【论】卷11〈序品 1〉： 有人言：常以好语，有所利益，是为法施。 复次，有人言：以诸佛语妙善之法，为人演说，是为法施。 复次，有人言：以三种法教人：一、修妒路，二、毘尼，三、阿毘昙，是为法施。 复次，有人言：以四种法藏教人：一、修妒路藏，二、毘尼藏，三、阿毘昙藏，四、杂藏，是为法施。 复次，有人言：略说以二种法教人：一、声闻法，二、摩诃衍法，是为法施。 \{\{CC65D57C.jpg\}\}
【论】卷12〈序品 1〉： 法施者，为道德故，语言论议，诵读讲说，除疑问答，授人五戒——如是等种种，为佛道故施，是名法施。
【论】卷22〈序品 1〉： 佛所说十二部经，清净心为福德与他说，是名法施。 复有以神通力令人得道，亦名法施。如《网明菩萨经》中说：“有人见佛光明得道者，生天者。”如是等口虽不说，令他得法故，亦名法施。 是法施应观众生心性，烦恼多少，智慧利钝，应随所利益而为说法。
【论】卷33〈序品 1〉： 法施者，如佛以大慈故，初转法轮，无量众生得道；后舍利弗逐佛转法轮；余诸圣人，虽非转法轮，亦为众生说法得道，亦名法施。 复有遍吉菩萨，观世音、得大势、文殊师利、弥勒菩萨等，以二种神通力：果报神通，修得神通，住是中，以福德、方便力，光明、神足等，种种因缘开度众生，亦名法施。 诸辟支佛飞腾虚空而说一偈，引导众生，令殖善根，亦名法施。 又佛弟子未得圣道者，坐禅、诵经，不坏诸法相，教化弟子，皆名法施。 如是等种种，名为法施相。
【论】卷81〈六度相摄品 68〉： 得法忍，深入诸法，为众生说，是为法施。