈薩陀波崙品 88〉：   「諸法財印三昧」者，「財」名善法，「印」者名相。如人得印綬，無敢陵易；菩薩得善法財印，亦無能為作留難者。 【屬於】薩陀波崙所得三昧 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 諸法離三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%AB%B8%E6%B3%95%E9%9B%A2%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538887&do=diff 諸法離三昧 【論】卷100〈曇無竭品 89〉：   離平等、不平等二邊，是般若波羅蜜相。 問曰：   平等者，於般若波羅蜜相已具足，何以故更說「離等是般若波羅蜜相」？ 答曰：   經中但說「諸法等故般若等」，行者取是平等相而生著，是故說：「般若波羅蜜平等相自性離，色等諸法自相離故。」   離義，如〈相無相品〉中說。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 諸法離闇三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%AB%B8%E6%B3%95%E9%9B%A2%E9%97%87%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538887&do=diff 諸法離闇三昧 【論】卷97〈薩陀波崙品 88〉：   「諸法離闇三昧」者，無明有二種：一者、厚，二者、薄。薄者名「無明」，厚者名「黑闇。」破厚無明故，名「離闇」；先破薄無明故，名「破諸法無明」。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 諸波羅蜜是般若波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%AB%B8%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C%E6%98%AF%E8%88%AC%E8%8B%A5%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538887&do=diff 諸波羅蜜是般若波羅蜜 【經】卷40〈歎度品 5〉：   「世尊！摩訶波羅蜜，是菩薩摩訶薩般若波羅蜜！尊波羅蜜、第一波羅蜜、勝波羅蜜、妙波羅蜜、無上波羅蜜、無等波羅蜜、無等等波羅蜜、如虛空波羅蜜，是菩薩摩訶薩般若波羅蜜！   「世尊！自相空波羅蜜，是菩薩摩訶薩般若波羅蜜！   「世尊！ text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 諸漏已盡 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%AB%B8%E6%BC%8F%E5%B7%B2%E7%9B%A1?rev=1751538887&do=diff 諸漏已盡 見：漏盡_諸漏已盡 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 諸菩薩 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%AB%B8%E8%8F%A9%E8%96%A9?rev=1751538887&do=diff 諸菩薩 【補處】彌勒菩薩 【在家】善守等十六菩薩 【法身】文殊菩薩，遍吉菩薩 【內施】藥王菩薩燃身供佛 【受記】金華 【為眷】妙光菩薩 【義理】普華菩薩論法性 【求法】薩陀波崙 【說般若】曇無竭 【相關】賢劫菩薩，娑婆世界菩薩 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 諸行無常 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%AB%B8%E8%A1%8C%E7%84%A1%E5%B8%B8?rev=1751538887&do=diff 諸行無常 【法印】無常印 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 諸阿羅漢 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%AB%B8%E9%98%BF%E7%BE%85%E6%BC%A2?rev=1751538887&do=diff 諸阿羅漢 （十大弟子：） 【智慧第一】舍利弗 【神通第一】摩訶目健蓮 【頭陀第一】摩訶迦葉 【解空第一】須菩提 【說法第一】富樓那 【論議第一】迦旃延造篋藏 【天眼第一】阿那律 【持戒第一】憂婆離集律藏 【密行第一】羅睺羅本生 【多聞第一】阿難 （其他：） 【端正第一】 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 證有後世 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%AD%89%E6%9C%89%E5%BE%8C%E4%B8%96?rev=1751538887&do=diff 證有後世 【論】卷38〈往生品 4〉： 問曰：   無有死生因緣。何以故？人死歸滅，滅有三種：一者、火燒為灰，二者、虫食為糞，三者、終歸於土。今但見其滅，不見更有出者受於後身！以不見故，則知為無！ 答曰：   若汝謂「身滅便無」者，云何有眾生先世所習憂喜怖畏等？如小兒生時，或啼或笑，先習憂喜故，今無人教而憂喜續生。又如犢子生知趣乳；猪羊之屬，其生未幾，便知有牝牡之合。   子同父母，好醜貧富，聰明闇鈍，各各不同；若無先世因緣者，不應有異！如是等種種因緣，知有後世。   又汝先言「不見別有去」者，人身中非獨眼根能見，身中六情各有所知：有法可聞、可嗅、可味、可觸、可知者；可聞法尚不可見，何況可知者！有生有死法，亦可見、亦可知；汝肉眼故不見，天眼者了了能見。如見人從一房出，入一房；捨此身至後身，亦如是。若肉眼能見者，何用求天眼？若爾者，天眼、肉眼，愚聖無異；汝以畜生同見，何能見後世？   可知者，如人死生雖無來去者，而煩惱不盡故，於身情意相續，更生身情意；身情意造業，亦不至後世，而從是因緣更生，受後世果報。譬如乳中著毒，乳變為酪，酪變為酥；乳非酪、酥，酪、酥非乳，乳、酪雖變而皆有毒。此身亦… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 識即是六情 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%AD%98%E5%8D%B3%E6%98%AF%E5%85%AD%E6%83%85?rev=1751538887&do=diff 識即是六情 【論】卷44〈幻人無作品 11〉： 問曰：   何以故說「識即是六情，六情即是五眾」？ 答曰：   是識，十二因緣中第三事，是中亦有色，亦有心數法，未熟故受識名，從識生六入，是二時俱有五眾。色成故名五情，名成故名意情；六情不離五眾，以是故說識即是六情。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 識宿命通 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%AD%98%E5%AE%BF%E5%91%BD%E9%80%9A?rev=1751538887&do=diff 識宿命通 見：宿命通_識宿命通 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 識所緣法 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%AD%98%E6%89%80%E7%B7%A3%E6%B3%95?rev=1751538888&do=diff 識所緣法 【論】卷11〈序品 1〉：   所謂眼識緣色，耳識緣聲，鼻識緣香，舌識緣味，身識緣觸，意識緣法——緣眼、緣色、緣眼識，耳聲、鼻香、舌味、身觸亦如是，乃至緣意、緣法、緣意識。是名「一切法」，是為識所緣法。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 識無邊處 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%AD%98%E7%84%A1%E9%82%8A%E8%99%95?rev=1751538887&do=diff 識無邊處 見：識處定_識無邊處_識無邊處定_識處 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 識無邊處定 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%AD%98%E7%84%A1%E9%82%8A%E8%99%95%E5%AE%9A?rev=1751538887&do=diff 識無邊處定 見：識處定_識無邊處_識無邊處定_識處 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 識相 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%AD%98%E7%9B%B8?rev=1751538887&do=diff 識相 【論】卷31〈序品 1〉：   「識相」者，眼識能知色；耳識能知聲；鼻識能知香；舌識能知味；身識能知觸；意識能知法，能知眼、能知色、能知眼識，能知耳、能知聲、能知耳識，能知鼻、能知香、能知鼻識，能知舌、能知味、能知舌識，能知身、能知觸、能知身識，能知意、能知法、能知意識——是名識相。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 識眾_識陰 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%AD%98%E7%9C%BE_%E8%AD%98%E9%99%B0?rev=1751538887&do=diff 識眾|識陰 【論】卷36〈習相應品 3〉：   想眾、相應行眾、識眾亦如是分別。何以故？與受眾相應故。（中略）   識眾者：內外六入和合故生六覺，名為識；以內緣力大故，名為眼識乃至名為意識。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 識眾 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%AD%98%E7%9C%BE?rev=1751538887&do=diff 識眾 見：識眾_識陰 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 識蘊 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%AD%98%E8%98%8A?rev=1751538887&do=diff 識蘊 【舊譯】識眾 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 識處 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%AD%98%E8%99%95?rev=1751538887&do=diff 識處 見：識處定_識無邊處_識無邊處定_識處 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 識處定_識無邊處_識無邊處定_識處 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%AD%98%E8%99%95%E5%AE%9A_%E8%AD%98%E7%84%A1%E9%82%8A%E8%99%95_%E8%AD%98%E7%84%A1%E9%82%8A%E8%99%95%E5%AE%9A_%E8%AD%98%E8%99%95?rev=1751538887&do=diff 識處定|識無邊處|識無邊處定|識處 【論】卷17〈序品 1〉：   是空無量無邊，以識緣之，緣多則散，能破於定。行者觀虛空緣受、想、行、識，如病、如癰、如瘡、如刺，無常、苦、空、無我，欺誑和合則有，非是實也。如是念已，捨虛空緣，但緣識。云何而緣？現前識，緣過去、未來無量無邊識。是識無量無邊，如虛空無量無邊，是名識處定。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 識處定 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%AD%98%E8%99%95%E5%AE%9A?rev=1751538887&do=diff 識處定 見：識處定_識無邊處_識無邊處定_識處 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 識陰 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%AD%98%E9%99%B0?rev=1751538887&do=diff 識陰 見：識眾_識陰 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 譬喻 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%AD%AC%E5%96%BB?rev=1751538888&do=diff 譬喻 【論】卷35〈習相應品 3〉：   譬喻有二種：一者、假以為喻；二者、實事為喻。 【論】卷55〈幻人聽法品 28〉：   譬喻法，或以實事、或時假設，隨因緣故說。如佛言：「若令樹木解我所說者，我亦記言得須陀洹。」但樹木無因緣可解，佛為解悟人意故，引此喻耳。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 譬喻所不能及 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%AD%AC%E5%96%BB%E6%89%80%E4%B8%8D%E8%83%BD%E5%8F%8A?rev=1751538888&do=diff 譬喻所不能及 【論】卷35〈習相應品 3〉： 問曰：   何以不但說算數譬喻所不能及，而說百分、千分不及一？ 答曰：   「算數譬喻所不能及」者，是其極語。譬如人有重罪，先以打縛楚毒，然後乃殺。如聲聞法中，常以十六不及一為喻；大乘法中，則以乃至算數 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 變化 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%AE%8A%E5%8C%96?rev=1751538887&do=diff 變化 見：十四變化心_變化 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 讚佛偈 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%AE%9A%E4%BD%9B%E5%81%88?rev=1751538887&do=diff 讚佛偈 【論】卷2〈序品 1〉： 問曰：   有一切智人，何等人是？ 答曰：   是第一大人，三界尊，名曰佛。如讚佛偈說： 　「頂生轉輪王，　　如日月燈明； 　　釋迦貴種族，　　淨飯王太子。 　　生時動三千，　　須彌山海水； 　　為破老病死，　　哀愍故生世。 　　生時行七步，　　光明滿十方； 　　四觀發大音，　　我生胎分盡。 　　成佛說妙法，　　大音振法鼓； 　　以此覺眾生，　　世間無明睡。 　　如是等種種，　　希有事已現； 　　諸天及世人，　　見之皆歡喜！ 　　佛相莊嚴身，　　大光滿月面； 　　一切諸男女，　　視之無厭足！ 　　生身乳餔力，　　勝萬億香象； 　　神足力無上，　　智慧力無量。 　　佛身大光明，　　照曜佛身表； 　　佛在光明中，　　如月在光裏。 　　種種惡毀佛，　　佛亦無惡想； 　　種種稱譽佛，　　佛亦無憙想。 　　大慈視一切，　　怨親等無異； 　　一切有識類，　　咸皆知此事。 　　忍辱慈悲力，　　故能勝一切； 　　為度眾生故，　　世世受勤苦。 　　其心常一定，　　為眾作利益。 　　智慧力有十，　　無畏力有四， 　　不共有十八，　　無量功德藏。 　　如是等無數，　　希有… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 讚佛功德 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%AE%9A%E4%BD%9B%E5%8A%9F%E5%BE%B7?rev=1751538887&do=diff 讚佛功德 【論】卷11〈序品 1〉：   如說：阿輸伽王一日作八萬佛圖，雖未見道，於佛法中少有信樂，日日請諸比丘入宮供養，日日次第留法師說法。   有一三藏年少法師，聰明端正，次應說法。在王邊坐，口有異香；王甚疑怪，謂為不端，欲以香氣動王宮人，語比丘言：「口中何等？開口看之！」即為開口，了無所有；與水令漱，香氣如故。王問：「大德！新有此香？舊有之耶？」比丘答言：「如此久有，非適今也。」又問：「有此久如？」比丘以偈答言： 　「迦葉佛時，　　集此香法，　　如是久久， 　　常若新出。」   王言：「大德！略說未解，… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 讚摩訶衍偈 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%AE%9A%E6%91%A9%E8%A8%B6%E8%A1%8D%E5%81%88?rev=1751538887&do=diff 讚摩訶衍偈 【論】卷4〈序品 1〉： 　「得此大乘人，　　能與一切樂， 　　利益以實法，　　令得無上道！ 　　得此大乘人，　　慈悲一切故， 　　頭目以布施，　　捨之如草木！ 　　得此大乘人，　　護持清淨戒， 　　如犛牛愛尾，　　不惜身壽命！ 　　得此大乘人，　　能得無上忍， 　　若有割截身，　　視之如斷草！ 　　得此大乘人，　　精進無厭惓， 　　力行不休息，　　如抒大海者！ 　　得此大乘人，　　廣修無量定， 　　神通聖道力，　　清淨得自在！ 　　得此大乘人，　　分別諸法相， 　　無壞實智慧，　　是中已具得！ 　　不可思議智，　　無量悲心力， 　　不入二法中，　　等觀一切法。 　　驢馬駝象乘，　　雖同不相比； 　　菩薩及聲聞，　　大小亦如是。 　　大慈悲為軸，　　智慧為兩輪， 　　精進為駛馬，　　戒定以為銜， 　　忍辱心為鎧，　　總持為轡勒， 　　摩訶衍人乘，　　能度於一切！」… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 讚歎 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%AE%9A%E6%AD%8E?rev=1751538888&do=diff 讚歎 【論】卷30〈序品 1〉：   「讚歎」者，美其功德為「讚」；讚之不足，又稱揚之，故言「歎」。 【菩薩】求佛稱讚 【佛】佛讚須菩提，佛所讚菩薩 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 讚般若偈 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%AE%9A%E8%88%AC%E8%8B%A5%E5%81%88?rev=1751538888&do=diff 讚般若偈 【論】卷18〈序品 1〉： 　「般若波羅蜜，　　實法不顛倒， 　　念想觀已除，　　言語法亦滅。 　　無量眾罪除，　　清淨心常一， 　　如是尊妙人，　　則能見般若。 　　如虛空無染，　　無戲無文字； 　　若能如是觀，　　是即為見佛。 　　若如法觀佛，　　般若及涅槃， 　　是三則一相，　　其實無有異。 　　諸佛及菩薩，　　能利益一切； 　　般若為之母，　　能出生養育。 　　佛為眾生父，　　般若能生佛， 　　是則為一切，　　眾生之祖母。 　　般若是一法，　　佛說種種名， 　　隨諸眾生力，　　為之立異字。 　　若人得般若，　　議論心皆滅； 　　譬如日出時，　　朝露一時失。 　　般若之威德，　　能動二種人： 　　無智者恐怖，　　有智者歡喜。 　　若人得般若，　　則為般若主； 　　般若中不著，　　何況於餘法！ 　　般若無所來，　　亦復無所去， 　　智者一切處，　　求之不能得。 　　若不見般若，　　是則為被縛； 　　若人見般若，　　是亦名被縛。 　　若人見般若，　　是則得解脫； 　　若不見般若，　　是亦得解脫。 　　是事為希有，　　甚深有大名； 　　譬如幻化物，　　見而不可見。 　　諸佛… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 財利不和合 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%B2%A1%E5%88%A9%E4%B8%8D%E5%92%8C%E5%90%88?rev=1751538888&do=diff 財利不和合 【經】卷69〈兩不和合品 47〉：   「復次，須菩提！說法者欲得財利故，與般若波羅蜜，令書、持乃至正憶念；聽法者以是因緣故，不欲從受。兩不和合，不得書深般若波羅蜜乃至正憶念，當知是為魔事。聽法者為財利故，欲書深般若波羅蜜，讀、誦、說；說法者以是因緣故，不欲與。兩不和合，不得書深般若波羅蜜，讀、誦、說，當知是為魔事。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 財施 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%B2%A1%E6%96%BD?rev=1751538887&do=diff 財施 見：物施_財施 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 財福 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%B2%A1%E7%A6%8F?rev=1751538888&do=diff 財福 【論】卷33〈序品 1〉：   「財福」者，衣服、飲食，臥具、醫藥，金銀、車馬、田宅等。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 貧窮 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%B2%A7%E7%AA%AE?rev=1751538887&do=diff 貧窮 【論】卷98〈薩陀波崙品 88〉：   貧有二種：一者、財貧，二者、功德法貧。功德法貧，最大可恥！財貧，好人亦有；法貧，好人所無。 【菩薩】薩陀波崙貧窮 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 貪心 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%B2%AA%E5%BF%83?rev=1751538887&do=diff 貪心 【論】卷92〈淨佛國土品 82〉：   貪心有二種：一者、但貪他財，未惱眾生；二者、貪心轉盛，求而不得，則欲毀害，是名業道，以能起業故。 【五蓋】貪欲蓋 【屬於】十不善業 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 貪欲蓋 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%B2%AA%E6%AC%B2%E8%93%8B?rev=1751538887&do=diff 貪欲蓋 【論】卷17〈序品 1〉：   貪欲之人，去道甚遠。所以者何？欲為種種惱亂住處，若心著貪欲，無由近道。 【相關】五欲 【除蓋】除貪欲蓋 【屬於】五蓋 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 賢劫菩薩 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%B3%A2%E5%8A%AB%E8%8F%A9%E8%96%A9?rev=1751538888&do=diff 賢劫菩薩 【經】卷39〈往生品 4〉：   「舍利弗！有菩薩摩訶薩住六波羅蜜淨兜率天道，當知是賢劫中菩薩。」 【論】   菩薩有各各道、各各行、各各願。是菩薩修業因緣，生兜率天上，入千菩薩會中，次第作佛。如是相，當知是賢劫中菩薩。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 起光明三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%B5%B7%E5%85%89%E6%98%8E%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538887&do=diff 起光明三昧 【論】卷97〈薩陀波崙品 88〉：   「起光明三昧」者，得是三昧者，能放無量光明，照於十方。 【屬於】薩陀波崙所得三昧 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 超越三昧_超越定 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%B6%85%E8%B6%8A%E4%B8%89%E6%98%A7_%E8%B6%85%E8%B6%8A%E5%AE%9A?rev=1751538887&do=diff 超越三昧|超越定 【論】卷17〈序品 1〉：   超越三昧中，從初禪起入第三禪，第三禪中起入虛空處，虛空處起入無所有處。二乘唯能超一，不能超二；菩薩自在超，從初禪起，或入三禪如常法，或時入第四禪，或入空處、識處、無所有處，或非有想非無想處，或入滅受想定；滅受想定起，或入無所有處，或識處、空處，四禪乃至初禪；或時超一，或時超二，乃至超九。聲聞不能超二，何以故？智慧、功德、禪定力薄故。譬如二種師子：一、黃師子，二、白髮師子。黃師子雖亦能超，不如白髮師子王。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 超越三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%B6%85%E8%B6%8A%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538887&do=diff 超越三昧 見：超越三昧_超越定 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 超越定 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%B6%85%E8%B6%8A%E5%AE%9A?rev=1751538887&do=diff 超越定 見：超越三昧_超越定 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 趣薩婆若 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%B6%A3%E8%96%A9%E5%A9%86%E8%8B%A5?rev=1751538888&do=diff 趣薩婆若 【論】卷71〈趣一切智品 53〉： 問曰：   般若波羅蜜非趣、非不趣，須菩提何以故問「行般若者趣至何處」？又佛何以答「趣薩婆若」？ 答曰：   外道言：「諸法從因趣果、從先世入今世、從今世趣後世。」破是常顛倒故，言：「無趣不趣」。   此中，須菩提以無著心問，佛以無著心答。般若波羅蜜畢竟空，於諸法無障無礙；得無障無礙解脫故無障無礙。因果相似故，故言：「解深般若者，趣一切種智。」   須菩提言：「菩薩知般若波羅蜜者為一切眾生所歸趣。」如子為苦惱所逼，則趣父母。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 足離地四指 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%B6%B3%E9%9B%A2%E5%9C%B0%E5%9B%9B%E6%8C%87?rev=1751538888&do=diff 足離地四指 【論】卷34〈序品 1〉：   行時足離地四指，雖不蹈地而輪跡現；不遲不疾，身不傾動；（中略）   「足離地四指」者，佛若常飛，眾生疑怪，謂佛非是人類，則不歸附；若足到地，則眾生以為與常人不異，不生敬心。是故雖為行地，四指不到而輪跡現。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 趺坐遍滿虛空 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%B6%BA%E5%9D%90%E9%81%8D%E6%BB%BF%E8%99%9B%E7%A9%BA?rev=1751538887&do=diff 趺坐遍滿虛空 【經】卷32〈序品 1〉：   「菩薩摩訶薩欲一結加趺坐，遍滿三千大千世界中虛空者，當學般若波羅蜜！」 【論】 問曰：   菩薩以何因緣故，如是結加趺坐？ 答曰：   以梵天王主三千世界，生邪見心，自以為大；見菩薩結加趺坐遍滿虛空，則憍慢心息。   又於神通力中巧方便故，一能為多，多能為一；小能作大，大能作小。亦為欲現希有難事故，坐遍虛空。亦為遮諸鬼神龍王惱亂眾生故，坐滿虛空，令眾生安隱。如難陀婆難陀龍王兄弟，欲破舍婆提城，雨諸兵杖、毒蛇之屬；是時目連端坐，遍滿虛空，變諸害物，皆成華香、瓔珞。以是故說：「菩薩摩訶薩欲一結加趺坐，遍滿三千大千世界虛空，當學般若波羅蜜。」… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 跋陀 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%B7%8B%E9%99%80?rev=1751538888&do=diff 跋陀 【論】卷38〈往生品 4〉：   「跋陀」者，秦言善。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 路迦憊 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%B7%AF%E8%BF%A6%E6%86%8A?rev=1751538887&do=diff 路迦憊 見：知世間_世間解_路迦憊 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 路迦那他 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%B7%AF%E8%BF%A6%E9%82%A3%E4%BB%96?rev=1751538888&do=diff 路迦那他 【論】卷2〈序品 1〉：   復名「路迦那他」(秦言世尊) 【屬於】佛名號 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 身口無失_口無失_身無失 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%BA%AB%E5%8F%A3%E7%84%A1%E5%A4%B1_%E5%8F%A3%E7%84%A1%E5%A4%B1_%E8%BA%AB%E7%84%A1%E5%A4%B1?rev=1751538887&do=diff 身口無失|口無失|身無失 【論】卷26〈序品 1〉： 問曰：   何以故佛「無身失」、「無口失」？ 答曰：   佛於無量阿僧祇劫來，持戒清淨故，身、口業無失；餘諸阿羅漢如舍利弗等，極多六十劫，不久習戒故有失。佛無量阿僧祇劫集諸清淨戒成就故、常行甚深禪定故、得一切微妙智慧故、善修大悲心故，無有失。   復次，佛拔諸罪根因緣故，無有失。罪根本因緣有四種：一者、貪欲因緣，二者、瞋恚因緣，三者、怖畏因緣，四者、愚癡因緣；是罪根因緣及習皆已拔。阿羅漢、辟支佛雖拔罪因緣，習不盡故，或時有失。佛於一切法中，遍滿智慧常成就故；若不知，故有失。如舍利弗與五百比丘遊行至一空寺宿，是時說戒日，不知內界、外界事，白佛；佛言：「住處乃至一宿，棄捨則無界。」又異時，舍利弗、目揵連，將五百比丘還時，高聲大聲故，佛驅遣令出，是為口失。又如舍利弗不知等食法，佛言：「食不淨食！」如是等身、口有失。佛… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 身口無失 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%BA%AB%E5%8F%A3%E7%84%A1%E5%A4%B1?rev=1751538887&do=diff 身口無失 見：身口無失_口無失_身無失 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 身得證 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%BA%AB%E5%BE%97%E8%AD%89?rev=1751538888&do=diff 身得證 【經】卷41〈勸學品 8〉：   爾時，慧命舍利弗讚須菩提：「善哉！善哉！汝真是佛子！從佛口生，從見法生，從法化生，取法分，不取財分，法中自信，身得證。 【論】   得諸神通、滅盡定等著身中故，是名「身得證」。   如舍利弗於智慧中第一，目揵連神足第一，摩訶迦葉頭陀第一，須菩提得無諍三昧中第一。得無諍定阿羅漢者，常觀人心，不令人起諍；是三昧，根本四禪中攝，亦欲界中用。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 身心精進 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%BA%AB%E5%BF%83%E7%B2%BE%E9%80%B2?rev=1751538887&do=diff 身心精進 【論】卷16〈序品 1〉： 問曰：   精進是心數法，經何以名「身精進」？ 答曰：   ⑴精進雖是心數法，從身力出，故名為「身精進」。如受是心數法，而有五識相應受，是名身受；有意識相應受，是為心受。精進亦如是，身力懃修，若手布施，口誦法言，若講說法，如是等名為「身口精進」。   ⑵復次，行布施、持戒，是為身精進；忍辱、禪定、智慧，是名心精進。   ⑶復次，外事懃修，是為身精進；內自專精，是為心精進。   ⑷麁精進名為身；細精進名為心。   ⑸為福德精進名為身；為智慧精進是為心。   ⑹若菩薩初發心，乃至得無生忍，於是中間名身精進，生身未捨故；得無生忍，捨肉身得法性身，乃至成佛，是為心精進。   ⑺復次，菩薩初發心時，功德未足故，種三福因緣：布施、持戒、善心；漸得福報，以施眾生。眾生未足，更廣修福，發大悲心：「一切眾生不足於財，多作眾惡，我以少財不能滿足其意；其意不滿，不能懃受教誨；不受道教，不能得脫生、老、病、死。我當作大方便，給足於財，令其充滿。」便入大海，求諸異寶；登山履危，以求妙藥；入深石窟，求諸異物，石汁、珍寶，以給眾生。或作薩陀婆，冒涉嶮道、劫賊、師子、虎、狼、… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 身念住 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%BA%AB%E5%BF%B5%E4%BD%8F?rev=1751538887&do=diff 身念住 【舊譯】身念處 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 身念處 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%BA%AB%E5%BF%B5%E8%99%95?rev=1751538887&do=diff 身念處 【論】卷19〈序品 1〉：   行者依淨戒住，一心行精進，觀身五種不淨相。何等五？一者、生處不淨，二者、種子不淨，三者、自性不淨，四者、自相不淨，五者、究竟不淨。（中略）   行者思惟：是身雖復不淨，若少有常者猶差，而復無常。   雖復不淨、無常，有少樂者猶差，而復大苦。（中略）   【見】 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 身業 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%BA%AB%E6%A5%AD?rev=1751538888&do=diff 身業 【論】卷8〈序品 1〉：   身業道三種：不殺、不盜、不邪婬 【詳見】十善業道 【屬於】三業 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 身樂實苦 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%BA%AB%E6%A8%82%E5%AF%A6%E8%8B%A6?rev=1751538887&do=diff 身樂實苦 【論】卷19〈序品 1〉： 問曰：   身非但是苦性，亦從身有樂；若令無身，隨意五欲，誰當受者？ 答曰：   四聖諦苦，聖人知實是苦，愚夫謂之為樂；聖實可依，愚惑宜棄。   ⑴是身實苦，以止大苦故，以小苦為樂。譬如應死之人，得刑罰代命，甚大歡喜；罰實為苦，以代死故，謂之為樂。   ⑵復次，新苦為樂，故苦為苦：如初坐時樂，久則生苦；初行、立、臥亦樂，久亦為苦。屈申、俯仰，視眴喘息，苦常隨身；從初受胎，出生至死，無有樂時。   ⑶若汝以受婬欲為樂，婬病重故，求外女色，得之愈多，患至愈重。如患疥病，向火揩炙，當時小樂，大痛轉深；如是小樂，亦是病因緣故有，非是實樂，無病觀之，為生慈愍。離欲之人觀婬欲者，亦復如是，愍此狂惑為欲火所燒，多受多苦。 \{\{9F064EE8.jpg\}\} \{\{A2A99512.jpg\}\}… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 身無失 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%BA%AB%E7%84%A1%E5%A4%B1?rev=1751538887&do=diff 身無失 見：身口無失_口無失_身無失 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 身精進 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%BA%AB%E7%B2%BE%E9%80%B2?rev=1751538887&do=diff 身精進 【見】身心精進 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 身苦 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%BA%AB%E8%8B%A6?rev=1751538887&do=diff 身苦 【論】卷23〈序品 1〉：   五識相應苦，及外因緣杖楚、寒熱等苦，是名身苦；餘殘名心苦。 【相關】觀身苦 【聖人】聖人但身苦 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 身見_我見_有眾見_薩迦耶見 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%BA%AB%E8%A6%8B_%E6%88%91%E8%A6%8B_%E6%9C%89%E7%9C%BE%E8%A6%8B_%E8%96%A9%E8%BF%A6%E8%80%B6%E8%A6%8B?rev=1751538887&do=diff 身見|我見|有眾見|薩迦耶見 【論】卷12〈序品 1〉：   如是天地間，若內若外，三世、十方，求我不可得。但十二入和合生六識，三事和合名觸，觸生受、想、思等心數法。是法中，無明力故身見生，身見生故謂有神。是身見，見苦諦，苦法智及苦比智則斷，斷時則不見有神。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 身見 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%BA%AB%E8%A6%8B?rev=1751538887&do=diff 身見 見：身見_我見_有眾見_薩迦耶見 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 身見攝六十二見 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%BA%AB%E8%A6%8B%E6%94%9D%E5%85%AD%E5%8D%81%E4%BA%8C%E8%A6%8B?rev=1751538887&do=diff 身見攝六十二見 【論】卷77〈等學品 63〉： 問曰：   我見、諸見各有別相，云何攝入我見中？ 答曰：   雖有別相，我見是本。人以無明因緣故，空五眾中生我見；生我見故，言「是身死，如去、不如去」。若如去，則是常見；若不如去，則是斷見。若謂斷滅，現今受樂、著五欲，以惡法為最，則生見取。若謂常，出家學道，持戒、苦行，則生戒取。或時見斷、常俱有過故，便言無因緣果報，則生邪見。住是五見中，世間常無常、前際後際等，生五十七見。是故說「… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 軟賊 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%BB%9F%E8%B3%8A?rev=1751538887&do=diff 軟賊 【論】卷14〈序品 1〉：   有二種結使：一者、屬愛結使，二者、屬恚結使。   恭敬、供養雖不生恚，令心愛著，是名軟賊。 