新学行般若
【经】卷87〈次第学品 75〉： 复次，须菩提！菩萨摩诃萨从初以来，行般若波罗蜜，布施众生各令满足，教令持戒、禅定、智慧、解脱、解脱知见。是菩萨行般若波罗蜜时，自行六波罗蜜，亦教他人令行六波罗蜜，赞叹六波罗蜜功德，欢喜赞叹行六波罗蜜者。是菩萨以是檀波罗蜜、尸罗波罗蜜、羼提波罗蜜、毘梨耶波罗蜜、禅波罗蜜、般若波罗蜜因缘及方便力，过声闻、辟支佛地，入菩萨位；乃至是事不可得，自性无所有故。
【经】卷83〈三惠品 70〉： 世尊！若色、色相空，乃至阿耨多罗三藐三菩提、阿耨多罗三藐三菩提相空，云何菩萨摩诃萨应行般若波罗蜜？ 佛言：“不行，是名行般若波罗蜜。” “世尊！云何不行是行般若波罗蜜？” 佛言：“般若波罗蜜不可得故，菩萨不可得，行亦不可得，行者、行法、行处亦不可得故，是名菩萨摩诃萨行不行般若波罗蜜，一切诸戏论不可得故。” “世尊！若不行是菩萨摩诃萨行般若波罗蜜，从初发意菩萨，云何行般若波罗蜜？” “须菩提！菩萨从初发意已来，应学空无所得法。是菩萨用无所得法故布施、持戒、忍辱、精进、禅定，以无所得法故修智慧，乃至一切种智亦如是。”
【论】 复问世尊：“若色等法自相空，云何菩萨应般若波罗蜜中行？” 佛答：“不行，是名菩萨般若中行。” 此中自说因缘：“般若波罗蜜体不可得，行者、行法、行处不可得。”法空故，般若波罗蜜不可得，行处亦不可得；众生空故，行者不可得。一切戏论不可得故，菩萨不行，名为“般若波罗蜜行”。
须菩提问：“若不行是般若行者，初发心菩萨云何应行般若？” 须菩提意：若“不行为行”者，初发心菩萨心则迷闷；若“以行为行”者，是则颠倒，是故问。 佛答：“初发心菩萨应学无所得法，无所得法即是无行。”“学”名以方便力渐渐行，所谓布施时，以无所得法故应布施。诸法实相毕竟空，毕竟空中无有可得——若有、若无；菩萨住如是智慧心中，应若多若少布施；布施物、与者、受者，平等观故——所谓皆不可得。乃至萨婆若亦如是。