現舌相
【經】卷8〈序品 1〉： 爾時，世尊出廣長舌相，遍覆三千大千世界，熙怡而笑。
【論】 問曰： 如佛世尊大德尊重，何以故出廣長舌，似如輕相？ 答曰： 上三種放光，照十方眾生令得度脫。今欲口說摩訶般若波羅蜜；摩訶般若波羅蜜甚深，難解、難知、難可信受；是故出廣長舌為證。舌相如是，語必真實。 如昔一時佛於舍婆提國受歲竟，阿難從佛遊行諸國，欲到婆羅門城。 婆羅門城王知佛神德，能化眾人感動群心。今來到此，誰復樂我？便作制限：「若有與佛食、聽佛語者，輸五百金錢。」 作制限後，佛到其國；將阿難持鉢入城乞食，城中眾人皆閉門不應，佛空鉢而出。 是時，一家有一老使人，持破瓦器，盛臭[泳-永+(米*番)]淀，出門棄之。見佛世尊空鉢而來，老使人見佛相好：金色、白毛、肉髻、丈光，鉢空無食；見已思惟：「如此神人應食天廚，今自降身持鉢行乞，必是大慈愍一切故。」信心清淨，欲好供養，無由如願；慚愧白佛：「思欲設供，更不能得，今此弊食，佛須者可取！」 佛知其心信敬清淨，伸手以鉢受其施食；佛時即笑，出五色光，普照天地，還從眉間相入。 阿難合掌長跪白佛：「唯然！世尊！今笑因緣，願聞其意！」 佛告阿難：「汝見老女人信心施佛食不？」 阿難言：「見。」 佛言：「是老女人施佛食故，十五劫中天上人間受福快樂，不墮惡道；後得男子身，出家學道，成辟支佛，入無餘涅槃。」 爾時佛邊有一婆羅門立，說偈言： 「汝是日種剎利姓， 淨飯國王之太子， 而以食故大妄語， 如此臭食報何重？」 是時，佛出廣長舌，覆面上至髮際，語婆羅門言：「汝見經書，頗有如此舌人而作妄語不？」 婆羅門言：「若人舌能覆鼻，言無虛妄，何況乃至髮際？我心信佛，必不妄語；不解小施報多如是！」 佛告婆羅門：「汝頗曾見世所希有難見事不？」 婆羅門言：「見！我曾共婆羅門道中行，見一尼拘盧陀樹，蔭覆賈客五百乘車，蔭猶不盡，是謂希有難見事也！」 佛言：「此樹種子，其形大小？」 答言：「大如芥子三分之一。」 佛言：「誰當信汝言者？樹大乃爾，而種子甚小！」 婆羅門言：「實爾！世尊！我眼見之，非虛妄也。」 佛言：「我亦如是，見老女人淨信心施佛，得大果報，亦如此樹，因少報多；又是如來福田良美之所致也。」 婆羅門心開意解，五體投地悔過向佛：「我心無狀，愚不信佛。」 佛為種種說法，得初道果；即時舉手大發聲言：「一切眾人！甘露門開，如何不出！」 城中一切諸婆羅門，皆送五百金錢與王，迎佛供養，皆言「得甘露味，誰當惜此五百金錢！」眾人皆去，制限法破。 是婆羅門王亦共臣民歸命佛法，城人一切皆得淨信。 如是佛出廣長舌相，為不信者故。
問曰： 如為婆羅門出舌相覆面，今舌相光明，何以乃至三千大千世界？ 答曰： 覆面髮際，為小信故；今為般若波羅蜜大事興故，廣長舌相覆三千大千世界。
問曰： 是一城中人，盡得見此覆面舌相，猶尚為難；何況今說摩訶般若波羅蜜，一切大會，此及他方無量眾集而得盡見？ 又以人目所覩不過數里，今言遍三千大千世界，無乃大而難信！ 答曰： 佛以方便借其神力，能令一切皆見舌相覆此三千大千世界。若不加神力，雖復十住亦不知佛心；若加神力，乃至畜生能知佛心。 如《般若波羅蜜》後品中說：「一切眾人皆見阿閦佛會，與眼作對。」 亦如佛說阿彌陀佛世界種種嚴淨，阿難言：「唯願欲見。」佛時即令一切眾會，皆見無量壽佛世界嚴淨。 見佛舌相，亦復如是。
【論】卷26〈序品 1〉： 「佛現舌相、陰藏相」者，有人疑佛身二相；而是人應得道，疑故不得，以是故現二相。 出舌覆面，舌雖大，還入口中而亦無妨，見者疑斷。有人見出舌相，若生輕慢心，出舌如小兒相；見還入口，說法無妨，便起恭敬，歎未曾有！