【经】卷72〈大如品 54〉： “复次，如来如相不过去、不未来、不现在，诸法如相亦不过去、不未来、不现在，是故须菩提为随佛生。 “复次，如来如不在过去如中，过去如亦不在如来如中；如来如不在未来如中，未来如不在如来如中；如来如不在现在如中，现在如不在如来如中。过去未来现在如、如来如，一如，无二无别。色如、如来如，受想行识如、如来如，是色如、受想行识如、如来如，一如，无二无别；我如乃至知者见者如、如来如，一如，无二无别；檀波罗蜜如乃至般若波罗蜜如、内空如乃至无法有法空如、四念处如乃至一切种智如、如来如，一如，无二无别。” “须菩提！菩萨摩诃萨得是如故，名为如来。”
【论】 复次，如来如不在过去如中，何以故？如来空，过去亦毕竟空，是故空不在空中住；譬如虚空不住虚空中。未来、现在亦如是。“三世如、如来如，不二不分别”者，三世如，空、无相、无生无灭等；如来如亦如是。三世如无障碍，如过去世无穷无边，未来世亦无穷无边，现在世亦无穷无边；如来如亦如是。此三世十方无穷无边，须菩提如亦如是。 复次，五众如乃至一切种智如、如来如，无二无别。何以故？色等诸法和合故有如来。如是如来，不得言“但是色等法”，亦不得言“离色等法”，亦不得言“色等法在如来中”，亦不得言“如来在色等法中”，亦不得言“色等法属如来”，亦不得言“无如来”。五众色等法中假名如来。如来如即是一切法如，是故说“色等法如、如来如，不二不别”。凡夫人见有二有别，圣人观无二无别；圣人可信，凡夫人所见不可信。 佛语须菩提：“是名为如，佛因此如故，名为如来。”如来者，如实行来到佛法中。