【经】卷8〈序品 1〉： 尔时，世尊出广长舌相，遍覆三千大千世界，熙怡而笑。
【论】 问曰： 如佛世尊大德尊重，何以故出广长舌，似如轻相？ 答曰： 上三种放光，照十方众生令得度脱。今欲口说摩诃般若波罗蜜；摩诃般若波罗蜜甚深，难解、难知、难可信受；是故出广长舌为证。舌相如是，语必真实。 如昔一时佛于舍婆提国受岁竟，阿难从佛游行诸国，欲到婆罗门城。 婆罗门城王知佛神德，能化众人感动群心。今来到此，谁复乐我？便作制限：“若有与佛食、听佛语者，输五百金钱。” 作制限后，佛到其国；将阿难持钵入城乞食，城中众人皆闭门不应，佛空钵而出。 是时，一家有一老使人，持破瓦器，盛臭[泳-永+(米*番)]淀，出门弃之。见佛世尊空钵而来，老使人见佛相好：金色、白毛、肉髻、丈光，钵空无食；见已思惟：“如此神人应食天厨，今自降身持钵行乞，必是大慈愍一切故。”信心清净，欲好供养，无由如愿；惭愧白佛：“思欲设供，更不能得，今此弊食，佛须者可取！” 佛知其心信敬清净，伸手以钵受其施食；佛时即笑，出五色光，普照天地，还从眉间相入。 阿难合掌长跪白佛：“唯然！世尊！今笑因缘，愿闻其意！” 佛告阿难：“汝见老女人信心施佛食不？” 阿难言：“见。” 佛言：“是老女人施佛食故，十五劫中天上人间受福快乐，不堕恶道；后得男子身，出家学道，成辟支佛，入无余涅槃。” 尔时佛边有一婆罗门立，说偈言： “汝是日种刹利姓， 净饭国王之太子， 而以食故大妄语， 如此臭食报何重？” 是时，佛出广长舌，覆面上至发际，语婆罗门言：“汝见经书，颇有如此舌人而作妄语不？” 婆罗门言：“若人舌能覆鼻，言无虚妄，何况乃至发际？我心信佛，必不妄语；不解小施报多如是！” 佛告婆罗门：“汝颇曾见世所希有难见事不？” 婆罗门言：“见！我曾共婆罗门道中行，见一尼拘卢陀树，荫覆贾客五百乘车，荫犹不尽，是谓希有难见事也！” 佛言：“此树种子，其形大小？” 答言：“大如芥子三分之一。” 佛言：“谁当信汝言者？树大乃尔，而种子甚小！” 婆罗门言：“实尔！世尊！我眼见之，非虚妄也。” 佛言：“我亦如是，见老女人净信心施佛，得大果报，亦如此树，因少报多；又是如来福田良美之所致也。” 婆罗门心开意解，五体投地悔过向佛：“我心无状，愚不信佛。” 佛为种种说法，得初道果；即时举手大发声言：“一切众人！甘露门开，如何不出！” 城中一切诸婆罗门，皆送五百金钱与王，迎佛供养，皆言“得甘露味，谁当惜此五百金钱！”众人皆去，制限法破。 是婆罗门王亦共臣民归命佛法，城人一切皆得净信。 如是佛出广长舌相，为不信者故。
问曰： 如为婆罗门出舌相覆面，今舌相光明，何以乃至三千大千世界？ 答曰： 覆面发际，为小信故；今为般若波罗蜜大事兴故，广长舌相覆三千大千世界。
问曰： 是一城中人，尽得见此覆面舌相，犹尚为难；何况今说摩诃般若波罗蜜，一切大会，此及他方无量众集而得尽见？ 又以人目所睹不过数里，今言遍三千大千世界，无乃大而难信！ 答曰： 佛以方便借其神力，能令一切皆见舌相覆此三千大千世界。若不加神力，虽复十住亦不知佛心；若加神力，乃至畜生能知佛心。 如《般若波罗蜜》后品中说：“一切众人皆见阿閦佛会，与眼作对。” 亦如佛说阿弥陀佛世界种种严净，阿难言：“唯愿欲见。”佛时即令一切众会，皆见无量寿佛世界严净。 见佛舌相，亦复如是。
【论】卷26〈序品 1〉： “佛现舌相、阴藏相”者，有人疑佛身二相；而是人应得道，疑故不得，以是故现二相。 出舌覆面，舌虽大，还入口中而亦无妨，见者疑断。有人见出舌相，若生轻慢心，出舌如小儿相；见还入口，说法无妨，便起恭敬，叹未曾有！