【经】卷49〈发趣品 20〉： “世尊！云何菩萨摩诃萨深心治地业？” 佛言：“菩萨摩诃萨应萨婆若心，集诸善根，是名菩萨摩诃萨深心治地业。”
【论】 须菩提虽知，为断众生疑故，问世尊：“云何是深心？”佛答：“应萨婆若心，集诸善根。” “萨婆若心”者，菩萨摩诃萨，初发阿耨多罗三藐三菩提意，作是愿：“我于未来世当作佛！”是阿耨多罗三藐三菩提意，即是应萨婆若心。 “应”者，系心愿我当作佛。若菩萨利根，大集福德，诸烦恼薄，过去罪业少，发意即得深心。 “深心”者，深乐佛道，世世于世间心薄，是名“应萨婆若心”。所作一切功德，若布施，若持戒，若修定等，不求今世后世福乐、寿命、安隐，但为萨婆若。譬如悭贪人无因缘，乃至一钱不施，贪惜积聚，但望增长；菩萨亦如是，福德若多若少，不向余事，但爱惜积集，向萨婆若。
问曰： 是菩萨未知萨婆若，不得其味，云何能得深心？
答曰： 我先已说，此人若利根，诸烦恼薄，福德纯厚，不乐世间，虽未闻赞叹大乘，犹不乐世间，何况已闻！如摩诃迦叶，娶金色女为妻，心不爱乐，弃舍出家。又如耶舍长者子，中夜见众婇女皆如死状，舍直十万两金宝屐于水岸边，直渡趣佛。如是等诸贵人、国王，厌舍五欲者无数，何况菩萨闻说佛道种种功德因缘，而不即时发心深入！如后〈萨陀波仑品〉中，长者女闻赞叹佛功德，即时舍家，诣昙无竭所。 复次，信等五根成就纯熟故，能得是深心。譬如小儿，眼等五情根未成就故，不别五尘，不识好丑；信等五根未成就，亦复如是，不识善恶，不知缚解，爱乐五欲，没于邪见。信等五根成就者，乃能识别善恶。十善道、声闻法犹尚爱乐，况无上道而不深念！初发无上道心，已于世间最上，何况成就！ 复次，菩萨始得般若波罗蜜气味故，能生深心。如人闭在幽暗，微隙见光，心则踊跃，作是念言：“众人独得见如是光明”，欣悦爱乐，即生深心，念是光明，方便求出！菩萨亦如是，宿业因缘故，闭在十二入无明黑暗狱中，所有知见，皆是虚妄；闻般若波罗蜜，少得气味，深念萨婆若：“我当云何于此六情狱得出，如诸佛圣人！” 复次，发阿耨多罗三藐三菩提心，随愿所行，以是故生深心。
“深心”者，一切诸法中爱，无如爱萨婆若；一切众生中爱，无如爱佛。又深入悲心，利益众生。如是等名深心相；初地菩萨应常行是心。
【属于】初地行十事