实相慧名般若

【论】卷18〈序品 1〉: 问曰:   云何名般若波罗蜜? 答曰:   诸菩萨从初发心求一切种智,于其中间,知诸法实相慧,是般若波罗蜜。

问曰:   若尔者,不应名为波罗蜜。何以故?未到智慧边故。 答曰:   佛所得智慧是实波罗蜜,因是波罗蜜故,菩萨所行亦名波罗蜜,因中说果故。是般若波罗蜜,在佛心中变名为一切种智。菩萨行智慧,求度彼岸,故名波罗蜜;佛已度彼岸,故名一切种智。 \{\{0193AC79.jpg\}\}

问曰:   佛一切诸烦恼及习已断,智慧眼净,应如实得诸法实相;诸法实相即是般若波罗蜜。菩萨未尽诸漏,慧眼未净,云何能得诸法实相? 答曰:   此义后品中当广说,今但略说。如人入海,有始入者,有尽其源底者,深浅虽异,俱名为入。佛、菩萨亦如是,佛则穷尽其底;菩萨未断诸烦恼、习,势力少故,不能深入。如后品中说譬喻:如人于暗室然灯,照诸器物,皆悉分了,更有大灯,益复明审。则知后灯所破之暗,与前灯合住;前灯虽与暗共住,而亦能照物。若前灯无暗,则后灯无所增益。诸佛菩萨智慧亦如是;菩萨智慧虽与烦恼、习合,而能得诸法实相,亦如前灯亦能照物;佛智慧尽诸烦恼、习,亦得诸法实相,如后灯倍复明了。

【属于】般若种种名