【見】忍供養 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 輪回_輪迴 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%BC%AA%E5%9B%9E_%E8%BC%AA%E8%BF%B4?rev=1751538887&do=diff 輪回|輪迴 【見】證有後世 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 輪回 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%BC%AA%E5%9B%9E?rev=1751538887&do=diff 輪回 見：輪回_輪迴 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 輪迴 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%BC%AA%E8%BF%B4?rev=1751538887&do=diff 輪迴 見：輪回_輪迴 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 轉學二乘魔事 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%BD%89%E5%AD%B8%E4%BA%8C%E4%B9%98%E9%AD%94%E4%BA%8B?rev=1751538888&do=diff 轉學二乘魔事 【經】卷68〈魔事品 46〉：   「復次，須菩提！菩薩學餘經，棄捨般若波羅蜜，終不能至薩婆若。善男子、善女人為捨其根而攀枝葉，當知亦是菩薩魔事。」   須菩提白佛言：「世尊！何等是餘經，善男子、善女人所學，不能至薩婆若？」   佛言：「是聲聞所應行經，所謂四念處、四正勤，四如意足、五根、五力、七覺分、八聖道分，空、無相、無作解脫門。善男子、善女人住是中，得須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果，是名聲聞所行經，不能至薩婆若。如是，善男子、善女人捨般若波羅蜜，親近是餘經。何以故？須菩提！般若波羅蜜中，出生諸菩薩摩訶薩，成就世間、出世間法。須菩提！菩薩摩訶薩學般若波羅蜜時，亦學世間、出世間法。（中略）   佛言：「當來世有求佛道善男子、善女人，得聞深般若波羅蜜棄捨去，取聲聞、辟支佛所應行經，持求薩婆若，是人為黠不？」   須菩提言：「為不黠。」   「當知是亦菩薩魔事。」（中略）   「復次，須菩提！求佛道善男子、善女人書般若波羅蜜乃至如說修行時，惡魔方便持諸餘深經與是菩薩摩訶薩；有方便者，不應貪著惡魔所與諸餘深經。何以故？是經不能令人至薩婆若故。是中無方便菩薩摩訶薩聞… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 轉學二乘魔事喻 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%BD%89%E5%AD%B8%E4%BA%8C%E4%B9%98%E9%AD%94%E4%BA%8B%E5%96%BB?rev=1751538888&do=diff 轉學二乘魔事喻 【經】卷68〈魔事品 46〉：   須菩提！譬如狗不從大家求食，反從作務者索。如是，須菩提！當來世有善男子、善女人棄捨深般若波羅蜜而攀枝葉，聲聞、辟支佛所應行經，當知是為菩薩魔事。須菩提！譬如有人欲得見象，見已，反觀其跡。須菩提！於汝意云何？是人為黠不？」   須菩提言：「為不黠。」   佛言：「諸求佛道善男子、善女人，亦復如是，得深般若波羅蜜棄捨去，取聲聞、辟支佛所應行經。須菩提！當知是為菩薩魔事。須菩提！譬如人欲見大海，見已反求牛跡水，作是念：『大海水能與此等不？』（中略）   須菩提！譬如工匠、若工匠弟子欲擬作釋提桓因勝殿，而揆則日月宮殿。（中略）   須菩提！譬如有人欲見轉輪聖王，見而不識，後見諸小國王，取其相貌，作如是言：『轉輪聖王與此何異？』（中略）   須菩提！譬如飢人得百味食，棄捨去，反食六十日穀飯。（中略）   須菩提！譬如人得無價摩尼珠，反持比水精珠。須菩提！於汝意云何？是人為黠不？」   佛言：「當來世有求佛道善男子、善女人得聞深般若波羅蜜，棄捨去，取聲聞、辟支佛所應行經，持求薩婆若，是人為黠不？」   須菩提言：「為不黠。」   「當知是亦菩薩… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 轉梵輪 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%BD%89%E6%A2%B5%E8%BC%AA?rev=1751538888&do=diff 轉梵輪 【論】卷25〈序品 1〉：   「轉梵輪」者，清淨故名「梵」；佛智慧及智慧相應法，是名「輪」；佛之所說，受者隨法行，是名「轉」。   是輪以具足四念處為轂，五根、五力為輻，四如意足為堅牢輞，而正懃為密合輪，三解脫為榍，禪定、智慧為調適，無漏戒為塗輪香，七覺意為雜華瓔珞，正見為隨右轉輪，信心清淨為可愛喜，正精進為疾去，無畏師子吼為妙聲。能怖魔輪，破十二因緣節解輪，壞生死輪，離煩惱輪，斷業輪，障世間輪，破苦輪；能令行者歡喜，天人敬慕。是輪無能轉者，是輪持佛法，以是故名「轉梵輪」。（中略）… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 轉法輪 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%BD%89%E6%B3%95%E8%BC%AA?rev=1751538888&do=diff 轉法輪 【論】卷53〈無生品 26〉：   一切諸法畢竟空、不可思議相故，一切法還而不轉故，不名為轉；但為破虛妄顛倒故，名為「轉法輪」。 【第二轉】第二轉法輪 【般若】能轉三轉十二行法輪，無轉無還 【相關】轉梵輪 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 轉眼三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%BD%89%E7%9C%BC%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538887&do=diff 轉眼三昧 【論】卷97〈薩陀波崙品 88〉：   「轉眼三昧」者，得是三昧者，魔及魔民欲見菩薩短者，轉之令作好見。 【屬於】薩陀波崙所得三昧 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 轉輪王 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%BD%89%E8%BC%AA%E7%8E%8B?rev=1751538888&do=diff 轉輪王 見：轉輪聖王_轉輪王 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 轉輪聖王_轉輪王 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%BD%89%E8%BC%AA%E8%81%96%E7%8E%8B_%E8%BD%89%E8%BC%AA%E7%8E%8B?rev=1751538888&do=diff 轉輪聖王|轉輪王 【論】卷11〈序品 1〉：   復次，以七寶、人民、車乘、金銀、燈燭、房舍、香華布施故，得作轉輪王，七寶具足。 【論】卷17〈序品 1〉：   如《經》中說：「轉輪聖王以： text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 轉輪聖王 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%BD%89%E8%BC%AA%E8%81%96%E7%8E%8B?rev=1751538888&do=diff 轉輪聖王 見：轉輪聖王_轉輪王 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 辟支佛_辟支迦佛 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%BE%9F%E6%94%AF%E4%BD%9B_%E8%BE%9F%E6%94%AF%E8%BF%A6%E4%BD%9B?rev=1751538887&do=diff 辟支佛|辟支迦佛 【論】卷18〈序品 1〉： 問曰：   若辟支佛道亦如是者，云何分別聲聞、辟支佛？ 答曰：   道雖一種，而用智有異。若諸佛不出、佛法已滅，是人先世因緣故，獨出智慧，不從他聞，自以智慧得道。   如一國王，出在園中遊戲。清朝見林樹華菓蔚茂，甚可愛樂。王食已而臥，王諸夫人婇女皆共取華，毀折林樹。王覺已，見林毀壞，而自覺悟：一切世間無常變壞，皆亦如是。思惟是已，無漏道心生，斷諸結使，得辟支佛道，具六神通，即飛到閑靜林間。如是等因緣，先世福德、願行、果報，今世見少因緣，成辟支佛道，如是為異。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 辟支佛 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%BE%9F%E6%94%AF%E4%BD%9B?rev=1751538887&do=diff 辟支佛 見：辟支佛_辟支迦佛 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 辟支佛乘 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%BE%9F%E6%94%AF%E4%BD%9B%E4%B9%98?rev=1751538887&do=diff 辟支佛乘 見：辟支迦佛乘_辟支佛乘 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 辟支佛地 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%BE%9F%E6%94%AF%E4%BD%9B%E5%9C%B0?rev=1751538887&do=diff 辟支佛地 【論】卷75〈燈炷品 57〉：   「辟支佛地」者，先世種辟支佛道因緣，今世得少因緣出家，亦觀深因緣法成道，名「辟支佛」。「辟支迦」，秦言「因緣」，亦名「覺」。 【屬於】共地 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 辟支佛智慧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%BE%9F%E6%94%AF%E4%BD%9B%E6%99%BA%E6%85%A7?rev=1751538887&do=diff 辟支佛智慧 【論】卷28〈序品 1〉：   聲聞智慧即是辟支佛智慧，但時節、利根、福德有差別。   「時」名佛不在世，亦無佛法，以少因緣出家得道，名辟支佛。   「利根」名異法相是同，但智慧深入，得辟支佛道。   「福德」名有相：或一相、二相，乃至三十一相。若先佛法中得聖法，法滅後成阿羅漢，名為辟支佛，身無有相。   有辟支佛，第一疾者四世行，久者乃至百劫行；如聲聞，疾者三世，久者六十劫。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 辟支佛變化 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%BE%9F%E6%94%AF%E4%BD%9B%E8%AE%8A%E5%8C%96?rev=1751538887&do=diff 辟支佛變化 【見】一切法化 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 辟支迦 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%BE%9F%E6%94%AF%E8%BF%A6?rev=1751538887&do=diff 辟支迦 【論】卷75〈燈炷品 57〉：   「辟支迦」，秦言「因緣」，亦名「覺」。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 辟支迦佛 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%BE%9F%E6%94%AF%E8%BF%A6%E4%BD%9B?rev=1751538887&do=diff 辟支迦佛 見：辟支佛_辟支迦佛 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 辟支迦佛乘_辟支佛乘 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%BE%9F%E6%94%AF%E8%BF%A6%E4%BD%9B%E4%B9%98_%E8%BE%9F%E6%94%AF%E4%BD%9B%E4%B9%98?rev=1751538887&do=diff 辟支迦佛乘|辟支佛乘 三乘之一 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 辟支迦佛乘 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%BE%9F%E6%94%AF%E8%BF%A6%E4%BD%9B%E4%B9%98?rev=1751538887&do=diff 辟支迦佛乘 見：辟支迦佛乘_辟支佛乘 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 辭無礙智 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%BE%AD%E7%84%A1%E7%A4%99%E6%99%BA?rev=1751538887&do=diff 辭無礙智 【論】卷25〈序品 1〉：   是名字及義，云何令眾生得解？當以言辭分別莊嚴，能令人解，通達無滯，是名「辭無礙智」。 【三昧】入名語三昧，分別諸法句三昧 【菩薩】菩薩辭無礙智 【屬於】四無礙智 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 辯 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%BE%AF?rev=1751538887&do=diff 辯 【論】卷55〈幻人聽法品 28〉：   行般若波羅蜜，於一切法無礙故，得「捷疾辯」。有人雖能捷疾，鈍根故不能深入，以能深入故利，是「利辯」。說諸法實相，無邊無盡故，名「樂說無盡辯」。般若中無諸戲論故，無能問難斷絕者，名「不可斷辯」。斷法愛故，隨眾生所應而為說法，名「隨應辯」。說趣涅槃利益之事故，名「義辯」。說一切世間第一之事，所謂大乘，是名「世間最上辯」。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 近受記喻 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%BF%91%E5%8F%97%E8%A8%98%E5%96%BB?rev=1751538888&do=diff 近受記喻 【經】卷66〈歎信行品 45〉：   「世尊！譬如人欲過百由旬、若二百、三百、四百由旬曠野嶮道，先見諸相：若放牧者、若壃界、若園林，如是等諸相，故知近城、邑、聚落。是人見是相已，作如是念：『如我所見相，當知城、邑、聚落不遠。』心得安隱，不畏賊難、惡蟲、飢渴。   「世尊！菩薩摩訶薩亦如是，若得是深般若波羅蜜，受持、讀、誦乃至正憶念，當知近受得阿耨多羅三藐三菩提記不久，當知是菩薩摩訶薩不應畏墮聲聞、辟支佛地。是諸先相，所謂甚深般若波羅蜜，得聞、得見、得受乃至正憶念故。」   佛告舍利弗：「如是！如是！汝復樂說者，便說。」   「世尊！譬如人欲見大海，發心往趣，不見樹相、不見山相，是人雖未見大海，知大海不遠。何以故？大海處平，無樹相、無山相故。如是，世尊！菩薩摩訶薩聞是深般若波羅蜜、受持乃至正憶念時，雖未佛前受劫數之記，若劫百、千劫、萬劫、百千萬億劫，是菩薩自知近受阿耨多羅三藐三菩提記不久。何以故？我得聞是深般若波羅蜜，受持、讀、誦乃至正憶念故。   「世尊！譬如初春，諸樹陳葉已墮，當知此樹新葉華果出在不久。何以故？見是諸樹先相故，知今不久葉華果出；是時閻浮提人，見樹先相，皆大… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 近受記菩薩 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%BF%91%E5%8F%97%E8%A8%98%E8%8F%A9%E8%96%A9?rev=1751538888&do=diff 近受記菩薩 【經】卷37〈習相應品 3〉：   是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜相應，所謂空、無相、無作，當知是菩薩如受記無異，若近受記。 【論】   利根者行是空相應，如受記無異；鈍根者行是空相應，若近受記。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 迦旃延 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%BF%A6%E6%97%83%E5%BB%B6?rev=1751538887&do=diff 迦旃延 【見】蜫勒門 【屬於】十大弟子 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 迦旃延尼子_聲聞說菩薩 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%BF%A6%E6%97%83%E5%BB%B6%E5%B0%BC%E5%AD%90_%E8%81%B2%E8%81%9E%E8%AA%AA%E8%8F%A9%E8%96%A9?rev=1751538888&do=diff 迦旃延尼子|聲聞說菩薩 【論】卷4〈序品 1〉：   復次，阿毘曇中，迦旃延尼子弟子輩言：   「何名菩薩？自覺復能覺他，是名菩薩。」   「必當作佛，是名菩薩。」   「菩提名漏盡人智慧，是人從智慧生，智慧人所護，智慧人所養故，是名菩薩。」   又言：「發阿鞞跋致心，從是已後名菩薩。」   又言：「若離五法得五法，是名菩薩。何謂五法？離三惡道，常生天上、人間；離貧窮、下賤，常得尊貴；離非男法，常得男子身；離諸形殘缺陋，諸根具足；離捨憙忘，常憶宿命，得是宿命智慧，常離一切惡法，遠離惡人，常求道法，攝取弟子。如是名為菩薩。」 \{\{E5CC236A.jpg\}\}… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 迦旃延尼子 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%BF%A6%E6%97%83%E5%BB%B6%E5%B0%BC%E5%AD%90?rev=1751538888&do=diff 迦旃延尼子 見：迦旃延尼子_聲聞說菩薩 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 迦旃延尼子六波羅蜜滿 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%BF%A6%E6%97%83%E5%BB%B6%E5%B0%BC%E5%AD%90%E5%85%AD%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C%E6%BB%BF?rev=1751538888&do=diff 迦旃延尼子六波羅蜜滿 【論】卷4〈序品 1〉： （迦旃延尼子：）   從鞞婆尸佛至迦葉佛，於其中間九十一大劫，種三十二相業因緣集竟，六波羅蜜滿。何等六？檀波羅蜜、尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 迦旃延尼子說十八不共法 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%BF%A6%E6%97%83%E5%BB%B6%E5%B0%BC%E5%AD%90%E8%AA%AA%E5%8D%81%E5%85%AB%E4%B8%8D%E5%85%B1%E6%B3%95?rev=1751538887&do=diff 迦旃延尼子說十八不共法 【論】卷26〈序品 1〉： 問曰：   迦旃延尼子何以言「十力、四無所畏、大悲、三不共意止，名為十八不共法」？若前說十八不共法是真義者，迦旃延尼子何以故如是說？ 答曰：   以是故，名迦旃延尼子！若釋子則不作是說；釋子說者，是真不共法。佛法無量，是三十六法，於佛法中如大海一渧，法亦不少，何以重數為十八？   復次，諸阿羅漢、辟支佛、菩薩，亦能知是處不是處，分別三世業果報，及諸禪定，乃至漏盡智等，云何言不共法？… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 迦旃延尼子說無十方佛 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%BF%A6%E6%97%83%E5%BB%B6%E5%B0%BC%E5%AD%90%E8%AA%AA%E7%84%A1%E5%8D%81%E6%96%B9%E4%BD%9B?rev=1751538888&do=diff 迦旃延尼子說無十方佛 【論】卷4〈序品 1〉： 問曰：   摩訶衍經有此事，我法中無十方佛，唯過去釋迦文尼、拘陳若等一百佛，未來彌勒等五百佛。 答曰：   摩訶衍論中種種因緣說三世十方佛。何以故？十方世界有老、病、死、婬、怒、癡等諸苦惱，以是故，佛應出其國。如經中說：「無老、病、死、煩惱者，諸佛則不出世。」   復次，多病人應有多藥師。   汝等聲聞法，《長阿含》中毘沙門王以偈白佛：   「稽首去、來、現在諸佛，亦復歸命釋迦文佛。」   汝經說「過去、未來、現在諸佛言稽首，釋迦文尼佛言歸命」，以此故知現在有餘佛。若無餘國佛，何以故前稽首三世佛，後別歸命釋迦文尼佛？此王未離欲，在釋迦文尼所得道，敬愛心重故歸命，於餘佛所直稽首。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 迦毘羅婆 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%BF%A6%E6%AF%98%E7%BE%85%E5%A9%86?rev=1751538888&do=diff 迦毘羅婆 【見】佛不多住迦毘羅婆 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 迦葉 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%BF%A6%E8%91%89?rev=1751538887&do=diff 迦葉 見：大迦葉_摩訶迦葉_迦葉 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 迦葉度彌勒弟子 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%BF%A6%E8%91%89%E5%BA%A6%E5%BD%8C%E5%8B%92%E5%BC%9F%E5%AD%90?rev=1751538887&do=diff 迦葉度彌勒弟子 【論】卷3〈序品 1〉：   長老摩訶迦葉，於耆闍崛山集三法藏，可度眾生。度竟，欲隨佛入涅槃；清朝著衣持鉢，入王舍城乞食已，上耆闍崛山，語諸弟子：「我今日入無餘涅槃。」如是語已，入房結加趺坐，諸無漏禪定自熏身。   摩訶迦葉諸弟子入王舍城，語諸貴人：「知不？尊者摩訶迦葉，今日入無餘涅槃。」   諸貴人聞是語，皆大愁憂言：「佛已滅度，摩訶迦葉持護佛法，今日復欲入無餘涅槃！」諸貴人、諸比丘晡時皆共集耆闍崛山。   長老摩訶迦葉晡時從禪定起，入眾中坐，讚說無常：「諸一切有為法，因緣生故無常；本無今有、已有還無故無常。因緣生故無常，無常故苦，苦故無我，無我故，有智者不應著我我所；若著我我所，得無量憂愁苦惱。一切世間中，心應厭求離欲。」   如是種種說世界中苦，開導其心，令入涅槃。說此語竟，著從佛所得僧伽梨，持衣鉢捉杖，如金翅鳥現，上昇虛空，四種身儀：坐、臥、行、住；一身現無量身，滿東方世界，於無量身還為一身；身上出火，身下出水；身上出水，身下出火。南、西、北方亦如是。   眾心厭世，皆歡喜已，於耆闍崛山頭，與衣鉢俱，作是願言：「令我身不壞，彌勒成佛，我是骨身還出，以此因緣度眾… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 迦那伽牟尼 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%BF%A6%E9%82%A3%E4%BC%BD%E7%89%9F%E5%B0%BC?rev=1751538888&do=diff 迦那伽牟尼 【論】卷9〈序品 1〉：   是賢劫中有四佛：一名迦羅鳩飡陀，二名迦那伽牟尼(秦言金仙人也)，三名迦葉，四名釋迦牟尼。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 迴向 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%BF%B4%E5%90%91?rev=1751538888&do=diff 迴向 【論】卷94〈畢定品 83〉：   菩薩捨於著心，不取空相；如如、法性、實際，於布施等法亦如是見。為一切眾生迴向阿耨多羅三藐三菩提。   復次，菩薩布施時，作是念：「如十方三世諸佛畢竟清淨智慧，知諸法實相，亦知是布施相；我亦以是性迴向。」   復次，是菩薩一切五情、心心數法中不用不行，不能知諸法相故。是法皆是因緣邊生，虛誑，無有自性故；我今欲知諸法實相迴向，是諸虛誑入實相中，皆無有異。我今未能得諸法清淨實智慧故，有所分別是虛、是實。以清淨智慧知之，則皆作第一義諦；入第一義諦中，皆為清淨，無有別異。   如是布施等，迴向，直至佛道。是故說：「無所分別心，能行布施等，是名真菩薩道。」… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 迴向薩婆若 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E8%BF%B4%E5%90%91%E8%96%A9%E5%A9%86%E8%8B%A5?rev=1751538888&do=diff 迴向薩婆若 【經】卷58〈阿難稱譽品 36〉：   阿難白佛言：「世尊！云何布施迴向薩婆若作檀波羅蜜，乃至作般若波羅蜜？」   佛告阿難：「以無二法布施迴向薩婆若，是名檀波羅蜜；以不生、不可得迴向薩婆若布施，是名檀波羅蜜。乃至以無二法智慧迴向薩婆若，是名般若波羅蜜；以不生、不可得迴向薩婆若智慧，是名般若波羅蜜。」 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 退法阿羅漢 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%80%80%E6%B3%95%E9%98%BF%E7%BE%85%E6%BC%A2?rev=1751538887&do=diff 退法阿羅漢 【論】卷3〈序品 1〉：   退法阿羅漢得時解脫，如劬提迦等，雖得解脫，非好解脫，以退法故。 【對比】不退法阿羅漢 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 退轉 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%80%80%E8%BD%89?rev=1751538888&do=diff 退轉 見：退轉菩薩_惟越致_毗跋致_毘跋致_退轉_鞞跋致 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 退轉菩薩_惟越致_毗跋致_毘跋致_退轉_鞞跋致 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%80%80%E8%BD%89%E8%8F%A9%E8%96%A9_%E6%83%9F%E8%B6%8A%E8%87%B4_%E6%AF%97%E8%B7%8B%E8%87%B4_%E6%AF%98%E8%B7%8B%E8%87%B4_%E9%80%80%E8%BD%89_%E9%9E%9E%E8%B7%8B%E8%87%B4?rev=1751538888&do=diff 退轉菩薩|惟越致|毗跋致|毘跋致|退轉|鞞跋致 【論】卷4〈序品 1〉：   是菩提薩埵有兩種：有「鞞跋致」，有「阿鞞跋致」；如退法、不退法阿羅漢。阿鞞跋致菩提薩埵，是名實菩薩；以是實菩薩故，諸餘退轉菩薩皆名菩薩。譬如得四道人，是名實僧；以實僧故，諸未得道者皆得名僧。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 退轉菩薩 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%80%80%E8%BD%89%E8%8F%A9%E8%96%A9?rev=1751538888&do=diff 退轉菩薩 見：退轉菩薩_惟越致_毗跋致_毘跋致_退轉_鞞跋致 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 逆觀十二因緣 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%80%86%E8%A7%80%E5%8D%81%E4%BA%8C%E5%9B%A0%E7%B7%A3?rev=1751538887&do=diff 逆觀十二因緣 【論】卷90〈實際品 80〉：   ⑿初發意菩薩但為滅眾生苦故發大悲心。苦者，所謂老、病、死等，及身心衰惱。   云何滅是苦？尋苦因緣，由生故，如佛十二因緣中說：「何因緣故有老、病、死？ text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 逆順三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%80%86%E9%A0%86%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538887&do=diff 逆順三昧 【經】卷47〈摩訶衍品 18〉：   住是三昧不見諸法諸三昧逆順，是名逆順三昧。 【論】   逆順三昧者，得是三昧，於諸法中逆順自在；能破諸邪逆眾生，能順可化眾生。又離著故，破一切法；善根增長故，成一切法；亦不見諸法逆順，是事亦不見，以無所有故。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 通達無礙 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%80%9A%E9%81%94%E7%84%A1%E7%A4%99?rev=1751538887&do=diff 通達無礙 【論】卷22〈序品 1〉：   「通達無礙」者，得三法印故，通達無礙；如得王印，則無所留難。 【屬於】念法 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 逮得己利_己利 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%80%AE%E5%BE%97%E5%B7%B1%E5%88%A9_%E5%B7%B1%E5%88%A9?rev=1751538887&do=diff 逮得己利|己利 【論】卷3〈序品 1〉：   云何名己利？云何非己利？   行諸善法，是名己利；諸餘非法，是名非己利。   復次，信、戒、捨、定、慧等諸功德，一切財寶勝故，今世後世常得樂故，能到甘露城故，以是三因緣故名「己利」。如〈信品〉中偈說： 　「若人得信慧，　　是寶最第一； 　　諸餘世財利，　　不及是法寶！」 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 逮得己利 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%80%AE%E5%BE%97%E5%B7%B1%E5%88%A9?rev=1751538887&do=diff 逮得己利 見：逮得己利_己利 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 遊戲三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%81%8A%E6%88%B2%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538887&do=diff 遊戲三昧 【論】卷7〈序品 1〉：   菩薩心生諸三昧，欣樂出入自在，名之為「戲」，非結愛戲也。「戲」名自在；如師子在鹿中自在無畏故，名為「戲」。是諸菩薩於諸三昧有自在力，能出能入亦能如是。   餘人於三昧中，能自在入，不能自在住、自在出；有自在住，不能自在入、自在出；有自在出，不能自在住、自在入；有自在入、自在住，不能自在出；有自在住、自在出，不能自在入。   是諸菩薩能三種自在，故言「遊戲出生百千三昧」。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 遊戲神通 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%81%8A%E6%88%B2%E7%A5%9E%E9%80%9A?rev=1751538888&do=diff 遊戲神通 【經】卷38〈往生品 4〉：   「復次，舍利弗！有菩薩摩訶薩得六神通，不生欲界、色界、無色界；從一佛國至一佛國，供養恭敬尊重讚歎諸佛。   「舍利弗！有菩薩摩訶薩遊戲神通，從一佛國至一佛國，所至到處，無有聲聞、辟支佛乘，乃至無二乘之名。   「舍利弗！有菩薩摩訶薩遊戲神通，從一佛國至一佛國，所至到處，其壽無量。   「舍利弗！有菩薩摩訶薩遊戲神通，從一佛國至一佛國，所至到處，有無佛、法、僧處，讚佛、法、僧功德；諸眾生等以聞佛名、法名、僧名故，於此命終，生諸佛前。」… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 遍吉菩薩_普賢菩薩 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%81%8D%E5%90%89%E8%8F%A9%E8%96%A9_%E6%99%AE%E8%B3%A2%E8%8F%A9%E8%96%A9?rev=1751538887&do=diff 遍吉菩薩|普賢菩薩 【論】卷9〈序品 1〉：   如大月氏西佛肉髻住處國，一佛圖中，有人癩風病，來至遍吉菩薩像邊，一心自歸念遍吉菩薩功德，願除此病。是時遍吉菩薩像即以右手寶𤦲光明摩其身，病即除愈。   復一國中，有一阿蘭若比丘大讀摩訶衍，其國王常布髮令蹈上而過。有一比丘語王言：「此人摩訶羅，不多讀經，何以大供養如是？」王言：「我一日夜半欲見此比丘，即往到其住處。見此比丘在窟中讀《法華經》，見一金色光明人騎白象、合手供養，我轉近便滅。我即問大德：『以我來故，金色光明人滅？』比丘言：『此即遍吉菩薩。遍吉菩薩自言：「若有人誦讀《法華經》者，我當乘白象來教導之。」我誦《法華經》故遍吉自來。』」(遍吉，《法華經》名為普賢。)… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 遍吉菩薩 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%81%8D%E5%90%89%E8%8F%A9%E8%96%A9?rev=1751538887&do=diff 遍吉菩薩 見：遍吉菩薩_普賢菩薩 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 遍因 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%81%8D%E5%9B%A0?rev=1751538887&do=diff 遍因 【論】卷32〈序品 1〉：   遍因者，苦諦、集諦所斷結使一切垢法因，是名遍因。 【四緣】因緣 【屬於】六因 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 遍學諸道 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%81%8D%E5%AD%B8%E8%AB%B8%E9%81%93?rev=1751538888&do=diff 遍學諸道 【經】卷86〈遍學品 74〉：   須菩提白佛言：「世尊！若諸法無有性，菩薩行何等道入菩薩位？為用聲聞道？為用辟支佛道？為用佛道？」   佛告須菩提：「不以聲聞道、不以辟支佛道、不以佛道得入菩薩位，菩薩摩訶薩遍學諸道，得入菩薩位。須菩提！譬如八人先學諸道然後入正位，未得果而先生果道。菩薩亦如是，先遍學諸道然後入菩薩位，亦未得一切種智而先生金剛三昧，爾時以一念相應慧得一切種智。」   須菩提白佛言：「世尊！若菩薩摩訶薩遍學諸道入菩薩位者，八人向須陀洹、得須陀洹，向斯陀含、得斯陀含，向阿那含、得阿那含，向阿羅漢、得阿羅漢，辟支佛道、佛道，是諸道各各異。世尊！若菩薩摩訶薩遍學諸道然後入菩薩位者，是菩薩若生八道，應作八人！生見道，應作須陀洹！生思惟道，應作斯陀含、作阿那含、作阿羅漢！若生辟支佛道，作辟支佛！世尊！若菩薩摩訶薩作八人，然後入菩薩位，無有是處！不入菩薩位，得一切種智，亦無是處！作須陀洹乃至作辟支佛，然後入菩薩位，亦無是處！不入菩薩位，得一切種智，亦無是處！世尊！我云何當知菩薩摩訶薩遍學諸道得入菩薩位？」   佛告須菩提：「如是！如是！若菩薩摩訶薩作八人、得須陀洹果乃至得… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 遍覆虛空三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%81%8D%E8%A6%86%E8%99%9B%E7%A9%BA%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538887&do=diff 遍覆虛空三昧 【經】卷47〈摩訶衍品 18〉：   住是三昧遍覆諸三昧如虛空，是名遍覆虛空三昧。 【論】   遍覆虛空三昧者，是虛空無量無邊，是三昧力，悉能遍覆虛空；或結加趺坐，或放光明，或以音聲充滿其中。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 遍趣行智力 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%81%8D%E8%B6%A3%E8%A1%8C%E6%99%BA%E5%8A%9B?rev=1751538887&do=diff 遍趣行智力 見：一切至處道智力_一切到處道力_遍趣行智力 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 道 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%81%93?rev=1751538887&do=diff 道 （聖道：） 【論】卷25〈序品 1〉：   有人言：「道名二法：聖定、聖慧；是二事等，達到涅槃。」   有人言：「三聚道：無漏戒定慧。」   有人言：「四法，所謂四聖諦。」   有人言：「出世間五根。」   有言：「六出性。」   有言：「七覺意。」   有言：「八聖道，達到涅槃。」   論議師等言：「一切無漏道，達到涅槃。」 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 道不名苦 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%81%93%E4%B8%8D%E5%90%8D%E8%8B%A6?rev=1751538887&do=diff 道不名苦 【論】卷23〈序品 1〉： 問曰：   若無常即是苦者，道亦是苦，云何以苦離苦？ 答曰：   無常即是苦，為五受眾故說。道雖作法故無常，不名為苦。所以者何？是能滅苦，不生諸著，與空、無我等諸智和合故，但是無常而非苦。如諸阿羅漢得道時，說偈言： 　「我等不貪生，　　亦復不樂死； 　　一心及智慧，　　待時至而去！」   佛取涅槃時，阿難等諸未離欲人，未善修八聖道故，皆涕泣憂愁；諸離欲阿那含，皆驚愕；諸漏盡阿羅漢，其心不變，但言：「世間眼滅疾！」以得道力故，雖從佛得大利益，知重佛無量功德而不生苦。以是故知「道」雖無常，非苦因緣故，不名為苦；但五受眾是苦。何以故？愛著故，無常敗壞故。如受念處中苦義，此中應廣說。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 道慧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%81%93%E6%85%A7?rev=1751538887&do=diff 道慧 見：道種慧_道慧 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 道智 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%81%93%E6%99%BA?rev=1751538887&do=diff 道智 【論】卷23〈序品 1〉：   「道智」者，道、正、行、達，觀時無漏智。（中略）   道智緣無漏五眾。（中略）   「道智」名知一切法常清淨、無正無邪。 【經】卷48〈四念處品 19〉：   云何名道智？知八聖道分，是名道智。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 道波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%81%93%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538887&do=diff 道波羅蜜 【經】卷65〈諸波羅蜜品 44〉：   「世尊！道波羅蜜是般若波羅蜜。」   佛言：「八聖道分不可得故。」 【屬於】諸波羅蜜是般若波羅蜜 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 道盡 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%81%93%E7%9B%A1?rev=1751538888&do=diff 道盡 【論】卷61〈隨喜迴向品 39〉：   以空空等三昧捨八聖道分故言「道盡」。