二地信师
【经】卷49〈发趣品 20〉： “云何菩萨信师恭敬咨受？” “若菩萨于诸师，如世尊想，是名信师恭敬咨受。”
【论】 “信师恭敬咨受”者，菩萨因师得阿耨多罗三藐三菩提，云何不信恭敬供养师？虽智德高明，若不恭敬供养，则不能得大利；譬如深井美水，若无绠者，无由得水。若破㤭慢高心，宗重敬伏，则功德大利归之。又如雨堕，不住山顶，必归下处。若人㤭心自高，则法水不入；若恭敬善师，则功德归之。 复次，佛说依止善师，持戒、禅定、智慧、解脱，皆得增长；譬如众树依于雪山，根、茎、枝、叶、华、果，皆得茂盛。以是故，佛说：“于诸师宗，敬之如佛。”
问曰： 恶师云何得供养信受？善师不能视之如佛，何况恶师！佛何以故此中说：“于诸师尊，如世尊想”？
答曰： 菩萨不应顺世间法！顺世间法者，善者心著，恶者远离；菩萨则不然，若有能开释深义，解散疑结，于我有益，则尽心敬之，不念余恶。如弊囊盛宝，不得以囊恶故，不取其宝；又如夜行崄道，弊人执炬，不得以人恶故，不取其照。菩萨亦如是，于师得智慧光明，不计其恶。 复次，弟子应作是念：“师行般若波罗蜜，无量方便力，不知以何因缘故，有此恶事？”如萨陀波仑闻空中十方佛教：“汝于法师，莫念其短，常生敬畏！” 复次，菩萨作是念：“法师好恶，非是我事；我所求者，唯欲闻法以自利益。如泥像、木像，无实功德，因发佛想故，得无量福德，何况是人智慧方便能为人说！以是故，法师有过，于我无咎。”
“如世尊想”者，我先说：菩萨异于世人；世人分别好丑：好者爱著，犹不如佛；恶者轻慢，了不比数。菩萨则不然，观诸法毕竟空，从本已来，皆如无余涅槃相；观一切众生，视之如佛，何况法师有智慧利益！以能作佛事故，视之如佛。