【论】卷86〈遍学品 74〉： 菩萨先住柔顺忍中，学无生、无灭、亦非无生非无灭，离有见、无见、有无见、非有非无见等，灭诸戏论，得无生忍。
【经】卷86〈次第学品 75〉： 尔时，须菩提白佛言：“世尊！若有法相者，尚不得顺忍，何况得道！世尊！若无法相者，当得顺忍不？若干慧地、若性地、若八人地、若见地、若薄地、若离欲地、若已办地、若辟支佛地、若菩萨地、若佛地，若修道因，是修道当断烦恼不？以是烦恼故，不得过声闻、辟支佛地入菩萨位；若不入菩萨位，则不得一切种智；不得一切种智，则不能得断一切烦恼习。世尊！若无有法，是诸法则不生；若不生是诸法，则不能得一切种智。” 佛告须菩提：“如是！如是！若无有法者，则有顺忍乃至断一切烦恼习。” 须菩提白佛言：“世尊！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时，有法相不？所谓色相乃至识相，眼相乃至意相，色相乃至法相，眼界相乃至意识界相，四念处相乃至一切种智相，若色相、若色断相，乃至识相、识断相，十二入、十八界亦如是。若无明相、若无明断相，乃至忧悲愁恼相、忧悲愁恼断相；若欲相、若欲断相，若瞋相、若瞋断相，若痴相、若痴断相，若苦相、若苦断相，若集相、若集断相，若灭相、若灭断相，若道相、若道断相，乃至一切种智相，断一切烦恼习相。” 佛言：“不也！须菩提！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时，无有法相、非法相，即是菩萨顺忍。若无有法相、无有非法相，即是修道，亦是道果。须菩提！菩萨摩诃萨，有法是菩萨道，无法是菩萨果。以是因缘故，当知一切法无所有性。”
【论】 “若菩萨行般若时，有法相不？” 佛答：“菩萨行般若时，无法生相若有、若无。何以故？见有、无二俱有过故，则是菩萨顺忍。于一切法中不生有相，即是修道。” “须菩提！有法是菩萨道，无法是果。” 有法名有为法，无法是无为法；行有为八圣道，断诸烦恼，得无为果。 复次，有人言：五波罗蜜名“有法”，是“菩萨道”；般若波罗蜜毕竟空故无有法，是“菩萨果”。 有人言：般若波罗蜜智慧相，有为法故，是为“道”；如、法性、实际，不从因缘生，常有故名为“果”。 如是等，有、无法差别。以是因缘故，须菩提！当知一切法皆是无所有性，名为无法。