【经】卷58〈阿难称誉品 36〉： 佛告释提桓因：“㤭尸迦！是善男子、善女人欲读、诵、说般若波罗蜜时，无量百千诸天，皆来听法。是善男子、善女人说般若波罗蜜法，诸天子益其胆力；是诸法师若疲极，不欲说法，诸天益其胆力故，便更能说。（中略） “复次，㤭尸迦！善男子、善女人说法时，终无疲极，自觉身轻、心乐，随法偃息，卧觉安隐，无诸恶梦。梦中见诸佛三十二相、八十随形好；比丘僧恭敬围绕而为说法，在诸佛边听受法教，所谓六波罗蜜，四念处乃至十八不共法。分别六波罗蜜义；四念处乃至十八不共法，亦分别其义。亦见菩提树庄严殊妙；见诸菩萨趣菩提树，得阿耨多罗三藐三菩提。见诸佛成已转法轮；见百千万菩萨共集法论义，应如是求萨婆若，应如是成就众生，应如是净佛世界。亦见十方无数百千万亿诸佛，亦闻其名号，某方某界某佛，若干百千万菩萨，若干百千万声闻，恭敬围绕说法。复见十方无数百千万亿诸佛般涅槃；复见无数百千万亿诸佛七宝塔；见供养诸佛塔，恭敬、尊重、赞叹，华香乃至幢盖。 “㤭尸迦！是善男子、善女人，见如是善梦，卧安觉安，诸天益其气力，自觉身体轻便，不大贪著饮食、衣服、卧具汤药，于此四供养，其心轻微。譬如比丘坐禅，从禅定起，心与定合，不贪著饮食，其心轻微。何以故？㤭尸迦！诸天法应以诸味之精，益其气力故。十方诸佛及天龙、鬼神，阿修罗、揵闼婆，迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽，亦益其气力。
【论】 问曰： 天上自有般若，何以来至说法人所，益其胆力？ 答曰： 天上虽有般若，诸天怜愍众生故来，天来恶鬼远去，益法师胆力，令其乐说；又使众生益加信敬，以是故来。 有人言：天甘露味，微细沾洽，能入孔孔，使善男子四大诸情，柔软轻利，乐有所说。
问曰： 一切说般若者，皆得诸天甘露味，令其乐说不？ 答曰： 不也！若有行者一心求佛道，折伏结使，衣服净洁，所说法处清净，华香、幡盖，香水洒地，无诸不净；是故诸天欢喜，亦利益诸听法者。（中略）
是人内外恶因缘远离故，卧安觉安，无诸恶梦；若梦，但见诸佛，如经所说。