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 道種慧_道慧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%81%93%E7%A8%AE%E6%85%A7_%E9%81%93%E6%85%A7?rev=1751538887&do=diff 道種慧|道慧 【見】道種智 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 道種慧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%81%93%E7%A8%AE%E6%85%A7?rev=1751538887&do=diff 道種慧 見：道種慧_道慧 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 道種智 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%81%93%E7%A8%AE%E6%99%BA?rev=1751538887&do=diff 道種智 【論】卷27〈序品 1〉：   如是等無量道門。如是諸道，盡知、遍知，是為「道種慧」。 問曰：   般若波羅蜜是菩薩第一道，一相，所謂無相，何以說是種種道？（中略）   若菩薩能如是知，則能為眾生分別世間、出世間道；有漏、無漏一切諸道，亦如是入一相，是名「道種慧」。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 道諦_滅苦道 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%81%93%E8%AB%A6_%E6%BB%85%E8%8B%A6%E9%81%93?rev=1751538887&do=diff 道諦|滅苦道 【論】卷94〈四諦品 84〉：   苦滅即是道，觀是五眾種種因緣，苦及苦集過罪，所謂無常、苦、空、無我，如病、如瘡、如怨、如賊等，於八聖道分中為正見，餘七事助成發起，能斷一切法中愛；如以酒發藥。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 道諦 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%81%93%E8%AB%A6?rev=1751538887&do=diff 道諦 見：道諦_滅苦道 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 達一切有底散三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%81%94%E4%B8%80%E5%88%87%E6%9C%89%E5%BA%95%E6%95%A3%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538887&do=diff 達一切有底散三昧 【經】卷47〈摩訶衍品 18〉：   住是三昧入一切有一切三昧，智慧通達亦無所達，是名達一切有底散三昧。 【論】   達一切有底散三昧者，有名三有；「底」者，非有想非無想，以難到故名底。「達」者，以無漏智慧，乃至離非有想非無想，入無餘涅槃，三界、五眾散滅。   復次，菩薩得是不生不滅智慧，一切諸有通達散壞，皆無所有。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 達慧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%81%94%E6%85%A7?rev=1751538888&do=diff 達慧 【論】卷83〈大方便品 69〉：   「達慧」者，究盡通達，於佛法中乃至漏盡、得涅槃，破壞諸法到法性中。 【屬於】慧 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 達貳迦 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%81%94%E8%B2%B3%E8%BF%A6?rev=1751538888&do=diff 達貳迦 【論】卷10〈序品 1〉：   如毘尼中，達貳迦比丘作赤色瓦窟，佛見已，知而問：「阿難！此作何物？」   阿難白佛：「是陶家子出家，字達貳迦，作小草舍，常為放牛人所壞，三作三破，是故作此瓦舍。」   佛語阿難：「破此瓦窟！何以故？外道輩當言：佛大師在時，漏處法出！」 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 遠行地 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%81%A0%E8%A1%8C%E5%9C%B0?rev=1751538887&do=diff 遠行地 見：深入地_遠行地 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 遠離 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%81%A0%E9%9B%A2?rev=1751538887&do=diff 遠離 【論】卷53〈無生品 26〉：   略說菩薩義：先知諸法各各相，如地堅相，然後知畢竟空相；於是二種智慧中亦不著，但欲度眾生故。   菩薩得如是智慧，一切別相法中皆得遠離。如色中離色，離色即是自相空；「遠離」者，是「 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 遠離生死 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%81%A0%E9%9B%A2%E7%94%9F%E6%AD%BB?rev=1751538888&do=diff 遠離生死 【經】卷62〈照明品 40〉：   「世尊！般若波羅蜜遠離生死，非常非滅故。 【論】   斷、常是諸見本，諸見是諸結使本，諸結使是一切生死中苦本，是故言「遠離生死」。 \{\{5C5E2AFB.jpg\}\} text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 遠離行魔事 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%81%A0%E9%9B%A2%E8%A1%8C%E9%AD%94%E4%BA%8B?rev=1751538888&do=diff 遠離行魔事 【論】卷76〈夢中不證品 61〉：   「復次，須菩提！菩薩在空閑山澤曠遠之處，魔來到菩薩所，讚歎遠離法，作是言：『善男子！汝所行，是佛所稱譽遠離法。』須菩提！我不讚是遠離，所謂但在空閑山澤曠遠之處。」   須菩提言：「世尊！若空閑山澤曠遠之處非遠離法者，云何更有異遠離？」   佛言：「須菩提！若菩薩摩訶薩遠離聲聞、辟支佛心，住空閑山澤曠遠之處，是佛所許遠離法。須菩提！如是遠離法，菩薩摩訶薩應所修行，晝夜行是遠離法，是名遠離行菩薩。須菩提！若惡魔所說遠離法，空閑山澤曠遠之處；是菩薩心在憒閙，所謂不遠離聲聞、辟支佛心，不勤修般若波羅蜜，是菩薩摩訶薩不能具足一切種智。是菩薩行惡魔所說遠離法，心不清淨，而輕餘菩薩城傍心清淨，無聲聞、辟支佛憒閙心，亦無諸餘雜惡心，具足禪定、解脫、智慧、神通者。是遠離般若波羅蜜、無方便菩薩摩訶薩，雖在絕曠百由旬外，禽獸、鬼神、羅剎所住之處，若一歲、百千萬億歲，若過萬億歲，不知是菩薩遠離法——所謂諸菩薩以是遠離法，深心發阿耨多羅三藐三菩提不雜行。是菩薩憒閙行，而依受著是遠離法。是人所行，佛所不許！須菩提！我所說實遠離法，是菩薩不在是中，亦不見是遠離相… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 邊國 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%82%8A%E5%9C%8B?rev=1751538887&do=diff 邊國 見：邊地_邊國 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 邊地_邊國 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%82%8A%E5%9C%B0_%E9%82%8A%E5%9C%8B?rev=1751538887&do=diff 邊地|邊國 【論】卷3〈序品 1〉：   佛雖大慈等及，以漚祇尼等諸大城，是邊國故不住。   又彌離車弊惡人多，善根未熟故。如偈說： 　「如日光等照，　　華熟則時開， 　　若華未應敷，　　則亦不強開。 　　佛亦復如是，　　等心而說法， 　　善根熟則敷，　　未熟則不開。 　　以是故世尊，　　住三種人中： 　　利智善根熟，　　結使煩惱薄。」 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 邊地 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%82%8A%E5%9C%B0?rev=1751538887&do=diff 邊地 見：邊地_邊國 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 邊見_邪見邊 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%82%8A%E8%A6%8B_%E9%82%AA%E8%A6%8B%E9%82%8A?rev=1751538888&do=diff 邊見|邪見邊 【論】卷65〈諸波羅蜜品 44〉：   復次，常是一邊、無常是一邊，我無我，有無，世間有邊無邊，眾生有邊無邊，如是等法，名為邪見邊； 【相關】斷常見，有無見，神及世間有邊無邊見 【屬於】五見 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 邊見 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%82%8A%E8%A6%8B?rev=1751538888&do=diff 邊見 見：邊見_邪見邊 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 那伽 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%82%A3%E4%BC%BD?rev=1751538888&do=diff 那伽 【論】卷3〈序品 1〉：   「那伽」或名龍，或名象。是五千阿羅漢，諸無數阿羅漢中最大力，是以故言如龍、如象。水行中龍力大，陸行中象力大。 【阿羅漢】摩訶那伽 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 邪三毒 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%82%AA%E4%B8%89%E6%AF%92?rev=1751538887&do=diff 邪三毒 【見】三毒 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 邪命_五種邪命_五邪命 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%82%AA%E5%91%BD_%E4%BA%94%E7%A8%AE%E9%82%AA%E5%91%BD_%E4%BA%94%E9%82%AA%E5%91%BD?rev=1751538887&do=diff 邪命|五種邪命|五邪命 【論】卷19〈序品 1〉： 問曰：   何等是五種邪命？ 答曰：   一者、若行者為利養故，詐現異相奇特；二者、為利養故，自說功德；三者、為利養故，占相吉凶，為人說；四者、為利養故，高聲現威，令人畏敬；五者、為利養故，稱說所得供養以動人心。   邪因緣活命故，是為邪命。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 邪命 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%82%AA%E5%91%BD?rev=1751538887&do=diff 邪命 見：邪命_五種邪命_五邪命 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 邪婬_邪淫 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%82%AA%E5%A9%AC_%E9%82%AA%E6%B7%AB?rev=1751538887&do=diff 邪婬|邪淫 【論】卷13〈序品 1〉：   邪婬者，若女人為父母、兄弟、姊妹、夫主、兒子、世間法、王法守護，若犯者，是名邪婬。若有雖不守護，以法為守；云何法守？一切出家女人，在家受一日戒，是名法守。若以力，若以財，若誑誘；若自有妻受戒、有娠、乳兒、非道，如是犯者，名為邪婬。如是種種乃至以華鬘與婬女為要，如是犯者，名為邪婬。（中略） text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 邪婬 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%82%AA%E5%A9%AC?rev=1751538887&do=diff 邪婬 見：邪婬_邪淫 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 邪婬罪_邪淫罪 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%82%AA%E5%A9%AC%E7%BD%AA_%E9%82%AA%E6%B7%AB%E7%BD%AA?rev=1751538887&do=diff 邪婬罪|邪淫罪 【論】卷13〈序品 1〉： 問曰：   若夫主不知、不見、不惱，他有何罪？ 答曰：   以其邪故；既名為邪，是為不正，是故有罪。   復次，此有種種罪過，夫妻之情，異身同體，奪他所愛，破其本心，是名為賊。復有重罪，惡名醜聲，為人所憎；少樂多畏，或畏刑戮，又畏夫主傍人所知；多懷妄語，聖人所呵，罪中之罪(丹注云：婬罪，邪婬破戒故，名罪中之罪)。   復次，婬妷之人，當自思惟：「我婦他妻，同為女人，骨肉情態，彼此無異，而我何為橫生惑心，隨逐邪意？邪婬之人，破失今世、後世之樂(好名善譽、身心安樂，今世得也；生天、得道、涅槃之利，後世得也)。」   復次，迴己易處，以自制心：「若彼侵我妻，我則忿恚；我若侵彼，彼亦何異？」恕己自制，故應不作。   復次，如佛所說：「… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 邪婬罪 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%82%AA%E5%A9%AC%E7%BD%AA?rev=1751538887&do=diff 邪婬罪 見：邪婬罪_邪淫罪 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 邪慢 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%82%AA%E6%85%A2?rev=1751538888&do=diff 邪慢 【論】卷16〈序品 1〉：   邪慢緣故，受生驢、猪、駱駝之中。 【屬於】七種慢 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 邪憶念 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%82%AA%E6%86%B6%E5%BF%B5?rev=1751538888&do=diff 邪憶念 【異名】相似般若 【對比】正憶念 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 邪淫 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%82%AA%E6%B7%AB?rev=1751538887&do=diff 邪淫 見：邪婬_邪淫 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 邪淫罪 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%82%AA%E6%B7%AB%E7%BD%AA?rev=1751538887&do=diff 邪淫罪 見：邪婬罪_邪淫罪 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 邪真二空 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%82%AA%E7%9C%9F%E4%BA%8C%E7%A9%BA?rev=1751538887&do=diff 邪真二空 【論】卷18〈序品 1〉： 問曰：   若一切諸法性常自空、真空、無所有者，云何不墮邪見？邪見名無罪無福，無今世後世，與此無異！ 答曰：   ⑴無罪無福人，不言無今世，但言無後世；如草木之類，自生自滅。或人生、或人殺，止於現在，更無後世生；而不知觀身內外所有自相皆空，以是為異。   ⑵復次，邪見人多行眾惡，斷諸善事；觀空人善法尚不欲作，何況作惡！… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 邪空 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%82%AA%E7%A9%BA?rev=1751538887&do=diff 邪空 【見】邪真二空 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 邪見 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%82%AA%E8%A6%8B?rev=1751538888&do=diff 邪見 【論】卷1〈序品 1〉：   先邪觀故生邪見，邪見即是愚癡。 【論】卷18〈序品 1〉：   邪見有二種：有破因破果，有破果不破因。如汝所說，破果不破因。破果破因者，言無因無緣，無罪無福，則是破因；無今世、後世、罪福報，是則破果。（中略）   是邪見三種：   一者、破罪福報，不破罪福；破因緣果報，不破因緣；破後世，不破今世。   二者、破罪福報，亦破罪福；破因緣果報，亦破因緣；破後世，亦破今世，不破一切法。   三者、破一切法，皆令無所有。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 邪見邊 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%82%AA%E8%A6%8B%E9%82%8A?rev=1751538888&do=diff 邪見邊 見：邊見_邪見邊 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 邪觀 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%82%AA%E8%A7%80?rev=1751538888&do=diff 邪觀 【論】卷1〈序品 1〉：   先邪觀故生邪見，邪見即是愚癡。 【論】卷32〈序品 1〉：   凡夫無智，於一切法作邪觀，所謂常、樂、淨、實、我等。 【相對】正觀 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 邪迴向 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%82%AA%E8%BF%B4%E5%90%91?rev=1751538888&do=diff 邪迴向 【經】卷61〈隨喜迴向品 39〉：   「若求佛道善男子、善女人以取相得法，以諸善根迴向阿耨多羅三藐三菩提，是名邪迴向。若邪迴向，諸佛所不稱譽。用是邪迴向，不能具足檀波羅蜜乃至般若波羅蜜，不能具足四念處乃至八聖道分、內空乃至無法有法空、佛十力乃至無錯謬法、常捨行，不能具足淨佛世界、成就眾生；若不能淨佛世界、成就眾生，則不能得阿耨多羅三藐三菩提。何以故？是迴向雜毒故。（中略）   是故菩薩摩訶薩欲以諸善根迴向阿耨多羅三藐三菩提，不應有得、不應取相。如是迴向，若有得、取相迴向，諸佛不說有大利益。何以故？是迴向雜毒故。譬如美食雜毒，雖有好色、好香，為人所貪而雜毒；愚癡之人食之歡喜，貪其好色香美可口；飯欲消時，受若死、若死等苦。   「若善男子、善女人不諦受、不諦取相、不諦誦讀、不解中義，如是教他言：『汝善男子！過去、未來、現在十方諸佛，從初發意已來至得阿耨多羅三藐三菩提，入無餘涅槃乃至法盡，於其中間，行般若波羅蜜時作諸善根；行禪波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、羼提波羅蜜、尸羅波羅蜜、檀波羅蜜時作諸善根；修四禪、四無量心、四無色定、四念處乃至八聖道分、佛十力乃至修十八不共法時作諸善根；淨佛世界… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 酒 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%85%92?rev=1751538887&do=diff 酒 【論】卷13〈序品 1〉：   酒有三種：一者、穀酒；二者、果酒；三者、藥草酒。果酒者，蒱桃、阿梨咤樹果，如是等種種，名為果酒。藥草酒者，種種藥草，合和米麴甘蔗汁中，能變成酒；同蹄畜乳酒，一切乳熱者，可中作酒。略說若乾、若濕，若清、若濁，如是等能令人心動放逸，是名為酒。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 釋名字三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%87%8B%E5%90%8D%E5%AD%97%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538887&do=diff 釋名字三昧 【經】卷47〈摩訶衍品 18〉：   住是三昧能釋諸三昧名字，是名釋名字三昧。 【論】   釋名字三昧者，諸法雖空，以名字辯諸法義，令人得解。 【屬於】百八三昧 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 釋提桓因_帝釋_憍尸迦 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%87%8B%E6%8F%90%E6%A1%93%E5%9B%A0_%E5%B8%9D%E9%87%8B_%E6%86%8D%E5%B0%B8%E8%BF%A6?rev=1751538887&do=diff 釋提桓因|帝釋|憍尸迦 【論】卷54〈天主品 27〉：   「釋迦」，秦言能；「提婆」，秦言天；「因提」，秦言主：合而言之：釋提婆那民。 【論】卷56〈顧視品 30〉：   說功德故，應以白衣證；白衣中釋提桓因為大。（中略） text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 釋提桓因 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%87%8B%E6%8F%90%E6%A1%93%E5%9B%A0?rev=1751538887&do=diff 釋提桓因 見：釋提桓因_帝釋_憍尸迦 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 釋迦摩尼佛本誓_釋迦文佛本誓 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%87%8B%E8%BF%A6%E6%91%A9%E5%B0%BC%E4%BD%9B%E6%9C%AC%E8%AA%93_%E9%87%8B%E8%BF%A6%E6%96%87%E4%BD%9B%E6%9C%AC%E8%AA%93?rev=1751538888&do=diff 釋迦摩尼佛本誓|釋迦文佛本誓 【論】卷34〈序品 1〉：   釋迦文佛本誓：「我出惡世，欲以道法度脫眾生，不為富貴世樂故出。」 【屬於】本生經 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 釋迦摩尼佛本誓 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%87%8B%E8%BF%A6%E6%91%A9%E5%B0%BC%E4%BD%9B%E6%9C%AC%E8%AA%93?rev=1751538888&do=diff 釋迦摩尼佛本誓 見：釋迦摩尼佛本誓_釋迦文佛本誓 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 釋迦文佛本誓 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%87%8B%E8%BF%A6%E6%96%87%E4%BD%9B%E6%9C%AC%E8%AA%93?rev=1751538888&do=diff 釋迦文佛本誓 見：釋迦摩尼佛本誓_釋迦文佛本誓 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 釋迦菩薩惡口 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%87%8B%E8%BF%A6%E8%8F%A9%E8%96%A9%E6%83%A1%E5%8F%A3?rev=1751538888&do=diff 釋迦菩薩惡口 【論】卷38〈往生品 4〉： 問曰：   若為諮問佛事故，在佛前者，何以故釋迦文佛作菩薩時，在迦葉佛前，惡口毀呰？ 答曰：   是事先已說，法身菩薩種種變化身以度眾生。或時行人法，有飢渴、寒熱、老病，憎愛、瞋喜、讚歎、呵罵等，除諸重罪，餘者皆行。   是釋迦文菩薩，爾時為迦葉佛弟，名欝多羅。兄智慧熟，不好多語；弟智慧未備故，多好論議，時人謂弟為勝。兄後出家，得成佛道，號名迦葉；弟為閻浮提王訖梨机師，有五百弟子，以婆羅門書，教授諸婆羅門，諸婆羅門等不好佛法。爾時，有一陶師，名難陀婆羅，迦葉佛五戒弟子，得三道，與王師欝多羅為善友，以其心善淨信故。爾時，欝多羅乘金車，駕四白馬，與弟子俱出城門；難提婆羅於路相逢，欝多羅問言：「從何所來？」答言：「汝兄得阿耨多羅三藐三菩提，我供養還，汝可共行覲見於佛，故來相迎！」欝多羅作是念：「若我徑到佛所，我諸弟子當生疑怪：『汝本論議、智慧恒勝，今往供養，將是親屬愛故？』必不隨我。」恐破其見佛因緣故，住諸法實相智中，入無上方便慧，度眾弟子故，口出惡言：「此禿頭人，何能得菩提道！」   爾時，難提婆羅善友，為如瞋狀，捉頭挽言：「汝不得止？」欝多羅… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 重擔 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%87%8D%E6%93%94?rev=1751538887&do=diff 重擔 【論】卷61〈隨喜迴向品 39〉：   五眾能生苦惱，故是「重擔」。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 重罪輕受 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%87%8D%E7%BD%AA%E8%BC%95%E5%8F%97?rev=1751538887&do=diff 重罪輕受 【論】卷37〈習相應品 3〉：   「所有重罪」者，先世重罪，應入地獄，以行般若波羅蜜故，現世輕受；譬如重囚應死，有勢力者護，則受鞭杖而已。又如王子雖作重罪，以輕罰除之，以是王種中生故；菩薩亦如是，能行是般若波羅蜜得實智慧故，即入佛種中生；佛種中生故，雖有重罪，云何重受？   復次，譬如鐵器中空故，在水能浮，中實則沒。菩薩亦如是，行般若波羅蜜智慧心虛故，不沒重罪；凡人無智慧故，沈沒重罪。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 金剛 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%87%91%E5%89%9B?rev=1751538888&do=diff 金剛 【論】卷4〈序品 1〉：   如金剛不可動不可破 【論】卷31〈序品 1〉：   如人以金剛為牢固，帝釋手執，如人捉杖，不以為牢固。又不知破金剛因緣，故以為牢固；若知著龜甲上，以山羊角打破，則知不牢固。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 金剛三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%87%91%E5%89%9B%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538887&do=diff 金剛三昧 【經】卷47〈摩訶衍品 18〉：   住是三昧能破諸三昧，是名金剛三昧。 【論】   金剛三昧者，譬如金剛，無物不陷；此三昧亦如是，於諸法無不通達，令諸三昧各得其用；如車磲、瑪瑙、琉璃，唯金剛能穿。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 金剛座 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%87%91%E5%89%9B%E5%BA%A7?rev=1751538888&do=diff 金剛座 【經】卷34〈序品 1〉：   『我得阿耨多羅三藐三菩提時，行、住、坐、臥處，欲使悉為金剛』者，當學般若波羅蜜！ 【論】 問曰：   何以故佛四威儀中，地悉為金剛？ 答曰：   有人言：菩薩至菩提樹下時，於此處坐，得阿耨多羅三藐三菩提；爾時菩薩入諸法實相中，無有地能舉是菩薩。所以者何？地皆是眾生虛誑業因緣報故有，是故不能舉。菩薩欲成佛時，實相智慧身，是時坐處變為金剛。   有人言：土在金輪上，金輪在金剛上，從金剛際出，如蓮花臺，直上持菩薩坐處，令不陷沒；以是故，此道場坐處名為金剛。   有人言：成佛道已，四種威儀處，悉變成金剛。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 金剛心 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%87%91%E5%89%9B%E5%BF%83?rev=1751538887&do=diff 金剛心 【經】卷45〈摩訶薩品 13〉：   須菩提白佛言：「世尊！何等是菩薩摩訶薩生大心不可壞如金剛？」   佛告須菩提：「菩薩摩訶薩應生如是心：我當於無量生死中大誓莊嚴；我應當捨一切所有；我應當等心於一切眾生；我應當以三乘度脫一切眾生，令入無餘涅槃；我度一切眾生已，無有乃至一人入涅槃者；我應當解一切諸法不生相；我應當純以薩婆若心行六波羅蜜；我應當學智慧，了達一切法；我應當了達諸法一相智門；我應當了達乃至無量相智門。須菩提！是名菩薩摩訶薩生大心，不可壞如金剛。是菩薩摩訶薩住是心中，於諸畢定眾中而為上首，是法用無所得故。須菩提！菩薩摩訶薩應生如是心：我當代十方一切眾生，若地獄眾生、若畜生眾生、若餓鬼眾生，受諸苦痛；為一一眾生無量百千億劫，代受地獄中苦，乃至是眾生入無餘涅槃。以是法故，為是眾生受諸勤苦；是眾生入無餘涅槃已，然後自種善根，無量百千萬億阿僧祇劫，當得阿耨多羅三藐三菩提。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 金剛神 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%87%91%E5%89%9B%E7%A5%9E?rev=1751538888&do=diff 金剛神 【見】金剛神常隨逐 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 金剛神常隨逐 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%87%91%E5%89%9B%E7%A5%9E%E5%B8%B8%E9%9A%A8%E9%80%90?rev=1751538888&do=diff 金剛神常隨逐 【經】卷73〈轉不轉品 56〉：   「復次，須菩提！阿鞞跋致菩薩摩訶薩，執金剛神王常隨逐，作是願：『是菩薩摩訶薩當得阿耨多羅三藐三菩提，我常隨逐。』乃至五姓執金剛神常隨守護。以是故，若天、若魔、若梵、若餘世間大力者不能破壞是菩薩摩訶薩薩婆若心，乃至得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提！是名菩薩摩訶薩 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 金剛輪三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%87%91%E5%89%9B%E8%BC%AA%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538887&do=diff 金剛輪三昧 【經】卷47〈摩訶衍品 18〉：   住是三昧能持諸三昧分，是名金剛輪三昧。 【論】   金剛輪三昧者，如真金剛輪，所往無礙；得是三昧者，於諸法中，所至無礙。復次，能分別諸三昧分界，故名輪；輪，分界也。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 金翅鳥 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%87%91%E7%BF%85%E9%B3%A5?rev=1751538888&do=diff 金翅鳥 【論】卷10〈序品 1〉：   更復有寶：摩羅伽陀(此珠金翅鳥口邊出，綠色，能辟一切毒) 【論】卷12〈序品 1〉：   又知憍人多慢、瞋心布施，墮金翅鳥中，常得自在。有如意寶珠以為瓔珞，種種所須，皆得自恣，無不如意，變化萬端，無事不辦。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 金華_恒伽提婆 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%87%91%E8%8F%AF_%E6%81%92%E4%BC%BD%E6%8F%90%E5%A9%86?rev=1751538888&do=diff 金華|恒伽提婆 【經】卷75〈恒伽提婆品 59〉：   爾時，有一女人，字恒伽提婆，在眾中坐。是女人從坐起，偏袒右肩，右膝著地，合掌白佛言：「世尊！我當行六波羅蜜，取淨佛世界，如般若波羅蜜中所說，我盡當行。」是時，女人以金銀華及水陸生華、種種莊嚴供養之具、金縷織成疊兩張，以散佛上；散已，於佛頂上虛空中化成四柱寶臺，端正嚴好。是女人持是功德，與一切眾生共之，迴向阿耨多羅三藐三菩提。   爾時，世尊知是女人深心因緣，即時微笑。如諸佛法種種色光從口中出，青、黃、赤、白、紅、縹，遍照十方無量無邊佛國，還遶佛三匝，從頂上入。   爾時，阿難從座起，右膝著地，合掌白佛：「佛何因緣微笑？諸佛法不以無因緣而笑。」   佛告阿難：「是恒伽提婆姊未來世中當作佛，劫名星宿，佛號金花。阿難！是女人畢女身，受男子形，當生阿閦佛阿毘羅提國土，於彼淨修梵行。阿難！是菩薩在彼國土，亦號金花。是金華菩薩於彼壽終，復至他方佛國；從一佛國至一佛國，不離諸佛。譬如轉輪聖王，從一觀至一觀，從生至終，足不蹈地。阿難！是金花菩薩摩訶薩亦如是，從一佛國至一佛國，乃至阿耨多羅三藐三菩提，未甞不見佛。」   時，阿難作是念言：「是金華… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 金華 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%87%91%E8%8F%AF?rev=1751538888&do=diff 金華 見：金華_恒伽提婆 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 鈍根 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%88%8D%E6%A0%B9?rev=1751538888&do=diff 鈍根 【論】卷38〈往生品 4〉： 問曰：   「鈍根」者，二十二根中何者是？ 答曰：   有人言：慧根能觀諸法，以久受著禪味故鈍。   有人言：信等五根，皆助成道法，以受報著味故鈍。   有人言：菩薩清淨福德、智慧因緣故，十八根皆利；罪故則鈍。（中略）   與 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 長壽天 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%95%B7%E5%A3%BD%E5%A4%A9?rev=1751538887&do=diff 長壽天 【論】卷38〈往生品 4〉：   「長壽天」者，非有想非無想處，壽八萬大劫。   或有人言：一切無色定，通名長壽天；以無形不可化故，不任得道，常是凡夫處故。   或說無想天，名為長壽，亦不任得道故。   或說從初禪至四禪，除淨居天，皆名長壽，以著味邪見，不能受道者。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 長爪梵志_摩訶俱絺羅 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%95%B7%E7%88%AA%E6%A2%B5%E5%BF%97_%E6%91%A9%E8%A8%B6%E4%BF%B1%E7%B5%BA%E7%BE%85?rev=1751538887&do=diff 長爪梵志|摩訶俱絺羅 【論】卷1〈序品 1〉：   有梵志號名長爪，更有名先尼婆蹉衢多羅，更有名薩遮迦摩揵提等。是等閻浮提大論議師輩言：「一切論可破，一切語可壞，一切執可轉故，無有實法可信可恭敬者。」   如《舍利弗本末經》中說：   舍利弗舅摩訶俱絺羅，與姊舍利論議不如。」俱絺羅思惟念言：「非姊力也，必懷智人，寄言母口。未生乃爾，及生長大，當如之何？」思惟已，生憍慢心，為廣論議故，出家作梵志。入南天竺國，始讀經書。諸人問言：「汝志何求？學習何經？」長爪答言：「十八種大經，盡欲讀之。」諸人語言：「盡汝壽命，猶不能知一，何況能盡？」長爪自念：「昔作憍慢，為姊所勝，今此諸人復見輕辱。為是二事故，自作誓言：我不剪爪，要讀十八種經書盡」；人見爪長，因號為長爪梵志。是人以種種經書智慧力，種種譏刺是法是非法，是應是不應，是實是不實，是有是無，破他論議。譬如大力狂象，搪揬蹴踏，無能制者。如是長爪梵志以論議力，摧伏諸論師已，還至摩伽陀國王舍城那羅聚落，至本生處，問人言：「我姊生子，今在何處？」有人語言：「汝姊子者，適生八歲，讀一切經書盡；至年十六，論議勝一切人；有釋種道人姓瞿曇，與作弟子。」長爪聞之… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 長爪梵志 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%95%B7%E7%88%AA%E6%A2%B5%E5%BF%97?rev=1751538887&do=diff 長爪梵志 見：長爪梵志_摩訶俱絺羅 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 開一切功德波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%96%8B%E4%B8%80%E5%88%87%E5%8A%9F%E5%BE%B7%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538887&do=diff 開一切功德波羅蜜 【論】卷40〈歎度品 5〉：   菩薩行是般若波羅蜜，無有功德而不攝者；如日出時華無不敷，故名「開一切功德波羅蜜」。 【相關】成就一切功德波羅蜜 【屬於】諸波羅蜜是般若波羅蜜 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 閻浮提 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%96%BB%E6%B5%AE%E6%8F%90?rev=1751538888&do=diff 閻浮提 【論】卷35〈習相應品 3〉：   「閻浮」，樹名，其林茂盛，此樹於林中最大。「提」名為洲。此洲上有此樹林；林中有河，底有金沙，名為閻浮檀金；以閻浮樹故，名為「閻浮洲」。此洲有五百小洲圍繞，通名閻浮提。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 閻浮檀金 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%96%BB%E6%B5%AE%E6%AA%80%E9%87%91?rev=1751538888&do=diff 閻浮檀金 【論】卷35〈習相應品 3〉：   「閻浮」，樹名，其林茂盛，此樹於林中最大。「提」名為洲。此洲上有此樹林；林中有河，底有金沙，名為閻浮檀金； text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 閻浮阿羅漢 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%96%BB%E6%B5%AE%E9%98%BF%E7%BE%85%E6%BC%A2?rev=1751538887&do=diff 閻浮阿羅漢 【論】卷22〈序品 1〉：   外道法空行苦，無所得。如閻浮阿羅漢得道時自說：   「我昔作外道，  五十有五年，   但食乾牛屎，  裸形臥棘上。   「我受如是辛苦，竟無所得；不如今得見佛聞法，出家三日，所作事辦，得阿羅漢。」 