【论】卷10〈序品 1〉： 问曰： 诸佛力等，更不求福，何故以华为信？ 答曰： 随世间法行故；如二国王力势虽同，亦相赠遗。 复次，示善软心故，以华为信。世间法中，使从远来，必应有信；佛随世法，是故致信。 复次，诸佛恭敬法故，供养于法，以法为师。何以故？三世诸佛，皆以诸法实相为师。
问曰： 何以不自供养身中法，而供养他法？ 答曰： 随世间法，如比丘欲供养法宝，不自供养身中法，而供养余持法、知法、解法者；佛亦如是，虽身中有法，而供养余佛法。（中略）
问曰： 何故不以好宝深经、若佛菩萨宝(言此宝诸天所不见，能出种种妙物如摩尼珠宝，故曰名佛宝)为信，而以莲华？莲华小物，何足为信？ 答曰： 佛不须物，佛宝、天宝尚亦不须，何况人宝？以不须故不遣；亦以佛自等有，故不遣。深经亦尔。 复次，诸经于佛则无甚深，甚深之称出自凡人。凡人所疑，于佛无碍；凡人所难，佛皆易之。 复次，华香清妙，宜为供养；如人献赠，必以异物。
问曰： 何故正以莲华，不以余物？ 答曰： 供养唯以华香、幡盖；华有二事：有色、有香。
问曰： 余华亦有香、有色，何故唯以莲华供养？ 答曰： 如《华手经》中说：十方佛皆以华供养释迦文佛。 复次，莲华有三种：一者、人华，二者、天华，三者、菩萨华。 人华，大莲华十余叶；天华百叶；菩萨华千叶。 彼世界中多有金色光明千叶莲华；娑婆世界中唯有化华千叶，无水生者，以是故遣。 是莲华千叶金色，如上“舌相”中说。
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