【论】卷26〈序品 1〉： 于大众中疲厌故小息。 复次，佛世世常爱远离行。若菩萨在母胎，母亦乐远离行，去城四十里，岚鞞尼林中生；得道时，沤楼频螺林中，独在树下成佛；初转法轮时，亦在仙人住处鹿林中；入涅槃时，在娑罗林双树下。长夜乐行远离，以是故佛入禅定。 复次，佛常舍心成就，故入禅定。 复次，佛远离愦闹及杂语处，亦自观诸佛功德藏，亦受第一清净乐，故入禅定。 复次，佛说法已，常教诸比丘当坐禅，无令后悔。口之所说，身亦自行，故入禅定。 复次，厌恶供养故，知众生应得度者，入禅定作化人往度。 复次，有众生定少慧多者，身示行禅以教化之。 复次，有人常见佛生厌想故，小远离令其饥虚故。 复次，佛欲为诸天说法，故在闲静处。 复次，佛为后世作法故坐禅。又佛自转法轮已，以事付弟子故，入禅定。 复次，现二种道摄众生故：一者、禅定；二者、智慧。佛在大众说法，为现智慧；静处摄心，为现禅定。 复次，众生于六尘中三种行：见好色生喜乐，见恶色生忧苦，见不苦不乐色生舍心，乃至法亦如是。佛于六尘中自在：于喜乐苦处能生舍心，如“圣如意”中说。 如是等种种因缘故入禅定，非不知已舍。
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