【经】卷68〈魔事品 46〉： 复次，须菩提！书是般若波罗蜜经时，偃𠐻傲慢，当知是菩萨魔事。复次，须菩提！书是经时，戏笑乱心，当知是菩萨魔事。复次，须菩提！若书是经时，轻笑不敬，当知是菩萨魔事。复次，须菩提！若书是经时，心乱不定，当知是菩萨魔事。复次，须菩提！若书是经时，各各不和合，当知是菩萨魔事。
【论】 复次，是般若波罗蜜为破㤭慢故出；而书是经者生我心、㤭慢心；㤭慢故身亦高，所谓偃𠐻傲慢。书是般若波罗蜜时，用轻心、瞋心、戏笑、不敬。 复次，是般若波罗蜜，若一心、摄心，犹尚难得，何况散乱心书！书时从人口受、或写经卷，若一心和合则得；若授者不与，如是等种种因缘，是不和合。
【经】卷68〈魔事品 46〉： “复次，须菩提！是求佛道善男子、善女人书是深般若波罗蜜时，乐说不如法事，不得书成般若波罗蜜。所谓乐说色、声、香、味、触、法，乐说持戒、禅定、无色定，乐说檀波罗蜜乃至般若波罗蜜，乐说四念处乃至阿耨多罗三藐三菩提。何以故？须菩提！是般若波罗蜜中无乐说相。须菩提！般若波罗蜜不可思议相，般若波罗蜜不生不灭相，般若波罗蜜不垢不净相，般若波罗蜜不乱不散相，般若波罗蜜无说相，般若波罗蜜无言无义相，般若波罗蜜无所得相。何以故？须菩提！是般若波罗蜜中，无是诸相。须菩提！若有善男子、善女人求菩萨道者书是般若波罗蜜经时，以是诸法散乱心，当知是亦菩萨魔事。” 须菩提白佛言：“世尊！是般若波罗蜜可书耶？” 佛言：“不可书。何以故？般若波罗蜜自性无故，禅波罗蜜、毘梨耶波罗蜜、羼提波罗蜜、尸罗波罗蜜、檀波罗蜜，乃至一切种智自性无故；若自性无，是不名为性，无法不能书无法。须菩提！若求菩萨道善男子、善女人作是念：‘无法是深般若波罗蜜。’当知即是菩萨魔事。” “世尊！是求菩萨道善男子、善女人用文字书般若波罗蜜，自念：‘我书是般若波罗蜜。’以字著般若波罗蜜，当知亦是菩萨魔事。何以故？世尊！是般若波罗蜜无文字，禅波罗蜜、毘梨耶波罗蜜、羼提波罗蜜、尸罗波罗蜜、檀波罗蜜无有文字。世尊！色无文字，受、想、行、识无文字，乃至一切种智无文字。世尊！若求菩萨道善男子、善女人著无文字般若波罗蜜，乃至著无文字一切种智，当知亦是菩萨魔事。读、诵、说、正忆念、如说修行，亦如是。” “复次，须菩提！求佛道善男子、善女人，书般若波罗蜜时，若国土念起、聚落念起、城邑念起、方念起，若闻谤毁其师念起，若念父母及兄弟姊妹诸余亲里、若念贼、若念旃陀罗、若念众女、若念淫女，如是等种种诸余异念留难；恶魔复益其念，破坏书般若波罗蜜，破坏读、诵、说、正忆念、如说修行。须菩提！当知是亦菩萨魔事。 “复次，须菩提！求佛道善男子、善女人得名誉、恭敬、布施、供养，所谓衣服、饮食、卧床、疾药、种种乐具，善男子、善女人书是般若波罗蜜经，受、读、诵乃至正忆念时，爱著是事，不得书成般若波罗蜜，乃至正忆念，当知是亦菩萨魔事。”
【论】 问曰： 五欲生五盖，以五盖覆智慧故，不应乐说；何以故乐说余六波罗蜜，乃至无上道，而言不如法？ 答曰： “不如法”者，不如般若波罗蜜实相。般若波罗蜜实相中无定相法，云何可乐说？若有定相，则心著乐说。诸佛及菩萨以大悲心故为众生说法，不著语言；用无所得法，示众生毕竟空相般若波罗蜜。是人书、读、诵等，以染著心取六尘相乃至无上道，故言不如法。
问曰： 若般若波罗蜜毕竟空，无所有法，不可书、读、诵等，如是，则不应有魔事？ 答曰： 毕竟空、无所有亦非般若波罗蜜相，何以故是魔事？此中说：若是人知无所有是般若波罗蜜相，即是魔事。若用文字书般若波罗蜜，自知：“我书般若波罗蜜。”有此著心，即是魔事。若人知般若波罗蜜相，不以著心书、读、诵等；若有来破者，是为破般若波罗蜜。 复次，内有烦恼魔、外有天子魔，是二事因缘故，书般若波罗蜜乃至修行时，坏般若波罗蜜。念起者，所谓念此国土不安稳，彼国土丰乐；聚落、城邑、方，亦如是。 或闻谤毁其师，舍般若波罗蜜，欲助师除灭恶名；或闻父母疾病、官事；或念贼恐怖，欲发心诣余处；旃陀罗亦如是。与贼、旃陀罗共住，则发瞋恚；与众淫女共住故，淫欲心发。如是等种种因缘，破坏般若波罗蜜；菩萨觉知，当莫念、莫说。 或书般若波罗蜜时，钝根者于多恭敬、供养事中爱著，自念：“我能书、能随行故有是。”著是利养，即是魔事。
【属于】魔事