具足道品不墮

【論】卷24〈序品 1〉：問曰：若菩薩具足三十七品諸法者，云何不入聲聞法位？答曰：「具足」者，具足觀知而不取證，了了觀知，故名「具足」。如佛說：　「一切畏杖痛，　　莫不惜壽命；　　恕己可為喻，　　杖不加群生。」雖言「一切畏杖痛」，無色界眾生無身；色界雖有身而無鞭杖；欲界中諸佛、轉輪聖王、夜摩天已上，皆不畏杖楚。為畏得杖處者，故言「一切」。「具足」亦如是，不為求證著法故言「具足」。復次，我先說不捨眾生，以不可得空智和合故，不墮聲聞地。

【經】卷39〈往生品 4〉：「舍利弗！有菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，修四念處乃至十八不共法，不取須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果、辟支佛道；以方便力，為度眾生故起八聖道分，以是八道，令得須陀洹果乃至辟支佛道。」佛告舍利弗：「一切阿羅漢、辟支佛果及智，是菩薩摩訶薩無生法忍。

【論】問曰：何以不說是菩薩行六波羅蜜，而但說得四念處？答曰：若說、若不說，當知是菩薩皆行六波羅蜜；於三十七品或行、或不行。不證聲聞、辟支佛道者，有大慈大悲、深入方便力等，如先說。