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 闇鈍不和合 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%97%87%E9%88%8D%E4%B8%8D%E5%92%8C%E5%90%88?rev=1751538888&do=diff 闇鈍不和合 【經】卷69〈兩不和合品 47〉：   「復次，須菩提！說法者易悟，聽法人闇鈍。當知是為魔事。須菩提！聽法者易悟，說法人闇鈍。兩不和合，不得書、持般若波羅蜜乃至正憶念，當知是為魔事。   「復次，須菩提！說法者知 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 阿修羅 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%98%BF%E4%BF%AE%E7%BE%85?rev=1751538887&do=diff 阿修羅 【論】卷10〈序品 1〉：   阿修羅惡心鬪諍而不破戒，大修施福，生在大海邊住，亦有城郭宮殿。   是阿修羅王名毘摩質多、婆梨、羅睺羅，如是等名阿修羅王。   如說：   一時， text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 阿修羅王噉月 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%98%BF%E4%BF%AE%E7%BE%85%E7%8E%8B%E5%99%89%E6%9C%88?rev=1751538887&do=diff 阿修羅王噉月 【論】卷10〈序品 1〉：   如說：   一時，羅睺羅阿修羅王欲噉月，月天子怖疾到佛所，說偈言： 　「大智成就佛世尊，　　我今歸命稽首禮； 　　是羅睺羅惱亂我，　　願佛憐愍見救護！」 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 阿修羅琴 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%98%BF%E4%BF%AE%E7%BE%85%E7%90%B4?rev=1751538887&do=diff 阿修羅琴 【論】卷17〈序品 1〉：   如阿修羅琴，常自出聲，隨意而作，無人彈者 【所喻】菩薩定中說法 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 阿僧祇_無數 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%98%BF%E5%83%A7%E7%A5%87_%E7%84%A1%E6%95%B8?rev=1751538888&do=diff 阿僧祇|無數 【論】卷4〈序品 1〉：   天人中能知算數者，極數不復能知，是名一阿僧祇。如：一一名二，二二名四，三三名九，十十名百，十百名千，十千名萬，千萬名億，千萬億名那由他，千萬那由他名頻婆，千萬頻婆名迦他，過迦他名阿僧祇。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 阿僧祇 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%98%BF%E5%83%A7%E7%A5%87?rev=1751538888&do=diff 阿僧祇 見：阿僧祇_無數 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 阿含十方佛 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%98%BF%E5%90%AB%E5%8D%81%E6%96%B9%E4%BD%9B?rev=1751538887&do=diff 阿含十方佛 【論】卷9〈序品 1〉：   如《雜阿含經》中說：「譬如大雨連注，渧渧無間，不可知數。諸世界亦如是，我見東方無量世界，有成、有住、有壞，其數甚多、不可分別；如是乃至十方。是十方世界中，無量眾生有三種身苦：老、病、死；三種心苦：婬、瞋、癡；三種後世苦：地獄、餓鬼、畜生。」一切世界皆有三種人：下、中、上——下人著現世樂；中人求後世樂；上人求道，有慈悲心，憐愍眾生。有因緣云何無果報？佛言：「若無老、病、死，佛不出世。」是人見老、病、死苦惱眾生，心中作願：「我當作佛，以度脫之，拔其心病，濟後世苦。」   如是十方世界皆有佛出因緣，何以故獨言「此間有佛，餘處無」耶？譬如有人言「有木無火；有濕地而無水」，是不可信。佛亦如是，眾生身有老、病、死苦，心有婬、瞋、癡病，佛為斷此三苦，令得三乘故出世；一切世界中皆有此苦，云何無佛？   復次，盲人無量而言唯須一醫，此亦不然。以是故應更有十方佛。   復次，《長阿含》中有經言：有鬼神王守北方，與眾多百千萬鬼神後夜到佛所，頭面禮佛足，一面住，放清淨光，普照祇桓，皆令大明。合掌讚佛說此二偈： 　「大精進人我歸命！　　佛二足中尊最上， 　　智慧眼人能… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 阿婆摩婆摩 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%98%BF%E5%A9%86%E6%91%A9%E5%A9%86%E6%91%A9?rev=1751538888&do=diff 阿婆摩婆摩 【論】卷2〈序品 1〉：   復名「阿婆摩婆摩」(秦言無等等)； 【屬於】佛名號 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 阿婆磨 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%98%BF%E5%A9%86%E7%A3%A8?rev=1751538888&do=diff 阿婆磨 【論】卷2〈序品 1〉：   復名「阿婆磨」(秦言無等)； 【屬於】佛名號 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 阿婆陀那經 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%98%BF%E5%A9%86%E9%99%80%E9%82%A3%E7%B6%93?rev=1751538887&do=diff 阿婆陀那經 見：婆薩婆_阿婆陀那經 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 阿彌陀佛_法藏比丘 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%98%BF%E5%BD%8C%E9%99%80%E4%BD%9B_%E6%B3%95%E8%97%8F%E6%AF%94%E4%B8%98?rev=1751538888&do=diff 阿彌陀佛|法藏比丘 【論】卷9〈序品 1〉：   復有一國，有一比丘誦《阿彌陀佛經》及《摩訶般若波羅蜜》，是人欲死時語弟子言：「阿彌陀佛與彼大眾俱來。」即時動身自歸，須臾命終。命終之後弟子積薪燒之。明日，灰中見舌不燒。誦《阿彌陀佛經》故，見佛自來；誦《般若波羅蜜》故，舌不可燒。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 阿彌陀佛 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%98%BF%E5%BD%8C%E9%99%80%E4%BD%9B?rev=1751538888&do=diff 阿彌陀佛 見：阿彌陀佛_法藏比丘 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 阿彌陀佛世界 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%98%BF%E5%BD%8C%E9%99%80%E4%BD%9B%E4%B8%96%E7%95%8C?rev=1751538888&do=diff 阿彌陀佛世界 【論】卷4〈序品 1〉：   阿彌陀佛時，人壽無量阿僧祇劫 【論】卷10〈序品 1〉：   阿彌陀佛世界，不如華積世界。何以故？法積比丘，佛雖將至十方觀清淨世界，功德力薄，不能得見上妙清淨世界，以是故，世界不如。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 阿惟越致 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%98%BF%E6%83%9F%E8%B6%8A%E8%87%B4?rev=1751538888&do=diff 阿惟越致 見：不退轉菩薩_不退菩薩_不退轉_阿惟越致_阿毗跋致_阿毘跋致_阿鞞跋致 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 阿毗跋致 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%98%BF%E6%AF%97%E8%B7%8B%E8%87%B4?rev=1751538888&do=diff 阿毗跋致 見：不退轉菩薩_不退菩薩_不退轉_阿惟越致_阿毗跋致_阿毘跋致_阿鞞跋致 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 阿毗達磨 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%98%BF%E6%AF%97%E9%81%94%E7%A3%A8?rev=1751538887&do=diff 阿毗達磨 見：阿毘曇_阿毗達磨_阿毘達磨 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 阿毘曇_阿毗達磨_阿毘達磨 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%98%BF%E6%AF%98%E6%9B%87_%E9%98%BF%E6%AF%97%E9%81%94%E7%A3%A8_%E9%98%BF%E6%AF%98%E9%81%94%E7%A3%A8?rev=1751538887&do=diff 阿毘曇|阿毗達磨|阿毘達磨 【論】卷2〈序品 1〉： 問曰：   八犍度阿毘曇六分阿毘曇等，從何處出？ 答曰：   佛在世時，法無違錯；佛滅度後，初集法時，亦如佛在。後百年，阿輸迦王作般闍于瑟大會，諸大法師論議異故，有別部名字。從是以來，展轉至姓迦旃延婆羅門道人，智慧利根，盡讀三藏內外經書，欲解佛語故，作《發智經八犍度》，初品是世間第一法。後諸弟子等，為後人不能盡解《八犍度》故，作鞞婆娑。   有人言：六分阿毘曇中，第三分八品之名〈分別世處分〉(此是《樓炭經》作六分中第三分)，是目犍連作；六分中，初分八品，四品是婆須蜜菩薩作，四品是罽賓阿羅漢作；餘五分諸論議師所作。   有人言：佛在時，舍利弗解佛語故作阿毘曇；後犢子道人等讀誦，乃至今名為《舍利弗阿毘曇》。   摩訶迦旃延，佛在時，解佛語作蜫勒(蜫勒秦言篋藏)，乃至今行於南天竺。   皆是廣解佛語故。如說五戒：幾有色，幾無色？幾可見，幾不可見？幾有對，幾無對？幾有漏，幾無漏？幾有為，幾無為？幾有報，幾無報？幾有善，幾不善？幾有記，幾無記？如是等是名阿毘曇。   復次，七使：欲染使，瞋恚使，有愛使，憍慢使，無明使，見使，疑使。是七使。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 阿毘曇 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%98%BF%E6%AF%98%E6%9B%87?rev=1751538887&do=diff 阿毘曇 見：阿毘曇_阿毗達磨_阿毘達磨 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 阿毘曇七覺分 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%98%BF%E6%AF%98%E6%9B%87%E4%B8%83%E8%A6%BA%E5%88%86?rev=1751538887&do=diff 阿毘曇七覺分 【論】卷19〈序品 1〉：   是七覺分，無色，不可見，無對，無漏，有為，因緣生，三世攝，名攝，外入攝。慧知，非斷見，不可斷，修法，無垢法，是果亦有果，非受法，非四大造，有上法，非有，相應因。二善分攝七覺分，七覺分攝二善分，不善、無記、漏、有漏法不相攝。無漏二分攝七覺分，七覺分攝無漏二分。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 阿毘曇三根 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%98%BF%E6%AF%98%E6%9B%87%E4%B8%89%E6%A0%B9?rev=1751538887&do=diff 阿毘曇三根 【論】卷23〈序品 1〉：   是三根，受眾、行眾、識眾攝。   未知欲知根在六地，知根、知已根在九地。   三根緣四諦；六想相應。   未知欲知根，三根因；知根，二根因；知已根，但知已根因。   未知欲知根次第，生二根；知根次第，或生有漏根，或生知根，或生知已根；知已根，或生有漏根，或生知已根。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 阿毘曇三解脫門 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%98%BF%E6%AF%98%E6%9B%87%E4%B8%89%E8%A7%A3%E8%84%AB%E9%96%80?rev=1751538887&do=diff 阿毘曇三解脫門 【論】卷20〈序品 1〉：   是空、無相、無作，是定性，是定相應心心數法，隨行身業、口業，此中起心不相應諸行和合，皆名為三昧。譬如王來，必有大臣、營從；三昧如王，智慧如大臣，餘法如營從。餘法名雖不說，必應有。何以故？定力不獨生，不能獨有所作故。是諸法共生、共住、共滅、共成事，互相利益。（中略） text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 阿毘曇不殺戒 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%98%BF%E6%AF%98%E6%9B%87%E4%B8%8D%E6%AE%BA%E6%88%92?rev=1751538887&do=diff 阿毘曇不殺戒 【論】卷13〈序品 1〉：   有人言：「是不殺生戒，或善或無記。」 問曰：   如阿毘曇中說「一切戒律儀皆善」，今何以言「無記」？ 答曰：   如《迦旃延子阿毘曇》中言一切善，如餘《阿毘曇》中言不殺戒，或善、或無記。何以故？若不殺戒常善者，持此戒人，應如得道人，常不墮惡道。以是故，或時應無記；無記無果報故，不生天上、人中。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 阿毘曇九相 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%98%BF%E6%AF%98%E6%9B%87%E4%B9%9D%E7%9B%B8?rev=1751538887&do=diff 阿毘曇九相 【論】卷21〈序品 1〉： 問曰：   是九相有何性？何所緣？何處攝？ 答曰：   取相性，緣欲界身，色相陰攝，亦身念處少分；或欲界攝，或初禪、二禪、四禪攝——未離欲、散心人得欲界繫，離欲人心得色界繫。   膖脹等八相，欲界、初禪、二禪中攝；淨骨相，欲界、初禪、二禪、四禪中攝。三禪中多樂故，無是相。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 阿毘曇八聖道分 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%98%BF%E6%AF%98%E6%9B%87%E5%85%AB%E8%81%96%E9%81%93%E5%88%86?rev=1751538887&do=diff 阿毘曇八聖道分 【論】卷19〈序品 1〉：   是八正道有三分：三種為戒分，三種為定分，二種為慧分。   慧分、定分分別，如先說。戒分，今當說：戒分是色性，不可見，無對，無漏，有為，無報，因緣生，三世攝，色攝非名攝，外入攝。慧知，非斷見，不可斷，修法，無垢法，是果亦有果，非受法，四大造，有上法，非有法，相應因。一善分攝三正，三正攝一善分；不善、無記、漏、有漏不相攝。無漏一法攝三正，三正亦攝無漏一法。如是等種種分別，如《阿毘曇》廣說。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 阿毘曇十一智 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%98%BF%E6%AF%98%E6%9B%87%E5%8D%81%E4%B8%80%E6%99%BA?rev=1751538887&do=diff 阿毘曇十一智 【論】卷23〈序品 1〉：   是法智緣欲界繫法、及欲界繫法因、欲界繫法滅、為斷欲界繫法道。   十智，一有漏，八無漏，一當分別：他心智，緣有漏心是有漏，緣無漏心是無漏。   法智，攝法智及他心智、苦智、集智、滅智、道智、盡智、無生智少分。比智，亦如是。   世智，攝世智及他心智少分。   他心智，攝他心智及法智、比智、世智、道智、盡智、無生智少分。   苦智，攝苦智及法智、比智、盡智、無生智少分。集智、滅智亦如是。   道智，攝道智及法智、比智、他心智、盡智、無生智少分。   盡智，攝盡智及法智、比智、他心智、苦智、集智、滅智、道智少分。無生智亦如是。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 阿毘曇十八不共法 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%98%BF%E6%AF%98%E6%9B%87%E5%8D%81%E5%85%AB%E4%B8%8D%E5%85%B1%E6%B3%95?rev=1751538887&do=diff 阿毘曇十八不共法 【論】卷26〈序品 1〉：   復次，是十八不共法，阿毘曇分別五眾攝：身口無失，身口隨智慧行，是色眾攝；無異想，是想眾攝；無不定心，是識眾攝；餘者，行眾攝。   皆在四禪中，佛四禪中得道、得涅槃故。   有人言：「四色不共法，色界、欲界中攝；餘九地中攝。」   皆是善。皆是無漏法。四色法二緣生：因緣、增上緣；餘殘，四緣生。四，無緣；十四，有緣。四隨心行，不與心相應。十三與心相應，亦隨心行。一不與心相應，亦不隨心行。   如是等種種，阿毘曇分別說。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 阿毘曇四無色定 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%98%BF%E6%AF%98%E6%9B%87%E5%9B%9B%E7%84%A1%E8%89%B2%E5%AE%9A?rev=1751538887&do=diff 阿毘曇四無色定 【論】卷20〈序品 1〉：   是四無色，一常有漏，三當分別。虛空處，或有漏，或無漏。有漏者，虛空處攝有漏四眾。無漏者，虛空處攝無漏四眾。識處、無所有處，亦如是；一切皆有為。   善有漏虛空處是有報，無記及無漏虛空處是無報；識處、無所有處，亦如是。善非有想非無想處是有報，無記非有想非無想處是無報。善四無色定是可修，無記四無色定非可修。   隱沒者是有垢，不隱沒者是無垢。   一，有；三中，有漏者是有，無漏者是非有。   四無色定攝心心數法，是相應因；心不相應諸行，是非相應因。   有善法非四無色中，有四無色中非善法，有亦善法亦四無色中，有非善法亦非四無色中。有善法非四無色者，一切善色眾，及四無色不攝四眾，及智緣盡。有四無色中非善法者，無記四無色。有亦善法亦四無色者，善四無色。有非善法亦非四無色者，一切不善五眾，及無記色眾，及四無色不攝無記四眾，虛空及非智緣盡。   不善法中不相攝。   有無記法非四無色，有四無色非無記法，有亦無記法亦四無色，有非無記亦非四無色。有無記法非四無色者，無記色眾，及四無色不攝無記四眾，虛空及非智緣盡。有四無色中非無記法者，善四無色。   亦… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 阿毘曇四禪定 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%98%BF%E6%AF%98%E6%9B%87%E5%9B%9B%E7%A6%AA%E5%AE%9A?rev=1751538887&do=diff 阿毘曇四禪定 【論】卷20〈序品 1〉：   四禪有二種：一者、淨禪，二者、無漏禪。云何名淨禪？有漏善五眾是；云何名無漏？無漏五眾。是四禪中所攝。   身、口業是色法，餘殘非色法。一切不可見，無對。   或有漏，或無漏：有漏者，善有漏五眾；無漏者，無漏五眾；皆是有為。有漏者色界繫，無漏者不繫。   禪攝身業、口業，及心不相應諸行，是非心，非心數法，非心相應；禪攝受眾、想眾，及相應行眾，是心數法，亦心相應；禪攝心、意、識，但心。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 阿毘曇布施_阿毘曇檀 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%98%BF%E6%AF%98%E6%9B%87%E5%B8%83%E6%96%BD_%E9%98%BF%E6%AF%98%E6%9B%87%E6%AA%80?rev=1751538887&do=diff 阿毘曇布施|阿毘曇檀 【論】卷11〈序品 1〉：   檀有三種：或欲界繫，或色界繫，或不繫。(丹本注云：聖人行施故名不繫)心相應法，隨心行，共心生，非色法，能作緣。非業，業相應，隨業行，共業生，非先世業報生。二種修：行修、得修。二種證：身證、慧證。若思惟斷，若不斷，二見斷。欲界、色界盡見斷；有覺有觀法；凡夫、聖人共行。如是等，阿毘曇中廣分別說。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 阿毘曇布施 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%98%BF%E6%AF%98%E6%9B%87%E5%B8%83%E6%96%BD?rev=1751538887&do=diff 阿毘曇布施 見：阿毘曇布施_阿毘曇檀 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 阿毘曇忍辱 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%98%BF%E6%AF%98%E6%9B%87%E5%BF%8D%E8%BE%B1?rev=1751538887&do=diff 阿毘曇忍辱 【論】卷14〈序品 1〉：   有人言：「善心有二種：有麁，有細；麁名忍辱，細名禪定。未得禪定心樂，能遮眾惡，是名忍辱；心得禪定樂，不為眾惡，是名禪定。」 \{\{6C35B8A2.jpg\}\}   是忍，是心數法，與心相應，隨心行；非業，非業報，隨業行。   有人言：「二界繫。」   有人言：「但欲界繫，或不繫。色界無外惡可忍故。」 \{\{8A40315C.jpg\}\}   亦有漏、亦無漏，凡夫、聖人俱得故。   障「己心、他心不善法」，故名為善。   善故，或思惟斷，或不斷。   如是等種種，阿毘曇廣分別。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 阿毘曇念佛 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%98%BF%E6%AF%98%E6%9B%87%E5%BF%B5%E4%BD%9B?rev=1751538887&do=diff 阿毘曇念佛 【論】卷21〈序品 1〉：   是念在七地中，或有漏，或無漏；有漏者有報，無漏者無報。三根相應：樂、喜、捨根。行得，亦果報得：行得者，如此間國中，學念佛三昧；果報得者，如無量壽佛國人，生便自然能 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 阿毘曇慈心 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%98%BF%E6%AF%98%E6%9B%87%E6%85%88%E5%BF%83?rev=1751538887&do=diff 阿毘曇慈心 【論】卷33〈序品 1〉：   是法或色界繫，或不繫，是為真慈；是方便慈，欲界繫。常隨心行，隨心生；無形無對；能緣法；非業，業相應，而隨業行，共業生，非先業果報；得修、行修；身證、慧證；或思惟斷，或不斷；離色界欲時得斷知。有覺有觀，亦無覺有觀，亦無覺無觀。或有喜，或無喜；或有息，或無息；亦凡夫人亦聖人。或樂受相應，或不苦不樂受相應。先緣得解相，後緣實義。根本四禪中，亦過四禪；依止四禪得者，牢固有力。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 阿毘曇檀 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%98%BF%E6%AF%98%E6%9B%87%E6%AA%80?rev=1751538887&do=diff 阿毘曇檀 見：阿毘曇布施_阿毘曇檀 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 阿毘曇禪定相 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%98%BF%E6%AF%98%E6%9B%87%E7%A6%AA%E5%AE%9A%E7%9B%B8?rev=1751538887&do=diff 阿毘曇禪定相 【論】卷17〈序品 1〉   禪定相，略說有二十三種：八味、八淨、七無漏。   復有六因：相應因、共因、相似因、遍因、報因、名因。   一一無漏，七無漏因是相似因；自地中增相應因、共有因。   初味定初味定因，乃至後味定後味定因。   淨亦如是。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 阿毘曇門 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%98%BF%E6%AF%98%E6%9B%87%E9%96%80?rev=1751538887&do=diff 阿毘曇門 【論】卷18〈序品 1〉：   云何名阿毘曇門？或佛自說諸法義，或佛自說諸法名，諸弟子種種集述解其義。如佛說：「若有比丘於諸有為法，不能正憶念，欲得世間第一法，無有是處。「若不得世間第一法，欲入正位中，無有是處。「若不入正位，欲得須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢，無有是處。「有比丘於諸有為法正憶念，得世間第一法，斯有是處。「若得世間第一法，入正位；入正位，得須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢，必有是處。」   如佛直說世間第一法，不說相義、何界繫、何因、何緣、何果報。從世間第一法，種種聲聞所行法，乃至無餘涅槃，一一分別相義，如是等是名阿毘曇門。 \{\{CC4A946C.jpg\}\}… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 阿毘跋致 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%98%BF%E6%AF%98%E8%B7%8B%E8%87%B4?rev=1751538888&do=diff 阿毘跋致 見：不退轉菩薩_不退菩薩_不退轉_阿惟越致_阿毗跋致_阿毘跋致_阿鞞跋致 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 阿毘跋致地 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%98%BF%E6%AF%98%E8%B7%8B%E8%87%B4%E5%9C%B0?rev=1751538888&do=diff 阿毘跋致地 見：不退轉地_阿毘跋致地_阿鞞跋致地 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 阿毘達磨 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%98%BF%E6%AF%98%E9%81%94%E7%A3%A8?rev=1751538887&do=diff 阿毘達磨 見：阿毘曇_阿毗達磨_阿毘達磨 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 阿波陀那 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%98%BF%E6%B3%A2%E9%99%80%E9%82%A3?rev=1751538887&do=diff 阿波陀那 【論】卷33〈序品 1〉：   阿波陀那者，與世間相似柔軟淺語；如《中阿含》中《長阿波陀那經》，《長阿含》中《大阿波陀那》，毘尼中億耳阿波陀那，二十億阿波陀那，解二百五十戒經中欲阿波陀那一部，菩薩阿波陀那出一部。如是等無量阿波陀那。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 阿泥盧豆 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%98%BF%E6%B3%A5%E7%9B%A7%E8%B1%86?rev=1751538887&do=diff 阿泥盧豆 見：阿那律_阿泥盧豆 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 阿練若 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%98%BF%E7%B7%B4%E8%8B%A5?rev=1751538887&do=diff 阿練若 【舊譯】阿蘭若 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 阿羅呵_應供_殺賊 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%98%BF%E7%BE%85%E5%91%B5_%E6%87%89%E4%BE%9B_%E6%AE%BA%E8%B3%8A?rev=1751538887&do=diff 阿羅呵|應供|殺賊 【論】卷2〈序品 1〉：   「阿羅」名「賊」，「呵」名「殺」——是名「殺賊」。如偈說： 　「佛以忍為鎧，　　精進為剛甲， 　　持戒為大馬，　　禪定為良弓， 　　智慧為好箭；　　外破魔王軍， 　　內滅煩惱賊，　　是名阿羅呵。」   復次，「阿」名「不」，「羅呵」名「生」——是名「不生」。佛心種子，後世田中不生無明糠脫故。   復次，「阿羅呵」名「應受供養」。佛諸結使除盡，得一切智慧故，應受一切天地眾生供養；以是故，佛名「阿羅呵」。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 阿羅呵 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%98%BF%E7%BE%85%E5%91%B5?rev=1751538887&do=diff 阿羅呵 見：阿羅呵_應供_殺賊 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 阿羅漢_第四果 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%98%BF%E7%BE%85%E6%BC%A2_%E7%AC%AC%E5%9B%9B%E6%9E%9C?rev=1751538887&do=diff 阿羅漢|第四果 【論】卷3〈序品 1〉：   「阿羅」名賊，「漢」名破；一切煩惱賊破，是名「阿羅漢」。   復次，阿羅漢一切漏盡，故應得一切世間諸天人供養。   復次，「阿」名不，「羅漢」名生；後世中更不生，是名「阿羅漢」。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 阿羅漢 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%98%BF%E7%BE%85%E6%BC%A2?rev=1751538887&do=diff 阿羅漢 見：阿羅漢_第四果 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 阿羅漢不眠 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%98%BF%E7%BE%85%E6%BC%A2%E4%B8%8D%E7%9C%A0?rev=1751538887&do=diff 阿羅漢不眠 【論】卷90〈實際品 80〉： 問曰：   菩提有三種：阿羅漢菩提、辟支佛菩提、佛菩提。阿羅漢菩提不在有漏心中、無記心中行，但在無漏心中行；佛何以故問「阿羅漢夢中菩提何處行」？ 答曰：   阿羅漢是一切漏盡聖人則無夢，佛以必無處故問，欲明必無行法。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 阿羅漢大歡喜 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%98%BF%E7%BE%85%E6%BC%A2%E5%A4%A7%E6%AD%A1%E5%96%9C?rev=1751538887&do=diff 阿羅漢大歡喜 【經】卷100〈囑累品 90〉：   佛說般若波羅蜜已，彌勒等諸菩薩摩訶薩、慧命須菩提、舍利弗、大目犍連、摩訶迦葉、富樓那彌多隷耶尼子、摩訶俱絺羅、摩訶迦旃延、阿難等，并一切大眾，及一切世間諸天、人、犍闥婆、阿修羅等，聞佛所說，皆大歡喜。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 阿羅漢常在佛邊 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%98%BF%E7%BE%85%E6%BC%A2%E5%B8%B8%E5%9C%A8%E4%BD%9B%E9%82%8A?rev=1751538887&do=diff 阿羅漢常在佛邊 【論】卷3〈序品 1〉： 問曰：   諸阿羅漢所作已辦，更不求進，何以故常在佛邊，不餘處度眾生？ 答曰：   一切十方眾生，雖盡應供養佛，阿羅漢受恩重故，應倍供養。所以者何？是阿羅漢從佛得成，受無量功德，知結使斷，信心轉多，是故諸大德阿羅漢，佛邊受功德樂味，供養恭敬，報佛恩故，在佛邊住。   諸阿羅漢圍繞佛故，佛德益尊。如梵天人遶梵天王，如三十三天遶釋提桓因，如諸鬼神遶毘沙門王，如諸小王遶轉輪聖王，如病人病愈住大醫邊；如是諸阿羅漢住在佛邊，諸阿羅漢圍繞供養故，佛德益尊。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 阿羅漢成佛 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%98%BF%E7%BE%85%E6%BC%A2%E6%88%90%E4%BD%9B?rev=1751538887&do=diff 阿羅漢成佛 【論】卷93〈畢定品 83〉： 問曰：   阿羅漢先世因緣所受身必應當滅，住在何處而具足佛道？ 答曰：   得阿羅漢時，三界諸漏因緣盡，更不復生三界。有淨佛土，出於三界，乃至無煩惱之名，於是國土佛所，聞《法華經》，具足佛道。如《法華經》說：「有羅漢，若不聞《法華經》，自謂得滅度；我於餘國為說是事，汝皆當作佛。」 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 阿羅漢樂聽法 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%98%BF%E7%BE%85%E6%BC%A2%E6%A8%82%E8%81%BD%E6%B3%95?rev=1751538887&do=diff 阿羅漢樂聽法 【論】卷3〈序品 1〉： 問曰：   若諸阿羅漢所作已辦，逮得己利，不須聽法，何以故說般若波羅蜜時，共五千阿羅漢？ 答曰：   諸阿羅漢雖所作已辦，佛欲以甚深智慧法試。如佛問舍利弗，如《波羅延經》阿耆陀難中偈說： 　「種種諸學人，　　及諸數法人， 　　是人所行法，　　願為如實說！」   「是中，云何學人？云何數法人？」爾時，舍利弗默然。如是三問，三默。佛示義端，告舍利弗：「有生不？」舍利弗答：「世尊！有生。有生者，欲為滅有為生法故，名學人；以智慧得無生法故，名數法人。」是經，此中應廣說。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 阿羅漢煩惱習 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%98%BF%E7%BE%85%E6%BC%A2%E7%85%A9%E6%83%B1%E7%BF%92?rev=1751538887&do=diff 阿羅漢煩惱習 【論】卷27〈序品 1〉：   如難陀婬欲習故，雖得阿羅漢道，於男女大眾中坐，眼先視女眾，而與言語說法。   如舍利弗瞋習故，聞佛言舍利弗食不淨食，即便吐食，終不復受請。   又舍利弗自說偈言： 　「覆罪妄念人，　　無智而懈怠， 　　終不欲令此，　　妄來近我住！」   如摩訶迦葉瞋習故，佛滅度後集法時，勅令阿難六突吉羅懺悔，而復自牽阿難手出：「不共汝漏未盡不淨人集法。」   如畢陵迦婆蹉，常罵恒神為小婢。   如摩頭婆和吒跳戲習故，或時從衣枷踔上梁，從梁至枰，從枰至閣。   如憍梵鉢提牛業習故，常吐食而呞。   如是等諸聖人，雖漏盡而有煩惱習；如火焚薪已，灰炭猶在，火力薄故，不能令盡。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 阿羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%98%BF%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538887&do=diff 阿羅蜜 【論】卷53〈無生品 26〉：   「阿羅蜜」，秦言遠離。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 阿耨多羅_無上_無上士_無上師_無答 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%98%BF%E8%80%A8%E5%A4%9A%E7%BE%85_%E7%84%A1%E4%B8%8A_%E7%84%A1%E4%B8%8A%E5%A3%AB_%E7%84%A1%E4%B8%8A%E5%B8%AB_%E7%84%A1%E7%AD%94?rev=1751538887&do=diff 阿耨多羅|無上|無上士|無上師|無答 【論】卷2〈序品 1〉：   復名「阿耨多羅」，秦言「無上」。   云何無上？   涅槃法無上。佛自知是涅槃不從他聞，亦將導眾生令至涅槃。如諸法中涅槃無上，眾生中佛亦無上。   復次，持戒、禪定、智慧，教化眾生，一切無有與等者，何況能過？故言無上。   復次，「阿」名「無」，「耨多羅」名「答」。一切外道法，可答可破，非實非清淨故；佛法不可答、不可破，出一切語言道，亦實清淨故，以是故名無答。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 阿耨多羅 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%98%BF%E8%80%A8%E5%A4%9A%E7%BE%85?rev=1751538887&do=diff 阿耨多羅 見：阿耨多羅_無上_無上士_無上師_無答 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 阿耨多羅三藐三菩提_無上菩提 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%98%BF%E8%80%A8%E5%A4%9A%E7%BE%85%E4%B8%89%E8%97%90%E4%B8%89%E8%8F%A9%E6%8F%90_%E7%84%A1%E4%B8%8A%E8%8F%A9%E6%8F%90?rev=1751538888&do=diff 阿耨多羅三藐三菩提|無上菩提 【論】卷53〈無生品 26〉：   「無上菩提」，坐道場，斷煩惱習，得阿耨多羅三藐三菩提。 【經】卷74〈燈炷品 57〉：   須菩提白佛言：「世尊！何等是阿耨多羅三藐三菩提？」   佛言：「一切法如相，是名阿耨多羅三藐三菩提。」   須菩提白佛言：「世尊！何等是一切法如相，是阿耨多羅三藐三菩提？」   佛告須菩提：「色如相，受、想、行、識如相，乃至涅槃如相，是阿耨多羅三藐三菩提。是如相亦不增不減。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 阿耨多羅三藐三菩提 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%98%BF%E8%80%A8%E5%A4%9A%E7%BE%85%E4%B8%89%E8%97%90%E4%B8%89%E8%8F%A9%E6%8F%90?rev=1751538888&do=diff 阿耨多羅三藐三菩提 見：阿耨多羅三藐三菩提_無上菩提 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 阿蘭若 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%98%BF%E8%98%AD%E8%8B%A5?rev=1751538887&do=diff 阿蘭若 【論】卷68〈兩不和合品 47〉：   十二頭陀者，行者以居家多惱亂故，捨父母、妻子、眷屬，出家行道；而師徒、同學還相結著，心復嬈亂。