【论】卷7〈序品 1〉： 声闻道中作五逆罪人，佛说受地狱一劫；菩萨道中破佛法人，说此间劫尽，复至他方受无量罪。
【经】卷62〈信谤品 41〉： 佛告舍利弗：“不应言相似。所以者何？若有人听说是甚深般若波罗蜜时，毁呰不信，作是言：‘不应学是法，是非法、非善、非佛教，诸佛不说是语。’是人自毁訾般若波罗蜜，亦教他人毁訾般若波罗蜜；自坏其身，亦坏他人身；自饮毒杀身，亦饮他人毒；自失其身，亦失他人身；自不知不信、毁訾深般若波罗蜜，亦教他人令不信不知。舍利弗！如是人，我不听闻其名字，何况眼见！何以故？当知是人名为污法人，为堕衰浊黑性。如是人，若有听其言、信用其语，亦受如是苦。舍利弗！若人破般若波罗蜜，当知是名为破法人。”
答曰： 舍利弗是声闻人，常闻五逆罪最重，堕阿鼻地狱，一劫受苦。声闻人不悉知供养般若得大果报，又不知谤毁般若得大罪，故举五逆，对问相似不？
答言“不相似”者，以相去悬远故。所以者何？此人毁谤般若者，自失大利，亦令他失；自远离般若，亦令他远离；自破坏善根，亦破他善根；自涂邪见毒，亦涂他邪见毒；自失其身，亦失他身；自不知故，著法爱故破，亦令他破般若波罗蜜。 如父母爱子，恩极一世，又以因缘故爱；是行般若波罗蜜菩萨，于无边世中，深心爱念众生。父母念子，无能以一眼与者；行般若波罗蜜者，于无边劫中，以头、目、髓、恼，积过须弥，以施众生。 出佛身血、杀阿罗汉，但坏肉身，不坏法身。坏僧是离眷属，赞五法，不坏般若。是故五逆罪不得似坏般若波罗蜜。般若波罗蜜能令人作佛，毁般若罪则无喻。是故破般若人，我不欲听闻其名字，何况眼见！是破般若人，或先世福德因缘，广学多闻、富贵威德、巧于谈语、诸魔官属常随逐佐助故，未得阿鞞跋致菩萨见其多人供养，多有出家、在家弟子；是故若有说其名者，不听闻之，何况亲附礼拜、受其教训！所以者何？菩萨欲增长善法，利益众生；是人欲破法，令众生堕大衰浊——二事相违故。