【经】卷40〈往生品 4〉： “复次，舍利弗！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时，一切众生中生等心。一切众生中生等心已，得一切诸法等；得一切诸法等已，立一切众生于诸法等中。是菩萨摩诃萨，现世为十方诸佛所念，亦为一切菩萨、一切声闻、辟支佛所念。是菩萨在所生处，眼终不见不爱色，乃至意不觉不爱法。如是，舍利弗！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜，不减于阿耨多罗三藐三菩提。”
【论】 佛若广说诸菩萨相，则穷劫不尽，今佛此品末略说其相。是相足为诸菩萨所通行，所谓大慈悲故，初发度一切众生心故，学诸佛等心观众生故，一切法自性空故——如是等因缘故，于一切众生中生等心；得是等心已，得一切诸法等。 “一切法等”者，如先说众生等、法等义，今当更说。慈愍四生众生，一心欲利益，名众生等。观四念处亦不见身名为法等，四正懃等诸四法亦如是。 复次，念五道中众生皆没无常老、病、死，是名众生等。行是信等五根、若五神通，一心欲度是众生，是名法等。 复次，众生中行忍辱、慈悲等福，功德无量；功德无量故心柔软，心柔软故疾得禅定，修禅定故心如意调柔，心如意调柔故破世间长短、男女、白黑等，入一相法，所谓无相。得是法等已，令一切众生得是法等。 是菩萨得是二等，成就无量福德智慧故，得现世果报，为诸佛所念、余人所念。 爱著生念者，皆是虚妄；唯诸佛念，是为实念，不爱著故。是人诸佛尚念，何况声闻、辟支佛、菩萨！声闻、辟支佛断结者犹尚爱念，何况凡夫未离欲者！ 以菩萨福德因缘生故，得如是等无量今世果报。 后世所生处，眼终不见恶色。恶色者，所谓能生苦受；声、香、味、触、法，乃至能生忧心者。如六欲天，六情所对净妙五欲，随意欢喜。众生种少福德，生天上如是，何况菩萨福德、实智慧无量无边，为十方诸佛、诸余贤圣所念！ \{\{E7EEF81D.jpg\}\} 【十地】七地等观