是故受阿蘭若法，令身遠離憒閙，住於空閑。遠離者，最近三里，能遠益善；得是身遠離已，亦當令心遠離五欲、五蓋。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 阿輸伽 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%98%BF%E8%BC%B8%E4%BC%BD?rev=1751538888&do=diff 阿輸伽 【論】卷12〈序品 1〉：   如阿輸伽(秦言無憂)王以土上佛。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 阿那伽彌 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%98%BF%E9%82%A3%E4%BC%BD%E5%BD%8C?rev=1751538887&do=diff 阿那伽彌 見：阿那含_三果_不來_阿那伽彌 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 阿那含_三果_不來_阿那伽彌 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%98%BF%E9%82%A3%E5%90%AB_%E4%B8%89%E6%9E%9C_%E4%B8%8D%E4%BE%86_%E9%98%BF%E9%82%A3%E4%BC%BD%E5%BD%8C?rev=1751538887&do=diff 阿那含|三果|不來|阿那伽彌 【論】卷32〈序品 1〉：   「阿那」名不，「伽彌」名來，是名不來相；是人欲界中死，生色界、無色界中，於彼漏盡不復來生。 問曰：   今世滅阿那伽彌、中陰滅阿那伽彌，此亦不生色、無色界，何以名為阿那伽彌？ 答曰：   阿那伽彌，多生色、無色界中，現在滅者少，以少從多故。中間滅者，亦欲生色界，見後身可患，即取涅槃，以是故因多得名。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 阿那含 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%98%BF%E9%82%A3%E5%90%AB?rev=1751538887&do=diff 阿那含 見：阿那含_三果_不來_阿那伽彌 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 阿那含向 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%98%BF%E9%82%A3%E5%90%AB%E5%90%91?rev=1751538887&do=diff 阿那含向 見：向阿那含_阿那含向 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 阿那婆達多龍王 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%98%BF%E9%82%A3%E5%A9%86%E9%81%94%E5%A4%9A%E9%BE%8D%E7%8E%8B?rev=1751538888&do=diff 阿那婆達多龍王 【論】卷7〈序品 1〉：   復次，佛出閻浮提，閻浮提四大河北邊出，入四方大海中。北邊雪山中，有阿那婆達多池；是池中有金色七寶蓮華，大如車蓋。阿那婆達多龍王，是七住大菩薩。是池四邊有四流水：東方象頭，南方牛頭，西方馬頭，北方師子頭。東方象頭出恒河，底有金沙；南方牛頭出辛頭河，底亦有金沙；西方馬頭出婆叉河，底亦有金沙；北方師子頭出私陀河，底亦有金沙。是四河皆出北山：恒河出北山入東海，辛頭河出北山入南海，婆叉河出北山入西海，私陀河出北山入北海。是四河中，恒河最大；四遠諸人經書，皆以恒河為福德吉河，若入中洗者，諸罪垢惡皆悉除盡。以人敬事此河，皆共識知故，以恒河沙為喻。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 阿那律_阿泥盧豆 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%98%BF%E9%82%A3%E5%BE%8B_%E9%98%BF%E6%B3%A5%E7%9B%A7%E8%B1%86?rev=1751538887&do=diff 阿那律|阿泥盧豆 【論】卷3〈序品 1〉：   甘露飯王有二子：摩訶男、阿泥盧豆。 【論】卷9〈序品 1〉：   復次，如阿泥盧豆與一辟支佛食故受無量世樂，心念飲食應意即得 【論】卷9〈序品 1〉：   如弟子中天眼第一大阿羅漢長老阿泥盧豆，暫觀見小千世界，諦觀見二千世界； text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 阿那律 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%98%BF%E9%82%A3%E5%BE%8B?rev=1751538887&do=diff 阿那律 見：阿那律_阿泥盧豆 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 阿閦佛_不動佛 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%98%BF%E9%96%A6%E4%BD%9B_%E4%B8%8D%E5%8B%95%E4%BD%9B?rev=1751538887&do=diff 阿閦佛|不動佛 【論】卷79〈稱揚品 65〉：   阿閦佛世界菩薩皆效阿閦佛，初發心來，行清淨、不雜行；生彼菩薩皆效其行，是故說阿閦佛世界菩薩，稱譽其德。 【屬於】十方佛 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 阿閦佛 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%98%BF%E9%96%A6%E4%BD%9B?rev=1751538887&do=diff 阿閦佛 見：阿閦佛_不動佛 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 阿難 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%98%BF%E9%9B%A3?rev=1751538887&do=diff 阿難 【論】卷3〈序品 1〉： 問曰：   大德阿難名，以何因緣？是先世因緣？是父母作字？是依因緣立名？ 答曰：   是先世因緣，亦父母作名，亦依因緣立字。 問曰：   云何先世因緣？ 答曰：   釋迦文佛先世作瓦師，名大光明。爾時，有佛名釋迦文，弟子名舍利弗、目乾連、阿難，佛與弟子俱到瓦師舍一宿。爾時，瓦師布施草坐，燈明，石蜜漿，三事供養佛及比丘僧，便發願言：「我於當來老、病、死、惱五惡之世作佛，如今佛名釋迦文；我佛弟子名，亦如今佛弟子名。」以佛願故，得字阿難。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 阿難不證阿羅漢 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%98%BF%E9%9B%A3%E4%B8%8D%E8%AD%89%E9%98%BF%E7%BE%85%E6%BC%A2?rev=1751538887&do=diff 阿難不證阿羅漢 【論】卷3〈序品 1〉： 問曰：   大德阿難第三師，大眾法將，種涅槃種已無量劫，常近佛，持法藏。   大德利根，何以至今未離欲作學人？ 答曰：   大德阿難本願如是：「我於多聞眾中最第一。」亦以諸佛法，阿羅漢所作已辦，不應作供給供養人，以其於佛法中能辦大事，煩惱賊破，共佛在解脫床上坐故。   復次，長老阿難種種諸經，聽、持、誦利、觀故智慧多，攝心少；二功德等者，可得漏盡道。以是故，長老阿難是學人須陀洹。   復次，貪供給世尊故，是阿難為佛作供給人；如是念：「若我早取漏盡道，便遠世尊，不得作供給人。」以是故，阿難雖能得阿羅漢道，自制不取。   復次，處、時、人未合故。何等處？能集法千阿羅漢未在耆闍崛山，是為處；世尊過去時未到；長老婆耆子不在。以是故，長老阿難漏不盡。要在世尊過去，集法眾合，婆耆子說法勸諫——三事合故，得漏盡道。 \{\{F69D5FD5.jpg\}\}   復次，大德阿難厭世法少，不如餘人。是阿難世世王者種，端正無比，福德無量；世尊近親，常侍從佛，必有此念：「我佛近侍，知法寶藏，漏盡道法，我不畏失。」以是事故，不大慇懃。 \{\{A5B0016E.jp… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 阿難代須菩提答 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%98%BF%E9%9B%A3%E4%BB%A3%E9%A0%88%E8%8F%A9%E6%8F%90%E7%AD%94?rev=1751538887&do=diff 阿難代須菩提答 【論】卷55〈幻人聽法品 28〉： 問曰：   自上已來，阿難都無言論，今何以代須菩提答？ 答曰：   阿難是第三轉法輪將，能為大眾師，是世尊近侍。雖得初道，以漏未盡故，雖有多聞智慧，自以於空智慧中未能善巧，若說空法，自未入故，皆是他事，是故無言。或時說諸有事，則能問能答。如後品中問佛言：「世尊何以故但讚歎般若波羅蜜，不讚五波羅蜜？」此中問人誰能信是深般若波羅蜜者，非是空事故，阿難便答。須菩提常樂說空事，不喜說有。   又以阿難是時樂說心生，是故聽答。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 阿難具足弟子法 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%98%BF%E9%9B%A3%E5%85%B7%E8%B6%B3%E5%BC%9F%E5%AD%90%E6%B3%95?rev=1751538887&do=diff 阿難具足弟子法 【論】卷100〈囑累品 90〉：   佛告阿難：「弟子所應作法，汝盡具足。」   弟子法者，所謂以善身、口、意業供給師。有弟子心好，身、口業不稱；有弟子身、口業好，而心不稱。若弟子以善心深愛樂師，身、口相稱，不惜身命、不難懃勞，自捨其心，隨師教勅—— text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 阿難漏盡 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%98%BF%E9%9B%A3%E6%BC%8F%E7%9B%A1?rev=1751538887&do=diff 阿難漏盡 【論】卷2〈序品 1〉：   是時中間，阿難思惟諸法，求盡殘漏；其夜坐禪經行，慇懃求道。是阿難智慧多，定力少，是故不即得道；定智等者，乃可速得。後夜欲過，疲極偃息，却臥就枕，頭未至枕，廓然得悟；如電光出，闇者見道。阿難如是入金剛定，破一切諸煩惱山；得三明、六神通、共解脫，作大力阿羅漢。   即夜到僧堂門，敲門而喚。大迦葉問言：「敲門者誰？」答言：「我是阿難。」大迦葉言：「汝何以來？」阿難言：「我今夜得盡諸漏。」大迦葉言：「不與汝開門，汝從門鑰孔中來！」阿難答言：「可爾！」即以神力從門鑰孔中入，禮拜僧足懺悔：「大迦葉！莫復見責！」   大迦葉手摩… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 阿難突吉羅罪 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%98%BF%E9%9B%A3%E7%AA%81%E5%90%89%E7%BE%85%E7%BD%AA?rev=1751538887&do=diff 阿難突吉羅罪 【論】卷2〈序品 1〉：   大迦葉言：「汝更有罪！佛意不欲聽女人出家，汝慇懃勸請，佛聽為道；以是故，佛之正法五百歲而衰微，是汝突吉羅罪！」阿難言：「我憐愍瞿曇彌，又三世諸佛法皆有四部眾，我釋迦文佛云何獨無？」   大迦葉復言：「佛欲涅槃時，近俱夷那竭城，脊痛，四疊漚多羅僧敷臥，語汝言：『我須水。』汝不供給，是汝突吉羅罪！」阿難答言：「是時，五百乘車，截流而渡，令水渾濁，以是故不取。」大迦葉復言：「正使水濁，佛有大神力，能令大海濁水清淨。汝何以不與？是汝之罪，汝去作突吉羅懺悔！」   大迦葉復言：「佛問汝：『若有人四神足好修，可住壽一劫，若減一劫；佛四神足好修，欲住壽一劫，若減一劫。』汝默然不答。問汝至三，汝故默然。汝若答佛：『佛四神足好修，應住一劫，若減一劫。』由汝故，令佛世尊早入涅槃，是汝突吉羅罪！」阿難言：「魔蔽我心，是故無言；我非惡心而不答佛。」   大迦葉復言：「汝與佛疊僧伽梨衣，以足蹈上，是汝突吉羅罪。」阿難言：「爾時，有大風起，無人助我捉衣，時風吹來墮我腳下，非不恭敬，故蹈佛衣。」   大迦葉復言：「佛陰藏相，般涅槃後以示女人，是何可恥？是汝突吉羅罪！」阿… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 阿難集法藏 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%98%BF%E9%9B%A3%E9%9B%86%E6%B3%95%E8%97%8F?rev=1751538887&do=diff 阿難集法藏 【論】卷2〈序品 1〉：   是時，僧復議言：「憍梵波提已取滅度，更有誰能結集法藏？」長老阿泥盧豆言：「是長老阿難，於佛弟子，常侍近佛，聞經能持，佛常歎譽；是阿難能結集經藏。」是時，長老大迦葉摩阿難頭言：「佛囑累汝，令持法藏，汝應報佛恩！佛在何處最初說法？佛諸大弟子能守護法藏者，皆以滅度，唯汝一人在。汝今應隨佛心，憐愍眾生故，集佛法藏。」是時，阿難禮僧已，坐師子床。時大迦葉說此偈言： 　「佛聖師子王，　　阿難是佛子， 　　師子座處坐，　　觀眾無有佛。 　　如是大德眾，　　無佛失威神， 　　如空無月時，　　有宿而不嚴。 　　汝大智人說，　　汝佛子當演， 　　何處佛初說，　　今汝當布現！」… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 阿難集論藏 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%98%BF%E9%9B%A3%E9%9B%86%E8%AB%96%E8%97%8F?rev=1751538887&do=diff 阿難集論藏 【論】卷2〈序品 1〉：   諸阿羅漢復更思惟：「誰能明了集阿毘曇藏？」念言：「長老阿難，於五百阿羅漢中，解修妬路義第一，我等今請。」即請言：「起，就師子座處坐！佛在何處初說阿毘曇？」阿難受僧教，師子座處坐，說：「如是我聞：一時，佛在舍婆提城。爾時，佛告諸比丘：『諸有五怖、五罪、五怨，不除不滅，是因緣故，此生中身、心受無量苦，復後世墮惡道中。諸有無此五怖、五罪、五怨，是因緣故，於今生種種身、心受樂，後世生天上樂處。何等五怖應遠？一者殺，二者盜，三者邪婬，四者妄語，五者飲酒。』」如是等名阿毘曇藏。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 阿鞞跋致 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%98%BF%E9%9E%9E%E8%B7%8B%E8%87%B4?rev=1751538888&do=diff 阿鞞跋致 見：不退轉菩薩_不退菩薩_不退轉_阿惟越致_阿毗跋致_阿毘跋致_阿鞞跋致 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 阿鞞跋致地 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%98%BF%E9%9E%9E%E8%B7%8B%E8%87%B4%E5%9C%B0?rev=1751538888&do=diff 阿鞞跋致地 見：不退轉地_阿毘跋致地_阿鞞跋致地 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 阿鞞跋致性 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%98%BF%E9%9E%9E%E8%B7%8B%E8%87%B4%E6%80%A7?rev=1751538888&do=diff 阿鞞跋致性 見：不退轉性_阿鞞跋致性 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 阿鞞跋致相 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%98%BF%E9%9E%9E%E8%B7%8B%E8%87%B4%E7%9B%B8?rev=1751538888&do=diff 阿鞞跋致相 見：不退轉相_阿鞞跋致相 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 阿鼻地獄_無間地獄 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%98%BF%E9%BC%BB%E5%9C%B0%E7%8D%84_%E7%84%A1%E9%96%93%E5%9C%B0%E7%8D%84?rev=1751538887&do=diff 阿鼻地獄|無間地獄 【論】卷16〈序品 1〉：   阿鼻地獄，縱廣四千里，周迴鐵壁，於七地獄，其處最深。獄卒羅剎以大鐵椎，椎諸罪人，如鍛師打鐵，從頭剝皮，乃至其足；以五百釘釘挓其身，如挓牛皮，互相掣挽，應手破裂。熱鐵火車，以轢其身。驅入火坑，令抱炭出。熱沸屎河，驅令入中；有鐵嘴毒虫，從鼻中入腳底出，從足下入口中出。竪劍道中，驅令馳走，足下破碎，如廚膾肉；利刀劍槊，飛入身中，譬如霜樹落葉，隨風亂墜；罪人手、足、耳、鼻、支節，皆被斫剝割截在地，流血成池。二大惡狗：一名賒摩，二名賒婆羅。鐵口猛毅，破人筋骨，力踰虎豹，猛如師子。有大刺林，驅逼罪人，強令上樹。罪人上時，刺便下向，下時刺便上向。大身毒蛇，蝮蝎惡虫，競來齧之。大鳥長嘴，破頭噉腦。入醎河中，隨流上下；出則蹈熱鐵地，行鐵刺上；或坐鐵杙，杙從下入。以鉗開口，灌以洋銅，吞熱鐵丸，入口口焦，入咽咽爛，入腹腹然，五藏皆焦，直過墮地，但見惡色，恒聞臭氣。常觸麁澁，遭諸苦痛，迷悶委頓；或狂逸唐突，或藏竄投擲，或顛匐墮落。   此人宿行，多造大惡… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 阿鼻地獄 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%98%BF%E9%BC%BB%E5%9C%B0%E7%8D%84?rev=1751538887&do=diff 阿鼻地獄 見：阿鼻地獄_無間地獄 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 陀羅尼 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%99%80%E7%BE%85%E5%B0%BC?rev=1751538887&do=diff 陀羅尼 【論】卷5〈序品 1〉：   「陀羅尼」，秦言能持，或言能遮。   能持者，集種種善法，能持令不散不失。譬如完器盛水，水不漏散。   能遮者，惡不善根心生，能遮令不生；若欲作惡罪，持令不作——是名陀羅尼。   是陀羅尼，或心相應，或心不相應；或有漏，或無漏；無色不可見無對；一持、一入、一陰攝：法持、法入、行陰；九智知(丹注云：除盡智)；一識識(丹注云：一意識)。阿毘曇法陀羅尼義如是。   復次，得陀羅尼菩薩，一切所聞法，以念力故，能持不失。   復次，是陀羅尼法，常逐菩薩，譬如間日瘧病；是陀羅尼不離菩薩，譬如鬼著；是陀羅尼常隨菩薩，如善不善律儀。   復次，是陀羅尼持菩薩，不令墮二地坑；譬如慈父愛子，子欲墮坑，持令不墮。   復次，菩薩得陀羅尼力故，一切魔王、魔民、魔人無能動、無能破、無能勝；譬如須彌山，凡人口吹不能令動。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 陀羅尼三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%99%80%E7%BE%85%E5%B0%BC%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538887&do=diff 陀羅尼三昧 【經】卷47〈摩訶衍品 18〉：   住是三昧能持諸三昧，是名陀羅尼三昧。 【論】   陀羅尼三昧者，得是三昧力故，聞持等諸陀羅尼，皆自然得。 【屬於】百八三昧 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 陀羅尼不和合 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%99%80%E7%BE%85%E5%B0%BC%E4%B8%8D%E5%92%8C%E5%90%88?rev=1751538888&do=diff 陀羅尼不和合 【經】卷69〈兩不和合品 47〉：   「復次，須菩提！說法者得陀羅尼，聽法者無陀羅尼。兩不和合，不得書深般若波羅蜜乃至正憶念，當知是為魔事。聽法者得陀羅尼，說法者無陀羅尼。兩不和合，不得書深般若波羅蜜乃至正憶念，當知是為魔事。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 陀羅尼印三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%99%80%E7%BE%85%E5%B0%BC%E5%8D%B0%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538887&do=diff 陀羅尼印三昧 【經】卷47〈摩訶衍品 18〉：   住是三昧持諸三昧印，是名陀羅尼印三昧。 【論】   陀羅尼印三昧者，得是三昧者，能得分別諸三昧，皆有陀羅尼。 【屬於】百八三昧 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 陀羅尼門 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%99%80%E7%BE%85%E5%B0%BC%E9%96%80?rev=1751538887&do=diff 陀羅尼門 【論】卷28〈序品 1〉：   「陀羅尼」，如〈讚菩薩品〉中說。「門」者，得陀羅尼方便諸法是，如三三昧名解脫門。   何者是方便？若人欲得所聞皆持，應當一心憶念，令念增長。先當作意，於相似事繫心，令知所不見事；如周利槃陀迦，繫心拭革屣物中，令憶禪定除心垢法。如是名初學聞持陀憐尼，三聞能得；心根轉利，再聞能得；成者，一聞能得，得而不忘。是為聞持陀憐尼初方便。   或時菩薩入禪定中，得不忘解脫；不忘解脫力故，一切語言說法乃至一句一字皆能不忘，是為第二方便。   或時神呪力故，得聞持陀憐尼。或時先世行業因緣受生，所聞皆持不忘。   如是等名「聞持陀羅尼門」。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 陀羅尼門三昧門 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%99%80%E7%BE%85%E5%B0%BC%E9%96%80%E4%B8%89%E6%98%A7%E9%96%80?rev=1751538887&do=diff 陀羅尼門三昧門 【論】卷28〈序品 1〉： 問曰：   陀羅尼門、三昧門為同為異？若同，何以重說？若異，有何義？ 答曰：   先已說三昧門、陀羅尼門異，今當更說：三昧但是心相應法，陀羅尼亦是心相應、亦是心不相應。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 除一切懈怠三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%99%A4%E4%B8%80%E5%88%87%E6%87%88%E6%80%A0%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538887&do=diff 除一切懈怠三昧 【論】卷97〈薩陀波崙品 88〉：   「除一切懈怠三昧」者，得是三昧者，如此中說乃至七歲不坐不臥。菩薩得是三昧，常無懈怠心，乃至得佛，初不止息。 【屬於】薩陀波崙所得三昧 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 除五蓋 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%99%A4%E4%BA%94%E8%93%8B?rev=1751538887&do=diff 除五蓋 【論】卷17〈序品 1〉：   棄是五蓋，譬如負債得脫，重病得差，飢餓之地得至豐國，如從獄得出，如於惡賊中得自免濟、安隱無患；行者亦如是，除却五蓋，其心安隱，清淨快樂。譬如日月，以五事覆曀：煙、雲、塵、霧、羅睺阿修羅手障，則不能明照；人心亦如是，為五蓋所覆，自不能利，亦不能益人。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 除掉悔蓋 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%99%A4%E6%8E%89%E6%82%94%E8%93%8B?rev=1751538887&do=diff 除掉悔蓋 【論】卷17〈序品 1〉：   掉、悔蓋者，掉之為法，破出家心。如人攝心，猶不能住，何況掉散？掉散之人，如無鉤醉象，決鼻駱駝，不可禁制。如偈說： 　「汝已剃頭著染衣，　　執持瓦鉢行乞食， 　　云何樂著戲掉法？　　既無法利失世樂！」 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 除疑蓋 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%99%A4%E7%96%91%E8%93%8B?rev=1751538887&do=diff 除疑蓋 【論】卷17〈序品 1〉：   疑蓋者，以疑覆心故，於諸法中不得定心，定心無故，於佛法中空無所得。譬如人入寶山，若無手者，無所能取。如說疑義偈言： 　「如人在岐道，　　疑惑無所趣； 　　諸法實相中，　　疑亦復如是。 　　疑故不懃求，　　諸法之實相， 　　是疑從癡生，　　惡中之弊惡！ 　　善不善法中，　　生死及涅槃， 　　定實真有法，　　於中莫生疑！ 　　汝若生疑心，　　死王獄吏縛； 　　如師子搏鹿，　　不能得解脫！ 　　在世雖有疑，　　當隨妙善法， 　　譬如觀岐道，　　利好者應逐！」… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 除睡眠蓋 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%99%A4%E7%9D%A1%E7%9C%A0%E8%93%8B?rev=1751538887&do=diff 除睡眠蓋 【論】卷17〈序品 1〉：   睡眠蓋者，能破今世三事：欲樂、利樂、福德。能破今世、後世、究竟樂，與死無異，唯有氣息。如一菩薩以偈呵眠睡弟子言： 　「汝起勿抱臭身臥，　　種種不淨假名人！ 　　如得重病箭入體，　　諸苦痛集安可眠！ 　　一切世間死火燒，　　汝當求出安可眠！ 　　如人被縛將去殺，　　災害垂至安可眠！ 　　結賊不滅害未除，　　如共毒蛇同室宿， 　　亦如臨陣白刃間，　　爾時安可而睡眠！ 　　眠為大闇無所見，　　日日侵誑奪人明， 　　以眠覆心無所識，　　如是大失安可眠！」   如是等種種因緣，呵睡眠蓋。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 除瞋恚蓋 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%99%A4%E7%9E%8B%E6%81%9A%E8%93%8B?rev=1751538887&do=diff 除瞋恚蓋 【論】卷17〈序品 1〉：   瞋恚蓋者，失諸善法之本，墮諸惡道之因，諸樂之怨家，善心之大賊，種種惡口之府藏。如佛教瞋弟子偈言： 　「汝當知思惟，　　受身及處胎， 　　穢惡之幽苦，　　既生之艱難！ 　　既思得此意，　　而復不滅瞋， 　　則當知此輩，　　則是無心人！ 　　若無罪報果，　　亦無諸呵責， 　　猶當應慈忍，　　何況苦果劇！ 　　當觀老病死，　　一切無免者； 　　當起慈悲心，　　云何惡加物？ 　　眾生相怨賊，　　斫刺受苦毒； 　　云何修善人，　　而復加惱害？ 　　常當行慈悲，　　定心修諸善； 　　不當懷惡意，　　侵害於一切！ 　　若勤修道法，　　惱害則不行， 　　善惡勢不竝，　　如水火相背。 　　瞋恚來覆心，　　不知別好醜， 　　亦不識利害，　　不知畏惡道。 　　不計他苦惱，　　不覺身心疲， 　　先自受苦因，　　然後及他人。 　　若欲滅瞋恚，　　當思惟慈心， 　　獨處自清閑，　　息事滅因緣。 　　當畏老病死，　　九種瞋惱除， 　　如是思惟慈，　　則得滅瞋毒！」   如是等種種因緣，除瞋恚蓋。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 除貪欲蓋 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%99%A4%E8%B2%AA%E6%AC%B2%E8%93%8B?rev=1751538887&do=diff 除貪欲蓋 【論】卷17〈序品 1〉：   貪欲之人，去道甚遠。所以者何？欲為種種惱亂住處，若心著貪欲，無由近道。如除欲蓋偈所說： 　「入道慚愧人，　　持鉢福眾生； 　　云何縱塵欲？　　沈沒於五情！ 　　著鎧持刀杖，　　見敵而退走； 　　如是怯弱人，　　舉世所輕笑。 　　比丘為乞士，　　除髮著袈裟； 　　五情馬所制，　　取笑亦如是。 　　又如豪貴人，　　盛服以嚴身； 　　而行乞衣食，　　取笑於眾人。 　　比丘除飾好，　　毀形以攝心； 　　而更求欲樂，　　取笑亦如是！ 　　已捨五欲樂，　　棄之而不顧； 　　如何還欲得？　　如愚自食吐！ 　　如是貪欲人，　　不知觀本願， 　　亦不識好醜，　　狂醉於渴愛。 　　慚愧尊重法，　　一切皆已棄， 　　賢智所不親，　　愚騃所愛近。 　　諸欲求時苦，　　得之多怖畏， 　　失時懷熱惱，　　一切無樂時。 　　諸欲患如是，　　以何當捨之？ 　　得諸禪定樂，　　則不為所欺。 　　欲樂著無厭，　　以何能滅除？ 　　若得不淨觀，　　此心自然無。 　　著欲不自覺，　　以何悟其心？ 　　當觀老病死，　　爾乃出四淵。 　　諸欲難放捨，　　何以能遠之？ 　　若能樂善法，　… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 陰魔 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%99%B0%E9%AD%94?rev=1751538887&do=diff 陰魔 見：五眾魔_陰魔 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 障 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%9A%9C?rev=1751538887&do=diff 障 【見】三障 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 障法 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%9A%9C%E6%B3%95?rev=1751538887&do=diff 障法 見：障道法_障法 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 障道法_障法 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%9A%9C%E9%81%93%E6%B3%95_%E9%9A%9C%E6%B3%95?rev=1751538887&do=diff 障道法|障法 【論】卷25〈序品 1〉：   障道法，名諸有漏業，及一切煩惱、惡道報障；為世間故布施、持戒、修十善道、受諸味禪；略說若能障涅槃，若善、若不善、若無記，是名障道法。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 障道法 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%9A%9C%E9%81%93%E6%B3%95?rev=1751538887&do=diff 障道法 見：障道法_障法 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 隨一切堅固三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%9A%A8%E4%B8%80%E5%88%87%E5%A0%85%E5%9B%BA%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538887&do=diff 隨一切堅固三昧 【論】卷97〈薩陀波崙品 88〉：   「隨一切堅固三昧」者，諸法實相名「堅固」；得是三昧者，隨諸法實相，不隨餘法。 【屬於】薩陀波崙所得三昧 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 隨世俗說 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%9A%A8%E4%B8%96%E4%BF%97%E8%AA%AA?rev=1751538887&do=diff 隨世俗說 【經】卷84〈三惠品 70〉：   須菩提白佛言：「世尊！若以名字相故說諸法，令眾生解。世尊！一切法無名無相，云何以名相示眾生欲令解？」   佛告須菩提：「隨世俗法有名相，實無著處。須菩提！如凡夫說苦，著名、隨相；須菩提！諸佛及弟子不著名、不隨相。須菩提！若名著名、相著相，空亦應著空，無相亦應著無相，無作亦應著無作，實際應著實際，法性應著法性，無為性應著無為性。須菩提！是一切法但有名、相，是法不住名、相中。如是，須菩提！菩薩摩訶薩但名、相中住，應行般若波羅蜜，是名、相中亦不應著！」   「世尊！若一切有為法但名相者，菩薩摩訶薩為誰故發阿耨多羅三藐三菩提心，受種種勤苦——菩薩行道時，布施、持戒、行忍辱、勤精進、入禪定、修智慧，行四禪、四無量心、四無色定，四念處乃至八聖道分，行空行、無相行、無作行，佛十力，乃至具足大慈悲？」   佛言：「如須菩提所說：『若一切有為法但名相者，菩薩摩訶薩為誰故行菩薩道？』須菩提！若有為法但名相等，是名相、名相相空，以是故，菩薩摩訶薩行菩薩道得一切種智；得一切種智已，轉法輪；轉法輪已，以三乘法度脫眾生。是名相，亦無生無滅、無住異。」… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 隨佛生 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%9A%A8%E4%BD%9B%E7%94%9F?rev=1751538887&do=diff 隨佛生 【論】卷72〈大如品 54〉：   復次，經說有三種子：一者、不隨順生，二者、隨順生，三者、勝生。世人皆願二種子：隨順子，勝子。佛法中惟欲一種：隨順生，以無有勝佛故。 \{\{4B6AB31A.jpg\}\}   佛子有五，皆從口生、法生：須陀洹乃至阿羅漢，入正位菩薩。辟支佛雖佛法中種因緣，無佛時自能得道，不得言從佛口生，因緣遠故。   諸漏盡者，是隨順生。須菩提於漏盡中，常樂畢竟空，是隨順生。何以故？所行法不可破壞如虛空，佛法如是相，是名隨佛生。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 隨信行_信行 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%9A%A8%E4%BF%A1%E8%A1%8C_%E4%BF%A1%E8%A1%8C?rev=1751538888&do=diff 隨信行|信行 【論】卷40〈往生品 4〉：   初入無漏道——鈍根者名隨信行，是人初依信力故得道，名為隨信行 【論】卷45〈大莊嚴品 15〉：   信行性觀無常、苦，或但觀無常，或但觀苦； text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 隨信行 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%9A%A8%E4%BF%A1%E8%A1%8C?rev=1751538888&do=diff 隨信行 見：隨信行_信行 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 隨喜 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%9A%A8%E5%96%9C?rev=1751538888&do=diff 隨喜 【論】卷28〈序品 1〉：   「隨喜心」者，如〈隨喜品〉中說。   復次，隨喜名有人作功德，見者心隨歡喜，讚言：「善哉！」在無常世界中，為癡闇所蔽，能弘大心，建此福德。譬如種種妙香，一人賣一人買，傍人在邊亦得香氣，於香無損，二主無失；如是有人行施，有人受者，有人在邊隨喜，功德俱得，二主不失。如是相名為隨喜。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 隨喜不可見聞法 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%9A%A8%E5%96%9C%E4%B8%8D%E5%8F%AF%E8%A6%8B%E8%81%9E%E6%B3%95?rev=1751538888&do=diff 隨喜不可見聞法 【論】卷29〈序品 1〉： 問曰：   （中略）布施、持戒眼見、耳聞，智慧亦是聞法，可得生隨喜心。如禪定、解脫、三昧，是不可見聞法，云何隨喜？ 答曰：   菩薩以知他心智而隨喜。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 隨喜福德 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%9A%A8%E5%96%9C%E7%A6%8F%E5%BE%B7?rev=1751538888&do=diff 隨喜福德 【論】卷61〈隨喜迴向品 39〉：   隨喜福德者，不勞身、口業作諸功德，但以心方便見他修福，隨而歡喜作是念：「一切眾生中，能修福行道者最為殊勝！」若離福德，人與畜生同行三事，三事者：婬欲、飲食、戰鬪。能修行福德行道之人，一切眾生所共尊重愛敬。譬如熱時，清涼滿月，無不樂仰；亦如大會告集，伎樂、餚饌無不畢備，遠近諸人咸共欣赴。修福之人，亦復如是。   福德有二種樂因緣：世間，出世間。出世間者，諸無漏法，雖無福報，能生福德，故名福德。是故有漏、無漏，通名福德。   復次，福德是菩薩摩訶薩根本，能滿所願；一切聖人所讚歎，無智人所毀呰；智人所行處，無智人所遠離。是福德因緣故，作人王、轉輪聖王、天王、阿羅漢、辟支佛、諸佛世尊，大慈大悲、十力、四無所畏、一切種智、自在無礙，皆從福德中生。   如是等種種福德，得正見故，隨而歡喜。   復次，菩薩自念：我應與一切眾生樂，而眾生能自行福德，是故心生歡喜。   復次，一切眾生行善，與我相似，是我同伴，是故隨喜。   諸菩薩摩訶薩於十方三世諸佛及菩薩、聲聞、辟支佛及一切修福眾生布施、持戒、修定慧，於此福德中生隨喜福德，是故名隨喜。（中略）… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 隨喜菩薩功德 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%9A%A8%E5%96%9C%E8%8F%A9%E8%96%A9%E5%8A%9F%E5%BE%B7?rev=1751538888&do=diff 隨喜菩薩功德 【經】卷78〈願樂品 64〉：   世尊！善男子、善女人於初發意菩薩功德隨喜心，得幾許福德？於久發意菩薩功德隨喜心，得幾許福德？於阿鞞跋致菩薩功德隨喜心，得幾許福德？於一生補處菩薩功德隨喜心，得幾許福德？」   佛告釋提桓因：「憍尸迦！四天下世界可稱知斤兩，是隨喜心福德不可稱量。復次，憍尸迦！是三千大千世界皆可稱知斤兩，是隨喜心福德不可稱量。復次，憍尸迦！三千大千世界滿中海水，取一髮破為百分，以一分髮渧取海水，可知渧數，是隨喜心福德不可數知。」   釋提桓因白佛言：「世尊！若眾生心不隨喜阿耨多羅三藐三菩提者，皆是魔眷屬；諸心不隨喜者，從魔中來生。何以故？世尊！是諸發心菩薩為破魔境界故生。是故欲愛敬三尊者，應生隨喜心；隨喜已，應迴向阿耨多羅三藐三菩提，以不一不二相故。」   佛言：「如是！如是！憍尸迦！若有人於菩薩能如是隨喜迴向者，常值諸佛；終不見惡色，終不聞惡聲，終不嗅惡香，終不食惡味，終不觸惡觸，終不隨惡念；終不遠離諸佛，從一佛界至一佛界，親近諸佛、種善根。何以故？善男子、善女人為無量阿僧祇初發意菩薩諸善根隨喜迴向，為無量阿僧祇第二地、第三地乃至第十地、一生補處諸菩薩… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 隨喜迴向 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%9A%A8%E5%96%9C%E8%BF%B4%E5%90%91?rev=1751538888&do=diff 隨喜迴向 【經】卷61〈隨喜迴向品 39〉：   爾時，彌勒菩薩摩訶薩語慧命須菩提：「有菩薩摩訶薩隨喜福德，與一切眾生共之，迴向阿耨多羅三藐三菩提，以無所得故。若聲聞、辟支佛福德，若一切眾生福德，若布施，若持戒，若修定，若隨喜；是菩薩摩訶薩隨喜福德，與一切眾生共之，迴向阿耨多羅三藐三菩提；其福最上、第一、最妙、無上、無與等者！ text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 隨師意不和合 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%9A%A8%E5%B8%AB%E6%84%8F%E4%B8%8D%E5%92%8C%E5%90%88?rev=1751538888&do=diff 隨師意不和合 【經】卷69〈兩不和合品 47〉：   「復次，須菩提！