【论】卷29〈序品 1〉： “常欲不离诸佛”者，菩萨世世所生，常值诸佛。
问曰： 菩萨当化众生，何故常欲值佛？ 答曰： 有菩萨未入菩萨位、未得阿鞞跋致受记别故，若远离诸佛，便坏诸善根，没在烦恼，自不能度，安能度人！如人乘船，中流坏败，欲度他人，反自没水；又如少汤投大冰池，虽消少处，反更成冰。 菩萨未入法位，若远离诸佛，以少功德、无方便力，欲化众生，虽少利益，反更坠落！以是故，新学菩萨不应远离诸佛。 \{\{F4C152FC.jpg\}\}
问曰： 若尔者，何以不说“不离声闻，辟支佛”？声闻、辟支佛亦能利益菩萨。 答曰： 菩萨大心，声闻、辟支佛虽有涅槃利益，无一切智故，不能教导菩萨；诸佛一切种智故，能教导菩萨。如象没泥，非象不能出；菩萨亦如是，若入非道中，唯佛能救，同大道故。以是故说菩萨常欲不离诸佛。 复次，菩萨作是念：“我未得佛眼故，如盲无异，若不为佛所引导，则无所趣，错入余道；设闻佛法，异处行者，未知教化时节、行法多少。” 复次，菩萨见佛得种种利益，或眼见心清净，若闻所说，心则乐法，得大智慧，随法修行，而得解脱。如是等值佛无量利益，岂不一心求欲见佛！譬如婴儿不应离母，又如行道不离粮食，如大热时不离凉风冷水，如大寒时不欲离火，如度深水不应离船，譬如病人不离良医；菩萨不离诸佛，过于上事。何以故？父母、亲属、知识、人、天王等皆不能如佛利益；佛利益诸菩萨，离诸苦处，住世尊之地。 以是因缘故，菩萨常不离佛。 \{\{42B5F3D8.jpg\}\} 问曰： 有为之法，欺诳不真，皆不可信；云何得如愿不离诸佛？
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