【论】卷16〈序品 1〉： 于事必能，起发无难，志意坚强，心无疲惓，所作究竟，以此五事为精进相。 复次，如佛所说精进相者，身、心不息故。譬如释迦牟尼佛，先世曾作贾客主，将诸贾人入崄难处；是中有罗刹鬼，以手遮之言：“汝住莫动，不听汝去！”贾客主即以右拳击之，拳即著鬼，挽不可离；复以左拳击之，亦不可离；以右足蹴之，足复粘著；复以左足蹴之，亦复如是；以头冲之，头即复著。鬼问言：“汝今如是，欲作何等？心休息未？”答言：“虽复五事被系，我心终不为汝息也。当以精进力与汝相击，要不懈退！”鬼时欢喜，心念：“此人胆力极大。”即语人言：“汝精进力大，必不休息，放汝令去！”行者如是，于善法中，初夜、中夜、后夜，诵经、坐禅，求诸法实相，不为诸结使所覆，身心不懈，是名精进相。 是精进，名心数法，懃行不住相；随心行，共心生；或有觉有观，或无觉有观，或无觉无观。如阿毘昙法广说。
【论】卷30〈序品 1〉： 精进有二相：一、能进生诸善法，二、能除诸恶法。 复有三相：一、欲造事，二、精进作，三、不休息。 复有四相：已生恶法断之令灭，未生恶法能令不生，未生善法能令发生，已生善法能令增长。 如是等名精进相。”
【菩萨】心无厌足