說法者如是言：『汝能隨我意者，當與汝般若波羅蜜，令書、讀、誦、說、正憶念；若不隨我意者，則不與汝。』兩不和合，不得書深般若波羅蜜，讀、誦、說、正憶念，當知是為魔事。   「復次，須菩提！聽法者欲得追隨如其意；說法者不聽。兩不和合，不得書深般若波羅蜜乃至正憶念，當知是為魔事。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 隨意壽命 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%9A%A8%E6%84%8F%E5%A3%BD%E5%91%BD?rev=1751538888&do=diff 隨意壽命 【論】卷90〈實際品 80〉：   隨意壽命者，菩薩得無生忍法，入如幻菩薩道，能一時變化作千億萬身，周遍十方，具足行一切菩薩道；處處國土中，隨眾生壽命長短而受其形。如釋迦牟尼佛，於此國土壽命百年，於莊嚴佛國壽七百阿僧祇劫。佛法於 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 隨法行_法行 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%9A%A8%E6%B3%95%E8%A1%8C_%E6%B3%95%E8%A1%8C?rev=1751538888&do=diff 隨法行|法行 【論】卷40〈往生品 4〉：   初入無漏道——（中略）利根者名隨法行，是人分別諸法故得道，是名隨法行。 【論】卷45〈大莊嚴品 15〉：   法行性人觀空、無我，或但觀空，或但觀無我。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 隨法行 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%9A%A8%E6%B3%95%E8%A1%8C?rev=1751538888&do=diff 隨法行 見：隨法行_法行 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 隨相門 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%9A%A8%E7%9B%B8%E9%96%80?rev=1751538887&do=diff 隨相門 【論】卷18〈序品 1〉：   隨相門者，如佛說偈： 　「諸惡莫作，　　諸善奉行，　　自淨其意， 　　是諸佛教。」   是中心數法盡應說，今但說「自淨其意」，則知諸心數法已說。何以故？同相、同緣故。   如佛說四念處，是中不離四正懃、四如意足、五根、五力。何以故？四念處中：四種精進，則是四正懃；四種定，是為四如意足；五種善法，是為五根、五力。佛雖不說餘門，但說四念處，當知已說餘門。   如佛於四諦中，或說一諦，或二、或三。如馬星比丘為舍利弗說偈： 　「諸法從緣生，　　是法緣及盡； 　　我師大聖王，　　是義如是說。」   此偈但說三諦，當知道諦已在中，不相離故；譬如一人犯事，舉家受罪。   如是等，名為隨相門。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 隨順一切種智心 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%9A%A8%E9%A0%86%E4%B8%80%E5%88%87%E7%A8%AE%E6%99%BA%E5%BF%83?rev=1751538888&do=diff 隨順一切種智心 【經】卷71〈趣一切智品 53〉：   須菩提白佛言：「世尊！若菩薩摩訶薩聞深般若波羅蜜，不驚、不怖乃至正憶念，世尊！是菩薩摩訶薩云何行般若波羅蜜？」   佛言：「隨順一切種智心，是菩薩摩訶薩應如是行般若波羅蜜。」   「世尊！云何名隨順一切種智心，是菩薩摩訶薩應如是行般若波羅蜜？」   佛言：「以空隨順，是為菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜；以無相、無作、無所有、不生不滅、不垢不淨隨順，是菩薩摩訶薩應如是行般若波羅蜜；以如夢、幻、炎、嚮、化隨順，是行般若波羅蜜。」   須菩提白佛言：「佛說以空隨順乃至如夢如幻隨順，是… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 集散 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%9B%86%E6%95%A3?rev=1751538888&do=diff 集散 【論】卷42〈集散品 9〉：   譬如眼、色因緣生眼識，三事和合故生眼觸，眼觸因緣中即生受、想、思等心數法。是中邪憶念故，生諸煩惱罪業；正憶念故，生諸善法。善惡業受六道果報，從是身邊復種善惡業。如是展轉無窮，是名為「集」。餘情亦如是。 \{\{8F5F02BF.jpg\}\}   「散」者，是眼識等諸法，念念滅故、諸因緣離故。是眼識等法，生時無來處，非如田上穀，運致聚集；若滅時無去處，非如散穀與民。   是名略說諸法集散相。生時無所從來，散時無所去，是諸法皆如幻化，但誑惑於眼！ \{\{103CC341.jpg\}\}… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 集智 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%9B%86%E6%99%BA?rev=1751538887&do=diff 集智 【論】卷23〈序品 1〉：   「集智」者，有漏法因：因、集、生、緣，觀時無漏智。（中略）   集智，緣五受眾。（中略）   「集智」名知一切法離，無有和合。 【經】卷48〈四念處品 19〉：   云何名集智？知集應斷，是名集智。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 集諦_苦集 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%9B%86%E8%AB%A6_%E8%8B%A6%E9%9B%86?rev=1751538887&do=diff 集諦|苦集 【論】卷94〈四諦品 84〉：   「苦集」者，愛等諸煩惱；愛是心中舊法，以是故，佛說愛能生後身故是苦因，苦因即是集。若人欲捨苦，先當斷愛，愛斷苦則滅，斷愛即是苦滅。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 集諦 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%9B%86%E8%AB%A6?rev=1751538887&do=diff 集諦 見：集諦_苦集 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 集諸功德三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%9B%86%E8%AB%B8%E5%8A%9F%E5%BE%B7%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538887&do=diff 集諸功德三昧 【經】卷47〈摩訶衍品 18〉：   住是三昧集諸三昧功德，是名集諸功德三昧。 【論】   集諸功德三昧者，得是三昧，集諸功德，從信至智慧。初夜、後夜、修習不息；如日月運轉，初不休息。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 雉滅林火 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%9B%89%E6%BB%85%E6%9E%97%E7%81%AB?rev=1751538888&do=diff 雉滅林火 【論】卷16〈序品 1〉：   復次，昔野火燒林，林中有一雉，懃身自力，飛入水中，漬其毛羽，來滅大火；火大水少，往來疲乏，不以為苦。是時，天帝釋來問之言：「汝作何等？」   答言：「我救此林，愍眾生故！此林蔭育處廣，清涼快樂，我諸種類，及諸宗親，并諸眾生，皆依仰此。我有身力，云何懈怠而不救之？」   天帝問言：「汝乃精懃，當至幾時？」   雉言：「以死為期！」   天帝言：「汝心雖爾，誰證知者？」即自立誓：「我心至誠，信不虛者，火即當滅！」   是時，淨居天知菩薩弘誓，即為滅火。自古及今，唯有此林，常獨蔚茂，不為火燒。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 離 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%9B%A2?rev=1751538888&do=diff 離 【論】卷42〈集散品 9〉：   「離」有二種：一者、身離，二者、心離。   身離者，捨家恩愛世事等，閑居靜處；心離者，於諸結使，悉皆遠離。   復有二種「離」：一者、諸法離名字，二者、諸法各各離自相。   此中說後二種離。所以者何？此中破名字故；餘處自相離。小乘法中，多說前二離。 \{\{3944F52A.jpg\}\} text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 離一切相三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%9B%A2%E4%B8%80%E5%88%87%E7%9B%B8%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538887&do=diff 離一切相三昧 【論】卷97〈薩陀波崙品 88〉：   「離一切相三昧」者，即是無相解脫門相應三昧。 【相關】無相三昧 【屬於】薩陀波崙所得三昧 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 離一切著三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%9B%A2%E4%B8%80%E5%88%87%E8%91%97%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538887&do=diff 離一切著三昧 【論】卷97〈薩陀波崙品 88〉：   「離一切著三昧」者，離一切相故，於一切法亦不著。 【屬於】薩陀波崙所得三昧 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 離垢地 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%9B%A2%E5%9E%A2%E5%9C%B0?rev=1751538887&do=diff 離垢地 但菩薩地之第二地。 【相關】二地念八法 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 離塵垢三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%9B%A2%E5%A1%B5%E5%9E%A2%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538887&do=diff 離塵垢三昧 【論】卷97〈薩陀波崙品 88〉：   「離塵垢三昧」者，得是三昧者，諸煩惱、結使塵垢皆滅，即是無生法忍三昧。 【屬於】薩陀波崙所得三昧 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 離字三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%9B%A2%E5%AD%97%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538887&do=diff 離字三昧 【經】卷47〈摩訶衍品 18〉：   住是三昧諸三昧中乃至不見一字，是名離字三昧。 【論】   離字三昧者，得是三昧，不見字在義中，亦不見義在字中。 【相關】一切名字斷 【屬於】百八三昧 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 離常無常見 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%9B%A2%E5%B8%B8%E7%84%A1%E5%B8%B8%E8%A6%8B?rev=1751538887&do=diff 離常無常見 【論】卷15〈序品 1〉：   復次，諸法不應是常。何以故？若常則無罪、無福，無所傷殺，亦無施命，亦無修行利益，亦無縛、無解，世間則是涅槃。如是等因緣故，諸法不應常。   若諸法無常，則是斷滅，亦無罪、無福，亦無增損功德業，因緣果報亦失，如是等因緣故，諸法不應無常。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 離想 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%9B%A2%E6%83%B3?rev=1751538887&do=diff 離想 見：斷離盡想_斷想_盡想_離想 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 離曚昧三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%9B%A2%E6%9B%9A%E6%98%A7%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538887&do=diff 離曚昧三昧 【經】卷47〈摩訶衍品 18〉：   住是三昧離諸三昧微闇，是名離曚昧三昧。 【論】   離曚昧三昧者，得是三昧，於諸三昧中，微翳無明等悉皆除盡。 【屬於】百八三昧 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 離有無見 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%9B%A2%E6%9C%89%E7%84%A1%E8%A6%8B?rev=1751538888&do=diff 離有無見 【論】卷15〈序品 1〉：   復次，有、無二邊，觀諸法生時、住時，則為有見相；觀諸法老時、壞時，則為無見相；三界眾生，多著此二見相。是二種法，虛誑不實。   （中略： text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 離欲 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%9B%A2%E6%AC%B2?rev=1751538887&do=diff 離欲 【論】卷17〈序品 1〉：   復次，餘人得總相智慧能離欲，如無常觀、苦觀、不淨觀；菩薩於一切法中，能別相分別離欲。   如五百仙人飛行時，聞甄陀羅女歌聲，心著狂醉，皆失神足，一時墮地。   如聲聞聞緊陀羅王屯崙摩彈琴歌聲，以諸法實相讚佛。是時，須彌山及諸樹木皆動；大迦葉等諸大弟子，皆於座上不能自安。天須菩薩問大迦葉：「汝最耆年，行頭陀第一，今何故不能制心自安？」大迦葉答曰：「我於人天諸欲，心不傾動，是菩薩無量功德報聲，又復以智慧變化作聲，所不能忍。若八方風起，不能令須彌山動；劫盡時毘藍風至，吹須彌山令如腐草。」以是故，知菩薩於一切法中，別相觀得離諸欲。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 離欲地 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%9B%A2%E6%AC%B2%E5%9C%B0?rev=1751538887&do=diff 離欲地 【論】卷75〈燈炷品 57〉：   「離欲地」者，離欲界等貪欲諸煩惱，是名阿那含。於菩薩，離欲因緣故，得五神通五神通。 【屬於】共地 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 離波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%9B%A2%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538887&do=diff 離波羅蜜 【經】卷65〈諸波羅蜜品 44〉：   「世尊！離波羅蜜是般若波羅蜜。」   佛言：「畢竟空故。」 【論】   菩薩用畢竟空心，離諸煩惱，亦離諸法，是故名「離波羅蜜」。 【屬於】 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 離生喜樂 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%9B%A2%E7%94%9F%E5%96%9C%E6%A8%82?rev=1751538888&do=diff 離生喜樂 【論】卷86〈次第學品 75〉：   離生喜樂者，捨離五欲生喜樂。喜樂者，色界中有二種樂：一者、有喜樂，二者、無喜樂。喜樂，初禪、中；無喜樂，三禪中。初禪、二禪二禪俱有喜樂，有何差別？初禪中喜樂，從離欲故生；二禪喜樂，從定生。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 離盡三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%9B%A2%E7%9B%A1%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538887&do=diff 離盡三昧 【經】卷47〈摩訶衍品 18〉：   住是三昧不見諸三昧盡，是名離盡三昧。 【論】   離盡三昧者，菩薩得是三昧，無量阿僧祇劫善本功德必得，果報不失故。 【屬於】百八三昧 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 離種種過失 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%9B%A2%E7%A8%AE%E7%A8%AE%E9%81%8E%E5%A4%B1?rev=1751538888&do=diff 離種種過失 【經】卷82〈大方便品 69〉：   須菩提白佛言：「世尊！菩薩行般若波羅蜜，云何無是過失？」   佛言：「若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，作是念：『諸法無所有、不可取；若法無所有、不可取，則無所得。若如是行，為行般若波羅蜜。』若菩薩摩訶薩著無所有法，則遠離般若波羅蜜。何以故？般若波羅蜜中無有著法故。」   須菩提白佛言：「世尊！般若波羅蜜遠離般若波羅蜜耶？檀波羅蜜遠離檀波羅蜜耶？乃至一切種智遠離一切種智耶？「世尊！若般若波羅蜜遠離般若波羅蜜，乃至一切種智遠離一切種智，菩薩云何得般若波羅蜜？乃至得一切種智？」   佛言：「菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，不生色——是色、誰色；乃至一切種智不生——是一切種智、誰一切種智。如是菩薩能生般若波羅蜜，乃至能生一切種智。   「復次，須菩提！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，不觀色若常若無常、若苦若樂、若我若非我、若空若不空、若離若非離。何以故？自性不能生自性。乃至一切種智亦如是。若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，如是觀色乃至觀一切種智，能生般若波羅蜜乃至能生一切種智。譬如轉輪聖王有所至處，四種兵皆隨從；般若波羅蜜亦如是，有所至處，五波羅蜜皆悉隨從到薩婆若中住… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 離著虛空不染三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%9B%A2%E8%91%97%E8%99%9B%E7%A9%BA%E4%B8%8D%E6%9F%93%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538887&do=diff 離著虛空不染三昧 【經】卷47〈摩訶衍品 18〉：   住是三昧見諸法如虛空無礙亦不染，是名離著虛空不染三昧。 【論】   離著虛空不染三昧者，菩薩行般若波羅蜜，觀諸法畢竟空，不生不滅，如虛空無物可喻。鈍根菩薩著此虛空，得此三昧故，離著虛空等諸法，亦不染著是三昧，如人沒在泥中有人挽出，鎖腳為奴；如有三昧能離著虛空，而復著此三昧亦如是。今是三昧能離著虛空，亦自離著。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 離諸見三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%9B%A2%E8%AB%B8%E8%A6%8B%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538887&do=diff 離諸見三昧 【論】卷97〈薩陀波崙品 88〉：   「離諸見三昧」者，「見」者，六十二邪見，及色等法中取相，乃至佛見、法見、僧見、涅槃見，皆名為「見」。所以者何？取相能生著心故。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 離音聲字語三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%9B%A2%E9%9F%B3%E8%81%B2%E5%AD%97%E8%AA%9E%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538887&do=diff 離音聲字語三昧 【經】卷47〈摩訶衍品 18〉：   住是三昧不見諸三昧音聲字語，是名離音聲字語三昧。 【論】   離音聲字語三昧者，得是三昧，觀一切諸法，皆無音聲語言，常寂滅相。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 難勝地_極難勝地 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%9B%A3%E5%8B%9D%E5%9C%B0_%E6%A5%B5%E9%9B%A3%E5%8B%9D%E5%9C%B0?rev=1751538887&do=diff 難勝地|極難勝地 但菩薩地之第五地。 【相關】五地遠離十二法 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 難勝地 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%9B%A3%E5%8B%9D%E5%9C%B0?rev=1751538887&do=diff 難勝地 見：難勝地_極難勝地 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 難得一切種智 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%9B%A3%E5%BE%97%E4%B8%80%E5%88%87%E7%A8%AE%E6%99%BA?rev=1751538888&do=diff 難得一切種智 【經】卷85〈種善根品 73〉：   須菩提白佛言：「世尊！菩薩摩訶薩若不供養諸佛、不具足善根、不得真知識，當得薩婆若不？」   佛告須菩提：「菩薩摩訶薩供養諸佛、種善根、得真知識，一切種智尚難得，何況不供養諸佛、不種善根、不得真知識！」   須菩提白佛言：「世尊！菩薩摩訶薩供養諸佛、種善根、得真知識，何以故難得一切種智？」   佛告須菩提：「是菩薩摩訶薩遠離… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 難陀_端正第一 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%9B%A3%E9%99%80_%E7%AB%AF%E6%AD%A3%E7%AC%AC%E4%B8%80?rev=1751538887&do=diff 難陀|端正第一 【論】卷4〈序品 1〉：   如難陀澡浴鞞婆尸佛，願得清淨端正；於一辟支佛塔，青黛塗壁，作辟支佛像，因而作願：『願我恒得金色身相。』又作迦葉佛塔中級；以此三福因緣，世世受樂，處處所生，恒得端嚴。是福之餘，生迦毘羅婆釋種中，為佛弟子，得三十大人相，清淨端正，出家得阿羅漢道。佛說於五百弟子中，難陀比丘端正第一。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 難陀 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%9B%A3%E9%99%80?rev=1751538887&do=diff 難陀 見：難陀_端正第一 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 電光三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%9B%BB%E5%85%89%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538887&do=diff 電光三昧 【經】卷47〈摩訶衍品 18〉：   住是三昧照諸三昧如電光，是名電光三昧。 【論】   電光三昧者，如電暫現，行者得路；得是三昧者，無始世界來失道還得。 【屬於】百八三昧 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 震動 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%9C%87%E5%8B%95?rev=1751538888&do=diff 震動 【經】卷8〈序品 1〉：   爾時，世尊故在師子座，入師子遊戲三昧，以神通力感動三千大千世界，六種震動。東涌西沒，西涌東沒；南涌北沒，北涌南沒；邊涌中沒，中涌邊沒。地皆柔軟，令眾生和悅。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 露地住 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%9C%B2%E5%9C%B0%E4%BD%8F?rev=1751538887&do=diff 露地住 【論】卷68〈兩不和合品 47〉：   行者或觀樹下如半舍無異，蔭覆涼樂，又生愛著：「我所住者好，彼樹不如。」如是等生漏故，至露地住，作是思惟：「樹下有二種過：一者、雨漏濕冷，二者、鳥屎污身，毒蟲所住。有如是等過，空地則無此患。」露地住，則著衣、脫衣，隨意快樂；月光遍照，空中明淨，心易入空三昧。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 青相 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%9D%92%E7%9B%B8?rev=1751538887&do=diff 青相 【論】卷21〈序品 1〉：   或見杖楚死者，青瘀、黃、赤、或日曝瘀黑；具取是相，觀所著者，若赤白之色，淨潔端正，與此何異？ 【屬於】九相 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 靈鷲山 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%9D%88%E9%B7%B2%E5%B1%B1?rev=1751538888&do=diff 靈鷲山 見：耆闍崛山_靈鷲山_鷲峰山_鷲頭山 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 靜慮解脫三摩地三摩缽底智力 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%9D%9C%E6%85%AE%E8%A7%A3%E8%84%AB%E4%B8%89%E6%91%A9%E5%9C%B0%E4%B8%89%E6%91%A9%E7%BC%BD%E5%BA%95%E6%99%BA%E5%8A%9B?rev=1751538887&do=diff 靜慮解脫三摩地三摩缽底智力 見：禪定解脫三昧淨垢分別智力_靜慮解脫三摩地三摩缽底智力_靜慮解脫等持等至智力 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 靜慮解脫等持等至智力 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%9D%9C%E6%85%AE%E8%A7%A3%E8%84%AB%E7%AD%89%E6%8C%81%E7%AD%89%E8%87%B3%E6%99%BA%E5%8A%9B?rev=1751538887&do=diff 靜慮解脫等持等至智力 見：禪定解脫三昧淨垢分別智力_靜慮解脫三摩地三摩缽底智力_靜慮解脫等持等至智力 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 非初後心得_燃燈喻 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%9D%9E%E5%88%9D%E5%BE%8C%E5%BF%83%E5%BE%97_%E7%87%83%E7%87%88%E5%96%BB?rev=1751538887&do=diff 非初後心得|燃燈喻 【經】卷75〈燈炷品 57〉：   須菩提白佛言：「世尊！菩薩摩訶薩用初心得阿耨多羅三藐三菩提？用後心得阿耨多羅三藐三菩提？世尊！是初心不至後心，後心不在初心。世尊！如是心心數法不俱，云何善根增益？若善根不增，云何當得阿耨多羅三藐三菩提？」   佛告須菩提：「我當為汝說譬喻，智者得譬喻，則於義易解。須菩提！譬如燃燈，為用初焰燋炷？為用後焰燋炷？」   須菩提言：「世尊！非初焰燋炷，亦非離初焰。世尊！非後焰燋炷，亦非離後焰。」   「須菩提！於汝意云何？炷為燋不？」   「世尊！炷實燋。」   佛告須菩提：「菩薩摩訶薩亦如是，不用初心得阿耨多羅三藐三菩提，亦不離初心得阿耨多羅三藐三菩提；不用後心得阿耨多羅三藐三菩提，亦不離後心得阿耨多羅三藐三菩提，而得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提！是中菩薩摩訶薩從初發意行般若波羅蜜，具足… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 非初後心得 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%9D%9E%E5%88%9D%E5%BE%8C%E5%BF%83%E5%BE%97?rev=1751538887&do=diff 非初後心得 見：非初後心得_燃燈喻 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 非學非無學智 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%9D%9E%E5%AD%B8%E9%9D%9E%E7%84%A1%E5%AD%B8%E6%99%BA?rev=1751538888&do=diff 非學非無學智 【論】卷18〈序品 1〉：   非學非無學智者，如乾慧地、不淨、安那般那、欲界繫四念處，煖法、頂法、忍法、世間第一法等。 【般若】般若攝一切智慧 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 非實挨餓 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%9D%9E%E5%AF%A6%E6%8C%A8%E9%A4%93?rev=1751538888&do=diff 非實挨餓 【論】卷9〈序品 1〉：   復次，如阿泥盧豆與一辟支佛食故受無量世樂，心念飲食應意即得；何況佛世世割肉、出髓以施眾生，而乞食不得空鉢而還？以是事故，知佛方便為度眾生故受此諸罪。云何方便？憐愍未來世五眾佛弟子施福薄故，乞種種自活之具不能得。諸白衣言：「汝衣食不能得，有病不能除，何能得道以益於人？」是五眾當答曰：「我等雖無活身小事，有行道福德。我等今日眾苦，是先身罪報；今之功德，利在將來。我等大師佛入婆羅門聚落乞食，尚亦不得，空鉢而還；佛亦有諸病，釋子畢罪時佛亦頭痛，何況我等薄福下人！」諸白衣聞已，瞋心則息，便以四種供養、供給比丘，身得安隱，坐禪得道。是為方便故，非實受罪。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 非實生病 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%9D%9E%E5%AF%A6%E7%94%9F%E7%97%85?rev=1751538888&do=diff 非實生病 【論】卷9〈序品 1〉：   如《毘摩羅詰經》中說：佛在毘耶離國，是時佛語阿難：「我身中熱風氣發，當用牛乳。汝持我鉢乞牛乳來。」阿難持佛鉢，晨朝入毘耶離，至一居士門立。是時，毘摩羅詰在是中行，見阿難持鉢而立，問阿難：「汝何以晨朝持鉢立此？」阿難答言：「佛身小疾，當用牛乳，故我到此。」   毘摩羅詰言：「止！止！阿難！勿謗如來！佛為世尊，已過一切諸不善法，當有何疾？勿使外道聞此麁語，彼當輕佛，便言：佛自疾不能救，安能救人？」   阿難言：「此非我意，面受佛勅當須牛乳。」   毘摩羅詰言：「此雖佛勅，是為方便，以今五惡之世故，以是像度脫一切。若未來世，有諸病比丘當從白衣求諸湯藥。白衣言：『汝自疾不能救，安能救餘人？』諸比丘言：『我等大師猶尚有病，況我等身如艸芥能不病耶？』以是事故諸白衣等以諸湯藥供給比丘，使得安隱，坐禪行道。有外道、仙人能以藥艸、呪術除他人病，何況如來一切智德，自身有病而不能除？汝且默然，持鉢取乳，勿令餘人異學得聞知也。」   以是故知佛為方便，非實病也。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 非廣非狹 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%9D%9E%E5%BB%A3%E9%9D%9E%E7%8B%B9?rev=1751538887&do=diff 非廣非狹 【論】卷62〈照明品 40〉：   凡夫人隨心憶念得解，故於色作廣作狹，般若波羅蜜觀實法相，不隨心故，非廣非狹。 【相關】摩訶波羅蜜 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 非心非離心 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%9D%9E%E5%BF%83%E9%9D%9E%E9%9B%A2%E5%BF%83?rev=1751538887&do=diff 非心非離心 【經】卷78〈願樂品 64〉：   憍尸迦！以是因緣故，善男子、善女人於初發意菩薩善根，應隨喜、迴向阿耨多羅三藐三菩提，非心、非離心；於久發意、阿鞞跋致、一生補處善根，隨喜、迴向阿耨多羅三藐三菩提，非心、非離心。」   須菩提白佛言：「世尊，是心如幻，云何能得阿耨多羅三藐三菩提？」   佛告須菩提：「於汝意云何？汝見是心如幻不？」   「不也！世尊！我不見幻，亦不見心如幻。」   「須菩提！於汝意云何？若無幻，亦無心如幻，汝見是心不？」   「不也！世尊！」   「須菩提！於汝意云何？離幻、離心如幻，汝見更有法得阿耨多羅三藐三菩提不？」   「不也！世尊！我不見離幻、離心如幻，更有法得阿耨多羅三藐三菩提。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 非想非非想 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%9D%9E%E6%83%B3%E9%9D%9E%E9%9D%9E%E6%83%B3?rev=1751538887&do=diff 非想非非想 見：非有想非無想處_非想非非想_非想非非想定_非有想非無想 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 非想非非想定 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%9D%9E%E6%83%B3%E9%9D%9E%E9%9D%9E%E6%83%B3%E5%AE%9A?rev=1751538887&do=diff 非想非非想定 見：非有想非無想處_非想非非想_非想非非想定_非有想非無想 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 非所有非無所有 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%9D%9E%E6%89%80%E6%9C%89%E9%9D%9E%E7%84%A1%E6%89%80%E6%9C%89?rev=1751538888&do=diff 非所有非無所有 【經】卷86〈遍學品 74〉：   爾時，須菩提白佛言：「世尊！是菩薩摩訶薩大智慧成就，行是深法，亦不受果報！」   佛告須菩提「如是！如是！菩薩摩訶薩大智慧成就，行是深般若波羅蜜，亦不受果報。何以故？是菩薩摩訶薩，諸法性中不動故。」   「世尊！何等諸法性中不動？」   佛言：「於無所有性中不動。   「復次，菩薩摩訶薩，色性中不動，受、想、行、識性中不動；檀波羅蜜性中不動，尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜性中不動；四禪性中不動，四無量性中不動，四無色定性中不動；四念處性中不動，乃至八聖道分性中不動；空三昧、無相、無作三昧乃至大慈大悲性中不動。何以故？須菩提！是諸法性即是無所有。須菩提！以無所有法不能得所有法。」   須菩提言：「世尊！所有法能得所有法不？」   佛言：「不也！」   「世尊！所有法能得無所有法不？」   佛言：「不也！」   「世尊！無所有法能得無所有法不？」   佛言：「不也！」   「世尊！若無所有不能得所有、所有不能得所有、所有不能得無所有、無所有不能得無所有，將無世尊不得道耶？」   佛言：「有得，不以此四句。」 … text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 非時語 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%9D%9E%E6%99%82%E8%AA%9E?rev=1751538887&do=diff 非時語 見：綺語_非時語 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 非有想非無想 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%9D%9E%E6%9C%89%E6%83%B3%E9%9D%9E%E7%84%A1%E6%83%B3?rev=1751538887&do=diff 非有想非無想 見：非有想非無想處_非想非非想_非想非非想定_非有想非無想 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 非有想非無想處_非想非非想_非想非非想定_非有想非無想 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%9D%9E%E6%9C%89%E6%83%B3%E9%9D%9E%E7%84%A1%E6%83%B3%E8%99%95_%E9%9D%9E%E6%83%B3%E9%9D%9E%E9%9D%9E%E6%83%B3_%E9%9D%9E%E6%83%B3%E9%9D%9E%E9%9D%9E%E6%83%B3%E5%AE%9A_%E9%9D%9E%E6%9C%89%E6%83%B3%E9%9D%9E%E7%84%A1%E6%83%B3?rev=1751538887&do=diff 非有想非無想處|非想非非想|非想非非想定|非有想非無想 【論】卷17〈序品 1〉：   無所有處緣受、想、行、識，如病、如癰、如瘡、如刺，無常、苦、空、無我，欺誑和合而有，非實有也。如是思惟，無想處如癰，有想處如病、如癰、如瘡、如刺；第一妙處，是非有想非無想處。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 非有想非無想處 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%9D%9E%E6%9C%89%E6%83%B3%E9%9D%9E%E7%84%A1%E6%83%B3%E8%99%95?rev=1751538887&do=diff 非有想非無想處 見：非有想非無想處_非想非非想_非想非非想定_非有想非無想 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 非有為非無為 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%9D%9E%E6%9C%89%E7%82%BA%E9%9D%9E%E7%84%A1%E7%82%BA?rev=1751538887&do=diff 非有為非無為 【論】卷80〈六度相攝品 68〉：   有為法有種種名，所謂作法、有為、數法、相法，若有、若無。以有為故，可說無為；有為相尚不可得，何況無為！ 問曰：   有為法是有相，無為法是無相，今何以有為相中說無相？ 答曰：   無為有二種：一者、無相、寂滅、無戲論，如涅槃；二者、相待「無」，因「有」而生。如廟堂上無馬，能生無心；此無心是生諸煩惱因緣，云何是無為法？   是菩薩不見此有、無等法，但見諸法如、法性、實際。 \{\{F127451F.jpg\}\} 問曰：   汝先言「離有則無無」，今云何見如、法性、實際？ 