【经】卷73〈阿毘跋致品 55〉： “复次，须菩提！恶魔化作比丘被服，来至菩萨所，语菩萨言：‘汝先闻应如是净修六波罗蜜乃至应如是修行得阿耨多罗三藐三菩提，是事汝疾悔舍！汝先于过去、未来、现在诸佛所，从初发心乃至法住，于其中间所作善根，随喜、回向阿耨多罗三藐三菩提，是事汝亦疾放舍！若汝疾舍，我当语汝真佛法。汝先所闻，皆非佛法、非佛教，皆是文饰合集作耳！我所说是真佛法。’若是菩萨闻作是说心惊、疑、悔，当知是菩萨未得诸佛授记、未定住阿鞞跋致性中。若是菩萨心不动、不惊、不疑、不悔，随顺依止无作无生法，不信他语、不随他行，行六波罗蜜时，不随他语；乃至行阿耨多罗三藐三菩提时，亦不随他语。须菩提！譬如漏尽阿罗汉，不信他语、不随他行，现见诸法实相，恶魔不能转。如是，须菩提！阿鞞跋致菩萨摩诃萨亦如是，求声闻道、辟支佛道人不能破坏、不能折伏其心。须菩提！是菩萨摩诃萨必定住阿鞞跋致地中，不随他语；乃至佛语不直信取，何况求声闻、辟支佛人及恶魔、外道梵志语！终无是处！何以故？是菩萨不见有法可随信者，所谓色，若受、想、行、识，若色如乃至识如，乃至不见阿耨多罗三藐三菩提，何况阿耨多罗三藐三菩提如！须菩提！以是行、类、相貌，当知是名阿鞞跋致菩萨摩诃萨。
【论】 复有魔作比丘被服来语菩萨：“汝先从小师闻修六波罗蜜法皆是虚妄，所集随喜心功德亦是虚诳。汝先所闻皆是虚诳，文饰不真，非是佛口所说；今我为汝说者，真是佛法。汝疾舍之！” 若是菩萨闻是心动、瞋、疑，当知诸佛未与受记；譬如伪金，火烧磨打，若黑、若赤、若白，乃知非真。 若菩萨闻是不瞋、不疑，随无生无灭、无起无作法；行于六波罗蜜相中，自知不随于他语，当知是真阿鞞跋致。譬如阿罗汉漏尽故，诸魔事来不能破。阿鞞跋致菩萨亦如是，无能降伏者，自现前知诸法实相故；乃至魔作佛身来，所说异于法相者，亦不信受。譬如狗著师子皮，诸兽见之虽怖，闻声则知是狗，何况变作余身等！ 此中佛自说因缘：“是菩萨见色等法空故，谁当随他语？”
【属于】魔不能转