【论】卷22〈序品 1〉： 诸沙弥言：“汝欲问者便问，我当以所闻答。” 檀越问言：“于佛宝中信心清净，于僧宝中信心清净，何者福胜？” 答曰：“我等初不见僧宝、佛宝有增减。何以故？佛一时舍婆提乞食，有一婆罗门姓婆罗埵逝，佛数数到其家乞食；心作是念：‘是沙门何以来数数，如负其债？’ “佛时说偈： “‘时雨数数堕， 五谷数数成； 数数修福业， 数数受果报。 数数受生法， 故受数数死； 圣法数数成， 谁数数生死？’
“婆罗门闻是偈已，作是念：‘佛大圣人，具知我心。’惭愧取钵入舍，盛满美食以奉上佛。 “佛不受，作是言：‘我为说偈故得此食，我不食也！’ “婆罗门言：‘是食当与谁？’ “佛言：‘我不见天及人能消是食者，汝持去，置少草地，若无虫水中！’ “即如佛教，持食著无虫水中，水即大沸，烟火俱出，如投大热铁。 “婆罗门见已惊怖言：‘未曾有也，乃至食中神力如是！’ “还到佛所，头面礼佛足忏悔，乞出家受戒。 “佛言：‘善来！’即时须发自堕，便成沙门；渐渐断结，得阿罗汉道。
“复有摩诃㤭昙弥，以金色上下宝衣奉佛。佛知众僧堪能受用，告㤭昙弥：‘以此上下衣与众僧。’以是故，知佛宝、僧宝，福无多少。””
檀越言：“若为佛布施，僧能消能受；何以故婆罗埵逝婆罗门食，佛不教令僧食？” 诸沙弥答言：“为显僧大力故。若不见食在水中有大神力者，无以知僧力为大！若为佛施物而僧得受，便知僧力为大。譬如药师欲试毒药，先以与鸡，鸡即时死，然后自服，乃知药师威力为大！是故，檀越当知： “‘若人爱敬佛， 亦当爱敬僧， 不当有分别， 同皆为宝故！’”
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