【论】卷14〈序品 1〉： 复次，若有女人来欲娱乐，诳惑菩萨，菩萨是时当自伏心，忍不令起。 如释迦文尼佛在菩提树下，魔王忧愁，遣三玉女：一名乐见，二名悦彼，三名渴爱；来现其身，作种种姿态，欲坏菩萨。菩萨是时心不倾动，目不暂视。三女念言：“人心不同，好爱各异；或有好少，或爱中年，或好长好短，好黑好白，如是众好，各有所爱。”是时三女，各各化作五百美女，一一化女作无量变态，从林中出。譬如黑云，电光暂现，或扬眉顿睫，嫈嫇细视，作众伎乐，种种姿媚，来近菩萨，欲以态身触逼菩萨。尔时，密迹金刚力士瞋目叱之：“此是何人，而汝妖媚敢来触娆！”尔时，密迹说偈呵之： “汝不知天命， 失好而黄髯； 大海水清美， 今日尽苦醎。 汝不知日减， 婆薮诸天堕； 火本为天口， 而今一切啖。” “汝不知此事，敢轻此圣人！” 是时，众女逡巡小退，语菩萨言：“今此众女端严无比，可自娱意，端坐何为？” 菩萨言：“汝等不净，臭秽可恶，去勿妄谈！”菩萨是时，即说偈言： “是身为秽薮， 不净物腐积， 是实为行厕， 何足以乐意！” 女闻此偈，自念：“此人不知我等清净天身而说此偈”，即自变身，还复本形，光曜昱烁，照林树间，作天伎乐，语菩萨言：“我身如是，有何可呵？” 菩萨答言：“时至自知！” 问曰： “此言何谓？” 以偈答言： “诸天园林中， 七宝莲华池， 天人相娱乐， 失时汝自知！ 是时见无常， 天人乐皆苦， 汝当厌欲乐， 爱乐正真道！” 女闻偈已，心念：“此人大智无量，天乐清净，犹知其恶，不可当也！”即时灭去。菩萨如是观淫欲乐，能自制心，忍不倾动。
复次，菩萨观欲，种种不净，于诸衰中，女衰最重。刀火、雷电、霹雳、怨家、毒蛇之属，犹可暂近；女人悭妒、瞋谄、妖秽、斗诤、贪嫉，不可亲近。何以故？女子小人，心浅智薄，唯欲是视，不观富贵、智德、名闻，专行欲恶，破人善根。桎梏、枷锁，闭系、囹圄，虽曰难解，是犹易开；女锁系人，染固根深，无智没之，难可得脱。众病之中，女病最重。如佛偈言： “宁以赤铁， 宛转眼中； 不以散心， 邪视女色。 含笑作姿， 㤭慢羞耻； 回面摄眼， 美言妒瞋。 行步妖秽， 以惑于人； 淫罗弥网， 人皆没身。 坐卧行立， 回眄巧媚； 薄智愚人， 为之心醉。 执剑向敌， 是犹可胜； 女贼害人， 是不可禁。 蚖蛇含毒， 犹可手捉； 女情惑人， 是不可触。 有智之人， 所应不视； 若欲观之， 当如母姊。 谛视观之， 不净填积； 淫火不除， 为之烧灭！”
复次，女人相者，若得敬待，则令夫心高；若敬待情舍，则令夫心怖。女人如是，恒以烦恼、忧怖与人，云何可近？亲好乖离，女人之罪；巧察人要，女人之智。大火烧人，是犹可近；清风无形，是亦可捉；蚖蛇含毒，犹亦可触；女人之心，不可得实。何以故？女人之相：不观富贵、端政名闻，智德、族姓，技艺、辩言，亲厚、爱重，都不在心，唯欲是视；譬如蛟龙，不择好丑，唯欲杀人。又复女人不瞻视，忧苦憔悴；给养敬待，㤭奢叵制。
复次，若在善人之中，则自畜心高；无智人中，视之如怨；富贵人中，追之敬爱；贫贱人中，视之如狗。常随欲心，不随功德。 如说： 国王有女，名曰拘牟头。有捕鱼师，名述婆伽，随道而行，遥见王女在高楼上。窗中见面，想像染著，心不暂舍，弥历日月，不能饮食。 母问其故，以情答母：“我见王女，心不能忘！” 母谕儿言：“汝是小人，王女尊贵，不可得也！” 儿言：“我心愿乐，不能暂忘，若不如意，不能活也！” 母为子故，入王宫中，常送肥鱼美肉，以遗王女而不取价。 王女怪而问之：“欲求何愿？” 母白王女：“愿却左右，当以情告；我唯有一子，敬慕王女，情结成病，命不云远；愿垂愍念，赐其生命！” 王女言：“汝去！月十五日，于某甲天祠中，住天像后。”母还语子，“汝愿已得”，告之如上。沐浴新衣，在天像后住。 王女至时，白其父王：“我有不吉，须至天祠以求吉福。” 王言：“大善！” 即严车五百乘，出至天祠；既到，敕诸从者齐门而止，独入天祠。 天神思惟：“此不应尔！王为世主，不可令此小人毁辱王女！”即厌此人，令睡不觉。王女既入，见其睡重，推之不悟，即以璎珞直十万两金，遗之而去。去后，此人得觉，见有璎珞，又问众人，知王女来；情愿不遂，忧恨懊恼，淫火内发，自烧而死。以是证故，知女人之心不择贵贱，唯欲是从。
复次，昔有国王女，逐旃陀罗，共为不净。又有仙人女，随逐师子。如是等种种，女人之心无所选择。 以是种种因缘，于女人中除去情欲，忍不爱著。