一念行深奥处福德

【经】卷74〈灯炷品 57〉：   须菩提白佛言：“希有！世尊微妙方便力故，令阿鞞跋致菩萨离色处涅槃，亦令离受、想、行、识处涅槃；亦令离一切法——若世间若出世间、若有诤若无诤、若有漏若无漏法处涅槃。”   佛言：“如是！如是！须菩提！佛以微妙方便力故，令阿鞞跋致菩萨离色处涅槃乃至离有漏、无漏法处涅槃。须菩提！若菩萨摩诃萨如是甚深法与般若波罗蜜相应，观察、筹量、思惟，作是念：‘我应如是行，如般若波罗蜜中教；我应如是学，如般若波罗蜜中说。’须菩提！若是菩萨摩诃萨能如说行、如说学、如般若波罗蜜中观，具足勤精进，一念生时，当得无量无边阿僧祇福德，是菩萨摩诃萨超越无量劫，近阿耨多罗三藐三菩提；何况常行般若波罗蜜，应阿耨多罗三藐三菩提念！须菩提！譬如多淫欲人与端正净洁女人共期；此女人限碍，不得时往。于须菩提意云何？是人所念为在何处？”   “世尊！是人念念常在彼女人所，恒作是念，忆想当来与共坐卧欢乐。”   “须菩提！是人一日一夜为有几念生？”   须菩提言：“世尊！是人一日一夜其念甚多！”   佛告须菩提：“菩萨摩诃萨念般若波罗蜜，如般若波罗蜜中说，行是道，一念顷超越劫数，亦如彼人一日一夜心念之数。是菩萨摩诃萨行般若波罗蜜，远离众罪，所谓离阿耨多罗三藐三菩提罪。是菩萨摩诃萨行般若波罗蜜，一日所得善根功德，假令满如恒河沙等三千大千世界中余功德，犹亦不减；于余残功德，百分不及一分，千分千亿万分，乃至算数譬喻所不能及。”

【论】   佛可其所说，赞叹菩萨行诸法实相果报福德，告须菩提：“如是甚深法与般若相应，观察、筹量等一念生时，得无量无边阿僧祇福德。”

问曰：   二乘无漏法，尚无果报福德，何况大乘毕竟空，观法得无量福德！而福德从大慈悲愍众生故生，如罪亦由恼害众生故得。

答曰：   二乘无漏心中烦恼尽故，无果报福德；菩萨烦恼未尽故，应有福德果报。   复次，二乘于实际证故，烧尽诸功德；菩萨不证，更有生故，便有福德。   复次，人于实事错谬故福德少，正行实事故得福多。如施畜生得百倍，施恶人得千倍，施善人得十万倍，施离欲人得十亿万倍，施须陀洹等诸圣人得无量福。凡夫人虽离欲行慈悲心，不得实法相故，不得作无量福田；须陀洹虽未离欲，分别诸法实相故，福田无量。诸法实相，得有深浅；是故菩萨深入实相故，一念中福德无量无边。此中念念福德多，故说譬喻：众生心虽念念生灭，但相续生故，不觉随灭。淫欲人心深著所欲，不遂情故，心生忆念、取相，种种分别不来因缘事，所谓“彼女为心自悔不来？为人遮不来？”如是等多生觉观心。是心易觉知故，以为譬喻。如是一念因缘事超一劫。如人服软药，一岁乃差病；服大力药，一日能差。菩萨亦如是，行五波罗蜜，久久乃成佛者；有行般若波罗蜜，疾得成佛者。   复次，一日行般若波罗蜜功德，假令有形，取满如恒河沙等三千大千世界中，于一日中正功德体，犹故不减，于此福德，百分不及一，乃至算数譬喻所不能及。

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