大乘生空

【經】卷52〈十無品 25〉「世尊！菩薩摩訶薩但有名字。如說我名字，我畢竟不生。如我，諸法亦如是無自性。何等色畢竟不生？何等受、想、行、識畢竟不生？世尊！是畢竟不生，不名為色；是畢竟不生，不名為受、想、行、識。世尊！若畢竟不生法，當教誰是般若波羅蜜耶？離畢竟不生，亦無菩薩行阿耨多羅三藐三菩提。」

【論】   行者作是念：「若無我者，為誰修善？」先有我，今以般若波羅蜜故無，心生憂戚。是故須菩提更重說：「我，從本已來無，非先有今無。」行者如是如是本來自無，今無所失，故無所憂。（中略）

問曰：   我與菩薩是一物，云何以我喻菩薩？ 答曰：   是般若波羅蜜中，一切法空；初學不得便為說空，先當分別罪福，捨罪修福德。福德果報無常，無常故生苦，是故捨福厭世間，求道入涅槃。爾時，應作是念：「因我故生諸煩惱，是我於六識中求不可得，但以顛倒故著我。」是故解無我易，易可受化。   若言「色空」，則難解，雖耳聞說空，眼常見實。是故先破惡罪中我，後破一切諸法。   一切佛弟子得道者，自知自證無我；未得道者，信餘法空，不能如信無我。是故以無我為喻。   此中須菩提說一切法空，推無菩薩，用無我為喻；以小喻大，如石蜜喻甘露。（中略）

問曰：   五眾和合有菩薩，菩薩應無，五眾應有？ 答曰：   為破是事故，言「無眾生、無我」，無我故則五眾無所屬，無所屬故空，空故無菩薩。

問曰：   若五眾空者，空即是菩薩？ 答曰：   五眾空亦非菩薩，空無所有、無分別故。   五眾離，五眾無性，亦無菩薩。若說無菩薩，則三世皆無。   觀是五眾等世間法、六波羅蜜等道法，是名菩薩；是法空故，菩薩亦空。此中佛自說因緣：「諸法空不異菩薩，菩薩不異空，菩薩空、三世空，無二無別。   從六波羅蜜乃至一切種智，行是諸法故，名為菩薩。是諸法空故，菩薩亦空。」此中法空，聲聞、辟支佛得是空故，名聲聞、辟支佛人；聲聞、辟支佛人空故，菩薩亦如是。

【屬於】大乘空門