【经】卷73〈转不转品 56〉： “复次，须菩提！恶魔到菩萨所，坏其心，作是言：‘萨婆若与虚空等，无所有相；诸法亦与虚空等，空无有相。虚空等诸法，空无所有相中，无有得阿耨多罗三藐三菩提者，亦无有不得者。是诸法皆如虚空无所有相，汝唐受勤苦！汝所闻阿耨多罗三藐三菩提皆是魔事，非佛所说；汝当放舍是愿，汝莫长夜受是不安隐、忧苦、堕恶道！’是诸善男子、善女人闻是呵时，应如是念：‘是恶魔事，坏我阿耨多罗三藐三菩提心。诸法虽如虚空，无所有、自相空，而众生不知、不见、不解；我亦以是如虚空等无所有、自相空大誓庄严得一切种智，为众生说此法，令得解脱，得须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果、辟支佛道、阿耨多罗三藐三菩提。’须菩提！菩萨摩诃萨从初发意已来，闻是法，应坚固其心，不动、不转。菩萨摩诃萨以是坚固心、不转、不动心行六波罗蜜，当入菩萨位中。”
【论】 复有阿鞞跋致菩萨相。若恶魔作是言：“萨婆若与虚空等。” 萨婆若有种种名字：或说一切智，或说一切种智，或说无上道，或说无量诸佛法，或说菩提，皆是萨婆若名字。此中说萨婆若，当知是阿耨多罗三藐三菩提。 一切菩萨皆愿欲得萨婆若。魔来欲坏，作是言：“是萨婆若空无所有，但诸师诳汝耳！如虚空无所有、无色无形、不可知；萨婆若亦如是。”是故说与虚空等。 诸法者，六波罗蜜等趣萨婆若助道法；是法亦空。萨婆若亦空无所有相，是法但有名字，无有实事。是中无得萨婆若者、无趣萨婆若、无有助道者，汝唐受辛苦！汝师常教汝离魔事，萨婆若即是魔事。何以故？舍涅槃、取生死故。汝先所闻经、若六波罗蜜义，非是佛法，皆是人造。汝今疾悔，舍是邪心；若不舍，长夜受三恶道苦。 阿鞞跋致菩萨闻是事，即觉知魔事：是魔毁呰萨婆若，欲令我远离阿耨多罗三藐三菩提。何以故？一切法虽空无所有，而凡夫众生颠倒覆心故，不知、不见；我亦当以自相空庄严得一切智，为众生说法。若一切法空，我以实庄严，是不相应；若诸法空，庄严亦空者，是则相称。为众生说法，亦如是。
“令众生得须陀洹果”，须陀洹果有二种：一者，三结断——无为法，二者，空、无相、无作三昧相应——有为须陀洹果。是二皆空：有为法中，三解脱门故空；无为法中，无生、无住、无灭相故即是空。乃至阿耨多罗三藐三菩提，亦如是。
阿鞞跋致菩萨，从初发意已来，闻是法，坚固其心，不动、不转。一切诸烦恼箭不入故，名为坚。一切外道魔民不能转故，名不动。于阿耨多罗三藐三菩提不退故，名不转。是菩萨以如是三种心，行六波罗蜜，入菩萨位。菩萨位义，如先说。是名入菩萨位。入菩萨位者，名阿鞞跋致。
【属于】魔不能转