答曰：   不見有為法若常、樂、我、淨等，是虛誑法若無，即是諸法實。見無生法故，能離有生法；是無生法無定實相可取，但能令人離虛誑有生法，故名無生。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 非有非無 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%9D%9E%E6%9C%89%E9%9D%9E%E7%84%A1?rev=1751538888&do=diff 非有非無 【論】卷15〈序品 1〉：   若諸法非有常非無常，是為愚癡論。所以者何？若非有則破無，若非無則破有；若破此二事，更有何法可說？ 問曰：   佛法常空相中，非有、非無；空以除有，空空遮無，是為非有、非無，何以言愚癡論？ 答曰：   佛法實相，不受、不著。汝非有、非無受著故，是為癡論。若言非有、非無，是則可說、可破，是心生處，是鬪諍處。   佛法則不然，雖因緣故說非有、非無，不生著；不生著則不可壞、不可破。諸法若有邊，若無邊，若有無邊，若非有無邊；若死後有去，若死後無去，若死後有去無去，若死後非有去非無去；是身是神，身異神異，亦如是，皆不實。於六十二見中觀諸法，亦皆不實。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 非白非黑業 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%9D%9E%E7%99%BD%E9%9D%9E%E9%BB%91%E6%A5%AD?rev=1751538887&do=diff 非白非黑業 見：白黑業_非白非黑業_黑白業 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 非義非非義 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%9D%9E%E7%BE%A9%E9%9D%9E%E9%9D%9E%E7%BE%A9?rev=1751538888&do=diff 非義非非義 【經】卷84〈三惠品 70〉：   須菩提白佛言：「世尊！是深般若波羅蜜中，義與非義皆不可得，云何菩薩為深般若波羅蜜義故，應行般若波羅蜜？」   佛告須菩提：「菩薩摩訶薩為深般若波羅蜜義故，應如是念：『貪欲非義，如是義不應行；瞋恚、愚癡非義，如是義不應行；一切邪見無義，如是義不應行。』何以故？三毒如相，無有義、無有非義；一切邪見如相，無有義、無有非義。   「復次，須菩提！菩薩摩訶薩應作是念：『色非義、非非義，乃至識非義、非非義，檀波羅蜜乃至阿耨多羅三藐三菩提非義、非非義。』何以故？須菩提！佛得阿耨多羅三藐三菩提時，無有法可得——若義、若非義。須菩提！有佛、無佛，諸法法相常住，無有是義、無有非義。如是，須菩提！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，應離義非義。」   須菩提白佛言：「世尊！何以故般若波羅蜜非義、非非義？」   佛告須菩提：「一切有為法無作相，以是故，般若波羅蜜非義、非非義。」… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 鞞侈遮羅那三般那 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%9E%9E%E4%BE%88%E9%81%AE%E7%BE%85%E9%82%A3%E4%B8%89%E8%88%AC%E9%82%A3?rev=1751538887&do=diff 鞞侈遮羅那三般那 見：明行具足_明行足_鞞侈遮羅那三般那 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 鞞婆尸 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%9E%9E%E5%A9%86%E5%B0%B8?rev=1751538888&do=diff 鞞婆尸 【論】卷9〈序品 1〉：   賢劫之前九十一劫，初有佛名鞞婆尸(秦言種種見)。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 鞞恕婆附 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%9E%9E%E6%81%95%E5%A9%86%E9%99%84?rev=1751538888&do=diff 鞞恕婆附 【論】卷9〈序品 1〉：   第三十一劫中有二佛：一名尸棄(秦言火)，二名鞞恕婆附(秦言一切勝)。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 鞞跋致 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%9E%9E%E8%B7%8B%E8%87%B4?rev=1751538888&do=diff 鞞跋致 見：退轉菩薩_惟越致_毗跋致_毘跋致_退轉_鞞跋致 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 韋紐天 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%9F%8B%E7%B4%90%E5%A4%A9?rev=1751538888&do=diff 韋紐天 【論】卷2〈序品 1〉：   韋紐天(秦言「遍悶」)，四臂，捉貝持輪，騎金翅鳥。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 響波羅蜜 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%9F%BF%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C?rev=1751538887&do=diff 響波羅蜜 【經】卷65〈諸波羅蜜品 44〉：   「世尊！響波羅蜜是般若波羅蜜。」   佛言：「聞聲者不可得故。」 【論】   人心以聲為實，以響為虛（中略）   須菩提讚般若以喻為空，佛說喻、本事皆空，本事皆空故，是喻亦空。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 頂墮_墮頂 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%A0%82%E5%A2%AE_%E5%A2%AE%E9%A0%82?rev=1751538888&do=diff 頂墮|墮頂 【論】卷27〈序品 1〉： 問曰：   云何為「頂墮」？ 答曰：   如須菩提語舍利弗：「若菩薩摩訶薩無方便心行六波羅蜜，入空、無相、無作中，不能上菩薩位；亦不墮聲聞、辟支佛地；愛著諸功德法；於五眾無常、苦、空、無我取相心著，言：是道、是非道，是應行、是不應行；如是等取相分別，是菩薩頂墮。」 \{\{DFA15C0D.jpg\}\} text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 頂墮 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%A0%82%E5%A2%AE?rev=1751538888&do=diff 頂墮 見：頂墮_墮頂 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 頂法 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%A0%82%E6%B3%95?rev=1751538887&do=diff 頂法 【論】卷48〈四念處品 19〉：   煖法增進，罪福停等故，名為頂法。如人上山至頂，兩邊道里俱等。從頂至忍，乃至阿羅漢，是一邊道；從煖至頂是一邊道。 【論】卷86〈遍學品 74〉： 問曰：   頂法已能不退，何以說「乃至忍法」？ 答曰：   聲聞法中亦說頂墮，摩訶衍亦說 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 頂禪 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%A0%82%E7%A6%AA?rev=1751538887&do=diff 頂禪 【論】卷17〈序品 1〉：   諸禪中有頂禪，何以故名「頂」？   有二種阿羅漢：壞法、不壞法。   不壞法阿羅漢，於一切深禪定得自在，能起頂禪。得是頂禪，能轉壽為富，轉富為壽。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 順忍_菩薩順忍 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%A0%86%E5%BF%8D_%E8%8F%A9%E8%96%A9%E9%A0%86%E5%BF%8D?rev=1751538888&do=diff 順忍|菩薩順忍 【見】柔順忍 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 順忍 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%A0%86%E5%BF%8D?rev=1751538888&do=diff 順忍 見：順忍_菩薩順忍 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 順道法愛生 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%A0%86%E9%81%93%E6%B3%95%E6%84%9B%E7%94%9F?rev=1751538888&do=diff 順道法愛生 見：菩薩生_法愛_順道法愛生 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 須夜磨 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%A0%88%E5%A4%9C%E7%A3%A8?rev=1751538888&do=diff 須夜磨 【論】卷54〈天主品 27〉：   夜摩天王名也，秦言妙善。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 須彌山 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%A0%88%E5%BD%8C%E5%B1%B1?rev=1751538887&do=diff 須彌山 【論】卷9〈序品 1〉：   須彌山高八萬四千由旬，上有三十三天城。   須彌山邊有山，名由揵陀羅，高四萬二千由旬。此山有四頭，頭各有城，四天王各居一城。 【論】卷100〈曇無竭品 89〉：   外書說須彌山一色，純是黃金。六足阿毘曇中說：須彌山四邊，各以一寶成，金、銀、頗梨、琉璃莊嚴。若諸鳥隨所至方，各同其色。難陀、婆難陀龍王兄弟，以身圍繞七匝。山頂有三十三天宮，其城七重，名為憙見，九百九十九門，一一門邊皆有十六青衣大力鬼神守護。城中高處作殿，名曰最勝，四邊有四大園。四天王在四邊，有山名遊乾陀，各高四萬二千由旬，四天王治其上。四大海水，諸阿修羅宮及諸龍王宮殿；遊乾陀等九寶山，日月、五星、二十八宿及諸餘星圍繞莊嚴。如是等種種雜飾以為莊嚴，視之無厭。（中略）   劫初立時，四邊大風吹，聚地之精味，積為須彌山；更有風吹，令堅而成寶。（中略）四邊大風吹、大海水波所不能動；（中略）須彌山頂四園，諸天到者，受種種樂；（中略）   復次，有人言：須彌山，眾鳥到者皆同一色… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 須彌山莊嚴三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%A0%88%E5%BD%8C%E5%B1%B1%E8%8E%8A%E5%9A%B4%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538887&do=diff 須彌山莊嚴三昧 【論】卷100〈曇無竭品 89〉： 問曰：   須彌山一色，何以言「莊嚴」？ 答曰：   外書說須彌山一色，純是黃金。六足阿毘曇中說：須彌山四邊，各以一寶成，金、銀、頗梨、琉璃莊嚴。若諸鳥隨所至方，各同其色。難陀、婆難陀龍王兄弟，以身圍繞七匝。山頂有三十三天宮，其城七重，名為憙見，九百九十九門，一一門邊皆有十六青衣大力鬼神守護。城中高處作殿，名曰最勝，四邊有四大園。四天王在四邊，有山名遊乾陀，各高四萬二千由旬，四天王治其上。四大海水，諸阿修羅宮及諸龍王宮殿；遊乾陀等九寶山，日月、五星、二十八宿及諸餘星圍繞莊嚴。如是等種種雜飾以為莊嚴，視之無厭。   般若波羅蜜亦如是。六波羅蜜果報故，作轉輪王、梵、釋天王、淨居天王、大自在天——如是等果報，行般若波羅蜜未具足時，受此果報莊嚴。般若波羅蜜具足時，則有須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果、辟支佛道、阿毘跋致菩薩、諸佛道果莊嚴。   如須彌山，上、下皆有莊嚴。般若波羅蜜莊嚴亦爾，未具足時，諸天王等莊嚴；具足已，諸道果莊嚴。如須彌山者，劫初立時，四邊大風吹，聚地之精味，積為須彌山；更有風吹，令堅而成寶。般若波羅蜜亦如是，一切善… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 須彌陀比丘尼 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%A0%88%E5%BD%8C%E9%99%80%E6%AF%94%E4%B8%98%E5%B0%BC?rev=1751538888&do=diff 須彌陀比丘尼 【論】卷33〈序品 1〉：   如須彌陀比丘尼，與二同學，為迦那伽牟尼佛作精舍，於無數千萬世受轉輪聖王及天王福。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 須扇多佛 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%A0%88%E6%89%87%E5%A4%9A%E4%BD%9B?rev=1751538887&do=diff 須扇多佛 【經】卷84〈三惠品 70〉：   「須菩提！譬如過去有佛名須扇多，為欲度菩薩故，化作佛已，而自滅度；是化佛住半劫作佛事，授應菩薩行者記已滅度，一切世間眾生知佛實滅度。須菩提！化人實無生無滅。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 須提拏 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%A0%88%E6%8F%90%E6%8B%8F?rev=1751538887&do=diff 須提拏 【論】卷12〈序品 1〉：   如須提拏太子(秦言好愛)以其二子布施婆羅門，次以妻施，其心不轉。 【相關】生身菩薩布施滿 【屬於】本生經 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 須涅多羅 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%A0%88%E6%B6%85%E5%A4%9A%E7%BE%85?rev=1751538887&do=diff 須涅多羅 【論】卷31〈序品 1〉：   又比丘過去時，須涅多羅外道師，離欲行四梵行，無量弟子亦得離欲。須涅多羅作是念：『我不應與弟子同生一處，今當深修慈心。』此人以深思慈故，生光音天。」   佛言：「須涅多羅者，我身是也； text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 須涅蜜陀 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%A0%88%E6%B6%85%E8%9C%9C%E9%99%80?rev=1751538888&do=diff 須涅蜜陀 【論】卷54〈天主品 27〉：   「須涅蜜陀」，秦言化樂。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 須菩提 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%A0%88%E8%8F%A9%E6%8F%90?rev=1751538887&do=diff 須菩提 【論】卷11〈序品 1〉：   復次，是須菩提好行空三昧，如佛在忉利天，夏安居受歲已，還下閻浮提。爾時，須菩提於石窟中住，自思惟：「佛從忉利天來下，我當至佛所耶？不至佛所耶？」又念言：「佛常說：若人以智慧眼觀佛法身，則為見佛中最。」是時，以佛從忉利天下故，閻浮提中四部眾集，諸天見人，人亦見天。座中有佛，及轉輪聖王、諸天大眾，眾會莊嚴，先未曾有！須菩提心念：「今此大眾，雖復殊特，勢不久停，磨滅之法，皆歸無常。」因此無常觀之初門，悉知諸法空無有實；作是觀時，即得道證。   爾時，一切眾人皆欲求先見佛，禮敬供養。有華色比丘尼，欲除女名之惡，便化為轉輪聖王及七寶千子，眾人見之，皆避坐起去。化王到佛所已，還復本身，為比丘尼最初禮佛。是時，佛告比丘尼：「非汝初禮，須菩提最初禮我。所以者何？須菩提觀諸法空，是為見佛法身，得真供養，供養中最，非以致敬生身為供養也。」… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 須菩提報恩 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%A0%88%E8%8F%A9%E6%8F%90%E5%A0%B1%E6%81%A9?rev=1751538887&do=diff 須菩提報恩 【經】卷54〈天主品 27〉：   爾時，佛讚須菩提言：「善哉！善哉！須菩提！汝為諸菩薩摩訶薩說般若波羅蜜，安慰諸菩薩摩訶薩心！」   須菩提白佛言：「世尊！我應報恩，不應不報恩。過去諸佛及諸弟子，為諸菩薩說六波羅蜜，示、教、利、喜！世尊爾時亦在中學，得阿耨多羅三藐三菩提。我今亦當為諸菩薩說六波羅蜜，示、教、利、喜，令得阿耨多羅三藐三菩提。」… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 須菩提巧說空 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%A0%88%E8%8F%A9%E6%8F%90%E5%B7%A7%E8%AA%AA%E7%A9%BA?rev=1751538887&do=diff 須菩提巧說空 【論】卷53〈無生品 26〉：   須菩提常行無諍三昧，與菩薩同事，巧便樂說一種空相法門，勝富樓那。譬如巧師多有所能，所能多故，普不精悉；如有人偏能一事，則必盡其美。富樓那雖多能，不如須菩提常樂行空故，能巧說空，是故舍利弗聞須菩提巧說空義，便讚言：「汝於說法人中應作第一！」舍利弗見須菩提隨所問皆能答，如風行空中，無所罣礙。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 須菩提空行 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%A0%88%E8%8F%A9%E6%8F%90%E7%A9%BA%E8%A1%8C?rev=1751538887&do=diff 須菩提空行 【經】卷79〈囑累品 66〉：   佛告釋提桓因：「須菩提比丘行空時，檀波羅蜜不可得，何況行檀波羅蜜者！乃至般若波羅蜜不可得，何況行般若波羅蜜者！四念處不可得，何況修四念處者！乃至八聖道分不可得，何況修八聖道分者！禪、解脫、三昧、定不可得，何況修禪、解脫、三昧、定者！佛十力不可得，何況修佛十力者！四無所畏不可得，何況能生四無所畏者！四無礙智不可得，何況能生四無礙智者！大慈、大悲不可得，何況行大慈、大悲者！十八不共法不可得，何況生十八不共法者！阿耨多羅三藐三菩提不可得，何況得阿耨多羅三藐三菩提者！一切智不可得，何況得一切智者！如來不可得，何況當作如來者！無生法不可得，何況無生法作證者！三十二相不可得，何況得三十二相者！八十隨形好不可得，何況得八十隨形好者！何以故？憍尸迦！須菩提比丘一切法離行、一切法無所得行、一切法空行、一切法無相行、一切法無作行。憍尸迦！是為須菩提比丘所行，欲比菩薩摩訶薩般若波羅蜜行，百分不及一，千分、千萬億分乃至算數譬喻所不能及。何以故？除佛行，是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，於聲聞、辟支佛諸行中最尊、最妙、最上。以是故，菩薩摩訶薩欲得於一切眾生中最上，當行是… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 須蔓耳比丘 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%A0%88%E8%94%93%E8%80%B3%E6%AF%94%E4%B8%98?rev=1751538887&do=diff 須蔓耳比丘 【論】卷29〈序品 1〉：   須蔓耳比丘，先世見鞞婆尸佛塔，以耳上須蔓華布施。以是因緣故，九十一劫中常不墮惡道，受天上人中樂；末後身生時，須蔓在耳，香滿一室，故字為須蔓耳；後厭世出家，得阿羅漢道。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 須跋陀_最後弟子_須跋陀羅 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%A0%88%E8%B7%8B%E9%99%80_%E6%9C%80%E5%BE%8C%E5%BC%9F%E5%AD%90_%E9%A0%88%E8%B7%8B%E9%99%80%E7%BE%85?rev=1751538888&do=diff 須跋陀|最後弟子|須跋陀羅 【論】卷3〈序品 1〉：   《須跋陀梵志經》：「須跋陀梵志，年百二十歲，得五神通，阿那跋達多池邊住。夜夢見一切人失眼，裸形，冥中立。日墮、地破，大海水竭，大風起吹須彌山破散。   「覺已恐怖，思惟言：『何以故爾？我命欲盡？若天地主欲墮？』猶豫不能自了，以有此惡夢故。   「先世有善知識天，從上來下，語須跋陀言：『汝莫恐怖！有一切智人名佛，後夜半當入無餘涅槃，是故汝夢，不為汝身。』   「是時，須跋陀明日到拘夷那竭國，樹林中見阿難經行，語阿難言：『我聞汝師說新涅槃道，今日夜半當取滅度！我心有疑，請欲見佛，決我所疑。』   「阿難答言：『世尊身極，汝若難問，勞擾世尊。』須跋陀如是重請至三，阿難答如初。   「佛遙聞之勅語阿難：『聽須跋陀梵志來前，自在難問，是吾末後共談，最後得道弟子。』   「是時須跋陀得前見佛，問訊世尊已，於一面坐，如是念：『諸外道輩，捨恩愛財寶出家，皆不得道，獨瞿曇沙門得道。』   「如是念竟，即問佛言：『是閻浮提地六師輩，各自稱言我是一切智人，是語實不？』   「爾時，世尊以偈答曰： 　「『我年一十九，　　出家學佛道， 　　　我出家已來… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 須跋陀 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%A0%88%E8%B7%8B%E9%99%80?rev=1751538888&do=diff 須跋陀 見：須跋陀_最後弟子_須跋陀羅 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 須跋陀羅 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%A0%88%E8%B7%8B%E9%99%80%E7%BE%85?rev=1751538888&do=diff 須跋陀羅 見：須跋陀_最後弟子_須跋陀羅 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 須陀洹_入流_初果_預流 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%A0%88%E9%99%80%E6%B4%B9_%E5%85%A5%E6%B5%81_%E5%88%9D%E6%9E%9C_%E9%A0%90%E6%B5%81?rev=1751538887&do=diff 須陀洹|入流|初果|預流 【論】卷32〈序品 1〉：   須陀洹果有二種：   一者、佛說三結斷，得無為果；又如《阿毘曇》說：「八十八結斷，得無為須陀洹果。」   二者、信行、法行人，住道比智中，得須陀洹果證者是。   復次，「須陀洹」名流，即是八聖道分；「般那」名入。入是八聖道分流入涅槃，是名初觀諸法實相，得入無量法性分，墮聖人數中。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 須陀洹 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%A0%88%E9%99%80%E6%B4%B9?rev=1751538887&do=diff 須陀洹 見：須陀洹_入流_初果_預流 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 須陀洹不殺生 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%A0%88%E9%99%80%E6%B4%B9%E4%B8%8D%E6%AE%BA%E7%94%9F?rev=1751538887&do=diff 須陀洹不殺生 【論】卷13〈序品 1〉： 問曰：   不侵我者，殺心可息；若為侵害、強奪、逼迫，是當云何？ 答曰：   應當量其輕重。   若人殺己，先自思惟：「全戒利重？全身為重？破戒為失？喪身為失？」如是思惟已，知持戒為重，全身為輕。若苟免全身，身何所得？是身名為老、病、死藪，必當壞敗！若為持戒失身，其利甚重。   又復思惟：「我前後失身，世世無數，或作惡賊、禽獸之身，但為財利諸不善事；今乃得為持淨戒故，不惜此身，捨命持戒，勝於毀禁全身百千萬倍，不可為喻。如是定心，應當捨身以護淨戒。」   如一… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 須陀須摩 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%A0%88%E9%99%80%E9%A0%88%E6%91%A9?rev=1751538887&do=diff 須陀須摩 【論】卷4〈序品 1〉：   昔有須陀須摩王，是王精進持戒，常依實語。晨朝乘車，將諸婇女入園遊戲。出城門時，有一婆羅門來乞，語王言：「王是大福德人，我身貧窮，當見愍念，賜匃少多！」   王言：「諾！敬如來告，當相布施，須我出還。」作此語已，入園澡浴嬉戲。   時有兩翅王，名曰鹿足，空中飛來，於婇女中捉王將去，譬如金翅鳥海中取龍。諸女啼哭，號慟一園；驚城內外，搔擾悲惶。鹿足負王，騰躍虛空，至所住止，置九十九諸王中。   須陀須摩王涕零如雨，鹿足王語言：「大剎利王！汝何以啼如小兒？人生有死，合會有離。」   須陀須摩王答言：「我不畏死，甚畏失信。我從生已來，初不妄語。今日晨朝出門時，有一婆羅門來從我乞，我時許言：『還當布施。』不慮無常，辜負彼心，自招欺罪，是故啼耳！」   鹿足王言：「汝意欲爾，畏此妄語，聽汝還去七日，布施婆羅門訖，便來還。若過七日不還，我有兩翅力，取汝不難。」   須陀須摩王得還本國，恣意布施，立太子為王，大會人民，懺謝之言：「我智不周物，治不如法，當見忠恕！如我今日，身非己有，正爾還去。」   舉國人民及諸親戚，叩頭留之：「願王留意，慈蔭此國，勿以鹿足鬼王為… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 預流 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%A0%90%E6%B5%81?rev=1751538887&do=diff 預流 見：須陀洹_入流_初果_預流 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 頭陀不和合 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%A0%AD%E9%99%80%E4%B8%8D%E5%92%8C%E5%90%88?rev=1751538888&do=diff 頭陀不和合 【經】卷68〈兩不和合品 47〉：   「復次，須菩提！說法者受十二頭陀（中略）聽法人不受十二頭陀，不作阿蘭若乃至不受但三衣。兩不和合，不得書、持般若波羅蜜，讀、誦、問義、正憶念，當知是為魔事。須菩提！聽法者，受十二頭陀，作阿蘭若乃至受但三衣；說法人不受十二頭陀，不作阿蘭若乃至不受但三衣。兩不和合，不得書、持般若波羅蜜，讀、誦、問義、正憶念，當知是為魔事。」… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 頭面禮足 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%A0%AD%E9%9D%A2%E7%A6%AE%E8%B6%B3?rev=1751538888&do=diff 頭面禮足 【論】卷10〈序品 1〉：   人身中第一貴者頭，五情所著而最在上故；足第一賤，履不淨處，最在下故。   是故以所貴禮所賤，貴重供養故。   復次，有下、中、上禮：下者揖，中者跪，上者稽首；頭面禮足，是上供養。   以是故佛毘尼中，下坐比丘兩手捉上坐兩足，以頭面禮。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 願 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%A1%98?rev=1751538888&do=diff 願 【論】卷30〈序品 1〉：   有二種願：一者、可得願；二者、不可得願。   不可得願者，有人欲籌量虛空，盡其邊際，及求時、方、邊際，如小兒求水中月、鏡中像；如是等願皆不可得。   可得願者，鑽木求火，穿地得水，修福得人天中生，及得阿羅漢、辟支佛果，乃至得諸佛法王；如是等名皆可得願。   可得願有二種：一謂世間，二謂出世間。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 願一說法度無量僧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%A1%98%E4%B8%80%E8%AA%AA%E6%B3%95%E5%BA%A6%E7%84%A1%E9%87%8F%E5%83%A7?rev=1751538888&do=diff 願一說法度無量僧 【經】卷34〈序品 1〉：   「我得阿耨多羅三藐三菩提時，以無量阿僧祇聲聞為僧；我一說法時，便於座上盡得阿羅漢者，當學般若波羅蜜！」 【論】   有佛以聲聞為僧，有數有限。如釋迦文尼佛，千二百五十比丘為僧。彌勒佛，初會僧九十九億，第二會九十六億，第三會九十三億。如是等諸佛僧，各各有限有數不同。以是故，菩薩願言：「我當以無量阿僧祇聲聞為僧。」   有佛為眾生說法，一說法得初道，異時更說，得二道、三道、第四道。如釋迦文尼佛為五比丘說法，得初道，異日得阿羅漢道；如舍利弗得初道，經半月然後得阿羅漢道；摩訶迦葉見佛得初道，過八日已得阿羅漢；如阿難得須陀洹道，二十五歲供養佛已，佛般涅槃後得阿羅漢。如是等諸阿羅漢，不一時得四道。以是故菩薩願言：「我一說法時，便於座上盡得阿羅漢。」… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 願佛世界不斷 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%A1%98%E4%BD%9B%E4%B8%96%E7%95%8C%E4%B8%8D%E6%96%B7?rev=1751538888&do=diff 願佛世界不斷 【經】卷30〈序品 1〉：   「復次，舍利弗！菩薩摩訶薩欲使諸佛世界不斷者，當學般若波羅蜜！」 【論】   「佛世界不斷」者，菩薩欲令國國相次，皆使眾生發心作佛。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 願出家日成佛 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%A1%98%E5%87%BA%E5%AE%B6%E6%97%A5%E6%88%90%E4%BD%9B?rev=1751538888&do=diff 願出家日成佛 【經】卷34〈序品 1〉：   「復次，舍利弗！菩薩摩訶薩，欲出家日即成阿耨多羅三藐三菩提；即是日轉法輪。轉法輪時，無量阿僧祇眾生遠塵離垢，諸法中得法眼淨；無量阿僧祇眾生，一切法不受故，諸漏心得解脫；無量阿僧祇眾生，於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉者，當學般若波羅蜜！」 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 願得清淨佛土 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%A1%98%E5%BE%97%E6%B8%85%E6%B7%A8%E4%BD%9B%E5%9C%9F?rev=1751538888&do=diff 願得清淨佛土 【論】卷7〈序品 1〉：   諸菩薩見諸佛世界無量嚴淨，發種種願。   有佛世界都無眾苦，乃至無三惡之名者；菩薩見已，自發願言：我作佛時，世界無眾苦，乃至無三惡之名，亦當如是。   有佛世界七寶莊嚴，晝夜常有清淨光明，無有日月；便發願言：我作佛時，世界常有嚴淨光明，亦當如是。   有佛世界一切眾生皆行十善，有大智慧，衣被飲食，應念而至；便發願言：我作佛時，世界中眾生，衣被飲食，亦當如是。   有佛世界純諸菩薩，如佛色身三十二相，光明徹照，乃至無有聲聞、辟支佛名，亦無女人；一切皆行深妙佛道，遊至十方，教化一切；便發願言：我作佛時，世界中眾生，亦當如是。   如是等無量佛世界種種嚴淨，願皆得之。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 願智 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%A1%98%E6%99%BA?rev=1751538887&do=diff 願智 【論】卷85〈道樹品 71〉：   欲知無數劫業因緣，要得宿命通；既知已，為眾生說過去罪業因緣。眾生以是過去罪故不畏，是故求願智，欲知三世事；既知已，為眾生說未來世罪業因緣，當墮地獄。眾生聞已，則懷恐怖；恐怖已，心伏易度。眾生若欲知未來世福報因緣，為說已，則歡喜可度。是故說知業因緣已，願智具足。   願智具足故，得三世慧淨，通達無礙：知過去善惡業，又知未來善惡果報，知現在眾生諸根利鈍，然後說法教化，多所利益不虛。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 願智三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%A1%98%E6%99%BA%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538887&do=diff 願智三昧 【論】卷17〈序品 1〉：   「願智」者，願欲知三世事，隨所願則知。   此願智二處攝：欲界、第四禪。 【相關】舍利弗比佛智慧 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 願為福導 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%A1%98%E7%82%BA%E7%A6%8F%E5%B0%8E?rev=1751538887&do=diff 願為福導 【論】卷7〈序品 1〉： 問曰：   諸菩薩行業清淨，自得淨報，何以要須立願然後得之？譬如田家得穀，豈復待願？ 答曰：   作福無願，無所摽立，願為導御，能有所成。譬如銷金，隨師所作，金無定也。如佛所說：   有人修少施福，修少戒福，不知禪法；聞人中有富樂人，心常念著，願樂不捨，命終之後，生富樂人中。   復有人修少施福，修少戒福，不知禪法；聞有四天王天處、三十三天，夜摩天、兜率陀天、化樂天(專念色欲，化來從己)、他化自在天(此天他化色欲，與之行欲，展轉如是，故名他化自在)，心常願樂，命終之後，各生其中；此皆願力所得。   菩薩亦如是，修淨世界願，然後得之。以是故知，因願受勝果。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 願為菩薩眷屬 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%A1%98%E7%82%BA%E8%8F%A9%E8%96%A9%E7%9C%B7%E5%B1%AC?rev=1751538888&do=diff 願為菩薩眷屬 【經】卷35〈報應品 2〉：   「舍利弗！是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，增益六波羅蜜時，諸善男子、善女人各各歡喜，意念言：『我等當為是人作父母、妻子、親族、知識。』」 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 願食我肉者得度 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%A1%98%E9%A3%9F%E6%88%91%E8%82%89%E8%80%85%E5%BE%97%E5%BA%A6?rev=1751538888&do=diff 願食我肉者得度 【論】卷88〈四攝品 78〉： 問曰：   若眾生割截菩薩，或食其肉，應當有罪，云何得度？ 答曰：   此菩薩本願：「若有眾生噉我肉者，當令得度。」如經中說：「眾生食菩薩肉者，則生慈心。」譬如有色、聲、香、觸，人聞見則喜，復有聞見則瞋；味亦如是，有瞋者、有起慈心者。如《毘摩羅鞊經》說：「服食香飯，七日得道者，有不得者。」非以噉肉故得度，以起發慈心故，得免畜生，生善處，值佛得度。   有菩薩於無量阿僧祇劫深行慈心，外物給施眾生，意猶不滿，并自以身布施，爾乃足滿。如《法華經》中，藥王菩薩外物珍寶供養佛，意猶不滿；以身為燈供養於佛，爾乃足滿。   復次，人得外物，雖多，不以為恩。所以者何？非所愛重故。得其身時，乃能驚感，是故以身布施。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 顛倒 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%A1%9B%E5%80%92?rev=1751538887&do=diff 顛倒 【論】卷61〈隨喜迴向品 39〉：   顛倒者，四顛倒，三種分別。此顛倒是譬喻，無佛而憶想念佛，猶如無常而念常、不淨而念淨。 問曰：   見為諸顛倒本，如得初道人，能起想、心顛倒，無見顛倒，以見諦道斷故。 答曰：   是顛倒，生時異、斷時異。生時，想在前，次是心，後是見；斷時，先斷見，見諦所斷故。顛倒體皆是見相，見諦所斷。   想、心顛倒者，學人未離欲，憶念忘故取淨相、起結使；還得正念即時滅，如經中譬喻：「如渧水墮大熱鐵上，即時消滅。」小錯故假名顛倒，非實顛倒。是故說：凡夫人三種顛倒，學人二種顛倒。 \{\{5D67EF69.jpg\}\}… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 食不淨想 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%A3%9F%E4%B8%8D%E6%B7%A8%E6%83%B3?rev=1751538887&do=diff 食不淨想 見：食厭想_食不淨想 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 食不淨鬼 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%A3%9F%E4%B8%8D%E6%B7%A8%E9%AC%BC?rev=1751538888&do=diff 食不淨鬼 【論】卷27〈序品 1〉：   三種鬼道：餓鬼、食不淨鬼、神鬼。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 食厭想_食不淨想 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%A3%9F%E5%8E%AD%E6%83%B3_%E9%A3%9F%E4%B8%8D%E6%B7%A8%E6%83%B3?rev=1751538887&do=diff 食厭想|食不淨想 【論】卷23〈序品 1〉：   「食厭想」者，觀是食從不淨因緣生。如肉從精血水道生。是為膿虫住處；如酥乳酪，血變所成，與爛膿無異；廚人污垢，種種不淨。若著口中，腦有爛涎，二道流下，與唾和合，然後成味，其狀如吐，從腹門入；地持、水爛，風動、火煮，如釜熟糜，滓濁下沈，清者在上；譬如釀酒，滓濁為屎，清者為尿。腰有三孔，風吹膩汁，散入百脈，與先血和合，凝變為肉。從新肉生脂、骨、髓，從是中生身根；從新舊肉合生五情根，從五根生五識；五識次第生意識，分別取相，籌量好醜；然後生我、我所心等諸煩惱，及諸罪業。觀食如是本末因緣，種種不淨。知內四大與外四大無異，但以我見故，強為我有。   復次，思惟此食，墾植耘除，收穫蹂治，舂磨洮汰，炊煮乃成，用功甚重；計一鉢之飯，作夫流汗集合，量之食少汗多。此食作之功重，辛苦如是，入口食之，即成不淨，無所一直，宿昔之間變為屎尿。本是美味，人之所嗜；變成不淨，惡不欲見。   行者自思：「如此弊食，我若貪著，當墮地獄噉燒鐵丸；從地獄出，當作畜生：牛、羊、駱駝，償其宿債；或作猪狗，常噉糞除。」如是觀食，則生厭想；因食厭故，於五欲中皆厭。   