【论】卷22〈序品 1〉： ⑴念佛所演说者，佛语美妙，皆真实，有大饶益。 ⑵佛所演说，亦深亦浅：观实相故深，巧说故浅。 ⑶重语无失，各各有义故。 ⑷佛所演说住四处，有四种功德庄严：一、慧处，二、谛处，三、舍处，四、灭处。 ⑸有四种答，故不可坏：一、定答，二、解答，三、反问答，四、置答。 ⑹佛所演说，或时听而遮，或时遮而听，或听而不遮，或遮而不听；此四皆顺从无违。 ⑺佛说得诸法相故，无戏论；有义理说故，破有、无论。 ⑻佛演说随顺第一义，虽说世间法亦无咎，与二谛不相违故。 ⑼随顺利益说，于清净人中为美妙；于不净人中为苦恶； ⑽于美语苦语中亦无过罪； ⑾佛语皆随善法，亦不著善法。 ⑿虽是垢法怨家、亦不以为高；虽种种有所诃，亦无有诃罪；虽种种赞法，亦无所依止。 ⒀佛言说中，亦无增无减，或略或广。 ⒁佛语初善，久久研求亦善。 ⒂佛语虽多，义味不薄。 ⒃虽种种杂语，义亦不乱。 ⒄能引人心，亦不令人生爱著； ⒅虽殊异高显，亦不令人畏难。 ⒆虽遍有所到，凡小人亦不能解。 ⒇佛语如是有种种希有事，能令人衣毛为竖，流汗气满，身体战惧； (21)亦能令诸天心厌，声满十方，六种动地； (22)亦能令人于无始世界所坚著者能令舍，所不坚著者能令乐。 (23)佛语，罪恶人闻之，自有罪故，忧怖热恼；善一心精进入道人闻，如服甘露味，初亦好，中亦好，后亦好。
(24)复次，多会众中，各各欲有所闻，佛以一言答，各各得解，各各自见佛独为我说。 (25)于大众中虽有远近，闻者声无增减，满三千大千世界，乃至十方无量世界； (26)应度者闻，不应度者不闻。譬如雷霆振地，聋者不闻，听者得悟。 如是种种念佛言语。 \{\{4030F53A.jpg\}\}
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