慈心

【論】卷33〈序品 1〉：「修定福處」者，雖經中說修慈是修定福，亦說有漏禪定能生果報者，總名修定福。以欲界多瞋多亂故，先說慈心為修定福。得慈方便，願與眾生樂，後實見受樂，是心相應法，名為慈法。（中略）

慈應言「親愛」，無怨無諍故，名為「親愛」；能緣無量眾生故，名為「無量」；能利益眾生，能離欲故，名為「梵行」。慈心餘論議，如「四無量」中說。

問曰：修定福中，佛何以但說慈心，不說餘？答曰：四無量中，慈心能生大福德。悲心憂愁故，捨福德；喜心自念功德故，福德不深；捨心放捨，故福亦少。復次，佛說慈心有五利，不說餘。（中略）悲心等三事不爾，以是故說修定福為慈，餘者隨從，及諸能生果報有漏定。