【论】卷48〈四念处品 19〉： 煖法增进，罪福停等故，名为顶法。如人上山至顶，两边道里俱等。从顶至忍，乃至阿罗汉，是一边道；从煖至顶是一边道。
【论】卷86〈遍学品 74〉： 问曰： 顶法已能不退，何以说“乃至忍法”？ 答曰： 声闻法中亦说顶堕，摩诃衍亦说顶堕，汝何以故言“顶法不堕”？ 有人言：虽顶法不堕，不牢固、不能一定故不说。忍是久住，已入正定，虽未得无漏而与无漏同。以随顺苦法忍故名为忍；未曾见是法故，见便能忍，是故名忍。是人于诸佛圣人为小，于凡夫为大。
【属于】四加行