【论】卷30〈序品 1〉： 立毘梨耶者，教众生言：“汝莫懈怠！若能精进，诸善功德悉皆易得；若懈怠者，见木有火而不能得，何况余事！”是故劝令精进，若人随方便精进，无愿不得。凡得胜法，非无因缘，皆从精进生。 精进有二相：一、能进生诸善法，二、能除诸恶法。 复有三相：一、欲造事，二、精进作，三、不休息。 复有四相：已生恶法断之令灭，未生恶法能令不生，未生善法能令发生，已生善法能令增长。 如是等名精进相。 精进故能助成一切善法；譬如火得风助，其然乃炽；又如世间勇健之人，能越山渡海；道法精进，乃至能得佛道，何况余事！众生闻已，皆立精进波罗蜜。 复次，菩萨见有未发阿耨多罗三藐三菩提者，为赞叹阿耨多罗三藐三菩提法，于一切诸法中最为第一，极为尊贵，能饶益一切，令得诸法实相不诳之法。有大慈悲，具一切智，金色身相，第一微妙；三十二相，八十随形好，无量光明；无量戒、定、智慧、解脱、解脱知见；三达、无碍，于一切法无碍解脱。得如是者，一切众生中最为上尊，应受一切世间供养。若人但心念佛，尚得无量无尽福德，何况精进布施、持戒、供养、承事、礼拜者！语众生言：“佛事如是，汝等当发无上道心，懃修精进；行如法者，得之不难！”众生闻是已，便发无上道心。 若发心者，不可但空尔而得，当行檀波罗蜜；行檀波罗蜜，次行尸罗波罗蜜、羼提波罗蜜、禅波罗蜜、般若波罗蜜；行五波罗蜜，则是毘梨耶波罗蜜。 若不发大乘心者，当教辟支佛道；若无辟支佛道者，教行声闻道；若无声闻道者，教令离色，受无色定，寂灭安乐；若无无色定者，教令离欲，受色界种种禅定乐；若无禅者，教令修十善道，人、天中受种种乐。 “莫自懈怠，空无所得，贫穷下贱，种种懃苦，甚为可患！懈怠法者最为弊恶，破坏今世、后世利益善道。”众生闻已，集诸善法，懃行精进。
【属于】令立六波罗蜜