世性
【論】卷70〈佛母品 48〉：
得禪者宿命智力，乃見八萬劫事，過是已往，不復能知，但見身始中陰識，而自思惟：此識不應無因無緣，必應有因緣，宿命智所不能知；但憶想分別：有法名「世性」，非五情所知，極微細故。
於世性中初生覺；覺即是中陰識。
從覺生我，從我生五種微塵，所謂色、聲、香、味、觸。
從聲微塵生空大，從聲、觸生風大，從色、聲、觸生火大，從色、聲、觸、味生水大，從色、聲、觸、味、香生地大。
從空生耳根，從風生身根，從火生眼根，從水生舌根，從地生鼻根。
如是等漸漸從細至麁。
世性者，從世性已來至麁，從麁轉細，還至世性。譬如泥丸中具有瓶瓫等性，以泥為瓶，破瓶為瓫，如是轉變，都無所失；世性亦如是，轉變為麁。
世性是常法，無所從來，如《僧佉經》廣說世性。
\n【相關】神及世間邊無邊
得禪者宿命智力，乃見八萬劫事，過是已往，不復能知，但見身始中陰識，而自思惟：此識不應無因無緣，必應有因緣，宿命智所不能知；但憶想分別：有法名「世性」，非五情所知，極微細故。
於世性中初生覺；覺即是中陰識。
從覺生我，從我生五種微塵，所謂色、聲、香、味、觸。
從聲微塵生空大，從聲、觸生風大，從色、聲、觸生火大，從色、聲、觸、味生水大，從色、聲、觸、味、香生地大。
從空生耳根，從風生身根，從火生眼根，從水生舌根，從地生鼻根。
如是等漸漸從細至麁。
世性者，從世性已來至麁，從麁轉細，還至世性。譬如泥丸中具有瓶瓫等性，以泥為瓶，破瓶為瓫，如是轉變，都無所失；世性亦如是，轉變為麁。
世性是常法，無所從來，如《僧佉經》廣說世性。
\n【相關】神及世間邊無邊