【经】卷77〈同学品 62〉： 阿难白佛言：“世尊！魔为都娆乱诸菩萨？有不娆乱者？” 佛告阿难：“有娆者，有不娆者。” 阿难白佛言：“世尊！何等菩萨为恶魔所娆？” 佛言：“有菩萨摩诃萨先世闻是深般若波罗蜜，心不信解。如是菩萨，魔得其便。 “复次，阿难！菩萨闻说是深般若波罗蜜时，意疑：‘是般若波罗蜜，为实有？为实无？’如是菩萨，魔得其便。 “复次，阿难！有菩萨远离善知识，为恶知识所摄故，不闻深般若波罗蜜，不闻故不知、不见，不问：‘云何应行般若波罗蜜？云何应修般若波罗蜜？’是菩萨，恶魔得其便。 “复次，阿难！若菩萨远离般若波罗蜜、受恶法，是菩萨为恶魔得其便。魔作是念：‘是辈当有伴党，当满我愿。’是菩萨自堕二地，亦使他人堕于二地。 “复次，阿难！若菩萨闻说深般若波罗蜜时，语他人言：‘是般若波罗蜜甚深，我尚不能得其底，汝复用闻、用学是般若波罗蜜为？’如是菩萨，魔得其便。 “复次，阿难！若菩萨轻余菩萨言：‘我行般若波罗蜜，行远离空；汝无是功德。’是时，恶魔大欢喜踊跃。若有菩萨自恃名姓多人知识故，轻余行善菩萨，是人无实阿鞞跋致行、类、相貌功德；无是功德故，生诸烦恼；但著虚名故，轻贱余人，言：‘汝不在如我所得法中。’尔时，恶魔作是念：‘今我境界宫殿不空，增益三恶道。’恶魔助其威力，令余人信受其语；信受其语故，受行其经，如说修学；如说修学时，增益诸结使。是诸人心颠倒故，身、口、意业所作皆受恶报；以是因缘，增益三恶道，魔之眷属宫殿益多。阿难！魔见是利故，大欢喜踊跃。
【论】 以菩萨深行般若波罗蜜故，魔大作方便，坏菩萨心。若菩萨懈怠者，魔大欢喜：“是人自当堕落！” 有人言：“一切菩萨应有魔怨。”是故阿难问：“为尽有魔？亦有无者？” 佛分别答，所谓深清净心，行菩萨道，则无魔扰；不清净为魔所坏者，如经广说。
【属于】魔事