十八不共法
【論】卷26〈序品 1〉：
一者、諸佛身無失，二者、口無失，三者、念無失，四者、無異想，五者、無不定心，六者、無不知已捨，七者、欲無減，八者、精進無減，九者、念無減，十者、慧無減，十一者、解脫無減，十二者、解脫知見無減，十三者、一切身業隨智慧行，十四者、一切口業隨智慧行，十五者、一切意業隨智慧行，十六者、智慧知過去世無礙，十七者、智慧知未來世無礙，十八者、智慧知現在世無礙。
問曰：
是三十六法（佛十力、四無所畏、四無礙智、十八不共法），皆是佛法，何以故獨以十八為「不共」？
答曰：
前十八中，聲聞、辟支佛有分；於後十八中無分。
如舍利弗能分別諸法，暢演一句，通達無礙，佛讚言「善通法性」；阿泥盧豆天眼第一，如是等諸聲聞皆有分。
於四無所畏有分者，如佛說弟子中能師子吼，第一賓徒羅叵羅埵逝；舍利弗亦自誓言：「我七日七夜，能演暢一義，令無窮盡。」
四分別慧，諸阿羅漢：舍利弗、目揵連、富樓那、阿難、迦旃延等，亦知是義、名字、語言、樂說。
以是故，前十八不名不共。（中略）
問曰：
佛一切法中無減，何以故但六事（欲無減～解脫知見無減）中無減？
答曰：
一切自利他利中，四事能具足：「欲」，求一切善法之根本；「精進」，能行；「念」，能守護，如守門人，善者聽入，惡者遮；「慧」，照一切法門，斷一切煩惱。用是四法，事得成辦。是四法果報有二種：一者、解脫；二者、解脫知見。
\n【聲聞】迦旃延尼子說不共法
一者、諸佛身無失，二者、口無失，三者、念無失，四者、無異想，五者、無不定心，六者、無不知已捨，七者、欲無減，八者、精進無減，九者、念無減，十者、慧無減，十一者、解脫無減，十二者、解脫知見無減，十三者、一切身業隨智慧行，十四者、一切口業隨智慧行，十五者、一切意業隨智慧行，十六者、智慧知過去世無礙，十七者、智慧知未來世無礙，十八者、智慧知現在世無礙。
問曰：
是三十六法（佛十力、四無所畏、四無礙智、十八不共法），皆是佛法，何以故獨以十八為「不共」？
答曰：
前十八中，聲聞、辟支佛有分；於後十八中無分。
如舍利弗能分別諸法，暢演一句，通達無礙，佛讚言「善通法性」；阿泥盧豆天眼第一，如是等諸聲聞皆有分。
於四無所畏有分者，如佛說弟子中能師子吼，第一賓徒羅叵羅埵逝；舍利弗亦自誓言：「我七日七夜，能演暢一義，令無窮盡。」
四分別慧，諸阿羅漢：舍利弗、目揵連、富樓那、阿難、迦旃延等，亦知是義、名字、語言、樂說。
以是故，前十八不名不共。（中略）
問曰：
佛一切法中無減，何以故但六事（欲無減～解脫知見無減）中無減？
答曰：
一切自利他利中，四事能具足：「欲」，求一切善法之根本；「精進」，能行；「念」，能守護，如守門人，善者聽入，惡者遮；「慧」，照一切法門，斷一切煩惱。用是四法，事得成辦。是四法果報有二種：一者、解脫；二者、解脫知見。
\n【聲聞】迦旃延尼子說不共法