生菩萨家

【论】卷29〈序品 1〉：   若于众生中发甚深大悲心，是为生菩萨家。如生王家，无敢轻者，亦不畏饥渴、寒热等。入菩萨道中，生菩萨家亦如是，以佛子故，诸天龙、鬼神，诸圣人等无敢轻者，益加恭敬；不畏恶道、人、天贱处，不畏声闻、辟支佛人、外道论师来沮其心。   复次，菩萨初发意，一心作愿：“从今日不复随诸恶心，但欲度脱一切众生，当得阿耨多罗三藐三菩提。”   复次，菩萨若能知诸法实相，不生不灭，得无生法忍；从是以往，常住菩萨道。如前所说《持心经》中：“我见锭光佛时，得诸法无生忍，初具足六波罗蜜；自尔之前，都无布施、持戒等。”   复次，若菩萨作是念：如恒河沙等劫为一日一夜，用是日夜，三十日为月，十二月为岁；如是岁数过百千万亿劫，乃有一佛，于是佛所，供养、持戒、集诸功德；如是恒河沙等诸佛，然后受记作佛，菩萨心不懈怠，不没不厌，悉皆乐行。   复次，菩萨于诸邪定五逆众生，及断善根人中而生慈悲，令入正道，不求恩报。   复次，菩萨初发心以来，不为诸烦恼所覆、所坏。   复次，菩萨虽观诸法实相，于诸观心亦不生著。   复次，菩萨自然口常实言，乃至梦中亦不妄语。   复次，菩萨有所见色，皆是佛色，念佛三昧力故，于色亦不著。   复次，菩萨见一切众生流转生死苦中、一切乐中，心亦不著，但作愿言：“我及众生，何时当度？”   复次，菩萨于一切珍宝心不生著，唯乐三宝。   复次，菩萨常断淫欲，乃至不生念想，况有实事！   复次，众生眼见菩萨者，即得慈三昧。   复次，菩萨能令一切法，悉为佛法，无有声闻、辟支佛法、凡夫之法种种差别。   复次，菩萨分别一切法，于一切法中，亦不生法相，亦不生非法相。   如是等无量因缘，是名“生菩萨家”。

问曰：   从发心已来，已生菩萨家，今云何“欲生菩萨家，当学般若波罗蜜”？ 答曰：   有二种菩萨家：有退转家，不退转家；名字家、实家；净家杂家；有信坚固家、不坚固家。为不退转家，乃至信坚固家，欲得如是等家故，言“欲生菩萨家，当学般若波罗蜜。” \{\{F52F2E4C.jpg\}\}