【论】卷31〈序品 1〉： 卷31〈序品 1〉： 行者思惟：“知内外身俱实不净，而惑者爱著，爱著深故，由以受身，身为大苦，而愚以为乐。”
复次，行者思惟：“观是内乐实可得不？”即分别知实不可得，但为是苦，强名为乐。何以故？是乐从苦因缘生，亦生苦果报，乐无厌足故苦。
复次，如人患疥，搔之向火，疥虽小乐，后转伤身，则为大苦；愚人谓之为乐，智者但见其苦。如是世间乐颠倒病故，著五欲乐，烦恼转多；以是故行者不见乐，但见苦，如病、如痈、如疮、如刺。
复次，乐少苦多，少乐不现，故名为苦；如大河水，投一合盐，则失盐相，不名为醎。
复次，乐不定故，或此以为乐，彼以为苦；彼以为乐，此以为苦；著者为乐，失者为苦；愚以为乐，智以为苦；见乐患为苦，不见乐过者为乐；不见乐无常相为乐，见乐无常相为苦；未离欲人以为乐，离欲人以为苦。
如是等观乐为苦。观苦如箭入身；观不苦不乐无常变异相。如是等观三种受，心则舍离，是名观内受空。 观外受、内外受亦如是。
如是等观三种受，心则舍离，是名观内受空。观外受、内外受亦如是。
【印老笔记】樂受是苦：1、从苦因生，能生苦故；2、如人搔疥，似小樂，后大苦故；3、樂少苦多，少樂不现故；4、彼此苦樂无一定故。 三十一‧4（大正25，286a） 【相关】内外受 【属于】四念处内外空