【论】卷54〈天主品 27〉： 须菩提不以世谛如幻、如梦说，但以第一义谛说：“是二心皆空，非心相。”何以故？诸法毕竟空中，无是心非心。如是法，云何可有回向？
【论】卷55〈散华品 29〉： 圣人知名字是俗谛、实相是第一义谛；有所说者随凡夫人，第一义谛中无彼此、亦无诤。
【论】卷78〈愿乐品 64〉： 譬如四河未会大海则有别名，既入大海则无差别；菩萨亦如是，世俗谛中有差别，第一义谛则无分别。
【论】卷94〈毕定品 83〉： 复次，是菩萨一切五情、心心数法中不用不行，不能知诸法相故。是法皆是因缘边生，虚诳，无有自性故；我今欲知诸法实相回向，是诸虚诳入实相中，皆无有异。我今未能得诸法清净实智慧故，有所分别是虚、是实。以清净智慧知之，则皆作第一义谛；入第一义谛中，皆为清净，无有别异。
【名言】乐说语言亦不生，不见菩萨及般若，一切名字断，名字性空，名字不住非不住，无菩萨句义 【生空】无说无听 【无相】无相中无分别 【悉檀】第一义悉檀 【属于】二谛