譬如一婆羅門修淨… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 食厭想 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%A3%9F%E5%8E%AD%E6%83%B3?rev=1751538887&do=diff 食厭想 見：食厭想_食不淨想 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 飢渴 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%A3%A2%E6%B8%B4?rev=1751538887&do=diff 飢渴 【論】卷8〈序品 1〉：   福德薄故，先世無因，今世無緣，是故飢渴。   復次，是人先世奪佛、阿羅漢、辟支佛食，及父母所親食；雖值佛世，猶故飢渴，以罪重故。 問曰：   今有惡世生人得好飲食，值佛世生而更飢渴；若罪人不應生值佛世，若福人不應生惡世，何以故爾？ text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 飲酒三十五失 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%A3%B2%E9%85%92%E4%B8%89%E5%8D%81%E4%BA%94%E5%A4%B1?rev=1751538887&do=diff 飲酒三十五失 【論】卷13〈序品 1〉：   如佛語難提迦優婆塞：「酒有三十五失。何等三十五？一者、現世財物虛竭，何以故？人飲酒醉，心無節限，用費無度故；二者、眾病之門；三者、鬪諍之本；四者、裸露無恥；五者、醜名惡聲，人所不敬；六者、覆沒智慧；七者、應所得物而不得，已所得物而散失；八者、伏匿之事，盡向人說；九者、種種事業，廢不成辦；十者、醉為愁本，何以故？醉中多失，醒已慚愧、憂愁；十一者、身力轉少；十二者、身色壞；十三者、不知敬父；十四者、不知敬母；十五者、不敬沙門；十六者、不敬婆羅門；十七者、不敬伯、叔及尊長，何以故？醉悶怳惚無所別故；十八者、不尊敬佛；十九者、不敬法；二十者、不敬僧；二十一者、朋黨惡人；二十二者、踈遠賢善；二十三者、作破戒人；二十四者、無慚、無愧；二十五者、不守六情；二十六者、縱色放逸；二十七者、人所憎惡，不喜見之；二十八者、貴重親屬及諸知識所共擯棄；二十九者、行不善法；三十者、棄捨善法；三十一者、明人、智士所不信用，何以故？酒放逸故；三十二者、遠離涅槃；三十三者、種狂癡因緣；三十四者、身壞命終，墮惡道泥梨中；三十五者、若得為人，所生之處，常當狂騃。」如是等種種過… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 飲酒得狂愚報 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%A3%B2%E9%85%92%E5%BE%97%E7%8B%82%E6%84%9A%E5%A0%B1?rev=1751538887&do=diff 飲酒得狂愚報 【論】卷8〈序品 1〉：   狂有二種：一者、人皆知狂；二者、惡邪故自裸，人不知狂。   如說南天竺國中有法師，高坐說五戒義，是眾中多有外道來聽。   是時國王難曰：「若如所說，有人施酒及自飲酒，得狂愚報，當今世人應狂者多，正者少；而今狂者更少，不狂者多，何以故爾？」   是時諸外道輩言：「善哉！斯難甚深！是禿高坐，必不能答，以王利智故。」   是時法師以指指諸外道，而更說餘事，王時即解。   諸外道語王言：「王難甚深，是不知答，恥所不知，而但舉指更說餘事。」   王語外道：「高坐法師指答已訖，將護汝故，不以言說；向者指汝，言汝等是狂，狂不少也。汝等以灰塗身，裸形無恥，以人髑髏盛糞而食；拔頭髮，臥刺上，倒懸熏鼻；冬則入水，夏則火炙。如是種種所行非道，皆是狂相。復次，汝等法以賣肉賣鹽，即時失婆羅門法；於天祠中得牛布施，即時賣之，自言得法；牛則是肉，是誑惑人，豈非失耶？又言『入吉河水中，罪垢皆除』，是為罪福無因無緣。賣肉、賣鹽，此有何罪？入吉河水中言能除罪，若能除罪，亦能除福，誰有吉者？如此諸事，無因無緣，強為因緣，是則為狂。如是種種狂相，皆是汝等；法師將護汝故，指而不說… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 飲食 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%A3%B2%E9%A3%9F?rev=1751538888&do=diff 飲食 【論】卷30〈序品 1〉：   「飲、食」者，略說麁、細二種。   餅飯等百味之食，經雖說四食，眾生久住，而此但說揣食，餘者無色不可相與。（中略）   「飲」，總說二種：一者、草木酒，所謂蒲桃、甘蔗等及諸穀酒；二者、草木漿，甘蔗漿、蒲桃漿、石蜜漿、安石榴漿、梨奈漿、波盧沙果漿等，及諸穀漿。   如是和合，人中飲食及天飲食，所謂修陀甘露味、天果食等，摩頭摩陀婆漿等。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 養育 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%A4%8A%E8%82%B2?rev=1751538887&do=diff 養育 【論】卷35〈習相應品 3〉：   乳哺、衣、食因緣得長，是名「養育」。 【詳見】神我 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 餓鬼 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%A4%93%E9%AC%BC?rev=1751538887&do=diff 餓鬼 【論】卷16〈序品 1〉：   見餓鬼中飢渴故，兩眼陷，毛髮長，東西馳走。若欲趣水，護水諸鬼，以鐵杖逆打；設無守鬼，水自然竭；或時天雨，雨化為炭。或有餓鬼常被火燒，如劫盡時，諸山火出。或有餓鬼羸瘦狂走，毛髮蓬亂，以覆其身。或有餓鬼常食屎尿，涕唾歐吐，盪滌餘汁；或時至廁溷邊立，伺求不淨汁。或有餓鬼常求產婦藏血飲之，形如燒樹，咽如針孔；若與其水，千歲不足。或有餓鬼自破其頭，以手取腦而舐。或有餓鬼形如黑山，鐵鎖鎖頸，叩頭求哀，歸命獄卒。或有餓鬼先世惡口，好以麁語加彼眾生，眾生憎惡，見之如讎，以此罪故，墮餓鬼中。如是等種種罪故，墮餓鬼趣中，受無量苦痛。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 首楞嚴三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%A6%96%E6%A5%9E%E5%9A%B4%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538887&do=diff 首楞嚴三昧 【經】卷47〈摩訶衍品 18〉：   知諸三昧行處，是名首楞嚴三昧。 【論】   首楞嚴三昧者，秦言健相，分別知諸三昧行相多少深淺，如大將知諸兵力多少。復次，菩薩得是三昧，諸煩惱魔及魔人，無能壞者，譬如轉輪聖王主兵寶將，所往至處無不降伏。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 首陀婆天 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%A6%96%E9%99%80%E5%A9%86%E5%A4%A9?rev=1751538887&do=diff 首陀婆天 見：淨居天_首陀婆天 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 驅非人魔事 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%A9%85%E9%9D%9E%E4%BA%BA%E9%AD%94%E4%BA%8B?rev=1751538888&do=diff 驅非人魔事 【經】卷76〈夢中不證品 61〉：   「復次，須菩提！菩薩摩訶薩遠離六波羅蜜及方便力，不久行四念處，乃至不久行空、無相、無作三昧，未入菩薩位，是菩薩為惡魔所嬈。菩薩作是誓：『若我實從諸佛受記者，是非人當去。』是時惡魔即作方便，勅非人令去。惡魔有威力，勝諸非人故，非人即去。是時，菩薩作是念：『以我誓力故，非人去。』不知是惡魔力；恃是證故，輕弄毀蔑諸餘菩薩，作是言：『我已從諸佛受記，汝等未得。』用是空誓，無方便力故，生增上慢。以是事故，遠離薩婆若，遠離阿耨多羅三藐三菩提。須菩提！當知是人墮於二地——若聲聞地、若辟支佛地。以是誓因緣故，起於魔事。是人以不親近依止善知識，不問阿鞞跋致相故，為魔所縛益復堅固。所以者何？是菩薩不久行六波羅蜜，無方便力故。須菩提！當知是為菩薩魔事。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 骨相 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%AA%A8%E7%9B%B8?rev=1751538887&do=diff 骨相 【論】卷21〈序品 1〉：   身既離散，處處白骨，鳥獸食已，唯有骨在；觀是骨人，是為骨相。   骨相有二種：一者、骨人筋骨相連，二者、骨節分離。筋骨相連破男女、長短、好色、細滑之相；骨節分離，破眾生根本實相。   復有二種：一者、淨，二者、不淨。淨者，久骨白淨，無血無膩，色如白雪；不淨者，餘血塗染，膩膏未盡。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 高出三昧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%AB%98%E5%87%BA%E4%B8%89%E6%98%A7?rev=1751538887&do=diff 高出三昧 【經】卷47〈摩訶衍品 18〉：   住是三昧能增長諸三昧，是名高出三昧。 【論】   高出三昧者，菩薩入是三昧，所有福德智慧，皆悉增長；諸三昧性，從心而出。 【屬於】百八三昧 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 鬼神 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%AC%BC%E7%A5%9E?rev=1751538888&do=diff 鬼神 【論】卷3〈序品 1〉：   如諸鬼神遶毘沙門王 【論】卷10〈序品 1〉： 問曰：   若爾者，揵闥婆、阿修羅亦不應說，何以故？鬼神道中已攝故。 答曰：   佛不說攝，今何以言攝？此是迦旃延子等說。   如阿修羅力與天等，或時戰鬪勝天。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 鬼神得道 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%AC%BC%E7%A5%9E%E5%BE%97%E9%81%93?rev=1751538888&do=diff 鬼神得道 【論】卷10〈序品 1〉：   揵闥婆是諸天伎，與天同受福樂，有智慧能別好醜，何以不得受道法？如《雜阿含．天品》中說：「富那婆藪鬼神母，佛遊行宿其處。爾時，世尊說上妙法甘露，女男二人啼泣，母為說偈止之： 　「『汝欝怛羅勿作聲，　　富那婆藪亦莫啼！ 　　　我今聞法得道證，　　汝亦當得必如我。』」   以是事故，知鬼神中有得道者。 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 魔 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%AD%94?rev=1751538887&do=diff 魔 【論】卷5〈序品 1〉：   魔有四種：一者、煩惱魔，二者、陰魔，三者、死魔，四者、他化自在天子魔。（中略）   復次，除諸法實相，餘殘一切法，盡名為魔。如諸煩惱、結、使，欲、縛、取、纏，陰、界、入，魔王、魔民、魔人。如是等盡名為魔。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 魔不得便 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%AD%94%E4%B8%8D%E5%BE%97%E4%BE%BF?rev=1751538888&do=diff 魔不得便 【論】卷37〈習相應品 3〉： 問曰：   魔是欲界主，菩薩是人，肉眼不得自在，云何不能得其便？ 答曰：   如此中佛自說：「諸佛、諸大天擁護故。」   復次，是菩薩行畢竟不可得自相空故，於一切法中皆不著；不著故無違錯；無違錯故，魔不能得其便。譬如人身不瘡，雖臥毒屑中，毒亦不入；若有小瘡則死無疑。   又是菩薩於諸佛中心不著、於諸魔中心不瞋，是故魔不得便。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 魔不能轉 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%AD%94%E4%B8%8D%E8%83%BD%E8%BD%89?rev=1751538888&do=diff 魔不能轉 【論】卷74〈轉不轉品 56〉：   十方種種魔事起而不隨逐，以方便力，觀是魔事如佛法，觀諸魔身如佛無異。所以者何？一切法及實際同一相，所謂無相故。   是人轉身，亦不向聲聞、辟支佛地。何以故？是菩薩初得阿鞞跋致地時，知一切法實相空；轉身，心亦不向二地。心不自疑若得無上道，若不得。   是菩薩世世無人能降伏破壞者。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 魔事 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%AD%94%E4%BA%8B?rev=1751538888&do=diff 魔事 【論】卷56〈顧視品 30〉：   是菩薩入法位，得法性生身，魔雖起惡不能壞敗；若未得阿鞞跋致者，魔則種種破壞。   若菩薩一心不惜身命，有方便求佛道者，十方諸佛及諸大菩薩皆共護持，以是因緣故，能成佛道。   若為菩薩而有懈怠，貪著世樂，不能專心勤求佛道，是則自欺，亦欺十方諸佛及諸菩薩。所以者何？自言「我為一切眾生故求佛道」，而行雜行，壞菩薩法；以是罪故，諸佛菩薩所不守護，魔得其便。   所以者何？一切聖人已入正位，一心行道，深樂涅槃；魔入邪位，愛著邪道；邪正相違，是故憎嫉正行，狂愚自高，喚佛沙門瞿曇，佛稱其實名為弊魔。以相違故，名為怨家。（中略）   云何為得便？魔及魔民來恐怖菩薩，如經中說：魔作龍身，種種異形可畏之象，夜來恐怖行者；或現上妙五欲，壞亂菩薩；或轉世間人心令作大供養，行者貪著供養故，則失道德；或轉人心令輕惱菩薩，或罵、或打、或傷、或害，行者遭苦，或生瞋恚憂愁。如是等，魔隨前人意所趣向，因而壞之，是名得便。如〈魔品〉中廣說。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 魔作佛不和合 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%AD%94%E4%BD%9C%E4%BD%9B%E4%B8%8D%E5%92%8C%E5%90%88?rev=1751538888&do=diff 魔作佛不和合 【經】卷69〈兩不和合品 47〉：   「復次，須菩提！惡魔作佛身金色丈光，到菩薩所。是菩薩貪著，貪著故，耗減薩婆若。是不和合故，不得書深般若波羅蜜乃至正憶念，當知是為魔事。   「復次，須菩提！惡魔作佛身及比丘僧，到菩薩前；是菩薩起貪著意，作是念：『我於當來世亦當如是從比丘僧為說法。』是菩薩貪著魔身故，耗減薩婆若，不得書成般若波羅蜜多乃至正憶念，當知是為魔事。   「復次，須菩提！惡魔化作無數百千萬億菩薩，行檀波羅蜜、尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜，指示善男子、善女人。善男子、善女人見已貪著，貪著故耗減薩婆若，不得書深般若波羅蜜乃至正憶念，當知是為魔事。何以故？是深般若波羅蜜中，無有色，無有受、想、行、識乃至無有阿耨多羅三藐三菩提。須菩提！是般若波羅蜜若無有色乃至無阿耨多羅三藐三菩提，是中無佛、無聲聞，無辟支佛、無菩薩。何以故？一切諸法自性空故。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 魔作佛不能轉 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%AD%94%E4%BD%9C%E4%BD%9B%E4%B8%8D%E8%83%BD%E8%BD%89?rev=1751538888&do=diff 魔作佛不能轉 【經】卷74〈轉不轉品 56〉：   「復次，須菩提！是菩薩摩訶薩若惡魔作佛身來，語菩薩言：『汝今於是間取阿羅漢道。汝亦無阿耨多羅三藐三菩提記，汝亦未得無生法忍，汝亦無是阿鞞跋致行、類、相貌，亦無是相得受阿耨多羅三藐三菩提記。』須菩提！若菩薩摩訶薩聞是語，心不異、不沒、不驚、不畏；是菩薩應自知：『我必從諸佛受阿耨多羅三藐三菩提記。何以故？諸菩薩以是法受記，我亦有是法得受記。』須菩提！若惡魔、若為魔所使作佛形像來，與菩薩受聲聞、辟支佛記。須菩提！是菩薩作是念：『是惡魔、若為魔所使作佛形像來語。佛不應教菩薩遠離阿耨多羅三藐三菩提，教住聲聞、辟支佛道。』須菩提！以是行、類、相貌，當知是名阿鞞跋致相。   「復次，須菩提！惡魔作佛身來到菩薩所，作是言：『汝所學經書非佛所說、亦非聲聞說，是魔所說。』須菩提！是菩薩摩訶薩當作是知：『是惡魔、若魔所使，教我遠離阿耨多羅三藐三菩提。』須菩提！當知是菩薩已為過去佛所受記，住阿鞞跋致地。何以故？諸菩薩所有阿鞞跋致行、類、相貌，是菩薩亦有是行、類、相貌，是名阿鞞跋致菩薩相。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 魔大愁毒 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%AD%94%E5%A4%A7%E6%84%81%E6%AF%92?rev=1751538888&do=diff 魔大愁毒 【經】卷80〈無盡方便品 67〉：   「若菩薩行無所得般若波羅蜜時，惡魔愁毒，如箭入心。譬如人新喪父母；如是，須菩提！惡魔見菩薩行無所得般若波羅蜜時，便大愁毒，如箭入心。」   須菩提白佛言：「世尊！但一魔愁毒，三千大千世界中魔亦復愁毒？」   佛告須菩提：「三千大千世界中諸惡魔皆愁毒，如箭入心，各於其坐不能自安。須菩提！菩薩摩訶薩能如是行般若波羅蜜，是時一切世間天及人、阿修羅不能得其便令其憂惱。」… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 魔所嬈菩薩 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%AD%94%E6%89%80%E5%AC%88%E8%8F%A9%E8%96%A9?rev=1751538888&do=diff 魔所嬈菩薩 【經】卷77〈同學品 62〉：   阿難白佛言：「世尊！魔為都嬈亂諸菩薩？有不嬈亂者？」   佛告阿難：「有嬈者，有不嬈者。」   阿難白佛言：「世尊！何等菩薩為惡魔所嬈？」   佛言：「有菩薩摩訶薩先世聞是深般若波羅蜜，心不信解。如是菩薩，魔得其便。   「復次，阿難！菩薩聞說是深般若波羅蜜時，意疑：『是般若波羅蜜，為實有？為實無？』如是菩薩，魔得其便。   「復次，阿難！有菩薩遠離善知識，為惡知識所攝故，不聞深般若波羅蜜，不聞故不知、不見，不問：『云何應行般若波羅蜜？云何應修般若波羅蜜？』是菩薩，惡魔得其便。   「復次，阿難！若菩薩遠離般若波羅蜜、受惡法，是菩薩為惡魔得其便。魔作是念：『是輩當有伴黨，當滿我願。』是菩薩自墮二地，亦使他人墮於二地。   「復次，阿難！若菩薩聞說深般若波羅蜜時，語他人言：『是般若波羅蜜甚深，我尚不能得其底，汝復用聞、用學是般若波羅蜜為？』如是菩薩，魔得其便。   「復次，阿難！若菩薩輕餘菩薩言：『我行般若波羅蜜，行遠離空；汝無是功德。』是時，惡魔大歡喜踊躍。若有菩薩自恃名姓多人知識故，輕餘行善菩薩，是人無實阿鞞跋致行、類、相貌功德；無是… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 魔教似道法不能轉 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%AD%94%E6%95%99%E4%BC%BC%E9%81%93%E6%B3%95%E4%B8%8D%E8%83%BD%E8%BD%89?rev=1751538888&do=diff 魔教似道法不能轉 【經】卷73〈阿毘跋致品 55〉：   「復次，須菩提！惡魔作比丘身來到菩薩所，語菩薩言：『汝所行者，是生死法，非薩婆若道，汝今身取苦盡證！』是時惡魔為菩薩用世間行說似道法，是似道法三界繫，所謂骨相、若初禪乃至非有想非無想，語善男子：『用是道、用是行，當得須陀洹果乃至當得阿羅漢果。汝行是道，今世苦盡；汝用受生死中種種苦惱為？今是四大身，尚不用受，何況當更受未來身！』須菩提！若是菩薩摩訶薩心不驚、不疑、不悔，作是念：『是比丘益我不少，為我說似道法。行是似道法，不得至須陀洹果證，不得至阿羅漢、辟支佛道證，何況得至阿耨多羅三藐三菩提！』是菩薩摩訶薩益復歡喜，作是念：『是比丘益我不少，為我說障道法。我知是障道法，不障學三乘道。』是時惡魔知菩薩歡喜，作是言：『善男子！汝欲見是菩薩摩訶薩供養如恒河沙等諸佛衣被、飲食、臥具、醫藥、資生所須；亦於如恒河沙等諸佛所行檀波羅蜜、尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜；亦親近如恒河沙等諸佛，諮問菩薩摩訶薩道：「世尊！菩薩摩訶薩云何住菩薩摩訶薩乘？云何行檀波羅蜜、尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 魔教惡空不能轉 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%AD%94%E6%95%99%E6%83%A1%E7%A9%BA%E4%B8%8D%E8%83%BD%E8%BD%89?rev=1751538888&do=diff 魔教惡空不能轉 【經】卷73〈轉不轉品 56〉：   「復次，須菩提！惡魔到菩薩所，壞其心，作是言：『薩婆若與虛空等，無所有相；諸法亦與虛空等，空無有相。虛空等諸法，空無所有相中，無有得阿耨多羅三藐三菩提者，亦無有不得者。是諸法皆如虛空無所有相，汝唐受勤苦！汝所聞阿耨多羅三藐三菩提皆是魔事，非佛所說；汝當放捨是願，汝莫長夜受是不安隱、憂苦、墮惡道！』是諸善男子、善女人聞是呵時，應如是念：『是惡魔事，壞我阿耨多羅三藐三菩提心。諸法雖如虛空，無所有、自相空，而眾生不知、不見、不解；我亦以是如虛空等無所有、自相空大誓莊嚴得一切種智，為眾生說此法，令得解脫，得須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果、辟支佛道、阿耨多羅三藐三菩提。』須菩提！菩薩摩訶薩從初發意已來，聞是法，應堅固其心，不動、不轉。菩薩摩訶薩以是堅固心、不轉、不動心行六波羅蜜，當入菩薩位中。」… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 魔教捨佛法不能轉 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%AD%94%E6%95%99%E6%8D%A8%E4%BD%9B%E6%B3%95%E4%B8%8D%E8%83%BD%E8%BD%89?rev=1751538888&do=diff 魔教捨佛法不能轉 【經】卷73〈阿毘跋致品 55〉：   「復次，須菩提！惡魔化作比丘被服，來至菩薩所，語菩薩言：『汝先聞應如是淨修六波羅蜜乃至應如是修行得阿耨多羅三藐三菩提，是事汝疾悔捨！汝先於過去、未來、現在諸佛所，從初發心乃至法住，於其中間所作善根，隨喜、迴向阿耨多羅三藐三菩提，是事汝亦疾放捨！若汝疾捨，我當語汝真佛法。汝先所聞，皆非佛法、非佛教，皆是文飾合集作耳！我所說是真佛法。』若是菩薩聞作是說心驚、疑、悔，當知是菩薩未得諸佛授記、未定住阿鞞跋致性中。若是菩薩心不動、不驚、不疑、不悔，隨順依止無作無生法，不信他語、不隨他行，行六波羅蜜時，不隨他語；乃至行阿耨多羅三藐三菩提時，亦不隨他語。須菩提！譬如漏盡阿羅漢，不信他語、不隨他行，現見諸法實相，惡魔不能轉。如是，須菩提！阿鞞跋致菩薩摩訶薩亦如是，求聲聞道、辟支佛道人不能破壞、不能折伏其心。須菩提！是菩薩摩訶薩必定住阿鞞跋致地中，不隨他語；乃至佛語不直信取，何況求聲聞、辟支佛人及惡魔、外道梵志語！終無是處！何以故？是菩薩不見有法可隨信者，所謂色，若受、想、行、識，若色如乃至識如，乃至不見阿耨多羅三藐三菩提，何況阿耨多羅三藐三菩… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 魔施 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%AD%94%E6%96%BD?rev=1751538887&do=diff 魔施 見：魔檀_魔施 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 魔檀_魔施 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%AD%94%E6%AA%80_%E9%AD%94%E6%96%BD?rev=1751538887&do=diff 魔檀|魔施 【論】卷12〈序品 1〉：   若為結使賊所奪，憂惱怖畏，是為魔檀，名曰此岸。 【對比】佛檀 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 魔檀 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%AD%94%E6%AA%80?rev=1751538887&do=diff 魔檀 見：魔檀_魔施 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 魔現地獄不能轉 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%AD%94%E7%8F%BE%E5%9C%B0%E7%8D%84%E4%B8%8D%E8%83%BD%E8%BD%89?rev=1751538888&do=diff 魔現地獄不能轉 【經】卷73〈阿毘跋致品 55〉：   「復次，須菩提！若惡魔於阿鞞跋致菩薩前化作八大地獄，一一地獄中，有千萬億菩薩皆被燒煮，受諸辛酸苦毒，語菩薩言：『是諸菩薩皆是阿鞞跋致，佛所授記，墮大地獄中。汝若為佛授阿鞞跋致記者，當入是大地獄中；佛為授汝地獄記，汝不如還捨菩薩心，可得不墮地獄，得生天上。』須菩提！若是菩薩見是事、聞是事，心不動、不疑、不驚，作是念：『阿鞞跋致菩薩若墮地獄、畜生、餓鬼中，終無是處！』須菩提！以是行、類、相貌，當知是名阿鞞跋致菩薩摩訶薩。」… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 魔留難 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%AD%94%E7%95%99%E9%9B%A3?rev=1751538888&do=diff 魔留難 【經】卷67〈歎信行品 45〉：   須菩提言：「世尊！甚可怪！說是般若波羅蜜時，多有留難！」   佛言：「如是！如是！須菩提！是甚深般若波羅蜜，多有留難。以是事故，善男子、善女人若欲書是般若波羅蜜時，應當疾書；若讀、誦、思惟、說、正憶念、修行時，亦應疾修行。何以故？是甚深般若波羅蜜，若書時，讀、誦、思惟、說、正憶念、修行時，不欲令諸難起故。善男子、善女人若能一月書成，當應勤書；若二月、三月、四月、五月、六月、七月，若一歲書成，亦當勤書；讀、誦、思惟、說、正憶念、修行，若一月得成就乃至一歲得成就，應當勤成就。何以故？須菩提！是珍寶中多有難起故。」   須菩提言：「世尊！是甚深般若波羅蜜中惡魔喜作留難故，不得令書，不得令讀、誦、思惟、說、正憶念、修行。」   佛告須菩提：「惡魔雖欲留難是深般若波羅蜜令不得書、讀、誦、思惟、說、正憶念、修行，亦不能破壞是菩薩摩訶薩書般若波羅蜜乃至修行。」   爾時，舍利弗白佛言：「世尊！誰力故，令惡魔不能留難菩薩摩訶薩書深般若波羅蜜乃至修行？」   佛言：「是佛力故，惡魔不能留難菩薩摩訶薩書深般若波羅蜜乃至修行。舍利弗！亦是十方世界現在諸佛力故，… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 魔說相似般若 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%AD%94%E8%AA%AA%E7%9B%B8%E4%BC%BC%E8%88%AC%E8%8B%A5?rev=1751538888&do=diff 魔說相似般若 【經】卷69〈兩不和合品 47〉：   「復次，須菩提！惡魔作比丘形像來，方便破壞是般若波羅蜜，不得令書、持、讀、誦、說，正憶念。」   須菩提白佛言：「世尊！何因緣故，惡魔作比丘形像，方便破壞般若波羅蜜，不得令書、持乃至正憶念？」   佛言：「惡魔作比丘形像來，壞善男子、善女人心，令遠離般若波羅蜜，作是言：『如我所說經即是般若波羅蜜，此經非般若波羅蜜。』須菩提！是中破壞諸比丘時，有未受記菩薩便墮疑；墮疑故，不書深般若波羅蜜，不受、不持乃至不作正憶念。不和合，不得書深般若波羅蜜乃至正憶念，當知是為魔事。   「復次，須菩提！惡魔作比丘身到菩薩所，作如是言：『若菩薩行般若波羅蜜於實際作證，得須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果，辟支佛道！』以是兩不和合，不得書深般若波羅蜜乃至正憶念，當知是為魔事。   「復次，須菩提！菩薩說是深般若波羅蜜時，多有魔事起，留難般若波羅蜜，是為魔事。菩薩摩訶薩應當覺知，知已遠離！」   須菩提言：「世尊！何等是魔事留難，菩薩應當覺知，知已遠離？」   佛言：「似般若波羅蜜諸魔事起，似禪波羅蜜、似毘梨耶波羅蜜、似羼提波羅蜜、似尸羅波羅蜜、似檀… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 鳩摩羅伽地 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%B3%A9%E6%91%A9%E7%BE%85%E4%BC%BD%E5%9C%B0?rev=1751538887&do=diff 鳩摩羅伽地 【論】卷29〈序品 1〉：   或有菩薩從初發心斷婬欲，乃至阿耨多羅三藐三菩提，常行菩薩道，是名鳩摩羅伽地。   復次，或有菩薩作願：世世童男，出家行道，不受世間愛欲，是名為鳩摩羅伽地。   復次，又如王子名鳩摩羅伽，佛為法王，菩薩入法正位，乃至十地故悉名王子，皆任為佛。如文殊師利，十力、四無所畏等悉具佛事故，住鳩摩羅伽地，廣度眾生。   復次，又如童子過四歲以上，未滿二十，名為鳩摩羅伽。若菩薩初生菩薩家者，如嬰兒；得無生法忍，乃至十住地，離諸惡事，名為鳩摩羅伽地。 \{\{DEDC7173.jpg\}\}… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 鳩摩羅天 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%B3%A9%E6%91%A9%E7%BE%85%E5%A4%A9?rev=1751538888&do=diff 鳩摩羅天 【論】卷2〈序品 1〉：   鳩摩羅天(秦言「童子」)，是天擎雞持鈴，捉赤幡，騎孔雀，皆是諸天大將。 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 鳩槃茶 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%B3%A9%E6%A7%83%E8%8C%B6?rev=1751538888&do=diff 鳩槃茶 【論】卷12〈序品 1〉：   又知宰官之人，枉濫人民，不順治法而取財物，以用布施，墮鬼神中，作鳩槃茶鬼，能種種變化，五塵自娛。 【屬於】鬼神 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 鷲峰山 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%B7%B2%E5%B3%B0%E5%B1%B1?rev=1751538888&do=diff 鷲峰山 見：耆闍崛山_靈鷲山_鷲峰山_鷲頭山 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 鷲頭山 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%B7%B2%E9%A0%AD%E5%B1%B1?rev=1751538888&do=diff 鷲頭山 見：耆闍崛山_靈鷲山_鷲峰山_鷲頭山 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 麁慧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%BA%81%E6%85%A7?rev=1751538888&do=diff 麁慧 見：麁慧微妙慧_微妙慧_麁慧 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 麁慧微妙慧_微妙慧_麁慧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%BA%81%E6%85%A7%E5%BE%AE%E5%A6%99%E6%85%A7_%E5%BE%AE%E5%A6%99%E6%85%A7_%E9%BA%81%E6%85%A7?rev=1751538888&do=diff 麁慧微妙慧|微妙慧|麁慧 【論】卷6〈序品 1〉：   世界巧慧，是名麁智慧；行施、戒、定，是名微妙慧。   復次，布施智是為麁慧，戒、定智是名微妙慧。   復次，戒、定智是為麁慧，禪定智是名微妙慧。   復次，禪定智是為麁慧，無猗禪定是名微妙慧。   復次，取諸法相是為麁慧，於諸法相不取不捨是名微妙慧。   復次，破無明等諸煩惱，得諸法相，是名麁慧；入如法相者，譬如真金不損不失，亦如金剛不破不壞，又如虛空無染無著，是名微妙慧。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 麁慧微妙慧 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%BA%81%E6%85%A7%E5%BE%AE%E5%A6%99%E6%85%A7?rev=1751538888&do=diff 麁慧微妙慧 見：麁慧微妙慧_微妙慧_麁慧 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 麁業 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%BA%81%E6%A5%AD?rev=1751538888&do=diff 麁業 【經】卷39〈往生品 4〉：   佛告舍利弗：「若菩薩摩訶薩作是念：『是身、是口、是意。』如是取相作緣；舍利弗！是名菩薩身口意罪。舍利弗！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，不得身、不得口、不得意。舍利弗！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，若得身、得口、得意，用是得身口意故，能生慳心、犯戒心、瞋心、懈怠心、亂心、癡心。當知是菩薩行六波羅蜜時，不能除身口意麁業。」… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 黑性 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%BB%91%E6%80%A7?rev=1751538887&do=diff 黑性 【論】卷62〈信謗品 41〉：   「黑性」者，佛法中善法名白，不善法名黑。是人常積集不善法，故成不善性。 【相關】黑業 【對比】白性 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 黑業 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%BB%91%E6%A5%AD?rev=1751538887&do=diff 黑業 【論】卷94〈四諦品 84〉：   「黑業」者，是不善業，果報地獄等受苦惱處；是中眾生，以大苦惱悶極，故名為「黑」。 【相關】黑性 【對比】白業，白黑業 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 黑白 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%BB%91%E7%99%BD?rev=1751538887&do=diff 黑白 【論】卷62〈信謗品 41〉：   佛法中善法名白，不善法名黑。 【黑】黑性，黑業 【白】白性；白業 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 黑白業 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%BB%91%E7%99%BD%E6%A5%AD?rev=1751538887&do=diff 黑白業 見：白黑業_非白非黑業_黑白業 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 黑繩大地獄 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%BB%91%E7%B9%A9%E5%A4%A7%E5%9C%B0%E7%8D%84?rev=1751538887&do=diff 黑繩大地獄 【論】卷16〈序品 1〉：   見黑繩大地獄中罪人，為惡羅剎、獄卒、鬼匠，常以黑熱鐵繩，拼度罪人。以獄中鐵斧，煞之斫之：長者令短，短者令長；方者使圓，圓者使方。斬截四肢，却其耳鼻，落其手足。以大鐵鋸，解析揣截，破其肉分，臠臠稱之。   此人宿行因緣，讒賊忠良，妄語、惡口、兩舌、無義語，枉殺無辜，或作姧吏，酷暴侵害。如是等種種惡口讒賊，故受此罪。… text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 齋 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%BD%8B?rev=1751538887&do=diff 齋 【論】卷13〈序品 1〉   是時，齋法不受八戒，直以一日不食為齋。   後佛出世，教語之言：「汝當一日一夜，如諸佛持八戒，過中不食，是功德將人至涅槃。」 text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 齋戒取 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%BD%8B%E6%88%92%E5%8F%96?rev=1751538887&do=diff 齋戒取 見：戒取_齋戒取 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 龍 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%BE%8D?rev=1751538888&do=diff 龍 【論】卷3〈序品 1〉：   「那伽」或名龍，或名象。 【論】卷3〈序品 1〉：   阿波羅邏龍王善心受化，作佛弟子，除世飢饉故，常降好雨，是故國豐。 【論】卷7〈序品 1〉：   復次，諸龍、大蛇、鬼神，從口中出光，毒害前物 text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 龍得道 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%BE%8D%E5%BE%97%E9%81%93?rev=1751538888&do=diff 龍得道 【論】卷4〈序品 1〉：   如娑伽度龍王十住菩薩，阿那婆達多龍王七住菩薩 【論】卷10〈序品 1〉：   如諸阿修羅王、龍王，皆到佛所，問佛深法，佛隨其問而答深義，何以言不能得道？ text/html 2025-07-03T10:34:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 龍持八關齋戒 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%BE%8D%E6%8C%81%E5%85%AB%E9%97%9C%E9%BD%8B%E6%88%92?rev=1751538887&do=diff 龍持八關齋戒 【論】卷14〈序品 1〉：   如上《蘇陀蘇摩王經》中說，不惜身命以全禁戒。如菩薩本身，曾作大力毒龍。若眾生在前，身力弱者，眼視便死；身力強者，氣往而死。是龍受一日戒，出家求靜，入林樹間思惟；坐久，疲懈而睡。龍法，睡時形狀如蛇，身有文章，七寶雜色。   獵者見之驚喜，言曰：「以此希有難得之皮，獻上國王以為服飾，不亦宜乎？」便以杖按其頭，以刀剝其皮。   龍自念言：「我力如意，傾覆此國，其如反掌；此人小物，豈能困我？我今以持戒故，不計此身，當從佛語！」於是自忍，眠目不視，閉氣不息；憐愍此人，為持戒故，一心受剝，不生悔意。既以失皮，赤肉在地，時日大熱，宛轉土中；欲趣大水，見諸小蟲來食其身，為持戒故，不復敢動。   自思惟言：「今我此身以施諸蟲，為佛道故，今以肉施，以充其身；後成佛時，當以法施，以益其心。」如是誓已，身乾命絕，即生第二忉利天上。   爾時毒龍，釋迦文佛是；是時獵者，提婆達等六師是也；諸小蟲輩，釋迦文佛初轉法輪，八萬諸天得道者是。… text/html 2025-07-03T10:34:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 龍珠 https://wiki.0xbuer.com/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E9%BE%8D%E7%8F%A0?rev=1751538888&do=diff 龍珠 【論】卷10〈序品 1〉：   龍珠出龍腦中 【論】卷59〈校量舍利品 37〉： 問曰：   摩尼寶珠，於頗梨、金、銀，車𤦲、馬瑙、琉璃、珊瑚、琥珀、金剛等中，是何等寶？ 答曰：   有人言：此寶珠從龍王腦中出，人得此珠，毒不能害、入火不能燒，有如是等功德。