【论】卷12〈序品 1〉： 如释迦文尼佛本身，作大医王，疗一切病，不求名利，为怜愍众生故。病者甚多，力不周救，忧念一切而不从心，懊恼而死，即生忉利天上。自思惟言：“我今生天，但食福报，无所长益。”即自方便，自取灭身，舍此天寿。生婆迦陀龙王宫中为龙太子。其身长大，父母爱重，欲自取死，就金翅鸟王，鸟即取此龙子于舍摩利树上吞之。父母嗥咷，啼哭懊恼。
龙子既死，生阎浮提中为大国王太子，名曰能施。生而能言，问诸左右：今此国中有何等物，尽皆持来以用布施！众人怪畏，皆舍之走。其母怜爱，独自守之。语其母言：“我非罗刹，众人何以故走？我本宿命常好布施，我为一切人之檀越。”母闻其言，以语众人，众人即还。母好养育，及年长大，自身所有，尽以施尽；至父王所，索物布施，父与其分，复以施尽。见阎浮提人贫穷辛苦，思欲给施而财物不足，便自啼泣，问诸人言：“作何方便，当令一切满足于财？”诸宿人言：“我等曾闻有如意宝珠，若得此珠，则能随心所索，无不必得。”菩萨闻是语已，白其父母：“欲入大海求龙王头上如意宝珠。”父母报言：“我唯有汝一儿耳，若入大海，众难难度。一旦失汝，我等亦当何用活为？不须去也！我今藏中犹亦有物，当以给汝！”儿言：“藏中有限，我意无量。我欲以财充满一切，令无乏短，愿见听许，得遂本心，使阎浮提人一切充足！”父母知其志大，不敢制之，遂放令去。
是时，五百贾客，以其福德大人，皆乐随从；知其行日，集海道口。菩萨先闻婆伽陀龙王头上有如意宝珠，问众人言：“谁知水道，至彼龙宫？”有一盲人名陀舍，曾以七反入大海中，具知海道。菩萨即命共行。答曰：“我年既老，两目失明，曾虽数入，今不能去！”菩萨语言：“我今此行，不自为身，普为一切求如意宝珠，欲给足众生令身无乏；次以道法因缘而教化之。汝是智人，何得辞耶？我愿得成，岂非汝力！”陀舍闻其要言，欣然同怀，语菩萨言：“我今共汝俱入大海，我必不全，汝当安我尸骸，著大海之中金沙洲上。”
行事都集，断第七绳，船去如驰，到众宝渚。众贾竞取七宝，各各已足。语菩萨言：“何以不取？”菩萨报言：“我所求者，如意宝珠，此有尽物，我不须也。汝等各当知足知量，无令船重，不自免也！”是时，众贾白菩萨言：“大德！为我咒愿，令得安隐！”于是辞去。陀舍是时语菩萨言：“别留艇舟，当随是别道而去。待风七日，博海南岸，至一险处，当有绝崖，枣林枝皆覆水。大风吹船，船当摧覆！汝当仰板枣枝，可以自济。我身无目，于此当死。过此隘岸，当有金沙洲，可以我身置此沙中；金沙清净，是我愿也！”
即如其言，风至而去。既到绝崖，如陀舍语。菩萨仰板枣枝，得以自免。置陀舍尸，安厝金地，于是独去。如其先教，深水中浮七日；至垒咽水中行七日；垒腰水中行七日；垒膝水中行七日；泥中行七日。见好莲华，鲜洁柔软，自思惟言：“此华软脆，当入虚空三昧，自轻其身。”行莲华上七日，见诸毒蛇，念言：“含毒之虫，甚可畏也！”即入慈心三昧，行毒蛇头上七日，蛇皆擎头授与菩萨，令蹈上而过。过此难已，见有七重宝城，有七重堑，堑中皆满毒蛇，有三大龙守门。龙见菩萨形容端政，相好严仪，能度众难，得来至此，念言：“此非凡夫，必是菩萨大功德人！”即听令前，迳得入宫。
龙王夫妇丧儿未久，犹故哀泣；见菩萨来，龙王妇有神通，知是其子，两乳汁流出。命之令坐，而问之言：“汝是我子，舍我命终，生在何处？”菩萨亦自识宿命，知是父母，而答母言：“我生阎浮提上，为大国王太子。怜愍贫人，饥寒勤苦，不得自在，故来至此，欲求如意宝珠！”母言：“汝父头上有此宝珠，以为首饰，难可得也！必当将汝入诸宝藏，随汝所欲，必欲与汝。汝当报言：其余杂宝，我不须也，唯欲大王头上宝珠；若见怜愍，愿以与我；如此可得。”
即往见父，父大悲喜，欢庆无量；愍念其子，远涉艰难，乃来至此，指示妙宝，随意与汝，须者取之。菩萨言：“我从远来，愿见大王，求王头上如意宝珠；若见怜愍，当以与我，若不见与，不须余物！”龙王报言：“我唯有此一珠，常为首饰，阎浮提人薄福下贱，不应见也！”菩萨白言：“我以此故，远涉艰难，冒死远来，为阎浮提人薄福贫贱，欲以如意宝珠济其所愿，然后以佛道因缘而教化之！”龙王与珠而要之言：“今以此珠与汝，汝既去世，当以还我！”答曰：“敬如王言！”
菩萨得珠，飞腾虚空，如屈伸臂顷，到阎浮提。人王父母见儿吉还，欢悦踊跃，抱而问言：“汝得何物？”答言：“得如意宝珠。”问言：“今在何许？”白言：“在此衣角里中。”父母言：“何其泰小？”白言：“在其神德，不在大也。”白父母言：“当敕城中内外，扫洒烧香，悬缯幡盖，持斋受戒。”明日清旦，以长木为表，以珠著上。菩萨是时自立誓愿：“若我当成佛道、度脱一切者，珠当如我意愿，出一切宝物，随人所须，尽皆备有！”是时，阴云普遍，雨种种宝物，衣服、饮食、卧具、汤药，人之所须，一切具足。至其命尽，常尔不绝。
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