【论】卷99〈昙无竭品 89〉： 问曰： 若诸菩萨入微妙三昧中，谁能令起？ 答曰： 行者初入时，自作限齐，然后入定；时至，其心自在从三昧起，悲心故而生觉观。如一比丘，入灭受定三昧时，自期闻犍捶时当起。既入已，时僧坊失火，诸比丘惶懅，不打犍捶而去。尔时，过十二岁已，檀越更和合众僧欲起僧坊，方打犍捶；闻犍捶声起，即身散而死。后诸得道者，说其如此。 复次，有人言：法性生身大菩萨，如诸佛常入三昧，无散乱麁心；以神通力故，能说法、飞行度脱众生。世俗法故，有出入三昧相。是故虽入微妙三昧而能还出，以大悲心牵故；譬如咒术出龙。