【论】卷15〈序品 1〉： 若诸法无者，有二种：一者、常无，二者、断灭故无。
若先有今无，若今有后无，是则断灭。若然者，则无因缘；无因缘者，应一物中出一切物，亦应一切物中都无所出。 后世中亦如是，若断罪福因缘，则不应有贫富、贵贱之异，及堕恶道、畜生中。
若言常无，则无苦、集、灭、道；若无四谛，则无法宝；若无法宝，则无八贤圣道；若无法宝、僧宝，则无佛宝；若如是者，则破三宝。 复次，若一切法实空者，则无罪福，亦无父母，亦无世间礼法，亦无善无恶。然则善恶同门，是非一贯，一切物尽无，如梦中所见。若言实无，有如是失，此言谁当信者！ 若言颠倒故见有者，当见一人时，何以不见二、三？以其实无而颠倒见故。 \{\{4CBF4991.jpg\}\}
【属于】离有无见