【论】卷91〈照明品 81〉： 复次，一切法性皆空无所有，汝所瞋因缘亦皆虚诳无定，汝云何以虚诳事故，瞋骂、加害，乃至夺命？起此重罪业故，堕三恶道，受无量苦。汝莫以虚诳无实事故，而受大罪！ 如山中有一佛图，彼中有一别房，房中有鬼来恐恼道人故，诸道人皆舍房而去。有一客僧来，维那处分，令住此空房，而语之言：此房中有鬼神喜恼人，能住中者住。客僧自以持戒力、多闻故，言：“小鬼何所能？我能伏之！”即入房住。暮更有一僧来求住处，维那亦令在此房住，亦语有鬼恼人；其人亦言：“小鬼何所能？我当伏之！”先入者闭户端坐待鬼；后来者夜暗，打户求入。先入者谓为是鬼，不为开户；后来者极力打户。在内道人以力拒之，外者得胜，排户得入；内者打之，外者亦极力熟打。至明旦相见，乃是故旧同学，各相愧谢。众人云集，笑而怪之。 众生亦如是，五众无我、无人，空取相致斗诤；若支解在地，但有骨肉，无人、无我。 是故菩萨语众生言：“汝莫于根本空中斗诤作罪，斗诤故，人身尚不可得，何况值佛！当知：人身难得，佛世难值，好时易过；一堕诸难，永不可治——若堕地狱，烧炙屠割，何可教化？若堕畜生，共相残害，亦不可化；若堕饿鬼，饥渴热恼，亦不可化；若生长寿天，千万佛过，著禅定味故皆不觉知；如安息国诸边地生者，皆是人身，愚不可教化；虽生中国，或六情不具，或四支不完，或盲聋喑哑，或不识义理；或时六情具足，诸根通利，而深著邪见，言无罪福，不可教化。是故为说好时易过，堕诸难中不可得度。”
【属于】忍瞋恼