【论】卷2〈序品 1〉： 如《放牛譬喻经》中说： 摩伽陀国王频婆娑罗，请佛三月，及五百弟子。王须新乳酪酥供养佛及比丘僧，语诸放牛人，来近处住，日日送新乳酪酥。竟三月，王怜愍此放牛人，语言：“汝往见佛，还出放牛。”诸放牛人往诣佛所，于道中自共论言：“我等闻人说佛是一切智人，我等是下劣小人，何能别知实有一切智人！”诸婆罗门喜好酥酪故，常来往诸放牛人所作亲厚，放牛人由是闻婆罗门种种经书名字。故言：“四违陀经中治病法、斗战法、星宿法、祠天法、歌舞、论议难问法，如是等六十四种世间伎艺，净饭王子广学多闻，若知此事不足为难。其从生已来不放牛，我等以放牛秘法问之，若能解者，实是一切智人。” 作是论已，前入竹园，见佛光明照于林间。进前觅佛，见坐树下，状似金山，如酥投火，其炎大明，有似融金，散竹林间上，紫金光色，视之无厌，心大欢喜，自相谓言： “今此释师子， 一切智有无， 见之无不喜， 此事亦已足。 光明第一照， 颜貌甚贵重， 身相威德备， 与佛名相称。 相相皆分明， 威神亦满足， 福德自缠络， 见者无不爱； 圆光身处中， 观者无厌足！ 若有一切智， 必有是功德。 一切诸彩画， 宝饰庄严像， 欲比此妙身， 不可以为喻！ 能满诸观者， 令得第一乐， 见之发净信， 必是一切智！” 如是思惟已，礼佛而坐；问佛言：“放牛人有几法成就，能令牛群番息？有几法不成就，令牛群不增，不得安隐？” 佛答言：“有十一法，放牛人能令牛群番息。何等十一？知色，知相，知刮刷，知覆疮，知作烟，知好道，知牛所宜处，知好度济，知安隐处，知留乳，知养牛主。若放牛人知此十一法，能令牛群番息；比丘亦如是，知十一法能增长善法。 “云何知色？知黑、白、杂色。比丘亦如是，知一切色皆是四大，四大造。 “云何知相？知牛吉不吉相，与他群合，因相则识。比丘亦如是，见善业相，知是智人；见恶业相，知是愚人。 “云何刮刷？为诸虫饮血，则增长诸疮；刮刷则除害。比丘亦如是，恶邪觉观虫饮善根血，增长心疮；除则安隐。 “云何覆疮？若衣若草叶以防蚊虻恶刺。比丘亦如是，念正观法，覆六情疮，不令烦恼贪欲、瞋恚恶虫刺蕀所伤。 “云何知作烟？除诸蚊虻，牛遥见烟，则来趣向屋舍。比丘亦如是，如所闻而说，除诸结使蚊虻，以说法烟，引众生入于无我实相空舍中。 “云何知道？知牛所行来去好恶道。比丘亦如是，知八圣道能至涅槃，离断常恶道。 “云何知牛所宜处？能令牛番息少病。比丘亦如是，说佛法时，得清净法喜，诸善根增盛。 “云何知济？知易入易度，无波浪恶虫处。比丘亦如是，能至多闻比丘所问法；说法者知前人心利钝、烦恼轻重，令入好济，安隐得度。 “云何知安隐处？知所住处无虎、狼、师子、恶虫、毒兽。比丘亦如是，知四念处，安隐，无烦恼、恶魔、毒兽；比丘入此，则安隐无患。 “云何留乳？犊母爱念犊子故与乳；以留残乳，故犊母欢喜，则犊子不竭，牛主及放牛人，日日有益。比丘亦如是，居士白衣给施衣食，当知节量，不令罄竭，则檀越欢喜，信心不绝，受者无乏。 “云何知养牛主？诸大特牛能守牛群故，应养护，不令羸瘦，饮以麻油，饰以璎珞，标以铁角，摩刷、赞誉称等。比丘亦如是，众僧中有威德大人，护益佛法，摧伏外道，能令八众，得种诸善根；随其所宜，恭敬供养等。” 放牛人闻此语已，如是思惟：“我等所知不过三四事，放牛师辈远不过五六事，今闻此说，叹未曾有！若知此事，余亦皆尔，实是一切智人，无复疑也。”