二地知恩报恩

【经】卷49〈发趣品 20〉：   “云何菩萨知恩报恩？”   “若菩萨摩诃萨行菩萨道，乃至小恩尚不忘，何况多！是名知恩报恩。”

【论】   “知恩报恩”者，有人言：“我宿世福德因缘应得。”或言：“我自然尊贵，汝有何恩？”堕是邪见，是故佛说：“菩萨当知恩！”众生虽有宿世乐因，今世事不和合，则无由得乐。譬如谷种在地，无雨则不生，不可以地能生谷故，言雨无恩。虽所受之物，是宿世所种；供奉之人，敬爱好心，岂非恩分？   复次，知恩者，是大悲之本，开善业初门，人所爱敬，名誉远闻，死则生天，终成佛道。不知恩人，甚于畜生！如《佛说本生经》：有人入山伐木，迷惑失道，时值暴雨，日暮饥寒，恶虫毒兽，欲来侵害。是人入一石窟，窟中有一大熊，见之恐怖而出。熊语之言：“汝勿恐怖！此舍温煖，可于中宿。”时连雨七日，常以甘果美水，供给此人。七日雨止，熊将此人，示其道迳。熊语人言：“我是罪身，多有怨家，若有问者，莫言见我！”人答言：“尔！”此人前行，见诸猎者。猎者问言：“汝从何来？见有众兽不？”答言：“我见一大熊，此熊于我有恩，不得示汝！”猎者言：“汝是人，当以人类相亲，何以惜熊？今一失道，何时复来？汝示我者，与汝多分！”此人心变，即将猎者示熊处所，猎者杀熊，即以多分与之。此人展手取肉，二肘俱堕。猎者言：“汝有何罪？”答言：“是熊看我，如父视子，我今背恩，将是此罪！”猎者恐怖，不敢食肉，持施众僧。尔时，上座六通阿罗汉语诸下座：“此是菩萨，未来世当得作佛，莫食此肉！”即时起塔供养。王闻此事，敕下国内，不知恩人，无令住此！又以种种因缘赞知恩者，知恩之义，遍阎浮提，人皆信行。   复次，菩萨作是念：“若人有恶事于我，我犹尚应度，何况于我有恩！”

【属于】二地念八法