【论】卷30〈序品 1〉： 问曰： 一切有为法，无常相故，皆归于尽；福从因缘生，何得不尽？ 答曰： 亦不言“常不尽”，自言“乃至得佛中间不尽”。 复次，一切有为法虽念念生灭，相续不断、果报不失故，名为不尽。如灯虽焰焰生灭不名灭，脂尽炷灭，乃可称灭；福亦如是，深心种于良田故，乃至法尽而亦不尽。 复次，菩萨知诸法实相，如涅槃不尽，福德入诸法实相故而亦不尽。
问曰： 若尔者，涅槃不尽，福德亦应常不尽，云何言“乃至佛中间不尽”？ 答曰： 是福德者以智慧力故，令是功德如涅槃毕竟空、不生不灭；以是故，喻如涅槃，非即涅槃。若是涅槃，不应为喻。若是涅槃，云何果报成佛而不尽？譬如三解脱门：空、无相、无作。如解脱毕竟空相，是空解脱门观世间亦毕竟空；如解脱无相相，是无相解脱门观世间亦无相相；如解脱无作相，是无作解脱门观世间亦无作相。 以是故说：“欲殖一善根于佛福田，乃至阿耨多罗三藐三菩提而不尽者，当学般若波罗蜜。”
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