十力度众生

【论】卷88〈四摄品 78〉： 问曰：   “佛十力”者，若总相说则一力，所谓一切种智力；若别相说则千万亿种力，随法为名，今何以但说十力？

答曰：   佛实有无量智力，但以众生不能得、不能行故不说。   是十力，可度众生事办，所以者何？   佛用是处非处力，定知一切法中因果，所谓行恶业，堕恶道，有是处；行恶业，生天上，无是处。善亦如是。不离五盖、不修七觉得道者，无有是处；离五盖、修七觉得道者，有是处。余九力尽入此力中。佛以此力筹量十方六道中众生可度者、不可度者——可度者，以种种因缘、神通变化而度脱之；不可度者，于此人中修舍心。譬如良医，观其病相，审定知其可活则治之，不可活者则舍之。度众生方便者，所谓二力：业力、定力。求其业因缘、生处。（中略）

  复次，佛以初力知众生可度、不可度相；以第二力知众生为三障所覆、无覆者；以第三力知众生禅定、解脱净不净者；以第四力知众生根有利、有钝，能通法性、不通者；以第五力知众生利钝根因缘——善、恶欲；以第六力知二欲因缘——种种性；以第七力知众生利钝根善恶果报处七种道；以第八力知众生宿世善恶业障、不障；以第九力知众生今世未可度、未来世生处可度；以第十力知是人以空解脱门入涅槃，无相、无作门入涅槃；知是人于见谛道、思惟道中念念中断若干结使。   以是十力筹量众生所应度缘而为说法。是故说法，初无空言。