【经】卷46〈摩诃衍品 18〉： “云何名檀波罗蜜？须菩提！菩萨摩诃萨以应萨婆若心，内、外所有布施，共一切众生，回向阿耨多罗三藐三菩提，用无所得故。须菩提！是名菩萨摩诃萨檀波罗蜜。 “云何名尸罗波罗蜜？须菩提！菩萨摩诃萨以应萨婆若心，自行十善道，亦教他行十善道，用无所得故，是名菩萨摩诃萨不著尸罗波罗蜜。 “云何名羼提波罗蜜？须菩提！菩萨摩诃萨以应萨婆若心，自具足忍辱，亦教他行忍辱，用无所得故，是名菩萨摩诃萨羼提波罗蜜。 “云何名毘梨耶波罗蜜？须菩提！菩萨摩诃萨以应萨婆若心，行五波罗蜜，懃修不息，亦安立一切众生于五波罗蜜，用无所得故，是名菩萨摩诃萨毘梨耶波罗蜜。 “云何名禅波罗蜜？须菩提！菩萨摩诃萨以应萨婆若心，自以方便入诸禅，不随禅生，亦教他令入诸禅，用无所得故，是名菩萨摩诃萨禅波罗蜜。 “云何名般若波罗蜜？须菩提！菩萨摩诃萨以应萨婆若心，不著一切法，亦观一切法性，用无所得故；亦教他不著一切法，亦观一切法性，用无所得故，是名菩萨摩诃萨般若波罗蜜。“须菩提！是为菩萨摩诃萨摩诃衍。”
【论】 问曰： 若用有所得集诸善法犹尚为难，何况用无所得！ 答曰： 若得是无所得智慧，是时能妨善行，或生邪疑；若不得是无所得智慧，是时无所妨，亦不生邪疑！佛亦不称著心取相行诸善道。何以故？虚诳住世间，终归于尽。若著心修善，破者则易；若著空生悔，还失是道！譬如火起草中，得水则灭；若水中生火，则无物能灭。初习行著心取相菩萨，修福德，如草生火，易可得灭；若体得实相菩萨，以大悲心行众行，难可得破，如水中生火，无能灭者。以是故，虽用无所得心行众行，心亦不弱，不生疑悔。 是名略说六波罗蜜义。广说如“初品”中，一一波罗蜜皆具足。