大智度論辭典:宿命智力宿住隨念智力

宿命智力|宿住隨念智力

【論】卷24〈序品 1〉:
  宿命有三種:有通有明,有力。
  凡夫人但有通,聲聞人亦通、亦明,佛亦通、亦明、亦力。所以者何?凡夫人但知宿命所經,不知業因緣相續;以是故,凡夫人但有通,無有明。聲聞人知集諦故,了了知業因緣相續生;以是故,聲聞人亦有通、亦有明。若佛弟子,先凡夫人時得宿命智,入見諦道中知集因緣,第八無漏心得斷見故,通變為明。所以者何?「明」名見根本。若佛弟子先得聖道,後宿命智生,亦知集因緣力,故通變為明。


問曰:
  若佛本為菩薩時,先得宿命智,諸菩薩離無所有處煩惱,後入聖道故,云何佛說「我初夜得初明」?
答曰:
  是時非明,若佛在眾中,說我彼時得是明,示眾人言:是明初夜得。譬如國王未作王時生子,後作王時,人問曰:「王子何時生?」答言:「王子某時生。」是生時未作王,以今是王故,以彼為王子,言「王子彼時生」。佛亦如是,宿命智生,爾時未是明,但名通;後夜時知集因緣故,通變為明;後在眾中說言:「我初夜時得是明。」

問曰:
  「通」、「明」義如是,云何為「力」?
答曰:
  佛用是明,知己身及眾生,無量無邊世中,宿命因緣所更,種種悉遍知,是為「力」。
  是名第八力。
\n【屬於】十力
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