得诸法如故名如来

【经】卷70〈佛母品 48〉：   “五众如相，诸行如相，即是一切法如相。   五众如相，诸行如相，即是一切法如相。何等是一切法如相？所谓六波罗蜜如相，六波罗蜜如相即是三十七品如相，三十七品如相即是十八空如相，十八空如相即是八背舍如相，八背舍如相即是九次第定如相，九次第定如相即是佛十力如相，佛十力如相即是四无所畏、四无碍智、大慈大悲乃至十八不共法如相，十八不共法如相即是一切种智如相，一切种智如相即是善法不善法、世间法出世间法、有漏法无漏法如相，无漏法如相即是过去、未来、现在法如相，过去、未来、现在法如相即是有为法、无为法如相，有为法、无为法如相即是须陀洹果如相，须陀洹果如相即是斯陀含果如相，斯陀含果如相即是阿那含果如相，阿那含果如相即是阿罗汉果如相，阿罗汉果如相即是辟支佛道如相，辟支佛道如相即是阿耨多罗三藐三菩提如相，阿耨多罗三藐三菩提如相即是诸佛如相，诸佛如相皆是一如相，不二不别、不尽不坏，是名一切诸法如相。佛因般若波罗蜜得是如相，以是因缘故，般若波罗蜜能生诸佛、能示世间相。如是，须菩提！佛知一切法如相，非不如相，不异相；得是如相故，佛名如来。”   须菩提白佛言：“世尊！是诸法如相，非不如相，不异相甚深！世尊！诸佛用是如，为人说阿耨多罗三藐三菩提。世尊！谁能信解是者？唯有阿鞞跋致菩萨及具足正见人、漏尽阿罗汉。何以故？是法甚深故。”   “须菩提！是如无尽相故甚深。”   须菩提言：“何法无尽相故甚深？”   佛言：“一切法无尽故。如是，须菩提！佛得是一切诸法如已，为众生说。”

【论】   如是等诸法如，佛因般若波罗蜜得，是故言：“般若波罗蜜能生诸佛、能示世间相。”   须菩提叹未曾有，白佛言：世尊！一切诸法如甚深，随顺不相违。三世十方诸佛如，即是诸法如；解是诸法如故，为众生种种说法。是甚深如，难解难信；阿鞞跋致菩萨入法位受记者能信，“具足正见人”者三道人，漏尽阿罗汉不受一切法故能信。其有信者，近阿鞞跋致故，皆摄在阿鞞跋致中，故不别说。   佛语须菩提：“一切法无尽故，是如无尽。”如无尽故，得圣道者能信。无为法中差别故有须陀洹诸道，闻自所得法故能信；凡夫人著虚诳颠倒法故不能信。   佛告须菩提：“诸佛得是诸法如故，名为如来，名为一切智人，能教众生令至涅槃。”

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