【经】卷61〈随喜回向品 39〉： “复次，须菩提！求佛道善男子、善女人于过去、未来、现在诸佛及声闻、辟支佛从初发心乃至法住，于其中间所有善根，若布施乃至智慧，檀波罗蜜乃至无量诸佛法，及余一切众生所有善根，若欲随喜者，应如是随喜！作是念：‘布施与解脱等，戒、忍、精进、禅、智与解脱等；色与解脱等，受、想、行、识亦与解脱等；内空与解脱等，乃至无法有法空亦与解脱等；四念处与解脱等，乃至八圣道分亦与解脱等；佛十力与解脱等，乃至一切种智亦与解脱等；戒众、定众、慧众、解脱众、解脱知见众，亦与解脱等；随喜与解脱等；过去、未来、现在诸法与解脱等；十方诸佛与解脱等；诸佛回向与解脱等；诸佛与解脱等，诸佛灭度与解脱等；诸佛弟子声闻、辟支佛与解脱等，诸佛弟子灭度与解脱等；诸佛法相与解脱等，诸声闻、辟支佛法相与解脱等，一切诸法相亦与解脱等。我以是诸善根相随喜功德回向阿耨多罗三藐三菩提，亦与解脱等，不生不灭故。’
【论】 问曰： 六波罗蜜等诸法各各相，若色相、若无色相等；解脱有二种：有为解脱，无为解脱，云何皆与解脱等？ 答曰： 我先已说：凡夫人以肉眼、六识颠倒观故见异；若以慧眼，观诸法皆虚妄，唯涅槃为实。是有为解脱，属无为、随无为故名“解脱”。如实得道者名道人，今未得道者，衣服、法则随得道者故，亦名道人。如无余涅槃，不生不灭、不入不出、不垢不净、非有非无、非常非无常，常寂灭相，心识观灭、语言道断，非法非非法等相，用无所有相故；慧眼观一切法亦如是相，是名“六波罗蜜等与解脱等”。是故佛法中说：解脱为贵，上智慧贵解脱。
【属于】法等忍