五欲与道

【论】卷26〈序品 1〉：   佛因是告诸比丘：“从今日，若有比丘一心求涅槃背舍世间者，若欲著，听著价直十万两金衣，亦听食百味食。

【论】卷93〈净佛国土品 82〉： 问曰：   若尔者，毘尼中何以一比丘言：“我知佛法义，受五欲不妨道！”是比丘应呵，乃至三不止，摈出。

答曰：   佛法有二种：小乘、大乘；小乘中，薄福之人三毒偏多。   如《婆差经》中，佛说：“我白衣弟子，非一非二，乃至出五百人，受赤栴檀涂身及受好香花，妻子共卧，使令奴婢，而断三结得须陀洹；尽三结，薄三毒，得斯陀含。”是阿梨咤比丘闻是事，即言：“虽受五欲而不妨道！”不知是事佛为谁说。佛为白衣故说；此比丘持著出家法中说。是须陀洹、斯陀含等不作是言：“我尽形寿不犯欲！”以有余三毒故，时时忘道而发淫心。出家人于僧中口自誓言：“我尽形寿不犯淫欲！”佛言：“若出家人犯欲，则弃。”是比丘自誓而犯，是一罪；知佛所制而故违犯，是二罪。是比丘见白衣得道故，而以自身同彼，是故堕罪。

  净佛国土有二种众生：若出家，若在家。在家者，虽受五欲无罪，亦无所妨；如兜率陀诸天及郁单曰人，虽受五欲，不起重罪。出家众生，随佛所听出家五欲，亦无过咎。   小乘法中，为阿梨咤比丘说，薄福重罪之人，心多悔故。净佛土者，世世习行六波罗蜜、三解脱门，虽得五欲，亦不染著。如经中说，所谓“菩萨摩诃萨行般若波罗蜜，作是念：‘我当自入初禅，亦当教化众生入初禅’；四禅、四无量心，乃至三十七品亦如是。是菩萨作是愿：‘我作佛时，尽行四禅乃至三十七品。’”如是福德故，众生虽受五欲，不能为妨。

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