【论】卷33〈序品 1〉： “修定福处”者，虽经中说修慈是修定福，亦说有漏禅定能生果报者，总名修定福。以欲界多瞋多乱故，先说慈心为修定福。 得慈方便，愿与众生乐，后实见受乐，是心相应法，名为慈法。（中略）
慈应言“亲爱”，无怨无诤故，名为“亲爱”；能缘无量众生故，名为“无量”；能利益众生，能离欲故，名为“梵行”。慈心余论议，如“四无量”中说。
问曰： 修定福中，佛何以但说慈心，不说余？ 答曰： 四无量中，慈心能生大福德。悲心忧愁故，舍福德；喜心自念功德故，福德不深；舍心放舍，故福亦少。 复次，佛说慈心有五利，不说余。（中略） 悲心等三事不尔，以是故说修定福为慈，余者随从，及诸能生果报有漏定。